Astrologia: Uma Porta para a Religiosidade

preciso que alguns assuntos sejam entendidos. Primeiro necessrio saber que, do ponto de vista cientfico, todo o sistema solar nasceu do sol. A Lua, Marte, !piter e todos os outros planetas, incluindo esta "erra, s#o todos partes org$nicas do sol. Lentamente, a vida brotou na "erra % das plantas ao &omem. ' &omem uma parte org$nica da "erra, a "erra uma parte org$nica do sol. como uma m#e que tem uma fil&a, que por sua ve( tambm tem uma fil&a e em todos os tr)s flui o mesmo sangue. *eus corpos s#o feitos de clulas similares. 's cientistas usam a palavra +empatia+ significando sensibilidade compartil&ada. ,stas coisas que nasceram da mesma fonte possuem um tipo de e-peri)ncia interior compartil&ada. A "erra brotou do sol e nossos corpos brotaram da "erra, e l bem distante, o sol o nosso grande av.. "udo que acontece no sol cria uma vibra/#o em cada clula de nossos corpos. "em que ser dessa forma porque nossas clulas nasceram do sol. ' sol parece estar a uma grande dist$ncia, mas ele n#o est t#o longe. ,m todo elemento de nosso sangue e em cada partcula de nossos ossos vivem os tomos do sol. *omos partes do sol, assim n#o de admirar que nossas vidas sejam influenciadas por ele. ,-iste uma espcie de empatia entre n0s e o sol. *e entendermos corretamente essa empatia, podemos penetrar numa dimens#o da astrologia. 'ntem falei para voc)s sobre g)meos. Alguns e-perimentos sobre empatia podem ser condu(idos quando g)meos nascidos do mesmo ovo s#o colocados em quartos separados. 1urante os !ltimos cinq2enta anos muitos desses tipos de e-perimentos foram reali(ados. 3)meos foram colocados em quartos separados, uma campain&a tocava e era dito para as crian/as escreverem ou desen&arem qualquer que fosse seu primeiro pensamento quando a campain&a tocasse. 4sso foi repetido vinte ve(es e foi observado com grande admira/#o que noventa por cento das pinturas desen&adas pelos g)meos eram semel&antes. ' flu-o de pensamentos produ(ido em uma crian/a ao toque da campain&a, e a palavra ou desen&o tra(ido por esse pensamento era semel&ante a do outro g)meo. Essa similaridade da experincia descrita pelos cientistas como empatia 5 tanta similaridade entre g)meos que eles vibram igualmente. 1entro dos corpos dessas duas crian/as & uma comunica/#o ou um dilogo ntimo que flui atravs de canais descon&ecidos. ,ntre o sol e a "erra tambm & pontes de comunica/#o como essa e a todo o momento mensagens est#o passando atravs dessas pontes. , semel&antemente, pontes de comunica/#o e-istem entre a "erra e o &omem. Portanto & uma comunica/#o contnua entre o &omem, a "erra e o sol. Mas essa comunica/#o muito misteriosa6 ela sutil e interior. 7amos tambm tentar entender alguma coisa disso. 5 um centro de pesquisa na Amrica con&ecido como 8entro de Pesquisas dos Anis das 9rvores. *e voc) cortar uma rvore, voc) ir encontrar um n!mero de anis ou crculos visveis sobre a superfcie

cortada. 's belos desen&os decorativos na superfcie dos m0veis de madeira s#o devidos a esses crculos. ,sse centro de pesquisa dedicou os !ltimos cinq2enta anos trabal&ando no estudo da forma/#o desses crculos. Professor 1ouglas, o diretor do centro, que passou a maior parte de sua vida estudando%os, descobriu uma srie de fatos. :ormalmente, todos sabemos que a idade de uma rvore pode ser calculada pelo n!mero desses crculos. "odo ano surge um novo anel6 uma nova camada feita dentro da rvore a cada ano. *e a rvore tiver cinq2enta anos de idade, se ela viu cinq2enta outonos, ent#o cinq2enta anis se formaram dentro da rvore. Mas surpreendente saber que estes anis tambm indicam o tipo de esta/;es que ocorreu num certo ano. *e as esta/;es foram mais quentes ou mais !midas que o normal, a forma/#o do anel mais larga. *e as esta/;es foram mais frias e secas, o anel n#o ser t#o largo. possvel saber quando caram fortes c&uvas, quando &ouve seca e quando <s esta/;es foram muito frias. *e =uda tivesse dito que boas c&uvas caram num certo ano, a rvore bod&i, sob a qual ele costumava sentar%se, confirmaria a verdade disso. =uda pode ter cometido um engano, mas n#o a rvore. ' anel da rvore ser mais largo ou mais estreito, indicando o tipo de esta/#o daquele ano em particular. ,nquanto condu(ia sua pesquisa, o Professor 1ouglas c&egou < outra conclus#o que estava muito alm de qualquer coisa que ele pudesse ter previsto. ,le observou que os anis s#o mais largos a cada on(e anos % e a cada dcimo primeiro ano & um m-imo de atividade nuclear no sol6 o sol se torna mais ativo. como se o sol tivesse um ritmo peri0dico e ent#o sua radiatividade c&ega ao m-imo. 1urante tal ano a rvore fa( um anel mais largo % n#o numa floresta ou num lugar ou pas, mas por toda a "erra todas as rvores comportam%se similarmente a fim de se protegerem da radiatividade intensificada. Para se proteger do poder e-cessivo que liberado pelo sol, a rvore produ( uma casca mais grossa a cada on(e anos. 1evido a esse fen.meno, os cientistas cun&aram uma nova frase> +clima global+. As esta/;es s#o diferentes em lugares diferentes> estar c&ovendo num lugar, fa(endo frio noutro e calor em algum outro lugar6 e a idia de &aver um clima global nunca e-istiu antes. Portanto, se referindo aos efeitos desse dcimo primeiro ano, o Professor 1ouglas cun&ou o termo +clima global+. , embora n#o o percebamos, as rvores o percebem. 5 um decrscimo gradual na largura dos anis das rvores que s#o formados ap0s o dcimo primeiro ano e ap0s cinco anos & novamente um crescimento gradual na largura at o dcimo primeiro ano. *e as rvores s#o t#o sensveis a ponto de gravar cuidadosamente um evento acontecendo no sol, ent#o n#o seria possvel que na mente do &omem tambm &ouvesse alguma camada... ?ue o corpo do &omem tivesse uma sensibilidade sutil a atividade do sol que produ(a ondula/;es em sua psique@ At agora os cientistas n#o foram capa(es de claramente encontrar quaisquer efeitos no corpo do &omem % ainda assim parece impossvel que o corpo n#o pudesse

gravar tal atividade. A astrologia uma investigao da possibilidade de que tudo que acontece em algum lugar do universo tambm afeta o homem. Mas n#o t#o fcil investigar o corpo do &omem porque este n#o pode ser aberto como uma rvore. Para abrir um ser &umano algo muito delicado e perigoso. , devido a que o &omem tem uma mente, n#o o corpo que registra eventos dessa maneira, mas a mente. A rvore n#o possui tal mente e assim seu corpo tem que registrar os eventos. Mais um ponto vale a pena notar. Assim como & tempestades radiativas no sol a cada on(e anos, & similarmente outro ritmo peri0dico de noventa anos no sol. 4sso s0 veio < lu( recentemente, mas um fato cientfico, e t#o surpreendente quanto o ritmo peri0dico que ocorre a cada on(e anos. 's astr0logos n#o mencionam nada a esse respeito, mas estou l&es di(endo para facilitar a voc)s entenderem a astrologia de uma maneira cientfica. 5 um ciclo de noventa anos que tem sido pesquisado, e sua &ist0ria muito surpreendente. ?uatro mil anos atrs, um fara0 ,gpcio falou para seus cientistas para manter um registro com rela/#o < freq2)ncia das guas do Aio :ilo que crescem e decrescem, e em que quantidade. ' Aio :ilo o !nico rio no mundo com uma +biografia+ de quatro mil anos. Bm registro foi mantido de quando o nvel das guas do rio cresce ou decresce por pelo menos uma polegada. ,sse registro vem dos tempos dos fara0s, quatro mil anos atrs, at os dias de &oje. +Cara0+ o nome dado a um imperador ,gpcio e na linguagem ,gpcia significa o sol. 5avia uma cren/a no ,gito que e-iste um dilogo contnuo entre o sol e o Aio :ilo. 's fara0s, que eram devotos do sol, proclamaram que um registro completo do :ilo devia ser mantido. ,les disseram> +:ada sabemos sobre o sol no presente, mas um dia saberemos, e esse registro ser !til+. Assim, por quarto mil anos, tudo sobre o Aio :ilo foi registrado> o aumento do nvel das guas, quando ocorreram inunda/;es e quando n#o ocorreu nen&uma... , um estudante ,gpcio, "asman, compilou sua &ist0ria. Algumas coisas que n#o eram con&ecidas nos tempos dos fara0s s#o agora con&ecidas, e tudo que aconteceu no :ilo foi comparado com eventos no sol. Bm ritmo de noventa anos foi claramente indicado relacionado a acontecimentos no sol. ,stes eventos s#o muito similares ao que c&amamos de nascimento e morte. ,ntenda dessa maneira> o sol vigoroso por quarenta e cinco anos e ent#o come/a a declinar, a envel&ecer, por quarenta e cinco anos. Por quarenta e cinco anos a energia que flui dentro do sol aumenta em dire/#o a um pico de vigor. Ap0s quarenta e cinco anos & um recuo no flu-o de energia, como dentro de um ser &umano. Ap0s noventa anos o sol se torna muito vel&o. 1urante os !ltimos quarenta e cinco anos, a "erra sacudida com terremotos. 's terremotos est#o relacionados a esse ciclo de noventa anos. Ao fim do nonagsimo

