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Criao

ESTUDOS AVANADOS 17 (47), 2003

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Memria da
lembranas p
CRIAO
Foto Cortesia da Autora

memria
Autora de Memria e sociedade (Companhia das Letras, 2002), Ecla Bosi relata alguns dados inditos da vida paulistana c o l h id o s n a p e s q u i s a e a l er ta os urbanistas da nec e s s i d a d e d e se o u v i r o s m o r a d o r e s , de e s t a r mos a b e rt o s s u a m e m r i a , que a memria de cada r u a , d e c ada bair ro . Re cuperar a dimenso humana do espao um problema poltico dos mais u rgen tes , diz .
Este artigo um captulo do novo livro da autora O tempo v i v o d a m e m r i a : e n s a i o s d e Psicologia Social (Ateli, 2003).

A Ladeira da Memria.

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a da cidade: as paulistanas
E CLA B OSI

recolhi a memria do tempo, do espao, a poltica e a do trabalho de velhos moradores de So Pau lo 1. Conversei longo tempo com eles e, enquanto ouvia suas narrativas, ia aprendendo alguma coisa sobre a situao da velhice na sociedade industrial tema dos mais dignos a serem estudados por militantes polticos e culturais. A memria dos velhos desdobra e alarga de tal maneira os horizontes da cultura que faz crescer junto com ela o pesquisador e a sociedade em que se insere. Vou relatar brevemente alguns dados obtidos na pesquisa. Se algum colhe um grande ramalhete de narrativas orais, tem pouca coisa nas mos. Uma histria de vida no feita para ser arquivada ou guardada numa gaveta como coisa, mas existe para transformar a cidade onde ela floresceu. A pedra de toque a leitura crtica, a interpretao fiel, a busca do significado que transcende aquela biografia: o nosso trabalho, e muito belo seria dizer, a nossa luta.
ALGUNS ANOS

A memria como intermedirio cultural


O que me contaram os velhos sobre sua cidade? Cada gerao tem, de sua cidade, a memria de acontecimentos que so pontos de amarra-

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o de sua histria. O caudal de lembranas, correndo sobre o mesmo leito, guarda episdios notveis que j ouvimos muitas vezes de nossos avs. A passagem do cometa Halley com sua cauda luminosa varrendo o cu paulistano, os mata-mosquitos de Oswaldo Cruz nos bairros varzeanos, a gripe espanhola, as peripcias de Meneghetti, ladro simptico que roubava dos ricos para dar aos pobres... O vo do Zeppelin sobre o Viaduto... O Dia da Vitria, o IV Centenrio de So Paulo, as festas de So Vito e Nossa Senhora da Aqueropita, os corsos do carnaval na avenida Paulista, os bailes do 1 de Maio no Parque Antrtica... Mas a memria rema contra a mar; o meio urbano afasta as pessoas que j no se visitam, faltam os companheiros que sustentavam as lembranas e j se dispersaram. Da a importncia da coletividade no suporte da memria. Quando as vozes das testemunhas se dispersam, se apagam, ns ficamos sem guia para percorrer os caminhos da nossa histria mais recente: quem nos conduzir em suas bifurcaes e atalhos? Fica-nos a histria oficial: em vez da envolvente trama tecida nossa frente, s nos resta virar a pgina de um livro, unvoco testemunho do passado 2. A lembrana paulistana elegeu momentos que nos tocaram de perto, escolho alguns que mereceram repetidas evocaes: o anarquismo do incio do sculo XX, a revoluo de Isidoro, a Coluna Prestes em 1932, as duas grandes guerras, Getlio Vargas e o trabalhismo, Ademar x Jnio, os famosos entreveros de comunistas e integralistas. Estava-se construindo a Catedral e suas pedras eram usadas nessas brigas de rua (parece que um dos esportes mais apreciados pelos paulistanos do centro eram essas trocas de pedras). Entrevistei uma professora comunista que subia nos andaimes para apedrejar. E um integralista que era um de seus alvos, entre a rua Direita e a praa da S. So pontos de vista diversos, oposies constituintes da Histria... As testemunhas do fato histrico so de uma riqueza insubstituvel; ouamos aquelas da represso dos anos de 1960. Um jovem que nesse tempo era uma criana lembra momentos de confuso e de apuros em sua casa para esconder um militante procurado pela polcia. Ele se lembra de mveis arrastados, camas improvisadas, cochichos noturnos e, por emio de tais fatos domsticos, est nos revelando que centenas de famlias esconderam revolucionrios, simpatizando ou no com suas idias. As lembranas se apiam nas pedras da cidade. Se o espao, para MerleauPonty, capaz de exprimir a condio do ser no mundo, a memria escolhe lugares privilegiados de onde retira sua seiva. Em primeiro lugar, a casa materna; tal como aparece nas biografias, o centro geomtrico do mundo e a cidade cresce a partir dela em todas as direes. Dela partem as ruas, as caladas onde se desenrolou nossa vida, o bairro. Sons que voltam, sons que no voltam mais, preges, cantilenas que recolhi e procurei gravar em pauta musical.

