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O Gnero pico

O gnero pico remonta antiguidade grego e latina sendo os seus expoentes mximos Homero e Virglio. A epopeia um gnero narrativo em verso, em estilo elevado, que visa celebrar feitos grandiosos de heris fora do comum reais ou lendrios. Tem pois sempre um fundo histrico; de notar que o gnero pico um gnero narrativo e que exige na sua estrutura a presena de uma aco, desempenhada por personagens num determinado tempo e espao. O estilo elevado e grandioso e possui uma estrutura prpria, cujos principais aspectos so: PROPOSIo - em que o autor apresenta a matria do poema; Invocao - s musas ou outras divindades e entidades mticas protectoras das artes; Dedicatria - em que o autor dedica o poema a algum, sendo esta facultativa; Narrao - a aco narrada por ordem cronolgica dos acontecimentos, mas inicia-se j no decurso dos acontecimentos (in medias res), sendo a parte inicial narrada posteriormente num processo de retrospectiva, flash-back ou analepse; Presena de mitologia greco-latina - contracenando heris mitolgicos e heris humanos.

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Estrutura Externa d'Os Lusadas

A obra divide-se em dez partes, s quais se chama cantos. Cada canto tem um nmero varivel de estrofes (em mdia de 110). O canto mais longo o X, com 156 estrofes. As estrofes so oitavas, portanto constitudas por oito versos. Cada verso constitudo por dez slabas mtricas; nas sua maioria, os versos so hericos (acentuados nas sextas e dcimas slabas).

O esquema rimtico o mesmo em todas as estrofes da obra, sendo portanto, rima cruzada nos seis primeiros versos e emparelhada nos dois ltimos (AB-AB-AB-CC).

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Estrutura Interna d'Os Lusadas


1) Proposio

Canto I, est. 1-3, em que Cames proclama ir cantar as grandes vitrias e os homens ilustres - as armas e os

bares assinalados; as conquistas e navegaes no Oriente (reinados de D. Manuel e de D. Joo III); as vitrias em frica e na sia desde D. Joo a D. Manuel, que dilataram a f e o imprio; e, por ltimo, todos aqueles que pelas suas obras valorosas se vo da lei da morte libertando, todos aqueles que mereceram e merecem a
imortalidade na memria dos homens.

A proposio aponta tambm para os ingredientes que constituram os quatro planos do poema: Plano da Viagem - celebrao de uma viagem:
"...da Ocidental praia lusitana / Por mares nunca de antes navegados / Passaram alm da Tapobrana..." ;

Plano da Histria - vai contar-se a histria de um povo:


"...o peito ilustre lusitano..."."...as memrias gloriosas / Daqueles Reis que foram dilatando / A F, o imprio e as terras viciosas / De frica e de sia...";

Plano dos Deuses (ou do Maravilhoso) - ao qual os Portugueses se equiparam:


"... esforados / Mais do que prometia a fora humana..."."A quem Neptuno e Marte obedeceram...";

Plano do Poeta - em que a voz do poeta se ergue, na primeira pessoa:


"...Cantando espalharei por toda a parte. / Se a tanto me ajudar o engenho e arte..."."...Que eu canto o peito ilustre lusitano...".

2) Invocao
Canto I, est. 4-5, o poeta pede ajuda a entidades mitolgicas, chamadas musas. Isso acontece vrias vezes ao longo do poema, sempre que o autor precisa de inspirao: Tgides ou ninfas do Tejo (Canto I, est. 4-5); Calope - musa da eloquncia e da poesia pica (Canto II, est. 1-2); Ninfas do Tejo e do Mondego (Canto VII, est. 78-87); Calope (Canto X, est. 8-9); Calope (Canto X, est. 145).

3) Dedicatria

Canto I, est. 6-18, o oferecimento do poema a D. Sebastio, que encara toda a esperana do poeta, que quer momento.

ver nele um monarca poderoso, capaz de retomar a dilatao da f e do imprio e de ultrapassar a crise do Termina com uma exortao ao rei para que tambm se torne digno de ser cantado, prosseguindo as lutas contra os Mouros.

