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N ewton Moreno

o raro o pblico de teatro refere-se s peas gays que entram em cartaz como mais uma pea gay que entra em cartaz. Peas de homossexuais, para homossexuais, com aquelas coisas que s homossexuais gostam. Muitas so as argumentaes em defesa de uma ou outra encenao na tentativa de convencer amigos a assisti-las. No entanto, para a grande maioria, as peas que abordam o homoerotismo no constituem bom teatro e sim, manifestos de uma minoria em busca de uma conquista de espao. So consideradas como prolongamentos de manifestaes polticas, arena de lutas pelos direitos humanos, mas raramente so entendidas como espao de uma criao teatral sria, de uma pesquisa de linguagem cnica ou de uma renovao vital e luminosa para a cena teatral brasileira. Isto quando no so diretamente associadas ao desfile de corpos bem talhados em academias e ponto. Esta pesquisa surge de um inconformismo e de uma curiosidade; inconformismo quanto desvalorizao dessa produo e curiosidade de rastrear na histria do palco brasileiro como foi organizada a discusso sobre o

homoerotismo, quantos foram e efetivamente o que propunham; o artista e o ativista pediam o registro da crescente produo, um panorama histrico e uma anlise crtica da importncia para cena teatral destes espetculos. Indago-me se no seria mais prudente tentar entender a pesquisa de modo mais amplo: primeiramente, cobrindo as Artes Cnicas, porque estudo a contribuio esttica, o mapeamento histrico, enfim a percepo da rea teatral para esta produo; mas, ao organizar este material e dar-lhe perspectiva histrica, no estaremos sempre lidando com uma questo poltica de conquista de espao para a causa gay? Dois livros inspiraram a formatao deste trabalho: Not in Front of the Audience, de Nicholas de Jongh (1992), e Devassos no paraso de Joo Silvrio Trevisan (1986). O primeiro captura a trajetria da figura gay nos teatros de Londres e Nova York, centrando a discusso na imagem inferiorizada e estereotipada que lhe era imposta no palco. Seu estudo, entretanto, acaba revelando uma vasta rede de textos produzidos sobre a temtica gay. De um obscuro texto escrito pela famosa atriz americana Mae West,

Newton Moreno dramaturgo e pesquisador.

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Este texto foi apresentado no III Congresso de Cultura e Homoerotismo, na Universidade Federal Fluminense (UFF), em junho de 2001. Tem por objetivo resumir aspectos relevantes da pesquisa de Mestrado A mscara alegre: contribuies da cena gay para o teatro brasileiro, que realizo no Departamento de Arte Cnicas da Universidade de So Paulo, sob orientao da Profa. Dra. Slvia Fernandes Telesi.

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Drag, at uma pea polmica, montada em vrias partes do mundo, sobre a conscincia da Aids na comunidade gay, The Normal Heart, de Larry Kramer. Parece bvio o interesse despertado, ao final da leitura desse livro, em repetir o mesmo ritual de investigao pelos palcos brasileiros. Joo Silvrio construiu um livro que atravessa a vivncia homossexual neste pas em mltiplas reas. Ensaio antropolgico, sociolgico, artstico, nada escapa arqueologia voraz do autor. Um captulo enfrenta a discusso dos palcos da nao brasileira, A cena travestida, levantando uma srie de restries quanto ao enfoque do gay em cena. Saltam aos olhos, contudo, suas observaes sobre dois grupos teatrais, que pretendemos analisar com maior apuro, o Dzi Croquetes e o Vivencial Diversiones. No livro Gender in Performance, outra referncia para montagem deste projeto, Laurence Senelick observa que O Teatro tem sido um lugar seguro para o comportamento no-convencional e abre espao para uma srie de artigos que exploram antropologicamente a definio de papis em cima do palco em diversas culturas. Em um dos artigos, Marjorie Garber explora a interseo entre o travestimento e as origens da arte teatral. Para que ocorresse o fenmeno teatral fez-se necessrio o travestimento, causando dupla confuso subversiva entre a definio de papis masculino/feminino e da realidade dentro e fora do palco. No livro Presence and Desire, Jill Dolan (1993) discute, entre outros assuntos, a defesa por uma arte homossexual criadora de referncias que promovam a identificao da comunidade gay, acuada por modelos heterossexuais. O imaginrio gay carece de fontes e referncias e o homossexual s se v retratado em peas atravs do ponto de vista do artista heterossexual. este quem d essa visibilidade ao homossexual sua maneira, este quem dirige o olhar. Em um dos artigos do livro, A culture that isnt just sex, John Clum afirma, oportunamente, que parte desta viso do homo dentro da tica heterossexual se d sempre pela discusso da prtica sexual. Como se fosse esta a nica questo latente