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Fotos Cortesia Museu de Arte Contempornea da USP

Hildegard Rosenthal, Praa da S I, 1939, fotografia pb s/papel 43,8 x 63,5 cm.

Hildegard Rosenthal , Jornaleiro , 1939 , fotografia pb s /papel 44,3 x 62,1 cm .

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A vida de uma rua densamente povoada inesgotavelmente rica, se registrarmos os seus sons e movimentos. Podemos gravar a trilha sonora de uma rua durante 24 horas. Desde a primeira janela que se abre de manh, a vassoura na calada, as portas das lojas que se erguem, os passos de quem vai para o trabalho, conversa, cantigas... Sob essa diversidade h uma ordem e um ritmo cuja seqncia portadora de um sentimento de identificao. A seqncia de movimentos na calada segue ritmos que se aceleram e se abrandam em horas certas e vo se extinguindo devagar, quando as janelas se iluminam e as ruas se esvaziam. Depois, as janelas vo-se apagando e fechando, menos alguma que resiste ainda, da qual escapa um som que finalmente silencia. Por que definir a cidade somente em termos visuais? Ela possui um mapa sonoro compartilhado e vital para seus habitantes que, descodificando sons familiares, alcanam equilbrio e segurana. * * * So pontos de atrao da velha So Paulo: a Penha (onde os pais levavam as crianas batizadas e os noivos peregrinavam aps o casamento), o Viaduto do Ch, a Catedral, o Museu do Ipiranga, o Jardim da Luz, a Cantareira e, naturalmente, o Teatro Municipal, para a buona gente to apaixonada pela pera. Um dos velhos que entrevistei dizia: Desci ento os 84 degraus do Teatro Municipal, nmero que ele ainda sabia de cor, na familiaridade revivida. E a chcara do Marengo, o Anhangaba vale do povo, o prdio Martinelli com suas lendas e fantasmas. Sem falar nas vrzeas to importantes na histria paulistana... a da Barra Funda, do Limo, da Casa Verde, do Glicrio: eram mais de mil campos de futebol. S depois que as vrzeas foram ocupadas pela indstria que comeamos a assistir ao futebol de estdio. A memria oral fecunda quando exerce a funo de intermedirio cultural entre geraes. Vejamos um exemplo. Onde est registrado num documento Joo de Souza, natural de So Roque, carpinteiro, pode-se obter ouvindo qualquer passante na sua regio: Joo, neto de Pedro, o melhor carpinteiro daqui, que fez as traves da Matriz que ainda esto l, filho do Neco que herdou a oficina do pai. Neco formou a primeira Banda de So Roque, casou-se com Josefa que cantava na igreja, filha do seo Drico, que trouxe a uva para c. Pedro era casado com Luiza, mineira, cujo irmo e o seo Drico foram vinhateiros. O relato oral enlaou a floresta que cobria a regio com a madeira da igreja, a msica com o plantio da uva e o vinho. Vinho que foi tomado naquelas celebraes e festas de alianas.

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Cortesia Museu de Arte Contempornea da USP

Alice Brill, Avenida So Joo , 1954, fotografia pb s /papel 24 x 18,1 cm .