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Exrdio (est. 6-8) - incio do discurso;

Exposio (est. 9-11) - corpo do discurso; Confirmao (est. 12-14) - onde so apresentados os exemplos; Perorao (est. 15-17) - espcie de recapitulao ou remate; Eplogo (est. 18) - concluso.

5) Narrao
Comea no Canto I, est. 19 e constitui a aco principal que, maneira clssica, se inicia in medias res, isto , quando a viagem j vai a meio, J no largo oceano navegavam, encontrando-se j os portugueses em pleno Oceano ndico.

Este comeo da aco central, a viagem da descoberta do caminho martimo para a ndia, quando os portugueses se encontram j a meio do percurso do canal de Moambique vai permitir: A narrao do percurso at Melinde (narrador heterodiegtico); A narrao da Histria de Portugal at viagem (por Vasco da Gama); A incluso da narrao da primeira parte da viagem; A apresentao do ltimo troo da viagem (narrador heterodiegtico).

A narrativa organiza-se em quatro planos: o da viagem, e o dos deuses, em alternncia, ocupam uma posio normalmente nos finais de canto e constituem, de um modo geral, a viso crtica do poeta sobre o seu tempo

importante. A Histria de Portugal est encaixada na viagem. As consideraes pessoais aparecem

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Os Planos Temticos da Obra


1) Plano da Viagem

A narrao dos acontecimentos durante a viagem entre Lisboa e Calecut: Partida a 8 de Julho de 1497 (Canto IV, est. 84 e seguintes); Peripcias da Viagem; Paragem em Melinde durante 10 dias; Chegada a Calecut a 18 de Maio de 1498; Regresso a 29 de Agosto de 1498; Chegada a Lisboa a 29 de Agosto de 1499.

2) Plano da Histria de Portugal


Em Melinde, Vasco da Gama narra ao rei os acontecimentos de toda a nossa histria, desde Viriato at ao reinado de D. Manuel I. naus. Em Calecut, Paulo da Gama apresenta ao Catual os episdios e as personagens representados nas bandeiras das A histria posterior viagem de Vasco da Gama -nos narrada em prolepse, atravs de profecias.

3) Plano do Poeta
Consideraes e opinies do autor, expresses nomeadamente no inicio e no fim dos cantos. Destacam-se os momentos em que o poeta: Refere aquilo que o homem tem de enfrentar: os grandes e gravssimos perigos, a tormenta e o dano no mar, a guerra e o engano em terra (Canto I, est. 105-106); Pe em destaque a importncia das letras e lamenta que os portugueses nem sempre saibam aliar a fora e a coragem ao saber e eloquncia (Canto V, est. 92-100); Reala o valor das honras e da glria alcanadas por mrito (Canto VI, est. 95-96); Faz a apologia da expanso territorial por espalhar a f crist. Critica os povos que no seguem o exemplo do povo portugus que, com atrevimento, chegou a todos os cantos do mundo (Canto VII, est. 2-14); Lamenta a importncia atribuda ao dinheiro, fonte de corrupes e de traies (Canto VII, est. 96-99); Explica o significado da Ilha dos Amores (Canto IX, est. 89-92); Dirige-se a todos aqueles que pretendem atingir a imortalidade, dizendo-lhes que a cobia, a ambio e a tirania so honras que no do verdadeiro valor ao homem (Canto IX, est. 93-95); Confessa estar cansado de cantar a gente surda e endurecida que no reconhecia nem incentivava as

suas qualidades artsticas que reafirma nos seus ltimos 4 versos da estrofe 154 do Canto X, ao referir-

se ao seu honesto estudo, longa experincia e no engenho, causas que raramente. Refora a apologia das letras (Canto V, est. 92-100); portugus (Canto X, est. 145-156). Manifesta o seu patriotismo e enxerta D. Sebastio a dar continuidade obra grandiosa do povo

4) Plano da Mitologia
A mitologia permite a evoluo da aco (os deuses assumem-se como adjuvantes ou como oponentes dos portugueses) e constitui, por isso, a intriga da obra.

