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APOSTILA ACONSELHAMENTO INTEGRAL

Profa. Sibeli Azambuja Mendes 2012

I. ACONSELHAMENTO INTEGRAL

O cristo que tem um chamado de Deus especial que seria a responsabilidade de prover fora necessria para que outros cristos se mantenham firmes alicerados na Palavra de Deus. Em Efsios 4:9 a 16 vemos que Deus da os Dons de Cristo para estabilidade e crescimento Do cristo como um todo harmonioso. Deus tem um propsito de unidade e de f, de crescimento e desenvolvimento de seus filhos estatura de Cristo, o varo perfeito. O Aconselhamento Integral visa participar desta integrao de

Deus com o homem e o mundo do seu tempo. O trabalho do Aconselhamento Integral um exerccio da pacincia na busca fatos arcaicos, primitivos, sem tirar os olhos do presente. Sabemos que aconselhar () significa dar conselhos, sugestes, chamar a ateno, avisar, admoestar, opina, repreender O

levemente, censurar, insinuar, orientar, propor, recomendar, sugerir.

Aconselhamento Integral almeja ajudar a pessoa como ser humano a lidar satisfatoriamente com problemas reais. O Aconselhamento Integral deve ser feito de forma direta com a pessoa que o procura para lhe auxiliar em questes que j no conseguem resolver sozinhos, Para Hoch, (2005), aconselhamento... a busca por formas autnticas de vivncia Para Ruthe (1993), o termo aconselhamento deve ser empregado atrelado a vrias circunstncias, tais como: fornecer informaes, dar conselhos, criticar, elogiar, encorajar, apresentar sugestes e interpretar ao cliente o significado do seu comportamento. Com a finalidade de proporcionar libertao emocional do indivduo e facilitar o seu desenvolvimento. Constituindo um ramo da psicologia cientfica. Carl Rogers delibera Aconselhamento como uma srie de

contatos diretos com o indivduo com o objetivo de lhe oferecer assistncia na modificao de suas atitudes e comportamento. Vemos entao que, Conselho expressa o sentido de advertir, guiar Provrbios 11:14, 15:22, Cl 1:26. O aconselhamento Integral baseia-se entao em uma relao de ajuda. Sendo uma conversa estruturada e estabelecida com o fim de se resolver uma dificuldade. Algum busca ajuda e a outra pessoa considerada

capaz de prestar este auxilio. Havendo entre dois indivduos ou mais uma interao. II Co. 5:18: ...E nos deu o ministrio da reconciliao... O Aconselhamento Integral uma rea fundamental no crescimento da igreja, sendo auxilio de santificao e perseverana saudvel das pessoas na

comunidade ou no Corpo de Cristo. Devendo adentrar em trs reas fundamentais: Corpo, Alma e Esprito. O discernimento importante para intervirmos de modo certo e tendo como conseqncia um atendimento eficaz. Em que uma pessoa, ajudada a se conhecer a si prpria e as suas possibilidades e projees futuras, a fim de fazer uso acertado de seus potenciais e particularidades, de uma forma aceitvel para si prprio e favorvel para a sociedade e, ser capaz de analisar e como decidir seus posteriores enigmas psquicos. Buscando mudana de padres disfuncionais de pensamento para promover a melhora, que se refletir nas emoes e nos comportamentos. Em muitos casos, a mudana no padro de comportamento de importncia fundamental. As tcnicas do Aconselhamento Integral envolvem justamente quebrar o crculo vicioso que o aconselhando acreditar ser seu porto de segurana. Tendo um alvio ilusrio e curto de serem seus sofrimentos. E, a maneira mais eficaz de partir este crculo desafortunado atacando seu componente mais concretamente passvel de modificao: suas crenas (pensamentos distorcidos), visando maior objetividade e praticidade e sensatez emocional. Obs. No se pode realizar aconselhamento eficaz a parte do Esprito Santo. Ele chamado paracleto conselheiro. O conselheiro integral deve ser dotado com os dons do Esprito Santo.

I. 1. Qualificaes para o Aconselhamento Integral I Co. 13 Amor gape: nosso amor no suficiente, precisamos do Amor de Deus. Rm. 15:4; Pv. 2: 1 a 6 conhecimento aplicado sabedoria. Equilbrio entre Sentimento, Razo e Espiritualidade. Jo. 10: 11 a 15 cuidado e proteo.

Cl 1: 9 a 10- orao: o Esprito Santo a fonte de todas as mudanas genunas de personalidades. Pv. 18:13 - saber ouvir: Um bom ouvinte, interessa-se pelo que o outro tem a dizer. Rm 15:1 Amar, consolar, orientar. Hb. 5: 13 a 14 maturidade. Cl. 1: 9 a 10 e 28; Pv. 4:18 Perfeio. Is.61: 1 a 2 restaurao. Hb. 13:17 equilbrio nem liberal nem dominador, os extremismos e a incapacidade de julgar corretamente tem feito a Igreja desequilibrar-se. Deus esta procurando lideres equilibrados que possam trazer verdades equilibradas ao povo. Equilbrio, no hebraico Monzenayim balana de dois pratos, pesagem de duas coisas. Envolve analise e discernimento precisos. Seria a harmonia produzida pela interao de muitas partes. Imparcialidade. O equilbrio produzido pela definio precisa das diferenas, para que no haja prejuzo para nenhuma delas. O equilbrio produz estabilidade e firmeza. Causas do desequilbrio Lideres dogmtico (dominador) Lideres fracos na direo e na viso. Liderem isolados e independentes. Lideres preconceituosos. Lideres que tem preceitos errados sobre si mesmo e sobre o ministrio. Conseqncias do desequilbrio: Ovelhas frustradas/ Troca continua de congregao/ Discrdia, diviso, critica/ Desiluso, perda do esprito de f e das expectativas/ Definida perda de alegria e falta de crescimento.

J 33:6 empatia saber sofrer com os infelizes e se alegrar com os bemaventurados. Sl. 78:72 auxiliar com integridade de corao e pericia nas mos. Sl. 50:2 atendimento de qualidade. Local: igreja ou em uma sala devidamente credenciada. Devendo ser o local bem arejado, limpo e organizado. Horrio: devidamente agendado de 45 a 60 minutos de atendimento, vale muito mais do que uma tarde em sua casa conversando. Ez. 34: 6 8,10 reconhecimento de que as pessoas pertencem a deus e no a voc.

I. 2. Propsito do Aconselhamento Is. 40:11; Jo 21: 15 a 17 - apascentar: significa alimentar, dar ensinamento, treinamento, tranqilizar, pastorear e guiar. Na tentativa de levar a uma cura. Jo 10: 11 a 15 cuidado e proteo. Cl. 1: 9 a 10 orao. Rm. 12:2- renovao: pela mudana de mente e mudana de habito. Gl. 5:22 Frutos : confronto: apresentar alguma idia ao aconselhado, a qual ele(a) no esteja conseguindo perceber de outro modo.

