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LISTA DE EXERCCIOS DE RECUPERAO DE FILOSOFIA 1 ANO 2011

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Na mitologia grega, pulveriza-se a explicao do mundo, vinculando-a aos humores dos deuses.

Como definir o que Filosofia? O filsofo alemo Edmund Questo 03 Husserl diz que ele sabe o que filosofia, ao mesmo tempo em que no sabe. Sobre esse tema, analise e julgue as afirmativas Em Scrates (470-399 a.C.) encontramos a Ironia e a abaixo. Maiutica, bem como um elevado grau de antropologia. 1 A primeira caracterstica da atitude filosfica negativa, Sobre esses temas, julgue com ateno os itens subseqentes. isto , um dizer no aos "pr-conceitos," aos "pr-juizos", as fatos e s ideias da experincia cotidiana, ao que "todo 1 A formao humana uma espcie de "operao de trazer mundo diz e pensa", ao estabelecido; para fora" e dilogo, este que se realiza por parte de um 2 Uma segunda caracterstica da atitude filosfica mestre, o qual desperta, levanta dvidas, solicita pesquisa, positiva, isto , uma interrogao sobre o que so as dirige e problematiza. coisas, as ideias, os fatos, as situaes, os 2 Scrates fixa em seu pensamento dois tipos de Paidia comportamentos, os valores, ns mesmos; entre os quais um mais poltico ligado aos papis sociais 3 As faces da atitude filosfica constituem o que se pode dos indivduos, distintos quanto s qualidades intrnsecas chamar atitude crtica, a qual deve apresentar-se separvel da sua natureza que os destinam a uma ou outra classe da noo de racional; social e poltica. 4 A filosofia inicia sua investigao naquele instante em 3 O dilogo abre para a dialtica, ou seja, para a unificao que abandonamos certezas cotidianas e no dispomos de atravs da oposio, construindo uma unidade que tende a nada para substitu-las ou para preencher a lacuna deixada tornar-se cada vez mais rica. por elas; 5 A filosofia se volta preferencialmente para os momentos 4 A Paidia de Scrates problemtica e aberta; mas fixa o itinerrio e a estrutura do processo com as escolhas que o de crise no pensamento, na linguagem e na ao, embora sujeito deve realizar; consigna o modelo de formao seja nesses momentos crticos que se manifesta mais dinmico e dramtico, mas ao mesmo tempo individual e claramente a desnecessidade de fundamentao das universal. ideias, dos discursos e das prticas em funo da urgncia 5 A metodologia de Scrates no reconhece o carter nas solues. pessoal da formao, seu processo carreado de tenses, sua tendncia ao autodomnio e autodireo e o fato de ser Questo 02 uma tarefa contnua. A mitologia grega, cujas principais fontes so a Teogonia, de Hesodo, e a Ilada e a Odissia, de Homero, escritas no sculo VIII a.C., constituda por um conjunto de mitos, entidades divinas ou fantsticas e lendas. A Teogonia a mais completa e importante fonte de mitos sobre a origem e a histria dos deuses. As histrias de grandes feitos, heris e grandes combates constituem as narrativas escritas por Homero, como a Guerra de Troia. As narrativas mitolgicas do, assim, importantes testemunhos de muitos elementos da cultura da Grcia Antiga. Acerca da mitologia grega, julgue os itens subseqentes com ateno. 1 Os mitos gregos surgiram quando ainda no havia escrita e eram transmitidos por poetas ambulantes chamados Aedos e Rapsodos, que os recitavam de cor em praa pblica. 2 Nas narrativas, os deuses so descritos com aparncia semelhante dos seres humanos, contudo, diferentemente dos humanos, so desprovidos de sentimentos. 3 Divulgava-se a mitologia grega por meio de obras escritas, como a Teogonia, de Hesodo. 4 Nas narrativas mitolgicas, no se inclui a ideia de verdade revelada.
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Se os animais superiores so inteligentes, o mesmo no acontece com os animais que se situam nos nveis mais baixos da escala zoolgica tais como os insetos -, porque eles agem principalmente por reflexos e instintos. Sobre a ao por instinto e ao inteligente, julgue os itens que se seguem.
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A ao instintiva regida por leis biolgicas e atitudes reflexivas, quase idnticas na espcie e invariveis de indivduo para indivduo. A rigidez do instinto comprova a tese que de os animais irracionais so inteligentes e pensam j que executam certos atos com extrema habilidade. Os atos instintivos ignoram a finalidade da prpria ao. Em contrapartida, o ato humano voluntrio consciente da finalidade. Ao contrrio da rigidez dos reflexos e instintos, a inteligncia d uma resposta ao problema ou situao nova de maneira improvisada e criativa. A inteligncia distingue-se do instinto pela flexibilidade, pois as respostas variam de acordo com a situao e tambm de animal para animal.

