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L C I O COSTA

ARQUITETURA BRASILEIRA

MINISTRIO

DA

EDUCAO

E SADE

SERVIO DE DOCUMENTAO

DEPOIMENTO DE UM ARQUITETO CARIOCA Lcio Costa

N O segundo quartel do sculo XIX, o arquiteto francs


Auguste Henri Victor Grandjean de Mon-tigny, formado na prestigiosa tradio acadmica ento em voga, conseguia finalmente, depois de longos anos de penosas atribulaes e mal disfarada hostilidade, dar incio ao ensino regular da arquitetura no prprio edifcio construdo por ele para sede da recm fundada Academia de Belas-Artes. Integrava-se assim, oficialmente, a arquitetura do nosso pas no esprito moderno da poca, ou seja, no movimento geral de renovao inspirado, ainda uma vez, nos ideais de deliberada contenso plstica prprios do formalismo neoclssico, em contraposio, portanto, ao dinamismo barroco do ciclo anterior, j ento impossibilitado de recuperao, ultrapassadas que estavam as suas ltimas manifestaes, cujo "desenho irregular de gosto francs" segundo expresso da poca motivara, pejorativamente como de praxe, o qualificativo de rococ.

Neste segundo quartel do sculo XX, apenas encerrado, aportou Guanabara um compatriota do ilustre mestre, procedente como ele da mesma "cole des Beaux Arts", velha matriz das instituies congneres espalhadas pelo mundo, mas, desta vez, simples aluno e especialmente credenciado pelo presidente do Diretrio Acadmico da referida escola o Grand Massier para coligir material relacionado com a nossa arquitetura moderna, a fim de organizar uma exposio no recinto daquele tradicional estabelecimento de ensino, e de assim corresponder ao excepcional interesse ali despertado pelas realizaes da arquitetura brasileira contempornea. Para que a dvida contrada com o velho professor pudesse ser to fiel e honrosamente saldada no prazo vencido de um sculo muito embora as vicissitudes decorrentes da incompreenso e da hostilidade enfrentadas fossem porventura maiores tornou-se porm necessria a interveno de outro francs, mas, este, autodidata de gnio: Charles Edouard Jeanneret, dit Le Corbusier. No entanto, e o fato significativo, quando ele aqui esteve pela primeira vez, a caminho do Prata onde realizaria um curso de conferncias verdadeiramente fundamentais, reunidas depois no volume Prcisions, o Rio, conquanto retificado no seu delineamento primitivo e j modernizado, ainda se apresentava, quanto esca/a, nos moldes da sua feio tradicional, pois durante muito tempo existiu na cidade um nico prdio de apartamentos, infelizmente j demolido, o edifcio Lafont, projetado pelos arqui-

tetos Viret & Marmorat, mas que, peias peculiaridades do estilo, dir-se-ia mandado vir, j pronto, de Paris. Tal circunstncia teria contribudo, em parte, para a sensao de pasmo e escandalizada apreenso provocada pelo flego genial da concepo lrico-urbanstica do Rio sugerida por esse renovador do conceito tradicional de cidade, no seu impacto com a terra carioca, sugesto ento reputada simplesmente louca. E' que, impressionado pela beleza diferente da paisagem nativa e convencido de que o desenvolvimento iminente da cidade, comprimida entre o mar e a montanha, iria comprometer sem remdio o seu esplendor panormico, criando, por outro lado, problemas insolveis de trfego e ainda o desconforto da habitao, como decorrncia do seu acmulo e crescimento em altura sbre loteamento imprprio, concebeu, com aquela facilidade e falta de inibio prprias do gnio, uma ordenao arquitetnica monumental capaz de absorver no seu bojo a totalidade das inverses imobilirias em perspectiva, bem como os capitais interessados nas futuras obras de viao metropolitana, tudo a ser levado a cabo por iniciativa e com a participao direta da municipalidade. Tratava-se, em sntese, de um extenso viaduto de percurso sinuoso conforme a topografia local, construdo a cavaleiro das edificaes de poucos andares ento existentes, e destinado comunicao rpida dos bairros distantes, tanto para trfego de automveis como de coletivos. Sbre essa possante estrutura de ponte, uma superestrutura de pisos de concreto armado, servidos

de gua e esgoto, gs, luz e fora os terrenos artificiais, como os denominava com muita propriedade todos com frente desirmpedida para a vista da serra ou do mar e destinados venda avulsa ou em lotes para construes de renda ou de incorporao (o que tornaria a obra do arcabouo em parte autofinancivel), evitando-se assim, como contrapartida, a valorizao indevida dos "terrenos de verdade", destinados apenas a construes de outra natureza e s casas isoladas, as quais poderiam ento dispor de rea ajardinada compatvel com a rea construda, ficando igualmente livres de se verem inopinadamente bloqueadas por edifcios de apartamentos, limitao de valor que viria ainda facultar a eventual recuperao de determinadas quadras para arborizao e recreio coletivo. Semelhante empreendimento, verdadeiramente digno dos tempos novos, no dizer do autor, e capaz de valorizar a excepcional paisagem carioca por efeito do contraste lrico da urbanizao monumental, arquitetonicamente ordenada, com a liberdade telrica e agreste da natureza tropical, foi qualificada como irreal e delirante, porque em desacordo cem as possibilidades do nosso desenvolvimento; porque o brasileiro, individualista por ndole e tradio, jamais se sujeitaria a morar em apartamentos de habitao coletiva ; porque a nossa tcnica, o nosso clima. . . enfim, a velha histria da nossa singularidade : como se os demais pases tambm no fossem cada qual "diferente" sua maneira.

Isto h pouco mais de vinte anos. E no entanto, como se empreendeu, como se projetou, como se construiu ! Se juntssemos umas sbre outras as peas avulsas dessa mole edificada que sepultou em vida o carioca, o seu volume j daria para a empresa e ainda teramos os viadutos de quebra. Houve procura; houve capitais; houve capacidade tcnica e houve at mesmo, nalguns casos, qualidade arquitetnica. Faltou apenas a necessria viso. Mas como explicar um tal milagre? Milagre, por assim dizer, "double-face'': como explicar que, de um lado, a proverbial ineficincia do nosso operariado, a falta de tirocnio tcnico dos nossos engenheiros, c atraso da nossa indstria e o horror generalizado pela habitao coletiva, se pudessem transformar a ponto de tornar possvel, num to curto prazo, tamanha revoluo nos "usos e costumes" da populao, na aptido das oficinas e na proficincia dos profissionais; e que, por outro lado, uma frao mnima dessa massa edificada, no geral de aspecto vulgar e inexpressivo, pudesse alcanar o apuro arquitetnico necessrio para sobressair em primeiro plano no mercado da reputao internacional, passando assim o arquiteto brasileiro, da noite para o dia e por consenso unnime da crtica estrangeira idnea, a encabear o perodo de renovao que vem atravessando a arquitetura contempornea, quando ainda ontem era dos ltimos a merecer considerao ? H certa tendncia agora que o louvor de fora a consagrou, e o hbito decorrente da vista e do uso

j lhe vai assimilando as formas e percebendo a inteno , de pretender-se encarar essa florao de arquitetura como processo natural, fruto de umas tantas circunstncias e fatores propcios, e, conseqentemente, demonstrvel por a + b. Nada menos verdadeiro, entretanto. Se, com respeito ao surto edificador e ao modo de morar, os fatos se explicam como decorrncia mesma de umas tantas imposies de natureza tcnica e econmico-social, outro tanto no se poder dizer quanto revelao do mrito excepcional daquela poro mnima do conjunto edificado, j que a febre construtora dos ltimos vinte e cinco anos no se limitou, apenas, s poucas cidades do nosso pas mas afetou toda a Amrica, a frica branca e o Extremo Oriente, sem que adviesse da qualquer manifestao com iguais caractersticas de constncia, maturidade e significao; e, ainda agora, a reconstruo europia no deu lugar, ao contrrio do que fora de esperar, seno a raros empreendimentos dignos de maior ateno, como, por exemplo, o caso excepcional de Marselha. Convir, pois, rememorar a nossa atividade arquitetnica deste meio-sculo, ainda quando apenas referida cidade do Rio de Janeiro, a fim de precisar melhor os antecedentes do movimento restrito e autnomo, mas persistente, que, por suas realizaes, teve c dom de despertar o interesse dos arquitetos estrangeiros a ponto de lhes merecer a visita e o empenho espontneo da divulgao.

O desenvolvimento da arquitetura brasileira ou, de medo mais preciso, os fatos relacionados com a arquitetura no Brasil nestes ltimos cinqenta anos, no se apresentam concatenados num processo lgico de sentido evolutivo; assinalam apenas uma sucesso desconexa de episdios contraditrios, justapostos ou simultneos, mas sempre destitudos de maior significao e, como tal, no constituindo, de modo algum, estgios preparatrios para o que haveria de ocorrer. Dois fatores fundamentais, ambos originrios do sculo XIX, condicionaram a natureza das transformaes por que passaram entre ns, nesta primeira metade do sculo, tanto o programa da habitao, quanto a tcnica construtiva e a expresso arquitetnica decorrente dela. O primeiro, de alcance limitado ao pas e conquanto de conseqncias imediatas para a vida rural, de efeito lento, embora progressivo, na economia domstica citadina: a abolio. A mquina brasileira de morar, ao tempo da colnia e do imprio, dependia dessa mistura de coisa. de bicho e de gente, que era o escravo. Se os casares remanescentes do tempo antigo parecem inabitveis devido ao desconforto, porque o negro est ausente. Era ele que fazia a casa funcionar: havia negro para tudo, desde negrinhos sempre mo para recados. ot negra velha, bab. O negro era esgoto; era gua corrente no quarto, quente e fria; era interruptor de lu? e boto de campainha; o negro tapava goteira e subia

vidraa pesada; era lavador automtico, abanava que nem ventilador. Mesmo depois de abolida a escravido, os vnculos de dependncia e os hbitos cmodos da vida patriarcal de to vil fundamento, perduraram, e. durante a primeira fase republicana, o custo baixo da mo de obra domstica ainda permitiu burguesia manter, mesmo sem escravos oficiais, o trem fcil de vida do perodo anterior, tanto mais assim porquanto, alm da gua encanada, era ento iniciada aqui a explorao dos servios de utilidade pblica "City Improvements". "Compagnie du Gaz", "Light & Power" capazes de tornar menos rude a faxina caseira. S mais tarde, com o primeiro "aps-guerra", a presso econmica e a conseqente valorizao do trabalho, despertaram nas "domsticas" a conscincia da sua relativa libertao, iniciando-se ento a fase da rebeldia, caracterizada pelas "exigncias absurdas" (mais de cem mil ris!) e pela petulncia no trato ao invs da primitiva humildade. Alis, a criadagem negra e mestia foi precursora da americanizao dos costumes das moas de hoje : as liberdades de conduta, os "boy-friends", os "dancings" e certos trejeitos vulgares j agora consagrados nos vrios escales da hierarquia social. Essa tardia valorizao afetou o modo de vida e, portanto, o programa da habitao. Em vez de quatro ou cinco criados, duas empregadas ou apenas uma, seno mesmo prescindir de todo da ajuda mercenria. 10 -

Da a manuteno das casas requerer desdobrada diligncia das "patroas", tornando-se incmoda e at mesmo penosa, devido s distncias, altura e ao excesso de cmodos ou espao perdido; enfim, a "mquina" j no funcionava bem. Data de ento, alm da construo de casas minsculas em lotes exguos, os pseudo bungalows, a brusca apario das casas de apartamentos o antigo espantalho da habitao coletiva soluo j ento corrente alhures, mas retardada aqui em virtude precisamente daquelas facilidades decorrentes da sobrevivncia tardia da escravido. Doutra parte, o afluxo sempre crescente dos antigos brasileiros das provncias e de brasileiros novos, de variada procedncia do ultramar, bem como os hbitos salutares da vida ao ar livre, determinaram a expanso da cidade no sentido das praias da zona sul, ento ainda meio despovoadas, provocando assim, de forma desordenada, o surto acelerado das incorporaes imobilirias que se tornaria dentro em pouco febril devido desenfreada especulao. O segundo fator, de ao ainda mais prolongada e tremenda repercusso internacional, porque origem da crise contempornea, cujo eplogo parece cada vez mais distante, foi a revoluo industrial do sculo XIX. Poder parecer fora de propsito, tratando-se aqui de um tema restrito, aluso a ocorrncia to distante no tempo, mas que, apesar da sua remota origem, ela

se faz cada vez mais presente e est na raiz dos grandes e pequenos problemas atuais, no apenas os que afetam o nosso egoismo, porventura legtimo, e nos afligem cada dia a conscincia e o corao, mas tambm aqueles de cuja soluo depende a prpria feio material da cidade futura. Se, numa perspectiva mais ampla, o desajuste profundo provocado pelo advento da industrializao, so agravou devido circunstncia de o esprito agnstico se haver antecipado ao esprito religioso na inteligncia do seu verdadeiro sentido e alcance, no caso particular das relaes da tcnica com a arte, fundamental para a arquitetura, esse desajuste e os efeitos da sua ao retardada tambm se tornaram mais vivos por causa da incompreenso e hostilidade do pensamento oficial acadmico, inconformado. A tcnica tradicional do artesanato, com os seus processos de fazer manuais, e, portanto, impregnados de contribuio pessoal, pois no prescindiam no pormenor, da iniciativa, do engenho e da inveno do prprio obreiro, estabelecendo-se assim certo vnculo de participao efetiva entre o artista maior, autor da concepo mestra da obra, e o conjunto dos artistas especializados que a executavam os artesos foi bruscamente substituda pela tcnica da produo industrializada, onde o processo inventivo se restringe queles poucos que concebem e elaboram o modelo original, no passando a legio dos que o produzem de autmatos, em perene jejum de participao artstica, alheios como so iniciativa criadora.

Estabeleceu-se, desse modo, o divorcio entre o artista e o povo : enquanto o povo arteso era parte consciente na elaborao e evoluo do estilo da poca, o povo proletrio perdeu contacto com a arte. Divorcio ainda acentuado pelo mau gosto burgus do fim do sculo, que se comprazia, envaidecido, no luxo barato dos mveis e alfaias da produo industrial sobrecarregada de enfeite pseudo-artistico, enquanto a arquitetura, hesitante entre o funcionalismo neogtico do ensino de Viollet-le-Duc e as reminiscncias do formalismo neoclssico do comeo do sculo-, se entregava aos desmandos estucados dos cassinos e aos espalhafatosos empreendimentos das exposies internacionais, antes de resvalar para as estilizaes, destitudas de contedo orgnico-estrutural, do "art-nouveau" de novecentos. Mas ao lado de to generalizado aviltamento do gosto oriundo dos focos industriais, e cuja vulgaridade o comrcio se incumbiria de levar aos confins da terra, essa mesma indstria e essas mesmssimas exposies internacionais, utilizando novos materiais e novos processos, tanto no fabrico dos utenslios quanto na construo das estruturas, provocavam, simultaneamente, aquela onda de falso brilho, o surto de formas funcionais de propores inusitadas e singular elegncia, muito embora no lhes assistisse o propsito deliberado da quebra das formas consagradas, pois na maioria dos cases sempre diligenciaram por disfarar a beleza incipiente. escondendo a pureza do achado sob a "maquillage" do gosto equvoco de ento. Sem embargo porm

desse empenho, a nova inteno, o esprito novo ou seja, precisamente, o esprito moderno j se desprendia com surpreendente desenvoltura : desde o mundialmente famoso "Palcio de Cristal", da exposio de Londres de 1851 (velho de um sculo, e ainda se invoca a "precipitao" do modernismo!), do elegante molejo das caleches e do to delicado e engenhoso arcabouo dos guarda-chuvas verso industrializada do modlo oriental at s cadeiras de madeira vergada a fogo, ou de ferro delgadssimo, para jardim, e as estruturas belssimas criadas pelo gnio de Eiffel. Esse o quadro de fundo, quando se iniciou aqui a era republicana. J ento se haviam definitivamente perdido, tanto o apego s formas de feio tradicional, quanto a fecunda experincia neoclssica dos numerosos discpulos de Montigny e, de permeio, a modalidade peculiar de estilo prpria do casamento dessas duas tendncias opostas. Os beirais com telhes de loua azul e branca ou policrmica, caratersticos da metade do sculo, e -as platibandas azulejadas com remate de pinhes ou estatuetas da fbrica Santo Antnio, do Porto, eram substitudos pelos lambrequins de madeira recortada ou pelos acrotrios sobrecarregados de ornamentao : e o gracioso e variado desenho da caixilharia das vidraas de guilhotina, que haviam tomado o lugar das primitivas "gelosias de trelia, cediam por seu turno a vez aos vidros inteiros das esquadrias de abrir francesa. Conquanto a planta da casa ainda preservasse a disposio tradicional do imprio, com sala de receber

frente, refeitrio com puxado de servio aos fundos e duas ordens de quartos ladeando extenso corredor de ligao, cuja tiragem garantia a boa ventilao de todos os cmodos, o seu aspecto externo modificara-se radicalmente; no s devido generalizao dos pores habitveis, de p direito extremamente baixo em contraste com a altura do andar, e que se particularizavam pelos bonitos gradeados de malha mida (como defesa contra os gatos), mas por causa da troca das tacanias do telhado tradicional, de quatro guas, pela dupla empena do "chalet", na sua verso local algo contrafeita por pretender atribuir certo ar faceiro ao denso retngulo edificado. que prevalecia, ento, o gosto do pitoresco : os jardins, filiados ainda aos traados romnticos de Gla-ziou, faziam-se mais caprichosos, com caramanches, re-puxos, grutas artificiais, pontes japonesa e fingimentos de bambu; os elaborados recortes de madeira propiciados pela nova tcnica de serragem guarneciam os frgeis varandins e as empenas, cujos tmpanos se ornavam com estuques estereotipados, enquanto os vidros de cr ainda contribuam para maior diferenciao. Por outro lado, construes "apalaadas" de estilo bastardo e aparncia ostensivamente rica, com altas esquadrias de guarnecer nas aduelas, sacadas de fundio pr-fabricada, fingimentos de escariola e reluzentes "parquet", tambm vinham acentuar a quebra defini tiva da velha tradio. Essa quebra no se deveu apenas aos caprichos da moda, foram as condies econ-

micas decorrentes da nova tcnica industrial e das facilidades do comrcio com o ultramar que impuseram a mudana nos processos d fazer e, como conseqncia, o novo gosto : as couoeiras e frisos de pinho de Riga para o madeiramento dos telhados e vigamento dos pisos e respectivo soalho, chegavam aqui mais baratos e melhor aparelhados que a madeira nativa; as telhas mecnicas Roux-Frres, de Marselha, eram mais leves e mais seguras; os delgados esteios e vigas procedentes dos fornos de Birmingham ou de Lige facilitavam a construo dos avarandados corridos de abobadilhas prova de cupim. Vidraas inteirias Saint Gobain, papis pintados para parede, forros de estamparia, moblias j prontas, lustres para gs e arrandelas vistosas, lavatorios e vasos sanitrios floridos, tudo se importava, e a facilidade relativa das viagens aumentava as oportunidades do convvio europeu. Assim, pois, a fora viva avassaladora da idade da mquina, nos seus primrdios, que determinava o curso novo a seguir, tornando obsoleta a experincia tradicional acumulada nas lentas e penosas etapas da colnia e do imprio, a ponto de lhe apagar, em pouco tempo, at mesmo a lembrana. A distino entre transformaes estilsticas de carter evolutivo, embora por vzes radicais, processadas de um perodo a outro na arte do mesmo ciclo econmico-social e, portanto; de superfcie , e transformaes como esta, de feio nitidamente revolucionria, porquanto decorrentes de mudana funda-

mental na tcnica da produo ou seja, nos modos de fabricar, de construir, de viver , indispensvel para a compreenso da verdadeira natureza e motivo das substanciais modificaes por que vem passando a arquitetura e, de um modo geral, a arte comtempor-nea, pois, no primeiro caso, o prprio "gosto", j cansado de repetir solues consagradas, toma a iniciativa e guia a inteno formal no sentido da renovao do estilo, ao passo que, no segundo, a nova tcnica e a economia decorrente dela que impem a alterao e lhe determinam o rume o gosto acompanha. Num, simples mudana de cenrio; no outro, estria de pea nova em temporada que se inaugura. No foi pois, em verdade, sem propsito que o comeo do sculo se revestiu, no Rio de Janeiro, das galas de um autntico espetculo. O urbanismo providencial do prefeito Passos, criador das belas avenidas Beira-Mar e Central, alm de outras vias necessrias ao desafogo urbano, provocara o surto generalizado de novas construes, dando assim oportunidade consagrao do ecletismo arquitetnico, de fundo acadmico, ento dominante. E' comovente reviver, atravs dos artigos do benemrito Arajo Viana, a inaugurao, a 7 de setembro de 1904, do eixo da Avenida, iluminada com "70 lmpadas de arco voltaico e 1.200 lmpadas incandescentes", alm dos grandes painis luminosos, quando o bonde presidencial a percorreu de ponta a ponta, aclamado pelo cndido entusiasmo da multido.

Em pouco tempo brotava do cho, ao longo da extensa via guarnecida de amplas caladas de mosaico construdas por calceteiros importados, tal como o calcrio e o basalto, especialmente de Lisboa, toda uma srie de edificaes de vulto e aparato, para as quais tanto contribuam conceituados empreiteiros construtores, de preferncia italianos, como os Januzzi e Rebecchi, quantos engenheiros prestigiosos que dispunham do servio de arquitetos annimos, franceses ou americanos os "ngres", da gria profissional e, finalmente, arquitetos independentes a comear pelo mago Morales de los Ros, cuja versatilidade e mestria nao se embaraavam ante as mais variadas exigncias de programa, fosse a nobre severidade do prprio edifcio da Escola ento dirigida por Bernardelli e exemplarmente construda, embora hoje, internamente desfigurada , ou o gracioso Pavilho Mourisco de to apurado acabamento e melanclico destino. Enquanto tal ocorria nas reas novas do centro da cidade, nos arrabaldes o "chalet" caa de moda, refugiando-se pelos longnquos subrbios, e, nos bairros elegantes de Botafogo e Flamengo, onde, mesmo antes do fim do sculo, construiam-se formalizados "vilinos" de planta simtrica, poligonal ou ovalada, e aparncia distinta (como, por exemplo, rua Laranjeiras, 29) e, noutro gnero e com outra inteno, toda uma srie de casas irms, combinando sabiamente a pedra de aparelho irregular, com as cercaduras e cornijas de tijolos aparentes. protegidas por amples beirais , de ins-

pirao a um tempo tradicional e florentina (ruas Cosme Velho, Bambina, Alvaro Chaves), j comeava a prevalecer nova orientao. que, em meio ao ostensivo mau gosto da arquitetura corrente dos mestres de obras, cuja despreocupao no entanto soube casar to bem a bela tradio dos enquadramentos de pedra com solues de acentuado sentido moderno, tais o envidraamento dos "jardins de inverno'', as varandas esbeltas e as escadas externas vazadas, avultam dois outros movimentos distintos, ambos de feio erudita : de uma parte, numerosos 'exemplos do mais apurado e sbrio "art-nouveau", tanto na verso praieira da casa Avenida Atlntica, esquina de Prado Jnior, onde morou Tristo da Cunha, agora desmantelada e inerme espera do fim. e que ainda ostenta no cunhai o timbre do arquiteto Silva Costa, quanto na verso mais elaborada da casa j demolida onde residiu, tambm no Leme, dona Lcia Coimbra, ne Monteiro; e, de outra parte, toda uma seqncia de edificaes proficientemente compostas nos mais variados estilos histricos, do gtico s vrias modalidades do renascimento italiano ou francs (tais, por exemplo, o to simptico atelier dos irmos Bernardelli, afoitamente demolido, e a casa ainda existente esquina das avenidas Flamengo e Ligao), bem como a verso Beaux-Arts dos estilos Luis XV e XVI, reveladora, desde o '"rendu" dos projetos at o ltimo pormenor de acabamento, de uma exemplar conscincia profissional acadmica. Perodo este marcado principalmente pela personalidade de Heitor de Melo, cujo bom gsto e "savo/r-

faire" to bem se refletem no pequeno prdio Luis XV da Avenida Rio Branco, 245, ou na sede social do Jockey Club, anteriormente ao acrscimo de 1925 que tanto a desfigurou, e ainda, no Luis XVI modernizado do Derby Club contiguo. Conquanto se alegasse maliciosamente que o estilo do mestre variava conforme mudasse de arquitetos, na verdade, o senso de medida e propriedade, o tempero eram de fato dele, pois na obra posterior dos seus vrios colaboradores, o paladar inconfundvel se perdeu. Com o primeiro aps-guerra, outras tendncias vieram a manifestar-se. O sonho do "art-nouveau" se desvanecera, dando lugar "arquitetura de barro", modelada e pintada por aquele prestidigitador exmio que foi Virzi, artista filiado ao "modernismo" espanhol e italiano de ento, ambos igualmente desamparados de qualquer sentido orgnico-funcional e, portanto, destitudos de significao arquitetnica. Contudo, no se deve ajuizar da obra dessa ovelha negra da crtica contempornea, pela fama de mau gosto que lhe ficou e pelo aspecto atual das construes lamentavelmente despojadas, pelos moradores, ao que parece envergonhados, dos complementos originais indispensveis : as folhagens entrelaadas s caprichosas volutas de ferro batido do Pagani, e, principalmente, o elaborado desenho da pintura decorativa de sbia composio cromtica que as recobria, atribuindo ao conjunto a aparncia irreal de um fogo de artifcio luz do dia.

Assinale-se igualmente, desde logo, cerno antdoto, certa arquitetura de aspecto neutro e sbria de inteno, que, por isto mesmo, resistiu melhor s mutaes do gosto oscilante da poca, tal seja, por exemplo, o antigo setecentos da Avenida Atlntica, projetado pelo arquiteto Gasto Bahiana para o Sr. Manuel Monteiro e construdo pelo engenheiro Graa Couto. Simultneamente, ocorria tambm a arquitetura residencial cem por cento tedesca de Riedlinger e seus arquitetos (construtores do tpico Hotel Central), caracterizada pelo deliberado contraste do rstico pardo ou cinza " vassourinha" das paredes, com o impecvel revestimento claro dos grandes frontes de contorno firme; pelo ntido desenho da serralheria e pelos caixilhos brancos e venezianas verdes da esqua-dria de primorosa execuo. O apuro germnico da composio se completava com o slido e sombrio mobilirio de Laubistch Hirth, e era ainda realado pela pintura esponjada a tempera, com medalhes e enquadramentos de refinado colorido, obra dos pintores austracos Vendt e Treidler este, renomado aquarelista. Por outro lado, a tendncia anglo-sax tambm se fazia valer na sua feio ortodoxa, acadmica, per intermdio dos arquitetos Preston & Curtiss, seguidos pela dupla austro-britnica de Prentice e Floderer, e, na interpretao livre nativa dos bungalows de Copa- cabana, com telhados postios, p direito exiguo, alegres cretones e mveis de Mappin Stores, por intermdio da firma Freire & Sodr na sua efmera fase "roman-

tica" que antecedeu a construo, em srie, de casas slidas demais. E, como se j no bastasse, prosseguia ainda, como anteriormente, a escola francesa, diga-se assim, do pseudo Luis XVI (arquiteto Armando Teles) com mobilirio e "boiserie" de Bethenfeld e Leandro Martins, bem como dos pseudo basco e normando da preferncia de certas firmas construtoras idneas, cuja clientela tinha o pensamento sempre voltado para Deauville e Biarritz. S mais tarde ocorreria a sobriedade decorativa de Sajous e Renda Foi contra essa feira de cenrios arquitetnicos improvisados que se pretendeu invocar o artificioso revivescimento formal do nosso prprio passado, donde resultou mais um "pseudo estilo", o neocolonial, fruto da interpretao errnea das sbias lies de Arajo Viana, e que teve como precursor Ricardo Severo e por patrono Jos Mariano Filho. Tratava-se, no fundo, de um retardado ruskinismo, quando j nao se justificava mais, na poca, o desconhecimento do sentido profundo implcito na industrializao, nem o menosprezo por suas conseqncias inelutveis . Relembrada agora, ainda mais avulta a irrelevn-cia da querela entre o falso colonial e o ecletismo dos falsos estilos europeus: era como se, no alheamento da tempestade iminente, anunciada de vspera, ocorresse uma disputa por causa do feitio do toldo para "guarden-party". Equvoco ainda agravado pelo desconhecimento das verdadeiras caractersticas da arquitetura

tradicional e conseqente incapacidade de lhe saber aproveitar convenientemente aquelas solues e peculiaridades de algum modo adaptveis aos programas atuais do que resultou verdadeira salada de formas contraditrias provenientes de perodos, tcnicas, regies e propsitos diferentes. Assim como a Avenida Central marcou o apogeu do ecletismo, tambm o pseudo-colonial teve a sua festa na exposio comemorativa do centenrio da Independncia. prestigiado como foi pelo prefeito Carlos Sampaio, o arrasador da primeira das quatro colinas Castelo, S. Bento, Conceio, Santo Antnio que balisa-vam o primitivo quadriltero urbano, arrasamento alis necessrio e j preconizado desde 1794, segundo apurou o arquiteto Edgard Jacinto, por D. Jos Joaquim da Cunha de Azeredo Coutinho, "Bispo que foi de Pernambuco e Elvas e Inquisidor-Geral", apenas no se levou na devida conta a criteriosa recomendao para que se orientassem as ruas no sentido da virao da barra. Perodo marcado pela atividade profissionai dos arquitetos Memria e Cuchet herdeiros do escritrio de Heitor de Melo . Nereu Sampaio, ngelo Bruhns, Jos Cortez, Armando de Oliveira, Cipriano de Lemos, Santos Maia e tantos outros, inclusive Edgar P. Viana, diplosnado nos Estados Unidos, de onde trouxera o gosto do chamado estilo Misses (tratado de modo pessoal e com extremado carinho, como poder ser constatado na pequena casa da encosta de Santa Teresa) e a quem caberia, mais tarde, a culpa da derradeira manifestao plstica inconseqente e inorgnica,

filiada ainda s concepes anteriores do "art-nouveau" e de Virzi: a extravagncia do estilo arquitetnico "marajoara", pretensamente inspirado na arte purssima da cermica indgena. E assinalado ainda pela ao de Nestor de Figueiredo, esprito tutelar das sociedades de classe, e de Adolfo Morales de los Rios, filho, 0 incansvel paladino da regulamentao profissional. Conquanto se possa discordar, com fundamento, da justia dessa delimitao entre arquitetos de verdade e de mentira, quando a proficincia pode estar na ordem inversa os franceses, por exemplo, ficariam privados dos seus dois arquitetos mais representativos, embora de tendncias opostas, Le Corbusier e Auguste Perret , do ponto de vista restrito dos interesses de classe, justificava-se ento a medida. E' que, na poca, ainda persistia na opinio leiga certa tendncia no sentido de considerar o engenheiro civil uma espcie de faz tudo, cabendo-lhe responder por todos os setores das atividades liberais que se no enquadrassem na alada do mdico ou do bacharel. Alm de terico do clculo e da mecnica e especialista de estruturas, hidrulica, eletrotcnica e viao, presumiam-no ainda ao fim do currculo de cinco anos qumico, fsico, economista, administrador, sanitarista, astrnomo e arquiteto. Se na generalidade dos casos, a especializao dependia apenas do deliberado propsito de futuro aperfeioamento no rumo escolhido, valendo ento o sentido amplo da formao inicial como preventivo

contra os riscos latentes da burrice especializada a que pode eventualmente conduzir a fragmentao cada vez maior dos varios setores do conhecimento profissional, _ com referncia arquitetura o caso era diferente, pois que se tratava e trata de outra coisa. Conquanto seja de fato, e cada vez mais, cincia, ela se distingue contudo, fundamentalmente, das demais atividades politcnicas, porque, durante a elaborao do projeto e no prprio transcurso da obra, envolve a participao constante do sentimento no exerccio continuado de escolher entre duas ou mais solues, de partido geral ou pormenor, igualmente vlidas do ponto de vista funcional das diferentes tcnicas interessadas mas cujo teor plstico varia , aquela que melhor se ajuste inteno original visada. Escolha que a essncia mesma da arquitetura e depende, ento, exclusivamente do artista, pois quando se apresenta, porque j o tcnico aprovou indistintamente as solues alvitradas. A distino entre essncia e origem , no caso, fundamental e, nisto, a lio abrange a generalidade das artes plsticas: se indubitvel que a origem da arte interessada, pois a sua ocorrncia depende sempre de fatores que lhe so alheios o meio fsico e econmico-social, a poca, a tcnica utilizada, os recursos disponveis e o programa escolhido ou imposto, no menos verdadeiro que na sua essncia, naquilo porque se distingue de todas as demais atividades humanas, manifestao isenta, pois nos sucessivos

processos de escolha a que afinal se reduz a elaborao da obra, escolha indefinidamente renovada entre duas cores, duas tonalidades, duas formas, dois partidos igualmente apropriados ao fim proposto, nessa escolha ltima, ela to s arre pela arte intervm e opta. Enttetanto a nossa engenharia civil estava, no que respeita tcnica das estruturas arquitetnicas, s vsperas de uma fase nova que se desenvolveria em dois tempos distintos: o primeiro de iniciao e aprendizado, provocado pelo surto cego de construes ^caracteristicas devidas especulao comercial imobiliria; o segundo, de auto-suficincia e de procura por conta prpria, embora a princpio a contragosto, de solues capazes de atender insistncia apaixonada dos arquitetos de esprito moderno empolgados pelas possibilidades plsticas inerentes tcnica nova do concreto-armado, cuja beleza formal imatura ainda escapava percepo da grande maioria dos engenheiros, alheios, precisamente pelo carter cientfico da prpria formao, natureza artstica do fenmeno em causa, pois no comum a ocorrncia de tcnicos criadores tais, por exemplo, Eiffel, Maillart, Freyssinet nos quais a mentalidade cientfica privilegiada se casa ao apuro da uma sensibilidade artstica inata. Essa feliz conjugao de capacidades e intenes complementares de procedncia diversa, levou a nossa tcnica do concreto-armado a adiantar-se a ponto de constituir, a bem dizer, escola autnoma, capaz de ori-

entar, pelo exemplo da sua prtica, a tcnica estrangeira sob tantos aspectos menos experimentada. A aplicao em grande escala do novo processo que vinha substituir a tcnica norte-americana dos arcabouos de ao (empregada na construo dos imponentes edifcios da antiga Avenida Central: Jornal do Brasil e Jornal do Comrcio, entre outros), iniciou-se, aqui, nos terrenos do antigo convento da Ajuda, cuja memria sobrevive, na bela fonte dita das Saracuras, preservada na praa General Osrio. graas audcia empreendedora de Francisco Serrador, lamentavelmente desajudado de orientao urbanstica adequada, pois de outra forma no se teria aventurado a construir, com a inexplicvel complacncia municipal, os becos sombrios do infeliz quarteiro. Foi no louvvel intuito de evitar a repetio de semelhantes aberraes que a administrao Prado Jnior recorreu ao urbanista Alfred Agache, de cuja colaborao, porm, j agora, pouco resta, alm do livro publicado, das caladas cobertas e do simptico convvio do autor. E' que s vsperas do desenvolvimento- definitivo da cidade, o pensamento de todos ainda se voltava para trs. A anomalia do quarteiro Serrador foi de certo modo compensada, a seguir, pelo empreendimento levado avante no outro extremo da mesma Avenida e igualmente oposto quanto ao critrio e validez da concepo. Mas ainda aqui, a despeito da alta classe do arquiteto Gire a cuja traa se deve igualmente a "bela planta do Hotel e Cassino de Copacabana, arti-

culada pelos eixos de composio, segundo o princpio acadmico , e no obstante tambm as propores elegantes da massa arquitetnica, o acabamento imprprio comprometeu sem remdio a monumentali-dade da estrutura. Faltou-lhe, alm do mais, a devida encadernao, ficou no estado de brochura exposta s intemperies. Construdo pela firma Gusmo & Dourado, j ento integrada por Baldassini, a cujo esprito rude de aventura e simptica vivacidade coube o patrocnio do pseudomodernismo, que se foi juntar ciranda dos demais "estilos" cariocas, e de que o caso infeliz, conquanto bem intencionado, do teatro Joo Caetano, assinalaria o climax, o edifcio de A Noite pode ser considerado o marco que delimita a fase experimental das estruturas adaptadas a uma "arquitetura" avulsa, da fase arquitetnica de elaborao consciente de projetos j integrados estrutura e que teria, depois, como smbolo definitivo, o edifcio do Ministrio da Educao e Sade. Significativamente, tanto uma quanto outra estruturas foram calculadas pelo mesmo engenheiro, Emlio Baumgart, cujo engenho, intuio e prtica do ofcio, a princpio mal vistos pelo pensamento catedrtico dos doutos, acabaram por consagr-lo, tal como merecia. mestre dos novos engenheiros especializados na tcnica do concreto-armado. O seu imenso escritrio instalado no prprio edifcio da Praa Mau, onde levas de engenheiros recmformados se exercitavam nos segredos

da nova tcnica, capitalizando precioso cabedal de conhecimentos, embora por vzes se presumissem lesados, preencheu honrosamente as funes de uma verdadeira escola particular de aperfeioamento. Posto que referncia a nomes, lembrados ao acaso do convvio pessoal, fosse de veteranos, como Fragoso, Ness, Bidart, Froufe, Holmes, ou de mais novos como Sidney Santos e Sylvio Rocha, no se enquadre aqui, pois implicaria necessariamente omisses injustas, cabe, contudo, especial referncia a outro esprito singular, procedente no de Santa Catarina, como mestre Baum-gart, mas da terra dos cajueiros: o poeta, engenheiro, artista e olindense Joaquim Cardoso, que h cerca de vinte anos, a princpio com Luis Nunes, agora com Oscar Niemeyer e Jos Reis, vem dando a colaborao de seu lcido engenho s realizaes modernas da arquitetura brasileira, devedora, ainda, a dois engenheiros, alm dos que, na Faculdade, contribuem decisivamente para a formao do arquiteto : Carmen Portinho. trao vivo de unio, desde menina, entre Belas Artes e Politcnica, e Paulo S, dedicado desde a primeira hora ao problema arquitetnico fundamental da orientao e insolao adequada dos edifcios. Conquanto o movimento modernista de So Paulo j contasse desde cedo com a arquitetura de Warchav-chik (o romantismo simptico da casa de Vila Mariana data de 1928), aqui no Rio somente mais tarde, depois da tentativa frustrada de reforma do ensino das belas-artes, de que participou o arquiteto paulista e que culmi-

naria com a organizao do Salo de 1931, foi que o processo de renovao, j esboado aqui e ali individualmente, comeou a tomar p e organizar-se : O albergue da Boa Vontade, risco original dos arquitetos Reidy e Pinheiro, as casas Nordchild e Schwartz, de Warchavchik, os apartamentos da rua Senador Dantas e Lavradio, de Lus Nunes transferido depois para o Recife, onde, na Diretoria de Arquitetura, contaria com a colaborao de Joaquim Cardoso, a primeira srie de casas de Marcelo Roberto, j ento preocupado com o problema da sombra, as obras do engenheiro Fragelli e as de Paulo Camargo, as varandas em balano das construes cuidadas de Paulo Antunes, a primeira fornada dos projetos do autor deste escro, de Carlos Leo, Jorge Moreira, Jos Reis, Firmino Saldanha, seguidos da iniciao de Oscar Niemeyer, Alcides Rocha Miranda, Milton Roberto, Aldary Toledo, Vital Brasil, Hernani Vasconcelos, Fernando de Brito, Hlio Ucha, Hermnio Silva e todos os demais. O registro de reminiscncias traz lembrana prioridades imprevistas: o primeiro rebelado modernista da Escola, j em 1919, na aula de pequenas composies de arquitetura, foi Atlio Masieri Alves, filho do erudito Constancio Alves, exaluno da Politcnica, entusiasta da cenografia de Bakst e da mmica de Chaplin, mentalidade privilegiada que a bomia perdeu; o primeiro a assinalar em aula o aparecimento da revista L'Esprit Nouveau, foi o ento alun Jaime da Silva Teles; o primeiro edifcio construdo sbre pilotis tem

vinte anos, pois data de 1931 e foi projetado por Stelio Alves de Souza; o primeiro "brise-soleil" foi obra de Alexandre Baldassini, no edifcio de apartamentos de uma rua transversal ao Flamengo, e era constitudo de lminas verticais basculantes e contraveis, repetindo-se nas varandas de todos os andares. Nesse conjunto de profissionais igualmente interessados na renovao da tcnica e expresso arquitetnicas, constituiu-se porm, de 1931 a 35, pequeno reduto purista consagrado ao estudo apaixonado no somente das realizaes de Gropius e de Mies van der Rohe, mas, principalmente, da doutrina e obra de Le Corbusier, encaradas j ento, no mais como um exemplo entre tantos outros, mas como o Livro Sagrado da arquitetura. Foi o conhecimento prvio e a demorada e minuciosa anlise dessa tese monumental nos seus trs aspectos o econmico-social, o tcnico e o artstico foi o dogmatismo dessa disciplina terica auto-imposta, e o intransigente apego, algo asctico, aos princpios de fundo moral que fundamentavam a doutrina atitude que faz lembrar a dos positivistas foi esse estado de esprito predisposto receptividade, que tornou possvel resposta instantnea quando a oportunidade de pr a teoria em prtica se apresentou. As atitudes a priori do modernismo oficial, cujo rgido protocolo ignoravam, jamais os seduziu. Tornaram-se modernos sem querer, preocupados apenas em conciliar de novo a arte com a tcnica e dar generalidade dos homens a vida s, confortvel, digna e bela

que, em princpio, a Idade da Mquina tcnicamente faculta. Os edifcios da Associao Brasileira de Imprensa, de Marcelo e Milton Roberto, da Obra do Bero, de Oscar Niemeyer Soares, e da Estao de Passageiros, destinada originariamente aos hidroavies, de Renato Soeirfc, Jorge Ferreira, Estrella e Mesquita, associados a Atlio Corra Lima de cuja perda at hoje se ressente o meio profissional, como de Luis Nunes, e, ainda, de Washington Azevedo, edifcios projetados e construdos durante o longo e acidentado transcurso das obras do edifcio do Ministrio da Educao e Sade, j atestam, de modo inequvoco, o alto grau de conscincia, capacidade e aptido ento alcanados. Contudo, o marco definitivo da nova arquitetura brasileira, que se haveria de revelar igualmente, apenas construdo, padro internacional e onde a doutrina e as solues preconizadas por Le Corbusier tomaram corpo na sua feio monumental pela primeira vez, foi, sem dvida, o edifcio construido pelo Ministro Gustavo Capanema para sede do novo ministrio. Baseado no risco original do prprio Le Corbusier para outro terreno, motivado pela consulta prvia, a pedido dos arquitetos responsveis pela obra, tanto o projeto quanto a construo do atual edifcio, desde o primeiro esboo at a definitiva concluso, foram levados a cabo sem a mnima assistncia do mestre, como espontnea contribuio nativa para a pblica consagrao des princpios por que sempre se bateu.

