Nesta Edio Editorial

Capa A Eterna Busca da Atlntida........................................Capa Editorial.........................................................................................2 Matria da Capa - A Eterna Busca da Atlntida.....................3 Destaques Os Cristos Eram Proibidos de Ler a Bblia....... O Estudo da Cabala A Cabala e o !isticismo............................" Academia da Leitura O #$mero de Leitores %em Crescido...&' Trabalhos - A (orma)o da Primeira *rande Lo+a...............&& - Os !ist,rios do Penta-rama................. ................&3 Reflexes %eoria das .anelas Partidas...................................&/ Lan amentos Li0ros................................................................& !icha Tcnica..............................................................................&

A Leitura e o alimento so semelhantes, porque se no assimilados, no nutrem .

"rofessor #enrique $os de %ou&a

ais uma 0e1 nos encontramos. 2amos apro0eitar a

oportunidade para apresentarmos o conte$do de mais uma edi)o e abordarmos temas 3ue entendemos ser importantes4 no 3ue se re5ere 6 conscienti1a)o de nossos diletos leitores. 7a3ui a e8atos tr9s anos4 os ol:os do mundo4 mais do 3ue nunca4 estaro 0oltados para o Brasil. A Copa do !undo de (utebol ,4 de 5ato4 um dos e0entos mais importante do esporte. A e8presso desse e0ento no Brasil 0em tomando 0ulto cada 0e1 maior4 por sermos o pas do 5utebol4 por termos sido campe;es em cinco Copas e por possuirmos di0ersos +o-adores bril:ando em todos os 3uadrantes da %erra. 7ois anos ap<s4 estaremos reali1ando4 pela primeira 0e14 na Am,rica do =ul4 as Olimpadas4 o e0ento maior do esporte mundial. %udo isso , mara0il:oso para o desen0ol0imento do pas. =abemos o 3uanto isso acelerar> a e0olu)o de 0>rios setores4 permitindo a -era)o de mil:ares de empre-os4 a c:e-ada de no0as tecnolo-ias e a e8posi)o do pas ao mundo. Em 2''?4 reali1amos os .o-os Pan-Americanos4 no @io de .aneiro4 3ue ser0iu para obser0armos4 mesmo 3ue em propor);es bem menores4 as 0anta-ens de sermos an5itri;es de e0entos desse porte. O 3ue muito nos preocupa , a nossa Acultura do em cima da :oraB. Al-uns est>dios de 5utebol esto com suas obras Cdi-a-se de passa-em4 todos com or)amentos astronDmicosE bastante atrasadas4 +> 3ue sediaremos4 tamb,m4 a Copa das Con5edera);es de 2'&3. #o estado de

=o Paulo4 por e8emplo4 nem se3uer come)ou a constru)o do est>dio 3ue sediar>4 possi0elmente4 a Abertura da Copa. #ossos aeroportos4 :o+e4 apenas4 com os 0oos normais4 +> 0i0em um caos4 0erdadeiro absurdo. =abe-se 3ue o pro+eto de amplia)o4 3ue nem come)ou4 +> , obsoleto4 tendo 3ue ser rea0aliado4 a 5im de conse-uir comportar a demanda. Como desa5o-ar os &/' Fm di>rios de en-arra5amento em =o PauloG Em Porto Ale-re4 das &' obras de mobilidade do trnsito4 apenas4 uma tem pro+eto4 3uando as obras +> de0eriam ter iniciado. Estamos torcendo para 3ue medidas se+am tomadas e o crono-rama possa ser cumprido. Possi0elmente4 o or)amento4 3ue +> atin-e n0eis Aestratos5,ricosB4 se+a4 ainda mais4 super5aturado na +usti5icati0a de dobrar os es5or)os para o cumprimento do calend>rio de obras4 o 3ue +> estamos cansados de 0er repetir. Hma per-untin:a b>sicaI 3uem 0oc9s ac:am 3ue pa-ar> a 0olumosa contaG Como brasileiro4 , claro 3ue estamos torcendo para espantar o 5antasma de &"/'4 3uando o Brasil4 em pleno !aracan4 c:orou a perda da Copa do !undo. !as ao nos depararmos com o lo-otipo da Copa de 2'&J4 5icamos um tanto preocupados4 pois seu desen:o transmite a ideia de uma pessoa escondendo o rosto de 0er-on:a.

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Esperamos 3ue 3uem o ideali1ou no ten:a tido um press>-io 4 inconscientemente4 materiali1ando uma pro5ecia em 5orma de lo-otipo. %al desen:o4 em nossa opinio4 , pelo menos lament>0el4 ainda mais4 por contrariar as cores da na)o brasileira4 com a substitui)o do a1ul pelo 0ermel:o. Coincid9ncias a parte4 essa cor , a do partido do -o0ernoK O 3ue nos causa esp,cie , 3ue :a0eria um concurso entre desi-ners para escol:a do lo-otipo4 3uando4 de repente4 empurraram-nos4 -ar-anta abai8o4 esse desen:o de mau -osto. Otimista 3ue somos4 es5or)amo-nos para en8er-ar4 na3uele desen:o4 uma :omena-em a C:ico La0ier4 psico-ra5ando uma mensa-em de dias mel:oresK Esta edi)o4 embora suspeito para ar-umentar4 diramos 3ue est> 5ant>stica. A come)ar pela !at,ria da Capa4 intitulada AA Eterna Busca da AtlntidaB4 de nosso Mrmo *alu1io. #a coluna 7esta3ues4 temos4 e8trada de AO Li0ro #e-ro do CristianismoB4 de Laura !olucelli4 a mat,ria AOs Cristos Eram Proibidos de Ler a BbliaB4 narrando os

absurdos da M-re+a durante a Mn3uisi)o. #a coluna Estudo da Cabala4 a mat,ria do Mrmo .os, *eraldo da =il0a4 AA Cabala e o !isticismo !a)DnicoB lan)a um ol:ar mais l$cido sobre o tema. A 5im de estimular o estudo sobre os alicerces da !a)onaria4 apresentamos4 de autoria de Nennin- A. OlP0eForn4 com tradu)o do Mrmo .os, AntDnio (ilardo4 AA (orma)o da Primeira *rande Lo+aB4 contrariando muitos :istoriadores4 3ue repousam suas pes3uisas na *rande Lo+a de Londres4 em &?&?. AOs !ist,rios do Penta-ramaB4 de autoria de AntDnio Carlos Bene-a4 , uma 0erdadeira aula de esoterismo4 des0elando 0>rios mist,rios. Que as nossas preocupa);es com a Acultura do em cima da :oraB se+am em 0oR 3ue esses e0entos tra-am tudo de bom para o nosso pas e para o po0o brasileiroR 3ue o lo-otipo da Copa de 2'&J4 lembrando o e8celso C:ico La0ier4 tra-a as irradia);es de Pa1 e Narmonia ao Brasil4 3ue4 em suas pala0ras4 , o ACora)o do !undo4 P>tria do E0an-el:oB. Que se cumpraK

Matria da

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$os Roberto 'alu&io(

A E !ERNA " #$ A %A A !L&N!'%A

a p>-ina do canal de %ele0iso por assinatura

#at*eo 4 encontra-se um document>rio sobre a poss0el descoberta de pes3uisadores4 intitulado A(indin- AtlantisB4 ou Encontrando Atlantis4 tradu1indo do in-l9s C:ttpISSc:annel.national-eo-rap:ic.co...-J"T2SO0er0ieUE. O document>rio apresenta um -rupo de pes3uisadores de di5erentes nacionalidades a5irmando ter encontrado a localidade da cidade perdida Atlntida4 a lend>ria cidade da Anti-uidade4 3ue teria sido a5undada no oceano4 ap<s ser atin-ida por um tsunami. O -rupo de pes3uisadores atesta 3ue as runas do 3ue seria Atlantis esto locali1adas na costa =ul da Espan:a. Atlantis4 ou o continente perdido de Atlntida4 como tamb,m , con:ecida4 5oi primeiro descrita pelo -re-o Plato4 como conta sua p>-ina na ViFip,dia Cpt.UiFipedia.or-SUiFiSAtlntidaE. =eria uma ci0ili1a)o bastante a0an)ada como sociedade4 desen0ol0ida em uma il:a4 3ue teria a5undado no oceano em4 apenas4 um dia. Os pes3uisadores trabal:aram durante os anos de 2''" e 2'&' com as ima-ens e reali1aram le0antamentos na re-io do =ul da Espan:a4 pr<8ima ao Par3ue 7oWa Ana4

tendo encontrado runas de uma cidade4 3ue dataria de mais de 3uatro mil anos. O 3ue4 realmente4 deu a (reund4 lder da e3uipe de pes3uisadores4 a ideia de 3ue as runas poderiam ser mesmo Atlntida 5oi o 5ato de ele ter encontrado4 em muitos locais da Espan:a4 cidades memoriais4 construdas 6 ima-em da cidade mtica. (onteI :ttpISSbr.noticias.Xa:oo.comSsS&J'32...do-cidade.:tml.