I. 3. Bases Para o Aconselhamento Integral Relacionamento ser sempre fator necessrio e fundamental na formao de qualquer individuo. Relacionamento com Deus: O rao, Palavra, Jejum/ Relacionamento com os irmos: Amor, Humildade, mansido/ Relacionamento com a famlia: compromisso, Fidelidade, participao, Envolvimento, Amor, Respeito, Perdo, Submisso,

Autoridade,

mansido,

Sacerdcio,

Espiritualidade/

Relacionamento com a Sociedade: Exemplo, Responsabilidade, fidelidade,

Testemunho, ousadia, intrepidez, Amor, Compaixo/ Relacionamento com a liderana e discipulados: Amor, Compromisso, Servio, Submisso,

transparncia, respeito, Confiana, Companheirismo. Saber ouvir, Sabedoria, Amor, Aceitao, Respeito. No dominador, Dedicao, Zelo, Suprimento, Mansido. I. 4. Sexualidade do Conselheiro Integral Sempre que duas pessoas trabalham juntas em direo um alvo comum, surgem sentimentos de cordialidade entre eles. Se no tomarem cuidado ou se houver motivao errada em um destes indivduos ou nos dois ter como conseqncia a trao sexual entre o conselheiro e o aconselhado questo ignorada entre muitos. Mas, o conselheiro prudente deve esforar-se o maximo, se resguardando da seguinte forma: PRUDENCIA: fuja da aparncia do mal ( aconselhar; no carro, seu quarto ou no quarto dele(a), ), necessrio resguardar seus filhos. Resguarde sua casa. Quem v cara no v corao Alerta! Certifique - se de comportamentos estranhos por parte de qualquer um(a) que se aproxima de sua famlia. No seja orgulhoso ao pensar: Isso acontece com qualquer outro mas comigo jamais acontecera I Co. 10:12 Sinais de Perigo Flerte acompanhado de uma motivao errada. Procure santificao. Falta de Concentrao interrompida por fantasias, lascvia. Rm 12:1 Desejos adentrar num relacionamento com motivaes erradas que conseqentemente desencadeara atitudes erradas. Permissividade quando o conselheiro permite que o aconselhado o manipule ou ele manipule o aconselhado. Frustraes na vida conjugal cuidado com as motivaes, chamadas telefnicas, encontros fora do setting de Aconselhamento. Quando a a trao sexual se faz presente e reconhecida preciso interromper transferindo-o para outra pessoa de

I. 5. Aconselhamento Integral Mal Sucedido Lares destrudos, lascvia, Prostituio, Homossexualidade, Abuso Sexual Ef 4:19; Pv. 6:26: Rm. 1:26 a 27; Lv. 20:11 e 15 a 16. I. 6. Aconselhamento Integral Bem Sucedido - Conscincia, Confisso, Arrependimento, Perdo, Renuncia, Vitoria. bvio que esse no ser um processo rpido. Alguns itens podem levar muitas semanas em exerccios de exposio dirios e com durao mnima de trs horas, de preferncia at que seu poder de causar sofrimento e escravizar o aconselhando se arrefea. Podendo assim contribuir bastante com uma melhor qualidade de vida rumo a uma vida menos sofrida. importante que se saiba que o Aconselhamento Integral uma luta de fato. Uma luta em que o aconselhado pode vir a enxergar seu conselheiro integral como carrasco ou madrasta m em certos momentos. O conselheiro integral sabe que o remdio amargo tanto e quanto o aconselhado est sofrendo, mas insistir para que ele persevere e mantenha a luta para desenredar-se da teia que ele prprio teceu.

II. ACONSELHAMENTO INTEGRAL E PSICOLOGIA TRANSACIONAL

No campo do Aconselhamento Integral, a unio de uma antiga e grande fora da psicologia as relaes Transacionais do psiquiatra americano Erick Berne resultou em um sistema terico e psicoterpico robustos, cientificamente orientados, objetivos, que busca a eficcia em nome do bem-estar do aconselhado. Esse sistema psicoterpico se refere a cognies que so as funes mentais superiores, tais como pensamento, memria, linguagem e ateno. Alem das relaes que as pessoas travam no dia a dia. O que torna a Psicologia Transacional ou a Psicologia Transpessoal um dos instrumentos terapeutico do Aconselhamento Integral que este

mtodo psicolgico criado em 1958 pelo psiquiatra Eric Berne de origem canadense e residente nos EEUU traz a idia bsica de um mtodo psicolgico to breve que pudesse curar o paciente em uma sesso nica, embora pudesse analis-lo por dez anos. Nas ltimas quatro dcadas a teoria de Eric Berne desenvolveu-se incluindo importantes aplicaes em psicoterapia, aconselhamento, educao e desenvolvimento organizacional. A Psicologia Transpessoal representa uma das correntes de pensamento que lideram a explorao de novas idias e potenciais de transformao individual e do mundo. Sua rea de atuao abrange a cultura, a educao, a sade, a filosofia, as artes e diversas outras reas do conhecimento. Orienta-se por uma integrao entre as diferentes escolas da psicologia. Suas bases tericas encontram-se no existencialismo, no humanismo, na neurobiologia, nos mais recentes conceitos da fsica moderna e em diferentes fontes do conhecimento humano. Esse mtodo pretende reconstruir uma viso integral do ser humano desenvolvendo uma abordagem onde as funes psquicas, somtica, emocional e espiritual sejam compreendidas como um sistema unitrio. Integrando dimenso biogrfica estudada pela psicanlise e correntes humanistas em psicologia, as dimenses transpessoais da conscincia. Fundamenta-se na viso integrativa das abordagens comportamentais

desenvolvidas por Reich e pelos criadores das teorias bioenergticas - teorias que lidam com a energia psquica e processos corporais como um sistema unitrio. Visa capacitar o conselheiro integral a apreender e aplicar os conceitos tcnico-tericos da Psicologia Transpessoal em sua rea de atuao. Visando tambm a integrao dos aspectos fsico, emocional, mental e espiritual do homem atravs do processo de Aconselhamento. O treinamento enfatiza o processo de desenvolvimento pessoal. Por se referir capacidade de viver e ser feliz independente de suas limitaes biolgicas, culturais e de educao. Capacidade essa do ser humano crescer e desenvolver-se - em Anlise Transacional correspondente sua posio Existencial. Tratando-se de um trabalho vivencial, a programao das vivncias deve entao ser feita em conformidade com a dinmica de cada aconselhado. Essa u ma das muitas geniais contribuies de Eric Berne, o criador da Anlise Transacional, para a psicologia foi a separao das emoes em duas categorias: Emoes Autnticas e Falsas Emoes ou Emoes de Disfarce. O disfarce surge da chantagem emocional com a finalidade de coero do outro, provocando-o com "voc no OK para mim". A outra pessoa responde a esta provocao na tentativa de provar que "eu sou OK para voc", porm no consegue. Portanto o objetivo da "mscara" comprovar que o outro no OK. Assim sendo o autor conclui que no pode haver disfarce nas Posies Existenciais "OK/OK" e "OK/OK", s existindo nas Posies Existenciais "OK/OK" e "OK/OK".
II.1. Carencias Vitais Do Ser Humano

Estudiosos sugerm quatro "fomes" vitais no Ser Humano e que atraves das privacoes eou satisfacao dessas fomesse formam tanto a personalidade quanto o carater de um individuo.: Fome de estmulo:De onde provm os estmulos sensoriais da viso, da audio, do tato, olfato e paladar. Fome de reconhecimento:Onde os atos ou palavras so estmulos especiais para o comportamento.