Lista de Exerccios de Recuperao de Filosofia 1 Ano

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jamais eles conseguiro transpor o limite que separa a natureza da cultura. Explique por que.

INCORRETO afirmar que um dos principais fatos que Questo 10 define a atividade filosfica na poca de seu nascimento entre os gregos : Explique como nasceu a poltica na Grcia Antiga e por que ela decisiva para o nascimento da Filosofia. A a tendncia racionalidade. B o orientalismo religioso. Questo 11 C a recusa de explicaes pr-estabelecidas. D a tendncia argumentao. Para os gregos antigos, a felicidade est ligada atividade do E a capacidade de generalizao. sbio, capaz de levar uma vida virtuosa e racional. Analise os itens seguintes com ateno sobre as concepes de Plato acerca deste tema. Questo 06 A elaborao de um discurso acerca da origem das coisas e sua explicao atravs dos processos de unio e de separao so caractersticas. A B presentes na filosofia pr-socrtica e separam radicalmente o discurso mtico do filosfico. encontradas tanto na filosofia pr-socrtica quanto na poesia pica de Hesodo, embora, no mito, a explicao seja dada e, na filosofia, ela seja buscada e questionada. encontradas tanto em Hesodo quanto em Parmnides, embora Hesodo introduza seu discurso com uma narrativa mtica, enquanto Parmnides introduz seu discurso com uma anlise lgica da predicao. peculiares ao perodo helenstico, em contraposio direta tanto ao pensamento platnico quanto ao aristotlico. capazes de distinguir a poesia da filosofia pelo fato, puramente estilstico, de uma ser composta em versos e a outra, em prosa.
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D E

Para Plato o amor intelectual superior ao amor sensvel. Se na juventude predomina a admirao pela beleza fsica, o verdadeiro discpulo de Eros amadurece com o tempo ao descobrir que a beleza da alma mais preciosa que a do corpo. A concepo de Plato deve ser compreendida a partir da submisso da alma ao corpo. Para Plato, cabe alma inferior controlar as paixes e os desejos do corpo, pois ele pode ser ocasio de corrupo e decadncia moral. A felicidade para Plato de natureza racional e moral, portanto, no depende do controle do corpo e das paixes. A concepo platnica de separao corpo-alma continuou na Idade Mdia com a tradio platnico-crist que associava o corpo a sexo e pecado.
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O que ser feliz? Um homem muito rico resolveu viajar e ento pegou seu iate e saiu pelo mundo. Certo dia chegou a uma ilha maravilhosa, cheia de riachos, de gua cristalina e cachoeiras. Tinha tambm muitos tipos de rvores frutferas e muito peixe. O homem rico comeou a andar pela ilha e encontrou um caboclo deitado numa rede, olhando para aquele mar muito azul. Chegou bem perto do caboclo e puxou conversa:

O mito uma forma de conhecimento radicalmente distinta do conhecimento filosfico e cientfico. INCORRETO afirmar que o mito: A tem a funo de criar uma compensao simblica e imaginria para dificuldades, tenses e lutas reais da realidade social que so tidas como insolveis. constitui uma lgica da compensao de conflitos reais que permite a conservao da sociedade, de modo a ocultar a experincia concreta da histria. contm sempre uma estrutura singular, de modo que impossvel estabelecer uma estrutura universal da cultura atravs da comparao de diferentes mitos. segundo Lvi-Strauss, no se pretende mostrar como os homens pensam nos mitos, mas como os mitos (atravs das estruturas) se pensam nos homens e sua revelia. um relato sobre a origem do mundo, dos homens, dos saberes e das coisas em geral.