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#a to con:ecida passa-em do A%imeuB - um tratado te<rico de Plato na 5orma de um di>lo-o socr>tico4 escrito cerca de 3 ' a.C. - 5ala-se da -rande cat>stro5e do a5undamento da Atlntida4 cu+as lembran)as se conser0am em todas as -randes reli-i;es4 apesar de a terem des5i-urado sob o 0,u do mito4 tal como ocorre com a pr<pria Bblia na passa-em da sada do E-ito e da cat>stro5e do (ara<. #o se +ul-ue 3ue tudo isso se+a4 apenas4 um mito. #o. #os c,us4 as constela);es descre0em taman:o mist,rio4 bem como na %erra4 a 0o1 da #ature1a4 se no bastassem os 0est-ios dei8ados em toda parte pelos !anus @aciais. (alam4 tamb,m4 da3uela ci0ili1a)o super-:umana e semidi0ina4 a nude1 elo3uente da Es5in-e4 os :ier<-li5os do 0etusto E-ito4 5iel conser0ador das tradi);es do pas de !u4 e as estran:as 5ormas dos deuses de seu Panteo. 7entre as pro0as da cat>stro5e atlante4 duas se destacam pela sua incontest>0el autenticidade e 5or)a e0ocati0aI o manuscrito maia4 inte-rante da cole)o ALe Plan-eonB4 o c:amado AC<de8 %roianoB do !useu Britnico de LondresR e um documento pertencente aos ar3ui0os do anti-o !osteiro de L:assa4 no %ibete4 cu+as tradu);es a3ui so transcritasI C<de8 %roianoI ANo ano 6 de Kan, o 11 Mluk, ms de Zac, tiveram lugar pavorosos tremores de Terra, que continuaram, sem cessar, at o 11 de C uen! " pa#s das lomas de $arro, a Terra de Mu %oi sacri%icada! &epois de duas como'(es, desapareceu durante a noite, sendo, constantemente, a$alada pelos %ogos su$terr)neos, os quais %i*eram com que a Terra cedesse, a%undando e reaparecendo in+meras ve*es e em diversos lugares, como se %ossem il as %lutuantes! ,inalmente, cedeu a super%#cie, e os de* pa#ses -mel or dito, oito cant(es, reinos etc!, desde que eram sete e o +ltimo possu#a valor trino, por ser .quele que dirigia os demais, espiritualmente %alando, desapareceram! Com eles, os seus 6/ mil (es de a$itantes, oito mil antes de ser escrito o citado documentoB. 7ocumento do !osteiro de L:assaI 01uando a estrela 2aal -deus, divindade, em diversas l#nguas3 caiu no lugar onde, o4e, s5 e6istem mar e cu, as de* cidades -oito, repetimos3, com suas portas de ouro e templos de paredes transparentes, estremeceram como se %ossem %ol as de 7rvores sacudidas pela tormenta! 8is que uma nuvem de %ogo e %umo se elevou dos pal7cios! "s gritos de p)nico da multid9o enc iam o espa'o! 2uscavam re%+gio em seus templos e cidadelas!!! enquanto o s7$io Mu:ka -.lma da .tl)ntida, di*emos n5s3, sacerdote da ;a:Mu -8sp#rito do <ol mani%estado na Terra3, apresentando:se diante da multid9o aterrori*ada, %alou= N9o vos predisse eu tudo isso>

A Ci9ncia atual busca e0id9ncias do Continente da Atlntida4 c:e-adas atra0,s de Plato. Outra 5onte de pes3uisa so os ensinamentos orientais e -eol<-icos4 os 3uais4 de0idamente estudados4 o5erecem considera);es importantes sobre cinco -randes 5orma);es continentais4 troncos de po0os ou @a)as-@a1es da atual e0olu)o da %erra. Al,m de Plato4 para a3ueles 3ue estudam e possuem uma maior a5inidade com os ensinamentos esot,ricos4 de acordo com a Ci9ncia Mnici>tica das Mdades4 e8istem re5er9ncias no s< sobre a Atlntida4 mas tamb,m4 de Continentes 3ue a antecederam. Apenas4 para citar4 Bla0atsFX4 no incio do se-undo 0olume de sua 5amosssima obra4 7outrina =ecretaI A7e uma Ml:a =a-rada4 ou Mmperec0el4 do Polo #orte4 0erdadeira %erra dos 7euses e laborat<rio de ra)as 5uturas4 de0endo perdurar durante toda a e0olu)o terrestre4 3ue se denomina Quarto Ciclo ou @ondaR Hm continente boreal4 do 3ual so restos todo o #orte da Europa4 Ysia e Am,ricaR Hm continente austral ou Lemuriano) 3ue dei8ou como restos principais a Austr>lia e !ada->scarR O Continente da Atlntida4 ocupando toda a 1ona do Oceano deste nome e4 mais ainda4 a Europa Ocidental4 parte da Am,rica e4 tal0e14 parte do Pac5icoR O continente atual ou Yrio4 3ue abarca4 em realidade4 doisI Ysia4 Europa e Y5rica CreunidasE e as terras americanas. Plato4 como iniciado 3ue era4 te0e sabedoria para cantar4 mesmo 3ue de modo 0elado4 as e8cel9ncias perdidas da3uele paraso :iperb<reo4 como uma terra 5eli14 0i1in:a a dos 7euses4 no 3ual o =ol no se oculta0a durante a metade do ano. =uas descri);es4 lidas com as c:a0es esot,ricas4 esto muito acima de 3uanto souberam os -re-os a respeito do passado de um clima4 +> to in<spito em seus dias4 como nos atuais.

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8 os omens e mul eres, vestidos de preciosas vestes e ricas 4oias, suplicavam= salvai:nos, Mu:Ka? @ 8 este respondeu= Morrereis com vossos escravos e vossas rique*as, e, de vossas cin*as, surgir9o novas na'(es! Aorm, se, tam$m, essas esquecerem de que devem ser superiores, n9o pelo que recol erem, mas pelo que dividirem, a mesma sorte l es 7 de ca$er! <a$ei, ao menos, morrer, 47 que n9o sou$estes viver, pois que eu mesmo, agora, o mais que posso %a*er, desaparecer 4untamente convosco! 8 o crepitar das c amas, alm dos ri$om$os su$terr)neos, a$a%aram as +ltimas palavras de Mu: Ka? , o qual, ainda de p, apontava o ori*onte sem %im!!! 8ntretanto, a Terra era %endida em in+meros peda'os, su$mergindo, com eles, 6/ mil (es de a$itantes!!!B! A cat>stro5e atlante contribuiu para des0iar o ei8o da %erra do da eclptica em 23Z4 2T[. #o 5ora tal 5enDmeno4 o mundo s< teria uma esta)o e no 3uatro por ano. 7o re5erido des0io do ei8o da %erra4 ori-inaram-se os %r<picos de Cncer e de Capric<rnio4 em rela)o com os solstcios de in0erno e de 0ero. E tais si-nos CCncer e Capric<rnioE4 sendo o da Lua e de =aturno4 respecti0amente4 con5irmam4 por sua 0e14 o sentido teos<5ico4 3uando se di1 3ue a Atlntida 5oi -o0ernada4 astrolo-icamente4 por esses dois planetas4 como o demonstra o estado de consci9ncia4 desen0ol0ido na3uele continente C!ental in5erior4 anmico4 ps3uico ou astralE. 7isso resultaram os -randes poderes ps3uicos alcan)ados pelos :omens da Quarta @a)a. No+e4 no mais se de0e 5a1er uso dos mesmos4 desde 3ue estamos em 5ranco desen0ol0imento do !ental =uperior. A0isados do cataclismo4 3ue de0eria pro0ocar o a5undamento da Atlntida4 sem esperar seu desenlace4 al-uns -rupos de seus mel:ores :abitantes emi-raram. Os :abitantes do lado Oeste diri-iram-se para a Am,rica Central e do =ul4 e os do Este rumaram com suas embarca);es para o Oriente4 pouco con:ecido4 a 5im de 5undarem4 no litoral Europeu e A5ricano4 no0as colDnias. 7entre esses -rupos4 um se diri-iu para a re-io4 onde4 :o+e4 encontra-se o E-ito. Era ele c:e5iado por Osris4 3ue a 5undou a Ci0ili1a)o pr,:ist<rica da3uele pas. Passaram al,m da Es5in-e e das Pirmides4 monumentos a construdos pelos sacerdotes das primeiras le0as atlantes4 detendo-se 6 mar-em do @io #ilo antes de transpD-lo4 no local onde4 :o+e4 ac:a-se Ybidos. Como um !anu4 Osris4 antes de dei8ar o seu po0o4 ensinou-