ano, novamente o sol come/a a se fortalecer. Essa uma ocorrncia cclica muito importante. 5 mudan/as t#o grandes acontecendo no sol que tambm natural para a "erra ser agitada. ?uando um corpo t#o imenso como a "erra come/a a sacudir por terremotos devido <s mudan/as no sol, como pode o pequeno corpo do &omem permanecer n#o afetado@ ,ssa a quest#o que os astr0logos v)m perguntando. ,les di(em que impossvel para o corpo do &omem permanecer n#o afetado. As crian/as que nasceram durante os quarenta e cinco anos quando o sol est crescendo, em sua fase vigorosa, s#o maravil&osamente saudveis. Mas as crian/as que nasceram durante os quarenta e cinco anos em que o sol est declinando n#o podem estar com boa sa!de. As condi/;es das crian/as nascidas durante o perodo quando o sol est na fase declinante como aquela do navio que precisa viajar para o oriente quando os ventos est#o soprando para o ocidente % um grande esfor/o fsico necessrio para mover os remos. As velas n#o funcionam, ent#o o timoneiro tem que trabal&ar mais duramente. como nadar contra a corrente. ' sol a fonte de energia vital para todo o sistema solar. Portanto, quando o sol est declinando, tudo que vigoroso tem que nadar contra a corrente. ,le tem que suportar uma grande for/a. , quando o sol est crescendo, todo o sistema solar preenc&ido com energia e se move em dire/#o ao pico. ?uem nasce nesse perodo est em um navio que est velejando a favor do vento. :en&um esfor/o necessrio6 nem os remos nem o leme precisam ser movidos. As velas precisam apenas ser abertas e o navio movido pelos ventos. 1urante esse perodo o menor n!mero de doen/as prevalecem na terra. , quando o sol est declinando, temos o n!mero m-imo de doen/as. Portanto, por quarenta e cinco anos & um aumento de doen/as na "erra, e para os pr0-imos quarenta e cinco anos & uma diminui/#o, e assim por diante. ' registro &ist0rico do Aio :ilo de quarto mil anos mostra que & um aumento na quantidade de gua fluindo nele durante os quarenta e cinco anos quando o sol est em seu vigor. ?uando o sol entra em declnio, o nvel das guas no :ilo cai e sua corrente tambm se torna menos forte e mais indolente. O homem no uma ilha ele parte de toda essa unidade. :em mesmo os mel&ores rel0gios feitos pelo &omem mostram o tempo t#o precisamente como fa( a "erra. Leva vinte e tr)s &oras e cinq2enta e seis minutos para a terra dar uma volta em torno de seu ei-o. 8om base nesse perodo de tempo projetamos um dia de vinte e quatro &oras. , at agora n#o se tem con&ecimento que a "erra ten&a atrasado ou adiantado um segundo sequer para completar sua revolu/#o. Mas a ra(#o que n#o temos tido recursos totalmente precisos com os quais estudar esse fen.meno, desse modo, temos feito apenas estimativas grosseiras. Mas quando o ciclo de noventa anos do sol se completa e se reajusta para um novo ciclo, o rel0gio da terra agitado.

:a &ora em que o sol e-perimenta um aumento da radiatividade, durante seu ciclo de on(e anos, o rel0gio da "erra tambm perturbado. ?uando a "erra fica sob a influ)ncia de tais for/as e-ternas seu ritmo interno perturbado. ?ualquer nova influ)ncia c0smica como uma estrela, um meteoro ou um cometa passando perto da "erra tambm o perturba. ,m uma escala c0smica, coisas muito distantes no cu est#o realmente muito perto porque tudo est interconectado de uma forma invisvel. 8ontudo, a &abilidade de nossa linguagem de e-pressar esse fen.meno muito dbil porque quando di(emos que uma estrela c&ega um pouco mais perto do nosso sol, pensamos nisso no sentido ordinrio de uma pessoa c&egando mais perto de outra pessoa. Ainda assim, essas dist$ncias s#o muito grandes, mesmo uma ligeira mudan/a nas distancias entre objetos c0smicos e o ei-o da terra perturbado % embora possamos n#o estar absolutamente c.nscios disso. Para perturbar a "erra, uma grande for/a necessria. Para um desvio de uma polegada na "erra, poderosos corpos c0smicos precisam passar perto de sua 0rbita. ?uando esses grandes corpos c0smicos passam perto da "erra, eles tambm passam perto de n0s. ?uando a "erra sacudida, n#o possvel que as rvores que est#o crescendo nela n#o se agitem. :#o possvel que o ser &umano que vive e camin&a nela n#o seja afetado. :#o, tudo afetado, mas a agita/#o muito rpida, e o &omem n#o possui instrumentos para mensur%la. 8ontudo, agora temos instrumentos eletr.nicos t#o sensveis, que uma vibra/#o de um milsimo de segundo de dura/#o tambm pode ser medida. Mas a vibra/#o no ser &umano ainda n#o pode ser medida. At agora n#o temos feito quaisquer instrumentos com os quais mensur%la. ' &omem uma criatura muito sutil e necessrio que ele seja assim6 sen#o seria difcil para ele viver na "erra. *e ele fosse capa( de e-perienciar e de estar c.nscio de toda a influ)ncia das for/as que o cercam e agem sobre ele vinte e quatro &oras do dia, ele n#o sobreviveria. *omos capa(es de viver apenas porque n#o estamos c.nscios de tudo que est acontecendo ao nosso redor. !" tambm outra lei. Essa lei de que no podemos estar c#nscios das influncias acima ou abaixo de um certo limite. A e-tens#o de nossa e-peri)ncia limitada. Por e-emplo, supon&a que medimos a temperatura do corpo como estando entre noventa e oito graus no ponto mais bai-o e cento e de( graus no ponto mais alto, isso mostra que estamos vivendo dentro destes do(e graus. *e a temperatura cair muito abai-o de noventa e oito graus morreremos, e se ela disparar acima de cento e de( graus tambm iremos morrer. Mas voc) ac&a que a amplitude da temperatura do universo est limitada a somente do(e graus@ ' &omem vive dentro da amplitude limitada de do(e graus % fora dessa amplitude ele morrer. ' &omem vive numa espcie de balan/a. ,le tem que flutuar entre noventa e oito e cento e de( graus. *imilarmente, e-iste um equilbrio para tudo. ,stou falando para voc)s e voc)s podem me ouvir. *e eu falar num

tom muito bai-o, c&egar ao ponto onde voc)s n#o poder#o mais me ouvir. 4sto voc)s podem entender, mas voc)s n#o ser#o capa(es de imaginar que & um ponto mais alto de audibilidade alm do qual voc)s n#o podem ouvir. difcil imaginar que um rudo mais alto possa ser tambm inaudvel. 's cientistas di(em que temos um certo limite de ouvir e que n#o podemos ouvir coisa alguma abai-o ou acima desse limite. 3randes estrondos de trov;es est#o ocorrendo por toda parte ao nosso redor, mas n#o podemos ouvi%los. *e uma estrela se desintegra ou nasce um novo planeta, tremendos estrondos de trov;es s#o criados ao redor da "erra. *e f.ssemos capa(es de escut%los, ent#o naquele mesmo momento ficaramos surdos. Mas estamos protegidos porque nossos ouvidos n#o podem ouvi%los. :#o podemos ouvir abai-o de certos decibis e n#o podemos ouvir acima de certos decibis6 podemos ouvir apenas dentro de uma certa amplitude. ,-istem limites at para o c&eirar. 's sentidos de todos os seres &umanos operam dentro de um certo limite. Por e-emplo, um cac&orro capa( de c&eirar muito mais que voc)s. *eu limite de c&eirar maior6 um cac&orro pode sentir o c&eiro que n0s n#o somos capa(es de perceber. ' que n#o somos capa(es de ouvir, um cavalo pode. ' sentido de audi/#o ou de c&eirar do cavalo muito mais agudo. Bm cavalo pode sentir o c&eiro da apro-ima/#o de um le#o a uma mil&a e meia de dist$ncia. ,le ir parar subitamente e n#o iremos entender o motivo. *eu senso de c&eiro muito poderoso. Mas se voc)s tivessem um sentido t#o forte de c&eiro que voc)s pudessem e-perienciar todos os c&eiros que permeiam ao seu redor, voc)s ficariam loucos. Bm ser &umano fec&ado dentro de uma espcie de cpsula % ele tem fronteiras. ?uando voc) liga seu radio voc) pode ouvir muitas esta/;es. Mas voc) ac&a que a m!sica come/a apenas quando o radio est ligado@ As ondas de radio da m!sica e da fala est#o continuamente fluindo no ar, quer seu radio esteja ligado ou n#o. Mas voc) s0 pode ouvi%las quando o radio est ligado. Aqui mesmo nessa sala, as ondas de radio de todas as esta/;es retransmissoras do mundo est#o fluindo continuamente, mas voc) s0 pode ouvi%las quando voc) liga o seu radio. ,ssas ondas de radio est#o l, mesmo quando seu radio n#o est ligado, mas voc) n#o pode ouvi%las. :este mundo muitos sons est#o passando ao redor de todos n0s. 5 um grande tumulto. :#o somos capa(es de ouvi%los, mas n#o podemos escapar de ser afetados por eles. *omos influenciados por todos esses rudos % em cada nervo, em cada batida do cora/#o, em cada m!sculo. ,stes rudos est#o operando em n0s despercebidamente. 's c&eiros que n#o somos capa(es de recon&ecer tambm nos afetam. *e esses c&eiros carregarem com eles alguma doen/a, voc)s ir#o pegar a doen/a. $ua conscincia ou percepo de algo no um imperativo para que isso exista. A astrologia di( que & campos de energia ao redor de n0s que prosseguem nos influenciando continuamente. Logo que nasce uma crian/a, ela est sujeita a todas as influ)ncias do mundo. :a linguagem da ci)ncia, podemos descrever o nascimento como um