Esto, de fato, ali codificados, numa execuo primorosa e com apurada modinatura, todos os postulados da doutrina assente : a disponibilidade do solo apesar de edificado, graas aos "pilotis", cuja ordenao arquitetnica decorre do fato de os edifcios no se fundarem mais sbre um permetro macio de paredes, mas sbre os pilares de uma estrutura autnoma; os pisos sacados para sua maior rigidez; as fachadas translcidas, guarnecidas conforme se orientam para a sombra ou no de quebra-sol ou apenas dispositivo para amortecer a luminosidade segundo a convenincia e a hora, e motivadas pela circunstncia de j no constituir mais a fachada, elemento de suporte, seno simples membrana de vedao e fonte de luz. o que faculta melhor aproveitamento, em profundidade, da rea construda; a livre disposio do espao interno, utilizado independentemente da estrutura; a absoro dos vigamentos para garantir a continuidade calma dos tetos; a recuperao ajardinada da coberta. Construdo na mesma poca, com os mesmos materiais e para o mesmo fim utilitrio, avulta no entanto, o edifcio do ministrio em meio espessa vulgaridade da edificao circunvizinha, como algo que ali pousasse serenamente, apenas para o comovido enlevo do transeunte despreocupado, e, vez por outra, surpreso vista de to sublimada manifestao de pureza formal e domnio da vazo sbre a inrcia da matria. E' belo, pois. E no apenas belo, mas simblico, porquanto a sua construo s foi possvel na medida

em que desrespeitou tanto a legislao municipal vigente, quanto a tica profissional e at mesmo as regras mais comezinhas do saber viver e da normal conduca interesseira. A lei exigia o limite de sete pavimentos alinhados em quadra com rea interna. os pisos concentraram-se em* altura no centro do terreno devolvido ajardinado para gozo dos contribuintes; a tica profissional mandava que a obra fsse atribuda a um dos premiados no concurso havido, ainda que fossem sacrificados os melhores princpios da arte de construir, os prmios foram efetivamente pagos, mas venceu a arquitetura; feita pessoalmente a encomenda, o egosmo determinava limitao da partilha, o nmero dos associados se ampliou; aprovado o primeiro projeto, mandava o comodismo e a eficincia fsse a obra atacada sem tardana, reclamaram os prprios autores a sua reviso e como conseqncia, foi necessrio recomear da estaca zero; prevenia a experincia que no se devia confiar a arquitetos novos, sem tirocnio, a responsabi-lidade de tamanha empresa, a obra resultou slida e de esmerada execuo; alertava o instinto poltico de autopreservao e a prtica da vida, no sentido da transigncia ante a crtica dos grandes, a insinuao malvola dos medocres e o divertido sarcasmo dos demais, tanto a autoridade quanto os profissionais mantiveram-se intransigentes em favor da realizao da obra tal como fora originriamente concebida; finalmente, insinuava a vaidade, amparada na verdade dos

fetos, discrio quanto participao pessoal de Le Corbusier, ela no foi apenas destacada, mas acrescida, em ateno ao vulto da sua obra criadora e doutrinria, e a inscrio comemorativa deixa intencionalmente presumir a participao do mestre no risco original do edifcio construdo, quando se refere a risco diferente, destinado a outro local, mas que serviu efetivamente de guia ao projeto definitivo. O episdio vale como lio e advertncia. Lio de otimismo e esperana porque, vista da repercusso alcanada no exterior, deve-se admitir a possibilidade do engenho nativo mostrar-se apto, tambm noutros setores de atividade profissional, a apreender a experincia estrangeira no mais apenas como eterno caudatrio ideolgico, mas antecipando-se na prpria realizao; e tambm por demonstrar que, entre as deformaes para cima do Sr. conde de Afonso Celso e o retrato de corpo inteiro como de fato somos, mas de ngulo forado para baixo, do Sr. Paulo Prado, igualmente possvel colher, quando menos se espera, flagrantes despreocupados como este, capazes de revelar-nos tal como tambm sabemos ser. E advertncia, pois parece insinuar que, quando o estado normal a doena organizada, e o erro, lei, o afastamento da norma se impe e a ilegalidade, apenas, fecunda. Entretanto o xito integral do empreendimento s foi assegurado devido circunstncia de estar includa entre os seus legtimos autores a personalidade que se revelaria a seguir decisiva na formulao objetiva, pelo

exemplo e alcance da prpria obra, do rumo novo a ser trilhado pela arquitetura brasileira contempornea. Pois se o sentido geral dos acontecimentos , de fato, determinado por fatores de ordem vria cuja atuao convergente assume, num determinado momento, aspecto de inelutabilidade, ocorre ponderar que na falta eventual da personalidade capaz de captar as possibilidades latentes, a oportunidade pode perder-se e o rumo da ao irremediavelmente alterar-se, devido ao fracasso no momento decisivo da primeira prova. A personalidade de Oscar Niemeyer Soares Filho, arquiteto de formao e mentalidade genuinamente cariocas conquanto, j agora, internacionalmente consagrado soube estar presente na ocasio oportuna e desempenhar integralmente o papel que as circunstncias propcias lhe reservavam e que avultou, a seguir, com as obras longnquas da Pampulha. Desse momento cm diante o rumo diferente se imps e nova era estava assegurada. Assim como Antnio Francisco Lisboa, o Aleija-d:nho, em circunstncias muito semelhantes, nas Minas Gerais do sculo XVIII, le a chave do enigma que intriga a quantos se detm na admirao dessa obra esplndida e numerosa devida a tantos arquitetos diferentes, desde o impecvel veterano Afonso Eduardo Reidy e dos admirveis irmos Roberto, de sangue sempre renovado, ao atuante arquiteto Mindlin, transferido para aqui de So Paulo e s surpreendentes realizaes de todos os demais, tanto da velha guarda, quanto

da nova gerao e at dos ltimos conscritos. Obra cuja divulgao, em primeira mo, avidamente disputada pelas revistas estrangeiras de arquitetura, e que se enriqueceu pela contribuio paisagstica do pintor Roberto Burle Marx, que soube renovar a arte da jardinagem introduzindo-lhe na concepo, escolha e traado, os princpios da composio plstica erudita de sentido abstrato. Sem embargo dessa feio internacional que lhe e prpria, tal como tambm o fora na arte da Idade Mdia e do Renascimento, a arquitetura brasileira de agora. como ento as europias, j se distingue no conjunto geral da produo contempornea e se identifica aos olhos do forasteiro como manifestao de carter local, e isto, no somente porque renova uns tantos recursos superficiais peculiares nossa tradio, mas fundamentalmente porque a prpria personalidade nacional que se expressa, utilizando os materiais e a tcnica do tempo, atravs de determinadas individualidades do gnio artstico nativo. Conquanto se antecipasse ao desenvolvimento cultural ambiente, ela se ajusta e integra facilmente ao meio porque foi conscientemente concebida com tal propsito. No se trata da procura arbitrria da originalidade por si mesma, ou da preocupao alvar de solues 'audaciosas" o que seria o avesso da arte , mas de legtimo propsito de inovar, atingindo o mago das possibilidades virtuais da nova tcnica, com a sagrada obsesso, prpria dos artistas verdadeiramente criadores, de desvendar o mundo formal ainda no revelado.

Conquanto exista como contraponto a essa atitude tensa de permanente anseio de revelao, certa corrente racionalista refratria por natureza aos rasgos da pura intuio, posio louvvel mas, se levada ao extremo, sujeita aos riscos opostos da paralisia por inibio, vm-se ultimamente observando, no acervo edificado, graves sintomas de doena latente que importa conjurar para que a obra dos verdadeiros arquitetos no se veja envolvida na onda crescente de artificialismo que, mormente fora do Rio, vem sendo assinalada. No se trata, ainda, de novo e precoce academismo, pois seria macular palavra de to nobre ascendncia, mas do arremedo inepto e bastardo caracterizado pelo emprego avulso de receitas modernistas desacompanhadas da formulao plstica adequada e da sua apropriada funo orgnica. E\ sem dvida, louvvel que as construes se paream e as solues se repitam, porquanto o estilo de cada poca se funda precisamente nessa mesma repetio e parecena, mas imprescindvel que a aplicao renovada e desejvel das frmulas ainda vlidas se precesse com aquela mesma propriedade que originariamente as determinou. Este grave desajuste ocorre em parte por culpa das intervenes indevidas dos que se poderiam chamar pingentes do modernismo, a tal ponto se dispem apear eo primeiro contratempo, passando ento a maldizer dos objetivos da viagem que no chegaram a empreender, mas tem como verdadeira causa a circunstncia de o movimento de renovao arquitetnica

FOTOS GAUTH

co da Academia Imperial de Belas Artes Removido pela DPHAN para o Jardim Botnico

Ministrio da Educao e Sade Face Leste Painel de azulejos de Portili

Edificio do Ministerio da Educao s Sade

Ministrio da Educao e Sade Detalhe da tachada de "brise-soleil'

ministrio da Educao e Sade Monumento Juventude de Bruno Giorgi

Ministrio da Educao e Sade Detalhe da fachada

Ministrio da Educao e Sade Detalhe dos jardins, de R. Burle Marx

haver-se desenvolvido revelia do ensino oficial, colhido de surpresa, no seu deliberado alheamento circunspecto, pela sbita repercusso e renome dos brasileiros nos meios profissionais mais autorizados e nos prprios centros universitrios, de ndole conservadora. No podendo j ento reagir no sentido da orientao "pseudo-clssico-modernizada", que consistiria numa v pretenso estilstica ainda baseada no apego tcnica de compor acadmica e comodulao convencional, mas de aparncia hirta porque despojada da moldurao e dos ornatos integrantes do organismo original, passou a adotar, o ensino oficial, o regime da liberdade desamparada do indispensvel esclarecimento, como se a arquitetura contempornea dita moderna fosse mera questo de licena ou de improvisao do capricho pessoal. No por estrita incapacidade dos mestres, sempre dedicados e idneos, mas porque a falta de convico e experincia prpria, seno mesmo certa natural repulsa, os impedia de transmitir a lio moderna com a indispensvel objetividade e clareza, resultando da prevalecer no esprito dos alunos certa pretenso pueril de auto-suficincia e a tola presuno de que o ensino acadmico apropriado dispensvel boa formao profissional. Quando o exerccio continuado e oportuno da crtica adequada haveria de torn-los, seno imunes, ao menos refratrios a tda e qualquer atitude leviana e a refrear a adoo de solues formais imprprias por sua gratuidade fora de propsito ou porque anti-funcionais.

Como porm de tradio, no ensino artstico, a existncia de vrios ateliers autnomos para opo co aluno segundo sua preferncia ou natural inclinao, cabe renovar aqui o apelo feito por ocasio da inaugurao do edifcio do Ministrio da Educao e Sade: nomeiem-se (amanh, que as calendas j esto abarrotadas) catedrticos, "hors-concours", de composio de arquitetura e pintura, respectivamente, o arquiteto Oscar Niemeyer Soares e o pintor Cndido Portinari, pois se temos mo dois artistas de tamanha projeo internacional pelo vulto e qualidade da obra realizada, no se compreende porque privar, oficialmente, as novas geraes, da mtua lio insubstituvel de to exercitada experincia. Esta medida singela e sensata viria sanar o mal na prpria raiz e, sem quebra de sua atual feio, reconciliar a Escola com a vida, restabelecendo-se novamente o equilbrio, perdido desde 1930, para maior proveito do ensino e maior prestgio e renome da secular instituio, pois, embora separadas e com propsito de montar casa prpria, para os alunos da antiga Escola, Belas Artes e Arquitetura sero sempre uma coisa s. E a esta voz, a saudade de um ex-discpulo rev e rememora ainda vestido de menino ingls os velhos mestres de 1917, j agora ausentes, por sua interinidade, porque se aposentassem ou porque nos tenham deixado de vez : o erudito Baslio de Magalhes, os pintores Lucilio de Albuquerque e Rodolfo Chambelland; os escultores Cunha Melo e Petrus

Verdi; o venerando arquiteto Morales de los Rios; Heitor Lira, lvaro Rodrigues, Gasto Bahiana, sempre irrepreensveis; Graa Couto, Cincinato, Chalro. E mais Luis, o porteiro fidalgo, e o querido Caetano, no imenso salo da biblioteca encostado aos barrancos vermelhos do Castelo. Nas extensas galerias povoadas do testemunho em gsso de obras imortais, ainda parece ressoar o passo cadenciado do velho diretor Baptista da Costa, sempre sombrio e cabisbaixo, mos para trs, e a esconder to bem a alma bonssima sob o ar taciturno, que a irreverncia acadmica o apelidara Mutum. Como tudo isto j parece distante. . . E, no entanto, apenas vinte anos depois, construia-se o edifcio de Ministrio da Educao e Sade. A arquitetura jamais passou, noutro igual espao de tempo, por tamanha transformao.

Departamento de Imprensa Nacional


Rio d Janeiro Erasll "952

L C I O (COSTA

CONSIDERAES SBRE ARTE CONTEMPORNEA


SERVIO DE DOCUMENTAO

MINISTRIO

DA

EDUCAO

E SADE

LCIO COSTA

CONSIDERAES SBRE ARTE CONTEMPORNEA

MINISTRIO

DA

EDUCAAO

SADE

SERVIO DE DOCUMENTAO

QUANDO se considera, no seu conjunto, o desenvolvimento atual da arquitetura moderna, a contribuio dos arquitetos brasileiros surpreende por seu imprevisto e sua importncia. Imprevisto porque, de todos os pases, o Brasil sempre parecera, a este respeito, dos menos predispostos; importncia, porque veio pr na ordem do dia com a devida nfase, o problema da qualidade plstica e do contedo lrico e passional da obra arquitetnica, aquilo porque haver de sobreviver no tempo, quando funcionalmente j no fr mais til. Sobrevivncia no apenas como exemplar didtico de uma tcnica construtiva ultrapassada, ou como testemunho de uma civilizao perempta, mas num sentido mais profundo e permanente, como criao plstica ainda vlida, porque capaz de comover. O reconhecimento e a conceituao dessa qualidade plstica como elemento fundamental da obra arquitetnica embora sempre sujeita s limitaes decorrentes da prpria natureza eminentemente utili-

tria na arte de construir , , sem dvida, neste momento, a tarefa urgente que se impe aos arquitetos e ao ensino profissional. Com efeito, restabelecida sbre bases funcionais legtimas graas ao decisiva dos Ciam, a arquitetura moderna, salvo poucas excees mormente a da conscincia plstica inerente a toda a obra de LE CORBUSIER, e a da apurada elegncia da obra escassa de Mies van der Rohe, ainda se ressentia, ento, da falta de uma inteno mais nobre e generosa, do menosprezo do fato plstico e de certa pobreza puritana de execuo, o que se no deve confundir com o ascetismo plstico, poderoso e digno, de algumas das suas realizaes mais significativas e do melhor timbre arquitetnico, como, por exemplo, o '"Bauhaus''; de GropiusO apelo insistente e lcido de LE CORBUSIER, desde a primeira hora, visando situar a arquitetura alm do utilitrio, no fora, ao que parece, compreendido. As qualidades plsticas e lricas de sua obra admirvel eram mesmo encaradas com preveno e aceitas nicamente, s mais das vzes, em considerao lgica implacvel do seu raciocnio doutrinrio. J tempo, portanto, de se reconhecer agora, de modo inequvoco, a legitimidade da inteno plstica, consciente ou no, que toda obra de arquitetura, digna desse nome seja ela erudita ou popular , necessariamente pressupe. E para determinar-se devidamente a natureza e o grau de uma tal participao no complexo processo do qual resulta a obra arquitetnica definitiva, neces-

srio ccmear-se por definir, com a desejvel objetividade, o que seja arquitetura. Arquitetura , antes de mais nada, construo; mas, construo concebida com o propsito primordial de ordenar o espao para determinada finalidade e visando a determinada inteno. E nesse processe fundamental de ordenar e expressarse ela se revela igualmente atte plstica, porquanto nos inumerveis problemas com que se defronta o arquiteto desde a germinao do projeto at a concluso efetiva da obra, h sempre, para cada caso especfico, certa margem final de opo entre os limites mximo e mnimo determinados pelo clculo, preconizados pela tcnica, condicionados pelo meio, reclamados pela funo ou impostos pelo programa, cabendo ento ao sentimento individual do arquiteto (ao artista, portanto) escolher, na escala dos valores contidos entre tais limi tes extremos, a forma plstica apropriada a cada pormenor em funo da unidade ltima da obra idealizada. A inteno plstica que semelhante escolha subentende precisamente o que distingue a arquitetura da simples construo. Por outro lado, a arquitetura depende ainda, necessariamente, da poca da sua ocorrncia, do meio fsico e social a que pertence, da tcnica decorrente dos materiais empregados e, finalmente, dos objetivos visados e dos recursos financeiros disponveis para a realizao da obra, ou seja, do programa proposto. Pode-se ento definir a arquitetura como construo concebida com a inteno de ordenar plasticamente o espao, em funo de uma determinada poca,

de um determinado meio, de uma determinada tcnica e de um determinado programa. Estabelecidos, assim, os vnculos necessrios da inteno plstica com os demais fatores fundamentais em causa, e constatada a simultaneidade e constncia dessa mtua presena na prpria origem e durante todo o transcurso da elaborao arquitetnica, o que lhe justifica a classificao tradicional na categoria das belas-artes, pode-se ento abordar mais de perto a questo no propsito de elucidar, com o apoio do testemunho histrico e da experincia contempornea, como procede o arquiteto ao conceber e projetar. Constata-se desde logo a existncia de dois conceitos distintos e de aparncia contraditria a orient-lo : o conceito orgnico-funcional, cujo ponto de partida a satisfao das determinaes de natureza funcional, desenvolvendo-se a obra como um organismo vivo onde a expresso arquitetnica do todo depende de um rigoroso processo de seleo plstica das partes que o constituem e do modo como so entrosadas e o conceito plstico-ideal, cuja norma de proceder implica seno o estabelecimento de formas plsticas a priori, s quais se viriam ajustar, de modo sbio ou engenhoso, as necessidades funcionais (academismo), em todo caso, a inteno preconcebida de ordenar racionalmente as convenincias de natureza funcional, visando a obteno de formas livres ou geomtricas ideais, ou seja, plsticamente puras. No primeiro caso a beleza desabrocha, como numa flor, e o seu modelo histrico mais significativo a arquitetura dita "gtica"; ao passo que no segundo

ela se domina e contm, como num cristal, e a arquitetura chamada "clssica" ainda , no caso, a manifestao mais credenciada. As tcnicas construtivas contemporneas caracterizadas pela independncia das ossaturas em relao s paredes e pelos pisos balanceados, resultando dai a autonomia interna das plantas, de carter "funcio-nal-fisiolgico", e a autonomia relativa das fachadas, de natureza "plsticofuncional", tornaram possivel pela primeira vez na histria da arquitetura, a perfeita fuso daqueles dois conceitos dantes justamente considerados irreconciliveis, porque contraditrios : a obra, encarada desde o incio como um organismo vivo, , de fato, concebida no todo e realizada no ponnenor de modo estritamente funcional, quer dizer, em obedincia escrupulosa s exigncias do clculo, da tcnica, do meio e do programa, mas visando sempre igualmente alcanar a um apuro plstico ideal, graas unidade orgnica que a autonomia estrutural faculta e relativa liberdade no planejar e compor que ela enseja. na fuso desses dois conceitos, quando o jogo das formas livremente delineadas ou geomtricamente definidas se processa espontneo ou intencional ora derramadas, ora contidas , que se escondem a seduo e as possibilidades virtuais ilimitadas da arquitetura moderna. ESTA dualidade de concepo sbre a qual assenta a nova tcnica da composio arquitetnica, prende-se, alis, do ponto de vista restrito da expresso plstica,

a uma dualidade formal mais profunda, que se manifesta igualmente nos demais setores das belas-artes, independentemente de outras tantas particularidades por que tambm se possam conjuntamente caracterizar. Dualidade figurada, de um lado, pela concepo esttica da forma, na qual a energia plstica concentrada no objeto considerado parece atrada por um suposto ncleo vital, donde a predominncia dos volumes geomtricos e da continuidade dos planos de contorno definido e a conseqente sensao de densidade, de equilbrio, de contenso (arte mediterrnea); e, por outro lado, pela concepo formal dinmica, onde a energia concentrada no objeto parece querer liberar-se e expandir, seja no sentido unnime de uma resultante ascencional (arte gtica), seja em direes contraditrias simultneas (arte barroca), seja revolvendo-se e voltando sbre si mesma (arte indu), seja rodopiando procura de um vrtice (arte Eslava), seja fragmentando-se aprisionada dentro de limites convencionais (arte rabe), seja ainda, abrindo-se em elegantes ramificaes (arte iraniana), ou, finalmente, recurvando-se para cima num ritmo escalonado (arte sino-japonesa) donde a fragmentao dos planos e a predominncia das massas de aparncia arbitrria e silhueta ponteaguda, irregular, torturada, retorcida, intricada, graciosa ou ondulada, conforme o caso, e como conseqncia, inversamente, as sensaes de embalo, de encantamento, de prestidigitao grfica, de vertigem, de angstia, de impulso extravasado e de serenidade ou exaltao.

A cada uma dessas concepes formais, tanto a esttica quanto as diferentes modalidades da dinmica, corresponde portanto, originariamente, um habitat natural, muito embora as trocas culturais e as vicissitudes prprias do desenvolvimento histrico as hajam seguidamente confundido a ponto de se apagarem muitas vzes os traos de ligao a esses focos de origem. A delimitao de tais focos e o restabelecimento esquemtico das linhas gerais de penetrao e de influncias recprocas, torna-se indispensvel perfeita compreenso da arte moderna em geral, porquanto a sua principal caracterstica , precisamente, a predisposio a aceitar e assimilar a contradio daqueles conceitos, paradoxalmente englobados no mesmo corpo de doutrina. Procure-se pois resumir a fim de reconstituir mentalmente, dentro dos limites objetivos do quadro geogrfico e da perspectiva histrica, os caminhos percorridos pelas correntes plsticas fundamentais. Considere-se, primeiro, a arte das diferentes civilizaes que se sucederam ao longo da bacia do Mediterrneo egpcia, grega, etrusca, romana, bisantina e a esta simples enumerao logo se adivinha a o bero do conceito esttico da forma; conceito cuja pureza geomtrica ainda se manifesta ao vivo na arquitetura popular mediterrnea, tanto a do Sul da Europa, quanto a do norte da frica, das cidades s Baleares, das costas da Sria s costas da Catalunha. Encare-se, em seguida, a arte norte-europia j liberta das peias romnicas e se h logo de reconhecer,

na espontaneidade e exuberncia da maravilhosa florao gtica, a presena latente de uma concepo plstica peculiar que no outra coisa seno a revelao do conceito formal nativo, dinmico, at ento contido pelos complexos culturais latinos mas, finalmente, emancipado. se a memria visual fr levada agora a vagar na direo do oriente, se h de constatar igualmente, nas manifestaes da arte indu, bdica e bramnica, a mesma seiva telrica profunda expressa segundo o conceito dinmico da forma, embora num sentido plstico diametralmente oposto ao da concepo nrdica, ocidental. A arte khmer, da Indo-China, to bem sintetizada nos recortes monumentais do Angkor-Vat, tambm participa das mesmas caractersticas fundamentais. E j que se chegou to perto, assinale-se, para concluir a volta empreendida, a arte refinada do extremo-oriente. No obstante a regularidade simtrica da planta dos templos e palcios chineses, e a massa imponente das muralhas que os enquadram, a sua plstica onde predomina o gracioso capricho dos telhados escalonados dos pagodes desenvolvese igualmente, em elevao, segundo as normas da inteno formal dinmica- O que tambm se aplica arte, sob outros aspectos to diferenciada, dos seus herdeiros culturais, os japoneses. Mas, para que o delineamento destas duas coordenadas gerais se possa precisar melhor, torna-se necessrio voltar atrs a fim de considerar ainda a arte das diferentes culturas milenares que se sucederam ao longo do Tigre e do Eufrates : de uma parte a

arte dos sumerianos, dos akades, dos caldeus, ou seja, a arte da Mesopotmia propriamente dita, que se pode considerar, com fundamento, uma das matrizes da concepo esttica da forma; e de outra parte, a arte que resultou do desenvolvimento cultural das aguerridas populaes montanhesas descidas do norte arte assria , a qual j participa, por seus caracteres peculiares de expresso, da concepo plstica dinmica . Ter-se-o desse modo estabelecido, finalmente, dois eixos culturais bem definidos quanto concepo plstica da forma : o eixo mesopotamo-mediterrneo, correspondente concepo esttica, e o eixo nrdico-oriental, correspondente concepo dinmica. Contudo, para melhor se apreenderem os caracteres diferenciadores desse dualismo formal bsico, ao qual se vieram apegar outros conceitos autnomos que em diferentes regies, culturas ou circunstncias, puderam encontrar, nalguma das variadssimas expresses dessa dualidade, a forma plstica apropriada a lhes traduzir o contedo racial, ideolgico ou cultural, prossiga-se com a enumerao sucinta dos casos mais significativos de trocas e predominancias temporrias das duas correntes, constatando-se, de passagem, os estilos nacionais onde a presena delas simultnea ou o seu equilbrio manifesto. 1. A arte helenstica reconhecida como o barroco da antigidade no seno a conseqncia lgica do contgio do conceito formal esttico, j ento predisposto ruptura da contenso plstica, com o

EIXO MESOPTAMOIIEDIT.ERRANEO

EIXO NUDICO-ORIEXTAL,

conceito que lhe oposto, isto , deflagrao dramtica que se seguiu.

dinmico, da a

2. A pureza geomtrica da arte da antiga Bisncio, to bem definida no sereno esplendor de Santa Sofia, resultou quando do seu contato com as correntes profundas da concepo plstica dinmica eslava, e apesar da interveno de artistas italianos , no bisantinismo espetacular da igreja do Bemaventu-rado Baslio, em Moscou. 3. As peculiaridades da arte veneziana decorrem da situao geogrfica especial da Repblica, emprio comercial para onde convergiam e se cruzavam obrigatoriamente as corrente nrdicas e orientais da concepo formal dinmica com a corrente nativa toscana, filiada concepo esttica, mediterrnea. 4. A arte rabe, situada, tal como a iraniana, na confluncia dos dois cursos, sofreu-lhes a ao recproca. assim que, por exemplo, da sua irrupo vitoriosa na Sria, no norte da frica e na pennsula Ibrica, decorreram expresses estilsticas de concepo esttica, onde a graa e a firmeza plstica se casam harmoniosamente, ao passo que da sua infiltrao no Ir e no Paquisto resultou um estilo prprio cujo encanto e elegncia, de inspirao dinmica, so bem a expresso refinada de uma cultura de raizes embebidas no lastro profundo das velhas civilizaes orientais. 5. O "ultra-barroco" manoelino de Portugal anterior portanto a Miguel ngelo e ao barroco histrico , estilo to bem simbolizado na bravura plstica da famosa janela capitular do mosteiro de

Tomar, nao seno a manifestao sensvel do conceito formal dinmico do oriente, revelado de chofre ao olhar deslumbrado dos portugueses ainda mal sados da concepo esttica romnica da forma, j que a penetrao ogival ibrica s adveio tardia. Assim, portanto, a constncia do ciclo "clssico-barroco" ,; ou clssico-romntico", observada pela acuidade intelectual do Sr. Eugnio D'Ors, teria outro fundamento, e significao ainda mais profunda, porquanto j no se trataria apenas, em essncia, dos tempos sucessivos de um pndulo, mas, principalmente, da ocorrncia simultnea de duas correntes bem definidas de conceitos plsticos antagnicos e dos seus contatos e trocas, seno mesmo da sua eventual fuso. 6. O Renascimento significa o restabelecimento da concepo esttica da forma nos seus prprios domnios. , portanto, a reao contra os extravasa-mentos da concepo dinmica ogival alm do leito natural do seu curso. O contra-golpe dessa reao formal, manifestao objetiva de um novo contedo ideolgico o humanismo individualista empolgou a sociedade culta, passando-se ento a refugar por toda a parte, na Europa, sob o patrocnio pedante dos cortesos, o conceito dinmico da forma, identificado, j ento, como confuso e brbaro, indigno, pois, do ideal plstico reconquistado de ordenao e clareza. Conquanto na Itlia essa legtima recuperao dos direitos de cidadania ocorresse com espontneo desembarao desde as primeiras revelaes, seguidas da plenitude do "quattrocento", at a eloqncia da

alta-renascena, na Europa do norte a nova concepo formal provocou, de incio, perplexidades, adquirindo gradaes bem definidas segundo o carter nacional dos diferentes povos afetados pela febre renovadora. Nos pases germnicos e eslavos, por exemplo, depois da primeira fase, quando a interpretao gtica das formas novas conduziu a imprevistos achados estilsticos, ela se caracterizou pelo desmedido das propores e pelo exagero das massas tectnicas, prenunciadoras da nfase e desenvoltura barrocas que dentro em pouco haveriam de prevalecer ali. Na Inglaterra, o novo conceito formal baniu, de vez, a feio espontnea das nobres residncias rurais com grandes halls envidraados e alas assimtricas agenciadas topografia local e s convenincias funcionais partido ainda em voga durante a renascena elisabetiana , em favor dos blocos regulares de como-dulao uniforme e aparncia montona. Todavia, a instintiva reserva britnica, guiada pela erudio de SIR CHRISTOPHER WREN e pela feliz influncia pala-diana, soube conferir a tais estruturas uma distino natural inconfundvel que resultou, mais tarde, na apurada elegncia georgiana e na modinatura algo seca dos irmos Adam, repercutindo igualmente na .-agradvel arquitetura das manses coloniais da Virgnia ou da Nova Inglaterra. Ao passo que em Frana, cadinho onde se fundiram e temperaram, atravs dos sculos, as duas correntes de influncias formais que a atravessam (a esttica, do eixo mesopotamo-mediterrneo, e a dinmica do eixo nrdicooriental), pode-se sempre obser-

var seja na primeira renascena, quando os mestres pedreiros arquitetos interpretavam a seu modo o novo vocabulrio importado da Itlia, seja quando o novo estilo j se desenvolvia seguro de si, graas ao amestramento do Primaticcio em Fontainebleau, e s judicio-pas lies de PHILIBERT DE L'ORME , a expresso do equilbrio e maturidade intelectual geralmente reconhecidos como caractersticas do senso de medida peculiar ao gosto francs e do qual se fz to mau uso na chamada "arte-decorativa" do primeiro aps-guerra. 7. A virulncia do alastramento da reao barroca na Alemanha, na Tchecoslovquia, na Hungria, etc, deveu-se circunstncia de haver sido a corrente formal dinmica, latente nesses paises, muito bruscamente abafada pelo formalismo esttico renascentista. Por outro lado, a assiduidade do comrcio com as ndias Orientais contribuiu sem dvida, para o florescimento da arte barroca na Flandres e na pennsula Ibrica. Quanto arquitetura colonial da Amrica espanhola e portuguesa, cabe reconhecer que participa da corrente formal esttica devido tradio mediterrnea de suas culturas de origem, mas depende fundamentalmente da corrente formal dinmica j que o seu desenvolvimento principal se enquadra em cheio no ciclo barroco dos sculos XVII e XVIII. curioso, alis, assinalar a respeito que, das culturas autctones Azteca e Inca, uma, a mexicana, participa do conceito formal dinmico, enquanto que a do Peru se ajusta melhor ao conceito formal esttico,

circunstancia que no deixou de influir no ulterior desenvolvimento da arte colonial dos dois pases. Quanto arte dos Maias, da Amrica Central, ela tanto sofreu a ao de uma quanto de outra corrente. E ainda se poder acrescentar, a ttulo de concluso, outro exemplo significativo: o confronto da cermica indgena de Maraj com a de Santarm, no norte do Brasil, uma fabricada segundo os princpios da "forma fechada"', prpria da concepo esttica, e a outra baseada nos azares caprichosos da "forma aberta" que caracteriza a concepo plstica dinmica. indcio. portanto, de origens diversas e no etapas distintas de evoluo. RECONHECIDA a constncia desse jogo de aes e reaes, de contatos e trocas, de equilbrios e de predominancias no passado, h de ser fcil perceber que a arte moderna tal como se define atravs da obra de PICASSO, de BRAQUE, de LGER, de CHAGALL, de LIPCHITZ, de LAURENS, etc., se abebera nessas duas fontes distintas de onde procede a criao plstica original, e que, portanto, participa ao mesmo tempo dos conceitos formais esttico e dinmico, nas suas gamas variadssimas de expresso. Repete-se assim o fenmeno anteriormente assinalado, a propsito da arquitetura moderna, quando se constatou igualmente a fuso de dois conceitos de aparncia contraditria: o conceito plstico-ideal e o conceito orgnicolun-cional. Contudo, essa amplitude no conceber e intentar de que se beneficia a arte contempornea no resul-

tou de uma atitude excepcionalmente receptiva e generosa da pane dos artistas, mas to somente das facilidades e do tremendo alcance dos processos modernos de registro, transmisso e divulgao do conhecimento : informao no tempo, as obras criadas na mais remota idade so-nos familiares nos seus mnimos pormenores; informao no espao, as realizaes de maior significao, elaboradas onde quer que seja, vm-nos ao alcance quase instantaneamente atravs da publicao nos peridicos especializados, com abundncia de texto elucidativo e de reprodues fidelssimas, ou diretamente, por meio das exposies individuais ou coletivas, dos cursos de conferncias e da literatura especializada. Esse acmulo de conhecimentos faz com que o artista moderno viva, a bem dizer, saturado de impresses provenientes de procedncias as mais imprevistas, o que o impede de conduzir o seu aprendizado e formao no sentido nico e com a candura desprevenida dos antigos, pois queira-o, ou no, le se h de revelar precocemente erudito. No obstante e esta a senha da arte moderna , o artista no se aproveitar desse aluvio de impresses que a um tempo o seduzem e desarvoram, como de um manancial ecltico de maneirismos e de inspirao, mas o utilizar como matria-prima de trabalho destinada a ser refundida com as sensaes pessoais da prpria experincia e recriada, segundo novos processos e novas tcnicas ao calor de uma nova emoo.

Da a presena na sua obra desse surpreendente amlgama de conceitos contraditrios, e a sua aparncia inusitada, seno, para muitos, rebarbativa, tal, por exemplo, a ltima-fase (escrito em 1946-7) de PICASSO, classificada como "monstruosa" segundo a interpretao de crticos eminentes que pretenderiam reconhecer nessa pretensa monstruosidade, o reflexo das condies caticas do mundo contemporneo, como se semelhante '"bill" de indenidade fesse capaz de eximir a arte moderna apanhada em flagrante delito contra a beleza. E por onde igualmente se conclui que a presumem doente, tai como j pretenderam doentia a exuberncia plstica da arte barroca, medida pelos cnones raquticos do academismo. Ora, no , de modo algum, de monstros que se trata, e nada h de catico nem de artisticamente "feio" ou "doentio" nessas criaes picassianas concebidas e ordenadas segundo os imperativos de uma conscincia plstica excepcionalmente s e lcida, e das quais se desprende, graas pureza da cr e do desenho, uma euforia travessa, ou se expande um otimismo herico contagioso, quando no o caso de se conterem, pelo contrrio, no mais sereno equilbrio- Vale o exemplo para mostrar o quanto ainda viva certa incompreenso . Semelhante equvoco sobreveio tambm a propsito da pseudo querela entre partidrios da arte "figurativa" e da arte "no-figurativa" distino destituda de sentido do ponto de vista plstico, mas retomada por ocasio da exposio da obra significativa de PORTINARI, em Paris, e ltimamente avivada.

Evidentemente a arte moderna, desprendida da contingncia representativa, libertou-se, at certo ponto, da imaginria, e tanto pode utilizar-se da figura como lhe dar conformao diferente ou mesmo dispensar-se dela, sem que tal atitude possa implicar juzo de valor. Esta falta de coao no se refere apenas, alis, figura, mas igualmente aos smbolos, porquanto, em conseqncia do alargamento do campo do conhecimento e da vulgarizao cientfica, os smbolos, tal como os mitos na antigidade, j perderam, em parte, a fora sugestiva e a sua condio de estimuladores das artes plsticas : o aviltamento contemporneo da arte religiosa no obstante o engenho das comoventes transposies de ROUAULT, e a honrosa contribuio de PORTINARI no retbulo, na VIA-SACRA e nos AZULEJOS da belssima capela da Pampulha, alis menosprezada pela Igreja , testemunho eloqente. (A coletnea de obras reunidas pelo dominiamo COUTURIER, na capela de Assy resultou inconclusa por falta de arquitetura que as integrasse organicamente, ao passo que o carter excepcional do recente devaneio decorativo-religioso de MATISSE apenas confirma a crise latente). Por outro lado, o impasse onde desembocou o movimento muralista mexicano, j agora vazio de contedo revolucionrio, evidencia o equvoco fundamental da sua origem artificiosa o muro, elemento suprfluo da arquitetura contempornea, quando no Renascimento a presena estrutural das paredes impunha, por assim dizer, o afresco.

Eni concluso, o artista moderno, no limiar dos tempos novos, decorrentes da revoluo industrial e tecnolgica em curso, tem o campo livre diante de si e, nesse sentido, pode-se afirmar haver recuperado, apesar do peso da erudio adquirida, o estado de inocncia diante da criao plstica que lhe surge na sua mesma pureza original, desprendida de qualquer entrave, o que no o impedir, caso se lhe enseje, de recorrer novamente s formas representativas, ou de enriquecer eventualmente a sua obra de novos smbolos ou dos smbolos msticos rejuvenescidos.

1 STO posto, pode-se ento abordar a segunda questo inicialmente enunciada : a da arte pela arte como funo social, nova conceituao capaz de desfazer o pseudo-dilema que preocupa a tantos crticos e artistas contemporneos, ou seja, o da gratuidade ou militncia da obra de arte. Importa no caso, antes de mais nada, a distino entre essncia e origem porque nesta discriminao preliminar reside a chave do problema proposto. Se indubitvel que a origem da arte interessada, pois a sua ocorrncia depende sempre de fatores que lhe so alheios o meio fsico e econmico-social, a poca, a tcnica utilizada, os recursos disponveis e o programa escolhido ou imposto , no menos verdadeiro que na sua essncia, naquilo porque se distingue de todas as demais atividades humanas, manifestao isenta, porquanto nos sucessivos processos de esco-

lha a que afinal se reduz a elaborao da obra, escolha indefinidamente renovada entre duas cores, duns tonalidades, duas formas, dois partidos igualmente apropriados ao fim proposto, nessa escolha ltima, ela to s arte pela arte intervm e opta. Conquanto manifestao natural de vida e, como tal, parte integrante e significativa da obra conjunta elaborada pelo corpo social a que pertence, esse cartei sui-generis da criao artstica dificulta a sua abordagem pelas sistematizaes filocientficas, e a torna, por vzes, refratria aos enquadramentos filo-partidrios. que, enquanto a criao cientfica parcela revelada de uma totalidade sempre maior que se furta s balisas da delimitao inteligvel, no passando portanto o cientista de uma espcie de intermedirio credenciado do homem com os demais fenmenos naturais, donde o fundo de humildade, afetada ou verdadeira, peculiar sua atitude, a criao artstica, ou melhor, o conjunto da obra criada por um determinado artista, constitui um rodo auto-suficiente, e le o prprio artista legtimo criador desse mundo parte e pessoal, pois no existia antes, e idntico no se refar jamais. Da a vaidade inata, aparente ou velada, que constitui o fundo da personalidade de todo artista autenticamente criador. No cabe indagar, com intenes discriminatrias, "para quem o artista trabalha", porque, a servio de uma causa ou de algum, por ideal ou por interesse, le trabalha sempre apenas, no fundo, quando verdadeiramente artista para si mesmo, pois se alimenta da prpria criao, muito embora anseie pelo

estmulo da repercusso do aplauso, como pelo ar que respira. A presuno de ser a arte pela arte anttese de arte social, to destituda de sentido como a antinomia arre figurativa arre abstrata, no passando, em verdade, de uma deformao terica inexplicavelmente aceita pela crtica de arte, a ttulo de tabu, assim como se fsse, por exemplo, ato condenvel a prtica do bem s por bondade. Toda arte plstica verdadeira ter sempre de ser, antes de mais nada, arte pele, arte, pois o que a haver de distinguir das outras manifestaes culturais o impulso desinteressado e invencvel no sentido de uma determinada forma plstica de expresso. Quando todos os demais fatores direta ou indiretamente necessrios sua manifestao estejam presentes inclusive o social e sse impulso desinteressado e invencvel faltar, a obra poder ser documento do que se queira, mas no ter maior significao como arte. le, portanto, o resduo a que, em ltima anlise, a obra se reduz. No se trata de uma quinta essncia, como tantos supem, mas da prpria substncia do fato artstico, ou seja, o seu erme vital. o que garantir tal como foi dito anteriormente a permanncia da obra no tempo, quando aqueles demais fatores que lhe condicionaram a ocorrncia j houverem deixado de atuar sbre ela, e isto no apenas como testemunho de uma civilizao perecida, mas como manifestao ainda viva e, para sempre, atual. O sentido social das obras de arte do passado nunca se manifestou como interveno deliberada de

sentido artstico, seno como decorrncia das determinaes de um programa religioso, civil ou militar bem definido, entendendo-se por a no somente a discriminao pormenorizada dos requisitos, como a inteno que os preside e ordena, e das naturais limitaes de tempo e lugar impostas pelo prprio carter restrito do meio fsico e social- Em conseqncia, o amadurecimento das solues apropriadas para cada caso se processava por etapas, e a unanimidade e constncia da aplicao artstica num sentido plstico determinado perdurava at quando se lhe exaurissem as possibilidades expressivas, e adviesse a introduo de novos elementos formais susceptveis de provocar a quebra daquela unanimidade consentida, servindo, ainda, de incentivo s faculdades criadoras no sentido estimulante da descoberta, nico capaz de produzir novo surto generalizado de expanso. Essa unanimidade comprovada at princpios do sculo XIX, decorria do fato das manifestaes artsticas no se limitarem obra dos mestres e seus discpulos, mas abrangerem tambm a totalidade dos ofcios, isto , o conjunto das atividades operrias manufa-tureiras. A perda desse sentido totalitrie que sempre prevaleceu nas manifestaes artsticas do passado definindo o estilo de cada poca , no se deveu nem a caprichos individualistas exacerbados, nem a maquinaes diversionistas das classes dirigentes ou especulao comercial, tal como se pretende agora, confundindo alguns dos seus efeitos mais evidentes com a verdadeira causa. Ela resultou da mesma fata lida-

de historia inelutvel que deu origem socializaro contempornea : a revoluo industrial do sculo passado. Pois desde ento, e devido produo mecnica sempre mais apurada de artefatos, a arte no s desgarrou das atividades industriais, dantes seu legtimo domnio, como tambm, no que se refere pintura, perdeu a exclusividade como processo de historiar pela imagem ou de representar objetos, cenas e pessoas, funo a que sempre estivera associada no passado, mas j agora igualmente absorvida pela tcnica mecanizada de alta preciso, que, por sua vez, deu origem a nova modalidade mais complexa de expresso plstica, o cinema. Despojados do que sempre lhes parecera inalienvel. insulados no seu desajuste cada vez maior com a sociedade, viram-se assim os artistas, desde meados do sculo XIX, na contingncia de reconsiderar oS problemas fundamentais da arte, partindo de novo, como os povos primitivos, da estaca zero. No foi pois o seu apregoado individualismo que provocou o desencontro com a opinio pblica, mas a prpria crise do ofcio e a conseqente incompreenso e hostilidade do meio social cujos preconceitos impediam de alcanar o sentido verdadeiro da revoluo plstica en: curso, tal como no deixavam perceber o sentido profundo da revoluo social latente , que os foraram ao isolamento. A culpa no cabe aos artistas, porquanto, apesar de repudiados pela burguesia, souberam sempre afirmar, com acintoso desdm e insopitada paixo, a legitimidade de sua arte renovada.