- Muito bonito tudo por aqui... - ... Disse o caboclo, sem tirar os olhos daquele mar. D - Tem muito peixe nesse mar? - s jogar a rede e pega quantos quiser. - Por que voc no pesca bastante? E - Para que? - Ora, voc pega um monto de peixes e vende. - Para que? Questo 08 - Com o dinheiro destes peixes, voc compra uma canoa Por que Scrates foi condenado morte? Cite dois motivos maior, vai mais no fundo e pega mais peixe ainda. - Para que? que justifiquem esse fato. - Com o dinheiro voc compra mais um barco, pega mais peixe e ganha mais dinheiro. Questo 09 - Para que? Por mais que adestremos os animais superiores e os faamos se - Voc vai juntando, cada vez mais dinheiro, compra cada vez aproximar de comportamentos semelhantes aos humanos, mais barcos, at chegar um dia em que voc ter uma indstria de pesca.
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- Para que? - Ora, meu homem, voc ento ser um homem poderoso, um homem rico, ter tudo que quiser, tudo o que sonhar, poder comprar um iate como o meu, poder comprar uma ilha como esta e ento ficar o resto da vida descansando, sem preocupaes... - Ao que o caboclo serenamente respondeu: E o que que eu estou fazendo agora? Fazendo uma leitura compreensiva do texto, infere-se que:
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a felicidade para o caboclo est baseado na riqueza e no acmulo de bens. o caboclo por ser analfabeto, no entende o que o homem rico est propondo para ele realmente ser feliz e, repetidamente, pergunta Para que?... Para que?.... para o homem muito rico a felicidade est intimamente ligada a valores externos, posses e s ser possvel mediante muito esforo e trabalho. ao final do texto o homem rico compreende que o caboclo j estava feliz e realizado por ser o dono daquela ilha. tanto o homem rico como o caboclo concordam no conceito de felicidade, tanto que vo parar no mesmo lugar.
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A facticidade nunca se separa da transcendncia que resulta do sentido que a pessoa d dor ou doena ou no uso que faz dela. A fenomenologia inatista e idealista, pois acredita que o homem, ao nascer, j possui, na sua mente, todas as ideias necessrias para o conhecimento da realidade objetiva e subjetiva. A compreenso que temos do corpo e da conscincia, dos afetos, enfim, do mundo e dos outros, nunca resulta da pura inteleco, mas depende do sentido que descobrimos em cada experincia. O corpo o primeiro momento da experincia humana, porque antes de ser um ser que conhece, o sujeito um ser que vive e sente, maneira essa de participar, com o corpo, do conjunto da realidade.
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De acordo com seu conhecimento sobre a tica de Spinoza, correto afirmar: A B C D E A necessidade no se aplica s aes livres do homem. O homem virtuoso procura agir com compaixo. A felicidade o prmio da virtude, pois a ao virtuosa tem como recompensa a felicidade. Quanto mais um homem se esfora por preservar o seu ser, mais ele virtuoso. O homem mais livre na solido, pois a ele s obedece a si mesmo.
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Marcuse e Foucault, por caminhos diferentes, desvendam o controle sobre o corpo e sobre a sexualidade, ainda quando esta aparece como normal ou liberada. Sobre a relevncia do tema que ambos problematizam, julgue os itens seguintes com ateno.
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Para Marcuse as exigncias da nova ordem industrial capitalista provocam uma super-represso, intimamente ligada ao princpio de desempenho. Essa caracterstica afeta drasticamente o convvio familiar que por sua vez influi sadiamente na busca da felicidade neste perodo. Ainda para Marcuse, a racionalidade do mundo ocidental uma racionalidade tcnica. Essa razo abandonou os ideais iluministas de liberdade, igualdade e fraternidade, ela no tem mais a preocupao com a felicidade humana, mas sim com o capital. Marcuse, busca recuperar a antiga essncia da razo humana. A razo tem como objetivo aliviar as tenses do organismo atravs do prazer. Michel Foucault elabora a teoria da microfsica do poder onde demonstra que a debilitao do corpo se d pela falta de exerccios fsicos no cotidiano. Para Foucault, portanto, a felicidade depende do poder que o estado exerce sobre cada indivduo.
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Procura da poesia No faas versos sobre acontecimentos. No h criao nem morte perante a poesia. Diante dela a vida um sol esttico, no aquece nem ilumina. [...] Penetra surdamente no reino das palavras. L esto os poemas que esperam ser escritos. Esto paralisados, mas no h desespero, H calma e frescura na superfcie intata. Ei-los ss e mudos, em estado de dicionrio. [...]
Carlos Drummond de Andrade. A rosa do povo.