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Fome de contato:Nesta categoria encontra-se a carcia fsica propriamente dita, no necessariamente apenas aquelas agradveis, mas tambm a prpria dor considerada uma fome de contato. Fome sexual:De onde pode-se saciar todas as outras fomes. II.2. Estados do Ego Berne representa esses Estados do Ego atravs do seguinte diagrama:

Estado de Ego Pai - Exteropsiqu (formada a partir da influncia de pais e familiares). O Estado de Ego Pai o reservatrio de normas e valores, de

conceitos e modelos de conduta, surge no indivduo por volta dos 3 anos de idade e suas principais fontes so os pais, (ou substitutos) e outros familiares e pessoas que convivam com a criana e tenham uma figura de autoridade e importncia na vida dela. Est sujeito a influncias culturais e impes pessoa aes, regras e programas de conduta. O Estado do Ego Pai reproduz aquilo que f oi aprendido observando as pessoas mais velhas: o s pais, prof essores, avs, etc. Representa, portanto, um conceito de vida aprendido. tambm onde se encontram as criticas positivas e negat ivas. Tambm as protees tanto positivas quanto negativas. A palavra determinante deste estado : Deve

Estado de Ego Adulto - Neopsiqu (aquisio de informaes, contato objetivo com a realidade) . O Estado de Ego Adulto a parte da personalidade do indivduo que recebe informaes de fora para dentro, as analisa, as compara e toma decises baseado no seu banco de dados. a parte racional do ser humano, que adquire conceitos pensados da vida desprovidos de influncias sentimentais. Seria segundo Kertsz(1985), o hemisfrio esquerdo do crebro, nos destros. Sua funo bsica trabalhar, estudar e operacionar. O Estado do Ego Adulto caracteriza -se por buscar e elaborar inf ormaes objetivas. Funciona como uma espcie de

computador. Raciocinando e analisando. Representa um conceito

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de vida raciocinado. A palavra determinante deste estado : C onvm? Estado de Ego Criana - Arqueopsiqu (processos fisiolgicos, experincias desde o nascimento, pensamento mgico, emoes, adaptaes. O Estado de Ego Criana surge logo que se nasce. o primeiro Estado de Ego a emergir no ser humano e representa as emoes bsicas como alegria, amor, prazer, tristeza, raiva e medo. Esta a parte mais autntica do ser humano e tambm a mais reprimida pela educao. Segundo Kertsz(1985) representada pelo hemisfrio direito do crebro dos destros, hemisfrio esse que processa os sonhos, as imagens, estimulado quando se usa a criatividade e a arte. O Estado de Ego Criana tem por caracterst ica, comportamentos emotivos; ela quem gosta ou no de algo, que m sente e manif esta emoes como alegria, tristeza, raiva, medo, inveja, etc. Representa um conceito de vida sentido. A palavra

determinante deste estado Quero. Tem-se como certo, hoje, que o contato fsico essencial para que os bebs tenham desenvolvimento fsico, neurolgico, psicolgico e emocional normal. A pele transmite a natureza do contato, por meio dos neurotransmissores e nervos, at o sistema nervoso central e este modula, por meio dos mesmos mensageiros e das clulas imunitrias cutneas, o estado da pele. Aquele princpio de no segurar no colo para no deixar a criana manhosa, j foi provado altamente malfico. Quanto mais contato a criana tiver, quanto mais prontamente for atendida em suas necessidades de aconchego e carinho mais segura ela ser e mais se desenvolver somtica e neurologicamente. Melhor fazer como as ndias dos Andes, que andam com seus bebs s costas o tempo todo ou como as indianas, que massageiam a pele dos bebs com leo de gergelim at que, naturalmente, eles se aventuram a ir afastando-se com as prprias foras da mesma maneira que acontece com os animais. A pele desempenha, portanto tem um papel certamente decisivo na sade e na vida psicolgica das pessoas. Na recuperao de doentes desenganados, existindo relatos de quem tenha sado do estado de coma pela estimulao amorosa e prolongada. Isso se passa pela ligao psiconeuroimunocutaneoendcrina, que assegura a interao permanente entre pele, sistema imunitrio, sistema endcrino,

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sistema nervoso e mente. Saiba por que o toque na pele pode fazer a diferena entre uma vida com bons relacionamentos e uma vida de isolamento e depresso. Isto equivale a dizer que as pessoas causam muito maior impacto atravs de sua linguagem no-verbal do que propriamente com o que dizem. A ausncia de carcias leva morte, como ficou claro na experincia de Ren Spitz, que utilizou trs grupos de bebs: um grupo, que recebeu carcias trs vezes por dia, outro que recebeu contatos nas ocasies rotineiras e outro no qual os contatos se restringiram ao mnimo. Neste ltimo, vrias crianas definharam e morreram da condio chamada marasmo.

Observando -se o comportamento de uma pessoa pode -se distinguir, sem muita dif iculdade, manif estaes tpicas de um Pai (censurando, protegendo,dando ordens, etc.) ou de um Adulto racional (f azendo clculos, raciocina ndo f riamente, usando o bom senso, etc.) ou de uma Criana (divertindo -se, entrist ecendo -se, obedecendo, etc.).

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III. ACONSELHAMENTO INTEGRAL: O NORMAL O PATOLGICO.

O que determina o normal e o patolgico so os fatores culturais e a maneira pela qual o individuo manipula seus conflitos e mecanismos de defesa, quando utilizados intensamente podem levar a psicoses. A sade do ego caracteriza-se pela capacidade que o individuo tem de capacitar frustrao. O conselheiro de Aconselhamento Integral deve ter o cuidado para no pecar pela falta ou pelo excesso do cuidado com o aconselhado. O mesmo precisa vivenciar adequadamente o prazer e o desprazer Para que possa se relacionar com mais tranqilidade e menos temor persecutrios em outras incluses que podem vir se fizer necessrias. O congregaes Aconselhamento Integral evanglicas pode ser praticado grupos de dentro das atendimento

dedicando

psicossocioespiritual na tentativa de proporcionar qualidade de vida . Na dcada de 20/30, nasceu a Previdncia Social no Brasil, mas somente a partir da Constituio de 1988, todo cidado passou a Ter direito ao sistema de sade, que e deve ser respaldado pelo poder pblico em mbito Municipal, Estadual e Federal. A Previdncia Social no Brasil deve agir ate mesmo como preveno da doena mental. Criando estratgias para evitar o seu aparecimento. A preveno implicaria em aes localizadas no meio social. A poltica do Aconselhamento Integral precisa estar em conjunto com essas aes que visam o bem estar do ser humano, atendendo a pessoa de forma integral. Desenvolvendo de modo mais efetivo conceitos de Sade e socializao humana. A hereditariedade e o meio interagem continuamente influenciando o desenvolvimento e conseqentemente a organizao psquica do individuo. O pai representa o princpio da realidade, enquanto a me contempla a subjetividade, o principio do prazer. Nesta trade a infncia conturbada, significaria dificuldades da estruturao egica, desembocando um desenvolvimento instintivo. Isto , um princpio de realidade deficiente faz com que a criana, percebendo a realidade como algo mau, violento e perigoso e persecutrio, refugiando-se no id. Causando as reaes vivenciadas anormais definidas como respostas sentimentais e emocionais intensos, inadequadas ao

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estmulo. A durao da crise excessiva se manifesta a partir da estrutura egica comprometida previamente, por depender de um desenvolvimento psquico anormal, isto , uma reao vivencial anormal depende diretamente da personalidade. Se a infncia da pessoa foi conturbada ela ter certamente algum transtorno de personalidade.