Os conceitos modernos de arte desde Courbet at Picasso no so, portanto, na sua essncia, invenes arbitrrias do capricho individual ou manifestaes de decadncia da sociedade burguesa conservadora, mas sim, pelo contrrio, irmos legtimos da renovao social contempornea, pois que tiveram origem comum e, como tal, ainda havero de encontrar-se. Precisamente esse poder de inveno desinteressada e de livre expanso criadora, que tanto se lhes recrimina, que poder vir a desempenhar, dentro em breve, uma funo social de alcance decisivo, passando a constituir, de modo imprevisto, o fundamento mesmo de uma arte vigorosa e pura, de sentido otimista, digna portanto de um proletariado cada vez mais senhor do seu destino. Trata-se da utilizao dessa concepo renovada das artes plsticas como derivativo providencial ou, melhor, como complemento lgico, para compensar a montona tenso e a rudeza opressiva do trabalho quotidiano nas indstrias leves e pesadas, ou nas duras tarefas do desbravamento e da construo, pois que ela viria dar vaso aos naturais anseios de fantasia individual e livre escolha, reprimidos devido regularidade dos gestos impostos pelo trabalho mecnico, quando, dantes, encontravam aplicao obrigatria e escoadouro normal no prprio desempenho de cada ofcio, graas ao fundo de iniciativa e critrio pessoal inerente s tcnicas manuais do artesanato. A aplicao social desses novos conceitos de arte como forma ativa de evaso e reabilitao psicolgica

individual e coletiva, e visando, como o esporte, o recreio desinteressado da massa annima do proletariado nas suas horas de lazer, proporcionaria ento, arte moderna, sempre pronta na sua permanente disponibilidade aceitao de qualquer disciplina, precisamente o que lhe falta, e que no , ta! como geralmente se pretende, sentido popular, mas raiz popular, o que muito diferente. E no s raizes populares, mas participao do prprio proletariado no seu processo de evoluo, o que lhe viria conferir contedo humano mais rico e sentido plstico diferente, pois da mesma forma que a prtica dos esportes, visando, originriamente, apenas o bem estar individual, atravs do exerccic fsico (com repercusso no comportamento moral do indivduo perante a sociedade), criou, depois, graas ao conhecimento generalizado das regras do jogo e ao natural desenvolvimento do esprito de competio, a paixo coletiva pelas demonstraes individuais ou associadas de excepcional percia, assim, tambm, a prtica desinteressada das artes plsticas (nas suas vrias modalidades ditas modernas, aparentemente mais acessveis por prescindirem do lento aprendizado acadmico e da sua rgida disciplina), visando apenas, inicialmente, o bem estar psquico de cada um, atravs do exerccio de suas faculdades criadoras, acabaria por estabelecer, pela convergncia da curiosidade e o encantamento da descoberta dessa nova forma de linguagem ou seja, das regras do seu jogo e pelo mesmo esprito natural de competio, o clima indispensvel de comunho de interesses, bem como os conhecimentos tcnicos

adequados ao surto eventual de uma arte verdadeiramente popular. Mas como preciso semear para colher, caberia mobilizar os velhos mestres, criadores geniais da arte do nosso tempo, a fim de que dedicassem o resto de suas vidas preciosas tarefa benemrita de plantar no meio agreste dos centros industriais e agrcolas as sementes de uma tal renovao. Da massa indistinta de homens e mulheres absorvidos nessa experincia generalizada haveriam de surgir, com o tempo, os mais dotados de intuio plstica, e destes, progressivamente, os artistas possudos de paixo criadora e capazes no s de eletrizar as multides como os campees olmpicos e os acrbatas de circo, mas de comov-las com as suas obras, seja por sua feio monumental, seja pela inteno ntima e pessoal limitadssima de sua concepo, j que esse, tantas vzes, o caminho mais curto para o corao das massas, predispostas sempre a captar o sentido secreto da confisso dos homens, pois h algo de transmissvel na experincia individual de cada um. O que ficou acima exposto poder constituir, ento, a sntese da seguinte antinomia calcada nos fatos da realidade contempornea : tese, a arte moderna considerada por certa crtica, de lastro conservador, como arte revolucionria, patrocinada pelo comunismo agnstico no intuito de desmoralizar e solapar os fundamentos da sociedade burguesa; anttese, a arte moderna considerada por determinada crtica, de lastro popular, como arte reacionria, patrocinada pela plutocracia capitalista com propsitos di-

versionistas a fim de afastar os intelectuais da causa do povo; sntese, a arte moderna deve ser considerada como o complemento lgico da industrializao contempornea, pois resultou das mesmas causas, e tem por funo, do ponto de vista restrito da aplicao social, dar vaso natural aos anseios legtimos de livre escolha e fantasia individual ou coletiva da massa proletria, oprimida pela rudeza e monotonia do trabalho mecanizado imposto pelas tcnicas modernas de produo. Conseqentemente, no que respeita atualidade poltica, o estmulo s modernas concepes de arte pode ser reputado diversionista ou construtivo conforme a posio do observador e o campo onde a experincia seja praticada: ser diversionista, para determinado ponto de vista, quando aplicada no campo oposto. porquanto poder concorrer para desviar a paixo poltica reivindicadora das massas, num ou noutro sentido; e construtiva quando posta em prtica no campo interessado, pois h de contribuir com a sua parcela para o equilbrio coletivo e o bem estar individual . Constatado assim, de modo imprevisto, o verdadeiro sentido social da arte moderna, que, apesar dos seus antecedentes fundamentalmente desinteressados, passaria a atuar em trmos funcionais de estrita utilidade, e assentadas igualmente, desse modo, bases fecundas para o seu ulterior desenvolvimento, pois j no se trataria mais de atribuir a uma pseudo elite o papel intermedirio de intrprete perante as massas, e sim de provocar a participao direta do prprio povo

no processo geral da formao de uma conscincia artstica contempornea, capaz de produzir por si mesma portavozes mais credenciados , h que deixar os artistas seguirem cada qual o seu caminho, confiando na genialidade dos eventuais precursores, no talento dos mestres e na acuidade compreensiva dos discpulos, porque, havendo tais qualidades, todos os rumos sero vlidos, tanto os que conduzem ao neorealismo, j agora enriquecido pelas aquisies definitivas da experincia moderna, como os que levam pureza plstica auto-suficiente do no-formalismo; predomine a concepo lrica da forma ou o seu contedo expressio-nista; trate-se da interpretao renovada dos temas consagrados ou da possvel glorificao pica dos fastos do porvir. da multiplicidade de tais contribuies, aparentemente contraditrias, que se havero de constituir do modo mais natural, no momento oportuno, os vrios estilos dignos de marcar, no tempo, as fases sucessivas do desenvolvimento cultural da era da industrializao intensiva, naquilo que respeita aos meios plsticos de expresso.

COMPROVADA desse modo a utilidade social do moderno conceito de arte pela arte, retome-se agor-a questo formulada de incio e j fundamentada em trmos precisos, ou seja, a do reconhecimento da legitimidade da inteno plstica no conceito funcional da arquitetura moderna, a fim de acentuar a necessidade da atuao simultnea dessa inteno com os de-

mais fatores determinantes da elaborao arquitetnica, porquanto da perfeita e generalizada compreenso dessa premissa, bem como do alcance social implcito naquela elaborao, depender a feliz soluo do problema da monumentalidade, impasse que se afigura crtico a tantos espritos esclarecidos, afligindo o arquiteto contemporneo, tantas vzes ainda mal ajustado culturalmente, devido aos vcios da formao profissionai "belas-artes-acadmica" ou "politcnico-funcio-nalista" , ao esprito novo da Idade da Mquina, cujo segundo ciclo apenas comeou. Insista-se, portanto, pois preciso no confundir: se, por um lado, arquitetura no coisa suplementa: que se use para "enriquecer" mais ou menos os edifcios, no to pouco a simples satisfao de imposies de ordem tcnica e funcional. Para que seja verdadeiramente arquitetura preciso que, alm de satisfazer rigorosamente e s assim a tais imperativos, uma inteno de outra ordem e mais alta acompanhe paripassu o trabalho de criao em todas as suas fases. No se trata de sobrepor preciso de uma obra tcnicamente perfeita a dose julgada conveniente de "gosto artstico", aquela inteno deve estar sempre presente desde o incio, selecionando, nos menores detalhes, entre duas e trs solues possveis e tcnicamente exatas, aquela que no desafine antes, pelo contrrio melhor contribua com a sua parcela mnima para a intensidade expressiva da obra total. Enquanto satisfaz apenas s exigncias tcnicas e funcionais, no ainda arquitetura; quando se per-

de em intenes meramente decorativas, tudo no passa de cenografia: mas quando popular ou erudita aquele que a ideou, para e hesita ante a simples escolha de um espaamento de pilares, ou da relao entre a altura e largura de um vo, e se detm na procura da justa medida entre "cheios" e "vazios", na fixao dos volumes e subordinao deles a uma lei, e se demoia atento ao jogo dos materiais e seu valor expressivo, quando tudo isto se vai pouco a pouco somando, obedecendo aos mais severos preceitos tcnicos e funcionais, mas, tambm, quela inteno superior que seleciona, coordena e orienta em determinado sentido toda essa massa confusa e contraditria de pormenores, transmitindo assim ao conjunto, ritmo, expresso, unidade e clareza o que confere obra o seu carter de permanncia : isto sim, arquitetura. Uma vez que os arquitetos, a par do aprendizado tcnico cada vez mais complexo e apurado, se dediquem igualmente ao estudo dos problemas da expresso arquitetnica e participem dos debates artsticos contemporneos, a fim de se capacitarem do fundamento plstico comum a todas as artes e de se deixarem possuir, tal como os pintores e escultores nos seus respectivos domnios, pela paixo de conceber, projetar e construir, ento, em virtude da inteno superior que os anima e da conscincia tcnica adquirida, as suas obras, cem por cento funcionais, se expressaro em trmos plsticos apropriados, adquirindo assim, sni esforo, graas prpria comodulao e modinatura, certa feio nobre e digna, capaz de conduzir ao desejvel sentido monumental.

Monumenta lidade que no exclui a graa, e da qual participaro as rvores, os arbustos e o prprio descampado como complementos naturais, porquanto o que caracteriza o conceito moderno do urbanismo, que se estende da cidade aos arredores e prpria zona rural, , precisamente, a abolio do "pitoresco", graas incorporao efetiva do buclico ao monumental Monumentalidade cuja presena no se limitar, portanto, queles locais onde j se convencionou dever-se encontr-las, tais, por exemplo, os centros cvicos e de administrao governamental, mas se estender igualmente quelas estruturas onde a sua manifestao decorre do prprio tamanho e volume das massas construdas e do sentido plstico peculiar s formas funcionais utilizadas : barragens, usinas, estabelecimentos industriais, estaes, pontes, auto-estradas, etc.; e, ainda, ali at onde no seria de lhe prever a ocorrncia : nos silos, galpes e edifcios de administrao das fazendas industrializadas, conjuntos esses acrescidos das edificaes dos centros sociais de recreio e cultura com que j se visa dar combate ao xodo das populaes rurais. Eis por que a tarefa urgente que se impe aos arquitetos no se pode limitar aos apelos autoridade no sentido de melhor adaptar o status social e os regulamentos edilitrios vigentes s possibilidades atuais da tecnologia, a fim de tornar desde logo possvel dar soluo efetiva aos problemas sociais mais prementes; ela implica tambm o apelo s autoridades profissionais responsveis tanto nos setores da administrao como nos do ensino universitrio porquanto, chegado o momento, o poder pblico, seja qual fr a sua

natureza poltica, h de lhes recorrer ao parecer e de agir em conseqncia; d'onde se conclui que se as referidas autoridades ainda no se acharem ento imbudas da espontaneidade inventiva do esprito moderno, nem conscientes das possibilidades arquitetnicas postas ao seu dispor graas aos recursos sempre renovados das tcnicas contemporneas, correro o risco de malbaratar os planos estabelecidos por iniciativa do legislador ou da administrao e de fazer assim fracassar ou, pelo menos, retardar lamentavelmente a livre expanso da arquitetura moderna. E para levar a bom termo essa tarefa urgente, dever-se- eleger sem desmerecimento para a contribuio de cada um dos mestres aos quais se deve decisivamente (da pureza do Bauhaus e da elegncia de Tugendhat, aos caprichos de Taliesin) a conquisi?. do estilo da nossa poca , a obra genial de Le Corbusier como o fundamento doutrinrio definitivo para a formao profissional do arquiteto contemporneo, porquanto abarca, no seu conjunto, integrando-os indissoluvelmente, os trs problemas distintos que a interessam e constituem, na verdade, um problema nico: D problema tcnico da construo funcional e do seu equipamento; o problema social da organizao urbana e rural na sua complexidade utilitria e lrica; o problema plstico da expresso arquitetnica na sua acepo mais ampla e nas suas relaes com a pintura e a escultura. Integrao doutrinria imbuda do novo esprito e vasada, de extremo a extremo, de um sopro poderoso de paixo e de f nas virtudes libertadoras da produo em massa esse dom mgico atribudo

pela mquina ao homem porquanto implica, como contrapartida, a distribuio em massa, distribuio em massa de equipamentos e utilidades, quer dizer, a possibilidade material de curar, instruir e educar em massa, o que significa a recuperao do corpo e do esprito das populaes desprovidas e o estabelecimento, finalmente, para as massas de normas de vida individual dignas da condio humana. O alcance do problema ultrapassa, portanto, o mbito estritamente profissional, pois que so os prprios gestos quotidianos e o bem-estar fsico e moral de populaes imensas constitudas, no se esquea, de "multides de indivduos" que esto na dependncia da sua soluo. Cabe, por conseguinte, inform-las para que cada um saiba, no seu estrito interesse pessoal, que, do ponto de vista do desenvolvimento tecnolgico-contempor-neo, perfeitamente possvel lhes dar a iodos condies de habitao, de transporte, de trabalho e de lazer verdadeiramente ideais, apenas, a complexidade dos direitos ''adquiridos" e dos interesses em jgo, e a obstinao implacvel da sua reao, apoiada nos dogmas sacrossantos de um status social obsoleto obsoleto porque baseado ainda no primitivo arcabouo social decorrente das possibilidades limitadas da produo artesanal, e no nos amplos quadros da produo e distribuio em massa, o impedem. Alis essa espcie de advertncia no se deveria dirigir apenas aos mais velhos, tantas vzes amortecidos de vontade pelas vicissitudes do dia a dia, e

desencantados de esperana, mas igualmente mocidade e prpria infncia a fim de lhes despertar a conscincia obliterada e de lhes restituir a confiana e o otimismo capazes de predispor s tarefas, certamente penosas, que se antepem no caminho da superao das contradies atuais e de uma ordenada, integral e generalizada industrializao. Industrializao capaz de transferir o imemorial anseio de justia social do plano utpico para o plano das realidades inelutveis.

Departamento de Imprensa Nacional


RIO de Janeiro Brasil 1G52

MINISTRIO

DA EDUCAAO

E SADE

ALFREDO MARGARIDO CARLOS EURICO DA COSTA

DOZE JOVENS POETAS PORTUGUESES

MINISTRIO

DA

EDUCAAO

SADE

SERVIO DE DOCUMENTAO

DOZE JOVENS POETAS PORTUGUESES rentes e pequenas contradies verticais que possa haver, a mesma corajosa fora que transforma a sua poesia numa , nos poetas apresentados, e para alm das apaaventura (tomado o termo no seu sentido mais agressivo e mais total). A poesia a aventura do homem e de real lanados um pelo outro no mesmo movimento. Extinguem-se as luzes; um delrio de estrelas evoca as Sombras. A poesia define-se por comparao com a vida, de que no cessa de exaltar as foras, retirando-lhes as mordaas seculares. O fundo comum de rebelio contra os caminhos tradicionais da poesia portuguesa irmana-os. Na verdade esta poesia prope uma poesia maior, liberta do ntido cunho confessional dos poetas que os antecedem. E' uma poesia de conhecimento. O esprito noturno de que fala Rimbaud bafeja o mundo destes poetas e as coisas interpenetram-se e completamse sem que a sua situao possa ser definida de uma maneira histrica e geogrfica.

Decididamente se lanam no abismo, desobedientes, irresponsveis, alheios ao direito comum, descobrindo os objetos para alm da sua aparncia cotidiana, rodeando-os daquele isolamento que essencial para lhes descobrir a face real. Responsveis, contudo, nos aparecem quando, senhores das suas ntimas vivncias, jogam com a matria verbal nos labirintos da angstia, entre os nevoeiros de Elsenor. A cada contato desmoronam-se as torres. Desagregam-se as velhas esttuas. A cada poeta cabe agora a misso de, conquistando as palavras, repovoar o vcuo. O poeta maneja o chicote de setenta e duas pontas, de setenta e duas lnguas. E' o senhor das palavras e, no silncio, valoriza-as e recria-as. Doloroso e trgico esforo de transportar o vaso sagrado para a forma do Verbo, trado a cada instante pela instabilidade de cada vocbulo. Um personagem de Ramon Perez de Ayala diz "el cosmos est en el diccionario de la lengua castellana". O poeta recria o cosmos, o esfacelamento cotidiano e eterno jogando com as palavras. Elas tm a sua vida prpria. Dentro dos poemas dos poetas apresentados a palavra , a um tempo, dependente e independente, correspondendo a esta dupla situao dialtica do poeta perante o mundo e perante le mesmo. Assim importa v-las no encadeado do poema e na sua independncia, vlidas por elas mesmas. Entre o cotidiano, o maravilhoso concretiza-se no real. O sobrenatural, o inslito, o amor, o sono, o pesa-

delo, os jogos sexuais, a loucura, as quimeras, a poesia, sangue, o acaso, o medo, todas as evases de todos os gneros, os espectros, os prazeres, a angstia, os sonhos (os incandescentes martelos do sonho), o absurdo, o conto de antes de adormecer, este mudo mgico da surrealidade, so a pele do vidente. Frente aos espelhos multifacetados procura encontrarse para alm da imagem reflectida. Quanta angstia (e agonia) nesta tentativa de mensurar o espao que medeia entre a imagem refletida e a superfcie refletora. Conhecer a exata ambigidade uma ponte lanada, sem qualquer espcie de suporte, entre as margens, paralelas, da vida e da morte. O ato cotidiano, a reconquista do real cotidiano o rio que liga os espelhos entre si. Por isso a revolta diria. O poeta joga com o absoluto. A carne pende como um fruto sbre densas plancies de metais liqefeitos. O poeta invade o mundo dos glbulos cerebrais e, senhor da sua presena fsica, sente e sabe que o sangue to sbio como a inteligncia. O s mor sentido na carne. O grande simptico e o plexo solar so agora objeto de investigao, objetos de uso comum. Para o poeta o amor no s sentimento. E' a carne esbrace jando nos delrios dos tentculos da carne, a solido da carne perante a morte, desejando o amor mas sabendo-se envolvida na putrefao diaria, transportando e aumentando a sua prpria morte. O poeta procura o absoluto do amor,

e as imagens flicas brotam de entre o evoluir dos sonhos e quebram o silncio. O poeta no pretende; silencioso e triste ou alegre e trgico concatena a experincia com aquele entusiasmo de que fala Hlderlin no Hyperion e, atravs de nevoeiros e de claridades, atravs de cus e de infernos, campons do cu, anjo do inferno, Orfeu procurando a face dispersa de Eurdice, penetrando na noite do homem e na Morte, busca o homem integral. Dada poesia esta funo de conhecer, rompe-se com a tradio. Por isso se pede ao leitor que no examine o poema de acordo com a lgica tradicional. Esta poesia nitidamente no-aristotlica. As imagens vivem no esprito; necessrio deix-las viver sem tentar compreend-las. Com efeito estas imagens so imagens sobrepostas, blocos de imagens ligadas por laos de ordem emotiva, desprezando a lgica de uma maneira to tensa que no possvel (tantas vzes) distinguir pontos de referncia. O poema um todo. Resulta de tudo isto que o sentido de superfcie, o sentido usual, tem muito pouca importncia e pode mesmo no existir. O que importa o sentido da profundidade, a descida, de escafandro ou nu, mantendo uma vaga ligao de tubo de oxignio com o mundo ou fazendo dos pulmes guelras, s regies abissais, onde vivem os peixes cegos e as vegetaes so estranhas flores fosforescentes. O real a luz

de um outro mundo pelo qual ns vemos os objetos na sua total realidade e no apenas na sua aparncia. A poesia uma presena, retrata a descida agnica s realidades ntimas e subconscientes, na realizao especfica da evoluo de um mundo interior. Com a entrada destes poetas nos quadros da literatura portuguesa, surge, pela primeira vez na sua histria, a importncia da imaginao. Com efeito, todos os poetas portugueses fazem do eu o objeto total da sua poesia. Agora o poeta retira-se a sua importncia como fim da poesia. A imaginao, a faculdade que nos permite obter em momentos nicos e imprevisveis as imagens do invisvel, a retransformao do mundo cotidiano entre as grandes rvores (de chumbo e de urnio, estalactites arbreos, florestas de espelhos e de reflexos), toma os seus direitos. Afasta-se da representao usual do poeta e do seu mundo psicologico por intermdio de imagens. A imaginao a reconquista da realidade, o retirar do vu das aparncias, afastando-nos, por conseqncia do mundo tangvel e familiar. O sonho agora o aspecto comum da vida real, o barroco em que os exrcitos das imagens se ignoram e se chocam na noite, tumultuosamente. O poeta mergulha no tempo das suas mos. E cada prisma, cada reflexo, brilhante ou opaco, marca o sazonamento do tempo. Com le cresce a Morte. A morte que todos os dias nos rodeia e nos limita, figura a um tempo familiar e alheia, alegre e trgica. Mas

nenhum poeta tenta a fuga pelos interstcios. Cotidianamente presente, envolvido na aventura, uma solido que se constri. A existncia um ato reflexivo em que o existir a prpria transformao do mundo feita pelos gestos, pelas palavras, pelos sonhos. Cientes do seu poder, cnscios da sua grandeza (na certeza de que o amanh dos loucos de hoje), andam no interior dos sismos, entram na crista das vagas, na certeza de que a ao o objeto ltimo da poesia. A mais ntida face dramtica da experincia destes poetas a luta cerrada contra as evidncias. Cada poeta recompe a verdade e o mundo e a angstia. As fronteiras poticas comuns pulverizam-se e o poeta fica s, insulado, em face do Tempo e da Morte. O Verbo envolve-o com os coleantes anis do eterno, do irremedivel e f-lo penetrar nas grandes florestas do desconhecido, esse "ponto do esprito onde a vida e a morte, o real e o imaginrio, o passado e o futuro, o comunicvel e o incomunicvel, o alto e o baixo deixam de ser percebidos contraditoriamente". O labor lento e metdico no basta para conquistar a realidade: ela est mais distante. As suas iluminaes, as suas transformaes, a face era velada ora brilhante do reflexo, as sua transfiguraes surpreendem o anjo negro do cosmos. O poeta a noite do cosmos. Das plantas dos ps crescem-lhe razes e rios e plancies e florestas. Traz nos braos as nuvens e a espuma dos mares. O dorso refaz a pele rugosa de

todos os sistemai orogrficos. As palavras vm do fundo de tudo, trazem na pele as estranhas faunas, as enormes flores carnvoras, as rosas negras, rosas de carne, o prisma e o reflexo, todas as coisas e todos os seres que fazem e refazem o surreal. Cada poeta tenta cercar o inefvel e, cada um no seu continente, independente e dependente dos outros. entre a sua fauna e a sua flora particulares procura com desespero uma nova estao, a independncia da sucesso emprica das coisas, a solenidade da mistura s feras, s rvores, s correntes subterrneas e funm-bulas que so pio e metais, msica e silncio, vida e morte. Os pequenos seres (cuja presena tantos destes poetas acusam, ora implcita ora explicitamente) caminham, com os seus fatos de corte e de tecidos fantsticos, entre as margens destes rios subterrneos, suspensos. Cada um deles consulta a parede negra e movedia que oculta a morte, a imagem solitria mas vlida e ardente. Cada um deles se perde momento a momento e, tambm de momento a momento, retoma o seu lugar, que j um lugar diferente, na sucesso dos reflexos e da corrente, para recomear o jogo mgico, pressagiando e profetizando. A procura do amor a procura de urn absoluto. Diferentes dos seus antecessores na poesia portuguesa, estes poetas procurami com o sexo, com o plexo solar, com o grande simptico. Poder-se- dizer que a funo se degrada, mas a verdade que o amor um ato

vlido por si, independente do sentimento. E, para rode-lo, inventam os poetas estas geografias de pesadelo, invadem a magia dos turbilhes csmicos, com o trgico e o cmico includos no movimento molecular das coisas. O mistrio, a alquimia dos gestos e dos seres, o Oculto, esto, nestas geografias de pesadelo, entre zoologas e botnicas ferozes e agressivas. A uma poesia de submisso ao mundo, de queixa perante a vida, opem estes poetas uma poesia de violncia, de agresso. Implacveis como a noite, como as tempestades, como os terremotos. A sua morada no centro do mundo. O homem aparece em toda a sua nudez terrvel, em paisagens sem pele, com a Morte, negra e solene, no fundo da Noite e do Tempo entre terras frias, entre brumas speras, entre radiaes de Infinito, para dizer onde est a Oculta Morada. O grito do homem violento. Cada um procura dentro de si a sua prpria morte e a morte alheia. "O que fica os poetas o fundam." Alfredo Margando Carlos Eurico da Costa.

ALBERTO DE LACERDA Nasceu em 1928, na Ilha de Moambique. Vive atualmente em Londres, onde locutor da B. B. C. Co-fundador de "Tvola Redonda", (1950). Colaborao (poemas e ensaios) em "Tvola Redonda". "Unicrnio", "Portu-cale", "rvore", etc. Prefaciou e organizou "Poemas Escolhidos", de Rui Cinatti (1951-Ed. "Cadernos de Poesia"). "Poemas", Cadernos de Poesia (1951).
ASCENSO Vou construindo a Verdade com degraus de pedra, de pedra gemendo em doloroso sangue, E medida que as mos pedem Perfeio (as operrias mos da alma insatisfeita) seres invisveis, puros, delicados, afastam do meu ser as capas que me so completamente alheias. Solitude completa o meu mistrio desta escadaria dolorosa. Mas h no fim de tudo um lcido Claro. E' como a Cruz antiga que possui no meio uma perfeita Rosa.

OMBRO E' uma sombra ligeira. Deixa sossegar a minha cabea sbre o teu ombro, como quem dorme. Numa saudade imortal talvez o deus que me habita houvesse desejado a minha morte. BACH No claro silncio desnudo, a Geometria dana livremente. Eu sinto, eu creio, eu canto, a luz tanta que a sala se esboroa por completo e o cu cobre, em palcio, o mundo inteiro. Sou a reta sublime que se cumpre desde o centro da terra ao infinito. ODE No receies nenhum dia. O tempo uma praia infinita que sempre visvel de uma [espcie mar.]. Ns somos as ondas. Ns que levamos aos dins, o bem ou o mai. DIOTIMA s linda como haver Moite depois da morte dos dias. Solene timbre do fundo de outra idade se liberta nos teus lbios, nos teus

gestos.

Quem te criou destruiu qualquer coisa para sempre, aguda at luz sombra do cu sbre a terra, libertadora mulher, amor pressago e terrvel, primavera, primavera ! ALBERTO LACERDA.

ALEXANDRE PINHEIRO TORRES Nasceu em Amarante em 1921. Colaborou no "Mundo Literrio". Dirigiu, com Egito Gonalves, a revista "A Serpente". Publicou "Novo Gnesis" (poesia) em 1950. Reside no Porto.
Extrado do final do poema Condenado Morte. (SONHO BREVE) Sonho que o universo uma flor de veneno presa na garrafa verde do infinito e que h uma boca de riso sereno a buscar o choro no incndio dum grito. Despenha-me a chuva doce da ambio que embriaga a flor com um hmus alcolico, e o veneno cido rompe, sem perdo, o muro de vidro chmente diablico. A cascata tomba nessa boca impvida cheia de beber a secura do riso, e dos olhos cai, para a garganta vida, a primeira lgrima dum vo paraso! (LENDA DA LTIMA NOITE) A besta silenciosa fz avanar as quatro patas aninhou-se, pachorrentamente, na terra. A lava do bafo escorreu, ento, no estabulo grandioso que esta prostituda cabana de teto devassado.

Ah! o condenado gritou que a ltima noite aparecia com esse disfarce insultuosamente imprprio e que ele era obrigado a sentir o beijo pegajoso da besta em vez do gozo repousado doutro disfarce mais conforme. As derradeiras horas surgiam, assim, raivosamente speras da pele encrespada dum animal, em fria retesada, e hmidas e babadas duma caricia odiosa que se liqefazia a uma temperatura alta, pretensamente. . O condenado exigiu ento uma ltima noite autntica, uma noite de cara de mulher, aveludada de olhos, e um hlito decente: o hlito que todos os outros homens [sorvem] radiosos da convico de no estarem condenados a nada, nem sequer morte.. . O condenado gritou para afugentar a besta que tinha o ar duma ave gigantesca a chocar o infinito, mas o ninho tinha mens ocultos e qualquer nascimento parecia ter sido irremediavelmente [adiado,] E rojou-se no solo enterrando os lbios para fugirem a ser derretidos na baba verde e cida, mas o cho era uma esponja passiva e os lbios foram sorvidos, voluptuosamente.. . (CHEGAM OS CARRASCOS) Luvas de veludo mascaram as mos que me foram, suaves, a comer a lama! E h tenras promessas a acenar dos desvos para se cumprir, integro, um certo programa. Mas os lbios fecham-se e recusam a oferta cuspindo nas mscaras de tacto cetneo, e as mos j no escondem a porta entreaberta por detrs da qual se comete o assassinio!...

(A MAQUINA DA MORTE) A seiva da luz lquida da aurora alimentar a mquina da morte quando esta brotar do solo, flor inesperada, e encher os olhos, em crepsculo, da vtima com as suas ptalas espalmadas em lmina. Ser ento que, nos ltimos momentos, o condenado tentar desfolhar nas prprias rbitas, e com mos j em ninho paro os beijos alados dessa morte, a ptala geradora do perfume transitrio que o destroar da derradeira virgindade! (A LAMPADA APAGA-SE) O combustvel do olhar est no zero do indicador de nvel, e a boca vida de chama sorve as ltimas gotas da mecha mirrada]. A lmpada do olhar, em breve lquidamente exausta, deixar de Incendiar a secura das coisas. H um resto de corpo que ainda arde para alm da chama ao abrigo da pequena e isolada gruta do corao, e da parte a sbita e alta labareda que precipita a lmpada num paraso de trevas.

ALFREDO MARGARIDO Nasceu em 5 de fevereiro de 1928, em Moimenta, Trs-os-Montes. Colaborou (ensaio e poesia) em Tvola Redonda, Cadernos de Poesia, rvore, Bicrnio, etc.
No ddalo das mos sem saudade do som unssono da pedra rolando entre a base do destino e o passado, abismo transporto mas ainda aberto por sob os passos do cadver despedaado peias feras fulvas entro o rumor das violas, ah! das violas rubras do fim do mundo negro do olvido imenso dos pssaros sem idade, dilvio de palpitaes atravs da carne que sobe os degraus do templo e os destri; sepultados quem nos ouve ao longe entre a floresta dos veados vermelhos crepitando de salto em salto? Muda tempestade de cabelos cr de laranja vai a voz de encontro aos anjos vitreos e, com o fragor do templo ruindo sob o gume de um espesso mistrio conduzido pela mquina sem trguas, abjecta dor que uma pina acaricia ao longo do rio onde o anjo se debrua e, curvado tinge de solido a espada ninho do lento inseto do silncio, para destruir o fulgor do trgico corpo.

O CADVER No torvelinho da morte os pssaros artificiais perderam os olhos de vidro e vo incomunicvel. Assim nasceram as elipses no fundo do tdio, onde, lcido, fala o amor aos navios naufragados. Ergo a praa no sonho e confundo-a com a casa, entre rvores e jardins no dorso do acaso. Na simples casa de vero onde os sendidos se chocam ergo outro cu e outra casa no aposento mais ngreme. Passa a viagem a plantao neste cu sem aves deserto sem caravanas onde o cadver flameja e cresce. Sbre este mar azulado tremula a alheada a alheada insignia solta e imensa vibrante guia velha a abrir as asas sbre este mar azulado onde o vento solta ah! solta o difuso e transitrio encantamento das plpebras tombadas junto do amor sbre este mar azulado

Ensina-me

a estar calmo a fronte lisa riso ensao do

vencedor dos medos acariciando o riso petrificado do anjo ensina-me a estar calmo virgem que nua vais para dentro do crime lanando a inquietao do bendito clamor do rio libertado ensina-me a estar calmo Se outra vez apetecer conhecer a hora positiva em que a corrente se projeta no crepsculo cruzando a palidez marmrea do perfil se outra vez apetecer ir pela paisagem estival onde descuidadas as codornizes gritam a luz turva da manso resplandescente se outra vez apetecer O meu crime est oculto na cidade falsa esquivo entre coleantes alamedas de eterno amplo gemido que se move ao redor o meu crime est oculto perturbado de sons e confuso o inconcebido inda longnquo inteiriado cadver isento da peleja o meu crime est oculto Renuncio ao julgamento para tornar de novo pela janela alta a olhar a mendiga voz que se alegra e veloz vai vela branca pendendo sbre momento de tenso ah! renuncio ao julgamento trnsito erguido para alm do instante da dor renuncio ao julgamento

O mdo rijo e insular relmpago na compaixo estreita e desumana estalando enfim no litro palpitante o mdo rijo e insular sepultando o horizonte tenebroso de hidras e de crimes rompendo as paredes movedias como pesadelos o mdo rijo e insular.

ANTONIO MARIA LISBOA Nasceu em Lisboa em 1928. Participa do Movimento Surrealista.


RVE OUBLIE Neste meu hbito surpreendente de te trazer de costas neste meu desejo irrefletido de te possuir num trampolim nesta minha mania de te dar o que tu gostas e depois esquecer-me irremediavelmente de ti Agora na superfcie da luz a procurar a sombra agora encostado ao vidro a sonhar a terra agora a oferecer-te um elefante com uma linda tromba e depois matar-te e dar-te vida eterna Continuar a dar tiros e modificar a posio dos astros continuar a viver at cristalizar entre neve continuar a contar a lenda duma princesa sueca e depois fechar a porta para tremermos de medo Contar a vida pelos dedos e perd-los contar um a um os teus cabelos e seguir a estrada contar as ondas do mar e descobrir-lhes o brilho e depois contar um a um os teus dedos de fada Abrir-se a janela para entrarem estrelas abrir-se a luz para entrarem olhos abrir-se o teto para cair um garfo no centro da sala e depois ruidosa uma dentadura velha

E no Cimo disto tudo uma montanha de ouro E no Fim disto tudo um azul-de-prata. I E' um estilete de luz a imensidade de que s feita e contorna um a2ul-sonho-neve igual aos cabelos que descobri a sarem da tua boca dos teus olhos de imaginao dos teus lbios curvos de aurora. Saamos enquanto as pessoas olhavam admiradas o Arco do Triunfo deixando escorrer dos bolsos fitas e serpentinas para tudo se passar como no pssaro para deixar objetivamente escrito nas margens do Rio do Mar o continente submerso o navio de todos os amantes por onde rola a carruagem em que viajamos pintada de Liberdade e de Poesia contigo a dormir sbre o meu peito. Por isso eu senti ser fcil o suicdio fcil e possvel Fixou-se no muro da tua residncia sbre a porta que se abre ao visitante um smbolo mgico e de cabala a oportunidade do meu regresso a histria maravilhosa que te direi na viagem Procurei nas folhas espalhadas pelo nosso leito

a recordao do que h-de vir apenas no esparso no diverso no ato simultneo de defesa no viajar de aerostato incgnito de distncia na noite mgica Na primeira noite mgica que ns tivemos II Abriu-se a janela que caminhava sozinha e saiu um sonho simples de criana: O meteoro da transformao pousado a um canto o meu Jogo de Cabala (um montinho de quadrados, de crculos, de tringulos, dispostos geomtricamente sbre um tabuleiro grande) o meu Tratado de Magia Humana (um caminho de ogivas, um relgio a dar horas sbre um tmulo em p, os postes magnticos, os cordes da angstia) FALO no Laboratrio Mgico ao dar-se a apario espontne.i de Lautromont e Freud que traziam sbre as sobrancelhas um corte fino a atravess-los lado a lado. Ao aparecer a mulher escandalosamente vestida de vermelho le dirige-se para a jovem e os outros passeiam sbre as rochas onde fica oculto o corpo do homem que chega continuidade E mudo aponta o horizonte Paris, 1949

CARLOS EURICO DA COSTA Nasceu em Viana do Castelo, Minho, em 1928. Participa, desde 1948, no Movimento Surrealista. Colaborou nas revistas literrias "A Serpente" e "rvore". Publicou "Sete Poemas da Solenidade e um Requiem". Vive atualmente em Lisboa.
ALTERAO DO ESTRANGEIRO Eis finalmente este leito de moluscos este pas inslito das campnulas fosforescentes radioativando-nos na sua mesa de cristais o pas das fontes cautelosas das florestas mveis do contraponto. Ei-lo finalmente e s temos para ns este silncio quando provocamos os insetos da tragdia o carnaval frio das palavras uma nnia entoada pelo pobre desencantador das vrgulas a mo que treme idolatrando o p da infeco Est aqui. Acaso no reconheces ? E bem certo que a partcula de saliva lhe deformou os olhos e os braos esto exaustos de abater lustres, irreconhecveis. Mas no importa, le.

porta o louco espera o momento oportuno de sorrir e mais valer que os relgios paisagsticos se alterem mesmo que a fotografia (ex-esttua decepada) nos exiba a inconfidncia do desencontro. Valer mesmo que a gua encontre o seu caminho que os esquemas dos aviadores tenham o seu oculto significado ou at que a porta se abra ruidosamente. Deste lado estaremos ns como as lmpadas dos pescadores no Mediterrneo como os crnios antevistos ao fim ns, os doentes epidmicos das cidades. A febre que nos queima o contacto dos objetos da manh a cadeia de oiro nos pulsos de Henry Miller o arsenal dos paranicos que acordam com a morte nos olhos o corao inundado por um lquido mais denso. Todos os dias nos interrogamos onde comea ou acaba este jogo mesmeriano o terminus desta locomotiva que nos arrasta deixando-nos loucos como as mes que nos procuram ferindo os inimigos. Dispersos ao norte ou ao sul ante as esttuas de bronze de Mercrio no caudal do Lima o nosso encontro suceder no mar a terra avistada como uma grands montanha.

Diremos palavras de dio, de tristeza, de fascinao; pala. vras de rancor de deslumbramento, de ternura: palavras de sangue, palavras mgicas, de comedia, de destino, de morte; palavras inquietas, excessivas; palavras de amor, palavras precisas, eufnicas; palavras de magia. de destruio, de profecia, e nas sombras que decoram o sol ser admitido o nosso afastamento acabaremos sbre um cu que nos transforma diremos sim para que o tempo seja reduzido e os signos que encantam os amantes possam prevalecer. Chegar a noite expugnada noite ocenica das deformadas estrelas que nos cegam o refluxo branco e cinzento as nuvens aspiradas pelo tufo sbre o nosso rosto. NUMA ALTA PRAA Numa alta praa de nuvens ters o meu corpo sbre a prpria sombra com colunas de fumo descendo pelos braos Do refgio do seu silncio uma ave tomba a teus ps entre o trnsito da cidade a ave-peixe a ave transformada em rio como nos teus olhos um diamante como passa a noite em palavras selvagens

sse sangue precioso a tua vida uma pedra de verdade Nos teus gestos sobe a minha memria os nervos brancos do dio que te doei No me vers nas cabeas curvadas prestes a chegar mas na tranqilidade dum sono que te abarca E na tua fronte contrata de percepo essa luz que s as minhas mos sabem Entre sombras como nas lendas da bblia dormindo ficares sete anos sbre o teu choro.

Da minha figura salvar-se- a luz que em ti ficou Lisboa, Junho de 1952.

CARLOS WALLENSTEIN Nasceu em 1925 nos Aores. Poeta e ator teatral. Tem colaborado em revistas literrias.
POEMAS Inflama cravos vermelhos com o seu olhar escuro. Cravo vermelho entre os olhos corpo rseo de joelhos. Nascem vermes dentre o tato da pele com este dedo. E toiros entre o cabelo. E mos em cada contato. Passou junto ao roseiral colhendo insetos corados. Nascem pedras dos seus braos. Nasce o bom e nasce o mai. Oh! astro de estranha forma! Mulher em astros vertida A realidade contorna o cu ao fundo da vida. Verde vida que me tomas passa lesta a vem gente. Neste meu contentamento um longo som de redomas

aquece o alegre pensar sbre as cores do teu noivado: opala na gargantilha, tom de amor ao corpo anexo. E vermelho sbre o sexo quente vermelho que brilha entre colunas de jaspe e pelos de negra renda. De ti, nada me ausenta. Sou mar em que te banhaste e em soluos te tomou nos braos de algas eternas. Dormes nas minhas cavernas. Vives no ar do meu vo. Morre! Ah, peo-te que morras... branca esttua entre as guas no negro das minhas fraguas ao som das minhas redomas.. . Um dedo meu erguido h-de riscar teu nome no cu azul da [cidade]

noms idia loira idia como astros meiga e violenta cravo, pedra de olicrece, lisa superfcie

(no grito) apenas ciciar de dentes cerrados, cio e fora No cu ingnuo da cidade cinzento o teu nome rastro de algodo no cinzento ofuscante cu de uma ilha verde

no negro teto amplo de uma ilha do mar entre tubares e pombas e ondas
e ecos

e bzios. . . Cruel dedo meu escrever teu nome em todo o mundo no cu igual de todo o mundo em nuvens ou cruelmente com sangue violento esta unha em ti rasgando entre dois ossos uma veia para escrever teu nome atadamente realidade survolante asa de avio igual-a-msica. Um dedo meu e mais alto dedo esguio chamin vermelha de fbrica escrever no cu teu nome. Um apito de barco no silncio vazio silncio noite de silncio vazia um apito de barco escrever teu nome no cu de sangue. Nenhum poeta do gnero sexual saber medir angstias fora de teu nome. Nenhum simples dedo. nenhuma cama nenhum jardim nenhum carro nenhuma sepultura sombra de ciprestes ou no descampado nenhum fumo de lareira fumo de gasolina de barco ser alheio realidade violenta substncia de teu nome. E as praias

os rios as docas o cordame dos barcos dentro da noite nada que respire nesta vida ntima que de ns dimana, ter sentido fsico ou abstrato sem que teu nome no rasgado horizonte desea e na memoria [persista transformao discondante] mensagem promessa e fruto paixo antes da morte teu nome existncia estranhamente colorida enfeitado de algas e luzes, e se misture no sangue e no sangue viva corpolento e duro pedra entre pedras onda entre ondas barco entre montanhas florido encontro de penedo e seiva.

EGITO GONALVES Nasceu em abril de 1922 em Matozinhos. Publicou os livros de poemas: "Poema para os Companheiros da Ilha" (1950); "Um Homem na Neblina" (1950) e "A Evaso Possvel" (1951). Dirigiu, em colaborao com Alexandre Pinheiro Torres a revista de poesia "A Serpente". Colaborou em "Tvola Redonda", Portucale e rvore.
PARAGEM O pssaro fendeu os ares e tombou morto. Caiu sbre um canteiro onde floresciam lrios E imediatamente as vsceras comunicaram a Ento vieram as formigas Assaltaram-no, Sugaram-no em milhes de partculas. . . E o pssaro coberto de negrura movedia Foi diminuindo de volume Esquecido dos sis que procurara. FAR-WEST A bailarina deslisa, veloz, no foco luminoso E penetra na "tela", onde fica a branco e negro. Sorridente inicia o bailado sbre o longnquo palco E a sala fica subitamente purificada pelo silncio.

desagregao.

Nos seus ps volteia o fulcro do romance Em que as pistolas gritam, os vaqueiros morrem E na noite as cavalgadas fascam Chispando nos caminhos como a lua nas guas. Todos anseiam o sinal do incio. Nervosas mos apalpam os cintos. O impotente sheriff vai mascando o charuto Enquanto as cadeiras esperam ser desfeitas. O mundo divide-se entre o prenuncio de plvora E as musculadas coxas da bailarina seminua Que, natural, se move inconsciente Como uma chama ao longo do rastilho.

EPISDIO A Morte assistiu com entusiasmo ao espectculo! Riu com os cowns (sobretudo naquela anedota do esqueleto) Deliciou-se com os malabaristas E os exerccios de fora tiveram-lhe a ateno suspensa. Mas agora, No "clou"' do circo, Enquanto a trapezista voava a sua carne branca Entre escadas de corda, Os olhos foram-lhe tomando um brilho pardacento De mar alterado. Ento levantou-se da sua cadeira na primeira fila E chegou ao centro da pista precisamente a tempo De recolher a trapezista ao precipitar-se no solo.

CONTINUIDADE Na hora agreste da tempestade Quando o vendaval chegou ruflando tambores E os pssaros desertaram, voando para novos cus, Os homens ficaram em fila propcia silenciosos, Encostados muralha e ignorantes disso. Avies substituram os pssaros insubstituveis... Bocas de metralhadora assobiaram balas.. . Os homens gritaram, Torceram-se em curvas de dor e de morte, Amontoando-se no solo sujo Numa agonia que nenhuma flor adoou. Muitos escaparam porm. Fatigado de apunhalar a insensvel argila O vendaval quebrou e sumiu. Os pssaros voltaram, as flores abriram... Os homens curaram as suas feridas, Espreguiaram-se ao sol da primavera E encostaram-se de novo na muralha Em fila propcia. RETRATO Esperando, identifico-te na esttua, A rima fecunda, o noivado secreto, As pequenas coisas de ilusionismo fcil Que servem para explicar o teu encontro. Nas ruas da cidade caminhas apressada Entre automveis e imaginrios amplexos Em direo minha boca de cativo Na arquitetura absurda desta tarde,

Trazes contigo o segredo desenhado Que derrete a moldura nas paredes E desfoca a paisagem, chapa branca Que te entrega em relevo minha sde. Feito em sensualidade e rosas brancas Teu desnudo corao atrai o tempo Destruindo a lembrana das ausncias Na poeira ilocalizvel dos minutos. INSCRIO O desespero transforma-se em asfalto, As tempestades calafetam as janelas. O turista passeia. No marnilo do monte Um moinho ergue as quatro velas nuas. Na mais profunda gruta da floresta Se conhece a mgica do cenrio. O sangue dos cadveres sulca as rochas E queima a atmosfera como um geiser. Frtil s o teu nome que se inscreve Nos pretextos do vento e da plancie E. aguardando o momento de florir, Apunhala a resistncia das manhs. Frtil, a cano que te escorre dos dedos E aponta um desafio contra a morte. Um avio mergulha e bombardeia A cidade perdida e os labirintos. Frtil a tua nudez comunicvel. . . As tuas pernas de porcelana quente, E a linha de espuma que embeleza A rota dos pacficos navios.

