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f JOVENS E ADULTOS ^REVISTA DO PROFESSOR

k -

CMD

Comentrio: Eurico Bergstn

, . ~ LlOeS dO 2 ' Trimestre

NDICE

de 1989

A Igreja, Um Castial Lio 2 Jesus, O Sumo Sacerdote Eterno Lio 3 O Anjo da Igreja na Mo do Senhor Lio 4 A Mensagem de Jesus Sua Igreja Lio 5 Carta Igreja em feso Lio 6 Carta Igreja em Smirna Lio 7 Carta Igreja em Prgamo Lio 8 Carta Igreja em Tiatira Lio 9 Carta Igreja em Sardo Lio 10 Carta Igreja em Filadlfia Lio 11 Carta Igreja em Laodicia Lio 12 O Segredo da Vitria Lio 13 A Recompensa dos Vencedores

Lic01

lies Bblicas - para Jovens e Adultos. Editada pela Casa Publicadora das Assemblias de Deus, Estrada Vicente de Carvalho, 1083 (CEP 21210) - Caixa Postal 331 (CEP 20001), Rio de Janeiro, RJ. Telefones (021) 391-4336 e 391-4535. Filiais: Niteri, RJ - Rua Aurelino Leal, 47, Tel.: (021) 722-0072, e Rua Saldanha Marinho, 94; Nova Iguau, RJ - Av. Gov. Amaral Peixoto, 427, lojas 101 e 103, Tel.: (021) 767-6744; Recife, PE - Av. Dantas Barreto, 899, Tel.: (081) 224-2441; So Paulo, SP, Belenzinho Rua Conselheiro Cotegipe, 126 e 130, Tel.: (011) 292-1437; Santo Amaro - Rua Senador Flaquer, 133, Tel.: (011) 521-4307; Braslia, DF - Super Center Venncio 2000, loja 135, Tel.: (061) 223-4180. Presidente do Conselho Administrativo: Isaac Martins Rodrigues; Diretor Executivo: Horcio da Silva Jnior; Diretor Administrativo: Josu Gomes de Souza; Diviso de Educao Crnti: Raimundo de Oliveira (Chefe), Alfredo G. da Silva, Joel D. do Nascimento.

A IGREJA NO APOCALIPSE
Durante este trimestre, estaremos estudando o palpitante tema "A IGREJA NO APOCALIPSE", comentrio feito pelo ilustre e querido missionrio Eurico Bergstn. So 13 lies de inestimvel valor vida de todos aqueles que pronta e decididamente se dispuseram a seguir os passos do Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo, mas que est vivo e vive eternamente. Dentro do grande elenco de verdades abordadas neste conjunto de lies, destacam-se as seguintes: O castial, como smbolo da Igreja, salienta o dever de todos os seus membros brilharem conjuntamente. Jesus, o nosso Sumo Sacerdote eterno, intercede por sua Igreja e lhe garante vitria completa. Ao designar os pastores como "anjo da igreja", Jesus mostra a sua confiana neles, bem como a responsabilidade que pesa sobre seus ombros. O Esprito Santo comunica, vivifica e aplica a mensagem divina, o que O torna indispensvel vida e progresso da Igreja. A perda do primeiro amor se constitui um prejuzo enorme, pondo em perigo at a eterna felicidade do crente. Deus permite que venham sofrimentos sobre o crente, mas Ele tambm tem a autoridade de determinar que eles cessem. O crente que se deixa prender ao mundo, perde a comunho com Deus e o poder para testemunhar de Jesus. Qualquer tipo de manifestao espiritual que entre em contradio com a Palavra de Deus, deve ser rejeitado como falso. Aquele que, dizendo-se crente, vive em desacordo com a Palavra de Deus, como o homem que edificou a sua casa na areia. Quando sentirmos que temos pouca fora em ns mesmos, devemos nos prover do poder de Deus. Viver em contnua renovao o segredo de manter-se a salvo da mornido espiritual. A vitria de Jesus Cristo se constitui a garantia da nossa vitria final. Jesus tanto est pronto a ajudar-nos a vencer, como tambm a recompensar os vencedores. No prive os seus entes queridos e amigos do direito de serem abenoados por Deus. Lave-os em sua companhia e matricule-os na Escola Dominical. Diviso de Educao Crist

IMPORTANTE:

0 prefixo sp- -) seguido de nmeros a partir de 1, encontrado dentro desta revista, designa inseres oferecidas como subsdios ao professor no Suplemento do Professor. Ele ser de interesse e uso exclusivos do professor, no momento de lidar com a revista do aluno e o programa que lhe so oferecidos no Suplemento do Professor.

COMENTADOR

EURICO BERGSTN, missionrio finlands, enviado pela misso sueca, servindo s Assemblias de Deus no Brasil desde 1948

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2 de abril de 1989

A IGREJA, UM CASTIAL
TEXTO UREO "Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras eglorifiquem a vosso Pai, que est nos cus" (Mt 5.16). VERDADE PRTICA 0 castial, como smbolo da Igreja, salienta o dever de todos os seus membros brilharem em conjunto. LEITURA DIRIA Segunda - x 25.31-36 Tera - Ap 1.13-18 Quarta - Ap 21.18-23 Quinta - Mt 5.13-16 Sexta - 1 Pe 2.3-10 Sbado - Zc 4.1-14

TEXTO BBLICO BSICO Ap 1.12,13,20; Zc 4.1-4 Ap 1.12 - E virei-me para ver quem falava comigo. E, virandome, vi sete castiais de ouro; 13 - E no meio dos sete castiais um semelhante ao Filho do homem, vestido at aos ps de um vestido comprido, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro. 20 - O mistrio das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiais de ouro. As sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete castiais, que viste, so as sete igrejas. Zc 4.1 - E tornou o anjo que falava comigo, e me despertou, como a um homem que despertado do seu sono. 2 - E me disse: Que vs? E eu disse: Olho, e eis um castial todo de ouro, e um vaso de azeite no. cimo, com as suas sete lmpadas*, e cada lmpada posta no cimo tinha sete canudos. 3 - E, por cima, duas oliveiras, uma direita do vaso de azeite, e outra sua esquerda. 4 - E falei, e disse ao anjo que falava comigo, dizendo: Senhor meu, que isto?

COMENTRIO INTRODUO Iniciaremos neste domingo o estudo sobre a viso do apstolo Joo, meditando a respeito do castial, autntica figura da Igreja (Ap 1.13,20). I. O CASTIAL NO TABERNCULO O tabernculo, lugar reservado para os israelitas cultuarem a Deus e onde Ele se manifestava (Ex 25.8,9,22), era uma alegoria das coisas presentes (Hb 8.5,6; 9.9). Por sua vez, o castial que havia no tabernculo se constitua num smbolo da Igreja (Ap 1.20). 1. O castial. O castial era uma coluna com pedestal e uma lmpada em cima. Dele saam canas de ambos os lados, com uma lmpada cada, decoradas por copos, mas e flores. D ouro foi o mate3

rial usado na construo de toda a pea (x 25.31-36). 2. O castial e sua finalidade. O castial tinha por nica finalidade alumiar o tabernculo. Como no tabernculo no havia janelas, sem o castial seria impossvel ministrar no Lugar Santo. Suas sete lmpadas acesas produziam uma luz eficiente e agradvel (x 25.37). 3. O azeite do castial. Para que pudesse alumiar, o castial precisava de azeite. Deus ordenou que se produzisse azeite para fazer as lmpadas arderem continuamente (x 27.20,21). ( 5 E I 3 L A IGREJA - CASTIAL DE} DEUS NESTE MUNDO . A coluna do castial. A colu\ na, com pedestal e lmpada, simboliza Jesus, mj.e_disseJ-,"Eu sou a luz do mundo"( J_o_8^12) A As canas que saam de ambos sTado, sem pedestal prprio, representam os crentes ligados a Jesus, semelhantes s varas na videira (Jo 15.1-5), tendo-o como seu fundamento (1 Co 3.11). 2. Cada brao tinha uma lm^ /pada. Isto evidencia que, atravs ae / nossa unio com Jesus, tornamo_ m, "a luz do mundo" CMti_^5i14J_.> A Igreja brilha neste mundo "atravs de seus membros, nos quais Cristo vive e se manifesta , (G1 2.20). Para isto, porm, torna-se indispensvel que cada crente mantenha seu contato com Jesus "em dia", porque assim a influncia da Igreja ser como lmpada resplandecente a dissipar as trevas que h neste mundo corrupto e perverso (Fp 2.15). Certamente, se faltar esta comunho, ela ficar com sua luz apagada A.Pv. 2C2Q)j.je o crente se tornar "Como fonte turva e manancial corrupto..." (Pv 25.26). l ~7-e! I I I . O C A S T I A L E R A DE OURO PURO 1. O ouro. Conforme a simbologia bblica, o ouro representa Deus e as coisas celestiais. Eli disse: "O esplendor de ouro vem do norte; pois em Deus h uma tremenda ma4

jestade" (J 37.22), Tudo, no cu, de ouro e de cristal (Ap 21.18,21). O ouro , tambm, o smbolo da Palavra de Deus (SI 19.10; 119.72,127), e da fJJ. l'e 1.7). 2. O ouro na prtica da vida Crist. Q uso do ouro na construo do castial salienta que somente aquilo que o prprio Deus opera em nossa vida espiritual, atravs de nossa f nEle e na Sua Palavra, tem valor e peso diante de Sua presena. Deus reconhece como autntico tudo o que a natureza divina, da qual somos participantes pela salvao (2 Pe 1.4), opera em ns. Os que esto na carne no podem agrad-lo (Rm 8.8), pois so crentes sem brilho. "Crentes de ouro" brilham com intensidade, no perdem seu valor e nem enferrujam! Que Deus nos ajude a possuir estas caractersticas. _ _ _ _ _ IV. A FINALIDADE DO CASTIAL^ / 1. Alumiar. O castial no estava no tabernculo simplesmente como adorno, mas com a finalidade exclusiva de alumiar. Isto nos fala do que Deus espera da Sua Igreja, o castial do Novo Testamento. Seu desejo que ela brilhe, e demonstrando este propsito^flisseL. sois a luz do mundo"HMtJ5!l4) J e ! . ainda: "Brilhe a vossTuz"~~(Ml 5.16; Fp 2.15). 2. Despertar no crente a conscincia do dever de brilhar. De CM? que maneira podemos brilhar para Jesus? Deixando que a nova natureza (2 Pe 1.4))nos domine de tal moo, que outros possam ver atravs da nossa vida-&jjhrs de Cristo (2 Co 4.10,ll;(Mt 5JJ6pEstvo brilhou intensamente quando, na hora de sua morte, orou pelos seus algozes (At 7.55-60). O crente resplandece tambm por intermdio de seu testemunho de vida, como cumpridor que da Palavra de Deus (SI 119.105; Pv 6.23), igualando-se luz que alumia em "lugar escuro" (2 Pe 1.19). Um testemunho fervoroso serve como "sinal aberto", a fim de que o pecador entre no caminho que conduz ao cu.

V. CADA BRAO DO CASTIAL TINHA UMA LMPAHavia seis braos no castial, trs de cada lado, todos acompanhados de suas respectivas lmpa- j das (x 25.32). Este detalhe impor- [ tante destaca trs grandes verdades sobre a Igreja. jT i. As sete lmpadas do castial) : |Nm 8.2,3). Assim como as sete lmpadas estavam ligadas ao casti, al, tambm cajia- crente deve per> tencer Igrejal Pe 2.4,5)./A Bblia diz que a luz naeve ser colocada debaixo da mesa, mas no velador ) (castial) dond.e__p^sa iluminar i' toda a sa 1 a\(Mt. F i 1 fjJjT) crente que 2 imagina poder viver desligado da l Igreja, descongregado, labora em > erro e pode sofrer terrveis prejuzos 1 espirituais,-, f 2. A misso de cada crente como luz. Cada crente tem uma misso a cumprir na Igreja. Assim como todos os braos, independentemente de serem mais curtos ou mais compridos, tinham uma lmpada, Deus tambm considera cada crente, na Igreja, uma luz, sem olhar para a sua posio social, idade, cultura, cor ou raa. Todos so sacerdotes (1 Pe 2.5; Ap 1.6) e tm uma misso para cumprir (Mc j 13.34). Deus deu talentos a "cada um segundo sua capacidade" (Mt 25.15). Ningum, portanto, retroce.1

,da porque "se recuar, a minha alma no tem prazer nele" (Hb 10.38), ; assim diz o Senhor. VI. AS SETE LMPADAS PREC I S A V A M DE A Z E I T E PARA ALUMIAR Deus providenciou azeite (x, 27.20,21) e somente este era legtimo. Azeite estranho produziria "fotranho" (Lv 10.1). 1. O azeite simboliza o Esprito Santo. O Esprito Santo que faz a lmpada do crente arder. O profeta Zacarias foi despertado e viu, numa revelao, o povo de Deus como um castial (Zc 4.1-3). Deus ento lhe disse: "No por fora nem por violncia, mas pelo meu Esprito" (Zc^ 4.6), e mostrou a maneira como pro-/ videnciar azeite para o castial (Zc; 4.11-14). "27 )eus providenciou azeite para a Sua Igreja. A proviso divina de azeite para a Igreja, efetiva-se pela operao do Esprito Santo. A[ Enchei-vos do Espri-j IEf~" empo dos apstolos, quando1; o Esprito Santo operava em toda al sua plenitude, a luz brilhava com tanta intensidade, como em nenhuma outra poca. Em poucas dcadas o Evangelho se espalhou, alcanando todo o mundo de ento. Busquemos, pois, o azeite da uno do Esprito de Deus, que oferecido a todos (At 2.39)

QUESTIONRIO 1. Para que servia o Tabernculo? 2. Descreva o castial. 3. O que representava a coluna do castial, ligada ao pedestal e encimada pela lmpada, ocupando o centro? 4. O que os braos laterais, com suas lmpadas, ligadas coluna do castial, simbolizam? 5. Qual a finalidade do castial e o que simboliza?

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Lio 2

9 de abril de 1989

JESUS, 0 SUMO SACERDOTE ETERNO


TEXTO UREO "Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado" (Hb 4.15). VERDADE PRTICA 0 nosso Sumo Sacerdote eterno, Jesus, intercede por Sua Igreja e lhe garante vitria completa. LEITURA DIRIA Segunda - Ap 1.13-18 Tera - x 29.1-9 Quarta - Hb 7.24-28; 8.1,2 Quinta - Is 53.7-12 Sexta - SI 139.10,23,24. Sbado - x 27.20,21; 30.7,8

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TEXTO BBLICO BSICO Ap 1.13-18; Hb 4.14-16; 8.1,2 Ap 1.13 - E no meio dos sete castiais um semelhante ao Filho do homem, vestido at aos ps de um vestido comprido, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro. 14 - E a saa cabea e cabelos eram brancos como l branca, como a neve, e os seus olhos como chama de fogo; 15 - E os seus ps, semelhantes a lato reluzente como se tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas guas. 16 - ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saa uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua fora resplandece. 17 - E eu, quando o vi, ca, a seus ps como morto; e ele ps sobre mim a sua destra, dizendome: No temas; Eu sou o primeiro e o ltimo; 18 - E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo 6 o sempre. Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno. Hb 4.14 - Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos cus, retenhamos firmemente a nossa confisso. 15 - Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado. 16 - Cheguemos pois com confiana ao trono da graa, para que possamos alcanar misericrdia e achar graa, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno. 8.1 - Ora a suma do que temos dito que temos um sumo sacerdote tal, que est assentado nos cus destra do trono da majestade, 2 - Ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor fundou, e no o homem.

COMENTRIO INTRODUO Nesta lio estudaremos sobre Jesus Cristo como o nosso Sumo Sacerdote Eterno. I. JOO VIU A JESUS GLORIFICADO NO CU 1. Jesus, o Filho do homem, no cu! (Ap 1.13). O mesmo Jesus que morreu, ressuscitou e subiu ao cu, foi agora, em cumprimento de sua prpria palavra (Mt 26.64), visto por Joo, como o Filho do homem. ^ 2 T O corpojglorifleado de J--j sus. Jesus apareceu com um corpo glorificado. Essa era a manifestao daquela glria que Ele possua com seu Pai, antes que o mundo existisse (Jo 17.5), mas que resolvera dela se afastar para vir a este mundo, preferindo a humilhao (Fp 2.6-8). Deus, porm, o exaltou soberanamente (Fp 2.9,10) e, ento, seu rosto brilhava como o sol (Ap 1.16); seus olhos, como chama de fogo (Ap I.14) podiam ver todas as coisas (SI 139.7; Ap 2.23); seus ps reluziam como metal polido (Ap 1.15), simbolizando a plenitude de seu poder (Is 43.13; Lc 1.37), e da sua boca saa uma aguda espada (Ap 1.16), que a Palavra de Deus (Ap 19.13). O detalhe mais importante desta viso que Jesus aparece como Sumo Sacerdote, visto de veste^ compridas (Ap 1.13). II. O SUMO SACERDOTE NO ANTIGO TESTAMENTO 1. Sacerdote sobre sacerdote. O sumo sacerdote, personagem principal da vida religiosa de Israel, era o superintendente dos demais sacerdotes, sobre eles exercendo autoridade e liderana. Chamado tambm de prncipe (At 23.5); suas vestes destacavam-no dos demais companheiros (x 28). 2. A competncia do sumo sacerdote. A ele cabia ministrar a consagrao dos reis (1 Rs 1.32,33), presidir julgamentos (Dt 17.8; Mt 2.6,7) e entrar no Santssimo uma

vez por ano, no dia da grande expiao, com o sangue do sacrifcio, ocasio em que trajava uma tnica de linho fino (Lv 16.1-15), semelhante que Jesus vestia, quando Joo O viu. III. JESUS, O NOSSO SACERDOTE SUMO

1. Ungido de Deus. Na noite em que Jesus nasceu, um anjo proclamou aos pastores a seguinte mensagem: "Nasceu hoje, Cristo, o Senhor" (Lc 2.9-14). Cristo um nome grego com o mesmo sentido de MESSIAS, em hebraico. Ambos significam o UNGIDO. No incio do seu ministrio terreno, Jesus foi ungido pelo poder do Esprito Santo (Lc 3.22). Ele mesmo disse: "O Esprito do Senhor sobre mim, pois me ungiu..." (Lc 4.18). 2. O trplice ministrio dej I Cri Cristo. Cristo, o Ungido de Deus (SI 2.2; 45.7; Is 61.1) foi investido por Deus de trs ministrios: profeta (Mt 13.57); sacerdote (Hb 3.1-4; 7.27; 8.1,2); e rei (Jo 18.37). Ele iniciou seu ministrio sacerdotal quando subiu ao Glgota, e continua a exerc-lo destra de Deus (Hb 8.1,2), at que seja declarado Rei/ l^jterno. ZLE) 4 IV. JESUS CUMPRE OS OFCIOS DO SUMO SACERDOTE 1. O ofcio sacerdotal. Cabia ao sacerdote levar a vtima do sacrifico ao altar (Lv 4.24). Jesus assim agiu quando de uma vez por todas (Rm 6.10) subiu ao Glgota e sacrificou a si mesmo (Ef 5.2), como Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29; Is 53.10). Deste modo, "tudo est consumado" (Jo 19.30). 2. O sangue e o propiciatrio. Aps o sacrifcio, o sumo sacerdote espargia o sangue sobre o propiciatrio. Era deste modo que o sumo sacerdote levava a efeito o cerimonial da expiao (x 25.22; 'Nm 7.89). Jesus fez o mesmo, pois com seu prprio sangue entrou no santurio do cu (Hb 9.12). Ele o 7

nosso Propiciatrio (Rm 3.24) e a nossa propiciao (1 Jo 2.1,2). Suas feridas falam, no cu, em nosso favor (Ap 5.6). 3. A bno depois da expiao. Depois da expiao o sacerdote saa para abenoar o povo/TLv Li&J 22). Assim fez Jesus tambm. Do cu enviou o Esprito Santo, para habitar junto aos que aceitam a redeno proporcionada pelo seu sangue (Jo 7.38,39; At 2.1-4; 32.33). Assentado destra de Deus (Hb 8.1,2). Ele intercede por ns (Hb 7.25; Rm 8.34), convidando a todos para se chegarem a Ele a fim de serem ajudados em tempo oportuno, porque se compadece de nossas fraquezas (Hb 4.14-16). Maravilhoso Jesus! rsp-g - ) .JESUS SUPERVISIONA IGREJAS 1. Jesus conhece a Igreja. Jesus andava entre os sete castiais, /isto , no meio das igrejas (Ap 1.13,20), das quais a cabea (Ef 1:22,23), o grande Pastor (Hb 13.20) ; e Edificador (Mt 16.18). Ele as conhece nos mnimos detalhes, chegando mesmo a afirmar: "EU SEI as tuas obras" (Ap 2.2,9,13). O Senhor conhece o modo como | seus ministros exercem o ministrio (Hb 13.17), e comoada memljro, anda em sua casacl Tm 3.15; Ec; 5.1). Ele v tanto o progresso espri- * tual dos crentes (Ap 2.14), como os perigos que os ameaam. 2. Jesus est no meio da Igreja. Jesus, o Onipotente, sempre est em contato com Sua Igreja (Mt 28.20). Como inspecionou as igrejas da sia Menor, observa com grande ateno as de hoje. Peamos, portanto, de corao: "Sonda-me

Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos. E v se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno" (SI 139.23,24). VI. O SUMO SACERDOTE CUIDA DOS CASTIAIS 1. No passado. No Antigo Testameito o cuidado do castial estava sob a responsabilidade do sacerdote, que, a cada manh e tarde, na hora de queimar o incenso, tambm punha em ordem as lmpadas (x 30.7,8), ocasio em que renovava o azeite (x 27.20,21). Com espevitadores e apagadores (x 25.38), ele tambm as mantinha acesas, sem fazer fumaa e sem exalar mau dieiro. s. 2. Na atualidade. exatamente isto que Jesus, o nosso Sumo Sacerdote, est fazendo. Quando os crentes "queimam o incenso", isto , buscam o Senhor em orao (SI 141.2), Ele, ento, renova-lhes o azeite que suas lmpadas consumiram e batiza com o Esprito Santo (At 2.1-4; 4.31; 2 Co 4.16). por meio destes encontros contnuos que nossas lmpadas se conservaro^ acesas (Rm 12.11,12). ~ Jesus deseja tambm que nossas lmpadas possam arder, sem que haja fumaa ou mau cheiro. Os espevitadores e apagadores do Antigo Testamento simbolizam a aplicao da doutrina para uso correto dos \ dons do Esprito Santo. Aquele, pois, cujo pavio est fumegando de meninice ou exageros, deve aprender a brilhar atravs da s doutrina, de modo a glorificar a Jesus, beneficiar os pecadores (Fp 2.15) e trazer plena edificao Igreja (1 Co 14.12).

QUESTIONRIO 1. Qual a diferena entre o Jesus visto por Joo, no cu, e aquele Jesus da crucificao? 2. Qual o papel do sumo sacerdote? 3. O que representa Jesus, visto por Joo, vestido de tnica de linho finssimo? 8 4. Lendo Mt 13.57; Hb 7.26,27; Jo 18.36,37, de que forma podemos desdobrar o ministrio de Cristo? 5. Que simbologia encontramos no azeite e no incenso do castial?

Lio 3

16 de abril de 1989

O ANJO DA IGREJA NA MO DO SENHOR


TEXTO UREO "Com ele a minha mo ficar firme, e o meu brao o fortalecer" (SI 89.21). VERDADE PRTICA Ao designar os pastores como "anjo da igreja", Jesus mostra a Sua confiana neles, bem como a responsabilidade que pesa sobre seus ombros. LEITURA DIRIA Segunda - Mt 2.5-7 Tera - x 17.8-15 Quarta - Is 40.25-28 Quinta - At 6.8-10; 7.55-60 Sexta - At 11.19-21; 4.29,30 Sbado - Ap 1.16-20

TEXTO BBLICO BSICO Ap 1.16,20; 2.1; At 11.21; SI 89.20,21 Ap 1.16 - E ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saa uma agucla espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua fora resplandece. 20 - O mistrio das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos Sete castiais de ouro. As sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete castiais, que viste, so as igrejas. 2.1 - Escreve ao anjo da igreja que est em feso: Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete castiais de ouro. At 11.21 - E a mo do Senhor era com eles; e grande nmero creu e se converteu a Cristo. SI 89.20 - Achei a Davi, meu servo; com o meu santo leo o ungi21 - Com ele a minha mo ficar firme, e o meu brao o fortalecer.

COMENTRIO INTRODUO O estudo desta lio reala o ensino de que os pastores das igrejas so "anjos" aos olhos do Senhor e ^ambm "estrelas" em suas mos. I. OS PASTORES DAS IGREJAS SO CHAMADOS ANJOS 1. Os anjos so seres criados. Eles foram criados por Deus antes mesmo da fundao do mundo (Ne 9.6; Cl 1.16; J 38.7). Os anjos so classificados como arcanjos, querubins, serafins e anjos. O nmero deles incalculvel (Ap 5.11; Hb 12.22). Eles so espritos ministradores, subordinados ao Filho de Deus (Ef 1.22,23; Cl 1.16) para atender a todas as suas ordens (SI 103.19-21; Hb 1.7) em favor dos que ho de herdar a salvao (Hb 1.14). Gabriel disse: "Assisto diante de Deus" (Lc 1.19). A atividade dos pastores, portanto, assemelha-se dos anjos. 9

2. O servio dos pastores. Deus considera o servio dos pastores intimamente ligado ao cu. Por isso Ele os chama de "anjos". Os sacerdotes tambm eram assim chamados (Ml 2.7) e, igualmente Jeo Batista (Ml 3.1; Mt 11.10,11). Assim como os anjos, os pastores so feitos por Deus para serem ministros e servirem a favor dos que ho de herdar a salvao. Que grandeza! Qualquer homem poder livremente escolher a profisso que desejar, se para isto tiver condies. Porm, para ser ministro necessrio ter a chamada de Deus (Hb 5.4). Os pastores tambm no so absolutos, mas inteiramente submissos obra de Deus. Eles devem estar sempre disposio de Deus para cumprir Sua vontade, como os anjos.(sp-i~) II. RESPONSABILIDADES DO ANJO DA IGREJA Jk 1. A igreja tem um responsvel. Jesus considera o anjo da igreja como responsvel por ela. Embora houvesse vrios ancios (At 20.18), Jesus se dirigia, quando tinha um assunto de alta responsabilidade, ao anjo da igreja, porque a ele o Esprito Santo havia constitudo como responsvel pelo rebanho (At 13.14; 20.28).(jEEEE) Jesus chama a ateno do anjo da igreja. "Tenho contra ti" (Ap 2.5,20). "Porque tens l" (Ap 2.14). Vemos aqui a grande responsabilidade que pesa sobre os ombros do pastor. Ele no est somente encarregado da edificao da igreja (Ef 4.12) ou de lev-la a pastos verdejantes (SI 23.2,3). Todavia deve tambm vigiar para que o lobo no venha arrebatar as ovelhas (At 20.28-30); e zelar para que o mundo no tome de assalto a igreja (Ap 2.14,15). seu dever cuidar, outrossim, para que o fogo do altar espiii,tual no venha a se apagarf(Lv 6.13;) . J11.12ITP "S pois zel(W*\Ap J}?19),. que o Senhor recomenda acte' .pastores a servio da Sua Igreja.-^ (sp'A r 3. Orao pelos pastores. A \ igreja deve orar por seus pastores. O ,10

apstolo Paulo pedia sempre ora-> es pelo seu trabalho (Rm 15.30; 2 " Co 1.11; Ef 6.18; Fp 1.19; Cl 4.3; 1 Ts 5.25, etc). A carga sobre ele era { pesada. Sejamos como Aro e Hur, que seguravam os braos de Moiss at a vitria final (x 17.8-15). Deus recompensar os que assim fizerem , (Hb 6.10). III. JOO VIU O ANJO DE CADA IGREJA COMO ESTRELA 1. As estrelas so astros da imensido do Universo. Deus as criou (SI 8.3; 148.3,5) e conhece tanto o seu nmero como os nomes de . todas elas^BT47^4; Is 40.26). Ele f Q , xou leis para govern-las. Cda uma tem rbita prpria determinada (Jz 5.20). Quando Deus chama seus servos de estrelas, deseja com isto, destacar a grandeza que consiste em prestar-Lhe servio. -f-i 2. A trajetria das estrelas. As estrelas tm sua trajetria determinada pelo Criador. Assim tambm o servo do Senhor deve ter a sua "ro- ta" por Ele definida, j que, de antemo, preparou as boas obras, a fim de andarmos nelas (Ef 2.10). Um obreiro fiel direo de Deus pode ser um exemplo a ajudar outros a acharem o rumo certo. Se, porm, se afastar da "rota" tornar-se1 uma "estrela errante' (Jd 13). 1 .Que Deus nos guarde! IV. AS ESTRELAS TM BRILHO PERMANENTE 1. As estrelas so luzentes (SI 148.3). A Bblia mesma fala do fulgor das estrelas (Dn 12.3). Elas diferem, em glria, uma das outras, porm todas manifestam a glria do Criador (SI 8.3,9; Is 20.26), e foram colocadas para alumiar a noite (SI 136.9; Gn 1.14,16; Jr 31.35). Feliz a igreja cujo pastor, qual estrela cintilante, capaz de dirigi-la sem tropeos em meio s densas trevas deste sculo. 2. Os servos de Deus devem resplandecer. Deus quer que os seus servos resplandeam como astros no mundo (Fp 2.15). Lemos na

/Bblia queJpo^Batista l ( J o 5.35);. Moiss iXx 34.29)'; Estvo (At,. ...6.15) etantos outros servos de Deus! brilharam e se tornaram uma bn-' o. Resplandea, portanto, a luz do Evangelho, em ns e atravs de ns idJJQ 4.4ji "Levanta-te e resplandece...'ms6.lj, o que nos recomenda o SenErT '' "

clusivamente 14.26,27).

ao

Senhor

(At

VI. COMO AS ESTRELAS CHEGAM NA MO DO SENHOR 1. Jesus quer o homem espontneo. Jesus no fora o homem, mas o abenoa, medida que sua prpria vontade permita. Quando ele ABRE a porta, Jesus entra em sua casa (o corao) (Ap 3.20). E quem mais QUISER, Jesus lhe dar da gua da vida (Ap 22.17). S quando o homem clama, contrito, Deus se inclina para ele e o tira do lago horrvel dos temores (SI 40.1-

\V. JOO VIU AS ESTRELAS NA MO DO SENHOR , ^ ^ ^ ^ ^ y \ ^ / Vejamos as ricas bnos que acompanham aos que esto na mo (do Senhor. ' TT So instrumentos para o bem O Senhor os usa como instrumentos. Jesus disse que Paulo era Assim tambm Jesus no usa a um "instrumento escolhido" por fora para ter-nos em suas mos. Ele (At 9.15). A mo do Senhor opeEmbora Ele nos tenha comprado (1 ra milagres (At 4.30). Quando o serCo 6.20) e possua direito sobre ns, vo de Deus est seguro em Sua mo, mesmo assim ele ainda pede: "DSi Deus ento faz "por suas mos" me, filho meu, o teu corao" ^(Pv) (dos seus servos) sinais e prodgios > ^23^26). Paulo recomenda: "Rogo(At 14.3). A mo do Senhor deu vi- J vos pois, irmos, pela compaixo de tria aos crentes em Jerusalm (At Ll Deus, que apresenteis os vossos cor11.21). pos em sacrifcio vivo" (Rm 12.1). 2. A mo do Senhor tem poder Devemos, pois, voluntariamente, 1 (Is 66.2; x 15.6). Nela somos benefazer como os crentes da Macedficiados, pois fortalece (Ez 3.14); nia, que "a si mesmos se deram priconforta (Dn 10.18); sustenta (SI meiramente ao Senhor" (2 Co 8.5). 63.8) e abre caminhos diante de ns 2. Jesus quer todo o nosso ser. quando nossos recursos se esgotam A maior necessidade presente que (Ne 2.8; Ed 8.31). O Senhor diz: todos os servos do Senhor entre"Nn.temas, que eu te ajudo" (Is guem a sua vida INTEIRAMENTE n __ - , A JESUS. Ele quer ser o SENHOR 3. A mo do Senhor guia (SI sobre nossas vidas (Rm 14.9). Aque73.23). Assim como o pai ou a me les que entram no caminho da plena segura pela mo o filhinho quando obedincia experimentam a plenieste comea andar, a fim de que no tude de Seu poder (At 5.32). tropece e caia, da mesma forma Deus quer isto! E voc, caro aluDeus segura a mo dos que minisno, deseja tambm? tram para que eles no tropecem e caiam, fazendo-os caminhar pelos caminhos que Ele prprio traou QUESTIONRIO (Ef 2.10). ( 1. Quem o anjo da igreja? A mo do Senhor guarda (Jo / 2. Que outras personagens da Bblia 10.28,29). Aqueles que esto na mo [ eram chamadas de "anjo"? do Senhor, esto a salvo do perigo1 3. Qual o significado de "a mo do (SI 27.5). Senhor", tantas vezes encontrado 5. A mo do Senhor leva vitna Bblia? ria. Os que esto na mo do Senhor, 4. O que significa para o crente, brireconhecem que por ela venceram. lhar como astros do mundo? Estes dizem: "Saibam, que NISTO 5. Quanto entrega de nossa vida est a TUA MO, e que tu, SEao Senhor, o que Ele espera realNHOR, o fizeste" (SI 109.27; Is mente de ns? 26.16). Toda a glria pertence ex11

Lio 4

23 de abril de 1989

A MENSAGEM DE JESUS SUA IGREJA


TEXTO UREO "Bem-aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas; porque o tempo est prximo" (Ap 1.3). VERDADE PRTICA 0 Esprito Santo comunica, vivifica e aplica a mensagem divina, o que 0 torna indispensvel vida e progresso da Igreja, LEITURA DIRIA Segunda - Is 1.1,2,10,17-19 Tera - Ap 1.1-6 Quarta - Ap 1.9-12,19,20 Quinta - Is 6.1-8 Sexta - Dn 2.17-23 Sbado - 1 Sm 3.1-14

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TEXTO BBLICO BSICO Ap 1.1-6,9-11,19 Ap 1.1 - Revelao de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a Joo, seu servo. 2 - 0 qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto. 3 - Bem-aventurado aquele que l e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas; porque o tempo est prximo. 4 - Joo, s sete igrejas que esto na sia: Graa e paz seja convosco da parte daquele que , e que era, e que h de vir, e da dos sete espritos que esto diante do seu trono. 5 - E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dos mortos e prncipe dog reis da terra. quele que nos INTRODUO Nesta lio iremos estudar a mensagem enviada por Jesus atra12 ama, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados. 6 - E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai; a ele glria e poder para todo o sempre. Amm. 9 - Eu, Joo, que tambm sou vosso irmo, e companheiro na aflio, e no reino, e pacincia de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e pelo testemunho de Jesus Cristo. 10 - Eu fui arrebatado em esprito no dia do Senhor, e ouvi detrs de mim uma grande voz, como de trombeta. 11 - Que dizia: O que vs, escreve-o num livro e envia-o s sete igrejas que esto na sia: a feso, e a Smirna, e a Prgamo, e a Tia tira, e a Sardo, e a Filadlfia, e a Laodicia. 19 - Escreve as coisas que tens visto, e as que so e as que depois destas ho de acontecer. vs do apstolo Joo, s sete igrejas espalhadas por toda a vastido da sia Menor.

