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FORMAO DE PREGADORES E FORMADORES

ORATRIA SACRA
ROTEIRIZAO (Elaborao de Roteiros para pregaes e ensinos, passo a passo)
ROTEIROS PARA OS ENCONTROS DE FORMAO
(Extrado dos Livros FORMAO DE PREGADORES E FORMADORES ORATRIA SACRA ROTEIRIZAO; Elaborao de Roteiros para pregaes e ensinos, passo a passo, Editora Cano Nova; autor DERCIDES PIRES DA SILVA, CAPA: WILDSON LOPES DE AVELAR)

PREGAR COM SIMPLICIDADE E COM TCNICAS, SEM RENUNCIAR CINCIA E SEM EXTINGUIR A UNO.

NDICE

TEMAS ATIVIDADES Programao Deus Existe Pregao, Pregador; Ensino, Formador Revelao para a Pregao e para o Ensino Roteirizao: Noes Gerais Roteirizao: Desenvolvimento de Ensinos e de Pregaes Roteirizao: Introduo de Ensinos e de Pregaes Roteirizao: Concluso de Ensinos e de Pregaes Roteiro de Ensino e de Pregao (grfico) Modelo de Roteiro de Pregao

PGINAS 03 05 08 12 16 18 21 23 25 25

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PROGRAMAO 1. Orao 2. Exerccio: Pregao DEUS EXISTE, realizado pela coordenao do encontro (por algum formador ou formadora que estiver ministrando o encontro). Caso o formador queira poder substituir o tema Deus existe por outro. O importante realizar uma pregao no melhor estilo. A sugesto que o tema seja sempre querigmtico. O objetivo desta dinmica oferecer aos participantes do encontro um exemplo de utilizao de roteiro. 3. Dividir os participantes em grupos de 4, 5 ou 6 pessoas. Nem mais, nem menos. Cada grupo deve ter um coordenador. So os coordenadores que assistem os grupo em suas primeiras necessidades, bem como ajudam a coordenao na disciplina e na conduo do encontro. 4. Exerccio: preparao de um ensino com tema livre. Neste exerccio no se exige nenhuma metodologia. Ateno: no se deve dar nenhuma orientao sobre como elaborar o roteiro deste ensino. No se deve nem mesmo dizer que no se vai orientar. Isso deixaria as pessoas de sobreaviso e prejudicaria o exerccio. Diga simplesmente para cada um elaborar um ensino por escrito. Caso algum tenha dvida, diga-se simplesmente para fazer do jeito que sempre fez, ou do jeito que est acostumado, ou do jeito que quiser. 5. Exerccio: sortear algumas pessoas para ministrar o que planejaram. Neste exerccio as nicas coisas que devem ser avaliadas so fidelidade ao tema e ao tempo. Ateno: a avaliao deve ser feita com seriedade temperada pela descontrao e o bom humor. bom evitar a presso sobre os participantes. 6. Ensino: PREGAO, PREGADOR; ENSINO, FORMADOR. 7. Ensino: REVELAO PARA A PREGAO E O ENSINO. 8. Exerccio: Tempestade mental Objetivo do exerccio: exercitar uma forma de acolhimento de revelaes (inspiraes) para pregaes e ensinos.

Propor um tema aos formandos e pedir deles algumas sugestes de idias para utilizar em uma possvel pregao ou ensino. Anotar as idias em um quadro. 9. Dinmica: realizar uma escuta para um ensino, seguindo as seguintes FASES DO ACOLHIMENTO: Dependncia total do Esprito Santo, Comunho com Deus, Perguntar a Deus o que Ele deseja que preguemos ou ensinemos, Esperar a resposta de Deus, Anotar as inspiraes, moes, revelaes (palavras bblicas, profecias, palavras de cincia, etc.) 10. Ensino : ROTEIRIZAO : NOES GERAIS 11. Ensino: ROTEIRIZAO: DESENVOLVIMENTO DE ENSINOS E PREGAES Escrever em quadro de giz ou em outro material pedaggico um modelo de estrutura do desenvolvimento, ou distribuir aos participantes a cpia desse modelo. Essa cpia poder ser a de um dos ensinos do prprio encontro de pregadores. Evidentemente, caso os participantes tenham recebido a apostila completa, j tero em mos vrios modelos de desenvolvimento.

12. Dinmica: Elaborar um desenvolvimento de ensino ou pregao (Obs.: no fazer introduo e nem concluso). Fazer somente o desenvolvimento.

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13. Ensino: ROTEIRIZAO: introduo de ensinos e pregaes Escrever em quadro de giz ou em outro material pedaggico, modelos de estrutura de introduo de ensinos e de introduo de pregaes, ou distribuir aos participantes cpias desses modelos. Essas cpias podero ser de uma das pregaes do prprio encontro de pregadores. Existe uma da pregao inicial, DEUS EXISTE e uma que serve de modelo para os participantes do encontro, JESUS SALVADOR. Para a introduo do ensino poder ser distribuda qualquer cpia dos ensinos que so utilizados no encontro. Evidentemente, caso os participantes tenham recebido a apostila completa, j tero em mos os modelos referidos.

14. Dinmica: Elaborar uma introduo de pregao e uma de um ensino. 15. Ensino: ROTEIRIZAO: concluso de ensinos e pregaes Escrever em quadro de giz ou em outro material pedaggico, modelos de estrutura de concluso de ensinos e de concluso de pregaes, ou distribuir aos participantes cpias desses modelos. Essas cpias podero ser de uma das pregaes do prprio encontro de pregadores. Existe uma da pregao inicial, DEUS EXISTE e uma que serve de modelo para os participantes do encontro, JESUS SALVADOR. Para a concluso do ensino poder ser distribuda qualquer cpia dos ensinos que so utilizados no encontro. Evidentemente, caso os participantes tenham recebido a apostila completa, j tero em mos os modelos referidos.