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Os Dez Cantos d'Os Lusadas


1) Canto I

O poeta indica o assunto global da obra, pede inspirao s ninfas do Tejo e dedica o poema ao Rei D. Sebastio. Na estrofe 19 inicia a narrao de viagem de Vasco da Gama, referindo brevemente que a Armada j se encontra no Oceano ndico, no momento em que os deuses do Olimpo se renem em Conclio convocado por Jpiter, para decidirem se os Portugueses devero chegar ndia.

Com o apoio de Vnus e Marte e apesar da oposio de Baco, a deciso favorvel aos Portugueses que,

entretanto, chegam Ilha de Moambique. A Baco prepara-lhes vrias ciladas que culminam com o fornecimento de um piloto por ele instrudo para os conduzir ao perigoso porto de Quloa. Vnus intervm, afastando a armada do perigo e fazendo-a retomar o caminho certo at Mombaa. No final do Canto, o poeta reflecte acerca dos perigos que em toda a parte espreitam o Homem.

2) Canto II
O rei de Mombaa, influenciado por Baco, convida os Portugueses a entrar no porto para os destruir. Vasco da Gama, ignorando as intenes, aceita o convite, pois os dois condenados que mandara a terra colher sido enganados por Baco, disfarado de sacerdote. Vnus, ajudada pelas Nereidas, afasta a Armada, da qual se pem em fuga os emissrios do Rei de Mombaa e o falso piloto. informaes tinham regressado com uma boa notcia de ser aquela uma terra de cristos. Na verdade, tinham

Vasco da Gama, apercebendo-se do perigo que corria, dirige uma prece a Deus. Vnus comove-se e vai pedir a Jpiter que proteja os Portugueses, ao que ele acede e, para a consolar, profetiza futuras glrias aos Lusitanos. Na sequncia do pedido, Mercrio enviado a terra e, em sonhos, indica a Vasco da Gama o caminho at Melinde onde, entretanto, lhe prepara uma calorosa recepo. A chegada dos Portugueses a Melinde conte a histria do seu pas. efectivamente saudada com festejos e o Rei desta cidade visita a Armada, pedindo a Vasco da Gama que lhe

3) Canto III
Aps uma invocao do poeta a Calope, Vasco da Gama inicia a narrativa da Histria de Portugal. Comea por referir a situao de Portugal na Europa e a lendria histria de Luso a Viriato. Segue-se a formao da nacionalidade e depois a enumerao dos feitos guerreiros dos Reis da 1. Dinastia, de D. Afonso Henriques a D. Fernando.

Destacam-se os episdios de Egas Moniz e da Batalha de Ourique, no reinado de D. Afonso Henriques, e o da Formosssima Maria, da Batalha do Salado e de Ins de Castro, no reinado de D. Afonso IV.

4) Canto IV
Vasco da Gama prossegue a narrativa da Histria de Portugal. Conta agora a histria da 2. Dinastia, desde a para a ndia. Aps a narrativa da Revoluo de 1383-85 que incide fundamentalmente na figura de Nuno lvares Pereira e na Batalha de Aljubarrota, seguem-se os acontecimentos dos reinados de D. Joo II, sobretudo os relacionados com a expanso para frica. assim que surge a narrao dos preparativos da viagem ndia, desejo que D. Joo II no conseguiu concretizar antes de morrer e que iria ser realizado por D. Manuel, a quem os rios Indo e Ganges apareceram em sonhos, profetizando as futuras glrias do Oriente. Este canto termina com a partida da Armada, cujos navegantes so surpreendidos pelas palavras profeticamente pessimistas de um velho que estava na praia, entre a multido. o episdio do Velho do Restelo. revoluo de 1383-85, at ao momento, do reinado de D. Manuel, em que a Armada de Vasco da Gama parte

5) Canto V
Vasco da Gama prossegue a sua narrativa ao Rei de Melinde, contando agora a viagem da Armada, de Lisboa a Melinde. a narrativa da grande aventura martima, em que os marinheiros observaram maravilhados ou inquietos o Cruzeiro do Sul, o Fogo de Santelmo ou a Tromba Martima e enfrentaram perigos e obstculos enormes como a hostilidade dos nativos, no episdio de Ferno Veloso, a fria de um monstro, no episdio do Gigante Adamastor, a doena e a morte provocadas pelo escorbuto. O canto termina com a censura do poeta aos seus contemporneos que desprezam a poesia.