EUGNIO DE ANDRADE Nasceu em Castelo Branco em 1923. Tem colaborado em revista literrias nacionais e estrangeiras. Publicou: "Adolescentes" em 1942; Pureza'4 em 1945; "Antologia Potica de Garcia Lorca" (seleo e traduo), em 1946; "As Mos e os Frutos", em 1948; "Os Amantes Sem Dinheiro", em 1950; e "As palavras interditas", em 1951.
TU S A ESPERANA Tu s a esperana, a madrugada. Nasceste nas tardes de setembro quando a luz perfeita e mais doirada, e h uma fonte crescendo no silncio da boca mais sombria e mais fechada. Para ti criei palavras sem sentido, inventei brumas, lagos densos, e deixei no ar braos suspensos ao encontro da luz que anda contigo. Tu s a esperana onde deponho meus versos que no podem ser mais nada. Esperana minha, onde meus olhos bebem, fundos, como quem bebe a madrugada.

ESPERA Horas, horas sem fim, graves, profundas, esperarei por ti at que todas as coisas sejam mudas. At que uma pedra irrompa e floresa. At que um pssaro me saia da garganta e no silncio desaparea. RETRATO No teu rosto comea a madrugada. Luz perfeita abrindo como uma rosa, transparente e molhada. Melodia distante mas segura, irrompendo da terra, casta, fresca e madura. Mar imenso, praia deserta, horizontal e Sabor agreste. Rosto da minha alma!

calma.

ODE A GUILLAUME APOLLINAIRE Ao lado dos anjos desembarcados em Marselha, nas margens do Sena, ao ouvido de Marie, leio os teus versos, meu artilheiro, leio os teus versos, sem piedade de ti.

Leio os teus versos neste outono breve onde passeiam, lentos como a gua, Lou e Ottomar; a esperana ainda violenta, mas estamos tao cansados de esperar! Leio os teus versos nos cemitrios onde tu cantas a melancolia dos mortos sem sepultura. e choro ao lado de Madeleine, rfos de sonho e de aventura. E tu passas, lrico artilheiro que foi guerra e no foi vencido; tu, que escrevias o nome num rio, que montavas um toiro com luas nos cornos, Orfeu carregado de obuses e de cio. Passas e seguem-te saltimbancos brios de versos e de setembro; um marinheiro, alto como um cipreste, entorna sobre ti luas e estrias e os barcos de neve que lhe deste. Passas e entras no Paraso onde os bichos te esperam deslumbrados; Martin, Gertrude, Hans e Henry, crianas prisioneiras das razes, dizem-te adeus, esquecidas j de ti. O' Madeleine, no tenhas piedade. Os mortos somos ns, aqui sentados, como a noite nos ombros e embalando a angstia nos braos decepados'.

AS PALAVRAS INTERDITAS Os navios existem e existe o teu rosto encostado ao rosto dos navios. Sem nenhum destino flutuam nas cidades, partem no vento, regressam nos rios. Na areia branca onde o tempo comea, uma criana passa de costas para o mar. Anoitece. No h dvida, anoitece. E' preciso partir, preciso ficar Os hospitais cobrem-se de cinza. Ondas de sombra quebram nas esquinas. Amo-te. . . E abrem-se janelas mostrando a brandir das cortinas. As palavras que te envio so interditas at, meu amor, pelo halo das searas; se alguma regressasse, nem j reconhecia o teu nome nas suas curvas claras. Di-me esta gua, este ar que se respira, di-me esta solido de pedra escura, e estas mos noturnas onde aperto os meus dias quebrados na cintura. E a noite cresce apaixonadamente. Nas suas margens vivas, desenhadas, cada homem tem apenas para dar um horizonte de cidades bombardeadas.

FERNANDO GUEDES Nasceu em 1 de julho de 1929, no Prto. Publicou, poesia, Esfera (1948) e O Poeta (1950). Trabalha atualmente na traduo para portugus da obra potica de T. S. Eliot. Tem em organizao com o arquiteto Fernando Lanhas e o pintor Jlio Rezende, uma Revista de Arte Contempornea.
1 Quebrado em pedra firmo-me entre losangos extremos. O ar, ausente de Alma, vive de estranheza no plano. Alturas de astro sulcam paralelas e o momento avana em crculo maior. A paragem pensada levou a cumprir. A luminosidade do farol no hoje; e esquecer estar presente.

2 O espao alargou-se em verticalidade exata. Sol, se houve, teve diferena e mentiu. Depois, o instante foi outro 3 Tempo azul.

prolongadamente

Caem pontos mais belos para l e disseca-se a figura em linha em linha triste. Semelhanas fsseis unem braos em bruscas margens alcanadas; pontas de altura limitam olhos realmente abertos frente a unhas cravadas de silncio. 4

H.
na Alma, luz azul. Modulaes de voz abrem limites ao silncio e o corpo liquefaz-se, diludo em som.

Homens diferentes abrem largos olhos num rebentar de medos por canteiros. Mais que a recusa, o inconsciente fecha braos em telhados de lume. POESIA DE AMOR Amo-te em mundos e mar. Fora do tempo, nn espao branco, jazem-nos universos, A Pedra atinge a dupla derrota dum achado. Faris luminosos alam espera no assombro de nos sermos um; na lgica de nos encontrarmos, pelas rbitas dos peixes, nos ramos partidos.

HENRIQUE RISQUE PEREIRA Nasceu em Lisboa. em 930. Tem atuado no movimento surrealista .
POEMAS Sinto os desertos ondulados e a tua carne, desejo o cu cristalino e os teus olhos, admiro o crepsculo acre e os teus lbios, e vivo em noite na magia da noite em que vivo a rir no desespero de quem sabe contar o amor em anos de morte e sabe que o sinal dos tempos o sinal inaltervel das Coisas irreconhecveis que marcam a runa infalvel para a qual escorregamos entre [vidros1 a sonhar o fio dos aos e o enigma das torres que emigram atravs de todos os pensamentos e de todas as direes sublimes. POEMAS Chapu fantasma mulher flor corola ptala

Ventre oco antro rptil estria sismo forma irreal Minha flor mulher meu brinquedo infante minha cadeira vento meu cristal encanto O poeta teu poeta a flor de ptalas marinhas a medalha infantil O poeta caminho solitrio entre muros deserto gelado e melanclico O poeta a pantera adormecida O poeta teu poeta como um mar misturado ao mar Noite grande noite de perigos noite de crimes Noite fantasma noite de morte e de amor Noite de fogo e de feras Noite de luas e vampiros noite de raiva e sangue Minha noite amante minha noite de volas. pela manh entre a melancolia das rvores elevadas e frias h uma sombra abandonada como uma boca. Velas brancas abrem-se em clares de prpura constroem-se fantasmas e um corpo martirizado arrastado por entre flores e trigo

e por cima da mancha azul por cima da cidade azul como um peito como uma ris fria entre as estrelas no espao como uma nebulosa vejo-te errante vejo-te oculta vejo-te infinita perpetuada em fogo. E sinto que no interior da noite ruge um abismo e sinto a harmonia escondida entre as ptalas da flor extica como uma madrugada quente quando as algas sobem em bizarras construes quando a luz tece um arco. Sbre esta areia dura caminham crianas vagabundas adormecidas na boca dos bzios e eu procuro-te no hlito dos ventos que sopram entre os mares noturnos. Restam-nos os pssaros e os nossos olhos e tu meu bem por enseadas e golfos e mares cobertos de espuma espessa e tu meu bem meu chapu de nuvens entre os nossos rostos fala-nos e canta-se o azul entrelaado aos nossos cabelos e entre os nossos lbios passam vibrando os ventos mudos que vm de longe esgotados infinitos antiqussimos destruindo a terra frtil podre e profunda.

MRIO CESIRINY DE VASCONCELOS Nasceu em Lisboa em 1923. Da sua obra encontra-se publicado o poema "Corpo Visvel" (1950) e o "Discurso para A Reabilitao do Real Cotidiano'' (1952). Integra-se. desde 1947, no Movimento Surrealista. Reside em Lisboa.
UM CANTO TELEGRFICO Este passo encontrado que nos guia entre as mesas este chegar to tarde s pontes levadias para uma exposio de rosas no nevoeiro este eterno traballio de doadores de sangue o que mais nos defende do massacre v recomecemos do ocasional gemido do fantasma eriado as notas principais: pendurar numa rvore o rio capii oso de tantas lgrimas descer de chapu na cabea at ao patamar dizer noite aos cabelos da noite que basta descalar lentamente um sapato que basta ter achado atrs do travesseiro o relmpago azul do Tcontato com as mos] ou ter ido seguro por lenis de linhoa devastar de arbustos fas solides do teu corpo 1 feito de todo o mrmore do mundo de todos os pressgios que [transtornam o mundo erguido para o silncio que estru-1 |tura o dorso de todas as paisagens belas frgeis no mundo]

descer depois de mos dadas o mais fundo mar voltar de rosto na agua e aparecer s janelas com um capuz no stio da cabea Ah! Um automvel!... Ns vivemos h muito esta nova espcie de caverna bruxa alta pelo silncio que nos veste real pela eroso de um sol peculiar que ilumina o recinto [ intermitentemente] um sof que no para aqui chamado tambm podia servir de modelo ampla descrio do fenmeno [a luz] que nos excede e emite nos liberta e sufoca depois h um que entra a perguntar o que e tudo assume um pouco o ar policial dos casacos em fuga pela realidade fora Merecemos o nosso passo de bichos de dilvio merecemos que nos ceguem todos os dias merecemos estar sozinhos rodeados de prdios merecemos ter conosco toda a vontade fim principio moleza de costumes assassinatos histrias de baslicas e at (como no?) dominicais mas como no gritar passagem triunfal do Grande Monstro [Impecvel] como sermos bem ns e a localidade muito bem disfarada de necessidade pela miraculosa realidade que nossa como no aspirar a um ponto do esprito um ou outro em que a deflagrao cristaliza uma rosa Ascensional e como so as palavras para diner que te amo fantasma cidade doida de brao contra aa ondas alta promessa minha sempre em vo coroada

Apetece contar uma historia tao grande que as pessoas saiam [aos tropees de casa] apetece anunciar com voz fanhosa cronologicamente cruelmente todas as horas do pasmo todas as teras-feiras da angstia de haver rosas todos os dias do calendrio do medo todo o fumo e toda a raiva de um relgio de sol mancharam-nos o pulso e ficamos febris de chapu na cabea e rindo alto h um rato na tua camisa a luz di como nunca as amantes esperam nos seus quartos num plcido e extenuante recolhimento grfico j no basta encostarmo-nos parede para que tudo ressurja e vestir de novo as fardas j todos vo sabendo que afinal as tuas mos se parecem contigo "Anda! Vamos sair desta cidade onde o sonho sempre para dividir por quatro!" Uma linha de praias que estaro desertas at que tudo acabe com um mergulho na gua no horizonte riscada pelas nuvens a reproduo ferica da tua [face] tudo o que mais me seguiu tudo o que foi angstia primaveril e se pelo mar que a paisagem se segura terra por ti que respiro por ti que estou vivo, fixo mais alta [montanha] nesta reia fugindo aventura terrestre nesta cascata de prdios como beijos suspensos sbre abismos abrindo mansamente o seu mrmore prncipe de primavera da sombra quilomtrica pedra cr de rosa

da minha fora ao grito dos teus olhos as trepadeiras mais altas caem nuas o caminho mais teu onde ests imvel e um murmrio de brisas no te d descanso Oio a tua presena de animal ansiando a perfeio e o comboio que veio para deixar-nos ss um fsforo pouca coisa e todo o recurso para ver-te na noite esta noite que andamos uma ltima vez ensangentados amemos a nossa pedra o nosso olhar de mil cores o mrmore radioso das figuras bloqueadas como so as crianas e os gigantes uma ltima vez e mais estranhos mais desertos de enigmas mais atrozmente firmes sob a opulenta folhagem dos soluos "Dir-te-ei que os meus dias foram os teus dias o teu leito o meu [leito o teu corpo este mar"] "dir-teei que h uma rosa oculta num jardim e que ela uma [outra (como ns fomos)"] "Estas ptalas so os teus olhos fechados" Sos as ondas por onde sopra o vento e nasce a cr da aurora [e outra (como ns fomos)"] "Dir-te-ei que foi agora" "e que no voltar a repetir-se"' Na sombra repousante os teus olhos os teus vos pensamentos como um leito avanando sem suporte ou um navio perdido do dono

Entre os espelhos acesos pela folhagem afasta-se cantando a tua ltima slaba e o dia o nosso dia o da barca no rio e da vida visvel para trfego o dia anoiteceu doirado como um lobo abrindo o leque das mil cenas celestes com o homem na ponte cr de rosa velho as mos na gua a cabea no mar Tu partirs primeiro de lado contracenando e contigo ir-se- toda a paisagem resta uma guia assustadoramente voando alto na retina do vento resta o que foi permitido: tocar o horizonte Amanheceremos fantasmas de uma outra vida seguiremos imveis caindo por distrao de amarra para amarra tomaremos o eltrico para o fundo da terra cidade lcida e quente e a expostos de novo sempre fria dos engenhos destruidores interceptaremos outra vez a vida digo-te sim faremos girar a terra com o polegar nos polos, canto telegrfico s captvel pelo ar do [Karakal, entre os gelos gigantes do Tibet] e o indicador nos cus realizando o futuro da harmonia para alm de uma lgrima de um adeus com os olhos numa estao sombria vomitando morte Dito isto fica um grande espao vazio onde no chega o mais ligeiro canto foi constituda uma comisso balcnica para medir a extenso de certas sobrevivncias

h forte motivo para esperar que os turcos cheguem a acordo sbre se a lua estava l naquela noite ou se pelo contrrio a bem dizer no estava porque ento como uso ah que me importa a comisso balcnica e os bigodes ou no [da canhoneira bandida] olho o pouco de terra que era nossa quando a teu lado as lmpadas subiam do territrio livre

MRIO HENRIQUE LEIRIA Nasceu em Lisboa a 1923. Poeta e Pintor. Colaborou em revistas literrias. Lisboa.
CANO DA MANH como os estranhos pssaros nascidos em tua boca como os rios que te correm entre os olhos como as esmeraldas que formam as asas dos teus como os longos ramos da rvore de sono do teu brao como o grande espao em que o teu corpo repousa deitado na tua prpria mo como 8 tua sombra idntica nuvem que se encontra no mar assim a presena que de ti tenho nas noites em que o fogo se acende nas montanhas longnquas e fulgurantes quando os meus passos me projetam para os mais elevados cumes solitrios quando o sangue canta atravs do ao vibrante do meu corpo levando-me ao longo do caminho de flores rubras que tu plantaste

Reside em

ombros

assim o desejo de te encontrar nascida nas minhas mos erguida como torre de catedral perdida envolta na minha boca caminhando comigo pela estrada que nossos ps abriro triunfantes Deixa que eu quebre tudo que tenho e que terei tudo o que de todos e que s a mim pertence deixa-me quebrar o cavalo que me deste na noite do nosso primeiro encontro deixa-me partir a bola o co o espao deixa-me quebrar a minha casa e a minha cama a minha nica cama. no quero que me contem a aventura nem que me dem almofadas no quero que me ofeream sombras s por mim construdas e logo abandonadas nem sequer esquinas de ruas no quero a vida sei claramente que a no quero a no ser que ela esteja partida quebrada quebrada por mim e por ti

e a minha infncia
essa dou-ta

inteira muito longa e cruel deixa que dela me fique apenas essa crueldade e que nela s eu siga ignorando o que me deste e que

martelo ou pedra eu continue partindo quebrando esfacelando dilacerando o teu corpo que j no est ao meu alcance deixa-me ser anatmicamente autntico sem erro sangrando perdido para sempre POEMA eu sei que h um lugar por descobrir um lugar tenebroso e cantante como a ponte dos velhos manequins a o teu corpo dois seios despedaados e o vento s o vento soprado atravs dos teus cabelos

A CIDADE ADORMECIDA Foi decretada a mobilizao geral. Born, isso no teve importncia nenhuma tanto mais que era simplesmente por causa de haver guerra. Era uma guerrazinha pequena que estava metida numa gaiola e piava muito, sempre a pedir alpista e arroz do Sio.

Davam-lhe alpista, mas arroz nunca lhe davam e, por isso, foi decretada a mobilizao geral. A guerra piava cada vez mais. Trouxeramlhe um cunhado muito lavado, muito engomado e zs, comeu-o. Ento comeou a tocar o tambor c l fomos todos, com a espingarda na algibeira e a mochila cheia de no-fazer-nada. Na guerra s o que se fazia era comer. comiam-se nabos, comiam-se lies de ingls e comia-se muito medo que nos era dado todos os dias pelos majores que l no iam porque ali era longe. No fim comeu-se o decreto de mobilizao geral com o arroz do Sio que no foi posto na gaiola da guerra. Voltamos todos a tocar corneta e sem a espingarda na algibeira pois se tinha gasto toda com o andar, porque no lhe tinham dado botas.

Departamento de Imprensa Nacional


Rio de Janeiro - Brasil - 1953

MINISTRIO

DA

EDUCAS

SADE

PAULO MENDES CAMPOS

FORMA E EXPRESSO DO SONETO

MINISTRIO

DA EDUCAO

E SADE

SERVIO DE DOCUMENTAO

FORMA E EXPRESSO DO SONETO Soneto uma composio potica de quatorze versos, distribudos em dois quartetos e dois tercetos. A definio insuficiente. S podemos defini-lo- quando seguido de um qualificativo : soneto petrarquiano, camoniano, miltoniano, shakespeariano, bocagiano. . . E poderamos citar outros tipos, inclusive o soneto de cauda. . . O soneto moderno, esse no se define mas se pode procurar dizer o que . O soneto, preso a limitaes convencionadas, e to vrio contudo, ilustra a inquietao literria que faz renovar incessantemente e evitar o cansao da expresso . No se pode tambm caracterizar um nico esprito do soneto. O esprito do soneto de CAMES, seu mecanismo mental, diferente do esprito do soneto de MILTON. H vrios tipos de soneto; cabe crtica respeit-los e distingui-los. Entretanto, o esprito humano, arbitrrio e voluntarioso, entre os diversos tipos de uma espcie, costuma

indicar perfeies e sugerir um modelo ideal. Ns, por exemplo, sempre pediramos ao soneto a obedincia elementar s rimas e mtrica : a inteligncia se adestra com o difcil, a faculdade de inveno se apura e aparece melhor dentro de condies limitadas, enfim, a conveno da forma excita o prazer de inventar. A liberdade vale mais quando consente a disciplina. Desprezar uma conveno potica um gesto humano, no um gesto potico. Pediramos ainda ao soneto que fsse urna pea inconstil, no apenas quatorze versos, mas 14 versos necessrios e suficientes, comprometidos uns com os outres. O soneto deve dar a iluso de um objeto completo- Sonetos que despertam a vontade de substituir ou eliminar versos e palavras, mesmo metrificados fielmente, continuam de p quebrado. As partes de um soneto devem ser insubstituveis e trabalhar entre si. "Le sonnet est fait pour la simultan. Quatorze vers simultans, et fortement designs comme tels par l'enchanement et la conservation des rimes; type et structure d'un pome stationnaire." A chamada perfeio formal parnasiana no perfeita; a simultaneidade, de que fala PAUL VALRY, confere perfeio a um soneto- Procurando atingir a simultaneidade, o poeta encontra em seu caminho a necessidade de imagens, de ritmo, de figuras, de tudo que faz do seu trabalho inocente um valioso resultado do esprito. Quando um soneto est pronto isso significa que uma srie de complexas operaes mentais ocorreram, conse-

guindo o homem, de uma coisa frgil e ilusria como a palavra, um objeto que resiste inteligncia, cultura e ao tdio do leitor. Essa pea bem acabada se incorpora vida de algumas pessoas. A glria de um soneto ser inesgotvel. Para o poeta, o soneto um desafio e uma brincadeiraDotar uma composio de quatorze versos de toda a sua cincia emocional, eis uma proposio que convida o poeta, honesto como tal, a meditar sriamente. No entanto, tambm uma brincadeira, porque o poeta, vtima das prprias emoes, humilhado pelo mundo, tem o direito de sentir-se maior do que um soneto, e desprez-lo como um jogo indiferente. O soneto, ao contrrio do que diz o jovem poeta, no acontece; o soneto deve ser feito, mas pode dar a impresso de que aconteceu. Os sonetos acontecidos no funcionam bem, porque somente pelo artifcio podemos tornar natural uma forma fixa artificial. Um recurso comum ao soneto a anttese, que , segundo LA BRUYERE, a oposio de duas verdades, uma dando vida outra. Se a palavra anttese suscitar compromissos gramaticais no muito definidos, digamos que um certo jogo de contrastes freqente no soneto. Parece-nos que o prestgio da anttese se elucida com a tentao humana de assimilar contrrios, tocando-se a emoo todas as vzes que o poeta procura conciliar certas contradies fundamentais que perturbam a alma : o instinto vital e o desejo de no ser, a dureza do mundo e a nossa fragilidade

ntima, o passado e o presente, a contemplao e a posse, o amor e a morte, o efmero e o eterno, o esplendor e a decadencia, a inquietao e a serena surdez da beleza, para falar apenas nos principais lugares-comuns da perplexidade humana. CAMES foi mestre em contrastes : A tristeza com que eu vivi tao ledo; mas quanto mais me alongo mais me achego; somente em ser mudvel tem firmeza; Aquela triste e leda madrugada; que em vivo ardor tremendo estou de frio; um contentamento descontente; o mundo todo abarco e nada aperto; etc. Um soneto deve ser a reunio dos pormenores felizes da poesia : uma fala suave do som para o sentido, imagens exatas, assonncias, a valorizao das palavras e dos sons, uma exaltao de rimas, uma riqueza de cadncia e andamento; pode ainda gozar dos recursos da surpresa, a linguagem profundamente alusiva, a preciso contrastando com o impreciso, o familiar tornando-se estranho, o estranho tornando-se familiar, o equilbrio de tons e emoes, e de tudo mais que se pode obter do vocabulrio e da sintaxe, coisas que nem sempre se definem. No se pode opor a isso o pensamento; o pensamento, de certo modo, tambm tudo isso. O soneto deve encerrar uma impresso de pensamento (que nos parea) mais importante que o pensamento. A forma a face visvel do contedo, como o universo a face visvel do mistrio. O verdadeiro fantasma a expresso bela; o contedo o fantasma do fantasma, ou seja, o que no se v do esprito materiali-

zado. Um poema claro quando o leitor o admira sem destrincar demais os pensamentos contidos nle : como no soneto de MANUEL BANDEIRA Plagiado de Augusto Frederico Schmidt. O verso de dez slabas erudito; entretanto, o soneto em decasslabos muitas vzes em lngua portuguesa um compromisso entre a poesia culta e a popular ou, pelo menos, diga-se que em muitos sonetos predominam as emoes mais diretas que se exprimem naturalmente em linguagem mais direta e compreensvel. Alguns sonetos, dos parnasianos e dos modernos sobretudo, fogem a essa linha (camoniana) da simplicidade : os primeiros, praticando temas histricos e mitolgicos, fizeram a linguagem grandiosa e retrica; os outros, procurando encontrar em linguagem o equivalente de emoes raras, fizeram a linguagem obscura e destorcida. Para organizao desta antologia, preferimos obedecer a uma associao de critrios : antes de tudo a exigncia de um espao dado; quisemos dar uma evoluo do soneto brasileiro; no nos preocupou o escrpulo de reunir os melhores sonetos de nossa poesia, que nos obrigaria a repetir certos poetas; na maioria dos casos seguimos nosso gosto pessoal, mas aqui e ali cedemos o juzo consagrao popular; entendemos que deviam ser representados aqui alguns poetas que, vindos do modernismo, chegaram mais tarde a cometer o soneto; com ALPHONSUS DE GUIMARAENS FILHO, LEDO Ivo, MARCOS KONDER REIS, PRICLES EUGNIO DA SILVA RAMOS e GEIR CAMPOS, apresentamos alguns sonetos da gerao mais moa.

Depois do modernismo, inimigo do soneto, foi VINICIUS MORAIS que comeou a criar gosto pelo soneto de forma regular. Os novos o seguiram, e muitos poetas e no poetas protestaram contra o retorno a esse velho hbito de nossa lrica; a gerao do soneto, sem procedncia, passou a ser um apelido irnico, talvez no propsito mais ou menos vlido de mostrar que ocupao ociosa compor sonetos certos em um tempo errado. Sabem no entanto os poetas, ou se no sabem adivinham, que os tempos nunca foram certos, e que o primeiro dever a lhes pesar para com a linguagem- A reao irritada contra o soneto vinha apenas mostrar que este voltava a ter um papel em nossa poesia atual. possvel que amanh nos cansemos de novo do soneto. Nada disso tem muita importncia.
DE

BUSCANDO O CRISTO CRUCIFICADO


Um pecador com verdadeiro arrependimento

A vs correndo vou, braos sagrados, Nessa cruz sacrossanta descobertos, Que, para receber-me, estais abertos, E, por no castigar-me, estais cravados. A vs, divinos olhos, eclipsados De tanto sangue e lgrimas cobertos, Pois, para perdoar-me, estais despertos, E, por no condenar-me, estais fechados. A vs, pregados ps, por no deixar-me, A vs, sangue vertido, para ungir-me, A vs, cabea baixa, p'ra chamar-me. A vs, lado patente, quero unir-me, A vs, cravos preciosos, quero atar-me, Para ficar unido, atado e firme. GREGRIO DE MATOS

A UMA SENHORA

J, Marfsia cruel, me no maltrata Saber que usas comigo de cautelas, Que inda te espero ver, por causa delas, Arrependida de ter sido ingrata. Com o tempo, que tudo desbarata, Teus olhos deixaro de ser estrelas; Vers murchar no rosto as faces belas, E as trancas de ouro converter-se em prata. Pois se sabes que a tua formosura Por fora h-de sofrer da idade os danos, Por que me negas hoje esta ventura? Guarda para seu tempo os desenganos, Gozemo-nos agora, enquanto dura, J que dura to pouco a flot dos anos.

BASLIO DA GAMA

TEMEI, PENHAS. . . Destes penhascos fz a natureza O bero em que nasci : oh! quem cuidara Que entre penhas to duras se criara Uma alma terna, um peito sem dureza! Amor, que vence os tigres, por empresa Tomou logo render-me; le declara Contra meu corao guerra to rara Que no me foi bastante a fortaleza. Por mais que eu mesmo conhecesse o dano A que dava ocasio minha brandura, Nunca pude fugir ao cego engano; Vs que ostentais a condio mais dura, Temei, penhas, temei : que Amor tirano Onde h mais resistncia mais se apuraCLUDIO MANUEL DA COSTA

SONETO

Formosa, qual pintor em tela fina Debuxar jamais pde ou nunca ousara; Formosa, qual jamais desabrochara Na primavera a rosa purpurina; Formosa, qual se a prpria mo divina Lhe alinhara o contrno e a forma rara; Formosa, qual jamais no cu brilhara Astro gentil, estrela peregrina; Formosa, qual se a natureza e a arte, Dando a mo em seus dons, em seus lavores, Jamais soube imitar no todo ou parte: Mulher celeste, oh! anjo de primores! Quem pode ver-te, sem querer amar-te? Quem pode amar-te, sem morrer de amores ? MACIEL MONTEIRO

SONETO Plida, luz da lampada sombria, Sbre um leito de llores reclinada, Como a lua por noite embalsamada, Entre as nuvens do amor ela dormia! Era a virgem do mar! na escuma fria Pela mar das guas embalada! Era um anjo entre nuvens d'alvorada Que em sonhos se banhava e se esquecia! Era mais bela! o seio palpitando. . . Negros olhos as plpebras abrindo. . . Formas nuas no leito resvalando. . . No te rias de mim, meu anjo lindo! Por ti as noites eu velei chorando, Por ti nos sonhos morrerei sorrindo!
LVARES DE AZEVEDO

UBINATUS SUM

Na rua Augusta, em Santa-Catarina, A cama em cima de uns pranches de pinho, A nasci. Foi este o humilde ninho De uma criana mrbida e franzina. No fundo de uma loja pequenina, O lenol branco a arder na luz do ninho, De minha me, daquela me divina, Tive o primeiro tpidc carinho. Meu pai foi sempre a honra em forma humana. Tinha a virtude mscula romana: No era austero s, era feroz. Trabalhava incessante noite e dia. Como um leo seu antro defendia, E era uma pomba para todos ns! Luiz DELFINO

A CAROLINA

Querida, ao p do leito derradeiro Em que descansas desta longa vida, Aqui venho e virei, pobre querida, Trazer-te o corao do companheiro. Pulsa-lhe aquele afeto verdadeiro Que, a despeito de toda a humana lida, Fz a nossa existncia apetecida E num recanto ps um mundo inteiro. Trago-te flores restos arrancados Da terra que nos viu passar unidos E ora mortos nos deixa e separados. Que eu, se tenho nos olhos mai feridos Pensamentos de vida formulados, So pensamentos idos e vividos. MACHADO DE ASSIS

NA ROA

Cercada de mestias, no terreiro, Cisma a Senhora Moa; vem descendo A noite, e pouco e pouco escurecendo O vale umbroso e o monte sobranceiro Brilham insetos no capim rasteiro, Vm das matas os negros recolhendo; Na longa estrada ecoa esmorecendo O montono canto de um tropeiro. Atrs das grandes, pardas borboletas Crianas nuas l se vo inquietas Na varanda correndo ladrilhada. Desponta a lua; o sabi gorjeia; Enquanto s portas do curral ondeia A mugidora fila da boiada. . . GONALVES CRESPO

O CAMINHO DO MORRO

iiiava casa do morro, em voltas, o caminho, At lhe ir esbarrar com as orlas do terreiro; Dava-lhe o doce ing, rachado ao sol, o cheiro, E um rumor de mar o cafezal vizinho. Quanta vez o subi, buscando a um guache o ninho, Ou, saltando, o desci com o regato ligeiro, Para voar num balano em baixo, o dia inteiro, E ver girar, gozando, as asas de um moinho! De setembro at maro uma colcha de flores Tapetava-o. Reluz-lhe em poas de gua o cu; Das folhas sbre o saibro os orvalhos escorrem. . . Mas morreram na casa, em cima, os moradores, Morreu, caindo, a casa, o moinho morreu, O caminho morreu. . . At os caminhos morrem ! ALBERTO DE OLIVEIRA

A SERENATA

(Plenilnio de maio, em montanhas de Minas!) Canta ao longe uma flauta e um violoncelo chora, Perfuma-se o luar nas flores das campinas, Sutilizase o aroma em languidez sonora. Ao doce encantamento azul das cavatinas, Nessas noites de luz mais belas do que a aurora, As errantes vises das almas peregrinas Vo voando a cantar pela amplido a fora. . . E chora o violoncelo e a flauta ao longe canta, Das montanhas, brilhando, a nvoa se levanta Banhada de luar, de sonhos, de harmoniaCom profano rumor, porm, desponta o dia, E na ltima poro da nvoa transparente A flauta e o violoncelo expiram lentamente. AUGUSTO DE LIMA

BANZO

Vises que n'aima o cu do exlio incuba, Mortais vises! Fuzila o azul infando. . . Coleia, basilisco de ouro, ondeando O Niger. . . Bramem lees de fulva juba. . . Vivam chacais. . . Ressoa a fera tuba Dos cafres, pelas grotas retumbando, E a estralada das rvores, que um bando De paquidermes colossais derruba. . . Como o guaraz nas rubras penas dorme, Dorme em nimbos de sangue o sol oculto. . . Fuma o saibro africano incandescente. . . Vai co'a sombra crescendo o vulto enorme Do baob. . . E cresce n'aima o vulto De uma tristeza imensa, imensamente. . . RAMUNDO CORREIA

VIDA OBSCURA

Ningum sentiu o teu espasmo obscuro, ser humilde entre os humildes seres. Embriagado, tonto dos prazeres, O mundo para ti foi negro e duro. Atravessaste no silncio escuro A vida presa a trgicos deveres E chegaste ao saber de altos saberes Tornando-te mais simples e mais puroNingum te viu o sentimento inquieto, Magoado, oculto e aterrador, secreto, Que o corao te apunhalou no mundo. Mas eu que sempre te segui os passos Sei que cruz infernal prendeu-te os bra E o teu suspiro como foi profundo! CRUZ E SOUZA.

TDIO

Sbre minh'alma, como sbre um trono, Senhor brutal, pesa o aborrecimento. Como tardas em vir, ltimo outono, Lanar-me as folhas ltimas ao ventoOh! dormir, no silncio e no abandono, S, sem um sonho, sem um pensamento, E, no letargo do aniquilamento, Ter, pedra, a quietude do teu sono. Oh! deixar de sonhar o que no vejo! Ter o sangue gelado, e a carne tria! E, de uma luz crepuscular velada' Deixar a alma dormir sem um desejo, Ampla, fnebre, lgubre, vazia Como uma catedral abandonada!

OLAVO BILAC

VELHO TEMA

Eu no espero o bem que mais desejo : Sou condenado, e disso convencido; Vossas palavras, com que sou punido, So penas e verdades de sobejo. O que dizeis mal muito sabido, Pois nem se esconde nem procura ensejo, E anda vista naquilo que mais vejo : Em vosso olhar, severo ou distrado. Tudo quanto afirmais eu mesmo alego : Ao meu amor desamparado e triste Toda a esperana de alcanar-vos nego. Digo-lhe quanto sei, mas /e insiste; Conto-lhe o mal que vejo, e /e, que cego, Pe-se a sonhar o bem que no existeVICENTE DE CARVALHO

NOITE DE INSNIA
Este leito que o meu, que o teu, que o nosso leito, Onde ste grande amor floriu, sincero e justo, E unimos, ambos ns, o peito contra o peito, Ambos cheios de anelo e ambos cheios de susto; ste leito que a est revolto assim, desfeito, Onde humilde beijei teus ps, as mos, o busto, Na ausncia do feu corpo a que /e estava afeito, Mudou-se, para mim, num leito de Procusto!. . . Louco e s! Desvairado! A noite vai sem termo E estendendo, l fora, as sombras augurais, Envolve a natureza e penetra o meu ermo.

E mal julgas talvez, quando, acaso, te vais, Quanto me punge e corta o corao enfermo ste horrvel temor de que no voltes mais!. . . EMLIO DE MENEZES

PUBESCENCIA

Ei-Ia! Chega ao jardim, que estava triste, Porque a sua alegria ausente estava, E ela, que em v-lo antes se alegrava, Agora a toda a tentao resiste. Seria outra alma, pensa, que a animava? Porque um desejo que a persegue insiste? Qualquer coisa que ignora, mas que existe. Pulsa-lhe ao corao que no pulsava. Triste, cismando segue, e em frente fonte Um stiro, de cuja boca escorre Um fino fio d'gua transparente Ri-se dos cornos que lhe v na fronte. Os lbios cola aos dele, e porque morre De sede, bebe alucinadamente.

GUIMARAENS PASSOS

SONETO

Como se moo e no bem velho eu fosse, Uma nova iluso veio animar-me. Na minh'alma floriu um novo carme, O meu ser para o cu alcandorou-se. Ouvi gritos em mim como um alarme. E o meu olhar, outrora suave e doce, Nas nsias de escalar o azul, tornou-se Todo em raios, que vinham desolar-me. Vi-me no cimo eterno da montanha, Tentando unir ao peito a luz dos cirios Que brilhavam na paz da noite estranha. Acordei do ureo sonho em sobressalto: Do cu tombei ao caos dos meus martrios, Sem saber para qu subi to alto. . . ALPHONSUS DE GUIMARAENS

O CISNE

A vida, manso lago azul algumas Vzes, algumas vzes mar fremente Tem sido para ns constantemente Um lago azul sem nvoas nem espumas. Sbre /e, quando, desfazendo as brumas Matinais, rompe um sol vermelho e quente. Ns dois boiamos indolentemente, Como dois cisnes de alvejantes plumas. Um dia, um cisne morrer de certo. . . Quando chegar sse momento incerto, No lago, onde, talvez, a gua se tisne, Que o cisne vivo, cheio de saudade, Nunca mais cante nem sozinho nade, Nem nade nunca ao lado de outro cisne! JLIO SALUSSE

SONETO

Poeta fui e do spero destino Senti bem cedo a mo pesada e dura-Conheci mais tristeza que ventura E sempre andei errante peregrino. Vivi sujeito ao doce desatino Que tanto engana, mas to pouco dura; E inda choro o rigor da sorte escura, Se nas dores passadas imagino. Porm, como me agora vejo isento Dos sonhos que sonhava noite e dia, E s com saudades me atormento; Entendo que no tive outra alegria Nem nunca outro qualquer contentamento Seno de ter cantado o que sofria. JOS ALBANO

A MEU PAI MORTO

Madrugada de treze de janeiro. Rezo, sonhando, o ofcio da agonia-Meu pai nessa hora junto a mim morria Sem um gemido, assim como um cordeiro. E eu nem lhe ouvi o alento derradeiro! Quando acordei, cuidei que /e dormia, E disse minha Me que me dizia "Acorda-o!" deixa-o, Me, dormir primeiro! E sa para ver a Natureza! Em tudo o mesmo abismo de beleza, Nem uma nvoa no estrelado vu. .. Mas pareceu-me, entre as estrelas floreas, Como Elias, num carro azul de glrias, Ver a alma de meu Pai subindo ao Cu! AUGUSTO DOS ANJOS

SONETO INGLS N. 1

Quando a morte cerrar meus olhos duros Duros de tantos vos padecimentos, Que pensaro teus peitos imaturos Da minha dor de todos os momentos? Vejo-te agora alheia, e to distante : Mais que distante isenta. E bem prevejo, Desde j bem prevejo o exato instante Em que de outro ser no teu desejo, Que o no ters, porm teu abandono, Tua nudez! Um dia hei de ir embora Adormecer no derradeiro sono. Um dia chorars. . . Que importa? Chora. Ento eu sentirei muito mais perto De mim feliz, teu corao incerto. MANUEL BANDEIRA

SONETO PLAGIADO
De Augusto Frederico Schmidt

E de sbito n'aima incompreendida Esta mgoa, esta pena, esta agonia; Nos olhos ressequidos a sombria Fonte de pranto, quente e irreprimida. No esprito deserto a impressentida Misteriosa presena que no via; A conscincia do mal que no sabia, Aparecida, desaparecida. . . At bem pouco, era uma imagem baca-Agora, neste instante de certeza, Surgindo claro, como nunca o vii E nesse olhar tocado pela graa Do cu, no sei que anglica pureza, Pureza que no tenho, que perdi. MANUEL BANDEIRA

SAUDADE

Saudade! Olhar de minha me rezando e o pranto enio deslizando em fio. . . Saudade! Amor de minha terra. . . O rio cantigas de gua clara soluando. . . Noites de junho. O cabor com frio, ao luar, sbre o arvoredo, piando, piando. . . E noite as folhas lvidas cantando a saudade infeliz de tim sol de estio. Saudade! Asa de dor do pensamento! Gemidos vos de canaviais ao vento. . . Ah! mortalhas de nvoa sbre a serra! Saudade! O Parnaba, velho monge, as barbas brancas alongando. . . e ao longe o mugido dos bois de minha terra. . . DA COSTA E SILVA

DESLUMBRAMENTO amor? No sei. Essa intranqilidade, Esse gozo na dor, essa alegria Triste que me vem de manso e que me invade A alma, enchendo-a e tomando-a mais vazia; Este cansao extremo, esta saudade De uma coisa que falta Vida. . . O dia Sem sol, as noites ermas, a ansiedade Que exalta e a solido que anestesia, amor. Egosmo de sofrer sozinho, De as penas esconder do humano aoite, De transformar as pedras do caminho Em caricias sutis para colh-las E andar como um sonmbulo, na noite Escancarando os olhos s estrias. . . OLEGRIO MARIANO

NS Espero-te, pensando : "Ela nao tarda . . Prometeu-me: h de vir". . . E com que aflitas, longas horas de angstia tu me agitas o corao que, tmido, te aguarda! E espera, tristes horas infinitas, um momento de vida que retarda. Sbito irrompes, trmula e galharda, numa nuvem de rendas e de fitas. Vens a mim. Corro, tomo-te em meus braos, e te estreito, estreitando mais os laos do teu. do meu, do nosso grande amor. E o teu beijo, e o meu beijo, e os nossos beijos so mil rosas vermelhas de desejos, na primavera do teu corpo em flor! GUILHERME PE ALMEIDA

SONETO

Aceitars o amor como cu o encaro ?. . . . . . Azul bem leve, um nimbo, suavemente Guarda-te a imagem, como um anteparo Contra estes mveis de banal presente. Tudo o que h de melhor e de mais raro Vive em teu corpo nu de adolescente, A perna assim jogada e o braco, o claro Olhar prso no meu, perdidamente. No exijas mais nada. No desejo Tambm mais nada, s te olhar, enquanto A realidade simples, e isto apenas. Que grandeza. . . A evaso 'total do pejo Que nasce das imperfeies- O encanto Que nasce das adoraes serenas.

MRIO DE ANDRADE

EM VOZ ALTA

Eu quis contar o meu maior segredo sem encontrar ningum que mo escutasse. Pois ningum quer ouvir a dor alheia O mundo sempre mau : Voltou-me a face. Chegue-me o bem que espero tarde ou cedo, que me adianta gritar, se o cu mudo? se o segredo que guardo no meu peito por mais que eu grite fica sempre oculto? Em vo falo em voz alta, subo a uma rvore, quando tento contar o meu segredo. Mal secreto como ste nunca houve. Maior no o segredo inconfessvel, mas o que fica em ns como um rochedo-E quanto mais gritado menos se ouve. CASSIANO RICARDO

EUGENIA

Nascemos um para o outro, dessa argila De que so feitas as criaturas raras-Tens legendas pagas nas carnes claras E eu tenho a alma dos faunos na pupila. s belezas hericas te comparas E em mim a luz olmpica cintila. Gritam em ns todas as nobres taras Daquela Grcia esplndida e tranqila. tanta a glria que nos encaminha No nosso amor de seleo, profundo, Que en ouo, ao longe, o orculo de Elusis. Se um dia eu tsse teu e fosses minha, O nosso amor conceberia um mundo E de teu ventre nasceriam deuses.

RAUL DE LEONI

APARIO DA ROSA

Nas trelias de ferro de uma ponte, Das guas sbre o plano movedio H um vo de sucesso e de horizonte. . . Flor e flor de mistrio e compromisso. O tempe em febre e sde extingue a fonte Do teu refgio e do teu claro vico; Passando vo, vo ss baixando a fronte Os peregrinos de um sonhar remisso. E quando dos espaos espontneos, Em rapidez de sopros litorneos De novo a noite vem se aproximando O Frio, o Tenebroso, o Corrompido Vo reduzindo o clice ferido E para sempre as plpebras fechando. JOAQUIM CARDOZO

SONETO

E sse vento indo e vindo pela porta e o ambiente se diluindo, se diluindo e com ele o crepsculo. Olhai bem que a mo pendida se assemelha a uma tombada luva branca, luva morta {luva inerte no vento). O rosto indo comeou a esvair-se e inda contm a delcia da vida que se esfuma. Alas ningum sabe se esse vento quando passa (emendo pela sala obscura e vai esconder-se em seu cabelo ruivo, se o hlito de Deus ou antes o uivo das potncias adversas criatura umas e outras sem trgua dialogando.

JORGE DE LIMA

SONETO

Horizonte cerrado, baixo muro, A nvoa como uma montanha andando, O cu molhado como mar escuro. Por muito tempo ainda fiquei olhando A terra transformada num monturo. Por muito tempo ainda ficou ventando. Cravei no espao lvido o olhar duro E vi a flha no ar gesticulando, Ainda agarrada ao galho, antes do salto No abismo, a debatcr-se contra o assalto Do vento que estremece o mundo, e ento Suminse em meio quele sobressalto, Depois de muito sacudida no alto E de muito arrastada pelo cho. . . DANTE MILANO

2. MOTIVO DA ROSA

Por mais que te celebre, nao me escutas, embora em forma e ncar te assemelhes concha soante, musical orelha que grava o mar nas ntimas volutas. Deponho-te em cristal, defronte a espelhos, sem eco de cisternas ou de grutas. . . Ausncias e cegueiras absolutas ofereces s vespas e s abelhas, e a quem te adora, surda e silenciosa, e cega e bela e interminvel rosa, que em tempo e aroma e verso te transmutas! Sem terra nem estrias brilhas, prsa a meu sonho, insensvel beleza que s e no sabes, porque no me escutas. . . CECLIA MEIRELES

ISAAC AO SACRIFCIO

O Pai rude ladeira sobe, a alma Atnita. Vai sacrificar o unignito Filho! Mantm a espada, preparou o altar E toma pelo brao o adolescente, "Senhor, tua voz principal obedeo. Do mundo a f se manifesta em mim. Esta a hora de conduzir nos ombros O peso da paixo que mata o Filho E a mim mesmo tambm h de matar Tua vontade se cumpra, a minha no." Mas desce o vermelho Esprito da nuvem Aponta um cordeirinho todo branco : O prprio Isaac trasladado em l Consola a solido dos Trs iguais. MVRILO MENDES

FRAGA E SOMBRA

A sombra azul da tarde nos confrange. Baixa, severa, a luz crepuscular. Um sino toca, e no saber quem tange como se ste som nascesse do ar. MSICA breve, noite longa. O al fange que sono e sonho ceifa devagar mai se desenha, fino, ante a falange das nuvens esquecidas de passar-Os dois apenas entre cu e terra, sentimos o espetculo do mundo, feito de mar ausente e abstrata serra. E calcamos em ns, sob o profundo instinto de existir, outra mais pura vontade de anular a criatura.