16.Dinmica: Elaborar uma concluso de pregao e uma de um ensino. 17. Exerccio: Roteirar, o formador, junto com todos os participantes, um ensino, empregando o modelo ensinado, usando a lousa ou outro meio adequado. 18. Dinmica: Roteirar, s os formandos, individualmente, um ensino empregando o modelo ensinado, com o tema O LOUVOR. 19. Exerccio: sortear algumas pessoas para ministrar ensinos. Ateno: no se avaliam os itens relacionados com a verbalizao. A avaliao se limita aos itens que deve conter um roteiro de ensino. 20. Dinmica: Elaborar uma pregao empregando o modelo ensinado, com o tema O AMOR DE DEUS, com base em Os 11,1-8. Obs.: poder fundamentar a pregao em outras passagens bblicas. 21. Atividades diversas: Realizar vrias oraes de cura interior com palavras de cincia. Se for oportuno, orar pela cura da auto-imagem e dos traumas relacionados com estudos. Separar tempo para ouvir dvidas e san-las.

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DEUS EXISTE
I - INTRODUO Parece que muitos de ns acreditamos em Deus, mas no fundo duvidamos. Isso impede que Deus aja poderosamente em nossas vidas, resolvendo nossos problemas, desde os pequeninos at os grandes. Para Deus no existe diferena entre o tamanho dos nossos problemas. Ele quer cuidar de todos, mas nossas dvidas O impedem. Vamos acabar com elas hoje. Desde j convido a todos para acabarmos com nossas dvidas hoje. Dvidas sobre a existncia de Deus, sobre a capacidade de Deus agir em nosso favor. Para acabar com nossas dvidas, demonstraremos a partir da Bblia que Deus Existe. Este o nosso tema: DEUS EXISTE. Veremos que na Bblia existe prova da existncia de Deus. Veremos tambm que na Bblia encontramos prova histrica da Ressurreio de Jesus e por fim apresentaremos concluses importantes a que chegaremos a partir da Ressurreio de nosso Senhor Jesus Cristo. Quem crer ser salvo. Essa a promessa do Senhor. Assim como ele salvou Lzaro da morte, pela f de suas irms, poder tambm salvar cada um de ns, assim como aos nossos entes queridos, se crermos. II - DESENVOLVIMENTO 1. PROVA BBLICA DA EXISTNCIA DE DEUS RESSURREIO DE JESUS 2. PROVA HISTRICA DA RESSURREIO DE JESUS TESTEMUNHO DOS APSTOLOS a) A ressurreio de Jesus vista (testemunhada) pelos Apstolos - Mateus 28,1-15 b) Perplexidade (espanto) dos Apstolos ante a ressurreio de Jesus Lucas 24,9 (As mulheres do a Boa Notcia da ressurreio de Jesus aos Apstolos) Joo 20,3-10 (Pedro e Joo tambm vo ao Sepulcro; Joo creu na ressurreio) Lucas 24,13-32 (discpulos de Emas, 12 Km de Jerusalm) Lucas 24,34 (Jesus aparece a Pedro) Lucas 24,36-43 (Jesus aparece aos onze Apstolos e a outros discpulos, ao mesmo tempo; come com eles) Joo 21,2-3 (os Apstolos voltaram vida velha, pescadores; pescaram a noite toda e nada apanharam) Joo 21,1-14 (ler)

c) Os Apstolos creram na ressurreio d) Os Apstolos testemunharam a ressurreio de Jesus:

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Lucas 24,48; Atos 1,8: os Apstolos testemunharam tudo o que aconteceu com Jesus, incluindo sua ressurreio. Atos 2,32; 3,15; 4,10; 5,29-32; 17,31, in fine 1Cor 15,3-8 F e converso dos que ouviam (Atos 2,41; 4,4; 5,12-16; 8,14-17) Perseguio, priso, torturas e morte dos Apstolos e outros discpulos (Atos 4,1-3.16-21; 5,17-18: foram libertados por um anjo: versculo 19; 26-33.34-40; 7,54-60; 12,1-2. Todos, menos Joo, foram assassinados) A Igreja Catlica

f) Frutos do testemunho na ressurreio de Jesus

g) Mesmo com todos os sofrimentos nenhum dos Apstolos deixou de testemunhar a ressurreio de Jesus. Isso confirma a veracidade do testemunho. 3. CONCLUSES BBLICAS A PARTIR DA RESSURREIO DE JESUS a) Existncia de Deus Jesus Filho de Deus (Lucas 1,35, in fine ) Jesus e o Pai so um

Jo 14, 6 Jesus lhe respondeu: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim. 7 Se me conhecsseis, tambm certamente conhecereis meu Pai; desde agora j o conheceis, pois o tendes visto. 8 Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai e isso nos basta. 9 Respondeu Jesus: H tanto tempo que estou convosco e no me conheceste, Filipe! Aquele que me viu, viu tambm o Pai. Como, pois, dizes: Mostra-nos o Pai... 10 No credes que estou no Pai, e que o Pai est em mim? As palavras que vos digo no as digo de mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, que realiza as suas prprias obras. 11 Crede-me: estou no Pai, e o Pai em mim. Crede-o ao menos por causa destas obras. b) Existncia do Esprito Santo (Lc 1,35a; Jo 21,22; Lc 24,49; At 1,8; At 2,1-4; a prpria RCC) c) Existncia de Anjos (Lc 1,26-37: anunciando o nascimento de Jesus; Mt 4,11: servindo Jesus; Lc 22,43, confortando Jesus; Mt 28,2-7: explicando a ressurreio de Jesus; Atos 5,17-21; 12,3-11: libertando os Apstolos. d) Existncia do cu (Joo 14,1-3; Lucas 23,42-43) e) Existncia de demnios (Joo 8,44; Mateus 25,41) f) Existncia do inferno (Mateus 24,41; Lucas 16,19-31) g) Origem divina da Igreja Catlica (Mateus 16,18-19) f) Jesus escolheu o primeiro papa (Joo 21,15-17) h) Poder sacerdotal (Mateus 16,19; Lucas 22,15-20; Joo 20,23) III - CONCLUSO 1. PERORAO