l:e os mist,rios reli-iosos4 dando-l:es4 dessa 5orma4 uma :eran)a de -rande dura)o4 atra0,s da 3ual perpetuou seu nome4 sua obra e seus ensinamentos. Os emi-rantes atlantes4 3ue se re5u-iaram no E-ito4 le0aram consider>0el -osto pela estatu>ria colossal4 sua predile)o pelos -i-antes de pedra. O mesmo se obser0a nas runas do !,8ico4 do Peru4 e do \ucat4 onde seus descendentes er-ueram cicl<picas constru);es empre-ando blocos de pedra de dimens;es -i-antescas4 com +untas 5inamente a+ustadas4 testemun:ando um estilo ar3uitetDnico muito semel:ante ao empre-ado pelos e-pcios. Para a Ci9ncia atual4 a Nist<ria da Anti-a Numanidade4 ainda4 , cercada de mist,rios. #o poderia ser di5erente4 se considerarmos o pouco tempo 3ue 5oi -asto pelos ar3ue<lo-os em encontrar as c:a0es do nosso passado. O con:ecimento esot,rico permite in5erir as concep);es 3ue 5altam4 para estabelecer o Elo Perdido entre as ci0ili1a);es passadas com as atuais. O re-istro dos recentes %sunamis4 di0ul-ados pela !dia4 podem dar uma p>lida ideia das tra-,dias em escala -lobal num passado por e0entos catastr<5icos de intensa ma-nitude4 os 3uais 3uase eliminaram4 por completo4 os tra)os milenares culturais4 tecnol<-icos4 da escrita e da astronomia do !undo Anti-o. En5im4 encontrar a Atlntida implicar> o recon:ecimento de ci0ili1a);es anteriores 6 nossa4 as 3uais atin-iram est>-ios4 potencialmente4 mais a0an)ados 3ue as atuais4 mas4 mesmo assim4 sucumbiram perante as imensas 5or)as da nature1a. ] preciso recon:ecer4 tamb,m4 3ue a e0olu)o :umana te0e sua continuidade preser0ada e 3ue o desen0ol0imento do mental in5erior4 ap<s atin-ir seu >pice na Ci0ili1a)o Atlante4 te0e 3ue dar lu-ar 6 @a)a (utura CAtual Quinta-@a)aE para desen0ol0imento atual do !ental =uperior4 em dire)o a um no0o estado de Consci9ncia. !el:or seria di1erI perpetua)o atra0,s dos tempos da %rans5orma)o da 2ida Ener-ia em 2ida Consci9ncia. 7e onde 0iemosG O Elo Perdido pode estar em n<s mesmos. A(ostes 7euses e 2os Es3uecestesB. Quem somosG Al-o mel:or do 3ue +> 5omos. Para onde iremosG As c:a0es do 5uturo esto em nossas mos. A busca continua... ^O Mrmo *alin1o4 tamb,m4 pertence 6s 5ileiras da =ociedade Brasileira de Eubiose.

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%estaques
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Laura Malucelli

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nacredit>0el4 mas 0erdadeiro. Em al-uns perodos4

tradu1ir a Bblia para uma ln-ua compreens0el pelo po0o era um crime 3ue podia custar a 0ida. %er o E0an-el:o em casa era proibido a 3uem no 5osse sacerdote. .udeus4 cristos e mu)ulmanos so c:amados4 tamb,m4 de _po0os do Li0ro_4 pois baseiam a pr<pria 5,4 os pr<prios preceitos e :>bitos em te8tos ditados Cou inspiradosE por 7eus. 7e acordo com essas reli-i;es4 o 5iel no s< tem o direito4 como tamb,m4 o _de0er_ de ler4 estudar e entender as Escrituras. Por e8emplo4 no mundo protestante4 a leitura e o con:ecimento da Bblia representam uma tradi)o. .> no mundo cat<lico4 apenas4 :> al-umas d,cadas4 os altos escal;es da M-re+a le0antaram a 3uesto de uma _al5abeti1a)o bblica_ dos 5i,is. Essas di5eren)as culturais t9m causas :ist<ricas precisas. O problema das reli-i;es4 baseadas em uma re0ela)o escrita4 , a ln-ua. O 3ue acontece 3uando uma cren)a desse tipo se di5unde entre outros po0os ou 3uando4 no pr<prio local em 3ue nasce4 a e0olu)o natural4 no decorrer dos s,culos4 5a1 a lin-ua-em mudarG Acontece4 de 5orma banal4 3ue a @e0ela)o corre o risco de no mais ser compreendida pela maior parte dos crentes. Antes mesmo do nascimento de Cristo4 os +udeus4 3ue tin:am 0>rias comunidades espal:adas por todo o oriente :el9nico4 precisa0am en5rentar esse e8ato problema. A Bblia -$#$lia, 3ue4 em -re-o4 si-ni5ica _li0ros_E4 sendo4 na maior parte4 escrita em :ebraico4 no era de 5>cil compreenso para muitos +udeus4 principalmente4 os de se-unda ou terceira -era)o4 3ue no domina0am mais a ln-ua de seus antepassados. Al,m disso4 :a0ia muitos _-entios_ Cou se+a4 _no+udeus_E de ln-ua -re-a4 3ue se apro8ima0am com curiosidade do culto +udaico. Assim4 no s,culo MMM a.C.4 a comunidade +udaica de Ale8andria4 no E-ito4 tradu1iu as Escrituras do :ebraico para o -re-o4 produ1indo a 0erso con:ecida como _Bblia dos =etenta_4 pois setenta eruditos teriam trabal:ado em sua tradu)o4 pelo 3ue di1 a tradi)o. =,culos depois4 em @oma4 3uando o cristianismo +> esta0a di5undido no Ocidente e tin:a se tornado reli-io do Estado4 sur-iu o mesmo problema. A Bblia dos cristos Cou pelo

menos dos adeptos da M-re+a _o5icial_E era composta pelo _Anti-o %estamento_ Cou se+a4 a 0el:a Bblia +udaica4 +> tradu1ida para o -re-oE e o _#o0o %estamento_4 uma cole)o de 0>rios te8tos CE0an-el:os de !ateus4 !arcos4 Lucas e .oo4 Atos dos Ap<stolos4 Epstolas4 Apocalipse de .ooE escritos em -re-o. =o .erDnimo C3J?-J2'E tradu1iu para o latim ` a ln-ua mais di5undida nos territ<rios ocidentais do Mmp,rio @omano ` a Bblia crist. Ainda :o+e4 a 0erso4 por ele tradu1ida4 , con:ecida com o nome de Culgata Cou se+a4 _popular_4 _acess0el_4 _di0ul-ada_E. =o .erDnimo 0iu-se diante de 3uest;es comple8as e peri-osas de tipo 5ilol<-ico e teol<-ico4 como a ado)o do cnone. 7e 5ato4 os +udeus completaram o cnone bblico s,culos ap<s a tradu)o dos =etenta4 e8cluindo 0>rios li0ros +> presentes na edi)o ale8andrina C%obias4 .udite M e MM4 !acabeus4 Baruc e Lamenta);es de .eremias4 =abedoria4 Eclesi>stico4 partes de Ester e de 7anielE. #o 5inal4 .erDnimo decidiu incluir4 em sua tradu)o4 os li0ros +> presentes na tradu)o dos =etenta4 embora no considerando todos eles canDnicos.

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A 3uesto do cnone bblico est> em aberto at, :o+e. Os cat<licos Capenas do parecer contr>rio de .erDnimoE consideram sa-rados todos os li0ros contidos na Culgata! Os protestantes4 por outro lado4 consideram o Anti-o %estamento como cnone bblico mais restrito e4 de acordo com as 0>rias cren)as4 manti0eram li0ros no-canDnicos como _ap<cri5os_ ou os arrancaram de suas Bblias. !ais ou menos nos mesmos anos4 o bispo ariano Vul5ila reali1ou um 5eito parecido4 in0entando um no0o al5abeto4 para tradu1ir a Bblia para o -odo4 e tornando-a4 assim4 acess0el aos po0os -ermnicos. Hm s,culo depois4 =o Patrcio di5undiu o E0an-el:o em ln-ua celta4 para cristiani1ar a Mrlanda. !uito mais tarde4 =o Cirilo sistemati1ou o al5abeto -la-oltico4 antepassado do atual cirlico4 para di5undir sua 5, entre os po0os esla0os. Com a 3ueda do Mmp,rio @omano do Ocidente4 o latim 5oi caindo em desuso4 e4 na Europa4 nasceram as c:amadas ln-uas _0ul-ares_4 das 3uais deri0am nossas atuais ln-uas nacionais. #o incio do s,culo LM4 na Europa4 o latim s< era 5alado4 de 5ato4 por doutores e +uristas4 uma ln-ua descon:ecida pelas pessoas comuns. Pareceria l<-ico4 portanto4 3ue a M-re+a da ,poca promo0esse4 ener-icamente4 a tradu)o da Bblia para as no0as ln-uas nacionais4 a 5im de 3ue os 5i,is pudessem4 embora no a estudando Cpou3ussimos sabiam ler e escre0erE4 pelo menos4 ou0i-la em uma ln-ua compreens0el. !as4 pelo contr>rio4 a partir do s,culo LMMM4 todas as tentati0as de tornar as Escrituras compreens0eis para o po0o 5oram condenadas4 e seus art5ices 5oram perse-uidos. Por 3u9G Os :ere-es e a3ueles 3ue contesta0am o poder da M-re+a utili1a0am as =a-radas Escrituras4 para demonstrar para o po0o como a M-re+a o5icial :a0ia se distanciado do mandamento e0an-,lico ori-in>rio de pobre1a e :umildade. Em &&""4 o papa Mnoc9ncio MMM Co promotor da

Cru1ada contra os c>tarosE lan)ou-se contra os lei-os4 :omens e mul:eres4 3ue4 _em reuni;es secretas4 c:amaram para si o direito de e8por os escritos e pre-ar uns aos outros_. Em &22"4 o Conclio de %oulouse4 con0ocado no =ul da (ran)a4 onde :a0iam sido e8terminadas de1enas de mil:ares de :ere-es4 proibiu 3ue os lei-os possussem e lessem a Bblia4 especialmente4 a3uela em ln-ua 0ul-ar4 com e8ce)o dos =almos e dos passos contidos nos bre0i>rios autori1ados. 7e 5ato4 o estudo e a pre-a)o da Bblia eram ati0idades reser0adas ao clero. Os 3ue ousa0am in5rin-ir o Astatus quoB corriam o risco de ser acusados de :eresia e mandados para a 5o-ueira. ] poss0el at, a5irmar 3ue4 a partir dessa ,poca4 no :ou0e mais processo contra :ere-es em 3ue os r,us no 5ossem acusados4 tamb,m4 de _tradu)o e leitura no-autori1ada dos E0an-el:os_. Em meados do s,culo L24 *utenber- in0entou a prensa de tipos m<0eis4 e a primeira obra a ser produ1ida com o no0o sistema 5oi4 e8atamente4 a Bblia. _A in0en)o da prensa e o uso do papel contriburam para aumentar a di5uso dos li0ros4 tornando a :eresia mais di5cil de ser controlada. 7e 5ato4 en3uanto 3ueimar um manuscrito :er,tico4 produ1ido atra0,s de um cansati0o trabal:o de c<pia 3ue dura0a semanas ou meses4 podia si-ni5icar a anula)o completa da3uela e8presso de pensamento :eterodo8o espec5ico ` especialmente4 se4 +unto com o manuscrito4 seu dono4 tamb,m4 acaba0a na 5o-ueira ` destruir todas as c<pias de uma edi)o 5eita na prensa parecia 3uase imposs0el._ Em &J"24 os bastantes cristos reis da Espan:a proibiram a tradu)o da Bblia em ln-ua 0ul-ar. #o incio do s,culo L2M4 uma tradu)o 5rancesa do #o0o %estamento 5e1 tanto sucesso4 3ue alarmou a (aculdade de %eolo-ia de Paris e le0ou o Parlamento4 em &/2 4 a ordenar4 por 5or)a de lei4 a apreenso de todas as tradu);es bblicas e a proibir 3ue os tip<-ra5os as imprimissem no 5uturo.

