Tao-Te-Ching

O Livro da Lei Universal e Sua Ao Lao-Ts Livro II - Os Ensinamentos do Tao VII. Viver Para os Outros
O Universo eterno. A razo porque o Universo eterno que ele no vive sua prpria vida. Por isso pode sobreviver por muito tempo. Por isso que o sbio se coloca no ltimo lugar E se encontra no primeiro lugar;

Considera seu corpo como acidental E por isso conserva seu corpo. No ser por isso que ele no vive para si mesmo Que o seu Ego se realiza?

VIII. gua
O melhor dos homens como a gua; gua beneficia todas as coisas Mas no rivaliza com elas. Ela conserva-se em lugares baixos, desdenhados por todos E nisto aproxima-se do Tao. Para sua morada o sbio prefere a terra baixa; No seu corao ele ama tudo o que humilde; Nas suas relaes com outros ele ama a bondade; Nas suas palavras ele ama a sinceridade: No governo, ele ama a paz; Nos negcios ele ama a habilidade;

Nas suas atividades ele gosta de escolher o tempo certo. E porque ele no ambicioso Que ele irrepreensvel.

IX. O Perigo do xito Excessivo

Estica o arco at o extremo E desejars, a tempo Haver-te detido. Forja demasiadamente afiada A lmina de uma espada E o gume no durar muito. Quando ouro e pedras preciosas encherem a tua casa. No poders guard-los com segurana. Orgulhar-se de riquezas e honrarias Significa semear os germes da prpria derrocada. Retirar-se logo que a obra estiver terminada. Eis o caminho do Cu.

X. Abraar o Uno
Ao abraares o Uno com a alma No poders mais abandonar o Tao? Ao reforares tua fora vital para conseguir humildade Poders assemelhar-te a um recm nascido? Ao calcares e purificares tua viso mstica Poders aspirar pela perfeio? Ao amares um povo e governares um reino Poders governar sem interferir? Ao abrires e fechares as portas do Cu Poders representar o papel do feminino? Ao perceberdes todo o conhecimento Poders renunciar ao pensameto? Dar luz e nutrir, Dar luz sem se apossar, Agir sem se apoderar, Ser amo entre os homens sem dirig-los, Eis a Virtude Mstica.

XI. O valor do No Ser

Trinta raios convergem no cubo; Do no ser individual Resulta o valor da roda. Modela um vaso de barro: Do no ser do barro na cavidade Resulta o valor do vaso. Corta portas e janelas na parede da casa E de seu no ser, do espao vazio, Resulta o valor da casa. Portanto: o ser das coisas nos vantajoso, E o no ser das coisas nos proveitoso.

XII. Os Sentidos
As Cinco Cores cegam os olhos do homem; Os Cinco Sons ensurdecem o ouvido do homem; Os Cinco Temperos embotam o paladar do homem; Caadas, corridas e agitaes transtornam o esprito do homem; Tesouros preciosos roubam o sono do homem.

O sbio, portanto: Cuida das necessidades da alma e no das do olho, Razo por que rejeita uma coisa e aceita outra.

XIII. Louvor e Censura

"Graa e ignomnia causam decepo; Tudo quanto estimamos ou tememos, encontram-se em ns mesmos." O que significa: "Graa e ignomnia causam decepo"? Os que recebem uma graa de seus superiores So decepcionados ao receb-la E decepcionados ao perd-la. O que significa: Tudo quanto estimarmos ou tememos, encontra-se em ns mesmos? Temos medo porque temos uma existncia

Se no considerssemos essa existncia como nossa, Que teramos a temer? Portanto: Quem aprecia o mundo como a sua prpria existncia que deve ser encarregado de govern-lo; quem ama o mundo como a sua prpria existncia a quem deve ser confiado zelar pelo mundo.