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IRMOS, DEMONSTRAMOS, HISTORICAMENTE, PELO TESTEMUNHO DOS APSTOLOS, QUE JESUS CRISTO RESSUSCITOU VERDADEIRAMENTE. COM A RESSURREIO DE JESUS PROVAMOS, BIBLICAMENTE, A EXISTNCIA DE DEUS, A EXISTNCIA DO ESPRITO SANTO E A EXISTNCIA DE ANJOS. TAMBM PROVAMOS A NTIMA LIGAO CELESTIAL E TEMPORAL ENTRE O PAI, O FILHO E O ESPRITO SANTO COM A NOSSA IGREJA, POIS ELA FOI CRIADA POR JESUS, CONDUZIDA PELO ESPRITO SANTO E RECEBEU A MISSO DE EXERCER NESTE MUNDO UMA PARCELA DO PODER DE DEUS. VIMOS ENTO QUE PODEMOS CRER EM DEUS, PORQUE ELE EXISTE MESMO. NOSSA F TEM UM CAMINHO MUITO CLARO E SEGURO NA SAGRADA ESCRITURA, QUE VAI DO TESTEMUNHO DOS APSTOLOS, PASSA PELA RESSURREIO DE JESUS E CHEGA S REALIDADES CELESTES (ESPIRITUAIS). PORTANTO NO SOMOS OBRIGADOS A NOS DEIXAR ESCRAVIZAR PELOS ATEUS E SUAS INCREDULIDADES. TEMOS TODO O DIREITO DE TER F. JESUS COM SUA MORTE E RESSURREIO CONQUISTOU PARA NS O DIREITO DE SERMOS CRDULOS, O DIREITO DE ACREDITAR NA SAGRADA ESCRITURA. MUITOS CRISTOS MORRERAM PARA QUE A HISTRIA DA RESSURREIO DE JESUS FOSSE CONSERVADA E CHEGASSE AT NS, A COMEAR DOS APSTOLOS. MUITAS VIDAS FORAM DOADAS CORAJOSAMENTE PARA QUE NS TIVSSEMOS A CHANCE DE TER F. COM FUNDAMENTO EM TUDO ISSO, IRMOS, PODEMOS CONCLUIR QUE A NOSSA BBLIA VERDADE. TUDO O QUE EST NELA VERDADE. O QUE NELA SE L EST PROVADO PELA RESSURREIO DE JESUS, QUE, POR SUA VEZ, PROVADA PELO TESTEMUNHO DOS APSTOLOS. NS NO VEMOS DEUS, NS NO VEMOS O ESPRITO SANTO, NS NO VEMOS JESUS RESSUSCITADO, NEM ANJOS SE MOSTRAM COMUMENTE AOS FILHOS DE DEUS, MAS TEMOS O TESTEMUNHO DOS APSTOLOS PARA NOS LEVAR RESSURREIO DE JESUS. ESTA RESSURREIO ABRE NOSSO CORAO PARA ACREDITARMOS EM DEUS, MESMO SEM TLO VISTO, CONFORME HEBREUS 11,1. ISTO FELICIDADE. POR ISSO PODEMOS AFIRMAR QUE DEUS EXISTE. ISSO NO BASTA, POIS O JUSTO VIVE DA F. PORTANTO IRMOS, J QUE A F A CERTEZA A RESPEITO DO QUE NO SE V, J QUE A F CRIST ACEITAR QUE A SAGRADA ESCRITURA VERDADE, EU OS CONVIDO NESTE MOMENTO, COM BASE NA RESSURREIO DE JESUS CRISTO E NO TESTEMUNHO DOS APSTOLOS, A ABRIREM SEUS CORAES PARA RECEBEREM DO ESPRITO SANTO A F QUE DEUS PREPAROU PARA NS. NINGUM PODER SAIR DESTA IGREJA SEM A CERTEZA DA EXISTNCIA DE DEUS E DE TUDO QUANTO SE REFERE A ELE. FIQUEMOS DE P, PARA ORARMOS E RECEBERMOS O DOM DA F. 2. Orao Final Amm. Deus os abenoe.

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PRIMEIRO TEMA

PREGAO, PREGADOR; ENSINO, FORMADOR. I INTRODUO


(Pedir orao) 1. APRESENTAO DO FORMADOR (nome), casado, Ministrio de Pregao. Distinguir pregao e ensino, e pregador e formador. Escolher adequadamente entre pregao e ensino. A escolha adequada entre ensino e pregao poder determinar o bom xito da prdica. 2. MOTIVAO

3. APRESENTAO DO ENSINO a) TEMA: PREGAO, PREGADOR; ENSINO, FORMADOR. b) Itens: b.1) CONCEITOS b.2) DISTINO ENTRE PREGADOR E FORMADOR b.3) OBJETIVOS DE PREGAES E ENSINOS b.4) EFEITOS DA PREGAO E DO ENSINO NAS PESSOAS QUE OS OUVEM b.5) EMPREGO DE PREGAES E ENSINOS b.6) PREGAES E ENSINOS MISTOS

II DESENVOLVIMENTO
1. CONCEITOS a) Pregao Pregao um dom divino que leva o evangelizador a fielmente proclamar o evento salvfico da humanidade, consistente na vinda de Jesus a este mundo, incluindo sua paixo, morte e ressurreio, de forma enrgica, ousada, mediante o uso dos recursos e mtodos da oratria e sob a uno do Esprito Santo. um dom do Esprito Santo que capacita o formador a transmitir a Doutrina Crist, sob a uno desse mesmo Esprito, mediante o uso de recursos e mtodos pedaggicos.

b) Ensino -

c) Distino entre ensinos e pregaes ENSINO SEMELHANAS Uno do Esprito Santo. Trabalho humano dependente da inspirao divina. DIFERENAS Eloqncia plcida. Metodologia que prioriza a didtica (uso de recursos e tcnicas pedaggicas). PREGAO Uno do Esprito Santo, Trabalho humano dependente da inspirao divina, Eloqncia enrgica, vibrante, vivaz, ardorosa e veemente. Metodologia que prioriza os princpios e tcnicas da oratria e da retrica, sem deixar de ser didtica.