CARLOS DRUMMOND

DE

ANDRADE

SOMBRAS FRATERNAS

Sombras fraternas que viveis na sombra, por que vindes, nesta hora? Por que vindes? Bem que vos vejo, como antigamente, sombras fraternas que viveis na sombra, Bem que eu quero vencer tanto silencio, falar, cantar e despertar em tudo a ama que um dia emudeceu comigo. Bem que eu quero vencer tanto silncio. Vde as estrelas como esto geladas, trias e mortas, pelo cu vazio. . . Vde as estrelas como esto geladas. Como quebrar tanto silncio e frio, sombras fraternas que viveis na sombra? Como quebrar tanto silncio e frio?. . . EMLIO MOURA

SONETO

O desespero de perder-te um dia ou de vir a deixar-te neste mundo Habita o corao inquieto e triste Enquanto a noite rola e o sono tardaOlho-te, c o teu mistrio me penetra; Sinto que ests vivendo o breve engano Deste mundo, e que irs tambm, um Para onde foram essas de que vieste. Essas morenas e secretas musas, Tuas avs. ciganas de olhos negros Que te legaram tua graa triste. Lembro que esolharas na eterna noite A rosa de teu corpo delicado, E ouo a noite chorar como uma fonte. AUGUSTO FREDERICO SCHMIDT

SONETO

Este silncio feito de agonias E de luas enormes, irreais, Dessas que espiam pelas gradaras Nos longos dormitrios de hospitais. De encontro Lua, as hirtas galharias Esto paradas como nos vitrais E o luar decalca nas paredes frias Misteriosas janelas fantasmais. . . silncio de quando, em alto mar, Plida, vaga apario lunar, Como um sonho vem vindo essa Fragata. . . Estranha Nau que no demanda os portos ! Com mastros de marfim, velas de prata, Toda apinhada de meninos mortos. . . MRIO QUINTANA

ROSAS, ROSAS. SEMPRE ROSAS...


Julgais que as rosas vivam por si mesmas? Acaso pensais que elas sairiam do espanto Com que mos humanas, um dia, as atiraram Na trgica melodia d'algum jardim? Ai de mim! No sou dos que as acalantam, achando prodigiosa A natureza! Seria admiti-las dependentes sim, exiladas [no], Conspurcando-lhes a Beleza que se concentra alm [delas]. Acima do meu estril, duro e envenenado peito. . . Transplant-las, porm, do canteiro, que crime. Senhor! No peito ou nos livros morreriam de tdio, E, malienveis em ambos nem enfeite, nem rosas [seriam. . . ] Vivas, tristes ou belas, no as canteis jamais! Deixai que os campos ou os ventos as agitem serenas Frgeis, mansas, no mistrio de todas as palavras. . . DANTAS MOTA

SONETO DE FIDELIDADE

De tudo, ao meu amor serei atento Antes, e com tal zlo, e sempre, e tanto Que mesmo em face do maior encanto Dele se encante mais meu pensamento. Quero viv-lo em cada vo momento E em seu louvor hei de espalhar meu canto E rir meu riso e derramar meu pranto Ao seu pesar ou seu contentamento. E assim, quando mais tarde me procure Quem sabe a morte, angstia de quem vive Quem sabe a solido, fim de quem ama. Eu possa me dizer do amor (que tive): Que no seja imortal, psto que chama Mas que seja infinito enquanto dure. VINICIUS DE MORAIS

SONETO DA MORTE

Entre pilares podres e pilastras Fendidas, te revi sbitamente; Eras a mesma sombra em que te alastras, Feita caricias de urna face ausente. Eras, e me afligas. Tormentosa, Vi-te crescer nos muros desabados. Cruel, cruel; contudo, mais saudosa, Mais sensvel que os cus e os descampados. Bolor, ptina espessa, calmaria, Vi-te sofrer no fundo da cidade Como um grande soluo percutindo. Sbre os olhos, as mos e a boca fria. E de repente um rito de saudade. Depois a chuva, sem cessar, caindo.

ALPHONSUS DE GUIMARAENS FILHO 48

SONETO DA EPIFANIA

Jaguar nascido em meio a cauchos e igaps, Distendo o olhar bravio ao longo das torrentes : Em vo! Torturo o leito e sei que ests na foz, Iara, lua oculta alucinando enchentes. A orqudea refloriu na ponta dos cips, Silvaram na espessura estrelas e serpentes : Porm no mais escuto, rara, a tua voz, Abrindo sis de espanto margem das nascentes. Rstia de claridade iluminando as furnas, Pupilas quase mel, translcidas e diurnas, Eis que te evoco, Antiga, luz das frondes velhas : E surges para mim das amplides noturnas, Mostrando num claro de cactos e bromlias Os seios de ouro nu coroados de camlias. PRICLES EUGNIO DA SILVA RAMOS

SONETO

O verde, a relva iria, o antigo dia, sse jardim sonmbulo da infncia, A bruma amarelada, a ave tardia, O apesar de silncio, o tempo de nsia E segredo a sonh-lo, a melodia Toda ela de gua e flha em queda suave, O vago pensamento, a solido que havia, Na grade de ouro, do anjo o riso grave A invej-lo a viso, o rosto em pranto Ante a rosa do nunca, e dura e lenta Uma tristeza avana enquanto le pensa, desolado e menino, O encontro adivinhado, e o desalenta O desencanto de no ser divino. MARCOS KONDER REIS

SONETO

doce sombra dos cancioneiros Em plena juventude encontro abrigo-Estou farto do tempo, e nao consigo Cantar solenemente os derradeiros Versos de minha vida, que os primeiros Foram cantados j, mas sem o antigo Acento de pureza ou de perigo De eternos cantos, nunca passageiros. Soblos rios que cantando vo A lirica imortal do degredado Que, estando em Babilnia, quer Sio, Irei, levando uma mulher comigo, E serei mergulhado no passado, Cada vez mais moderno e mais antigo.

LEDO Ivo

SONETO DO AMANTE

Eternizar o amor que iota eterno embora s vivesse dois instantes : um quando o cu me alou a um cu sem depois, ao acender em mim o infernoBanida do presente, em lago terno voltes a me banhar e desencantes o mar que clama em vo, de ondas cortantes partindo do meu ser, banhando o eterno. Eternizar o amor de um s momento e quanto mais perd-lo mais ganh-lo-E quanto mais ganh-lo mais alento trazer no que recordo e no que falo, Dar que possa, em febre e em sentimento em mrmore e em saudade eterniz-lo. AFONSO FELIX DE SOUZA

A RVORE

rvore, quantos sculos levaste a aprender a lio que hoje me dizes : o equilbrio, das flores s razes, sugerindo harmonia onde h contraste? Como consegues evitar que uma haste e outra se batam, pondo cicatrizes inteis sbre os membros infelizes ? Quando as folhas e os frutos comungaste? Quantos sculos, rvore, de estudos e experincias que o vigor consomem entre viglias e cismares mudos demoraste aprendendo o teu exemplo. no sossego da selva armada em templo, E dize-me : h esperana para o homem ? GEIR CAMPOS

MINISTRIO

DA

EDUCAO

E SADE

FERNANDO SABINO

LUGARES - COMUNS

MINISTRIO

DA

EDUCAAO

SADE

SERVIO OE DOCUMENTAO

A Hlio Pellegrino

A SEGURANA da sociedade humana , afirma Mencken, "repousa na suposio de que, em qualquer situao, os indivduos que a compem reagiro de maneira j consagrada". Se no o fizerem, "no correspondero espectativa dos que os cercam, e os foraro a enfrentar uma nova situao, criada pelo exerccio do pensamento independente. Tal exerccio, para muitos, totalmente impossvel, e para a grande maioria, extremamente penoso". A trivialidade nasce da repetio. Esta acaba por tirar da idia expressa a sua virtualidade, impondo smbolos, conceitos ou opinies que emprestam ao todo atributos da parte, subordinam o essencial ao acidental, restringem, ou generalizam. Tudo se confunde, as coisas no se distinguem mais de suas sombras nem a vida de sua representao, como observou Vossler: "as verdades eternas se tornam em palavras-chaves, frmulas e terminologias que qualquer tolo pode manejar". No houvesse o Eclesiastes afirmado que nada h de novo debaixo do sol e os lugares-comuns se encarregariam de prov-lo. Que restar da verdade, para quem a repete, seno talvez a presuno de sua originalidade? Ou, como indagou Leon Eloy: quando algum diz que nem tudo se pode ter, que negcio negcio, que Roma no se fz num dia, que as crianas no pediram para vir ao

mundo, etc., etc. - - que aconteceria se lhe provssemos que tais clichs centenrios correspondem a certa realidade divina, com "o poder de fazer oscilar o universo e desencadear catstrofes sem perdo?" Ora, se as idias se impem pela repetio, porque ao homem mais cmodo adot-las que produz-las, nada melhor que repetir o que pretendemos impor-lhe. o recurso caracterstico da propaganda de ideologias totalitrias. O que se d com as idias, d-se tambm com a publicidade de produtos comerciais e a dos prprios homens. possvel impor um homem aos demais pela simples repetio o que se pode verificar por ocasio das campanhas eleitorais. E qual a melhor maneira de repetir seno servir-se do que j repetido ? O veiculo ser o lugar-comum. O anncio de determinado remdio atrai os doentes do peito com uma expresso coloquial: "tome X, o amigo do peito". Outro produto se vale de uma frase-feita: "bom at a ltima gota". Tais "slogans" so de eficincia to atuante que valem dinheiro. a industrializao do lugar-comum. Intil ser tentar fugir: sempre causou bom efeito publicitrio, por exemplo, a afirmao de que tal casa comercial a maior do gnero e a que mais barato vende; uma sapataria do Rio de Janeiro tentou certa vez vencer o lugar-comum pelo oposto, afirmando ser a menor e a que mais caro vendia mas o pblico, habituado aos mtodos tradicionais de propaganda, que o dispensam de pensar por conta prpria, mansamente acreditou no que se afirmava, passando a buscar outra sapataria. Intil ser tentar vencer a lei do menor esforo, fugir pela simples originalidade imposio da idia j formulada; restar sempre a inrcia ante o des-

conhecido, o medo ao inslito, que torna possvel a vida em sociedade. Torna possvel a vida em sociedade. Experimente algum escapar ao repertrio de idias feitas j estabelecido para as diferentes situaes da vida em comum; experimente elidir os gestos convencionais, lugares-comuns da convivncia: os de surpresa, de alegria, de interesse ou comiserao o sorriso de modstia, de gentileza, de agradecimento; experimente, enfim, reagir segundo sua genuina solicitao interior e ser tido por louco, afastado como indesejvel. O homem um animal racional, embora no parea. No h criana que, ao aprender essa verdade na escola, no se tenha rido. Mas a criana o pai do homem, se me permitem o lugar-comum; antes de se saber animal, j sabe usar a razo que Deus lhe deu. segundo a qual as palavras tm uma acepo exata, definida, servem para designar precisamente aquilo para o que foram criadas. Em conseqncia, o-mistrio da linguagem figurada escapa de muito apregoada imaginao dos meninos. Para eles nada existe seno ao p da letra e no duvido que, diante desta expresso, pensassem logo em ps, dedos, unhas e sapatos. r num p e voltar noutro, por exemplo, era para o menino que eu fui algo to dificil como sair pulando pela rua numa perna s e to depressa que atendesse urgncia inferida na voz de minha me. Assim tambm, ouvir meu pai mandar o empregado dar um pulo na cidade parecia-me a mais extravagante das ordens. Nunca me conformei com a idia de vir a ser um palito se comesse pouco, de virar uma bola se comesse muito e de amarrar a cara porque no queria obedecer.

Um dia ouvi com pasmo a uma visita dizer que tinha feito das tripas corao; ficar com le na mo era coisa que s muito mais tarde vim a entender e confesso que, desde ento, isso me tem acontecido algumas vzes. Comeava lentamente a penetrar o mistrio da linguagem figurada e ia ingressando, submisso, no mundo convencional que me deixavam como herana. Idias que s se impunham pelo fato de serem repetidas; hbitos que se formavam pelo fato de serem impostos; palavras cujas significao original havia muito se perdera c que eram usadas como rebanhos pacficos; gestos de valor ajustado como o das moedas, para serem usados no convvio. "Ns nos orgulhamos de ser animais racionais", diz ainda Mencken, *'e agrada-nos a convico de que nossos pensamentos so livres, mas a verdade que noventa por cento deles so rigidamente condicionados pelo murmrio que nos cerca desde o nascimento...'' Descobrir uma simples verdade, como o cu azul, o oceano imenso, a noite bela, era para mim um regresso legitima natureza das coisas, porque as idias que me haviam transmitido estavam sendo desenterradas do lugar-comum como numa recriao. E o cu passava a ser mesmo azul, e o oceano, imenso, e a noite, bela. Para que pudesse viver, teria de recomear tudo outra vez, descobrir os meas lugares-comuns. No h por onde fugir: temos de nos conformar com o uso das mesmas palavras, dos mesmos gestos e das mesmas idias, porque, inegvel, no h nada de novo debaixo do sol. Mas este uso, que de todos, pode trazer a marca de cada um.

tempo em que a consolidao da linguagem escrita, em locues estereotipadas, era buscada deliberadamente. Tempo que sucedeu ao da Retrica tradicional. quando o topos j havia cedido lugar s unidades fraseolgicas que o caracterizavam. medida que o discurso laudatrio se tornava em mera tcnica de louvor, a Retrica, observa Curtius, vinha perdendo a sua aplicao e tornava-se o cabedal das formas da literatura em geral. Esta passou a impor-se como algo fixo, pre-estabelecido e estratificado em modos de dizer que era de bom gosto repetir. "Por este tempo", escreve Rodrigues Lapa, "em que os poetas mendigavam com sonetos as migalhas que caiam das mesas dos fidalgos e dos conventos abastados, julgava-se que a lngua era uma construo mais ou menos fixada pelo bom uso. Para se escrever bem, nada mais era necessrio que seguir risca o exemplo dos antigos, escolhendo no esplio das formas herdadas o que mais conviesse a cada um." E o mesmo fillogo d notcia do Dicionrio Potico para Uso dos que Principiam a Exercitar-se na Poesia Portuguesa Obra Igualmente til ao Orador Principiante, de autoria de Cndido Lusitano, publicado em Lisboa ao tempo do Marqus de Pombal, em 1765. Obras deste gnero, repositrios sistematizados de lugares-comuns, seriam hoje consultadas por um escritor apenas pera saber como no se deve escrever. O bom escritor aquele que mantm eficiente a linguagem afirma Ezra Pound. Antes dele, Hazlitt j chamava contra o pior dos plagiarios, o plagirio de palavras. Atualmente, o crtico ingls Cyril Connoly, que , alis, uma vtima do horror ao lugar-comum, chega a sugerir a proibio

OUVE um

de qualquer publicao de romance na .Inglaterra durante o prazo mnimo de trs anos, part defender a eficiencia da linguagem, ameaada pela repetio. O exemplo de Joyce, "que num s captulo de seu romance descarregou todos os clichs literrios da lngua inglesa" (Ezra Pound), parece. segundo a crtica, no haver frutificado. Como no frutifi-cara antes o de Wordsworth, ao disciplinar-se no emprego de imagens e figuras de Retrica que vinham transmitidas de pais a filhos, como patrimnio comum dos poetas: "... abstve-me do uso de muitas expresses, em si mesmas belas e corretas, mas que vinham sendo tolamente repetidas por maus poetas, at que tais sentimentos de fastio ficassem a elas relacionados.. ." J em 1858, Camilo apontava na literatura portuguesa de seu tempo os vcios de adjetivao decorrentes do abuso de chapas consagradas: "Prelado ser sempre virtuoso; cantora ser sempre mimosa; jornalista ser sempre conscien-cioso ; jovem escritor ser sempre esperanoso; patriota ser sempre exmio; negociante ser sempre honrado; caluniador ser sempre infame. (...) Se o ricao der doze vintns aos invlidos, este feito ser sempre um rasgo filantrpico, e a fortuna dele ser sempre abenoada. No haver baile que no seja animado, nem jantar que no seja lauto, nem servio que no seja abundante, ou profuso, para variar. Nenhum homem rico ter amigos que no sejam numerosos. Todas as firmas da praa comercial sero sempre respeitveis. O voto de qualquer parvoinho ser sempre ilustrado; e mais depressa morrer o cronista do que deixar de ser eloqente o discurso de qualquer Ccero fanhoso". Na Frana, a exemplo de Flaubert, que passou a vida em luta contra o lugar-comum e o preconceito, Marcel Schwob

declara guerra aos chaves literrios, enquanto Remy de Gourmont se bate contra a trivialidade de expresso.. Estamos em pleno regime do Terror nas letras, que Jean Paulhan viria mais tarde denunciar. Uma Retrica moderna? A Retrica da originalidade imposta pela fuga, pelo silncio, pela recusa? No creio; no se trata de retirar de circulao, sem nada dar em troca, palavras que durante tanto tempo nos encantaram, e, com elas, aquilo que significam como pretende Paulhan: "... proibido dizer atualmente que os olhos se mostram deslumbrantes, eloqentes, fundidos. (E se acaso o forem?)". "... pois acontece afinal que as pedras so preciosas: e os dedos, delicados". Num pas como a Frana, cuja literatura, supercivilizada, chegou saturao, natural que a inteligncia se limite a comprazer-se em jogos sutis: no h mais originalidade alguma na to preconizada originalidade de estilo; neg-la que ser original. Pois se os olhos forem mesmo deslumbrantes, as pedras, preciosas, os dedos, delicados, que estas palavras sejam ditas, escritas com todas as letras, para que se imponham pela verossimilhana do que exprimem, como meio de transmisso de uma idia e no como fim em si mesmas. Porque preciso distinguir, menos com a inteligncia que pela sensibilidade: a lua plida, o cu estrelado, o lago tranquilo no so lugares-comuns seno para os que apenas verificam a tranqilidade do lago, o brilho das estrelas no cu e a palidez da lua. Tm o direito de verificar, inegvel; mas ao leitor cabe tambm o direito de esperar que tirem desta verificao algum proveito. E no h nisso nenhum terror. Trata-se de no misturar meios e fins, fazendo da palavra um smbolo da coisa expressa e no o seu veculo. Trata-se de no confundir, como observou

Bergson, "o prprio sentimento, que vive em eterna transformao, com seu objeto exterior permanente, e sobretudo com a palavra que exprime este objeto..." As unidades fraseolgicas se cristalizam e resistem atravs dos tempos, mas as palavras que as compem perdem na ' aglutinao o sentido prprio e na repetio a potencialidade, neutralizam-se ante a imposio rtmica da frase, deixam-se possuir como idias de vida fcil. Para manter a eficincia da linguagem, preciso saber fugir a este embalo fontico, que tantas vzes traz tona um lugar-comum para o torneio do perodo. Ou, seguindo o conselho de Gide, fugir a este nmero que preside s frases e freqentemente decide a escolha das palavras. Mas preciso especialmente fazer da palavra escrita um elemento submisso, malevel e persuasivo de expresso da idia: no deixar que se corrompam na justaposio como os homens na convivncia; manter circulante o fluxo que lhes vem do timo, para que no se imponham como dolos. Escrever bem no repetir o que j foi bem escrito: revalorizar os meios de expresso, juntar ou separar palavras para faz-las reagir, servir-se do que j" foi dito para dizer pela primeira vez. E' preciso reabilitar as idias cuja expresso a frase feita consumiu. Ter a coragem de surpreender como a um inimigo o lugar-comum e violent-lo, libertando a verdade que possa encerrar. Usar esta verdade na descoberta de outras que um dia venham a ser lugarcomum.

DICIONRIO DE IDIAS FEITAS, DE GUSTAVE FLAUBERT

"Tu me falas da estupidez geral, meu caro amigo", escrevia Flaubert, pouco antes de morrer, a Raoul Duval, "ah! eu a conheo, eu a estudo. Eis a o inimigo, no h mesmo outro inimigo". Obcecado em combater este inimigo, esperava ainda denunci-lo com uma obra gigantesca que receberia o ttulo de "Enciclopdia da Estupidez Humana". Durante toda a sua vida o assunto o atraiu : ". . .criana ainda, anotava j as tolices de uma velha senhora em visita sua me", informa Ren Descharmes. Desde os vinte anos, o plano de organizar um dicionrio de lugares-comuns e idias feitas vinha sendo uma preocupao cotidiana. Esse livro, conforme escreve aos vinte e nove anos a Louis Bouilhet, teria um prefcio no qual informaria que era sua inteno restabelecer a tradio, a ordem, as convenes em geral, e escrito de tal maneira que o leitor no saberia se zombavam dele ou no. Era o que mais o excitava, este prefcio que nunca chegou a escrever: "seria a glorificao histrica de tudo o que se aprova", diz ie, em carta de 1852 a Louise Colet: "demonstraria que as maiorias tm sempre razo, as minorias nunca. Imolaria os grandes homens a todos os imbecis, os mrtires a seus algozes, e tudo isso num estilo levado ao exagero, fulgurncia. Assim, para a literatura, estabeleceria, o que seria fcil, que somente o medocre legtimo, por estar ao nivel de todos, e que preciso desmo-

ralizar tda espcie de originalidade como perigosa, tola, etc. Esta apologia da canalhice humana em todos os seus aspectos, irnica e ululante de uma ponta a outra, cheia de citaes, de provas (que provaro o contrrio) e de textos espantosos (o que seria fcil), tem por fim acabar de uma vez por todas com as excentricidades, quaisquer que elas sejam. Por ai eu voltaria moderna idia democrtica de igualdade, na palavra de Fourier, de que os grandes homens se tornaro inteis ; e com tal finalidade, diria eu, que este livro foi escrito. Encontrrsela nele, em ordem alfabtica, sbre todos os assuntos possiveis, tudo aquilo que se deve dizer em sociedade para ser um homem decente e amvel.. . Seria preciso que, em todo o livro, no ocorresse uma palavra minha e que, uma vez lido, ningum ousasse mais falar, com medo de dizer uma das frases que nele se encontram..." Ao fim da vida, a idia se tornara uma obcesso : "o empreendimento me oprime e o assunto me domina..." Depois que morreu, contudo, encontraram entre os seus papis um caderno .de apenas quarenta pginas, com o ttulo de "Dictionnaire des Ides Reues". Era tudo que chegara a realizar do projeto formulado durante tantos anos, mas j o suficiente para fazer de Flaubert o precursor de James Joyce, na opinio de Ezra Pound : "Entre 1880 e o ano em que foi iniciado "Ulysses", ningum teve a coragem de fazer o "sottisier" gigantesco, nem a pacincia de pesquisar o homem padro, a generalizao a mais geral". A 1 edio foi lanada somente em 1911. como apndice de "Bouvard et Pcuchet" ; o texto continha 674 verbetes, redigidos sem preocupao de forma e mesmo de orto-' grafia, classificados mais ou menos em ordem alfabtica.

Sabia-se, porm, da existncia de pequenas fichas relacionadas ao dicionrio, e graas ao trabalho de Jean Aubier, a quem devemos as informaes desta nota, foram elas localizadas. Finalmente pde, assim, ser lanada pelo mesmo uma edio definitiva em 1950, corrigida e enriquecida de novos verbetes, da qual se fz a presente traduo. Nesta, deixam de ser includos apenas os verbetes sem significao para os leitores de lngua portuguesa.

Vox populi, vox Dei. (Sabedoria popular.] "Pode-se garantii- que toda idia pblica, toda conveno recebida uma tolice, pois ela conveio maioria." (Chamfort, "Maximes".)

A ACADEMIA FRANCESA Atac-la, mas procurar fazer parte dela, se possvel. AQUILES Acrescentar "de ps ligeiros" ; isso far crer que se leu Homero. ATRIZES A perdio dos filhos de familia. So de uma lubricidade espantosa, entregam-se a orgias, gastam milhes, terminam no hospital. Perdo! h muitas que so boas mes de famlia ! AGRICULTURA Um dos beres do Estado (o Estado do gnero masculino, mas isso no tem importncia). Deveria ser encorajada. Falta de braos. ALHO Mata os vermes intestinais e incita aos combates do amor. AR Acautelar-sc sempre contra as correntes de ar. ALABASTRO Serve para descrever as mais belas partes do corpo feminino. ALCOOLISMO Causa de todas as doenas modernas. ALEMANHA Sempre precedida de loura, sonhadora. Mas que organizao militar ! ALEMES Povo sonhador (antigo). No de se estranhar que nos tenham vencido, no estvamos preparados !

AMBICIOSO Na provncia, todo homem que faz fala- rem de si. "Nao sou ambicioso !" quer dizer egoista ou incapaz. AMERICA Belo exemplo de injustia: foi Colombo quem a descobriu, e seu nome vem de Amrico Vcspcio. Sem a descoberta da Amrica, no teramos a sfilis e a filoxera. Exalt-la, apesar disso, sobretudo quando l no se esteve. Fazer um comentrio sbre o "self-' government". NDROCLES Citar o leo de ndrocles, a propsito dos domadores. ANTICRISTO Voltaire. Renan.. . ANTIGIDADES (AS) So sempre de fabricao moderna . APARTAMENTO (De rapaz) Sempre em desordem; com lembranas de mulher aqui e ali. Cheiro de cigarro. Devemse encontrar nele coisas extraordinrias. ARQUIMEDES Dizer ao ouvir seu nome: "Eureka". "Dem-se um ponto e levantarei o mundo". H ainda a mquina de Arquimedes, mas no se sabe em que consiste. ARQUITETOS So todos imbecis. Esquecem sempre a escada das casas. ARQUITETURA No h seno quatro espcies de arquitetura. Bem entendido que no se contando a egipcia, a ciclpica, a assria, a indu, a chinesa, gtica, romana, etc. ARTISTAS Todos farsantes. Louvar seu desinteresse (antigo). Espantar-se de que se vistam como todo mundo (antigo). Ganham um dinheiro mas atiram-no pela janela. Sempre convidados a jantar na cidade.

Mulheres artistas no podem ser seno devassas. O que eles fazem no se pode chamar de trabalhar. ARTE Leva sempre ao hospital. Intil, pois pode ser substituda pelas mquinas, que fabricam melhor e com mais rapidez. SPIDE Animal conhecido pelo cesto de figos de Clepatra . ASTRONOMIA Bela cincia. No til seno para a Marinha. A propsito, rir-se da astrologia. ATEU Um povo de ateus no seria capaz de subsistir. AUTOR Deve-se "conhecer os autores". Intil saber seus nomes. AVESTRUZ - Digere pedra. ANEL muito distinto us-lo no dedo indicador. No polegar muito oriental. Usar anis deforma os dedos. ALGARVIA Maneira de falar comum aos estrangeiros. Rir sempre do estrangeiro que fala mal francs. ANIMAIS Ah, se os animais pudessem falar ! Alguns so mais inteligentes que os homens. ACRBATA Tem o corpo deslocado desde a infncia. ALGODO til sobretudo para as orelhas. ALFNDEGA Revoltar contra e fraud-la. AFRESCOS No se fazem mais hoje em dia. ANDORINHAS Cham-las sempre de mensageiras da primavera. Como se ignora de onde vm, dizer que vm de longnquas regies (potico). ALEGRIA Me dos jogos e dos risos. No se deve falar em suas filhas. ALIMENTAO Sempre sadia e abundante nos colgios.

B BRONZE Metal da antigidade. BACHARELADO Clamar contra. BOCEJO Deve-se dizer: "Perdo, isso no me vem do tdio, mas do estmago. BALES Com os bales, acabaremos por ir lua. Ainda no est prximo o dia em que os poderemos dirigir, BANDIDOS Sempre ferozes. BANQUETE A ma s franca cordialidade no deixa de reinar. Guarda-se sempre a melhor recordao e nao se separa jamais sem marcar encontro para o ano prJ $imo. Um engraado deve dizer: "No banquete d vida, conviva infortunado..." BANQUEIROS Todos ricos. rabes, linces. BARBA Sinal de fora. Muita barba faz cair os cabelos. til para proteger as gravatas. BASES DA SOCIEDADE A propriedade, a famlia, a religio, o respeito s autoridades. Falar com clera se so atacadas. BASLICA Sinnimo pomposo de igreja. Sempre imponente. BATALHA Sempre sangrenta. H sempre dois vitoriosos, o vencedor e o vencido. BIGODES Do um ar marcial. BENGALA - Mais temvel que a espada. BBLIA O livro mais antigo do mundo. BIBLIOTECA Ter sempre uma em casa, principalmente quando se mora no campo. BILHAR Jogo nobre. Indispensvel numa casa de campo. BUDISMO "Falsa religio da ndia" (definio do Dicionrio Bouillet, 1." edio).

BOLSA (A) Termmetro da opinio pblica. BRAO Para governar a Frana, preciso um brao de ferro. BANDEIRA (Nacional) Faz palpitar, bater o corao. BESOURO - Filho da primavera. Belo assunto para um opsculo. Sua destruio radical o sonho de todo prefeito: quando se fala de seus danos num discurso de comcio agrcola, deve-se tratlo por "colepteros funestos". BRINQUEDOS - Deviam ser sempre cientficos.

C
CAF No bom a no ser vindo do Havre. Num grande jantar, deve-se tomar de p. Tom-lo sem acar, muito elegante, d o ar de haver vivido no Oriente. CALVCIE Sempre precoce, causada por excesso de mocidade ou pela concepo de grandes pensamentos. CAMARILHA Indignar-se ao pronunciar esta palavra. CAMPO Gente do campo, melhor que a da cidade: invejar-lhe a sorte. No campo tudo permitido; hbitos baixos, chalaas, etc. CATAPLASMA Deve-se sempre aplicar enquanto se aguarda a chegada do mdico. CATOLICISMO Teve influncia muito favorvel sbre as artes. CAVALARIA Mais nobre que a infantaria. CAVERNAS Habitao comum aos ladres. So sempre cheias de serpentes. CELEBRIDADES Preocupar-se com os menores detalhes de sua vida particular para poder atac-las.

CELIBATRIOS Egostas e libertinos. Deviam ser obrigados a casar. Preparam-se uma triste velhice. CRCULO Deve-se sempre fazer parte de um crculo. CERTIFICADO Garantia para as famlias e para os pais. sempre favorvel. CALOR Sempre insuportvel. No beber quando faz calor. CAMELO Tem duas corcundas e o dromedrio uma s. Ou ento: o camelo tem uma corcunda e o dromedrio duas ( confunde-se ). CHAMPANHE Caracteriza o jantar de cerimnia. Fazer ar de detest-lo, dizendo: "No um vinho". Na Rssia se consome mais que na Frana. Atravs dle que as idias francesas se espalharam pela Europa. No se bebe: "vira-se". COGUMELOS No devem ser comprados seno no mercado. CHAPU Protestar contra a forma dos chapus. CAA Excelente exerccio que se deve fingir que se adora. Faz parte da pompa dos soberanos. Assunto de delrio para a magistratura. CHATEAUBRIAND Conhecido sobretudo pelo "beefsteak" que tem o seu nome. CAVALO Se conhecesse sua fora, no se deixaria conduzir. Carne de cavalo. CO Especialmente criado para salvar a vida de seu dono. O co o amigo do homem. CIRURGIES Tm o corao duro: cham-los de carniceiros. CRISTIANISMO Libertou os escravos. CLARO-ESCURO ~ No se sabe o que .

COGNAC Muito funesto. Excelente contra vrias doenas. Um bom clice de cognac no faz mal a ningum. COITO. CPULA Palavras a evitar. Dizer: "Eles tinham relaes..." CLERA Agita o sangue ; higinico deixar-se possuir por ela de quando em quando. COLNIAS (Nossas) Entristecer-se quando falar nelas. COMDIA Em verso, no convm mais nossa poca. Deve-se, contudo, respeitar a alta comdia. Castigai ridendo mores. COMRCIO Discutir para saber qual mais nobre: o comrcio ou a indstria. COMUNHO A primeira comunho: o mais belo dia de nossa vida. CONCUPISCNCIA Palavra de vigrio para exprimir desejos carnais. CONCORRNCIA A alma do comrcio. CONFORTVEL Preciosa descoberta moderna. CONJURADOS Os conjurados tm sempre a mania de se inscrever numa lista. CONTRALTO No se sabe o que . CONVERSAO A poltica e a religio devem ser excludas. CALO (NOS PS) Indica mudanas do tempo melhor que os barmetros. Muito perigoso quando mai cortado ; citar exemplos de acidentes terrveis. CORPO Se soubssemos como nosso corpo feito, nao ousaramos fazer um s movimento. CRIOULO Vive numa rede.

CRTICO Sempre eminente. Presume-se que tudo conhea, tudo saiba, tudo leu, tudo viu. Quando lhe causar desagrado, cham-lo de Aristarco, ou eunuco. CRUZADAS Foram benficas apenas para o comrcio de Veneza. CISNE Canta antes de morrer. Com sua asa pode quebrar a coxa de um homem. O cisne de Cambrai no era uma ave, mas um homem chamado Feneln. O de Mntua Virglio. O cisne de Pesaro Rossini. CIPRESTE No cresce seno nos cemitrios. CONDECORAO (da Legio de Honra) Troar dela, mas cobi-la. Obtida, dizer sempre que no foi pleiteada . COSTAS Um tapa nas costas pode fazer um tuberculoso. CADAFALSO ~- Preparar-se quando subir, para pronunciar algumas palavras eloqentes antes de morrer. CRIANAS Simular uma ternura lirica por elas, quando tiver gente perto. CANHOTOS Terrveis na esgrima. Mais hbeis do que os que se servem da mo direita. CAVALHEIROS - No h mais. COELHO Sempre substitudo por gato nos restaurantes. COLCHO Quanto mais duro, mais higinico. CARROS Mais cmodo alug-los que possu-los: desta maneira no se tem aborrecimento com empregados, nem cavalos que esto sempre doentes. CRIADAS Todas ms. No h mais domsticas! CORCUNDAS Tm muito esprito. So muito disputados pelas mulheres lascivas. CARNICEIROS So terrveis, em poca de revoluo.

CALDO (O) saudvel. Inseparvel da palavra sopa: a sopa e o caldo. CARRASCO Passa sempre de pais a filhos. CORRETORES Todos ladres. CIME Paixo terrvel. CPULA Espantar-se que se sustentem por si mesmas. Citar duas: a dos Invlidos e a de So Pedro de Roma. CALIGRAFIA Uma bela caligrafia conduz a tudo. Indecifrvel: prova de cincia. Ex.: receitas de mdicos. CINCIA Um pouco de cincia afasta a religio e muita cincia a restabelece.

D DAGUERREOTIPO Substituir a pintura, (v. fotografia) . DANA No se dana mais, anda-se. DARWIN Aquele que diz que descendemos do macaco. "DCOR" de teatro No pintura: basta lanar sbre a tela cres solta ; depois espalha-se com urna escova. e a distncia, com a luz, produz a iluso. DERROTA De tal forma completa que no resta ningum para contar a histria. DEICIDA Indignar-se contra, ainda que o crime no seja frequente. DEMSTENES No pronunciava um s discurso sem ter um seixo na boca. DENTES Estragam-se com a cidra, o fumo, a amndoa, o gelo. beber em seguida sopa. dormir de boca aberta.

DENTISTAS Todos mentirosos. Cr-se que so tambm pedicuros. Dizem-se cirurgies como os agrnomos ( * ) se dizem engenheiros. DEPURATIVO Toma-se s escondidas. DEPUTADO Ser, o mximo da glria. Clamar contra a Cmara dos Deputados. Muitos tagarelas na Cmara. No fazem nada. DESCARTES "Cogito, ergo sum". DESERTO Produz tmaras. DEVERES Exigi-los dos outros, sem contemplaes. Os outros os tem para conosco, mas ns no cs temos para com eles. DEVOTAMENTO - Queixar-se dos que no o tm. "Somos bem inferiores aos ces, neste particular !" DIAMANTE Um dia ainda sero fabricados ! E dizer que apenas carvo ! Se encontrssemos um no seu estado natural, no o guardaramos ! DICIONRIO Dizer: "No existe seno para os ignorantes". Dicionrio de rimas: consult-lo? Vergonhoso! DIDEROT Seguido sempre de D'Alembert. DEUS O prprio Voltaire disse: "Se Deus no existisse, seria preciso que o inventssemos." DILIGNCIA Ter saudades do tempo das diligncias. DIGENES "Procuro um homem.. . No me tire o sol." DIPLOMACIA Bela carreira, mas cheia de dificuldades e mistrios. Nao convm seno aos nobres. Profisso de significao vaga, mas acima do comrcio. Um diplo-s sempre fino e penetrante. DIPLOMA Sinal de cincia. No prova nada.
(*) No original: "... comme les opticiens se disent ingnieurs".

DISSECAO - Ultraje majestade da morte. DIVA Tdas as cantoras devem ser chamadas de Diva. DIVRCIO Se Napoleo no se tivesse divorciado, ainda ocuparia o trono. DOUTRINRIOS Desprez-los. Por que ? No se sabe. DOCUMENTO Sempre da mais alta importncia. DEDO O dedo de Deus est em tudo. DOMICLIO Sempre inviolvel. Entretanto, a Justia, a Policia, penetram nele quando querem. DORMIR Dormir demais faz engrossar o sangue. DORMITRIOS Sempre espaosos e bem arejados. Preferveis aos quartos, para moralidade dos alunos. DOR Tem sempre um resultado favorvel. A verdadeira sempre contida. DVIDA Pior que a negao. DIREITO (O) No se sabe o que . DUELO Censur-lo. No uma prova de coragem. Prestigio do homem que j teve um duelo. DURO Acrescentar invariavelmente: como ferro. H tambm "duro como pedra", mas menos enrgico. DANARINA Palavra que arrebata a imaginao. Tdas as mulheres do Oriente so danarinas (v. odaliscas). DOENTE Para levantar o moral de um doente, rir de seus incmodos e negar seu sofrimento. DOENA NERVOSA Sempre caretas. DONZELAS Pronunciar esta palavra timidamente. Tdas as donzelas so plidas e frgeis, sempre puras. Evitar para elas toda espcie de livros, visitas a museus, teatros e sobretudo o Jardim Zoolgico, lado dos macacos. DENTADURA Terceira dentio. Tir-la ao dormir.

E "ECHARPE" Potico. ECLETISMO Combat-lo, como sendo uma filosofia imoral. ECONOMIA Sempre precedida de "ordem". Leva fortuna. ECONOMIA POLTICA Cincia sem entranhas. ESCRITO. BEM ESCRITO Palavras de porteiros, para designar romances-folhetins que lhes agradam. EGOISMO Queixar-se do egoismo alheio e no se aperceber do prprio. ESPUMA DO MAR Encontra-se em terra. Fazem-se cachimbos com ela. EDIL Protestar, a propsito do calamento das ruas: "que fazem nossos edis ?" ELEFANTES Distinguem-se por sua memria e adoram o soi. EMIGRANTES Ganham a vida dando lies de violo e fazendo salada. ENCICLOPDIA Rir de comiserao, como sendo uma obra rococ, e at ser contra. ENTERRAMENTO A propsito do defunto: "E dizer que jantei com le h oito dias !" Chama-se exequias quando se trata de um general, enterro quando se trata de um filsofo. ENTUSIASMO S pode ser provocado pelo retorno das cinzas do Imperador. Sempre impossvel de descrever, e, em duas colunas, o jornal no fala de outra coisa. ENTREATO Sempre muito longo. ESPADA S se conhece a de Dmocles. Suspirar pelo tempo em que eram usadas.

EPICURO Desprez-lo. ESPINAFRE a vassoura do estmago. Nunca deixar de acertar a clbre frase de Prudhomme: "Eu no gosto, e me sinto vontade, pois se gostasse, com-lo-ia, e no poderia suport-lo". (H quem ache isto perfeitamente lgico e que no se ri.) POCA (A nossa) Atac-la. Queixar-se de que no potica. Cham-la poca de transio, de decadncia. ESGOTAMENTO Sempre prematuro. EQUITAAO Born exerccio para emagrecer. Ex.: todos os soldados da cavalaria so magros. Born exerccio para engordar. Ex.: todos os oficiais da cavalaria so barrigudos. EREAO No se diz seno a propsito de monumentos. ERUDIO Desprez-la, como sendo prova de esprito estreito. ESPRITO Sempre seguido de brilhante. Os belos espritos se encontram. ESTMAGO Todas as doenas provm do estmago. ESPIRRO Depois de dizer "Deus te ajude", iniciar uma discusso sbre a origem deste costume. ESPIRRAR uma troa espirituosa dizer: o russo e o polons no se falam, espirram. ESTRELA Cada um tem a sua, como o Imperador. EUNUCO Nunca tem filhos. Indignar-se contra os castrados da Capela Sixtina. EVACUAES Sempre copiosas e de aspecto mau. EVANGELHOS Livros divinos, sublimes, etc. ETRUSCO Todos os vasos antigos so etruscos. EVIDNCIA Cega-nos, quando no entra pelos olhos.

ESTRANGEIRO Entusiasmo por tudo que vem do estrangeiro, prova de esprito liberal. Descrdito de tudo que no seja francs, prova de patriotismo. ETIMOLOGIA Nada mais fcil de saber, com latim e um pouco de reflexo. , EXASPERAO Constantemente ao mximo. EXECUES Censurar as mulheres que vo assisti-las. EXCEO Diga que confirmam a regra. No se arrisque a dizer como. EXERCCIO Defende contra todas as doenas: sempre aconselhar a faz-los. EXPIRAR No se conjuga seno a propsito de assina tura de jornais. , EXTIRPAR Este verbo s usado com relao s heresias e aos calos dos ps. ESTRADAS DE FERRO Se Napoleo as tivesse sua disposio, teria sido invencvel. Extasiar-se com a inveno e dizer: "Eu, que o senhor v, estava esta manh em X ; sa de trem de X ; fiz meus negcios, etc, e a tantas horas estava de volta !" ERRO " pior que um crime, um erro" (Talleyrand). "No h mais um s erro a cometer" (Thiers). Estas duas frases devem ser pronunciadas com profundeza. ENSARILHAR (Armas) A coisa mais difcil de se fazer no exrcito. EXECUO Sempre primorosa. ENGENHEIRO A carreira nmero 1 para um jovem. Conhece todas as cincias. ENJO DE MAR Para no t-lo, basta pensar noutra coisa. ESPIRITUALISMO O melhor sistema filosfico.

ESTOICISMO impossvel. EMPRESRIO Trmo de artista que significa Diretor. Sempre seguido de hbil. EMBRIAGUES Sempre precedida de louca. ESBIRRO Usado pelos republicanos mais ardorosos para designar os agentes da polcia.

F FBRICA Vizinhana perigosa. FAIANA Mais elegante que a porcelana. FANFARRA ~ Sempre alegre. FATALIDADE Palavra exclusivamente romntica. Homem fatal aquele que tem mau olhar. FELICITAES Sempre sinceras, cordiais, etc. FMEA No se emprega seno quando se trata de animais. Ao contrrio do que acontece na espcie humana, as fmeas dos animais so menos belas que os machos. Ex.: faiso. galo, leo, etc. FEUDALISMO No ter nenhuma idia precisa, mas ser contra. FIRME Sempre seguido de "como um rochedo". FECHADO Sempre precedido de hermticamente. FGO Purifica tudo. Quando se ouvir gritar "Fogo !", comear por perder a cabea. FLHA DE PARREIRA ~ Emblema de virilidade na arte da escultura. FOLHETINS Causa de desmoralizao. Discutir sbre o desfecho provvel. Escrever ao autor para lhe fornecer idias. Furor, quando neles se encontrar um nome igual ao seu.

FEBRE - Prova de fora do sangue. Causada peias ameixas, o melo, o sol de abril. etc. FIEL Inseparvel de amigo e de co. FIGURA Uma figura agradvel o mais garantido dos passaportes. FLAGRANTE DELITO No se emprega seno nos casos de adultrio. FLEUMA Boa qualidade, alm do que empresta um ar ingls. Sempre seguida de imperturbvel. FETO Toda pea anatmica conservada em lcool. FUNCIONRIO Inspira respeito, qualquer que seja a funo que exera. FUNDAMENTO ~ Falta em todas as notcias. FUNDOS SECRETOS Somas incalculveis com as quais os ministros compram as conscincias. Indignar-se contra. FORADOS Tm sempre a figura patibular. Todos muito hbeis com as mos. Na priso h homens de gnio. FORA Sempre herclea. FORNARINA Uma bela mulher ; intil saber mais do que isso. FORTE Como um turco, um boi, um cavalo, como Hrcules. Este homem deve ser forte, ele todo nervos. FSSEIS Prova do dilvio. Brincadeira de bom gosto. referindose a um acadmico. FORMIGA Belo exemplo a citar-sc diante de um dissi-pador. FRANCS O primeiro povo do Universo.