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Quando Lutero come)ou a tradu1ir a Bblia em alemo Ce outros4 animados com seu e8emplo4 5i1eram o mesmo nas 0>rias ln-uas nacionaisE4 o alto clero cat<lico o acusou de -olpe. Eis o 3ue escre0eu uma comisso de prelados sobre o assunto4 em um relat<rio en0iado ao papa em &//3I 0D preciso %a*er todos os es%or'os poss#veis para que a leitura do 8vangel o se4a permitida o m#nimo poss#vel!!! " pouco que se l na missa 47 $asta, ler mais do que aquilo n9o se4a permitido a quem quer que se4a! 8nquanto os omens se contentaram com aquele pouco, os interesses de Cossa <antidade prosperaram, mas, quando se quis ler mais, come'aram a %icar pre4udicadosB. Em suma4 a3uele li0ro Co E0an-el:oE 5oi o 3ue4 mais 3ue 3ual3uer outro4 suscitou4 contra n<s4 a3ueles turbil:;es e tempestades em 3ue4 por pouco4 no nos perdemos4 inteiramente. E4 se al-u,m o e8aminar inteira e cuidadosamente e4 depois4 comparar as instru);es da Bblia com o 3ue se 5a1 em nossas i-re+as4 perceber> lo-o as di0er-9ncias e 0er> 3ue nossa doutrina4 muitas 0e1es4 , di5erente e4 mais ainda4 contr>ria ao te8to. O 3ue 3uer 3ue o po0o entendesse4 no pararia de reclamar de n<s at, 3ue tudo 5osse di0ul-ado4 e4 ento4 tornar-nos-amos ob+eto de despre1o e de <dio de todo o mundo. Por isso4 , preciso tirar a Bblia da 0ista do po0o4 mas com -rande cautela4 para no dar ense+o a tumultos. Estran:amente4 a Mt>lia da ,poca esta0a em condi);es mel:ores do 3ue outros pases europeus. L>4 no 5inal do s,culo L24 +> se :a0iam di5undido 0>rias di0ul-a);es dos li0ros sa-rados4 antecipando-se 6s tradu);es em alemo e 5ranc9s4 e outras 5oram lan)adas nas d,cadas se-uintes4 encontrando um not>0el sucesso de p$blico. 7epois da e8ploso do cisma luterano4 as autoridades eclesi>sticas adotaram um comportamento ambi0alente sobre as tradu);es italianas das Escrituras. 7e um lado4 tolera0amnas com reser0a4 tendo em 0ista a -rande re3uisi)o dos 5i,is Cat, os anal5abetos podiam con:ecer seu conte$do4 pedindo 3ue al-u,m o lesseE. 7o outro4 a posse e a leitura de uma Bblia4 em ln-ua 0ul-ar4 podiam le0antar suspeitas de :eresia. (oi4 por e8emplo4 o caso do pintor @iccardo Perucolo4 condenado pela Mn3uisi)o4 3ue con5essara4 calmamente4 ao +ui1 3ue lia o #o0o %estamento para entender mel:or os serm;es do padre. As tradu);es do Anti-o e do #o0o %estamento 5i1eram tanto sucesso entre o po0o e as mul:eres de todas as condi);es sociais4 3ue alarmaram as autoridades eclesi>sticas.

_Qual3uer um de n<s 3uer as condi);es4 se+a 59mea ou mac:o4 idiota Canal5abetoE ou letrado4 para entender as mui pro5undas 3uest;es da teolo-ia e da escritura di0ina_4 escre0eu4 escandali1ando4 uma testemun:a da ,poca. E outro intelectual lamenta 3ue _aos impuros4 soldados4 0endedores de 5erro-0el:o4 a)ou-ueiros4 tintureiros4 batedores de l4 pedreiros e 5erradores con5erissem4 +unto com as mul:eres4 o direito de e8por a Escritura4 5alar de al-o to importante e ler para os prelados da M-re+a_ C(ra-nito4 &""?4 p. ?3E. Em &//T4 o in3uisidor de 2ene1a proibiu 3ue os tip<-ra5os da cidade imprimissem tradu);es da Bblia em ln-ua 0ul-ar. O ande8 Clista de li0ros 3ue os cat<licos eram proibidos de ler ou possuir4 sal0o com permisso especial da autoridade eclesi>sticaE4 de &//"4 0eda0a4 de 5orma perempt<ria4 3ue 3ual3uer pessoa imprimisse4 lesse ou possusse uma Bblia tradu1ida em 3ual3uer ln-ua 0ul-ar4 sal0o se permitido pela =anta Mn3uisi)o de @oma. Edi);es posteriores do ande8 re0o-aram4 pelo menos4 parte da proibi)o4 3ue 5oi mantida4 no entanto4 por prelados mais 1elosos. Em &/?&4 o bispo de Ca-li e P,r-ola proibiu 3ue as clarissas do mosteiro de !onteluce lessem a Bblia em italiano. O no0o ande84 de &/" 4 re0alidou a proibi)o. _A M-re+a tenta0a4 com uma opera)o sem precedentes4 suprimir 3ual3uer tra)o residual do te8to sa-rado em italiano_ C(ra-nito4 &""?4 p. &"?E. #as d,cadas 3ue se sucederam4 centenas de Bblias e E0an-el:os proibidos 5oram recol:idos em i-re+as4 con0entos e resid9ncias pri0adas4 e 3ueimados. %rata0a-se no s< de obras escritas por :ere-es e protestantes4 mas tamb,m4 de tradu);es apro0adas e comentadas por eclesi>sticos cat<licos. Em & '/4 o embai8ador 0ene1iano (rancesco Contarini4 de5endendo a causa da =erenssima4 amea)ada por um interdito papal4 a5irmou 3ue os te<lo-os 0ene1ianos no ataca0am a =anta =, em seus serm;es4 mas se limita0am a e8por passa-ens das Escrituras. O Papa Paulo 24 ento4 rebateuI _#o sabeis como a leitura da Escritura estra-a a reli-io cat<licaG_ C(ra-nito4 &""?4 p. &3'E. =eria preciso esperar at, &?/T para re0er4 na Mt>lia4 tradu);es das =a-radas Escrituras em ln-ua 0ul-ar.

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Estudo da
A
A"ALA E *

a1ala
$os 'eraldo da %il*a %almude4 sobre o 0alor dos n$meros4 a combina)o das 22 letras do al5abeto :ebraico e a 5or)a oculta do %etra-rama. O ensino da Cabala esmera-se em dar4 com preciso4 a de5ini)o da di0indade4 0ul-armente4 denominada 7eus4 em 5i8ar-l:e os atributos e em estabelecer o processo das mani5esta);es do seu poder. A particularidade da Cabala , repudiar toda ideia de antropomor5ismo na de5ini)o da di0indade4 a5astar toda possibilidade de 5i-ura)o de 7eus4 3ue , Mn5inito4 inacess0el4 incompreens0el... O =er por e8cel9ncia4 o 2erbo eterno4 con+u-ando-se4 simultaneamente4 no presente4 no passado4 no 5uturoI .eo0>4 A3uele 3ue 5oi4 3ue ,4 3ue ser>4 A3uele4 cu+o nome4 nunca de0e ser pronunciado4 por3ue o pro5ano no compreenderia 3ue o 7eus %odo-Poderoso4 o 7eus dos E8,rcitos4 no pudesse ter nen:um outro nome4 a no ser o 0erbo =er. A Cabala descobre todos os mist,rios da cria)o nesse simples nome4 ao estudar o simbolismo representado pelas 3uatro letras4 5ormando-o4 assim4 di0ididoI MO74 NE4 2A24 NE CMN2NE. %al nome , encontrado no cume de todas as inicia);es4 a3uele 3ue irradia no centro do trin-ulo 5lame+ante da !a)onaria. A primeira letra4 o MO74 5i-urada por uma 0r-ula ou um ponto4 representa o princpio ori-inal das coisas4 o ponto de partida da cria)o. Ocupando o d,cimo lu-ar no al5abeto :ebraico4 , representada pelo n$mero &'4 ele mesmo4 composto do n$mero um4 unidade4 princpio4 e do 1ero4 representando o nada4 por seu si-ni5icado4 e o %odo por sua 5orma. #o MO74 ou n$mero &'4 a unidade4 ori-em do %odo4 alia-se ao #ada para 5ormar o princpio inicial da Cria)o4 princpio -erador4 princpio masculino.