III.1. Transtorno de Personalidade Um transtorno de personalidade (TP) traduz um distrbio grave de comportamento, envolvendo todas as reas de atuao da pessoa, resultando em considervel ruptura social e pessoal. Um Transtorno de Personalidade afeta tanto o cognitivo como o afetivo e a vida social de uma pessoa. O diagnstico com um grau maior de certeza s pode ser dado aps os 18 anos de idade. Apesar das teorias etiolgicas concordarem que a pessoa possui um TP, ao nascer, j trazem essa predisposio mas certo que apenas no final da infncia ou na adolescncia que so notados. O baixo auto-direcionamento marca o surgimento do TP com a perpetuao de mecanismos de defesa imaturos. So eles: TP Paranide desconfiana mais comum em homens. TP Esquizide distanciamentos dos relacionamentos sociais. TP Anti Social padro de desconsiderao e violao dos direitos dos outros, manipulao dos outros, no conformam com as normas sociais. TP Boderline - Medo crnico de abandono e traio, manter relacionamentos interpessoais intensos mais instveis. TP Histrinico Busca de ateno, dramatiza, necessita de ateno e excitao. TP Obsessiva Insatisfao, comportamento rgido, de 3 a 10% da populao clnica e um 1% da populao geral. TP Dependente Sente-se inconfortvel ou desamparados quando sozinhos pr medo exagerado de autocuidar-se . Preocupao e medo de ser

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abandonado; capacidade limitada de tomar decises cotidianas sem um excesso de conselhos e reasseguramento plos outros. Maria vai com as outras. TP Esquiztipico Distores cognitivas ou de percepo de comportamento excntrico. No ocorre exclusiva durante o curso de doenas mentais. TP Narcisista Padro de grandiosidade; falta de empatia; frgil adaptao social; considera-se superior; quer ser reconhecido como especial ou amada, mais comum em mulheres. TP paranide; o TP esquizide; o TP anti-social; o TP boderline (impulsivo e/ou emocionalmente instvel); o TP histrinico; o TP ansioso (de evitao) e o TP dependente. Todos trazem em comum alguns aspectos bsicos: longa durao; invasivo e claramente mal-adaptado; As manifestaes sempre aparecem durante a infncia ou O padro anormal de comportamento constante, e de

adolescncia e continua pela vida adulta; O transtorno resulta sempre em problemas no desempenho

social e ocupacional. Os indivduos com desenvolvimentos normal de personalidade apresentam adaptao social, familiar, elaborativa com fins de outros prazeres. O Normal, portanto seria o contrario das pontuaes acima. O diagnstico preciso de TP difcil de fazer. Apesar de apresentar uma prevalncia de 6 a 9% da populao. E, s deve ser feito aps obtermos informaes de outras fontes como a famlia, o cnjuge ou vizinhos e sempre necessria mais de uma entrevista para se conseguir afirmar com algum grau de certeza. Uma boa relao entre conselheiro e aconselhado dentro do Aconselhamento Integral precisa ter como objetivo principal o auxlio para uma melhor qualidade de vida do aconselhado. Nos TP paranide, esquizotpico e esquizide, o Aconselhamento Integral devem enfatizar a honestidade e a idade. Identificar os fatores estressantes ativadores de dificuldades e expandir a capacidade de lazer,

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esporte e diverso. Focando o principio do Prazer, compreender os sentimentos ntimos do aconselhando e comunicar esta compreenso, encorajando gradualmente atividades interpessoais. Nos TP histrinicos, narcisista e anti-social, devem-se identificar os padres mal-ajeitados de comportamento e salientar enfoques calmos e razoveis para as crises. sempre necessrio o estabelecimento de limites. Aconselhamento Integral em grupo til, nestes casos. . Nos TP boderline necessrio foco sobre o senso frgil de identidade, impresses mutveis e contraditrias. O Aconselhamento Integral deve buscar fazer novas conexes como o aconselhando. Dar-lhe novos pensamentos e valores. O Aconselhamento Integral pode ser utilizado em qualquer TP, mas tem-se observado melhores resultados nos TP ansioso (de evitao), no dependente e no obsessivo. As tcnicas so uma dessensibilizao sistemtica, o treinamento de habilidades sociais, a reestruturao cognitiva em toda e qualquer das atividades interpessoais do aconselhado.

III. 2. Transtornos de Ansiedade

A ansiedade pode ser considerada como uma reao natural que se produz diante de certos tipos de situaes nas quais a pessoa necessitaria de recursos adaptativos extras. Esta reao supe uma mobilizao de diferentes recursos cognitivos, tais como a ateno, a percepo, a memria, o pensamento, a linguagem, etc., de diferentes recursos fisiolgicos, como a ativao do sistema nervoso autnomo, da ativao motora, da atividade glandular, etc., e de diferentes recursos de conduta, como estar alerta, evitao do perigo, etc. Tais recursos teriam como objetivo o enfrentamento das possveis conseqncias negativas. Quando a pessoa experimenta altos nveis de ansiedade, durante tempo prolongado, seu bem estar psicolgico se encontra seriamente prejudicado, seus sistemas fisiolgicos podem se alterar por excesso de solicitao, seu sistema imunolgico pode ser incapaz de defender seu

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organismo, seus processos cognitivos podem se prejudicar, provocando uma diminuio do rendimento e, finalmente, a evitao das situaes que provocam essas reaes ansiosas pode comprometer sua vida scioocupacional. A atividade cognitiva, por exemplo, pode ser muito prejudicada por processos emocionais, notadamente pela ansiedade. Assim sendo, por exemplo, o rendimento intelectual nos exames ou em outras situaes de avaliao pode deteriorar-se. Apesar da ansiedade ser uma emoo normal, de carter essencialmente adaptativo, quando excessiva ela pode estar na base de muitos processos que podem levar doenas. Entre elas o Transtorno Obsessivo Compulsivo e a Sndrome do Pnico

Transtorno Obsessivo Compulsivo Consiste na combinao de obsesses e compulses. Obsesses

so pensamentos recorrentes insistentes, desagradveis, repulsivos e normalmente contrrios a ndole da pessoa. Compulses so gestos ou aes para tentar neutralizar os pensamentos obsessivos. incontrolveis, sempre iguais e repetitivas. Sintomas mais comuns: Medo de contaminar-se por germes, sujeira/ Imaginar que tenha ferido ou ofendido outras pessoas/ Imaginar-se perdendo o controle, realizando violentas agresses ou at assassinatos/ Pensamentos sexuais urgentes e intrusivos/ Dvidas morais e religiosas/ Pensamentos proibidos/ Repetir determinados gestos/ Verificar se as coisas esto como deveriam, porta trancada, gs desligado, etc (repetidas vezes)/ Tocar objetos (repetidamente)/ Contar objetos (repetidamente)/ Ordenar ou arrumar os objetos de uma determinada maneira/ Oraes (repetidamente). So normalmente