FRANCO-MAONARIA ~ Anda uma das causas da Revoluo! As provas de iniciao so terrveis. Mal vista pelo clero. Qual poder ser o seu segredo ? FRANCO-ATIRADORES Mais terrveis que o inimigo. FRAUDAR Fraudar o fisco no ludibriar, uma prova de esprito e independncia poltica. FRIO Mais saudvel que o calor. FULMINAR ~ Bonito verbo. FUZIL Ter sempre um na casa de campo. FUZILAR Mais nobre que guilhotinar. Alegria do condenado a quem concedem este favor. FACE Espelho da alma. Ento h quem tenha a alma bem suja.

G GARANHO Sempre vigoroso. A mulher deve ignorar a diferena entre um garanho e um cavalo. GERAO ESPONTANEA ~ Idia de socialista. GENERAL Sempre bravo. Faz geralmente aquilo que no concerne ao seu estado, como ser embaixador, conselheiro municipal ou chefe de Governo. GNIO (O) Intil admir-lo, uma nvrose. GNERO EPISTOLAR ~ Gnero de estilo exclusivamente reservado s mulheres. GIRONDINOS -' Mais a lastimar que a censurar. GLEBA (A) Apiedar-se dela. GLOBO Palavra pudica para designar os seios de uma mulher. "Deixa-me beijar teus globos adorveis". GLRIA No seno um pouco de fumaa.

GOMA ELASTICA Feita de testculos de cavalo. GTICO Estilo de arquitetura mais relacionado religio que os demais. GRAMTICA - Ensin-la aos meninos desde a mais tenra idade, como sendo coisa clara e fcil. GOG Sempre seguido de Magog. GOSTO Tudo aquilo que simples sempre de bom gosto. Devese sempre dizer isto a uma mulher que se excusa da modstia de seu vestido. GRAMTICOS Todos pedantes. GORDOS As pessoas gordas no precisam aprender a nadar. So o desespero dos carrascos devido s dificuldades que oferecem ao serem executados. Ex. : Du Barry. GRUTA COM ESTALACTITES - Houve sempre dentro delas uma festa clebre, baile ou jantar, dada por uma grande personalidade. V-se "como que tubos de rgo". Nelas foi rezada a missa durante a Revoluo. GUERRILHA Mais prejudicial ao inimigo que o exrcito regular. GUERRA Clamar contra. GINSTICA No saberamos faz-la. Extenua as crianas . GATO ' Os gatos so traioeiros. Cham-los tigres de salo. GOVERNANTES Sempre de excelente famlia que passou por dificuldades. Perigosas numa casa, corrompera os maridos. GREGO ( * ) Tudo o que no se compreende.
(*) Hebreu, no original.

H HBITO NEGRO - Deve-se dizer fraque, excetuado o provrbio "o hbito no faz o monge". Na provincia o mximo da cerimnia e do incmodo. HBITO uma segunda natureza. Os hbitos, no colgio, so maus hbitos. Com o hbito, pode-se tocar violino como Paganini. HAREM Comparar sempre um sulto em seu harem a um galo em meio s galinhas. Sonho de todos os colegiais. HARPA Produz harmonias celestiais. No se toca, em gravuras, seno nas runas ou junto a um regato. HLICE Futuro da mecnica. HEMORROIDAS Provm de se assentar em bancos de pedra. HENRIQUE III, HENRIQUE IV - A propsito destes reis, no deixar de dizer: "Todos os Henriques foram infelizes". HERMAFRODITA Excita a curiosidade mals. Procurar v-lo. HRNIA Todo mundo a tem, sem saber. HIATO - No toler-lo. HIEROGLIFOS Idioma antigo dos egpcios, inventado pelos sacerdotes para esconder seus segredos criminosos. E dizer que h quem os compreenda ! Afinal de contas, no ser uma brincadeira ? HIPCRATES Deve-se sempre cit-lo em latim porque le escrevia em grego, com a exceo desta frase: "Hipcrates diz sim, mas Galeno diz no."

HIPLITO A morte de Hiplito, o mais belo tema de narrao que se possa dar. Todo mundo deveria saber ste trecho de cor. HOMERO Nunca existiu. Clebre por sua maneira de rir. HOMO Dizer Ecce homo ! ao ver entrar a pessoa que se espera. HONRA ~~ Quando falar nela, citar: "A honra corno uma ilha escarpada e sem bordos; no se pode entrar nela desde que se est de fora". preciso estar sempre preocupado com a sua. mas pouco com a dos outros. HORIZONTES Achar belos os da natureza, e sombrios os da politica. HORROR Horrores ! referindo-se a expresses lbricas. Podese fazer mas no se deve dizer. Foi durante o horror de uma noite profunda. HOSTILIDADES As hostilidades so como as ostras. abrem-se. "As hostilidades foram abertas": Nada mais a fazer seno sentar-se mesa. HOTIS Bons somente na Sua. HUGO (VICTOR) Fz muito mai. realmente, em ocupar-se de poltica. HUMIDADE Causa de todas as doenas. HIDRA da anarquia, do socialismo, como de todos os sistemas que metem medo. Dispor-se a venc-la. HIDROTERAPIA Cura todas as doenas e as provoca. HIGIENE Deve sempre ser bem conservada. Preserva contra as doenas, quando no a sua causa. HIPOTECA Requerer a "reforma do regime hipotecrio", muito elegante.

HIPTESE Frequentemente perigosa, sempre audaciosa. HISTERIA Confundi-la com a ninfomania.

I IDEALISTAS ( * ) Todos os jornalistas o so. IDLATRAS So canibais. ILADA Seguida sempre de Odissia. ILEGVEL Uma receita de mdico deve ser. Toda assinatura. idem. D a impresso de que se est sobrecarregado de correspondncia. ILUSES i Fazer crer que se teve muitas, queixar-se daquilo que as fz perder. IMAGENS H sempre muitas na poesia. IMAGINAO Sempre viva. Desconfiar dela. Quando no se tem. atac-la nos outros. Para escrever romances, basta ter imaginao. IMBECIS Aqueles que no pensam como ns. "IMBROGLIO" A base de todas as peas de teatro. IMORALIDADE Esta palavra, bem pronunciada, distingue aquele que a emprega. IMPERATRIZES - Todas belas. IMPERIALISTAS Gente honesta, polida, tranquila, distinta . IMPERMEVEL (Subst.) ~ Muito vantajosa como vestimenta. Muito nociva por causa da transpirao impedida . MPIO Clamar contra.
(*) "Ideologues", no original.

IMPRESSO Deve-se crer em tudo que impresso. Ver seu nome impresso ! H os que cometem crimes exclusivamente para isto. IMPRENSA Descoberta maravilhosa. Tem feito mais mal do que bem. INAUGURAO - Motivo de alegria. INCAPACIDADE Sempre notria. Quanto mais se fr incapaz, mais ambicioso se deve ser. INCNDIO Um espetculo para os olhos. INCGNITO Hbito dos prncipes em viagem. INDOLNCIA Conseqncia dos paises quentes. INDSTRIA V. comrcio. INFANTICDIO No se comete seno entre a gente do povo. INFECTO Deve-se dizer de toda obra artstica ou literria que o "Figaro" no permite que se admire. INFINITESIMAL No se sabe o que . mas tem relao com a homeopatia. INUMAO Quase sempre precipitada: contar histrias de cadveres que haviam devorado o prprio brao para aplacar a fome. INJRIA Sempre se lava com sangue. INOCNCIA A impassibilidade prova-a. (*) INOVAO Sempre perigosa. INQUISIO Exagera-se muito a respeito de seus crimes. INSCRIO Sempre cuneiforme. INSPIRAO potica Coisas que a provocam: a viso do mar, o amor, a mulher, etc.
(*) 'L'impassibilit la prouve". A edio "Pleiade" diz: "L'impossibilit la prouve".

INSTINTO Substitui a inteligncia. INSTRUO Aparentar ter recebido muita. O povo no tem necessidade dela para ganhar a vida. INSTRUMENTO Os instrumentos que servem para cometer um crime so sempre contundentes quando no so cortantes. INTEGRIDADE Pertence, sobretudo, magistratura. INTRIGA Conduz a tudo. INTRODUO Palavra obcena. INVENTORES Morrem todos no hospital. Um outro sempre se beneficia do que descobriram, o que no justo. ITALIA Deve-se visit-la imediatamente aps o casamento. Temse muita decepo, no to bela como dizem. ITALIANOS Todos msicos. Todos traidores. INVERNO Sempre excepcional (v. vero). Mais saudvel que as outras estaes. IMPOSTOS Devem ser sonegados.

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JANTAR Antigamente jantava-se cedo, hoje se janta a horas impossveis. O jantar de nossos pais era o nosso almoo e o nosso almoo, seu jantar. Jantar to tarde que no se chama mais jantar e sim cear. JANSENISMO No se sabe o que , mas muito elegante cit-lo. JAPO Tudo l de porcelana.

JARDINS INGLESES Mais naturais que os jardins franceses. JASPE Todos os vasos dos museus so de jaspe. JESUTAS Participam de todas as revolues. No ter dvida quanto ao nmero deles. No falar na "batalha dos Jesutas". JOGO Indignar-se contra esta paixo fatal. JOCKEY Deplorar a raa dos "jockeys". JOCKEY CLUB Os scios so todos jovens farsantes e muito ricos. Dizer simplesmente "o Jockey", muito elegante, faz crer que se scio. JUNCO Uma bengala deve ser de junco. JORNAIS No se pode dispens-los, mas ser contra eles. Sua importncia na sociedade moderna. Ex.: "Le Figaro". Os jornais srios: "La Revue des Deux Mondes", "L'conomiste". "Le Journal des Dbats" ; 1er pela manh um artigo destas folhas srias e graves e noite, em sociedade, dirigir a conversao para o assunto estudado a fim de poder brilhar. JRI Esforar-se para no fazer parte dele. JEJUM (Quaresma) No fundo no passa de uma medida higinica.

L LAGO Ter uma mulher junto de ns, ao passar num lago. LACONISMO Lingua que no se fala mais. LACUSTRES (Cidades) Negar sua existncia, pois no se pode viver debaixo dgua. LAFAYETTE General clebre por seu cavalo branco.

LA FONTAINE Sustentar que nunca lemos seus contos. Chamlo "Bonhomme", o imortal fabulista. LEITE Atrai serpentes. Clareia a pele ; as mulheres em Paris tomam um banho de leite todas as manhs. LATIM Lngua natural ao homem. til somente para se 1er inscries em monumentos pblicos. Desconfiar das citaes em latim: escondem sempre alguma sutileza. LEGALIDADE A legalidade nos mata. Com ela. nenhum governo possvel. LETARGIA Sabe-se de algumas que duraram anos. LIBELO No se faz mais. LIBERDADE Liberdade ! quantos crimes se cometem em teu nome ! Temos todas as que so necessrias. A liberdade no licena (frase de conservador). LIBERTINAGEM No existe seno nas grandes cidades . LEBRE Dorme de olhos abertos. LEO generoso. Brinca sempre com uma bola. E dizer que o leo e o tigre so gatos ! LITTR Sorrir ao ouvir seu nome: "Este senhor que disse que descendemos dos macacos." LITERATURA Ocupao de ociosos. LIVRO Qualquer que seja, sempre muito longo. LORD Ingls rico. "LORGNON" Insolente e distinto. LLIIS XVI Dizer sempre: "Este monarca infeliz..." LUZ Dizer sempre: Fiat lux! quando se acende uma vela. LUA Inspira melancolia. Ser habitada ?

LINCE Animal clebre pela sua vista. LUGAREJO Substantivo enternecedor. Vai bem em poesia. LUGAR Sempre pleitear um. LOURAS Mais ardentes que as morenas (v. morenas).

M MULHER Uma das costelas de Ado. No se diz "minha mulher" e sim "minha esposa", ou melhor "minha metade". MAQUIAVEL No t-lo lido, mas consider-lo um bandido. MAQUIAVELISMO Palavra que se deve pronunciar tremendo. MAESTRO * Palavra italiana que quer dizer pianista. MAGIA Caoar a respeito. MAGISTRATURA Bela carreira para um jovem. MAGNETISMO Interessante assunto de conversao e que serve para "conseguir mulheres". "MAILLOT" Muito excitante. MAO Ter uma bela mo quer dizer escrever bem. MALDIO Sempre dada por um pai. MALTHUS "O infame Malthus". MRMORE Toda esttua de mrmore de Carrara ( * ) MARSELHESES Gente de esprito.
(*) "Paros", no original.

MRTIRES Todos os primitivos cristos o foram. MATERIALISMO Pronunciar esta palavra com horror, e descansando em cada slaba. MATINAL Ser, prova de moralidade. Se nos deitamos s 4 horas da manh e nos levantamos s 8, somos preguiosos, mas se nos deitamos s 9 horas da noite, para nos levantarmos no dia seguinte s 5, somos laboriosos. MXIMA Nunca nova, mas sempre consoladora. MECNICA Parte inferior das matemticas. MEDALHA S se sabia fazer na antigidade. MEDICINA Caoar dela quando se sentir bem. MELANCOLIA Sinal de nobreza de sentimentos e de elevao de esprito. MELODRAMAS Menos imorais que os dramas. MELO Assunto de conversao mesa. um legume ? um fruto ? Os ingleses o comem sobremesa, o que de se espantar. MEMRIA Lastimar a sua, e at se vangloriar de no t-la. MOCIDADE Ah! bela a mocidade. Citar sempre versos italianos, mesmo sem compreend-los: O Primavera ! Giovent dell'anno ! O Giovent ! Primavera della vita ! MENDICNCIA Devia ser proibida, e no o jamais. MEFISTOFLICO Deve-se dizer de todo riso amargo. MAR No tem fundo. Imagem do infinito. Inspira grandes pensamentos. MERCRIO Mata a doena e o doente. METAFSICA Rir, como prova de esprito superior. MTODO No serve para nada.

MENSAGEM Mais nobre que carta. METAMORFOSE Rir do tempo em que se acreditava. Ovidio as inventou. METFORAS H sempre em demasia no estilo. MINISTRO ltimo grau da glria humana. MEIA-NOITE Limite da felicidade e dos prazeres honestos. O que se faz depois imoral. MINUTO No se duvida como longo, um minuto. MISSIONRIOS So todos comidos ou crucificados. MONARQUIA A monarquia constitucional a melhor das repblicas. MONOPLIO Clamar contra. MEXILHES Sempre indigestos. MOINHO Fica bem, numa paisagem. MOSQUITO Mais perigoso que qualquer animal feroz. MOSTARDA Nao boa seno em Dijon. Arruina o estmago. MUSEU De Versailles: recompe os altos feitos da glria nacional; grande idia de Lus-Felipe. Do Louvre: a ser evitado pelas jovens. MSCULOS Os msculos dos homens fortes so sempre de ao. MSICO O natural de um verdadeiro msico no compor nenhuma msica, no tocar nenhum instrumento e desprezar os "virtuoses". MSICA Faz pensar numa poro de coisas. Modera os costumes. Ex.: a "Marselhesa". MARFIM No se emprega seno a propsito de dentes. MEDO Empresta asas. MORENAS Mais ardentes que as louras (v. louras).

N NPOLES Em conversa com sbios, dizer Partnope. Ver Npoles e depois morrer (v. Yvetot). NARINAS Abertas, sinal de lubricidade. NATUREZA Como bela a natureza ! Dizer isso sempre que se estiver no campo. NAVEGADOR Sempre audacioso. NCTAR Confunde-se com ambrosia. NEGROS Espantar-se porque sua saliva branca, e porque falam francs. NEGRAS < Mais ardentes que as brancas (v. louras e morenas). NEOLOGISMO A perdio da lngua francesa. NOBREZA Desprez-la e desej-la. N GRDIO Tem relao com a antigidade. (Maneira pela qual os antigos davam lao em suas gravatas. ) NEGRO (Adj.) Sempre como o bano. Como o aze-viche. NOTARIOS Atualmente, no confiar neles. NUMISMTICA Tem relao com as altas cincias, inspira um respeito imenso.

O
OBESIDADE Sinal de riqueza e ociosidade. OBCENIDADE Todas as palavras derivadas do grego ou do latim escondem uma obcenidade. OBUSES Servem para fazer pndulos e tinteiros. OCTOGENRIO Diz-se de todo velho.

ODALISCAS Todas as mulheres do Oriente so odaliscas (v. danarinas). OVO Ponto de partida para dissertao filosfica sbre a origem dos seres. OMEGA Segunda letra do alfabeto grego, pois se diz sempre alfa e omega. NIBUS Jamais se encontra lugar. Foram inventados por Luis XIV. PERA (Bastidores da) Paraso de Maom sbre a terra. OTIMISTA Sinnimo de imbecil. ORAO Todo discurso de Bossuet. ORQUESTRA Imagem da sociedade: cada um executa a sua parte e h um chefe. ORQUITE Doena de senhores. ORDEM Quantos crimes so cometidos em teu nome! (v. liberdade). RGO Transporta a alma a Deus. ORIENTALISTA Homem muito viajado. ORIGINAL Rir de tudo que original, odiar, ridicularizar e exterminar, se possvel. ORTOGRAFIA No necessria quando se tem estilo. OPERRIOS Sempre honestos, quando no se revoltam. ORAMENTO Jamais em equilibrio.

P PAGANINI No afinava jamais seu violino. Clebre pelo comprimento de seus dedos. PO No se sabe jamais quanta sujeira h no po.

PALLADIUM Fortaleza da antigidade. PALMEIRA t~ D cr local. PANTEISMO Clamar contra ; um absurdo. PARALELO Deve-se escolher entre os seguintes: Csar e Pompia, Horcio e Virglio, Voltaire e Rousseau, Napoleo e Carlos Magno, Goethe e Schiller, Bayard e Mac-Mahon. . . PARENTES Sempre desagradveis. Esconder os que no so ricos. PARIS A grande prostituta Paraso de mulheres, inferno de cavalos. PADRINHO Sempre pai do afilhado. POBRES Ocupar-se deles a mais alta das virtudes. PEDERASTIA Doena de que todos os homens so vtimas numa certa idade. PENSAR Penoso ; as coisas que nos foram a pensar so geralmente desprezadas. PENSIONATO Dizer "Boarding School", quando fr um pensionato para moas. PERMUTAR O nico verbo conjugado pelos militares. PERU Pas onde tudo de ouro. "PHENIX" Belo nome para uma companhia de seguros contra incndios. PIANO Indispensvel num salo. POMBO No deve ser comido seno com "petit-pois". PIEDADE No se deve ter. POESIA Intil. Passou de moda. POETA Sinnimo de tolo ; sonhador. POLCIA Sempre sem razo. PASTA Carregar uma sob o brao d ares de ministro .

PRPURA Palavra mais nobre que vermelho. PRADON No lhe perdoar ter sido o mulo de Racine. PRTICA Superior teoria. PADRES Deviam ser castrados. Dormem com suas empregadas e tm filhos que chamam de sobrinhos. Sim, mas ao mesmo tempo h tambm os que so bons. PRIAPISMO Culto da antigidade. PRINCPIOS Sempre indiscutveis ; no se pode dizer nem a sua natureza, nem o nmero ; no importa, so sagrados. PROFESSOR - Sempre sbio. PROGRESSO Sempre mai compreendido e muito precoce. PASSEIO Dar sempre um passeio depois do jantar, pois facilita a digesto. PROPRIETRIO Os homens se dividem em duas grandes classes: os proprietrios e os locatrios. PROPRIEDADE Uma das bases da sociedade. Mais sagrada que a religio. PROVIDNCIA Que seria de ns sem ela? PROSA Mais fcil de fazer que os versos. PUBLICIDADE Fonte de fortuna. PUDOR O mais belo ornamento da mulher. PIRMIDE - Obra intil. PSSARO Desejar ser um e dizer, suspirando: "asas ! asas !", revela uma alma potica. PRESENTE No o valor que faz o preo, ou ento: nao o preo que faz o valor. O presente no nada, o que vale a inteno.

PROSTITUTAS Um mal necessrio. Salvaguarda de nossas filhas e nossas irms enquanto existirem celi-batrios. Deviam ser perseguidas impiedosamente. No se pode mais sair rua em companhia da mulher por causa da presena delas. So sempre filhas de gente humilde seduzidas por burgueses ricos. PESADELO ~ Vem do estmago.

Q QUADRATURA DO CRCULO - No se sabe o que . mas deve-se erguer os ombros quando se fala. QUESTO Coloc-la resolv-la. QUARTO DE DORMIR - Num velho castelo: Henrique IV sempre passou nele uma noite.

R RACINE Libertino! RADICALISMO Tanto mais perigoso quanto latente. A repblica nos conduz ao radicalismo. RECONHECIMENTO - No h necessidade de exprimi-lo. RELIGIO Faz parte das bases da sociedade. necessria aos povos e, entretanto, muitos no a tm. "A religio de nossos pais", deve-se dizer com uno. REPUBLICANO Nem todo republicano ladro, mas todo ladro republicano.

RESTAURANTE Deve-se sempre pedir os pratos que no se comem habitualmente em casa. Quando estiver embaraado, basta escolher os que so servidos aos vizinhos de mesa. RIQUEZA Substitui tudo, at a considerao. RIMA Nunca est de acordo com a razo. RISO Sempre homrico. ROMANCES Pervertem as massas. So menos imorais em folhetins que em volumes. S os romances histricos podem ser tolerados, porque ensinam histria. H romances escritos com a ponta de um escalpelo. RONSARD Ridculo, com suas palavras gregas e latinas. ROUSSEAU Crer que J. J. Rousseau e J. B. Rousseau so irmos, como eram os dois Corneille. RUIVAS V. louras, morenas e negras. RUNAS Fazem sonhar, e emprestam poesia paisagem. REDE Prpria dos crioulos. Indispensvel num jardim. Convencer-se de que estar melhor nela do que numa cama. RETRATO O difcil reproduzir o sorriso.

S SOLUO Para cur-lo, uma chave nas costas ou um susto. SABRE Os franceses querem ser governados por um sabre. SACERDCIO A arte, a medicina, etc, so sacerdcios. SACRILGIO sacrilgio derrubar uma rvore.

SANTA HELENA Ilha conhecida por seu rochedo. SALEIRO Entorn-lo traz desgraa. SADE Muita sade, causa de doena. SFICO E ADNICO (Versos) De efeito excelente num artigo literrio. STRAPA Homem rico e libertino. SBIOS Mofar deles. Para ser sbio no preciso seno memria e trabalho. SNECA Escrevia sbre uma mesa de ouro. SERPENTE Todas venenosas. SERVIO *- prestar servio s crianas, dar-lhes coques ; aos animais, bater-lhes ; aos empregados, despedi-los ; aos malfeitores, puni-los. SEVILHA Clebre por seu barbeiro. Ver Sevilha e morrer (v. Npoles). SOCIEDADE Seus inimigos. Aquilo que causa sua perdio, SONO Engrossa o sangue. SUSPIRO Deve-se exal-lo perto de uma mulher. STUART (MARIA) ~ Condoer-se de sua sorte. SUFRGIO UNIVERSAL ltima conquista da cincia poltica. SUICDIO Prova de fraqueza. SIBARITAS Clamar contra. SFILIS Uns mais, outros menos, todo mundo tem. SORVETE Perigoso tomar. SORVETEIRO Todos napolitanos. SANO PRAGMTICA No se sabe o que . SALSICHEIRO Anedota sbre salsichas feitas de carne humana. SINOS (De aldeia) Fazem bater o corao.

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TABELIO Mais agradvel que notario. TALLEYRAND (Principe de) Indignar-se contra. TOUPEIRA Cego como uma toupeira. E no entanto ela tem olhos. TESTEMUNHA Deve-se sempre recusar ser testemunha juzo, nunca se sabe aonde isso pode levar. em

TEMPO Eterno assunto de conversao. Causa universal de doenas. Queixar-se sempre. TERRA Dizer os quatro cantos da terra, pois ela redonda. TOLERANCIA (Casa de) No aquela onde se tem opinies tolerantes. TRANSPIRAO nos ps Sinal de sade. TREZE Evitar treze mesa, pois traz infelicidade. Os espritos fortes no devero jamais deixar de gracejar: "No tem importncia, comerei por dois". Ou ento, se h senhoras, perguntar se uma delas no estar grvida. TAPEARIA Obra to extraordinria que requer cinqenta anos para ser terminada. Exclamar ao v-la: mais belo que a pintura ! O operrio no conhece o valor do que fz. TRABALHADORES Que seria de ns sem eles ? TINTEIRO D-se de presente a um mdico. TAMANCOS Um homem rico. que teve comeo de vida dificil, sempre veio a Paris de tamancos. TEMPERA Nas igrejas. Clamar contra. Esta clera artstica extremamente bem sucedida.

u
UNIVERSIDADE - Alma Mter. USUM (ad.) Locuo latina que vai bem na frase: Ad usum Delphini. Dever sempre ser empregada a propsito de uma mulher chamada Delfina.

V VERO Sempre excepcional. VACINA No frequentar seno pessoas vacinadas. VALSA Indignar-se contra. Dana lasciva e impura que deveria ser danada apenas por velhas. VELUDO Na roupa, sinal de distino e riqueza. VENDA Vender e comprar, finalidade da vida. VENTRE Dizer abdomen, quando em presena de senhoras . VELHOS A propsito de uma inundao, uma tempestade. etc, os velhos da regio no se lembram de jamais ter visto uma igual. VIAJANTE Sempre intrpido. VIZINHOS Evitar que nos prestem servios gratuitos. VINHOS Assunto de conversa entre os homens. O melhor o "bordeaux", pois os mdicos o receitam. Quanto pior, mais natural. VOLTAIRE Clebre por seu rictus espantoso. Cincia superficial. VIAGEM Deve ser feita rapidamente.

X
XADREZ (Jogo de) Imagem da ttica militar. Todos os grandes capites eram bons jogadores. Muito srio como jogo, muito ftil como cincia.

w
WAGNER Troar ao seu nome gracejar sbre a msica do futuro.

Y
YVETOT Ver Yvetot e depois morrer ! (v. Npoles e Sevilha ).

ESBOO DE UM DICIONRIO BRASILEIRO DE LUGARES-COMUNS E IDIAS CONVENCIONAIS

Este dicionrio foi idealizado como simples apndice ao de Flaubert. Nle deixam de figurar, pois, os lugares-comuns registrados pelo autor de "Madame Bovary" que correspondem aos de nossa lingua e s idias convencionais de nossa gente. Tambm no foram arrolados todos os provrbios, mximas. rifes, etc, que podem ser facilmente encontrados em coletneas do gnero. Em trabalhos desta espcie, realizados apressadamente. hbito excusarse o autor de falhas e imperfeies, comprometendo-se a san-las em edies futuras. Fao o mesmo, menos com o intuito de desculpar-me, que com o de acrescentar, aqui, mais um lugar-comum no includo no dicionrio.

A ABBODA Celeste. ALCVA Segredos de. Relaciona-se idia de luxria, qualquer coisa de imoral. ADVOGADO Esperteza. Ignorncia. Mai sabem redigir uma petio. ALIANA Us-la. d prestgio junto s mulheres. Dito espirituoso sbre retir-la do dedo, etc. ALOCUO Sempre breve e brilhante. ALUSO - Discreta. ALMA Caridosa. Cuidar dela que o corpo no vale mais nada. ALMANAQUE Cultura de. Sempre se aprende alguma coisa neles. ALTANEIRO rvores: coqueiro, palmeira. Entre virgulas: "destacava-se. altaneiro, um majestoso edifcio, etc". ALTERNATIVA - No ter outra. AMA No mais se encontra uma boa hoje em dia. s trazendo do interior. Mas logo se acostumam e ficam pior que as outras. Todas tm algum defeito. Muito carinho com as crianas, e isto o principal. AMAGO Da questo.

AMARELO No existiria, se os gostos fossem iguais. ANALFABETISMO Ningum precisa aprender a 1er para trabalhar na enxada. No precisamos de escolas: precisamos de mdicos. Mas a ignorncia responsvel pela doena e a misria ! Saem da escola e na roa esquecem o que aprenderam. No querem mais voltar para a lavoura. Trevas da ignorncia. AMERICANOS Povo extraordinrio. Parecem crianas. Espirito esportivo. ANEDOTA De papagaio. De barbas brancas. ANJO Ser um. De criatura. Tutelar. De bondade. Anjinho, criana morta. ANO Reparou como este passou depressa ? Parece que foi ontem. Colher mais um no jardim da existncia. ANUIR Com a cabea. ANONIMATO Esconder-se atrs do. - Carta annima. o cmulo da covardia. NSIA Incontida. ANTOLOGIA - O que h de melhor. Uma pgina antolgica. ANTPODA Bela palavra para significar oposto. Os Japoneses. de cabea para baixo ? ANTRO De jogatina De perverso. APANGIO Dos fortes. APAZIGUAR - Os nimos. APERTO De mos, micrbios. Apertem as mos e no se fala mais nisso. APIEDAR-SE Qualquer coisa de complicado com este verbo: eu me apiado ? APOIO Sempre moral.

APOSENTOS Recolher-se aos seus. APLAUSO Merecer os maiores. No regatear. ARDOR Dos desejos. ARMA Deve-se sempre ler uma em casa. A melhor maneira de no matar ningum no andar armado. Preferir morrer a matar. Defesa do lar. O perigo que representa para as crianas. No se deve brincar com elas: contar casos fatais, o amigo que matou o amigo, o pai que matou o filho. ARREBOL Rima com sol. Prpria para hinos. ARROSTAR O perigo, toda a sorte de dificuldades. ASSAZ Mais bonito do que muito. ASSENTIR Com a cabea. ATAQUE a melhor defesa. AMAZONAS O maior rio do mundo. E o Mississipi ? Maior em extenso. Ou em volume dgua nunca se sabe. O fenmeno da pororoca. AUSCULTAR A opinio pblica. AUSNCIA - Brilhar pela. AVENTAR Uma hiptese. AVISO Aos navegantes. AVS Deseducam os netos. AZEVICHE Cabelos da cr do. ANIVERSRIO Que esta data se reproduza por muitos anos. Primavera. ALENTADO - Volume. AMIGO De meu amigo, meu amigo. APARTAMENTO Apertamente ACABAR "Tout est bien qui finit bien". GUA Precioso lquido.

B BABADOR De criana, escrito: "No me beije". BABAR-SE ~ De gozo, de prazer. BACHAREL No Brasil, todo mundo . BAFEJAR - Sorte. BAGAGEM Literria. BAGATELA Muito usada em manifestao de modstia. BALANA Da justia. BAHIA J foi ? Ento v. Vatap. Balangands. Carmen Miranda. A falsa bahiana. Rui Bar bosa. Terra de oradores A boa terra. BALDIO Terreno. BALOIAR - Mais elegante que balanar. BAMBA Da zona. Corda, andar nela. BANCO Os de Minas so os mais seguros. BANQUETE Quem convida, d. Ditos espirituosos sbre a extenso dos discursos. Sempre se come mai. BARRIGA Pretexto para brincadeira entre amigos sbre a passagem do tempo e o conforto da vida. Sinal de prosperidade. BEBER Com moderao, no faz mal a ningum. Vicio terrvel. A legradao pelo lcool. No se deve misturar. Gracejos dos que bebem sbre o horror ao leite e gua. Alcolatra ou alcolatra ? BIGAMIA Devia ser permitida pela lei. BOATO Assim que nasce um. Propaga-se com rapidez espantosa. BUSTO Elegante como sinnimo de seios. BRASIL - Nele cabe toda a Europa, menos a Rssia. Pas do futuro. Riquezas naturais. Ou acaba

com a sauva ou a sauva acaba com ele. Tudo no Brasil assim mesmo. Espera que cada um cumpra o seu dever. BRASILEIRO Todo brasileiro tem sfilis. ~ Quem fr brasileiro, siga-me. Trs brasileiros juntos: um samba. BELO HORIZONTE Hotis cheios de tuberculosos. ~ Parece-se com Washington. Acontecem coisas estranhas. Algum, do alto do morro, exclamou: "Que belo horizonte!" Dai o nome. BURRO Um animal at inteligente, uma injustia. BRAVOS Bravos ! Bravos ! Um pugilo de. BORBORINHO Das ruas, da multido, das grandes cidades. BERRUGA Nasce no dedo de quem aponta estrelas. BANDEIRA - Pavilho Nacional, pendo auri-verde.

C
CACHAA gua que passarinho no bebe. Alguma coisa ser a "cachaa" de algum. CADUCAR A lei. Preferir morrer cedo a ficar caduco. CAF O esteio da economia nacional. Trs ff. -* As donas de casa que sabem fazer o melhor caf do mundo. Fumegante, aromtico. Tira o sono. "Pois a mim nunca tirou". Fazer boca para o cigarro. Pequeno. Os funcionrios pblicos no fazem outra coisa seno tomar caf. Balzac gostava muito. Estimulante. Preciosa rubicea. CAIXA De surpresas: a poltica, o corpo humano, etc. CAIXO O momento de fech-lo a viva no deixa. CALADA Da noite.

CALCANHAR - De Aquiles. CALHAMAO Puxar do bolso um. CALO De estimao. CALMA O Brasil nosso. CALOURO Trote dos: uma desumanidade. devia ser proibido. CALOR < Impossvel trabalhar. Insuportvel. Ningum se lembra de jamais ter feito tanto. Clima dos trpicos. CALNIA A arma dos fracos. CALVICIE Quem descobrir um remdio ficar milionrio. Complexo dos calvos. S os homens so calvos. Prova de virilidade. CAMA Chorar nela. que lugar quente. Ganha fama e deita-te na cama. CAMARO Perigo: se esto (ou no esto) vermelhos. no compr-los, pois so estragados. CANTAR No banheiro. CARETAS No ter medo de. CARNAVAL De antigamente. Festa paga. Pierrot, Colombina e Arlequim. O corso. Alegria do povo. Economizam o ano todo para gastar no Carnaval. CARO O barato sai. prefervel gastar um pouco mais. CARRO O melhor o dos outros. D trabalho, mas compensa (ou no compensa). As crianas adoram. Ter ou no ter chofer ? Dirigir h tantos anos e nunca ter tido um desastre. CEGONHA Estar esperando sua visita. Dizer de algum que ainda acredita nela. CENTRALIZAO Um dos males da administrao no Brasil.

CENTRAL DO BRASIL Gracejo a propsito do atraso dos trens. CHVENA Mais elegante que xcara. De ch. CHUVA Insistente, mida, enervante. Tamborila nos telhados. Chover a cntaros. Grossas btegas de. Chover no molhado. De protestos. O cheiro acre de terra molhada. CHUVEIRO Mais higinico que banheira. Frio e bem cedo, muito saudvel. CIMENTAR Uma amizade. CINZEIRO Uma sala confortvel deve ter cinzeiros por todo lado. CIME A pimenta do amor. Doentio. Atroz. CDEA De po: prprio para literatura sbre fome. mendicncia, etc. CHORAR Perdidamente. Lgrimas de sangue. COITO De animais: deve-se falar com firmeza, para revelar falta de preconceito. COLEO Freud disse que todo homem, em alguma poca de sua vida. coleciona alguma coisa. COBRA E lagartos. Os franceses dizem que no Brasil h cobras em plena rua. Simbolo flico. Ruim como uma. COMUNISMO O perigo vermelho. Unio Sovitica, mais ortodoxo do que Rssia. Camaradas. O proletariado e o povo. A explorao do homem pelo homem. Superestrutura. A mais-valia. CONCATENAR ~ As idias. CORES Cambiantes. Berrantes. CORAO Na mo. De cortar o. Bom, de ouro. O nico rgo que nunca descansa. Materno.

CORAR At a raiz dos cabelos. CORCOVADO ~ Morar h tantos anos no Rio e nunca ter ido l. Visto de qualquer ponto da cidade. CORREIO A deficiencia de nosso servio de correios: uma carta foi posta em tal lugar no dia tal e somente tantos dias depois foi entregue. Deve acrescentar-se: ainda assim, esta foi entregue. Dito espirituoso sbre os que pem a culpa no Correio quando no cumprem suas obrigaes sociais. Nos Estados Unidos, uma perfeio. COSTUREIRA Nunca entregam o vestido no dia marcado. Ficam com a metade da fazenda para elas. COZINHEIRA ~ (Vide Ama). CRIANA Sempre crescidas. Muito dadas. No princpio ficam encabilladas, mas logo tomam confiana. Parecem-se com o pai mas tm o nariz do av, etc. Aprendem a 1er sozinhas, dizem co:sas extraordinrias, j ajudam em casa. Algum no fundo ser ainda uma criana. Do trabalho, mas compensa. Se soubessem o que devem aos pais ! CREMAO Os que prefeririam ser cremados, ao morrer: mais prtico, mais higinico, um absurdo que no Brasil no se faa. A Igreja no permite: ressurreio dos mortos. E os que morrem nos incndios ? CUEIRO Mai ter sado do. Ainda estar cheirando a. CUNHO De autenticidade. COPACABANA A mais bela praia do mundo Antigamente a areia era mais clara. O bairro aristocrtico. Contraste entre as favelas e os arranha-cus, "Est ficando um bairro insuportvel, cheio de estrangeiros. judeus e prostitutas".

CARIOCA ~ Born humor do. CASA Comida e roupa lavada. Sentir-se na prpria. Ter a sua prpria: um teto. Est sempre s ordens. Bem situada. No devassada. Junto da terra, jardim, quintal, galinheiro. Custou tanto e hoje vale dez vzes mais. Na poca foi uma loucura. CESAR "T tambm, Brutus ?" "Alea jacta est". Cheguei, vi e venci. CARREIRA preciso escolher uma. CINCIA A ltima palavra da. CABELOS Cados sbre os ombros, longos, luzidios, macios, dourados. Grisalho nas tmporas, Madeixas. COMPLEIO ~- Robusta. CUSTAR Os olhos da cara. CALVA - Reluzente.

D DEITAR-SE Com as galinhas. Trocar a noite pelo dia. DESAFORO No lev-los para casa. DESFALQUE Vultuoso (sic). DESFECHO Triste, inesperado. DESFECHAR Um golpe. DESGNIO De Deus, da sorte. DESPENHAR-SE No abismo, no vcuo. DINHEIRO No fazer questo de. - Desvalorizao: a quantia X, hoje muito dinheiro, daqui a alguns anos ser uma ninharia. "Ganho dinheiro, mas o dinheiro no me ganha". Atir-lo pela janela.

DIPLOMACIA Bela carreira, viajar. Perdo, um diplomata no viaja: viajado. Ser mandado de um momento para outro a um lugar distante. Mas ganha-se bem. Maneiras de diplomata. DVIDA Faz-las, a maneira mais fcil de enriquecer. DIVRCIO Dissoluo da famlia. O Brasil o nico pais onde ainda no h. Dai tantos crimes passionais. Nos Estados Unidos, porm, h divrcio e h crime ! - E os filhos ? A lei no pode obrigar ningum a ser feliz. Influncia da Igreja. Quem fr reli gioso que no se divorcie. DOENA No h: h doentes. DOR As grandes so mudas. A pior a moral. DOUTOR No Brasil todo mundo . Anel no dedo. De doutor, s ter o diploma. DVIDA Atroz, cruel. DEUS brasileiro. DOIDO (Vide louco). Todos os artistas so meio doidos. DESERTO Pregar no. De homens e de idias. DILOGOS Em romance, os personagens devem sempre redarguir, inquirir, admoestar, retorquir. grunhir, urrar, balbuciar, desferir, sussurrar, murmurar, trovejar. explodir nunca falar, dizer, perguntar ou responder. DOURADO Dizer sempre doirado. DEDOS Sempre longos e finos.

E BRIO Contumaz Vicente Celestino ECONOMIA a base da prosperidade.

ELEGNCIA A fina flor da. Impecvel. ELEFANTE At provar no ser um. Amola muita gente. EMBALSAMAR O processo dos egpcios at hoje ainda no foi descoberto. EMAGRECER Se os gordos tivessem pensado nisso antes de engordar, talvez ainda fossem magros. "Voc est mais magro". "Pois engordei tantos quilos" - ou vice-versa. Nunca se acerta. ENGORDAR (Vide Emagrecer) A partir dos quarenta, devese tomar cuidado por causa do corao. EMOLDURAR Os cabelos que emolduram a cabea. EMOO com grande. Possudo da maior. Embarga a voz. EMPANAR O brilho: A chuva jamais conseguiu empanar o brilho da cerimnia. EMPENHAR-SE - A fundo. ENCICLOPDIA Rir-se. a propsito dos que as consultam . ENFERMEIRAS Namoram os mdicos. ENFORCAMENTO Brbaro e deprimente: deviam fuzilar. Na Inglaterra enforcam ao menor pretexto. Caso de um jovem brasileiro em viagem que atropelou um guarda e s no foi enforcado por interveno do Papa. ENCONTRO Sempre fortuito. ENGENHEIRO Pontes, o progresso da nao. ENGOMAR No gostar de colarinhos engomados: reclama-se na lavanderia e eles no aprendem. ENJO Os que nunca enjoaram no sabem como terrvel. Os remdios infalveis. Gracejo sbre o enjo das senhoras grvidas.

ENLAMEAR A honra, o nome da familia. ENTABULAR Negociaes. ENVELHECER preciso saber. No se conformar. EPICURISMO Bela palavra para se usar a propsito dos que gozam a vida. CEMITRIO O ridculo dos epitafios. Tanto mrmore e tanto bronze desperdiados. A vaidade do homem o acompanha at na morte. As sepulturas pobres ao lado dos ricos mausolus: Deus no distingue. ESBOAR ~ Um gesto. ESCARLATE Cr em que se torna o rosto das pessoas envergonhadas. ESCARNINHO - Sorriso. ESCOL Figuras de. ESCOPO Mais elegante do que finalidade. ESCORREITO Estilo, prosa. ESCRNIO Lugar onde se guardam as jias do pensamento. ESMOLA No devem ser dadas na rua: melhor fazer parte de alguma organizao de caridade. ESFINGE Decifra-me, ou devoro-te. ESPINHOS - Toda rosa tem. ESPIRAIS Da fumaa do cigarro, que se contempla imerso em pensamentos. ESPIRITISMO Ainda h quem acredite. Ser ou ter um parente, amigo ou conhecido que excelente medium. Contar a propsito experincias pessoais, sesses espritas. Rir-se, mas sacudir a cabea: que h alguma coisa, no h dvida que h. ESPIRITO Preserv-lo. De porco. O que preside. ESPLENDOR Da natureza. ESPOSO Mais elegante do que marido.

ESPUMAR De dio. ESTADIA errado: deve-se dizer estada. ESTRADA Da vida. As dos Estados Unidos so todas asfaltadas. ESTATSTICAS No provam nada. Os americanos acreditam nelas. ESTEIO da nacionalidade. ESTOFO - Moral. ESTRABISMO Um pouco, at que d uma certa graa. ESTREMECER Dos ps cabea. ESTRIBAR-SE ~ Nos argumentos. ESTILO o homem : Buffon. Qualidades : conciso. clareza e naturalidade. ESVAIR-SE Em sangue. EVENTUALIDADE Preparar-se para qualquer. EXRCITO Na Sua no h, todo cidado soldado. Na hora de ir para a guerra, os civis que vo. ESPANHOL Tourada. Castanhola. Caramba ! EXCESSO Todo excesso condenvel. ENTRELINHAS - Ler nas. EXTREMOS Se tocam.

F FAMLIA A base da sociedade. Arrimo de. Seio da. FATALISTA Ser: morre quem tem de morrer, quando chegar o dia, etc. E ter coragem de viajar de avio. FAZENDEIRO - Abastado. F Remove montanhas. No se discute. O consolo da.

FEBRICITANTE - A vida nas grandes cidades. FECUNDAO - Artificial: ainda chegar o dia. Um s homem poder povoar uma cidade. * Para os animais d resultado. contra a natureza ! Ser a favor. FEL Rima com mei. FELICIDADE Nunca a pomos onde estamos, etc: conhecer o poema. Almej-la. Inatingvel. Uma. nunca vem s. FEMININO - O eterno. FRIAS A que se faz jus. Trabalhar h tantos anos e nunca t-las gozado. FERIDA Trazer no corao uma que jamais se cicatrizar. FERVER O sangue nas veias. FERVURA Pr gua na. FESTA O melhor esperar por ela. O dono da casa o que menos se diverte: todos se vo e ele fica sozinho. Abrilhant-la. FIAPO De gente. FIADO S amanh FIGURA Sempre se espera pela pior. FILA Antes da guerra, no havia. Fila para tudo. at para se casar, etc. FILHO melhor do que filha, mais fcil de educar. Mas as filhas fazem companhia. Tm de se casar, enxoval, festa, despesas, etc. No reconhecem o sacrifcio dos pais ; um dia. quando tiverem os seus. ho de fazer justia. Tal pai, tal filho. Ser tratado como um pelos sogros, pela dona da penso, etc. Os filhos no pediram para vir ao mundo.