M '$!' '$M* M A23N' *

pala0ra Cabala tem ori-em no 0oc>bulo :ebraico

Fibbel4 si-ni5icando li)o4 tradi)o4 ensino. A Cabala , a tradi)o esot,rica e o con+unto das doutrinas secretas do +udasmo. Essa ci9ncia oculta 5oi recol:ida nas Escrituras e de0ia ser transmitida oralmente4 mas nunca ser escrita4 0isando a e0itar 3ue o te8to casse sob as 0istas dos pro5anos. Os cabalistas datam as concep);es primordiais da Cabala de tempos primiti0os4 remetendo a !ois,s4 a Abrao e at, a Ado. Quanto aos 0erdadeiros 5undadores da Cabala4 entretanto4 so mencionados tr9s talmudistasI @abino Msmael ben E:sa Ccerca de &3' d.C.ER @abino #ec:un+a: ben NaFana Ccerca de ?/ d.C.E e4 sobretudo4 =imeon ben \o:ai Ccerca de &/' d.C.E4 sendo4 este $ltimo4 apontado como autor do 5amoso bo:ar. Acredita-se 3ue os ensinamentos da Cabala come)aram de 5orma oral4 transmitidos por Eno3ue aos seus descendentes4 sendo 3ue4 posteriormente4 !ois,s4 para e0itar 3ue seus ensinamentos se perdessem4 comunicou-os aos setenta ancios escol:idos4 e da para 5rente de 5orma escrita. !as4 ao serem escritos os ensinamentos cabalsticos4 5oi utili1ada a maneira mais simb<lica poss0el4 com o intuito da no compreenso pro5ana4 mas4 to somente4 dos iniciados. 7ois so os li0ros 5undamentais da CabalaI o =e5er \etsira:4 ou Li0ro da Cria)o4 e o bo:ar4 ou Li0ro dos Esplendores. A Cabala apareceu4 na sua 5orma atual4 por 0olta do s,culo LMM4 repetindo4 continuando e completando o ensino esot,rico do %almude. #a Bblia4 temos os li0ros cabalsticos de E1e3uiel e do Apocalipse4 escritos de 5orma 0elada4 simb<lica. A c:a0e do seu ocultismo repousa4 como a do

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A se-unda letra4 o NE4 3uinta letra do al5abeto :ebraico4 representa o n$mero /4 e3ui0alente 6 metade do 0alor da primeira letra4 &'. ] o princpio inicial MO74 ou &'4 3ue se 5raciona em dois e se desdobra. %al , a ori-em do bin>rioI masculino-5eminino4 ati0o-passi0o4 positi0one-ati0o4 :omem-mul:er. A ener-ia criadora masculina se +unta 6 mat,ria 5ecunda 5eminina. A terceira letra4 2A24 ocupa o se8to lu-ar no al5abeto. @esulta da a)o -eradora do MO7 sobre o NE4 do princpio masculino sobre o princpio 5eminino. ] o 5il:o4 a resultanteI um mais cinco i-ual a seis. A 3uarta letra representa um se-undo NE4 no0o elemento 5eminino4 indispens>0el ao 5il:o para possuir a 5aculdade de se reprodu1ir e de perpetuar o =er. ] o -ro 3ue cont,m4 em pot9ncia4 a -era)o 5utura e a possibilidade de -arantir a Eternidade. .ENO2A4 portanto4 no , um nome4 mas o smbolo da Cria)o e da Eternidade4 do =E@ PE@(EM%O. E no pode ser pronunciado a no ser uma 0e1 por ano4 e soletrado letra por letra no =anto dos =antos4 pelo =umo =acerdote4 *ro-!estre da Arte =acerdotal4 no meio do rudo das preces do po0o pro5ano. 7i1-nos Eli5as Le0iI A%odas as reli-i;es do-m>ticas saram da Cabala e para ela 0oltam. %udo 3uanto e8iste de cient5ico e de -randioso nos son:os reli-iosos de todos os iluminados , tirado da Cabala. %odas as associa);es ma)Dnicas l:e de0em os seus se-redos e os seus smbolosB. Paul #audon4 assim escre0euI A#ada permite de resto de situar4 no tempo4 a ado)o4 pela !a)onaria dos sinais e

smbolos 3ue a Cabala utili1a. A institui)o no 5oi uma cria)o espontneaR deri0a em -rande parte das associa);es ar3uitetDnicas 3ue a precederam ou inspiraram4 como os Col,-ios @omanos4 as Associa);es !on>sticas4 as *uildas4 etc. =o5reu4 i-ualmente4 lar-as in5lu9ncias dos !a)ons Aceitos4 cu+o papel tornou-se4 pro-ressi0amente4 primordial com o declnio do elemento pro5issionalB. As preocupa);es 5ilos<5icas desses !a)ons Especulati0os al3uimistas4 :ermetistas4 cabalistas4 rosa-cru1es e seus subsdios esot,ricos 0ieram +untar-se e completar os da !a)onaria. O 5undamento de suas doutrinas repousa0a sobre o mesmo princpio da !a)onariaI o da iman9ncia di0ina. O papel desses :ermetistas 5oi importante na transi)o entre a !a)onaria Operati0a e a !a)onaria Especulati0a moderna. !as a sua contribui)o com um simbolismo e-pcio4 :ebraico e siraco no era mais 3ue uma sntese4 3ue 0in:a inte-rar-se em um meio amplamente preparado pelos mais eminentes pensadores da Mdade !,dia e da @enascen)a. O pro-rama do *rau de Aprendi1 compreende os n$meros um4 dois4 tr9s e 3uatro4 donde os conceitos de unidade4 de bin>rio4 de tern>rio e de 3uatern>rio. O do -rau de Compan:eiro compreende 3uatro4 cinco4 seis e sete C%,trada =a-rada4 Quintess9ncia4 @osa !stica4 Ne8a-rama4 =eten>rioE. O *rau de !estre estuda os n$meros sete4 oito4 no0e e de1 C%ri-unidade =eten>ria4 Octoada =olar4 Eneada e Yr0ore dos =e5irotE. Os de1 =e5irot so de1 emana);es do 7eus cnicoI de1 recondu1 a um... Assim4 a Cabala passa 6 !a)onaria seus ensinamentos mais e8pressi0os.

A5ademia da Leitura
* N 6MER*

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L E'!*RE$ ! EM

RE$ '%* 7

ostamos de desa5ios e4 por eles4 somos moti0ados

em nossas empreitadas. Hm deles , o de estimular a leitura4 em meio a um po0o4 3ue4 at, :> pouco tempo4 pre5eria assistir tele0iso4 ou0ir m$sica4 a pe-ar um li0ro para ler e se descobrir em um mundo 5ant>stico4 atra0,s de en0ol0entes narrati0as. 7e 5ato4 , um -rande desa5io su-erir a pr>tica da leitura diante de tantos entretenimentos. !as4 em 0erdade4 a leitura no compete com eles4 e4 sim4 complementa-os. Ler , o mel:or e8erccioR , assim4 como um e8erccio 5sico4 3ue4 nas primeiras 0e1es4 causa certo descon5orto4 mas4 ao 0encermos a barreira inicial4 trans5orma-se em pra1er e nos apresenta al-o 3ue ser>4 para todo o sempre4 um ami-o insepar>0elI o li0ro. Esse 3uadro4 pouco a pouco4 est> mudando para mel:or. Em pes3uisa recente4 re0elou-se 3ue somos um pas de "/ mil:;es de leitores4 portanto4 a metade da popula)o4 o 3ue4 ainda4 no , satis5at<rio4 mas4 em rela)o a anos

!rancisco !eitosa anteriores4 5oi um a0an)o consider>0el. O importante , 3ue 3uase ?' d desses so crian)as e +o0ens4 e isso , mara0il:oso. #a contramo da :ist<ria4 , bem poss0el 3ue eles passem a incenti0ar os adultos a 0oltar 6 pr>tica da leitura. Que ironiaK =e clicarmos no *oo-le A*rupos de LeituraB4 encontraremos mil:ares deles4 cu+a 5un)o , proporcionar a oportunidade de se discutir o conte$do de li0ros entre leitores4 de trocar e8peri9ncias4 de permutar li0ros4 de receber dicas sobre obras e autores4 en5im4 um 0erdadeiro AportalB para adentrarmos em um uni0erso mara0il:oso e ascender ao alto da escada da conscienti1a)o em 0>rios assuntos4 propiciada pelo ami-o li0ro. 7isponibili1amos4 para doUnload4 o E-booF AA Nist<ria =ecreta dos .esuitasB4 de autoria de Edmond Paris4 tradu1ido para o portu-u9s por .ose5 =ued4 em &""?. Cli3ue no ttulo e boa leituraK A+ude-nos nessa empreitada de estimular o :>bito e o pra1er de ler.

