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TEXTOS PARA REFLEXO

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INDICE
o ego se decepciona, a alma no ______________________________________4 seja o seu eu verdadeiro ___________________________________________ 5 mensagem de ascenso ___________________________________________ 6 amizade e apoio__________________________________________________8 o poder do silncio _______________________________________________ 9 as diferenas entre religio e espiritualidade _____________________________ 10 meditao: da inconscincia para a conscincia __________________________ 12 ser feliz _______________________________________________________ 13 foco _________________________________________________________ 24 faa escolhas a partir do seu corao _________________________________ 25 corao de luz | Osho _____________________________________________ 26 expresse-se | seja criativo. _________________________________________ 28 Meditao | osho ________________________________________________ 29 doenas relacionadas com o stress | osho ______________________________ 30 a respirao | eckhart tolle __________________________________________ 32 equilbrio ______________________________________________________ 34 auto estima | osho ________________________________________________ 35 voc s responsvel pelo seu autoconhecimento ________________________ 36 descasque a cebola ______________________________________________ 37 mude a si mesmo e mude o mundo _____________________________________ 39 no se preocupe com nada em relao aos outros ________________________ 41 o medo da solido _______________________________________________ 42 sem em medo de cometer erros ______________________________________ 44 s pode ser livre a pessoa que aceita a responsabilidade de ser ela mesma ______ 45 voc foi capaz de ser voc mesmo? ___________________________________ 46 a busca pelo amante eterno ________________________________________ 47 aprenda a perdoar-se ____________________________________________ 49 o que morre no amor a ideia de um ego _______________________________ 50 o amor e a arte do no fazer ________________________________________ 51 para se livrar da dor preciso aceit-la ________________________________ 54

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aceitar a dor assim como ela _______________________________________ 56 sofrer no aceitar a dor __________________________________________ 58 nunca procure reconhecimento ______________________________________ 59 volte a ser criana e voc ser criativo ________________________________ 60 a existncia um espelho __________________________________________ 61 a raiz de toda escravido e as novas escravides _________________________ 63 abandone a culpa, seno... __________________________________________ 65 aprender a viver sem ideologias ______________________________________ 66 cada um mude apenas a si mesmo ____________________________________ 67 preocupe-se consigo mesmo ______________________________________ 70 o autoconhecimento a maior das rebeldias _____________________________ 71 o medo da liberdade ______________________________________________ 73 escreva tudo o que passar pela cabea ________________________________ 75 encontrando sua prpria voz ________________________________________ 77 no julgue a si mesmo _____________________________________________ 79 medo da vida (parte 1) ____________________________________________ 80 o verdadeiro mestre jamais lhe d a resposta ____________________________ 84 voc responsvel por tudo o que acontece ____________________________ 85 voc um buda _________________________________________________ 87

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O EGO SE DECEPCIONA , A ALMA NO


Quando algum faz alguma coisa que voc no esperava que fizesse... Quando algo no acontece como gostaria que tivesse acontecido... Quando voc percebe que a ideia que fazia de algum estava muito equivocada... Quando voc se sente triste por ter se equivocado tanto... No chore e nem tenha pena de si mesmo, achando que as pessoas no merecem sua amizade, que voc no merecia o tratamento que teve... Encare a verdade... Ps no cho... Chega de se enganar... Voc criou uma fantasia na sua mente, voc tinha expectativas com relao pessoa ou situao e essas no foram correspondidas. E as expectativas so o cncer da alma. Voc no vtima e sim responsvel pelo que est sentindo. As pessoas no so e nunca sero como voc gostaria que fossem ou que deveriam ser. As pessoas so o que so e uma boa ideia comear a aceita-las e am-las. Algumas pessoas apenas passam por sua vida, outras passam e ficam. Ningum tem obrigao de se comportar assim ou assado s porque voc idealizou que deveria ser assim. Uma boa definio para a palavra decepo seria a morte da expectativa que voc criou equivocadamente e a tristeza que sente apenas o luto pela morte da iluso. E passar... Quanto mais cedo enxergar sua responsabilidade nisso, mais rpido passar. A alma no se decepciona pois no se apega s expectativas, aceita a vida como e sabe que todos somos em essncia iguais, somos Luz. O ego sim, sente necessidade de controlar as coisas, e se decepciona. E a decepo um convite para que voc se desapegue dessas ideias rgidas, da necessidade de controle, dos padres mentais ultrapassados e se permita amar de verdade. Amor no um sentimento. um verbo e podemos conjug-lo todos os dias, praticando o amor puro, aquele que no julga, que no condena, que perdoa, que cura, que preenche e realiza. Solte as expectativas que criou at agora como se fossem bales ou bexigas coloridas. Deixe que o vento as leve... Suavemente... Vamos nos despir das idealizaes, dos contos de fada, colocar os ps no cho e aceitar as pessoas como so, valoriz-las por serem quem so, am-las simplesmente. E a primeira pessoa que merece essa aceitao, essa valorizao e esse amor voc ! Aceite-se Valorize-se Ame-se

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SEJA O SEU EU VERDAD EIRO


Quanto mais voc expandir a sua compreenso e desenvolver as suas qualidades e sentidos, perceber que aqueles que no esto vivendo em sua verdade e com integridade, esto tendo momentos mais difceis. Eles iro se tornar cada vez mais desconfortveis com as mudanas que esto acontecendo em massa e isto levar mudana. Aqueles que esto chegando agora, iro ver os pensamentos, palavras e emoes de todos reflectidos em sua aura e muitos de vocs esto desenvolvendo estas habilidades tambm. Muitos de vocs anseiam pelo dia em que haver mais honestidade e integridade e este dia est chegando, talvez no to rpido quanto gostariam, mas est mudando. Quanto mais voc comear a confiar em seu sistema de orientao interior e purificar os seus pensamentos, sentimentos e aes, mais rpido outros o faro tambm, pois realmente no h outra maneira de ser. Quando voc irradiar a ressonncia da verdade, da integridade e da abertura, outros vero a sua luz. Saiba que seguro e adequado ser o seu eu autntico e isto ir acelerar este perodo de crescimento.

Afirmao: Meus pensamentos, palavras e actividades reflectem as minhas intenes mais elevadas. Ajo ao me sentir guiado e isto leva a resultados milagrosos, contentamento e abundncia. E assim . Voc ternamente amado e apoiado, sempre.

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MENSAGEM DE ASCENSO
Bem-vindos a uma nova semana e a mais atividades energticas, enquanto nos dirigimos para o Equincio no dia 22 de Setembro. Vocs j perceberam que esto mais sensveis e emotivos ultimamente? Esto conscientes de quanta energia esto processando e liberando? Pensaram que j tinham concludo tudo isto e esto mais do que um pouco aborrecidos por estarem ainda repetindo coisas que pensavam j terem ultrapassado? Estamos no processo evolutivo e a jornada multidimensional no linear, ela uma espiral. Pensem neste processo como a oportunidade de ver a sua vida e as suas lies a partir de uma posio diferente em sua espiral evolutiva. Que novos nveis de escolhas vocs tm agora? O que mudou do passado? Que novas oportunidades fazem parte desta nova fase? Para manter o seu equilbrio energtico, no se esqueam de manter o foco em seu resultado e permanecer com a sua inteno. Isto o que querem para ficarem alinhados e que os ajudar atravs do processo de integrao. a semana pela qual estivemos esperando, em muitos sentidos, pois estaremos vendo algumas coisas interessantes em torno dos contratos de alma, que hoje o tema da canalizao do Arcanjo Uriel. Isto esteve flutuando em minha cabea durante alguns dias, quando compreendi que algumas dificuldades que tantos estavam tendo, estavam ligadas s suas obrigaes, quando, na verdade, estas j no eram fatores para eles e eles precisavam deix-las ir. Entramos nas energias um pouco menos intensas de Setembro. Ainda assim, o Equincio no dia 22 de Setembro e outro ponto crtico para ns, que nos acelera at o final deste ano. Agora, antes que pensemos que 2014 ser mais fcil, acredito que o drama, o caos e o tumulto que estamos experienciando no terminaro at 2015, mas haver momentos de clareza e de paz. o que fazemos em meio ao caos que conta agora, porque estes so tempos sem precedentes que esto se revelando, como parte da prxima fase da existncia da humanidade, quando nos relembramos como seres multidimensionais e nos re-conectamos com a luz, com o amor e a energia dos quais viemos e aos quais passamos incontveis eras tentando retornar. Como eu tenho escrito, trata-se de ao daqui em diante, assim segurem-se em seus lugares: ser uma jornada extraordinria. Mais verdades surgiro a cada dia, enquanto aqueles que tm muito a esconder, esforam-se em manter ocultos os seus segredos, o que no mais ir funcionar. A verdade ser revelada, apenas lembrem-se de poupar os seus julgamentos at que a poeira assente. A palavra-chave deste ms aceite. O que vocs aceitam, podem liberar e o que vocs liberam com gratido amorosa, criam espao para maiores bnos em sua vida. LIBEREM AS SUAS PROMESSAS AGORA Vocs estiveram mantendo promessas da alma para a cura, integridade e conexo em seu grupo de alma, desde as suas primeiras vidas e a sua liberao necessria agora. No porque elas esto cumpridas, mas porque os contratos esto ligados ao que no mais fazem parte da trajetria de sua vida. Seu cumprimento, que a cura de si mesmo e dos outros, tem sido uma razo e um aspecto de suas encarnaes no grupo de alma e nos nveis de companheiros de alma. Mas vocs fizeram da cura de outros a sua misso e propsito, e impediram que a sua prpria cura fosse finalizada por causa destas promessas. Isto est agora criando um desafio para a plena revelao da Nova Terra.

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Estas promessas da alma so acordos baseados no medo, estando presentes em seus companheiros de alma, parceiros Krmicos e aqueles que vocs temem que no iro reivindicar o seu poder ou reconhecer a sua divindade nesta existncia. Vocs fizeram a eles estas promessas, para que eles honrem os seus contratos de alma. Porque vocs sabem que isto fica no caminho de sua evoluo e de sua ascenso e tm um contrato de cura com eles, estiveram disponveis a eles, como a sua fonte de luz e de cura. Mas vocs tambm atrasaram a integrao do prprio crescimento de sua alma em nome destas promessas, com medo de deix-las para trs. Ningum deixado para trs e todos esto onde precisam estar neste momento. Cada pessoa deve tomar a sua prpria deciso em relao a sua ascenso e o que decide o seu nvel de participao neste aspecto deste ciclo de ascenso. Se eles escolherem limitar a evoluo de sua alma, eles tero outras escolhas e oportunidades. Vocs esto conscientes destas escolhas e os ajudaram com elas antes, assistindo cada vez com grande tristeza e medo, quando eles rejeitavam o caminho da ascenso e da evoluo. o momento para que vocs atendam s necessidades de sua alma e decidam se elevaro o seu prprio potencial, aceitaro o seu prprio potencial e se permitiro ascender no cumprimento do seu desejo de ascenso. No lhes serve limitar o seu crescimento ou possibilidades, permanecendo atrs, para que outros possam demorar tanto quanto eles precisem para fazer esta escolha. Eles tm tempo e continuaro a ter oportunidades de escolher. Vocs devem decidir o caminho que tomaro, o que desejam fazer e o nvel de integrao da energia da nova terra que iro gostar. Fiquem confortveis, sabendo que tudo est bem, que vocs cumpriram a sua misso e que podem agora entrar no espao energtico que a sua alma deseja para vocs, que sirva ao seu caminho da ascenso e que reflita a cura que vocs realizaram em sua jornada. Sirvam a sua alegria, a sua paz e o seu desejo de ascenso. o momento para vocs agora, faam esta escolha para vocs e entrem no caminho da ascenso pelo qual estiveram ansiando.

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AMIZADE E APOIO

Durante as suas vidas, voc teve muitos contratos de amizade e de apoio com a sua famlia de alma. Cultive e nutra estas amizades, pois elas so uma parte muito importante para compreender a sua separao do outro, ou deveramos dizer: voc est aprendendo a compreender que vocs no esto separados uns dos outros. Voc no est sozinho, ainda que algumas vezes parea assim. Reserve algum tempo hoje e chame um velho amigo, ou comece uma nova amizade com algum e veja onde isto o leva. Cure uma amizade que esteve tensa de alguma forma. Libere aquelas que no so saudveis para voc e corte os cordes que o poderiam estar ligando a uma energia menos elevada. Perdoe-se e os outros e libere, pois voc no precisa mais carregar isto com voc. Pea aos seus anjos para ajud-lo a se comunicar com amor, para ajud-lo a vir sempre desta parte sua que est ligada a tudo o que . Abra o seu corao e saiba que sempre seguro compartilhar o seu amor e tambm receb-lo. dio e mgoa, no importa o quanto sejam justificados, so energias mentais e que nada tm a ver com amor. o momento para que voc cure estas emoes e siga em frente. Derrube as barreiras, os muros e deixe o amor crescer em seu interior, como do nosso lado do vu. Afirmao: Estou cercado por amizades de confiana e sou apoiado. Ofereo o meu apoio e amor incondicionalmente queles ao meu redor.

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O PODER DO SILNCIO
Eckhart Tolle

A calma a nossa natureza essencial. O que a calma? o espao interior ou a conscincia onde as palavras aqui escritas so assimiladas e se transformam em pensamentos. Sem essa conscincia, no haveria percepo, no haveria pensamentos nem mundo. Voc essa conscincia em forma de pessoa. Quando voc perde contato com sua calma interior, voc perde contato com voc mesmo. Quando perde esse contato, voc fica perdido no mundo. Sua mais ntima noo de si mesmo, de quem voc , no pode ser separada da calma. Ela o EU SOU, mais profundo do que seu nome e da sua forma externa. O equivalente ao barulho externo o barulho interno do pensamento. O equivalente ao silncio externo a calma interior. Sempre que houver silncio sua volta, oua-o. Isso significa: apenas perceba-o. Preste ateno nele. Ouvir o silncio desperta a dimenso de calma que j existe dentro de voc, porque s atravs da calma que voc pode perceber o silncio. Note que, quando voc percebe o silncio sua volta, voc no est pensando. Voc est consciente do silncio, mas no est pensando. Quando voc percebe o silncio, instala-se imediatamente uma calma alerta no seu interior. Voc est presente. Nesses momentos voc se liberta de milhares de anos de condicionamento humano coletivo.

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AS DIFERENAS ENTRE RELIGIO E ESPIRITUALI d ADE

A religio no apenas uma, so centenas. A espiritualidade apenas uma. A religio para os que dormem. A espiritualidade para os que esto despertos. A religio para aqueles que necessitam que algum lhes diga o que fazer, querem ser guiados. A espiritualidade para os que prestam ateno sua Voz Interior. A religio tem um conjunto de regras dogmticas. A espiritualidade te convida a raciocinar sobre tudo, a questionar tudo. A religio ameaa e amedronta. A espiritualidade lhe d Paz Interior. A religio fala de pecado e de culpa. A espiritualidade lhe diz: "aprende com o erro". A religio reprime tudo, te faz falso. A espiritualidade transcende tudo, te faz verdadeiro! A religio no Deus. A espiritualidade Tudo e portanto Deus. A religio inventa. A espiritualidade descobre. A religio no indaga nem questiona. A espiritualidade questiona tudo. A religio humana, uma organizao com regras. A espiritualidade Divina, sem regras. A religio causa de divises. A espiritualidade causa de Unio. A religio lhe busca para que acredite. A espiritualidade voc tem que busc-la. A religio segue os preceitos de um livro sagrado. A espiritualidade busca o sagrado em todos os livros. A religio se alimenta do medo. A espiritualidade se alimenta na Confiana e na F.

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A religio faz viver no pensamento. A espiritualidade faz Viver na Conscincia. A religio se ocupa com fazer. A espiritualidade se ocupa com Ser. A religio alimenta o ego. A espiritualide nos faz Transcender. A religio nos faz renunciar ao mundo. A espiritualidade nos faz viver em Deus, no renunciar a Ele. A religio adorao. A espiritualidade Meditao. (*) A religio sonha com a glria e com o paraso. A espiritualidade nos faz viver a glria e o paraso aqui e agora. A religio vive no passado e no futuro. A espiritualidade vive no presente. A religio enclausura nossa memria. A espiritualidade liberta nossa Conscincia. A religio cr na vida eterna. A espiritualidade nos faz consciente da vida eterna. A religio promete para depois da morte. A espiritualidade encontrar Deus em Nosso Interior durante a vida.

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MEDITAO : DA INCONSCINCIA PAR A A CONSCINCIA

Existem mil e uma idias errneas a respeito da meditao, predominantes em todo o mundo. A meditao muito simples: nada mais do que conscincia. Ela no entoar salmos, no usar um mantra ou um rosrio. Esses so mtodos hipnticos; eles podem lhe dar um tipo de repouso e nada h de errado com esse repouso; tudo bem, se estivermos simplesmente tentando relaxar. Qualquer mtodo hipntico pode ajudar, mas, se voc desejar conhecer a verdade, ento ele no ser suficiente. Meditao simplesmente significa transformar sua inconscincia em conscincia. Normalmente, apenas um dcimo de nossa mente est consciente, e nove dcimos esto inconscientes. Apenas uma pequena parte de nossa mente tem luz, uma fina camada; fora essa parte, toda a casa est imersa na escurido. E o desafio ampliar tanto essa pequena luz que toda a casa fique repleta de luz, sem deixar um nico recanto no escuro. Quando toda a casa est repleta de luz, a vida um milagre, tem a qualidade da magia. Ento, ela no mais comum tudo se torna extraordinrio. O mundano transformado no sagrado e pequenas coisas da vida comeam a ter um imenso significado, jamais imaginado. Pedras comuns parecem to belas quanto diamantes... toda a existncia se torna iluminada. No momento em que voc se ilumina, toda a existncia se ilumina. Se voc estiver na escurido, toda a existncia estar na escurido. Tudo depende de voc!

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SER FELIZ
Neste ponto crucial na histria, vocs esto diante de uma bifurcao na estrada. Vocs no esto sozinhos. Pessoas de diversas culturas por todo o mundo esto diante de suas prprias bifurcaes na estrada. As escolhas devem ser feitas antes que possam dar o prximo salto. A bifurcao na estrada representa as escolhas que so necessrias enquanto a humanidade cria um tipo de mundo inteiramente novo. Algumas destas escolhas envolvem redefinies revolucionrias de como viver como um ser humano. Definirem a si mesmos e ao seu mundo baseados nas perspectivas do velho paradigma os mantm presos nos sistemas obsoletos que vocs querem abandonar. Agora o momento de redefinir o que verdadeiro para vocs, que tipo de vida vocs querem criar, como querem se expressar no mundo, e o que significa realmente ser feliz. Como parte disto, gostaro de criar um novo padro de medida para avaliar os seus sucessos. O tradicional padro de competio, comparao e ganncia baseado no medo, no tem espao no novo mundo em que vocs querem viver. No se esqueam, os humanos tendem a ser motivados por um desejo de serem felizes e de evitar a dor. Esta motivao o fator chave subjacente que configura as vidas da maior parte das pessoas. normal querer ser feliz, e vivenciar a felicidade em uma base contnua. Quem no gostaria disto? O D ILEMA DA F ELICIDADE H um dilema, entretanto, quando vocs vivem a sua vida baseada nos marcadores mundiais antiquados da felicidade. As pessoas tendem a fazer isto sem um propsito deliberado, continuando nos padres colocados no lugar h muito tempo por aqueles que no compreendiam a verdadeira base da felicidade. Estes padres incluem sistemas de crenas limitantes sobre a felicidade, que so mantidos a um nvel do DNA dentro da humanidade hoje. Os padres retornam em inumerveis geraes, e eles incluem tambm crenas mantidas ao nvel de conscincia de massa. Por esta razo, ningum isento de carregar sistemas de crenas limitantes que se relacionam felicidade. comum, por exemplo, para as pessoas acreditarem que elas devem ter uma determinada coisa ou algum para serem felizes. Nos tempos modernos especialmente nos pases Ocidentais industrializados a felicidade esteve ligada com condies externas. Estas circunstncias externas incluem coisas como dinheiro e sucesso material, fama e ser reconhecido por boas obras, posses materiais, um casamento feliz e filhos bem sucedidos, juventude e atratividade, e boa sade. A ideia tem sido que se vocs tiverem a situao certa, podero ser felizes. Enquanto a felicidade depender em parte de suas condies externas, vocs vo prosseguir em um desapontamento contnuo se estas coisas externas forem a sua principal marca de referncia. Associar a sua felicidade principalmente s condies externas, estabelece uma competio interminvel para descobrir e manifestar as circunstncias certas.