COMENTRIO

I. JESUS DESEJA FALAR S IGREJAS Jesus havia andado entre os sete castiais, ou seja, as sete igrejas (Ap 1.12,13), e queria comunicar-se com elas sobre o que vira em seu meio. Ele deseja, tambm, ter contato com o Seu povo, nos dias de hoje (Is I.2,10,19). 1. A situao espiritual de cada igreja. Cristo deseja falar sobre a situao espiritual de cada igreja. Ele disse: "EU SEI AS TUAS OBRAS" (Ap 2.2,9,13). Na luz da presena de Cristo tudo se revela (Ef 5.13,14; Is 6.1-7). S H H ) 2. Vitria ante as dificuldades. Jesus deseja aestrar o caminho da vitria ante os problemas que surgem. Assim ele fez corii as sete igrejas, mandando-lhes uma "receita", conforme a situao de cada uma. Para a de Smirna escreveu: "Nada temas" (Ap 2.10). As de feso, Prgamo, Sardo e Laodicia receberam esta palavra: "arrepende-te" (Ap ' 2.5,16; 3.3,19); enquanto a de Fila! dlfia recebeu uma palavra de encoL rajamento (Ap 3.7,8), . II. JESUS SE MANIFESTA A J O O PELO E S P R I T O SANTO ./

^quando Ele tem falado e que est \ escrito na Sua Palavra (Jo 14.26). f S uma vida cheia do Esprito San- j to capaz de levar-nos a uma mani- ; /festao mais plena de Jesus. Ale-/ fluia! /v-vA-vv--'-^ III. MENSAGEM DE JESUS S SETE IGREJAS Jesus mandou que Joo escre-t! { vesse s sete igrejas (Ap 1.11,19), e ele o fez conforme a determinao , divina: "Assim diz AQUELE que ,. tem..." (Ap 2 . 1 , 8 ) ^ - ? - . - - 1 1. APlavra de Deus escrita, r Por terem sido feitas seguindo a l orientao divina, as cartas escritas P i pelo apstolo Joo tornaram-se PA- ; f LAVRA DE DEUS. Semelhante-mente surgiu toda a Bblia. Algu',mas vezes Deus disse: "Escreve num livro todas as palavras que te < ;tenho dito" (Jr 30.2; 36.2; Hc 2.1,2). ' i'Em outras ocasies os prprios aurores escreveram: "Veio a mim ^palavra de Deus" (Jr 1.4; Is 1.2). A , ^respeito de Moiss dito que ree;beu as palavras de vida para no-as dar (At 7.38). O rei Davi disse antes ide morrer: "O Esprito do Senhor (falou por mim e a sua palavra esteJye na minha-boca" (2 Sm 23.2,3]2. A Bblia como norma de conduta. Toda a Bblia se constitui norma de conduta da Igreja. Embof ra os diferentes autores da Bblia te\ nham recebido a mensagem de ^ modo distinto, todos foram igualmente inspirados pelo Esprito San^ to (2 Pe 1.21). Por isto a Bblia em ; \ si mesma uma revelao completa, 1 que no deve ser ampliada e nem , ' diminuda (Ap 22.18,19). _ _

No dia do Senhor, isto , no domingo, quando o apstolo foi arrebatado em Esprito, Jesus se mani\ festou, e Joo pde v-lo e ouvi-lo U A p 1.10). . tf^w O Espirito Santo revela Jesus. Esta a grande misso do Esprito Santo na atual dispensao (2 Co 3.8). Jesus disse: "No vos / deixarei rfos, VOLTAREI PARA ) VS" (Jo 14.18). Aqui vemos, enIV. ATENO MENSAGElVtl. V to, que JESUS SE FAZ PRESEN- ' DE JESUS f TE quando o Esprito Santo opera. Jesus quer que estejamos aten} Aleluia! Ele revela a pessoa de Cristo. Assim o fez para Pedro (Mt | tos sua mensagem, e um dos im- 7 16.16,17). Ele revela ainda que Je- r '; perativos de Cristo Sua Igreja, : ' y "Quem tem ouvidos, oua o que o sus veio em carne (1 Jo 4.2) e que Esprito diz s igrejas" (Ap 2.7,11). 1 E L E O SENHOR (1 Co 12.3)... 1. Interesse pela mensagem de 2. Esprito Sant glorifiea a" ' Jesus. indispensvel mantermos f 5 Jesus. (Jo 14.16), o Esprito Santo i o contato com a mensagem de Jetambm testifica de Jesus (Jo sus. Ele a cabea da Igreja (Ef 15.26) e nos traz lembrana tudo 1.22,23), pronto a orient-la ao lon-

13

go de toda a sua caminhada de peregrinao na terra. Sem comunho ; com Jesus Cristo, a Igreja estar ; abandonada sua prpria sorte. {Que a Igreja tenha a conscincia de que sozinha, independentemente de \ Jesus, ela nada e nada pode fazer; / V * 2. A Igreja precisa ouvir a mensagem de Jesus. Jeremias falou, dizendo: "Terra, terra, terra! f ouve a palavra do Senhor" (Jr ; 22.29). Ao falar do Senhor, Samuel respondeu prontamente: "Fala,* porque o teu servo ouve" (1 Smi: 3.10). O salmista afirmou: "Escuta- rei o que Deus, o Senhor, disser" (SI 85.8). Daniel tambm respondeu: "Fala, meu Senhor!" (Dn 10.19). '

VI. O ESPIRITO SANTO TORNA A PALAVRA VIVA 1. O Esprito Santo vivifica a Palavra. O Esprito Santo continua sempre sua misso de vivificar a Palavra do Senhor (2 Co 3.8; Jo 6.63). Alm do mais o sprito Santo est pronto a aplicar a Palavra de Deus vida daqueles que O buscam sinceramente (At 11.15,16; 15.1322), bem como a guiar o crente a toda a verdade (Jo 16.13). 2. O Esprito Santo renova a experincia crist. Toda a experincia de renovao do Esprito Santo na vida dos crentes, f-los aptos a assimilar "o que o Esprito diz s igrejas". Assim a experincia do batismo com o Esprito Santo faz a voz de Deus ser ouvida no meio do fogo (At 2.3; Dt 5.4; 4.33,36; x 19.18,19; 3.1-3), e leva o cristo a entrar numa comunho mais ntima com Jesus, produzindo uma comunicao mais plena com Deus. Igualmente, as manifestaes dos dons do Esprito Santo (1 Co 12.7-11) trazem tambm ao povo de Deus uma expresso mais completa da parte divina. Existem trs dons que transmitem a mensagem de Deus; o de profecia, o de variedade de lnguas e o de interpretao de lnguas. H, tambm, trs dons que transmitem a sabedoria de Deus: o da sabedoria, o da cincia e o de discernir espritos. Os dons so uma realidade e fazem parte de nossa herana. Paguemos, pois, o preo para que sempre haja manifestao da voz de Deus no meio da Igreja at o glorioso dia em que chegarmos Sua santa e augusta presena. QUESTIONRIO 1. Ao falar s sete igrejas, Jesus usa uma expresso comum a todas e l a s . Q u a l ? ( V e j a A p 2.2,9,13,19; 3.1,8,15). 2. Quais das sete igrejas receberam, imperativamente, a advertncia: "arrepende-te"? 3. Jesus prometeu no nos deixar rfos. Diga atravs de quem Ele se faz presente entre ns...

'

Devemos evitr que nos impe-j de de ouvir a voz do Senhor. Isaasj precisou experimentar uma purificao profunda, para poder dizer:!, "Depois DISTO ouvi a voz do Se-;nhor" (Is 6.5-8). s vezes- necess-'rio PARARMOS um pouco, ficando em SILNCIO, para deixar DEUS/ falar. E quando Ele falar, OBEDE-/1 AMOS E O SIGAMOS (Is 50.4).| V. PELA ORAO PODEMOS CAPTAR A MENSAGEM DE JESUS

1. Orientao atravs da ora o. A orao um meio eficaz do crente obter a orientao divina. Quando oramos, falamos com Jesus;' e Ele conosco (x 19.19). Todos os;, que vivem em ntima comunho^ f com o Senhor ja O ouviram falar/ L Foi assim que Pedro, Daniel e Moi-, " ss receberam revelaes de grand ( significado (At 10.9-14; Dn 2.17-23; l x 33.9; SI 103.7). ' 2. Ouvido sensvel pela orao.? S A orao treina o ouvido do crente , para ouvir a voz de Deus. Velando s portas do Senhor acharemos o Seu favor (Pv 8.34,35). O nosso ouvido espiritual se afina para ouvir 1 Deus falar e, portanto, conhecer perfeitamente a Sua voz (Jo 10.4). , O Senhor promete dirigir aqueles : que a Ele se dirigem com splicas K (Jr 31.9). 14

4. Quando lemos na Bblia expresses como "Isto diz Aquele que tem...", "Escreve num livro todas as palavras que te tenho dito", "Veio a mim a palavra de Deus",

"O Esprito do Senhor falou por mim", o que podemos afirmar sobre o divino livro? 5. O que indica a harmonia verificada nos livros da Bblia?

ANOTAES

15

Lio 5

30 de abril de 1989

CARTA IGREJA EM FESO


TEXTO UREO "Parmanecei no meu amor" (Jo 15.9). VERDADE PRTICA A perda do primeiro amor um prejuzo enorme porque pe em perigo at nossa felicidade eterna. LEITURA DIRIA Segunda - Ap 2.1-7 Tera - 1 Co 13.4-9 Quarta - Rm 8.35-39 Quinta - Lc 22.54-62 Sexta - 1 Co 13.1-3 Sbado - Os 2.14-23

TEXTO BBLICO BSICO Ap 2.1-7 Ap 2.1 - Escreve ao anjo da igreja que est em feso: isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete castiais de ouro. 2 - Eu sei as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua pacincia, e que no podes sofrer os maus; e puseste prova os que dizem ser apstolos e o no so, e tu os achaste mentirosos. 3 - E sofreste, e tens pacincia, e trabalhaste pelo meu nome, e no te cansaste. 4 - Tenho, porm, contra ti que deixaste a tua primeira caridade. 5 - Lembra-te pois donde caste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando no, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castial, se no te arrependeres. 6 - Tens, porm, isto: que aborreces as obras dos nicolatas, as quais eu tambm aborreo. 7 - Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus.

COMENTRIO INTRODUO O Evangelho chegou a feso no ano 52, quando Paulo, ao fim de sua segunda viagem missionria, passou por aquela cidade e pregou na sinagoga (At 18.19,20). quila e Priscila, o haviam acompanhado e ficaram ali, trabalhando em sua profisso e evangelizando. Quando o apstolo iniciou sua terceira viagem, voltou a feso e achou ali 12 16 crentes, os quais batizou. Na ocasio todos foram tambm batizados com o Esprito Santo (At 19.1-6). Com isto Deus estava abrindo a porta para um enorme despertamento espiritual, proporcionando um grandioso crescimento da igreja naquela cidade (At 19.11). Paulo permaneceu ali por dois anos, continuando depois a sua viagem. Em seu regresso a Jerusalm, passou por Mileto, cidade porturia, dis-

tante 66km de feso, onde teve um emocionante encontro com os ancios da igreja (At 20.17-38). Pafesados 39 anos, veio a carta de Jesus quela igreja. O assunto principal de que se ocupou a referida carta, "o primeiro amor", de tal importncia, que justifica dedicarmos a lio de hoje a este tema. I. O AMOR A ESSNCIA DA VIDA CRISTA 1. O amor e a vida do crente. O amor essencial vida do crente. A vida espiritual se manifesta quando "Cristo vive em mim" (G1 2.20; Cl I.27; 3.4; 1 Jo 5.11,12). Sendo Jesus a caridade (1 Jo 4.8,16), quando Ele vive no crente, este passa a viver em amor. 2. O amor une a Igreja a Cristo. O amor essencial comunho da Igreja com Jesus. Atravs do amor a Igreja est vinculada a Jesus como uma noiva ao seu noivo. Pela salvao nasceu em ns " o primeiro amor" (Ap 2.4; 1 Jo 4.19). Ento o crente se compromete a amar a Jesus e ser-lhe Qel (2 Co 11.2,3) at o fim (Ap 2.10), quando, pela morte ou pelo arrebatamento, passar a estar sempre com o Senhor (Fp 1.23; 1 Ts 4.17). 3. O amor e a vida de f. O amor essencial demonstrao duma vida de f. A verdadeira vida de f opera e se manifesta atravs da caridade (G1 5.6). Portanto, o crente em cuja vida o primeiro amor j se esgotou, tem tudo para ser uma pessoa vazia e estril em si mesma. II. O AMOR - UM SEGREDO DA VIDA CRIST O amor um segredo no funcionamento da vida crist. O verdadeiro amor se expressa, no atravs de "palavras nem de lnguas, mas por obras e em verdade" (1 Jo 3.18). So estas obras que resplandecem, como luz, diante dos homens (Mt 5.16). 1. O amor e a comunho com Deus. O amor o segredo da nossa comunho com Deus. Ns O amamos porque Ele nos amou primeiro

(1 Jo 4.11,19). Este amor nos alegra (1 Pe 1.8) e impulsiona a estarmos a ss com o Senhor em orao (Cl 1.4) e a obedecermos Sua Palavra (Jo 14.15,21,23). 2. O amor como vnculo de unio. O amor o vnculo que une os crentes. No amor de Cristo somos feitos UM (Cl 3.16; At 4.32; Jo 17.21). O amor a evidncia de que o crente est na luz (1 Jo 2.20) e de que nascido de novo (1 Jo 5.1). 3. O amor e o trabalho do Senhor. O amor impulsiona o crente para o trabalho (2 Co 5.14,15). Os crentes hebreus mostraram seu amor ao Senhor servindo aos santos (Hb 6.10). (EEEE) 4. O amor e a vinda de Jesus. O amor conserva o crente preparado para a vinda de Jesus. Somente os que amam a Sua vinda podero receber a coroa da justia (2 Tm 4.8). A Bblia diz: "Se algum no ama ao Senhor, seja antema" (1 Co 16.22). III. VENCENDO PELO AMOR A Bblia afirma que nos ltimos tempos " o amor de muitos esfriar" (Mt 24.12). Todos os crentes sofrem o ataque contra o primeiro amor, como ocorreu tambm com a igreja em feso (Ap 2.4). Muitas coisas procuram nos separar do amor de Deus '<1101 8.35,36,38,59), mas, por Jesus, podemos ser mais do que vencedores (Rm 8.37). 1. Como permanecer no amor de Jesus. O crente que vive em comunho com Jesus e o obedece, permanece no seu amor (Jo 15.10; 1 Jo 2.5). Um contato contnuo com Jesus, que nos ama (Jo 13.1) e se entregou por ns (Ef 5.2,25), mantm o nosso amor sempre renovado (1 Jo 4.19) e inapagvel (Ct 8.6,7). Agora vivo na f do Filho de Deus que se entregou por mim (G1 2.20). 2. O amor do Esprito Santo. O Esprito Santo est conosco para nos ajudar (Rm 8.26). Ele nos ajuda, inclusive, a vencer os ataques contra o amor que por Ele mesmo derramado em nossos coraes (Rm 5.5). Quando o crente tem em si o poder de Deus (Ef 3.16,17), pode, 17

ento, compreender a largura, o comprimento, a altura, a profundidade e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento (Ef 3.18,19). IV. O ABANDONO DO PRIMEIRO AMOR O que leva o crente trgica situao de abandonar a sua primeira caridade? 1. Descuido. Quando algum, por descuido, perde a intimidade com Jesus, seu amor comea a esfriar. No momento em que Pedro comeou a ficar "para trs" (Hb 4.1) e a seguir a Jesus de "longe" (Lc 22.54), j estava a um passo da queda. Devemos acompanhar a Jesus "de perto" (SI 63.8; Gn 32.26; 2 Cr 31.21; Is 26.9), como Enoque (Gn 5.24) e No (Gn 6.9), que andaram com Deus (Am 3.3). 2. Amor dividido. Quando algum divide o seu amor entre Jesus e outras coisas, indica que est abandonando a "sua primeira caridade". A conseqncia do amor ao dinheiro, por exemplo, o desvio da f (1 Tm 6.10; G1 5.6). Aquele que ama o mundo e tudo quanto no mundo h (1 Jo 2.15) ou se mantm preso a um "jugo desigual" (2 Co 6.14), est trocando o seu primeiro amor por "inimizades contra Deus", pois a Bblia diz que "qualquer que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus" (Tg 4.4). 3. Indisposio de perdoar. Isto tem prejudicado a muitos crentes a ponto de faz-los perder a primeira caridade. Em lugar de perdoar os ofensores, permitem que uma raiz de amargura tome conta de seu sentimento (Hb 12.15). Jesus nos perdoou uma dvida muito maior e, por isto, devemos tambm, perdoar os nossos devedores (Mt 6.12; 18.2335). Um corao fechado faz murchar a orao (Mc 11.24-26) e o amor ento esfria. V. A PERDA DO PRIMEIRO A M O R SIGNIFICA U M A QUEDA Jesus disse: "Lembra-te, pois, de onde caste" (Ap 2.5). Por que a 18

perda do primeiro amor se constitui uma queda? 1. Comunho s atravs do amor. A extino do primeiro amor na vida do crente implica tambm na perda de comunho com Jesus. Tudo na vida espiritual se baseia no amor (1 Co 16.14). Se o amor entre os cnjuges se acabar, que restar, ento, do matrimnio? Semelhantemente, se a noiva de Jesus perder seu amor para com o Noivo, no estar em perigo a sua felicidade eterna? Cada um deve examinar a si (1 Co 11.28). 2. Sem amor no h servio para Deus. A perda do amor implica na perda do valor do nosso servio para Deus. "Se falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse caridade, seria como o metal que soa ou como o sino que tine" (1 Co 13.1-3). Nem trabalho, nem sacrifcio, nem oferta, nem uso dos dons, nem outra coisa qualquer poder jamais substituir o amor. At a finalidade da Igreja de ser luz do mundo, estar em perigo se faltar o amor, como est escrito: "quando no, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castial" (Ap 2.5). 3. No h paz sem o amor. A perda do primeiro amor abre a porta s vs contendas (1 Tm 1.5,6). D lugar tambm manifestao das obras da carne (G1 5.19-21) dentre as quais se destacam o dio, a ira e a inveja. Faltando o amor, corremos o risco de destruir algum pelo qual Cristo morreu (Rm 14.15). A perda do amor uma queda porque a coroa da justia ser dada somente aos que amarem a vinda de Jesus (2 Tm 4.8). Perdendo a coroa, uma conseqncia da perda do amor, que daria o homem em resgate da sua alma?" (Mc 8.36,37). Que Deus nos guarde de perder o amor. VI. A CARIDADE PERDIDA PODE SER RECUPERADA Jesus escreveu igreja em feso, no somente sobre o que lhe faltava, mas tambm a respeito da receita para sua recuperao espiritual. 1. "Lembra-te pois donde caste" (Ap 2.5). A recordao do gozo e

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da felicidade proporcionados pela ntima comunho com Jesus no passado, constitui um despertamento para a grande necessidade de deixar os atuais caminhos e voltar para Deus (SI 119.59; Lm 3.40; Lc 15.1720). 2. "Arrepende-te" (Ap 2.5). Esta receita infalvel. Arrependimento significa que o faltoso reconhece diante de Deus o seu erro e resolve deix-lo, confiando no poder do sangue de Jesus para perdo-lo (1 Jo 1.7; Tg 4.9; 2 Tm 2.26; Pv 28.13). Esta receita, porm, deve ser aplicada "durante o tempo que se chama hoje" (Hb 3.3). O Senhor espera! Arrepende-te, pois, confiando nos mritos de Jesus. 3. "Pratica as primerias obras" (Ap 2.5). Depois de ter recebido perdo de tudo, o amor e a comunho com Jesus voltam de novo a ter as mesmas expresses como

"nos dias antigos" (Ml 3.4). Este sentimento se manifesta ento, no s pela boca, mas em todas as suas evidncias (Lm 5.21; Os 2.14,15; Jr 2.2,3). "As coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo" (2 Co 5.17). QUESTIONRIO 1. Em que ano o Evangelho chegou a feso? 2. Qual a censura feita ao anjo da igreja em feso? 3. Segundo o comentarista, trs coisas fazem a pessoa deixar a primeira caridade. Quais so? 4. De acordo com Ap 2.5 qual a maneira de proceder para recuperar a primeira caridade? 5. Que efeito pode causar a recordao do gozo e felicidade experimentados na comunho com Jesus, no passado?

ANOTAES

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Lio 6

7 de maio de 1989

CARTA IGREJA EM SMIRNA


TEXTO UREO "S fiel at d morte, e dar-te-ei a coroa da vida" (Ap 2.10). VERDADE PRTICA Deus permite que os sofrimentos venham, mas pode tambm dizer: "At aqui e no mais adiante". LEITURA DIRIA Segunda - Ap 2.8-11 Tera - 1 Co 4.9-14 Quarta - Dn 6.13-24 Quinta - Lc 10.18-24 Sexta - Fp 1.12-20 Sbado - 2 Tm 4.5-8

TEXTO BBLICO BSICO Ap 2.8-11 Ap 2.8 - E ao anjo da igreja que est em Smirna, escreve: Isto diz o primeiro e o ltimo, que foi morto, e reviveu. 9 - Eu sei as tuas obras, e tributao, e pobreza (mas tu s rico), e a blasfmia dos que se dizem judeus, e no so, mas so a sinagoga de Satans. 10 - Nada tema das coisas que hs de padecer. Eis que o diabo lanar alguns de vs na priso, para que sejais tentados; e tereis uma tribulao de dez dias. S fiel at morte e dar-te-ei a coroa da vida. 11 - Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas. O que vencer no receber o dano da segunda morte.

INTRODUO Nos dias em que a igreja de Smirna recebeu a carta de Jesus, ela vivia em grande aflio por causa das grandes perseguies que enfrentava. Nos dias de hoje no se fala mais, em nosso pas, de perseguies em virtude da f que professamos, como aconteceu antes, no s aqui mas em vrios lugares no incio desta obra. Atualmente a Igreja considerada e reconhecida. Muitos que nos perseguiam e escreveram contra ns, querem agora manter bom relacionamento conosco, e o nome "pentecostal" cobiado at por aqueles que pouco tm a 20

ver conosco. Jesus, porm, advertiu que este tempo mais perigoso do que o tempo das perseguies (Lc Enquanto o Brasil goza de total liberdade religiosa, existem milhes de crentes em vrias partes do mundo que sofrem torturas, prises e morte por causa de sua f em Jesus. Nesta lio vamos estudar a mensagem de Jesus para a igreja sofredora. (sP- 1 ) I. A BBLIA FALA DE SOFRIMENTO POR CAUSA DA F 1. Sofrimento na converso. A converso, s vezes, acompanhada
6.26).

de perseguies. Quando Jesus salva algum do mundo (Jo 15.19), libertando das tradies (1 Pe 1.18), o inimigo e seus seguidores comeam a rugir (1 Ts 2.14-16; 2 Co 2.1-11). Muitos crentes tm sofrido, seja no ambiente de seus familiares (Mt 10.35,36), no colgio, no lugar de trabalho, na vizinhana, etc. Diz a Bblia que "por muitas tribulaes nos importa entrar no reino de Deus" (At 14.22). 2. Sofrimento por erro doutrinrio. As doutrinas errneas trazem sofrimento. Os crentes em Smirna sofreram por causa de doutrinas erradas. Em Smirna havia religiosos to fanticos que Jesus os chamou de "Sinagoga de Satans" (Ap 2.9). Foram eles que incitaram a populao a perseguir os autnticos seguidores de Jesus. 3. Sofrimento como cumprimento proftico. As perseguies so parte do cumprimento das profecias. A palavra proftica avisa que nos ltimos tempos haver perseguies por causa da f (Lc 21.12; Mt 24.9,10). Este sinal tem-se cumprido de modo surpreendente em vrias partes do mundo. E como ser no futuro? II. TIPOS DE SOFRIMENTO DO POVO DE DEUS Na Sua carta igreja em Smirna, Jesus usa vrias expresses para designar o sofrimento do Seu povo. 1. Tribulao. Fala de adversidade, aflio no sentido fsico, que os Seus servos haveriam de sofrer por causa da sua f. O Esprito lhes revelava, ainda, que viriam mais sofrimentos (Ap 2.10). Alm da tribulao por causa da f, existiriam tambm aflies por motivos de finanas, enfermidades, acidentes, catstrofes, morte, etc. Todavia, Jesus tem uma palavra de consolao para todos (2 Co 1.3-6). 2. Pobreza (Ap 2.9). Jesus fala aqui da pobreza material sofrida pelos crentes por serem rejeitados no trabalho. Quando o chefe de famlia preso ou demitido por causa da

sua f em Jesus, a famlia sofre privaes. Jesus porm escreveu: "TU S RICO" (Ap 2.9). O sofrimento recompensado pela riqueza das bnos que o acompanham (1 Ts 1.5;2 Co 6.10). 3. Blasfmia (Ap 2.9). Jesus menciona aqui os sofrimentos morais, que consistem sempre em ser alvo de crticas, mentiras, etc. Paulo disse: "somos blasfemados... at ao presente temos chegado a ser como lixo deste mundo, e como a escria de todos" (1 Co 4.13). I I I . J E S U S C O N H E C E OS PROBLEMAS DA SUA IGREJA 1. " E u sei as tuas obras, e tribulao" (Ap 2.9). Nos momentos de sofrimento, s vezes podemos pensar: Por que Deus no guardou ou no impediu que seus servos sofressem tanto? Mas Jesus disse: "EU SEI". Ele sofreu mais do que todos os seus seguidores, e afirmou: "CONVINHA que se cumprisse tudo O que de mim estava escrito" (Lc 24.44). O caminho da redeno passou pelo vale do sofrimento. Mas ainda existe um "resto de aflies de Cristo, pelo seu corpo, que a igreja", para ser cumprido (Cl 1.24). Lembre-se de que Deus, muitas vezes, mostra o seu poder, e foi o que fez livrando os trs moos do forno de fogo ardente (Dn 3.23-29); Daniel, da cova dos lees (Dn 6.2127); Pedro, da mo de Herodes (At 12.1-11), etc. Porm, Ele mesmo permitiu que Estvo fosse apedrejado (At 7.58,59); Joo Batista, degolado (Mt 14.10,11); e Tiago, morto (At 12.2). Deus pode, portanto, permitir o sofrimento, ou impedi-lo, ou dizer: "At aqui virs, e no mais adiante" (J 38.11; S1'89.9).5?EI3 2. Jesus o Cristo Redivivo. Jesus mandou que Joo escrevesse o seguinte: "isto diz o primeiro e o ltimo, que foi morto, e reviveu" (Ap 2.8). Com isto Ele estava dizendo: "Eu sofri e venci". Assim a vitria de Cristo se constitui no penhor da nossa prpria vitria. 21

IV. JESUS CONDU? A IGREJA A VITRIA

SUA

1. No temas (Ap 2.10). O medo o inimigo que prejudica a f. Enquanto Pedro confiou na palavra de Jesus, caminhou por cima das ondas do mar, porm teve medo e comeou a afundar-se (Mt 14.30,31). O medo afasta o crente de sua tranqilidade sombra do Onipotente (SI 91.1,2). Nada temas!!! 2. "Nada vos far dano algum" (Lc 10.19; Hb 13.6). Jesus falou da vitria em meio s tributaes da vida (Ap 2.11). O poder do inimigo limitado (Mt 10.28). Ele no vai alm do que Deus permite. 3. A tributao como plano divino. A Bblia mostra claramente que o sofrimento est dentro do plano de Deus (Rm 8.28). Ser possvel? Jesus disse a Pedro,que ele, pela sua morte, glorificaria ao Senhor (Jo 21.19). Paulo afirmou desejar que Jesus fosse glorificado pelo seu corpo, seja atravs da vida ou da morte (Fp 1.20). A morte de Estvo teve como resultado a salvao de Saulo (At 8.1; 26.14). A histria da Igreja mostra que o sangue dos mrtires a semente do Evangelho. 4. Deus nos faz triunfar. E Deus quem nos faz triunfar na adversidade. Em conseqncia, Ele, que enviou um anjo a fim de confortar a Jesus no Getsmani (Lc 22.43), mandou tambm outro anjo para ajudar a Paulo em meio s perseguies sofridas em Corinto (At 18.6) e s amarguras dum naufrgio (At 27.23), o mesmo que d fora para suportarmos as tribulaes da vida, hoje (1 Co 10.13). V. FIEL AT A MORTE 1. Fidelidade a Jesus. El sempre nos foi fiel (1 Co 1.9; Ap 19.11) e espera fidelidade de nossa parte tambm (SI 101.6). Quando Policarpo, bispo da igreja em Smirna, 60 anos aps a carta de Jesus, estando em julgamento, foi interrogado se queria renegar a Cristo para evitar o martrio, respondeu: "Em 90 anos Jesus sempre me foi fiel. Como poderia eu neg-lo?" Policarpo foi 22

queimado vivo, mas permaneceu fiel at o fim. 2. Fidelidade diante dos irmos. O exemplo de fidelidade diante de nossos irmos coisa importante. Paulo escreveu: "Muitos... tomando nimo com as minhas prises" (Fp 1.14), querendo dizer que os sofrimentos e perseguies que afligem um irmo servem de estmulo e encorajamento a outros, sejam eles j maduros na f ou ainda iniciantes. 3. Fidelidade at morte. Que a morte para o crente? No a entrada para a glria? Se testificarmos que no temos med da morte, devemos ser fiis ainda que a morte seja a exigncia da demonstrao da nossa fidelidade. VI. RECOMPENSA DO VENCEDOR FIEL 1. O vencedor ser glorificado. Os que padecem pelo nome de Jesus, com Ele vivero (2 Tm 2.11), e sero glorificados (Rm 8.17) e recompensados com "grande galardo" (Mt 5.10,11). 2. Coroa da vida para o vencedor. O vencedor receber a coroa da vida (Ap 2.10). Depois da batalha final, todos os que lutaram com Cristo sero coroados. A entrega das coroas ter lugar diante do Tribunal de Cristo, logo aps o arrebatamento (2 Co 5.10; Rm 14.10; Ap 22.12). QUESTIONRIO 1. Pode-se garantir ao recmconvertido uma vida de plena tranqilidade e sem mais problemas? 2. Qual o prmio prometido ao anjo da igreja em Smirna por sua fidelidade? 3. Mesmo passando necessidade, pode o crente considerar-se rico? 4. H momentos em que Deus d um "basta" ao sofrimento e s perseguies na vida do crente. Cite os trs casos mencionados na lio onde o poder do inferno teve de ceder. 5. Explique o que entende da expresso: "S fiel at morte e dar-te-ei a coroa da vida".

S~ Lio 7

14 de maio de 1989

CARTA IGREJA EM PRGAMO


TEXTO UREO "O qual se deu a si mesmo por ns para nos remir de toda a iniqidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras" (Tt 2.14). VERDADE PRTICA O crente que se une ao mundo, perde sua comunho com Deus e o poder para conduzir os pecadores d salvao. LEITURA DIRIA Segunda - Ap 2.12-17 Tera - x 14.5-14 Quarta - 2 Pe 2.12-19 Quinta - Mt 18.15-20 Sexta - 2 Tm 2.14-26 Sbado - 2 Cr 15.14

TEXTO PUBLICO BSICO Ap 2.12-17 Ap 2.12 - E ao anjo da igreja que est em Prgamo escreve: Isto diz aquele que tem a espada aguda de dois fios. 13 - Eu sei as tuas obras, e onde habitas, que onde est o trono de Satans; e retns o meu nome, e no negaste a minha f, ainda nos dias de Antipas, minha fiel testemunha, o qual foi morto entre vs, onde Satans habita. 14 - Mas umas poucas de coisas tenho contra ti: porque tens l os que seguem a doutrina de Balao, o qual ensinava a Balaque a lanar tropeos diante dos filhos de Israel, para que comessem dos sacrifcios da idolatria, e se prostitussem. 15 - Assim tens tambm os que seguem a doutrina dos nicolatas, o que eu aborreo. 16 - Arrepende-te, pois, quando no em breve virei a ti, e contra eles batalharei com a espada da minha boca. 17 - Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer darei eu a comer do man escondido e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ningum conhece seno aquele que o recebe.