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d) Oratria e retrica DICIONRIOS ORATRIA AURLIO [Do lat. oratoria.] Arte de falar ao pblico. Rubrica: retrica: Conjunto de regras que constituem a arte do bem dizer, a arte da eloqncia; retrica. ACEPES RETRICA [Do gr. rhetorik (subentende-se tchne), 'a arte da retrica', pelo lat. rhetorica.]. Eloqncia; oratria. Estudo do uso persuasivo da linguagem, em especial para o treinamento de oradores. Rubrica: filosofia, retrica: a arte da eloqncia, a arte de bem argumentar; arte da palavra. Conjunto de regras que constituem a arte do bem dizer, a arte da eloqncia; oratria, uso da eloqncia; utilizao dos recursos, das regras da retrica emprego de procedimentos enfticos e pomposos para persuadir ou por exibio; discurso bombstico, enftico, ornamentado e vazio.

HOUAISS

e) Oratria Sacra Oratria Sacra o instrumento de trabalho do pregador e do formador. Ela utiliza a mesma metodologia que compe a Retrica e a Oratria, todavia difere destas em dois aspectos: contedo evangelizador e dependncia da uno do Esprito Santo, necessariamente. por isso que necessitamos de formar pregadores e formadores que consigam reunir a um s tempo trs atributos: conhecimento bblico-doutrinrio, metodologia e uno, pois a juno destes trs elementos que faz a Oratria Sacra. Conhecimento No ser um pregador de um livro s. Participar de encontros de outros ministrios, comeando pelo mdulo bsico. Buscar formao em boa literatura e em meios audiovisuais. Roteirizao, Verbalizao, Didtica, Voz e Uno, Artes Cnicas, Comunicao Interpessoal e Organizao do Pensamento Ardor Missionrio, Pregao Inspirada, Anuncia-me e outros

Metodologia Uno

2. DISTINO ENTRE PREGADOR E FORMADOR a) Pregador - a pessoa chamada por Deus para anunciar e testemunhar o Evangelho, na modalidade de primeiro anncio. - o arauto de Jesus, o embaixador de Deus, aquela pessoa especialmente escolhida para falar em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. b) Formador - a pessoa tambm chamada por Deus para ensinar transmitindo a s doutrina queles que j receberam o primeiro anncio do Evangelho. SEMELHANA DISTINO Pessoa chamada por Deus Misso: anunciar e testemu- Misso: transmitir a s doutrina quenhar o Evangelho, na moda- les que j receberam o primeiro annPREGADOR Pessoa chamada por Deus FORMADOR

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PREGADOR lidade de primeiro anncio (querigma). Mtodo operativo: oratria sacra. Carisma principal: pregao. 3. OBJETIVOS DE PREGAES E ENSINOS a) Pregao -

FORMADOR cio do Evangelho e formar servos (missionrios) para o servio de Cristo. Mtodo operativo: didtica Carisma principal: formao.

Colocar as pessoas em contato com Jesus Cristo ressuscitado, nosso salvador , a fim de que tenham a oportunidade de experimentar o amor de Deus e a salvao de Jesus. Colocar as pessoas em contato com Jesus Cristo ressuscitado, nosso mestre , para que sejam suas discpulas e recebam, por ao do Esprito Santo e por intermdio da Igreja, uma formao slida e segura sobre nossa doutrina, a fim de que perseverem no caminho da salvao e cresam em graa, conhecimento e santidade. ENSINO PREGAO Objetivo principal: apresentar o ouvinte a Jesus, abolindo a distncia entre ele e o Senhor. Outro objetivo: anunciar a Boa Nova como um todo, principalmente o seu contedo querigmtico.

b) Ensino -

Objetivo principal: formar os cristos em santidade mediante a transmisso de doutrina slida e segura. Outros objetivos: capacitar para a misso e possibilitar a perseverana mediante formao sistemtica e bem fundamentada.

4. EFEITOS DA PREGAO E DO ENSINO NAS PESSOAS QUE OS OUVEM ENSINO PREGAO

Atinge mais a razo e o raciocnio e me- Atinge mais as emoes e os sentimentos nos as emoes e os sentimentos. e menos a razo e o raciocnio. 5. EMPREGO DE PREGAES E ENSINOS ENSINO PREGAO

Temas catequticos doutrinrios minis- Temas querigmticos, sempre (para poutrados para poucas pessoas; cas ou para muitas pessoas e em qualquer Temas catequticos que visam capaci- ambiente); tao para o exerccio de algum ministrio Para temas catequticos ministrados a ou servio. muitas pessoas ou em ambientes onde haja fatores que dispersam a ateno dos ouvintes. = Poucas pessoas: expresso entendida como sendo uma quantidade de pessoas que possibilite a aplicao de dinmicas e o emprego de variadas tcnicas de ensinos. 6. PREGAES E ENSINOS MISTOS possvel, e s vezes ideal, pregar ensinando e ensinar pregando.

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importante usar pregao e ensino como estilos diferentes, como formas de variao. Em temas querigmticos no bom combinar pregao e ensino, principalmente quando se prega nos grupos de orao.

III CONCLUSO
1. RESUMO a) Recapitulao (retomar Itens) b) Avaliao (indagar, responder perguntas, sanar dvidas, complementar, etc). c) Fecho (fixao-sntese) 2. CONVITE AO 3. ORAO FINAL Amm. Deus os abenoe. Muito obrigado.