e vital a ser discutida. No livro, uma srie de artigos reclamam uma outra construo do imaginrio gay atravs da criao artstica. A exploso da arte homossexual uma demanda dos gays que esto cansados de consumir arte que no os mostra como realmente so e que no debate suas verdadeiras questes. A arte gay cresce por que o dinheiro gay cresce e quer o entretenimento que promova reconhecimento e reflexo. Como ltima fonte de referncia para a realizao deste projeto est A coluna do meio, do produtor cultural Celso Curi, no jornal ltima Hora. Por se tratar da primeira coluna sobre comportamento e cultura gay na Amrica Latina, oferece os mais preciosos registros sobre a vida cultural GLS em So Paulo. Surgem algumas pistas na produo terica norte-americana para tentarmos um entendimento do que seria uma gay play. Uma alternativa estaria na bibliografia atual sobre a Queer Theory como um brao dos Gay and Lesbian Studies. Mas ser que a produo gay veste bem a definio ainda em processo e no menos voltil de queer? Como bem observa Judith Butler: normalizar o queer seria, no final das contas, o seu triste fim. Alguns tericos e artistas mais ortodoxos chegam mesmo a entender que a gay play deve ser endereada a um pblico gay, apresentando-se em locais/guetos deste pblico gay, por artistas assumidamente homossexuais, etc. Esta conceituao pode ser entendida porque a realidade ativista norte-americana est consolidada. O teatro foi desde cedo campo de batalha para a luta pelos direitos da comunidade homossexual norte-americana. H um histrico forte de grande produo de espetculos gays nos Estados Unidos no formato da stand-up comedy ou de carter performtico; e muitas apresentadas para grupos especficos: Lsbicas chicanas, comunidade afro-gay-norte-americana, etc. (Obviamente, h um bom tempo algumas produes j alcanaram a Broadway e offBroadway, sendo aladas ao reconhecimento do grande pblico).

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Mas nossa prtica ativista est dissociada deste compromisso com o teatro. Com poucas excees, a partir da dcada de 1990 (em torno disto), os chamados Gay Nineties, uma produo mais constante vem se firmando nos palcos paulistas especificamente (de textos de autores nacionais e de estrangeiros). Esta produo da dcada de 1990 constitui nosso objeto especfico de anlise. H uma constante dificuldade em aceitar esta delimitao de objeto de estudo. Porque peas sobre homossexuais, se no existem peas sobre heterossexuais? No seria reducionista? ou at mesmo preconceituoso, retornar idia de gueto? De teatro de minorias? E se h a gay play, qual a sua especificidade, quais os seus limites, o que torna um texto apto a esta qualificao? Seria esta uma discusso que se esgota na temtica ou que abraa aspectos formais, estticos, artsticos? E mais: no deveramos talvez entender o nosso modo de produo e as razes de nosso histrico cnico homoertico, em vez de adotarmos conceitos produzidos por outra vivncia esttica? De qualquer modo, buscamos aqui um corpo terico que nos alicerce a seguir o seguinte propsito: vasculhar o universo gay presente na Histria dos palcos brasileiros, mas sem pretender apresentar nenhuma soluo conceitual. Neste primeiro momento, valemo-nos do critrio temtico para realizar este panorama para talvez, futuramente, elaborar outros possveis critrios de entendimento do conceito de pea gay. Ao mergulhar nas escavaes destas peas, a maior dificuldade encontrada de longe o parco registro oficial de algumas produes, na imprensa ou mesmo em Bibliotecas Pblicas. Artistas como Hilton Have, Fernando Neves, Gustavo Mendes, famosos por suas produes underground ou seria melhor dizer udi-grudi na noite paulistana, so raramente mencionados na mdia da poca. At hoje h que se tentar montar o quebra-cabea ou o caminho das pedras que nos levar aos textos de Darcy Penteado. A engrenagem do meio e Crescilda e os espartanos, de sua autoria, so tidos como dois

