Você está na página 1de 273

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA

PEDRO PIO AZEVEDO DE OLIVEIRA FILHO

RINGUES DE GENERO: REPRESENTAES SOBRE A FEMINILIDADE ENTRE PRATICANTES DE BOXE

NITERI 2011

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA

PEDRO PIO AZEVEDO DE OLIVEIRA FILHO

RINGUES DE GNERO: REPRESENTAES SOBRE A FEMINILIDADE ENTRE PRATICANTES DE BOXE.

Dissertao apresentada ao programa de PsGraduao em Antropologia da Universidade Federal Fluminense, como requisito parcial para obteno do Grau de Mestre.

Orientadora: Simoni Lahud Guedes

NITERI 2011 2

Banca Examinadora:

_______________________________________ Prof. Dra. Simoni Lahud Guedes. PPGA, UFF

_______________________________________ Profa. Dra. Ana Paula Silva. FFLCH, USP

_______________________________________ Prof. Dra. Ftima Regina Cecchetto IOC/ENSP, FIOCRUZ

_______________________________________ Prof. Dr. Edilson Mrcio Almeida da Silva PPGA, UFF

_______________________________________ Prof. Dr. (Nome) Suplente

RESUMO

O principal tema sobre o qual esta dissertao se debrua diz respeito s formas de construo de feminilidade no interior de uma prtica esportiva individual considerada como hegemonicamente masculina: o Boxe. Tal prtica, por exigir uma fora fsica superior em relao a outras modalidades esportivas, poderia, em princpio, excluir praticantes do sexo feminino. Todavia, ao pesquisar sites relacionados a mulheres pugilistas, pude identificar ali no s uma fonte relevante de pesquisa, mas tambm vislumbrar o quanto a questo do feminino era essencial na apresentao dessas atletas, como se a questo relativa a construo de suas identidades estivesse simultaneamente relacionada ao esporte e ao gnero. Diante da quase inexistncia de trabalhos em antropologia sobre esta temtica e o crescente nmero de academias com adeptas ao boxe, seja para fins de sade e/ou estticos, o objetivo deste estudo etnogrfico realizado em duas academias cariocas compreender como, na prtica do pugilismo, so construdas formas especficas de feminilidade e, ainda, o que leva algumas mulheres a optar pela prtica deste esporte. Como a questo do masculino e feminino se coloca para elas? Quais signos so detentores de uma feminilidade especfica? Em suma, a questo relativa a que corpos femininos ou corporalidades esto sendo elaborados neste contexto especfico. Palavras chave: gnero; corpo; feminilidade; boxe feminino.

ABSTRACT The main subject of this thesis is how femininity is constructed within an individual sport that is considered as masculine hegemony: Boxing. Since boxing requires greater physical force than other sports, this might initially exclude female boxers. However, when I looked up webpages on female boxing, I not only found a strong research subject, but I also realized how important femininity is to these athletes presentation of themselves, as if constructing their identities was simultaneously part of sports and gender. Since anthropological studies on this subject are practically inexistent, despite a growing number of gyms that offer female boxing, whether this be for health/an aesthetics, this ethnography held in two carioca gyms aims at better understanding how specific kinds of femininity are constructed in boxing and also what leads women to practice this sport. How do these women see masculine and feminine? What are the specific signs of femininity for them? In sum, feminine bodies and embodiment will be dealt with in this specific context. Key words: gender; body; femininity; womens boxing.

s porradas da vida.

AGRADECIMENTOS

Primeiramente, agradeo aos meus pais, Pedro Pio Azevedo de Oliveira e Vania Pinto de Oliveira, por todo empenho, carinho e cobrana por uma boa educao para os seus filhos. Mais um fruto colhido aps muitas noites em claro, de profundo trabalho e dedicao para dar um bom futuro e tambm um bom presente aos seus descendentes. Agradeo, tambm, por toda dedicao e pacincia que minhas irms, Viviane Pinto de Oliveira e Vernica Pinto de Oliveira Pedrosa, tiveram comigo. Sem suas transcries no teria como avaliar tantas entrevistas que realizei durante esses longos meses de campo. No poderia de deixar de falar dos meus queridssimos avs Jos Teixeira de Oliveira e Odala Tavares Pinto. A ateno, o carinho e dilogo foram fundamentais para o meu aconchego. Agradeo, tambm, minha no menos queridssima vozinha Gleuza Azevedo de Oliveira. A torcida em s conscincia e as lembranas do seu sorriso, do bom humor e de toda fora que desempenhou at os seus ltimos dias de vida foram inspiradores nos momentos em que me deparei por barreiras, obstculos, pr-julgamentos e vaidades aparecidos nesta trajetria. Ao abrao, s brincadeiras e o amor incondicional pelo meu sobrinho Guilherme de Oliveira Pedrosa. Uma verdadeira usina de energia. s conversas, ainda que distncia, com a minha prima Joana Monnerat de Oliveira, que mesmo com os imponderveis da vida, de ambas as partes, no impediu o esquecimento de nosso afeto. grande amiga e antroploga Lucieni Simo, pelo aprendizado da disciplina e enorme motivao pelo meu retorno vida acadmica. Imprescindvel tambm o agradecimento Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES), por me disponibilizar uma bolsa de estudos, inteiramente aproveitada para o meu sustento e dedicao ao mestrado. instituio UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE, que me acolhe desde os 19 anos e me formou enquanto adulto, consciente e sbio de todos os meus deveres enquanto cidado, e ao PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA da tambm
7

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE, instituio da qual sou inteiramente agradecido e que representa minha segunda famlia. Desta segunda famlia, meu inteiro agradecimento e carinho pela minha orientadora Simoni Lahud Guedes. Ao aprendizado e toda pacincia desempenhada desde 2003, quando, deveras jovem e cru, ingressei no projeto A Transmisso de Saberes e Experincias sobre o Futebol entre Trabalhadores Urbanos: Socializao e Profissionalizao atravs dos Esportes em Projetos Sociais durante os anos de graduao. Agradeo a confiana e liberdade enquanto aluno de ps-graduao. A esta querida professora, devo toda a minha formao. Ao professor Julio Cesar Tavares, responsvel pelo meu engrandecimento acadmico durante a disciplina Antropologia do Corpo e tambm querida professora Tania Stolze, pelo excelentssimo curso de Antropologia Clssica. Aos conselhos e incentivos das jovens professoras e, hoje, amigas, Marcela Beraldo (UFJF) e Glaucia Maria Pontes Mouzinho (UFF). professora Clarisse Fukelman, pela sugesto do tema da dissertao e pela leitura cuidadosa dos originais. Aos professores Edilson Mrcio Almeida da Silva (PPGA-UFF) e Ana Paula Silva (FFLCH-USP) pela excelente arguio e anlise durante a qualificao de meu projeto de pesquisa: grande norteador de todo este trabalho. Tambm Ana, pelas conversas, sugestes e acompanhamento que se estendeu a este ritual. Aos meus fiis escudeiros Leif, Pedro Guilherme, Camila Fernandes, Gleice Coelho, Marta Patallo, Carolina Llanes, Izabella, Sabrina, Shirley, Lidia, Hilaine, e Aluana (que se agregou ao nosso grupo); companheiros de ps e que me deram mais uma identidade. O Pio, que teve o imenso prazer de dividir no s o saber como tambm o sabor da grande amizade. Agradeo por todos os momentos em que pudemos compartilhar alegrias, frustraes, gostos, msica, afetos, danas, festas, viagens e muitos outros sentimentos que no caberiam escrever neste momento, visto que competiria em nmero de pginas com a presente dissertao. Aos amigos tambm de instituio Bruno, Mauro, Paola, Pedro Porto, Carla, Nestor, Palmira, Priscila Tavares e Pricila Loreti, Luciana, Daniel, Flavinha, Z Colao, Alessandra, Patrcia, Monique, Juliano e Sandro.
8

Aos simonetes Martin, Michele Markovitz, Izabella, Andr Gil, Mary Lilia e Michele Lima. Colegas de orientao e de grande estima. Ao NEPESS Ncleo de Estudos e Pesquisa sobre Esporte e Sociedade, pela abertura do espao para discusses que engrandeceram a pesquisa. Hilma e Vanessa por todos os auxlios na secretaria do PPGA. Aos meus companheiros que passaram pela nossa aconchegante casa, espao de construo de planos e sonhos: Camila Mascarenhas, Leandro, Luiza Pegado e Cassia Miranda. Obrigado pelos momentos agradveis e de diviso de metas e ambies. Para Cassia, tambm colega de profisso, agradeo pelas contribuies e reflexes no tocante ao meu objeto. E aos amigos de longa data, com os quais furei vrios eventos, casamentos e encontros nestes ltimos dois anos. Beth Smatlher, Julia Leite, Csar Pietsch, Mariana Campos, Muriqui, Moniquinha, Ber, Beleza, Flavio, Gabi, Carmen Luz, Gaby de Saboya, Fellipe Barbosa, Fil, Jefferson, Monica Lima, Larissa Duarte, Leonardo Gouva, Bianca Vivacqua, Serginho, Salete, Priscila Riscado, Julia, Zez, entre tantos outros com os quais guardo profunda admirao e encanto. atual e sempre presente Irene Contreiras. Pelo ombro amigo e galhos quebrados. s conversas e cafs compartilhados com Jimmy Medeiros, Ftima Portela e Bernardo Buarque nos intervalos de escrita da dissertao. As subidas da biblioteca ao CPDOC (no prdio da FGV) foram fundamentais para o nimo e energia para o curto perodo que o mestrado nos proporciona para esta difcil, contudo prazerosa, tarefa. Aos amores. Breves, curtos, porm muito intensos. Por ltimo, queles sem os quais no teria como escrever a etnografia: Ktia Marcos, Joel, Claudio Coelho, Maurcio e todas as praticantes de boxe com as quais pude conviver. Espero cruzar mais vezes, em um futuro bem prximo, para outros questionamentos e desmembramentos deste estudo.