No contexto do livro, a afirmao do carter verbal da poesia e a incitao a que se penetre no reino das palavras, presentes no excerto, indicam que para o poeta de A rosa do povo, A B C D E praticar a arte pela arte a maneira mais eficaz de se opor ao mundo capitalista. a procura da boa poesia comea pela estrita observncia da variedade padro da linguagem. fazer poesia produzir enigmas verbais que no podem nem devem ser interpretados. as intenes sociais da poesia no a dispensam de ter em conta o que prprio da linguagem. os poemas metalingsticos, nos quais a poesia fala apenas de si mesma, so superiores aos poemas que falam tambm de outros assuntos.
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Os filsofos da corrente fenomenolgica criticam a concepo dualista que separa corpo e mente, sujeito e mundo. Para tanto, baseia-se no conceito de intencionalidade. Com ajuda deste fragmento e conhecimentos relacionados, julgue com ateno os itens seguintes: 1 Um dos princpios da teoria do conhecimento da fenomenologia que a verdade do mundo objetivo pode ser conhecida com segurana, pois os fenmenos naturais apresentam-se conscincia do sujeito como dados empricos.
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Em grego, significa altrusmo, generosidade. A dedicao ao outro vem sempre antes do prprio interesse. Quem pratica esse estilo de amor entrega-se totalmente relao e no se
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importa em abrir mo de certas vontades para a satisfao do De acordo com o texto e aplicando seus conhecimentos, julgue ser amado. Investe constantemente no relacionamento, mesmo os itens seguintes com ateno. sem ser correspondido. Sente-se bem quando o outro 1 Liberdade a capacidade para transformar uma demonstra alegria. No limite, capaz at mesmo de renunciar possibilidade numa realidade. Nosso desejo e nossa ao parceiro se acreditar que ele pode ser mais feliz com outra vontade no so incondicionados, mas os pessoa. visto por muitos, como uma forma incondicional de condicionamentos no so obstculos liberdade e, sim, o amar. Esse tipo de amor o amor: meio pelo qual ela pode exercer-se. 2 Liberdade uma atividade naturalmente desenvolvida pela A Eros vontade humana, ou seja, a liberdade o poder B Filia absolutamente incondicional da vontade, em qualquer C Platnico circunstncia. D gape 3 O possvel o provvel, isto , podemos calcular e antever, E Passageiro portanto, a liberdade uma probabilidade observada nos prprios fatos. Questo 18 4 A liberdade humana no existe, pois a liberdade em sociedade est submetida s leis. O que existe, portanto, so circunstncias sociais, fora isto, a obedincia incondicional, 5 O possvel puro acaso, a necessidade fatalidade bruta. A histria est circunscrita sob este direcionamento, portanto, a liberdade humana no depende de "agora", depende dos acontecimentos passados, envolve a histria da humanidade e suas tradies.
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Em sentido filosfico, o trabalho uma forma de o ser humano se autoproduzir; pelo trabalho, o homem desenvolve suas habilidades, conhece a natureza para dela fazer melhor O pintor realista Edward Hopper (1882-1967) conhecido uso. Porm essa concepo positiva desaparece quando se pelas telas representativas do cotidiano, aparentemente banais, considera a condio das pessoas obrigadas ao trabalho mas densas de significados. Seus personagens exprimem alienado. desalento, tristeza, desengano. Reflita: nesta tela Quarto de hotel, a mulher encontra-se em um quarto simples de hotel, as Em relao ao trabalho no sistema de produo capitalista, malas ainda nem foram desfeitas. Levemente arcada, julgue os itens a seguir: aparentemente inerte, tem um papel nas mos. Em que sentido uma tristeza de tal ordem pode desencadear segundo os 1 O surgimento do proletariado concomitante ao nascimento conceitos do filsofo Espinosa uma diminuio do ser? das fbricas; no sistema fabril, os trabalhadores, desprovidos Justifique. dos meios de produo, vendem sua fora de trabalho ao empresrio, que, por sua vez, visando ao lucro, vende os Questo 19 produtos da atividade dos proletrios. 2 Uma caracterstica do sistema fabril a dicotomia O homem s um lao de relaes, apenas as relaes concepo-execuo do trabalho, ou seja, o processo no contam para o homem. Em que sentido a frase de Saintqual um pequeno grupo de pessoas responsvel por Exupry pode ser interpretada sob o ponto de vista da busca da conceber ou inventar um produto, enquanto outro grupo felicidade? Justifique. executa o trabalho de produo, o qual sempre parcelado. 3 A partir da segunda metade do sculo XX, a implantao de tecnologias avanadas modificou os padres de Questo 20 produtividade; o trabalho em equipe, o maior poder de Estabelea a distino que h nos trs tipos de amor: Fila, deciso dos empregados, a mo-deobra melhor qualificada gape e Eros e explique de que maneira os mesmos ajudam na representam uma evoluo nas condies de trabalho nas busca da felicidade. sociedades capitalistas. 4 A chamada sociedade ps-industrial marcada pela ampliao dos servios, dos quais dependem as prprias Questo 21 atividades industriais e agrcolas; o enfoque antes dado produo passa informao e ao consumo; modos mais "Nascer simultaneamente, nascer do mundo e nascer flexveis de trabalho se desenvolvem favorecidos pela para o mundo. Sob o primeiro aspecto, o mundo j est tecnologia da informao. constitudo e somos solicitados por ele. Sob o segundo aspecto, o mundo no est inteiramente constitudo e estamos abertos a 5 O sistema de produo capitalista atinge seu objetivo de gerar mais riqueza com o desenvolvimento das foras produtivas. uma infinidade de possibilidades. Existimos, porm, sob os dois aspectos ao mesmo tempo. No h, pois, necessidade absoluta ou escolha absoluta (...)" Questo 23
Merleau-Ponty apud Chau, M., 1994, p. 364.