processo de e-posi/#o. e-atamente como se e-pusssemos um filme numa c$mara. 7oc) pressiona o bot#o de e-posi/#o da c$mara e instantaneamente <s janelas das lentes abrem e fec&am e tudo que estava em frente da c$mara fica instantaneamente registrado no filme. ' filme e-posto sem afetar a e-posi/#o anterior. ' filme capturou a imagem da cena para sempre. *imilarmente, quando uma crian/a concebida no !tero da m#e, essa a primeira e-posi/#o da crian/a. :o dia que a crian/a nasce acontece a segunda e-posi/#o. ,ssas duas e-posi/;es s#o registradas na mente sensitiva da crian/a, como no filme. ' mundo como ele naquele momento impresso na crian/a e assim & uma empatia na crian/a pelo mundo como ele naquele momento. 7oc) ficar surpreso de saber que noventa por cento das crian/as nascem < noite. 3eralmente, de acordo com probabilidades matemticas, a percentagem de nascimentos < noite seria a mesma para o dia. Poderia ter uma flutua/#o de quatro a cinco por cento aqui e ali, mas porque noventa por cento nasceria durante a noite@ *omente de( por cento dos nascimentos, no m-imo, ocorrem durante o dia. 1eve &aver uma ra(#o para isso % e-istem muitas ra(;es para isso. 1ei-e%me e-plicar... D=AD crian/a. *e f.ssemos perguntar a =uda ou a Ma&avira sobre o motivo disto, eles diriam que a maioria das almas nascem < noite porque elas est#o dormindo quando nascem. ,ssas almas n#o podem escol&er o momento do seu nascimento. ,-istem centenas de outros motivos, mas esse importante6 que a maioria das pessoas est#o adormecidas. ,las est#o na escurid#o e na inatividade. Aquele que nascer ap%s o amanhecer nascer" com energia. Ap0s o p.r do sol, na escurid#o da noite, somente os seres adormecidos podem nascer. ' nascimento que acontece na &ora do sol nascente ser um nascimento sob a influ)ncia da energia6 o nascimento que ocorre ap0s o p.r do sol, sob a capa da escurid#o, ser um nascimento sob a influ)ncia do sono. A e-posi/#o ser diferente para um filme e-posto < noite daquele e-posto durante o dia. necessrio entender esse ponto sobre a e-posi/#o mais claramente porque a astrologia est profundamente relacionada a isso. 's cientistas que est#o condu(indo pesquisas sobre este assunto da e-posi/#o do nascimento di(em que um acontecimento da maior import$ncia. ,ssa e-posi/#o l&e acompan&ar por toda sua vida. ?uando um pinto nasce da galin&a, ele imediatamente come/a a correr atrs dela. 1i(emos que ele est correndo atrs da m#e, mas os cientistas di(em que isso n#o tem nada a ver com a m#e, di(em que isso uma quest#o de e-posi/#o e impress#o. 's cientistas agora condu(iram centenas de e-perimentos... Bm e-perimento foi com os pintos que estavam para nascer. 's bicos dos pintos estavam emergindo dos ovos e ent#o a galin&a foi removida de cena e em seu lugar foi colocado um bal#o na frente dos pintos. ?uando os pintos

abriram os ol&os eles viram o bal#o. 7oc)s ficar#o surpresos de saber que os pintos amaram o bal#o como se fosse sua m#e. Para onde quer que o bal#o se movesse no ar, eles correriam atrs dele. ,les n#o deram import$ncia a m#e, onde quer que ela estivesse, mas eles se tornaram surpreendentemente sensveis ao bal#o. ?uando os pintos ficavam cansados, eles iam e sentavam ao lado do bal#o. ,les tentariam amar o bal#o, eles tentariam bicar no bal#o % n#o na m#e. Eonrad Loren(, o cientista que reali(ou um grande trabal&o nesse sentido, di( que o primeiro momento de e-posi/#o o mais importante. ' pinto fica intimamente relacionado com a m#e devido a primeira e-posi/#o6 ele corre atrs da m#e apenas porque ela estava primordialmente disponvel para ele. Agora, mais alguns e-perimentos est#o sendo condu(idos... 8rian/as masculinas que n#o s#o criadas na presen/a da m#e n#o s#o capa(es de amar nen&uma mul&er. :#o &ouve uma e-posi/#o adequada6 a imagem de uma mul&er n#o foi adequadamente impressa na mente dessas crian/as. *e a &omosse-ualidade est aumentando no 'cidente, uma ra(#o fundamental uma e-posi/#o insuficiente a um dos pais. ' amor &eterosse-ual, amor entre se-os opostos, est diminuindo cada ve( mais no 'cidente e o amor entre membros do mesmo se-o est aumentando. ,mbora isso seja um acontecimento n#o natural, isso est fadado a acontecer. A atrao sexual entre um homem e uma mulher tambm condicionada de outra maneira. A quem uma crian/a ser e-posta primeiro um assunto que deve ser levado em considera/#o. Bma mul&er n#o ser feli( por toda sua vida se, quando beb), ela tiver sido e-posta primeiro a m#e. A e-posi/#o dela deve ser a um &omem. ' primeiro impacto sobre a mente de uma menina deve ser do pai dela, s0 ent#o ela ser capa( de amar totalmente um &omem. *e os &omens sempre superam as mul&eres, porque meninos e meninas s#o ambos primeiramente e-postos e criados pela m#e. A e-posi/#o do menino est correta, mas n#o a da menina. Assim, quando a primeira e-posi/#o de uma menina n#o for ao pai dela, n#o ser possvel para ela se tornar igual a um &omem. :em na poltica, nem no emprego, nem atravs da independ)ncia econ.mica ela pode tornar%se igual ao &omem, porque de uma perspectiva psicol0gica, permanece a debilidade na personalidade de uma menina. At agora nen&uma civili(a/#o foi capa( de superar essa fraque(a. *e um pequeno bal#o pode e-ercer tanta influ)ncia sobre uma galin&a, se isso pode penetrar indelevelmente em sua mente, a astrologia sugere que tudo que nos rodeia % todo o universo % tambm penetra em nossa consci)ncia no momento da e-posi/#o do nascimento quando o filme mental e-posto ao mundo. 4sso determina suas simpatias e antipatias por toda sua vida. "odas as constela/;es que tambm circundam a "erra naquele momento, de maneira muito profunda, imprimem sua influ)ncia sobre a consci)ncia recm nascida. As constela/;es est#o numa certa posi/#o> a signific$ncia bsica dessas constela/;es repousa na influ)ncia de sua radiatividade caindo sobre a "erra no momento do nascimento.