6) Canto VI
Finda a narrativa de Vasco da Gama, a Armada sai de Melinde guiada por um piloto que dever ensinar-lhe o caminho at Calecut. Baco, vendo que os portugueses esto prestes a chegar ndia, resolve pedir ajuda a Neptuno, que convoca um Conclio dos Deuses Marinhos cuja deciso apoiar Baco e soltar os ventos para fazer afundar a Armada. ento que, enquanto os marinheiros matam despreocupadamente o tempo ouvindo Ferno Veloso contar o episdio lendrio e cavaleiresco de Os Doze de Inglaterra, surge uma violenta tempestade.

Vasco da Gama vendo as suas caravelas quase perdidas, dirige uma prece a Deus e, mais uma vez, Vnus que ajuda os Portugueses, mandando as Ninfas seduzir os ventos para os acalmar. Dissipada a tempestade, a Armada avista Calecut e Vasco da Gama agradece a Deus. O canto termina com consideraes do Poeta sobre o valor da fama e da glria conseguidas atravs dos grandes feitos.

7) Canto VII
A Armada chega a Calecut. O poeta elogia a expanso portuguesa como cruzada, criticando as naes europeias que no seguem o exemplo portugus. Aps a descrio da ndia, conta os primeiros contactos entre os portugueses e os indianos, atravs de um mensageiro enviado por Vasco da Gama a anunciar a sua chegada. O mouro Monade visita a nau de Vasco da Gama e descreve Malabar, aps o que o Capito e outros nobres portugueses desembarcam e so recebidos pelo Catual e depois pelo Samorim. O Catual visita a Armada e pede a Paulo da Gama que lhe explique o significado das figuras das bandeiras portuguesas. O poeta invoca as Ninfas do Tejo e do Mondego, ao mesmo tempo que critica duramente os opressores e exploradores do povo.

8) Canto VIII
Paulo da Gama explica ao Catual o significado dos smbolos das bandeiras portuguesas, contando-lhe episdios da Histria de Portugal nelas representados. Baco intervm de novo contra os portugueses, aparecendo em sonhos a um sacerdote brmane e instigando-o atravs da informao de que vm com o intuito da pilhagem. O Samorim interroga Vasco da Gama, que acaba por regressar s naus, mas retido no caminho pelo Catual subornado, que apenas deixa partir os portugueses depois destes lhes entregarem as fazendas que traziam. O poeta tece consideraes sobre o vil poder do ouro.

9) Canto IX
Aps vencerem algumas dificuldades, os portugueses saem de Calecut, iniciando a viagem de regresso Ptria. Vnus decide preparar uma recompensa para os marinheiros, fazendo-os chegar Ilha dos Amores. Para isso, manda o seu filho cpido desfechar setas sobre as Ninfas que, feridas de Amor e pela Deusa instrudas, recebero apaixonadas os Portugueses.

A Armada avista a Ilha dos Amores e, quando os marinheiros desembarcam para caar, vem as ninfas que se

deixam perseguir e depois seduzir. Ttis explica a Vasco da Gama a razo daquele encontro (prmio merecido pelos longos trabalhos), referindo as futuras glrias que lhe sero dadas a conhecer. Aps a explicao da simbologia da Ilha, o poeta termina, tecendo consideraes sobre a forma de alcanar a Fama.

10) Canto X
As Ninfas oferecem um banquete aos portugueses. Aps uma invocao do poeta a Calope, uma ninfa faz profecias sobre as futuras vitrias dos portugueses no Oriente. Ttis conduz Vasco da Gama ao cume de um monte para lhe mostrar a Mquina do Mundo e indicar nela os lugares onde chegar o imprio portugus. Os portugueses despedem-se e regressam a Portugal. O poeta termina, lamentando-se pelo seu destino infeliz de poeta incompreendido por aqueles a quem canta e exortando o Rei D. Sebastio a continuar a glria dos Portugueses.