No sculo XIX, o resplendor do progresso alcanado pela Revoluo Industrial no oculta a questo social. A
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explorao dos operrios fica explcita em extensas jornadas de trabalho em pssimas instalaes, salrios baixos, arregimentao de crianas e mulheres como mo de obra mais barata. Esse estado de coisas desencadeou os movimentos socialistas e anarquistas. Nesse panorama Karl Marx analisa as questes relativas ao trabalho e a liberdade. Com ateno, julgue os itens seguintes:
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A existem foras transcendentes superiores as nossas e que nos governam, quer o queiramos quer no. B a liberdade uma caracterstica essencial dos seres humanos. C existem relaes causais necessrias que regem a realidade conhecida e controlada pela cincia. D o homem socialmente determinado a agir de acordo com leis que condicionam suas aes, tornando a liberdade ilusria. E o todo da realidade, existente em si e por si, age sobre ns e nos insere em sua rede de causas e efeitos.
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Karl Marx nega que a nova ordem econmica do liberalismo fosse capaz de possibilitar a igualdade entre as partes, porque o trabalhador perde mais do que ganha, j que produz para outro.. Karl Marx critica a viso otimista de Hegel quanto ao trabalho que o homem exerce, embora no deixe de ver o trabalho como condio de liberdade. O trabalho criador de valor de uso condio de existncia do homem, independente das formas de sociedade que se desenvolvem historicamente. A fora de trabalho e a tecnologia so as nicas mercadorias capazes de criar valor, sendo pressupostos da apropriao de mais-valia. Para Karl Marx a pessoa deve trabalhar para si, no sentido de que deve trabalhar para fazer-se a si mesma um ser humano.
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Segundo Comte, os conhecimentos passam por trs estados tericos diferentes, tanto no indivduo, como na espcie humana. A lei dos trs estados, fundamento da filosofia positiva, ao mesmo tempo uma teoria do conhecimento e uma filosofia da histria. Estes trs estados so chamados de: A B C D E teolgico, relativista e positivo. teolgico, metafsico e positivo. teolgico, metafsico e imaginativo. relativista, teolgico e imaginativo. relativista, metafsico e positivo.
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Considere o texto abaixo. Dostoivski escreveu: "Se Deus no existisse, tudo seria permitido". Eis o ponto de partida do existencialismo. De fato, tudo permitido se Deus no existe, e, por conseguinte, o homem est desamparado porque no encontra nele prprio nem fora dele nada a que se agarrar. Para comear, no encontra desculpas.
SARTRE, Jean-Paul. O Existencialismo um humanismo. Trad. de Rita Correia Guedes. So Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 9.