Agora cientistas acreditam que todo corpo celestial possui sua pr0pria radiatividade. ' planeta 7)nus lan/a raios que s#o tranq2ilos, enquanto que a lua possui um tipo muito diferente de ondas de radio. As ondas de radio que nos alcan/am de !piter s#o diferentes daquelas que procedem do sol. A ra(#o para a diferen/a que cada astro tem uma combina/#o diferente de camadas gasosas circundando%os, e de cada planeta uma combina/#o diferente de raios v)m em dire/#o a terra. , quando uma crian/a nasce, qualquer que seja a constela/#o, estrelas, planetas, ou supersois longnquos que estejam circundando o &ori(onte, todos penetram fundo na mente da crian/a na &ora da e-posi/#o. A situa/#o c0smica naquele momento, com todas suas debilidades, for/as e capacidades, influenciam a crian/a por toda sua vida. & como saber o efeito exato do que acontece quando uma bomba at#mica explode sobre uma "rea habitada como !iroshima. Antes da bomba at.mica ser jogada sobre 5iros&ima, se sabia apenas que centenas de mil&ares de pessoas morreriam. Mas n#o se sabia que isso tambm poderia afetar gera/;es futuras e tudo mais. Para aqueles que morreram em 5iros&ima e :aga(aFi foi apenas < quest#o de um momento. Mas as rvores que permaneceram, os animais, os pssaros, os pei-es e os seres &umanos que sobreviveram, foram todos permanentemente afetados de uma forma descon&ecida. ' efeito total disso somente ser con&ecido quando cerca de de( gera/;es tiverem passado, porque profundas for/as radiativas ainda est#o operando. As mul&eres que sobreviveram tiveram seus ovrios afetados pela radiatividade. Agora esses ovrios s#o incapa(es de reprodu(ir crian/as normais, tal como fa(iam antes de serem afetados pela radiatividade. Bma crian/a nascida desses ovrios pode ser aleijada ou cega, ela pode ter quatro ou at mesmo oito ol&os6 pode ser qualquer coisa % n#o podemos afirmar. *eu crebro pode estar doente, ou pode ser um tal g)nio que nunca ten&a nascido antes. :#o estamos certos de como isso ser6 sabemos com certe(a somente de uma coisa> que ela n#o ser um ser &umano ordinrio, normal. *e o poder de uma bomba at.mica, que n#o comparativamente um poder muito grande, pode causar tanto dano a vida na "erra, ent#o voc) pode come/ar a imaginar o poder do sol. como se mil&;es de bombas at.micas estivessem e-plodindo nele simultaneamente. ,m 5iros&ima e :aga(aFi uma bomba at.mica matou cento e vinte mil seres &umanos. ,m compara/#o, voc) pode imaginar quanta radiatividade e-iste no sol@ ' sol vem aquecendo a "erra por quatro bil&;es de anos, e os cientistas di(em que n#o & nen&uma possibilidade dele esfriar ainda por mil&;es de anos. A cada dia ele arremessa um tremendo calor para a "erra e isso tambm de uma dist$ncia de quase cem mil&;es de mil&as. ' que quer que ten&a acontecido em 5iros&ima afetou somente um raio de at de( mil&as, enquanto que o sol nos tem dado calor de uma dist$ncia de cem mil&;es de mil&as, e por tanto tempo6 ele ainda n#o est e-austo. Mas comparado a outros sois no

universo, nosso sol apenas uma min!scula estrela. As estrelas que vemos no cu s#o muito maiores do que nosso sol, e cada uma delas possui sua pr0pria radia/#o que est fluindo em nossa dire/#o. 'm grande cientista (ichael )acquilin vem pesquisando sobre as foras no universo. ,le nos di( que n#o somos capa(es de entender nem mesmo um por cento das coisas que s#o causadas pelas for/as que c&egam dentro de nossa e-peri)ncia. 1esde que come/amos a enviar satlites espaciais para alm da "erra, tanta informa/#o nos tem sido transmitida para as quais n0s n#o temos palavras para descrever, nem a ci)ncia ainda capa( de decifrar a informa/#o transmitida. :unca imaginamos que tanta energia e tantas for/as pudessem estar operando tudo ao nosso redor. :esse conte-to, vamos entender mais uma coisa. A astrologia n#o uma ci)ncia nova que ainda est se desenvolvendo. A posi/#o bem inversa. *e voc) tivesse visto o "aj Ma&al, voc) poderia ter percebido algumas paredes incompletas alm da margem oposta do Aio Gamuna. A &ist0ria atual que *&a& e&an n#o fe( apenas o "aj Ma&al para sua esposa Mumta(, mas que ele tambm estava construindo uma tumba para si mesmo, da mesma pedra de mrmore do "aj Ma&al, na margem oposta do Aio Gamuna. 8ontudo, de acordo com a &ist0ria, essa tumba n#o pode ser concluda. Mas agora isso tem sido pesquisado por &istoriadores que nos di(em que as paredes que parecem incompletas n#o s#o as paredes da tumba que estava sendo construda, mas as runas de um grande palcio que e-istiu tempos atrs. :os !ltimos tre(entos anos nos tem sido dito que essas paredes eram as paredes incompletas de uma tumba que *&a& e&an come/ou a construir. Mas as paredes de uma tumba recentemente construda e as runas de algum antigo palcio pareceriam similares, assim fica muito difcil decidir o que e-atamente essas paredes s#o. A pesquisa &ist0rica agora indica que n#o somente essas paredes j foram um palcio completo, mas que o pr0prio "aj Ma&al n#o foi construdo por *&a& e&an. ,ra um antigo palcio construdo pelos 5indus, o qual *&a& e&an transformou numa tumba. Mas isso freq2entemente acontece que n#o podemos acreditar em qualquer coisa que contradiga o que sempre temos ouvido. :en&uma tumba como o "aj Ma&al foi construda em nen&um outro lugar do mundo. Bma tumba nunca construda assim. Ao redor do "aj Ma&al e-istem lugares para alojar soldados e para guardar rifles e armas de fogo. "umbas n#o necessitam ser protegidas por rifles e armas de fogo. ,ra um antigo palcio que foi reformado. :a margem oposta do Gamuna &avia tambm um antigo palcio que desabou e suas runas permaneceram como uma testemun&a. A astrologia tambm como as runas de um grande edifcio que uma ve* existiu. Coi uma ci)ncia completa que se perdeu. :#o nem nova nem est em processo de constru/#o. Pelas paredes que restaram n#o possvel julgar o taman&o desse edifcio. Muitas ve(es as verdades

s#o con&ecidas apenas para se perderem novamente. 8erca de du(entos anos antes de 8risto, Aristarco, um cientista 3rego, descobriu que o sol o centro de nosso universo e n#o a terra. ,ste princpio de Aristarco tornou%se con&ecido como o princpio &elioc)ntrico % que o sol est no centro. Mais tarde, no ano HII A1, Ptolomeu mudou novamente essa descoberta e afirmou que a terra era o centro. Ap0s isso, se passaram cerca de mil anos at Eepler e 8oprnico restabelecerem que o sol o centro de nosso universo. A verdade descoberta por Aristarco permaneceu oculta por muito tempo, at que 8oprnico abriu o vel&o livro de Aristarco e o declarou novamente... , as pessoas ficaram c&ocadas. :o 'cidente foi dito que a Amrica foi descoberta por 8olombo. ?uando 'scar Jilde foi para a Amrica ele fe( uma piada sobre isso que se tornou muito con&ecida. ,le disse que a Amrica tin&a sido descoberta muito antes por outra pessoa. 4sso verdade6 a Amrica foi descoberta muitas ve(es, e perdeu%se repetidas ve(es quando as rela/;es com ela eram interrompidas. Algum perguntou a 'scar Jilde> +*e 8olombo n#o descobriu primeiro a Amrica, se ela j &avia sido descoberta, porque cada ve( ela se perdia@+ 'scar Jilde jocosamente respondeu> +,le descobriu a Amrica. ,la foi descoberta muitas ve(es, mas toda ve( isso era abafado. 8ada ve( era necessrio manter isso em segredo, porque uma coisa t#o complicada mel&or esquecer e dei-ar de lado+. :a epopia Ma&ab&arata & refer)ncias a Amrica % uma das esposas de Arjuna era do M-ico. ,-istem antigos templos 5indus no M-ico com dolos de 3anes& incrustados neles. 4sso acontece muitas ve(es que a verdade c&ega ao nosso alcance e ent#o se perde novamente. A astrologia j foi uma grande verdade> ela j foi con&ecida, mas depois se perdeu. ,-istem dificuldades no camin&o para con&ec)%la novamente6 eis porque estou falando para voc)s de muitos pontos de vista diferentes. Min&a inten/#o de falar sobre astrologia pode ser mal%entendida. :#o como se eu pretendesse falar sobre os mesmos assuntos que s#o discutidos por um astr0logo comum. Para tal astr0logo voc) pode pagar uma moeda e ouvir sua sorte. "alve( voc) pense que vou falar sobre ele ou ap0ia%lo. Em nome da astrologia noventa e nove por cento dos astr%logos so blefes. *omente um por cento n#o ir afirmar dogmaticamente que um evento definitivamente acontecer. ,les sabem que a astrologia um assunto vasto % t#o vasto que algum s0 pode penetr%la &esitantemente. ?uando estou falando sobre astrologia, quero que voc)s ten&am um retrato de toda a ci)ncia de muitos $ngulos, para que voc)s possam penetr%la sem qualquer medo ou &esita/#o. ?uando falo sobre astrologia, n#o me refiro ao astr0logo comum % coisa t#o pequena. Mas a curiosidade mdia dos &omens com respeito < astrologia apenas para saber se sua fil&a ir se casar ou n#o.