COMENTRIO INTRODUO Prgamo, situada junto ao rio Caico, a 25km do Mar Egeu, era uma importante cidade da sia Menor. Centro de vrias religies pagas, possua grandes templos, entre os quais havia um para Esculpio, o "deus da cura", cujo distintivo constitua-se de uma serpente. Havia tambm naquela cidade um suntuoso templo para adorao do -imperador romano. O Evangelho chegou a Prgamo provavelmente no ano 54, quando Paulo, a partir de feso, evangelizava a sia Menor (At 19.10). Na carta que Jesus envia igreja, em Prgamo, ele a adverte sobre um grande perigo que a ameaava. O mesmo 23

ocorre ainda hoje, e teremos grande proveito ao estudar este assunto. I. UMA IGREJA FUNDAMENTADA EM JESUS A igreja em Prgamo tinha como fundamento a salvao em Jesus Cristo. 1.Uma salvao total. Os crentes em Prgamo experimentaram uma salvao radical. Foi realmente um grande milagre, pois conforme a palavra de Jesus, Satans tanto habitava como tinha o seu trono naquela cidade (Ap 2.13). Pelo poder do Evangelho, os crentes haviam sido tirados do mundo (Jo 15.19), das trevas Dara a luz (At 26.18); libertos dos dolos (1 Ts 1.9), das vaidades (At 14.15) e daquela gerao perversa (At 2.40). De modo radical tinham rompido com o paganismo e se declarado seguidores de Cristo. 2. Uma posio definida diante do mundo. A igreja em Prgamo tomara uma posio correta em relao ao mundo. As perseguies foram muito duras, e Antipas, um de seus membros, morrera (Ap 2.13). Todavia os crentes conservavam o nome de Jesus e no o negavam. Somente quando h um rompimento total com os dolos e o pecado, Deus se manifesta poderosamente no meio dos fiis (2 Co 6.14-18). Assim aconteceu em Prgamo. GEHED II. A PRESSO DO PAGANISMO CONTRA A IGREJA O aparecimento de uma igreja, composta de membros anteriormente idolatras, fanticos, mas que agora, convertidos ao Evangelho, procuravam conquistar outros para o lado de Jesus, representava uma derrota para o domnio totalitrio de Satans, naquela cidade. 1. Contra-ataque das foras do mal. As foras do mal fizeram um contra-ataque para forar os crentes a voltar ao paganismo. Assim procedeu Fara quando os israelitas saram do Egito. Ele os perseguiu com todo o seu exrcito a fim de obriglos a voltar escravido (x 14.5-8). 24

Jesus revelou a estratgia do inimigo: "Quando o esprito imundo tem sado... diz: voltarei para a minha casa de onde sa..." (Mt 12.43,44). 2. Os mtodos de ataque do Maligno. Os mtodos usados pelo inimigo contra a igreja em Prgamo so os mesmos de sempre. Em primeiro lugar aplicou a arma da perseguio. Muitos foram mortos. Os crentes, porm, continuavam firmes, inabalveis e intransigentes contra qualquer forma de influncia pag. Ento Satans empregou um mtodo muito mais rigoroso, introduzindo doutrinas falsas atravs das quais abalou a resistncia dos cristos e diminuiu sua vigilncia contra o pecado; as falsas doutrinas eram a de Balao e a dos nicolatas (Ap 2.14,15). III. A DOUTRINA DE BALAO E A DOS NICOLATAS 1. A doutrina de Balao. Era uma doutrina perigosa, pois ensinava que a comunho ou o relacionamento com os pagos no fazia mal nenhum, insinuando, inclusive, que a maneira de viver do homem no desfaz o concerto com Deus. Este ensino eliminava a linha divisria entre a Igreja e o paganismo, levando os crentes a deixar o "caminho direito" (2 Pe 2.15). O Esprito Santo chamou-a de "doutrina de Balao" porque tais ensinamentos coincidiam com o conselho dado aos israelitas por aquele religioso mstico, que viveu em cerca de 1450 a.C. Ele seduziu o povo a participar das festas moabitas e, assim, cair em idolatria e prostituio (Nm 24.12. A doutrina dos nicolatas. O / fundador desta seita foi Nicolau, um dos sete diconos de Jerusalm (At 6.5), que se desviou e comeou a ensinar que no era necessrio obedecer s proibies formuladas na reunio dos apstolos em Jerusalm, quanto ao uso de coisas sacrificadas aos dolos, como sangue, carne sufocada e fornicao (At 15.6,22-29). Segundo ele, havia tanta fora na graa de Deus, que os atos dos homens no os afastariam

dela. As mesmas idias aparecem hoje, proclamando: "Isto no faz mal" (Ml 1.8), e "Os outros fazem tambm assim...", etc. <SEZE) 3. Doutrinas que Deus abomina. Jesus disse que aborrecia a tais doutrinas (Ap 2.6,16). A Bblia adverte para no recebermos a graa de Deus em vo (2 Co 6.1), nem convert-la em dissoluo (Jd v.4) ou dela nos privar (Hb 12.15). A graa de Deus se manifesta para fazer-nos renunciar impiedade e a viver justa, sbria e piamente (Tt 2.11,12). Somente os que perseverarem at o fim sero salvos (Mt 24.13). IV. UMA IGREJA CENSURADA PELO SENHOR Apesar dalgumas boas qualidades da igreja em Prgamo, Jesus lana algumas censuras sobre ela. 1. Os seguidores de doutrinas falsas. Alguns dos membros da igreja em Prgamo seguiam doutrinas falsas. Alm de seguirem a doutrina de Balao e dos nicolatas, eles defendiam pontos de vista contrrios s doutrina esposada por Jesus e seus apstolos, e vivida pela igreja. 2. Contaminao no ministrio da igreja. A situao era clamorosa. O prprio ministrio da igreja estava afetado. Jesus escreveu ao anjo (o pastor) da igreja: "Tu tens l os que seguem a doutrina de Balao" (Ap 2.14). Jesus censurou o pastor por sua tolerncia, diante do procedimento perigoso de alguns membros daquela igreja. O anjo da igreja fora colocado frente do rebanho, no s para presidir, mas, tambm, para admoestar (1 Ts 5.12), e devia ser zeloso pelo cumprimento da s doutrina e aplicar a disciplina, caso os faltosos no tomassem uma atitude de acordo com a Palavra de Deus (Mt 18.18; 2 Ts 3.14). 3. Tolerncia aos impenitentes. A tolerncia do ministrio para com os faltosos impenitentes abriu uma grande brecha, A igreja estava perdendo a sua fora espiritual (Os 7.9; Jz 16.19,20), ocasionando um prejuzo incalculvel. O mal se esta-

va espalhando, porque um pouco de fermento faz levedar toda a massa (1 Co 5.8). A igreja corria perigo de no poder cumprir sua misso no mundo. V. O CAMINHO DA VITRIA SOBRE O ERRO Jesus no s censurou a igreja em Prgamo, mostrando-lhe os seus erros, como indicou-lhe o caminho da vitria. 1. Arrependimento. (Ap 2.16). Arrependimento significa uma nova tomada de posio, ou seja, uma mudana de mente diante dos erros cometidos. Pedir perdo firmar a deciso de no comet-los novamente. A igreja devia, agora tomar atitude definitiva contra as doutrinas falsas que se alastravam entre seus membros. Jesus disse: "Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas" (Ap 2.7). O Esprito Santo usa a s doutrina como um prumo (Am 5.7,8) e descobre o que est torto e confirma o que est correto. Ele diz ainda: "Este o caminho, andai nele" (Is 30.21). A doutrina aplicada com uno de Deus faz os crentes trilharem no caminho certo (SI 101.6), porque "a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus" (Rm 10.17). 2. Ajuda aos que fraquejam. de suma importncia prestar ajuda aos que cambaleiam na f. A nova tomada de posio da igreja inclui tambm a deciso de ajudar os que tropeam na doutrina. Em primeiro lugar devemos, com mansido e aptido no ensino, ajud-los para que voltem ao caminho direito (2 Tm 2.25,26; Ez 18.25-29). Porm, os que no querem deixar o seu erro, esto, conforme o ensino de Jesus, passveis de disciplina (Mt 18.15-20). A disciplina um meio de ajudar os faltosos (2 Co 1.6,7) impondo-lhes o temor contra o pecado na igreja (At 5.11), assegurando nesta a presena de Deus (Js 7.12). A atitude da igreja determina a atitude de Jesus para com ela. A Bblia diz: "O Senhor est convosco, enquanto vs estais com ele. Se o buscardes, o achareis; porm, se o 25

deixardes, vos deixar" (2 Cr 15 2). Jesus disse: "Eis que estou convosco todos os dias" (Mt 28.20). E diz agora para a igreja em Prgamo: "Arrepende-te, pois, quando no em bre-

ve virei a ti e contra eles batalharei..." (Ap 2.16). Jesus quer ficar com a igreja e us-la par a vitria do Evangelho

QUESTIONRIO 1. A cidade de Prgamo possua vrios templos, e um deles era dedicado ao deus da cura. Como se chamava esse deus e qual o seu smbolo? 2. Qual a censura feita ao anjo da igreja em Prgamo? 3. Apesar de, por um lado, haver sido censurado, o anjo da igreja em Prgamo foi elogiado. Qual o elogio? 4. Satans usou duas formas para contra-atacar a marcha vitoriosa da igreja. Cite-as. 5. Para escapar do juzo ("espada da minha boca"), Prgamo foi exortada a tomar uma atitude. Qual foi?

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ANOTAES

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Lio 8

21 de maio de 1989

CARTA IGREJA EM TIATIRA


TEXTO UREO "Mas aquele que perseverar at ao fim ser salvo" (Mt 24.13). VERDADE PRTICA Qualquer manifestao espiritual que entre em contradio com a Palavra de Deus, falsa. LEITURA DIRIA Segunda - Ap 2.18-29 Tera - 1 Ts 5.15-25 Quarta - Jr 23.9-29 Quinta - 1 Co 14.1-6,21-33 Sexta - Jr 18.1-5 Sbado - 1 Co 13.8-13

TEXTO BBLICO BSICO Ap 2.18-29 Ap 2.18 - E ao anjo da igreja de Tiatira escreve: Isto diz o Filho de Deus, que tem seus olhos como chama de fogo, e os ps semelhantes ao lato reluzente: 19 - Eu conheo as tuas obras, e a tua caridade, e o teu servio, e tua f, e a tua pacincia, e que as tuas ltimas obras so mais do que as primeiras. 20 - Mas tenho contra ti que toleras Jezabel, mulher que se diz profetisa, ensinar e enganar os meus servos, para que se prostituam e comam dos sacrifcios da idolatria. 21 - E dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua prostituio e no se arrependeu. 22 - Eis que a porei numa cama, e sobre os que adulteram com ela vir grande tribulao, se no se arrependerem das suas obras. 23 - E ferirei de morte a seus filhos, e todas as igrejas sabero INTRODUO Tiatira, era uma cidade localizada na Msia, regio da sia Menor, que eu sou aquele que sonda os rins e os coraes. E darei a cada um de vs segundo as vossas obras. 24 - Mas eu vos digo a vs, e aos restantes que esto em Tiatira, a todos quantos no tm esta doutrina, e no conheceram, como dizem, as profundezas de Satans, que outra carga vos no porei. 25 - Mas o que tendes, retendeo at que eu venha. 26 - E ao que vencer, e guardar at ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder sobre as naes. 27 - E com vara de ferro as reger; e sero quebradas como vasos de oleiro; como tambm recebi de meu Pai. 28 - E dar-lhe-ei a estrela da manh. 29 - Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas.

COMENTRIO distante 80km de Smirna e considerada "santa" por causa do seu templo dedicado a Tyrinos, "deus do sol". Na carta que Jesus enviou 27

quela igreja, Ele se referiu principalmente ao uso dos dons espirituais. I. UMA IGREJA ABENOADA PELO ESPIRITO SANTO A igreja em Tiatira havia experimentado muitas bnos decorrentes da ao do Esprito Santo. 1. O cumprimento da promessa. Ela recebera o batismo com o Esprito Santo. No tempo dos apstolos era comum os membros, em sua totalidade, serem batizados com o Esprito Santo (At 2.4; 8.1517; 10.44; 19.5,6), pois a promessa se referia a todos (At 2.39). 2. Os dons espirituais. O v. 19 do texto em estudo atesta que em Tiatira, os dons operavam vigorosamente entre os crentes. Na igreja em Corinto, por exemplo, nenhum dom faltava (1 Co 1.7). Estas ddivas so oferecidas a todos os batizados com o Esprito Santo (1 Co 12.11), para o que for til (1 Co 12.7) e para edificao da igreja (1 Co 14.3,12,26). 3. O usa correto dos dons. A! s igreja em Tiatira recebera a doutrina sobre o uso correto dos dons. Esse fato evidenciado em que um bom nmero de membros reagiu e no agsiigu o,fanatismo que aparecera . A p 2.24j^. Com este nmero de crentes fieis e dispostos a manter a pureza da doutrina, Jesus podia* ,f_contar. II. EXAGEROS NO USO DOS DONS ESPIRITUAIS Jesus mencionou uma mulher, membro da igreja, que havia recebido o dom de profecia, coisa inteiramente normal. Deus o d a fim de que seja usado para edificao da igreja. 1. O perigo do orgulho. Aquela mulher, Jezabel, se deixou vencer pelo orgulho. Quando ela, no uso do dom, sentiu que Deus a abenoava, tornou-se orgulhosa. Jesus escreve que "ela se diz profetisa" (Ap 2.20). Ter o dom de profecia, no significa que algum, por isto, seja "profeta",' que um ministrio da pala28

vra, como apstolo, evangelista, pastor, etc. (Ef 4.11). A Bblia fala das quatro filhas do evangelista Filipe, as quais "profetizavam". Logo em seguida mencionado que "chegou da Judia um profeta, por nome Agabo" (At 21.8-10). Observam-se aqui duas expresses distintas. As moas "profetizavam" e gabo era "profeta". Em Tiatira, aquela mulher a si mesma chamava de "profeta" 2. Profecias da prpria cabea. Jezabel comeou a inventar "profecias". Ela "profetizava" dizendo que no era necessrio obedecer s orientaes dadas pelos apstolos sobre a necessidade de os crentes se absterem de carne sufocada, sangue, prostituio e idolatria (At 15.20,28,29; Ap 2.20). A Bblia ordena que tudo deve ser examinado (1 Ts 5.21; 1 Co 14.29). Qualquer manifestao discordante da Bblia inteiramente falsa, (sp-< - ) III. ANARQUIA NO USO DOS DONS ESPIRITUAIS As "profecias" levianas comearam a seduzir os crentes para a idolatria e prostituio. Jesus disse que Jezabel tinha j "filhos" (Ap 2.23), isto , seguidores, que estavam formando um grupo sua volta. O Esprito Santo chamou aquela mulher "Jezabel" (Ap 2.20), certamente por causa da maneira como a esposa de Acabe, rei de Israel, seduzia o povo idolatria e prostituio (1 Rs 16.30,31). Assim tambm aquela mulher estava causando estrago na igreja pelas suas "profecias". 1. Jezabel e seu grupo. Jezabel formou um grupo em torno de si. Rodeada por um certo nmero de crentes fanticos, Jezabel criticava a tantos quantos no "lessem por sua cartilha", resultado que sempre acompanha o uso indevido dos dons (Mq 3.5). 2. Conseqncias do fanatismo. O fanatismo de Jezabel abriu a porta para manifestaes demonacas. Jesus mencionou que os seguidores de Jezabel at falavam "das profundezas de Satans" (Ap 2.24). A Bblia adverte sobre o perigo dos

falsos profetas, que procuram enganar at os escolhidos (Mt 24.24). O erro de Jezabel abriu a porta para a operao de um esprito de impureza (Zc 13.2) pelo qual ela seduzia os membros da igreja para com ela se prostiturem. A Bblia revela que existem, tambm, os espritos de falsidade (Mq 2.1), de mentira (1 Rs 2.22), de adivinhaes mentirosas (Ez 13.3-7). Os falsos profetas podem ser at portadores de contaminao de espiritismo e feitiaria, embora "se encostem ao Senhor, dizendo: No est o Senhor no meio de ns?" (Mq 3.11). Eles usavam indevidamente o "nome do Senhor" (Jr 29.23). (EEEE) IV. O SENHOR CENSUROU O ANJO DA IGREJA 1. Convm examinar as profecias. Deus havia ordenado que se examinassem as profecias. J no Antigo Testamento Deus costumava chamar a ateno contra os profetas que falavam para seduzir o povo e afast-lo do Senhor (Dt 18.22). A Bblia diz que estas coisas acontecem porque Deus quer provar o Seu povo e saber se este o ama de todo corao (Dt 13.3). No Novo Testamento Deus ordenou: "Examinai tudo. Retende o bem" (1 Ts 5.21). "Falem dois ou trs profetas e os outros julguem" (1 Co 14.29). Tudo quanto contrrio Palavra de Deus est debaixo da maldio (G1 1.8,9). Era realmente uma falta muito grave ter o anjo da igreja deixado de examinar em tempo as profecias que apareciam e se espalhavam na igreja. Deus ordenou o exame das profecias para evitar que algum, com autoridade de uma suposta manifestao do Esprito Santo, procurasse dominar o povo. "Ningum vos domine a seu bel-prazer... estando debalde inchado na sua carnal compreenso" (Cl 2.18). 2 . 0 perigo da omisso. A omisso do anjo da igreja em Tiatira foi causa de desordem. O fraquejar do pastor da igreja no tocante manuteno da boa ordem, deu a Jezabel a oportunidade de fazer-se lder.

Em primeiro lugar devemos observar que ningum, seja homem ou mulher, jamais se torna lder por ser portador de dons espirituais. A liderana na igreja dada por Deus atravs dos ministrios, enquanto que a finalidade dos dons a edificao da igreja (1 Co 14.3) e um meio para ajudar na obra (Ed 5.1,2). , portanto, um sinal de fracasso quando um servo do Senhor deixa uma pessoa, que se diz profeta, domin-lo pelas "suas revelaes" (Jr 5.31). Com todo o respeito devido s nossas irms portadoras de dons e dedicadas cooperadoras na obra, s quais Deus tem dado uma misso muito elevada e, tambm, usado de modo extraordinrio, observamos que Deus no lhes deu a posio de lderes na igreja, coisa que Ele reservou aos homens por Ele chamados (1 Co 14.34; 1 Tm 2.12). 3. Responsabilizado o anjo da igreja. Jesus responsabilizou o anjo da igreja pelo estado em que a igreja se achava. Reinava um clima de tribulao (Ap 2.20). Muitos j se haviam desviado, outros estavam fanatizados e os crentes sinceros sofriam. O anjo da igreja abandonara as ovelhas diante do ataque do lobo (Jo 10.12,13). Que Deus nos guarde de semelhante falta... V. OPORTUNIDADE PARA ARREPENDIMENTO Jesus deu aos crentes desobedientes a oportunidade para se arrependerem. O arrependimento uma nova tomada de posio resultante do reconhecimento do erro cometido, com pedido de perdo e uma sincera disposio de no rriais errar. 1. Jezabel convidada a arrepender-se. Jesus chamou Jezabel a arrepender-se (Ap 2.21), mas ela endureceu o corao. Embora ela houvesse prejudicado tanto aos crentes, Jesus^ contudo, estava pronto a perdo-la, dando-lhe uma nova oportunidade. Aqui nos lembramos da lio da casa do oleiro, no livro do profeta Jeremias. Quando o vaso se quebrou, o oleiro no jogou fora, 29

mas fez do mesmo barro outro vaso (Jr 18.1-4). 2. Oportunidade ao grupo de Jezabel. Os seguidores de Jezabel foram tambm chamados ao arrependimento. Embora enganados at ao ponto de cometerem graves pecados, Jesus no seu amor lhes queria perdoar e restaurar. Importava somente reconhecerem seu erro e pedirem perdo. Assim, poderiam experimentar que "tudo se fez novo" (2 Co 5.17). 3. O arrependimento do anjo da igreja. O anjo da igreja sentiu, com certeza, grande arrependimento. Ele sabia que Jesus o considerava responsvel por toda aquela tragdia. Ele, certamente buscou a Deus, entregando-se de novo para da em diante, com mais cuidado, amor, V^sabedoriy e firmeza, zelar pelo cumprimento da doutrina que lhe era confiada. VI. SAUDAO AOS CRENTES FIIS ' Jesus enviou uma saudao especial para os crentes que no haviam seguido a Jezabel. Eles permaneceram fiis doutrina que haviam recebido. Com isto se pouparam de tribulaes e deram um bom exemplo aos demais. Graas a Deus pelos crentes que agem como colu-.

nas na casa do Senhor (Ap 3.12), os quais, na hora da presso no so levados em roda por todo o vento de doutrina (Ef 4.14). r 1. " O que tendes, retende-o" (Ap 2.24,25). Fiquemos firmes! Ainda que alguns errem, os dons de Deus continuam sendo reais. Retenhamos, pois, a comunho com a nossa igreja. Coisa nenhuma dever nos afastar dela (Hb 10.25). 2. "At que eu venha" (Ap 2.25). Jesus vir breve. Ento tudo "o que o em parte" (1 Co 13.10) ser aniquilado. Por isto fiquemos sempre firmes e constantes, sempre abundantes. O nosso trabalho no vo no Senhor (1 Co 15.58). QUESTIONRIO 1. Qual a censura feita ao anjo da igreja em Tiatira? 2. Segundo o v.19, qual o ponto alto do elogio de Jesus ao anjo da igreja em Tiatira? 3. Pode uma profecia que contradiz a Bblia ser aceita? 4. Por que o nome Jezabel a essa mulher em Tiatira? 5. Em se tratando de profeta exemplar, espiritual, zeloso e dedicado obra do Senhor, suas mensagens profticas devem ser recebidas sem o mnimo julgamento ou censura?

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28 de maio de 1989

CARTA IGREJA EM SARDO


TEXTO UREO "E o testemunho este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida est em seu Filho" (1 Jo 5.11). VERDADE PRTICA Aquele que se diz crente sem, contudo, viver de acordo com este nome, como o homem que edificou a sua casa na areia. LEITURA DIRIA Segunda - Ap 3.1-b Tera - Mt 22.1-14 Quarta - 1 Jo 3.1-3 V TEXTO BBLICO BSICO Ap 3.1-6 Ap 3.1 - E ao anjo da igreja que est em Sardo escreve: Isto diz o que tem os sete Espritos de Deus e as sete estrelas: Eu sei as tuas obras, que tens nome de que vives, e ests morto. 2 - S vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer; porque no achei as tuas obras perfeitas diante de Deus. 3 - Lembra-te pois do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. E se no vigiares, virei sobre ti como um ladro, e no sabers a que hora sobre ti virei. 4 - Mas tambm tens em Sardo algumas pessoas que no contaminaram seus vestidos, e comigo andaro de branco; porquanto so dignas disso. 5 - O que vencer ser vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. 6 - Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Quinta - Mc 13.32-37 Sexta - Ef 6.10-17 Sbado - SI 15.1-5

COMENTRIO INTRODUO A carta que Jesus enviou igreja em Sardo era portadora duma advertncia sria, igual a um sonido certo de trombeta de Deus (1 Co 14.8). A vida espiritual de grande parte dos seus membros estava sendo ameaada pelo pecado, e o perigo maior era que eles no davam importncia a isso. Oremos, pois, a Deus no sentido de que Ele nos fale atravs do estudo desta lio. I. A REPREENSO NHOR DO SE-

1. Obras imperfeitas. Na sua carta Jesus mostrou aquilo que havia visto na igreja em Sardo: "No achei as tuas obras perfeitas diante de Deus" (Ap 3.2). Esta palavra re31

velou que uma parte dos membros daquela igreja no mais vivia em ntima comunho com Deus. .2. O crente conhecido por suas obras. Todos quantos receberam a Jesus como Salvador pessoal, e assim nasceram de novo (Jo I.12,13), tm por Ele a vida (1 Jo 5.12), porque Jesus vida (1 Jo 14.6). Como as varas ligadas videira produzem frutos (Jo 15.1-5), assim tambm esta nova vida, em ntima comunho com Jesus, produz obras que agradam a Deus (Rm 14.17,18; 1 Tm 2.3, etc). Estas obras representam o fruto do arrependimento (Mt 3.8), de santifcao (Rm 6.22), e de justia (Tg 3.18). Jesus disse: "Por seus frutos os conhecereis" (Mt 7.16). Assim a vida transformada conhecida pelas boas obras (Mt 5.16), pelo viver honesto e pelo bom porte (1 Pe 2.12,16). gf=r=) II. O SENHOR LOUVA A FIDELIDADE DOS CRENTES 1. "No contaminaram seus vestidos" (Ap 3.4). As palavras: "Tens em" Sardo algumas pessoas que no contaminaram seus vestidos", do a entender que aquela igreja tinha uns poucos membros que, apesar dos desvios de tantos, mantiveram-se em ntima comunho com Jesus, honrando-o com suas obras de justia. As suas vestimentas, ou seja, o seu proceder, refletiam a pureza de Jesus Cristo. Tudo aquilo que em nossa vida no agrada a Deus, serve somente para separar-nos dEle, e se constitui uma mancha para os nossos vestidos. (<*-* - ) 2. Revestidos de Cristo. Cada um que recebe Jesus como Salvador, vestido diante dEle com vestes de salvao (Is 62.10,11), ou "revestido de Cristo" (G1 3.27). "Foilhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino so as justias dos santos" (Ap 19.8). Estas vestes representam a condio para podermos andar com Deus (Ap 3.4). So tambm uma armadura na luta contra o 32

mal (Rm 13.12), podendo a tudo resistir at chegarmos prova final quando o Rei entrar na sala do banquete para ver os convidados (Mt 22.11-14). Porm, em Sardo, muitos haviam manchado os seus vestidos. III. ADVERTNCIAS NHOR DO SE-

1. "Tens nome de que vives" (Ap 3.1). Aqueles membros, cujas 1 vestes estavam manchadas, no . correspondiam ao nome que possuam: "Tens nome de que vives, e ests morto" (Ap 3.1). Leia ainda: Tt 1.16; Rm 2.18-20; 2 Tm 3.5-8). 2. " S vigilante..." (Ap 3.2). Jesus disse aos crentes em SardoTv > "S vigilante". A mesma coisa Ele > ; j havia falado muitas vezes antes. Disse tambm: "Vigiai..." (Mt 24.42; 25.13; Mc 13.33-37). Tam- bm os apstolos falavam disto (At 20.28; 1 Pe 4.7; 5.8). A vigilncia 7 indispensvel vida dos que desejam ser vencedores. A vida espiri- tual no autnoma, isto , no se mantm por si mesma, isolada. Ela precisa ser conservada atravs da contnua vigilncia e orao. Foi por falta de vigilncia que vrios membros da igreja em Sardo se afastaram da comunho com Jesus, passando a viver sob ameaa constante de morte espiritual.-./u- v 3 . "Lembra-te pois do que tens recebido e ouvido" (Ap 3.3). Os que tinham nome de que viviam, mas estavam mortos, foram exortados a lembrar-se de tudo quanto tinham ouvido e recebido e a arrepender-se. Arrependimento, conforme j dito, o reconhecimento e o abandono de uma situao errada, tendo como recompensa o recebimento do perdo. As vestes de quem se arrepende, so lavadas no sangue de Jesus (Ap 7.14; 22.14), e a vida espiritual conseqentemente renovada (Tt 3.5,6), e os crentes podero, desta maneira, fazer de novo obras que agradem a Deus (Ap 2.5). Aos que estavam para morrer, Jesus aconselhou que fossem confirmados ou "fortalecidos" (trad. inglesa). exatamente isto que lhes faltava, uma vez que no havia vi-

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giado. O Esprito Santo d virtude aos crentes (At 1.8), e o Senhor os fortalece pela fora do seu poder (Ef 6.10). Deus quer tambm usar os crentes que esto nas suas mos, fortalecidos na graa, para que ajudem os fracos na f (Hb 12.12; Rm 15.1,2; 1 Co 16.13). IV. UMA PROMESSA DO SENHOR 1. Os puros andaro com o Senhor. s pessoas que no mancharam as suas vestes, promete o Senhor: "...comigo andaro de branco; porquanto so dignas disso" (Ap 3.4). Mas, de que maneira eles se haviam tornado dignos? Ser por que eram membros da igreja, ou haviam trabalhado na obra do Senhor? No! Todos devem saber que homem nenhum tem em "si mesmo algo que o faa aceitvel a Deus (Is 64.4). A Bblia diz: "No pelas obras" (Tt 3.5; Rm 3.21-24; 5.5; G1 2.16; etc). 2. Os puros tm as suas vestes brancas. Eles se tornaram dignos de andar com Jesus, porque os seus vestidos eram brancos. A multido no cu estava vestida de vestes brancas, branqueadas pelo sangue do Cordeiro (Ap 7.9,14). A Bblia afirma: "POR ISSO esto diante do

trono de Deus" (Ap 7.15). Os que lavam os seus vestidos no sangue do Cordeiro, TM DIREITO rvore da vida e PODEM ENTRAR na cidade pelas portas (Ap 22.14). Jesus o primeiro a ter este direito (Ap 5.9). Ele ganhou na cruz uma perfeita salvao, e os que nele crem so justificados pela Sua graa e f no seu nome (Rm 3.24; 5.1). Deus ento olha para o homem, e, vendoo coberto com o sangue de Jesus, considera-o digno, pelos mritos de Jesus. Aleluia! 0 precioso sangue! Vivamos, pois, em ntima comunho com Jesus, cobertos pelo seu sangue, at que cheguemos l. ( a p 4 -J) QUESTIONRIO 1. Ao dirigir-se ao anjo da igreja em Sardo, qual a censura que Jesus lhe fez? 2. O que distingue o cristo verdadeiro neste mundo to vil? 3. As obras imperfeitas, da igreja em Sardo, atingiam a totalidade de seus membros? Qual a referncia que Jesus fez sobre isto? 4. Por que a expresso "tens nome de que vives, e ests morto"? 5. Apesar da censura ao anjo da igreja em Sardo, no v.3 Jesus dlhe um conselho. Qual ?

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4 de junho de 1989

CARTA IGREJA EM FILADLFIA


TEXTO UREO "Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome a tua coroa" (Ap 3.11). VERDADE PRTICA Quando sentimos que temos pouca fora em ns mesmos, ficamos em condies de experimentar o poder de Deus. LEITURA DIRIA Segunda - Ap 3.7-13 Tera - 1 Ts 1.2-10 Quarta - Ez 45.10-16 Quinta - Mt 5.1-9 Sexta - Jo 14.15-23 Sbado - Mt 24.36-46

TEXTO BBLICO BSICO Ap 3.7-13 Ap 3.7 - E ao anjo da igreja que est em Filadlfia escreve: Isto diz o que santo, o que verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre, e ningum fecha; e fecha, e ningum abre: 8 - Eu sei as tuas obras; eis que diante de ti pus uma porta aberta, e ningum a pode fechar; tendo pouca fora, guardaste a minha palavra, e no negaste o meu nome. 9 - Eis que eu farei aos da sinagoga de Satans, aos que se dizem judeus e no so, mas mentem: Eis que farei que venham, e adorem prostrados a teus ps, e saibam que eu te amo. 10 - Como guardaste a palavra da minha pacincia, tambm eu te guardarei da hora da tentao que h de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra. 11 - Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome a tua coroa. 12 - A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sair; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalm, que desce do cu, do meu Deus, e tambm o meu novo nome 13 - Quem tem ouvidos, oua o que o Espirito diz s igrejas.