SUMRIO INTRODUO ....................................................................................................................... 13 Da observao de Wacquant aos questionamentos de um leitor .......................................... 15 Reviso bibliogrfica ............................................................................................................ 21 A apresentao das pugilistas ............................................................................................... 24 Os estudos de gnero nas Cincias Sociais .......................................................................... 28 Apresentao dos captulos .................................................................................................. 39 PRIMEIRO ROUND. Da descrio densa definio pelo campo ......................................... 42 1.1 - A chegada na academia cinematogrfica .................................................................. 44 1.2 - A sinfonia do campo .................................................................................................... 46 1.3 - O marco histrico ........................................................................................................ 49 1.4 - Academia Raff Giglio .................................................................................................. 51 1.5 - Academia Delfim. Academia pra quem tem atitude .................................................... 52 1.6 - Academia Physical ...................................................................................................... 60 1.7 - Academia Nobre Arte. Seja bem vindo ao templo do boxe ......................................... 64 1.8 - Academia Nobre Arte e Meninos do Boxe: ou vice e versa ........................................ 68 1.9 - O encontro com o campo ............................................................................................. 72 1.9.1 - Ktia: a protagonista.................................................................................................. 73 1.10 - As primeiras impresses ............................................................................................ 75 1.11 - A definio do campo ............................................................................................... 83

SEGUNDO ROUND. A Precariedade do Boxe Amador e Profissional Feminino: Uma Questo de Gnero? .................................................................................................................. 86 2.1 Lidar com soco foda!. ............................................................................................... 87 2.2 Apesar de menor, a profissionalizao um obstculo tambm para o homemErro! Indicador no 2.2.1 relato do professor Maurcio..................................................................................... 92 2.2.2 relato do professor Claudio Coelho .......................................................................... 93 2.3 Mixed Martial Art (MMA) ou Vale-Tudo .................................................................... 94 2.3.1 a trajetria de um renomado treinador ...................................................................... 95 2.3.1.2 a consagrao ......................................................................................................... 97 2.3.2 a trajetria profissional de Maurcio ......................................................................... 98 2.3.3 a trajetria profissional de Joel ............................................................................... 105 2.4 Boxe: a arte de golpear sem ser golpeado. Fundamentos e tcnicas corporaisErro! Indicador no 2.5 A influncia cubana ................................................................................................... 107 2.6 Do boxe amador ao boxe profissional ....................................................................... 108 2.7 As regras e classificaes do boxe amador e profissional ......................................... 110 2.8 - Diviso em categorias. ............................................................................................... 111 2.9 Principais movimentos de ataque .............................................................................. 114 2.10 Principais movimentos de defesa ............................................................................ 115 2.11 Equipamentos usados no boxe................................................................................. 116 2.12 O boxe feminino ...................................................................................................... 117 2.13 Nmero de academias existentes no Brasil e no Estado do Rio de Janeiro ............ 120 2.14 Os campeonatos de boxe feminino .......................................................................... 120
10

2.15 - Incentivos ................................................................................................................. 121 2.16 O rumo etnogrfico .................................................................................................. 122 TERCEIRO ROUND.Sem Abrir Mo Jamais da Feminilidade: Etnografando Representaes e Auto-representaes .................................................................................. 123 3.1 - As alunas de Augusto Vasconcelos ............................................................................ 124 3.2 - As alunas da Nobre Arte............................................................................................. 127 3.3 - Famlia: Uma Dominao Negociada ........................................................................ 134 3.4 - O olhar dos alunos perante as colegas do boxe .......................................................... 137 3.4.1 - a censura familiar tambm ocorre entre os rapazes................................................. 141 3.5 - Mas boxe? Eu que no quero levar um murro na cara!!! ....................................... 142 3.6 As alunas: pelo pesquisador e por elas mesmas ........................................................ 144 3.6.1 - as semelhanas ........................................................................................................ 145 3.6.2 - as diferenas ........................................................................................................... 148 3.6.2.1 - a trajetria das alunas de Vasconcelos ................................................................ 149 3.6.2.2 - a trajetria das alunas do Cantagalo .................................................................... 150 3.6.2.3 - a trajetria dos alunos e atletas ........................................................................... 152 3.7 - Luz, Cmera, Ao! ................................................................................................. 156 3.8 - Tcnicas corporais: uma diferena marcante de gnero ........................................... 160 3.9 - A dor e suas representaes ...................................................................................... 163 3.10 - Hematomas e cicatrizes ............................................................................................ 165 3.11 - Comprometimento .................................................................................................... 166 3.12 - O medo e suas representaes ................................................................................. 167 3.13 - Combate com homens: uma igualdade de gnero? .................................................. 168 3.14 - Violncia: o grande vilo do boxe ........................................................................... 171 3.14.1 - briga entre boxeadores no existe fora do ringue ................................................. 172 3.14.2 - a relao do boxe com a violncia ........................................................................ 173 3.15 - Violncia e agressividade ......................................................................................... 181 3.15.1 - violncia e agressividade dentro do boxe ............................................................. 181 3.15.2 - violncia e agressividade fora do boxe ................................................................ 182 3.16 - A relao do boxe com outros esportes ................................................................... 183 3.17 - Boxe e outro Esporte. Onde o preconceito aparece? ............................................... 184 CONSIDERAES FINAIS Que Feminino Este? .......................................................... 186 Que estilo esse? ............................................................................................................... 188 Padro de beleza ................................................................................................................. 190 Afinal, o que masculino? E o que feminino? ................................................................ 191 Ktia: o cone de uma feminilidade .................................................................................... 193 A descrio deste signo icnico.......................................................................................... 194 A aprovao familiar .......................................................................................................... 197 O boxe esttico ................................................................................................................... 198 As representaes do medo ................................................................................................ 199 A dor e suas representaes ................................................................................................ 200 A imagem da lutadora de boxe ........................................................................................... 201
11

Insero em outras esferas do esporte e administrao do preconceito ............................. 204 Bal nasceu pra flutuar, como uma borboleta ................................................................... 206 Feminilidade x masculino ................................................................................................... 206 BIBLIOGRAFIA .................................................................................................................... 213 ANEXOS ................................................................................................................................ 220 Anexo I Registro Fotogrfico e Mapas do Campo .......................................................... 221 Anexo II A Origem do Boxe ........................................................................................... 239 Anexo III Regulamento Tcnico de Boxe Profissional ................................................... 250

12

INTRODUO

A presente pesquisa inicia-se a partir de inquietaes advindas da releitura de Corpo e Alma. Notas etnogrficas de um aprendiz de boxe (2002), do socilogo francs Loc Wacquant. Mesmo familiarizado com o autor desde o incio de minhas atividades acadmicas, quando me inseri na antropologia do esporte atravs da Professora Simoni Lahud Guedes, em 2003, na atividade de bolsista de Iniciao Cientfica promovida pelo programa CNPq/PIBIC com a Universidade Federal Fluminense, instituio que me acompanha desde a graduao iniciada em 2001, os questionamentos que resultaram no desenvolvimento da presente dissertao despertaram somente no ano de 2010, quando conclu as disciplinas do Programa. Na qualificao de projeto, revi minha trajetria acadmica at ento e confirmei meu interesse em investir no campo de pesquisa esporte e gnero. No subprojeto que realizei dentro do projeto mais amplo denominado A Transmisso de Saberes e Experincias sobre o Futebol entre Trabalhadores Urbanos: Socializao e Profissionalizao atravs dos Esportes em Projetos Sociais, financiado pelo programa CNPq/PIBIC entre os anos 2003 a 2005, a grande motivao no trabalho de campo era entender a maneira peculiar de como a transmisso da masculinidade era realizada entre professores e alunos em projetos sociais esportivos no municpio de Niteri. No Projeto Nomes, iniciativa desenvolvida no ano de 1998 pelo ento prefeito Jorge Roberto Silveira em Niteri, reuniam-se vrias frentes esportivas, como o Projeto Gerson, dedicado ao futebol; o Projeto Grael, que ensina iatismo; o Projeto Keller, voltado para o tritlon; o Projeto Tatu,que ensina surf e bodyboarding; e o Projeto Gugu, dedicado ao pblico idoso. Como cada um destes projetos era representado por personalidades de destaque no esporte, nascidas ou moradoras do municpio, pude realizar um estudo comparativo sobre como a varincia no tocante transmisso de valores, sobretudo os ligados masculinidade, assumem aspectos peculiares de um esporte para outro1. O estudo resultou tambm na monografia de concluso do curso de

Apesar da variabilidade de projetos, as frentes escolhidas para o estudo comparativo foram os projetos Gerson e Grael.

13

bacharelado em Cincias Sociais, defendida no ltimo ano de vigncia de bolsa, em 20052. O interesse pelos estudos sobre masculinidade e esporte permaneceria. Um permanente questionamento me importunava desde o momento em que procurava um novo objeto, em que pudesse utilizar conhecimentos adquiridos durante a graduao e as consultorias que prestei para organizaes do terceiro setor, especialmente a que prestei em 2008, quando tive a oportunidade de fazer um levantamento social das comunidades3 atendidas por um instituto localizado na zona oeste do municpio do Rio de Janeiro, cuja finalidade atender jovens de 6 a 17 anos identificados como em situao de vulnerabilidade social a partir da pedagogizao pelo esporte, mais necessariamente atravs do aprendizado de regras por meio dos fundamentos do futebol. Com os dados obtidos a partir do trabalho de campo e de entrevistas com moradores e representantes locais, pude escrever dois artigos em que analisava dois cones de masculinidade distintos e de grande prestgio social: um traficante e um treinador cujo nico elo era a paixo pelo futebol. Esses trabalhos foram apresentados na VIII Reunio de Antroplogos do Mercosul (RAM) 4, e na V Jornada dos Alunos do Programa de Ps-Graduao em Antropologia da Universidade Federal Fluminense (PPGA-UFF) 5, no ano de 2009. A releitura do livro Corpo e Alma (2002) foi decisiva para a construo do novo objeto de pesquisa, dentro da temtica que eu j vinha perseguindo h alguns anos, tendo em vista ser uma obra de referncia nos estudos antropolgicos sobre

masculinidade e esporte na antropologia. H no livro uma peculiar maneira de etnografar, que resultou em uma nova forma do fazer antropolgico graas minuciosa

OLIVEIRA FILHO, Pedro Pio. de menino que se torce o pepino. Concepes de masculinidade em projetos sociais esportivos. Monografia de Concluso, Cincias Sociais, UFF, 2005.
3 4

Neste contexto, entende-se por comunidade o mesmo que favela.

VIII Reunio de Antroplogos do Mercosul (RAM),nos dias 29 de setembro a 02 de outubro de 2009. Apresentao do artigo Berreco e Catanha. Vilo e Mocinho. Um estudo de caso no GT 7: Antropologia do Esporte: Abordagens Terico-Metodolgicas do Estudo das Prticas.

V Jornada dos Alunos do Programa de Ps-Graduao em Antropologia da Universidade Federal Fluminense (PPGA-UFF), realizada nos dias 30 de novembro a 3 de dezembro de 2009. Apresentao do artigo Representaes sobre Masculinidade: um estudo de caso, no GT7 Antropologia do Esporte no Pas da Copa 2014.