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SEGUNDO TEMA

REVELAO PARA A PREGAO E PARA O ENSINO I INTRODUO


(Pedir orao) 1. APRESENTAO DO FORMADOR (nome), casado, Ministrio de Pregao. Ensino bom aquele que revelado por Deus Vantagens do ensino inspirado A revelao o nico meio seguro de pregar e ensinar inspiradamente 2. MOTIVAO

3. APRESENTAO DO ENSINO a) TEMA: REVELAO PARA A PREGAO E PARA O ENSINO b) Itens: b.1) REVELAO b.2) O MELHOR ENSINO, A MELHOR PREGAO. b.3) FONTES DO CONTEDO PARA PREGAO E ENSINO b.4) ACOLHIMENTO DA REVELAO

II DESENVOLVIMENTO
1. REVELAO a) Conceito b) Espcies (pblica e privada) Pblica (Sagrada Escritura e Sagrada Tradio) Privada = Conceito = Catec., 66-67 a parte da Revelao Pblica, que em forma de revelao privada, Deus revela (inspira) o pregador e o formador a utilizar para ensinar e pregar. So tambm todas as idias inspiradas por Deus para serem utilizadas nas pregaes e nos ensinos.

c) Revelao para a pregao e para o ensino -

2. O MELHOR ENSINO, A MELHOR PREGAO a) O melhor ensino e a melhor pregao esto no corao de Deus Ef 2,10 = As boas aes para o pregador e o formador praticarem so ensinos e pregaes que Deus prepara de antemo Deus sempre deseja revelar o que se deve pregar e ensinar = S Deus sabe o que realmente seus filhos precisam, por isso revela aos pregadores e aos formadores as necessidades deles. b) Importncia de pregar e ensinar o que Deus revela O pregador e o formador so embaixadores (procuradores) de Jesus

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Os atos dos procuradores so confirmados quando fazem a vontade de quem os envia (Mc 16,20)

3. FONTES DO CONTEDO PARA PREGAO E ENSINO a) Conceitos de fontes Fonte no sentido comum Fonte do contedo para pregao e ensino = So as coisas que Deus usa para nos revelar o que devemos pregar b) Espcies de fontes (fontes principais e complementares) b.1) Fontes principais (Sagrada Escritura, Sagrada Tradio e Doc. da Igreja) Sagrada Escritura (1Tm 4,6; 2Tm 3,14-17; At 17,1-3; 18,24) = Importncia da Sagrada Escritura (Mt 4,1-11) Sagrada Tradio (DV, 8-10) = Conceito Documentos da Igreja (DV, 10) Palavra rgia = Experincia de vida = Experincia pessoais Experincia dos irmos = Histria de Salomo Cincias Modernas (Antropologia, Psicologia, Histria, Medicina, Sociologia, Geografia, Botnica, Zoologia, etc.) Natureza = Planetria, csmica Fatos da vida Livros espirituais Dons naturais Inteligncia, criatividade, razo, emoo, vontade, sentimento, imaginao, memria (Jo 14,26) Dons sobrenaturais (At 8,26-40; 10,1-48; 16,6-10; 1Cor 2,1-5; 12,7-10) = Profecia, cincia, locuo interior, visualizao, inspirao, moo do Esprito Santo = Deus age atravs de nossa natureza Meios culturais = Recordao do que Aprendemos = Livros espirituais 4. ACOLHIMENTO DA REVELAO b.2) Fontes complementares

c) Meios de acesso s fontes

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a) Conceito de acolhimento O acolhimento o ato de receber algo, ou alguma coisa, desejando faz-lo Diferena entre acolher e receber = Recebe-se at o que no se quer receber * Uma visita em m hora * O condenado recebe a pena Acolhe-se somente o que se deseja b.1) Conduzir-se pelo Esprito Santo b.1.1) Obstculos conduo do Esprito Santo - Falta de f - Incredulidade - Dvida - Herana cultural b.1.2) Chaves da conduo do Esprito Santo - F - Aceitao de nossa dependncia ao Esprito Santo - Deciso no sentido de depender do Esprito Santo - Caminhar na f b.2) Comunho com Deus (Catec. 725) - Meios da comunho com Deus: (Orao de louvor, orao em lnguas) = Catec.: nmeros 17, 1820, 2003, 2565 e 2639 a 2643 b.3) Perguntar a Deus o que Ele deseja que preguemos ou ensinemos b.4) Esperar a resposta de Deus Veculos da resposta de Deus: = Dons carismticos de revelao (cincia, profecia) * A profecia poder ser indireta (vem meio de imagens, visualizaes, locuo interior, passagens bblica) = Inspirao do Esprito Santo (idias que recebemos do Esprito Santo, mas que no se tornam profecias) = Moes do Esprito Santo: (desejos que brotam em nosso corao, vindos de Deus) = Toques divinos (por meio de toques o Esprito nos move, nos impele, usando nossa natureza, isto , agindo em nossos dons naturais). = Memria (O Senhor nos faz recordar o que aprendemos e experimentamos) b.5) Anotar b) FASES DO ACOLHIMENTO

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Anota-se tudo o que se relacionar com o ensino ou a pregao, pois poder vir de Deus. Obstculos anotao = Racionalismo (que se expressa por meio de um senso crtico exagerado, capaz de sufocar a simplicidade) = Medo de errar (s vezes movidos pelo orgulho temos medo de errar).

Outra dificuldade = Querer receber a revelao completa e imediatamente Funo do carisma da f durante a anotao

III CONCLUSO
1. RESUMO a) Recapitulao (retomar Itens) b) Avaliao (indagar, responder perguntas, sanar dvidas, complementar, etc) c) Fecho (fixao-sntese) 2. CONVITE AO 3. ORAO FINAL Amm. Deus os abenoe. Muito obrigado.