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!ra1alhos
A : *RMA2+*
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, R'ME'RA 8 RAN%E L *;A

#ennin+ A, -l.*e/orn

om a di5uso do Cristianismo por toda a Aleman:a e a e8i-9ncia de 3ue bispos romanos er-uessem catedrais4 os Col,-ios !a)Dnicos4 no re5erido pas4 prosperaram. *eralmente4 desi-nado como =teinmet1en ou Canteiros4 essas 5raternidades ma)Dnicas le0antaram i-re+as e catedrais por toda a Europa Continental. A sociedade de canteiros tin:a4 dentro de si4 uma -rande 0ariedade de classes e ocupa);es. Essas incluam =teinmaurer ou assentadores de pedras4 =tein:auer ou cortadores de pedra4 bem como =teinmet1en4 uma pala0ra deri0ada de =tein CpedraE4 e !et1en4 deri0ado da pala0ra !et1el Cental:adorE4 uma arte mais detal:ada e re5inada 3ue os cortadores de pedras. A constru)o de Bau:etten4 ou Lo+as4 situadas +unto 6s i-re+as em constru)o4 ser0iu como est$dio de pro+eto4 local de trabal:o e 3uarto de dormir. Hm dos mais anti-os re-istros de Lo+as !a)Dnicas se encontra na cidade alem de Nirsc:au Ca-ora NirsauE4 no atual estado de Baden-Verttenber-. As Lo+as !a)Dnicas4 institudas na cidade de Nirsc:au4 no 5inal do s,culo LM4 trabal:a0am sob a Ordem Beneditina da Aleman:a e 5oram as primeiras a estabelecer o estilo -<tico de ar3uitetura. .> em &&J"4 as primeiras ben5tes alems4 ou sindicatos de pedreiros4 se desen0ol0eram em !a-debur-4 Ver1bur-4 =peXer e =trafbur-. Em &2/'4 a primeira *rande Lo+a dos !a)ons 5ormou-se na cidade de ColDnia COPlnE4 Aleman:a. A *rande Lo+a 5oi 5ormada como parte do imenso empreendimento para er-uer a catedral de ColDnia. O primeiro con-resso ma)Dnico ocorreu na cidade de =trafbur-4 na Aleman:a4 no ano de &2?/. Ela 5oi 5undada pelo *ro-!estre ErUin 0on =teinbac:. Esse4 tamb,m4 5oi o primeiro uso re-istrado do smbolo dos ma)ons4 o compasso e o es3uadro. Embora4 =trafbur- 5osse considerada a primeira *rande Lo+a de seu tempo4 outras *randes Lo+as !a)Dnicas +> :a0iam sido 5undadas em 2iena4 Berna e a acima mencionada de ColDniaR 5oram c:amadas Ober:etten ou *randes Lo+as. 7i0ersos con-ressos ma)Dnicos 5oram reali1ados na cidade de =trafbur-4 incluindo os anos &J"T e &/ 3. #essa ,poca4 as primeiras Armas de !a)ons4 re-istradas na Aleman:a4 representa0am 3uatro compassos4 posicionados em torno de um smbolo do sol pa-o e

dispostos em 5orma de su>stica ou roda solar ariana. As Armas !a)Dnicas da Aleman:a4 tamb,m4 e8ibiam o nome de =o .oo E0an-elista4 santo padroeiro dos ma)ons alemes. A Ober:ette C*rande Lo+aE de ColDnia4 com seu *ro!estre4 era considerada a cabe)a das Lo+as !a)Dnicas de toda a Aleman:a do #orte. O *ro-!estre da =trafbur-4 na ,poca4 uma cidade alem4 era c:e5e de Lo+as !a)Dnicas de todo o =ul da Aleman:a4 (rancDnia4 Ba0iera4 Nesse e as principais >reas da (ran)a.

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As *randes Lo+as de !a)ons na Aleman:a recebiam o apoio da M-re+a e da !onar3uia. O Mmperador !a8imiliano re0isou o Con-resso !a)Dnico de &2?/4 em =trafbur-4 e proclamou a sua prote)o ao o5cio. Entre &2? e &2T&4 @udol5 M de Nabsbur-o4 um rei alemo4 tornou-se membro da Bau:ette ou Lo+a de =t. =tep:an. O @ei @udol5 5oi um dos primeiros no-Operati0os4 tamb,m4 c:amados !embros Li0res ou Especulati0os de uma Lo+a !a)Dnica. Os estatutos dos ma)ons na Europa 5oram re0isados em &J/" pela Assembleia de @atisbonne C@e-ensbur-E4 a sede da 7ieta Alem4 cu+a re0iso preliminar tin:a ocorrido em =trafbur-4 sete anos antes. As re0is;es descre0iam a e8i-9ncia de testar irmos estran-eiros antes de sua aceita)o nas Lo+as4 atra0,s de um m,todo de sauda)o estabelecido Caparentemente4 internacional ou europeuE. A primeira assembleia -eral de ma)ons na Europa ocorreu no ano de &/3/4 na cidade de ColDnia4 na Aleman:a. Ali4 o bispo de ColDnia4 Nermann 24 reuniu &" Lo+as !a)Dnicas para estabelecer a Carta de ColDnia4 escrita em latim. As primeiras *randes Lo+as dos !a)ons esti0eram presentes4 o 3ue era costume na ,poca4 e incluam a *rande Lo+a de ColDnia4 =trafbur-4 2iena4 buri3ue e !a-debur-. A *rande Lo+a !e de ColDnia4 com o seu *ro-!estre4 era considerada a principal *rande Lo+a da Europa.

Ap<s a in0en)o da imprensa4 os ma)ons C=teinmet1enE da Aleman:a reuniram-se em @atisbona4 em &J J4 e imprimiram as primeiras @e-ras e Estatutos da (raternidade de Cortadores de Pedra de =trafbur- COrdnunder =teinmet1enE. Esses re-ulamentos 5oram apro0ados e sancionados pelos Mmperadores sucessi0os4 tais como Carlos 2 e (erdinando. O mon-e alemo !artin:o Lutero e seu protesto contra as in+usti)as e :ipocrisias da M-re+a Cat<lica4 em &/&?4 deram ori-em ao Protestantismo. Msso liberali1ou al-umas das Lo+as !a)Dnicas da ,poca. A Catedral de =trafburtornou-se Luterana4 em &/2/4 e muitas outras a se-uiram. Em &/ 34 os 7ecretos e Arti-os da (raternidade de Canteiros 5oram reno0ados na Lo+a !e em =trafbur-4 no dia de =. !i-uel. Esses re-ulamentos demonstram tr9s elos importantes com a !a)onaria moderna. Em primeiro lu-ar4 os aprendi1es eram c:amados de Ali0resB na concluso do ser0i)o a seu !estre4 o 3ue4 sem d$0ida4 , a ori-em da pala0ra (reemason ou A5ranco-ma)omB. Em se-undo lu-ar4 a nature1a 5raternal da Lo+a era retratada em uma s,rie de re-ulamenta);es4 tais como o atendimento aos doentes4 ou a pr>tica de ensinar um irmo sem cobrar4 nos termos do arti-o &J. Em terceiro lu-ar4 os ma)ons utili1a0am um aperto de mo secreto como meio de identi5ica)o. 7ois arti-os do re-ulamento4 indicando estes pontos4 soI A0enhum Mestre ensinar1 um companheiro por dinheiro2, E nen:um arteso ou mestre aceitar> din:eiro de um cole-a para mostrar ou ensinar-l:e 3ual3uer coisa relacionada com !a)onaria. 7a mesma 5orma4 nen:um 0i-ilante ou compan:eiro mostrar> ou instruir> 3ual3uer um por din:eiro a tal:ar4 con5orme dito acima. =e4 no entanto4 al-u,m dese+ar instruir ou ensinar outro4 ele pode muito bem 5a19-lo4 uma mo la0ando a outra4 ou por compan:eirismo4 ou para assim ser0ir ao seu mestre. Em primeiro lu-ar4 cada aprendi14 3uando ti0er ser0ido o seu tempo e 5or declarado li0re4 prometer> 6 Ordem4 pela 0erdade e sua :onra4 ao in0,s de +uramento4 sob pena de perder o seu direito 6 pr>tica da !a)onaria4 3ue ele no di0ul-ar> ou comunicar> o aperto de mo e a sauda)o de pedreiro a nin-u,m4 e8ceto 63uele a 3uem ele pode4 +ustamente4 comunic>-las4 e4 tamb,m4 3ue ele no escre0er> coisa al-uma sobre issoB. As re-ras de =trafbur- estipula0am 3ue a entrada na (raternidade era por li0re 0ontade e indica0a4 claramente4 os tr9s -raus de Aprendi14 Compan:eiro e !estre na (raternidade !a)Dnica alem. Elas e8i-iram 3ue se 5i1esse um +uramento e 3ue os pedreiros se reunissem em -rupos c:amados gOappitel[ CCaptuloE. As re-ras instruam os ma)ons a no ensinar !a)onaria a no-ma)ons.