A astrologia pode ser dividida em tr)s partes. A primeira parte o n!cleo, a ess)ncia6 ele essencial e n#o pode ser alterado. K a parte mais difcil de entender. A segunda parte a camada mdia, na qual se pode fa(er qualquer mudan/a que se queira. a por/#o semi% essencial, na qual voc) pode fa(er mudan/as se voc) souber como, mas sem saber como, nen&uma mudan/a possvel. A terceira parte a camada mais e-terna que n#o%essencial, mas sobre a qual somos todos muito curiosos. A primeira a ess)ncia, na qual nen&uma mudan/a pode ser feita. ?uando con&ecida, o !nico jeito cooperar com ela. As religi;es t)m planejado a astrologia a fim de con&ecer e decifrar esse destino essencial. L parte semi%essencial da astrologia tal que se a assimilarmos, poderemos mudar nossa vida % de outra maneira n#o. *e n#o a con&ecemos, ent#o o que quer que ten&a de acontecer, acontecer. *e &ouver con&ecimento, &aver alternativas para escol&er. 5 uma possibilidade de transforma/#o se a escol&a correta for feita. A terceira, a parte n#o%essencial apenas a periferia, a superfcie e-terna. :#o & nada de essencial nela, tudo circunstancial. (as consultamos os astr%logos apenas para as coisas no+ essenciais. Algum vai e pergunta a um astr0logo quando conseguir um emprego % o seu emprego n#o tem nada a ver com a lua e as estrelas. Algum pergunta se ir se casar ou n#o % uma sociedade sem casamento possvel. Algum pergunta se ir permanecer pobre ou se ficar rico % uma sociedade socialista ou comunista onde n#o &aver ningum pobre ou rico possvel. Portanto, estas s#o as quest;es n#o essenciais... Bm &omem de oitenta anos de idade estava camin&ando quando seu p escorregou numa casca de banana que &avia sido jogada na rua. Agora, possvel inquirir um astr0logo, para saber da lua e das estrelas em qual rua e em qual casca de banana o p ir escorregar@ "ais quest;es s#o tolices. Mas voc)s s#o curiosos para saber com anteced)ncia se seu p ir pisar ou escorregar numa casca de banana se voc) sair &oje para a rua. 4sso n#o essencial. 4sso n#o tem nada a ver com seu ser ou com sua alma. ,sses eventos acontecem na periferia, e a astrologia n#o tem nada a ver com eles. Mas devido a que os astr0logos est#o ocupados falando apenas a respeito desse tipo de coisas, a grande institui/#o da astrologia desabou. ,ssa foi < !nica ra(#o. :en&uma pessoa inteligente vai estar preparada para acreditar que quando ela nasceu, estava escrito em seu destino, que um certo dia, na marina, seu p pisaria em alguma casca de banana e ela cairia. :em a queda nem a casca da banana tem qualquer rela/#o com as estrelas. A astrologia perdeu a respeitabilidade porque ficou conectada a esse tipo de coisas. 1e ve( em quando todos n0s temos desejado saber tais coisas dos astr0logos, ainda que sejam coisas n#o%essenciais. Mas e-istem certos assuntos semi%essenciais tais como o nascimento e a morte de

uma pessoa> se voc) puder con&ecer tudo sobre estes assuntos, voc) pode tomar suas precau/;es. *e voc) n#o nada con&ece, voc) nada pode fa(er. *e nosso con&ecimento a respeito de diagn0sticos de doen/as fosse aperfei/oado seramos capa(es de prolongar o tempo de vida dos seres &umanos % j estamos fa(endo isso. *e nossa pesquisa para fa(er bombas at.micas mortais tiver )-ito seremos capa(es de aniquilar mil&ares de pessoas de uma ve( % n0s j fi(emos isso. Este mundo semi+essencial apresenta a possibilidade de que possamos ser capa*es de fa*er certas coisas se soubermos com antecedncia o que vai acontecer. *e n#o soubermos, nada pode ser feito. Pelo nosso con&ecimento prvio, alternativas podem ser classificadas e selecionadas. Alm disso, e-iste o mundo do essencial % e sobre este voc) nada pode fa(er. 8ontudo nossa curiosidade para con&ecer somente sobre coisas n#o%essenciais. Aaramente algum c&ega a con&ecer o semi%essencial. , nossa curiosidade ou desejo nunca se estende para con&ecer aquilo que essencial ou inevitvel, aquilo que n#o pode ser mudado mesmo se con&ecido. Ma&avira passava por um vilarejo com seu discpulo, 3os&alaF % que mais tarde se tornou seu oponente % quando eles depararam uma pequena planta, e 3os&alaF disse a Ma&avira> +,scute, aqui est uma planta. ' que voc) ac&a@ ,la ir crescer e produ(ir uma flor ou ela morrer antes de florescer@+ Ma&avira imediatamente fec&ou seus ol&os e sentou%se defronte a planta. 3os&alaF espertamente disse> +:#o fuja do assunto. ' que acontecer por fec&ar seus ol&os@+ ,le n#o sabia porque Ma&avira ficou silencioso e fec&ou seus ol&os % que ele estava procurando o essencial. ,ra necessrio ir bem fundo no ser, na alma da planta. *em fa(er isso, n#o seria possvel di(er o que iria acontecer. Ap0s um momento Ma&avira abriu seus ol&os e disse> +,ssa planta sobreviver para florescer+. 3os&alaF imediatamente arrancou a planta pelas suas ra(es, a jogou fora e riu (ombeteiramente. :#o &avia mel&or maneira de refutar a declara/#o de Ma&avira. Ma&avira n#o tin&a nada mais para di(er agora porque 3os&alaF tin&a desenrai(ado a planta e a jogado fora como um desafio. ,le estava rindo, Ma&avira estava sorrindo e eles continuaram sua jornada. ,nt#o come/ou a c&over fortemente. ,ra uma tempestade, e por sete dias continuamente, caram c&uvas torrenciais, assim eles n#o puderam sair por sete dias completos. ?uando as c&uvas amainaram e eles estavam retornando, no camin&o eles c&egaram ao mesmo ponto onde sete dias antes Ma&avira tin&a fec&ado seus ol&os para con&ecer o ser interior da planta. ,les vir#o que a planta estava novamente de p com suas ra(es no solo. 1evido as fortes c&uvas e ventos, a terra tin&a ficado !mida e solta, e as ra(es da planta &aviam cavado nela. Ma&avira novamente fec&ou seus ol&os e ficou de p ao lado da

planta. 3os&alaF ficou muito embara/ado % ele tin&a desenrai(ado e jogado fora < planta. ?uando Ma&avira abriu seus ol&os, 3os&alaF disse> +,stou surpreso e confuso. ,u desenrai(ei essa planta e a joguei fora, e ela est crescendo novamente+. Ma&avira respondeu> +,la ir sobreviver para florescer. Cec&ei meus ol&os para ver a potencialidade interior e a condi/#o da semente> se ela era capa( de enrai(ar%se novamente tendo sido uma ve( desenrai(ada, se ela era suicida ou n#o, se ela tin&a um instinto forte ou um desejo de morrer. *e seu instinto fosse suicida ela teria usado sua ajuda para morrer. ,u queria ver se ela estava ansiando por viver6 se ela estivesse determinada a viver, ela viveria. ,u sabia que voc) iria desenrai(%la e jog%la fora. 3os&alaF perguntou> +' que voc) est di(endo@+ Ma&avira disse> +?uando eu estava ol&ando dentro do ser interior da planta com meus ol&os fec&ados, tambm vi voc) de p, determinado a arranc%la. ,u sabia que voc) iria arrancar a planta. ,is porque era necessrio con&ecer a capacidade interior da planta de viver, quanta autoconfian/a e for/a de vontade ela tin&a. *e ela estivesse esperando morrer e procurando uma desculpa, voc) teria sido uma desculpa suficiente para ela morrer6 sen#o, a planta desenrai(ada novamente se enrai(aria+. Caltou coragem a 3os&alaF desenrai(ar a planta novamente. ,le estava assustado. Anteriormente 3os&alaF tin&a ido rindo para a vila6 desta ve(, Ma&avira seguiu adiante sorrindo. 3os&alaF ent#o perguntou> +Porque voc) est rindo@+ Ma&avira disse> +,u estava observando e apenas pensando sobre sua capacidade % se voc) poderia arrancar a planta pela segunda ve( ou n#o+. 3os&alaF disse> +7oc) pode ver se eu faria isso ou n#o@+ Ma&avira respondeu> +4sso era n#o%essencial. 7oc) podia t)%la arrancado, ou n#o. Mas o que era essencial e inevitvel que a planta ainda desejava viver. "odo seu ser, toda sua vitalidade queria viver. 4sso era essencial. ' que era n#o%essencial era voc) jog%la fora ou n#o, e isso dependia de voc). Mas voc) provou ser mais fraco e menos determinado do que a planta. 7oc) foi derrotado.+ Bma das ra(;es porque 3os&alaF estava aborrecido com Ma&avira foi esse incidente com a planta. A astrologia de que estou falando se interessa pelo essencial pelo fundamental. :a mel&or das &ip0teses sua curiosidade ir at o semi%essencial. 7oc) quer saber quanto tempo voc) viver, ou se voc) ir morrer de repente ou n#o, mas voc) n#o est curioso para saber o que fa(er enquanto voc) vive. 7oc) quer saber como voc) ir morrer quando c&egar a &ora, ou o que voc) estar fa(endo naquela &ora. *ua curiosidade se estende a eventos, n#o a alma. ' que estou vivendo somente um evento, mas o que estou fa(endo enquanto estou vivendo, ou o que sou, min&a alma. ?uando eu morrer isso ser um evento, mas no momento da morte, como serei, o que farei, min&a alma. "odos n0s morreremos6 o evento da morte comum a todos, mas a maneira de morrer, o momento da morte, ser diferente para cada um. Algum pode at mesmo morrer sorrindo.