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Sndrome do Pnico No existe estmulo externo na Sndrome do Pnico, sendo que surgem ataques de pnico independente do lugar e da hora. um distrbio de ansiedade, no qual se fundamenta em base orgnica e psicolgica. Freud descreveu a Sndrome do Pnico como Neurose de Angstia em 1894, que apresenta traos de muita tenso e atividade mental associado aos sintomas somticos como tremores, taquicardia, hiper-ventilao e vertigens... Angstia uma forma de esperar o perigo ou preparar-se para ele, ainda que possa ser desconhecido. uma doena caracterizada pelo distrbio dos

neurotransmissores seretonina e noradrenalina, possuindo como aspecto essencial, os ataques de ansiedade e nervosismo. Os ataques de pnico manifestam-se, via de regra atravs de perodos discretos de ataques repentinos, de intensa apreenso e medo, frequentemente associados com sentimentos de perigo de destruio iminente. A doena atinge pessoas de qualquer classe social, de qualquer profisso, seja na rea urbana ou rural. Em 70% dos casos a doena comea a se manifestar entre os 20 e 35 anos uma fase de pleno crescimento profissional. Fatores Predisponentes Distrbio de Ansiedade de separao na infncia e a perda sbita de suportes sociais ou interrupo de relacionamentos interpessoais importantes, aparentemente predispem o desenvolvimento deste distrbio. Principais sintomas da doena os seguintes: Falta de ar /Vertigem /palpitaes (taquicardia)/Tremor nos braos e/ou nas pernas/ A

Sudorese/Sufocamento/Nusea ou desconforto abdominal/ Despersonalizao/ Anestesia ou formigamento/Ondas de calor ou calafrios/ Dor ou desconforto no peito/Medo de morre/Medo de enlouquecer, tambm so sintomas. A ocorrncia simultnea de quatro sintomas, dentre os acima discriminados, suficiente para demonstrar a existncia da doena. importante ressaltar, ainda, que h ataques de pnicos com recorrentes vrias vezes por semana ou at diariamente e que estes ataques podem ou no ser acompanhados de Agorafobia. Geralmente so pessoas com tendncia ao

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perfeccionismo, dentro das caractersticas de sua personalidade. Tendo uma autocrtica muito grande e no se permitindo falhar em nenhum aspecto. H uma cobrana extrema quanto execuo de atividades corretamente e de certa forma esperando a mesma atitude alheia. Apresentam-se como workaholics com dificuldades para relaxar e centralizadores. Profissionalmente possuem tima capacidade intelectual, mas denotam dificuldade nos relacionamentos afetivos. No momento da crise necessrio tomar

tranqilizantes, tomado por via oral ou intramuscular leva de 40 a 60 minutos para surtir efeito. A crise desaparece por volta de 05 a 30 minutos, com ou sem os medicamentos. Mas, o tranqilizante ajuda na fase ps crise, relaxando o aconselhado justamente no perodo de mais necessidade, j que ele fica ansioso, cansado e com medo de que a crise volte. O controle das crises pode ser obtido mais ou menos dentro de 02 a 04 semanas com uso de medicamentos. Somente aps o bloqueio das crises que se deve estimular o aconselhado a enfrentar de forma progressiva as situaes temidas. Quando a pessoa estiver no meio de uma crise, inspire pelo nariz e conte at quatro depois expire pela boca e conte novamente at quatro. Repita esse movimento vrias vezes at a sensao de tontura passar. Pode ser feito tambm qualquer outro tipo de relaxamento para que o aconselhado consiga um autocontrole sobre o seu fsico, pois aps a crise h um desgaste emocional e fsico muito grande. importante desviar a concentrao da mente para situaes agradveis ou conversar com algum para ajudar nesse processo. O familiar que estiver acompanhando o tratamento deve deixar o paciente sem tenso ou cobrana, pois nesse momento o prprio aconselhado fica em desespero para que volte ao normal. O ambiente familiar deve ser propcio para que isso acontea. O aconselhado no precisa sentir vergonha dessa fragilidade, pois as maiorias das pessoas sentem as mesmas aflies. As complicaes dessa Sndrome so quando o aconselhado comea associar a crise aos locais onde s teve, criando um condicionamento e, dessa forma sente-se ansioso podendo at ter crises de pnico quando se confronta fisicamente com a situao, surgindo a Evitao Fbica. Cada vez que o aconselhado tenta enfrentar uma situao fica mais ansioso, chegando ao ponto de ter a crise de pnico. Quanto mais se evita uma situao, mais receio

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dela se vai adquirindo. A Hipocondria que uma preocupao excessiva com a sade fsica pode comear a se notar pelo fato da pessoa observar com mais freqncia suas funes, em particular a cardiovascular. As Fobias associadas direta ou indiretamente com as situaes nas quais teve as crises. Como a crise de pnico no escolhe lugar nem hora, a tendncia ir ampliando progressivamente as fobias ou a ter medo de praticamente tudo. Auto Depreciao e Desmoralizao podem vir a serem tambm limitaes impostas pelo estado fbico-ansioso. Por causa da queda de qualidade de vida do aconselhado. Alm do sentimento de responsabilidade pela doena e por uma hipottica falta de fora de vontade para superar o problema. Aconselhados com pnico e suas complicaes podem desenvolver depresso, a qual reativa as limitaes fbicas ansiosas impostas vida do indivduo. Essa depresso secundria e ela desaparece quando o aconselhado melhora do pnico. III. 3. Transtorno de Humor TAB- Transtorno Afetivo Bipolar doena caracterizada pela alternncia de humor. A pessoa sofre com picos de euforia (episdios de mania) e de depresso, entremeados por perodos de normalidade. As alteraes dos estados de euforia para depresso, ou vice-versa, Sendo assim,muitos portadores no percebem essas mudanas ou consideram que as alteraes do humor foram causadas por um fator momentneo.Isso ocorre devido perda do senso crtico e da capacidade de avaliao objetiva das situaes, que ficam prejudicadas ou ausentes. Sintomas: Humor Eufrico/ impacincia, Distrao/Exaltao/Gastos pavio curto/Pensamento excessivos/Irritabilidade,

acelerado/Aumento de energia e disposio/Otimismo exagerado, aumento da auto-estima/Falta de senso crtico/Insnia, impacincia e exaltao, nos episdios de mania, e isolamento social, vazio, insegurana e desespero, nos episdios de depresso. importante que familiares e amigos saibam reconhecer esses sintomas Fatores genticos podem influir no aparecimento da doena. Nos casos graves ocorre: Abuso de lcool ou drogas/Delrios e alucinaes/Desinibio exagerada/ Comportamentos inadequados/ Cefalia, sintomas gastrintestinais, dores no corpo e presso no peito/Idias suicidas.

