AS MELHORES COISAS DEMANDAM ESFORO

A. W. Tozer
Em nosso torcido mundo, as mais importantes coisas muitas vezes so as mais difceis de aprender; e inversamente, as coisas que vm fcil so na maioria das vezes de pouco valor real no longo prazo. Isso se v claramente na vida crist, onde muitas vezes acontece que aquilo que aprendemos a fazer sem dificuldade so as mais superficiais e menos importantes atividades, e os verdadeiramente vitais exerccios tendem a ser omitidos devido dificuldade de p-los em prtica. Isto mais facilmente visto em nossas variadas formas de trabalho cristo, particularmente no ministrio. Ali as mais difceis atividades so as que produzem maior fruto, e os menos frutferos servios se desempenham com menor esforo. Esta uma armadilha em que no cair o ministro sbio, ou se ele perceber que nela est preso, importunar cu e terra em sua determinada luta para escapar dela. Orar com sucesso a primeira lio que o pregador tem de aprender se quiser pregar frutiferamente; embora a orao seja a mais difcil tarefa para a qual ele chamado. Como homem ser a atividade que ser tentado a menos pr em prtica do que qualquer outra. Ele tem de determinar o corao para conquistar pela orao, e isso significa que primeiro tem de comquistar sua prpria carne, porque a carne que sempre atrapalha a orao. Quase tudo que diz respeito ao ministrio pode ser aprendido com uma mdia poro de inteligente esforo. No difcil pregar, ou gerenciar atividades da igreja ou atender compromissos sociais; casamentos e funerais podem ser dirigidos sem problemas com um pouco de ajuda de um Manual do Ministro. Pode-se aprender a fazer sermes to facilmente como fazer sapatos introduo, concluso e s. E

assim com todo o trabalho do ministrio como se tem levado na igreja normal de hoje. Mas orar isso outro assunto. Aqui de nada serve a ajuda de um Manual do Ministro. Aqui o solitrio homem de Deus tem de combater sozinho, s vezes com jejuns e lgrimas e fadigas indizveis. Ali cada homem tem de ser original, porque a verdadeira orao no pode ser imitada nem pode ser aprendida de outrem. Cada um tem de orar como se s ele pudesse orar, e sua aproximao tem de ser individual e independente; independente de todos, menos do Esprito Santo. Thomas Kempis diz que o homem de Deus deve sentir-se mais vontade em seu quarto de orao do que diante do pblico. No exagero dizer que o pregador que gosta de estar diante do pblico dificilmente se encontra espiritualmente preparado para estar diante dele. mais provvel que a correta orao torne o homem hesitante em aparecer diante de uma audincia. O homem que realmente se sente vontade na presena de Deus se ver preso numa espcie de contradio interior. Ele provavelmente sentir de forma to aguda sua responsabilidade que preferiria fazer qualquer outra coisa a encarar um auditrio; e contudo a presso sobre seu esprito pode ser to grande que nem cavalos selvagens o poderiam arrancar do seu plpito. Nenhum homem deveria se colocar diante de uma audincia sem antes ter estado diante de Deus. Muitas horas de comunho deveriam preceder uma hora no plpito. O quarto de orao deveria ser mais familiar que a plataforma pblica. A orao deveria ser contnua; a pregao, intermitente. de notar que as escolas ensinam tudo sobre a pregao, exceto a parte importante, a orao. No se deve censurar as escolas por causa dessa fraqueza, pela razo que a orao no se pode ensinar; ela somente pode ser praticada. O melhor que qualquer escola ou qualquer livro (ou qualquer artigo) pode fazer recomendar a orao e exortar a que seja praticada. A orao mesma tem de ser trabalho do indivduo. E justamente o trabalho religioso que, feito com pouco entusiasmo, se torna uma das grandes tragdias dos nossos dias.