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uma competio interminvel porque significa que a pessoa na competio d o seu poder aos fatores externos e aos smbolos de status que esto sempre no processo de mudana. Toda a felicidade que se baseia nestes tipos de marcos milirios temporrios est condenada. MENSAGENS S UTIS AO SEU REDOR Agora de conhecimento comum que a felicidade no pode ser comprada. Entretanto, quando o seu mundo estimulado pelo consumismo, h uma tendncia normal em querer adquirir o que lhes dito como necessrio para a felicidade. Imersas em todo lugar dentro da cultura esto as mensagens sutis e frequentemente no to sutis, sobre o que vocs devem ter para serem felizes. Vocs aprendem a assimilar estas mensagens desde uma idade precoce. No momento em que vocs esto amadurecidos o suficiente para andar e falar, vocs so condicionados a pedir coisas. A ideia que estas coisas tm alguma habilidade mgica para torn-los felizes. Vocs so condicionados tambm a querer o que os outros tm, e a competir no mundo para obter estas coisas. Os mtodos h muito tempo praticados em sociedade, de recompensa e punio, estabelecem um lao interminvel de desejos insaciveis. Vocs so recompensados por determinados comportamentos e punidos por outros. Por exemplo, se vocs concordam com o pensamento da sua companhia de recompensar os empregados que trabalham 80 horas semanais, vocs podem ser promovidos mais rapidamente na escada da corporao. O sucesso, no sentido tradicional, tem estado h muito tempo ligado hierarquia, poder salarial e habilidade de gerar prosperidade para assegurar o futuro. Se vocs so bem sucedidos deste modo, tendo aprendido a jogar pelas regras, outros impressionados com as suas habilidades os admiraro e gostaro de estar perto de vocs. Vocs recebero ateno e algumas pessoas podero at invej-los. No nenhuma surpresa, ento, que aprendam a associar a aquisio de coisas externas com a felicidade e at em serem amados. O foco tpico das aquisies so as coisas que vocs sentem que so necessrias para serem felizes. Dependendo do seu estgio da vida e do condicionamento, estas coisas podem ser algo como um novo carro, uma casa protegida dos rudos e intruses dos vizinhos, um emprego de status elevado, um alimento que vocs adoraram nas festas de sua infncia, ou os ltimos equipamentos eletrnicos que vocs vem anunciados por toda a cidade. T ER COISAS NO BOM OU R UIM No bom ou ruim ter tais coisas. O importante a compreender que vocs no criaro um estado verdadeiro de felicidade ao adquirirem estas coisas do mundo externo. Nenhuma das coisas que vocs poderiam adquirir permanente. O novo carro poderia ser destrudo em um acidente amanh. A casa tranquila poderia se tornar ruidosa quando vizinhos diferentes se mudassem para a porta ao lado, ou se torne menos privado quando uma alta plataforma construda e vocs tm vizinhos bisbilhotando em suas janelas. O emprego de status elevado poderia ser perdido em um declnio econmico.

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Seu alimento favorito, uma vez comido, se junta a uma lista interminvel de prazeres temporrios. Equipamentos electrnicos, at os mais recentes modelos, se tornaro obsoletos. Similarmente, qualquer um dos estados externos de ser que vocs poderiam conquistar, mudar em algum momento. Vocs comeam a vida como um jovem e envelhecem. Seu relacionamento com um amado muda quando os sentimentos alteram, os caminhos da vida se ajustam, ou atravs de separaes, incluindo a morte. Seu dinheiro lhes intil, uma vez que morram. Do mesmo modo, grandes fortunas podem ser perdidas to rapidamente como elas so feitas. Requer grande habilidade em evitar ser impactado pela constante propaganda da mdia lhes dizendo que a felicidade algo que vocs obtm. Se a felicidade no algo que vocs podem obter, o que , e como vocs a manifestam em sua vida? Primeiro, a verdadeira felicidade um estado de ser. No mundo dualstico da vida humana, a felicidade to inconstante quanto qualquer fenmeno. As condies humanas esto no processo de mudana contnua. Um arco-ris vibrantemente colorido no cu aps uma chuva purificadora pode trazer sentimentos de felicidade. O que acontece aps a escurido quando o arco-ris desaparece do cu? At se nada desagradvel acontecer nesta noite, como vocs mantero um sentimento de felicidade? UM A RCO - RIS NO CU A Felicidade no est baseada em ser capaz de ver um arco-ris no cu. Quando vocs esto vivenciando a verdadeira felicidade, podem ter o sentimento de um arco-ris em seu corao que suficiente. Isto pode soar fcil de fazer, mas no . De fato, gerar a felicidade no algo que vocs faam sob qualquer condio. Trata-se mais de ser. Isto se relaciona especificamente com a qualidade de ser que vocs aprendem a manifestar no meio do caos da vida e do cenrio que sempre se modifica. A pessoa verdadeiramente feliz descobre como aceitar a vida como ela , e aprende a integrar tanto o prazer como a dor. O prazer apreciado sem apego, e a dor trabalhada habilmente. Abordar a dor de um modo hbil compreender que no vergonhoso ter dor. tambm til lembrar que tanto os ciclos dolorosos, como os prazerosos, so temporrios. A vida de cada um ter uma mistura de prazer e de dor. A pessoa verdadeiramente feliz diz sim vida, no obstante como as situa es apaream. Esta pessoa aprende a retornar continuamente a um estado atento e a interiorizar-se intensamente. Quando vocs se interiorizam o suficiente, compreendem que vocs so Divinos e inalterados por qualquer experincia terrena de dor ou prazer. Quando vocs se conectam com esta compreenso aprendendo a coexistir pacificamente com todos os tipos de circunstncias vocs podem mudar para

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um estado feliz. O que descobrem atravs desta aprendizagem e introspeco que abaixo dos seus padres humanos condicionados est um ser Divino, cheio de amor e de alegria. Esta parte sua est em paz com todas as suas diversas situaes, e pode ajud-los a acessar este estado pacfico. A F ELICIDADE COMO CUIDAR DE UMA VELA A Felicidade como zelar por uma vela colocada no peitoril de uma janela aberta. Quando vocs acendem a vela em uma noite tranquila, podem apreciar a sua chama por horas sem interrupo. Acender a vela em uma noite tempestuosa e, dependendo de que modo o vento est soprando, a vela pode no permanecer acesa por muito tempo. Seja tranquila ou tempestuosa, uma vez que vocs acendam a vela, ela comea a mudar a forma. Ela eventualmente se extinguir. A vela far o que naturalmente far. Vocs podem escolher como respondem vela. Vocs podem ser atentos, notando como ela queima. Vocs podem cuidar da vela quando uma rajada de vento soprar na chama, reacendendo o pavio. Vocs podem fechar a janela, assim a vela ficar acesa por mais tempo. Quando a vela tiver queimado completamente, podero substitu-la por um tipo similar de vela. Do mesmo modo, vocs podem escolher substitu-la por um tipo diferente de vela. Vocs podem nada fazer agora, tambm. Vocs podem simplesmente deixar que a vela se extinga l. A vela tem uma luz que pode iluminar a sua noite. Para manter a chama queimando, vocs precisaro tomar algumas atitudes como reacender o pavio. Vocs precisaro ser cuidadosos, ou a chama da vela sempre mutvel pode se extinguir sem que vocs percebam. assim com a felicidade, um sentimento que pode iluminar a sua vida. Felicidade este sentimento aparentemente ilusrio ou efmero acessada como um estado de ser atravs de sua ateno e ao. Ela tem muito mais a ver com o seu estado da mente do que com as coisas externas. A felicidade no continuar automaticamente, apenas porque vocs a acessam. Ela um estado de ser que exigir a sua ateno e ao cuidadosa e contnua. Quando os sentimentos de felicidade desaparecem, vocs podem renovar os sentimentos felizes atravs de sua ateno e ao. A escolha envolvida em ambas as atividades. Vocs tm escolhas quanto ao que prestam ateno, em que pensamentos tm, como permitem coisas que os afetem, e em como agem em resposta s circunstncias da vida. A escolha consciente a chave aqui, tornarem-se mais e mais conscientes do que estiverem escolhendo. Quanto mais vocs fizerem isto, mais fcil ser retornar a um sentimento de felicidade, no obstante ao que parea estar acontecendo em seu mundo externo. possvel conquistar isto, um momento de cada vez. Isto acontece no momento presente, com um foco no momento-presente. O BSTCULOS F ELICIDADE A seguir esto alguns dos inmeros obstculos felicidade. Convidem a sua razo guiada intuitivamente enquanto vocs contemplam cada um. Considerem como cada um dos obstculos pode ter sido um fator em sua prpria felicidade no decorrer dos anos. Coloquem a sua inteno para abordar isto, sem a autocrtica ou a necessidade de se sentirem superiores aos outros.

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Lembrem-se de que todos so impactados por estes obstculos em algum ponto em sua srie de experincias humanas. Cada pessoa tem tambm o potencial, em alguma vida, de aprender como ser feliz. Estejam abertos ideia de que esta poderia ser a existncia que vocs controlariam isto. - Associar a felicidade principalmente com circunstncias externas especficas. Vocs j pensaram que seriam felizes se somente vocs pudessem encontrar e amar a sua alma gmea? Quantas vezes vocs falaram que se somente tivessem mais dinheiro, todos os seus problemas seriam resolvidos? Quantas vezes vocs pensaram que se pudessem ter um emprego que expressasse o seu propsito de alma, ento poderiam ser felizes? - Expressar o amor de um modo condicional. Vocs se lembram como quando crianas foram feridos por pessoas que declaravam que os amavam, mas expressavam este amor sob condies rgidas? O que vocs aprenderam de como foram tratados? Que tipos de padres de relacionamento vocs testemunharam quando eram crianas que se tornaram uma parte de como vocs deram ou receberam amor quando adultos? Por exemplo, que tipos de expectativas vocs colocam naqueles que amam? Como vocs tratam queles que amam quando no esto agindo do seu modo? Como vocs impedem outros de lhes dar? De que modos vocs criam empecilhos para vocs mesmos, recusando-se a se dar amor? Como vocs se punem por supostos maus procedimentos? - Avaliarem-se baseados no que os outros tm. O que acontece aos seus sentimentos de felicidade quando vocs se comparam com outros? Vocs ainda podem ser felizes quando notam que o seu vizinho tem algo que vocs no tm? Vocs se percebem comparando o seu nvel de sucesso com o que outros prximos a vocs conquistaram? - Entregar o seu poder a outros. Vocs acham que outros controlam a sua habilidade de serem felizes?

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Vocs decidiram que uma determinada pessoa responsvel por vocs serem felizes ou infelizes? Algumas vezes vocs se sentem contentes, e ento como se outra pessoa tirasse a sua felicidade? Quantas vezes vocs questionam as figuras de autoridade incluindo os mdicos, as notcias da mdia, e os lderes do governo que lhes do ms notcias? Vocs permitem estas mensagens de tristeza e destruio para mud-los de um humor de contentamento para um de desespero? Quando isto acontece, vocs compreendem que esto concedendo a estas pessoas um poder que apenas seu? Com que frequncia vocs contemplam o seu verdadeiro poder como o ser Divino que vocs so? - Viver com um foco no passado ou no futuro. Vocs esto querendo que algo acontea antes para que possam ser felizes? O que os est impedindo de decidirem ser felizes agora? E quanto ao seu passado que vocs decidiram ter ele destrudo a sua felicidade? Quanto do seu tempo vocs passam recordando algo feliz no passado, lamentando-se sobre como vocs no esto apreciando este agora? Quando vocs esto se sentindo descontentes, com que frequncia este sentimento est realmente se originando de algo que est ocorrendo agora? Com que frequncia vocs se preocupam com algo no futuro, impedindo-os de acessar um estado feliz no presente? Vocs se encontram frequentemente devaneando sobre uma situao ideal que vocs no so capazes de ter agora? Quando vocs se lembram que o seu passado no est acontecendo agora e que o seu futuro no est garantido, o que os est impedindo de descobrir como ser feliz agora? Vocs esto conscientes de quando se sentem felizes no momento presente, talvez sem nenhuma razo em particular, mas simplesmente porque o sentem? - Sem saber quando tm o suficiente. Quanto suficiente? Vocs tm um barmetro interno saudvel que lhes diz quando esto satisfeitos? Vocs atualizam a sua medida suficiente por toda a sua vida para refletir circunstncias inconstantes?

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Vocs aprenderam a se satisfazer com o que apropriado a vocs, ou avaliam a sua satisfao pelos padres de medida que os outros usam ou que a sociedade determina? O que necessrio para que se sintam contentes? Vocs podem acessar sentimentos de contentamento interior, mesmo depois de terem recebido notcias preocupantes? Vocs se conhecem bem o suficiente para confirmar quando esto satisfeitos, quando algo est perdido, e o que e quanto mais de algo vocs precisam verdadeiramente? - Focar no que vocs no tm. Vocs se acham focando no que no tm, seja se lamentando sobre a falta ou se preocupando com o que acontecer se vocs no o conseguirem? A sua lista do que vocs no tm, mais longa do que a sua lista do que tm e que os deixam felizes? Com que freqncia vocs questionam as coisas em sua lista de deve ter, deixando de se focar nas coisas que realmente no so mais relevantes ou necessrias? - Abordar a vida com um foco negativo. Desde que comum para os humanos estarem condicionados a ver a vida como uma srie de acontecimentos negativos, quanto do tempo vocs permitem que a sua mente emita uma sombra escura em suas experincias? Vocs se encontram pensando de um modo negativo em grande parte do tempo? Algumas vezes vocs fazem isto at mesmo logo aps um evento feliz ou de receberem algumas notcias muito boas? Como este pensamento destri a sua felicidade no momento? Vocs tm um hbito de esperar o pior nas situaes, e ento quando algo desagradvel acontece, reforam a dor ao visualiz-las de uma perspectiva negativa? Com que frequncia vocs fazem o esforo para contemplar as bnos e os benefcios potenciais de uma circunstncia infeliz? O que vocs fazem para transformar o seu pensamento? Vocs podem deixar ir o quo grande parece um erro no momento para ver alm do erro e compreender uma cena maior? - Permitir que emoes negativas controlem as suas respostas.

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Como lidar com emoes destrutivas? O que vocs fizeram durante anos para se tornarem mais inteligentes em como vocs lidaro com os estados emocionais? Vocs descobriram quais so os seus prprios padres emocionais de resposta? Vocs se impressionam quando se sentem zangados, tristes, magoados, desapontados, e

amedrontados? Quando vocs sentem estas coisas, como vocs controlam os sentimentos, de modo que eles no afetem negativamente as suas respostas e aes? Quando se sentem zangados, vocs atendem ao telefone e gritam com um amado com palavras ofensivas? Caso vocs se sintam tristes, se afastam do seu mundo externo de um modo que prejudique o eu ou os outros? Quando algum fere os seus sentimentos, vocs agem impulsivamente na dor, dizendo algo mesquinho? Se foram desapontados por algum, vocs encontram modos hbeis ao responder ou permitem que o ressentimento amargure o seu relacionamento? Quando sentem medo vocs agem baseados no medo ou permitem que prevalea a sua razo guiada intuitivamente? - Associar a felicidade com prazos artificiais. Qual o seu relacionamento com o tempo e os prazos? Vocs se sentem capazes de se sentirem contentes quando descobrem que perderam um prazo que estabeleceram para vocs? Quando vocs determinam a sua prpria estrutura de tempo para cumprir algo, vocs podem ser flexveis com vocs mesmos se precisarem ajust-lo, ou ficam infelizes e se responsabilizam ou aos outros? Com que frequncia vocs atualizam os seus prazos para tomarem em considerao mudanas nas circunstncias da vida? Quo desejosos esto de rejeitar prazos artificiais quando eles no fazem mais sentido? Se vocs foram condicionados a esperar uma aposentadoria tradicional aos 65 anos, e ento descobrem que no tero isto, vocs ficam infelizes e fecham a sua mente s idias de como poderiam apreciar novas fontes de sustento?

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Vocs decidiram que ficaro menos e menos felizes quando envelhecerem, ou que os seus momentos felizes esto atrs de vocs? - Ter expectativas muito baixas ou muito elevadas. Em que situaes vocs estabelecem expectativas que so muito baixas ou muito elevadas? Se estiverem aprendendo algo novo, vocs esperam to pouco de suas habilidades que vocs se determinaram para o fracasso? Vocs tm o hbito de exigir a perfeio em algumas reas, estabelecendo um ciclo desnecessrio de desapontamentos? Como vocs reagem quando algo sai errado? - Duvidar que podem mudar as suas circunstncias. Vocs acreditam que podem mudar as suas circunstncias? Vocs acham que est em seu poder mudar pelo menos a sua experincia do que est acontecendo? Quando vocs se lembram de sua habilidade em mudar as situaes, o que vocs fazem para comear o processo de mudana? - Necessidade de estar no controle. Como importante para vocs estarem no controle? Vocs se percebem tentando controlar as coisas e as pessoas quando no apropriado fazer isto? Com que frequncia vocs recuam das situaes o tempo suficiente para que percebam que o que est acontecendo est fora do seu controle? Vocs desenvolveram a habilidade de saber claramente que coisas vocs podem controlar? Sabendo disto, quais aes vocs assumem? - Falta de conexo espiritual suficiente. Quanto do seu dia vocs esto conectados com a sua razo guiada intuitivamente e com o esprito? Como vocs integraram o esprito nas experincias dirias? Vocs se percebem esquecendo de acessar o seu crebro direito intuitivo, tentando forar solues apenas com a lgica? Vocs permitem o tempo suficiente para a tranquila reflexo interior, conectando-se com a sabedoria do seu corao?

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Vocs esto to preocupados com os negcios terrenos que se esqueceram de incluir o esprito quando resolvem os problemas ou se relacionam com os outros? Quando esto em crise, aprenderam a confiar na sua orientao interior sobre o que fazer em seguida? Vocs se lembram de acessar esta orientao ao se sentirem perdidos ou com medo? - Buscar companhias com um foco negativo. Vocs buscam amigos que se lamentam continuamente e tentam atra-los em sua negatividade? Vocs monitoram como se sentem quando passam o tempo com os outros, notando como vocs tendem a entrar em uma espiral negativa de pensamento ou de sentimento at mesmo aps breves encontros? Vocs contemplaram qual padro vocs poderiam ter que poderia estar permitindo a continuao deste cenrio, lembrando que cada relacionamento tem o potencial para ajud-los a evoluir? O que vocs fizeram para mudar o modo como interagem com estes amigos? - Tentar fazer outros felizes quando esto infelizes. Vocs esto tentando fazer outra pessoa feliz quando no podem ser felizes? Vocs compreendem que no podem ajudar aos outros a terem felicidade quando vocs mesmos no sabem como acessar o estado feliz? - Estar em guerra com o que h. Com que frequncia vocs se encontram resistindo ao que h e indo guerra com isto? Algumas vezes vocs notam, em uma percepo tardia, como a sua luta com as circunstncias prolongou as dificuldades? Vocs vem como a sua resistncia os leva ao conflito e luta, esgotando a sua energia? Vocs ento compreendem que a resistncia os impedem de acessar a felicidade? - Inabilidade de sentir gratido pelas pequenas coisas. O que leva a inspirar sentimentos de gratido dentro de vocs? Vocs podem se sentir gratos pelos pequenos prazeres da vida, tais como um sol ensolarado aps semanas de chuva ou um banho morno ao final do seu dia? Quando vocs esto vivenciando tempos difceis ou um desafio maior, algumas vezes vocs esquecem as suas muitas bnos?

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No meio de seu esquecimento temporrio, vocs podem se deter em gratido, lembrando-se de que a sua vida humana preciosa, no obstante o que esteja acontecendo atualmente? ULTRAPASSANDO OS O BSTCULOS PARA A F ELICIDADE Agora, tendo contemplado alguns dos obstculos para a felicidade, provavelmente vocs tero mais clareza sobre o que os est impedindo de serem felizes. O estado da sua mente a chave. Isto ajuda se vocs puderem decidir ser felizes. Coloquem a sua inteno regularmente para serem felizes com as circunstncias de sua vida. Decidam que vocs estaro aceitando os eventos da vida, e no os combatendo. Encontrem algo com o qual sejam felizes, ou pelo menos gratos, quando no meio de situaes preocupantes. Decidam que vocs podem ser felizes com algo agora, ao invs de esperar que as suas circunstncias mudem. Contemplem a felicidade, refletindo no que ela realmente significa. Peam ao seu Eu Superior para informar sobre o caminho da sua vida. H algo que vocs esto fazendo ou no fazendo que esteja afetando a sua felicidade subjacente? H algo que vocs esto omitindo? Vocs acreditam que merecem ser felizes, e se no, por que no? O que vocs falaram desde a infncia que devem ter a fim de que sejam felizes? Vocs sentem que devem esperar a felicidade, e se assim for, por qu? Tambm, isto realmente verdadeiro? Da perspectiva de sua alma, o que vocs poderiam estar fazendo que esteja mais em alinhamento com o seu propsito mais elevado?

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FOCO
A Inteno focada poderosa. Mantenha os seus pensamentos e a sua ateno no que deseja criar, no no que no quer. Algumas vezes, pode parecer que os seus pensamentos o escolhem, mas no este o caso. Voc pode sempre escolher que pensamentos permanecem em sua cabea. Escolha cuidadosamente os seus pensamentos, pois estes so as sementes que voc estar plantando e que criaro as suas futuras experincias. Seus pensamentos sempre causam um efeito em suas experincias, e a menos que voc no tenha absolutamente sentimentos em relao ao pensamento, de uma forma ou de outra, isto ir resultar na manifestao deste pensamento em sua vida. A maior parte dos seres humanos tem fortes sentimentos sobre algo, sejam positivos ou negativos e, muitas vezes, mantm os pensamentos negativos por mais tempo do que os positivos, e isto cria em seu mundo. Reserve um tempo para aprender a monitorar os seus pensamentos. Anule, limpe e transforme todos os pensamentos indesejados, assim que observ-los ou caso se oua repetindo a afirmao indesejada. Isto pode exigir prtica no incio, no entanto, o domnio desta habilidade o ajudar a criar e a manifestar mais rapidamente e em breve, isto se tornar uma maneira natural de pensar.