14

descrio espacial, conhecimento e incorporao das tcnicas corporais oriundas do boxe responsveis pela construo do habitus pugilstico (Bourdieu, 1998). Contudo, embora inspirado na etnografia de Wacquant, produzi uma inverso analtica, visto que a ateno aos estudos referentes masculinidade daria espao s representaes da feminilidade das pugilistas sobre as quais tanto imaginara no trabalho deste pesquisador, na academia em Woodlawn, na cidade de Chicago. Desse modo, investigo, nesta dissertao, as representaes da feminilidade entre praticantes de boxe ingls. Da Observao de Wacquant aos Questionamentos de um Leitor. A imprevisibilidade do trabalho de campo estimulou Wacquant a novas incurses em seus estudos e tambm o levou a inverter paradigmas. Leituras sobre a marginalidade urbana, as relaes raciais e o entendimento sobre as instituies penitencirias6 influram em suas percepes sobre aquela academia de boxe do subrbio de Woodlawn7, exercendo um papel fundamental para que pudesse estender as fronteiras de seu estudo para horizontes peculiares, como a construo do habitus lutador de boxe, exercido pelos praticantes e por ele mesmo. A recorrncia ao trocadilho observao participante para participao observante, utilizada na antropologia, principalmente para a etnografia8 urbana (Cecchetto, 2003), garantiu a Wacquant o

Segundo Cecchetto (2003), incluem-se na produo bibliogrfica de Loc Wacquant Prises da Misria (Jorge Zahar, 2001), Punir os Pobres (Freitas Bastos, 2001), Os Condenados da Cidade (Revan, 2001), como trabalhos publicados no Brasil, alm dos trabalhos includos em A Misria do Mundo (Vozes, 1997), sob a direo de Pierre Bourdieu, com o artigo A Zona. 7 Apesar de esta comunidade afro-americana no estar entre a mais carente do gueto sul de Chicago (durante os anos de trabalho de campo a localidade ocupava o dcimo terceiro lugar na escala de pobreza dentre as 77 zonas que cortam a cidade), o bairro no deixava de oferecer, segundo as palavras do socilogo o espetculo surpreendente de um tecido urbano e social agonizante de degradao contnua e de profunda segregao racial e econmica. (Wacquant, 2002 :35) 8 uma etnografia de feio clssica pelos seus parmetros, uma espcie de estudo de uma colectividade local tal como era feito pela antropologia britnica nos anos 1940, com a diferena que a minha aldeia a sala de boxe e as suas extenses, e a minha tribo os boxeurs e o seu crculo. Retive esta unidade estrutural e funcional porque ela abarca os boxeurs e delimita um horizonte temporal, relacional, mental, emocional e esttico especfico, que separa o pugilista e o faz elevar-se acima do seu meio habitual. Quis, antes de mais, dissecar a relao bfida de oposio simbitica entre o gueto e o ginsio, a rua e o ringue; em seguida, mostrar como a estrutura social e simblica da sala governa a transmisso da tcnica da nobre arte e a produo da crena colectiva na ilusio pugilstica; finalmente, penetrar a lgica prtica de uma prtica corporal no limite da prtica atravs de uma aprendizagem de longa durao na primeira pessoa. Durante trs anos fundi-me na paisagem local e entrei no jogo. Aprendi a jogar boxe e participei em todas as fases da preparao do boxeur, at combates por altura do grande torneio dos Golden Gloves. Segui os meus companheiros de sala nas suas peregrinaes pessoais e profissionais. E lidei no dia-a-dia com treinadores, agentes, promotores, etc..., que fazem girar o planeta do soco (cogne). Actuando assim, fui aspirado pela espiral sensual e moral do pugilismo, ao ponto de encarar a hiptese de interromper a minha

15

reconhecimento de diversos campos de estudo. Essa complexa inverso conceitual implicava em um claro envolvimento pessoal no plano da experincia, isto , de se indigenizar, acrescido da concesso do corpo como instrumento de pesquisa junto com o no-descolamento da funo socilogo9. Este mtodo, entretanto, no significa que ele tenha se transformado no objeto que pesquisava, no outro; afinal, parafraseando Roy Wagner (2010), jamais deixamos de abdicar de nossa cultura para entender a cultura do outro. Inevitvel a criao da cultura atravs das nossas prprias concepes.
Eu, pelo contrrio, digo go native, mas go native armed, ou seja, equipado com todos os instrumentos tericos e metodolgicos, com todas as problemticas herdadas da vossa disciplina, com a vossa capacidade de reflexo e de anlise, e guiado por um esforo constante para, depois de ter passado pela prova inicitica, objectivar essa experincia e construir o objecto de preferncia a deixar-se ingenuamente envolver e construir por ele. V, torne-se um indgena, mas volte como socilogo. (Entrevista com Loc Wacquant, por Susana Duro. O corpo, o gueto, e o Estado penal. Etnogrfica. Lisboa, Nov. 2008:22)

Para evitar, portanto, o excesso da sociologia espontnea, que a evocao das lutas no deixa de suscitar, preciso no subir ao ringue pensando na figura extraordinria do campeo, mas socar os aparelhos, ao lado de boxistas annimos, no contexto habitual do gym. (Wacquant, 2002:22)

Apesar da grande admirao no tocante entrega ao campo10, os dados relatados em Corpo e Alma no foram suficientes para dar conta das questes que me inquietavam quanto representao feminina neste espao. O recorte emprico (Weber, 1999) desta etnografia no teria como responder a tais questionamentos.

trajectria universitria para me tornar profissional. Entrevista com Loc Wacquant, por Susana Duro. O corpo, o gueto, e o Estado penal. Etnogrfica, n. 12(2): 455-486. Lisboa, Nov. 2008. 9 Entrevista com Loc Wacquant, por Susana Duro. O corpo, o gueto, e o Estado penal. Etnogrfica, n. 12(2): 455-486. Lisboa, Nov. 2008. Corps et me traz a demonstrao em actos das possibilidades e das virtudes distintivas de uma sociologia carnal, que tem plenamente em conta o facto de o agente social ser um animal que sofre, um ser de carne e sangue, de nervos e vsceras, habitado por paixes e dotado de saberes e de habilidades incorporadas por oposio ao animal symbolicum da tradio neo-kantiana, retomada por Clifford Geertz e pelos defensores da antropologia interpretativa, por um lado, e por Herbert Blumes e o interaccionismo simblico, por outro e que isso tambm verdade para o socilogo. Isso implica pr o corpo do socilogo em jogo e tratar o seu organismo inteligente no como um obstculo ao saber, como queria o intelectualismo enfeudado concepo indgena da prtica intelectual, mas como vector de conhecimento do mundo social. (Entrevista com Loc Wacquant, por Susana Duro. O corpo, o gueto, e o Estado penal. Etnogrfica. 2008:23; grifos da autora)
10

16

Na resenha do livro Estar l, Escrever l, feita por Ftima Cecchetto e publicada pela Revista Sade Coletiva, em 2003, a autora afirma que o gnero no o foco das discusses em Corpo e Alma (2002), ainda que possa elucidar um sistema classificatrio da masculinidade no local (:8). Mas a antroploga reconhece a possibilidade de um modelo nico de masculinidade, calcado na heterossexualidade, no caso, do boxeador negro e pobre do gueto (:8).
esse modelo, ancorado em normas masculinas essenciais da fora fsica, da responsabilidade e da coragem, pelo que sugerem as reflexes de Wacquant, excluiria outras dimenses da subjetividade e da sexualidade masculina, dadas as presses sociais a que esto expostos, contribuindo para lev-los a uma forma rgida de masculinidade. (Cecchetto, 2003:8).

Wacquant (2002) reconhece a construo do habitus (Mauss, 1974) para o ethos pugilstico. O habitus do boxeador construdo por um conjunto de prticas individuais e coletivas. Este aprendizado (Mauss, 1974) resultado de um saber prtico, composto de esquemas corporais, emocionais, visuais e mentais, relacionado essencialmente a um processo rigoroso de educao do corpo, constantemente remodelado segundo exigncias prprias do campo (Cecchetto, 2005:2). O tempo do gym, que constri o corpo, que se entrega e se acostuma com a dor, com a rotina de exerccios, com a srie de proibies e, principalmente, com o lcus do processo, isto , o ringue como rito de passagem (Turner, 1974;2005; Peirano, 2001) de transformao de um homem comum para o boxeador - ou ritual de agregao de masculinidade so fatores para a construo de uma identidade social. O exerccio coletivo habitua progressivamente o organismo a alternar esforo intenso e recuperao rpida segundo o andamento especfico do jogo, at habitu-lo a essa necessidade (Wacquant, 2002:135) marcada tambm pelas relaes agitadas entre a rua e o ringue, descritas como trabalho de converso ginstica, perceptiva, emocional, mental, que se efetua de um modo prtico e coletivo, com base em uma pedagogia implcita e mimtica que, pacientemente, redefine, um a um, todos os parmetros da existncia do boxeador. (Wacquant, 2002:23)
O boxe revela-se uma espcie de cincia selvagem, uma prtica eminentemente social e quase culta, exatamente porque ele parece pr em jogo somente os indivduos que arriscam seus corpos no ringue, em um confronto singular de aparncia rudimentar e desenfreado. E o pugilista emerge como o produto de uma organizao coletiva que, embora no seja pensada ou desejada enquanto tal por algum, nem por isso deixa de ser objetivamente coordenada pelo ajustamento recproco das expectativas e das

17

demandas daqueles que ocupam diferentes posies no espao do gym. Esses elementos de uma antropologia do boxe como fenmeno biossociolgico pem em evidncia o lugar central da razo prtica, e convidam-nos a superar as distines tradicionais entre o corpo e o esprito, entre o instinto e a idia, o indivduo e a instituio, mostrando como os dois termos dessas antinomias perenes constituem-se em conjunto e servem-se como suporte mtuo, especificam-se e reforam-se, mas tambm enfraquecem-se, em um mesmo movimento. (Wacquant, 2002:170)

Este processo de construo, com especial ateno s proibies (a principal delas seria o contato sexual em perodos de treinamento para as competies) introduziu mais um elemento para a construo do presente objeto. O Boys and Girls Club of Chicago um ambiente extremamente masculino e a representao da mulher filtrada pelo olhar cartesiano e positivista, tal como Mary Douglas descreve em Pureza e Perigo (1982); portanto, a circulao das figuras femininas pelo campo, mais necessariamente pela academia, as regras de conduta para ambos os sexos e a delimitao do espao especfico para o grupo de mulheres no se mostraram suficientes para explicar a concepo do sexo feminino neste esporte. Um esporte praticado como meio de proteo da violncia, em um local onde quase totalidade da populao fora vtima de agresso, concreta ou simblica, teria vtimas somente do sexo masculino? A mulher estaria isenta desta ameaa, deixando de ser vtima ou agressora, e seu arqutipo ameaador estaria envolvido unicamente na vulnerabilidade sexual? A regulao da violncia (Wacquant, 2002) seria inerente ao universo masculino? A mulher representaria somente perigo e desvirtuamento, assim como as descries da antroploga11 anteriormente mencionada?
Desse modo, a construo da masculinidade tambm objeto de inquietao quando Wacquant sublinhar o boxe como um terreno para pr em ao os valores centrais da masculinidade: ele para os homens, sobre os homens, ele os homens. (Cecchetto, 1998:69)

Mesmo no sendo o foco de anlise, ainda sim Corpo e Alma (2002) revela uma bipartio no tocante s posturas de gnero por descrever uma mulher arquetipicamente relacionada ao perigo e ao risco de insucesso para os pugilistas, sobretudo em perodos de campeonato. O comportamento e as regras de etiqueta dos homens perante o sexo feminino ( proibido andar com o dorso nu quando uma mulher est na academia) e o

Mary Douglas (1982) reflete muito bem como as formas de poluio e contgio, atravs de seus elementos simblicos, produzem processos cognitivos no campo das distines sociais. Como os processos de pensamento so construdos e como a idia de contgio a emergncia de novas cognies que atravessam grupos sociais e sistemas classificatrios. Todo grupo social constitudo por uma grade de indivduos, como uma relao muito mais processual e complexa.