FMBRIA Do horizonte. Do vestido. FIO Da meada. Deslind-lo. FIRMAMENTO Mais bonito do que cu. FLORILGIO Da poesia. FOGOSO Cavalo. FOGUETE Solt-los e apanhar a vareta. FORJAR Uma desculpa. FORMOSURA Sem par, sem igual. FORTUNA Muito elegante em lugar de sorte. Alguma coisa (uma casa. uma filha) ser toda a fortuna de algum. FRAQUEZA Cada um tem as suas. "Tambm tenho as minhas". FRAGRANCIA Mais bonito do que perfume. FREGUS Tem sempre razo. FRIO Em tempo de frio. algum lembrar-se de um lugar onde fazia muito mais: aquilo sim, era frio. FURACO Passar como um. FURTADELA Sempre relacionado a olhar. FURTIVO - Como um ladro. FUTURO A Deus pertence. De nossos filhos. De nossa ptria. FRANCESAS Mulheres nuas, lascivia. FOGO Brincar com. O batismo de. FAZER No se pode fazer duas coisas ao mesmo tempo. FLAUBERT Tortura do estilo. "Madame Bovary sou eu". FILSOFO Homem desleixado, negligente, vive no mundo da lua.

G
GRAA Muito distinto, para se perguntar o nome: qual e a sua graa ? GABINETE Homens de: no conhecem a verdadeira vida do povo. GALO Ouvi-lo cantar e no saber onde. GUDIO Mais elegante do que alegria. GAVETA Os originais nela guardados. GMEOS Nunca se sabe qual um e qual outro. * Namoram, fazem prova na escola um para o outro. Ficam estranhamente ligados: casos de gmeos que, separados, morreram ao mesmo tempo. GENEALOGIA rvore genealgica, ser capaz de levant-la. GNIO A eles. tudo permitido. Confunde-se com a loucura. As cenas que s o gnio de um Flaubert seria capaz de descrever. GRIA Muito interessante, a filosofia do povo. GLACIAL Sorriso, olhar. GORGETA Nunca se sabe quanto se deve dar. GOSTO No se discute. Cada um tem o seu. H para tudo. GOVERNO Do povo, pelo povo e para o povo. Para seu governo. So todos iguais: farinha do mesmo saco. GRASSAR A fome, a peste, a misria. GRAVATA Adorno intil, deveria ser abolido. um preconceito. Ningum sabe escolher para os outros. Nunca compr-las, ganh-las de presente.

GUERRA Um mal necessario. Sem ela, o mundo estada superpopulado. Morticnio. Provocada pelos capitalistas, para vender armamentos. GOIS ~ Mudana da Capital. GOVERNAR abrir estradas. GRAVIDEZ - Deve-se contemplar coisas belas, antes de dar luz. Estado interessante. GOTA ~ Born at a ltima.

H HBITO Tudo na vida questo de. HODIERNO Mais elegante do que moderno. HONESTIDADE Ainda existe. No existe mais, hoje em dia. HONRA - Lav-la. HSPEDE Do muito trabalho. No do trabalho algum. HOTEL Sempre cheio, deve-se fazer reserva antes. Gasta-se muito com gorgetas. Nunca "tomar quarto com refeies, pois no se vai ao hotel seno para dormir ! HABITAT Bela palavra a ser usada em monografia sbre homem ou animal de determinada regio. Falada. no sa bem. HEMORROIDAS ~ Provocadas pela vida sedentria e por andar a cavalo. Ex.: quase todo oficial de cavalaria acaba sofrendo. Causa mau humor, irritao. HERCLEO - Esforo.

HEREDITARIEDADE coisa provada: casos de bbados e tarados, filhos de pais alcolatras, etc. - Algum comentar: "Como diz o ditado, filho de peixe.. ." HIMENEU - Em lugar de casamento. HIPOTECAR - Solidariedade, apoio. HISTRIA - Passar para a HISTORIETA Palavra que serve para exprimir a modstia de um escritor ao referir-se a um conto de sua autoria. HISTERIA Necessidade de se casar, que sentem certas mulheres. HOLOCAUSTO Bela palavra a ser usada a propsito do sacrifcio das mes, das esposas, noivas, etc. HOMENAGEM Singela, simples, sincera, expressiva. # Sempre merecida sob todos os aspectos, para quem oferece; para quem recebe, sempre fruto de excessiva bondade com relao a quem apenas soube cumprir o seu dever. HOMOSSEXUAL Por que quase todos os artistas o so ? Citar exemplos. Inofensivos, tima companhia para as mulheres. HONORRIOS Vencimentos dos advogados. HORTA Ter a sua prpria, comer do que plantou: hoje em dia no mais possvel para quem vive em apartamento. HUMILHAO No submeter-se a semelhante. HOMEM As mulheres afirmam: "So todos iguais". "The riqht man on the right place".

I IDADE A uma senhora nunca se pergunta. Nunca se aparenta a que se tem. A verdadeira aquela que se sente. IGREJA O templo. A nave. Convite ao recolhimento. IGUARIAS As mais finas. IMAGINAO Frtil. No corresponde realidade. Os poetas tm muita. IMORAL No existe em arte. IMPECVEL Elegncia, estilo. IMPRENSA Causa mais mal do que bem. Escndalos para aumentar a venda. Os jornais nunca dizem a verdade. INAUDITO - Esforo. INCISO Mais bonito do que corte. INCIDENTE Sempre desagradvel. INCLEMENCIA Do tempo, da sorte. INCONSTITUCIONALSSIMAMENTE - A maior palavra da lingua portuguesa. INFERNO Se Deus existisse, no haveria. Cheio de boas intenes. INFINITO Uma das provas da existncia de Deus. INGERIR Mais elegante do que tomar. INICIAIS "Direi apenas as iniciais: Fulano de Tal". INQUEBRANTAVEL - Energia. 'INQUIRIR Mais elegante do que perguntar. INSANO - Esforo. INSEPARVEL - Amigos. INSINUAO - Malvola.

INSOLVENCIA - Financeira. INSPIRAO Busc-la, na msica, na paisagem, na natureza, na fumaa do cigarro. Versos cheios de. INSULTO Cardaco, mais bonito do que ataque do corao. INTEIREZA - De carter. INTENO O pai da moa quer saber se so boas as do rapaz. INTERNO Colgio : os que nele estudam, aprendem a ser independentes. INTESTINO Parece incrvel que tenham quarenta metros. ISQUEIRO No se acostumar a ele. Mais uma coisa para se carregar no bolso. S o dono sabe acend-lo. IDEAL Ter algum, na vida. ILUSTRE Familia. Desconhecido. IMINENTE Desastre, catstrofe. IMPAR De orgulho cvico. IMPROCEDENTE Queixa, acusao.

J
JABOTICABA Fruta que se parece com certos olhos. JAEZ Igual, do mesmo. JOGO Pouca sorte no jogo, muita nos amores. JORNAL Nunca l-los: passar os olhos. JOVIALIDADE Qualidade de certos velhos. JUSTIA Faz-la com as prprias mos. A de Deus diferente da dos homens. Seja feita. cega.

L LABUTAR De sol a sol. Mais bonito do que trabalhar. LACUNA Jamais ser preenchida. LADRO As mulheres tm medo de dormir com a janela aberta, mas os homens no se incomodam. O melhor deixar que roubem, do que correr o risco de levar um tiro. A audcia dos ladres, entrar num lugar escuro, desconhecido, sem saber como iro sair. Dispostos a tudo. LGRIMA Olhos marejados de. Danar no canto dos olhos. LANCINANTE - Grito. LAVOR Jias (pensamentos) do mais fino. LAVRADOR - Humilde. LEITE gua: leite "batizado". LENTE Mais elegante do que professor. LDIMO Mais elegante do que legtimo : ldimo representante . LINGIA Nunca to boa quanto a que se faz na nossa terra. No tempo em que se amarrava cachorro com. LIVRO O maior amigo do homem. Mais tolo do que empresta o que devolve. Publicar um livro. plantar uma rvore e ter um filho. LIXEIRO Uma profisso to digna como outra qualquer. LOBRIGAR ~ Mais bonito do que avistar. LOGRAR Mais elegante do que conseguir.

LOTERIA O casamento uma. S ganha quem no precisa. Perde-se sempre por um algarismo. Sonhar com um nmero, no encontrar o bilhete e sair premiado: " sempre assim". LOUCO quem rasga dinheiro. So os que esto fora do hospcio. Varrido. So homens como ns. LUA Sua influncia: as mars. Cheia, provoca partos. Viver no mundo da. So Jorge. O outro lado, nunca o vemos. LUAR Do serto, bonita msica. LUTO Na alma. no corao. LUME Vir a. Mais bonito do que fogo. LUVA Levant-la. Recus-la. De pelica. LUXO Do mais alto. LIMITE - Tudo tem. LATIM Lngua morta. Perder o seu. LEITO Mais distinto do que cama. Frio leito.

M MAA Eva, a traio. Da face, sempre saliente. MACACO Nosso ascendente. Darwin. Voronoff. MACILENTO - Faces. MAE O nome da: uma das mais belas palavras da lngua acabou sendo um insulto. S quem me sabe compreender. Ser, padecer no paraso. MAL Necessrio. H males que vm para bem. MALHAS Da lei, da polcia. MALHAR Em ferro frio. MANCEBO Jovem, guapo, esbelto. MANIA De perseguio. Cada doido com a sua.

MAO Ler a mo como pretexto para segur-la. O que V direita faz, a esquerda nao deve saber. A dextra. Lav-las, como Pilatos. MAR Traioeiro. O bramido das ondas. MARINHEIRO Jovem de olhar nostlgico que anda gingando o corpo e tem uma amada em cada porto. MATERIALISTA Ser: gostar de dormir e comer bem, gozar a vida e no acreditar em Deus. MATEMTICA Ter (ou no ter) jeito para. MAVIOSO - Mais bonito que maravilhoso. Voz. MEDICINA Ainda tem muito que aprender. Progrediu muito durante a guerra. Todos os recursos da. MDICO So todos iguais. O melhor mdico da gente a gente mesmo. Letra indecifrvel. Querem receitar. No acreditam em penicilina, para no perderem o cliente. "Atualmente estou com um muito bom". MEDIDA Drstica. No ter meias medidas. MEMBRO Palavra obcena. MEMRIA Fosfato. Ser (ou no ser) bom fisionomista. "Se no me falha a memria". Um acontecimento ficar na memria de todos. MENDIGO Tm fortunas escondidas em casa. Chaga da sociedade. Estender a mo caridade pblica. Deveriam ser recolhidos e mandados a alguma parte no se sabe aonde. MENEAR - A cabea. MENSAGEM A poesia deve trazer alguma. MILAGRE No poder faz-los. Salvar-se por um. MINAS GERAIS O clima montanhez. As Alterosas.

MINEIRO Compra bonde. Desconfiado. No perde trem. MINORAR O sofrimento. MIOLO Jog-lo fora e comer a casca. MIRAGEM Deserto de Sahara. MISSANGA ndios, negros. MISANTROPO Ou misantropo? MISRIA Na mais negra. MISSA No ser catlico: ir missa apenas para acompanhar a mulher. MISSIVA Mais elegante do que carra. MOCIDADE A de hoje diferente. Aproveit-la. Tambm j ter sido moo. MODA Efmera. Os caprichos da. MODELO ~ De virtudes. MODERNO Arte: deformao, obra de tarados. Edifcio do Ministrio da Educao, uma caixa de fsforos suspensa sbre meia dzia de palitos. Poesia futurista, qualquer um pode fazer. Portinari, mos e ps enormes. "No gosto porque no entendo". "At meu filho faz melhor". MOEDA Pagar na mesma. MOFO Penicilina. MOLSTIA Insidiosa, pertinaz. MODSTIA Obriga a calar. MORRER Todos tm de. mais dia, menos dia. No se morre seno uma vez. Quando chegar a hora. As estatsticas revelam que a maioria dos homens morre na cama. No avio, quem morre primeiro o piloto. As ltimas palavras. "Dir-se-ia que ela dorme". ~ "Morreu como uma santa".

MORTALIDADE Sempre infantil. MORTE Ceifa vidas com uma foice. Pena de: uma barbaridade, ningum tem direito de dispor sbre a morte de outras pessoas. Ser a favor. MOURO Trabalhar como um. MULATA Expresso tpica de nossa raa. Requebros. dengue. MULATO Coca a orelha com o p. Conhece-se pelas unhas e a palma das mos. Pernstico. Machado de Assis era. Nos Estados Unidos so considerados pretos. MULHER As coisas que somente ela sabe compreender. A fiel companheira do homem.

N NABABO Viver como um. NAO O progresso da. Os supremos interesses da. NDEGA Parte do corpo destinada aplicao de injees. NAIPE Figuras do mesmo. NARINA Sempre fremente. NARIZ O apndice nasal. O de Clepatra teria mudado a face do mundo. NATA Da sociedade. NATURA Mais potico do que natureza. NATURALISTA Escritor obceno e pornogrfico. ~ Zola: a natureza vista atravs de um temperamento. NATUREZA sbia. No d saltos. Nela nada se cria e nada se perde: tudo se transforma.

NAVALHA A mais temvel das armas: no h defesa contra ela. To perigosa para o adversrio como para quem nao sabe manej-la. O barbeiro pode enlouquecer de repente e passar a navalha no pescoo do fregus. i ECROLGIO Sempre escrito, nos jornais, antes mesmo que a pessoa tenha morrido. NECRPOLE Mais distinto do que cemitrio. NEFELIBATA Bela palavra a ser usada contra os bons escritores. NEVE No Brasil no h. Quem nunca viu, no sabe como bonito. N No dar ponto sem. Sentir um na garganta. NOITADA ~ Sempre alegre. NOITE Foi feita para dormir. Muito elegante, como sinnimo de morte. Nottte. NOIVA No deve ser vista pelo noivo no dia do casamento. seno aos ps do altar. NOMEADA - Crtico de. NOMEAR Fcil para quem tem prestgio: basta uma penada. NORDESTE - Flagelo da seca. Caatinga. Retirantes. NOSOCOMIO Mais distinto do que hospital. NOTRIO - Pblico e. NOVE Alguma coisa ser a prova dos nove. Ser cheio de nove horas. NUDEZ No teria nada de mais se no fosse a malcia dos homens. Todo homem nasce nu. NUMERO Algum, ou alguma coisa, ser um. NUTRIR Sempre sentimentos: dio, simpatia, averso. etc.

NUVEM Viver nas. Cair das. De tristeza, de gafanhotos. NEGCIO negcio. NERO Sempre tangendo a lira ante o incndio de Roma. NAPOLEO Dois dedos enfiados entre os botes do colete. Waterloo: na vida. todos tm o seu. Todo hospcio tem um Napoleo. NASCER No ter nascido ontem.

O
BULO Mais bonito do que esmola. CULOS r a um oculista significa ter de us-los. Os distrados que procuram os seus por toda parte, tendo-os no alto da cabea. No combinam com chapu. Caixa d'culos. Quatro olhos. No enxergar nada sem eles. Dormir com eles para reconhecer as pessoas em sonhos. ODOR Mais delicado do que cheiro. OESTE Marcha para o. OFIDIO Mais bonito do que cobra. OGIVA Ah, o estilo gtico. OLHAR De soslaio, s furtadelas. Malicioso. OLVIDAR Mais elegante do que esquecer. NIBUS Correria desenfreada. Viajar neles enfrentar a morte todos os dias. No respeitam nada. ORNAMENTO O mais fino de nossa sociedade. SCULO Mais respeitoso do que beijo. OURO As coisas que nem todo o ouro do mundo haveria de pagar. Bodas de: suprema felicidade de um casal. Valer o seu peso em. O vil metal.

OUTONO Belo eufemismo de velhice. As folhas caem das rvores. OVO Quem nasceu primeiro: o ovo ou a galinha ? De Colombo. Esto cada vez mais caros. Algum, muito original, sugerir que os homens deviam nascer em ovos: mais prtico, mais higinico. OURO PRETO Conhec-la um dia desses. O Aleijadinho, Relquia de Minas. Estilo barroco. ORIGINAL Deve-se ser. OLHOS Amendoados. ORTOGRAFIA Nunca se sabe, vivem mudando ! OPERAO Melindrosa interveno cirrgica. P PAISAGEM . Sempre bela. Algum, ou alguma coisa, fazer parte dela. PADRE Quem estudou em colgio de padres, aprendeu a conheclos. H padres bons e ruins, assim como h mdicos bons e ruins, o que nada prova contra a Medicina. PGINA Uma das mais belas da nossa Histria. PALAVRA A ltima. De honra. Ser um homem de. Empenh-la. Passar dela ao. PALESTRA Sempre animada, agradvel. PALETA Palavra indispensvel, ao referir-se ao trabalho de um pintor. PALIDEZ Mortal, cadavrica. PALMO No enxergar um adiante do nariz. O terreno conquistado palmo a palmo. Sete palmos de terra. PALPITAR O corao. PALPO Ver-se em palpos de aranha.

PANELA Sair dela e cair no fogo. PANO Dar para mangas. A todo pano. PANORAMA Descortina-se. I ________ PAO E gua. Ganh-lo com o suor do rosto. PTRIA Os deveres para com a nossa. Amada. PEDRA Atirar a primeira. PEGADA Ou pegadas ? PENDOR Para as artes. PENHORAR Gratido. PERNA Para que te quero. PROLA Ser uma. PERPETRAR - Um crime. PERPETUAR A memria de algum. PERSCRUTAR O silncio, as trevas. PERSONAGEM No se diz o personagem, e sim a personagem. PERSONIFICAR Algum ser a simpatia, a delicadeza. etc, personificada. PESTANEJAR Fazer alguma coisa sem pestanejar. PLULAS Ora, plulas. Dourar a. PIRATA Homem namorador. PISCAR Enquanto o diabo pisca um olho. PIVOT Da tragdia. PLATNICO - Amor. PLENITUDE Em toda a sua (a vida. o amor. etc). PLMBEO Cu. nuvens. PNEUMONIA Hoje em dia no mata mais ningum, por causa da penicilina. POBRE Porm honesto. POESIA A lua. o mar. estrias, a natureza, corao. -Gostar muito de poesia, mas no futurista.

POETA Foi expulso da Repblica de Plato. Cabelos grandes. POLARIZAR Todas as atenes. POLCIA Necessria, para assegurar a ordem pblica. So piores que os criminosos. POLIGAMIA Os homens so naturalmente polgamos. E as mulheres ? protestam estas. A propsito, falar-se em poliandria, que no se sabe o que quer dizer. POLTICA assim mesmo. PALHAO sempre um homem triste. Lembram nossa infncia. POLITICO So todos iguais. Prometem mas no cumprem. Enriquecem custa dos cofres pblicos. Defendem interesses excusos. Ainda assim, h os probos e os impolutos. POLPUDO Dinheiro, quantia. POMO Da discrdia. PONTO Assinar o: como sinnimo de visita habitual. PORO Recordaes de nossa infncia. Da memria. PORFA Em lugar de disputa. PORO Suar por todos os. PORTA-SEIOS Em vez de "soutien". PORTENTO Algum s-lo, devido extraordinria inteligncia. POSTERIDADE H de reconhecer, de fazer justia. Escrever para os 100 leitores de Stendhal. PRINCPIO Tudo no principilo assim mesmo. Questo de. PRISCA - Eras. PRISMA Visto por este. PROFETA Ningum , na sua prpria terra. PROJEO - Figuras de.

PROTESTO De elevada estima e considerao. PULSO - De ferro. PULVERIZAR As acusaes, os argumentos contrrios. PZAMES Visita de: "Parece incrvel, ainda outro dia estive com le. to bem. to alegre"; " o fim de ns todos": "foi melhor para le"; "Deus sabe o que faz". PRELADO Sempre virtuoso. PERSONAGEM De romance: deve ser pintor, escultor. escritor, msico, jornalista ou artista de modo geral; deve andar nervosamente de um lado para outro, esquecer o cigarro apagado nos lbios, debruar-se janela e contemplar a noite, ter um brilho nos olhos. andar a esmo. ser levado pelos prprios passos, como um notivado. um vulto, um autmato, uma sombra ; ao fim dos captulos deve atirar-se na cama chorando : ao fim do romance deve perder-se ao longe, partir. Pera onde ? No se sabe. PEITO - Arfante. POBREZA No um vcio. PETRLEO O ouro negro. PAI le podia ser seu.

Q QUEIXUMES Mais expressivo do que queixa. QUERIDO Em dilogos como este: "Querido, tu me amas ?" "Bem o sabes, querida". QUILO Equivalente a novecentas gramas nos aougues. QUIMERA Tudo no ter passado de uma. QUARTO Suas 4 paredes como uma priso.

R RABO Gato escondido com o rabo de fora. Macaco, olha o teu. RAA Brasileira, mistura de trs: a branca, a negra e a india. Estar na do sangue. Caldeamento de. RACIAL Preconceito: no Brasil no existe; os amen-canos ficam admirados. RDIO Sempre do vizinho. RAIO Nunca fere duas vzes no mesmo lugar. O partam. Passar como um. RAIZ Cortar o mai por ela. Dos cabelos. RAPARIGA Em lugar de moa. RAMALHETE Dizer ramilhete. RPIDO Como o raio. RAPOSA Astuto como uma. RATO O nico animal de que realmente se tem nojo. Algum dizer que no tem. REAGIR - A altura. REAVIVAR Uma velha chaga. RECESSO - Do lar. RECORDAR viver. REDARGUIR Mais bonito do que responder. REDAO De jornal: cigarros atirados pelo cho. conversas, palavres, barulho: todos j se habituaram a escrever em meio a tal confuso. REDOBRAR Os esforos. REGALO Em lugar de presente. REGATEAR No regatear aplausos. REJUBILAR-SE Mais elegante do que alegrar-se : eu me rejubilo. RELEGAR Ao sequndo plano.

RELIGIO O pio do povo. No se discute. Toda religio tem alguma coisa de bom. REPARAR Com o casamento o mai praticado. REPRTER - Indiscreto. RETEMPERAR As foras, os nervos. RETRATO ~ S falta falar. RIO DE JANEIRO Cidade Maravilhosa. ~ Est ficando cada vez mais insuportvel. Do meu tempo. O calor est a, nunca fz tanto. Falta dgua. Problemas do trfego. RISCADO Entender do. RONCAR Dormir de barriga para baixo (ou para cima). Os que roncam nunca sabem, negam sempre. ROSICLER Bonita cr. ROUBAR E no poder carregar. ROUPA Poderiam ser mais prticas, mais condizentes com o nosso clima. Suja, lava-se em casa. Ter apenas a do corpo. RUA O olho da. Pr-se na. Da amargura. Sempre desertas, escuras e tristes. RUBICEA - Em lugar de caf. RUBOR Tinge as faces. RUBRICA - Ou rbrica ? REVOLUO Faz-la. antes que o povo a faa. RUI BARBOSA A guia de Haya. Cabea grande. Perguntou: em que lngua queris que eu responda ?

S SABER Homem de muito. As jias do. SACUDIDO Sinnimo de forte.

SAL Pr um pouco na conversa. No fogo, espanta as visitas. Da terra. SALDAR Uma velha dvida. SANGRAR O corao. SANGUE Ter horror a. no poder nem ver. Suor e lgrimas. Que pulsa nas veias. Frio. De barata. Azul. Rios de. SAPATEIRO - Gaveta de. SARDINHA Viajar feito sardinha em lata. SARNA Arranj-la para se cocar. SARRO o que suja os dentes e no a nicotina. SATISFAZER Os desejos, os instintos bestiais. SAUDAO Breve, brilhante. SAUDADE S existe em portugus, no tem traduo. A mais bela palavra da lngua. SADE S a apreciamos depois que a perdemos. De nada vale dinheiro sem ela. Perder tudo. menos a sade. "Mens sana in corpore sano". SECRETRIA Sempre belas, o terror das esposas. Nunca sabem escrever mquina e passam o dia sentadas ao colo do patro. Conhecem todos os seus segredos, indispensveis. SEGREDO Saber guard-lo. ser um tmulo. O melhor meio de espalhar uma notcia pedir segredo. SEPARAO Dolorosa. Longe dos olhos. longe do corao. SER Ou no ser. As profundezas do. SEREIA De Copacabana. No resistir ao seu canto. SERENATA Vida bomia, violo. Dizer que tambm as fz, na mocidade. wSERENO Cuidado, deve-se entrar para casa quando
comea a cair.

SERPENTE Eva, e a ma. Traioeira, coleante. SERPENTEAR O rio. a estrada. SERTANEJO . antes de tudo. um forte. SERTO Aqui comea o chamado bruto. SEXO Problemas do. Freud, a psicanlise ! O belo sexo, o frgil e o forte. A educao sexual deveria comear no colgio. SILNCIO Profundo, sepulcral. Ouvir uma mosca voar. Quebr-lo. Respeitoso. SITUAO Insustentvel. Ponha-se na minha. Desesperadora. SOBRAAR - Um embrulho. SOBRANCEIRO (Vide Altamiro). SOBRE-HUMANO - Esforo. SOCIEDADE - A alta. - O seio da. SOGRA A casa da. Acaba sempre indo morar com o genro, causa das dissenes do casal. SOL Nasceu para todos. Um lugar ao. Resplendente, causticante. O astro-rei. SOLDADO Por causa de um nao termina a guerra. SOLENIDADE Reveste-se sempre do maior brilhantismo. SOLTEIRO A vida de casado boa mas a de solteiro melhor. Acabam sempre solitrios, morando num quarto de hotel, sem ningum, sem filhos, o conforto do lar. SOLUO S h uma. Quando no h. est solucionado. SOMBRA E gua fresca. SOMENOS Questo de somenos importncia.

SONMBULO < No devem ser acordados de repente, porque fatalmente caem da janela. Realizam coisas incrveis, de que no so capazes quando acordados. SONHO Iluses. Tudo no passar de um. SORTE A ironia da. As coisas que do: figas, ps de coelho. SORVER Mais elegante que tomar, beber. SOTAQUE Carregado. SUICIDAR-SE Suprema covardia. No temos o direito de dispor da vida que Deus nos deu. Dificuldades financeiras: "matar-se por causa de uma mise-' rvel quantia", dizem os outros. O tresloucado gesto. "Para mim, ele no andava muito bom da cabea." SUOR Do prprio rosto. SURDO Tm complexos, gostam de fingir que no o so. Pelo" telefone ouvem muito bem. Como uma porta. SURTO De progresso. SAO PAULO Locomotiva puxando 21 vages vazios. O maior centro industrial da Amrica Latina. Usar a palavra metrpole, o borborinho de uma grande. SAO LUS A Atenas Brasileira. SHAKESPEARE Ser ou no ser. Teria sido le prprio o autor, ou Bacon? Deve-se acrescentar: quem quer que tenha sido, foi um autor genial a quem chamamos de Shakespeare. SANTO No ser um, no querer parecer melhor do que . SORRISO Sarcstico, sardnico, zombeteiro, suave, irnico. Abrir-se num. Um sorriso bailava-lhe nos lbios.

SOBRANCELHAS Sempre arqueadas. Espessas. SEIOS Trgidos, parecendo querer furar o vestido. SOBRECENHO ~ Carregado.

T
TBUA De salvao. TAA - Ergu-la. TAQUARA Voz de taquara rachada. TARDE Antes tarde do que nunca. Nunca tarde para se fazer o bem. TAREFA - rdua. TECER Elogios. TETO Ter um onde se abrigar. Debaixo deste mesmo. Ter o cu como. TDIO Imenso, avassalador: de muito efeito em literatura de fico, na primeira pessoa. TELEGRAMA Nunca so entregues. Anunciando a viagem de algum, sempre chega depois deste algum. Rir-se dos que at hoje pressentem ms notcias ao receber um telegrama. TELEFONE Fator de progresso no nosso sculo, encurta distncias: "Outro dia falei do Rio para Nova York, num instante, ouvia-se nitidamente, parecia estar falando para aqui. Uma maravilha". Ou ento: instrumento de suplcio, contribui para complicar a vida, vive ocupado, no funciona, s d amolao. TELHADO Quem o tem de vidro no atira pedras no do vizinho. TEMPERA Ter uma tempera de ao. TEMPERAMENTO - Alegre, bulioso.

TEMPESTADE Em copo dgua. TENTO Lavrar um. TERAR Armas. TERMINANTE Ordem. TESTA Bater com a mo nela, por ter-se lembrado de sbito. TAUMATURGO Bela palavra, mas confunde-se com dramaturgo. TEATRO A vida um. Carpintaria, ribalta, bastidores . TERMOPILAS O desfiladeiro, Lenidas: "Melhor, combateremos sombra". TESOURO Escondido. Algum, ou alguma coisa, ser o maior tesouro que se pode possuir. TIA Ficar para. TMIDO Ser um, no fundo, embora no parea. TINHOSO Sinnimo de demnio. TINO Ter muito, para negcios. TIRITAR De frio. TIROCNIO De muito efeito em discurso laudatorio. TOCANTE ~ Cerimnia. TOLHER Os movimentos. TOMAR De assalto. Na cabea. TOPETE T-lo, como sinnimo de atrever-se. TORNAR Sbre os prprios passos. TORPOR Imenso. TORRO Natal, em lugar de ptria. TORTUOSO - Caminho. TORVELINHO Da multido, nas grandes cidades. TOSTO De prosa. De chuva. No valer um. TRABALHO Dignifica e enobrece o homem.

TRANSFERNCIA Freud explica isso. TRANSIDO ~ De frio. TRANSPIRAR Mais elegante do que suar. A informao sempre transpira. TRASLADAAO Dos restos mortais. TREMULAR A Bandeira Nacional sempre tremula na ponta do mastro. TRESMALHADO - Ovelha. TRINGULO O eterno: marido, esposa, amante. TROVO Ouve-se sempre alguns segundos depois de se ver o relmpago, o que vem provar que a luz se propaga mais rpidamente do que o som. TURBAMULTA Bela palavra a ser usada a propsito do movimento das multides. TUTANO Dizer de algum que "tem tutano". TEMPO Cada coisa a seu. Passado, no volta mais.

U UFANAR-SE "Porque Me Ufano Do meu Pas." LCERA Todos que se preocupam muito acabam com lcera no estmago: psicolgico. Os homens de negcio acabam sempre tendo. ULTIMAR Os preparativos. LTIMO So os primeiros. A sair e primeiro a chegar. ULTRA Muito elegante como forma superlativa, antes de adjetivo: ultra-moderno, ultra-delicado, etc. ULTRAJE Ao pudor. UMBIGO - Ou embigo ? UMBRAL No plural, relacionado a coisa abstrata, ex.: cs umbrais da glria, da fama, etc. Transp-los.

UNIO Abenoada de dois sres que se amam, o casamento. URBANIDADE Qualidade que devem ter os funcionrios pblicos ao lidar com as partes. URSO Abrao de.

V VAGALUME Mais elegante dizer pirilampo. VALER-SE Do ensejo. VALE De lgrimas. VALER Vale quanto pesa, ou o seu peso em ouro. VAPOR Seguir a todo. VARIEGAR Verbo muito elegante de se usar a propsito de cores variadas. VASAR Um estilo vasado em... VASCA Da agonia. VASO Ruim, no quebra. VATE Mais bonito do que poeta. VEIA Cmica. VELHICE Experincia da vida, com a idade vai-se ficando mais compreensivo e benevolente. VELUDO Revela riqueza, bom gosto e distino. VELOCIDADE - O delrio da. VENETA - Dar na. VENTILAR Um assunto. VER Para crer. O que os olhos no vem, o corao no sente. " Ver a vida com culos cr-de-rosa. VERBA No h. Esgotada. Sempre desviada para outras finalidades.

VERDADE Sob o manto difano da fantasia, a nudez forte da verdade disse Ea de Queiroz. Sempre vem tona. "Se non vero, bene trovato". Nem toda se diz. VERGONHA roubar e no poder carregar. VERME Servir de pasto aos. VERNIZ - De cultura. VERTER gua, eufemismo de urinar. VESTE Atear fogo s. VESTGIO Desaparecer sem deixar. VEXAME Submeter aos maiores. VIAJAR Uma cincia, preciso saber. Preparar tudo com antecedncia, fazer um programa, reservar acomodaes. As pessoas habituadas levam poucas malas consigo. uma iluso, o mundo no vale o meu lar. VIBRAR De entusiasmo cvico. VIO Ganhar vio novo. VIDA essa. boa. dura. Tem dessas contradies. Mas vive-se. Com o sacrifcio da prpria. O bem mais precioso que Deus nos deu. VIGILNCIA O preo da liberdade a eterna. VINDITA Mais bonito do que vingana. VINGANA Condenvel, no se deve guardar rancor. VIRAR A casaca. VRGULA Um bom escritor deve saber quando us-la. VIVENDA - Aprazvel. VIZINHO Reclamam o barulho. Reparam tudo. Sempre finos, discretos, nunca deram amolao segundo informao de pessoa que pretende alugar a casa. VOAR Oh. como os pssaros, livres no azul do cu. ir a toda parte, quando quizer ! VOLVEL As mulheres so muito.

VOMITAR Mais elegante dizer lanar cargas ao mar. VONTADE Fora de: basta ter, e tudo possvel. VOZ Da conscincia. VULGAR Adjetivo que deve ser indistintamente usado contra toda atividade comum dos homens, pelas pessoas de bom gosto. VULGO Sinnimo de povo.

X
XAROPE Com o significado de coisa enfadonha. XAVANTE Vo corromper-se ao contacto dos brancos, que lhes levaro, do mundo civilizado, os vcios e as doenas. XIFPAGOS - Irmos: ou xipfagos? XCARA - Agora se escreve com x.

Z
ZEFIRO Muito bonito como sinnimo de brisa. ZOMBETEIRO Sorriso.

MINISTRIO

DA

EDUCAXO

E SADE

ANTONIO CANDIDO

MONTE CRISTO OU DA VINGANA

MINISTRO

DA

EDUCAO

SADE

SERVIO DE DOCUMENTAO

WHEN ALL IS TOLD WE CANNOT BEG FOR PARDON Mac Neice

ASSIM

como a vingana grupai dissolve o vingador nas malhas do interesse coletivo, quer este seja a honra dos reis gregos, na Ilada, quer a tranqilidade dos proprietrios lusitanos, no falso Juramento do rabe, de Gonalves Crespo, a vingana pessoal destaca-o, marca-lhe o relevo prprio e o sobressai aos demais. O homem que vinga a si mesmo abertamente, sem subterfgio casustico ou racionalizao, acredita poderosamente em si mesmo e considera as violaes prpria integridade outros tantos atentados ao equilbrio do universo. Uma autoviso parecida com a do grande industrial, que justifica o desencadear de uma guerra se isto fr til ao movimento dos negcios. Per isso que ao invs de dar aos filhos coisas como Don Apeninos aos Andes, para mostrar-lhes, enrolada em acar, a tenacidade que nos devem incutir os grandes sentimentos, a burguesia deveria t-los nutrido com doses macias d'O Conde de Monte

Cristo. No leituras furtivas ou marginais, logo transformadas em substncias de brinquedo; mas tambm, e sobretudo, leituras dirigidas, comentadas pelo professor, como parte importante do programa das escolas, a fim de se transfundirem em pensamento e ao de toda hora. . . Sem paradoxo, claro, pois O Conde de Monte Cristo um tratado completo da vingana pessoal; a vingana pessoal a quintessncia do individualismo; o individualismo foi e continua de certo modo querendo ser o eixo da moral burguesa. Tomado como compndio de moral, teria le ensinado aos rapazes e meninos, que o leram por desfastio, a levar s ltimas conseqncias os princpios de competio e a apoteose do xito individual, novas formas do direito do mais forte e fundamentos ticos da era capitalista. Edmund Dantes dos muitos jovens que a literatura romntica tomou, no sculo XIX, para ilustrar a nova fase de conquista da posio social pela seleo do talento e da habilidade- A mesma glorificao da iniciativa e do pulso firme qua obcecaram Stendhal e Balzac. Aceitando O Conde de Monte Cristo como um Tratado da Vingana, poderamos em seguida aventurar-nos a dizer que, nesta qualidade, dos romances romnticos por excelnciaOu, melhor, um dos romances que melhor exprimem certas caractersticas fundamentais do Romantismo. Lembro-me de ter lido no estudo de Tristo de Athayde sbre Afonso Arinos uma citao de

Saintsbury, a propsito dos escritores menores "que nos do, com muito maior segurana do que os grandes, a chave de uma literatura". No o caso dos menores, em geral, mas talvez seja o de Alexandre Dumas em particular, no que se refere aos aspectos tumultuosos da alma romntica. Dentre as obras clssicas, apenas as realmente grandes encerram as caractersticas que uma tendncia literria se props, como padro- No classicismo, com efeito, os padres ideais que norteiam o ato criador implicam quase sempre uma vitria da ordem e da medida sbre o demasiado e o aberranteOra, ordem e medida se encontram, de certo nvel para cima, quase s nos autores realmente de primeira gua. Nas mos vacilantes dos menores, a beleza clssica tende para a secura e a frieza. No romantismo, porm, o caracterstico se confunde no raro com o desequilbrio correspondente, graas a uma esttica toda baseada no movimento, no incessante deslocar des planos. Por isso o desequilbrio representa autenticamente o ideal romntico, que no teme a desmedida e se inclina, no limite, para a subverso do discurso. Da no somente a eloqncia. mas a pertinncia com que escritores de segunda ordem Eugne Sue ou Alexandre Dumas representam e encarnam aspectos essenciais da escola. De tais aspectos (aqui voltamos ao fio desta meada) a vingana importantssima.

Os movimentos literrios escolhem no mundo natural e social aqueles temas mais condizentes com a sua necessidade de expresso. Uns, por tal forma enraizados em teda experincia humana que todas as escolas neles se detm, procurando recri-los a seu modo- o caso da vingana, que embora to velha na literatura quanto a prpria literatura, recebeu do Romantismo alguns toques especiais- No ser mesmo excessivo lembrar que ela se tornou a um recurso de composio literria, de penetrao psicolgica, de anlise sociolgica e de viso do mundo. Note-se, para comear, que a conjuno perfeita da vingana com o Romantismo pde dar-se graas forma literria do romance, onde ela muito mais fecunda e completa do que no drama, que uma tragdia romanceada. A perfeita viso da vindita no se perfaz num s momento; antes requer o encadear sucessivo de acontecimentos, que levam do motivo inicial desforra. Requer durao, a fim de no cingir-se parbola e aparecer, qual na verdade , um modo complexo de atividade humana, inserida fundamente no tempo. O romance, por seu lado, precisava no Romantismo de movimento e peripcia, para satisfazer a voracidade parcelada do folhetim de jornal. Enquanto a vingana permite, quando no pressupe, um amplo sistema de incidentes, a fico seriada exige, por seu lado, a multiplicao dos incidentes. Da a referida e frutuosa aliana, que atendia s necessidades de composio criadas pelas expectativas do autor, do

editor e do leitor, todos os trs interessados diretamente em que a histria fosse o mais longa e complicada possvel: o primeiro pela remunerao, o segundo pela venda, o terceiro pelo prolongamento da emoo. As tendncias estticas do romantismo, sequioso de movimento, convergiam no caso com as condies econmicas da profisso literria e as necessidades psicolgicas do novo pblico, interessado no sensacionalismo, propiciador de emoes violentas. Mas, embora corresponda ao movimento prprio da esttica romntica, sobretudo concepo romntica do homem e da sociedade que a vingana se presta como tema. O personagem romntico dramtico, desmedido, sangrento encontrava nela a atmosfera da contradio e da surpresa, em que banha a sua psicologia- Ela serve nao raro de amplificador : o gesto se torna imenso, as energias, titnicas- Serve tambm de precipitante : o vingador nasce do brando de esprito, o assassino salva a criana frgil ao preo da prpria vida. Numa palavra, a anttese nasce das condies por ela criadas. Em referncia sociedade, convm observar que uma das maiores contribuies do Romantismo foi o que se poderia chamar senso de capilaridade : a noo de que, assim como as camadas do esprito se comunicam misteriosamente, interpenetrando-se as superiores com as inferiores at obliterar a discriminao do bem e do mal nas camadas da sociedade acontece o mesmo.

A sociedade dos romances romnticos (prolongando e trazendo a trmo a que se esboara nos romances do sculo XVIII) diversificada ao extremo, estrati fi-cando-se com mincia e comunicando de segmento a segmento- Ora, uma vingana em grande estilo se assemelha a uma caada eqestre, isto , uma peregrinao caprichosa passando por muitos lugares, revistando muitas pessoas. Compreende-se deste modo uma das razes pelas quais a vingana pde, no Romantismo, desempenhar funo mais ou menos anloga das viagens no romance picaresco ou de tradio picaresca. A viagem era a possibilidade de constatar a unidade do homem na diversidade dos lugares : a vingana foi a possibilidade de verificar a complexidade do homem e da sociedade, circulando de alto a baixo na escala social. Vingana estreitamente ligada a perseguio e a mistrio que podem alis, por si, desempenhar a mesma funo investigadora. Lembremos a lon^a perseguio que a vida de Jean Valjean ou o mistrio que cerca a personalidade de Vautrin ocasies de anlise da sociedade e do homem. Em Victor Hugo, em Balzac, em Eugne Sue, em Dumas, a vingana passaporte com que o romancista circula livremente pela sociedade, ligando camadas e desvendando conexes obscurasPara vingar-se, necessitam-se geralmente parceiros, informantes, executores. A duquesa se aproxima da mendiga e o mais negro celerado pode entrar para a

rbita de um cidado respeitvel. Ao lado do "coeur mis a nu", que constitui aspecto fundamental do Romantismo, h tambm um desnudamento da sociedade, que mostra como o filho ilegtimo do procurador da Coroa, enterrado vivo por este, se torna o bandido que pode desmoronar a situao do pai (Conde de Monte Cristo); ou como o impecvel leo da moda vive das extorses de um antigo gal (Splendeur et misre des courtisanes). Este problema dos fundamentos reais de uma situao social obceca de tal modo o sculo, que veremos no prprio romance ingls, muito menos ousado do que o francs sob este ponto de vista, a ntida interpenetrao dos planos em Great Expectations, no obstante as atenuaes com que Dickens amacia o problema. A partir da pode-se aquilatar a importncia dos romances sociais e folhetinescos, em que o ombro-a-ombro motivado pela vingana nivela o rand monde ao bas fonds, revolvendo na sua marcha, como um arado espectral, as conscincias e os nveis sociais. N'O Conde de Monte Cristo a vingana o grande personagem. Um rapaz honesto, bom profissional, bom empregado, bom filho, bom noivo, bom amigo, o ponto de partida do livro. Situao de equilbrio que repugna por tal forma arte romntica que o escritor se apressa em providenciar a trplice felonia que vai romp-la e abrir perspectivas agitao incessante da peripcia. Anos de calabouo, o encontTO com o abade sbio, a aquisio da cincia. Depois, a

liberdade, a aquisio da riqueza e da mais larga experincia de vida- Alguns anos de misterio so precisos para emergir o conde do marinheiro, e do conde a vingana. Em seguida, o exerccio desta, com vagar e proficincia, pelo livro afora- No fim, o remorso, chave de ouro romntica entre todas. No Romantismo h vrios poemas da vingana: O Conde de Monte Cristo todavia o seu Tratado, por excelncia- pela primeira vez na literatura, a longa preparao intelectual, moral e tcnica, entronizada pela vitria da burguesia como ideal da conduta moderna, aparece aqui referida ao ato primitivo e simples de vingar. Construindo o personagem medida da sociedade em que vai agir, Dumas submete-o a uma delicada e exaustiva preparao. O Castelo d'If representada fase de recolhimento pressuposta no adolescente pela educao burguesa : recolhimento em que se forjam e apuram as armas intelectuais, antes de ter-las no mundo. L, o velho Padre Faria inicia-o no saber, que ser a arma bsica da sua vingana. Saber condensado e reduzido aos princpios, a partir dos quais poder ampli-lo indefinidamente (1)-Junto a esta instruo, sugere-lhe a mxima fundamental (que lhe esclarece o passado e lhe nortear o
(1) Eis a pedagogia do Padre: "Hlas! mon enfant, dit-il, la science humaine est bien borne, et quand je vous aurais appris les mathmatiques, la physique, l'histoire et les trois ou quatre langues vivantes que je parle, vous saurez ce

futuro) que tudo o que somos ou temos priva de certo modo outrem de alguma coisa que quer ser ou possuir: da as interferncias dos indivduos na vida uns dos outros (2). Finalmente, d-lhe o roteiro do tesouro dos Spada. Morto o velho- padre, Dantes se encontra aparelhado de conhecimentos, uma tica e uma desmedida potncia material. Como o capito de indstria no incio duma grande empresa, pode cobrar da sociedade o que a sua vontade de potncia lhe julga devido. Note-se que da por diante o fortuito quase no vai interferir na sua vida, at o momento em que esta comea a vacilar : ela se desenrola como um produto da vontade, como o desenvolvimento de um plano traado a partir das premissas iniciais os trs dados que lhe equacionam a ao : saber, querer, poder.
que je sais: or, toute cette science, je serai deux ans peine la verser de mon esprit dans le vtre. Deux ans! dit Dants vous croyez que je pourrais apprendre toutes ces choses en deux ans ? Dans leur application, non: dans leur principes, oui: apprendre n'est pas savoir; il y a les sachants et les savants: c'est la mmoire qui fait les uns, c'est la philosophie qui fait les autres". (Alexandre Dumas. Le Comte de Monte Cristo, Nelson et Calmann-Lvy, Paris, 1930 1932, 6 volumes; Volume [, pg. 299. As citaes so todas feitas de acordo' com esta edio) . (2) o que se depreende da anlise feita, pelo Padre, dos causadores da priso de Dants.

