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MITOLOGIA: PARA ALM DA FANTASIA1

A mitologia grega uma das mais geniais e belas concepes humana. Os gregos, com sua fantasia, povoaram o cu, a terra e os mares com suas divindades e com seres e acontecimentos mgicos. Ela se apresenta como uma possibilidade, riqussima, de explicar e experimentar o mundo. Superando o tempo e resistindo a racionalidade ela muito presente na vida do homem contemporneo: alimentou a literatura, o teatro, as artes visuais atravs dos sculos. A pergunta original dos gregos: qual a origem dos seres? os levaram a um espao aberto de infinitas possibilidades, que chamaram de Caos matria informe espera de ser organizada. Vale reforar que o Caos no , pois, a desordem ou a confuso. Mas muito pelo contrrio um lugar de possibilidades infinitas. No Caos foras intrnsecas e latentes, quando organizadas, produziram e perpetuaram a vida. Dessa matria surgiram homens e deuses. E ser a partir de Gaya, a primeira deusa, e Urano que tero origem as divindades primordiais. Assim origina-se o mito a fim de explicar, pela imaginao, os mistrios da existncia. Contrariando o que pensa a grande maioria das pessoas, que exprimem suas opinies preconceituosas e anteriores a um estudo e a um conhecimento da mitologia, o mito no se trata de uma fico extravagante da imaginao humana. O mito trs em si uma histria verdadeira, visto que afeta o homem de diversas maneiras e em diversos contextos, obrigando-o a refletir sobre sua prpria existncia e a existncia do mundo. Somos habituados ao pensamento lgico-racional. E devemos aqui deixar claro que este no passa de uma, entre tantas, possibilidades de se referir, experimentar e viver o mundo. E de forma alguma este sobrepe-se ao mito. E para apreciarmos as riquezas e belezas que o mito nos oferece devemos encara-lo como uma possibilidade real de compreenso do mundo. O mito no deve ser avaliado de forma logico-racional, mas de forma potica. Assim como a criana que entra em uma caixa de papelo e a assume como sendo uma nave espacial. Voc pode at tentar lhe dizer que na verdade sua nave apenas uma caixa, o difcil ser convenc-la, pois para ela verdade que se encontra den tro de uma nave espacial, e pronta para enfrentar os inimigos mais horrendos. Para a conscincia mtica tudo deve ter tido uma origem. E se esta foi velada pelo tempo nada impede de ser recuperada pela imaginao. O mito est relacionado a uma histria perene, que se repete insistentemente. Cada fato cotidiano est relacionado ao grande movimento cclico do universo e o homem sente-se participando desta eternidade mtica. O mito conservou at hoje sua vitalidade e
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RICCI, ngelo. Mitologia: Mito: verdade e fantasia. Abril Cultural, 1973. So Paulo. Vol. 1. p.272.

grandiosa presena: refere-se aos problemas existenciais, morais e sociais que continuam afligindo a humanidade. O homem nunca deixou de criar mitos. Mircia Eliade, em seu trabalho Mito e Realidade, sintetizou uma estrutura para o mito: 1. Constitui a histria dos atos dos entes supremos; 2. Essa histria considerada absolutamente verdadeira (porque se refere realidade) e sagrada (porque obra dos Entes sobrenaturais); 3. O mito sempre se refere a uma criao - como algo veio existncia, como se estabeleceram os padres de comportamento - por esse motivo os mitos constituem os paradigmas de todos os atos humanos significativos; 4. Conhecendo o mito, conhece-se a origem das coisas, podendo at dominlas e manipul-las vontade. O conhecimento no exterior, abstrato, mas vivido, seja pela narrao cerimoniosa ou efetuando o ritual ao qual ele serve de justificao; 5. De uma maneira ou de outra vive-se o mito, no sentido em que se impregnado pelo poder do sagrado, que exalta os eventos rememorados ou ritualizados.