11

18

espao que esta poderia percorrer apresentam-se estrategicamente delimitados em sua etnografia.
Onde a pureza sexual envolvida, bvio que, se implica nenhum contato entre os sexos, no somente uma negao do sexo, mas deve ser, literalmente, estril. Tambm leva contradio. Desejar que todas as mulheres sejam castas em todos os tempos contrrio a outros desejos e, se for seguido coerentemente, conduzir a inconvenincias do mesmo tipo daquelas a que se submetem os homens mae engas. (Douglas, 1982:197)

Assim como em diversas modalidades esportivas, o contato sexual representa uma ameaa ao bom rendimento fsico de atletas. Inclusive, fontes histricas confirmam que para muitos treinadores o sexo uma espcie de tabu. Na etnografia de Loc Wacquant ganham destaque as proibies e, principalmente, o pnico que a figura feminina simboliza para os pugilistas nos perodos de treino. Inclusive h relatos de carreiras que se arruinaram em virtude do comportamento desregrado de pugilistas no tocante ao sexo. Apoiado em exemplos12, ele diz que a mulher o objeto de todos os desejos e de todos os terrores. Afirma-se e acredita-se piamente que preciso ficar sem sexo durante as longas semanas que precedem o combate, porque transar amolece, fragiliza, enfraquece. (:278).
Disse pra minha namorada: nem pensar! Espera at depois do torneio. Deixei de pegar esse servio de 300 dlares por semana pra treinar pra valer e ganhar o ttulo, ento, no vou agora botar tudo a perder pra ficar com uma gata, n? Deplora-se a falta de continncia de Fred, um feixe de nervos e de dio que se esfalfa irremediavelmente no segundo round. uma puta pena. O Fred, ele daria um bom boxeador. espadado, bate bem e sabe encaixar. Mas gosta demais de mulher... (...) Esse , de longe, o sacrifcio mais penoso. (...) Resumindo: Nem me fale dessas mulheres. Eu poderia te dar uma lista de boxeadores que foram enterrados pra sempre pelas mulheres, uma lista to longa que ia cortar o teu corao. (Declarao de Paddy Flood, treinador de Sugar Ray Leonard entre os amadores) (Wacquant, 2002:278)

Embora de posse destas descries permanecia para mim a dvida sobre a transgresso da mulher neste ambiente. No seria capaz de buscar no boxe uma forma tambm de se defender dos perigos da rua, uma vez que a condio sexual no estaria isenta das vulnerveis condies de segurana em Woodlawn? No haveria uma mulher
Quando voc goza, voc perde o sangue que vem da coluna vertebral. Ashante chama-me ordem: Agora voc deixa a tua mulher em paz, Louie, s faltam trs semanas para a luta. O pequeno Reese no menos categrico: Esse sexo um monstro, man. Isso te mata, eu digo porque j experimentei. Fat Joe, que, no ano passado, gabava-se de transar todas as noites e, como consequncia prevista por todos, deixou-se esmurrar belssimamente por ocasio de sua primeira luta, agora prepara-se com a seriedade de um papa. (Wacquant, 2002:278)
12

19

que desafiasse Dee Dee13 e procurasse no pugilismo uma maneira de se defender e/ou buscar os benefcios promovidos por esta prtica esportiva? De acordo com Wacquant, h uma srie de regras concernentes diviso de gnero no dia-a-dia da academia, como o momento em que o boxeador homem pode tirar a camisa; a postura que a mulher deve assumir durante o treino sentadas, quietas, imveis, caladas, nas cadeiras que ficam alinhadas atrs do ringue; (:70) sem interferir no treinamento, a no ser para ajudar a prolongar os efeitos dos treinos em casa, assumindo para si as tarefas cotidianas domsticas, como cuidar de filhos, cozinhar etc fornecendo apoio emocional, e at mesmo financeiro (: 70)
...Embora no exista barreira formal para sua participao alguns treinadores chegam mesmo a negar verbalmente qualquer restrio com relao ao boxe feminino -, as mulheres no so bem-vindas academia, porque sua presena atrapalha, seno o bom funcionamento material, pelo menos a ordenao simblica do universo pugilstico. Apenas circunstncias excepcionais, como a aproximao de uma luta importante ou o dia seguinte ao de uma vitria decisiva, fazem com que as namoradas ou esposas tenham licena para assistir ao treinamento de seus namorados ou maridos. (...) Em uma outra sala profissional situada perto de Little Italy, o treinador chefe recorre ao seguinte mtodo truculento para manter as mulheres distncia: adverte, com firmeza, os pugilistas para no levarem as suas gatas ao gym; se eles desobedecerem, ele os faz subir ao ringue para uma sesso com um parceiro sparring claramente mais forte, de modo que se deixam esmagar no ringue diante da namorada e ficam de cara no cho. No Windy City Gym, no limite do gueto do West Side, uma rea especial delimitada por uma mureta que chega na altura dos quadris est oficialmente reservada para os visitantes: na prtica, ela s serve para abrigar os amigos dos boxeadores. A famosa sala de Top Rank, em Las Vegas, probe oficialmente a entrada de mulheres. (:70)

Com o foco agora no gnero feminino, outro tpico da investigao foi buscar entender a motivao das mulheres praticantes de boxe, mais especificamente no Brasil. Por desconhecer este universo, o primeiro passo tomado foi a busca de informaes pela internet, o que me causou um verdadeiro impacto.

13

Tcnico do Boys and Girls Club de Woodlawn, academia de boxe onde Loc Wacquant fez sua etnografia. Nas palavras do prprio autor, Dee Dee era considerado um segundo pai para o socilogo.

20

Reviso Bibliogrfica. A tarefa seguinte foi iniciada com a busca pelo Portal de Peridicos da CAPES14 e pelos sites Scielo15 e Google16. Essa atividade mostrou uma grande escassez de dados quando relacionamos gnero, feminilidade e boxe. Dos resultados encontrados, aquele que mais se aproximou ao objeto proposto foi um artigo publicado pela edio 179 de setembro de 2009 da Revista Actes de la Recherche en Sciences Sociales, intitulado por Boxer comme un homme tre une femme, de Christine Mennesson e Jean-Paul Clment, que aborda esse esporte na Frana, dividindo-o em boxe soft e hard. A leitura desse material foi deveras importante para refletir como classificado o boxe no Brasil e principalmente no Rio de Janeiro, j que no h uma diviso do esporte nestas duas categorias, e sim entre um boxe tradicional, cujas tcnicas principais de ataques se limitam aos braos (como no boxe hard) e outras variantes, sendo a mais conhecida o Muay Thai (Boxe Tailands), cujos movimentos corporais de ataque so compostos por chutes e socos, assim como no boxe soft. A busca por academias para a realizao do trabalho de campo tambm comprovou uma discrepncia numrica em relao a estas duas modalidades. As opes para quem quer praticar o Muay Thai so muito maiores do que para quem queira praticar o boxe tradicional17. Vrias academias espalhadas pela zona sul, norte e oeste do municpio do Rio de Janeiro oferecem esta variante do boxe, sem contudo nomearem esta prtica como a soft. No entanto, as tcnicas corporais so muito parecidas, assim como o perfil das praticantes. A maioria vem de um pblico de classe mdia, com grau de instruo e poder aquisitivo superior quelas que buscam o boxe como profisso, e voltado mais para a esttica. Apesar de haver o espao para mulheres no campo estudado por Mennesson e Clment (2009), estas esto em permanente viglia. A rotina de exerccios e lutas similar dos homens, mas a condio de gnero sempre considerada o condicionante

Acervo da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior que oferece acesso a textos acadmicos completos e artigos de revistas nacionais e internacionais. http://www.periodicos.capes.gov.br/ 15 Scientific Eletronic Library On Line. Site que rene uma coleo de revistas e artigos cientficos disponveis para download. http://www.scielo.org/php/index.php 16 Google Corporate Information. Multinacional pblica estadunidense de servios online. Sua misso organizar a informao mundial e torn-la universalmente acessvel e til. Fonte: Enciclopdia Virtual Wikipedia. http://pt.wikipedia.org/wiki/Google#cite_note-corporate-9 17 Defino como boxe tradicional o boxe ingls e o cubano. Classificaes essas encontradas nas academias onde foi desempenhado o trabalho de campo.

14

21

do comportamento desviante. Quando pegas conversando, so repreendidas pelos treinadores, que as alertam no estarem em um salo de beleza e sim em um gym. Christine Mennesson e Jean-Paul Clment (2009) do muito mais ateno no estudo das puglistas hard, apresentando poucos dados sobre as praticantes soft. Entretanto, a construo de um corpo forte e prximo ao masculino, por parte das pugilistas hard, no garante uma posio de autonomia ou superioridade em relao ao sexo masculino. Estas so confrontadas por uma postura de submisso perante os homens. Muitas revelam a dominao masculina, demonstrando sentimento de culpa (Bourdieu, 1999) e compensando a falha com o comprometimento de jamais largar a segunda jornada, de donas de casa. Alis, muitas dessas esportistas so objetos de desejo de seus treinadores e colegas, ainda que estes revelem apreciar mais o corpo tradicionalmente feminino. Vrias das entrevistadas por Christine Mennesson e JeanPaul Clment (2009) so casadas com seus treinadores e muitas abrem mo de seu desempenho esportivo em detrimento do sucesso profissional de seus maridos e filhos. No Brasil, vale a pena mencionar o artigo Mulheres podem praticar lutas? Um estudo sobre as representaes sociais de lutadoras universitrias, escrito por Marco Antnio Ferreti, bacharel em Esportes, e Jorge Dorfman Knijnik, doutor em Psicologia e docente em Educao Fsica pela USP, para a Revista Movimento, de Porto Alegre RS, relacionando as representaes sociais de lutadoras universitrias, e o artigo Se for lutar vai apanhar!: um estudo quantitativo sobre hbitos e modos de lutadoras universitrias de boxe, carat e capoeira dos mesmos autores. Embora a metodologia empregada seja completamente diferente do presente trabalho, uma vez que a inteno desta dissertao no utilizar a anlise quantitativa como instrumento analtico, dados como preconceito e presso familiar para largar o esporte ajudam a refletir sobre o modo como as pugilistas universitrias se apresentam, e em que nvel a exigncia de feminilidade cobrada nas lutas marciais investigadas. Na dissertao de mestrado Corpos de ringue: encontros de discursos e prticas, representaes e imagens na experincia de participao em um projeto social, entre jovens moradores da Mar (RJ), defendida por Cristina Pedroza de Faria (2005) para o Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ/PPGSA), h somente a citao das mulheres no ringue, sem estudo de gnero ou de representao enquanto praticantes do pugilismo. Apesar da presena feminina na etnografia, exercida na academia Luta Pela
22