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TERCEIRO TEMA

ROTEIRIZAO: NOES GERAIS I INTRODUO


(Pedir orao) 1. APRESENTAO DO FORMADOR (nome), casado, Ministrio de Pregao. 2. MOTIVAO 3. APRESENTAO DO ENSINO a) TEMA: ROTEIRIZAO: NOES GERAIS b) Itens: b.1) CONCEITO DE ROTEIRO b.2) ROTEIRO ESCRITO E NO ESCRITO b.3) TEMPO DE PREPARAO b.4) FIDELIDADE AO TEMA

II DESENVOLVIMENTO
1. CONCEITO DE ROTEIRO a organizao dos principais tpicos do ensino e da pregao 2. ROTEIRO ESCRITO E NO ESCRITO a) Pregaes e ensinos no escritos Vantagens = Grande flexibilidade = Boa abertura para as inspiraes, moes e toques do Esprito Santo Desvantagens = Possibilita ensinos e pregaes sem p e sem cabea = Possibilita pregaes e ensinos interminveis b) Pregaes e ensinos escritos Vantagens = Possibilita ao evangelizador ter sempre mo o que pregar ou ensinar = Libera o evangelizador da preocupao de saber o que dizer Desvantagens = Possibilita pregaes e ensinos engessados = Dificulta o acolhimento de novas inspiraes, moes, profecias, etc. c) Roteiro (forma ideal de organizar ensinos e pregaes) Roteiro ideal o escrito (O roteiro no escrito oferece perigos semelhantes ao ensino no escrito, porm prefervel um roteiro no escrito a uma pregao ou ensino no escrito).

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Vantagens do roteiro escrito = Boa flexibilidade = Boa abertura para as inspiraes, moes e toques do Esprito Santo = Possibilita ao evangelizador ter sempre mo as principais idias = Libera o evangelizador do medo de no ter o que pregar ou ensinar = Permite a insero de histrias, parbolas, tcnicas pedaggicas e recursos variados

3. TEMPO DE PREPARAO Tempo ideal = o tempo necessrio para imbuir-se do assunto a ser anunciado Tempo prtico = o tempo que se tem. o tempo que Deus nos disponibiliza = Deus nos d tempo por meio de quem nos convida = Se o tempo for um ano, nos preparemos por um ano; se for um minuto, nos preparemos por um minuto. 4. FIDELIDADE AO TEMA A fidelidade ao tema comea com organizao do roteiro O roteiro estando dentro do tema proposto dificilmente o pregador e o formador sairo dele.

III CONCLUSO
1. RESUMO a) Recapitulao (retomar Itens) b) Avaliao (indagar, responder perguntas, sanar dvidas, complementar, etc) c) Fecho (fixao-sntese) 2. CONVITE AO 3. ORAO FINAL Amm. Deus os abenoe. Muito obrigado.

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QUARTO TEMA

ROTEIRIZAO: DESENVOLVIMENTO DE ENSINOS E DE PREGAES I INTRODUO


(Pedir orao) 1. APRESENTAO DO FORMADOR (nome), casado, Ministrio de Pregao. Teremos agora um dos pontos mais importantes deste encontro. Ele completa a revelao para o ensino e a pregao. O que Deus revela para pregar e ensinar, dever ser organizado adequadamente para produzir mais frutos. Esta organizao se d precisamente em um roteiro, como veremos a partir de agora. Todos podero perceber, compreender e experimentar, o quanto um roteiro adequadamente organizado facilita a misso do formador e do pregador, assim como aumenta o entendimento da evangelizao por parte dos ouvintes, alm de ser veculo de gerao do que todos os pregadores e formadores muito desejam, isto , pelo aumento do entendimento da mensagem, ajuda a gerar nos ouvintes o desejo de acolher o que for pregado e ensinado. Mt 13,19 2. MOTIVAO

3. APRESENTAO DO ENSINO a) TEMA: ROTEIRIZAO: DESENVOLVIMENTO DE ENSINOS E DE PREGAES b) Itens: b.1) ESTRUTURA DO ROTEIRO b.2) DESENVOLVIMENTO DO ENSINO E DA PREGAO

II DESENVOLVIMENTO
1. ESTRUTURA DO ROTEIRO a) Conceito de estrutura a disposio dos elementos ou partes de um todo; a forma como esses elementos ou partes se relacionam entre si, e que determina a natureza, as caractersticas ou a funo ou funcionamento do todo (Dicionrio Aurlio). a organizao dos roteiros dos ensinos e das pregaes de forma lgica e concatenada, a fim de facilitar a exposio do assunto e o entendimento da assemblia. (Introduo, desenvolvimento e concluso) Os desenvolvimentos do ensino e da pregao so iguais: tem a mesma estrutura, as mesmas finalidades, as mesmas caractersticas, a mesma importncia e as mesmas partes. o ato de expor, explicando, as idias apresentadas na introduo.

b) Partes da estrutura 2. DESENVOLVIMENTO DO ENSINO E DA PREGAO

a) Conceito de desenvolvimento -

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No desenvolvimento explanam-se os tpicos da introduo, sustentando-os com argumentao ungida, bem fundamentada e segura. Apresentar as idias com lgica Apresentar as idias claramente = Parbolas, histrias e dramatizaes = Viso clara da Bblia = Comparao = Exemplos = Palavras usadas e entendidas pelo povo = Concatenao = Ser vivencial

b) Finalidades da estrutura do desenvolvimento -

Desenvolver argumentao clara e precisa Evitar divagaes Facilitar o entendimento e o acolhimento da evangelizao = Objetivo direto das finalidades da estrutura do desenvolvimento: FACILITAR O ENTENDIMENTO. = Facilitando o entendimento, atinge-se a principal finalidade: ACOLHIMENTO DA EVANGELIZAO E DA PROPOSTA QUE SE FAZ NA CONCLUSO DE TODA PRDICA.

c) Importncia do desenvolvimento organizado Clareza Facilita a argumentao Facilita a compreenso dos ouvintes Aumenta a eficcia da pregao Vivencial De fcil emprego Marcado por idias fortes Permitir que o evangelizador seja mais dcil ao Esprito Santo Contedo principal: seu contedo principal so os tpicos apresentados na introduo. Segundo contedo importante: os subitens que so usados para explicar os itens, bem como para sustent-los. Outros contedos: passagens bblicas, citaes de documentos da Igreja, citaes de livros espirituais, parbolas, histrias, anedotas (que no firam a santidade e que sejam teis ao ensino ou pregao), tcnicas e recursos pedaggicos, etc.

d) Caractersticas da estrutura do desenvolvimento (como deve ser)

f) Contedo

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III CONCLUSO
1. RESUMO a) Recapitulao (retomar Itens) b) Avaliao (indagar, responder perguntas, sanar dvidas, complementar, etc) c) Fecho (fixao-sntese) - Exortao proftica: Jr 48,10a 2. CONVITE AO 3. ORAO FINAL Amm. Deus os abenoe. Muito obrigado.