COMENTRIO maravilhosos. E fato digno de ser INTRODUO observado, que nela no h nenhuma crtica, como ocorre nas demais. Filadlfia, palavra grega que sigNesta carta, Jesus fala a respeinifica "amor fraternal", era uma cito da sua vinda ("Eis que venho dade da provncia de Ldia, a 45km sem demora") e, tambm, da grande Sardo. Atualmente pertence de tribulao ("a hora da tentao Turquia sob o nome de Alocheir. A que h de vir sobre todo o mundo"). carta enviada por Jesus igreja em Isto nos faz compreender que tuda Filadlfia contm muitos ensinos 34

quanto Ele menciona igreja em Filadlfia constitui uma mensagem especial para a igreja de nossos dias, pois a vinda de Cristo iminente. Vejamos, portanto, as grandes bnos garantidas ao povo de Deus e as necessrias condies para alcan-las. I. TRS GRANDES BNOS OFERECIDAS IGREJA 1. "Eis que diante de ti pus uma porta aberta" (Ap 3.8). A expresso "porta aberta" usada comumente e significa um meio para o homem agir, vencer e alcanar progresso. a. Porta aberta para a salvao. Jesus revela Igreja que ele, por sua morte no Glgota, abrira a porta da salvao para todo mundo (Hb 10.19,20; Tt 2.11; Rm 10.21; 11.32). Quando Cristo exclamou, do alto da cruz: "Est consumado", o vu do templo se rasgou de alto a baixo (Mt 27.51), como um sinal visvel de que o caminho para Deus estava aberto para todos quantos nele cressem (At 14.27). b. Porta aberta ao Esprito Santo. Jesus tambm revela que a porta para a manifestao plena do Esprito Santo estava aberta. O Esprito Santo foi derramado como resultado da morte e ressurreio de Jesus (Jo 7.38,39; 16.7; Lc 12.49,50; G1 3.13,14). A finalidade principal desse derramamento fornecer a virtude para a obra de evangelizao (At 1.8; Lc 4.18). , tambm, pela operao do Esprito Santo que a porta da Palavra se abre, e recebemos a mensagem de Deus para o povo (Mt 10.19; 1 Co 2.13; 1 Pe 1.12). Jesus quer, ainda hoje, abrir o livro para ns (Lc 4.17; 24.45). O poder do Esprito Santo tambm convence o homem do seu pecado (Jo 16.8,9), abrindo-lhe o corao para aceitar a Jesus como Salvador (At 11.21; 16.14; Is 50.4; Jo 6.44,45; 1 Co 3.6,7; 16.9). QEZLE) , 2. " E u farei que... saibam que te amo" (Ap 3.9). Havia religiosos fanticos em Filadlfia, e Jesus os chamou de "sinagoga de Satans",

porm, apesar de toda fora malfica, a influncia espiritual da igreja se impunha de tal maneira que aqueles prostravam-se a seus ps, reconhecendo que Deus, verdadeiramente, estava com a igreja e a amava. Vivemos agora em tempos de apostasia, quando doutrinas de demnios proliferam cada vez mais (1 Tm 4.1-3). Deus, porm, quer abenoar a Sua querida Igreja, de tal maneira que ela sempre possa manter-se "por cabea e no por cauda" C(Dt 28.JjJj. Assim como Deus ps Jesus acima das potestades e domnios (Ef 1.21,22), tambm a Igreja est acima das foras do mal. Ela se ergue como uma rocha contra a qual "as portas do inferno no prevalecero" (Mt 16.18). Portanto, em todo o lugar o cheiro do conhecimento de Cristo se manifesta atravs da Igreja, tanto para os que se perdem como para os que se salvam" (2 Co 2.14,15). 3. " A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus" (Ap 3.12). Apesar de todas as perseguies contra a igreja, os crentes em Filadlfia viviam uma vida de vitria. Por isto Jesus prometeu faz-los colunas (Ap 3.12), por meio do crescimento e enriquecimento espirituais. assim que ele mesmo toma forma na vida do cristo (G1 4.19). Do mesmo modo como Jesus sustenta tudo pela palavra do seu poder (Hb 1.33), estes crentes por Ele preparados tambm se tornam sustentculos da Igreja (1 Ts 5.14; Lc 22.32; GI 6.1,2; Hb 12.12; Jr 1.18;/ Is 6.13). Esta a estabilidade desejada por Deus para Sua Igreja, nestes ltimos dias. Cada crente deve, portanto, viver inteiramente ligado a Jesus e receber seu poder, tornandose uma coluna firme, em p diante do Senhor (Lc 21.36). Assim sendo, no mover pela mo do mpio (SI 36.11) e as circunstncias contrrias no o separaro do amor de Deus (Rm 8.35-39). Ainda que outros se ^extraviem, ele, contudo, se manter fiel ao Senhor. 35

Graas a Deus pelas colunas que as igrejas, hoje, possuem. So crentes firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor. II. CONDIES NECESSRIAS PARA ALCANAR AS BNOS Jesus mencionou na sua carta aquilo que tornara a Igreja apta para receber as bnos por ele prometidas. 1. "Tendo pouca fora" (Ap 3.8). Jesus observara que os crentes em Filadlfia sentiam-se fracos em si mesmos. Por isto escreveu: "Tendo pouca fora..." Parece que esta expresso apresenta uma falta daqueles cristos, mas exatamente o oposto. O prprio Jesus falou, no incio do sermo da montanha: "Bem-aventurados os pobres de esprito, os que choram, os que tm fome e sede de justia...'\ (Mt _5,36). Por qu? Porque este e.stcTo leva o homem a buscar ao Senhor que, ento, o abenoar. O poder de Deus se aperfeioa na fraqueza. A igreja em Filadlfia tinha "pouca fora". Por isto o poder de Deus se manifestava. A Bblia diz: "No por fora nem por violncia, mas pelo meu Esprito" vZc^jft^O Senhor disse a Paulo: "A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza" (2 jCq 12.9)./Todos os homens usados ^or Deus sempre sentem sua prpria fraqueza e pequenez. Vejamos: Gideo (Jz 6.15}; Davi Sm 24.14) Salom<r(TRs 3.7); PauET(l C o \ \ 1 5 ^ . E f _ 3 J ^ l T m 1.15). E voc, / caro aluno, como est? Deus enriqueceu a igreja em Filadlfia, porque ela tinha pouca fora". 2. "Guardaste a minha palavra ".i(Ap 3.8). (Esta atitude, tomada pelTgrja em Filadlfia, agradou muito ao Senhor. Por qu? a. As bases esto na Palavra. O prprio Deus o autor da Palavra (Mt 4.4; Jo 7.16; 8.26), que expressa sua vontade e se constitui em diretrizes para o mundo (SI 119.105; 2 . (Tm_2.5j, Ela , tambemT"funda"-" mento da sua obra /^f_2.2Q-22) . A, 36

Palavra de Deus deve, portanto, ser obedecida j^-1JL9.4) e servir como regra de f em nossas vidas'(<5!_6.16; ; fiSLLilD b. fora consiste na obedincia. Ns mostramos o nosso amor a Deus pela obedincia sua Palavra T(Jxi_M. 1.5,21)7 Quando guardamos seus estatutos, somos portadores da verdadeira sabedoria ^(Dt 4.6-8). A : , Palavra de Deus a forado crente na luta contra o malXL_J.o_2.14; Ef , ^6.17). tambm o alimento (Mt o verdadeiro tutano que faz sua alma fartar-se (SI 63,51) A f na Palavra proporciona maior manifest a o do E s p r i t o S a n t o (Jo,\ L39L' A obedincia Palavra traz confirmao do Esprito sobre ns (x 40.34). porque Deus sempre vela sobre ela para cumpri-la XJr Jesus prometeu: "Como guar-^ daste a minha palavra, eu te guardarei na hora da tentao..." (Ap X3.10). A igreja em Filadlfia ra abenoada, porque guardava a Palavra do Senhor! E voc, caro aluno? III. R E C O M E N D A E S NAIS DO SENHOR FI-

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1. "Eis que venho sem demor a " (Ap 3.11). Esta promessa de Jesus cumprir-se- mui breve. Os sinais afirmam que sua volta iminente. Continua, porm, de p a palavra: "Mas daquele dia e hora ningum sabe''\(M^13.32JjJ3JSilho do homem vir aTira em que no penseis num dia em que no esperais <Mt-24.50),.iEstejamos, pois, preparados para receb-lo a qualquer momento. O - 3 - ) 2. "Guarda o que tens" (Ap 3,11). A palavra proftica afirma que, nos ltimos tempos, o inimigo procurar, com fora, roubar dos crentes as bnos recebidas (Mt .24431 Ele mesmo ladro GIq ,H0.10). Se, porm, o pai de famlia* vigiar, no o deixar minar a sua casa. Vigiemos e sejamos sbrios (1 Ts ^5.4-6). Bem-aventurado aquele ser~ vo que o Senhor, quando vier, achar vigiando )XLc 12.39).,') 3. "Que ningum tome a tua coroa" Xp JJJ- Coroa distintivo

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de rei. Deus reiftSl 84.3), Jes^s rei (Jo 18.37) e ele tem coroa (Ap 14."3). O crente salvo nasceu de novo e se tornou filho de Deus (Jo 4.._1243),\Sendo assim, ele , tambm, rei ( A p l . 6 ; 1 PeJL9), por isso

tem direito coroa. Devemos, pois, reinar em vida por Jesus Cristo (Rm LsjlZfr Sejamos, portanto, fiis a Jesus para que, quando ele vier, recebamos a coroa da vida \(Ap J.,.10).;>

QUESTIONRIO 1. Qual o significado da palavra grega Filadlfia, e onde se localizava a cidade com esse nome? 2. D o significado de "porta aber ta". 3. Duas qualidades importantes Jesus encontrou no anjo da igreja em Filadlfia. Quais foram? 4. Jesus abriu a porta para dois acontecimentos importantes, entre outros. Quais foram? 5. O que acha da expresso "tendo pouca fora"?

ANOTAES

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Lio 11

11 de junho de 1989

CARTA IGREJA EM LAODICIA


TEXTO UREO "Sede fervorosos no Esprito, servindo ao Senhor" (Rm 12.11). VERDADE PRTICA Viver em contnua renovao guardar-se do grande perigo da mornido. LEITURA DIRIA Segunda - Ap 3.13-23 Tera - Lv 6.8-13 Quarta - Jz 16.15-21 V TEXTO BBLICO BSICO Ap 3.14-22 Ap 3.14 - E ao anjo da igreja que est em Laodicia escreve: Isto diz o Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o princpio da criao de Deus: 15 - Eu sei as tuas obras, que nem s frio nem quente: oxal foras frio ou quente! 16 - Assim, porque s morno, e no s frio nem quente, vomitarte-ei da minha boca. 17 - Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e no sabes que s um desgraado, e miservel, e pobre, e cego, e nu. 18 - Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueas; e vestidos brancos, para que te vistas, e no aparea a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colrio, para que vejas. 19 - Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; s pois zeloso e arrepende-te. 20 - Eis que estou porta, e bato: se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. 21 - Ao que vencer lhe concederei que se apiente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono. 22 - Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Quinta - Zc 3.1-7 Sexta - Mt 10.37-39 Sbado - 1 Co 5.6-8 J

COMENTRIO INTRODUO Andando no meio dos castiais (Ap 1.13), Jesus observou que o estado espiritual da igreja em Laodicia, no era satisfatrio. Uma das primeiras atitudes do mdico ao examinar um paciente, 38 medir a temperatura do seu corpo. Jesus constatou que a temperatura espiritual dos crentes ali estava muito baixa. Estudaremos nesta lio a respeito das conseqncias deste estado e a receita que Jesus prescreveu para combater esta situao. (>-<-)

I. UMA IGREJA NASCIDA SOB O FOGO DO ESPIRITO 1. Coraes ardentes. Quando os crentes em Laodicia encontraram-se com Deus, o fogo se acendeu em seus coraes (2 Sm 22.13). Toda a Trindade se manifesta em fogo, isto , Deus Pai (Hb 12.29), Deus Filho (Ap 1.14,15) e Deus Esprito Santo (At 2.3,4). E todo aquele que aceita o convite divino, experimenta a salvao ardendo na sua alma como tocha acesa (Is 62.1), queimando o pecado e fazendo o crente brilhar da glria de Deus (Mt 5.14-16). Quando Jesus batiz . no Esprito Santo, esta bno to gloriosa faz com que o fogo divino se manifeste ainda com mais poder na vida crist (2 Co 3.17,18). 2. Deus ordena: "Sede fervorosos" (Rm 12.11). Enquanto o fogo de Deus estiver aceso na vida do crente, so resolvidos os principais problemas que surgem na sua vida espiritual. A operao do Esprito Santo a causa principal de toda a obra de Deus aqui na terra; por isto a ordem divina: "ENCHEIVOS DO ESPRITO (Ef 5.18), continua com sua atualidade sempre inalterada. II. POR FALTA DE CUIDADO, O FOGO SE APAGA Foi isto que aconteceu na igreja em Laodicia. Faltou-lhe zelo. Por isto Jesus disse: "S pois zeloso" (Ap 3.19). A Bblia diz: "No sejais vagarosos no cuidado: sede fervorosos..." (Rm 12.11). Todo cuidado pouco! 1. Quando o fogo se apaga. Quando o fogo se apaga, aparece a mornido, assim como a fumaa aparece quando o fogo se extingue. A Bblia diz que a fumaa uma caracterstica do preguioso (Pv 10.26). muito triste quando um crente, criado em meio a labaredas de fogo, comea a se conformar com a fumaa. "O preguioso no assar a sua caa" (Pv 12.27). Por qu? Porque lhe falta fogo. "Sem lenna o fogo. se apagar" (Pv 26.20; Lv 6.12). Quando uma igreja comea a

ficar morna, no tem mais interesse pelo resultado do seu trabalho. 2. Nem quente, nem frio. Quando o quente se mistura com o frio, aparece a mornido, por isto mesmo que um crente espiritual no quer misturar-se com o mundo. Ele no deseja "servir a dois senhores" (Mt 6.24) e "ter o corao dividido" (Os 10.2), nem "coxear entre dois pensamentos" (1 Rs 18.21), pois so atitudes que expressam a existncia de mornido. Igreja nenhuma poder jamais, pela sua prpria fora, manter o mundo do lado de fora, A nica soluo a operao do fogo do Esprito Santo na igreja, porque o fogo combate a carne (G1 5.16,17) e queima o pecado. Aleluia! Q E x E j E ) I I I . OS R E S U L T A D O S D A MORNIDO NA VIDA DO CRENTE 1. Perda de qualidade no trabalho para Deus. Depois que o fogo do Esprito se apaga na vida do crente, torna-se-lhe impossvel realizar o mesmo trabalho que fazia quando o fogo estava aceso. Isto uma coisa clara. Por exemplo: um cozinheiro no ter condies de preparar comida se no houver fogo no fogo. , portanto, realmente um prejuzo incalculvel, em todos os sentidos, quando um crente perde o fogo espiritual. Pense, por exemplo: h diferena entre o "crente espiritual" que ora no Esprito (Jd v.20; Ef 6.18) e a orao do "crente morno". Da mesma frma existe uma grande diferena entre o servio no Esprito (Fp 3.3) e aquele realizado por um crente que vive em mornido. 2. Perda da capacidade de avaliar a si mesmo. A Bblia diz: "Examine-se o homem a si mesmo" (1 Co 11.28; 2 Co 13.5). Um crente fervoroso sensvel e o Esprito Santo testifica no seu corao (Rm 8.16; 9.1). Quando, porm, a igreja em Laodicia "desceu" para o estado de mornido, perdeu as condies de se examinar a si mesma. Os crentes diziam: "Rico sou, e estou enriquecido" (Ap 3.17). Eles viviam se 39

animando com as vitrias do passado e com o fato de terem pertencido a uma igreja abenoada. Diziam tambm: "De nada tenho falta" (Ap 3.17). No viam mais necessidade de renovao e de um encontro com Jesus. A mornido como anestesia, tira a sensibilidade do crente. Que Deus nos guarde! IV. COMO JESUS VIA A IGREJA EM LAODICIA A opinio de Jesus sobre a igreja em Laodicia era completamente diferente de tudo quanto ela havia pensado de si mesma. Como importa o ouvir a voz de Jesus para que no acontea de algum enganar-se a si mesmo! (1 Jo 1.8; Tg 1.26). De que maneira Jesus via a igreja em Laodicia? Ele disse: 1. " T u s pobre" (Ap 3.17). A igreja havia perdido as riquezas da glria (Ef 1.18) e da graa (Ef 2.7), recebidos pela salvao (Rm 10.12), ocasio em que foram enriquecidos espiritualmente (1 Co 1.5; 2 Co 9.11). A mornido transforma o crente num pobre, miservel. 2. Tu s nu (Ap 3.17). A mornido afasta o homem da comunho com Jesus. Fica, assim, dependendo da sua prpria justia, que jamais d condies de se apresentar a Deus (Is 64.6; Zc 3.3,4). 3. " T u s cego" (Ap 3.17). A mornido faz aparecer "catarata" ou escamas nos olhos do crente, que, assim, perde sua viso espiritual. Por isto a igreja em Laodicia no conseguia ver a sua prpria situao catica. -) 4. "Vomitar-te-ei da minha boca" (Ap 3.17). A palavra parece muito dura, prm tem o mesmo sentido da que foi proferida em outra ocasio, conforme 2 Crnicas 15.2: "O Senhor est convosco, enquanto vs estais com ele, e, se o buscardes, o achareis; porm, se o deixardes, vos deixar". Mornido realmente um grande prejuzo espiritual para a igreja. 40

V. A PROVISO RESTAURADORA DO SENHOR O Senhor estendeu a sua mo de ajuda igreja em Laodicia, quando lhe disse: 1. "Aconselno-te que de mim compres..." (Ap 3.18). Esta expresso parece contradizer a palavra que diz: "Tome de graa" (Ap 22.17; Is 55.1). J que a Bblia diz que Deus nos d tudo gratuitamente (1 Co 2.12), o que, ento, devemos pagar? Este "pagamento" se refere renncia de ns mesmos (Mt 16.24), e de tudo, inclusive qualquer forma de impiedade (Tt 2.11) que nos impede de receber de graa aquilo que Deus nos oferece (Lc 14.33). Que que devemos "comprar" de Jesus, isto , receber de graa, atravs da renncia das coisas que no agradam a Deus? a. Ouro refinado no fogo. Aqui fala das coisas divinas (J 22.25; 38.22) que a igreja durante o seu estado de mornido, havia perdido. b. Vestes brancas. Trata-se de uma nova purificao das vestes que foram manchadas (Zc 3.1-4; Ap 22.14). c. Colrio. Jesus oferece aqui um excelente remdio para ungir os olhos a fim de que a cegueira causada pela mornido fosse curada, voltando a viso espiritual. Aleluia! 2. "Eis que estou porta, e bato" (Ap 3.20). Esta uma das mais lindas expresses da Bblia. Jesus revela que, embora a mornido o houvesse obrigado a se afastar da igreja em Laodicia, Ele, contudo, ainda estava batendo (Ap 3.20), querendo que tudo voltasse a ser como antes. Jesus acrescenta: "Se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo" (Ap 3.20). Jesus amor! (1 Jo 4.7,16). Ele misericordioso (Hb 2.17; Tg 5.11). QUESTIONRIO 1. H duas expresses comuns a todas as igrejas da sia, encontradas em todas as cartas, e dirigidas ao anjo da igreja correspon-

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dente a cada uma delas. Consulte os vv.15,21 e diga quais essas expresses. 2. Conforme ainda o v.15 do texto da lio, qual o estado espiritual do anjo da igreja em Laodicia? 3. As expresses "servir a dois senhores", "ter o corao dividido" e "coxear entre dois pensamentos" a que tipo de cristo corres-

pondem? 4. Cite, de acordo com o texto estudado, algumas conseqncias da mornido espiritual. 5. Qual o conselho de Jesus ao anjo da igreja em Laodicia, o qual vangloriava-se de ser rico e de nada lhe faltar?

ANOTAES

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Lio 12

18 de junho de 1989

O SEGREDO DA VITRIA
TEXTO UREO "Mas graas a Deus que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Co 15.57). VERDADE PRTICA A vitria de Jesus Cristo a bandeira da nossa vitria sobre o mal. LEITURA DIRIA Segunda - Ap 1.4-8,17,18 Tera - Lc 22.31,32,54-66 Quarta - 1 Jo 5.1-8
^

Quinta - Gl 5.16-26 Sexta - Jo 4.1-14 Sbado - At 15.13-25 F

TEXTO BBLICO BSICO Ap 1.8,17,18; 1 Jo 4.4 Ap 1.8 - Eu sou o Alfa e o Omega, o princpio e o fim, diz o Senhor, que , e que era, e que h de vir, o Todo-poderoso. 17 - E eu, quando o vi, ca a seus ps como morto; e ele ps sobre mim a sua destra, dizendome: No temas; Eu sou o primeiro e o ltimo; 18 - E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno. 1 Jo 4.4 - Filhinhos, sois de Deus, e j os tendes vencido; porque maior o que est em vs do que o que est no mundo.

COMENTRIO INTRODUO Nas ltimas lies temos meditado sobre as cartas dirigidas s sete igrejas. Cada uma diferente da outra, pois trata da situao especfica de cada igreja. H, porm, uma coisa igual em todas elas: Jesus escreve: "A QUEM VENCER..." Com isto ele deixa bem claro que, seja qual for a situao, Deus sempre poderoso para nos dar a vitria. Estudemos, pois, nesta li< "o sobre o segredo da vitria. I. A SIGNIFICAO DA PALA VRA " V I T R I A " Importa que entendamos a significao das palavras que freqen42 temente usamos no vocabulrio espiritual. Quando algum prevalece contra seu inimigo, diz-se que ele VENCEU (1 Jo 2.13,14; Jr 1.19). Quando, porm, o inimigo prevalece e esse algum no consegue dominlo, ento se diz que PERDEU, isto ,.foi vencido (2 Co 2.10; 2 Pe 2.19). ( Vemos assim que indispensvel a ) svitria do crente sobre o inimigo.\ GJundo Davi lutou contra Golias, tio havia outra alternativa seno/ (venc-lo. Se ele no tivesse vencido^ tffa perecido e sido jogado para o campo, como comida s aves dos cus (1 Sm 17.44). Mas ele venceu (1 Sm 17.45-51), e ns tambm venceremos por Jesus Cristo (Rm 8.37).

II. NOSSA DEUS

FORA VEM

DE

2. Vencendo pelo Espirito Santo. Ns podemos vencer pelo poder do Esprito Santo. Quando Jesus apareceu diante de Joo, este caiu aos seus ps como morto. Jesus ps, ento, sua mo sobre ele e disse: "No temas" (Ap 1.17). A imposio de mos simboliza transmisso de poder. Quando Daniel teve um encontro com Deus, ficou assombrado e caiu com seu rosto em terra. O arcanjo Gabriel, ento, lhe tocou com a mo, e o fez ficar em p (Dn 8.16-18; 10.8-10,18,19). Foi pelo toque da mo divina que ele ficou fortalecido. Quando o profeta Ezequiel teve sua experincia do poder do Esprito Santo, disse: "A mo do Senhor era forte sobre mim" (Ez 1.3; 3.14; 8.1; 37.1). _ Os primeiros crentes pediram III. O SEGREDO DA VITRIA que o Senhor estendesse sobre eles a / 1. Vencendo pela morte de Je^sua mo. O resultado foi maravilhosus. Ns podemos vencer pelo poder j ' rso. Todos foram cheios do Esprito T d morte de Jesus, Na revelal / Santo e ganharam, com isto, uma"! que Joo recebeu em Ptmos, Jesus grande vitria. Foram cheios de colhe mostrou a fonte da vitria sobre ragem e de ousadia. Embora os ini--a todo o mal. Ele disse: "e fui morto, migos os ameaassem, eles, contumas eis aqui estou vivo para todo o do, proclamavam a palavra de Deus sempre" (Ap 1.18). Jesus, com ist, com muita ousadia (At 4.31; o animava. Na sua morte Jesus so5.29,32,41,42). O Esprito Santo exfreu pelos pecados e preparou, astingue o medo e d ao crente corasim, a libertao para todos, segungem e ousadia (2 Co 3.12; 7.4) e o do est escrito: "Eis o Cordeiro de a j u d a a v e n c e r o m a l (G1 Deus que tira o pecado do mundo" 5.16,17,25,26). (Jo 1.29). Com isto Jesus eliminou, 3. " J os tendes vencido; porna vida dos que O aceitam como que maior o que est em vs" (1 Salvador, a plataforma de ao de Jo 4.4). A salvao significa uma Satans. A Bblia diz que Cristo vida em contnua comunho com triunfou sobre o inimigo (Cl Jesus (1 Jo 1.3). Jesus, que antes es2.14,15), esmagou sua cabea (Gn tava nossa porta batendo, agora 3.15) e aniquilou o seu poder (Hb entrou! (Ap 3.20). Ele est em ns 2.14). (1 Jo 4.4), porque somos o templo do 43

No podemos vencer o mal por ns mesmos. A Bblia diz que nenhum homem prevalece pela sua prpria fora (1 Sm 2.9). Assim est escrito: "...nem o homem valente se livra pela muita fora" (SI 33.16). "No dos ligeiros a carreira, nem dos valentes a peleja" (Ec 9.11), "mas do Senhor vem a vitria" (Pv 21.31). A Bblia diz ainda: "No por fora nem por violncia, mas pelo meu Esprito" (Zc 4.6). Na batalha contra o mal, a autoconfiana um perigo. Quando Pedro confiou em si mesmo, dispensando a ajuda de Jesus (Lc 22.31,32), no resistiu e caiu (Lc ' 22.54-60). Quando Pedro, depois, se ^reconciliou j:om Jesus (Jo 21.14,15)"" e foi batizado com o Esprito Santo (At 2.1-4) foi revestido do poder de Deus, de tal maneira que, com coragem, podia dizer queles que queriam subjug-lo: "Mais importa obedecer a Deus do que aos homens" (At 5.29). A Bblia diz: "Maldito o homem que confia ntf homem, e faz da carne o seu b rao... Bendito o varo que confia no Senhor, e cuja esperana o Senhor" (Jr 17.5,7).

Todo aquele que vem a Jesus, confessando os seus pecados (1 Jo 1.7,9), recebe perdo e fica, ento, espargido com sangue do Senhor (1 Pe 1.2). Se ele se mantiver unido a Jesus pela f, continuar vencendo o mundo (1 Jo 5.4,5), porque Deus lhe d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo (Rm 8.37; 1 Co 15.57). A Bblia descobre o segredo da vitria sobre o Diabo! "Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro" (Ap 12.11). "A vitria nossa pelo sangue de Jesus...". Aleluia! (5HE3

Senhor (1 Co 3.16). Ele disse: "Neles habitarei" (2 Co 6.1*6). E esta permanncia de Jesus em ns, faz aumentar a cada dia a nossa esperana da glria (Cl 1.27). E este Jesus que est em ns O MAIOR!!! Dentro de ns ele continua sendo o nosso Senhor Poderoso. Aquele que sempre foi. Jesus disse: "Eu sou o Alfa e o Omega [a primeira e a ltima letra do alfabeto grego], o princpio e o fim" (Ap 1.8). Isto tambm quer dizer: 0 que Jesus foi no princpio continuar sendo at o fim. Ele imutvel. SEMPRE O MESMO (Hb 13.8). Isto enche o nosso corao de certeza da vitria. Aleluia! Jesus MAIOR do que qualquer coisa que nos possa atingir (1 Jo 4.4). O profeta Eliseu disse ao seu moo, quando este estava com medo do exrcito do rei da Sria que havia cercado a cidade: "Mais so os que esto conosco do que os que esto com eles". Quando ento o Senhor abriu os olhos do moo, ele tambm viu um exrcito de cavalos e carros de fogo (2 Rs 6.15-17). Aleluia!!! Jesus O MAIOR!!! (5EH) 4. "Eis aqui o Leo da tribo de Jud..." (Ap 5.5). Quando Jesus morreu na cruz do Calvrio, conquistou a chave que lhe atribui todo o poder para abrir e fechar todas as coisas (Ap 5.5). Ele disse: "-me dado todo o poder no cu e na terra" (Mt 28.18). Ele tirou de Satans a chave da morte e do inferno (Ap 1.18), e "Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro" (Ef 4.8). Com a chave, abriu a porta da salvao e

do perdo para todos, tanto os pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus, como aqueles cometidos neste tempo presente (Rm 3.25,26). Jesus tem a chave tambm para o despertamento espiritual. Por isto escreveu para a igreja em Filadlfia: "Isto diz o que santo, o que verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre, e ningum fecha; e fecha, e ningum abre" (Ap 3.7). O despertamento para a evangehzao veio Igreja porque Jesus abriu a porta (Ap 3.8). Jesus tem, tambm, a chave para a soluo de todos os problemas. Ele tem a chave da cincia (Lc 11.52). Por meio desta chave Jesus solucionou o difcil problema que ameaava a unio da igreja em Jerusalm, e assim ela continuou unida (At 15.13-20,22-25). Jesus usava tambm esta chave quando perseguies e dificuldades surgiam para impedir a boa marcha das igrejas. Ele mandou vrias vezes abrir as portas das prises, onde seus servos estavam presos (At 5.18,19; 12.6-11; 16.24-28). Glria a Jesus! "Posso todas as coisas naquele que me fortalece" (Fp 4.13). QUESTIONRIO 1. Qual a importncia da vitria na vida do crente? 2. Como se explica a frase: "Eu sou o Alfa e o Omega? 3. Qual o significado de "tenho as chaves da morte e do inferno"? 4. O que Jesus quis dizer com a expresso "o que vivo e fui morto"?

ANOTAES

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Lio 13

25 de junho de 1989

A RECOMPENSA DOS VENCEDORES


TEXTO UREO "Quem vencer, herdar todas as coisas; e eu serei seu Deus, e ele ser meu filho" (Ap 21.7). VERDADE PRTICA Jesus no somente ajuda a todos a vencer, mas tambm recompensa os vencedores. LEITURA DIRIA Segunda - Hb 11.1-5 Tera - x 16.14-24 Quarta - SI 144.9-15 Quinta - 1 Pe 1.3-9 Sexta - Ap 15.1-8 Sbado - Dn 12.1-3

TEXTO BBLICO BSICO Ap 2.7,11,17,26-28; 3.5,12,21 Ap 2.7 - Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus. 11 - Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: O que vencer no receber o dano da segunda morte. 17 - Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: ao que vencer darei eu a comer do man escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ningum conhece seno aquele que o recebe. 26 - E ao que vencer, e guardar at ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder sobre as naes, 27 - E com vara de ferro as reger; e sero branqueadas como vasos de oleiro; como tambm recebi de meu Pai. 28 - E dar-lhe-ei estreia da manh. 3.5 - O que vencer ser vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai Adiante de seus anjos. 12 - A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sair; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalm, que desce do cu, do meu Deus e tambm o meu novo nome. 21 - Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono.

COMENTRIO INTRODUO Na lio anterior estudamos sobre o segredo da vitria. Nesta, observaremos como Jesus, em cada uma das suas cartas, deu uma promessa aos vencedores. Estas promessas continuam em pleno vigor, porque jamais sofreram alterao. 45

I. PROMESSAS DE BNOS PARA ESTA VIDA 1. " A o que vencer dar-lhe-ei uma pedra branca" (Ap 2.17). Esta expresso tem sua origem nos tribunais da Grcia antiga. Habitualmente o juiz declarava a sentena do ru por meio de um sinal. Quando este era inocente e digno de ser absolvido, o juiz lhe estendia uma pedra branca. Quando, porm, o ru era culpado, estendia-lne uma pedra preta. Jesus prometeu dar aos vencedores "uma pedra branca". veredicto de que os vencedores so considerados justificados e em condies de entrar nos cus! Deus quem justifica o crente (Rm 8.33). Esta expresso "pedra branca" eqivale expresso "nada consta", que, ao ser dada por autoridade competente, libera qualquer documento de responsabilidade que dependa daquele pronunciamento. Como importante ter este testemunho de Jesus! Enoque alcanou testemunho de haver agradado a Deus, antes da sua trasladao (Hb 11.5). O testemunho de Deus MAIOR (1 Jo 5.9). por meio do Esprito Santo que ele testifica em ns, que somos filhos de Deus (Rm 8.16; 1 Jo 3.24; 4.13). 2. "Escreverei sobre ele o nome do meu Deus" (Ap 3.12). A Bblia diz que o nome de Deus estava escrito na testa dos vencedores (Ap 22.4). Esta promessa significa uma identificao com Jesus, de tal modo, que Sua vida fica como que gravada na vida dos crentes vencedores (2 Co 4.10,11). O Senhor, por meio deles, glorificado (2 Ts 1.12). Quando os inimigos da obra de Deus olhavam para os apstolos, podiam se lembrar de que "eles haviam estado com Jesus" (At 4.13). Que testemunho maravilhoso! 3. " A o que vencer darei eu a comer do man escondido" (Ap 2.17). Esta promessa contm a bno de uma porta aberta na compreenso da Palavra de Deus. Aqueles que vivem a entristecer o Esprito Santo (Ef 4.30), sofrem prejuzo. A Bblia se torna para eles um livro fechado (Is 29.10-14). Quando, po46

rm, o crente vive uma vida de vitria, pelo poder do sangue de Jesus, Deus lhe far aparecer, dia aps dia, como o fez antigamente no deserto (x 16.14-16) o man, que para ns simboliza a Palavra de Deus, vivificada pelo Esprito Santo (2 Pe 1.21; 2 Co 3.6). E o Esprito Santo que "ensina todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito" (Jo 14.26). Assim os santos do Senhor podero "conhecer quais so as riquezas da glria deste mistrio... que Cristo em vs, esperana da glria" (Cl 1.27). A Bblia diz: "A exposio das tuas palavras d luz; d entendimento" (SI 119.130). Aleluia! dEZE} 4. " A o que vencer... eu lhe darei poder sobre as naes" (Ap 2.26). Esta promessa ter seu cumprimento completo quando a Igreja, aps as bodas do Cordeiro (Ap 19.7,8), acompanhar Jesus por ocasio de sua volta a este mundo no sentido de por fim grande tribulao e estabelecer o milnio (Ap 17.14; 19.11-15). Dita promessa tambm inclui a poderosa influncia espiritual que os vencedores, os verdadeiros crentes, esto exercendo sobre o povo em cujo meio vivem. Os que obedecem a Deus se tornam realmente"cabea e no cauda"j^jpQt 28.13)?' Assim como Abrao foi considerado prncipe UG q_2,6) 2 eles tambm gozam de grande conceito (2 Rs 4.9; Ec 7.1; Pv 22.1). Aqueles, porm, cuja maneira de viver no condiz com o seu testemunho, ficam sem esta influncia (Gn 19.9-14; Dt 28.43,44). 5. " A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus" ( Ap 3.12). Esta promessa fala da stabilidade e segurana espirituais que os vencedores alcanam, com o que eles se tornam verdadeiros sustentculos da obra de Deus aqui na terra. No so somente os servos de Deus de grande responsabilidade que so considerados colunas (G1 2.9), mas Deus usa como colunas no seu "palcio" todos os crentes que conseguem vencer. A Bblia fala no Salmo 144.12 da juventude como coluna. Graas a Deus!

6. " O que vencer ser vestido de vestes brancas" (Ap 3.5). Esta promessa fala da possibilidade de viver uma vida de vitria at o fim da existncia. So os vencedores que alcanaro esta bno. Jesus disse: "Eu te guardarei da hora da tentao que h de vir" (Ap 3.10). A Bblia fala daquele "que poderoso para vos guardar de tropear" (Jd v. 24; SI 121.3,4). Jesus mesmo afirma: "ningum pode arrebat-las da mo de meu Pai" (Jo 10.28,29). Esta palavra no pode ser interpretada como base para se pensar que "uma vez salvo, salvo para sempre". A segurana da nossa salvao est condicionada obrigatoriedade do crente de PERMANECER EM JESUS (Hb 3.6,14; 10.39; Cl I.22,23). Enquanto o crente permanecer na mo do Senhor estar seguro para sempre, porm, se ele sair dela, estar sujeito a perder-se. Foi por isto que Jesus perguntou: "Quereis vs tambm retirar-vos?" (Jo 6.67). 7. " E dar-lhe-ei a estrela da manh" (Ap 2.28). Esta promessa, dada aos vencedores, fala da eterna esperana que se conserva viva e abundante na vida dos que permanecem em comunho com Jesus (1 Pe 1.3-5; Rm 15.13). Quando Jesus, ao falar da sua vinda, usou a expresso "estrela da manh", ele o fez para mostrar que, assim como a "estrela da manh" anuncia a chegada de um novo dia, da mesma forma a vinda de Jesus anuncia para ns o comeo do grande dia da glria eterna. Veja a expresso: " o dia chegado" (Rm 13.12). E os vencedores, que esto olhando para cima (Lc 21.28), podem de corao dizer: "Amm. Ora vem, Senhor Jesus" (Ap 22.20). II. PROMESSAS DE BNOS NOS CUS 1. "Confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante de seus anjos" (Ap 3.5). Quando a Igreja, depois do arrebatamento (1 Ts 4.16,17), e do julgamento diante do tribunal de Cristo (2 Co 5.10), entrar com Jesus nos cus, ser por ele

apresentada ao Pai (Ef 5.27; Cl 1.22,23). Os vencedores sero ento alvo de uma referncia especial diante do Pai. ( sp - 2 - ) 2. " A o que vencer, dar-lhe-ei a comer da rvore da vida" (Ap 2.7). Esta palavra fala que nunca mais teremos fome ou sede. o Cordeiro que nos guiar para as fontes das guas vivas (Ap 7.17), enquanto hinos de louvor soaro pelos cus (Ap 14.3; 15.3). 3. " A o que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono" (Ap 3.21). bem verdade que Jesus disse: "Se algum me servir, o meu Pai o honrar" (Jo 12.26). Porm ningum seria capaz de imaginar tamanha honra e glria como estas que Jesus prometeu aos vencedores. 4. " S fiel at morte, e darte-ei a coroa da vida" (Ap 2.10). Nesta promessa Jesus se refere recompensa eterna que ser dara aos vencedores e aos que servirem ao Senhor (1 Pe 5.4; 2 Tm 4.8; Dn 12.3; 1 Ts 2.19, etc). Deus no injusto para se esquecer dos que o serviram com fidelidade (Hb 6.10). Sejamos todos fiis. Em Apocalipse 4.10,11, lemos a respeito dos 24 ancios, que adoravam a Deus diante do Seu trono. Ento lanaram as suas coroas diante do trono, dizendo: "Digno s, Senhor, de receber glria, e honra, e poder". Nos cus, todos ho de compreender que nenhum de ns conseguiu chegar at l pelo seu prprio poder, mas somente pela graa de Jesus. Por isso ELE O NICO DIGNO DE HONRA E GLRIA... QUESTIONRIO 1. Qual o significado de "pedra branca" de que fala Ap 2.17? 2. O que vem a ser "man escondido"? 3. O que significa "lhe darei poder sobre as naes"? 4. Como entender a expresso "escreverei sobre ele o nome do meu Deus"? 5. Receber uma pedra branca, ter o nome de Deus escrito, comer do 47

"Bblicas
CBd

MATURIDADE CRISTA

ATENAO PROFESSOR No c a s o d e d v i d a q u a n t o ao m a n u s e i o d o SUPLEMENTO DO PROFESSOR, t o m e u m a d a s r e v i s t a s ( d o p r o f e s s o r ) , d e q u a l q u e r u m d o s d o i s l t i m o s t r i m e s t r e s . Ali v o c e n c o n t r a r a o r i e n t a o indispensvel ao manuseio deste Suplemento, preparado c o m o o b j e t i v o d e lhe o f e r e c e r s u b s d i o s q u e lhe a j u d a r o a p r e p a r a r e m i n i s t r a r a s u a lio d o m i n i c a l d e f o r m a m a i s eficaz.

