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Sakpata - Sapata

Agosto do Rei da Terra...

Sakpata - Sapata
Sakpata para o povo Jeje, Sakpat foi trazido para o Dahomey, por Agaj, no sculo XVIII, vindo da cidade de Dassa Zoum, mais precisamente, da aldeia de Pingine Vedji. Esse vodun a denominao fon do Vodum do panteo da terra. o grande Ayi-vodun dos Ewe-fon, por isso intitulado Ayinon (o dono da terra). Considerado filho mais velho de Mawu ele enfim, o Rei do Mundo, originariamente vodun senhor da varola e, por extenso, de inmeras enfermidades contagiosas que deformam o corpo.

Todo o povo fon o teme enormemente e o cultua fervorosamente e possui uma grande quantidade de representaes, cada uma sendo um aspecto de doenas e infeces. A tradio aponta a origem do culto de Sakpat na localidade de Kpeyin Vedji, um enclave iorub dentro do territrio Mahi a noroeste de Abomei. Desta dupla procedncia permanece a curiosidade de que Sakpat considerado uma divindade iorub ("nag") pelos fon e gun ("jje") pelos iorubs. Sakpata um vodun muito temido e respeitado, o senhor das doenas contagiosas e intitulado Ayinon o Dono da Terra. Considerado uma divindade de dupla etnia, pois seu culto transita entre os povos Fon e Yorub, onde conhecido pelo nome de Spnn (Xapan). Sakpata considerado por alguns como o primognito de Mawu-Lis, e por outros como sendo filho da antiga me Nan Buluku. So muitos os voduns que fazem parte da famlia de Sakpata, todos tendo caractersticas e culto prprio mantendo relaes de semelhanas entre si. Todos estes voduns esto ligados terra, s doenas e a cura. Alguns esto associados riqueza e a misria. Suas vestimentas so feitas ou levam a palha da costa, um dos principais smbolos destes voduns. Alguns usam o xaxar, outros o basto, a lana e o faco. As cores so variadas, mas geralmente se remetem aos tons mais escuros, em especial o roxo, o preto e branco, o bordo e o vermelho. Todos os Voduns, pertencentes ao panteo de Sakpat, so da famlia Dambir. Nesse panteo temos vrios Voduns, a exemplo:

O mais velho que se tem notcia TOY AKOSSU, no transe, ele se mantm deitado na azan (esteira). Dizem os mais velhos, que Toy Akossu o patrono dos cientistas, ele d eles inspiraes para a descoberta das

frmulas mgicas que curaro as doenas e as pestes. Ele a prpria "doena e cura", como tambm um excelente conselheiro. Outro o Toy Azonce um outro Vodum velho, porm mais novo que Toy Akossu. Seu assentamento fica em local bem isolado do Kwe, sendo proibido toc-lo. Somente uma pessoa designada por ele mesmo pode tratar desse assentamento. Toy Azonce quem sempre faz todas as honras para seu irmo Toy Akossu, quando ele est em terra. E por fim tem o Toy Abrogevi um Vodum velho, filho de Toy Akossu, que gosta de comer quiabo com dend, paoca de gergelim e fumar cachimbo de barro. Toy Abrogevi gosta muito de Bad e se tornou muito amigo dele. Foi com Bad que aprendeu a comer e a gostar de quiabo. So tantos Voduns desse panteo que seria praticamente impossvel descrever cada um aqui.

Sakpat cultuado em seus templos sob um aspecto duplo. Possui o aspecto Jehol ("Rei das Jias", que seriam as pstulas trazidas pela varola) que tratado internamente e no recebe sacrifcios de sangue diretamente, mas lustrado com uma mistura de sangue e azeite de dend e envolto por panos. O aspecto Zun-hol ("Rei da Floresta") fica do lado de fora, recebe os sacrifcios de sangue diretamente sobre ele e coberto por rodilhas de ramos secos da palmeira de rfia (Raffia vinifera) palha da costa, e um montculo que pode ser mais alto do que um homem. Os sacerdotes e fiis o tratam como um ente vivo, o reverenciam, abraam, etc. Zun-hol de tamanhos mais modestos podem ser vistos diante dos hunkpame de outros voduns, sobretudo nos de Hevioss.