:a &ora de sua morte, algum perguntou a Mulla :asruddin> ' que voc) ac&a, Mulla@ % ?uando as pessoas nascem, de onde eles v)m@+ Mulla respondeu> +"en&o visto muita crian/a c&orando na &ora do nascimento, e na &ora da morte todos tambm parecem estar c&orando. Assim eu supon&o que as pessoas n#o est#o nem indo nem vindo de um bom lugar. ?uando elas c&egam est#o c&orando e quando elas v#o tambm est#o c&orandoM+ Mas pessoas como :asruddin morrem rindo. A morte um evento, mas aquilo que est rindo na &ora da morte a alma. Portanto, quando voc) for a um astr0logo, pergunte a ele como voc) ir morrer, c&orando ou rindo@ 7ale a pena perguntar isso % mas isso est conectado com a astrologia essencial. :ingum nessa "erra nunca perguntou a um astr0logo se ir morrer c&orando ou sorrindo. 7oc)s querem saber quando ir#o morrer % como se morrer tivesse algum valor em si mesmo. 7oc)s perguntam quanto tempo ir#o viver % como se apenas viver fosse suficiente. Porque viverei@ Para que devo viver@ ' que devo fa(er enquanto estou vivendo@ ' que devo me tornar se viver@ "ais quest;es ningum pergunta. ,is porque a estrutura da astrologia desabou. ?ualquer coisa que construda sobre funda/;es n#o%essenciais certamente ir desabar. A astrologia, da qual estou falando, e o que voc)s entendem por astrologia, s#o diferentes. A astrologia sobre a qual estou falando qualitativamente diferente e muito mais profunda. *uas dimens;es s#o diferentes. ' que estou di(endo que algo que essencial entre sua vida e a do universo est conectado, est numa &armonia rtmica. ' mundo todo est participando nisso % voc)s n#o est#o so(in&os. ?uando =uda tornou%se iluminado, ele juntou suas m#os em sauda/#o, e curvou sua cabe/a at tocar no c&#o. A &ist0ria prossegue di(endo que os deuses desceram do cu para prestar &omenagem a =uda porque ele &avia encontrado a verdade suprema, mas vendo%o com a cabe/a curvada tocando o c&#o, eles ficaram surpresos. ,les perguntaram a =uda para quem ele estava se curvando. ,les disseram que tin&am vindo do cu para saud%lo porque ele estava iluminado, e que eles n#o sabiam que podia e-istir algo para o qual at mesmo =uda tin&a que oferecer sauda/;es, porque a ilumina/#o a suprema reali(a/#o. =uda ent#o abriu os ol&os e disse> +:#o estou so(in&o no que quer que ten&a acontecido comigo6 o mundo tambm participou. Portanto, me curvei para a terra em agradecimento ao mundo inteiro+. ,ste um assunto conectado com a astrologia essencial. ,is porque =uda disse a seus discpulos que quando eles alcan/assem a gl0ria interior, eles deveriam imediatamente agradecer ao mundo inteiro porque eles n#o estariam so(in&os naquela e-peri)ncia. *e o sol n#o tivesse surgido ou a lua n#o tivesse aparecido ou se a cadeia de eventos tivesse diferido ligeiramente, a e-peri)ncia que eles tiveram estaria perdida. verdade que, foram eles que tiveram a e-peri)ncia,

mas tudo era instrumental nisso % toda a e-ist)ncia contribuiu para isso. ' nome desse relacionamento c0smico interconectado astrologia. =uda nunca diria> +Me tornei iluminado+. ,le diria apenas> +' mundo e-perienciou isso atravs de mim % este evento da ilumina/#o, essa lu( suprema revelou%se ao mundo atravs de mim. *ou somente uma desculpa, um prete-to. *ou apenas uma encru(il&ada onde todas as estradas do mundo se encontram+. 7oc)s j pensaram alguma ve( que embora uma encru(il&ada pare/a significante, n#o nada em si mesma@ *e as quatro estradas que se encontram fossem removidas, o significado da encru(il&ada tambm iria desaparecer. *omos cada um uma encru(il&ada onde as for/as do mundo se tocam e se encontram num ponto. :esse ponto, um indivduo formado, nasce uma pessoa. O significado e a essncia da astrologia de que no estamos separados somos um com o universo. :#o apenas somos um com o universo, somos tambm participantes em cada situa/#o e evento. Portanto, =uda disse que ele estava oferecendo sauda/;es para todos os =udas que vieram antes dele, e para aqueles que viriam ap0s ele. ,nt#o algum falou para ele que era compreensvel que ele oferecesse sauda/;es para aqueles que nasceram antes dele, porque consciente ou inconscientemente, =uda poderia estar em dvida com eles % o con&ecimento deles pode t)%lo ajudado % mas porque ele saudaria aqueles que ainda n#o nasceram@ ' que ele podia ter recebido deles@ =uda respondeu que ele tin&a recebido ajuda n#o somente daqueles =udas que nasceram antes dele, mas tambm daqueles que nasceriam ap0s ele % porque onde ele estava naquele momento, o passado e o futuro se encontravam e se tornavam um. Aqueles que passaram encontravam aqueles que estavam vindo, e-atamente no ponto onde ele estava. ' sol nascente e o sol poente se encontravam naquele ponto. Assim tambm =uda estava oferecendo sauda/;es para aqueles que ainda estavam para nascer6 ele tambm estava em dvida com eles porque se eles n#o estivesse sendo protegidos no futuro, =uda tambm poderia n#o ter acontecido. 4sso um pouco difcil de entender. ,st conectado com a astrologia essencial. ,u n#o e-istiria se alguma coisa do meu passado fosse suprimida ou perdida6 sou um elo de uma longa corrente. compreensvel que se meu pai n#o tivesse nascido eu tambm n#o teria nascido, porque meu pai um elo essencial na cadeia que me alcan/ou. At mesmo se meu av. n#o estivesse l, eu poderia n#o ter nascido, porque o elo essencial. Mas difcil de entender que se n#o &ouvesse nen&um elo ligado a mim em dire/#o ao futuro, tambm assim eu poderia n#o ter nascido. ' que ten&o que fa(er com esse elo futuro@ % eu j nasci. Mas =uda di( que se o que quer que aconte/a no futuro j n#o estivesse l, assim tambm eu poderia n#o ter nascido porque sou um elo entre o passado e o futuro. *e &ouvesse at mesmo uma ligeira mudan/a no

passado ou no futuro, eu poderia n#o ser o mesmo como sou agora. O ontem me fe* e o amanh tambm me fe*, isso astrologia. :#o somente o ontem, mas tambm o aman&#, n#o somente o que j c&egou, mas tambm o que est vindo6 n#o somente o sol que surgiu &oje, mas tambm o sol que surgir aman&# % todos s#o participantes. 's momentos futuros tambm determinam o momento presente. ,ste momento presente poderia n#o e-istir se n#o &ouvesse momentos futuros. ' momento presente s0 pode ocorrer com o suporte dos momentos futuros. :ossas m#os repousam sobre os ombros do futuro6 nossos ps est#o fincados sobre os ombros do passado. K muito 0bvio que se o que est debai-o de mim % sobre o qual estou de p e que posso ver % desaparecesse, eu tambm cairia. Bma ve( que algum se descubra conectado com essa unidade interior do passado e do futuro ele estar capacitado para entender a astrologia. 1esse modo, a astrologia se torna religi#o, assim a astrologia se torna espiritualidade. 1e outra maneira, se relacionando com o n#o%essencial, a astrologia se torna meramente um assunto para falsos reveladores da sorte nas ruas, e assim ela n#o tem nen&um valor. At mesmo a mais alta ci)ncia apenas p0 nas m#os daqueles que s#o ignorantes. *eu valor determinado pelo uso para o qual estamos capacitados de colocar o con&ecimento. 1essa forma, estou tentando empurr%los atravs de muitas portas para um objetivo, para que voc)s possam entender que tudo est ligado, interconectado. ,ste universo como uma famlia, como um corpo org$nico. ?uando estou respirando todo meu corpo afetado6 do mesmo jeito, quando o sol respira a "erra afetada. A "erra afetada at mesmo pelo o que os sois mais longnquos fa(em. At mesmo a menor das clulas vibra em unidade com aqueles sois gigantes. *e voc)s puderem entender isso, voc)s estar#o capacitados a penetrar na astrologia essencial, e assim seremos poupados da futilidade do n#o%essencial. "emos associado os assuntos mais triviais com a astrologia. ,ssas coisas n#o possuem nen&um valor e dificuldades surgiram porque os conectamos com a astrologia. Por e-emplo, conectamos a astrologia com quest;es sobre uma pessoa que nasce numa famlia rica ou pobre. At que voc)s possam compreender que tais coisas s#o n#o% essenciais, voc)s continuar#o a conect%las com a astrologia. A astrologia s% pode se tornar uma ferramenta em suas mos se vocs distinguirem o essencial do no+essencial. 7ou l&es contar uma &ist0ria muito interessante para que voc)s possam entender. Maom tin&a um discpulo c&amado Ali. ,sse Ali uma ve( pediu a opini#o de Maom sobre se um &omem independente e livre para fa(er o que quiser ou se ele est atrelado ao seu destino em tudo que fa(. Ali perguntou> +Bma pessoa pode fa(er o que quer ou n#o@+ ' &omem tem feito essa pergunta por muito tempo...