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FAA ESCOLHAS A PART IR DO SEU CORAO

Este um momento para agir e seguir a causa da busca do seu corao. Voc sabe instintivamente o que fazer e, no entanto, para alguns de vocs que no mais confiam em si mesmos e nas escolhas que fizeram, com base em passos errneos anteriores, vocs sentem que se perderam ao longo do caminho. No h tal coisa como uma jornada perfeita no sentido humano e, entretanto, a partir do sentido do seu prprio esprito, ela sempre foi a mais esplndida das jornadas. , realmente, apenas uma diferena no ponto de vista das suas perspectivas, e um tempo grandioso, certamente. H sempre outro caminho e quando voc reservar um tempo para fazer uma pausa e refletir sobre a jornada e aprender a confiar em seus insights e na sabedoria do seu prprio esprito, ir perceber que tem uma maior compreenso da sua vida, do Universo e de Tudo O Que . Quando voc encontrar o seu equilbrio e o seu espao no mundo, perceber que tudo ficar melhor quando tomar as decises sobre o que fazer e para onde ir, e deixar de analisar excessivamente as situaes, at que no veja sada. Encontre este espao de compromisso e de cooperao, pois como voc conseguir as coisas. Quando vocs trabalham em conjunto e se apiam, so muito mais fortes e mais poderosos. Aprenda a confiar em si mesmo e use o poder da prece e da meditao para ajud-lo a manter a sua energia e o seu foco. Voc recebe insights confiveis quando tira este tempo em silncio, longe de tudo, assim como mais serenidade e paz de esprito. Isto d grande alvio ao stress, pois deve deixar o seu mundo mental e fsico, quando embarca em uma busca espiritual/emocional de compreender Tudo O Que . Conecte-se e trabalhe conscientemente com os seus insights, de modo que possa aprender a confiar neles e a utiliz-los como o seu sistema de orientao. Voc est emergindo em um mundo de intensas emoes, pensamentos e sentimentos, e quando aprende a confiar em suas habilidades e talentos naturais, portas so abertas para oportunidades mais esplndidas. E assim . Voc muito amado e apoiado, sempre.

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CORAO DE LUZ

| O SHO

"Ao acordar, andar, comer, trabalhar, pense em si mesmo como sendo feito de luz. Imagine que no seu corao arde uma chama e o seu corpo nada mais que uma leve aura ao redor da chama. Apenas uma luz ao redor da chama. Faa com que esse pensamento se aprofunde na sua mente e na sua conscincia. Absorva-o. Levar tempo, mas, se continuar a pensar e sentir assim, dentro de algum tempo voc ser capaz de se lembrar disso o dia inteiro. Ao acordar, ao andar pela rua, ser uma chama em movimento. No incio, ningum perceber isso, mas se persistir, depois de trs meses, haver outros que tambm iro perceber. S depois que os outros perceberem isso que voc se sentir vontade. No diga nada a ningum. Apenas imagine uma chama e o seu corpo como sendo a aura ao redor dela - no um corpo fsico, mas um corpo eltrico, um corpo de Luz. Continue a fazer isso. Se persistir, em cerca de trs meses as pessoas se daro conta de que lhe aconteceu alguma coisa. Percebero uma luz sutil ao seu redor. Quando voc se aproximar, sentiro um calor diferente. Se toclas, sentiro um toque ardente. Sentiro que est acontecendo alguma coisa estranha. No conte nada a ningum. Quando os outros perceberem, voc se sentir vontade e estar apto para passar segunda etapa, mas no antes disso. A segunda etapa levar essa sensao para os sonhos. Voc j ser capaz de senti-la sonhando. Tornou-se uma realidade, no mais imaginao. Por meio da imaginao, voc descobriu uma realidade. Tudo consiste em luz e isso real. Voc luz - mesmo sem saber - porque cada partcula de matria luz. Os cientistas dizem que a matria feita de eltrons. a mesma coisa: a luz a origem de tudo. Voc tambm luz condensada: por intermdio da imaginao, possvel descobrir essa realidade. Absorvaa; quando j estiver pleno, pode lev-la para os sonhos, mas no antes. Ento, enquanto estiver quase dormindo, continue pensando na chama, continue a v-la, sentindo que voc a luz. Lembrando-se disso... lembrando... lembrando enquanto pega no sono e a lembrana continua. No princpio, voc ter sonhos em que se sentir como se tivesse uma chama dentro de si, sonhos em que voc luz. Em pouco tempo, voc se mover nos sonhos com o mesmo sentimento. E uma vez que esse sentimento entre nos seus sonhos, eles comearo a desaparecer. Haver cada vez menos sonhos e cada vez mais sono profundo. Quando essa realidade for revelada durante os sonhos - que voc luz, uma chama ardente -, todos os sonhos desaparecero. Apenas quando os sonhos desaparecerem voc ser capaz de levar essa sensao para o sono. Ento estar na porta.

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Depois que os sonhos desapareceram e voc se recordar de si mesmo como uma chama, voc estar na porta do sono. A poder entrar com o sentimento e, quando puder entrar no sono com a sensao de que uma chama, estar perceptivo dentro do sono. E ento apenas o seu corpo estar dormindo. A ioga e o tantrismo dividem a vida da mente humana em trs partes: despertando, dormindo, sonhando. Essas no so as divises da sua conscincia, so as divises da sua mente - a conscincia a quarta parte. Essa tcnica serve para ajud-lo a ir alm desses trs estados. Se tiver conscincia de que uma chama, uma luz, de que o sono no est acontecendo com voc, ser possvel estar consciente. Voc est fazendo um esforo, est cristalizado ao redor daquela chama. O corpo est adormecido, mas voc no. Isso o que Krishna diz no Gita: os iogues nunca dormem. Enquanto os outros dormem, os iogues esto acordados. No significa que o corpo deles nunca dorme: o corpo dorme, mas s o corpo. A matria precisa de repouso, a conscincia no, porque o corpo um mecanismo e a conscincia no. O corpo precisa de combustvel, assim como de repouso. por isso que quando nasce ele jovem, depois fica velho e finalmente morre. A conscincia nunca nasceu, nunca envelhece, nunca morre. Ela no precisa de combustvel, no precisa de repouso. pura energia, energia perptua. Se voc for capaz de atravessar a porta do sono com essa imagem da chama e da luz, nunca voltar a dormir, s seu corpo descansar. E enquanto seu corpo estiver dormindo, voc ter a percepo disso. Quando isso acontecer, voc ter se tornado o quarto elemento. Agora o despertar e o sonhar e o dormir so partes da sua mente. So partes, e voc se tornou o quarto elemento - aquele que perpassa todos eles sem ser nenhum deles."

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EXPRESSE - SE

SEJA CRIATIVO .

Este um momento de sucesso, assim aceite com confiana as oportunidades que esto vindo em sua direo. Voc tem a capacidade, os talentos e habilidades para fazer o que desejar, assim este o momento perfeito para comear alguns projetos novos, comear algumas novas parcerias, ou assinar alguns contratos que so uma parte de voc, trabalhando em sua paixo, e parte da sua misso de estar encarnado neste momento. Abra os seus olhos, seu corao e a sua mente s possibilidades e saiba que h sempre muito mais por vir. Expresse os seus verdadeiros sentimentos e comece a viver mais em sua verdade. Faa algo criativo, como o desenho, a pintura, o canto, a dana, a escrita, tire fotos, aprecie a beleza que existe ao seu redor e ao fazer isto, voc poder encontrar a chave para o propsito de sua vida e o caminho ideal para a sua vida e a sua carreira. Voc tem a habilidade de transformar os seus projetos em algo mais, assim d este salto de f e permita que a sua expresso criativa se revele. Desfrute dos resultados com a abundncia e a satisfao que vm de proporcionar uma sada para esta energia. Afirmao: Aceito com confiana as oportunidades que esto sendo oferecidas e estou aberto s possibilidades que esto sempre a. Mereo uma abundncia profusa em todas as reas de minha vida.

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M EDITAO |

OSHO

Perguntaram a Osho: Como evoluir, deixando para trs a coletividade, as naes, sem cair na barbrie de egos isolados, lutando uns contra os outros? Todas as perguntas de vocs giram em torno de uma coisa. Eu gostaria de dar uma nica resposta. Lembro-me de uma parbola... Um grande mestre estava sentado beira-mar, na praia, e um homem que buscava a verdade se aproximou dele, tocou os seus ps e pediu, Se no for incomodar, eu gostaria de fazer qualquer coisa que o senhor sugira para me ajudar a encontrar a verdade. O mestre simplesmente fechou os olhos e ficou em silncio. O homem sacudiu a cabea, dizendo para si mesmo, Esse homem parece louco. Eu lhe fao uma pergunta e ele fecha os olhos. Ele cutucou o mestre e insistiu, E a minha pergunta? O mestre disse, Eu a respondi. Basta sentar-se em silncio... no faa nada e a grama cresce por si mesma. Voc no precisa se incomodar com isso tudo acontecer por si mesmo. Basta que se sente em silncio, aprecie o silncio. O homem disse, O senhor pode me dar um nome para isso porque as pessoas vo me perguntar O que voc est fazendo? Ento o mestre escreveu na areia com o dedo: meditao. O homem disse, Essa uma resposta muito breve. Explique melhor. O mestre escreveu com letras maisculas: MEDITAO. O homem disse, Mas so apenas letras maisculas. O senhor escreveu a mesma coisa. O velho mestre disse, Se eu disser mais do que isso, estar errado. Se pode entender, ento faa o que eu disse e voc saber. E essa a minha resposta tambm. Cada pessoa tem de se tornar um praticante de meditao, um observador silencioso, de modo que possa descobrir por si mesma. E essa descoberta vai mudar tudo em torno dela. E se conseguirmos mudar muitas pessoas por meio da meditao, conseguiremos criar um mundo novo. Muitas pessoas esperam h sculos por um mundo novo, mas elas no tm ideia de como cri-lo. Estou dando a vocs a cincia exata para cri-lo. Meditao o nome dessa cincia.

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DOENAS RELACIONADAS COM O STRESS

OSHO

Pergunta a Osho: "Fico doente com muita facilidade e acho que isso tem relao com o fato de me esforar demais. Quando isso acontece, no me sinto mais conectado ao meu centro e o corpo adoece." Todo mundo tem de entender o funcionamento do prprio corpo. Se est tentando fazer algo alm do que o seu corpo pode tolerar, mais cedo ou mais tarde ficar doente. Existe um limite para o que voc pode impingir ao corpo, ento chega o momento em que ele no aguenta mais. Pode estar trabalhando demais. Para as outras pessoas, pode no parecer que voc est trabalhando tanto, mas isso no interessa. O seu corpo no aguenta tanto esforo, voc tem de descansar. E o resultado final ser o mesmo. Em vez de trabalhar por duas ou trs semanas e depois descansar durante um perodo equivalente, trabalhe por seis semanas seguidas, mas reduza o esforo pela metade... simples aritmtica. E muito perigoso trabalhar demais porque pode prejudicar muitas coisas frgeis no corpo - voc se sobrecarrega de trabalho e depois fica exausto, deprimido, se joga na cama e se sente mal com relao a todas as coisas. Reduza o ritmo, v mais devagar em tudo o que fizer. Por exemplo, pare de andar do jeito que anda. Ande devagar, respire devagar, fale devagar. Coma devagar: se voc costuma levar 30 minutos para fazer uma refeio, leve 40 minutos. Tome banho devagar: se est acostumado a tomar banho em 10 minutos, prolongue o banho por 30 minutos. No estou falando apenas de seu lado profissional. Nas 24 horas do dia, tudo tem de ser reduzido, o ritmo tem de voltar para o mnimo, para a metade. Tem de ser uma mudana em todo o padro e estilo de vida. Fale mais devagar, leia mais devagar, pois a mente tende a fazer tudo de uma determinada maneira. A pessoa que trabalha muito l rpido, fala rpido, come rpido - uma obsesso. Seja l o que estiver fazendo, ela o far rapidamente, mesmo quando no houver necessidade. o seu mecanismo automtico e passa a ser uma caracterstica quase inerente. Pare com isso. De hoje em diante, reduza tudo pela metade. Levante-se devagar, ande devagar. E isso tambm lhe dar uma conscincia maior, pois, quando fizer alguma coisa mais lentamente, ficar alerta ao que est fazendo. Quando move a mo depressa, faz o movimento de forma mecnica. Se quiser ir mais devagar, ter de fazer isso conscientemente. No uma questo de falta de capacidade, uma questo de ritmo.

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Cada pessoa possui seu prprio ritmo e tem de se movimentar de acordo com ele. Voc pode trabalhar o suficiente obedecendo a esse ritmo, e acho at que poder trabalhar mais. Depois que chegar ao seu ritmo certo, conseguir fazer muito mais. Seu trabalho no ser febril, transcorrer de um jeito muito mais suave e voc ser capaz de produzir mais. Existem pessoas que trabalham devagar, mas essa lentido tem suas qualidades. E, na verdade, so as melhores qualidades. A pessoa que trabalha rpido pode ser quantitativamente melhor. Consegue produzir mais, mas, qualitativamente, nunca ser muito eficiente. A pessoa que trabalha devagar faz as coisas com mais qualidade. Toda a energia dela flui numa dimenso qualitativa. A quantidade pode no ser grande, mas no o importante. Se voc puder fazer poucas coisas, mas bem-feitas, quase perfeitas, se sentir muito feliz e realizado. No h necessidade de fazer muitas. Se conseguir at mesmo fazer uma nica coisa que cause extremo contentamento, isso basta; sua vida estar preenchida. No existe o que as pessoas chamam de natureza humana. Existem tantas naturezas humanas quanto existem seres humanos, por isso no h critrio. Uma pessoa corre velozmente, a outra anda devagar. No se pode comparar as duas, porque esto separadas, ambas so totalmente nicas e individuais. Portanto, no se preocupe com isso. Essa preocupao vem da comparao. Voc v que algum est trabalhando duro e no precisa dormir, enquanto voc faz uma s coisa e precisa ir para a cama. Por isso se sente mal, acha que no tem a capacidade que deveria. Mas quem essa outra pessoa e como possvel comparar-se a ela? Voc voc e ela ela. Se ela for obrigada a diminuir o ritmo, pode ficar doente. Ela estar indo contra a natureza dela. O que voc est fazendo ir contra a sua natureza - portanto, fique atento sua essncia. Sempre oua seu corpo. Ele sussurra, nunca grita, porque no pode gritar. Ele transmite suas mensagens sussurrando. Se voc ficar alerta, ser capaz de entend-lo. E o corpo tem uma sabedoria s dele, muito mais profunda que a da mente. O corpo ainda detm o controle de todas as coisas bsicas. S as coisas inteis foram atribudas mente: pensar. Pensar sobre filosofia, sobre Deus, sobre o inferno e sobre a poltica. As funes mais bsicas - respirao, digesto, circulao do sangue - esto sob o controle do corpo, enquanto apenas os luxos foram dados mente. Oua seu corpo e nunca faa comparaes. Nunca antes existiu algum como voc e nunca existir. Voc absolutamente nico -no passado, no presente e no futuro. No possvel comparar-se com algum e tambm no possvel imitar outra pessoa.

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A RESPIRAO

ECKHART TOLLE

Podemos descobrir o espao interior criando lacunas no fluxo de pensamentos. Sem elas, o pensamento se torna repetitivo, desprovido de inspirao, sem nenhuma centelha criativa e assim que ele para a maioria das pessoas. No precisamos nos preocupar com a durao dessas lacunas. Alguns segundos bastam. Aos poucos, elas iro aumentar por si mesmas, sem nenhum esforo de nossa parte. Mais importante do que fazer com que sejam longas cria-las com frequencia para que nossas atividades dirias e nosso fluxo de pensamento sejam entremeados por espaos. Certa ocasio algum me mostrou a programao anual de uma grande organizao espiritual. Quando a examinei, fiquei impressionado pela rica seleo de seminrios e palestras interessantes. A pessoa me perguntou se eu poderia recomendar uma ou duas atividades. "No sei, no. Todas elas me parecem muito interessantes. Mas eu conheo esta: tome consciencia da sua respirao sempre que puder, toda vez que se lembrar. Faa isso durante um ano e ter uma experincia transformadora bem mais forte do que a participao em qualquer uma dessas atividades. E de graa." Tomar conscincia da respirao faz com que a ateno se afaste do pensamento e produz espao. uma maneira de gerar conscincia. Embora a plenitude da conscincia j esteja presente como o nomanifestado, estamos aqui para levar a conscincia a essa dimenso. Tome conscincia da sua respirao. Observe a sensao do ato de respirar. Sinta o movimento de entrada e sada do ar ocorrendo em seu corpo. Veja como o peito e o abdmen se expandem e se contraem ligeiramente quando voc inspira e expira. Basta uma respirao consciente para produzir espao onde antes havia a sucesso ininterrupta de pensamentos. Uma respirao consciente (duas ou trs seria ainda melhor) feita muitas vezes ao dia uma maneira excelente de criar espaos em sua vida. Mesmo que voc medite sobre sua respirao por duas horas ou mais, o que uma prtica adotada por algumas pessoas, uma respirao basta para deixa-lo consciente. O resto so lembranas ou expectativas, isto , pensamentos. Na verdade, respirar no algo que faamos, mas algo que testemunhamos. A respirao acontece por si mesma. Ela produzida pela inteligncia inerente ao corpo. Portanto, basta observ-la. Essa atividade no envolve nem tenso nem esforo. Alm disso, note a breve suspenso do flego sobretudo no ponto de parada no fim da expirao - antes de comear a inspirar de novo. Muitas

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pessoas tem a respirao curta, o que no natural. Quanto mais tomamos conscincia da respirao, mais sua profundidade se estabelece sozinha. Como a respirao no tem forma prpria, ela tem sido equiparada ao esprito - a Vida sem uma forma especfica - desde tempos ancestrais. "O Senhor Deus formou, pois, o homem do barro da terra, e inspirou-lhe nas narinas um sopro de vida; e o homem se tornou um ser vivente." A palavra alem para respirao - atmen - tem origem no termo snscrito Atman, que significa o esprito divino que nos habita, ou o Deus interior. O fato de a respirao no ter forma uma das razes pelas quais a conscincia da respirao uma maneira eficaz de criar espaos na nossa vida, de produzir conscincia. Ela um excelente objeto de meditao justamente porque no um objeto, no tem contorno nem forma. O outro motivo que a respirao um dos mais sutis e aparentemente insignificantes fenmenos, a "menor coisa", que, segundo Nietzsche, constitui a "melhor felicidade". Cabe a voc decidir se vai ou no praticar a conscincia da respirao como verdadeira meditao formal. No entanto, a meditao formal no substitui o empenho em criar a conscincia do espao na sua vida cotidiana. Ao tomarmos conscincia da respirao, nos vemos forados a nos concentrar no momento presente - o segredo de toda a transformao interior, espiritual. Sempre que nos tornamos conscientes da respirao, estamos absolutamente no presente. Percebemos tambm que no conseguimos pensar e nos manter conscientes da respirao ao mesmo tempo. A respirao consciente suspende a atividade mental. No entanto, longe de estarmos em transe ou semidespertos, permanecemos acordados e alertas. No ficamos abaixo do nvel do pensamento, e sim acima dele. E, se observarmos com mais ateno, veremos que essas duas coisas - nosso pleno estado de presena e a interrupo do pensamento sem a perda da conscincia - so, na verdade a mesma coisa: o surgimento da conscincia do espao.

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EQUILBRIO
Para manter o seu equilbrio, seja flexvel e esteja aberto. Esteja consciente das energias e dos ciclos que voc experiencia. Lembre-se de que voc mais do que apenas o seu ser fsico e que o seu eu mental, emocional e espiritual fazem parte da equao. Tenha f e saiba que as suas preces so ouvidas e atendidas. Mantenha os seus pensamentos e palavras positivos e de apoio aos seus objetivos e intenes. A vida cheia de mudanas e de surpresas. A Orientao dos Anjos que reserve um momento e sinta a energia que o envolve a cada dia. Comece a sua manh pensando no que planejou para o seu dia e ento, pergunte: Como eu posso trazer mais equilbrio e harmonia ao meu dia? E, em seguida, envie ondas de desejo com a luz do seu corao a todos os lugares que voc tem que ir e para algum que espere ver. Prepare a luz do seu dia, e ento, a partir deste espao infinito, pea aos seus anjos para que abram o seu corao e a sua mente s novas idias, novas opes e mais amor. Ento, envolva-se em uma esfera desta bela luz de amor que voc criou com os seus anjos e deixe-a penetrar atravs de todas as camadas do seu ser. Mantenha esta luz ao seu redor para um dia cheio de equilbrio, amor e harmonia. Quando voc se sente feliz e animada, voc pode acessar mais facilmente todos os recursos necessrios e a sabedoria dentro de voc, para ajud-lo atravs de cada momento do seu dia. Esteja aberto para receber a maravilha que cada dia tem a lhe oferecer e apenas esteja presente a cada momento. D pequenos passos quando precisar e grandes quando puder. Seja amvel e amoroso com voc mesmo, como somos com voc. Pea-nos para ajud-lo quando precisar de fora e de coragem e estaremos instantaneamente a ao seu lado. Sinta o amor e o infunda em seu ser e no seu dia. Afirmao: Quando eu projeto e espero a energia do equilbrio e da harmonia em minha vida e nas atividades dirias, fico mais em sintonia com as minhas intenes e desejos e os vejo se manifestarem em minha vida.