Paz18, no h um recorte de gnero com descrio minuciosa no tocante apresentao de uma boxeadora. Inexistem relatos de como esse feminino visto perante o masculino ou entre elas mesmas. So objeto de ateno apenas as transformaes do corpo e como este pode se projetar a partir da prtica contnua deste esporte, como, por exemplo, o comportamento mais centrado, exemplificado por uma de suas entrevistadas. Outra publicao encontrada foi o artigo Controle de Si, Dor e Representao Feminina entre Lutadores(as) de Mixed Martial Arts - de autoria de Samuel Oliveira Thomazini19, Cludia Emlia Aguiar Moraes20 e Felipe Quinto de Almeida21para a revista Pensar a Prtica (2008)22 - que discute a identidade destes praticantes, incluindo neste universo as mulheres. Apesar de a luta analisada ser o Mixed Martial Arts (MMA), modalidade popularmente conhecida por Vale Tudo e que envolve o jiu-jitsu, boxe, kickboxer, muhay thai, luta greco romana e kung fu, o artigo se assemelha ao de Christine Mennesson e Jean-Paul Clment (2009). Trabalha sobre os indcios de dominao masculina, acrescido de um dado importante para uma reflexo sobre o boxe feminino: a presena da mulher embaralha a representao masculina acoplada a noes de agressividade ou virilidade, como exclusivamente associadas a esteretipos da masculinidade. (Thomazini, Moraes e Almeida, 2008)
A presena feminina parece embaralhar essa representao. Soma-se a essa representao o fato de que, no mercado de bens simblicos dominado pela viso masculina (Bourdieu, 2007), como o caso dos esportes de combate, a mulher sempre vista pelo olhar dominante, o lutador, que a avalia pelas caractersticas que ele tem e ela no. Na medida em que a mulher conquista tais caractersticas, e os valores a elas associados, o fundamento do discurso masculino torna-se (ainda mais) insustentvel. (Thomazini, 2008: 6)

Projeto social esportivo localizado na comunidade Nova Holanda que faz parte do complexo de favelas da Mar, situada na zona norte do Rio de Janeiro. 19 Licenciado em Educao Fsica pela Universidade Federal do Esprito Santo (CEFD/UFES). 20 Mestre em Educao (CED/UFSC) e membro do Laboratrio de Estudos em Educao Fsica (LESEF). 21 Mestre em Educao (CED/UFSC), doutorando em Educao (CED/UFSC) e membro do Laboratrio de Estudos em Educao Fsica (LESEF) e do Ncleo de Estudos e Pesquisa Educao e Sociedade Contempornea (CED/UFSC). 22 Peridico Cientfico da Faculdade de Educao Fsica da Universidade Federal de Gois. http://www.revistas.ufg.br/index.php/fef/article/viewArticle/4992

18

23

Embora no artigo francs no haja dados sobre a aceitao da mulher quanto discriminao - visto que em nenhum momento os autores citaram o que os homens pensam a respeito dessa feminilidade - esta vem tona, de maneira inconsciente ou com uma certa tolerncia, a partir do momento em que o texto revela que algumas pugilistas so casadas com colegas ou treinadores, no ficando claro se elas se sentem ou agredidas ou incomodadas com uma visvel dominao masculina no trabalho e/ou em casa: quando abrem mo de seu sucesso profissional em nome do melhor rendimento esportivo de seus maridos e filhos ou quando toleram a jocosidade em relao aos comentrios no tocante ao desempenho esportivo. J no artigo de Thomazini (2008), a aceitao explicitada por meio de elogios. Inclusive, no h uma distino de sexo no tocante ao ethos. A agressividade institucionalizada como positiva dentro do ringue e encarada de maneira marginal quando exercida fora deste espao. Logo, desmistifica a idia de que elas tm uma essncia ou identidade que incompatvel com a prtica dos esportes que envolvem um contato corporal mais acentuado, como o caso dos esportes de combate. (Thomazini, 2008:7) A Apresentao das Pugilistas. A partir da quase inexistncia de fontes acadmicas sobre o boxe feminino, restava saber como as pugilistas (brasileiras, por uma questo de recorte emprico) se apresentavam neste esporte. Por desconhecer este universo, a primeira etapa foi a investigao via internet. Na tentativa de encontrar academias ou espaos propcios ao encontro dessas profissionais o site de busca revelou vrios blogs e pginas oficiais destas atletas com o dado mais substantivo para o presente objeto: em vez de encontrar mulheres fortes, com msculos hipertrofiados e com uma apresentao masculinizada, as fontes revelaram atletas magras, maquiadas, vestidas em trajes justos que valorizam a silhueta e com um discurso que ressalta at excessivamente a feminilidade.
Duda pega pesado: treina de segunda a sexta, trs vezes na semana faz uma srie especial de musculao e corre duas vezes na semana. Toda essa disciplina e determinao se reflete em cada curva de sua silhueta. Sempre vaidosa, sabe valorizar o cabelo e tirar proveito da moda. Participou de vrios ensaios fotogrficos mostrando que uma atleta de um esporte to masculino pode ser feminina tambm com todas as suas curvas e muita sensualidade. (Fragmento retirado do site oficial de Duda Yancovich, grifo meu.)

24

Com base nesse levantamento prvio e nas leituras de trabalhos que de algum modo versam sobre este campo, estabeleci a questo orientadora do meu objeto: como essas mulheres lidam com o feminino em uma prtica a princpio - sob os olhos de um inconsciente nacional coletivo - masculina? Outro dado bastante motivador foi o crescimento do nmero de academias com adeptas ao esporte, seja em busca da profissionalizao, seja como uma modalidade esportiva que garanta mais rigidez muscular e condicionamento fsico; estes ltimos, atributos associados idia de feminilidade. A mdia tem mostrado atletas com grande destaque profissional, como o caso da paulista Letcia Rojo e da srvia, radicada no Brasil e atual campe nacional, Duda Yankovich, alm de divulgar cones da beleza feminina, como a danarina Dani Bananinha23, a modelo internacional Naomi Campbel, que aderiu ao pugilismo no intuito de manter a forma fsica (divulgado no programa Fuzarka, da TV web Newton Paiva24 e disponibilizado no site de vdeos Youtube. 25) e at mesmo a cantora Sandy26, identificada pela mdia brasileira como smbolo de delicadeza e ingenuidade. Segundo o mesmo programa, o filme Million Dollar Baby (2004), traduzido no Brasil para Menina de Ouro, do diretor e ator Clint Eastwood, tambm contribuiu para o aumento da procura do boxe por mulheres. Ao pesquisar sites relacionados a esta prtica esportiva, pude identificar no s uma fonte relevante de pesquisa, mas tambm vislumbrar o quanto a questo do feminino era essencial na apresentao dessas atletas, como se a construo de suas identidades estivesse simultaneamente relacionada ao esporte e ao gnero. H uma riqueza de imagens e signos que remetem ao feminino, de acordo com determinados padres nacionais. Alm da riqueza dos detalhes grficos, nas pginas em cor rosa e com flores enfeitando o site, percebe-se tambm o culto ao belo feminino. Todas as praticantes de boxe apresentam-se maquiadas, muitas com os cabelos longos, lisos e loiros (ndices de beleza para a moda contempornea e de desejo para muitos homens brasileiros), com apetrechos tambm rseos, como as luvas. Em resumo, em grande parte das fotos, em posies que ressaltam a feminilidade e a boa forma fsica.
Assistente de palco do programa Caldeiro do Huck, apresentado por Luciano Huck aos sbados na Rede Globo de Televiso. Fonte: Coluna do D-D-David para o Jornal Meia Hora em 5/1/2011. 24 http://www.tvnewtonpaiva.com.br/Videos.aspx?c=21 Acessado em 21/03/2010 25 http://www.youtube.com/watch?v=ILoSBdSvCkM&feature=email Acessado em 21/03/2010 26 Matria publicada no caderno Bem Vive do Jornal Extra em 12/09/2010.
23

25

Foto retirada do site oficial da atleta.

Foto retirada do site oficial da atleta.

Signos semelhantes a estes tambm foram observados nos trabalhos de Claudio Ricardo Freitas Nunes (2006) no artigo Entre as Cordas do Ringue: construes de masculinidades na prtica das artes marciais combinadas e de Ftima Cecchetto (2004) em Violncia e Estilos de Masculinidade. Ambos constataram que lutadores de Jiu-Jitsu apresentam indicaes marcantes de uma masculinidade especfica, como depilao, tatuagem, marcas corporais como as orelhas deformadas, cicatrizes resultantes do empenho corporal na rotina prtica esportiva (Nunes, 2006: 3)27 e da blindagem conquistada: msculos hipertrofiados, cabea raspada, orelhas deformadas

(Cecchetto, 2004:1), constituindo um uniforme para este grupo social, entre lutadores do Rio de Janeiro. J numa primeira leitura dos textos dos sites, na parte em que se apresentam, as praticantes de boxe reforam a elegncia, o charme, sem abrir mo da agilidade e fora, tpicos desta prtica esportiva no sexo masculino. Do mesmo modo, percebe-se uma
27

Para estas concluses, Nunes observou trs academias da cidade de Porto Alegre.