+*e um &omem n#o capa( de fa(er o que ele deseja+, Ali disse, +,nt#o in!til e tolo pregar para ele n#o roubar, para n#o falar mentiras, para n#o ser desonesto. 'u est destinado que dever sempre e-istir algum para pregar para os outros n#o roubar ou para n#o fa(er isso ou aquilo@ % mesmo sabendo muito bem que tambm destino que um &omem desonesto permane/a desonesto, que um ladr#o permane/a um ladr#o, que um assassino permane/a um assassino. "udo isso parece ser absurdo. *e tudo est predestinado, toda educa/#o in!til, ent#o todos os profetas, todos os santos, todos os professores s#o in!teis. As pessoas perguntaram tais quest;es tanto a Ma&avira quanto a =uda. *e o que vai acontecer est predestinado, porque deveria Ma&avira ou =uda ter tanto trabal&o para e-plicar o que est certo e o que est errado@ Assim Ali perguntou a Maom o que ele pensava sobre este assunto pol)mico. *e tal quest#o fosse perguntada a Ma&avira ou a =uda, eles teriam dado uma resposta muito profunda e complicada, mas Maom deu uma resposta que Ali p.de entender. Muitas das respostas de Maom eram diretas e francas. 3eralmente, respostas dadas por pessoas incultas ou pouco educadas, por pessoas que s#o simples alde;es, s#o diretas e francas. Pessoas como Eabir, :anaF, Maom e esus eram pessoas simples nesse sentido. Aespostas de pessoas como =uda, Ma&avira e Eris&na eram comple-as % =uda e Ma&avira eram a nata de uma civili(a/#o rica e altamente desenvolvida. As palavras de esus eram diretas, como um golpe na cabe/a. Eabir realmente cantou> +Eabir est de p no mercado com um martelo nas m#os para golpe%lo. *e algum c&egava perto dele ele podia, por assim di(er, quebrar sua cabe/a para remover todo o entul&o que estivesse l dentro. Maom n#o deu nen&uma resposta metafsica. ,le pediu a Ali para levantar uma perna e ficar de p sobre a outra. Ali apenas perguntou uma quest#o sobre se um &omem livre para fa(er o que ele quiser % porque ele deveria ficar de p sobre uma perna@ Maom disse> +primeiro levante uma perna+. ' pobre Ali levantou uma perna e ficou em p sobre a outra. Maom ent#o perguntou a ele> +Agora levante a outra perna tambm+. Ali ficou perple-o e perguntou como isso era possvel. ,nt#o Maom disse> +*e voc) quisesse voc) poderia ter erguido primeiro a perna direita, mas agora voc) n#o pode. Bm &omem sempre livre para erguer a primeira perna % pode ser qualquer uma que ele queira % mas logo que a primeira ten&a sido erguida, a outra fica presa a "erra+. 8om rela/#o < parte n#o%essencial da vida, somos sempre livres para erguer a primeira perna. Mas uma ve( feito, isso se torna uma escravid#o para a parte essencial. 1amos passos que s#o n#o% essenciais, ficamos emaran&ados e assim n#o somos capa(es de fa(er o essencial. Portanto, Maom disse para Ali que ele tin&a toda a liberdade para erguer primeiro < perna direita ou esquerda. Mas uma

ve( que ele tivesse e-ercido essa liberdade e erguido sua perna esquerda, ele ficava incapacitado de erguer a outra perna. Assim a liberdade est dentro de certos limites, alm desses limites n#o & liberdade. Este um conflito antigo para a mente humana. *e o &omem um escravo de seu destino % como os astr0logos geralmente parecem concordar % se tudo predestinado e inevitvel, ent#o todas as religi;es s#o in!teis. *e um &omem livre para fa(er tudo, como os assim c&amados racionalistas di(em, e se nada predestinado ou inevitvel, ent#o a vida se torna um caos e uma anarquia, ent#o tambm possvel que um &omem possa roubar e ainda alcan/ar a libera/#o, que ele possa assassinar pessoas e ainda reali(ar o divino. ?uando nada est relacionado, quando um passo n#o est relacionado com o outro, ent#o n#o e-istem leis e nada est atrelado a lugar nen&um. Lembro de uma &ist0ria sobre Mulla :asruddin> Mulla estava passando por uma mesquita quando subitamente, algum caiu do minarete da mesquita aonde tin&a subido para fa(er suas ora/;es. ' &omem caiu bem nos ombros de Mulla quebrando sua espin&a. ,nt#o Mulla foi levado para um &ospital para tratamento. Alguns de seus discpulos vieram v)%lo, e devido a que Mulla costumava interpretar todos os eventos, eles l&e perguntaram> +8omo voc) interpreta esse evento@ ' que isso significa@+ Mulla respondeu> +,st muito claro que n#o & nen&um relacionamento entre uma a/#o e seu fruto. Bma pessoa cai e a espin&a de outra quebrada. , assim doravante nunca participe de qualquer controvrsia sobre a doutrina do Earma. Cicou provado que uma pessoa pode cair e a espin&a de outra pode quebrar. A pessoa que caiu era saudvel e corajosa> ele caiu sobre mim e fiquei numa confus#o. ,u n#o tin&a subido no minarete para fa(er min&as ora/;es6 estava apenas voltando para casa. :#o estava preocupado de jeito nen&um com os adoradores, mas ainda assim fui envolvido. Portanto, doravante... :en&uma conversa mais sobre a doutrina do FarmaM ?ualquer coisa pode acontecer. :#o e-iste lei % tudo uma anarquia+. Mulla estava muito infeli(, naturalmente, porque sua espin&a tin&a sido desnecessariamente quebrada. ,-istem duas &ip0teses. Por um lado & o astr0logo que est sentado na beira da estrada sendo perguntado pelo n#o%essencial... *e ele o astr0logo de um &omem pobre ou de um Morarji 1esai, o ministro das finan/as, n#o fa( a menor diferen/a % todos os astr0logos que lidam com o n#o%essencial, com quest;es como quem vai gan&ar ou perder as elei/;es, s#o ordinrios. 8omo as elei/;es est#o conectadas com a lua e as estrelas@ ' astr0logo ordinrio que responde> +"udo est predeterminado e nen&uma mudan/a, nem mesmo de uma polegada pode ser feita+ % est dando uma declara/#o falsa. Por outro lado & o racionalista> ,le afirma que nada est inevitavelmente conectado> ' que quer que aconte/a coincid)ncia,

circunstancial e por acaso. :#o & lei, tudo anrquico. ,le tambm est dando uma declara/#o falsa. -o h" nenhuma lei, 'm racionalista nunca encontrado to pleno de alegria e felicidade como um .uda. ' racionalista nega 1eus, a alma e a religi#o com a ajuda da l0gica, mas ele nunca pode alcan/ar a alegria de Ma&avira. 8ertamente Ma&avira deve ter feito algo para merecer sua alegria, =uda deve ter feito algo que o libertou e Eris&na tambm deve ter feito alguma coisa que tornou possvel para ele tocar tais notas mgicas e distintamente !nicas atravs de sua flauta. A coisa real a terceira, a qual a quintess)ncia de tudo, a qual pertence ao $mago interior e que absolutamente predeterminado. ?uanto mais a gente se move para o nosso centro, mais perto c&egamos do essencial, da parte predeterminada. ?uando nos movemos para a periferia nos movemos em dire/#o < coincid)ncia. ?uanto mais falarmos sobre acontecimentos e-ternos, mais coincid)ncias acontecer#o. ?uando falamos sobre fen.meno interior, as coisas come/am a parecer cientficas, como se baseadas em uma lei definida, elas se tornam cada ve( mais decisivas. ,ntre estas duas condi/;es % o essencial e o perifrico % & um amplo espa/o para efetuar mudan/as e-ercendo nossa liberdade de escol&a. Aqui, algum com consci)ncia far a escol&a correta6 enquanto que a pessoa que est nas trevas da ignor$ncia ser arrastada para seu destino, suportando o que quer que aconte/a em seu camin&o. Portanto, e-istem tr)s reas na vida. :a rea onde est o n!cleo essencial, tudo est predeterminado. 8on&ecer isso con&ecer a ess)ncia da astrologia. :a rea que perifrica tudo incerto. 8on&ecer isso con&ecer o mundo imprevisvel do dia a dia. ,-iste outra rea que est no meio. 8on&ecendo%a, uma pessoa pode salvar a si mesma de tentar fa(er o impossvel e ela pode fa(er o que possvel. *e uma pessoa vive nas reas perifrica e mediana de tal maneira que ela come/a a se mover em dire/#o ao centro, ela se tornar religiosa. Mas se ela vive de tal maneira que ela nunca capa( de mover%se em dire/#o ao centro, sua vida permanecer irreligiosa. Por e-emplo> uma pessoa est se preparando para roubar. Aoubar n#o est predeterminado6 n#o se pode afirmar que roubar inevitvel % & completa liberdade de roubar ou n#o. Mas uma ve( consumado o roubo, como se um p tivesse sido erguido e o outro p permanecesse na terra> ap0s cometer o roubo, voc) n#o pode desfa(er a a/#o. , o efeito total da a/#o de roubar se espal&ar sobre a personalidade da pessoa que o cometeu. Mas enquanto o roubo n#o acontece, a outra alternativa est presente e disponvel. A mente balan/a entre o sim e o n#o. *e ele di( sim para roubar ela ser lan/ada na dire/#o da periferia6 se ela di( n#o para o roubar ela se mover em dire/#o ao centro. Assim, no meio, & uma escol&a. *e ela fi(er a escol&a errada ela lan/ada na dire/#o da periferia6 se ela fa( a escol&a correta ela se move em dire/#o ao centro, em dire/#o <quela parte da astrologia que essencial na vida.