"A existncia precede a essncia". O que melhor define esta frase de Sartre : A B C D Primeiro o homem existe, depois se define. O homem o que ele concebe e no o que ele faz. O homem "em si"e no "para si". A vida de um homem est ligada sua essncia.
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A noo de liberdade, como liberdade interior, Tomando o texto acima como referncia, julgue os itens relacionada ao prprio eu e no mais vinculada apenas ao espao pblico, s aparece como discusso terica com os seguintes com ateno: telogos cristos. Cite o nome do filsofo-telogo que foi o 1 Nesse texto, Sartre quer mostrar que sua teoria da liberdade primeiro a usar o conceito de livre-arbtrio como faculdade pressupe que o homem sempre responsvel pelas da razo e da vontade. escolhas que faz e que nenhuma desculpa deve ser usada Questo 29 para justificar qualquer ato. 2 O existencialismo uma doutrina que prope a adoo de certos valores como liberdade e angstia. Para o A fenomenologia traduz os dois plos determinismo e existencialismo, a liberdade significa a total recusa da liberdade como facticidade e transcendncia. Explique o que significa Facticidade e Transcendncia. responsabilidade. 3 Defender que "tudo permitido" significa que o homem no deve assumir o que faz, pois todos os homens so Questo 30 essencialmente determinados por foras sociais. 4 Para Sartre, a expresso "tudo permitido" significa que o Na tragdia dipo-Rei de Sfocles apresentado um conflito homem livre nunca deve considerar os outros e pode fazer entre liberdade e destino. Resumidamente comente a respeito tudo o que quiser, sem assumir qualquer responsabilidade. deste aspecto. 5 Sartre defende o individualismo, cada um preocupando-se com a prpria liberdade e ao. Questo 31 A filosofia no um eu acho que ou um eu gosto de. No pesquisa de opinio maneira dos meios de comunicao de massa. No pesquisa de mercado para conhecer preferncias Estamos condenados a ser livres. dos consumidores e criar uma propaganda. As indagaes Sartre, J.- P. O existencialismo um humanismo. filosficas se realizam de modo sistemtico. Ao fazer essa afirmao aparentemente paradoxal, Sartre Tendo como referncias iniciais esse fragmento e sobre a relevncia da importncia da reflexo filosfica, julgue os itens pretende dizer que abaixo.
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A filosofia uma narrativa cujo contedo no se fenmeno do contrrio cairia no senso comum das coisas questiona onde a inteligibilidade dada e no procurada. tidas como bvias. Sobre os conceitos e a importncia da A reflexo filosfica pode fazer com que nossa Filosofia, julgue os itens. experincia cotidiana, nossas crenas e opinies alcancem uma viso crtica de si mesmas. No se trata de dizer eu 1 possvel atribuir Filosofia uma definio precisa e acho que, mas de poder afirmar eu penso que. imediata e, ao mesmo tempo, completa. A filosofia no rejeita o sobrenatural, a interferncia de 2 A etimologia da palavra Filosofia por si s a explica e agentes divinos na explicao dos fenmenos. define. A filosofia oferece condies tericas para a superao da 3 A Filosofia a especulao desregrada com o nico fim conscincia ingnua e o desenvolvimento da conscincia de incitar a reflexo e aguar a curiosidade. crtica, pela qual a experincia compreendida, isto , em 4 correto afirmar que a Filosofia somente uma um saber a respeito dessa experincia. contemplao do conhecimento cientfico, pois ambos possuem o mesmo objeto de conhecimento. A filosofia o pensar crtico sobre todas as reas do saber e do agir humanos, que revela seus princpios e 5 Entende-se por exerccio reflexivo o modo de pensar que fundamentos e faz ver a possibilidade de outros mundos, auxilia o sujeito a compreender o mundo e, ao mesmo outros modos de vida, fundamentados em outros tempo, a agir sobre ele, o que se faz por meio do princpios. conhecimento acumulado e da crtica e reviso desse mesmo conhecimento.
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A Filosofia comea quando nos propomos a investigar o mundo, o homem e seus valores. Assim, afirma Marilena Chau, a primeira resposta pergunta O que Filosofia?, poderia ser: A deciso de no aceitar como bvias e evidentes as coisas, as idias, os fatos, os valores de nossa existncia cotidiana; jamais aceit-las sem antes haver investigado. Sobre a esta to importante temtica, julgue os itens:
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Maria Lcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins na obra "Filosofando: introduo Filosofia" desenvolvem um paralelo entre Scrates e a prpria filosofia. Analise os itens abaixo e julgue-os conforme nossos estudos sobre este to importante filsofo.
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A Filosofia um termo formado a partir da unio de duas palavras de origem grega. Desse modo, temos Philo e Sophia, formando a palavra filosofia. Philo significa amizade e respeito, e Sophia quer dizer sabedoria. Assim sendo, filosofia representa a amizade pelo saber ou respeito pelo saber. Filsofo o homem ou a mulher que deseja explicar os acontecimentos da natureza e os episdios da histria de seus antepassados por meio do conhecimento organizado pela razo. Os mitos e os deuses eram antes os nicos responsveis por mostrar os motivos e as explicaes para os fenmenos da natureza e para o comportamento social. A partir da presena do pensamento racional, os mitos desaparecem.
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A filosofia de Scrates no ocorre em um "gabinete" e sim na praa pblica, de onde se pode deduzir que a vocao da filosofia poltica, pois pblica. Scrates "subversivo" porque "desnorteia", perturba a "ordem" do conhecer e do fazer e, portanto, deve morrer. A filosofia pode ser assim "morta" quando tomada como discurso do poder. Scrates guia-se pelo princpio de que nada sabe e, desta perplexidade primeira, inicia a interrogao e o questionamento do que familiar retirando o carter dogmtico que destri a filosofia. Scrates desperta as conscincias adormecidas, mas no se considera um "farol" que ilumina; o caminho novo deve ser construdo pela discusso, que intersubjetiva, e pela busca criativa das solues em que a filosofia apresenta-se como atitude diante de situaes plurais. O conhecimento de Scrates no livresco, mas sim vivo e em processo de se fazer; o contedo a experincia cotidiana. filosofia cabe o papel dogmtico.
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Muito cultuada entre os gregos da Antiga Grcia, hoje comum encontrarmos pessoas dizendo que Filosofia uma inutilidade; que o filsofo aquele que fica pensando e dizendo coisas que ningum entende. Tais argumentos encontram suas razes no tecnicismo, feto no abortado do mundo Globalizado que costuma atribuir a razo de existncia das coisas somente se elas tiverem utilidade favor do acmulo de riqueza e, fundamentalmente, seja a curto prazo. Todos querem ver a utilidade da Cincia curto prazo. Os resultados cultuados como bons so aqueles que podem ser empricos e imediatos. As cincias no mundo globalizante tm as pretenses de acreditarem na existncia da verdade, das tcnicas e metodologias corretas e na tecnologia como status de racionalidade. Perdem de vista que a Filosofia a mais antiga de todas as Cincias. Todos os campos dos saberes tm sua gnese na Filosofia. A Cincia parte de questes j formuladas e respondidas pela Filosofia. Tais respostas encontradas no devem ser tidas enquanto verdades absolutas, mas como algo tido como uma representao vlida para o
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A filosofia surgiu nas colnias gregas da Magna Grcia, entre o final do sculo VII e o incio do sculo VI a.C. Vrias condies histricas propiciaram o surgimento dessa forma de conhecimento que iria influenciar decididamente o Ocidente. Entre outras causas do surgimento da filosofia, CORRETO apontar: A B C a inveno da arte nutica, da matemtica e da astrologia. a introduo de pesos e medidas nos territrios da Grcia por parte dos orientais. a inveno da lgica por Aristteles, que definiu as regras do silogismo, tornando possvel o tratamento cientfico da opinio pblica e abatendo a pretenso dos sofistas de manipul-la.
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a Guerra do Peloponeso que aperfeioou as tcnicas de combate naval e dos hoplitas, os primeiros infantes, cujo status de corpo armado democrtico favoreceu a busca da isonomia e enterrou de vez a pretenso dos partidos aristocrticos. a inveno da poltica, com o surgimento da lei como "instrumento regulador" das aes humanas em conjunto, e a descoberta do espao pblico onde o discurso mtico e enigmtico substitudo por aquele persuasivo, acessvel a todo cidado, que pde, ento, argumentar racionalmente, sustentando sua tese contra os demais.
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A filosofia poltica, enquanto anlise do Estado e sua legislao.