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AUTO ESTIMA

OSHO

" ....A primeira amizade precisa ser consigo mesmo, mas muito raramente se encontra uma pessoa que seja amistosa consigo mesma. .....Ensinaram-nos a condenar a ns mesmos. O amor-prprio foi considerado como um pecado. No . Ele a base de todos os outros amores, e somente atravs dele que o amor altrusta possvel. Como o amor-prprio foi condenado, todas as outras possibilidades de amor desapareceram. Essa foi a estratgia muito ladina para destruir o amor. como se voc dissesse a uma rvore: "No se alimente da terra, isso pecado. No se alimente da lua, da chuva, do sol e das estrelas; isso egosmo. Seja altrusta, sirva outras rvores". Parece lgico, e esse o perigo. Parece lgico: se voc deseja servir os outros, sacrifique-se; servir significa sacrificar-se. Mas, se uma rvore se sacrificar, ela morrer e no ser capaz de servir nenhuma outra rvore; de maneira nenhuma ser capaz de existir. Ensinaram-lhe: "No ame a si mesmo". Essa foi praticamente a mensagem universal das pretensas religies organizadas. No de Jesus, mas certamente do cristianismo; no de Buda, mas do budismo de todas as religies organizadas, este foi o ensinamento: condene a si mesmo, voc um pecador, voc no tem valor. E, por causa dessa condenao, a rvore do ser humano se retraiu, perdeu o brilho, no pode mais festejar. As pessoas vo dando um jeito de se arrastar, no tm razes na existncia - esto desenraizadas. Elas esto tentando prestar servio aos outros e no podem, porque nem foram amistosas consigo mesmas. ......Eu no tenho nenhuma condenao, no crio nenhuma culpa em voc. Eu no digo: "Isto pecado". Eu no digo que o amarei s quando voc preencher certas condies. Eu o amo como voc , porque essa a maneira que uma pessoa pode ser amada. Eu o aceito como voc , porque sei que esse o nico modo que voc pode ser. assim que o todo desejou que voc fosse. como o todo destinou-o a ser. Relaxe e aceite-se e alegre-se - e ento vem a transformao. Ela no vem atravs de esforos. Ela vem pela aceitao de si mesmo com tal profundidade de amor e felicidade, que no h nenhuma condio, consciente, inconsciente, conhecida, desconhecida. O amor alqumico. Se voc se amar, a sua parte feia desaparece, absorvida, transformada. A energia liberada daquela forma. Todas as coisas chamadas de pecado simplesmente desaparecem. Eu no digo que voc tenha que mud-las; voc tem que amar o seu ser, e elas mudam. A mudana um sub-produto, uma consequncia. Ame-se. Esse deveria ser o mandamento fundamental. Ame-se. Tudo o mais se seguir, mas este o alicerce.

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VOC S RESPONSVE L PELO SEU AUTOCONHE CIMENTO


Voc tem de ser um investigador. E a sua nica responsabilidade deve ser conhecer a si mesmo. Ensinaram-lhe tantas responsabilidades menos essa! Disseram-lhe que voc devia prestar conta aos seus pais, sua mulher, ao seu marido, aos seus filhos, nao, igreja, humanidade, Deus. A lista praticamente interminvel. Mas a responsabilidade mais importante no est nessa lista. Eu gostaria de queimar essa lista toda! Voc no tem de prestar contas a nao nenhuma, a igreja nenhuma, a Deus nenhum. Voc s responsvel por uma coisa: o seu autoconhecimento. E o maior milagre que, se voc cumprir com essa responsabilidade, conseguir cumprir com muitas outras sem fazer nenhum esforo. No momento em que voc encontra o seu prprio ser, uma revoluo acontece na maneira como voc v as coisas. Toda a sua viso de vida passa por uma mudana radical. Voc comea a se dar conta de novas responsabilidades - no como se fossem algo que tem de ser feito, mas algo que se faz por prazer. Voc nunca mais far nada por dever, por se sentir responsvel, porque isso algo que esperam de voc. Voc far tudo pela felicidade que isso lhe d, por um sentimento de amor e compaixo. No uma questo de dever, uma questo de compartilhar. Voc sente tanto amor e tanta felicidade que gostaria de compartilhar. Por isso eu s ensino uma responsabilidade, que para consigo mesmo. Todo o resto vir naturalmente sem nenhum esforo da sua parte. E, quando as coisas acontecem sem que seja preciso fazer esforo, elas se revestem de uma grande beleza.

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DESCASQUE A CEBOLA
O ser do homem muito simples, mas a sua personalidade muito complexa. A personalidade como uma cebola existem muitas camadas de condicionamento, corrupo, e ocultas por trs dessas muitas camadas est o simples ser do homem. Ele est por trs de tantos filtros que voc no pode v-lo e oculto por trs desses muitos filtros voc no pode ver o mundo tambm, porque tudo o que atinge voc corrompido pelos filtros antes de atingi-lo. Nada nunca atinge voc como ; voc continua deixando de sentir. H muitos intrpretes no caminho. Voc v alguma coisa primeiro os seus olhos e os seus sentidos o falseiam. Ento a sua ideologia, a sua religio, a sua sociedade, a sua igreja eles falseiam tudo. Ento as suas emoes elas falseiam tambm. E assim por diante, o tempo todo... No momento em que a informao chega at voc ela no mais quase nada do original, ou to pouca que no faz diferena. Voc s percebe alguma coisa se os seus filtros permitirem, e os filtros no permitem muito. Os cientistas concordam; os cientistas afirmam que vemos apenas dois por cento da realidade apenas dois por cento! Noventa e oito por cento da realidade se perdem. Quando voc est me ouvindo, ouve apenas dois por cento do que foi dito. Noventa e oito por cento se perdem, e quando os noventa e oito por cento se perdem, aqueles dois por cento ficam fora de contexto. como se voc pegasse duas pginas de um romance ao acaso, uma daqui, outra dali, e ento comeasse a reconstruir rodo o romance a partir dessas duas pginas. Noventa e oito pginas ficam de fora! Voc no faz ideia do que elas continham; voc nem mesmo sabe que elas existiam. Voc tem apenas duas pginas e reconstri toda a novela de novo. Essa reconstruo uma inveno sua. No uma descoberta da verdade, a sua imaginao. E h uma necessidade interior de preencher as lacunas. Sempre que voc v que duas coisas no tm relao entre si, a mente sente uma presso interior para relacion-las; do contrrio ela se sente muito intranquila. Ento voc inventa uma ligao. Voc conserta as informaes desconexas com elos, voc as une com uma ligao e inventa um mundo que no existe. George Gurdjieff costumava chamar esses filtros de "amortecedores". Eles o protegem da realidade. Eles protegem as suas mentiras, eles protegem os seus sonhos, eles protegem as suas projees. Eles no permitem que voc entre em contato com a realidade porque o prprio contato seria esmagador, chocante. O homem vive por meio de mentiras. Conta-se que Friedrich Nietzsche teria dito: "Por favor, no tirem as mentiras da humanidade, ou ento o homem no ser capaz de viver. O homem vive por meio de mentiras. No acabem com as fices, no destruam os mitos. No digam a verdade porque o homem no pode viver com a verdade." E ele est certo quanto a noventa e nove vrgula nove por cento das pessoas mas que tipo de vida pode existir por meio de mentiras? Essa seria uma grande mentira em si mesma. E que tipo de felicidade possvel por meio de mentiras? No h possibilidade; dai que a humanidade vive em sofrimento. Com a verdade h alegria; com as mentiras h apenas sofrimento e nada mais. Mas ns continuamos protegendo essas mentiras. Essas mentiras so agradveis, mas elas o mantm protegido contra a felicidade, contra a verdade, contra a existncia.

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O homem exatamente como uma cebola. E a arte consiste de como descascar e chegar ao seu centro mais profundo.

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MUDE A SI MESMO E MU DE O MUNDO


Todo mundo nasceu como um indivduo nico, mas, quando ficou maduro o suficiente para participar da vida, o sujeito j se tornou uma multido. A maioria das pessoas, no entanto, no est consciente disso. Se voc simplesmente se sentar em silncio e ouvir sua mente, descobrir muitas vozes. Voc ficar surpreso ao perceber que consegue reconhecer essas vozes muito bem. Uma delas do seu av, outra da sua av, outra do seu pai, outra da sua me. Outras vozes so do sacerdote, do professor, dos vizinhos, dos amigos, dos inimigos. Todas essas vozes esto misturadas numa multido no seu ntimo e, se voc quiser descobrir a sua prpria voz, vai ver que quase impossvel; a multido grande demais. Na verdade, voc se esqueceu da sua voz h muito tempo. Nunca teve liberdade para expressar as suas opinies. Voc foi ensinado a ser obediente, foi ensinado a dizer sim para tudo o que os mais velhos estavam lhe dizendo. Ensinaram-lhe que voc tem de seguir qualquer coisa que os seus professores ou os seus sacerdotes estiverem fazendo. Ningum jamais lhe disse para buscar a sua prpria voz; ningum jamais lhe perguntou, "Voc tem a sua prpria voz ou no?" Por isso a sua voz continuou muito baixa e as outras vozes so muito altas, muito autoritrias, pois elas eram ordens e voc as seguiu a despeito de si mesmo. Voc no tinha inteno de segui-las, conseguia perceber que no era certo. Mas preciso ser obediente para ser respeitado, para ser aceito, para ser amado. Naturalmente, s uma voz est faltando dentro de voc; s uma pessoa est faltando dentro de voc: voc mesmo. Tirando voc, existe uma multido inteira a. E essa multido est constantemente deixando voc maluco, pois uma voz diz, "Faa isto"; e outra diz, "Nunca faa isto! No oua essa voz!" E voc fica dividido. Essa multido precisa ser contida. Essa multido precisa ouvir, "Agora, por favor, me deixem em paz!" As pessoas que foram viver nas montanhas ou reclusas na floresta no estavam na verdade abandonando a sociedade; elas estavam tentando encontrar um lugar onde pudessem dispersar essa multido interior. E essas pessoas que conseguiram encontrar um lugar dentro de voc obviamente relutam em sair. Se voc quer, porm, se tornar um indivduo por seus prprios mritos, se quer se livrar desse eterno conflito e dessa confuso dentro de voc, ento precisa dizer adeus a essas vozes mesmo que elas pertenam ao seu respeitvel pai, sua me, ao seu av. No importa a quem elas pertenam. Uma coisa certa: essas vozes no so suas. So vozes de pessoas que viveram em seu prprio tempo, e elas no tinham ideia de como seria o futuro. Elas passaram aos filhos suas prprias experincias, e essas experincias no vo combinar com um futuro desconhecido.

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Elas acham que esto ajudando os filhos a ficarem informados, a serem espertos, para que a vida deles possa ser mais fcil e mais confortvel, mas elas no esto fazendo a coisa certa. Com todas as boas intenes do mundo, elas destroem a espontaneidade dos filhos, a conscincia deles, a capacidade que eles tm de se sustentar sobre as prprias pernas e responder ao novo futuro do qual seus ancestrais no faziam ideia. Cada criana enfrentar novas tempestades, vai enfrentar novas situaes, e ela precisa de uma conscincia totalmente nova para responder. S assim a sua resposta vai ser frutfera; s assim ela poder ter uma vida vitoriosa, uma vida que no seja um longo e tedioso desespero, mas uma dana a cada momento, que se torna mais e mais profunda at o ltimo suspiro. A pessoa entra na morte danando, e alegremente. Fique em silncio e encontre o seu prprio eu. A menos que voc encontre o seu prprio eu, ser muito difcil dispersar a multido, pois todos nessa multido esto fingindo, "Eu sou o seu eu!" e voc no tem como concordar ou discordar. Por isso no provoque nenhuma briga com essa multido. Deixe que briguem entre si essas vozes sabem muito bem como brigar entre elas. Enquanto isso, tente se encontrar. E depois que souber quem , voc pode simplesmente mandar que saiam da sua casa na verdade simples assim! Mas primeiro voc tem que se descobrir. Quando voc est presente, o senhor tambm est. O dono da casa est presente e todas essas pessoas, que esto fingindo que so os senhores, comeam a se dispersar. A pessoa que ela mesma, que se livrou do fardo do passado, que no tem compromisso com o passado, que original, forte como um leo e inocente como uma criana, pode alcanar as estrelas, ou ir at alm delas; seu futuro dourado. At o dia de hoje, as pessoas tm falado do passado dourado. Temos que aprender a linguagem do futuro dourado. Voc no precisa mudar o mundo inteiro; se mudar simplesmente a si mesmo voc ter comeado a mudar o mundo todo, pois voc faz parte dele. Se um nico ser humano mudar, essa mudana irradiar para milhares e milhares de outros seres humanos. Voc se tornar um gatilho para uma revoluo, que pode fazer surgir um ser humano completamente novo.

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NO SE PREOCUPE COM NADA EM RELAO AOS OUTROS


No se preocupe com coisa alguma com relao aos outros. Mas isso o que voc continua fazendo. Noventa e nove por cento das coisas que voc pensa esto relacionadas com os outros. Abandone-as, e faa isso imediatamente! Sua vida curta e sua vida est escapulindo pelas suas mos. A cada momento voc menos, a cada dia voc menos, e a cada dia voc est menos vivo e mais morto! Cada aniversrio do nascimento um dia morto, mais um ano se passou pelas suas mos. Seja um pouco mais inteligente. No se preocupe com nada em relao aos outros. D prioridade para lidar com o problema que for maior. Gurdjieff costumava dizer para seus discpulos a primeira coisa, a primeira coisa mesmo, Descubra qual a sua principal caracterstica, seu maior problema, sua caracterstica central da inconscincia. Em cada um diferente. Algum sexualmente obcecado. Num pais como a ndia, onde por sculos o sexo tem sido reprimido, isso se tornou quase que uma caracterstica universal; todos so obcecados pelo sexo. Algum obcecado pela raiva e outro obcecado pela ambio. Voc precisa observar qual a sua obsesso bsica. Primeiro encontre a principal caracterstica sobre a qual repousa todo o edifcio de seu ego. E depois permanea constantemente cnscio disso porque isso s pode existir se voc estiver desatento. Isso automaticamente dissolvido no fogo da conscincia. E lembre-se, lembre-se sempre, que no para voc cultivar o oposto disso. Seno, o que acontece que a pessoa se torna consciente de que, Minha obsesso a raiva, que devo fazer ento? Devo cultivar a compaixo. Minha obsesso sexo, que devo fazer ento? Devo praticar brahmacharya, o celibato. As pessoas se movem de uma coisa para o seu oposto. Esse no o caminho da transformao. o mesmo pndulo, movendo-se da esquerda para a direita, da direita para a esquerda. E assim que sua vida tem estado se movendo por sculos; o mesmo pndulo. O pndulo precisa parar no meio. E esse o milagre da conscientizao. Apenas fique cnscio de que, Essa a principal armadilha, esse o lugar onde sempre tropeo, essa a raiz da minha inconscincia. No tente cultivar o oposto disso, mas derrame toda sua conscincia nisso. Crie uma grande fogueira de conscincia e isso ser queimado. E assim o pndulo para no meio. E com a parada do pndulo, o tempo cessa. Voc subitamente penetra no mundo da intemporalidade, imortalidade, eternidade.

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O MEDO DA SOLIDO
Ningum quer ficar sozinho. Todo mundo quer pertencer multido no apenas multido, mas a muitas multides. A pessoa pertence a um grupo religioso, a um partido poltico, ao rotary club... e existem muitos outros grupinhos a que pertencer. A pessoa quer apoio vinte e quatro horas por dia, porque o falso no se sustenta sem apoio. No momento em que a pessoa fica sozinha, ela comea a sentir uma estranha loucura. No se trata apenas do seu medo, trata-se do medo de todo mundo. Porque ningum o que deveria ser na vida. A sociedade, a cultura, a religio, a educao conspiram todos contra as crianas inocentes. Todos eles tm poderes a criana indefesa e dependente. Ento eles fazem dela o que querem. Eles no deixam que nenhuma criana siga o curso natural da sua vida. Eles fazem tudo para que os seres humanos tenham uma utilidade. Quem garante que, se deixarem uma criana crescer por si mesma, ela vai servir aos interesses deles? A sociedade no est preparada para assumir esse risco. Ela se apodera da criana e comea a mold-la, fazendo com que ela se transforme em algo de que a sociedade necessite. Num certo sentido, ela mata a alma da criana e d a ela uma falsa identidade, de modo que ela nunca encontre a sua alma, o seu ser. A falsa identidade um substituto. Mas esse substituto s til enquanto voc est no meio da multido que lhe deu essa falsa identidade. No momento em que voc est sozinho, o falso comea a se despedaar e o verdadeiro reprimido comea a se expressar. Por isso o medo de ficar sozinho. Voc acredita que algum, e de repente, num momento de solido, voc comea a perceber que no o que pensava. Isso d medo; ento quem voc? Vai levar algum tempo at o verdadeiro se expressar. O intervalo entre os dois chamado pelos msticos de "noite escura da alma" uma expresso bem apropriada. Voc no mais o falso e ainda no o verdadeiro. Voc est no limbo, no sabe quem voc . No Ocidente, principalmente, o problema at mais complicado. Porque no desenvolveram nenhuma metodologia para descobrir o verdadeiro o mais rpido possvel e abreviar essa noite escura da alma. O Ocidente no sabe nada a respeito da meditao, e a meditao s um nome para "ficar sozinho, em silncio, esperando que o verdadeiro se firme".

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Ela no uma ao; um relaxamento silencioso porque qualquer coisa que voc faa vir da sua personalidade falsa anos de uma personalidade falsa imposta pelas pessoas que voc amou, que voc respeitou e elas no tinham inteno de lhe fazer nenhum mal. As intenes delas eram boas, elas s no tinham conscincia. No eram pessoas conscientes os seus pais, os seus professores, os seus sacerdotes, os seus polticos eles no eram pessoas conscientes, pelo contrrio. E at uma boa inteno nas mos de pessoas inconscientes vira um veneno. Portanto, sempre que voc est sozinho, surge um medo profundo porque de repente o falso comea a desaparecer, e o verdadeiro vai demorar um tempo. Faz anos que voc o perdeu. Voc ter de levar em conta que essa lacuna tem de ser transposta. A multido essencial para que o eu falso exista. No momento em que est sozinho, voc comea a entrar em pane. ento que voc precisa entender um pouquinho de meditao. No se preocupe, aquilo que pode desaparecer bom que desaparea. No h razo para se agarrar a isso isso no seu, no voc. Ningum mais pode responder pergunta, "Quem sou eu?" voc saber. Todas as tcnicas de meditao ajudam a acabar com o falso. Elas no do a voc o verdadeiro ningum pode dar isso a voc. Nada que possam lhe dar pode ser verdadeiro. O verdadeiro voc j tem; basta jogar fora o falso. A meditao s a coragem de ficar em silncio e sozinho. Bem devagarzinho, voc comea a sentir uma nova qualidade em si mesmo, uma nova vivacidade, uma nova beleza, uma nova inteligncia que no emprestada de ningum; ela brota dentro de voc. Ela tem razes na sua existncia. E, se voc no for covarde, isso fruir, florescer.

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SEM EM MEDO DE COMETER E RROS


Viva sua vida como se voc fosse a primeira pessoa na Terra; viva como se voc fosse Ado e Eva ningum esteve aqui antes, portanto no h a quem imitar. Quando voc comea a viver de acordo com sua luz prpria, sem medo de cometer erros... Erros sempre sero cometidos, eles so naturais, inevitveis e tambm benficos. Se voc no comete erros, nunca aprende. Claro que no se deve cometer os mesmos erros de novo, pois isso seria estupidez. Descubra novos erros, novos caminhos por onde se extraviar. melhor se extraviar por um novo caminho que seguir a multido pelo caminho certo, porque essa no uma questo de certo ou errado - a questo de autenticidade, sinceridade consigo mesmo, responsabilidade para seu prprio ser. Meditao a aplicao da inteligncia a tudo que voc fizer, at que, lentamente, lentamente, a inteligncia se torne uma luz em voc.

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S PODE SER LIVRE A PESSOA QUE ACEITA A RESPONSABILIDADE DE SER ELA MESMA
Para ser totalmente livre, a pessoa precisa estar absolutamente cons-ciente, pois nosso cativeiro est enraizado na nossa inconscincia; ele no vem de fora. Ningum pode impedi-lo de ser livre. Voc pode ser destrudo, mas, a menos que voc deixe, a sua liberdade no pode ser tirada de voc. Em ltima anlise, sempre o seu desejo de no ser livre que tira a sua li-berdade. o seu desejo de ser dependente, o seu desejo de negar a responsabilidade de ser voc mesmo, que faz de voc uma pessoa sem liberdade. No momento em que a pessoa assume a responsabilidade por si mes-ma... E lembre-se de que isso no um mar de rosas, existem espinhos tambm; no acar no mel, existem momentos de amargura tambm. A doura sempre contrabalanada pela amargura; elas vm na mesma proporo. As rosas so contrabalanadas pelos espinhos, os dias pelas noi-tes, os veres pelos invernos. A vida mantm o equilbrio entre os opostos polares. Assim, uma pessoa que esteja pronta para aceitar a responsabili-dade por ser ela mesma, com todas as suas belezas, amarguras, alegrias e aflies, pode ser livre. S uma pessoa assim pode ser livre. Viva isso em toda sua agonia e em todo o seu xtase ambos so seus. E nunca esquea: o xtase no pode vir sem agonia, a vida no po-de existir sem a morte e a alegria no pode existir sem a tristeza. assim que as coisas so no se pode fazer nada a respeito. Essa a prpria natureza, o prprio Tao das coisas. Aceite a responsabilidade por ser como , com tudo o que voc tem de bom e com tudo o que tem de ruim, com tudo o que tem de belo e com tudo o que no belo. Nessa aceitao, ocorre uma transcendncia e a pessoa se torna livre.

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VOC FOI CAPAZ DE SER VOC MESMO ?


Nunca tente ser outra pessoa. Apenas tente descobrir quem voc , e permita-se ser, aceite isso, d-lhe as boas-vindas, deleite-se nisso, aprecie, de modo que seu ser seja nutrido, de modo que ele cresa. Atravs de voc, Deus est tentando se tornar algum que ele nunca tentou antes. Deus no repetitivo; sua criatividade infinita. Ele nunca dirige o mesmo modelo novamente ele no um Henry Ford. Ele absolutamente inventivo: todos os dias vai tentando o novo, o fresco, nunca tem o incmodo de repetir um modelo novamente, vai sempre aperfeioando; um grande inovador. isso que criatividade. Assim, no tente se tornar um Jesus porque ento Deus no o receber. Um hassdico estava morrendo. Seu nome era Josias. Algum lhe perguntou: Voc orou a Deus, j fez a sua paz com Deus? Tem certeza de que Moiss ser uma testemunha sua? Josias olhou para o questionador e respondeu: No estou preocupado com Moiss, porque, quando estiver frente a frente com Deus, sei perfeitamente bem que ele no me perguntar: "Josias, por que voc no foi um Moiss?" Ele me perguntar: "Josias, por que voc no foi um Josias?" Assim, estou preocupado comigo. Parem de falar absurdos! Moiss o que eu vou fazer com Moiss? Toda a minha vida foi um desperdcio nisso. Agora estou morrendo e encarando a verdadeira questo que ele me perguntar: "Voc foi um Josias ou no? Eu o fiz para voc ser algum especial, algum nico. Voc alcanou esse pico ou no? Voc perdeu a oportunidade?" Deus lhe perguntar certamente: "Voc foi capaz de ser voc mesmo?" Nenhuma outra pergunta pode ser feita.