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Depresso A depresso uma doena grave que pode ter consequncias profundas no s para a pessoa afetada, como tambm para a sua famlia, podendo levar a uma espiral descendente de incapacidade e podendo ser devastadora para as relaes familiares, de amizade e laborais. Estudos demonstram que os baixos nveis de seretonina, neurotransmissor capaz de estabiliza humor, sono e apetite, em certas reas do crebro seriam a principal causa da doena. Outra hiptese tem a ver com a variao dos hormnios do estresse (cortisol). O que se sabe ao certo que a doena causada por uma combinao de fatores. A predisposio gentica um deles. Filhos de pais depressivos possuem trs vezes mais probabilidade de ficarem deprimidos. O uso de drogas, determinados medicamentos para emagrecer e tranqilizantes, alm das oscilaes dos hormnios e doenas, em especial as da tireide, contribuem para levar as pessoas para o fundo do poo.

Sintomas que podem surgir num episdio de depresso: Sentimento de medo e de culpa sem motivo, insegurana, desespero e vazio./Isolamento social e familiar/Apatia//desmotivao/Desnimo, cansao mental/ Dificuldade de concentrao, esquecimento/Aumento do sono/ idias de culpa/ crises de choro, auto-estima muito baixa, pessimismo, irritabilidade, alteraes na libido e no apetite e pensamentos de morte e suicdio O desnimo normalmente chega a impedir a realizao de atividades rotineiras, como sair da cama, tomar banho ou ir trabalhar., Quando essas sensaes persistem por mais de trs semanas seguidas, hora de buscar ajuda mdica. Mas comum encontrar pacientes que, mesmo doentes, continuam levando uma vida normal Hoje em dia o tratamento da depresso bastante eficaz, pois o desenvolvimento de vrios de frmacos nos ltimos anos revolucionou o tratamento desta doena. A medicao pode aliviar os sintomas e tornou-se, assim, a primeira linha de tratamento para a maioria dos tipos de depresso. Os antidepressivos tricclicos e os inibidores da monoaminooxidase, continuam a ser utilizados e podem ser muito eficazes em casos que no respondam aos outros frmacos, pelo que continuam a ser uma importante arma teraputica. Transtornos de Ansiedade podem vir associados Depresso.

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Iii. 4. Transtorno Mental e Possesso Demonaca O bem-estar mental um acontecimento resultante de diversos fatores como atitude de vida, apoio social, um princpio de f, aprendizados contemplativos, formatos de expresso, estresse, gerncia e norte espiritual. Os transtornos mentais se conformam em acontecimentos emaranhados e enigmticos. Onde est o limite entre o estrutural, fisiolgico, neurolgico, anatmicos e o espiritual, transcendental, mefistoflico, sublimes esto na significao de temas mais subjetivos. A maior parte dos conselheiros cristos cr na perspectiva da possesso demonaca. Mas, os sintomas da esquizofrenia e os fenmenos espirituais, chamado possesso, so bastante semelhantes. No evangelho de Mateus 8: 28 a 33, Marcos 5: 1 a 14 e Lucas 8: 26 a 34 relata a libertao de um homem possesso de espritos malignos. Friesen (2000) destaca desta experincia sintomas que podem indicar um transtorno mental e outros que poderiam ser considerados uma possesso. As diferenas esto segundo Friesen(2000) esto no fato de que mesmo em surto um

doente mental no adquire forcas excomungal a ponto de despedaar grilhes e cadeias. E, que nos quadros de esquizofrenia existe sim, a sndrome

paranide, mania de grandeza, mas o doente mental rompe seu contato com o mundo real, como entao o gadareno identifica: ...que tenho eu contigo, Jesus, filho do Deus Altssimo? , resistindo sua presena e sendo imediatamente curado. De acordo com o Dr. Koch transtornos espirituais, podem ter cura imediata, diferentemente dos transtornos mentais. A igreja tem muito que fazer com doentes mentais. Este trabalho no precisa ser exclusivamente dos programas de sade pblica ou privada. A congregao dos santos possui recursos que podem ser mobilizados a favor destes distrbios. Especialmente, ajudando aos familiares de pessoas afetadas, segundo Friesen (2000).

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IV. ACONSELHAMENTO INTEGRAL E A PSICOSSOMTICA. As emoes so reaes naturais, universais, que tm uma finalidade adaptativa, mas, no obstante, quando demasiadamente intensas e/ou freqentes, essas mesmas reaes podem provocar alteraes patolgicas na sade. Hoje, a medicina psicossomtica tem se interessado em, mediante tcnicas cognitivas, comportamentais e, se necessrio, farmacolgicas, ajudar pessoas a diminuir sua ativao fisiolgica, a reduzir o mal estar psicolgico e a facilitar uma expresso emocional mais sadia. Para que no haja sumarizao afetando esferas Biopsicossocioespiritual para que haja qualidade de vida. A ansiedade, a raiva e a tristeza so consideradas as trs emoes negativas mais importantes. As emoes positivas so as que geram experincia agradvel, como a alegria, a felicidade ou o amor.. Em contra partida, o bom humor, o riso, a felicidade, ajudam a manter ou recuperar a sade. Hoje em dia h dados suficientes para podermos afirmar que as emoes positivas potencializam a sade, enquanto as emoes negativas tendem a compromet-la. Sintomas: alguma dores de cabea, das costas, arritmias cardacas, hipertenso arterial, molstias digestivas, uso e abuso do lcool, tabaco,

sedentarismo. Gripe, herpes, diarrias, ou outras infeces ocasionadas por vrus oportunistas A maioria das pessoas com estilo repressivo de enfrentamento de suas emoes negativas no costuma ter conscincia de sua alta ativao fisiolgica e, inclusive, podem referir-se a si mesmos como pessoas relaxadas, calmas e tranqilas. O estilo repressivo de enfrentamento das emoes negativas tambm um fator que pode introduzir certo grau de imunodepresso. Uma alta ativao fisiolgica mantida ao longo do tempo pode provocar alteraes no Sistema Imunolgico que tornam a pessoa mais vulnervel s enfermidades infecciosas ou doenas auto-imunes. Assim, por exemplo, pacientes com cncer que apresentam estilo repressivo de enfrentamento das emoes tm uma menor expectativa de vida. "O que mata no o trabalho; a raiva" Adib Jatene

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IV. O PAPEL DO CONSELHEIRO INTEGRAL Um papel importantssimo do Conselheiro Integral a

Reconstruo de Vnculo. Desde o sculo XVII a cincia tem procurado de modo mais sistemtico por meio da investigao descobrir e vasculhar no s o que acontece com o corpo, mas tambm com a mente do ser humano. Descarte fixou bases com o paradigma penso logo existo. Mas, tambm dicotomizou o ser. Descartes poderia ter ido mais longe reconhecendo totalidade, embora complexa que permeia todas as criaturas humanas. Dando, condies de reconstruo, reconciliao e restituio de domnios fsicos, psquicos e espirituais. Afastando o ser de uma natureza cada e destruda de si mesmo. Por ter perdido o contato com as razes naturais de sua personalidade. preciso reencontrar o contato com o Ser! E, isso geralmente possvel se o conselheiro cumpre o seu papel na reconstruo de vnculos do seu aconselhado levando-o a sua prpria interioridade. Focando sua intimidade em Deus, consigo e com o outro. No creditando f demais em sua desorganizao psquica e espiritual, mas sim no que almeja verdadeiramente e sente em seu intimo. No estando mais interessado em pertencer ao rebanho dos que erram o caminho. Mas daqueles que deixam conduzir pelas veredas da realizao interior por estarem sintonizados com o seu verdadeiro Ser. Genesis 2 Geralmente o Conselheiro Integral procurado para resolver questes como: 1exagerada, Dificuldades auto-exigncias, de relacionamento, fsicos e autocrtica doenas

sintomas

psicossomticas, todos eles derivados da presso contnua que fazemos para ser o que realmente no somos, mas que corresponde imagem criada e ao esforo para atingir a imagem idealizada.