textos inovadores sobre a temtica, mas onde encontr-los? Torna-se importante tambm desenvolver um interesse arqueolgico, visto que inmeros textos encontram-se guardados, esperando que os faamos sair da gaveta. Tem-se a sensao que a dramaturgia gay nunca rareou, apenas no tinha espao para ser produzida e, frente ao receio do fracasso ou a falta de produtores, muitos escritores enterraram seus textos. Isto sem mencionar o temor de alguns artistas de se verem vinculados ao universo gay. Hoje em dia, o jogo parece se inverter: interpretar um papel gay d prestgio, passa uma imagem politicamente correta, mesmo que o contexto em que se insere o homossexual no receba um tratamento to interessante assim. Mas nem sempre foi assim. No Brasil, Qorpo Santo em A Separao de dois esposos, e Coelho Neto em Os mistrios do sexo ou O patinho torto so exemplos da primeira metade do sculo que retratam de modo irreverente personagens gays. No se tratam de peas que discutam exatamente o homoerotismo. Em Qorpo Santo, encontramos dois personagens que aparecem na ltima parte da pea e revelam, abertamente, atravs de uma briga conjugal, que constituem um casal gay. Na verdade, a cena mostra o rompimento dos dois porque um deles, Tamandu, deseja fazer sexo com seu parceiro, Tatu. Mas Tatu repudia seu pedido e terminam a pea separados:
Pois j que no se contenta com o nosso casamento espiritual somente, sendo ambos homens! J que quer o imundo e absurdo casamento carnal, declaro-lhe que no sou mais seu scio. (Empurrando-o).

No texto de Coelho Neto, o costume de criar meninos vestidos de mulher rende boas gargalhadas, mas o que poderia ser uma discusso mais profunda sobre papis sexuais e travestimento, esvai-se no desfecho menos arriscado de uma comdia despretensiosamente bem construda. Roberto Gomes e Joo do Rio so autores que devem ser citados por tangenciar em algumas de suas obras para o teatro aluses

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ao tema, mas nunca tratando diretamente do assunto. Preferem sugerir e criar atmosferas na construo de seus personagens. Joo do Rio arrisca-se mais ao construir, por exemplo, sua personagem Eva, em pea de mesmo nome, com ambgua sensualidade. Em uma das passagens, Eva flerta com Adalgisa Prates, dirigindolhe galanteios e elogios aparncia: Sabes que ficaste mais linda agora noite? O mapeamento segue esbarrando em personagens gays presentes na obra de escritores consagrados como Nelson Rodrigues (Toda Nudez Ser Castigada, lbum de Famlia), Plnio Marcos (Navalha na Carne), ou mesmo nas inmeras Revistas de Ano. Mas as peas que enfrentem as questes do homoerotismo s se firmam na segunda metade do sculo. Antes de discorrermos sobre a produo dramatrgica, ressaltamos, nos anos 1970, dois experimentos marcantes de transgresso: o Dzi Croquetes e o Vivencial Diversiones. Os Dzi Croquetes surgiram no comeo da dcada de 1970 no Rio de Janeiro, implodindo com os conceitos de papis sexuais. Apresentavam-se androginamente no palco, vestidos com smbolos masculinos e femininos; barbas e batom, soutien e cueca. Os Dzi no se diziam engajados causa gay, apenas defendiam a liberdade de expresso. Com uma fora criativa contestatria, eles se apoiavam na tradio antropofgica e pardica da revista brasileira e, mesmo sem um discurso organizado e um texto teatral linear, tornaram-se um marco para liberao gay que se processou em seguida. O Vivencial Diversiones, por outro lado, um grupo bem menos conhecido. Fundado em Recife em 1979, seus componentes eram favelados, marginalizados, excludos, intelectuais e travestis, que encenavam, num pequeno caf de periferia, de gags picantes e nmeros de dublagem a trechos de As criadas de Jean Genet. Tornou-se o maior sucesso off-off-Broadway dos palcos nordestinos, atraindo o pblico heterossexual em massa. Sua esttica, ao contrrio do Dzi, era trash, de poucos recursos, da reinveno da pobreza e do lixo, ganhando uma poesia simples e cruel.