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A BUSCA PELO AMANTE ETERNO


Todos vocs esto em busca de um amor secreto. E todos vocs esto tentando encontr-lo em algum. Da a frustrao de todos os amantes, exceto daqueles aos quais nunca foi permitido se encontrarem. Somente aqueles que nunca foram permitidos se encontrar sero lembrados por sculos, pelo seu grande amor. No Oriente ns conhecemos Shiri e Farhad, Laila e Majnu. E porque nunca lhes foi permitido se encontrar por seus pais e pela sociedade eles se tornaram simblicos de grandes amantes. Mas isso estranho: nunca foi permitido a eles at se encontrar um com o outro, e eles se tornaram smbolos de grande amor. E o que tem acontecido com milhes de amantes aos quais tem sido permitido se encontrarem? Nem um nico deles provou ser um grande amante. Todos so simplesmente pssimos. Todo caso de amor um fracasso, sem exceo. Voc pode aceitar isso ou no. Tenta-se esconder o fato o tanto quanto for possvel mas todo mundo sabe o que todo mundo est fazendo. A razo que a sua frustrao, certo que ela ocorra. O seu amor verdadeiro para com seu prprio eterno ser, escondido atrs da cortina, e voc nunca olha atrs da cortina. Voc est apenas representando no palco e se enganando. O grande amor de todo mundo conhecer o segredo da vida eterna e imortal. E voc no consegue encontrar isso em uma outra pessoa. Quando vocs se encontram na praia junto ao mar parece que para todo mundo a histria a mesma: que 'essa mulher ou esse homem foi feito para mim.' E ningum foi feito para ningum; todo mundo foi feito para si mesmo. Vocs no so algum tipo de peas fabricadas, que foram feitas para vocs se encaixarem um com outro. Assim, quando vocs no se encaixam, ento a tragdia se inicia. Antes disso tudo era maravilha. O teste verdadeiro depois da lua-de-mel. Depois da lua-de-mel os amantes se acabam, eles no se olham mais olho no olho. O marido segue lendo o mesmo jornal para evitar a esposa... Um homem num boteco estava dizendo para seu amigo: "Por que voc sempre permanece silencioso? Voc no diz coisa alguma." Ele disse, "Todo o crdito vai para minha esposa. Ela fala e eu escuto. Ela no gosta de qualquer interrupo. Assim, aps anos ouvindo sem interromper, isso tornou-se um hbito. Onde quer que eu esteja, mesmo que minha esposa no esteja ali, eu sento silenciosamente." O fracasso do amor no mundo revela um fato significante: que nosso amor est buscando por alguma coisa mais, e porque ns no encontramos isso naqueles que chamamos de nossos amantes, a frustrao surge.

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Ningum responsvel, apenas o nosso direcionamento est errado. O verdadeiro amante est dentro de voc. O amante eterno est dentro de voc. Uma vez que voc o tenha encontrado, voc estar absolutamente satisfeito consigo mesmo. No haver necessidade alguma de algum mais porque voc no estar mais incompleto. Somente um Buda est preenchido.

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APRENDA A PERDOAR - SE
" possvel que duas pessoas num relacionamento sejam ms uma para com a outra?" Sim, isso o que est acontecendo por todo o mundo. Ser bom muito difcil. Voc no bom nem para si mesmo! Como voc pode ser bom para outra pessoa? Voc nem mesmo ama a si prprio! Como voc pode amar outra pessoa? Ame a si mesmo, seja bom para si mesmo. Os seus assim chamados santos tm lhe ensinado a nunca amar a si mesmo, a nunca ser bom para si mesmo. Seja duro consigo mesmo! Eles tm lhe ensinado a ser delicado para com os outros e duro para consigo mesmo. Isso um absurdo. Eu lhe ensino que a primeira e mais importante coisa ser amoroso para consigo mesmo. No seja duro; seja delicado. Cuide de si mesmo. Aprenda como se perdoar, cada vez mais e novamente; sete vezes, setenta e sete vezes, setecentos e setenta e sete vezes. Aprenda como perdoar a si prprio. No seja duro; no seja hostil consigo mesmo. Assim voc ir florescer. Nesse florescimento voc atrair alguma outra flor. Isso natural. Pedras atraem pedras; flores atraem flores. Assim h um relacionamento que possui graa, que possui beleza, que possui uma bno nele. Se voc puder achar um relacionamento assim, seu relacionamento crescer para uma orao; seu amor se tornar um xtase e atravs do amor voc conhecer o que o divino.

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O QUE MORRE NO AMOR A IDEIA DE UM EGO


Perguntaram a Osho: Por que parece que a gente est morrendo quando est amando? Apaixonar-se um desejo suicida ou apenas um instinto autodestrutivo como a marcha dos lemingues para o mar ou o voo da mariposa para uma chama? Isso bizarro. O amor morte, mas aquele que morre no amor jamais existiu realmente. O que morre o eu irreal, a ideia de um ego. Portanto, o amor morte, suicida, perigoso. por isso que milhes de pessoas decidiram contra o amor; elas vivem uma vida sem amor e decidiram em favor do ego mas o ego falso. E voc pode se apegar ao falso e o falso jamais se tornar real. Assim, a vida de um egosta sempre permanece na insegurana. Como se pode tornar algo irreal real? Ele est sempre desaparecendo e voc precisa se apegar a ele e com constncia cri-lo repetidamente. Trata-se de uma autodecepo, e isso cria infelicidade. A infelicidade funo do irreal. O real bem-aventurana satchitanand. A verdade bemaventurana e conscincia. Sat significa verdade, chit significa conscincia e anand significa bemaventurana. Estas trs coisas so as qualidades da verdade. Ela assim, alerta e bem-aventurada. A irrealidade infelicidade. O inferno aquilo que no existe, mas que voc cria; e o paraso aquilo que existe, mas que voc no aceita. O paraso est onde voc realmente est, mas voc no corajoso o suficiente para penetrar nele. E o inferno a sua criao privada, mas, devido a ser sua criao, voc se apega a ela. O ser humano jamais deixou Deus. Ele vive em Deus, porm, ainda assim, sofre, pois ele cria um pequeno inferno volta de si. O cu no precisa ser criado ele j est presente e voc precisa relaxar e desfrut-lo. O inferno precisa ser criado. Leve a vida num estado de nimo relaxado. No h necessidade de criar, proteger ou se apegar a coisa alguma. Aquilo que permanecer, esteja voc se apegando ou no a ele, e aquilo que no no pode permanecer, esteja voc se apegando ou no a ele. Aquilo que no no e aquilo que .

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O AMOR E A ARTE DO NO FAZER


Existem coisas que s acontecem, que no podem ser feitas. O fazer diz respeito a coisas muito banais, mundanas. Voc pode fazer alguma coisa para ganhar dinheiro; pode fazer alguma coisa para ser poderoso, pode fazer alguma coisa para ter prestgio; mas no pode fazer nada quando o assunto amor, gratido, silncio. importante entender que o "fazer" significa o mundo, e o no fazer significa aquilo que est alm deste mundo onde as coisas acontecem, onde s a mar o arrasta para a praia. Se voc nadar, a coisa no acontece. Se voc fizer algo, estar na verdade cooperando para que ela no acontea; porque todo fazer mundano. Muito poucas pessoas chegam a conhecer o segredo do no fazer e a deixar que as coisas aconteam. Se voc almeja grandes coisas coisas que esto alm do pequeno alcance das mos humanas, da mente humana, das capacidades humanas , ento voc ter que aprender a arte do no fazer. Eu a chamo de meditao. um problema, porque no momento em que se d nome a ela, as pessoas comeam a se perguntar como "faz-la". E voc no pode dizer que elas estejam erradas, porque a prpria palavra "meditao" cria a ideia de fazer. Elas tm o seu doutorado, tm milhes de outras coisas; quando ouvem a palavra "meditao", perguntam "Ento me diga como fazer isso". E a meditao significa basicamente o incio do no fazer, relaxar, seguir a mar ser apenas uma folha na brisa, ou uma nuvem se movendo no cu. Nunca pergunte a uma nuvem: "Para onde voc est indo?". Ela prpria no sabe; ela no tem endereo, no tem destino. Se o vento mudar enquanto ela ia para o sul, ela comea a ir para o norte. A nuvem no diz ao vento: "Isso absolutamente ilgico. Estvamos indo para o sul e agora estamos indo para o norte. Qual o sentido disso tudo?" No, ela simplesmente passa a ir para o norte, com tanta facilidade quanto ia para o sul. Para ela, sul, norte, leste, oeste, no faz nenhuma diferena. Apenas siga com o vento, sem nenhum desejo, sem nenhum objetivo, sem nenhum lugar para chegar; a nuvem s aprecia a jornada. A meditao faz de voc uma nuvem de conscincia. No existe mais objetivo. Nunca pergunte a quem medita: "Por que est meditando?", porque a resposta irrelevante. A meditao , ela prpria, o objetivo e, ao mesmo tempo, o caminho. Lao-Ts uma das figuras mais importantes na histria do no fazer. Se a histria fosse escrita da maneira certa, ento haveria dois tipos de histria. A histria das pessoas que "fazem" inclui Gngis Khan, Tamerlo, Nadir X, Alexandre, Napoleo Bonaparte, Ivan o Terrvel, Joseph Stalin, Adolph Hitler, Benito Mussolini; estes so aqueles que pertencem ao mundo do fazer. Deveria existir uma outra histria, uma histria superior, verdadeira da conscincia humana, da evoluo humana. Essa a histria de Lao-Ts, de Chuang Tzu, de Lieh Tzu, de Buda Gautama, de Mahavira, de Bodhidharma; de um tipo totalmente diferente.

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Lao-Ts chegou iluminao sentado sob uma rvore. Uma folha tinha acabado de cair; era outono e no havia pressa; a folha voava ao sabor do vento, devagar. Ele observou a folha. A folha foi caindo at chegar ao cho, e enquanto observava a folha caindo e pousando no cho, de algum modo ele tambm foi se aquietando. Desse momento em diante, ele se tornou um no fazedor. O vento sopra naturalmente e a existncia cuida dele. Todo o ensinamento de Lao-Ts se assemelhava ao do rio: siga a corrente seja para onde ela for, no nade. Mas a mente sempre quer fazer alguma coisa, porque desse modo o crdito vai para o ego. Se voc simplesmente seguir a mar, o crdito vai para a mar, no para voc. Se voc nadar, voc pode ter um ego maior: "Eu consegui atravessar o canal da Mancha!" Mas a existncia o d luz, lhe d a vida, lhe d amor; lhe d tudo o que precioso, tudo o que no pode ser comprado com dinheiro. S aqueles que esto prontos para dar todo o crdito pela sua vida existncia percebem a beleza e as bnos do no fazer. No uma questo de fazer. uma questo de ausentar-se como ego, de deixar as coisas acontecerem. Entregue essa palavra contm toda a experincia. Existem pessoas que esto tentando amar, porque desde o incio a me dizia ao filho: "Voc tem que me amar, porque eu sou sua me". Agora ela est fazendo do amor o mesmo silogismo lgico "porque eu sou sua me". Ela no est deixando que o amor cresa por si s, ele tem que ser forado. O pai est dizendo: "Me ame, eu sou o seu pai". E a criana to indefesa que tudo o que ela pode fazer fingir. O que mais pode fazer? Ela pode sorrir, pode dar um beijo, e sabe que tudo fingimento: ela no queria fazer aquilo, tudo enganao. No espontneo. Mas porque ele o papai, ela a mame, voc aquilo, voc aquilo outro... Eles esto estragando a mais preciosa experincia da vida. Ento as esposas dizem aos maridos: "Voc tem que me amar, eu sou a sua mulher". Estranho. Os maridos esto dizendo: "Voc tem que me amar. Eu sou o seu marido, um direito meu!" O amor no pode ser exigido. Se ele vier, seja grato; se no vier, espere. Mesmo que voc esteja esperando que ele venha, no deve haver queixas, porque voc no tem nenhum direito. O amor no um direito de ningum, no existe uma constituio que lhe confira o direito de viver o amor. Mas eles esto destruindo tudo, ento as esposas vivem sorrindo e os maridos dando abraos. Um dos mais famosos escritores dos Estados Unidos, Dale Carnegie, escreveu que todo marido deveria dizer esposa pelo menos trs vezes por dia: "Eu te amo, querida". Voc est ficando louco? Mas ele disse isso, e funciona; e muitas pessoas, milhes delas, esto colocando em prtica o conselho de Dale. "Quando for para casa, leve sorvete, flores, rosas, para mostrar que ama a sua mulher", como se isso fosse algo que precisasse ser mostrado, provado materialmente, pragmaticamente, linguisticamente, verbalmente, vezes e vezes sem conta, para que no seja esquecido. Se voc no disser sua esposa durante alguns dias que a ama, ela contar quantos dias se passaram e se encher de suspeita, achando que voc deve estar dizendo isso para outra pessoa, pois a quota dela est diminuindo. O amor uma quantidade. "Se ele no est mais trazendo sorvete para casa, deve estar levando para outro lugar, e isso algo que no posso tolerar!"

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Criamos uma sociedade que acredita somente no "fazer", enquanto a parte espiritual do nosso ser morre mngua porque precisa de algo que no se faz, mas acontece. No que voc d um jeito de dizer: "Eu te amo"; voc de repente se pega dizendo que ama. Voc mesmo se surpreende ao ouvir o que diz. No ensaiou na sua cabea primeiro e depois repetiu, nada disso; espontneo. E, na verdade, os momentos reais de amor so silenciosos. Quando voc est realmente sentindo amor, esse mesmo sentimento cria sua volta uma radincia que diz tudo o que voc no consegue dizer, que nunca pode ser dito. Mas, em vez disso, ns damos um jeito em tudo, transformamos tudo num "fazer" e o resultado final que aos poucos a hipocrisia se torna uma caracterstica nossa. Ns nos esquecemos completamente que se trata de hipocrisia. E na mente, no ser de uma pessoa que hipcrita, qualquer coisa do mundo do no fazer impossvel. Voc pode continuar fazendo mais e mais; voc se tornar quase um rob. Portanto, sempre que voc passar, subitamente, por uma experincia de acontecer, encare-a como uma ddiva da existncia e faa desse momento o arauto de um novo estilo de vida. Simplesmente reserve alguns momentos das 24 horas do dia, quando no estiver fazendo nada, simplesmente deixe que a existncia faa algo a voc. E as janelas comearo a se abrir para voc, janelas que o ligaro com o universal, o imortal.

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PARA SE LIVRAR DA DOR PRECISO ACEIT - LA


Pergunta a Osho: Eu acho que entendo o que quer dizer quando afirma que no o amor que fere. No entanto, o tipo de amor de que est falando no fcil de encontrar. Por isso o processo de aprendizado e de crescimento rumo a um amor mais maduro muitas vezes extremamente doloroso. A dor simplesmente uma parte inevitvel do crescimento? O crescimento doloroso porque voc tem evitado muitas dores na sua vida. Evitando-as voc no as destri; elas vo se acumulando. Voc continua engolindo as suas dores e elas permanecem no seu organismo. por isso que o crescimento doloroso; quando comea a crescer, quando decide crescer, voc tem que encarar todas as dores que reprimiu. No pode simplesmente contorn-las. Voc foi criado da maneira errada. Infelizmente, at hoje, nunca existiu uma sociedade neste planeta que no tenha reprimido a dor. Todas as sociedades dependem da represso. Elas reprimem duas coisas: uma a dor, a outra o prazer. E reprimem o prazer tambm por causa da dor. O raciocnio delas que, se voc no for muito feliz, nunca se sentir muito infeliz; se uma grande alegria for destruda voc nunca viver numa dor profunda. Para evitar a dor, elas evitam o prazer. Para evitar a morte, elas evitam a vida. E essa lgica tem uma razo de ser. As duas coisas crescem juntas; se quer ter uma vida de xtase, voc tem que aceitar muitas agonias. Se quer os picos do Himalaia, voc tem que ter tambm os vales. Mas no h nada de errado com os vales; o modo de voc encar-los que precisa mudar. Voc pode gostar de ambos os picos so maravilhosos, mas os vales tambm. E existem momentos em que a pessoa precisa apreciar os picos e h outros em que ela precisa relaxar nos vales. Os picos so banhados de sol, h um dilogo com o cu. Os vales so sombrios, mas sempre que quer relaxar voc precisa ir para a escurido dos vales. Se quer chegar aos picos, voc precisa lanar razes no vale; quanto mais profundas elas forem, mais altas sero as rvores. A rvore no pode crescer sem razes e estas precisam se infiltrar profundamente no solo. A dor e o prazer so partes intrnsecas da vida. As pessoas tm tanto medo da dor que elas a reprimem, evitam qualquer situao que lhes traga dor; vivem esquivando-se dela. E acabam chegando concluso de que, se querem evitar a dor elas tm de evitar o prazer tambm. por isso que os seus monges evitam o prazer eles tm medo dele. Na verdade, esto simplesmente evitando todas as possibilidades de dor. Eles sabem que, se evitarem o prazer, faro que seja naturalmente impossvel ter uma grande dor; a dor s uma sombra do prazer. Ento voc caminha pelas plancies; nunca escala os picos e nunca mergulha nos vales. Mas a partir da voc passa a fazer parte dos mortos-vivos, voc no est mais vivo. A vida existe entre essa polaridade. Essa tenso entre dor e prazer o torna capaz de compor uma grande msica; a msica s existe nessa tenso.

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Destrua a polaridade e voc ficar embotado, envelhecido, desinteressante. Voc no ver nenhum significado na vida nem conhecer o seu esplendor. Deixar que ela passe em branco. A pessoa que quer conhecer a vida e viv-la precisa aceitar e abraar a morte. Elas vm juntas, so os dois aspectos de um nico fenmeno. por isso que o crescimento doloroso. Voc precisa olhar de frente todas essas dores que sempre evitou. Isso di. Voc precisa enfrentar todas essas feridas que, de algum modo, conseguiu ignorar. Mas quanto mais fundo mergulhar nas suas dores, maior ser a sua capacidade de mergulhar no prazer. Se voc conseguir chegar ao limite da dor, ser capaz de tocar o cu. Ouvi falar que um buscador procurou um mestre zen e perguntou, "Como posso evitar o calor e o frio?" Do ponto de vista metafrico, ele estava perguntando, "Como posso evitar o prazer e a dor?" Esse o modo zen de se falar em prazer e dor: "calor e frio". "Como posso evitar o calor e o frio?" O mestre respondeu, "Fique quente e fique frio". Para se livrar da dor, preciso aceit-la, inevitvel e naturalmente. Dor dor um fato simples e doloroso. O sofrimento, porm, apenas e sempre a recusa da dor, a reclamao de que a vida no deveria ser dolorosa. Trata-se de uma rejeio de um fato, a negao da vida e da natureza das coisas. A morte a mente que se preocupa com o morrer. Se no h medo da morte quem est ali para morrer? O homem a nica criatura com conhecimento da morte e da sua risada. O milagre que por isso ele pode at fazer da morte algo novo: pode morrer dando risada! E, se voc pode morrer dando risada, s assim dar uma prova de que deve viver dando risada. A morte a afirmao final de toda a sua vida a concluso, o comentrio final. O modo como viveu se revelar por meio da sua morte, pelo modo como voc morrer. Voc consegue morrer dando risada? Ento porque uma pessoa adulta. Se morrer chorando, soluando, se agarrando vida, ento voc ma criana. Voc no cresceu, imaturo. Se morrer chorando, soluando, se apegando vida, isso simplesmente mostra que voc est evitando a morte e evitou a vida tambm, com todas as suas dores.

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ACEITAR A DOR ASSIM COMO ELA


Primeiro tente entender o que significa a expresso aceitao daquilo que . Buda depende muito dessa expresso. Na linguagem dele, a palavra tathata, aceitao daquilo que . Toda a orientao budista consiste em viver essa palavra, em viver com essa palavra com tamanha profundidade que a palavra desaparece e voc se torna a aceitao daquilo que . Por exemplo, voc fica doente. A atitude de aceitao daquilo que consiste em aceitar a doena e dizer a si mesmo, Tal o caminho do corpo ou assim que as coisas so. No lute, no comece a travar uma batalha. Depois que aceitar, depois que deixar de reclamar e parar de brigar, a energia passa a ser uma s por dentro. A ruptura se desfaz e muita energia passa a ser liberada, pois deixa de haver conflito e a prpria liberao da energia passa a ser uma fora de cura. Algo est errado no corpo: relaxe, aceite isso e simplesmente diga para si mesmo, no s com palavras, mas sentindo profundamente: Tal a natureza das coisas. O corpo um conjunto, muitas coisas se combinam nele. O corpo nasce e est propenso a morrer. Trata-se de um mecanismo complexo e h toda a possibilidade de uma coisa ou outra sair errada. Aceite isso e no se identifique. Quando aceita, voc fica acima, voc transcende. Quando luta, voc desce para o mesmo nvel. Aceitao transcendncia. Quando aceita, voc fica sobre uma colina e o corpo deixado para trs. Voc diz, "Sim, tal a sua natureza. O que nasce tem de morrer e, se tem de morrer, s vezes fica doente. No preciso se preocupar tanto" fale como se isso no estivesse acontecendo com voc, s acontecendo no mundo das coisas. Esta a beleza: quando no est lutando, voc transcende e deixa de ficar no mesmo nvel. Essa transcendncia torna-se uma fora de cura. De repente o corpo comea a mudar. O mundo das coisas um fluxo; nada permanente ali. No espere permanncia! Se esperar permanncia neste mundo onde tudo impermanente, voc provocar inquietao. Nada pode ser para sempre neste mundo; tudo o que pertence a este mundo momentneo. Essa a natureza das coisas, a aceitao daquilo que . Se voc relutar em aceitar um fato, viver o tempo todo na dor e no sofrimento. Se aceit-lo sem nenhuma queixa, no num estado de impotncia, mas de compreenso, trata-se de aceitao daquilo que . Dali em diante voc deixa de ficar preocupado e no existe mais problema. O problema surgiu no por causa do fato, mas porque voc no o aceitava da maneira como estava acontecendo. Voc queria que ele seguisse os seus pensamentos.