PLANO DE AULA 1
Lio 1 TEMA A igreja, u m C a s t i a l TEXTO BBLICO BSICO A p 1.12,13,20; Z c 4 . 1 - 4 INTRODUO A Igreja b r i l h a n e s t e m u n d o a t r a v s d e s e u s m e m b r o s , n o s quais Cristo vive e se manifesta. A - ORIENTAES BSICAS I. NECESSIDADES DO A L U N O 1. S a b e r q u e , c o m o p a r t e i n t e g r a n t e d a Igreja, ele t e m a responsabilidade d e brilhar e m seu m e i o ambiente, para glorificar a Deus c o m as suas obras. 2. C o n s c i e n t i z a r - s e d a g r a n d e r e s p o n s a b i l i d a d e q u e p e s a s o b r e s e u s o m b r o s d e a t u a r c o m o u m a luz q u e b r i l h a e m m e i o s t r e v a s d o m u n d o . II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S 1. Dar c o n h e c i m e n t o c l a s s e d e q u e o s o b j e t o s u s a d o s n o t a b e r n c u l o , p a r a c u l t u a r a Deus, e r a m m a i s d o q u e s i m ples p e a s de a d o r n o ou de servio transitrio. Na v e r d a de, tais o b j e t o s e r a m s m b o l o s d a s r e a l i d a d e s f u t u r a s r e lacionadas a Cristo e sua obra salvadora, e t a m b m s u a Igreja. 2. A p r e s e n t a r a Igreja, c o n f o r m e o i t e m a n t e r i o r , c o m o u m c a s t i a l u s a d o p o r Deus, p a r a i l u m i n a r o m u n d o . III. M O T I V A O P e a a u m a l u n o p a r a f a z e r u m a lista, n o q u a d r o - d e - g i z , d e o u t r o s s m b o l o s b b l i c o s r e f e r e n t e s Igreja. B - ESBOO DA LIO Introduo I. O C A S T I A L N O T A B E R N C U L O 1 . 0 castial 2. O c a s t i a l e s u a f i n a l i d a d e 3. O azeite d o c a s t i a l II. A IGREJA C A S T I A L DE DEUS NESTE M U N D O 1. A c o l u n a d o c a s t i a l 2. C a d a b r a o t i n h a u m a l m p a d a 3 2 d e abrii d e 1 9 8 9

III. O C A S T I A L ERA DE O U R O P U R O 1. O o u r o 2. O o u r o n a p r t i c a d a v i d a c r i s t IV. A FINALIDADE DO C A S T I A L 1. A l u m i a r 2. D e s p e r t a r n o c r e n t e a c o n s c i n c i a d o d e v e r d e b r i l h a r V. C A D A B R A O DO C A S T I A L TINHA U M A L M P A D A 1. A s s e t e l m p a d a s d o c a s t i a l 2. A m i s s o d e c a d a c r e n t e c o m o luz VI. AS SETE L M P A D A S P R E C I S A V A M DE AZEITE P A R A A L U MIAR 1. O a z e i t e s i m b o l i z a o Esprito S a n t o 2. D e u s p r o v i d e n c i o u a z e i t e p a r a a S u a Igreja C - S U B S D I O S PARA O PROFESSOR (SP) O-1-) O castial era feito inteiramente de ouro batido e pesava c e r c a d e 3 0 quilos. F i c a v a s i t u a d o n o l a d o e s q u e r d o d e q u e m e n t r a s s e n o S a n t u r i o e tal c o m o o s d e m a i s objetos, alm d e cumprir a sua funo de iluminar o Santurio, servia t a m b m c o m o smbolo, p r i m e i r a m e n t e d e Israel, q u e d e v e r i a a t u a r c o m o luz p a r a os d e m a i s p o v o s q u e v i v i a m n a s t r e v a s d a idolatria, d o p e c a d o e d o e n g a n o . P o r m , d e n t r o d a t i p o l o g i a bblica, o c a s t i a l a p o n t a v a p a r a u m a r e a l i d a d e f u t u r a a Igreja d e Cristo, q u e d e v e , tal c o m o Israel d e v e r i a t e r f e i t o r e f l e t i n d o a luz d a v e r d a d e divina, refletir a luz d e C r i s t o e i l u m i n a r o m u n d o q u e jaz nas t r e v a s d o p e c a d o . Diz a t r a d i o r a b n i c a q u e o s israelitas ao r e c e b e r e m a o r d e m d e Deus, p a r a q u e t r o u x e s s e m o a z e i t e p a r a a c e n d e r o castial, c u j a luz d e v e r i a b r i l h a r c o n t i n u a mente; perguntaram ao Senhor: S e n h o r t u s o d o n o d o m u n d o e f a z e s b r i l h a r a luz s o b r e t o d a a terra! p o r q u e n o s o r d e n a s i l u m i n a r t e u Santurio? C o m o p o d e r e m o s iluminar a q u e m criou a luz? N o p a r a m i m , r e s p o n d e u Deus, q u e a c e n d e r e i s o castial, m a s , sim, p a r a o s p o v o s q u e a i n d a p e r m a n e c e m na e s c u r i d o , a f i m d e q u e s e j a m i l u m i n a d o s e c o n h e a m o C r i a d o r . Q u a n d o a luz d o c a s t i a l b r i lhar n a m i n h a m o r a d a , o s p o v o s e s t r a n h a r o e p e r guntaro: Em h o n r a d e q u e m Israel I l u m i n a o S a n t u r i o ? Ento vocs respondero: Em h o n r a d a q u e l e q u e i l u m i n a t u d o ! De fato, " D e u s luz, e n o h n e l e t r e v a s n e n h u m a " (1 J o 1.5), p o r isso, Ele n o p r e c i s a d e q u e se a c e n -

(sp-a - )

d a m v e l a s p a r a a d o r - l o . Ele a Luz d o M u n d o (Jo 8.12; 12.45,46). Por s u a vez, o c r e n t e , c o m o b o m t e s t e m u n h o d a P a l a v r a d e D e u s (SI 119.105), t o r n a se luz p a r a o s q u e a i n d a e s t o e m t r e v a s e s p i r i t u a i s e d e s c o n h e c e m a luz d a v e r d a d e e m Cristo. D - PLANO DE AO DIDTICA I. M A T E R I A L DIDTICO 1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l . 2. A Bblia. 3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s . II. ATIVIDADES PREVISTA P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. P a r t i c i p a r d e t o d o o d e s e n r o l a r d a a u l a e ao f i m d a m e s m a a p r e s e n t a r u m r e s u m o d a lio. ill. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. P e d i r c l a s s e q u e c i t e o u t r o s e x e m p l o s d e s m b o l o s b b l i c o s d a Igreja. E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO 1. P a r a o s israelitas c u l t u a r e m a D e u s n a c a m i n h a d a p e l o deserto. O tabernculo era a habitao de Deus no meio d o Seu povo. 2. Era u m a c o l u n a a p o i a d a s o b r e u m p e d e s t a l t e n d o e m c i m a u m a lmpada; d e c a d a u m dos dois lados saam trs b r a o s , t a m b m c o m l m p a d a , p e r f a z e n d o u m total d e sete lmpadas. Havia nesses braos d e c o r a e s nos form a t o s d e c o p o , m a e flor. T o d o o c a s t i a l e r a d e o u r o . 3. J e s u s , q u e d i s s e : " E u s o u a luz d o m u n d o " . (Ele a n i c a lmpada que est ligada diretamente ao pedestal). 4. O s c r e n t e s (a Igreja); t a m b m c o n s i d e r a d o s " a luz d o m u n d o " ( M t 5.14). 5. O c a s t i a l s e r v i a p a r a i l u m i n a r , e s i m b o l i z a a I g r e j a c u j o p a p e l i l u m i n a r o m u n d o c o m a luz q u e r e c e b e d e Cristo. F - P E N S A M E N T O PARA REFLEXO Se f a l t a r o a z e i t e d o Esprito S a n t o e m n o s s a s v i d a s , n o p o d e r e m o s refletir d i a n t e d o m u n d o o e s p l e n d o r d a luz d e Cristo.

PLANO DE AULA 2
Lio 2 9 d e abril d e 1 9 8 9 TEMA Jesus, o Sumo Sacerdote Eterno TEXTO BBLICO BSICO A p 1 . 1 3 - 1 8 ; H b 4 . 1 4 - 1 6 ; 8.1,2 INTRODUO O S u m o S a c e r d o t e e t e r n o , n o s s o S e n h o r J e s u s Cristo, c o n h e c e a c a d a u m d e n s e s a b e d e t o d a s as n o s s a s n e c e s s i d a des. Ele c o n h e c e as n o s s a s f r a q u e z a s , p o r m , i n t e r c e d e p o r n s c o n t i n u a m e n t e d i a n t e d o pai ( H b 4 . 1 4 - 1 6 ) . C o n f i e m o s , pois, inteiramente e m sua graa e e m seu poder. Amm! A - O R I E N T A E S BSICAS I. NECESSIDADES DO A L U N O 1. S a b e r q u e o t r o n o d a g r a a d e D e u s e s t c o n t i n u a m e n t e disposio do crente, mediante a obra expiatria de Jesus, na Cruz, e d e S u a o b r a i n t e r c e s s r i a , por ns, d i a n t e d o Pai. 2. C o n f i a r i n t e i r a m e n t e no p o d e r d o s a n g u e d e J e s u s , p a r a alcanar a misericrdia de Deus em t e m p o oportuno. II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S 1. A p r e s e n t a r o S e n h o r J e s u s C r i s t o c o m o o S u m o Sacerdote eterno. 2. Provar, c o m as Escrituras, a r e a l i d a d e d o trplice m i n i s t rio d o S e n h o r J e s u s Cristo, c o m o p r o f e t a , s a c e r d o t e e rei. III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S
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1. L e v a r o a l u n o a c o n f i a r i n t e i r a m e n t e n o sacrifcio n i c o e p e r f e i t o r e a l i z a d o p o r C r i s t o Jesus, c o m o m e i o d e o b t e r acesso graa de Deus e m t e m p o oportuno. IV. M O T I V A O Convide trs alunos para comentar, de m o d o sucinto, o trplice m i n i s t r i o d e J e s u s . D e i x e q u e c a d a u m e s c o l h a s o b r e q u a l d e l e s falar. B - ESBOO DA LIO Introduo I. J O O VIU A JESUS G L O R I F I C A D O NO CU 1. J e s u s , o Filho d o h o m e m , no c u 2. O c o r p o g l o r i f i c a d o d e J e s u s 6

II. O S U M O S A C E R D O T E N O A N T I G O T E S T A M E N T O 1. S a c e r d o t e s o b r e s a c e r d o t e s 2. A c o m p e t n c i a d o s u m o s a c e r d o t e III. JESUS, O N O S S O SUlViu S A C E R D O T E 1. U n g i d o d e D e u s 2. O t r p l i c e m i n i s t r i o d e C r i s t o IV. JESUS C U M P R E OS OFCIOS D O S U M O S A C E R D O T E 1. O o f c i o s a c e r d o t a l 2. O s a n g u e e o p r o p i c i a t r i o 3. A b n o d e p o i s d a e x p i a o V . J E S U S SUPERVISIONA A S IGREJAS 1. J e s u s c o n h e c e a I g r e j a 2. J e s u s e s t n o m e i o d a Igreja VI. O S U M O S A C E R D O T E CUIDA DOS CASTIAIS 1. No p a s s a d o 2. N a a t u a l i d a d e C - SUBSDIOS PARA 0 PROFESSOR (SP) (sp_. ) o s a c e r d c i o levtico e r a i m p e r f e i t o e t r a n s i t r i o , p o i s sofria interrupo c o m a morte dos seus ministradores, p o r m , o d e J e s u s no, p o i s Ele v i v e e t e r n a m e n t e e s e u s a c e r d c i o perfeito, perptuo, inaltervel e inviolvel. C o m o o s u m o s a c e r d o t e e t e r n o " p o r s e u p r p r i o sangue, entrou u m a vez no santurio, havendo efetuad o u m a e t e r n a r e d e n o " ( H b 9.12). Por e s t a razo, p o d e s a l v a r p e r f e i t a m e n t e o s q u e p o r Ele se c h e g a m a Deus. A B b l i a a p r e s e n t a a s a l v a o n o a p e n a s e m t e r m o s d e u m a e x p e r i n c i a , atual e t r a n s i t r i a , m a s , sim, d e u m a r e a l i d a d e e t e r n a , p e r f e i t a e m s e u s a s p e c t o s passado, presente e futuro; isto , fomos salvos, estamos sendo salvos e seremos salvos, t r a n s f o r m a d o s n a s e m e l h a n a d e Cristo, d e q u e m r e c e b e r e m o s a n o s s a h e rana eterna. Graas a Deus, t e m o s u m s u m o s a c e r d o te q u e se c o m p a d e c e das nossas fraquezas e interced e c o n t i n u a m e n t e p o r ns, " p a r a q u e p o s s a m o s a l c a n ar misericrdia e achar graa, a fim de sermos ajudad o s e m t e m p o o p o r t u n o " ( H b 4.16). A nossa salvao to maravilhosa, porque Cristo Maravilhoso. C o m o s u m o s a c e r d o t e , Ele n o s c o n v m , isto , ele a r e s p o s t a p a r a as n o s s a s n e c e s s i d a d e s . Ele Santo. Esta p a l a v r a ( s a n t o ) g e r a l m e n t e s i g n i f i c a s e p a r a d o , p a r a a d o r a o e s e r v i o a Deus, m a s e m r e l a o a J e s u s r e f e r e - s e a u m a t r i b u t o q u e lhe i n e r e n te. C r i s t o inocente, o u seja, livre t o t a l m e n t e d e malcia. 7

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imaculado, isto , i s e n t o d e i m p u r e z a . separado dos pecadores, p o r s u a e x a l t a o ao t r o n o d e Deus. T o d a v i a Ele e s t s e m p r e p r o n t o p a r a s o c o r r e r os s e u s s e r v o s " v i v e n d o s e m p r e p a r a i n t e r c e d e r p o r e l e s " ( H b 7.25), M A R A V I L H O S O JESUS! Aleluia! J e s u s , c o m o o s u m o pastor, v i g i a c o n s t a n t e m e n t e a sua Igreja e dela e x p u r g a todo o tipo de impurezas, l i m p a n d o - a e s a n t i f i c a n d o - a p a r a a p r e s e n t - i a a S! m e s m o , c o m o u m a n o i v a i m a c u l a d a (Ef 5.26,27). O a p s t o l o J o o d t e s t e m u n h o d e s s a r e a l i d a d e , pois, e m viso, o v i u g l o r i f i c a d o e p d e n o t a r a l g u n s d e t a l h e s i m p o r t a n t e s tais c o m o , os s e u s c a b e l o s b r a n c o s c o m o a neve, os s e u s o l h o s c o m o c h a m a d e f o g o e os s e u s p s s e m e l h a n t e s a lato r e l u z e n t e , e etc. T u d o isto m o s t r a q u e a p r e s e n a d e J e s u s e n t r e os c a s t i a i s (as igrejas), n a q u a l i d a d e d e juiz infalvel, j u s t o e v i g i lante, a t e n t o a t u d o o q u e a c o n t e c e , m o t i v o d e s u p r e m a a l e g r i a p a r a os c r e n t e s , p o i s estes, p o d e m , a s s i m , s e n t i r - s e s e g u r o s . Pois " A q u e l e q u e n o s a m a e e m s e u s a n g u e n o s l a v o u d o s n o s s o s p e c a d o s " (Ap 1.5), p o d e r o s o p a r a n o s livrar d e t o d o o m a l e g a r a n t i r - n o s a c o r o a d a vida. A m m !

D - PLANO DE AO DSDTICA I. M A T E R I A L DIDTICO 1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l . 2. Q u a d r o - d e - g i z , giz e a p a g a d o r . 3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s . II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. T o m a r p a r t e a t i v a n o s d e b a t e s d a aula. III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o . 2. Dividir a c l a s s e e m d o i s g r u p o s e p e d i r q u e u m g r u p o faa perguntas ao outro, d e m o n s t r a n d o , dessa forma, o grau de aprendizagem alcanado. E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO 1. J e s u s e s t a g o r a n o c u c o m t o d a a g l r i a q u e p o s s u a a n t e s d e vir a e s t e m u n d o , p o i s aqui, a o t o r n a r - s e ser h u mano, teve a Sua glria diminuda. 2. A e l e c o m p e t i a l i d e r a r o s d e m a i s s a c e r d o t e s , m i n i s t r a r a c o n s a g r a o d o s reis, p r e s i d i r j u l g a m e n t o s , e e n t r a r u m a vez p o r a n o n o l u g a r s a n t s s i m o p a r a o f e r e c e r s a c r i f c i o p o r ele m e s m o e p e l o p o v o , t r a j a n d o n a o c a s i o t n i c a d e linho finssimo. 3. O n o s s o s u m o s a c e r d o t e . 8

4. J e s u s se a p r e s e n t a c o m o p r o f e t a , s a c e r d o t e e rei. u m m i n i s t r i o trplice. 5. O a z e i t e a f i g u r a d o Esprito S a n t o p r e s e n t e e a t u a n d o na igreja, e o i n c e n s o r e p r e s e n t a as o r a e s d o s c r i s t o s . F - PENSAMENTO PARA REFLEXO confortante saber que temos um sumo sacerdote, Jesus Cristo, q u e e s t s e m p r e a i n t e r c e d e r p o r n s d i a n t e d o Pai, p o i s Eie c o n h e c e as n o s s a s f r a q u e z a s e se c o m p a d e c e d e ns.

PLANO DE AULA 3
Lio 3 16 d e abril d e 1 9 8 9 TEMA O A n j o d a I g r e j a na M o d o S e n h o r TEXTO BBLICO BSICO A p 1.16,20; 2.1; A t 11.21; SI 89.20,21 INTRODUO O anjo, o u p a s t o r d a igreja, e s c o l h i d o e p o s t o s o b r e o r e b a n h o d e D e u s c o m o s e u g u i a espiritual. A s s i m s e n d o , a i g r e j a t e m o d e v e r d e h o n r - l o c o m o m e n s a g e i r o d e Deus, p r o v e n d o o d i g n o s u s t e n t o m a t e r i a l , p a r a q u e n a d a v e n h a a f a l t a r - l h e . Por s u a vez, o p a s t o r d e v e zelar p e l o r e b a n h o q u e lhe foi e n t r e g u e p o r Deus, s a b e n d o q u e t e r d e d a r c o n t a d a i g r e j a r e s g a t a d a p e i o s a n g u e d e J e s u s (At 20.28; 1 Pe 5.1-4). A - O R I E N T A E S BSICAS I. NECESSIDADES D O A L U N O 1. C o n s c i e n t i z a r - s e d e q u e o s p a s t o r e s s o e s c o l h i d o s p o r Deus c o m o ministros d a Sua Palavra e s u p e r i n t e n d e n t e s d a S u a Igreja, d o S e u r e b a n h o . 2. S u j e i t a r - s e a o s p a s t o r e s e m o b e d i n c i a P a l a v r a d e D e u s (Hb 13.7,17). II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S 1. Dar c i n c i a c l a s s e d e q u e o s p a s t o r e s , tal c o m o os a n jos, s o m i n i s t r o s d e D e u s q u e l a b o r a m e m f a v o r d o s q u e ho de herdar a salvao. 2. C o n s c i e n t i z a r o a l u n o d o d e v e r d e c o o p e r a r c o m os p a s t o r e s e o r a r p o r eles, p a r a q u e p o s s a m c u m p r i r c o m a l e gria os seus encargos. < 9

Ili. OBJETIVOS F O R M A T I V O S 1. D e s p e r t a r e m c a d a c r e n t e o i n t e r e s s e p e l o s u s t e n t o e s piritual e m a t e r i a l d o s p a s t o r e s , 2. L e v a r o c r e n t e a imitar a f d o s s e u s p a s t o r e s , " a t e n t a n d o p a r a a s u a m a n e i r a d e v i v e r " ( H b 13.7). IV. M O T I V A O C o n v i d e o p a s t o r d a igreja, o u u m d o s s e u s a s s e s s o r e s , p a r a falar c l a s s e s o b r e a i m p o r t n c i a , o privilgio, e as responsabilidades d o ministrio pastoral. B - ESBOO DA LIO Introduo I. OS P A S T O R E S DAS IGREJAS S O C H A M A D O S A N J O S 1. O s a n j o s s o s e r e s c r i a d o s 2. O s e r v i o d o s p a s t o r e s II. RESPONSABILIDADES DO A N J O DA IGREJA 1. A i g r e j a t e m u m r e s p o n s v e l 2. J e s u s c h a m a a a t e n o d o anjo d a i g r e j a 3. O r a o p e l o s p a s t o r e s III. J O O VIU O A N J O DE C A D A IGREJA C O M O ESTRELA 1. A s e s t r e l a s s o a s t r o s n a i m e n s i d o d o U n i v e r s o 2. A t r a j e t r i a d a s e s t r e l a s IV. AS ESTRELAS T M BRILHO P E R M A N E N T E 1. A s e s t r e l a s s o l u z e n t e s 2. O s s e r v o s d e D e u s d e v e m r e s p l a n d e c e r V . J O O VIU AS ESTRELAS NA M O DO SENHOR 1. 2. 3. 4. 5. So i n s t r u m e n t o s A mo do Senhor A mo do Senhor A mo do Senhor A mo do Senhor para o b e m tem poder guia guarda leva vitria

VI. C O M O AS ESTRELAS C H E G A M NA M O DO SENHOR 1. J e s u s q u e r o h o m e m e s p o n t n e o 2. J e s u s q u e r t o d o o n o s s o ser C - S U B S D I O S PARA O PROFESSOR (SP) QEIE) Paulo c h a m o u a T i m t e o d e " . . . h o m e m d e Deus..." (1 T m 6.11). O q u e e s t e n v o l v i d o n e s s e ttulo? N o t e - s e q u e n o foi T i m t e o q u e u s o u e s s e ttulo c o m r e l a o a Paulo. Se a s s i m f o s s e , p o d e r a m o s e n t e n d e r m a i s

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prontamente a questo, j que Paulo merecia realmente essa qualificao. No era Paulo o apstolo dos gentios? No foi o f u n d a d o r d e multas igrejas? No foi ele o a u t o r d o m a i o r n m e r o d e e p s t o l a s d o N o v o T e s tamento? Todas essas coisas o tornariam merecedor d o ttulo " h o m e m d e D e u s " . P o r m f o i T i m t e o , s e u f i l h o n a f, d a s e g u n d a g e r a o d e p r e g a d o r e s d o Evangelho, que m e r e c e u a designao. Desse modo, entendemos que no presuno de nossa parte a c e i t a r e s s e ttulo, m a s q u e isto j u s t a m e n t e a v o n t a d e do Senhor. S u b e n t e n d e - s e q u e s o m o s ministros de Deus, c h e i o s d e l e e p o r Ele e n v i a d o s . Q u e s o l e n e e n c a r g o ! Q u a n t o isso n o s d e v e i n c u l c a r d i g n i d a d e e p r o f u n d a c o n s c i n c i a d e s s e fato, a o f a z e r m o s o n o s s o t r a balho. Nada h nisto q u e sirva para t o r n a r - n o s altivos e orgulhosos; antes d e v e m o s estar h u m i l d e m e n t e impressionados c o m a tremenda responsabilidade que n o s foi i m p o s t a p e l o S e n h o r . D e u s t e m c e r t a s q u a l i d a des que os pecadores sentem instintivamente Sua bondade, amor, misericrdia, justia, e imparcialidade. Sua c o n d e s c e n d n c i a e humildade, Sua santidade e v i r t u d e . N a q u a l i d a d e d e h o m e n s d e Deus, e s s e s a t r i b u t o s d i v i n o s d e v e m s e r v i s t o s e m ns. O x a l o m u n d o pudesse reconhecer-nos c o m o " h o m e n s de Deus", e m e r e c e d o r e s d o alto ttulo q u e o S e n h o r n o s c o n f e r i u . " P o r q u e os lbios dos sacerdotes d e v e m guardar o c o nhecimento, e da sua boca d e v e m os homens procurar a instruo, p o r q u e ele m e n s a g e i r o d o Senhor dos E x r c i t o s " ( M l 2.7). M e n s a g e i r o ! Q u a l a p r e r r o g a t i v a de u m mensageiro? Ser privilgio de torcer a mensag e m q u e lhe foi d a d a e n t r e g a r ? Q u e s u c e d e r i a a o c a r t e i r o q u e a b r i s s e as c a r t a s o u t e l e g r a m a s e a l t e r a s s e a m e n s a g e m que contivessem? inconcebvel! A deturpao das c o m u n i c a e s de h o m e m para homem. M a s q u e dizer do ministro d e Deus q u e cria sua prpria m e n s a g e m ? " A s s i m diz o S e n h o r Deus: A i d o s p r o f e t a s loucos, q u e s e g u e m o seu prprio esprito e coisas que n o v i r a m " . (Ez 13.3). N o c a b e a o s m e n s a g e i r o s d o s r e i s e s p e r a r a p e n a s p o r a l g u n s m i n u t o s p a r a q u e lhes s e j a d a d a a m e n s a g e m e, se e s t a d e m o r a r , i r e m - s e e m b o r a s e m n a d a h a v e r e m r e c e b i d o d a p a r t e d o rei. Os h o m e n s esto c a n s a d o s d e ouvir uns aos outros. O q u e e l e s p r e c i s a m ouvir a v o z d e Deus. N o s s o S e n h o r no falava c o m o os escribas, e sim c o m t o d a a autorid a d e ( M t 7.29). H o j e e m d i a h n e c e s s i d a d e d e u m p o sitivo " A s s i m diz o S e n h o r " e n o d a s filosofias, t e o r i a s e especulaes terrenas. Quo simples, e m ltima anlise, o d e v e r d o m e n s a g e i r o d o E v a n g e l h o a p e n a s o d e s e r t e s t e m u n h a d a s c o i s a s q u e v i u e o u v i u (At 22.15). Em E z e q u i e l 3.17, o S e n h o r d e c l a r a q u e e s t a b e l e c e r a o p r o f e t a c o m o a t a l a i a s o b r e Israel. C a b i a - l h e a d v e r t i r o 11

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mpio acerca do erro do seu caminho, e era m e s m o reputado c o m o responsvel caso negligenciasse e m dar o alarma. Igualmente Deus estabeleceu os pastores c o m o atalaias o u v i g i a s s o b r e o r e b a n h o , p a r a q u e c o r r i j a m as a l m a s e r r a n t e s ao s e u r e d o r . N o s i g n i f i c a isso q u e o p a s t o r d e v a s e r intruso, i n t r o m e t e n d o - s e o n d e n o d e v e a f i m d e p r o f e r i r j u l g a m e n t o . Q u e r dizer, isto sim, q u e d e v e servir i g r e j a d e m o d o r e s p e i t o s o e s rio, c o m o a u t n t i c o v i g i a d o r e b a n h o e a d v e r t i r o p o v o q u a n t o s a r m a d i l h a s d e Satans, e d o juzo d e D e u s sobre o mundo. O s e r v o d e s e m p e n h a as t a r e f a s n o r m a i s n u m a c a s a d e famlia e est s e m p r e disposio d e seus membros. P e r t e n c e a u m a c l a s s e s o c i a l inferior, e s faz o q u e lhe o r d e n a d o . A Bblia c a r a c t e r i z a c l a r a m e n t e o " h o m e m d e D e u s " c o m o u m s e r v o (2 C o 4.5). C o m p e t e - n o s ser suficientemente humildes para ministrar continuam e n t e q u e l e s a q u e m S e n h o r n o s enviar. Este ttulo o contrapeso apropriado designao de "guia", q u e j foi v e n t i l a d o . N o c o n t r a d i z , p e l o c o n t r r i o , o complementa. muito fcil p e n d e r m o s para um desses extremos. M a s d a vontade d e Deus que manten h a m o s a m b a s as p o s i e s , d e s e r v o e d e guia, s i m u l taneamente.

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D - PLANO DE AO DIDTICA I. M A T E R I A L D I D T I C O 1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l . 2. A B b l i a . 3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s . II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. P a r t i c i p a r d e t o d o o d e s e n r o l a r d a a u l a e ao t r m i n o d a m e s m a f a z e r u m r e s u m o d a lio. III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s ao q u e s t i o n r i o d a lio. 2. P e a a o s a l u n o s q u e , p o r e s c r i t o , f a a m c o n s i d e r a e s s o b r e o d e s e m p e n h o m i n i s t e r i a l d o s e u pastor. E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO 1 . 0 pastor. 2. O s a c e r d o t e e J o o Batista. 3. Em r e s u m o s i g n i f i c a : O p o d e r d e D e u s , a f o r a d o S e n h o r , a p r e s e n a d o S e n h o r , a p r o t e o d o S e n h o r , etc. 4. D e u s d e s e j a q u e o f e r e a m o s a n o s s a v i d a t o t a l m e n t e , s e m r e s e r v a s , p a r a Ele. 12

F - PENSAMENTO PARA REFLEXO "E, a q u a l q u e r q u e m u i t o f o r d a d o , m u i t o s e lhe p e d i r , e ao q u e m u i t o s e l h e c o n f i o u m u i t o m a i s s e lhe p e d i r " (Lc 12.48).