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A partir do enunciado, indique a afirmao correta. Os filsofos pr-socrticos tinham como objetivo a busca do princpio nico, o arch de todas as coisas. As suas especulaes voltavam-se para o Universo e o Cosmos. Posteriormente Scrates passou a inquirir sobre o prprio homem, no sentido de compreender o seu ntimo e a natureza de suas aes. O conhece-te a ti mesmo ou a autoconscincia do homem o seu mtodo de estudo. Depois disso, os filsofos nunca mais pararam de questionar sobre o homem e sua funo na sociedade. A O conhece-te a ti mesmo de Scrates constitui-se em uma abstrao filosfica tambm ensinada pelos sofistas para determinar que o homem oriente-se por normas absolutas sobre o que certo e o que errado. A afirmao est parcialmente correta, porque os estudos filosficos iniciais voltavam-se para a compreenso de Deus e da natureza das coisas, ou seja, o pensar, o agir, o ser. O texto deixa transparecer que a filosofia socrtica prendia-se ao teocentrismo para explicar o fenmeno humano a partir da existncia de Deus. Da afirmao pode-se inferir que a Filosofia, a partir, de Scrates, tornou-se teocntrica. A afirmao demonstra claramente que Scrates foi o precursor da antropologia.
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Sobre os Pr-socrticos, pode-se afirmar:


I

II

III

IV

De acordo com Aristteles, Tales de Mileto fora o primeiro filsofo. Muito reconhecido pelas acertadas previses que fazia, Tales defendia a ideia da existncia de um elemento primordial (arch), originrio e fundante, uma "massa geradora" dos seres, contendo em si todos os elementos contrrios, o aperon. Entre os Pr-socrticos se deu uma ruptura definitiva com o mito e com o pensamento religioso, haja vista as contribuies de Pitgoras e Demcrito. Tambm chamados de Filsofos da Natureza, os prsocrticos buscaram respostas sobre a physis e a natureza humana, por isso este perodo da Filosofia denominado Perodo Cosmolgico. Ao afirmar que "o ser " e "o no-ser no ", Parmnides est colocando em evidncia aquilo que viria a ser a base do idealismo platnico. Para Demcrito, "tudo que existe no universo nasce do acaso ou da necessidade". Demcrito fora contemporneo de Scrates e precursor da teoria atmica.

D E

A B C D E

Somente II, IV e V so verdadeiras. Somente III, IV e V so verdadeiras. Somente IV e V so verdadeiras. Somente II e V so verdadeiras. Somente I, IV e V so verdadeiras.
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A reflexo filosfica se volta para as relaes que mantemos com a realidade circundante, para o que dizemos e para as aes que realizamos nessas relaes. A reflexo filosfica organiza-se em torno de alguns grandes conjuntos de perguntas ou questes, tais como: por que pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos e fazemos o que fazemos? e o que queremos pensar quando pensamos, o que queremos dizer quando falamos, o que queremos fazer quando agimos? Isto , qual o contedo ou o sentido do que pensamos, dizemos ou fazemos?

Desta forma, responda: Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existncia de um princpio originrio nico, causa Para que pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos, de todas as coisas que existem, sustentando que esse princpio fazemos o que fazemos? Isto , qual a inteno ou a finalidade a gua. Essa proposta importantssima... podendo com boa do que pensamos, dizemos e fazemos? dose de razo ser qualificada como a primeira proposta filosfica daquilo que se costuma chamar civilizao ocidental. Questo 40 Faa uma sntese da Obra O Discurso da Servido Voluntria de tienne da La Boetie apresentando suas principais ideias A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros sobre a liberdade, a tirania e a servido voluntria. (mnimo de filsofos foram os chamados pr-socrticos. De acordo com o 8 linhas e mximo de 15 linhas. texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado. A A tica, enquanto investigao racional do agir humano. B A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte. C A epistemologia, como avaliao dos procedimentos cientficos. D A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do mundo.
Estudantes, famlias e Colgio: juntos, podemos muito mais. 7/7
(REALE, Giovanni. Histria da filosofia: Antigidade e Idade Mdia. So Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)