26

esttica corporal peculiar mulheres magras, com um volume muscular no muito acentuado, se comparadas com demais esportes que usam os braos, como o halterofilismo e a natao. Esse conjunto de elementos confirmou que havia um campo de investigao bastante rico, no cruzamento de questes relacionadas identidade, gnero e esporte, considerando uma modalidade individual e de extremo contato corporal. Segundo Jorge Mattar Villela (2002), o corpo, na perspectiva de Wacquant, no exatamente o alvo de uma progressiva culturalizao, mas de uma remodelao, atravs das prticas disciplinares do gym (:31). (...) De todo modo, o gym, espao liminar, antdoto da rua (:275), essa usina, esse local onde se fabricam estas mecnicas de alta preciso que so os boxeadores. (:273) (p. 2). Seria o gym o palco para a execuo dos rituais ou eventos28 (cf. Peirano, 2001) que elevam um homem comum categoria de pugilista, e, consequentemente, contemplado com uma masculinidade especfica? Retomando o boxe feminino como esporte relacionado ltima fronteira diferenciadora dos gneros (uma vez que valores como fora, valentia, agressividade e exploso, citadas pelas pugilistas, so pertinentes ao universo masculino), busca-se a compreenso do porqu da prtica assumir tantos caracteres femininos para o padro brasileiro. Como seria o ideal imaginrio de uma pugilista mulher? Que ameaas poderiam provocar em um cenrio aparentemente ou dominantemente masculino? O gym seria necessariamente um rito exclusivo de masculinidade? Acabara de construir os primeiros questionamentos em relao ao objeto. Contudo, percebe-se que, ao analisar a esttica corporal destas praticantes, a construo de suas identidades est alm do simples fato de buscar uma forma fsica especfica. H uma construo de valores que perpassam a noo de beleza, detentores de uma identidade de gnero que as tornam distintas. Investigar quais valores compe esta feminilidade e como construda essa identidade representam os guias norteadores desta pesquisa.
Para Mariza Peirano (2001), rituais, eventos especiais, eventos comunicativos ou eventos crticos so demarcados em termos etnogrficos e sua definio s pode ser relativa nunca absoluta ou a priori; ao pesquisador cabe apenas a sensibilidade de detectar o que so, e quais so, os eventos especiais para os nativos (sejam nativos polticos, o cidado comum, at cientistas sociais). (: 5)
28

27

Os Estudos de Gnero nas Cincias Sociais. Como estrutura terica para a discusso do presente objeto e tendo em vista a complexidade de elementos que esto em jogo, utilizo uma perspectiva multidisciplinar - filosofia, histria e antropologia a partir das vises de trs autoras que contriburam para o aprimoramento dos estudos de gnero: a filsofa ps-estruturalista norteamericana Judith Butler (2003), a antroploga britnica Marilyn Strathern (2006) e a historiadora Joan Scott (2005). Em contraponto, a abordagem sociolgica de Pierre Boudieu em seu A Dominao Masculina. O universo de estudo de gneros bastante amplo e controverso. Vai desde a viso cartesiana identificada por Mary Douglas (1982), em Pureza e Perigo, que relacionando sociedade e religio, identifica historicamente a mulher como smbolo do impuro e profano, viso fenomenolgica e feminista de Emily Martin (2003), que estuda a forma como a literatura mdica retrata o corpo feminino, associado degradao, em oposio ao masculino, relacionado ao vigor e potncia. Escolho, como ponto de partida, o princpio estipulado por Judith Butler (2003) de que tanto sexo quanto gnero so categorias no naturais e socialmente construdas, e a perspectiva de Simone de Beauvoir (2001), pela qual o sexo feminino transmitido de gerao a gerao, convertendo-se, assim, em uma escolha compulsria. Apesar de alguns pontos de divergncia entre ambas, destacamos o que h em comum: a preponderncia do dado scio-cultural sobre o biolgico. Seguindo Butler (2003), apesar de Simone de Beauvoir (2001), em O Segundo Sexo, considerar o sexo feminino como uma escolha artificial (Beauvoir diz claramente que a pessoa se torna mulher, mas sempre sob uma compulso cultural a faz-lo), a filsofa existencialista no consegue se desvencilhar do pensamento cartesiano. Para a norte-americana, h um ntido dualismo entre mente/corpo mesmo quando prope uma sntese desses termos. E segue: A preservao dessa distino pode ser lida como sintomtica do prprio falocentrismo que Beauvoir subestima. (Butler, 2003: 32) Butler (2003) esclarece que a ausncia de uma crtica sobre a distino entre corpo/mente remete ao dualismo e relao de subordinao e hierarquia de uma parte em relao outra, como argumenta em Problemas de Gnero: Feminismo e subverso da identidade (:32). Esta viso est em toda a tradio filosfica, de Plato a Descartes,
28

de Husserl a Sartre, levando a associaes culturais entre mente e masculinidade, de um lado, e de corpo e feminilidade, de outro, documentadas nos campos da filosofia e do feminismo tambm. Em razo disso, o prprio discurso sobre a mulher diagnosticado segundo uma perspectiva positivista, remetendo viso invertida, ou mais necessariamente, negativa. As mulheres so o negativo dos homens, a falta em confronto com a qual a identidade masculina se diferencia. (Butler, 2003: 29) Para Butler, Sartre tambm reconhece a imposio do heterossexismo, e o caracteriza como problema, mais necessariamente quando trabalha com o conceito de desejo na cultura ocidental, que continua se apresentando heterossexual e masculino. A partir do momento em que a mulher reverte a ordem, contestando o lugar e a autoridade da posio masculina, o desejo feminino torna-se um escndalo. Quanto a essa mudana, a autora mais uma vez argumenta uma no transcendncia do gnero, visto que a dialtica permanece, havendo apenas uma ameaa de permuta entre sujeitos. O poder, para ela, estaria sendo simplesmente trocado, permanecendo a relao dicotmica e de hierarquia de gneros. Se o heterossexismo o determinante para a relao binria nas concepes de gnero, o que aconteceria com a estabilidade dessas categorias quando o regime epistemolgico da presuno da heterossexualidade desmascarado, explicitando-se como produtor e reificador dessas categorias ostensivamente ontolgicas? (Butler, 2003: 8) A identidade binria de sexo, gnero e corpo continuaria sendo categorias naturais, originais e inevitveis? Essas so questes que Judith Butler (2003) levanta, na tentativa de mostrar no uma unicidade, mas uma multiplicidade de categorias que permeiam o sexo, o gnero e o desejo. Ainda no tocante ao corpo, e convergindo para uma perspectiva cultural, vale ressaltar a perspectiva de Pierre Boudieu (1999). Para o autor francs a delimitao dos sexos socialmente dada e, no caso da mulher, esta sofreu uma violncia simblica, tendo lhe sido imposta uma moral distinta da do homem, obrigando-a a se submeter a gestuais tidos por caractersticos de seu sexo, como o modo de se levantar ou as formas

29

de olhar, estabelecendo-se uma relao hierrquica entre dominado (mulher) e dominante (homem).
A diferena biolgica entre os sexos, isto , entre o corpo masculino e o corpo feminino, , especificamente, a diferena anatmica entre os rgos sexuais, pode assim ser vista como justificativa natural da diferena socialmente construda entre os gneros e, principalmente, da diviso social do trabalho. (Bourdieu, 1999: 20)

Este aprendizado teria garantido as posies compulsrias de gnero, e, segundo o autor, enraizadas e difceis de serem rompidas. Os espaos

institucionalizados, descritos por autores brasileiros como Gilberto Freyre (1998) em Casa Grande e Senzala e Roberto Da Matta em A Casa e a Rua (1991), determinaram o espao externo como sendo o do homem e o interno, das mulheres, mesmo com as conquistas no mercado de trabalho e com a mudana de diversos aspectos da diviso social de tarefas. Da vem uma relao de culpabilizao, por parte das mulheres, vtimas do enraizamento cultural que estabelece que seu espao o domstico. Esse ponto de vista tira proveito de sua condio biolgica, que a faria responsvel pelo zelo dos filhos e pela organizao da casa, trazendo para a mulher contempornea um sentimento de culpa. J a perspectiva de Joan Scott (2005) de acentuar as diferenas entre os gneros. Justifica a permanncia de uma polarizao cartesiana porque permite uma tenso necessria para que as identidades se mantenham ou se transformem. Para um entendimento melhor do que o gnero e de quais as implicaes quando este objeto utilizado nas cincias sociais, Joan Scott (2005), no artigo Enigma da Igualdade, trabalha com o conceito de paradoxo. No s no gnero, mas em vrios tipos de relaes, a igualdade relacional.
H vrias definies do que seja um paradoxo. Na lgica, um paradoxo uma proposio que no pode ser resolvida e que falsa e verdadeira ao mesmo tempo. O exemplo clssico a afirmao do mentiroso: Eu estou mentindo. Na Retrica e na Esttica, o paradoxo um signo da capacidade de equilibrar, de forma complexa, pensamentos e sentimentos contrrios, e, assim, a criatividade potica. O uso comum emprega paradoxo para designar uma opinio que desafia a ortodoxia prevalente, que contrria a opinies preconcebidas. De certa forma, meus paradoxos compartilham de todos esses significados, porque desafiam o que, para mim, parece ser uma tendncia generalizada de polarizar o debate pela insistncia de optar por isso ou aquilo. Argumentarei, ao contrrio, que indivduos e grupos, que igualdade e diferena no so opostos, mas conceitos 30

interdependentes que esto necessariamente em tenso. As tenses se resolvem de formas historicamente especficas e necessitam ser analisadas nas suas incorporaes polticas particulares e no como escolhas morais e ticas intemporais. (Scott, 2005: 4)

A autora defende que no existem solues simples para as questes, debatidas calorosamente, da igualdade e da diferena, dos direitos individuais e das identidades de grupo.(: 2) Em estudo histrico (2005), ela aponta que a igualdade no garante por si mesma as mesmas condies para todos. Depende de uma srie de variveis. Ela somente reconhecida internamente a grupos de identidades privilegiados pelos espaos econmico e poltico que ocupam. Assim, as diferenas simplesmente so ignoradas ou levadas em considerao. Inicialmente, ela situa o choque de uma das idias genricas (liberdade, igualdade e fraternidade) que pautou a Revoluo Francesa e considera em particular o conceito de igualdade. Confrontado com a realidade social da poca, fica clara a oposio entre igualdade e cidadania.
Na poca da Revoluo Francesa, a igualdade foi anunciada como um princpio geral, uma promessa de que todos os indivduos seriam considerados os mesmos para os propsitos de participao poltica e representao legal. Mas a cidadania foi conferida inicialmente somente para aqueles que possuam uma certa quantia de propriedade; foi negada para aqueles muito pobres ou muito dependentes para exercerem o pensamento autnomo que era requerido por cidados. A cidadania tambm foi negada (at 1794) aos escravos, porque eles eram propriedade de outros, e para as mulheres, porque seus deveres domsticos e de cuidados com as crianas eram vistos como impedimento participao poltica (:5)

A seguir ela faz a comparao usando o critrio biolgico, adotado por profissionais de diferentes reas do conhecimento.
No final do sculo XVIII havia psiclogos, mdicos e filsofos que defendiam que as diferenas fsicas de pele ou de rgos corporais qualificavam alguns indivduos e outros no. O anatomista Jacques Louis Moreau ofereceu como seu comentrio de Rousseau de que a localizao dos rgos genitais, para dentro nas mulheres e para fora nos homens determinava o alcance de sua influncia: a influncia interna continuamente reposiciona as mulheres no seu sexo (...) o macho macho somente em certos momentos, mas a fmea fmea por toda sua vida. Os homens eram indivduos porque eram capazes de transcender o sexo; as mulheres no poderiam deixar de ser mulheres e, assim, nunca poderiam alcanar o status de indivduo. No tendo semelhana com os homens, elas no poderiam ser consideradas iguais a eles e assim no poderiam ser cidads. (Scott, 2005:6) 31