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Lembre-se, a vida no vai seguir voc, voc que tem de segui-la. Com m vontade ou com alegria, a escolha sua. Se voc seguir com m vontade, sofrer. Se segui-la com alegria, voc se tornar um buda e a sua vida se tornar um xtase.

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SOFRER NO ACEITAR A DOR


Eu ouvi contar: Um homem chegou a um mestre zen e perguntou: "Como podemos evitar o calor e o frio?". Metaforicamente, ele est perguntando: "Como deveramos evitar o prazer e a dor?". Essa a maneira do zen de falar sobre prazer e dor: calor e frio. "Como podemos evitar o calor e o frio?" O mestre respondeu: "Seja quente, seja frio". Para livrar-se da dor, ela tem de ser aceita, inevitvel e naturalmente. Dor dor um simples fato doloroso. Porm, sofrer apenas e sempre a recusa da dor, a reivindicao de que a vida no deveria ser dolorosa. a rejeio de um fato, a negao da vida e da natureza das coisas. A morte a mente que se importa de morrer. Onde no h medo da morte, quem est ali para morrer?

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NUNCA PROCURE RECONHECIMENTO


Os pais, os professores esto sempre enfatizando que voc precisa obter reconhecimento, aceitao. Isso urna estratgia muito astuciosa para manter as pessoas sob controle. Aprenda uma coisa fundamental: faa aquilo que voc gosta de fazer, adora fazer. E nunca busque reconhecimento; isso mendigar. Por que a pessoa deveria buscar reconhecimento? Por que algum deveria desejar ser aceita? Olhe bem para dentro de si mesmo. Talvez voc no goste do que faz; talvez esteja receoso de estar no caminho errado. Talvez, por isso, procurar obter aceitao o ajude a sentir que est certo. possvel que voc ache que o reconhecimento o far sentir que est buscando o objetivo correto. O problema com seus prprios sentimentos ntimos; ele no tem nada a ver com o mundo exterior. E por que depender dos outros? Todas aquelas coisas dependem dos outros e voc mesmo est tornando-se dependente. No aceitarei nenhum Prmio Nobel. Toda crtica que tenho recebido de todas as naes do mundo, de todas as religies mais valiosa para mim! Aceitar o Prmio Nobel significa que estou tornando-me dependente no terei orgulho de mim mesmo, mas do Prmio Nobel. Contudo, neste exato momento s posso sentir orgulho de mim mesmo; no h nada de que eu possa orgulhar-me. Neste ltimo caso, sim, voc se torna uma pessoa. E ser uma pessoa que vive em total liberdade, que caminha com os prprios ps, que bebe das prprias fontes, o que a torna realmente firme, segura. Isso o comeo de seu florescimento mximo como criador. Aqueles a que se tm como figuras reconhecidas, renomadas, so pessoas atulhadas de lixo e nada mais. Mas o lixo que as enche aquele com o qual a sociedade quer que elas fiquem cheias e a sociedade as recompensa dando-lhes prmios. Qualquer pessoa que tenha a mnima conscincia da sua individualidade vive movida pelo seu prprio amor, seu prprio trabalho, sem se importar infimamente com o que os outros pensam dele. Quanto mais valioso o seu trabalho , menor a chance de voc obter respeito por ele. E quando seu trabalho o de um gnio, voc no obtm nenhum respeito durante a vida. Voc condenado enquanto ela dura... depois, passados dois ou trs sculos, fazem esttuas de sua pessoa, seus livros so respeitados pois so necessrios dois ou trs sculos para que a humanidade entenda a grandiosidade do gnio. grande o abismo entre ele e a capacidade de entendimento dela. Para ser respeitado pelos idiotas, voc tem que se comportar maneira deles, de acordo com as expectativas deles. Para ser respeitado por esta humanidade doentia, voc tem que ser mais doentio do que ela. Assim, ela o respeitar. Mas o que voc ganhar com isso? Voc perder sua alma e no ganhar nada.

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VOLTE A SER CRIANA E VOC SER CRIATIVO


Volte a ser criana e voc ser criativo. Toda criana criativa. A criatividade precisa de libertao libertao do grilhes da mente, do conhecimento, dos preconceitos. A pessoa criativa aquela que consegue experimentar o novo. A pessoa criativa no um rob. Os robs jamais so criativos; eles so repetitivos. Portanto, volte a ser criana - e ficar surpreso ao ver que toda criana criativa. Toda criana nasce criativa - mas no aprovamos sua criatividade. Sufocamos e matamos sua criatividade, saltamos sobre ela; comeamos a ensin-las a maneira correta de fazer as coisas. Guarde isto: a pessoa criativa nunca deixa de tentar fazer as coisas da maneira incorreta. Se voc sempre procurar fazer as coisas da maneira correta, jamais ser criativo, pois a maneira correta de fazer algo significa a maneira estabelecida pelos outros. Logicamente, com fazer algo da maneira correta, quero dizer que voc ser capaz de faz-lo; voc ser um produtor, um manufator, um tcnico, mas jamais um criador. Qual a diferena entre produtor e criador? O produtor conhece a forma correta de fazer as coisas, o meio mais econmico de fazer algo; com o mnimo de esforo, ele consegue produzir mais resultados. Ele produtor. O criador se perde no que procura fazer. Ele ignora a forma correta de fazer as coisas. Assim, ele continua a procurar e a buscar sem parar, em vrias direes. Muitas so as vezes em que ele segue o caminho errado - mas toda vez que ele se mobiliza, ele aprende; ele vai se tornando cada vez mais rico de experincias. Ele faz algo que ningum antes havia feito. Se ele tivesse seguido a forma correta de fazer as coisas, ele no teria sido capaz de faz-lo.

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A EXISTNCIA UM ES PELHO
Lembre-se, este o mecanismo: se voc quer explorar algum, torne-o temeroso. Faa-o tremer, deixe o medo entrar em sua alma, e ele nunca ser um homem livre. Uma vez que o medo entrar em sua alma, voc no pode ser um homem livre. Ento, voc constantemente tem medo de fazer o que quer fazer porque para essas coisas h castigo, e continua a fazer o que nunca quis fazer, s para adquirir algumas recompensas. Eu ouvi contar: Seis amigos viajaram para caar. Um deles teria de fazer toda a comida. O cozinheiro designado ficaria na cabana, controlaria todas as tarefas, e claro que ficaria excludo da diverso do dia. O arranjo se manteria at que algum reclamasse de sua comida; ento, o reclamante seria obrigado a se tornar o cozinheiro. Havia grande excitao enquanto a sorte era tirada para determinar quem ficaria encarregado da tarefa desagradvel. Joe se tornou o infeliz. Durante dois dias, Joe se irritou e suou. No terceiro dia, pensou que deveria ficar furioso. Os outros cincos estavam brincando, atirando e se divertindo, e ele estava fechado na cozinha sufocante e quente da pequena cabana. Joe decidiu que uma situao desesperada exigia um remdio desesperado. Assim, ele jogou um monte de merda na sopa e mexeu at que se dissolvesse. Naquela noite, ele serviu uma sopa de cebola marrom. Sam pegou uma colherada; quando a levou aos lbios e provou o lquido nocivo, deixou escapar: Meu Deus! Isto tem gosto de merda!. Ento, percebendo de repente qual seria a penalidade, acrescentou: Tem gosto de merda mas eu gosto!. Isso o que est acontecendo a voc. O medo do inferno... ento ele tem um gosto de merda, mas voc continua a dizer mas eu gosto. Seja corajoso e abandone toda essa tolice. No h inferno e no h cu; voc cria seu cu e cria seu inferno. No h ningum em lugar algum para castig-lo ou recompens-lo. Esquea essas idias infantis de Deus que se voc for bom o papai vir com brinquedos, e se for ruim ter de perder seu almoo ou seu jantar e ficar fechado no banheiro, ou algo assim acontecer. No h ningum. Voc livre. Mas eu no estou dizendo que voc no pode criar um inferno para voc voc pode. O fundamento deve ser entendido; se voc quer criar cu ou inferno, o fundamento o mesmo. Ame, desfrute, celebre, e voc estar criando o cu porque tudo que voc , se est contente, se jovial, voc compartilha: sua felicidade e sua alegria. Voc s pode compartilhar aquilo que voc , e, quando o compartilha, repercute em voc. Essa a lei. A vida reflete e ecoa tudo o que voc lana na vida vem de volta, mil vezes mais vem de volta. Sorria, e a existncia inteira sorri para voc. Grite e insulte, e a existncia inteira grita e o insulta. E voc a causa de tudo isso; voc cria o processo inteiro. No que a existncia esteja interessada em gritar e insult-lo. A existncia neutra; ela simplesmente reflete, um espelho. Voc faz uma cara feia, e v uma cara feia no espelho; voc sorri, e o espelho sorri.

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E lembre-se, as recompensas e os castigos no vm do exterior; voc os cria. Voc a oportunidade para eles, voc a terra. Voc livre mas por liberdade no quero dizer que voc irresponsvel. Na verdade, em liberdade voc fica totalmente responsvel porque voc responsvel por si mesmo; ningum mais . Nenhum Deus responsvel por voc, voc o responsvel. Se voc for miservel, lembre-se, voc deve estar criando isso. Descubra como. E voc encontrar as razes tente procurar as razes e voc as achar. Se voc est contente, ento tambm procure dentro de si a razo por que est contente. E crie essas situaes cada vez mais. Voc ficar mais feliz.

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A RAIZ DE TODA ESCRA VIDO E AS NOVAS ESC RAVIDES


O homem nasce escravo e permanece escravo durante toda a sua vida escravo dos desejos, da luxria, do corpo ou da mente, mas sempre o mesmo escravo. Desde o nascimento at a morte, h um longo combate contra a escravido. A religio consiste de seres livres. Religio liberdade, libertao da escravatura. Mas o homem continua jogando consigo mesmo, enganando a si mesmo, porque isso fcil. Ser completamente livre muito difcil. necessria uma cristalizao do interior, necessrio um centro. At agora, no existe nenhum centro em seu interior, voc no um ser cristalizado apenas um caos. Pode ser que seja uma assembleia, mas um indivduo no. Algumas vezes, um desejo o domina e tornase o presidente da assembleia. Pouco mais tarde, o presidente vai embora ou descartado e outro desejo o domina. Voc se identifica com cada desejo e diz: Eu sou isto. Quando o sexo est na presidncia, voc se torna o sexo; quando a raiva est na presidncia, voc se torna a raiva; quando o amor est na presidncia, voc se torna o amor. Nunca se lembra de que voc no pode ser isto ou aquilo sexo, raiva, amor. No! Voc no pode ser, mas identifica-se com a presidncia, com qualquer coisa que esteja sendo poderosa num determinado momento. E esse presidente vai mudando, porque quando um desejo preenchido temporariamente arremessado para fora da presidncia. Ento outro, o que est mais prximo em exigncia fome, sede, amor torna-se o presidente. E voc identifica-se com cada desejo, com cada escravido. Essa identificao a raiz-causal de toda escravido e, a menos que a identificao desaparea, voc nunca ser livre. Liberdade significa desaparecimento da identificao com o corpo, com a mente, com o corao ou com qualquer coisa assim denominada. Este o fato bsico a ser compreendido: o homem um escravo, nasce escravo, nasce chorando e gritando pela satisfao de alguns desejos. A primeira coisa que uma criana faz ao nascer chorar. E isso permanece durante toda a sua vida. Voc est sempre chorando por isto ou por aquilo. A criana chora pelo leite voc pode estar chorando por um palcio, por um carro ou por qualquer outra coisa, mas o choro continua. S pra quando voc est morto. Toda sua vida um longo choro eis porque existe tanto sofrimento. A religio lhe d as chaves para torn-lo livre, mas se a vida de escravido lhe conveniente, confortvel, voc cria falsas religies que no lhe do qualquer liberdade, que simplesmente acrescentam outros tipos de escravido. O cristianismo, o budismo, o hindusmo ou o islamismo, do modo como so organizados, estabelecidos, so novos tipos de aprisionamento.

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Jesus liberdade, Maom liberdade, Krishna liberdade, Buda liberdade, mas o budismo, o maometanismo, o cristianismo, o hindusmo no so apenas imitam a liberdade. Ento, uma nova escravido nasce: voc no escravo apenas dos seus desejos, dos seus pensamentos, dos seus sentimentos, dos seus instintos, escravo dos sacerdotes tambm. Mais escravido acontece a partir das suas falsas religies, e nenhuma modificao ocorre em voc.

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ABANDONE A CULPA , SENO ...


Todas as religies criaram culpa em voc, e assim que elas o exploram. Elas criam culpa em voc, e voc acaba procurando um sacerdote; voc acaba indo a uma igreja, a um templo para rezar, porque est se sentindo culpado, em pecado. Elas vivem lhe dizen-do que voc um pecador. E por que voc pecador? Por que Deus cria pecadores? Se assim que ele trabalha, ento a culpa dele! Por que Deus criou Ado e Eva como os criou? Por que ele lhes disse para no comer da rvore do conhecimento? Se no tivesse dito, acho que eles no teriam descoberto aquela rvore; no grande e vasto jardim do den, eles no teriam sido capazes de descobri-la. Ao dizer-lhes: No comam da rvore do conhecimento, ele os deixou obcecados com a idia. Agora era muito difcil para eles no comer da rvore. Deus foi o responsvel, nin-gum mais. Um homem estava viajando por uma estrada quando de repente sentiu uma necessidade urgente de evacuar. Por acaso passava por uma enorme manso; estava to desesperado que su-biu at a casa e tocou a campainha. Quando a empregada aten-deu, ele lhe explicou a situao e perguntou se poderia usar o ba-nheiro. A empregada disse: Espere um minuto, senhor, vou perguntar dona da casa. Ela voltou e disse: A patroa diz que o senhor pode usar o banheiro, mas sob nenhuma hiptese deve apertar o quarto boto!. Ele foi conduzido ao mais luxuoso ba-nheiro, com decorao de ouro e carpetes forrando todas as pa-redes. Com grande alvio, ele se sentou e evacuou. A, notando os botes na parede, ele apertou o primeiro e jorrou gua mor-na, ensaboada, que lavou seu traseiro. Fascinado, ele apertou o segundo boto - e subiu uma gua fria, perfumada para limp- lo. Maravilhado, ele apertou o terceiro boto - e uma mo tra-zendo uma toalha macia apareceu e o enxugou delicadamente. Aquilo era demais! Ele no podia resistir tentao. Apertou o quarto boto. Uau! Que dor excruciante... ele acordou no hospital. A dona da casa estava ao lado de seu leito. Eu lhe falei, avisei que no apertasse o quarto boto, ela disse. O q-que e-e-era o quarto b-boto?, ele perguntou, fraco e gaguejando. Aquele, respondeu ela, e o meu removedor de absorventes!. Abandone toda a culpa. Seno, cuidado com o removedor de absorventes!

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APRENDER A VIVER SEM IDEOLOGIAS


Nenhuma ideologia pode ajudar a criar um mundo novo ou uma nova mente ou um ser humano novo porque a prpria orientao ideolgica a causa principal de todos os conflitos e de todas as misrias. Pensamento cria fronteiras, pensamento cria divises, e pensamento cria preconceitos e o prprio pensamento no os pode ligar; por isso que todas as ideologias fracassam. Agora o homem precisa aprender a viver sem ideologias: religiosa, poltica ou outra qualquer. Quando a mente no est ligada a nenhuma ideologia est livre para se mover para novos entendimentos. E nessa liberdade floresce tudo o que bom e tudo o que bonito.

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CADA UM MUDE APENAS A SI MESMO


Pergunta a Osho: possvel tentar mudar o mundo para salv-lo, sem ser agressivo? Isso j agressivo. At mesmo o esforo de mudar um nico indivduo agressivo. Quem voc para decidir o que est certo para determinada pessoa? Quem voc para decidir que o mundo, se for mudado segundo as suas ideias, ser um lugar melhor? Voc est assumindo o papel de um salvador, e essa uma maneira inconsciente de dominar as pessoas. para o bem delas prprias, claro, para que no se rebelem contra voc. Todos os pais fazem isso com os filhos. "Pelo prprio bem deles" eles os disciplinam, obrigando-os a fazer coisas que eles no querem fazer, impondo-lhes alguma religio sem o consentimento deles. De todas as maneiras possveis, a liberdade deles est sendo cerceada. Quanto menos liberdade, menos individualidade... E, no momento em que o filho se tornou cem por cento obediente, ele morreu! A vida do filho estava em sua desobedincia; em sua rebeldia estava o seu ser. E no se pode dizer que as intenes dos pais so erradas. Eu nunca desconfio das intenes de ningum, mas essa no a questo. A questo : qual o resultado daquilo? A inteno algo que est dentro de voc - voc pode ter todas as boas ou as ms intenes - mas as mantenha para si mesmo. No momento em que comea a agir em funo delas, as boas intenes tornam-se bem mais perigosas do que as ms intenes. Uma m inteno pode ser imediatamente retaliada, condenada, no somente pela pessoa sobre a qual voc a est impondo, mas at por aquelas que a esto testemunhando. Mas uma boa inteno perigosa. Ambas esto fazendo o mesmo trabalho: destruindo a liberdade do indivduo de ser ele mesmo, de forma que a natureza dele de modo algum seja diferente daquilo que voc quer. A rebelio possvel contra a m inteno e ser apoiada por todos; mas contra as boas intenes a rebelio torna-se impossvel. Todos apoiaro a pessoa com boas intenes que est destruindo o indivduo. Ningum vir para apoiar o indivduo. No funo nossa salvar o mundo. Em primeiro lugar, ns nunca o criamos. No responsabilidade nossa para onde ele vai e o que vai acontecer com ele. Nossa nica responsabilidade que, enquanto estivermos aqui, vivamos uma vida de alegria, de amor, de felicidade. Enquanto estivermos aqui, a nossa responsabilidade saber quem somos e em que consiste esta vida. E o milagre que, ao fazer isso, voc j est mudando o mundo sem ser agressivo. No h em voc nenhuma ideia de mudar o mundo e, assim, a questo da agresso no surge. Voc no tem sequer uma vaga concepo de mudar o mundo e torn-lo como voc acha que ele deveria ser. Voc est simplesmente vivendo a sua vida, da qual voc dono. Voc est tentando viv-la da maneira mais intensa e total possvel, porque a vida muito curta e o momento seguinte to incerto que temos de encarar cada momento como se fosse o ltimo. Apenas a prpria ideia - como se este fosse o ltimo momento - vai transform-lo. Ento, no h necessidade de ter inveja, no h necessidade de sentir raiva. No ltimo momento da vida, quem quer estar com raiva e com inveja, sentir-se triste e infeliz? No ltimo momento da vida, naturalmente todos os ressentimentos e todas as queixas sobre a vida desaparecem. Se cada momento for encarado como o

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ltimo - como ele deve ser encarado, porque o prximo incerto - voc estar mudando a si mesmo; e a sua mudana ser contagiante. Ela pode mudar o mundo todo, embora nunca tenha pretendido isso. Essa a minha maneira de mudar o mundo sem ser agressivo. At agora todos os reformadores, revolucionrios, messias, foram violentos, agressivos. Eles estavam visando a salv-lo. Nunca lhe perguntaram se voc quer ou no ser salvo; voc era apenas alguma coisa sobre a qual eles tinham de decidir. Quem lhes deu autoridade para isso? Eles nem sequer pediram sua permisso. E, se voc no mudar segundo a maneira de eles verem as coisas, esto dispostos a atir-lo para sempre em um inferno escuro, sombrio. E, claro, se voc estiver disposto - disposto a cometer um suicdio espiritual e simplesmente se tornar uma sombra dessas pessoas -, elas esto lhe oferecendo todas as recompensas que voc pode imaginar no Paraso. Os hindus tentaram mudar o mundo, os cristos tentaram mudar o mundo - todas as religies tm tentado fazer isso. O comunismo, o socialismo, o fascismo, todos fizeram isso. As pessoas que esto comigo tm de ser totalmente diferentes, tm de ser um novo fenmeno no mundo. No vo interferir na vida de ningum e, no entanto, vo transformar o mundo todo. Isso mgica de verdade. Voc no tem a inteno, no impe, no interfere, no invade ningum. Voc no faz nenhum julgamento: "Voc est errado e eu vou endireit-lo". Voc no est preocupado com isso; isso problema dele, a vida dele. Se algum quiser destru-la, tem o direito de destru-la. Se algum quer viver estupidamente, tem o total direito de fazer isso. a vida dele. Como ele a vivencia, como ele a vive ou se ele permanece quase morto, adormecido do bero at o tmulo, essa continua sendo a vida dele e ele dono dela. Por isso, aqueles que esto comigo no tm de interferir na vida de ningum. Eu tenho uma abordagem totalmente diferente para mudar o mundo: cada um mude apenas a si mesmo. E quando estiver rejubilando e danando, vai ver que algum ao seu lado comeou a danar com voc, porque todos ns somos a mesma conscincia humana com o mesmo potencial. Ningum estrangeiro. Podemos falar idiomas diferentes, mas entendemos uma linguagem. Ento, quando voc est feliz, sorrindo, o outro que pode no estar sorrindo de repente sente um sorriso surgir no rosto. Voc pode ser um estranho, mas voc sorriu para a pessoa, acenou para ela. Voc mudou a pessoa sem que ela soubesse e sem que voc tivesse essa inteno. Grandes mestres - como Lao Ts, Chuang Ts, Lieh Ts - chamaram isso de "ao sem ao". Voc no est realizando nenhuma ao, mas algo est acontecendo. E quando as coisas acontecem por si mesmas, elas tm uma beleza, porque no fundo delas est a liberdade. Se a pessoa acenou, se a pessoa sorriu, voc no est lhe pedindo que faa isso; ela totalmente livre para no olhar para voc. Mas h uma sincronicidade entre os coraes. Conhecendo esse segredo da sincronicidade, estou propondo um tipo de revoluo totalmente novo. Mude a si mesmo, e nessa prpria mudana voc mudou uma parte do mundo. Voc uma parte do mundo. Se a sua mudana algo que o torna rico, o torna alegre, o torna feliz, o torna uma cano, ento difcil aos outros resistir a cantar com voc, danar com voc, florescer com voc. Um nico indivduo pode transformar o mundo todo sem nem sequer mencionar a palavra "transformao". Iniciei a jornada sozinho. No bati na porta de ningum chamando para virem comigo, mas, curiosamente, as pessoas comearam a vir e a caravana comeou a se tornar cada vez maior. Elas

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vieram por si mesmas. Se vieram estar comigo, isso foi deciso delas; se quiserem ir embora, no h problema. Elas so to livres como sempre. J iniciamos o processo da entrada do mundo em uma nova fase da histria humana. No somos agressivos; no estamos tentando mudar o mundo. No estamos sequer interessados no mundo; estamos simplesmente vivendo a vida, desfrutando a vida - somos totalmente egostas! Ainda assim, o que no aconteceu em milhares de anos possvel por meio de ns. Mas ser uma ao sem ao, uma.transformao que no foi intencional, que no foi imposta. Uma transformao que se disseminou sozinha, e as pessoas entendero que isso aconteceu desse modo porque, no fundo, todos os coraes falam a mesma linguagem.