PLANO DE AULA 4
Lio 4 23 d e abril d e 1 9 8 9 TEMA A M e n s a g e m d e Jesus Sua Igreja TEXTO BBLICO BSICO A p 1.1-6,9-11,19 INTRODUO Nos dias d o apstolo Joo, o Senhor Jesus tinha, para c a d a uma das sete igrejas da sia Menor, u m a m e n s a g e m especfica d e a c o r d o c o m o e s t a d o e s p i r i t u a l d e c a d a u m a d e l a s . Hoje, t a m b m , o S e n h o r t e m a s u a m e n s a g e m p a r a t r a n s m i t i r s i g r e j a s e s p a l h a d a s n a f a c e d a T e r r a . E s t e j a m o s , pois, a t e n t o s ao q u e o Esprito est f a l a n d o s igrejas (Ap 2.7,11,17,29; 3.6,13,22). A - O R I E N T A E S BSICAS I. NECESSIDADES D O A L U N O 1. Estar p r o n t o a o u v i r e a o b e d e c e r m e n s a g e m d o S e n h o r igreja, e n t r e g u e p e l o S e u m e n s a g e i r o o p a s t o r . 2. E n t e n d e r q u e a s m e n s a g e n s t m s e m p r e o o b j e t i v o d e e d i f i c a r , e x o r t a r e c o n s o l a r a igreja, p a r a q u e e l a n o se desvie dando ouvidos a doutrinas de demnios e a preceitos de homens. II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S 1. M o s t r a r a i m p o r t n c i a d a s m e n s a g e n s d i r i g i d a s , p e l o S e nhor, s s e t e i g r e j a s d a s i a M e n o r . 2. T r a a r u m p a r a l e l o e n t r e a s i t u a o e s p i r i t u a l d a s s e t e i g r e j a s d a s i a M e n o r , e d a s i g r e j a s e m n o s s o s dias, em todo o mundo. III. O B J E T I V O S F O R M A T I V O S 1. L e v a r o a l u n o a e x a m i n a r a P a l a v r a d e Deus, c o n f r o n t a n d o - a c o m os e n s i n o s m i n i s t r a d o s p o r a q u e l e s q u e se d i z e m p r o f e t a s d o S e n h o r , m a s q u e c o m as s u a s a e s n e g a m tal c o n d i o . 13

2. C o n s c i e n t i z a r o a l u n o d o p e r i g o a q u e s e e x p e o c r e n t e q u e , e s q u e c e n d o - s e d e e x a m i n a r as Escrituras, s e g u e a qualquer "doutrina" de supostos mestres e profetas. IV. M O T I V A O O professor dever mostrar, no m a p a bblico apropriado, a l o c a l i z a o d a s s e t e i g r e j a s p a r a as q u a i s o S e n h o r m a n d o u q u e o apstolo Joo escrevesse a Sua mensagem. Dever fazer, t a m b m , u m r e s u m o h i s t r i c o d a q u e l a s i g r e j a s e d a s c i d a d e s o n d e elas e s t a v a m localizadas, u s a n d o , p a r a isso, u m b o m c o m p n d i o d e G e o g r a f i a Bblica. B - ESBOO DA LIO Introduo I. JESUS DESEJA FALAR S IGREJAS 1. A s i t u a o e s p i r i t u a l d e c a d a i g r e j a 2. V i t r i a a n t e a s d i f i c u l d a d e s II. JESUS SE M A N I F E S T A A J O O PELO ESPIRITO S A N T O 1. O Esprito S a n t o r e v e l a J e s u s 2. O Esprito S a n t o g l o r i f i c a a J e s u s III. M E N S A G E M DE JESUS S SETE IGREJAS 1. A P a l a v r a d e D e u s e s c r i t a 2. A Bblia c o m o n o r m a d e c o n d u t a IV. A T E N O M E N S A G E M DE JESUS 1. I n t e r e s s e p e l a m e n s a g e m d e J e s u s 2. A Igreja p r e c i s a o u v i r a m e n s a g e m d e J e s u s V. PELA O R A O P O D E M O S C A P T A R A M E N S A G E M DE JESUS 1. O r i e n t a o a t r a v s d a o r a o 2. O u v i d o s e n s v e l p e l a o r a o VI. O ESPIRITO S A N T O T O R N A A P A L A V R A VIVA 1. O Esprito S a n t o v i v i f i c a a P a l a v r a 2. O Esprito S a n t o r e n o v a a e x p e r i n c i a c r i s t C - S U B S D I O S PARA O PROFESSOR <>--) O C r i s t o g l o r i f i c a d o a p r e s e n t a - s e s s e t e i g r e j a s s i m bolicamente, c o n f o r m e a necessidade espiritual de c a d a u m a delas. Vejamos: i g r e j a e m feso Ele i d e n t i f i c a - s e c o m o a q u e l e q u e t e m as i g r e j a s e m S u a s m o s , o u seja, q u e lhes s u s t e n t a as o b r a s . < <

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(EEE3

i g r e j a e m S m i r n a , fiel e a t r i b u l a d a , s o f r e n d o j as a m e a a s d o martrio, Ele s e a p r e s e n t a c o m o a q u e l e que, c o m o ningum, sofreu a perseguio e padeceu a morte. Todavia, p r o c l a m o u a vitria sobre a morte e o hades, ressuscitando d o s mortos, para dar a coroa d a v i d a a o s q u e f o r e m fiis a t a m o r t e . igreja e m Prgamo, a c u m p l i c i a d a c o m o mundanism o e as prticas imorais do paganismo, Jesus revelase c o m o a q u e l e q u e m a n e j a a b i g m e a e s p a d a c o n t r a o s s e g u i d o r e s d e B a l a o e o s nicoiatas. Contudo, c o n c e d e r aos que se arrependerem, o perdo pleno, u m novo n o m e e o alimento espiritual sadio, no d e t e r i o r a d o pelas doutrinas de h o m e n s e de demnios. i g r e j a e m Tiatira, J e s u s m o s t r a - s e c o m o s e n d o o Juiz q u e a t u d o v c o m S e u s o l h o s , c o m o c h a m a d e f o g o , p r o n t o a e x e r c e r o juzo c o n t r a a c o r r u p t a J e z a b e l e s e u s a d e p t o s . P o r m , o j u s t o Juiz j u l g a r a c a d a m e m b r o d a igreja c o n f o r m e s suas obras, e dar ao vencedor o poder para reger as naes c o m vara de ferro e t a m b m a estrela d a manh, que prenuncia a c h e g a d a d e u m n o v o d i a e m q u e b r i l h a r o Sol d a Justia s o b r e t o d a a Terra. Para a igreja e m Sardo, praticamente morta, Jesus a f i r m a s e r a q u e l e q u e t e m o s s e t e Espritos d e Deus, isto , p l e n i t u d e d i v i n a , e q u e t e m o p o d e r d e r e s s u s citar os m o r t o s e vestir os v e n c e d o r e s c o m vestes b r a n c a s ( d e j u s t i a ) . P r o m e t e , a i n d a , q u e d e m o d o alg u m r i s c a r d o livro da vida, o n o m e d o s q u e v e n c e rem. igreja, fiel m i s s i o n r i a , e m F i l a d l f i a q u e , e m b o r a sofrendo a o p o s i o d o s d a s i n a g o g a d e Satans, no n e g o u o n o m e d o Senhor e g u a r d o u a Sua Palavra, J e s u s a p r e s e n t a - s e c o m o a q u e l e q u e t e m a c h a v e d e Davi, c o m o o q u e a b r e e n i n g u m f e c h a e q u e f e c h a e n i n g u m a b r e . Por isso, t e m p o s t o d i a n t e d a s u a i g r e j a fiel u m a p o r t a a b e r t a , p a r a a p r e g a o d o Evangelho, que n i n g u m pode fechar. Finalmente igreja morna, pobre, c e g a e nua e que se c o n s i d e r a rica, n o n e c e s s i t a n d o d e n a d a , J e s u s a p r e s e n t a - s e c o m o o v e r d a d e i r o S e n h o r d e t o d a a riqueza espiritual q u e a igreja necessita, e que t e m colrio p r p r i o c o n t r a a c e g u e i r a espiritual, b e m c o m o as v e s t e s b r a n c a s d a j u s t i a , q u e p o d e m c o b r i r a n u d e z d a i g r e j a m o r n a , q u e O t e m r e j e i t a d o . T o d a v i a Ele e s t p o r t a , Ele e n t r a r e c e a r c o m o q u e O a c e i t a r . A m e n s a g e m d e Jesus Igreja hodierna est se torn a n d o c a d a v e z m a i s rara, v i s t o q u e a p r i m a z i a n o s c u l tos, e m g r a n d e n m e r o d e igrejas, t e m s i d o d a d a a cantores, conjuntos musicais, visitantes "importantes" e m d e t r i m e n t o d a p r e g a o d a P a l a v r a d e Deus. Por isso, m u i t a s i g r e j a s e s t o s a i n d o d o p l a n o d e D e u s p o r 15

que aos pregadores no dado o devido t e m p o para a e n t r e g a d a m e n s a g e m q u e o Esprito t e m p a r a as i g r e jas. Isto p e r i g o s o . h o r a d e p o r m o s e m p r t i c a o c o n s e l h o d o p r o f e t a J e r e m i a s q u e diz: " E s q u a d r i n h e m o s os n o s s o s c a m i n h o s , e x p e r i m e n t e m o - l o s e v o l t e m o s p a r a o S e n h o r " ( L m 3.40). E n o u t r a p a s s a g e m se diz: " N o r e m o v a s o s l i m i t e s ( o u m a r c o s ) a n t i g o s " (Pv 22.28). D - PLANO DE AO DIDTiCA I. M A T E R I A L DIDTICO 1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l e Bblia. 2. M a p a s b b l i c o s d o N o v o T e s t a m e n t o . 3. Q u a d r o - d e - g i z , giz e a p a g a d o r . II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. Fazer u m b r e v e r e s u m o d o a s s u n t o e s t u d a d o . III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. Fazer a c o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o . 2. Pedir n o m i n a l m e n t e a o s a l u n o s q u e c i t e m v e r s c u l o s r e ferentes lio e m pauta. E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO 1. " E u sei as t u a s o b r a s " . 2. A s i g r e j a s d e feso, P r g a m o , S a r d o e L a o d i c i a . 3. D a p e s s o a d o Esprito S a n t o . 4. Q u e o m e s m o a P a l a v r a d e Deus. 5. I n d i c a q u e t o d a a Bblia t e v e u m n i c o i n s p i r a d o r , isto , o Esprito S a n t o . F - PENSAMENTO PARA REFLEXO " T e m c u i d a d o d e ti m e s m o e d a d o u t r i n a : P e r s e v e r a n e s t a s coisas; p o r q u e , f a z e n d o isto, t e salvars, t a n t o a ti m e s m o c o m o a o s q u e t e o u v e m " (1 T m 4.16).

PLANO DE AULA 5
Lio 5 3 0 d e abril d e 1 9 8 9 TEMA Carta Igreja e m feso TEXTO BBLICO BSICO A p 2.1-7 ' INTRODUO A i g r e j a e m feso g o z a v a d e s a t i s f a t r i a c o n d i o espiritual. S e u p a s t o r e r a h o m e m n t e g r o , fiel s d o u t r i n a , t r a b a l h a d o r in16

caqsvel na obra d o Senhor e que no tolerava os falsos apstolos, n e m t a m p o u c o o s n l c o l a t a s q u e ali p r o c u r a v a m c o r r o m p e r o s c r e n t e s fiis. T o d a v i a , o S e n h o r J e s u s o c e n s u r o u , n o p o r q u e ele f o s s e c o n i v e n t e c o m q u a l q u e r t i p o d e p e c a d o o u e r r o d o u t r i n r i o , m a s , sim, p e l o f a t o d e e l e h a v e r d e i x a d o o primeiro amor c a u s a d e Deus, b e m c o m o a p r t i c a d a s p r i m e i r a s o b r a s d e f. C o m a c e n s u r a , f e z t a m b m o S e n h o r u m a a d v e r t n c i a a o s e u s e r v o , p a r a q u e l e m b r a s s e o n d e c a r a e se a r r e p e n d e s s e , a f i m d e q u e n o lhe f o s s e t i r a d o o p a s t o r a d o d a q u e la igreja. Tal a d v e r t n c i a a p l i c a - s e a n s t a m b m , p o r isso, d e v e m o s estar a l e r t a p a r a n o c a i r m o s n o m e s m o erro. A ORIENTAES BSICAS I. NECESSIDADES DO A L U N O 1. R e c o n h e c e r q u e o a m o r e s s e n c i a l v i d a crist. 2. C o n s c i e n t i z a r - s e d e q u e o d e s c u i d o n a p e r f e i t a c o m u nho do crente c o m Jesus acarreta o esfriamento espiritual c o m o c o n s e q e n t e a b a n d o n o d o p r i m e i r o a m o r p e l a o b r a d e Deus. II. O B J E T I V O S I N F O R M A T I V O S 1. C o n s c i e n t i z a r o a l u n o d a n e c e s s i d a d e d e m a n t e r a c e s a a c h a m a d o primeiro a m o r o b r a d e Deus. 2. Dar c o n h e c i m e n t o a o a l u n o d e q u e a o p o r t u n i d a d e d e a r rependimento est s e m p r e aberta, para aqueies que a b a n d o n a r a m o primeiro amor e d e i x a r a m a p r t i c a d a s p r i m e i r a s o b r a s ( A p 2.4,5). III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S 1. L e v a r o a l u n o a u m a v i d a d e c o n s t a n t e c o m u n h o c o m Deus. 2. C o n d u z i r a o a r r e p e n d i m e n t o a q u e l e s q u e c a r e m d e i x a n d o a prtica das primeiras obras, fruto d o a m o r cristo. IV. M O T I V A O Convide a u m aluno para fazer u m r e s u m o dos importantes fatos, narrados nas Escrituras, q u e a c o n t e c e r a m na c i d a d e d e feso. B - ESBOO DA LIO Introduo I.O A M O R A ESSNCIA DA VIDA CRIST 1. O a m o r e a v i d a d o c r e n t e 2. O a m o r u n e a i g r e j a a C r i s t o 3. O a m o r e a v i d a d e f 17

II. O A M O R U M S E G R E D O DA VIDA CRIST 1. 2. 3. 4. O O O O amor amor amor amor e a c o m u n h o c o m Deus c o m o vnculo de unio e o trabalho do Senhor e a vinda de Jesus

III. V E N C E N D O PELO A M O R 1. C o m o p e r m a n e c e r n o a m o r d e J e s u s 2. O a m o r d o Esprito S a n t o IV. O A B A N D O N O DO P R I M E I R O A M O R 1. D e s c u i d o 2. A m o r d i v i d i d o 3. I n d i s p o s i o d e p e r d o a r V. A PERDA DO P R I M E I R O A M O R SIGNIFICA U M A Q U E D A 1. C o m u n h o s a t r a v s d o a m o r 2. S e m a m o r n o h s e r v i o p a r a D e u s 3. N o h p a z s e m a m o r VI. A C A R I D A D E PERDIDA PODE SER R E C U P E R A D A 1. L e m b r a - t e p o i s d o n d e c a s t e 2. A r r e p e n d e - t e 3. P r a t i c a as p r i m e i r a s o b r a s C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP) o - - ' - ) O crente movido pelo amor de Deus levado prtica do amor ao prximo, s o c o r r e n d o - o e m suas necessid a d e s e s p i r i t u a i s e m a t e r i a i s s e m visar q u a l q u e r r e c o m p e n s a . C o m isto e l e c u m p r e a lei d e Deus, p o i s J e s u s m e s m o a f i r m o u : " T u d o q u a n t o , pois, q u e r e i s q u e os h o m e n s v o s f a a m , a s s i m f a z e i - o t a m b m a eles; p o r q u e e s t a a lei, e o s p r o f e t a s " ( M t 7.12). Esta, pois, d e v e s e m p r e ser a r e g r a u r e a d e t o d o o c r e n t e . -) De n a d a a d i a n t a ao c r e n t e falar e m lnguas, profetizar, c o n h e c e r o s m i s t r i o s p r o f u n d o s d e D e u s e ter u m a g r a n d e f, se n o tiver a m o r n o s e r v i o d e D e u s o u n o a m a r o p r x i m o . J e s u s , c o m s e u e x e m p l o d e vida, m o s t r o u - n o s realidade d o amor, do verdadeiro amor, q u e altrustico, sacrificial. o a m o r q u e D e u s e x i g e de c a d a crente, e no o ativismo exibicionista, que tem c o m o objetivo precpuo a autoglorificao, daqueles q u e g o s t a m d e estar e m e v i d n c i a . Este a m o r n o c o n siste a p e n a s e m palavras, m a s e x p r e s s a - s e e m o b r a s e e m v e r d a d e (1 Jo 3.18). C a d a c r e n t e d e v e , p o r t a n t o , estimular seus irmos caridade e prtica das obras d e f, e m o s t r a r " i g u a l c u i d a d o u n s d o s o u t r o s " l e v a n d o as s u a s c a r g a s m u t u a m e n t e , c u m p r i n d o a s s i m a lei d e C r i s t o (Gl 6.2). A s s i m , o a m o r f r a t e r n a l s e m p r e p e r m a n e c e r ( H b 13.1). A m m ! 18

O - PLANO DE AO DIDTICA I. M A T E R I A L D I D T I C O 1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l . 2. A Bblia. 3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o . II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. Fazer u m r e s u m o d a lio. III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. O a l u n o d e v e r ser c a p a z d e t r a n s m i t i r o c o n h e c i m e n t o adquirido. E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO 1. 2. 3. 4. 5. No a n o 52. O abandono do primeiro amor. Descuido, amor dividido, indisposio de perdoar. A r r e p e n d e r - s e e p r a t i c a r as p r i m e i r a s o b r a s . O d e s p e r t a m e n t o p a r a d e i x a r o s a t u a i s c a m i n h o s e voltar p a r a Deus.

F - PENSAMENTO PARA REFLEXO " A i n d a q u e e u f a l e as l n g u a s d o s h o m e n s e d o s anjos, se n o tiver a m o r , s e r e i c o m o o b r o n z e q u e soa, o u c o m o c m b a i o q u e r e t i n e " (1 C o 13.1).

PLANO DE AULA 6
Lio 6 7 de maio de 1989 TEMA Carta Igreja e m Smirna TEXTO BBLICO BSICO Ap 2.8-11 INTRODUO A igreja e m Smirna, por causa da sua fidelidade, sofreu inm e r a s p e r s e g u i e s d a p a r t e d o s j u d e u s p a g a n i z a d o s , q u e se h a v i a m s u b m e t i d o a d o r a o d o s d e u s e s p a g o s e ao c u l t o d o imperador, b e m c o m o da parte do prprio Imprio Romano, que via nos cristos u m a a m e a a constante sua estabilidade. Des19

tarte, os i m p e r a d o r e s , d e m o d o geral, m o v e r a m t r e m e n d a s p e r s e g u i e s c o n t r a a Igreja, s e n d o q u e d a s s e t e i g r e j a s d a s i a M e n o r , S m i r n a foi a q u e m a i o r n m e r o d e m r t i r e s o f e r e c e u c o m o e x e m p l o s i g r e j a s e m t o d o o t e m p o e e m t o d o m u n d o a t ento. A - O R I E N T A E S BSICAS I. NECESSIDADES DO A L U N O 1. Estar c i e n t e d e q u e o c r e n t e e s t s u j e i t o a s o f r e r p e r s e g u i e s p o r a m o r a Cristo. 2. P e r s e v e r a r n a f, s a b e n d o q u e as p e r s e g u i e s s o p a r te d o c u m p r i m e n t o d a s p r o f e c i a s . II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S 1. Dar p r o s s e g u i m e n t o s r i e d e e s t u d o s q u e e n f o c a m as c a r t a s s s e t e i g r e j a s d a s i a M e n o r . 2. M o s t r a r a o a l u n o o c o n t r a s t e e n t r e a i g r e j a " r i c a " d e L a o dicia e a igreja " p o b r e " de Smirna. III. O B J E T I V O S F O R M A T I V O S 1. Levar o a l u n o c o n v i c o d e q u e , p o r m a i o r q u e s e j a a sua tripulao, o Senhor Jesus est s e m p r e pronto a consolar os q u e lhe s o fiis. 2. T o r n a r o a l u n o u m a t e s t e m u n h a d e s t e m i d a a n t e os a t a q u e s d e Satans, conscientizando-o de q ue " a q u e l e que n o s a m a , e e m s e u s a n g u e n o s l a v o u " e q u e e s t vivo p a r a s e m p r e , n o s d a r a c o r o a d a v i d a se f o r m o s fiis at a m o r t e ( A p 1.5,18; 2.10). IV. M O T I V A O C o n v i d e a u m d o s a l u n o s p a r a falar s o b r e o t r a b a l h o r d u o dos nossos obreiros, nos primrdios das Assemblias de Deus, e d e c o m o D e u s o s g u a r d a v a n a s p e r s e g u i e s m o vidas pelos inimigos do Evangelho. B - ESBOO DA LIO Introduo I. A BBLIA FALA DE S O F R I M E N T O POR C A U S A DA F 1. S o f r i m e n t o n a c o n v e r s o 2. S o f r i m e n t o p o r e r r o d o u t r i n r i o 3. S o f r i m e n t o c o m o c u m p r i m e n t o p r o f t i c o II. TIPOS DE S O F R I M E N T O DO P O V O DE DEUS 1. T r i b u l a o 2. P o b r e z a 3. B l a s f m i a 20

III. JESUS C O N H E C E OS P R O B L E M A S DA SUA IGREJA 1. " E u sei as t u a s o b r a s , e t r i b u l a o " 2. J e s u s o C r i s t o r e d i v i v o IV. JESUS M E S M O C O N D U Z A SUA IGREJA VITRIA 1. 2. 3. 4. No temas " N a d a vos far dano algum" A tribulao c o m o plano divino D e u s n o s faz t r i u n f a r

V. FIEL A T M O R T E 1. F i d e l i d a d e a J e s u s 2. F i d e l i d a d e d i a n t e d o s i r m o s 3. F i d e l i d a d e a t m o r t e VI. R E C O M P E N S A D O V E N C E D O R FIEL 1. O v e n c e d o r s e r g l o r i f i c a d o 2. C o r o a d a v i d a p a r a o v e n c e d o r C - S U B S D I O S PARA O PROFESSOR (SP) ("-<-) A s p e r s e g u i e s s o f r i d a s p e l a Igreja, q u e c o r r e s p o n d e m ao perodo d e Smirna, f o r a m cruis e sangrentas. Os imperadores romanos levantaram todas as suas foras para exterminar o cristianismo, usando de toda malignidade de que capaz o homem. Porm, Deus havia d e u s a r a t r i b u l a o e o g r a n d e s o f r i m e n t o , c o m o provas d e b n o s para a Igreja q u e estava no seu segundo perodo de vida e desenvolvimento (Comp. c / L u c . 22.31 e Z a c . 13.9). O anncio do sofrimento prefaciado c o m u m a palavra de encorajamento por parte d o Senhor: " N O TEM A S DAS COISAS Q U E HS DE P A D E C E R " . O s h o mens s podero ofender o c o r p o e at m e s m o destru-lo, p o r m n e n h u m p o d e r m a i s t e r o s o b r e o s r e m i d o s d o S e n h o r ( M t 10.28). O S e n h o r diz: " N o t e m a s ! " Isto s i g n i f i c a n d o dizer: s o f r e c o m p a c i n c i a , r e s i g n a o e f c o m o Eu t a m b m sofri (Jo 1 5 . 1 8 - 2 1 ; M t 1 0 . 2 4 26; Lc 6.40); s o f r e a t m o r t e , e Eu t e r e c o m p e n s a r e i c o m a V i d a ( J o 3.15,16; 6.40,47,54). N o t e m q u a n t a s v e z e s J e s u s diz: " N o t e m a s " : M t 14.27; Lc 12.32; J o 14.1; A p 1.17. Em meio aflio o Senhor p e d e fidelidade. Pedro, seguindo o e x e m p l o do seu Senhor, escreve nessa m e s m a poca: "Honrai a todos. Amai a fraternidade. Temei a Deus, h o n r a i o r e i " (1 Pe 2 . 1 1 - 1 7 ) . S o v r i o s o s e x e m p l o s d e m a r t r i o s q u e a Histria r e g i s t r a d a q u e l a p o c a d e p e r s e g u i o ; tais c o m o o martrio nas fogueiras, o n d e e r a m q u e i m a d o s vivos os cristos, q u e m e s m o atingidos pelo f o g o cantavam 21

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a l e g r e s e g l o r i f i c a v a m o n o m e d o S e n h o r e m a l t a voz. A morte horrvel nas arenas, o n d e os cristos eram estra a l h a d o s p e l a s feras, s e r v i n d o d e d i v e r s o s f e r a s h u m a n a s O i m p e r a d o r e s e u s s d i t o s . Enfim, v r i o s episdios d e terrveis sofrimentos so narrados. T o d a via, os m r t i r e s o b t i v e r a m p a r a o E v a n g e l h o a vitria, p o i s q u a n t o m a i s o D i a b o i n s p i r a v a os m p i o s p a g o s p a r a e x t e r m i n a r os c r i s t o s , t a n t o m a i s a u m e n t a v a o n m e r o de fiis e o n o m e de Jesus era glorificado. A s s i m , a p r e n d e m o s n a Bblia q u e d e v e m o s ser f i i s em tudo. Vejamos alguns exemplos: Para c o m Deus: .Nm 12.7; J 31.6; Dn 3 . 1 0 - 3 0 . P a r a c o m a Igreja: A t 2 . 4 2 - ^ ; H b T23-25. C o m o M i n i s t r o s d e Deus: Lc 1 2 . 4 2 - 4 7 ; 1 C o 4.1,2; 1 T m 3 . 2 - 1 0 ; 2 T m 2.1,2. E x e r c e n d o q u a l q u e r f u n o c o m o c r e n t e : Dn 6.1-4; R m 13.1-7; 1 T m 4 . 6 - 1 2 . N o c u m p r i m e n t o d a d o u t r i n a : Gl 1.8,9; 1 T m 4.16; Tt 1.7-9; 2.1,7; H b 13.9. N o t e s t e m u n h o p e s s o a l : J 1.1,6-8; Dn 1.8; 5 . 1 0 - 1 7 ; 6 . 2 1 - 2 3 ; 2 T s 1.10. A t m o r t e : M t 10.39; 2 4 . 9 - 1 3 ; A p 2.10. D - PLANO DE AO DIDTICA I. M A T E R I A L DIDTICO 1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l . 2. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s . 3. M a p a b b l i c o a p r o p r i a d o . II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. A p r e s e n t a r u m r e s u m o d a lio. III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s ao q u e s t i o n r i o . 2. V e r i f i c a r o a p r o v e i t a m e n t o d a classe, a p l i c a n d o o m t o do de perguntas e respostas. E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO 1. No. N a m a i o r i a d a s v e z e s o s o f r i m e n t o , as p e r s e g u i e s e os p r o b l e m a s at a u m e n t a m , c o n f o r m e e s t u d a m o s n e s t a lio. 2. A c o r o a d a vida. 3. Sim. A f (Jesus) a n o s s a m a i o r riqueza. 4. Os t r s moos do f o r n o d e f o g o a r d e n t e ; Daniel na c o v a d o s lees, P e d r o , ao ser p e r s e g u i d o p o r H e r o d e s . 5. U m t r o f u n o d a d o q u e l e q u e f o g e d o inimigo, m a s ao que o encara, sem medo, m e s m o que tenha que morrer. F - P E N S A M E N T O PARA REFLEXO " T o d o s os q u e p i a m e n t e q u e r e m viver e m C r i s t o J e s u s p a d e c e r o p e r s e g u i e s " (2 T m 3.12). 22

PLANO DE AULA 7
Lio 7 14 de maio d e 1989 TEMA Carta igreja e m Prgamo TEXTO BBLICO BSICO Ap 2.12-17 INTRODUO Muito e m b o r a a igreja e m P r g a m o fosse profcua na obra de Deus, s o f r e n d o o s c o n s t a n t e s a t a q u e s d e S a t a n s e m a n t e n d o se fiel f e m J e s u s , t i n h a e n t r e o s s e u s m e m b r o s a q u e l e s q u e seguiam a doutrina de Balao e os q u e s e g u i a m a dos nicolatas. Por isso, n o f o i c o n s i d e r a d a u m m o d e l o d e igreja, t e n d o sofrido da parte do Senhor severas advertncias. A - O R I E N T A E S BSICAS I. NECESSIDADES D O A L U N O 1. C o n h e c e r d e m o d o p l e n o as d o u t r i n a s d a s E s c r i t u r a s , a f i m d e n o se d e i x a r e n g a n a r p e l o s f a l s o s d o u t r i n a d o r e s . 2. V i g i a r i n c e s s a n t e m e n t e , c o n f r o n t a n d o c o m as E s c r i t u r a s qualquer doutrina ou costumes que estejam sendo ensin a d o s o u p r a t i c a d o s d e n t r o d a igreja. II. O B J E T I V O S I N F O R M A T I V O S 1. E n f o c a r o s d e s v i o s d o u t r i n r i o s q u e e s t a v a m p r e v a l e c e n d o na igreja d e Prgamo, levando-a prtica d a idolatria e d a i m o r a l i d a d e p a g . 2. M o s t r a r q u e o S e n h o r J e s u s p r i m a p e l a s d o u t r i n a na S u a Igreja, e m q u a l q u e r t e m p o e lugar, e Ele m e s m o p e leja c o n t r a a q u e l e s q u e p r o c u r a m c o r r o m p - l a . Foi a s s i m e m P r g a m o , n a q u e l e s dias, e c o n t i n u a r s e n d o a s s i m e m todo o m u n d o at Sua Vinda. III. O B J E T I V O S F O R M A T I V O S 1. L e v a r o a l u n o a c o n h e c e r e a p r a t i c a r o s e n s i n o s d a s Escrituras. 2. Fazer d o a l u n o , u m a t a l a i a d e D e u s c o n t r a t o d a e s p c i e d e e n s i n o c o n t r r i o s Escrituras. IV. M O T I V A O Convide um dos alunos para apresentar classe um resum o h i s t r i c o d a c i d a d e d e P r g a m o e d a i g r e j a ali s e d i a d a . 23

B - E S B O O DA LIO Introduo I. U M A IGREJA F U N D A M E N T A D A E M JESUS 1. U m a s a l v a o total 2. U m a p o s i o d e f i n i d a d i a n t e d o m u n d o II. A PRESSO DO P A G A N I S M O C O N T R A A IGREJA 1. C o n t r a - a t a q u e d a s f o r a s d o m a l 2. O s m t o d o s d e a t a q u e d o M a l i g n o III. A D O U T R I N A DE B A L A O E A DOS N I C O L A l T A S 1. A d o u t r i n a d e B a l a o 2. A d o u t r i n a d o s n i c o l a t a s 3. D o u t r i n a s q u e D e u s a b o m i n a IV. U M A IGREJA C E N S U R A D A PELO SENHOR 1. O s s e g u i d o r e s d e d o u t r i n a s f a l s a s 2. C o n t a m i n a o n o m i n i s t r i o d a i g r e j a 3. T o l e r n c i a a o s i m p e n i t e n t e s V. O C A M I N H O DA VITRIA S O B R E O E R R O 1. A r r e p e n d i m e n t o 2. A j u d a a o s q u e f r a q u e j a m C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP) ("*-'-) Prgamo, antiga capital d e Atalo, a c i d a d e - e s t a d o d o a d a a o I m p r i o R o m a n o e m 1 3 3 a.C., o c u p a v a i m p o r t a n te posio geogrfica, p r x i m a do extremo martimo d o l a r g o v a l e d o rio C a i c o o q u e lhe c o n f e r i a i m p o r t n c i a c o m e r c i a i e poltica, a l m d e s u a i m p o r t n c i a religiosa. H a v i a e m P r g a m o u m a a n t i g a f o r m a d e a d o r a o a o D i a b o . A l m d i s s o , ali e r a a s e d e d e u m a n t i g o culto de mgicas babilnicas, o culto dos magos e t a m b m i m p o r t a n t s s i m o c e n t r o d e p r o p a g a o d o culto ao imperador, , a i n d a , a s e d e d e q u a t r o d o s m a i o r e s c u l t o s a o s d e u s e s p a g o s d o s g r e g o s , Zeus, Atena, Dionsio e Asclpio. N o d e e s t r a n h a r q u e o S e n h o r J e s u s t e n h a d i t o q u e S a t a n s t i n h a ali o s e u t r o n o , e ali h a b i t a v a . A i g r e j a e s t a v a c e r c a d a d e t r e v a s , e, infelizmente, alguns crentes se desviaram da f e seguiram a d o u t r i n a d e B a l a o e a d o s nicolatas, p o s s i v e l m e n t e calcadas nos ensinos da prtica de imoralidades, idolatrias e f e i t i a r i a s , p r p r i o s d e a l g u n s l d e r e s d o g n o s ticismo. A p e s a r disso, havia os fiis q u e no n e g a r a m o n o m e d J e s u s , a, p o r c a u s a d i s s o , s o f r e r a m o martrio, e n t r e os q u a i s J e s u s m e n c i o n a A n t i p a s . Para os nicolatas o adultrio, a fornicao e t o d o o tipo

(--)

de prticas imorais no eram considerados pecado, pelo contrrio, eram at encorajados, pois eles acreditavam e ensinavam que a destruio do corpo, atravs dos prazeres sexuais pervertidos, libertava a alma de toda a condenao. Assim sendo, eles afirmavam que agindo assim estavam contribuindo para ajudar ao sist e m a mundial na sua tentativa d e destruir a matria, isto , o c o r p o , c o m o s e isso e m n a d a p r e j u d i c a s s e a alma. Isto p o s t o , v e m o s q u e e l e s e n s i n a v a m q u e " p a r a Deus no i m p o r t a o q u e o c r e n t e f a a c o m o corpo, pois Ele s s e p r e o c u p a c o m a s a l v a o d a a l m a " . Tal d o u trina demonaca frontalmente contraditada pelo o q u e e n s i n a a P a l a v r a d e D e u s e m 1 C o r n t i o s 3.16,17; 6 . 1 5 - 2 0 ; 1 0 . 1 4 - 2 1 ; Gl 5 . 1 6 - 2 1 ; Ef 4 . 1 7 - 2 3 , 3 0 ; 5 . 1 - 1 2 ; 1 T s 4 . 1 - 7 ; H b 12.14, e etc. I n f e l i z m e n t e , a i n d a hoje, n a s i g r e j a s e x i s t e m os q u e s e g u e m e e n s i n a m a d o u t r i n a d o s nicolatas. P a r a o s tais n a d a p e c a d o , o c r e n t e p o d e f a z e r d e t u d o o q u e q u i s e r , p o i s n o faz mal. o " e v a n g e l h o " d e s t i t u d o d o imperativo moral, o " e v a n g e l h o " d a crena fcil q u e n o t r a n s f o r m a " o v e l h o h o m e m p e c a d o r " n u m a nova criatura (2 C o 5.17). 0 - PLANO DE AO DIDTICA I. M A T E R I A L DIDTICO 1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l . 2. A Bblia. 3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s . II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r a o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. F a z e r p e s q u i s a s s o b r e o a s s u n t o e n f o c a d o na lio. III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o . 2. C o n v i d a r a u m d o s a l u n o s p a r a fazer, d i a n t e d a c l a s s e , u m r e s u m o d a lio. E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO 1. E s c u l p i o , e t i n h a c o m o s m b o l o u m a s e r p e n t e . 2. J e s u s o c e n s u r a v a d e m a n t e r n a i g r e j a o s q u e s e g u i a m a d o u t r i n a d e B a l a o e a d o s nicolatas. 3. "...retns o m e u n o m e , e n o n e g a s t e a m i n h a f..." 4. P r i m e i r a m e n t e l a n o u a a r m a d a p e r s e g u i o , l e v a n d o o s c r e n t e s a p r i s e s e m u i t o s m o r t e ; e m s e g u n d o lugar procurou introduzir doutrinas falsas para for-los a u m a c o n v i v n c i a c o m a idolatria. 5. A r r e p e n d e r - s e . 25

F - PENSAMENTO PARA REFLEXO " N o v o s d e i x e i s levar e m r e d o r p o r d o u t r i n a s v r i a s e e s tranhas, porque... h c a m i n h o q u e ao h o m e m p a r e c e direito, m a s o f i m d e l e s o o s c a m i n h o s d a m o r t e " ( H b 13.9; Pv 14.12).