Direcionando a discusso de Scott (2005) para o objeto investigado, a fronteira entre as categorias de gnero/sexo importante para entender as identidades coletivas das praticantes de boxe que investigo e o modo como fazem para serem reconhecidas em um esporte ainda marginal para as mulheres. A autora, no artigo o Enigma da Igualdade, cita as polticas de ao afirmativa como um dos processos importantes de reconhecimento e respeito, fazendo com que as identidades de grupo sejam relacionais e seguidas por critrios acionados por conjunes polticas e econmicas. A questo da multiplicidade e da crtica ao dualismo, pertinente s discusses sobre gnero, tambm discutida por Michel Foucault (1993). Ele destaca que so relaes de poder, comandadas e supervisionadas por instituies definidoras, como o falocentrismo e a heterossexualidade compulsria, sem contar com os sistemas jurdicos. Percebe-se, portanto, que, ao discutirmos sexo e gnero, tambm estamos lidando com outro conceito, de grande valia e polmico na antropologia: a questo da identidade, construo tambm artificial e sujeita a bastante controvrsia mesmo quando autores feministas a utilizaram, dando muitas vezes uma idia de totalidade identidade, ainda que essa estratgia seja, em muitos casos, poltica.
Para a teoria feminista, o desenvolvimento de uma linguagem capaz de represent-las completa ou adequadamente pareceu necessrio, a fim de promover a visibilidade poltica das mulheres. Isso parecia obviamente importante, considerando a condio cultural difusa na qual a vida das mulheres era mal representada ou simplesmente no representada. (Butler, 2003: 18)

Carla Rodrigues, na resenha sobre o livro Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade para a Revista de Estudos Feministas (2005) afirma que, segundo a concepo de Butler (2003), o gnero no possui uma identidade que venha por trs de suas expresses. Para a filsofa, a identidade performaticamente construda.
O que Derrida diz sobre signo que no h significado por trs do significante, e que o sentido efeito construdo por uma cadeia de significados. (Rodrigues, 2005)

32

As categorias que compem esta identidade - sexo, gnero e desejo - so efeitos de uma formao especfica de poder. (Butler, 2003) 29
A crtica genealgica recusa-se a buscar as origens do desejo, a verdade ntima do desejo feminino, uma identidade sexual genuna ou autntica que a represso impede de ver; em vez disso, ela investiga as apostas polticas, designando como origem e causa categorias de identidade que, na verdade, so efeitos de instituies, prticas e discursos cujos pontos de origem so mltiplos e difusos. A tarefa dessa investigao centrar-se e descentrar-se nessas instituies definidoras: o falocentrismo e a heterossexualidade compulsria. (Butler, 2003: 9)

No tocante ao feminismo, enquanto movimento social, deve-se desconstruir a noo implcita de totalidade artificial e politicamente criada pelo movimento. A concepo de um patriarcado universal, muito criticada por Butler (2003), valendo formular, no interior dessa estrutura constituda, uma crtica s categorias de identidade que as estruturas jurdicas contemporneas engendram, naturalizam e imobilizam. (Butler, 2003:22) A antroploga britnica Marilyn Strathern (2006) tambm identifica o feminismo como um movimento de mltiplas vozes, que agrega vrios discursos, exigindo uma abordagem que inclua diferentes disciplinas. Estes discursos so incorporados por diferentes experincias da vida social e, de acordo com a autora em seu O Gnero da Ddiva, no h como aplicar o conceito de feminismo ao de sociedade e suas reificaes. Ela cita como exemplo dado as variaes com que o feminismo se apresenta e o modo como algumas feministas se intitulam por marxistas e radicais, para se distinguirem das demais. Quanto ao conceito de identidade, Butler (2003) parte de um discurso diferente do filsofo francs Michel Serres (1997), crtico da filosofia cartesiana e para quem identidade um conceito flutuante e, portanto, no operativo. Butler reconhece a viabilidade do critrio identidade quando no h uma estrutura regulatria coercitiva, atravs do direito e da poltica. Neste caso, as identidades podem ganhar vida e se dissolver dependendo das prticas concretas que as constituem. (:37) Identidade, para Butler (2003), poderia se relacionar com o conceito de pessoa, abordado tambm pela autora, que legitima seu argumento afirmando que a identidade,
De acordo com Butler, Foucault trabalha com uma investigao crtica, no qual reformula as idias de Nietzsche e o denomina por genealogia.
29

33

ou o conceito de pessoa, estaria relacionado com o contexto social e, logo, com a conscincia, capacidade de linguagem ou a deliberao moral. (Butler, 2003:38)
Em sendo a identidade assegurada por conceitos estabilizadores de sexo, gnero e sexualidade, a prpria noo de pessoa se veria questionada pela emergncia cultural daqueles seres cujo gnero incoerente ou descontnuo, os quais parecem ser pessoas, mas no se conformam s normas de gnero da inteligibilidade cultural apenas pelas quais as pessoas so definidas. (Butler, 2003: 38)

Quando se considera um grupo de pessoas com interesses comuns ou a diversidade de posies de uma mesma pessoa de acordo com o lugar em que est, o conceito de identidade passa a ser considerado na sua relao com a noo de pertencimento. Neste sentido, h uma convergncia com Serres, tambm favorvel a uma ausncia de uma estrutura regulatria. Em entrevista a Ricardo Teixeira, para a revista Novas Tecnologias e Sociedade Pedaggica, quando esteve no Brasil em 1999, o filsofo francs declarou que os espaos de no-direito so espaos onde muitas transformaes tm lugar. o lugar onde, ao menos em imagem, metaforicamente, as transformaes sociais se fazem. Michel Serres (1999) defende que a identidade algo em constante mutao, por isso difcil de classific-la, como tambm impossvel orden-las em grupos, uma vez que ela singular. Por isso muitos autores se equivocariam profundamente quando utilizam este conceito. Na verdade, esto falando sobre pertencimentos vividos por grupos sociais e que, de fato, no determinam uma identidade.
(...) fazemos sempre graves confuses sobre a noo de identidade. No me agrada que as pessoas falem em identidade sexual, identidade nacional, identidade cultural, etc... Por qu ? Porque elas confundem identidade com pertencimento. Assim, quando falam, por exemplo, em identidade brasileira, identidade francesa, confundem o que seja identidade identidade A idntico a A, isto , Michel Serres idntico a Michel Serres. A, isto , Michel Serres idntico a Michel Serres: isto a identidade. O fato que ele seja francs.... Isso no minha identidade, isso meu pertencimento. O fato que eu seja judeu, catlico, protestante....Pertencimento. O fato que eu me chame Serres , alis, um pertencimento a uma famlia. O fato que eu me chame Michel pertencimento ao conjunto de pessoas que se chamam Michel. Tudo isso so pertencimentos. E, por consequncia, confundir pertencimento com identidade a prpria definio de racismo. Porque se diz: ele negro, ele judeu, ele catlico, ele ... No! Ele 34

Michel Serres. A identidade no deve ser confundida com pertencimento. Uma coisa : A=A (A idntico a A); outra coisa : A{A} (A pertence ao conjunto A). (Entrevista acima citada)

Entretanto, no princpio da antropologia conceber uma identidade nica, atomizada. Assim, o que Serres define por pertencimento, integra o conceito de identidade. O conjunto de pertencimentos e juzos de valor compartilhados por um determinado grupo social, em determinado momento e lugar, aos olhos do pesquisador delimita uma identidade social. Se uma praticante de boxe dispe de mais caracteres masculinos do que uma bailarina clssica, tais signos no necessariamente delimitariam uma prtica homossexual - tampouco um padro que pudesse definir apenas um indivduo - mas um estilo de feminilidade sobre o qual detentor da agressividade, da coragem, da agilidade, que se preocupa com a sade e que tambm busca a beleza e o cuidado com a imagem, neste caso, semelhante com quem pratica atividades femininas de acordo com os padres nacionais. No entanto, entendemos que o problema se altera conforme a conceituao dada a identidade. Joan Scott (2005) trabalha com uma concepo completamente diferente da de Michel Serres (1997). A historiadora defende que as identidades de grupo so um aspecto inevitvel da vida social e da vida poltica, e as duas so interconectadas porque as diferenas de grupo se tornam visveis, salientes e problemticas em contextos polticos especficos. (:6) Scott (2005) defende que as identidades coletivas so formas inescapveis de organizao social, que elas so inevitavelmente politicizadas como um meio tanto de discriminao como de protesto contra a discriminao, e que elas so um meio atravs do qual e contra o qual as identidades so articuladas. (: 7) Ela ressalta a existncia das identidades individuais. Entretanto, afirma que o conflito entre os dois padres de identidade inevitvel.
Se identidades de grupo so um fato da existncia social e se as possibilidades de identidades individuais repousam sobre elas tanto em sentido positivo quanto negativo, ento no faz sentido tentar acabar com os grupos ou propositadamente ignorar sua existncia em nome dos direitos dos indivduos. Faz mais sentido perguntar como os processos de diferenciao social operam e desenvolver anlises de igualdade e discriminao que tratem as identidades no como entidades eternas, mas como efeitos de processos polticos e sociais. Em quais circunstncias a diferena entre os sexos importa para o tratamento das mulheres na poltica? Como que a raa veio a justificar o trabalho forado? Em quais contextos a etnicidade se torna 35

uma forma primria de identidade? Como leis e outras estruturas institucionais produziram ou transformaram as fronteiras entre os grupos sociais? Quais tm sido as formas coletivas e individuais de resistncia a identidades de grupo? (Scott, 2005: 13)

Tanto Scott quanto Serres compartilham da idia de impacto de suscetveis transformaes sobre o indivduo tomado isoladamente ou coletivamente. A diferena entre os dois concerne em que, para a historiadora, as mudanas so condicionadas por processos polticos, diferentemente do filsofo francs, que acredita que a constante mutabilidade incapaz de nomear este processo como identidade, e sim como pertencimento. Outro ngulo a ser explorado na discusso entre gnero e identidade o heterossexismo, que parte da premissa de que a heterosexualidade constitutiva de todos os seres humanos e de sua superioridade face aos homossexuais, transexuais ou bissexuais. Este ponto de vista influi na regulao das instituies e, consequentemente, no desejo (condicionado pela relao dicotmica imposta pelas regras jurdicas), no falocentrismo (legitimando a dominao masculina) e afeta at mesmo a adequao do conceito de gnero, conforme Marilyn Strathern (2006) em seu livro O Gnero da Ddiva. Seu trabalho etnogrfico na Melansia, sobre os ritos nas Terras Altas, problematiza como a superioridade masculina ou a superioridade feminina so campos dualsticos e no aplicveis de forma hegemnica e totalizante, como se observa no pensamento ocidental. As etnografias feitas at ento sobre a Melansia, que afirmavam a superioridade feminina (uma vez que os homens estariam subordinados s mulheres, j que estes precisariam dos rituais para se sobressarem, diferentemente do sexo oposto, cujos poderes esotricos so inatos.) exposta no pargrafo anterior, so, segundo ela, resultado de anlises mal trabalhadas. Os pesquisadores no se abstiveram das categorias dualistas. A crtica de Strathern que as relaes de gnero no so dadas atravs de um par de oposio binrio, mas atravs da interao de diferentes relaes sociais, diferentemente do cartesianismo, em que anlise do sexo limitada por um determinante biolgico: pnis versus vagina. Na resenha publicada em Cadernos de Pagu, de 1994, Adriana Piscitelli, na poca doutoranda em Cincias Sociais pela UNICAMP, esclarece este posicionamento de Strathern (2006):