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QUINTO TEMA

ROTEIRIZAO: INTRODUO DE ENSINOS E DE PREGAES I INTRODUO


(Pedir orao) 1. APRESENTAO DO FORMADOR (nome), casado, Ministrio de Pregao. Jr 48,10 2. MOTIVAO 3. APRESENTAO DO ENSINO a) TEMA: ROTEIRIZAO: INTRODUO DE ENSINOS E DE PREGAES b) Itens: b.1) APRESENTAO DA INTRODUO b.2) INTRODUO DE ENSINOS b.3) INTRODUO DE PREGAES

II DESENVOLVIMENTO
1. APRESENTAO DA INTRODUO a) Conceito Resumo do assunto que se vai expor Esquema bsico Promessa do que se vai pregar (enquanto o evangelizador faz a introduo, nasce no sentimento das pessoas a esperana de ouvi-lo desenvolver as idias que foram esquematizadas) Breve, comunicativa, alegre Simples e verdadeira (no deve conter sensacionalismos) Bem preparada Partes da introduo do ensino (Apresentao do formador, motivao, apresentao do ensino) = Apresentao do formador Finalidade: evitar que a curiosidade disperse a ateno dos ouvintes Contedo: nome do formador, estado civil, funo que exerce na Renovao e alguma outra coisa julgada oportuna. Precauo: no ser vencido pela vaidade = Motivao Finalidades: captar o interesse dos ouvintes, obter o acolhimento dos ouvintes, ganhar a simpatia e a ateno da assemblia.

b) Caractersticas da introduo (como deve ser) -

2. INTRODUO DO ENSINO

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Contedo: demonstrao da importncia do ensino, apresentao de pelo menos um ganho prtico aos ouvintes. Pode ser apresentada uma histria, uma parbola, um texto bblico, etc. = Apresentao do ensino Finalidades: Anunciar com uno as idias principais logo no incio do ensino, quando as pessoas oferecem o melhor de sua ateno, oferecer aos ouvintes um roteiro para seguirem durante o desenvolvimento e dar-lhes a oportunidade de decidirem, pelo que ouvem na introduo, que valer a pena acolher o ensino. Contedo: tpicos ou itens (idias principais) 3. INTRODUO DA PREGAO a) OBSERVAO IMPORTANTE: na pregao o pregador no se apresenta. Ele deve ser apresentado pelo coordenador do evento b) Composio da introduo da pregao A introduo da pregao composta de parte nica (uma s parte) = A um s tempo o pregador apresenta a pregao e motiva a assemblia, ou vice-versa. = As finalidades e caractersticas da introduo da pregao so idnticas s do ensino.

III CONCLUSO
1. c) d) e) RESUMO Recapitulao (retomar Itens) Avaliao (indagar, responder perguntas, sanar dvidas, complementar, etc) Fecho (fixao-sntese)

2. CONVITE AO 3. ORAO FINAL Amm. Deus os abenoe. Muito obrigado.

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SEXTO TEMA

ROTEIRIZAO: CONCLUSO DE ENSINOS E DE PREGAES I INTRODUO


(Pedir orao) 1. APRESENTAO DO FORMADOR (nome), casado, Ministrio de Pregao. Jr 48,10 2. MOTIVAO 3. APRESENTAO DO ENSINO a) TEMA: ROTEIRIZAO: CONCLUSO DE ENSINOS E DE PREGAES b) Itens: b.1) APRESENTAO DA CONCLUSO b.2) CONCLUSO DE ENSINOS b.3) CONCLUSO DE PREGAES

II DESENVOLVIMENTO
1. APRESENTAO DA CONCLUSO a) Conceito de concluso No um simples trmino. um verdadeiro acabamento que se d ao ensino e pregao. Assim como se acaba com perfeio a uma obra de arte, devem-se concluir primorosamente os ensinos e as pregaes. Breve, alegre, motivadora Dependente do Esprito Santo Persuadir, motivar a uma resposta em forma de ao, com base no ensino ou na pregao. Sanar dvidas (mais adequada ao ensino, no pregao). Complementar alguma idia obscura (no ensino, no na pregao). Fixar a mensagem na memria dos ouvintes. Avaliar a aprendizagem (no ensino, no na pregao). Fixa o contedo na mente dos ouvintes Ressalta as idias fundamentais (itens, subitens, principalmente) Provoca atitudes prticas Partes da concluso do ensino (Resumo, convite ao, orao)

b) Caractersticas da concluso (como deve ser) -

c) Finalidades da concluso

d) Importncia da concluso (por que faz-la)

2. CONCLUSO DE ENSINOS

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= Resumo: Recapitulao: retomar os itens, repetindo-os e enfatizando as idias principais. Avaliao: indagar, responder perguntas, sanar dvidas, complementar, etc. Fecho: fixao-sntese. realizado sintetizando o ensino e extraindo dele a idia principal, como se fosse a moral de alguma histria. = Convite ao: Convidam-se os ouvintes a acolherem a pregao ou o ensino. Incentivam-se os ouvintes a praticarem o que foi anunciado. Leva-se a assemblia a se comprometer com a mensagem anunciada. = Orao final: O contedo desta orao fornecido pela pregao ou pelo ensino. Em outras palavras, colocam-se na orao final as principais idias anunciadas, assim como o fecho e o compromisso. 3. CONCLUSO DE PREGAES Partes da concluso de pregaes (Perorao e orao final) = Conceito: Em estudos de linguagem, o encerramento de um discurso. o ponto culminante da pregao. Por isso deve coincidir com o principal momento da pregao. o seu encerramento. = Contedo Compe-se de um resumo das principais idias da pregao e por aquela mensagem que REALMENTE O SENHOR queria que o povo ouvisse. Orao final = Em tudo esta orao semelhante orao final do ensino.