Dantes se transforma ento no vingador cientfico. Consegue meios de criar fidelidades definitivas, de ligar-se com os poderes que lhe podem ser teis, de enriquecer a prpria experincia com infinita variedade. Quando aparece aos demais personagens do livro, o paradigma do homem moderno, para o seu tempo; a ns, aparece como um dos tipos do grande heri romntico- Tendo sido marinheiro, gal, contrabandista, sbio e milionrio. Possui o senso da misso a realizar e pe na realizao todo o fervor de quem encarna uma rebeldia. Contra a sociedade que o condenou injustamente, desenvolve aquela capacidade de negao que a prpria essncia do satanismo romntico. Mas pratica a enormidade vive em meio a enormidades com a correo impecvel de um Vigny em prsa aos seus malogros, ou de um Baudelaire em suas excentricidades agressivas. O Conde excntrico e misterioso; melanclico, mas preciso e infalvel. Desencadeia hora certa um acontecimento largamente preparado, chega de Constantinopla. a um almoo marcado em Paris, exatamente ao bater do relgio. Conhece tudo e todos, tem uma destreza inigualvel, e soberanamente infeliz. medida que desenvolve a sua ao vingadora, vai cada vez mais se substituindo a Deus na obra de manipular o destino: e nesta identificao, to romntica, revive de certo modo o mito do primeiro romntico, que foi Lucifer. Sbre Lucifer, possui a superioridade moderna do planejamento, da ao racionalizada e submetida

a um traado. Ao contrrio do vingador corriqueiro, cuja principal caracterstica a cegueira da paixo (compare-se o Vasco, 'O Morire de Cister, de Alexandre Herculano), Monte Cristo pe em primeira linha a coerncia do plano. A cada etapa da sua misso, temos vontade de comentar margem, em torn evanglico: e isso aconteceu para que realizasse mais uma premissa da conduta racionalizadaCerno acontece todavia nos momentos de transio, a mentalidade do Conde uma combinao de arrojo moderno e de conceitos antiquados (3). Como romntico, se de um lado o absorvem as novas possibilidades de ampliar satnicamente a influncia do Eu sbre o Mundo, de outro, as relaes humanas lhe aparecem como desviadas de velhos padres, portadores da humanidade e verdade moral. le mesmo dizia haver em si muito de oriental; sentimos desde logo nele, com efeito, aquele orientalismo de ornamento que h nos heris de Byron- As mulheres devem ser escra(3) Note-se, de passagem, que a contradio fundamental do livro consiste no emprego dp Tesouro dos Spada que arrancado s entranhas da terra, como nos mitos e nas lendas, para vir servir a desgnios modernizados, numa era de capitalismo fiducirio. Dumas satisfaz desta maneira a necessidade romntica de mistrio mas tambm as da verossimilhana literria: com efeito, era preciso munir Dantes de um instrumento poderoso e por assim dizer j pronto, que no requeresse anos e anos de dura conquista, prejudiciais marcha do livro.

vas e os homens devem poder escravizar-se- No tocante vida econmica, a sua condio de nababo, resfastelado em tesouros, leva-o a uma concepo retrgrada que horripilara qualquer heri de Balzac como a classificao das fortunas, que expe a Dan-glars, e na qual reputa por baixo a iniciativa econmica e valoriza a renda segura. Mas como a alma romntica vive de contradio com ste levantino manhoso, nostlgico de vida passada, que despreza profundamente o constitucionalismo de Julho, como um Lucien Leuwen, coexiste um desenfreado conquistador de novos tipos de ao- Usa o telgrafo semafrico para dar um golpe em Danglars e, segundo o seu heternimo, Lord Wilmore, "i! est chimiste habile et physicien non moins distingu" (IV, 195). Contempornea (constrangida ou benevolente) do crdito moderno e da industrializao, a vingana, o velho arranco ancestral, aparece aqui integrada numa viso nova da existncia. Graas a ela Monte Cristo pe em jogo a capacidade humana (multiplicada recentemente ao seu tempo) de agir mais livre e poderosamente sbre a natureza e o semelhante, libertando-se da coero de uma, aproveitando ao mximo o rendimento do outro. A sua vida de vingador cientfico realiza um sonho moderno : advento dum novo ritmo de vida, mediante o qual o espao fsse encurtado, e o tempo ampliado, pela mobilidade mecanizada, de um lado, a economia do gesto, de outro.

E ele encarna a sua super-humanidade de paradigma com tanta preciso, que Albert de Morcerf observa aos amigos : " Quand je vous regarde, vous autres beaux parisiens. . . et que je me rappel cet homme, et bien! il me semble que nous ne sommes pas de la mme espce". (III, 35). E Villefort : " . . .j'ignorais me prsenter chez un homme dont les connaissances et dont l'esprit dpassent de si loin les connaissances ordinaires et l'esprit habituel des hommes". (III. 206) Para elevar-se altura semelhante, da qual possvel manobrar livremente os sentimentos e os destinos, Monte Cristo, parte duma simplificao psicolgica e duma observao sociolgica. Psicologicamente, a sua fora vem da circunstncia de ie dividir os homens, secamente, em bons e maus, a partir do papel que desempenharam na sua desgraa. Sociologicamente, do conhecimento de que a sociedade do seu tempo, em plena recomposio de estrutura, era composta em boa parte de aventureiros que haviam subido, e que portanto os ligamentos das altas esferas com a borra do crime e da misria eram ainda frescos, palpveis e manobrveis. A marcha da vingana vai permitir-lhe enriquecer a viso psicolgica, superando o esquema inicia!.

Quando comeam a acumular-se as desgraas que preparou metdicamente, surge o problema dos inocentes ligados aos culpados, e o da prpria culpa destes, terminando o Conde por perdoar a vida ao principa! fauter da sua priso Danglars. E' que, chegado ao mximo da vingana, duvida de si mesmo, e ao faz-lo perde a caudalosa energia que lhe tornara possvel agir sem remorsos- O cmulo do individualismo, depois de desenvolver-se largamente, desvenda a sua vacuidade e atira o indivduo, de volta, necessidade de solidariedade e amparo. Monte Cristo desaparece no futuro, aps haver providenciado pela felicidade dos que reputou justos, deixando uma declarao de humildade e uma lio de relativismo. Pede que rezem "pour un homme qui, pareil Satan, s'est cru un instant l'gal de Dieu- . . .Ces prires adouciront peut-tre le remords qu'il emporte au fond de son coeur. ... il n'y a ni bonheur ni malheur en ce monde, il y a la comparaison d'un tat un autre, voil tout". (VI, 378). * * E assim temos o nosso Conde, chegado ao cabo da sua misso, verificando a iluso de tudo. Com efeito, o desenvolvimento ilimitado da vontade de poderio tende a isolar o seu agente, uma vez que o sobrepe com demasiada altura aos outros homens. O tributo pago pelo chefe este afastamento implcito em

toda elevao. O grande capitalista em largo bater de asas ao tempo do Conde paga, em isolamento e desumanizao, tudo o que tira humanidade dos outros pela explorao do trabalho alienado. A profunda melancolia que assalta o Cidado Kane, no pncaro da vitria, se aparenta, a, com a do gnio romnticamente concebido e expresso melhor do que em qualquer outro smbolo pelo Moiss de Vigny. Hlas ! je suis, Seigneur, puissant et solitaire, Laissez-moi m'endormir du sommeil de Ia terre ! Este em parte o drama do Conde de Monte Cristo, filho do sculo como os demais. A afirmao desmesurada do prprio eu vai alargando em torno dele o silncio e a solido, at que le sinta a vertigem final do individualismo e recue na obra vingadora. Recua tarde, provavelmente, porque nessas coisas no h quase nunca voltar atrs. Quando nos demos, como le, o privilgio de exercitar as nossas veleidades custa do prximo (o exerccio das veleidades pessoais se d quase sempre em detrimento, no acrscimo as dos outros), no podemos evitar que o prximo se afaste de ns. Porque, medida que nos exaltamos como indivduo, nos desumanizamos pela perda de contato humano. E quando conseguimos impor aos outros tudo o que pretendamos dizer, fazer, plasmar, no temos o direito de pretender por cima de tudo que os outros carreguem o nosso poderoso andor. Do alto da vingana monumental, Monte Cristo sente esta maldio, implcita na moral individualista, e

procura reumanizar-se, como vimos, por alguns atos de retrao da sua vontade onipotente. No deixa de ser meio decepcionante esta recuperao da normalidade tica, aps um esforo to grande de exceo. O burgus pode dar sossegado este livro aos filhos, porque a sua chave, sem apaga" o movimento anterior (o direito de impor violentamente o prprio eu, sempre que disso resultar acrscimo espiritual ou material), paga o devido tributo mediania das virtudes civis, penhor de toda sociedade. . . A retrao de Monte Cristo, sendo por assim dizer um imperativo lgico de toda hipertrofia individualista, tambm uma renncia ao Romantismo criador. O Conde se cansa, como todo trabalhador; arquiva a paixo de fogo e glo que o animou por mais de vinte anos, entrevendo, num primeiro impulso de senilidade, o conforto nos braos dceis da jovem Hayde. "Attendre et esprer" diz ento. Mas haver lugar para os que sobrevivem prpria misso, construtiva ou destruidora ? When al! is told We cannot he g for pardon. Antnio Cndido

Departamento de Imprensa Nacional


RIO de Janeiro Brasil 1952

MINISTERIO

DA

EDUCAO

SADE

LVARO LINS

NO MUNDO DO ROMANCE POLICIAL

MINISTRIO SERVIO

DA

EDUCAO

SADE

DE DOCUMENTAO

UM PROBLEMA DO ROMANCE A DIVISO da literatura em gneros encontra, naturalmente, diversas dificuldades. A muitos este processo ou mtodo de estudo parece no s intil, mas nocivo. Combate-o Benedeto Croce, por exemplo, porque se lhe afigura que qualquer tentativa de definio dos gneros literrios equivale imposio de "leis" prejudiciais ao desenvolvimento da arte. Que o problema dos gneros, porm, no matria morta, antes importante e sempre atualizada, indica-o o fato de se haver reunido em 1939, especialmente para estudar os gneros literrios, a Comisso Internacional de Histria Literria Moderna, presidida por Fernand Baldens-perger, fazendo publicar os resultados do Congresso no segundo nmero da revista Helicon. Por outro lado, o certo que continua bem reduzida, para a literatura contempornea, a possibilidade de aplicar na prtica as tentativas de conceituao e definio dos gneros literrios. E isto verdade, sobretudo, para o caso do romance. Gnero ausente ou desdenhado nas pocas clssicas, gnero de origem plebia e de formao irregular, como veio a tornar-se o romance, nos sculos XIX e XX, no s a forma de expresso literria mais preferida e bem aceita como tambm o herdeiro por excelncia das formas outrora nobres da tragdia e da epo-

pela? Como lembra R. Koskomies, em Thorie des romans, o romance moderno no tem com o romance grego (nascido, segundo Rhode, das fbulas milsias e no da elegia) outra semelhana alm do ttulo na arte narrativa e de certa inclinao para a onipotncia da paixo amorosa no desfecho do enredo. O romance grego se esquematizava nessa situao uniforme: dois namorados, que se separam, voltam a encontrar-se, situao que Beethoven viria a cristalizar em trmos musicais na sonata Les adieux. At pelas alturas do ano 1000, o romance grego era designado como erotikon, sendo o predecessor apenas do romance popular, no artstico dos nossos dias. Por outro lado, O banquete de Trimalc, de Petronio, uma obra isolada, j parecida com o romance moderno, sem ligar-se, no entanto, o uma tradio e sem provocar uma continuidade imediata na ordem do tempo. Na Idade Mdia, o romance uma composio em verso, espcie de epopia, sem foros de cidade, porm, na literatura erudita e nobre. No se destina s bibliotecas como as obras em latim, no ia juntar-se aos volumes de Virglio e Santo Agostinho; constitua um escrito apenas de ajuda-memria, feito para auxiliar os que iam fazer recitativos em castelos, hospedaras e estradas. At o ttulo, como gnero, conquistou-o o romance de emprstimo como os enjei-tados. No era um gnero; era uma forma de expresso lingstica para a literatura oral, diferenciao para a literatura plebia e vulgar ante o aristocrtico latim. Gnero assim por excelncia impuro e no caracterizado nos perodos clssicos, em que a retrica encontra os seus recursos para os conceitos rgidos e as

definies precisas, o romance tem-se visto tambm misturado, em face das suas exigncias de exprimir a realidade e servir-se dos seus elementos, com outros gneros mais objetivos e documentais; a narrao histrica, a biografia, a reportagem, as impresses de viagens. Assim, no quadro dos gneros literrios, o romance moderno apresenta grandes dificuldades para o estudo no s de sua gnese, mas do seu conceito. Se a sua forma e a sua tcnica variam mais do que com as tendncias de um momento, com as personalidades dos grandes romancistas, as diversas espcies de romance o romance de aventuras, o romance naturalista, o romance psicolgico, o romance histrico, o romance de um heri e o romance de um grupo social testemunham a impossibilidade, por outro lado, de caracterizar com preciso o romance pelo contedo. Deixaram-me insatisfeito, a este respeito, todos os livros que li, e alguns deles do mais alto valor, sbre a gnese e a evoluo do romance como gnero literrio. Somente uma obra, e no especialmente sbre o romance, ofereceu-me at agora o ngulo verdadeiro para o estudo do problema, parecendo-me que na sugesto que ela contm se encontra o caminho mais propcio ao exame do caso do romance como gnero literrio. Esta obra a Mimesis, de Erich Auerbach, que se prope a estudar, em textos escolhidos de autores representativos, a expresso da realidade na literatura ocidental. Vamos apresentar, por isso, o sistema de Auerbach em algumas linhas gerais, com o objetivo de verificar como se explica o fenmeno do romance dentro do seu processo que consiste no acompanhamento

da evoluo dos gneros literrios em harmonia com as estticas da separao ou da fuso dos estilos. Nas pocas em que dominava a esttica da separao dos estilos, no havia lugar para o romance como gnero superior; quando se operou a fuso dos estilos, em nova concepo esttica, o romance passou a situar-se na frente da epopia e da prpria tragdia. Na literatura clssica dos gregos e romanos, segundo Auerbach, separavam-se os gneros com os estilos: uns para a expresso de situaes nobres e elevadas, outros para a expresso de situaes baixas e feias. A vida ordinria, a realidade quotidiana, no devia ser representada em forma severa, problemtica, historicamente engrandecida, mas em estilo vulgar, cmico, ou, ento, em forma idlica, a histrica e esttica. Os estilos nobres, os sentimentos elevados e os acontecimentos elevados e os acontecimentos importantes ficavam com a tragdia e a epopia. Quanto ao romance cujo destino exprimir tambm ou sobretudo a vida ordinria no podia nessa poca, e segundo essa esttica da separao dos estilos, ser considerado como gnero literrio superior. Um caso tpico o Satiricon, de Petronio. Experincia bem sucedida, v-se que foi escrito, no entanto, por um autor de esprito aristocrtico seja o Petronio do tempo de Nero ou seja outro da fase posterior que no se identificava, nem se confundia com a matria ordinria e quotidiana do livro. Tratou-a do alto, com superioridade, em forma de stira. O estilo bblico-cristo, irrompendo na Idade Mdia, modificou um pouco a situao, pois trazia em seu

bojo a esttica da fuso de matrias, com a tendncia para tratar, gravemente, os problemas populares e comuns. E o quotidiano realista, introduzido nos dramas e narrativas como elemento bsico da arte medieval crist, representa uma preparao para o futuro romance. Um resultado ser Dante, o primeiro grande poeta a realizar uma obra-prima na esttica da fuso dos estilos, colocando a sua Comdia como um marco tambm sob este aspecto. Por sua vez, mais tarde, Shakespeare vinha abolir no teatro a separao estrita entre o estilo elevado e o quotidiano realista, ligando o trgico e o cmico, o aristocrtico e o plebeu. Contudo, Auerbach observa o seguinte aspecto: se o povo entra em cena nas peas de Shakespeare, a situao de personagens trgicos, trgicos realmente, esta fica reservada s personagens de alta categoria, como reis, prncipes, chefes militares. Era ainda uma contribuio que le pagava esttica da separao dos estilos. E a este respeito, o sculo XVII francs, o classicismo francs, adquire a fora de uma reao, de um retrocesso. Aproveitando o redescobrimento dos antigos no perodo anterior da Renascena, o teatro clssico dos franceses levou aos limites extremos o rigor da separao esti-Jstica, colocando uma fronteira entre o elevado-sublime de um lado e o quotidiano-ordinrio do outro lado, ficando um para as tragdias de Racine e Corneille, o outro para as farsas de Molire. Em conexo, porm, com a revoluo das idias polticas contra a ordem aristocrtica da separao entre as classes sociais, o sculo XVIII trar tambm nas suas correntes literrias uma revoluo contra a

esttica da separao dos estilos. Voltaire e o abade Prvost, por exemplo, extrairo alguns dos seus melhores recursos e efeitos literrios do nvel mdio do estilo. O autntico realismo se introduz na literatura, quer dizer: a vida quotidiana e comum passa a ser tratada a srio. E eis porque o romance comea a impor-se como gnero no sculo XVIII com obras como Manon Lescaut e Tom Jones. A partir do sculo XIX, a partir de Balzac e Stendhal, principalmente, a vida em forma real, vulgar, objetiva, principia a ser tratada gravemente, mesmo tragicamente nos textos dos romances. Passara para sempre a poca em que um objeto da realidade prtica s podia receber expresso literria em trmos cmicos, satricos, didticos, quando muito idlicos. Revestindo-se de seriedade e grandeza, o romance conquistou os direitos de cidade como gnero literrio de primeira categoria. O que a burguesia fizera por intermdio da revoluo poltica, o romance realizou tambm em trmos de uma revoluo literria. Provocara a revoluo poltica a possibilidade de uma fuso ou pelo menos de uma larga circulao entre as classes sociais, retirando do aristocrtico o seu privilgio legal de casta com direito ao poder e direo da sociedade; provocou a revoluo literria uma subverso na ordem dos gneros literrios, quebrando a esttica da separao dos estilos em proveito do romance, que justamente por ser impuro e misto na sua gnese estava mais apto e aberto para exprimir a esttica da fuso de matrias e estilos. E que espao ocupa, por ventura, o romance policial nos grandes quadros do romance?

O ROMANCE POLICIAL I literatura nao costuma aceitar nos seus domnios o romance policial. Tal gnero de livros no aparece nas historias literrias nem nos panoramas crticos. E no h propriamente injustia nessa excluso. O romance policial no literatura no conceito esttico desta palavra. Aquele problema da criao potica atravs do estilo nunca foi inteiramente resolvido pelos seus autores, e no o ser nunca talvez. Grandes figuras da literatura como Voltaire, Balzac, Dickens e Dostoevski jogaram com elementos da fico policial mas no realizaram estritamente romance policial. Em Crime e Castigo, Dostoievski construiu a psicologia de um assassino, desdobrou, na ao romanesca das relaes entre Raskolnikov e Porfirio Smiono-vitch, o duelo pattico entre o criminoso e o detetive, mas a esse romance, para se enquadrar no gnero policial, falta um elemento imprescindvel, o enigma, uma vez que desde o princpio o leitor est no conhecimento do episdio do estudante que mata a velha usuraria.

Dickens deixou inacabado um romance, O mistrio de Edwin Drood, onde ocorria um assassinato, cujo autor s deveria ser revelado nas ltimas pginas. Assim, se no realizou um autntico e completo romance policial, Dickens deixou pelo menos, na sua crnica, o maior de todos os enigmas, o enigma perfeito, aquele que nunca ser decifrado, tendo o autor levado para o tmulo o seu segredo, em torno do qual os intrpretes ficaram a levantar diversas conjeturas, Na nossa poca, Chesterton escreveu uma srie de novelas e contos policiais, criador, na figura do padre Brown, de um detetive-amador de fama universal, mas a sua obra literria no se confunde com os seus escritos de fico policial. Trabalhou nas duas como em gneros distintos. Costuma-se trazer da antigidade um exemplo eminente com o fim de indicar dipo-Rei como uma tragdia policial; os romances dessa espcie, que a literatura desdenha e exclui dos seus quadros, ficariam assim vingados ou reabilitados com a apresentao de uma origem to singularmente aristocrtica. Mas, para colocar dipo-Rei na categoria da fico policial, seria preciso inverter toda a ordem do gnero, que se desenvolve na base de um crime cometido por algum que no se identifica logo e que preciso descobrir no fim do romance, enquanto a tragdia grega apresenta a singularidade de um criminoso que todo o pblico conhece e s le ignora que cometeu um crime. Uma obra-prima nessa esfera, O ltimo caso de Trent, da autoria de E. C. Bentley amigo de

Chesterton, a quem o livro dedicado mereceu a honra de uma citao na Enciclopdia Britnica, mas com a referncia expressa ao seu prprio tipo : "A melhor novela policial at hoje escrita". O certo que a fico do romance policial e a fico do romance literrio so realidades diversas. No se julgue, porm, que o romance policiai seja uma degradao da literatura, como a histria romanceada em face da verdadeira histria, ou que seja uma desprezvel sub-literatura. Ele tem a sua existncia autnoma, com a sua tcnica, com os seus processos, com as suas regras prprias. Recursos que no romance literrio seriam erros ou golpes falhados so nele instrumentos legtimos e adequados de realizao. O essencial no aplicar-se a um e a outro critrios idnticos de gosto e julgamento. Qualquer romance, quando integralmente construdo, um mundo fechado, do qual o leitor participa, durante a leitura, esquecendo a existncia ordinria. O romance policial, mais do que os outros, um mundo particular e fechado, com os seus personagens, com os seus episdios, com as suas emoes, com os seus encantos, com as suas grandezas e misrias, tudo diferente do mundo normal em que vivemos. A leitura de um romance policial uma evaso, uma troca de realidades, a entrada num universo de natureza anormal, o do crime, apaixonando os leitores no s pelo extraordinrio, mas tambm por uma ligao secreta com este mundo de horrores, operada na circunstncia de que no homem mais virtuoso ou tmido existe a possibilidade de praticar o ato anormal do criminoso.

Toma-se de um desses volumes: ali est um | homem morto, constata-se que houve crime; a morte um mistrio e a busca do criminoso opera-se nos trmos de um problema; a imaginao e a lgica des-dobram-se, ento, nessa capacidade de nos prender ao drama, esquecidos de tudo o mais. Durante algumas horas aquele o nosso mundo, o do romance policial, e quando chega o desfecho voltamos ao natural ainda um pouco assustados como no despertar aps um pesadelo. E porque dispe de tanta vitalidade, a projeo do romance policial enorme em toda parte, sendo cultivado e estimulado com maiores testemunhos de sentimento, com mais finos requintes de sensibilidade, do que o prprio romance literrio. Tratam dos seus interesses e problemas algumas sociedades especializadas como Derecfive Story Club, dos Estados Unidos, e Crime Club, nos Estados Unidos e Inglaterra. Crticos, intrpretes e at cientistas, como Dorothy L. Sayers, Edmond Locard, Regis Messac, do-lhe uma considervel bibliografia. As primeiras edies dos romances policiais so disputadas a altos preos pelos fans, e a de Aventuras e memrias de Sherlock Holmes era cotada faz alguns anos, em catlogo norte-americano, numa quantia bastante elevada. Por fim le apresenta, nas suas criaes, o mais vivo e o mais conhecido de todos os personagens. Nenhum personagem, com efeito, passou da fico para a realidade de modo mais completo do que Sherlock Holmes; nenhum personagem de Balzac ou de Dickens adquiriu maior popularidade e maior verossimilhana. De todos os seres criados pela imaginao

foi Sherlock Holmes o que obteve mais vida autnoma, mais independncia como criatura e mais ampla projeo universal. Neste sentido le cresceu mais do que D. Quixote, Hamlet ou Grandet, embora, est claro, no participe, nem de leve, dessa mesma grandeza da criao na ordem literria ou esttica. E isto vem destruir um dos argumentos mais correntes centra o romance policial: o de que ele absurdamente fantasista e inverossmil. Algumas das suas criaes, ao contrrio, so to verossmeis que inmeras cartas chegavam a 221B Baker Street, endereadas a "Sherlock Holmes Esq." e visitantes procuravam o personagem de Conan Doyle, acreditando na sua existncia real. Na nossa lngua, temos o pequeno caso de O mistrio da estrada de Sintra, de Ea de Queiroz e Ramalho Ortigo: durante algum tempo muitas pessoas deixaram de ir a Sintra apavoradas com o crime que estava sendo revelado naqueles folhetins do Dirio de Notcias. Ao argumento da inverossimilhana lembra Franois Fosca, em Histria e tcnica do romance policial, que os casos Humbert, Steinkeil e Stavinsky, nos ltimos cinecenta anos, so to inverossmeis quanto os dos romances policiais. E que romance com a inverossimilhana aparente, com os golpes teatrais, com o mistrio, com as intervenes sensacionais, com os episdios espetaculares do autntico affaire Dreyfus? E' natural que o romance policial, como o romance literrio, desenvolva os seus temas com os casos e as figuras excepcionais ou extraordinrias. Nem Julien Sorel, nem Raskonikov, nem Hamlet so certamente

figuras comuns ou normais. O romance policial busca, ento, os seus assuntos e figuras na escala excepcional do crime e das emoes fortes. Nem o criminoso, nem o policial, devem ser criaturas banais ou mesquinhas. Banal tambm no pode ser o crime, nem as emoes, as angstias e os problemas que ele provoca. Da aquela sensao de grandeza que nos transmitem os melhores romances policiais, vinda talvez de uma certa forma de herosmo, presente tanto no detetive como no criminoso. Pois h no romance policial, como na literatura, os autores de segunda ordem, preocupados principalmente em provocar sensao a qualquer preo e conquistar sucessos fceis, e os autores conscientes, incapazes de sacrificar a tcnica e a dignidade do seu ofcio a qualquer true ou vantagem de emergncia. Formaram-se assim tambb uma literatura e uma sub-literatura no mundo fechado do romance policial, e um thriller no a mesma coisa que um bom livro. Edgard Wallace, por exemplo, est para Van Dine corno Eugne Sue para Balzac, e toda uma hierarquia seria possvel estabelecer neste sentido da qualidade. O romance policial, exigindo uma certa grandeza, no floresce, pois, em qualquer lugar ou em qualquer pas, e o seu clima requer diversas exigncias de carter externo, sendo uma delas a presena de uma grande civilizao. Havendo uma necessria e imprescindvel comunicao entre o ficcio-nista e a sua sociedade, o romance policial nunca se poderia desenvolver numa cidade de crimes medocres e insignificantes criminosos. le precisa da inspirao

do real daquelas sugestes dos crimes sensacionais e dos criminosos de extraordinria personalidade. Outra condio para a excelncia do romance policial a estrutura psicolgica da raa ou do povo. Nos povos com a tendncia para a clareza e a transparncia, como os latinos, o romance policial no encontra o seu ambiente propcio. le o produto de uma sociedade humana impregnada da fora do mistrio, que sente a atrao do mistrio da morte e capaz de acreditar em fantasmas e casas mal-assombradas, gostando das coisas terrveis e apavorantes, dispondo ao mesmo tempo da fantasia e do clculo. Pois o romance policial todo le uma conseqncia das faculdades de imaginao ilimitada e lgica objetiva, aplicadas em operao conjunta no processo da construo fic-cionista. Assim o verdadeiro romance policial s apareceu no sculo XIX, com o advento da grande burguesia, da grande tcnica e da grande indstria, quando se revelaram igualmente os criminosos que operam com todos os recursos e requintes da civilizao moderna. E surgiu igualmente no seio dos povos anglo-saxnicos, nasceu entre os seres humanos mais sensveis aos mistrios e problemas da morte. le tem os seus precursores e anunciadores a sensation novel, na Inglaterra, e o roman feuilleton, na Frana mas o seu criador, na forma, nos mtodos e nos processos psicolgicos ainda hoje vigentes, foi Edgar Poe. Pode ostentar assim uma origem realmente nobre: o seu iniciador era um poeta com as qualidades imaginativas e intelectuais de um gnio. Escreveu Poe trs novelas

de gnero policial: O duplo assassinato da rua Morgue, O mistrio de Maria Roget e a Carta urtada, e com elas por intermdio do seu detetive-amador, Dupin lanou os fundamentos e as regras do romance policial, de tal modo que a sua obra serviu no momento de estudos para a polcia cientfica. O mundo dos crimes era dos mais propcios ao gnio criador de Poe, com a sua capacidade de imaginar e analisar ao mesmo tempo, com o seu esprito simultaneamente potico e geomtrico, com o seu gosto pela extravagncia e pela mistificao. Daquelas trs novelas, O mistrio de Maria Roget a que contm a revelao mais surpreendente. O seu enredo verdadeiro, a histria de um crime realmente praticado. De posse dos dados e informaes do noticirio dos jornais, Edgar Poe reconstituiu todo o episdio e desvendou o mistrio, fechado no seu quarto e com os recursos exclusivos daquela anlise psicolgica por le prprio apresentada nas pginas iniciais de O duplo assassinato da rua Morgue. Eie lanou assim o princpio de que no se descobre um crime atravs de indcios materiais, mas pela interpretao psicolgica dos seus traos humanos, o que representa o ponto essencial da tcnica de dois mestres modernos do gnero como Aghata Christie e Van Dine. De Edgar Poe sem esquecer Gaboriau, atravs do seu detetive Mr. Lecoq, com um papel to importante nesses comeos o romance policial passa para as mos de Conan Doyle. Na Inglaterra deita razes como no seu solo natural, como na sua verdadeira ptria. A figura de

Sherlock Holmes inseparvel do ambiente londrino, com os seus bairros escuros, com as suas brumas e com os seus mistrios. Conan Doyle o Balzac do romance policial. Muitas das suas pginas foram ultrapassadas pelo moderno, ou envelheceram com o tempo, uma parte do seu processo j nos parece hoje primria ou ingnua, mas le permanece numa insubstituvel posio histrica, colocado nos princpios como um patriarca. Tanto Conan Doyle como Gaboriau nao tinham, alis, conscincia da sua prpria obra; desdenhavam-na no anseio de escrever romances literrios. Escreveram realmente livros com ambiciosas pretenses, mas deles nada resta na memria dos homens. Se no foram de todo esquecidos, ambos o devem a Sherlock Holmes e a Lecoq. Neste caso, a criatura que salva o criador e que lhe fornece um pouco da sua vida imortal. A partir de Edgard Poe e Conan Doyle, o romance policial comea a ser construdo com os seus trs elementos fundamentais, ainda hoje vigorantes a despeito da originalidade e dos recursos pessoais dos novos autores: o enigma do crime, a estrtura psicolgica do criminoso e a inteligncia ao mesmo tempo potica e objetiva do detetive. II Leva-se a tempos muito remotos, na antigidade, a busca de traos ou aspectos de romance policial na literatura. Recorda-se a propsito um episdio de Daniel, da Bblia, ou O conto de Rampsinitos, alis

aparecido em portugus na abertura de Mar de histrias, uma antologia do conto mundial organizada pelos srs. Aurelio Buarque de Hollanda e Paulo Ronai. Estariam assim as origens da fico policial confundidas com as prprias origens do conto, pois como afirmam aqueles dois autores, "segundo nossos conhecimentos atuais, foi no Egito que o conto apareceu pela primeira vez". Em ambas as narraes, encontramos a presena de um enigma, de uma entidade criminosa e de algum que faz s vzes de detetive para esclarecer o mistrio e identificar o culpado. Daniel revela o segredo em torno do dolo do deus Bel no episdio da Bblia, enquanto a prpria filha do rei Dampsinitos, num sistema moral escandaloso para a nossa poca, entrega-se a qualquer homem, como prostituta, com o fim de descobrir aquele que roubara o to escondido tesouro de seu pai. Encontra-se no enigma o comeo do romance policial; a estrutura do seu enredo est justamente na presena de um segredo a descobrir e revelar. E o enigma necessariamente um crime pouco ou nada comum, cercado de circunstncias misteriosas que deixam perplexo o leitor e, a princpio, o prprio detetive. Antes mesmo de comear a perseguio ao criminoso, ser preciso saber, ou ao menos sentir pela intuio, que espcie de motivo impulsionou o agente at prtica do ato fora da lei: se o da anormalidade constitucional, pura e simples, como a mania homicida dos loucos, se o das paixes, como o amor desesperado, o dio e a vingana, se o dos interesses, como a ambio, a cobia e a defesa da prpria segurana pessoal. O

crime dos loucos s muito raramente ser capaz de provocar um romance de grande interesse, pois vem j revestido de um certo determinismo, de uma espcie de automatismo, que limita demais os horizontes da imaginao e os caminhos da aventura, alm de ser sempre decepcionante o desfecho a que falta uma explicao ao mesmo tempo particular e comovente pelo que possa revelar de um destino pessoal jogado com a plena conscincia do livre arbtrio. Tambm no so dos mais interessantes os romances em que o crime o roubo, excetuados aqueles especialmente escritos do ponto de vista do ladro, apresentado na categoria de personagem elegante e at cavalheiresco no estilo de heri, como as sries de novelas em que so figuras centrais Arsne Lupin e Rafles, de uma qualidade, alis, bastante secundria. No romance escrito do ponto de vista do policial, o roubo como motivo do crime provoca um certo desequilbrio ou desajustamento, retirando o duelo entre o criminoso e o detetive, daquele necessrio plano de igualdade de condies, uma vez que, sendo o roubo antiptico e incapaz de explicao grandiosa, toda a simpatia do leitor inclina-se para o lado da polcia, enquanto o criminoso fica inteiramente abandonado como um co raivoso que se fsse perseguir a pedradas. Assim, o verdadeiro ncleo do romance policial est no assassinato, que tem alm de tudo o privilgio de colocar o leitor diante do mistrio da morte, aquele que mais excita, inquieta e apavora a natureza humana. E na construo do enigma que se apuram as possibilidades e as qualidades de imaginao do ro-

mancista. Uma imaginao que deve ser racionalmente controlada, pois tudo aquilo que fr imaginado h de suportar depois um processo de decomposio pela anlise. O romance policial tem a feio de uma mgica que parece de efeito sobrenatural at que o prestidigitador explica a sua realidade interna, e o observador exclama: "Como era fcil! Como teria sido possvel a qualquer um de ns descobrir o segredo!" . Em suma, pelo seu enigma, o romance policial antes de tudo um problema que se resolve com as faculdades da observao, da intuio e da anlise. O crime fica colocado em cena com todos os elementos de um problema, s vzes de uma preciso algbrica, sendo necessria ento, para lhe encontrar a chave, uma inteligncia igualmente matemtica. Alis, escreve a propsito Edgar Poe: "O poder analtico no deve confundir-se com a simples engenhosidade porque, se bem que seja o analista necessariamente engenhoso muitas vzes acontece que o homem engenhoso notavelmente incapaz da anlise. Entre o engenho e a habilidade analtica existe uma diferena muito maior, na verdade, do que entre a fantasia e a imaginao, mas de carter estritamente anlogo. Verificar-se-, com efeito, que os homens engenhosos so sempre fantasistas e os verdadeiramente imaginativos so, por sua vez, sempre analticos". O criminoso e o detetive representam por sua vez no romance um encontro dramtico de personalidades, concentrando-se nos dois todo o desenvolvimento do entrecho, reservados aos demais personagens os papis de simples comparsas. Sucede muitas vzes

que o primeiro chefe de quadrilha e o segundo inspetor da Scotland Yard, mas aparecem como persona-lcito ao romancista, nem isto consegue bom efeito sbre o leitor, apresentar o criminoso como um ser abominvel e desprezvel. Por" mais terrvel que seja o crime, le deve revelar, como expresso ntima da sua natureza, alguma coisa romnticamente superior. De qualquer forma, um heri de romance, que perderia o seu verdadeiro carter se fosse rebaixado ou degradado. No ser possvel esquecer que le um ser humano que empreende o jogo mais perigoso, que tem a coragem de tudo arriscar numa s cartada, que lana em cena a sua prpria vida como quem se elimina a si prprio no ato mesmo de eliminar o seu semelhante. Neste gnero de romances, o criminoso um homem de tal estrutura psicolgica que, em outras circunstncias, poderia ser o policial, enquanto o policial poderia ser igualmente um grande criminoso. De modo geral, o criminoso ou um emotivo, ou um intelectual, e isto le revela logo na maneira de praticar o crime, sendo que exatamente dessa constatao parte o detetive para as suas investigaes. Enquanto no criminoso o elemento romanesco mais destacvel o seu feitio psicolgico, no policial o trao mais visvel e dominante h de ser a inteligncia, a sua capacidade de observao e a sua faculdade de anlise. O pblico no simpatiza geralmente com a polcia, como organizao oficial, e por isso que os detetives dos romances, em sua maioria, so policiais-amadores ou profissionais de trabalhos particulares. Deste l-

timo tipo era Sherlock Holmes, e Hercule Poirot, o detetive dos romances de Agatha Christie. Sherlock Holmes, alis, permanece ainda hoje como o tipo clssico do policial, magro, plido, com a fisionomia asctica, trabalhando com recursos conjugados de cincia e intuio, unindo o senso prtico e o gosto da aventura. Outro tipo de policial que fascina o leitor o do diletante, em geral um homem rico, instrudo, ctico e civilizado, que se torna detetive pelo simples prazer intelectual da anlise. Descoberto o enigma, volta aos seus livros, sua vida mundana e aos clubes aristocrticos. A figura mais brilhante da espcie Philo Vance, personagem dos romances de Van Dine, um pouco pedante s vzes com as suas dispensveis dissertaes de erudito, mas sempre elegante, surpreendente e cavalheiresco. le trabalha esportivamente, sem desejar qualquer recompensa, nem mesmo a glria, pois o seu nome nunca figura nos noticirios ou nos tribunais. s vzes, o detetive de carter profissional tambm consegue uma magnfica situao de personagem como o caso de Freench, inspetor da Scotland Yard, nos romances de Freeman Wills Crofts. Entre os detetives da fico policial h um jornalista, um advogado e um padre: o jornalista Rouletabile, o advogado Perry Mason e o padre Brown. Estabelece-se a luta entre o criminoso e o policial segundo as normas inglesas do tair-play, que bem se revela naquele momento em que o detetive, ao prender o seu antagonista, comunica-lhe que dali por diante qualquer palavra que proferir poder servir contra le, repetindo a frmula clssica da Scotland

Yard. E a isto tem que se mostrar fiel o romancista, sob pena de cair o romance no crculo da estupidez ou da banalidade. ie dever colocar os dois contendores numa luta em que as armas sero a astcia, a observao, a anlise e a imaginao. O policial-amador, por exemplo, chega muitas vzes a simpatizar com o criminoso, a admirar os golpes audaciosos do seu adversrio, permitindo discretamente, no fim, que le fuja ou se suicide. No outro sentimento de Philo Vance em face de Spotswood, em O crime da Canria. Apesar da sua simpatia e da admirao que provoca uma figura de criminoso como Spotswood, continua-se, no entanto, a obedecer velha norma do final com o criminoso derrotado e o policial vitorioso, e isto parece ser uma exigncia, em parte psicolgica e em parte moralista, do prprio pblico. Na ltima novela de Memrias de Sherlock Holmes, o grande detetive caa num abismo nos Alpes, em luta com um famoso bandido, morrendo ambos. O pblico no se conformou, porm, com ste acabamento trgico, e tantas foram as manifestaes de dor e de clera que Conan Doyle resolveu "ressuscitar" o seu heri. Este moralismo sistemtico uma das pequenas fraquezas do romance policial, com um desfecho at certo ponto previsto e preestabelecido, embora se disfarce s vzes numa tese de outra natureza: a de que no h crime perfeito. Tal disposio de romance torna o iair-play mais rigoroso para o policial, a quem caber por fim a vitria, que ficaria manchada, no entanto, se le se conduzisse com brutalidade e sem esprito esportivo.

mesma lealdade est obrigado o romancista nas relaes com o leitor. le no pode mistificar ou perturbar o enredo a um ponto em que o leitor no possa por si mesmo descobrir o enigma. Deve colocar diante de ns todos os dados do problema, sem o uso de qualquer truque ou golpe sensacional que no possamos apreender logicamente. No lhe ser lcito lanar mo de qualquer elemento sobrenatural ou inteiramente arbitrrio. Isto constitui uma espcie de tica de romancista, bastando lembrar quanto se discutiu neste sentido o recurso utilizado por Agatha Christie, em Morte de Roger Acroyd, ao apresentar o criminoso na pessoa do prprio narrador, o que foi por muitos considerado como um truque fora das boas regras. E no esta a nica limitao do romance policial: le deve, por uma exigncia de tcnica, comear sempre do fim para o princpio, realizando assim um sistemtica inverso cronolgica. Processo, alis, que foi o de Godwin ao escrever de trs para diante o seu Caleb Williams, "envolveu primeiramente seu heri numa teia de dificuldades, que formava o segundo volume, e depois, para fazer o primeiro, ficou procurando um modo de explicar o que havia feito". Ao que acrescenta um comentador: "Nada mais claro do que deverem todas as intrigas, dignas desse nome, ser elaboradas em relao ao eplogo. S tendo o eplogo constantemente em vista poderemos dar a um enredo seu aspecto indispensvel de conseqncia, ou casualidade, fazendo com que os incidentes tendam para o desenvolvimento de sua inteno".

Dispondo de tantos prncipios e regras, o romance policial tem provocado tambm algumas teorias. Uma delas, e das mais curiosas e brilhantes, a que se destina a fazer compreender e interpretar um crime como uma espcie de obra de arte. O seu criador foi S. S. Van Dine, pseudnimo de Willard Huntington Wright, fillogo norte-americano, que se dedicou a essa espcie de fico depois de uma convalescena em que leu, como divertimento, toda uma biblioteca de romances policiais. Ele lanou a tese, posta em prtica nos romances de sua autoria, de que o crime um produto do esprito como a obra de arte. Assim, no assassinio, o criminoso projeta no ato a sua prpria personalidade como se ali houvesse deixado uma assinatura. A misso inicial do detetive ser, pois, a de determinar, em face das condies e da maneira em que se praticou o crime, qual o tipo psicolgico do assassino, e depois procurar entre os possveis crimir nosos aquele que corresponda ao tipo imaginado, como o crtico que fosse identificar o autor de uma obra de arte no assinada. Encontramos esse processo de pesquisa, em todo o seu desenvolvimento, no Caso Benson, o primeiro livro de Van Dine. Ali, o detetive Vance. antes de descobrir o criminoso, j caracterizara a sua personalidade: "O assassino escolheu o meio mais difcil e arriscado, ao mesmo tempo que o mais certo e eficiente. Sua tcnica era arrojada, direta e temerria. S um homem com nervos de ao e com um instinto de jogador extremamente desenvolvido, a teria posto em prtica com tamanha audcia. Logo, todos os nervosos, e os colricos, e os impulsivos e as

timidos, estavam naturalmente eliminados. Desdobrando a sua anlise Philo Vance alcana ento o criminoso que era "um esprito a um tempo esttico, resoluto e intrpido". E quando assim imaginado e realizado o romance policial encontra-se realmente altura desse conceito levantado por Roger Caillois : "le rene as sedues do conto que se escuta passivamente e as da pesquisa em que se toma uma parte ativa. Acorda toda espcie de emoes e, singularmente, as mais fceis de fazer nascer, as que respondem aos instintos elementares, mas excita ao mesmo tempo a inteligncia que domina e unifica. le encanta, cativa, repousa, dando a impresso de progresso, de esforo recompensado, de trabalho fecundo".

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