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2- Perda de sentido da vida em funo da perda do contato com seu Ser interior. A vida perde o sentido, pois s pode ter sentido aquilo que for sentido. Todo Conselheiro Integral consciente sabe que no tem solues especficas para seu cliente, exceto seu objetivo de coloc-lo em contato com sua prpria Essncia, onde ele mesmo tem as solues necessrias para a sua auto-realizao. a que est a sua verdade. O que o cliente necessita desse contato e do apoio para que confie em suas sensaes profundas. Pois somente a fora amorosa, a fora mental e a fora instintiva constituem as foras bsicas da vida. E isso s possvel se estivermos atentos as transformaes dos estados do Ego. Pois A verdadeira ajuda para o

desenvolvimento humano est em apoi-lo, no apenas no que ele j , mas no que ele ainda no pde Ser. Quando nos centramos na fora amorosa,

recuperamos a integridade, sentimo-nos unos com o mundo que nos cerca, recuperamos a harmonia interna e externa, pertencemos ao universo e a Deus. Recuperamos a f no amor! Orientaes gerais para Conselheiro Integral na busca da

Reconstruo de Vnculos na vida do seu Aconselhado. 1- Ajude o aconselhado falar de si prprio, das suas prprias dificuldades e no do outro. 2- Leve o a reconhecer suas sensaes Biopsicossocioespirituais. A no ter medo e nem pena de si mesmo. Permitir-se ser trabalhado, burilado em suas necessidades e potencialidades. E, a ser franco consigo mesmo. 3- Estimule -o a expressar o que sente atravs de sentimentos e emoes. (suspiros, choro, emoo, anseios, pedir ajuda). 4- Nomear o que sente e refletir sobre seu prprio Eu. Permitir-se a uma mesa redonda consigo mesmo.

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5- Comunicar ao outro as reflexes que faz sobre si mesmo. Afirmar o que positivo e lembr-lo de nele h sempre algo que o outro necessita! Ainda seja o seu silencio! 6- Expressar e comunicar suas sensaes, sentimentos e emoes em relao sua comunicao com o outro. 7- Encoraje-o entrar sempre em contato com seu Ser, no importando onde esteja: numa roda de amigos, numa relao amorosa, num momento de sua espiritualidade, etc. Ser verdadeiro, mas tambm respeitoso! O papel do conselheiro Integral alm de se colocar do lado do aconselhado precisar estar focado em Ouvir atentamente o que o aconselhado traz sobre si mesmo. Olhe o seu aconselhado diretamente e afirme e receba o que o seu aconselhado comunica! S d sua opinio quando o outro solicitar alguma avaliao ou conselho, porm comece sempre expondo como voc se sente no momento No fale dele, no o julgue, no o analise, no o avalie; comunique apenas o que voc sente internamente! Ex: Eu me sensibilizo com sua dor, sua situao move tambm a minha dor ou eu me sinto sensibilizado com sua pessoa e como voc est me permitindo, gostaria de dizer-lhe que... bom que, o Conselheiro Integral procure tomar conscincia de suas respostas internas (sensao, sentimento, emoo) ao receber a comunicao da outra pessoa. Perceba o outro no o ignore! Seja sempre o primeiro a cumpriment-lo! No o interprete! Se realmente estiver interessado (no force a barra) Seja franco e direto: Eu o percebo cabisbaixo, estou preocupado com seu estado e gostaria de saber o que se passa com voc, se voc se sentir vontade para se expor! importante aceit-lo no disponvel para se expor! importante que o Conselheiro Integral saiba... I- Normalmente quem o procura estar trazendo as imagens e crenas infantis ou os mandatos e funes sociais que o seu Ego foi organizado. Esta e a sua primeira e talvez nica compreenso do seu ser! No critique, no entre em choque com essas crenas e mandatos. Saiba que elas

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so predominantemente mentais e que e somente a partir da que poderemos estar determinando com ele novas respostas emocionais. II- Deixe-o trabalhar consistente e repetidamente com ele mesmo em busca de suas sensaes. Traga constantemente sua conscincia para o seu estado de Ego para que ele o identifique. Ajude-o a refletir sobre suas

sensaes, emoes e sentimentos. Ajude-o a refletir sobre seu Ser. III- Confie que a Essncia tem uma sabedoria profunda e uma direo inteligente e estar geralmente na direo da intimidade ou da reconstruo de vnculos principalmente com ela mesmo. Priorize as questes do Ser, da Essncia! Estas so altamente teraputico-curativas. O Conselheiro Integral precisa estar atento a si mesmo e quando voc estiver com seu prximo, procurar raciocinar menos e sentir mais. E, o Aconselhamento Integral pode se constituir uma ponte para a realidade Meio das pessoas efetuarem suas primeiras grandes realizaes culturais e psicolgicas; pensamentos. Lembre-se que a escolhas so motivadas por processos internos, desejos, problemas, ansiedades; O que se passa na mente do aconselhando determinara suas falas; Falar e a expresso de sua linguagem secreta; Pois, intervir poder desviar a pessoa de seus propsitos inconscientes a impede de dominar suas dificuldades psicolgicas. Expressa a si prpria; Exprimem seus sentimentos e

O Aconselhamento Integral a estrada real para o mundo interno consciente e inconsciente do aconselhado.

AMAR TAMBM UM ATO DE VONTADE!

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VI. ACONSELHAMENTO INTEGRA E O ATO DE OUVIR Uma qualidade fundamental em Aconselhamento o ato de ouvir. Aprender a ouvir os gestos. Se colocar no lugar dos outro. Interpretar o que as palavras no disseram. Respeitar as lgrimas visveis e as invisveis. So maneiras de se buscar qualidade no Aconselhamento Integral.Estudiosos deixam claro que a arte de ouvir e de dialogar, andam acopladas e so intensas no emprego da argcia, porm elas s permanecem se situarem a veracidade, o livre-arbtrio e a simpatia mtua. Por estarem enxertadas numa mesma raiz: a arte de se completar ou mesmo fazer Aconselhamento Integral. Rubem Alves escreve que de todos os sentidos, o mais importante para a aprendizagem do amor, do viver juntos e da cidadania a audio. Disse o escritor sagrado: No princpio era o Verbo. Eu acrescento: Antes do Verbo era o silncio. do silncio que nasce o ouvir. S posso ouvir a palavra se meus rudos interiores forem silenciados. S posso ouvir a verdade do outro se eu parar de tagarelar. Quem fala muito no ouve. Sabem disso os poetas, esses seres de fala mnima. Eles falam, sim. Para ouvir as vozes do silncio. Veja esse poema de Fernando Pessoa, dirigido a um poeta: Cessa o teu canto! Cessa, que, enquanto o ouvi, ouvia uma outra voz como que vindo nos interstcios do brando encanto com que o teu canto vinha at ns. Ouvi-te e ouvia-a no mesmo tempo e diferentes, juntas a cantar. E a melodia que no havia se agora a lembro, faz-me chorar... A magia do poema no est nas palavras do poeta. Est nos interstcios silenciosos que h entre as suas palavras. nesse silncio que se ouve a melodia que no havia. A a magia acontece: a melodia me faz chorar.Concluindo este alerta ele diz Amamos no a pessoa que fala bonito. a pessoa que escuta bonito. Lembrando que a escuta bonita um bom colo para qualquer um se assentar... Cury (2007) impetra sobre a arte do dialogar A arte de ouvir :

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1.