III CONCLUSO
1. a) b) c) RESUMO Recapitulao (retomar Itens) Avaliao (indagar, responder perguntas, sanar dvidas, complementar, etc) Fecho (fixao-sntese)

2. CONVITE AO 3. ORAO FINAL Amm. Deus os abenoe. Muito obrigado.

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MODELOS 1. ROTEIRO DE ENSINO E DE PREGAO (grfico) ROTEIRO DE PREGAO (GRFICO) ROTEIRO DE ENSINO (GRFICO) I INTRODUO I INTRODUO 1. APRESENTAO DO FORMADOR (PARTE NICA) 2. MOTIVAO II - DESENVOLVIMENTO 3. APRESENTAO DO ENSINO 1. ITEM (IDIA CHAVE) II - DESENVOLVIMENTO A) SUBITEM 1. ITEM (IDIA CHAVE) B) SUBITEM A) SUBITEM C) SUBITEM 2. ITEM (IDIA CHAVE) B) SUBITEM C) SUBITEM A) SUBITEM 2. ITEM (IDIA CHAVE) B) SUBITEM A) SUBITEM C) SUBITEM B) SUBITEM 3. ITEM (IDIA CHAVE) C) SUBITEM A) SUBITEM 3. ITEM (IDIA CHAVE) B) SUBITEM A) SUBITEM C) SUBITEM III PERORAO B) SUBITEM C) SUBITEM ORAO FINAL III CONCLUSO 1. RESUMO A) RECAPITULAO B) AVALIAO C) FECHO 2. CONVITE AO 3. ORAO FINAL

2. MODELO DE ROTEIRO DE PREGAO1

I INTRODUO
Nosso tema JESUS SALVADOR (Com efeito, de tal modo Deus amou o mundo... Jo 3,16-17). Jesus (significado da palavra Jesus), Salvao (o que salvao), na prtica, como seremos salvos? Onde e quando seremos salvos? Hoje estou aqui para, em nome de Jesus, apresentar-lhes a salvao para a vida eterna, assim como para esta vida. Sim, no precisamos esperar a morte para experimentar a salvao de nosso Senhor Jesus Cristo. Veremos nesta pregao que o Senhor veio salvar os filhos e filhas de Deus por inteiro, comeando j na vida terrena. Ento, desde logo, creia em Jesus. Ele est interessado em resolver os problemas da sua vida. Ele tem poder para salvar voc e sua famlia desta situao angustiante em que se encontra. Ele tem poder para ser a soluo que voc tem esperado. Isso o que veremos nesta pregao.

II - DESENVOLVIMENTO
1. JESUS (apresentao de Jesus) - Filho de Deus (do Deus vivo: Mt 16,16)
1

Para modelo de ensino poder ser usado qualquer um dos roteiros deste encontro (PREGAO, PREGADOR; ENSINO, FORMADOR; REVELAO PARA A PREGAO E O ENSINO, E ROTEIRIZAO)

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A palavra Jesus significa Jav salva Jesus: Messias, cumprimento da promessa do Pai

2. SALVAO a) Conceito - Histria (dramatizada) sobre um homem que estava caindo em um abismo cujo fundo estava cheio de estacas de pontas para cima. Este homem, no limite final de suas foras, foi alcanado por um amigo, livrando-se da morte certa. b) Jesus j nos salvou b.1) nico salvador b.2) Jesus o caminho e a vida (Jo 14,6) c) Salvao do pecado (livro Como Evangelizar os Batizados, do Prado Flores) c.1) Salvao das conseqncias do pecado c.2) Salvao das suas causas c.3) Justificao c.4) Remisso/remio c.5) Redeno d) Salvao em situaes concretas da vida - Jo 4,1-39 - Jo 8,1-11 3. A SALVAO, EM TERMOS PRTICOS a) Pessoas salvas por Jesus: Zaqueu (Lc 19,1-11) A mulher adltera (Jo 8,1-11) Pedro, no lago (Mt 14,30-31) O ladro na cruz (Lc 23,42-43)

b) Chave da Salvao (At 4,12; Rm 10,9-13) - Crer de corao, confessar a f com os lbios e invocar a salvao ao Senhor.

III PERORAO
Idias centrais: Jesus o filho de Deus e nosso salvador. A salvao est em seu prprio nome. Ele nos salva do pecado, de suas causas e conseqncias. Ele nos salva tambm em situaes concretas de nossa vida, como salvou Pedro de morrer afogado e a mulher adltera de morrer apedrejada. Jesus realmente pode nos salvar. Ele veio para isso, e o demonstrou levando o ladro da cruz ao Paraso. E est esperando que voc creia nele de corao, confesse com os lbios esta f e clame por sua salvao, como Pedro clamou no lago e o ladro clamou na cruz. Quando voc fizer isso, ouvir o Senhor dizer-lhe o que disse a Zaqueu: Hoje a salvao entrou nesta casa, e ouvir, no final da vida terrena, Ele dizer-lhe o que disse ao ladro no alto da cruz: Hoje estars comigo no Paraso. ORAO FINAL Orar para que todos creiam em Jesus, de corao. Renovar as promessas do batismo, com nfase para a confisso da f em Jesus Cristo ressuscitado, salvador, senhor e messias, bem como em sua aceitao como salvador pessoal.

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Levar todos a invocarem a salvao de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna e para as situaes de sofrimento da vida terrena, situaes concretas, situaes que estejam vivendo no momento. Amm. Muito obrigado. Deus os abenoe.