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Caminhos familiares
Escutando muitos depoimentos, ns percebemos que os bairros tm no s uma fisionomia como uma biografia. O bairro tem sua infncia, juventude, velhice. Esta, como a das rvores, a quadra mais bela, uma vez que sua memria se constituiu. Nas histrias de vida podemos acompanhar as transformaes do espao urbano; a relva que cresce livre, a ponte lanada sobre o crrego, a diviso dos terrenos, a primeira venda, o primeiro bazar. As casas crescem do cho e vo mudando: canteiros, cercas, muros, escadas, cores novas, a terra vermelha e depois o verde umbroso. Arbustos e depois rvores, caladas, esquinas... uma casa pintada de azul que irradia a luz da manh, os terrenos baldios, as ruas sem sada que terminam em praas ermas inacabadas por dezenas de anos. A fisionomia amadurece, as arestas se arredondam, as retas se abrandam e o bairro acompanha o ritmo da respirao e da vida dos seus moradores. Suas histrias se misturam e ns comeamos a enxergar nas ruas o que nunca vramos, mas nos contaram. Quando a fisionomia do bairro se humaniza pode continuar se transformando e vivendo ou pode ser golpeada de morte. As histrias de vida muitas vezes decorrem em sobrados da pequena classe mdia, que no merecem tombamento, porque l no morou baro algum, mas foram adquiridos com prestaes custosas, privaes sem fim, que resultaram nessas casas adorveis que conhecemos: a mquina de costura a um canto da sala, a TV redimida por uma toalha de croch, os gernios... Salas onde a gente ficaria um sculo escutando, onde as meias-paredes filtram conversas, exerccios de piano, a gua correndo, a cano dominical (se faz sol). E os caminhos familiares, percorridos por dona Ema, dona Ana, dona Lola, da porta para o porto, do porto para a quitanda, para a feira, para a igreja. Caminhos to estudados pelos bilogos, porque no so privilgio humano, mas de todo ser vivo. Existem correspondncias corticais entre o espao percorrido habitualmente e o sistema nervoso central, que conferem significados aos marcos de orientao do espao 3. Mas a percepo biolgica do espao e do tempo seria objeto de um curso inteiro, no desta breve exposio. O bairro uma totalidade estruturada, comum a todos, que se vai percebendo pouco a pouco, e que nos traz um sentido de identidade. um lugar nosso, e um lugar nosso deve ter, como ensina a psicologia da Gestalt, fechamento e proximidade de elementos, deve ser mais denso que seu entorno e permitir a dialtica da partida e do retorno. Permitir tambm peregrinaes que so percursos sagrados a lugares mais densos de significao na cidade e, s vezes, o sentimento de estar perdido num mundo vazio, montono, violento. E o reencontro do caminho familiar, se ele ainda existe.

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Fotos Cortesia Museu de Arte Contempornea da USP

Alice Brill, So Paulo , 1954, fotografia pb s/papel 16,4 x 20 cm .

Alice Brill, Ibirapuera / Domingo , 1954, fotografia pb s /papel 18,2 x 24 cm .

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A cidade, como a histria de vida, sempre a possibilidade desses trajetos que so nossos percursos, destino, trajetria da alma. Talvez evocando a perdida fisionomia de um bairro, Baudelaire se lamentava: A forma de uma cidade muda mais depressa, ai de ns, que o corao de um mortal. Quando a fisionomia do bairro adquire, graas ao trabalho ingente dos moradores, um contorno humano, ele se valoriza. Vm as imobilirias e compram uma casa, depois outra, o quarteiro. Os vizinhos se renem, querem resistir: os edifcios altos esmagam sua moradia, roubam-lhes o sol, a luz, o horizonte. As quadras so arrasadas, os velhos acuados. Para onde vo? Para dona Ana a ruptura sem retorno: como viver longe dos vizinhos, que viu nascer, longe do Bazar 13 e do Mercado, longe da sepultura do filho no Cemitrio So Paulo, onde ela vai diariamente a p? Pouco tempo sobreviver s mudanas, suas razes se partiram. Mudana e morte se equivalem para o idoso. Ser possvel que uma empresa imobiliria possa reger destinos, dispersar e desenraizar centenas de pessoas? O paulistano tornou-se um migrante urbano, empurrado pela especulao imobiliria de um lugar para outro. De 140 pessoas que entrevistei sobre seus deslocamentos urbanos apenas trs permaneciam na casa de sua infncia4 . Os urbanistas devem escutar os moradores, estar abertos sua memria, que a memria de cada rua e de cada bairro. Recuperar a dimenso humana do espao um problema poltico dos mais urgentes. A sobrevida de um grupo liga-se estreitamente morfologia da cidade; esta ligao se desarticula quando a especulao urbana causa um grau intolervel de desenraizamento. H nos habitantes do bairro o sentimento de pertencer a uma tradio, a uma maneira de ser que anima a vida das ruas e das praas, dos mercados e das esquinas. A paisagem do bairro tem uma histria conquistada numa longa adaptao. Faz parte da dialtica do esprito moderno essa tenso diria entre a transformao e a resistncia. Mas ser moderno para Berman5 no perder os vnculos com o passado para no sermos eliminados num sorvedouro. Nossos recordadores concordariam com Jane Jacobs: Sob a aparente desordem da velha cidade encontra-se uma ordem maravilhosa que mantm a segurana das ruas e a liberdade. uma ordem complexa 6. A Ilada inteira, para Simone Weil, foi escrita sombra maior que possa existir para os homens, a desorganizao de uma cidade. Fugindo dos gregos, Heitor divisa nas portas de Tria a fonte com as bacias de pedra, onde as jovens lavavam suas roupas nos dias de paz, e lamenta com amargura a perda desses bens, portadora do caos.