PLANO DE AULA 8
Lio 8 21 d e m a i o d e 1 9 8 9 TEMA Carta igreja e m Tiatira TEXTO BBLICO BSICO Ap 2.18-29 INTRODUO N o o b s t a n t e s e r u m a i g r e j a espiritual, c h e i a d a g r a a d e Deus, p e l o q u e e n t e n d e m o s p e l a s p a l a v r a s d o S e n h o r , d i r i g i d a s ao p a s t o r , a i g r e j a e m Tiatira e s t a v a s e n d o c o r r o m p i d a p e l o s e n s i n o s e s p r i o s d e u m a m u l h e r , c h a m a d a J e z a b e i , q u e se dizia p r o f e t i s a . A lio e m t e l a s e r v e d e a d v e r t n c i a a t o d o s ns, e m geral, e a o s p a s t o r e s , e m p a r t i c u l a r , c o n t r a o p e r i g o d e se usar d e t o l e r n c i a p a r a c o m a q u e l e s q u e , se d i z e n d o p a s t o r e s , m e s tres, m i s s i o n r i o s o u p r o f e t a s , v i v e m d i s s e m i n a n d o d o u t r i n a s d e d e m n i o s n a s igrejas. A - ORIENTAES BSICAS I. NECESSIDADES DO A L U N O 1. C o n h e c e r b e m as d o u t r i n a s bblicas. 2. N o se d e i x a r s e d u z i r p e l o s f a l s o s o b r e i r o s , q u e so, na v e r d a d e , m e r c e n r i o s a s e r v i o d e Satans. II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S 1. C o n s c i e n t i z a r a c l a s s e d o p e r i g o d o f a n a t i s m o , d e c o r r e n te d a a n a r q u i a n o u s o d o s d o n s espirituais. 2. C o n s i d e r a r o s m a l e s c a u s a d o s i g r e j a e m Tiatira, p o r u m a m u l h e r , J e z a b e l , q u e se dizia p r o f e t i s a . III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S 1. Levar o a l u n o a e x a m i n a r t o d o s o s e n s i n o s e p r o f e c i a s , p a r a v e r se e s t o d e a c o r d o c o m a Palavra d e D e u s (1 T s 5.20-22). 2. E s c l a r e c e r a c l a s s e q u a n t o ao c o r r e t o u s o d o s d o n s e s p i rituais. 26

3. C o n s c i e n t i z a r a t o d o s q u e D e u s s e m p r e d a o q u e erra, a oportunidade para o arrependimento. IV. M O T I V A O E s c r e v a n o q u a d r o - d e - g i z as v i r t u d e s p r a t i c a d a s p e l a i g r e ja e m Tiatira, as q u a i s f o r a m e x a l t a d a s p e l o S e n h o r , b e m c o m o os p e c a d o s q u e Ele c e n s u r o u . E s c r e v a t a m b m as p u n i e s p r o m e t i d a s , p e l o S e n h o r , a o s q u e n o se a r r e p e n d e s s e m , berri c o m o a s r e c o m p e n s a s p r o m e t i d a s a o s fiis. B - ESBOO DA LIO Introduo I. U M A IGREJA A B E N O A D A PELO ESPRITO S A N T O 1. O c u m p r i m e n t o d a p r o m e s s a 2. O s d o n s e s p i r i t u a i s 3. O u s o c o r r e t o d o s d o n s II. EXAGEROS N O USO DOS D O N S ESPIRITUAIS 1. O p e r i g o d o o r g u l h o 2. P r o f e c i a s d a p r p r i a c a b e a III. A N A R Q U I A N O USO DOS D O N S ESPIRITUAIS 1. J e z a b e l e s e u g r u p o 2. C o n s e q n c i a s d o f a n a t i s m o IV. O S E N H O R C E N S U R O U O A N J O DA IGREJA 1. C o n v m e x a m i n a r as p r o f e c i a s 2. O p e r i g o d a o m i s s o 3. R e s p o n z a b i l i z a n d o o a n j o d a i g r e j a V. O P O R T U N I D A D E P A R A A R R E P E N D I M E N T O 1. J e z a b e l c o n v i d a d a a a r r e p e n d e r - s e 2. O p o r t u n i d a d e a o g r u p o d e J e z a b e l 3. O a r r e p e n d i m e n t o d o a n j o d a i g r e j a VI. S A U D A O A O S C R E N T E S FIIS 1. " O q u e t e n d e s , r e t e n d e - o " 2. " A t q u e e u v e n h a " C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP) o-'-) I n t i t u l a n d o - s e profetisa, J e z a b e l i d e n t i f i c a v a - s e c o m o " p o r t a - v o z d e D e u s " , tal c o m o o s s a n t o s p r o f e t a s , e, deste modo, conseguia enganar a muitos crentes em Tiatira, p e r v e r t e n d o a s d o u t r i n a d a P a l a v r a d e Deus. N a v e r d a d e , e l a e r a u m i n s t r u m e n t o d e Satans, e n s i nando igreja a praticar todo o tipo de imoralidade se27

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xual, c o m o o a d u l t r i o , a f o r n i c a o , e etc. Ensinava, ainda, q u e no era p e c a d o o c r e n t e participar d e festas p a g s (tal c o m o o c a r n a v a l ) , o n d e e r a m s e r v i d o s alim e n t o s c o n s a g r a d o s a o s d e u s e s p a g o s , o u seja, " c o i s a s sacrificadas aos dolos" e m meio a terrveis orgias sexuais. Tais ensinos no eram contestados pelo lder d a i g r e j a q u e , p o s s i v e l m e n t e , d e i x o u - s e c o n v e n cer pelo extraordinrio poder de persuaso da mpia "profetisa" Jezabel, a julgar pela dura censura feita p e l o S e n h o r , a s a b e r : " M a s t e n h o c o n t r a ti q u e toleras a m u l h e r J e z a b e l " . Tolerar J e z a b e l , f o i o p e c a d o d a q u e l e lder d a i g r e j a e m Tiatira. A Palavra d e Deus no ensina a tolerncia, a c o m placncia, a conivncia, enfim, c o m o pecado, seja ele p r a t i c a d o p o r q u e m q u e r q u e seja. D e u s n o t o l e r a o p e c a d o de ningum, e m b o r a use de misericrdia para com o pecador, dando-lhe a oportunidade de arrepend e r - s e . Foi o q u e Ele fez. D e u a J e z a b e l " t e m p o p a r a que se arrependesse d a sua prostituio"; p o r m ela rejeitou a oportunidade para arrependimento. Preferiu o p e c a d o e t e v e q u e a c e i t a r o juzo divino. A igreja e m Tiatira serve d e e x e m p l o a todas s igrejas, no s e n t i d o d e q u e n o d e v e m j a m a i s d e i x a r que as prticas e os costumes do m u n d o e n c o n t r e m guarida e m seu meio. O fanatismo t e m sido u m a poderosa arma q u e Satans tem usado na tentativa de desmoralizar o Evangelho e levar a o d e s c r d i t o o s d o n s e s p i r i t u a i s c o n c e d i d o s Igreja, p e l o Esprito S a n t o . No af d e q u e r e r " a p a r e c e r " , d e q u e r e r "ser alg u m " d e n t r o d a igreja, m u i t o s t e m s e d e i x a d o levar pela tentao de falsificar os d o n s espirituais profetizando mentiras, praticando exorcismos por meio de feitiarias, u t i l i z a n d o - s e d e o b j e t o s tais c o m o : p u l s e i ras c o m i n s c r i e s e m " m i s t r i o " , c o p o s d ' g u a " a benoada", balas "ungidas", leos "ungidos", galhos d e a r r u d a , f l o r e s e a t v e r s c u l o s b b l i c o s c o m o se f o s sem "breves", que so vendidos ou dados e m troca de ofertas "voluntrias" aos que, a t o r m e n t a d o s por espritos malignos o u por enfermidades, b u s c a m o socorro "espiritual" desses enganadores, desses "milagreir o s " . P a r a l e l a m e n t e , s u r g e m o s f a l s o s p r o f e t a s tais c o m o J i m J o n e s , q u e l e v o u a o s u i c d i o , d e u m a s vez, c e r c a d e n o v e c e n t o s a d e p t o s d a s u a f a n t i c a seita, t i d a c o m o e v a n g l i c a - p e n t e c o s t a l . O u t r o s lderes, g a n a n c i o s o s c o m o Balao, t m , a o i n v s d e p r e g a r o evangelho usando os meios de c o m u n i c a o ao alcanc e d o povo, c o m e t i d o terrveis p e c a d o s d e imoralidad e s , p e c u l a t o s e o u t r o s e s c n d a l o s ; l e v a n d o , c o m isso, apostasia muitos s e g u i d o r e s seus. Tais "pastores", "missionrios" e "profetas" so os continuadores das d o u t r i n a s d e Balao, d o s n i c o l a t a s e d e J e z a b e l . P o -

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rm, tal c o m o a c o n t e c e u a e s s e s p e r s o n a g e n s , o juzo d i v i n o t e m c a d o e c o n t i n u a r a cair s o b r e os q u e c o m e t e m tais i n i q i d a d e s . D - PLANO DE AO DIDTICA I. M A T E R I A L DIDTICO 1. 2. 3. 4. Revista da Escola Dominical. A Bblia C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s . Q u a d r o - d e - g i z , giz e a p a g a d o r .

II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. Fazer u m a e x p o s i o r e s u m i d a d a lio e s t u d a d a . ill. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o . 2. O a l u n o d e v e r ser c a p a z d e t r a n s m i t i r o c o n h e c i m e n t o a d q u i r i d o n a p r e s e n t e lio. E - RESPOSTAS AO QUESTIONRIO DA LIO 1. O f a t o d e t o l e r a r a J e z a b e l , p e r m i t i n d o q u e e l a e n s i n a s s e e e n g a n a s s e o s s e r v o s d e Deus, l e v a n d o - o s i d o l a t r i a e prostituio. 2. "...as t u a s l t i m a s o b r a s s o m a i s d o q u e as p r i m e i r a s " . 3. No. O Esprito S a n t o n o a p r o v a a q u i l o q u e se o p e a o q u e Ele m e s m o i n s p i r o u a Bblia. 4. P o s s i v e l m e n t e p o r q u e p r o c e d i a igual a j e z a b e l , m u l h e r d e A c a b e , rei d e Israel, a q u a l d e f e n d i a a i d o l a t r i a e a prostituio para o povo. 5. No. T a i s m e n s a g e n s d e v e m s e r j u l g a d a s c u i d a d o s a m e n t e . (Cf. Dt 18.21,22; 1 C o 14.29; Gl 1.8,9; Cl 2.18; 1 Ts 5.21). F - P E N S A M E N T O PARA REFLEXO " M a s , ainda que ns m e s m o s ou u m anjo do c u vos anunc i e o u t r o e v a n g e l h o . . . s e j a a n t e m a " (Gl 1.8).

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PLANO DE AULA 9
Lio 9 28 d e m a i o d e 1 9 8 9 TEMA C a r t a Igreja e m S a r d o TEXTO BBLICO BSICO Ap 3.1-6 INTRODUO O e s t a d o e s p i r i t u a l e m q u e se e n c o n t r a v a a i g r e j a e m S a r d e s era l a m e n t v e l , pois, s u p o s t a m e n t e , t r a t a v a - s e d e u m a igreja a n i m a d a , c h e i a d o p o d e r d e Deus. T o d a v i a , e s t a v a e s p i r i t u a l m e n t e m o r t a , tal c o m o m u i t a s igrejas e m n o s s o s dias, q u e g o z a m d e b o a f a m a p o r p o s s u r e m e m s e u rol d e m e m b r o s p e s s o a s " i m p o r t a n t e s " , d e alta c a t e g o r i a social, d e b o a s c o n d i e s financeiras; porm, quase sempre, sem n e n h u m a experincia real c o m Deus. Tais c r e n t e s so u m a e s p c i e d e " z u m b i s " , isto , d e m o r t o s vivos, q u e n o t m e m si a p l e n i t u d e d o Espirito d e Deus. C o n t u d o , havia ali a l g u n s c r e n t e s e s p i r i t u a l m e n t e e n f e r m o s , m a s n o m o r t o s , q u e m e r e c e r a m os c u i d a d o s d o S e n h o r . Por c a u s a disso, o S e n h o r a d m o e s t o u o a n j o d a q u e l a igreja p a r a q u e d e s p e r t a s s e d a l e t a r g i a e s p i r i t u a l e m q u e se e n c o n t r a v a , e c o n f i r m a s s e na f a q u e l e p e q u e n o n m e r o d e fiis. A - ORIENTAES BSICAS I. NECESSIDADES DO A L U N O 1. Estar c i e n t e d e q u e o S e n h o r c o n h e c e a c a d a c r e n t e p e las o b r a s q u e e s t e pratica. 2. N o se d e i x a r c o n t a m i n a r p e l a s i n f l u n c i a s m u n d a n a s , v i g i a n d o s e m p r e c o n t r a os e n s i n o s e c o s t u m e s e s t r a n h o s P a l a v r a d e Deus, q u e s o r r a t e i r a m e n t e p r o c u r a m c o r r o m p e r as igrejas. II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S 1. C o n s c i e n t i z a r o c r e n t e d o d e v e r d e p r e s e r v a r a s u a v i d a d e s a n t i d a d e e c o n s e q e n t e f i d e l i d a d e ao S e n h o r . 2. R e m e m o r a r a d e c a d e n t e s i t u a o m o r a l e espiritual d a igreja e m S a r d e s , v i s a n d o evitar os m e s m o s e r r o s c o m e tidos por aqueles crentes. III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S 1 Conduzir o aluno busca incessante da santificao. 2. T r a n s m i t i r ao a l u n o a c o n v i c o d e q u e o S e n h o r Jesus, q u e c o n h e c e as n o s s a s obras, d a r a j u s t a r e c o m p e n s a aos q u e p e r m a n e c e r e m fiis aos S e u s m a n d a m e n t o s . 30

IV. M O T I V A O Fazer u m r e s u m o h i s t r i c o - g e o g r f i c o d a c i d a d e d e S a r des. B - ESBOO DA LIO Introduo I. A REPREENSO D O S E N H O R 1. O b r a s i m p e r f e i t a s 2. O c r e n t e c o n h e c i d o p o r s u a s o b r a s II. O S E N H O R L O U V A A FIDELIDADE DOS C R E N T E S 1. " N o c o n t a m i n a r a m o s s e u s v e s t i d o s " 2. R e v e s t i d o s d e C r i s t o III. A D V E R T N C I A S D O S E N H O R 1. " T e n s n o m e d e q u e v i v e s " 2. " S vigilante..." 3. L e m b r a - t e p o i s d o q u e t e n s r e c e b i d o e o u v i d o " IV. U M A P R O M E S S A D O S E N H O R 1. O s p u r o s a n d a r o c o m o S e n h o r 2. O s p u r o s t m as s u a s v e s t e s b r a n c a s C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP) c-'-) " T e n s n o m e d e q u e vives, e e s t s m o r t o " ( A p 3.1). A igreja e m Sardes ganhara renome c o m o igreja florescente e q u e pregava a s doutrina. As Escrituras no fazem m e n o de qualquer diviso ou c o n t e n d a na igreja. M a s t i n h a s u b s t i t u d o o a n d a r p e l o Esprito e o viver n o Esprito p e l a s o r d e n a n a s e x t e r i o r e s . H i g r e jas q u e se e s f o r a m p a r a t e r f a m a n o m u n d o ; e d i f i c a m templos suntuosos, orgulham-se de seus coros e de seu pregador, vangloram-se d e ter a maior Escola Dominical d a cidade e p r o m o v e m grandes festas nos dias apropriados. M a s apesar de terem nome d e que vivem, realmente esto mortas. T m u m a forma de piedade, m a s n e g a m o p o d e r d e l a (2 T m 3.5). T m g r a n d e o r g a nizao, muito " m e c a n i s m o " , pois s o m e n t e assim p o d e m f u n c i o n a r s e m v i d a . Se n o e s t o m o r t a s e m t u d o , e s t o m o r t a s n o esprito; n o h v i d a n o s c u l t o s , n a pregao, nas oraes, nem nas qualidades morais na v i d a c o t i d i a n a d o s m e m b r o s . C e r t o q u e a l g u n s vivos, e s p i r i t u a l m e n t e s o m o r t o s (1 T m 5.6). Cristo, n a s m e n s a g e n s s s e t e igrejas, a p r e s e n t a se a t o d a s c o n f o r m e c a d a u m a c a r e c e . P e r a n t e a i g r e j a m o r t a e m S a r d e s , Ele o q u e t e m o s s e t e e s p r i t o s d e Deus. O q u e f a i t a a q u a l q u e r i g r e j a m o r t a o Esprito Santo. ele q u e d v i d a s igrejas. 31

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" N o a c h e i as t u a s o b r a s p e r f e i t a s d i a n t e d e D e u s " ( A p 3.2). A v e r d a d e i r a p r o v a p a r a as i g r e j a s s o as o b r a s e n u n c a as p r e t e n s e s C r i s t o d i s s e ao anjo d a i g r e j a e m S a r d e s : " E u sei as t u a s o b r a s " . As obras da igreja e de seu pastor no eram perfeitas d i a n t e d e Deus. E r a m c o m o c a s c a a q u e f a l t a o m i o lo, c o m o o c o r p o s e m a alma, c o m o a s o m b r a s e m a s u b s t n c i a . S u a s o b r a s e r a m o c a s e vazias; as o r a e s s e m a n e l o s santos, o s a t o s d e c a r i d a d e s e m o v e r d a deiro amor, o dia d o Senhor no era realmente d e d i c a d o ao S e n h o r . C o n t u d o , Ele n o a b a n d o n o u a i g r e j a e m S a r d e s , apesar de estar morta. Os h o m e n s no a b a n d o n a m u m navio a p e n a s p o r q u e a mquina d e i x o u d e funcionar ou partiu-se o leme, n e m m e s m o no caso de sofrer c o n s i d e r v e l a v a r i a n o c a s c o . Se c a s o ele n a u f r a g a r , s e u s m a r i n h e i r o s p r o c u r a r o salvar t u d o o q u e f o r possvel. M u i t o mais, a i n d a , C r i s t o e s t p r o n t o a p r e s e r v a r S u a I g r e j a d o n a u f r g i o espiritual. " M a s t a m b m tens e m Sardes algumas pessoas que n o c o n t a m i n a r a m . . . ( A p 3.4). A p e s a r d e S a r d e s ter sido considerada " u m a planta murcha", " u m cadver e s p i r i t u a l " , havia a l g u n s c r e n t e s ali q u e n o s e d e i x a ram contaminar pelo g e r m e do pecado, da morte espiritual. O s p a s t o r e s c o n h e c e m tais p e s s o a s c o m u n s a t o d a s a s igrejas. So as q u e o u v e m , c o n s e r v a m - s e s e p a r a d a s d o m u n d o , o r a m , e s f o r a m - s e na o b r a e a m a m a Palavra. S o " o s r a b i s c o s , c o m o n o s a c u d i r d a oliveira; d u a s o u t r s a z e i t o n a s n a m a i s alta p o n t a d o s ramos, e quatro ou c i n c o nos ramos mais exteriores de u m a r v o r e f r u t f e r a " (Is 17.6). dificlimo servir a Deus e m u m ambiente d e mortos espirituais, c o m o e r a e m S a r d e s . M a s s e m p r e h p r o messas para os q u e v e n c e m . V e j a m o s a trplice promessa de Jesus aos vencedores: " O que vencer ser vestido de vestes brancas" ( A p 3.5): A s v e s t e s n o s e r o , talvez, d e b r a n c o s e m brilho, m a s d e b r a n c o r e s p l a n d e s c e n t e (Lc 24.4), b r a n c o c o m o a luz ( M t 17.2). " D e m a n e i r a n e n h u m a r i s c a r e i o s e u n o m e d o livro d a v i d a " ( A p 3.5). N o t e - s e q u e p o s s v e l u m s a l v o t e r o n o m e a p a g a d o n o livro d a v i d a , c a s o ele a b a n d o n e a f. " C o n f e s s a r e i o s e u n o m e d i a n t e d e m e u Pai" ( A p 3.5): isso, p o r q u e e l e s t i n h a m c o n f e s s a d o o S e u n o m e d i a n t e d o s h o m e n s e n o se e n v e r g o n h a r a m , n e m d E le, n e m d e S u a s p a l a v r a s n o m e i o d e u m a g e r a o a d l t e r a e p e r v e r s a . N o se e n v e r g o n h a r a m d e ser c r e n t e s f i i s a o S e n h o r . N o a c e i t a r a m ter a p e n a s o n o m e n o rol d e m e m b r o s d a i g r e j a s e m t e r e m a c o n v i c o d a s a l v a o e t e r n a . L e i a M c 8.38. A s s i m d i s s e c e r t o c r e n t e , e c o m razo: " N o m e e n v e r g o n h o d e confessar a Cristo c o m o m e u Senhor e

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S a l v a d o r , m a s a d m i r o - m e d e q u e Ele e s t e j a p r o n t o a c o n f e s s a r - m e d i a n t e d o Pai". D - PLANO DE AO DIDTICA I. M A T E R I A L D I D T I C O 1. 2. 3. 4. Revista da Escola Dominical. A Bblia. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s . M a p a Bblico apropriado.

II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. Dar o p o r t u n i d a d e p a r a q u e o s a l u n o s f a a m p e r g u n t a s a t i n e n t e s lio e m f o c o . III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s ao q u e s t i o n r i o . 2. V e r i f i c a r o a p r o v e i t a m e n t o d o s a l u n o s , p e d i n d o q u e o s m e s m o s c i t e m v e r s c u l o s a p r o p r i a d o s lio. E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO 1. " N o a c h e i as t u a s o b r a s p e r f e i t a s d i a n t e d e D e u s " . 2. A s b o a s o b r a s , u m a v i d a nova. 3. U m a b o a p a r t e d a i g r e j a e r a fiel, c o n f o r m e a s p a l a v r a s d e Jesus: " T e n s e m Sardes a l g u m a s pessoas q u e no c o n taminaram seus vestidos". 4. M u i t a s igrejas, m u i t o s m i n i s t r o s , m u i t o s m e m b r o s d e igrejas vivem d a aparncia, fazendo crer que esto no g o z o d e p l e n a c o m u n h o c o m Deus, m a s , n a v e r d a d e , esto mortos inteiramente. 5. L e m b r a r - s e d o q u e t i n h a r e c e b i d o e o u v i d o , g u a r d a n d o tudo e arrependendo-se dos erros cometidos. F - P E N S A M E N T O PARA REFLEXO " E q u a l q u e r q u e n e l e t e m e s t a e s p e r a n a p u r i f i c a - s e a si m e s m o , c o m o t a m b m e l e p u r o " (1 J o 3.3).

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PLANO DE AULA 10
L i o 10 4 de junho de 1989 TEMA C a r t a i g r e j a e m Filadlfia TEXTO BBLICO BSICO Ap 3.7-13 INTRODUO A i g r e j a e m Filadlfia, a p e s a r d e p o u c a f o r a q u e possua, n o n e g o u o n o m e d o S e n h o r J e s u s C r i s t o f a c e as p e r s e g u i e s p o r p a r t e d o s q u e s e d i z i a m Judeus, m a s q u e n a r e a l i d a d e p e r t e n c i a m s i n a g o g a d e Satans. Pelo c o n t r r i o , d e m o n s t r a n d o f i d e l i d a d e a o S e n h o r , g u a r d o u c o m p a c i n c i a a S u a palavra. Por e s s a razo, recebeu do S e n h o r a p r o m e s s a de l i v r a m e n t o d a h o r a d a tentao que viria sobre t o d o o mundo, bem c o m o a p r o m e s s a de s e r feita c o l u n a d o templo de Deus. Sigamos. pois. o e x e m p l o d a i g r e j a e m Filadlfia, p a r a q u e p o s s a m o s p a r t i c i p a r d a s p r o m e s s a s f e i t a s a ela, p e i o S e n h o r . A - O R I E N T A E S BSICAS I. NECESSIDADES DO A L U N O 1. G u a r d a r a P a l a v r a d e D e u s e m t o d o o t e m p o . 2. Vigiar, p a r a q u e n o v e n h a a n e g a r o n o m e d o S e n h o r J e sus. II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S 1. S a l i e n t a r 2. Enfatizar da igreja qualquer as v i r t u d e s d a i g r e j a e m Filadlfia. as p r o m e s s a s d e J e s u s , f e i t a s a o s c r e n t e s fiis e m Filadlfia, e x t e n s i v a s a t o d o s os c r e n t e s e m poca.

III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S 1. Levar o a l u n o a c o n f i a r n a s infalveis p r o m e s s a s d o S e nhor. 2. D e s p e r t a r o c r e n t e p a r a a r e a l i d a d e d a i m i n e n t e v o i t a d e J e s u s , p a r a a r r e b a t a r a Igreja. IV. M O T I V A O O p r o f e s s o r p o d e r usar r e c o r t e s d e j o r n a i s e revistas q u e c o n t e n h a m notcias d e e v e n t o s q u e p o s s a m ter a l g u m a rel a o c o m os sinais p r e d i t o s por J e s u s , e m Seu s e r m o p r o f t i c o . C o n f i r a as i n f o r m a e s d a i m p r e n s a c o m o r e f e rido s e r m o e m M t 24; M c 13; Lc 21.
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B - ESBOO DA LIO Introduo I. TRS G R A N D E S B N O S OFERECIDAS IGREJA 1. " E i s q u e d i a n t e d e ti p u s u m a p o r t a a b e r t a " 2. " E u f a r e i que... s a i b a m q u e te a m o " 3. " A q u e m v e n c e r , e u o f a r e i c o l u n a n o t e m p l o d e m e u Deus" II. C O N D I E S NECESSRIAS P A R A A L C A N A R AS B N OS 1. " T e n d o p o u c a f o r a " 2. " G u a r d a s t e a m i n h a P a l a v r a " III. R E C O M E N D A E S FINAIS D O S E N H O R 1. " E i s q u e v e n h o s e m d e m o r a " 2. " G u a r d a o q u e t e n s " 3. " Q u e n i n g u m t o m e a t u a c o r o a " C - SUBSDIOS PARA 0 PROFESSOR (SP) o-1-) A e x e m p l o dos avivamentos sucessivos verificados no f i m d o S c u l o XVIII e S c u l o XIX (leia t o a o o livro o " T e s t e m u n h o d o s S c u l o s " , d e Emlio C o n d e ) , p o c a q u e c o r r e s p o n d e a o p e r o d o d e Filadlfia, o Esprito Santo, c o m t o d a a S u a f o r a e l i b e r d a d e d e a o , t e m o p e r a d o na Igreja de u m m o d o maravilhoso. T e m sido a t h o j e u m a " p o r t a a b e r t a " , q u e se e v i d e n c i a p e l a s c o n v e r s e s d a s massas, pelos sinais d e milagres e o p e r a e s d e m a r a v i l h a s , r e s u l t a n t e s d o Esprito S a n t o q u e e s t d e r r a m a d o (At 2.17,18,33; Pv 1.23; Is 44.3; J o e l 2.28,29) s o b r e a Igreja. O P e n t e c o s t e n o t e m s i d o p r i v i l g i o d e u m a d e n o m i n a o . O Esprito Santo, tal c o m o n o s d i a s d a I g r e j a p r i m i t i v a (At 2.47; 5.14; 8.14,15; 1 9 . 2 - 7 ; 1 0 . 4 4 - 4 8 ) c o n t i n u a a b a t i z a r o s fiis, a curar os e n f e r m o s e a dar dons aos crentes e m Jesus. S o m o s t e s t e m u n h a s d e c o m o o Esprito S a n t o t e m o p e r a d o p o d e r o s a m e n t e n a Igreja: as m u l t i d e s s o s a l v a s a c a d a d i a (At 2.47); c r e n t e s r e c e b e m o s e l o d a p r o m e s s a a c o m p a n h a d o d o sinal d e falar e m l n g u a s e s t r a n h a s (At 2.4; 19.6; 1 0 . 4 4 - 4 7 ; 1 C o 14.2-5), q u e o sinal c a r a c t e r s t i c o d o B A T I S M O C O M O ESPRITO SANTO. Maravilhas so feitas e m nosso meio, operand o o S e n h o r e m t o d o s o s a s p e c t o s : os c e g o s v e m , o s p a r a l t i c o s a n d a m , o s l e p r o s o s s o p u r i f i c a d o s , as d o e n a s malignas e incurveis so repreendidas e at os m o r t o s s o r e s s u s c i t a d o s , g r a a s a D e u s . T a m b m os d e m n i o s s o e x p u l s o s , e m c u m p r i m e n t o d a Palav r a d e D e u s e m n o s s o s d i a s ( M c 1 6 . 1 7 - 2 0 ) . D e u s seja louvado! 35

cs?-

O-3 -)

Forte o S e n h o r . " E m D e u s f a r e m o s p r o e z a s " (SI 60.12; 108.13). R e a l m e n t e n o h f o r a n e m p o d e r i o h u m a n o p a r a c o n s e r v a r d e p e s t a o b r a . Diz o S e n h o r " N o p o r f o r a n e m p o r v i o l n c i a , m a s p e l o m e u Esprito, diz o S e n h o r d o s E x r c i t o s " . (Zc 4.6). A f i d e l i d a d e d o s s a l v o s t e m m o v i d o o b r a o d e Deus, c u j a p r o m e s sa r e p o u s a s o b r e o s fiis (Is 54.2,3). O Esprito S a n t o t e m a j u d a d o a Igreja na s u a c o n s e r v a o c o m o c o l u n a e f i r m e z a d a v e r d a d e (1 T m 3.1 5), a q u a l t e m p r o c u r a d o g u a r d a r a P a l a v r a d e D e u s p a r a a s u a p r e s e r v a o (SI 119.11) e p a r a g l o r i f i c a o d o Filho d e D e u s ( R m 8.31 39). Observemos a advertncia da parte do Senhor sobre a S u a V i n d a . C o m p a r e m o s c o m A p 22.12: " V e n h o s e m demora" ou "Cedo venho", uma mesma promessa q u e estimula o preparo de c a d a crente para a Sua Vind a i m e d i a t a . Foi n e s t a e s p e r a n a , c o m o se o S e n h o r v i e s s e a q u a l q u e r m o m e n t o , q u e v i v e u a Igreja P r i m i t i va. L e i a 1 T s 5.1 - 1 1 . P e r g u n t a a l g u m n o s n o s s o s dias: "Porque o Senhor prometeu que 'vem sem demora', que 'cedo vem', e j so passados quase dois milnios, e ainda no veio?" Respondemos: esta pergunta m a i s u m sinal d a S u a V i n d a (2 Pe 3.4). Sim, " d a q u e l e dia e hora n i n g u m sabe, mas unicamente o Pai" (Mt 24.36) D e u s s b i o , e, p a r a o n o s s o p r p r i o b e m , n a d a r e v e l o u s o b r e a v i n d a d o S e u Filho, p o r q u e se o Pai houvesse revelado o dia da Vinda d e Jesus, o grande d i a d o a r r e b a t a m e n t o d a Igreja, s e r i a p a r a os h o m e n s m u i t o p r e j u d i c i a l pois, c e r t a m e n t e , m u i t o s d e i x a n d o a deciso " p a r a a m a n h " p e r d e r i a m a salvao. Ns pregamos, q u e a Palavra de Deus afirma q u e Jesus v e m b r e v e , o p r p r i o S e n h o r p e l o Esprito S a n t o s e m pre est advertindo, d e todas as maneiras aos crentes, que a Sua Vinda est prxima; e m e s m o assim so p o u c o s os q u e p e r m a n e c e m e e s t o p r o n t o s p a r a e s s e g r a n d e e v e n t o . Q u a n t o m a i s se e s t i v e s s e m a r c a d a a data, talvez p a r a a l g u n s s c u l o s d i s t a n t e s . Ento p o d e r i a m m u i t o s dizer: a i n d a e s t m u i t o l o n g e a V i n d a d e Jesus, vou brincar mais u m pouco, vou desfrutar os d e leites d o m u n d o q u e b o m e f o l g a d o , e e n t o q u a n d o eu estiver b e m velho, quase para morrer, vou aceitar Jesus c o m o meu Salvador para esperar a morte. Perguntamos: qual a idade q u e o h o m e m morre? A mort e s v e m ao i n d i v d u o d e u m a m a n e i r a ? A s s i m , s o m o s a d v e r t i d o s e d e v e m o s estar p r e p a r a d o s p a r a q u a l q u e r m o m e n t o , e c o n s e r v a n d o o q u e j t e m o s r e c e b i d o d o S e n h o r . ( 2 T m 1.14), a f i m d e n o p e r d e r m o s a b n o . P a r a o S e n h o r , Ele p o d e r p a s s a r o t e m p o q u e d e s e j a r " s e m p r e c e d o " . Diz o salmista: P o r q u e mil a n o s s o a o s t e u s o l h o s c o m o o d i a d e o n t e m q u e p a s s o u , e c o m o a viglia d a n o i t e " (SI 90.4). O a p s t o l o P e d r o , afirma: " M a s , a m a d o s , n o i g n o r e i s

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u m a coisa: q u e u m d i a p a r a o S e n h o r c o m o mil anos, e mil a n o s c o m o u m d i a ' \ ( 2 P e 3 . 8 ) . D - PLANO DE AO DIDTICA I. M A T E R I A L DIDTICO 1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l . 2. A Bblia. 3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s . II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r ao q u e s t i o n r i o d a lio. 2. F a z e r u m r e s u m o d a lio. III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o . 2. A o t r m i n o d a lio o a l u n o d e v e r e s t a r a p t o a p r e p a r a r um resumo do assunto estudado. E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO 1. S i g n i f i c a a m o r f r a t e r n a l , e e r a u m a c i d a d e q u e f i c a v a n a p r o v n c i a d a Ldia, a 4 5 K m d e S a r d o . 2. U m m e i o p e l o q u a l o h o m e m a g e , v e n c e e a l c a n a p r o gresso. 3. " . . . g u a r d a s t e a m i n h a palavra, e n o n e g a s t e o m e u n o me. 4. A s a l v a o d o h o m e m e a m a n i f e s t a o p l e n a d o Esprito Santo c o m o resultado d a morte e ressurreio d o Senhor. 5. A f o r a m a n l f e s t a - s e n a f r a q u e z a . Q u a n d o r e c o n h e c e m o s q u e s o m o s f r a c o s , J e s u s n o s diz: "...o m e u p o d e r se a p e r f e i o a n a f r a q u e z a " (2 C o 12.9). F - PENSAMENTO PARA REFLEXO " B e m - a v e n t u r a d o s a q u e l e s q u e l a v a m as s u a s v e s t i d u r a s no s a n g u e d o C o r d e i r o , p a r a q u e t e n h a m d i r e f t o r v o r e d a vida, e p o s s a m e n t r a r na c i d a d e p e l a s p o r t a s " ( A p 22.14).