Greta Garbo quem diria acabou no Iraj, de Fernando Melo, foi um dos grandes sucessos da dcada de 1970, tendo sido remontada diversas vezes em vrias cidades do pas. Contava a histria de uma bicha velha que acolhe um rapaz recm-chegado do interior sem estofo para entender a mquina de moer da cidade grande, o Rio de Janeiro. Este homossexual apaixona-se pelo rapaz e sofre posteriormente com o tringulo amoroso formado pelos dois e uma prostituta. Muito se fala da construo caricatural da bicha nesta pea e mesmo das limitaes formais de sua escritura, mas em Greta Garbo tivemos um protagonista gay assumido que foi sucesso de pblico em vrias capitais do pas. Contudo, um grande desservio a qualquer idia de construo de uma imagem positiva do gay em cima dos palcos deste pas pode ser encontrado nos espetculos O entendido e O unissex, que tinha o sugestivo subttulo de Uma comdia para rir de costa, ambos protagonizados por Costinha. Escreveu Macksen Luiz, no Jornal do Brasil de 02/06/79, de forma conclusiva sobre o espetculo: na aparente crtica, Costinha refora todos os preconceitos, revelando-se um moralista de atitudes e comportamento medievais. Na outra ponta do iceberg, segue-se uma fase de traduo de grandes sucessos nos palcos mundiais, como Garotos da Banda (Boys in the Band), de Mart Crowley, e Bent, de Martin Sherman. E artistas como Carlos de Simoni, Ronaldo Ciambroni, Hilton Have, Hugo de La Santa, Zeno Wilde, Miguel Magno, Elias Andreato, Raul Cortez, Maurcio Abud e Rubens Crrea desenvolveram espetculos que discutiam questes do universo gay e/ou se valiam da arte do travestimento em suas criaes. Por exemplo: Terezinha de Jesus, Nossa Sra. das Flores, Donana, Quem tem medo de Itlia Fausta, Hello Boy, Giovanni, O beijo da mulher-aranha. H de se mencionar Caio Fernando Abreu. O homem e a mancha, texto escrito para o teatro, dirigido por Luiz Arthur Nunes, e A dama da noite, adaptao de um conto, dirigido por

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Gilberto Gawronski e Hlio Dias, so exemplos de montagens bem-sucedidas da considervel produo do escritor. Experimentos outros a partir da obra de Caio despontam no histrico da dramaturgia paulista, como: Morangos mofados, com direo de Paulo Yutaka em 1984, e beira do mar aberto, dirigido por Gilberto Gawronski em 1985. Caio merece maior ateno por se mostrar um dos autores sobre o tema mais montados em palcos brasileiros e com visvel aceitao de pblico e crtica. O homem e a mancha trata de um tema que vem detonar a dramaturgia gay, a Aids. Aids que surgiu como uma provao para a comunidade gay, solicitando organizao e posicionamento. De uma hora para outra, os gays viraram mensageiros da praga, arautos do apocalipse, disseminadores da morte. Muitas fissuras aconteceram internamente no mundo gay. Muitos tiveram que sair do armrio, a afirmao que vinha crescendo, solidificou-se. Para exigir um posicionamento, era vital esclarecer a populao e se fortalecer para curar seus doentes. No teatro, surgiram as primeiras Aids Drama, peas sobre homossexuais na era ps-Aids, como The Normal Heart, de Larry Kramer, mas o texto precursor a tratar do tema no Brasil foi Por que eu?, dirigido por Roberto Vignatti e estrelado por Carlos Augusto Strazzer, ainda na dcada de 1980. Sucessos nos Estados Unidos, foram encenadas aqui Angels in America e Algo em comum (On Tidy Endings). A primeira, com texto de Tony Kushner, tem como fio condutor da pea um casal norte-americano gay, Louis e Prior, que descobre a Aids. Prior confirma o diagnstico da doena e comunica a Louis, que no consegue conviver com a idia da perda do companheiro e do contgio. Louis abandona-o no momento em que Prior mais precisava e carrega a culpa por isto. Dentre outras questes, como a poltica da era Reagan no combate a Aids, Kushner retrata a crise pela qual passaram vrios casais gays, encurralados com a doena, a exposio que ela empunha e o abandono. Algo em comum, de Harvey Fierstein, levantava outras questes ao pr em discusso