A iniciao de Sakpat entre os fon consiste em duas partes. Na primeira e mais longa, os nefitos permanecem no hunkpame vrios meses submetendo-se a disciplina rgida de silncios, jejuns, aprendizagem de cnticos e danas rituais e nesta eles so chamados de agamassi. No final desta fase, as famlias juntam dinheiro para realizar um grande ritual, no qual os nefitos morrem simbolicamente e ficam escondidos por trs dias dos olhos de todos, e depois so trazidos para fora enrolados em mortalhas e so publicamente "ressucitados" pelo Aklunon (ministro do culto). A partir da eles recebem seus nomes de iniciao e passam a ser chamados de Anagonu, por causa da acreditada origem nag do vodun; ou "Azonsi", que em francs se escreve Azonsu. No antigo Reino do Daom, o culto de Sakpat era olhado com suspeita, s vezes banido (e o foi, definitivamente, de Abomei). Uma vodunsi de Sakpat no pode ser dada como esposa para o rei, e havia sempre a suspeita maior de que seus sacerdotes espalhavam deliberadamente a doena para aumentar seu poder. Mas outra questo importante neste caso o fato de que Sakpat abertamente desafia o poder real portando os ttulos de Ayinon e Jehol, que so ttulos que o rei tambm possui. Aqui no Brasil por conta da Dispora, o culto de Sakpat foi usualmente misturado ao de sua verso iorub, Obaluaiy. No Candombl Jeje, ele conhecido como Azonsu ("O" Doena), grafado no Brasil como "Azunsu" ou Ajunsun e Azonwanu (o que tem o cheiro da doena), grafado no Brasil como "Azoani" ou Azauani, sendo este segundo nome tambm conhecido na Santeria cubana como "Asojano".

Abaixo algumas variaes de Sakpata:

Azans (homem da esteira) ou Azons (homem doente) so os nomes pelo qual Sakpata conhecido nos candombls jeje mahi. Usa palha da costa que lhe cobre todo corpo e o xaxar, com o qual capta e retira a energia negativa dos ambientes. Sua cor o roxo ou o bord. A saudao para os voduns desta famlia Abo, ss daagbo. Avimaje um vodun jovem da famlia de Sakpata, o mensageiro entre os voduns desta famlia. ele quem carrega as almas, veste-se de branco e guerreiro. Carrega um faco e no usa o xaxar. Tem ligaes com o vodun Kposu.

Parar, Kpadad ou Pararaligb um sakpata feminino. Rege a terra e as doenas, e as feridas provocadas pela varola simbolizam as jias de Parar. Sua cor o roxo. Carrega um pequeno xaxar. Azoani, Azawane ou Azonwne considerado, principalmente pelo jeje do RJ, como um vodun das ervas, com muita ligao ao vodun Agu. Para outros porm esse nome apenas mais um apelido de Azons-Sakpata.

Em geral todos estes voduns so muito exigentes com seus filhos, sendo amados e temidos por eles. Cabe aos sakpatas a fiscalizao das casas de religio, sempre mantendo a moral e os bons costumes. Ew est intimamente ligada a Azans, sendo a responsvel pela tarefa de fiscalizar as casas para os demais sakpatas. Na frica, at hoje, os sacerdotes de Sakpat so chamados de ngn, talvez uma referncia a possvel origem nag deste vodun. Aspectos Gerais:

Saudao: Aho gbo gbo ih Agebel Sakpat tthun atoto; Simbolos: Brajs, Laguidbas; Ferramentas: Pi(lana usada pelos voduns), cabaa e o sasara.

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