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PLANO DE AULA 11
L i o 11 11 d e j u n h o d e 1 9 8 9 TEMA Carta igreja em Laodicia TEXTO BfBLICO BSICO Ap 3.14-22 INTRODUO A censura sofrida pela igreja e m Laodicia, serve de advert n c i a a t o d a s as i g r e j a s e m n o s s o s dias, p o i s o e s t a d o d e m o r n i d o e s p i r i t u a l d a q u e l a igreja, c a u s a d o p e l a s o b e r b a e p e l a c o n f o r m a o c o m a i n r c i a na o b r a d o S e n h o r , n o e r a m u i t o d i f e r e n t e d o q u e o c o r r e , hoje, c o m m u i t a s igrejas, q u e no p a s s a d o viveram dias de intenso fervor e dedicao causa do Mestre; porm, tendo crescido e enriquecido materialmente, deixaramse levar p e l o i n d i f e r e n t i s m o e p e l o s e n t i m e n t o d e a u t o s u f i c i n c i a m a t e r i a l e espiritual. A - O R I E N T A E S BSICAS I. NECESSIDADES DO A L U N O 1. N o se c o n f o r m a r c o m o m u n d o , m a s viver e m c o n s t a n t e r e n o v a o d o esprito, c o n f o r m e Palavra d e Deus. 2. V i v e r c h e i o d o Esprito S a n t o (Ef 5.18). II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S 1. C o n s c i e n t i z a r a c l a s s e d o p e r i g o d a m o r n i d o espiritual. 2. C o n s i d e r a r o p e r i g o d a a u t o - s u f i c i n c i a d a igreja e m Laodicia. III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S 1. Levar o auno a viver u m a v i d a d e c o n s t a n t e r e n o v a o espiritual. 2. C o n s c i e n t i z a r o a l u n o d o s prejuzos c a u s a d o s p e l o d e s c u i d o d a c o m u n h o c o m Deus. IV. M O T I V A O P r o m o v a u m d e b a t e o r i e n t a d o , c o n s i d e r a n d o os c o n t r a s t e s e x i s t e n t e s e n t r e as i g r e j a s e m L a o d i c i a e Filadlfia. Para tanto, d i v i d a a c l a s s e e m d o i s ou m a i s g r u p o s . 38

B - ESBOO DA LIO Introduo I. U M A IGREJA N A S C I D A S O B O F O G O DO ESPRITO 1. C o r a e s a r d e n t e s 2. D e u s o r d e n a ; " S e d e f e r v o r o s o s " II. POR F A L T A DE C U I D A D O , O F O G O SE A P A G A 1. Q u a n d o o f o g o s e a p a g a 2. N e m q u e n t e , n e m frio III. OS R E S U L T A D O S DA M O R N I D O NA VIDA D O C R E N T E 1. P e r d a d e q u a l i d a d e n o t r a b a l h o p a r a D e u s 2. P e r d a d e c a p a c i d a d e d e avaliar a si m e s m o IV. C O M O JESUS VIA A IGREJA E M LAODICIA 1. 2. 3. 4. " T u s p o b r e " "Tu s nu" "Tu s c e g o " "Vomitar-te-ei da minha boca"

V. A P R O V I S O R E S T A U R A D O R A DO S E N H O R 1. " A c o n s e l h o q u e d e m i m c o m p r e s . . . " 2. " E i s q u e e s t o u p o r t a , e b a t o " . C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP) QEIE) L a o d i c i a e r a u m a c i d a d e s o b r e o rio Lico, f a m o s a p e los a m p l o s m u r o s e, c o m o R o m a , e d i f i c a d a s o b r e s e t e montes. Parece que o apstolo Paulo se esforou para introduzir o Evangelho e m Laodicia, de onde escrev e u u m a epstola, a c e r c a d a q u a l s e r e f e r e e m Cl 4.16. A c i d a d e foi destruda por u m terremoto e m 62 a . d . e reconstruda por seu prprio povo, o qual se orgulhava de o fazer s e m pedir auxlio d o Estado. A s riquezas d a c i d a d e , p r o v e n i e n t e s d a e x c e l n c i a d e s u a s ls, p r o duziam u m a m b i e n t e q u e se refletia na apatia espiritual d a igreja. A m e n s a g e m i g r e j a e m L a o d i c i a a l t i m a s s e t e i g r e j a s d a sia. D a s s e t e epstolas, a m a i s triste, s e n d o o c o n t r r i o d a c a r t a a Filadlfia, pois, e n q u a n t o esta no t e m coisa a l g u m a de censura, aquela no t e m qualquer coisa de aprovao. " E u sei as t u a s o b r a s , q u e n e m s frio n e m q u e n t e " (v.15). Se a m e n s a g e m L a o d i c i a f i n d a s s e c o m e s t a s palavras, j u l g a r a m o s q u e e r a m d e l o u v o r e n o d e c e n s u r a . S e m d v i d a e s s a i g r e j a a g r a d a v a a t o d o s os homens, no d a n d o qualquer o p o r t u n i d a d e de " e s c n dalo", nem para os que quisessem dormir espiritual39

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mente n e m para os d e s c r e n t e s que assistissem aos c u l t o s . C o n v m - n o s evitar a f r i e z a d e S a r d e s , a igreja morta; j u s t o d e s v i a r m o - n o s d e t o d o s o s e x c e s s o s , de t o d o o f a n a t i s m o , m a s d e v e m o s fugir, t a m b m , d o e s p r i t o m o r n o e inspido, q u e a s s i d u a m e n t e p r o c u r a entrada em todos os coraes. Laodicia era totalm e n t e d e s a g r a d v e l a o S e n h o r , e isso n o p o r c a u s a d e s e u s g r a n d e s p e c a d o s (tais c o m o os r e p r e e n d i d o s e m P r g a m o e Tiatira) m a s p o r c a u s a d e s u a apatia, seu indiferentismo. Deus quer que Seus filhos sejam " f e r v o r o s o s n o e s p r i t o " ( R m 12.11). Ai d a i g r e j a q u e c a n t a h i n o s e m l o u v o r a Deus, e ora, m a s d e u m a m a n e i r a f o r m a l , oca, vazia, s e m o g l o r i o s o p o d e r d e Deus! Ai d a i g r e j a c u j o s m e m b r o s d e f e n d e m a s d o u t r i n a , m a s q u e n o c o n h e c e m as e x p e r i n c i a s s u b l i m e s d o s q u e t m c o n t a t o c o m Deus! a c e i t v e l t o m a r u m a c o i s a q u e n t e e m u m d i a g l i d o ; u m c o p o d e g u a fria r e f r e s c a e m t e m p o d e calor. M a s a g u a m o r n a , e m q u a l quer tempo, repugnante, servindo mais c o m o vomitrio. Ai d a i g r e j a q u e se v a n g l o r i a d a s s u a s r i q u e z a s e influncia, mas qual Deus declara q u e vomitar da Sua boca! Infeliz o c r e n t e q u e se a c h a s a t i s f e i t o e s e g u r o s e m n a d a lhe faltar. - n o s i m p o s s v e l r e c e b e r o v e r d a d e i r o esprito de orao, s e m primeiro sentir p r o f u n d a m e n t e o que carecemos. Bem-aventurados os que tm fome e s e d e d a q u i l o q u e l h e s falta; o s q u e a n e l a m , n o s o m e n t e a vida, m a s v i d a e m a b u n d n c i a ; os q u e a n s e i a m d e D e u s " u m a b n o a t q u e n o haja m a i s lug a r p a r a a r e c o l h e r d e s " . Estes s o " o s f e r v o r o s o s e m esprito"; aqueles, os mornos q u e Deus tem de vomitar d a b o c a . C o n s i d e r e m o s os s e g u i n t e s fatos: N o s a b e s q u e s... p o b r e (v.17): Isso u m a d e s c r i o e x a t a d a i g r e j a m o d e r n a , q u e se v a n g l o r i a d o n m e r o d e s e u s m e m b r o s , o r g u l h a - s e d o s recursos financeiros e da influncia dos seus m e m b r o s entre o povo. Os crentes e m Laodicia no sabiam q u e eram pobres; no perceberam que suas almas estavam e m a g r e c e n d o apesar de cercados de abundncia. Esqueceram-se de que e s t a v a m e n d i v i d a d o s c o m D e u s e n o p o s s u a m Coisa a l g u m a p a r a lhe p a g a r . " N o s a b e s q u e s... c e g o " (v.17): O s m e m b r o s d a i g r e j a e m L a o d i c i a n o c o m p r e e n d e r a m q u e D e u s ia vomit-los da Sua boca. No p e r c e b e r a m a Cristo crucificado. No viram a eternidade, apesar de estarem constantemente perante a entrada. A igreja verdad e i r a m e n t e c e g a q u a n d o fita p e d r a s , t o r r e s , r g o s , b a n c a d a s c m o d a s , etc., s e m e n x e r g a r a g l r i a d o c u , n e m o suplcio d o inferno. " N o s a b e s q u e s...nu" (v.17): E s t a v a m nus, n o trajando vestes de justificao, nem de santificao. Todo o aparato e luxo de vestir o c o r p o no vale coisa

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a l g u m a . S o m e n t e o i n c o r r u p t v e l t r a j e d o e s p r i t o (1 Pe 3.4) e s c o n d e a n u d e z d a a l m a . " E i s q u e e s t o u p o r t a , e b a t o " (v.20): O b s e r v e q u e e s sas palavras no so u m apelo aos perdidos d e s c r e n tes, m a s , s o d i r i g i d a s igreja. N o t e , t a m b m , c o m o C r i s t o e s t a v a r e j e i t a d o p o r a q u e l a igreja. Q u a n d o Sir N o e l P a t o n p i n t o u o f a m o s o q u a d r o r e p r e s e n t a n d o o Rei c o r o a d o d e e s p i n h o s b a t e n d o p o r t a , f o i c e n s u r a d o p o r q u e s e e s q u e c e r a d e incluir a m a a n e t a na porta. M a s o clebre pintor d e propsito omitira a m a a n e t a d a porta. A f e c h a d u r a d a porta est n o l a d o d e d e n t r o ; s o m e n t e o d o n o d a c a s a p o d e abrir a p o r t a p a r a o M e s t r e entrar, foi a e x p l i c a o q u e e l e deu. A nica cura para a igreja morna, c o m o era Laodicia, a d e a b r i r a p o r t a e d e i x a r J e s u s C r i s t o e n t r a r . Os cultos s e m Cristo so s e m p r e s e m graa, so m o r nos c o m o eram e m Laodicia.

- PLANO DE AO DIDTICA I. M A T E R I A L D I D T I C O 1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l . 2. A Bblia. 3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s . II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. P a r t i c i p a r d e t o d o d e s e n r o l a r d a aula, d a n d o m o s t r a s d e c o n h e c i m e n t o sobre o assunto. III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. A o t r m i n o d a aula, o a l u n o d e v e r e s t a r a p t o a f a z e r u m r e s u m o d a l i o e m teia. E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO PA LIO 1. " E u sei as t u a s o b r a s " . . . " A o q u e v e n c e r " . 2. Ele n o e r a n e m f r i o n e m q u e n t e . 3. A o c r i s t o q u e n o f r i o n e m q u e n t e . 4. P e r d a d e q u a l i d a d e n o t r a b a l h o ; p e r d a d e c a p a c i d a d e d e avaliar a si m e s m o ; p e r d a d a n e c e s s i d a d e d a r e n o v a o espiritual, p a s s a n d o a viver d a l e m b r a n a de u m passado abenoado. 5. O a n j o d a i g r e j a d e v e r i a e n r i q u e c e r - s e d e o u r o p r o v a d o no fogo, vestir-se de vestidos brancos; e ungir os olhos c o m colrio. F - PENSAMENTO PARA REFLEXO "E no vos conformeis c o m este mundo, mas transformaiv o s p e l a r e n o v a o d o v o s s o e n t e n d i m e n t o . . . " ( R m 12.2). 41

PLANO DE AULA 12
L i o 12 TEMA O Segredo da Vitria TEXTO BBLICO BSICO A p 1.8,17,18; 1 J o 4.4 INTRODUO N a r e v e l a o q u e J o o r e c e b e u e m P a t m o s , J e s u s lhe m o s t r o u a f o n t e d a v i t r i a s o b r e t o d o o mal, d i z e n d o : " F u i m o r t o , m a i s eis a q u i e s t o u v i v o p a r a t o d o o s e m p r e . A m m . E t e n h o as chaves da morte e d o inferno". O s e g r e d o da vitria d o crente a f n o p o d e r d o s a n g u e d e J e s u s . Aleluia! A - O R I E N T A E S BSICAS I. NECESSIDADES DO A L U N O 1. C r e r q u e t u d o p o s s v e l q u e l e q u e c o n f i a i n t e i r a m e n t e e m Jesus. 2. Estar c i e n t e d e q u e D e u s n o s g a r a n t e a vitria, m e d i a n t e o s m r i t o s d a m o r t e v i c r i a d e Cristo. II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S 1. Dar c i n c i a c l a s s e d e q u e e m t u d o s o m o s m a i s q u e v e n c e d o r e s p o r C r i s t o J e s u s , q u e n o s a m a ( R m 8.37). 2. Provar c o m i r r e f u t v e i s a r g u m e n t o s b b l i c o s q u e n e n h u m h o m e m prevalece por sua prpria fora, " m a s d o S e n h o r v e m a v i t r i a " (Pv 21.31). III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S 1. F o r t a l e c e r a f d a q u e l e s q u e e s t o c o m b a l i d o s e s p i r i tualmente, conscientizando-os de que Deus no d e s a m p a r a a o s q u e nEle c o n f i a m . 2. Levar o a l u n o a p e r s e v e r a r na f, c o m b a t e n d o o b o m c o m b a t e , s a b e n d o q u e m a i o r o q u e luta e v e n c e p o r ns, isto , J e s u s Cristo, o L e o d a t r i b o d e J u d . IV. M O T I V A O E s c r e v e r n o q u a d r o - d e - g i z , u m a r e l a o c o n s t a n d o as i n m e r a s lutas t r a v a d a s p e l o p o v o d e Deus, nas q u a i s o S e n h o r m e s m o p e l e j o u p e l o S e u p o v o , l e v a n d o - o vitria c o n t r a o s s e u s i n i m i g o s . V e j a c o m o e x e m p l o 2 Cr 20. B - ESBOO DA LIO Introduo I. A SIGNIFICAO DA P A L A V R A VITRIA 42 18 d e j u n h o d e 1 9 8 9

II. NOSSA F O R A V E M DE DEUS III. O SEGREDO DA VITRIA 1. V e n c e n d o p e l a m o r t e d e J e s u s 2. V e n c e n d o p e l o Esprito S a n t o 3. ''J os t e n d e s v e n c i d o ; p o r q u e m a i o r o q u e e s t e m vs" 4. "Eis a q u i o L e o d a t r i b o d e Jud..." C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP) < w - '.-) No c o r a o d e c a d a s e r v o d e D e u s d e v e estar a c e r t e za d e q u e s u a s vitrias s o u m a c o n s e q n c i a d i r e t a d o p o d e r , d a g r a a , d a s o b e r a n i a e d a infinita s a b e d o ria d e Deus. O s a l m i s t a Davi, u m d o s reis d e Israel, r e c o n h e c i a este fato. E no S a l m o 62, ele e x o r t a - n o s a c o n f i a r e m Deus, p o i s a Ele p e r t e n c e o p o d e r e a g r a a (SI 62.11,12). N u n c a se o u v i u c o n t a r , n e m a h i s t r i a e, t a m p o u c o as E s c r i t u r a s S a g r a d a s r e g i s t r a m q u a l q u e r d e r r o t a s o f r i d a p o r Deus. Ele o S e n h o r d a s vitrias, o S e n h o r d o s Exrcitos, o Deus s e m p r e vencedor. D i a n t e d e Golias, e x p e r i e n t e g u e r r e i r o d o s filisteus, o j o v e m e i n e x p e r i e n t e Davi, s i m p l e s p a s t o r d e o v e lhas, n o t e m e u p e r d e r a g u e r r a c o n t r a o s i n i m i g o s , p o i s s a b i a q u e D e u s p e l e j a r i a p o r ele, e a v i t r i a era, j, c e r t a (1 S m 17.47). M u i t o s a n o s d e p o i s , a o r e c e b e r as o f e r t a s p a r a a c o n s t r u o d o t e m p l o d o S e n h o r , ele p d e c o m p l e n a convico, orar ao T o d o - p o d e r o s o a g r a d e c e n d o - l h e e enaltecendo o Seu N o m e pelas vitrias recebidas d e Suas m o s (1 Cr 29.11). L o u v e m o s , ns, t a m b m , a o S e n h o r p e l a s m u i t a s v i t r i a s q u e Ele n o s t e m c o n c e d i d o , e r e p i t a m o s as p a l a vras d o a u t o r d e P r o v r b i o s : " O c a v a l o p r e p a r a - s e p a r a o d i a d a b a t a l h a , m a s a v i t r i a v e m d o S e n h o r " (Pv 21.31). O Senhor Jesus Cristo a causa primeira d a nossa vitria. D e p o i s d e h a v e r c o n q u i s t a d o a vitria p l e n a c o n tra o D i a b o e a m o r t e , a t r a v s d a o b r a r e d e n t o r a d o Calvrio, Ele e s t e n d e u - n o s o d i r e i t o d e u s u f r u i r d a S u a vitria. E, d i a - a - d i a c a p a c i t a - n o s a u m a v i d a d e v i t r i a s a t r a v s d o S e u S a n t o Esprito ( R m 8.2). A g r a n d e o b r a d o Esprito S a n t o i n f u n d i r n o c o r a o d o c r e n t e a c o n v i c o d a v i t r i a c o n t r a t o d o o mal. Satans ataca furiosa e continuamente a mente do cristo procurando faz-lo duvidar d a vitria que o Sen h o r J e s u s C r i s t o c o n q u i s t o u p a r a ele. O Esprito S a n t o faz-nos entender claramente o significado e o valor d a / i t r i a c o n q u i s t a d a n a cruz, d e m o d o q u e p o d e m o s 43

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a f i r m a r c o m o o a p s t o l o Paulo: " T u d o p o s s o n a q u e l e q u e m e f o r t a l e c e " (Fp 4.13). O c r e n t e d e v e s e m p r e t e r na m e n t e a v i s o d o C r i s t o v i t o r i o s o ( A p 1.17,18). O h o m e m no ter vitria at que seja p l e n a m e n t e emancipado da escravido de Satans e do pecado, e a s s i m viva e m n o v i d a d e d e vida. N e n h u m c r e n t e , p o r si mesmo, p o d e lograr vitria sobre Satans e suas hostes. P o r m isto se t o r n a p o s s v e l m e d i a n t e o p o d e r d o s a n g u e d e J e s u s ( A p 12.7). S a t a n s o a u t o r d o p e c a do; e, c o m a s t c i a s , l e v o u o h o m e m a p e c a r c o n t r a o Criador, r e c e b e n d o c o m o conseqncia, a morte espiritual e f s i c a (Gn 2.17; 3 . 1 - 1 0 ) , b e m c o m o a p e r d a d a p o s i o p r i v i l e g i a d a q u e t i n h a s o b r e t o d a a c r i a o . Ele f a l s i f i c a f r e q e n t e m e n t e a o b r a d e D e u s (Zc 3.1; 1 Ts 2.18). h o m i c i d a c r u e l e a g e e n g a n o s a m e n t e , p o i s m e n t i r o s o e p a i d a m e n t i r a (Jo 8.44). Nossa vitria sobre Satans u n i c a m e n t e baseada n a v i t r i a d e Cristo, p r e d i t a e m G n 3.15 e SI 68.18, e conquistada no Calvrio ( M t 27.45-50; Jo 19.28-30). O S e n h o r J e s u s Cristo, l o g o a p s s e u b a t i s m o , f o i p e l o Esprito l e v a d o a o d e s e r t o , o n d e foi t e n t a d o p o r S a t a ns. O S e n h o r n o c o n t e m p o r i z o u c o m ele, d e r r o t o u - o e f - l o r e c u a r ( M t 4.10,11). J e s u s m o s t r o u a o m a l i g n o q u e Ele v e i o a o m u n d o c o m o o G r a n d e V e n c e d o r . Ele o P r n c i p e d a Paz e D e u s F o r t e (Is 9.6), v e i o a e s t e m u n d o p a r a d e s f a z e r as o b r a s d o D i a b o (1 J o 3.8), e c o n c e d e r - n o s a vitria total sobre o prncipe d a maldade.

D - PLANO DE AO DIDTICA I. M A T E R I A L DIDTICO 1. 2. 3. 4. Revista d a Escola Dominical. A Bblia. C a d e r n o e ipis, p a r a a p o n t a m e n t o s . Q u a d r o - d e - g i z , giz e a p a g a d o r .

II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. Dar o p o r t u n i d a d e p a r a q u e o s a l u n o s f a a m p e r g u n t a s a t i n e n t e s lio. III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. Fazer a c o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o . 2. Pedir q u e os a l u n o s c i t e m v e r s c u l o s b b l i c o s r e l a c i o n a d o s lio e m a p r e o . E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO 1. A v i t r i a n a v i d a d o c r e n t e r e p r e s e n t a t u d o . Q u a n d o e l e sai v e n c e d o r , i n d i c a q u e o D i a b o s a i u d e r r o t a d o ; q u a n d o o c r e n t e sai v e n c i d o , sinal d e t r i u n f o p a r a o Diabo. J e 44

s u s g a n h o u a v i t r i a p a r a t o d o s ns. D e r r o t e m o s o D i a b o atravs do poder de Jesus! 2. A l f a a p r i m e i r a l e t r a d o a l f a b e t o g r e g o ; m e g a a ltim a letra d o m e s m o a l f a b e t o . J e s u s o p r i n c p i o e t a m b m o fim; Ele p r e v a l e c e d e u m e x t r e m o a o u t r o d e t u d o . V e m o s a a o n i p r s e n a , o n i s c i n c i a e o n i p o t n c i a d e Deus. 3. A m o r t e e o i n f e r n o o b e d e c e m ao Filho d e Deus. J e s u s t e m as c h a v e s p a r a a r r a n c a r d e s u a s g a r r a s a q u e l e s q u e d e s e j a salvar. 4. A g o r a , r e s s u r r e t o e n o c u n o m o r t o e n o t m u l o Jesus est investido de todo o poder. A vitria est gar a n t i d a a o s fiis. F - PENSAMENTO PARA REFLEXO "Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e e s t a a v i t r i a q u e v e n c e o m u n d o , a n o s s a f " (1 J o 5.4).

PLANO DE AULA 13
L i o 13 25 de junho de 1989 TEMA A Recompensa dos Vencedores TEXTO BBLICO BSICO A p 2 . 7 , 1 1 , 1 7 , 2 6 - 2 8 ; 3.5,12,21 INTRODUO A p r e s e n t e l i o e n c e r r a o t r i m e s t r e e n f o c a n d o as m u i t a s e gloriosas promessas feitas pelo Senhor aos q u e triunfarem s o b r e t o d o s os o b s t c u l o s n a c a r r e i r a crist. S o m e n t e o s v e n c e dores recebero a r e c o m p e n s a pela f q u e demonstraram c o m b a t e n d o o b o m c o m b a t e ; s e n d o fiis a t m o r t e . A - O R I E N T A E S BSICAS I. NECESSIDADES DO A L U N O 1. N o d e s v a n e c e r n a f, m a s p e r s e v e r a r fiel a t m o r t e , sabendo que os vencedores recebero do Senhor a recompensa. 2. Vigiar, p a r a q u e o a d v e r s r i o n o lhe r o u b e a o p o r t u n i d a d e d e r e c e b e r , d a s m o s d o S e n h o r , o g a l a r d o d a vitria. II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S 1. E n f o c a r as v r i a s p a s s a g e n s b b l i c a s q u e f a l a m d a r e c o m p e n s a q u e t e r o os v e n c e d o r e s n a f. 2. Enfatizar a d o u t r i n a d o s g a l a r d e s . 45

III. O B J E T I V O S F O R M A T I V O S 1. D e s p e r t a r n o a l u n o o d e s e j o d e p e r s e v e r a r n a f, c o m b a t e n d o " o b o m c o m b a t e " a t a c a b a r a c a r r e i r a (2 T m 4.7). 2. F o r t a l e c e r os f r a c o s e e n c o r a j a r os d e s a n i m a d o s , p a r a q u e se n o d e s v i e m i n t e i r a m e n t e d o s c a m i n h o s d a f e da santificao e m Cristo (Hb 12.12-14). IV. M O T I V A O Convidar alguns alunos para contar suas experincias relac i o n a d a s s lutas na c a r r e i r a c r i s t e as c o n s e q e n t e s v i t rias. B - ESBOO DA LIO Introduo I. P R O M E S S A S DE B N O S P A R A ESTA VIDA 1. 2. 3. 4. 5. "Ao que vencer dar-lhe-ei uma pedra branca" "Escreverei sobre ele o n o m e do m e u Deus" " A o que vencer darei eu a c o m e r do man escondido" " A o q u e vencer... e u lhe d a r e i p o d e r s o b r e as n a e s " " A q u e m vencer, eu o farei coluna no t e m p l o d e m e u Deus" 6. " O q u e v e n c e r s e r v e s t i d o d e v e s t e s b r a n c a s " 7. " E d a r - l h e - e i a e s t r e l a d a m a n h "

II. P R O M E S S A S DE B N O S N O S CUS 1. " C o n f e s s a r e i o s e u n o m e d i a n t e d e m e u Pai e d i a n t e d e seus anjos" 2. " A o q u e v e n c e r , d a r - l h e - e i a c o m e r d a r v o r e d a v i d a " 3. " A o q u e v e n c e r l h e c o n c e d e r e i q u e s e a s s e n t e c o m i g o no meu trono" 4. " S fiel a t m o r t e , e d a r - t e - e i a c o r o a d a v i d a " . C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP) O-'-) O Esprito S a n t o a l i m e n t a o c r e n t e c o m u m a l i m e n t o espiritual d e s c o n h e c i d o para o mundo. muito mais a p e t e c v e l o m a n q u e C r i s t o t e m p a r a dar, e a i n d a t e m r e s e r v a d o p a r a o s Seus, d o q u e o m a n d a d o p o r M o i s s n o d e s e r t o (x 1 6 . 4 , 1 4 - 3 1 ) . C o m o r e c o r d a o p e r m a n e n t e d a G r a a d e D e u s p a r a c o m Israel, M o i s s d e u o r d e m p a r a ser c o l o c a d o u m v a s o c h e i o d e m a n p e r a n t e o S e n h o r (x 16.33). O a u t o r a o s H e b r e u s n o s i n f o r m a q u e e s s e v a s o e r a d e o u r o ( H b 9.4). D u r a n t e quase q u i n h e n t o s anos esse foi vaso escondido. O m a n q u e o S e n h o r d e u a Israel, c o m o p o q u e c h o v e u d o s c u s (x 16.4), p e r m a n e c e u d u r a n t e t o d a a v i a g e m d o s q u a r e n t a a n o s a t r a v s d o d e s e r t o , n o o b s t a n t e as c o n t e n d a s e m u r m u r a e s d e Israel ( N m 1 1 . 4 - 9 ; 21.5). Contudo, o m a n q u e eles to ingratamente recebiam

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n o d e i x o u d e c a i r d o c u (x 16.35; Dt 8.3,16; N e 9.20; SI 78.24) e s o m e n t e p a r o u n o d i a e m q u e a t r a v e s s a r a m o J o r d o e s e a c a m p a r a m e m Gilgal, q u a n d o c o m e a r a m a s e a l i m e n t a r d o s f r u t o s d e C a n a (Js 5 . 1 0 - 1 2 ) . Mas, o que era o man? Vejamos a descrio seguinte: " H vrias plantas q u e p r o d u z e m u m a substncia semelhante ao man, e m a n a o espontnea da planta, o u r e s u l t a d o d e u m a o p e r a o r e a l i z a d a p o r u m i n seto. U m a d e l a s r e c o n h e c i d a t e c n i c a m e n t e p o r Tamarix mannifera, v a r i e d a d e d e Tamarix Gallica, q u e se e n c o n t r a n a p e n n s u l a d o Sinai, e e m i t e u m a s u b s t n c i a a m a r e l a q u e p a s s a a s e r b r a n c a , q u a n d o c a i s o b r e as p e d r a s , e q u e s e d e r r e t e a o c a l o r d o sol. A s u a p r o d u o dura de seis a dez semanas durante a m e t a d e do ano, s e n d o o m s d e j u n h o o d e m a i o r c o l h e i t a . Alhagi maurorum e A. Desertorum s o d u a s e s p c i e s d e e s p i nhos de camelo que t a m b m fornecem uma substnc i a p a r e c i d a c o m o m a n , e, a s s i m , d i v e r s a s o u t r a s plantas. O s r a b e s u s a m o s p r o d u t o s d a s p l a n t a s c o n h e c i d a s c o m o m a n e m l u g a r d e m a n t e i g a e d e mel. Atualmente a colheita anual e m toda a pennsula m e n o s d e m e i a t o n e l a d a n o s m e l h o r e s anos. N u n c a u s a m e s s e m a n e m l u g a r d e p o , pois, t o m a d o e m d o s e e l e vada tem efeito purgativo. M e s m o que fosse a b u n d a n te, s e r i a difcil i d e n t i f i c - l o c o m o o m a n d a s E s c r i t u r a s " ( D i c i o n r i o d e Davis). Davi d e s c r e v e a r e b e l i o d e Israel e c i t a o m a n c o m o t r i g o d o c u e p o d o s p o d e r o s o s (SI 7 8 . 2 3 - 2 5 ) , m a s C r i s t o s e a p r e s e n t a c o m o o verdadeiro po do cu (Jo 6 . 3 1 - 3 5 , 4 8 - 5 1 , 5 7 , 5 8 ) . GEElE) Eis a p r o m e s s a t r p l i c e d e J e s u s a o s v e n c e d o r e s , c u j a repetio nunca demasiada. "Ser vestido de vestes brancas". Branco resplandec e n t e (Lc 24.4), b r a n c o c o m o luz ( M t 17.2), q u e a justia d o s Santos. " D e m a n e i r a n e n h u m a r i s c a r e i o s e u n o m e d o livro d a vida". O n o m e de n e n h u m apstata p e r m a n e c e r esc r i t o n o livro d o s livros. O S e n h o r d i s s e a M o i s s : " A q u e l e q u e p e c a r c o n t r a m i m , a e s t e r i s c a r e i Eu d o m e u l i v r o " (x 32.33; SI 69.28; A p 21.27; 20.15). " C o n f e s s a r e i o s e u n o m e d i a n t e d e M e u Pai e d i a n t e d e S e u s a n j o s " . Pois n o s e e n v e r g o n h a r a m d e ser c r e n t e s fiis, e m m e i o s lutas e t e n t a e s . N a s crticas e zombarias dos circunstantes, no se envergon h a r a m d e c o n f e s s a r o n o m e d e J e s u s ( M t 10.32; Lc 12.8: R m 10.9). O c o n t r r i o a c o n t e c e r q u e l e s q u e n o o b e d e c e r a m e n e m g u a r d a r a m a S u a Palavra: Ele se e n v e r g o n h a r d e l e s d i a n t e d o Pai e d e S e u s a n j o s ( M t 10.33; M c 8.38; Lc 9.26; 12.9). 47

D - PLANO DE AO DIDTICA I. M A T E R I A L D I D T I C O 1. 2. 3. 4. Revista da Escola Dominical. A Bblia. P a p e l e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s . Q u a d r o - d e - g i z , giz e a p a g a d o r .

II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O 1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio. 2. Fazer u m r e s u m o d a lio. III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M 1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o . 2. Dividir a c l a s s e e m d o i s g r u p o s e o r i e n t a r os d e b a t e s e n t r e eles, e n f o c a n d o o s p o n t o s p r i n c i p a i s d a l i o e m tela. E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO 1. Era c o m u m , n o s t r i b u n a i s d a G r c i a a n t i g a , o j u i z d e c l a r a r a s e n t e n a d o r u p o r m e i o d e u m sinal, o u seja, e r g u e n d o u m a p e d r a b r a n c a o u p r e t a (a b r a n c a r e p r e s e n t a n d o inocncia o u absolvio, e a preta, c u l p a ou c o n d e n a o). 2. U m a p o r t a a b e r t a n a c o m p r e e n s o d a P a l a v r a d e Deus, c o m a a j u d a d o Esprito S a n t o . O d e s c o b r i m e n t o d o s t e s o u r o s d a P a l a v r a d e D e u s u m p r i v i l g i o d o s fiis, t o r n a n d o - s e qual m a n escondido, mas liberado aos v e n cedores. 3. A p s as b o d a s d o C o r d e i r o , a Igreja d e s c e r c o m C r i s t o e m Sua volta para estabelecer o Milnio, ocasio em que o M e s s i a s d e l e g a r p o d e r a o s s e u s s e r v o s s o b r e as n a es. 4. O c r e n t e t e m a m a r c a d e D e u s . S e u p r o c e d e r i d e n t i f i c a s e c o m Cristo. Q u a n d o o c r e n t e p e r d e o n o m e d e D e u s e m sua vida, no p o d e c o n s i d e r a r - s e mais u m vencedor. 5. " A o q u e v e n c e r " . F - PENSAMENTO PARA REFLEXO "E, eis q u e c e d o v e n h o , e o m e u g a l a r d o e s t c o m i g o , p a r a d a r a c a d a u m s e g u n d o a s u a o b r a " ( A p 22.12). <

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A IGREJA DE CRISTO
0 que torna uma igreja importante no so as poltronas macias ou os castiais ofuscantes, mas sua situao sbia e intrpida; no so os harmnicos e melodiosos acordes do rgo eletrnico, seno a qualidade das vidas dos crentes que, de uma ou outra maneira, reflitam a face gloriosa de Jesus! O que faz uma igreja notvel no so as altas torres com o repicar dos modernos carrilhes, mas uma profunda viso do dever e do testemunho dos seus membros; no em decorrncia do seu opulento oramento ou dos projetos arrojados de novas edificaes, mas de coraes ternos, que amam e servem; no pelo vulto do dinheiro arrecadado, porm pela quantidade e qualidade dos servios prestados pelos seus devotados membros, em nome de Cristo; no por uma numerosa membresia, seno pela presena, direo e poder de Deus; no pelo que a igreja haja realizado no passado, mas pelo que faz no presente e planeja executar no futuro! O pastor de uma catedral, que tinha um elevado nmero de membros, visitou certa vez uma pequena igreja. Ocupando uma rstica cadeira no tablado do plpito, ao lado do pastor da igreja local, e enquanto o organista tocava o preldio, perguntou-lhe; - Quantos membros o irmo tem arrolados nesta congregao? - Cerca de uma centena - foi a resposta obtida. - No' concebo como pode cumprir a sua tarefa com esse nmero irrisrio de crentes - acrescentou friamente o pastor visitante... O pastor da humilde comunidade retrucou ento: - Meu caro, que em nossa igreja no calculamos o nmero de membros existentes, mas os pesamos! Burris Jenkins