uma herana afetiva entre viva (ex-mulher) e vivo (ex-namorado) de um mesmo homem. Em meio a lembranas e comparaes de recordaes da vida a dois, descobre-se que a grande herana deixada pelo morto ex-mulher era o vrus da Aids, adquirido em suas escapadas bissexuais durante o tempo em que foram casados, enquanto o namorado fora protegido e poupado do contgio pelo marido. A bissexualidade e suas armadilhas, a Aids como trator que deixou cair o vu da bissexualidade dissimulada e negociada em casamentos aparentemente slidos. Vale lembrar que outro texto de Harvey Fierstein, Safe Sex, ainda indito no Brasil discute as relaes dentro da comunidade gay aps o advento do sexo seguro, institudo pela comunidade gay para sobreviver. Ironicamente, atravs da dramaturgia sobre a Aids cresce a visibilidade em torno do mundo gay e sua produo cultural alavancada. Os chamados Gay Nineties acolhem uma crescente oferta de ttulos sobre o universo gay: Pobre Super-Homem, de Brad Fraser; Espelhos e sombras, de Avelino Alves; Sereias da Rive Gauche, de Vange Leonel; Esta noite ouvirei Chopin, de Srgio Pires; Oscar Wilde, de Oscar Wilde (org. Elias Andreatto); Tango, bolero e ch-chch, de Eloy Arajo; Violeta Vita, de Luiz Cabral; Nocaute, de Cludia Schapira; Plvora e poesia, de Alcides Nogueira; Vidas calientes, de Luque Daltrozo; Risco de vida, de Alberto Guzik; Deus sabia de tudo e no fez nada, de Newton Moreno; Dilemma, de Kris Niklisson; Estranho Amor, de Olair Coan; entre outros. Paralelamente, outra produo, geralmente rechaada pela inteligentsia gay engajada continua a demarcar seu terreno. Geralmente encenada na regio mais central da vida noturna paulistana, nos bairros da Repblica, Centro, Bela Vista, espetculos como: Romeu e Romeu, Garoto de programa, Garotos da sauna e outro ttulos sugestivos constituem uma oferta mais esteticamente empobrecida. Ao chegar na dcada de 1990, sublinhamos um evento de fundamental importncia para a exploso destas encenaes: o Ciclo de

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Leituras Dramticas OffMix 99, promovido pelo espao cultural N.Ex.T e organizado por Celso Curi, em So Paulo. Brao cnico do Festival de Vdeo e Filmes MixBrasil de Diversidade Sexual, o OffMix reuniu um srie de textos teatrais inditos que nos anos seguintes foram montados, como as j citadas Pobre Super-Homem (Prmio APCA 2000 de Melhor Direo), Risco de vida, Deus sabia de tudo e no fez nada, Plvora e poesia (Prmios Shell 2002 de Melhor Texto, Ator e Autor) e As sereias da Rive Gauche. A pea Vidas calientes, do curitibano Luque Daltrozo, que esteve em cartaz em 2001, tambm foi anteriormente lida num embrio do OffMix, no evento de 1998 do MixBrasil. Vange Leonel, com As sereias da Rive Gauche, apareceu na mostra como nica representante feminina. Tratava-se de uma pea com forte pesquisa sobre sete mulheres lsbicas na Frana dos anos 1920, e continha citaes de textos de Radclyffe Hall, Djuna Barkes e Natalie Barney. Mesmo em menor nmero, as meninas estiveram representadas nos palcos paulistas em belas montagens como: Violeta Vita, de Luiz Cabral, Um Porto para Elizabeth Bishop, de Marta Ges (indicado ao Prmio Shell 2002 de Melhor Texto), e Sappho de Lesbos, de Ivan Cabral e Patricia Aguille. Em temporada relmpago no Festival de Curitiba de 2001e no SESC Ipiranga em So Paulo, assistimos a Dilemma, de Kris Niklison. O espetculo, construdo com tcnicas circenses de trapzio, representava um grande metfora do risco e delcia de se experimentar um grande amor. Na pea, entre duas mulheres. Fora do eixo Rio-So Paulo, no Nordeste brasileiro proliferam criaes cnicas calcadas na arte do travestimento, geralmente formadas por cmicos geis, mestres na arte do improviso e nos nmeros de platia. Algumas dessas montagens apresentam verses pardicas de clssicos da dramaturgia e literatura mundiais. Grupos como A Trupe do Barulho, em Recife, a Companhia Baiana de Patifaria, em Salvador, e artistas como Ciro Santos e Antnio Fernandes, em Fortaleza, alimentam-se desta tradio.