"en&o dito a voc)s certas coisas sobre a astrologia essencial. "en&o dito a voc)s que somos as m#os estendidas do sol, que a "erra nasceu do sol e que nascemos da "erra, que n#o estamos separados, mas todos unidos. *omos ramifica/;es e fol&as que se espal&aram do sol. ' que quer que aconte/a no n!cleo do sol vibrar e se espal&ar dentro e atravs de nosso ser, atravs de cada clula e nervo. *e pudermos entender essa propriedade, saberemos que somos uma famlia nesse planeta. ,nt#o n#o & nen&uma necessidade de viver encerrado dentro do ego e do orgul&o. O golpe mais pesado da astrologia sobre o ego. *e a astrologia est certa, o ego est errado. 7amos entender isso dessa maneira> se a astrologia est errada, ent#o nada resta para estar certo sen#o o ego. *e a astrologia est certa ent#o o mundo est certo e somente eu, como uma il&a, estou errado. *ou apenas uma parte infinitesimal e insignificante do mundo % sou t#o min!sculo que n#o posso nem mesmo ser includo na contagem. *e a astrologia est certa, ent#o n#o estou l. 5 uma imensa corrente de for/as na qual sou apenas uma pequena ondula/#o. Ls ve(es quando pegamos uma grande onda, camos sob a ilus#o que tambm somos algo especial e esquecemos da grande onda. ,ssa grande onda tambm est passeando sobre o oceano do qual estamos completamente desapercebidos. *e o oceano desaparecesse sob ela, a onda tambm desapareceria e o mesmo aconteceria conosco. *em nen&uma ra(#o ficamos infeli(es sobre a possibilidade de nosso desaparecimento, apenas porque planejamos ser feli(es atravs de nossa cren/a na nossa pr0pria e-ist)ncia separada. *e tivssemos entendido que & somente uma grande onda e o vasto oceano e n0s que n#o somos % que desejo do oceano que brotemos nele, que desejo do oceano que morramos... $e surgir uma atitude pela qual compreendemos que somos apenas uma frao do grande desgnio da existncia dessa forma no haver" nenhuma infelicidade. , com essa atitude, a assim c&amada felicidade que queremos desfrutar tambm n#o estar presente. ' sentimento de felicidade de pensamentos tais como> +,u gan&ei ou eu alcancei+ n#o estar mais presente. :em &aver um sentimento de infelicidade de pensamentos tais como> +,stou morrendo, estou acabado, afundei, fui destrudo ou derrotado+. , quando n#o resta nem felicidade nem infelicidade, entramos no mundo da realidade % o essencial % onde & alegria. Astrologia ent#o se torna a porta para a bem%aventuran/a. *e ol&armos para a astrologia como uma fus#o de nosso orgul&o ou como uma desintegra/#o do ego, a astrologia ent#o se torna uma religi#o. Mas vamos para o astr0logo ordinrio, e a fim de proteger nossos egos perguntamos> +*ofrerei alguma perda@ 3an&arei na loteria@ *erei bem sucedido no novo neg0cio que estou reali(ando@+ ,ssas quest;es s#o perguntadas para salvar nossos egos, mas o fato que a astrologia est inteiramente em oposi/#o ao ego. '

significado da astrologia este> voc) n#o , mas o universo 6 voc) n#o , mas o cosmos . Cor/as muito poderosas est#o operando, e voc) absolutamente insignificante. 7oc)s s0 podem ver a astrologia nessa lu(, se voc)s pensarem e sentirem que voc)s s#o uma parte integral desse grande mundo. ,is porque eu l&es disse como toda a famlia solar est conectada com o sol. *e voc)s puderem compreender isso, voc)s tambm entender#o que nosso sol est conectado com muitos outros s0is bem maiores no universo. 8ientistas di(em que e-istem quarto bil&;es de s0is, e que todos nasceram de algum sol maior. :#o temos nen&um con&ecimento do que possa ser esse sol supremo. :#o sabemos como essa "erra est girando em torno de seu ei-o e tambm revolvendo ao redor do sol, nem sabemos ao redor de que centro nosso sol e sua famlia est#o girando. Bm grande carrossel universal est dan/ando. :os templos 5indus & uma vereda c&amada PariFrama englobando a imagem de uma deidade. ,ssa vereda smbolo do fato de que tudo est girando por si pr0prio e tambm dando voltas ao redor de algo mais. 1esse modo esses dois juntos giram em torno de uma terceira coisa e os tr)s, por sua ve(, circulam em torno de uma quarta coisa, e assim por diante, infinitamente. ' centro supremo do infinito c&amado pelos sbios de =ra&ma, a realidade absoluta. ,sse centro supremo n#o est nem girando nem se revolvendo ao redor de coisa alguma. ' que quer que esteja girando em torno de si mesmo estar definitivamente dando voltas ao redor de algo mais, mas aquilo que nem est girando nem se revolvendo o supremo. 4sso tambm con&ecido como o supremo sil)ncio ou va(io. ,sse o ei-o, o piv. ao redor do qual todo o universo se e-pande e se contrai. 5indus pensam que assim como um bot#o se torna uma flor e a flor depois murc&a, semel&antemente o universo tambm se e-pande e ent#o se desintegra6 assim como tem o dia e a noite, o universo tambm tem seu dia e sua noite. 8omo disse a voc)s antes, e-istem ciclos de on(e anos e ciclos de noventa anos. *imilarmente, os 5indus pensam que e-istem ciclos de bil&;es e tril&;es de anos. 1urante tal ciclo um universo nasce, torna%se jovem e envel&ece6 nascem terras, luas e estrelas que se espal&am pelo universo, popula/;es crescem e surgem mil&;es de seres vivos. 4sso n#o est acontecendo somente na "erra6 cientistas agora di(em que deve &aver um mnimo de cinq2enta mil planetas sobre as quais e-iste vida. Pode &aver mais, mas isso o mnimo. ,m tal universo infinito impossvel que somente nesta terra &aja vida. ,-istem cinq2enta mil planetas ou terras sobre os quais e-iste vida % isso uma e-pans#o infinita. , ent#o, tudo se contrai novamente. Esta terra no estava aqui desde o princpio nem estar" aqui eternamente. Assim como eu nasci e dei-arei de e-istir, esta terra e o sol tambm

dei-ar#o de e-istir, tempo vir quando essas luas, estrelas e planetas tambm desaparecer#o. ' ciclo de ser e de n#o ser continua. *omos apenas infinitesimais, girando e nos revolvendo em algum lugar sobre esta roda c0smica. , se ainda pensamos que estamos separados, ent#o somos como Mulla :asruddin que estava viajando em um avi#o pela primeira ve(... Mulla :asruddin entrou no avi#o e quando este decolou, ele come/ou a andar pelo corredor do avi#o. ,le queria alcan/ar seu destino bem rpido e estava com muita pressa> naturalmente, se voc) deseja c&egar em algum lugar rapidamente, voc) c&egar mais rpido se voc) andar mais depressaM *eu co%passageiro o parou e perguntou a ele o que ele estava fa(endo. Mulla :asruddin respondeu que ele estava com pressa. ,le estava viajando de avi#o pela primeira ve( e ele estava usando a mesma l0gica de quando ele camin&a no solo. L, ele sempre c&egava mais rpido toda ve( que andava mais depressa. ,le n#o entendeu que camin&ar no avi#o era in!til % o pr0prio avi#o estava voando e ele apenas se cansaria de andar. ,le n#o c&egaria mais cedo de jeito nen&um, e possvel que, quando ele c&egasse estaria t#o cansado que n#o seria capa( de ficar de p. ,le descansaria, ele fec&aria os ol&os e descansaria. Mas nem Mulla nem qualquer outro intelectual concordariam com tal consel&o. 8&amo algum de religioso quem est < vontade dentro desse movimento circular c0smico do universo. Algum que sabe que as for/as do universo est#o trabal&ando, e que n#o & nen&uma pressa, que ter pressa in!til, religioso. *e podemos simplesmente ser um com a &armonia universal, isso suficiente % e isso bem% aventuran/a. "en&o dito a voc)s coisas sobre astrologia, se voc)s entenderem essas coisas, ent#o a astrologia pode se tornar uma porta para a obten/#o espiritual. Osho, Hidden Mysteries, Chapter 6 Mistrios Escondidos, Capt lo 6
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