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Episdios Presentes n'Os Lusadas


1) Episdios Mitolgicos:

Conclio dos Deuses no Olimpo Conclio dos Deuses Marinhos

2) Episdio Cavalheiresco:
Os Doze de Inglaterra

3) Episdios Blicos:
Batalha de Ourique Batalha do Salado Batalha de Aljubarrota

4) Episdios Lricos:

A Fermosssima Maria Morte de Ins de Castro Despedida do Restelo

5) Episdios Naturalistas:
Fogo de Santelmo e Tromba Martima Escorbuto Tempestade

6) Episdios Simblicos:
Velho do Restelo Adamastor Ilha dos Amores

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A Viagem de Vasco da Gama ndia

Na preparao da partida das naus de Vasco da Gama para a ndia, sobressai no meio da confuso um alvoroo e ao mesmo tempo um desejo de alcanar o trajecto pretendido. Aps a citao do chamado Velho do Restelo, deu-se a partida; ficaram para trs as terras portuguesas e apenas o mar e o cu infinitos cabiam na viso dos lusitanos. J l iam cinco dias e os portugueses navegavam por mares nunca de antes navegados, at que nessa quinta quem era e dando-lhes a entender que no eram os primeiros a tentar passar para o outro lado da costa africana. Tempestade essa qual se chamou portugueses.

noite da viagem uma tempestade os atormentou. Essa tempestade viva falou para os portugueses dizendo-lhes de Gigante Adamastor, por ter dificultado a travessia aos

Prosseguia a viagem j no Oceano ndico e ao mesmo tempo era preparado o Conclio dos Deuses onde iria ser decidido se os portugueses deveriam ou no chegar ndia.

Nesse concilio estavam reunidos os deuses, eram defendidas diferentes ideias e era Jpiter o pai dos deuses que falava; ele destacava outros feitos grandiosos j antes conseguidos pelos Assrios, Persas, Gregos e Romanos, mas dos objectivos lusitanos, pois assim ele ficaria sem a fama e a glria que anteriormente tinha conquistado no Oriente e seria esquecido por todos caso o povo de Portugal l chegasse. reala as dificuldades e perigos que os portugueses passaram. Baco era dos que mais se opunha ao concretizar

Contra Baco estava Vnus que achava os portugueses um povo descendente dos Romanos, os quais muito tinha glorificado, era agora a vez de glorificar os portugueses.

Quando foi aprovada a deciso do Conclio, Baco decidiu intervir, preparando uma cilada aos portugueses; desceu Terra sob a forma de humano e enganou o rei de Moambique, pois disse-lhe que o povo portugus era um povo traioeiro e mentiroso.

Assim conseguiu que o um falso piloto os dirigisse para uma ilha abandonada onde seriam destrudos, mas Vnus interveio e afastou a armada do perigo, fazendo-os voltar ao rumo certo. Continuando a tentativa de muitos. destruio dos portugueses, Baco consegue que uma doena, o escorbuto, os apanhasse e causasse a morte a

Aqueles que sobreviveram doena, seguiram viagem e avistaram Melinde onde foram bem recebidos. Saindo foi avistada terra de novo; era finalmente a ndia.

de Melinde e prosseguindo o trajecto, foram apanhados por uma tempestade da qual todos escaparam e por fim

Regressando a Lisboa fizeram uma paragem pela Ilha dos Amores, pois Vnus achou que os portugueses mereciam tal recompensa e deu-lhes a companhia das belas ninfas e concedeu a Vasco da Gama o conhecimento da Mquina do Mundo. Continuando o caminho para a ptria, avistaram terra e entraram pela foz do Tejo, sempre bem recebidos pelo povo, especialmente pelo Rei que fez com que os seus feitos jamais fossem esquecidos, liberou para que estes mereciam. ficassem registados sob a forma de escrita e concebeu-lhes toda a honra e glria que eles verdadeiramente

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