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PREOCUPE - SE CONSIGO MESMO


Voc diz para cada um de seus sannyasins preocupar-se apenas consigo mesmo. E eles fazem isso! Sim, eu digo isso: para preocupar-se apenas consigo mesmo, porque no momento essa deve ser a nica preocupao. Se voc comear a se preocupar com o mundo todo, voc no ser capaz de fazer nada. At mesmo preocupar-se consigo mesmo j muito. Livrar-se dessas preocupaes j muito, difcil. E se voc estiver se preocupando com o mundo todo, ento no haver como sair disso. Ento, voc pode estar certo de que permanecer sempre preocupado. E no pense nem por um nico momento que voc est ajudando o mundo por preocupar-se com ele. Voc no est ajudando o mundo preocupando-se com ele, porque a preocupao no pode ajudar ningum. Ela uma fora destrutiva. Assim, primeiro, reduza suas preocupaes ao mnimo. Quer dizer, confine suas preocupaes a si mesmo; j o suficiente. Seja absolutamente egosta. Sim, isso que estou dizendo: seja absolutamente egosta, se voc quiser ajudar os outros algum dia. Se voc, algum dia, quiser ser realmente altrusta, seja egosta. Primeiro mude o seu ser. Primeiro crie uma luz dentro do seu corao, torne-se luminoso. Ento voc poder ajudar os outros. E voc poder ajudar sem se preocupar, pois a preocupao no ajuda ningum. Algum est morrendo e voc fica sentado a seu lado, preocupado. Como voc vai ajudar? Se o paciente estiver morrendo e o mdico ficar preocupado, no vai ajudar em nada. O quanto ele se preocupe no conta. Ele tem que fazer algo. E quando um paciente est morrendo, necessrio um mdico que saiba como no ficar preocupado. Somente ento ele ser de ajuda, porque somente ento seu diagnstico poder ser mais claro, mais correto. Eis porque, se voc est doente e seu marido um mdico, ele no ser de muita ajuda, porque ele estar muito preocupado com voc. Algum que seja imparcial necessrio. Uma criana precisa de uma cirurgia. Seu prprio pai pode ser um grande cirurgio, mas ele no pode ter a permisso de operar a criana, porque ele estar demasiadamente preocupado. Suas mos tremero seu prprio filho! Ele no poder ser apenas um observador; no poder ser objetivo, estar demasiadamente envolvido. Ele matar a criana. Algum outro cirurgio necessrio, que possa permanecer imparcial, que possa permanecer distante, separado, afastado, no-preocupado. Assim, se voc quer ajudar a humanidade, primeiro torne-se despreocupado. E para se tornar despreocupado voc, primeiro, tem de abandonar as preocupaes desnecessrias. No pense sobre o mundo.

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O AUTOCONHECIMENTO A MAIOR DAS REBELDIA S


Algumas coisas antes de introduzirmos estes sutras de Herclito. Primeiro: conhecer a si mesmo a coisa mais difcil. No deveria ser assim. Deveria ser exatamente o oposto a coisa mais simples. Mas no por muitas razes. Tornou-se to complicado, pois voc investiu tanto na auto-ignorncia que parece quase impossvel retornar, voltar fonte, encontrar a si mesmo. Toda a sua vida, tal como ela , como aprovada pela sociedade, pelo Estado, pela Igreja, est baseada na auto-ignorncia. Voc vive sem se conhecer, porque a sociedade no quer que voc se conhea. perigoso para a sociedade. Um homem que conhece a si mesmo est destinado a ser rebelde. O conhecimento a maior das rebeldias quer dizer, o autoconhecimento, no o conhecimento acumulado atravs de escrituras, no o conhecimento encontrado nas universidades, mas o conhecimento que acontece quando voc encontra o seu prprio ser, quando chega a si mesmo na sua nudez total; quando voc se v como Deus o v, no como a sociedade gostaria de v-lo; quando voc v o seu ser natural, no seu florescimento total e selvagem no o fenmeno civilizado, condicionado, educado, polido. A sociedade est interessada em fazer de voc um rob, no um revolucionrio, porque o rob mais til. fcil dominar um rob; quase impossvel dominar um homem de autoconhecimento. Como se pode dominar um Jesus? Como se pode dominar um Buda ou um Herclito? Ele no ceder, no obedecer ordens. Ele se mover. atravs de seu prprio ser. Ser como o vento, como as nuvens; ele se mover como os rios. Ser selvagem naturalmente belo, natural, mas perigoso para a falsa sociedade. Ele no se ajustar. A menos que criemos no mundo uma sociedade natural, um Buda continuar sendo sempre um desajustado, um Jesus certamente ser crucificado. A sociedade quer dominar; as classes privilegiadas querem dominar, oprimir, explorar. Gostaria que voc permanecesse completamente inconsciente de si mesmo. Esta a primeira dificuldade. E a pessoa tem de nascer numa sociedade. Os pais fazem parte da sociedade, os professores fazem parte da sociedade, os padres fazem parte da sociedade. A sociedade est em toda parte, sua volta. Parece realmente impossvel como escapar? Como encontrar a porta que leva de volta natureza? Voc est cercado por todos os lados. A segunda dificuldade vem do seu prprio ser porque voc tambm gostaria de oprimir, de dominar; voc tambm gostaria de possuir, de ser poderoso. Um homem de autoconhecimento no pode ser escravizado, e tambm no pode escravizar ningum. No se pode oprimir um homem de conhecimento e um homem de conhecimento no pode oprimir ningum. Ele no pode ser dominado e no domina. A dominao simplesmente desaparece nessa dimenso. Voc no pode possu-lo e ele no possui ningum. Ele livre e ajuda os outros a serem livres. Esta uma dificuldade ainda maior do que a primeira. Voc pode evitar a sociedade, mas como evitar o seu prprio ego? Voc sente medo porque um homem de conhecimento simplesmente no pensa em

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termos de posse, de domnio, de poder. inocente como uma criana. Ele gostaria de viver totalmente livre, e gostaria que os outros tambm vivessem livres. Esse homem ser uma liberdade aqui neste seu mundo de escravido. Voc gostaria de no ser explorado? Sim, voc responder, voc gostaria de no ser explorado. Gostaria de no ser um prisioneiro? Sim, voc gostaria de no ser um prisioneiro. Mas gostaria tambm da outra coisa? de no prender ningum? No dominar, no oprimir e explorar? No matar o esprito, no transformar o outro num objeto? Isso difcil. E lembre-se: se voc quiser dominar, voc ser dominado. Se voc quiser explorar, voc ser explorado. Se voc quiser que algum seja seu escravo, voc ser escravizado. Os dois lados pertencem mesma moeda. Esta a dificuldade do autoconhecimento. Seno, o autoconhecimento seria a coisa mais simples, a mais fcil. No haveria nenhuma necessidade de se fazer qualquer esforo. Os esforos so necessrios para essas duas coisas, elas so as barreiras. Observe e veja essas duas barreiras, e comece abandonando a sua. Primeiro, pare de dominar, de possuir e explorar, e de repente ser capaz de escapar da armadilha da sociedade.

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O MEDO DA LIBERDADE
Olhe uma rosa: ela bela, mas no existe liberdade alguma de florescer ou no florescer. No existe problema, no existe escolha. A flor no pode dizer, "Eu no quero florescer", ou "Eu me recuso". Ela nada tem a dizer, nenhuma liberdade. por isso que a natureza to silenciosa (...). Com o surgimento do homem, pela primeira vez aparece a liberdade. O homem tem a liberdade de ser ou no ser. Por outro lado, surge a angstia, o medo de que ele possa ou no ser capaz, medo do que vai acontecer. Existe um tremor profundo. Todo momento um momento em suspense. Nada seguro ou certo, nada previsvel com o homem: tudo imprevisvel. Ns conversamos a respeito da liberdade, mas ningum gosta de liberdade. Ns falamos sobre liberdade, mas criamos escravido. Toda liberdade nossa apenas uma troca de escravido. Ns seguimos mudando de uma escravido para outra, de um cativeiro para outro. Ningum gosta de liberdade porque liberdade cria medo. Com a liberdade voc tem que decidir e escolher. Ns preferimos pedir a algum ou a alguma coisa para nos dizer o que fazer sociedade, ao guru, s escrituras, tradio, aos pais. Algum deve nos dizer o que fazer: algum deve mostrar o caminho, para que possamos seguir mas ns no conseguimos nos mover por ns mesmos. A liberdade existe, mas existe o medo. por isso que existem tantas religies. No por causa de Jesus, de Buda ou de Krishna. por causa de um enraizado medo da liberdade. Voc no consegue ser simplesmente um homem. Voc tem que ser um hindu, um muulmano ou um cristo. Apenas por ser um cristo, voc perde a sua liberdade; sendo um hindu, voc no mais um homem porque agora voc diz, "eu seguirei uma tradio. Eu no vou caminhar no inexplorado, no desconhecido. Eu seguirei num caminho bem marcado com pegadas. Eu caminharei atrs de algum; eu no seguirei sozinho. Eu sou um hindu, assim eu seguirei com uma multido; eu no caminharei como um indivduo. Se eu me mover como um indivduo, sozinho, haver liberdade. Ento, a todo momento eu terei que decidir, eu terei que gerar a mim mesmo, a todo momento estarei criando a minha alma. E ningum mais ser responsvel: somente eu serei o responsvel final." Nietzche disse Deus est morto e o homem est totalmente livre. Se Deus est realmente morto, ento o homem est totalmente livre. E o homem no tem tanto medo da morte de Deus: ele tem muito mais medo da sua liberdade. Se existe um Deus, ento tudo est bem. Se no existe Deus, ento voc foi deixado totalmente livre condenado a ser livre. Agora faa o que voc gosta e sofra as consequncias, e ningum mais ser responsvel, s voc. Erich Fromm escreveu um livro chamado "O Medo da Liberdade". Voc se apaixona e comea a pensar em casamento. O amor uma liberdade; o casamento uma escravido. Mas difcil encontrar uma pessoa que se apaixona e no pense imediatamente em casamento. Existe o medo porque o amor uma liberdade. O casamento uma coisa segura; nele no existe medo. O casamento uma instituio morta; o amor um evento vivo. Ele se move; ele pode mudar. O casamento nunca se move, nunca muda. Por causa disso o casamento tem uma certeza, uma segurana. O amor no tem certeza nem segurana. O amor inseguro. A qualquer momento ele pode sumir de vista da mesma forma como apareceu do nada. A qualquer momento ele pode desaparecer! Ele muito

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sobrenatural; ele no tem razes na terra. Ele imprevisvel. Por isso, " melhor casar. Assim, fincamos razes. Agora esse casamento no vai evaporar no nada. Ele uma instituio!" Em toda situao exatamente como no amor , quando encontramos liberdade, ns a transformamos em escravido. E quanto mais cedo melhor! Assim ns podemos relaxar. Por isso, toda histria de amor termina em casamento. "Eles se casaram e viveram felizes para sempre." Ningum est feliz, mas bom terminar a histria ali porque em seguida vai comear o inferno. Por isso toda histria termina no momento mais bonito. E qual esse momento? quando a liberdade se torna escravido! E isso no apenas com o amor: isso com tudo. Assim o casamento uma coisa feia; provvel que venha a ser. Toda instituio tende a ser uma coisa feia porque ela apenas um corpo morto de algo que um dia foi vivo. Mas com uma coisa viva, a incerteza provavelmente estar presente. "Vivo" quer dizer que pode mover, pode mudar, pode ser diferente. Eu amo voc; no prximo momento eu posso no amar. Mas se eu sou o seu marido, ou sua esposa, voc pode ter a certeza de que no prximo momento eu tambm serei seu marido, ou sua esposa. Isso uma instituio. Coisas mortas so muito permanentes; coisas vivas so momentneas, mutveis, esto num fluxo. O homem tem medo de liberdade, mas a liberdade a nica coisa que faz de voc um homem. Assim, ns somos suicidas ao destruir nossa liberdade. E com essa destruio ns estamos destruindo toda nossa possibilidade de ser. Ento voc acha que ter bom porque ter significa acumular coisas mortas. Voc pode continuar acumulando; no existe um fim para isso. E quanto mais acumula, mais seguro voc fica. Eu digo que agora o homem tem que caminhar conscientemente. Com isso eu quero dizer que voc tem que estar consciente de sua liberdade e tambm consciente de seu medo da liberdade. Como usar essa liberdade? A religio nada mais do que um esforo no sentido da evoluo consciente, em saber como usar essa liberdade. O esforo de sua vontade agora significativo. Qualquer coisa que voc esteja fazendo no voluntariamente apenas parte do passado na escala da evoluo. O seu futuro depende de seus atos com vontade. Um ato muito simples feito com conscincia, com vontade, d a voc um certo crescimento ainda que seja um ato comum. Por exemplo, voc resolve jejuar, mas no porque voc no tem comida. Voc tem comida; voc pode com-la. Voc tem fome; voc pode comer. Voc resolve jejuar: isso um ato voluntrio um ato consciente. Nenhum animal pode fazer isso. Um animal jejua algumas vezes, quando no existe fome. Um animal ter que jejuar quando no existir alimento. Mas somente o homem pode jejuar quando existe ambos: a fome e o alimento. Isso um ato voluntrio. Voc usa a sua liberdade. A fome no consegue incitar voc. A fome no consegue empurrar voc e o alimento no consegue puxar voc. Esse jejum um ato de sua vontade, um ato consciente. Isso dar a voc mais conscincia. Voc sentir uma liberdade sutil: livre do alimento, livre da fome na verdade, no fundo, livre do seu corpo, e ainda mais fundo, livre da natureza. A sua liberdade cresce e a sua conscincia cresce. Na medida que sua conscincia cresce, a sua liberdade cresce. Elas so correlacionadas. Seja mais livre e voc ser mais consciente; seja mais consciente e voc ser mais livre.

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ESCREVA TUDO O QUE P ASSAR PELA CABEA


Voc tem de ficar consciente do seu corpo e do que est fazendo com ele... Um dia Buda estava em meio a uma das prelees que fazia todas as manhs quando o rei chegou para ouvi-lo. Ele ficou sentado bem na frente do Buda, mexendo o tempo todo com o dedo do p. Ento o Buda parou de falar e olhou para o dedo do rei. Quando ele olhou para o dedo, o rei obviamente parou de mex-lo. O Buda ento voltou a falar e o rei recomeou a mexer o dedo. O Buda ento perguntou ao rei: Por que est fazendo isso? O rei disse: S quando voc para de falar e olha para o meu dedo do p que eu me dou conta do que estou fazendo; se voc no olhar, eu no percebo. O Buda respondeu: Esse o seu dedo e voc nem se d conta dele... Quer dizer ento que voc pode at matar algum e nem se dar conta disso! justamente por isso que as pessoas tm sido assassinadas sem que os assassinos sequer se deem conta disso. Nos tribunais, muitas vezes os acusados negam veementemente que tenham assassinado algum. No incio, o mais comum que se pense que eles estejam simplesmente mentindo, mas depois descobre-se que no se trata disso; os acusados cometeram o crime num estado de profunda inconscincia. Estavam to furiosos, com tanta raiva no momento do crime, que foram tomados por essa fria. E, quando voc est furioso, seu corpo produz toxinas que contaminam o sangue. Quando est encolerizado, voc vtima de uma loucura temporria. E a pessoa acaba se esquecendo totalmente disso, porque estava totalmente inconsciente do que fazia. E assim que as pessoas se apaixonam, matam umas s outras, suicidam-se, fazem todo tipo de coisa. O primeiro passo para ficar consciente prestar ateno ao prprio corpo. Bem aos poucos, voc comea a ficar atento a cada gesto, a cada movimento. E, medida que fica consciente, um milagre comea a acontecer: muitas coisas que costumava fazer voc simplesmente no faz mais. Seu corpo fica mais relaxado, comea a ficar mais sintonizado, uma paz profunda comea a invadir todo o seu corpo, uma msica sutil pulsa dentro de voc. Ento voc comea a se dar conta dos seus pensamentos o mesmo tem de ser feito com relao a eles. Os pensamentos so mais sutis que o corpo e, evidentemente, mais perigosos tambm. Quando se der conta dos seus pensamentos, voc ficar surpreso com o que se passa dentro de voc. Se tomar nota de tudo o que est passando pela sua cabea agora, voc vai ficar muito surpreso. No vai nem acreditar "Estou pensando nisso tudo?". Experimente tomar nota de tudo por dez minutos. Feche as portas, tranque as portas e janelas para que ningum possa entrar, e ento seja absolutamente honesto e v acendendo logo o fogo para que possa queimar esse papel! assim ningum mais ficar sabendo o que voc pensa. Mas seja bem honesto; escreva tudo o que passar pela cabea. No interprete nada, no mude nada, no comece a pr nada em ordem. Simplesmente coloque os pensamentos no papel da forma como eles vierem, sem mudar uma palavra.

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E, depois de dez minutos, leia o que escreveu voc ver que existe uma mente insana a dentro! Voc no se d conta de toda essa loucura que passa continuamente pela sua mente como uma corrente subterrnea. Essa loucura afeta tudo o que importante na sua vida. Ela afeta qualquer coisa que voc faa; afeta qualquer coisa que deixe de fazer, afeta tudo. E a soma total disso tudo vai ser a sua vida! Portanto, esse louco precisa mudar. E o milagre da conscincia consiste no fato de que voc no precisa fazer nada a no ser tomar conscincia. O prprio fenmeno de observar esse louco vai fazer com que ele mude. Muito lentamente, esse louco dentro de voc desaparece. Bem devagar, os pensamentos comeam a seguir um certo padro: esse caos deixa de ser um caos e torna-se mais um cosmo. E, ento, mais uma vez prevalece uma profunda paz. E, quando o seu corpo e a sua mente estiverem em paz, voc ver que eles tambm entram em sintonia; surge uma ponte. Agora eles no correm mais em direes opostas, no cavalgam cada um no seu cavalo. Pela primeira vez na vida, existe um acordo, e esse acordo extremamente til para que se d o terceiro passo, ou seja, tomar conscincia dos sentimentos, das emoes e dos estados de nimo. Essa a camada mais sutil e mais difcil, mas, se voc conseguir tomar conscincia dos seus pensamentos, s faltar mais um passo. preciso uma conscincia um pouco maior quando voc comea a refletir sobre seus estados de nimo, suas emoes, seus sentimentos. Assim que voc estiver consciente de todos os trs, eles se uniro, formando um s fenmeno. E, quando se tornarem uma coisa s, atuando juntos com perfeio, no mesmo ritmo, voc conseguir sentir a msica de todos os trs elas viraro uma orquestra , fazendo com que surja um quarto elemento, que no depende da sua vontade; ele surge espontaneamente, uma ddiva do todo. Uma recompensa para todos que chegam at aqui. Esse quarto elemento a conscincia definitiva que faz de voc uma pessoa desperta. Fica-se consciente da prpria conscincia esse o quarto elemento. Isso o que faz de algum um buda, um ser desperto. E somente com esse despertar que a pessoa vem a saber o que bem-aventurana. O corpo conhece o prazer, a mente conhece a felicidade, o corao conhece a alegria, o quarto-elemento conhece a bem-aventurana. A bem-aventurana o objetivo, e a conscincia o caminho que leva at ela.