Arte de se esvaziar para ouvir o que os

outros tm para dizer e no o que queremos ouvir. 2. A capacidade de se colocar no lugar

dos outros e perceber suas dores e necessidades sociais. 3. Penetrar no corao psquico e

desvendar as causas da agressividade, da timidez, da angstia, dos comportamentos estranhos. 4. Interpretar o que as palavras no

disseram e o que as imagens no revelaram. 5. Ter a sensibilidade para respeitar as

lgrimas visveis e perceber as que nunca foram choradas.

A arte de ouvir seria, portanto a

Capacidade de reconhecer os

sentimentos. O exerccio da empatia que a capacidade de sentir como o outro se sente. A pratica do autocontrole (Capacidade de controlar as prprias emoes). A resoluo de conflitos (Capacidade de remediar danos emocionais (reparao). O treinamento da cooperao ou a capacidade de integrao emocional e interatividade. As lies aprendidas na infncia modelam os circuitos emocionais. A boa notcia que estes circuitos podem ser trabalhados, os hbitos podem ser moldados.. preciso para tanto que venhamos conhecer a ns mesmos, para podermos ajudar outros.

Saber

Ouvir

Significa

Tambm

Prestar

Conta

do

seu

Aconselhamento. preciso que essa busca seja regular. Essa ponderao constante se transformara numa ferramenta de impacto tanto no

comportamento do conselheiro como do aconselhado. Essa superviso deve obedecer tambm todos os critrios de sigilo e tica do aconselhamento. recomendvel que esse conselheiro seja to bem qualificado ou mais de preferncia que tenha formao completa em Aconselhamento Integral ou em Psicoterapia.

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VII. ACONSELHAMENTO INTEGRAL E FEEDBACK

Feedback um termo da eletrnica significando retroalimentao: Qualquer procedimento em que parta do sinal de sada de um circuito injetado no sinal de entrada para ampli-lo, diminu-lo ou control-lo. Mas um dos significados do termo feedback de grande importncia no comportamento humano e nas relaes interpessoais. No processo de desenvolvimento da competncia interpessoal, feedback um processo de ajuda para mudana de comportamento; comunicao a uma pessoa, ou grupo, no sentido de fornecer-lhe informaes sobre como sua atuao est afetando outras pessoas. Feedback eficaz ajuda o indivduo (ou grupo) a melhorara seu desempenho e assim alcanar seus objetivos. Os insucessos freqentes na comunicao interpessoal tm indicado que no so fceis tanto o processo de dar feedback quanto o de receber feedback. Por ser extremamente difcil aceitar nossas ineficincias e ainda mais admiti-las para os outros, publicamente. Pois, quando percebemos que estamos contribuindo para manter o problema e que precisaremos mudar para resolv-lo, podemos reagir defensivamente: paramos de ouvir (desligamos), negamos a validade do feedback, agredimos o comunicador apontando-lhe tambm seus erros etc. s vezes, a resoluo de um problema pode significar descobrir e reconhecer algumas facetas de nossa personalidade que temos evitado ou desejado evitar at de pensar. Gostamos, sim de dar conselhos e com isso sentimo-nos competentes e importantes. Recebendo feedback, podemos: sentir que nossa independncia esteja sendo violada ou que o apoio que espervamos nos esteja sendo negado. Dando feedback podemos reagir somente a um aspecto do que vemos no comportamento do outro, dependendo de nossas prprias motivaes, e com isso tornamo-nos parciais e avaliativos, servindo o processo de feedback como desabafo nosso (alvio de tenso) ou agresso, velada ou manifesta.

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Pois, em nossa cultura, feedback ainda percebido como crtica e tem implicaes emocionais (afetivas) e sociais muito fortes, em termos de amizade(ou sua negao), status, competncia e reconhecimento social. O que acontece que muitas vezes, a pessoa no est preparada, psicologicamente, para dar ou receber feedback. Como Superar As Dificuldades Estabelecendo uma relao de confiana recproca

para diminuir as barreiras entre comunicador e receptor. Aprendendo a ouvir, a receber feedback sem

reaes emocionais (defensivas intensas)

medida que os membros amadurecem e desenvolvem suas habilidades em dar e receber feedback individual, tornam-se, tambm, hbeis em dar feedback ao grupo com um todo, sempre que necessrio e oportuno. Dar e receber feedback constitui, portanto, uma das habilidades interpessoais imprescindveis ao funcionamento produtivo de um ser humano em qualquer contexto. Pois, o desenvolvimento de competncia interpessoal exige a aquisio e o aperfeioamento de certas habilidades de comunicao para facilidade de compreenso mtua. Estas habilidades precisam ser treinadas e praticadas constantemente para maior eficincia de resultados. Entre as principais habilidades de comunicao interpessoal podem ser indicadas a parfrase, a descrio de comportamento, a verificao de percepo e a descrio de sentimentos, as quais constituem recursos valiosos para o processo de feedback til. Essa habilidade envolve ateno, escuta ativa e empatia. O processo de verificar percepes passa a ser uma das formas mais teis de feedback. E, esta habilidade constitui um dos processos interpessoais revelando aos outros de forma to clara e espontnea possvel aquilo que voc sente.

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CONCLUSO

Vimos que, o Aconselhamento integral uma arte! Pois, entrar plenamente no universo interior do outro despojar-se de todo preconceito. revestir-se de uma atitude verdadeiramente humana. abrir-se comunicao plenamente. Qualquer atitude de julgamento nos afasta da rota que conduz ao interior do outro. O julgamento cega nossa percepo do que vemos e ouvimos. O que torna necessrio um alto grau de maturidade, por nos levar a conviver com a diferena e atravs dela colhermos verdadeiras informaes que a realidade revela.

Vimos tambm que, o Aconselhamento Integral busca dar uma postura de espera compreensiva e de aceitao incondicional. Procurando ser um agente das relaes humanas. Devolvendo ao outro a alegria de viver. O que torna imperativo um treino especial, nesta arte teraputica. Alem de ter uma viso verdadeiramente positiva da natureza humana.

E, lembre-se que...

No h nada to grande, que o Amor de Deus no possa tratar, E, nem to pequeno, que o Amor de Deus no cuide. Autor Desconhecido

Que o Senhor seja conosco!

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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