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Est> claro 3ue as Lo+as ou *randes Lo+as !a)Dnicas alems e8istiam antes da 5orma)o da *rande Lo+a de Mn-laterra4 em &?&?. Assim como o uso de apertos de mo secretos4 o uso do termo Ali0reB e sua aceita)o de no-Operati0os. O uso de ale-oria e simbolismo em camadas4 3ue torna e8clusi0o o sistema ma)Dnico 5raternal4 tamb,m4 era e0idente nas Lo+as alems da ,poca4 con5orme mostrado nas esculturas de pedra e estilos ar3uitetDnicos das i-re+as e mosteiros 3ue eles construram. A partir da p>-ina Veb UUU.Flo0eForn.com o li0ro EEF o% ,reemasonrG apoia a teoria de 3ue a semente da !a)onaria moderna no esta0a li-ada aos Ca0aleiros %empl>rios ou 6 !a)onaria in-lesa4 mas ori-inou-se com as institui);es ma)Dnicas da Aleman:a4 3ue4 por sua 0e14 tin:am recebido os seus con:ecimentos ma)Dnicos de or-ani1a);es ma)Dnicas mais anti-as. Essa a5irma)o , suportada atra0,s de sete pontos principais de pro0aI &. Que o !anuscrito @,-io4 o mais anti-o te8to ma)Dnico Crecon:ecidoE sobre0i0ente na *r-Bretan:a4 5a1 re5er9ncia aos 3uatro !>rtires Coroados4 3ue esto4 ine3ui0ocamente4 relacionados com a Lenda dos !a)ons sob o =acro Mmp,rio @omano de #a)o *ermnica4 uma tradi)o ma)Dnica4 3ue te0e ori-em na Aleman:a e no na *rBretan:aR 2. A e8ist9ncia e o mais anti-o uso re-istrado do

es3uadro e compasso Csinal 5raternal da !a)onariaE nas Armas dos Corpos !a)Dnicos AlemesR 3. A e8ist9ncia de Mnstitui);es !a)Dnicas4 altamente4 or-ani1adas C=teinmet1enE na Aleman:a no s,culo LMMM4 tais como a *rande Lo+a COber:etteE de =trafbur- e OPln4 e di0ersas Lo+as !a)Dnicas subordinadas4 3ue no s< trabal:a0am em pedra4 mas tamb,m incluam ensinamentos ale-<ricos ma)Dnicos dentro de suas -uildasR J. A elei)o de um *ro-!estre dos !a)ons no s,culo LMMM e a cria)o de *raus de Aprendi1es4 Compan:eiros e !estres Pedreiros na Aleman:a4 no s,culo LMM e anteriormenteR /. O estabelecimento de Estatutos e @e-ras impressos da Ordem !a)Dnica na Aleman:a antes da cria)o de estatutos ma)Dnicos escritos na *r-Bretan:aR . A incluso de membros no-Operati0os Cou Especulati0osE4 tais como o @ei @odol5o M4 em Lo+as !a)Dnicas na Aleman:a4 no s,culo LMMMR ?. A primeira e8i-9ncia em -rande escala re-istrada de 3ue Lo+as !a)Dnicas utili1assem um m,todo secreto de sauda)o e de gaperto de mo[. O li0ro EEF o% ,reemasonrG, tamb,m4 analisa o uso do compasso e es3uadro como smbolos ale-<ricos morais de !a)onaria em obras de arte dentro da cultura alem do perodo4 mais uma pro0a da 5iloso5ia ma)Dnica dentro da cultura alem e da Europa continental nesse perodo. Embora muitos ma)ons ten:am sido condicionados a aceitar 3ue as ori-ens da !a)onaria partem da Mn-laterra ou da Esc<cia4 pois as -randes or-ani1a);es ma)Dnicas modernas atuais esto4 pro5undamente4 interli-adas dentro dessa >rea -eo-r>5ica4 o li0ro EEF o% ,reemasonrG lan)a no0a lu1 sobre a :ist<ria ma)Dnica e insta4 se no inspira os leitores a ol:ar para a Aleman:a como a -rande semente da !a)onaria. Tradu'9o do irm9o M H Ios .ntJnio de <ou*a ,ilardo

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, EN!A8RAMA
Ant3nio Carlos 4ene+a in5erior4 dominando4 sumariamente4 os 3uatro elementos e direcionando-os4 3uando o smbolo est> com a ponta para cima4 para a constru)o4 para a e0olu)o :umana. Quando este est> com a ponta para bai8o4 simboli1a o mesmo :omem dominado por seus instintos mais primiti0os4 +> 3ue a mat,ria sem a 0i0i5ica)o do Esprito , inerte4 ocorrendo4 pois4 a in0olu)o.

e incio4 creio 3ue , importantssimo

analisarmos o 3ue representa a 5i-ura. O penta-rama4 ou pental5a4 como ,4 comumente4 con:ecido4 representa os 3uatro reinos da mat,ria C5o-o4 terra4 ar e >-uaE4 re-idos pelo 3uinto elemento ou !ental =uperior. Ou4 ainda4 , o :omem dominando sua nature1a

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Pental5a , uma desi-na)o dada pelos pita-<ricos4 pois os 0,rtices 5ormam um al5a mai$sculo CAE. Esse al5a4 assim como o Ale5 :ebraico4 simboli1a o incio de uma no0a +ornada dentro do conte8to de e0olu)o do :omem e do Hni0erso. ] a letra 3ue domina o Esprito por e8cel9ncia4 o mental abstrato4 o mesmo 3ue permitiu e permite aos pro5etas 0isuali1arem os mundos superiores4 como E1e3uiel4 por e8emplo. Quando 7eus4 cu+o nome , Elo:im4 insu5lou ar Cem :ebraico4 a pala0ra ar tem a mesma si-ni5ica)o de EspritoI @uac:E nas narinas de Ado4 Ele o 5e1 atra0,s da letra NE4 introdu1indo o Ale54 dando ao no0o ser 0ida e consci9ncia superiores4 identi5icando-o4 a partir de ento4 com o Hni0erso mani5estado. En3uanto o penta-rama , o smbolo da cria)o do :omem4 o :e8a-rama o , da *9nese do Hni0erso4 pois tudo _5oi criado em seis dias _. =eis ,4 por e8cel9ncia4 o numero da Cria)o do Hni0erso4 o ponto de cone8o entre os _c,us e a terra_. Ali>s4 esse termo4 lo-o no incio da *9nese4 3uando di1I _#o principio criou 7eus os C,us e a %erra_4 , an>lo-o 6 cria)o do n$mero 4 pois a pala0ra _no principio_ CB@A=:M%E4 em :ebraico4 possui letras e _criou_ CB@AE mais 3 letras4 totali1ando " letras4 ou macrociclos da Cria)o4 onde cada macrociclo , uma das #o0e Nierar3uias4 desde os Au5anim C@odas4 ou =eres *i-antesE4 situado na es5era de Nocma:4 at, os Ais:im C=eres (lame+antes ou os Nomens E4 situado na es5era de !alFut. Ou se+a4 os _c,us_4 representando o 3 ou trin-ulo superior4 e a _terra_4 representada pelo trin-ulo in5erior. %erra e C,us4 nesse _tempo_ da cria)o4 +amais podem ser entendidos como nosso c,u e a %erra em 3ue :abitamos atualmente. =o4 no mel:or +ul-amento4 possibilidades de e8ist9ncia4 ou se+a4 da mat,ria mais sutil 6 mais densa4 mas4 ainda4 em potencialidade4 ou substancial. #esse conte8to de Cria)o4 o pr<prio nome de 7eus4 3uando cria4 ,4 como +> sabemos4 ELONM!4 #ome composto de / letras4 tendo como a central a letra NE4 3ue e3ui0ale ao

pr<prio n$mero cinco4 di0idindo a ess9ncia4 potencialmente masculina4 \!4 da ess9ncia4 potencialmente 5eminina4 EL4 pois4 assim4 est> escrito 3ue4 6 sua _ima-em e semel:an)a4 5omos criados ... mac:o e 59mea_. Outra coloca)o do #ome 7i0ino nos mostra a rela)o do n$mero cinco com os sistemas constituti0os da 5isiolo-ia :umanaI
=istema #er0oso - C,rebro =istema 7i-esti0o - Coluna 2ertebral =istema @espirat<rio Pulm;es =istema Circulat<rio Cora)o =istema E8cretor EstDma-o =istema End<crino =istema =imp>tico =istema 2a-o =istema Lin5>tico =istema @eproduti0o

2emos4 a4 mais claramente4 ainda4 a correla)o direta do n$mero cinco com a Cria)o e com o Nomem4 sem contar os dedos das mos e dos p,s 3ue repetem a mesma con5i-ura)o. Cinco so nossos sentidos. Quatro deles esto na Cabe)a4 e o maior deles4 o tato4 abran-e todo o Corpo. Lembremo-nos de 3ue s< podemos descre0er uma _Estrela_ a partir do Quatern>rio4 ou dos 3uatro pontos. E4 tomando-se a ori-em como o centro dos 3uatro4 temos o n$mero /4 e assim por diante4 Aad in5initumB. Al,m do mais4 acrescentamos mais uma C:a0e para abrir uma portaI a 5orma do n$mero Quatro CJE , similar ao smbolo de .$piter4 o Mmperador no +o-o do %arDR o cinco C/E4 a 5orma do smbolo de !erc$rio4 potencialmente4 assemel:a-se ao seis 4 29nus K Apenas4 para nos apro5undarmos um pouco mais4 lembremo-nos da Estrela com o A*B inscrito no meio4 na Lo+a !a)Dnica. ] a Estrela (lame+ante4 a 3ue -uia todo a3uele 3ue alme+a alcan)ar a 7i0indade. Ela simboli1a4 +ustamente4 esse Nomem em ascenso4 contendo todo o Hni0erso dentro de si4 a pr<pria 7i0indade4 e8pressa pela letra A*B. A letra A*B