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Cortesia Museu de Arte Contempornea da USP

Hildegard Rosenthal, Rua Direita , 1939 , fotografia pb s /papel 62,5 x 43,5 cm.

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Todos os povos procuram atravs da cultura exorcizar o fim do mundo, que o desastre de todo o projeto, a disperso, a agonia da cidade, a ruptura da vida cotidiana que nos to cara. O silncio no meio da narrativa expressa, muitas vezes, o fim de um mundo. Por todos esses motivos que ns desejamos participar com os velhos memorialistas de uma esperana comum.

Notas
1 Memria e sociedade. 10a ed., So Paulo, Companhia das Letras, 2002. 2 A dificuldade de locomoo no meio urbano afeta particularmente os idosos, causando a disperso das testemunhas, grave perda para a memria coletiva. 3 J. von. Uexkll. Mondes animaux et monde humain. Paris, Gonthier, 1956. 4 Est sendo discutido o Plano Diretor de So Paulo. Li com ateno a Lei Orgnica do Municpio, na qual encontrei vrios artigos sobre representao popular: a lei fala em conselhos de representantes, plebiscitos e audincias pblicas para discutir os Rimas (Relatrios de Impacto sobre o Meio Ambiente); tambm fala em impacto de vizinhana, cujo relatrio fornecido gratuitamente aos moradores que o solicitem. Mas, a meu ver, nada fica bem definido nesses artigos; a lei parece aberta, como se estivesse espera de uma resposta da sociedade civil. Tero os vizinhos, por meio dos conselhos de bairro, direito de veto sobre uma indstria poluidora, barulhenta, sobre a verticalizao de um bairro? Direito de veto efetivo? E se o Plano Diretor apontar para algum processo de desfigurao e desenraizamento? Como ser possvel, numa prefeitura democrtica, atuar com o Plano Diretor? Proponho que se estudem a Lei Orgnica do Municpio e o Plano Diretor nas escolas, bibliotecas, nas Casas de Cultura, nos centros polticos e religiosos dos bairros. 5 M. Berman, Tudo o que slido desmancha no ar. Companhia das Letras, So Paulo, 1987. Um bairro pode ser destrudo por uma via expressa: as ruas de moradia podem ser consideradas um empecilho ao fluxo do trnsito. E a cidade sofre uma interveno cirrgica; retalhada com gritos de dor. 6 J. Jcobs. Morte e vida das grandes cidades. So Paulo, Martins Fontes, 2000.

Ecla Bosi professora do Departamento de Psicologia Social e do Trabalho do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo (IP-USP) e autora de Memria e sociedade (Companhia das Letras, 2002) e O tempo vivo da memria: ensaios de Psicologia Social (Ateli, 2003).

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Foto Cortesia da Autora

Respeitvel pblico! Piolim e Pinotti.

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Aquelas ruas quietas ...

A Escola Normal Caetano de Campos e o Edifcio Jardim da Infncia.

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O Theatro Municipal e o Viaduto do Ch .

Paulistanos fugindo durante a Revoluo de 24.

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