o caso da bem-sucedida verso para os palcos de Cinderela em Cinderela, uma estria que sua me no contou, da Trupe do Barulho. Montada em Recife no ano de 1991, a pea permaneceu em cartaz por 10 anos, cumprindo temporadas em vrios estados nordestinos, Rio de Janeiro e So Paulo. Tornou-se incontestvel sucesso de pblico, reunindo longas filas s sextas e sbados, meia-noite, no Teatro Valdemar de Oliveira (paradoxalmente, bero do mais tradicional e antigo grupo teatral de cidade, o TAP, Teatro de Amadores de Pernambuco). Como o prprio grupo definia no programa: Cinderela uma empregadinha que sonha encontrar seu prncipe num show de dublagens. No h atrizes em cena. Cinderela, Madrasta, Irms, Fadas, todas as personagens femininas so defendidas por atores e at mesmo o prncipe nos apresentado com longos cachos dourados, frgil compleio e trejeitos bem efeminados. Uma grande fantasia gay, onde a nica interveno mais mscula surge em off, na voz do Rei, que exige que o prncipe escolha uma companheira. O grupo define a pea como um dos clssicos do besteirol pernambucano. Sem avanar em questes sobre os limites desta dramaturgia, ou de crticas pardia, o que impressiona em Cinderela a construo das personagens, o poder de comunicao e improviso de seus intrpretes; e a incrvel legio de fs do espetculo que enfrenta filas, leva familiares, maridos, esposas, mes, sogras para assisti-lo. Um terreno em que a homossexualidade acontece livre de imprecaes. A arte do travestimento parece aqui redimir aqueles artistas de suas verdadeiras opes sexuais. Essa platia vida pelo entretenimento proposto por um grupo de homens vestidos e caracterizados como mulher nos faz retornar origem do teatro, onde papis femininos eram interpretados por homens. No prprio Carnaval de rua essa tradio se mantm mais forte e presente. Inmeros blocos so compostos integralmente por homens vestidos de mulher, geralmente satirizando

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acontecimentos marcantes. Como era feito nas Revistas de Ano. Os mais famosos deles so As Virgens de Olinda, que tomam as rua da cidade histrica para anunciar o incio da festa momesca, e seu dissidente As Virgens de Verdade. A Cia. Baiana de Patifaria representa um outro parmetro de anlise. Fundada na dcada de 1980, tem o melhor histrico comercial, constituindo-se num verdadeiro sucesso de marketing para um grupo de artistas que se travestem em cena, assumindo papis femininos e masculinos. Seus textos no trazem nenhuma discusso objetiva sobre a homossexualidade, constrem o espetculo na excelncia da arte do travestimento, na capacidade de improviso de seus integrantes e na roupagem dinmica para clssicos do besteirol. Marcam contemporaneamente a mais rentvel experincia do travestimento cnico e a aceitao definitiva por parte do grande pblico. Assim como uma srie de comediantes cearenses que lotam as casas de espetculo da cidade com espetculos como Titia te ama, meu amor, de Ciro Santos, Trs donzelas e uma comdia, de Paulo Digenes, ou mesmo na verso irreverente de Dona Flor e seus dois maridos, de Jorge Amado, tendo a personagem Skolstica, criao do ator Antnio Fernandes, no papel consagrado por Snia Braga. Em espaos no convencionais, o teatro gay teve duas montagens de pouca repercusso que no lograram xito em suas bem-intencionadas tentativas de levar um texto teatral dentro da boate So-Go, nos Jardins em So Paulo. Espelhos e sombras, com texto de Avelino Alves e dirigido por Alexandre Roit, contava a histria de um homem atormentado pelos fantasmas de sua mal-resolvida sexualidade. O outro experimento foi a montagem brasileira de The Night Larry Kramer Kissed Me, de David Drake, aqui intitulada Atitude, dirigida por Marco Antnio Pmio e estrelada por Roberto Rocha. Ambas sem grande retorno de pblico e crtica, no tiveram longa vida, indcio que o pblico que alimenta a noite gay paulistana no se interessa por uma produo cultural mais reflexiva. Vale lembrar que nestas mesmas boates, outros artistas,