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de *ro4 *era)o4 *eometria4 *nose4 *enesis4 *enitais4 A*odB. ] a ?h letra do al5abeto e e3ui0ale a \od :ebraica4 simboli1ando 7eus em sua ess9ncia4 +> 3ue a \od , a $nica letra suspensa no ar Csem come)o e sem 5imE. A no ser por si mesma4 e8iste e a tudo re-eR dentro do trin-ulo4 e3ui0ale ao Ol:o de 7eus 3ue a tudo 29. #a Yr0ore da 2ida4 tanto o Penta-rama 3uanto o Ne8a-rama assumem si-ni5ica);es importantssimas 3uanto 6 transmisso do Con:ecimento. =e ol:armos a >r0ore4 come)ando por Oeter4 0eremos a 5i-ura e8ata do penta-rama4 3uando 0emos os dois smbolos dos 3uais 5al>0amos. O Ne8a-rama =uperior4 3ue cont,m em si o Penta-rama sem %i5eret4 a h se5ira:4 e ,4 tamb,m4 con:ecida como o ponto de unio entre o Nomem e 7eus. 7ela se 5orma o 2,u PaForet4 3ue separa e une esses dois mundos distintos e complementares. Nomem e 7eus4 criatura e Criador so Hm s< em %i5eret. ]4 tamb,m4 simboli1ada pela *ruta dentro do !onte4 re5le8o simb<lico do Cora)o dentro do corpo4 ocupando o lu-ar central. ] pelo Amor4 ou Bele1a4 3ue nos unimos ao Eterno. Para os cabalistas cristos4 , ai 3ue se situa o Cristo 3uando di14 _Eu sou o Camin:o a 2erdade e a 2idaKB #o centro dessaCsE estrelaCsE4 est> 7aat4 ou Con:ecimento4 a Lu1 do Hni0erso4 a Lu1 do dia Hm4 e com ela 5ormamos4 no0amente4 o numero =ete4 dos =ete =eres da Cria)o4 respons>0eis4 Cada Hm4 por Cada 7ia4 por cada cor do Arco-aris4 etc.4 e outras con5i-ura);es seten>rias 3ue 0emos por a. 7e 7aat4 sur-e4 no0amente4 outras Estrelas CNe8a e Penta-ramaE4 mostrando o 3ue Nermes4 o %rime-isto4 disse nos 2ersos EsmeraldinosI _O 3ue est> em cima , i-ual ao 3ue est> embai8o..._.

Para o Penta-rama4 temos como o bra)o direito C:esed ou !iseric<rdiaR o bra)o es3uerdo *uebura: .ul-amentoR a perna direita #et1ac: ou 2it<ria4 e a es3uerda como Nod4 ou EsplendorR #o centro4 sur-e %i5eret4 o Cora)oK =e partirmos para o Ne8a-rama4 0eremos 3ue a ponta in5erior do mesmo toca \esod4 o (undamento da Cria)o4 representado no corpo :umano pelos <r-os -enitais. ] a se5ira: da *era)o4 da *9nese4 do *en. O entendimento dessa rela)o entre \esod e a *era)o nos 0em mais claro 3uando sabemos 3ue o planeta re-ente e correspondente a ela , a Lua4 tamb,m4 con:ecida de muitas tradi);es como a _me _ da %erra4 da :umanidade4 ou mel:or dito4 a nossa %erra , a Lua ressuscitadaK Controla as !ar,s4 a !enstrua)o4 ou se+a4 os ciclos naturais da !ul:er e do !ar. Esse no , nada mais nada menos 3ue o lu-ar4 ou meio4 onde a 0ida em nosso Planeta come)ou. Por isso4 tamb,m4 a 5orma da letra ! nos 5a1 lembrar4 +ustamente4 o !ar em mo0imento4 as ondas. E4 no :ebraico4 o su5i8o \!4 do #ome 7i0ino ALN\! CElo:imE4 usado 3uando 7eus cria o Hni0erso4 torna-se o substanti0o \a!4 3ue si-ni5ica +ustamente !arK N> muito4 ainda4 a ser comentado sobre esse assunto dentro da Cabala4 mas4 para isso4 , necess>ria a _presen)a 0i0a_4 ou se+a4 usarmos do 2erbo ou 7om da Pala0ra para 3ue4 6 medida 3ue estudamos os nomes e correspond9ncias da Yr0ore da 2ida e meditamos sobre eles4 possamos4 tamb,m4 _Criar_4 atra0,s dessa mesma pala0ra4 as _condi);es_ necess>rias para 3ue se 5a)a a Lu1 em nossas consci9ncias.

Re=le>?es
! E*R'A %A$ ; ANELA$ , AR!'%A$

ma teoria bastante interessante , a das .anelas

Partidas. Ela di1I AConsidere-se um edi5cio com al-umas +anelas 3uebradas. =e elas no so reparadas4 a tend9ncia , 3ue 0ndalos as partam mais.

Dio+o Mafra E0entualmente4 podero entrar no edi5cio4 se este esti0er desocupado4 ocupando-o ou incendiando-o. Ou considere-se uma rua4 um passeio. Al-um li8o acumula-se. 7epois4 mais li8o 0ai amontoando-se. E0entualmente4 as pessoas come)am a dei8ar sacos de li8oB.

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Basicamente4 en3uanto as +anelas esto intactas4 as c:ances de um 0idro ser 3uebrado so pe3uenas. Assim 3ue uma , 3uebrada e permanece assim4 lo-o4 mais e mais +anelas so 3uebradas. En3uanto o pr,dio est> intacto4 si-ni5ica 3ue :> al-u,m cuidando dele. Assim 3ue uma +anela , 3uebrada4 e nin-u,m a conserta4 si-ni5ica 3ue no :> nin-u,m li-ando para ele. =e nin-u,m li-a4 por 3ue no 3uebrar mais umaG #o desen0ol0imento de so5tUare4 ocorre e8atamente a mesma coisa. #o4 no estou di1endo 3ue e8istem desen0ol0edores 0ndalos4 o 3ue 3uero di1er , 3ue4 assim 3ue um problema , ne-li-enciado4 lo-o4 o sistema todo estar> ruim. Hm desen0ol0edor ol:a para um determinado c<di-o

ruim e pensaI Aisso est> ruim4 mas o sistema +> , ruim mesmoR um problema a mais no 5a1 di5eren)aB. %en:o certe1a de 3ue 0oc9 +> presenciou isso. Como pre0enirG 7a mesma 5orma demonstrada na %eoria das .anelas Partidas. #o dei8ar os problemas se acumularem. A cada problema encontrado4 resol09-lo imediatamente. Ou se+a4 mostrar 3ue e8iste -ente 3ue d> 0alor ao c<di-o4 3ue cuida dele. ] uma teoria muito simples e 5>cil de ser aplicada. E0ita 3ue4 em pouco tempo4 ten:a-se um c<di-o muito ruim. #a pr<8ima 0e1 3ue 0oc9 0ir um problema e dei8ar de corri-i-lo4 lembre-se dela.

Lanamentos
5!ra+mentos do Esquadro) do Compasso e da Cultura2 uma "$ra que tem lugar garantido na $i$lioteca do Ma'om, que $usca con ecer nossa "rdem $aseando:se em pesquisas srias! 1uanto ao autor, dispensa:se a apresenta'9o! Nosso Hrm9o Kima, destaca:se por ser e6#mio pesquisador e con ecedor de v7rios ;itos Ma'Jnicos! Ki, gostei e recomendo? ? !eitosa, 8sta $ela "$ra, verdadeiro manancial de sa$edoria, o %ruto de um meticuloso tra$al o de pesquisa, constituindo:se em valioso vade: mcum, com mais de LMMM ver$etes e seus signi%icados! Com cerca de NMM p7ginas, no %ormato O1,P 6 OQ,P cm, este livro re+ne o supra: sumo das cincias ma'Jnicas, dos ensinamentos das grandes religi(es e de seus grandes Aro%etas, apresentando:se como um valios#ssimo au6iliar no estudo e na compreens9o de nossos .rcanos! ;ecomendo como livro de ca$eceira?B ? !eitosa, 0"$ra indita, +nica e +til ao desenvolvimento do Ma'om! <9o 1MM Ae'as de .rquitetura, selecionadas em meio a mais de 1OMM tra$al os reali*ados em todo o 2rasil! Con ecimento Aoder? D com ele que o Ma'om des$asta a Aedra 2ruta! <e4a um re%erencial na <acra "rdem?B Os Autores,

rte @eal , uma @e0ista ma)Dnica 0irtual4 de publica)o mensal4 5undada em 2J de 5e0ereiro de 2''?4 com re-istro na

ABM! Associa)o Brasileira de Mmprensa !a)Dnica ''/-.24 3ue se apresenta como mais um canal de in5orma)o4 inte-ra)o e incenti0o 6 cultura ma)Dnica4 sendo distribuda4 -ratuitamente4 0ia Mnternet4 para 3uase &?.3J2 e-mails de Mrmos de todo o Brasil e4 tamb,m4 do e8terior4 al,m de uma 0asta redistribui)o em listas de discuss;es4 sites ma)Dnicos e listas particulares de nossos leitores. =entimo-nos muitssimo :onrados em poder contribuir4 de 5orma muito positi0a4 com a cultura ma)Dnica4 incenti0ando o estudo e a pes3uisa no seio das Lo+as e 5a1endo muitos Mrmos repensarem 3uanto 6 importncia do momento a 3ue c:amamos de Ai de Nora de EstudosB. Obri-ado por presti-iar esse altrustico trabal:o. Editor Respons1*el4 Dia+rama 6o) Editora 6o 'r1fica e Distribui 6o7 !rancisco !eitosa da !onseca 8 M9 8 ::; Re*is6o Orto+r1fica7 $o6o 'eraldo de !reitas Camanho 8 M9 8 ::; Colaboradores nesta edi 6oI Antonio Carlos Bene-a 7io-o !a5ra Nennin- OlP0eFron .os, *eraldo da =il0a .os, @oberto *alu1io Laura !alucelli
Contatos7 M%0 8 entre-irmaosj:otmail.com S E-mail revistaartereal@entreirmaos.net / =FXpe 5rancisco.5eitosa.da.5onseca S (35) 3331-1288 / 8806-7175

%uas cr<ticas) su+estes e considera es s6o muito bem8*indas, Temos um encontro marcado na pr=xima edi 6o,

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