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ENCONTRANDO SUA PRP RIA VOZ


Se voc escolher de acordo com sua prpria inclinao, de acordo com sua prpria intuio... (a voz interior) muito forte nas crianas, mas aos poucos, lentamente enfraquece. As vozes dos pais e dos professores, da sociedade e dos padres, vo se fortalecendo. Agora se voc quiser descobrir qual sua voz, voc ter que passar atravs da multido de rudos. Basta olhar dentro: de quem essa voz? s vezes o seu pai, s vezes sua me, s vezes seu av, s vezes o seu professor; e essas vozes so todas diferentes. Apenas uma coisa voc no ser capaz de encontrar facilmente sua prpria voz. Ela tem sido sempre reprimida. Foi dito a voc para escutar os mais velhos, para escutar os padres, para escutar os professores. Nunca lhe foi dito para escutar seu prprio corao. Voc est carregando sua prpria pequena voz, suave, no ouvida, e no meio da multido de vozes que foram impostas sobre voc, quase impossvel encontr-la. Primeiro voc ter que se livrar de todos esses rudos, alcanar uma certa qualidade de silncio, paz, serenidade. S ento isso vir, como uma surpresa, que voc tambm possui sua prpria voz. Ela sempre esteve a como uma corrente subterrnea. A menos que voc tenha encontrado sua prpria tendncia, sua vida vai ser uma longa, longa tragdia, do bero ao tmulo. As nicas pessoas que foram felizes no mundo so aquelas que viveram de acordo com sua prpria intuio e se rebelaram contra qualquer esforo feito pelos outros para impor as idias deles. Quo valiosas essas idias possam ser, elas so inteis porque no so suas. A nica idia significante aquela que surge de voc, cresce em voc, floresce em voc. Primeiro Passo: Quem est falando, por favor? O que quer que voc esteja fazendo, pensando, decidindo, pergunte a si mesmo: isso est vindo de mim ou outra pessoa falando? Voc ficar surpreso quando voc encontrar a verdadeira voz. Talvez seja sua me; voc ir ouv-la falar novamente. Talvez seja seu pai; no absolutamente difcil de detectar. Isso permanece l gravado em voc exatamente como lhe foi dado pela primeira vez o conselho, a ordem, a disciplina, ou o mandamento. Voc pode encontrar muitas pessoas: os sacerdotes, os professores, os vizinhos e os parentes. No h nenhuma necessidade de lutar. Basta saber que essa no sua voz, mas a de outra pessoa quem quer que esse outro algum seja voc sabe que voc no ir segui-lo. Sejam quais forem as conseqncias boas ou ruins agora voc est decidindo mover-se por si mesmo, voc est decidindo ser maduro. Voc tem permanecido por demais uma criana. Voc permaneceu por demais dependente. Voc deu ouvidos a todas essas vozes e as seguiu bastante. E para onde elas lhe trouxeram? Para uma confuso. Segundo Passo: Obrigado... e Adeus! Uma vez que voc identifica de quem essa voz, agradea a pessoa, pea para ser deixado s e diga adeus a ela.

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A pessoa que lhe deu a voz no era seu inimigo. A inteno dela no era ruim, mas isso no uma questo de inteno. A questo que ela imps algo sobre voc que no est vindo de sua fonte interior; e qualquer coisa que proceda do exterior lhe torna um escravo psicolgico. Uma vez que voc disse claramente a uma certa voz, Deixe-me em paz. Sua conexo com ela, sua identidade com ela, quebrada. Isso foi capaz de lhe controlar porque voc estava pensando que era sua voz. Toda a estratgia era a identidade. Agora voc sabe que isso no seus pensamentos, nem sua voz; isso algo estranho a sua natureza. Reconhecer isso suficiente. Livre-se das vozes que esto dentro de voc e logo voc ficar surpreso de ouvir uma pequena voz suave, a qual voc nunca tinha ouvido antes... ento um sbito reconhecimento de que essa sua voz. Ela sempre esteve a, mas ela muito suave, uma pequena voz porque ela estava reprimida desde quando voc era uma criana muito pequena, e a voz era muito dbil, apenas um boto, e estava coberta com todo tipo de asneiras e voc esqueceu da planta que sua vida , a qual ainda est viva, esperando que voc a descubra. Descubra sua voz e ento siga-a sem nenhum medo. Quando isso acontece, a est a meta da sua vida, a est seu destino. s a que voc ir encontrar realizao, contentamento. s a que voc ir florescer e nesse florescimento, o saber acontece.

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NO JULGUE A SI MESMO
As pessoas lhe julgaram, e voc aceitou a ideia delas sem nenhum exame minucioso. E voc est sofrendo por causa de todos os tipos de julgamentos das pessoas, e voc est lanando esses julgamentos sobre outras pessoas. E esse jogo ficou fora de proporo. Toda a humanidade est sofrendo disso. Se voc quer dar o fora disso, a primeira coisa : no julgue a si mesmo. Aceite humildemente sua imperfeio, seus fracassos, seus erros, suas fragilidades. No h necessidade de fingir o contrrio. Basta ser voc mesmo: "Isto como eu sou, cheio de medo. Eu no posso ir para a noite escura, eu no posso ir para a floresta densa." O que h de errado nisso? apenas humano.

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MEDO DA VIDA

( PARTE 1)

Voc pode tornar tudo positivo somente se voc tornar-se positivo em relao vida. Mas ns no somos positivos em relao vida. Por qu? Por que ns no somos positivos em relao vida? Por que ns somos negativos? Por que essa luta constante? Por que ns no podemos ter uma entrega total vida? Qual o medo? Voc pode no ter observado: voc tem medo da vida muito medo da vida. Pode soar estranho dizer que voc tem medo da vida, porque comumente voc sente que tem medo da morte, no da vida. Essa a observao usual, que todo mundo tem medo da morte. Mas eu lhe digo: voc tem medo da morte somente porque tem medo da vida. Aquele que no tem medo da vida no ter medo da morte. Por que ns temos medo da vida? Trs razes. Primeira: seu ego s pode existir se ele for contra a corrente. Flutuando corrente abaixo, seu ego no pode existir. Seu ego s pode existir quando ele luta, quando ele diz "no". Se ele disser "sim", sempre "sim", ele no poder existir. O ego a causa bsica de dizer "no" a tudo. Olhe os seus modos, como voc se comporta e reage. Olhe como o "no" vem imediatamente mente, e como o "sim" muito, muito difcil porque com o "no" voc existe como um ego. Com o "sim", a sua identidade fica perdida, voc se torna uma gota no oceano. No h nenhum ego no "sim"; eis por que to difcil dizer sim muito difcil. Voc est me entendendo? Se voc est indo contra a corrente, voc sente que voc existe. Se voc simplesmente se entrega e comea a flutuar com a corrente aonde quer que ela o conduza, voc no sente que voc existe. Ento, voc se tornou parte do rio. Esse ego, esse pensar-se isolado como um "eu", cria a negatividade sua volta. Esse ego cria as ondulaes de negatividade. Em segundo lugar, a vida desconhecida, imprevisvel, e a sua mente muito estreita: ela quer viver no conhecido, no previsvel. A mente est sempre com medo do desconhecido. H uma razo: porque a mente consiste no conhecido. Tudo o que voc conheceu, experimentou, aprendeu, a mente consiste nisso. O desconhecido no faz parte da mente. A mente est sempre com medo do desconhecido, o desconhecido perturbar a mente; assim, a mente fica fechada para o desconhecido. Ela vive em sua rotina, ela vive em um padro. Ela se move em trilhas determinadas, trilhas conhecidas. Ela vai girando, girando, exatamente como um disco de gramofone. Ela tem medo de se mover para o desconhecido. A vida sempre est se movendo para o desconhecido, e voc tem medo. Voc quer que a vida ande de acordo com a sua mente, de acordo com o conhecido, mas a vida no pode segui-lo. Ela sempre se move para o desconhecido. Eis porque ns temos medo da vida e sempre que ns temos uma oportunidade ns tentamos matar a vida, ns tentamos fix-la. A vida um fluxo. Ns tentamos fix-la porque com aquilo que fixo a previso possvel. Se eu amo algum, imediatamente minha mente comear a funcionar no sentido de como me casar com essa pessoa, porque o casamento fixa as coisas. O amor um fluxo, o amor no pode ser previsvel.

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Ningum sabe aonde ele conduzir, ou se ele conduzir a algum lugar. Ningum sabe! Ele est flutuando com a correnteza e voc no sabe aonde a correnteza est indo. Ele pode no estar presente no dia seguinte, no prximo momento... Voc no pode ter certeza quanto ao prximo momento. Mas a mente quer certeza, e a vida insegurana. Porque a mente quer certeza, a mente contra o amor. A mente pelo casamento, porque o casamento uma coisa fixa. Agora voc tem as coisas fixas; assim, agora o fluxo est quebrado. Agora, a gua no est fluindo ela se tornou gelo. Agora, voc tem alguma coisa morta; voc pode prever. Somente coisas mortas so previsveis. Quanto mais alguma coisa est viva, mais ela imprevisvel. Ningum sabe aonde a vida ir. Assim, ns no queremos a vida, queremos coisas mortas. Eis por que ns continuamos possuindo coisas. difcil viver com uma pessoa; fcil viver com coisas. Assim, ns continuamos possuindo coisas e coisas e coisas... difcil viver com uma pessoa. E se ns temos que viver com uma pessoa, ns tentaremos fazer dessa pessoa uma coisa, ns no podemos permitir a pessoa. Uma esposa uma coisa, um marido uma coisa. Eles no so pessoas, eles so coisas fixas. Quando o marido chega em casa, ele sabe que a esposa estar l, esperando. Ele sabe, ele pode prever. Se ele quiser fazer amor, ele pode fazer a esposa estar disponvel. A esposa se torna uma coisa. A esposa no pode dizer "no, hoje no estou com vontade de fazer amor". No se supe que esposas digam tais coisas. No est com vontade!? No se supe que elas tenham vontade. Elas so instituies fixas institutos. Voc pode confiar no instituto; voc no pode confiar na vida. Dessa forma, ns transformamos pessoas em coisas. Olhe para qualquer relacionamento. No comeo um relacionamento de "eu" e "tu", mas, mais cedo ou mais tarde, ele se torna um relacionamento de "eu" e "aquilo". O "tu" desaparece e, ento, ns continuamos esperando determinadas coisas. Ns dizemos: "Faa isto!" Voc ter de faz-lo. uma obrigao; aquilo tem de ser feito mecanicamente. Voc no pode dizer "eu no posso fazer isso". Essa fixidez o medo da vida. A vida um fluxo; nada pode ser dito sobre a vida. Eu o amo neste momento, mas, no momento seguinte, o amor pode desaparecer. No momento anterior ele no estava presente; neste momento, ele est. E no por minha causa que ele est presente, ele simplesmente aconteceu. Eu no pude for-lo a estar presente. Ele apenas aconteceu e aquilo que aconteceu pode no acontecer em outro momento, voc no pode fazer nada. No momento seguinte, ele pode desaparecer; no h certeza quanto ao momento seguinte. Mas a mente quer certeza; assim, ela transforma amor em casamento. A coisa viva se torna morta. Ento, voc pode possu-la, ento, voc pode confiar nela. No dia seguinte tambm haver amor. Esse o absurdo de toda a coisa: voc ter matado a coisa a fim de possu-la e, ento, voc nunca pode desfrut-la, porque ela no existe mais, ela est morta.

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Para que voc pudesse possuir a esposa, ela foi morta. A amada se torna uma esposa e agora voc espera que a esposa se comporte como a amada. Isso absurdo, a esposa no pode se comportar como a amada. A amada tinha vida, a esposa est morta. A amada era um acontecimento, a esposa uma instituio. E como a esposa no est se comportando como a amada, ento, voc diz: "Voc no me ama? Voc me amava antes". Mas essa no a mesma pessoa. Essa no nem mesmo uma pessoa, uma coisa. Primeiro voc a matou para possu-la e, agora, voc quer a vivacidade dela. Ento, a misria toda criada. Ns temos medo da vida porque a vida um fluxo. A mente quer certeza. Se voc realmente quer estar vivo, esteja pronto para ser inseguro. No h nenhuma segurana e no h modo de se criar segurana! H somente um modo: no viva, ento, voc estar seguro. Assim, aqueles que esto mortos esto absolutamente seguros. Uma pessoa viva insegura. A insegurana o prprio ncleo central da vida, mas a mente quer segurana. Em terceiro lugar, na vida, na existncia, h uma dualidade bsica. A existncia existe como dualidade, e a mente quer escolher uma parte e negar a outra. Por exemplo: voc quer ser feliz, voc quer prazer; voc no quer a dor. Mas a dor faz parte do prazer, o outro aspecto dele. uma moeda. De um lado est o prazer, do outro lado est a dor. Voc quer prazer, mas voc no sabe que, quanto mais voc quer o prazer, mais dor se seguir; e quanto mais voc se torna sensvel ao prazer, mais voc se torna sensvel dor tambm. Assim, uma pessoa que quer prazer deve estar pronta para aceitar a dor. exatamente como os vales e as montanhas. Voc quer os picos, as montanhas, mas voc no quer os vales - assim para onde iro os vales? E sem os vales, como pode haver os picos? Sem os vales, no pode haver nenhum pico. Se voc ama os picos, ame os vales tambm. Eles se tornam parte do destino. A mente quer uma coisa e ela nega a outra, e a outra faz parte daquilo. A mente diz: "a vida boa, a morte ruim". Mas a morte uma parte - a parte do vale - e a vida a parte do pico. A vida no pode existir sem a morte. A vida existe por causa da morte. Se a morte desaparecesse, a vida desapareceria, mas a mente diz "eu s quero a vida, eu no quero a morte". Ento, a mente se move em um mundo de sonho, que no existe em lugar nenhum; e ela comea a lutar contra tudo, porque, na vida, tudo est relacionado com o oposto. Se voc no quer o oposto, comea uma luta. Uma pessoa que compreende isso - que a vida dualidade - aceita ambas. Ela aceita a morte, no como contra a vida, mas como parte dela, como a parte do vale. Ela aceita a noite como a parte vale do dia. Em um momento, voc se sente alegre; no momento seguinte voc est triste. Voc no quer aceitar o momento seguinte - esta a parte do vale. E quanto mais elevado o pico de alegria, mais profundo ser o vale, porque vales mais profundos so criados somente por picos mais elevados. Assim, quanto mais alto voc for, mais baixo voc cair. E exatamente como ondas que sobem; depois, vem uma parte do vale.

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Compreenso significa estar consciente desse fato - no somente estar consciente, mas ter uma profunda aceitao do fato, porque voc no pode ir para longe do fato. Voc pode criar uma fico... E ns estamos criando fices h sculos. Ns colocamos o inferno em algum lugar bem no fundo e o paraso em algum lugar bem alto. Ns criamos uma diviso absoluta entre os dois, o que tolice, porque o inferno a parte vale do paraso. Ele existe com o paraso; ele no pode existir parte. Essa compreenso o ajudar a ser positivo; ento, voc ser capaz de aceitar tudo. Por "positivo" eu quero dizer que voc aceita tudo, porque voc sabe que no pode dividir a existncia. Eu deixo a respirao entrar e, imediatamente, tenho de deix-la sair. Eu inalo e, depois, exalo. Se eu apenas inalasse e no exalasse, morreria; ou se eu somente exalasse e no inalasse, ento tambm morreria, porque inalar e exalar so partes de um processo, de um crculo. Eu posso inalar, somente porque eu exalo. Ambos esto juntos e no podem ser divididos. isso o que um homem liberado - no dividido. Isso acontece se essa compreenso lhe chegar. Eu chamo liberado, iluminado, um homem que aceita a prpria dualidade da existncia. Ento, ele positivo. Ento, tudo o que acontece aceito. Ento, ele no tem nenhuma expectativa. Ento, ele no faz exigncias existncia. Ento, ele pode flutuar com a correnteza.

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O VERDADEIRO MESTRE JAMAIS LHE D A RESP OSTA


Perguntaram Osho: Amado Osho, as perguntas parecem ser os frutos da capacidade de duvidar; e a dvida, a centelha de uma inteligncia viva e ativa. Sem as perguntas - e, portanto, sem as dvidas -, como pode a inteligncia continuar a florescer? E, entretanto, dentro de voc est o supremo em silncio e o silncio em inteligncia. De incio, isso verdade. A dvida ajuda a sua inteligncia, agua-a. O questionamento torna-o ciente de muitas possibilidades das quais voc podia no estar ciente antes. Mas isso apenas o incio da jornada. Ao final, quando todas as suas perguntas desaparecerem... - ...e o verdadeiro mestre jamais lhe d a resposta. Deixe-me repeti-lo: o verdadeiro mestre jamais lhe d a resposta, assim, voc no pode duvidar dela. Ele o conduz a um ponto onde todas as perguntas desaparecem. Suas respostas so assassinas, matando suas perguntas, destruindo-as implacavelmente, para lev-lo ao ponto onde no haja perguntas na sua conscincia. O mestre no lhe d nenhuma resposta da qual voc possa duvidar. Essa conscincia no questionadora a resposta. E ela experincia sua: voc no pode duvidar disso - est presente. A partir deste ponto, o silncio e a inteligncia so apenas dois aspectos da mesma coisa. A partir deste ponto, o no-conhecimento - a inocncia - e o conhecimento so dois aspectos da mesma coisa. Este mundo misterioso que est sua disposio se voc puder atravessar a floresta de perguntas e dvidas e chegar dentro do claro, onde no h quaisquer questes nem dvidas, e nem respostas tampouco. Voc simplesmente - em completo silncio, com imensa clareza, com tremenda inteligncia. Eis por que sou contra a crena, porque ela jamais lhe permitir chegar a esse estgio. Ela o reter bem no comeo da jornada. Ela no o ajudar a tornar-se mais inteligente; ela o tornar sem inteligncia. Ela o tornar mais fantico, supersticioso, mas no lhe permitir entrar na claridade que pode ser chamada de a prpria meta daquilo que transpira entre o mestre e o discpulo: o momento de total silncio, o momento onde tudo lmpido cristal. Mas isto tem de ser adquirido. - ...A crena barata... - Isto lhe trar algo totalmente diferente, o que eu chamo de confiana na existncia. Nos dicionrios, confiana, crena e f so todas sinnimos - mas no na realidade. A crena o oposto da confiana. Voc cr porque tem dvida; a crena um antidoto para a dvida, uma necessidade para encobrir a dvida. A confiana existe quando voc no tem nenhuma dvida, por isso a confiana no uma crena. A crena sempre em alguma coisa - em alguma doutrina, em algum princpio, em alguma filosofia. Confia-se na totalidade do cosmo. No tem nada a ver com livros... - Bblias Sagradas, Gitas, Coro... -, no. H ento uma nica escritura que est espalhada ao seu redor - nas rvores, nos rios, no oceano, nas estrelas. E voc no tem de l-la: voc tem apenas de ser silencioso, e ela comea a derramar sobre voc toda a sua sabedoria, que eterna. Eu sou contra a crena, porque quero que vocs cheguem ao ponto da confiana.

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VOC RESPONSVEL P OR TUDO O QUE ACONTECE


A existncia e Deus no est separado dela. Deus a existncia, a totalidade, no um ser separado, uma pessoa a totalidade. Ela vem dela mesma. . . e se dissolve. Herclito diz: ela o fogo. O fogo um belo smbolo. D a voc uma energia muito dinmica, indica que a existncia uma energia dinmica, dialtica move-se por si mesma. Quando voc diz 'energia', isso significa algo. Quando voc diz 'Deus', moveu-se para dentro de algo que no levar a lugar nenhum. A energia verdadeira. Voc pode senti-la aqui e agora: voc energia, os pssaros cantando nas rvores so energia, as rvores crescendo para o cu so energia; as estrelas se movendo, o sol erguendo-se diariamente tudo energia. E a energia no boa nem m. A energia sempre neutra. Assim, no h necessidade de criar nenhum Demnio, no h necessidade de explicar nada a energia neutra. Se voc miservel por sua causa, no por causa de Deus ou do Demnio. Se voc miservel, est se comportando com a energia de forma errada. Ser feliz e cheio de graa se se mover com a energia. Quando voc se move contra ela, o responsvel voc. Lembre-se: se no existe nenhum Deus ento voc responsvel por tudo o que acontece. E se voc responsvel ento h uma possibilidade de se transformar a si mesmo. Se Deus responsvel, ento como algum pode se transformar a si mesmo? Deus parece ser um truque da mente para jogar a responsabilidade sobre os outros, pois a mente est sempre fazendo isso. Seja o que for que acontea, voc sempre joga a responsabilidade em algum. Se est com raiva, algum o insultou e esse algum provocou a raiva. Se est triste, algum o est deixando triste e infeliz. Se est frustrado, algum est bloqueando o seu caminho. Sempre alguma outra pessoa responsvel, nunca voc. Esta a atitude da mente: responsabilizar alguma outra pessoa. Ento voc se livra da responsabilidade. Mas. .. por isso que voc miservel. A responsabilidade sua. E se voc a toma como sua, pode fazer alguma coisa a respeito. Se for de outra pessoa qualquer o que se pode fazer? Se so os outros que provocam a tristeza, voc permanecer sempre triste porque no nada pode fazer a respeito. Milhares de pessoas esto a sua volta. Se so os outros que o deixam frustrado, nada pode ser feito. Voc permanecer frustrado, esse o seu destino pois como se pode mudar os outros? Se voc responsvel imediatamente torna-se o senhor. Agora pode fazer alguma coisa. Pode mudar a si mesmo, pode mudar as suas atitudes. Pode olhar para o mundo com uma atitude diferente, pode sentir que, se est miservel, em algum lugar no est ajustado ao sistema total de energia. isto o que significa pecado: estar desajustado, sem saber se mover nesse sistema total de energia. E o sistema de energia neutro. Se voc o obedecer, ser feliz. Se no o obedecer, ser miservel. Esse o Logos, o Rit, o Tao.

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Por exemplo: se voc est sentindo sede e no bebe gua, sente-se miservel, pois nesse sistema de energia a gua lhe d saciedade, e a sede desaparece. Se est sentindo frio, voc vai para perto do fogo, pois nesse sistema de energia o fogo a fonte de todo calor, de aquecimento. Mas se ao sentir frio voc se afasta do fogo, ento se sentir miservel. Ningum responsvel. Se ao sentir sede, calor, voc se aproximar do fogo, estar no inferno!

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VOC UM BUDA

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