drag-queens e transformistas agradam com seus nmeros de platia e dublagens. Nanny People, drag-queen famosa no mundo gay paulista, pde ser vista no espetculo Um homem um homem, de Bertolt Brecht, com direo de Marcelo Fonseca. Antes dela, os travestis Rogria e Cladia Wonder arrancaram elogios por suas interpretaes em, respectivamente, Gay Fantasy e Nossa Senhora das Flores. Rogria recebeu inclusive uma indicao ao prmio Molire de Teatro como Melhor Atriz. Nanny, Rogria e Cludia realizaram com sucesso o trnsito entre o terreno alternativo para experimentos dentro de montagens profissionais de teatro, reconhecidas pela classe e pelos crticos. Assim como no caso da trajetria destas artistas, possvel vislumbrar desdobramentos para todo este generoso universo da cena gay no Brasil. Na pesquisa, arrisco-me a ser seduzido pelo estudo mais acurado da arte do travestimento dos primeiros atores dos palcos brasileiros. Quem foram essas grandes atores que atravessaram a poca de Martins Pena, de Miguel Magno e desembocaram nas divertidas encenaes da Cia. Baiana de Patifaria? Sem mencionar o travestimento como artifcio dramatrgico, geralmente cmico, presente em As desgraas de uma criana, de Martins Pena, por exemplo. No me furto tambm a desenvolver um profundo interesse por uma outra construo dramatrgica presente na cena gay noturna: o performer da boate que cria o seu texto, os seus lazzi, suas gags, dublagens, roteiros, piadas, nmero de platia, enfim toda uma rede de significados que se constri neste universo, o qual denomino de o texto da noite. Evidencio ainda, num ltimo pargrafo, a necessidade de se olhar para o fenmeno da drag-queen como um estudo de mscaras contemporneas. E, por fim, rendo meu ltimo captulo a uma aproximao possvel do Vivencial Diversiones, visto que trabalho com um grupo extinto e cujos ltimos membros residem todos em Recife, no Nordeste brasileiro. Esta experincia da maior transgresso, da mais radical provocao

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ao juntar os excludos para que eles respondam sociedade, criando beleza. Mais: produzindo uma arte que no nega quem eles so, que no fantasia quem eles so. Um arte margem que se utiliza dos restos, do pouco, do lixo para criar. E que d, por exemplo, ao travesti e ao transexual a possibilidade de ser um artista. No apenas manicure, cabeleireiro ou prostituto, oferece uma outra imagem possvel para uma das mais desgastadas figuras do universo gay, a traveca. Temos que concluir sinalizando os novos autores teatrais que reafirmam seu interesse em pesquisar esta inquieta dramaturgia gay. Srgio Pires, formado pela Escola Livre de Santo Andr, no ABC paulista, fortalece seu olhar para o mundo gay em textos como Esta noite ouvirei Chopin. Antnio Rogrio Toscano estria este ano Leo no pode mudar o mundo, de indisfarada inspirao na obra de Leonilson, para falar do amor gay entre adolescentes. De sua autoria ainda permanecem inditas O leopardo e Vnus em fria. Luque Daltrozo promete ainda para 2002 a montagem de O beijo do escorpio, liderando uma lista de outros autores curitibanos que escreveram sobre o tema, como Csar de

Almeida, que apresentou seu texto Ardor na Mostra Fringe da ltima edio do Festival de Curitiba de 2002. Cludia Schapira, que volta a despontar como a mais eminente dramaturga sobre o universo gay, escreveu, em 2002, Bruta Flor, ainda indito. Nesta lista, incluo Newton Moreno, que aps seu primeiro texto Deus sabia de tudo e no fez nada, apresenta este ano os textos Dentro, na Mostra de Dramaturgia Contempornea do SESI, e Agreste, ainda sem data de estria. Ao que parece, finalmente a dramaturgia gay saiu da gaveta e veio para assumir seu lugar, com um farto leque de abordagens. Mas uma questo crucial a compreenso de que a construo da discutida identidade gay parece-me infrutfera. Deve-se falar em identidades, sexualidades. No se pode aprisionar a diversidade. Ainda mais nesse momento em que a comunidade gay experimenta a visibilidade e se expe em toda sua complexidade de relacionamentos, prticas e famlias. E, ao se expor, a identidade gay se modifica. Sexualidade em ebulio. Constri-se e reconstri-se. Dia a dia, pblico a pblico.

Referncias bibliogrficas
DOLAN, Jill. Presence and Desire: essays on gender, sexualty, performances. Michigan: University of Michigan Press, 1993. JONGH, Nicholas de. Not in Front of the Audience: homosexuality on stage. Londres: Rouledge, 1992. TREVISAN, Joo Silvrio. Devassos no paraso: a homossexualidade no Brasil, da Colnia atualidade. So Paulo: Max Limonad, 1986.

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