36

Strathern nos convoca a um exerccio de imaginao para observar como a cultura da cincia social ocidental endossa certos interesses na vida social. Sua estratgia narrativa utilizar um tipo de atividade produtiva as anlises antropolgicas ocidentais para evocar um outro tipo de atividade produtiva como os melansios conceitualizam as causas e resultados de suas aes. Uma vez compreendidos os tipos de interesses presentes em nossa cultura cientfica ser possvel, de maneira anloga, imaginar os tipos de interesses presentes em outras culturas. Isto relevante quando se trata do gnero. A autora considera que a atividade simblica da metafsica ocidental trabalha intensamente com um imaginrio no qual o gnero fundamental. Portanto, quando os antroplogos se enfrentam com outras culturas nas quais acontece o mesmo, como as da Melansia, correm o risco de realizar equvocos culturais na interpretao das relaes homem/mulher. Porm, no se trata s disso. O perigo maior no reside apenas nos valores particulares que o imaginrio ocidental de gnero aloca s diferentes atividades. Ele est sobretudo nos pressupostos subjacentes sobre a natureza da sociedade e em como a natureza torna-se um objeto de conhecimento. (: 4)

Assim, se Serres trabalha com o conceito de pertencimento, Strathern parte do princpio de que as identidades so mltiplas, assim como as concepes de gnero, caso comparssemos com as teorias de gnero estudadas por Judith Butler . Pode-se dizer que, para ambas as autoras, a interseo entre sexo e gnero no existe, j que representam a mesma coisa. Strathern admite uma concepo relativista de sexo conforme as interaes. As identidades de gnero podem ser duplas ou compostas, e/ou unitrias, de acordo com as circunstncias.
No estado composto, cada pessoa uma espcie de andrgino, que no opera nem como homem nem como mulher, trata-se de uma relao de gnero composto (cross-sex). No estado unitrio, como nos encontros que podemos imaginar como de homemmulher, a identidade de gnero das pessoas se homogeneza de tal maneira que suas partes internas se mantm numa relao de sexo nico (all male, all female). Assim, as relaes de gnero que deveriam ser o foco de anlise, na Melansia, no so aquelas entre homens e mulheres mas as relaes entre same sex e cross sex: as formas transformveis de pessoas que podem aparecer como singulares ou mltiplas. Deste modo, o mundo no pode ser cindido nas dicotomias clssicas. (Piscitelli, 1994: 7)

Sobre a noo de poder, comparando com o padro ocidental, estabelece uma distino entre a imagem do controle da posse e o conceito de propriedade privada ocidental; este ltimo, ela considera derivado do positivismo, estando em jogo as relaes de pertencimento de uma propriedade ou coisa, garantidas por um indivduo ou uma corporao legtima. Todavia, o que prevalece para a autora so os direitos
37

coletivos, isto , aqueles que so compartilhados e que no so pertencentes a um nico indivduo. A antroploga alega que esses direitos coletivos que estabelecem a construo de identidades e que este modelo de poder continua fora da relao masculina/feminina, visto que tanto um quanto o outro pode assumi-lo. Este dom estaria muito mais relacionado com a capacidade de fazer do que com o controle sobre o outro. (Strathern, 2006)
Cada Melansio possui capacidades que podem ser acionadas, na interao com outro, convertendo cada um que mltiplo e plural, enquanto capacidade, em um singular. Esta fluidez e mutabilidade que os conforma resulta de um pensamento que justape em lugar de classificar. E precisamente essas capacidades fluidas das mentes e dos corpos das pessoas e seus efeitos sobre outras pessoas, so evidenciadas atravs do gnero. Essa fluidez e mutabilidade orientam as possibilidades das identidades de gnero que se conformam, temporariamente, delimitando o tipo de ao. As pessoas contm dentro de si mltiplas identidades. como se tudo e todas as coisas possussem capacidades imanentes que em qualquer momento pudessem ser ativadas? (Piscitelli, 1994: 6)

No tocante ao corpo, Marilyn Strathern, no Captulo 5 Poder: Afirmaes e Contra-Afirmaes do livro O Gnero da Ddiva, identificamos uma passagem que pode ser analisada e levada como hiptese para o estudo das praticantes do pugilismo. A antroploga admite que as partes corporais de uma pessoa podem corporificar outro sexo, de modo que o todo, ou a parte pelo todo, pode representar a masculinidade ou feminilidade. Alis, no mesmo captulo, percebe-se que a masculinidade melansia no construda a partir de propriedades masculinas, mas reforada atravs do contraste com caracteres que remetem ao feminino. O material melansio indica que o conhecimento sobre o que tornado aparente como masculino ou feminino no pode derivar apenas da observao. A identidade consequncia da integrao. (Strathern, 2006:199) Partindo deste ponto, considero - a partir dos dados etnogrficos - que as tcnicas e o discurso utilizados pelas praticantes do pugilismo, como a valentia, fora e agressividade so meios de se afirmar um lcus de feminilidade, uma vez que a maioria das adeptas conserva atributos fsicos legitimamente femininos, se comparados com os signos de feminilidade do padro esttico brasileiro. Alm da identificao e busca por tais objetivos, tais signos tambm so refinados e metodologicamente transmitidos por meio do aprendizado e pela admirao de um smbolo, personificado pela professora de boxe da academia Nobre Arte, Ktia Marcos, cone desta feminilidade.

38

Apresentao dos Captulos. Aps descrever as motivaes tericas entrelaadas minha trajetria acadmica, no captulo seguinte (Primeiro Round) situo o leitor quanto aos primeiros passos no tocante etnografia aqui praticada. Inspirado em Clifford Geertz (1978), Malinowski (1978) e Foote-Whyte (2001), descrevo minuciosamente cada experincia at a escolha por duas academias de boxe, como tambm a deciso pelo mtodo comparativo como recurso metodolgico. Neste mesmo captulo relato a reconfigurao do recorte emprico. Diante da extrema dificuldade de encontrar lutadoras profissionais ou em fase de profissionalizao (mais necessariamente definidas aps a experincia em campo por amadoras) e do prprio desinteresse dos alunos, tanto mulheres quanto homens, em seguirem este caminho, a anlise desta pesquisa restringiu-se apenas a praticantes do chamado boxe ingls, cujas caractersticas so descritas no captulo: seja como uma atividade que garanta recursos estticos, seja uma maneira de aliviar o stress, a ansiedade e os aborrecimentos do dia-a-dia. A seguir, fao um relato do primeiro dia em que chego a uma academia de boxe na regio centro do Rio de Janeiro, a partir de uma trivial conversa com um amigo, e atravs do contato com o primeiro nativo dou incio a uma rede de relaes que me levam a conhecer diversos espaos at chegar deciso das duas academias sobre as quais analiso. A peculiaridade de cada uma e as razes da escolha tambm so descritas nesta parte. No Segundo Round apresento o mundo do boxe ao leitor. Defino brevemente o surgimento desta modalidade esportiva, como chegou ao Brasil e a partir de quando a mulher se insere neste esporte. Principais tcnicas corporais, a maneira como os atletas so classificados, nmero de academias no Estado do Rio de Janeiro e Brasil, a regio onde o boxe feminino mais forte, a partir de quando ele cresceu, os equipamentos e as principais nomenclaturas so descritas com base em observao e em entrevistas com profissionais com os quais convivi nestes oito meses de etnografia. No Terceiro Round retomo as vantagens da mudana de foco, o que transformou-o num dos captulos principais da dissertao. O acompanhamento desde abril de 2010, iniciado pelas principais academias do municpio do Rio de Janeiro e posteriormente concentrado em dois campos - Academia Physical (na localidade de Augusto Vasconcelos, em Campo Grande) e Academia Nobre Arte (na comunidade do
39

Cantagalo) - mostrou que a procura pelo boxe, geralmente, se d a partir de duas grandes motivaes. Na Academia Physical a grande procura est no tocante boa forma fsica. As alunas, na faixa-etria dos trinta anos, procuram em um primeiro momento este esporte para emagrecer e, principalmente, para afinar a cintura. Todas, sem exceo, utilizaram este argumento para justificarem a entrada no pugilismo. J na academia Nobre Arte a boa forma , a princpio, um motivo secundrio. A sade, o bem estar, e principalmente o controle do stress foram os argumentos que imperaram nestes oito meses de trabalho de campo. Alm do acompanhamento nas duas academias, foram realizadas em torno de trinta entrevistas em profundidade, acrescidas de depoimentos do Presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro. Esttica e preveno do stress podem ser supridos por atividades que aparentemente no ferem a feminilidade. O pblico, majoritariamente de classe trabalhadora, poderia conseguir seus objetivos com outras modalidades esportivas, como o fitness e a dana, to acessveis quanto o boxe. Logo, percebe-se que h outras nuances por trs destas metas explcitas. Que mulher essa que se predispe a enfrentar preconceitos, a estimular a agressividade, a predispor do seu corpo a leses e hematomas sem abrir mo da feminilidade? Que importncia tem o boxe em suas vidas (no s para as alunas, mas tambm para professores que praticam outros esportes)? O que as pugilistas de Augusto Vasconcelos tm em comum com as do Cantagalo? Como passada a dominao masculina entre estes dois campos? Como elas lidam com o preconceito e os desafios? Como elas lidam com o medo? Como elas se sentem com a exposio, visto que todas as aulas da academia de Augusto Vasconcelos so filmadas e publicadas no site de vdeos youtube e da academia do Cantagalo estar em evidncia recorrentemente nas mdias especializadas em luta? Onde est a distino de gnero neste esporte (abordagem das tcnicas corporais e os desafios que elas so submetidas)? Em anexo, o Regulamento Tcnico de Boxe Profissional retirado da pgina eletrnica do Conselho Nacional de Boxe, a histria do pugilismo nacional e internacional, retirado da pgina eletrnica da Federao de Boxe Rio Grandense, alm de fotos e mapas que situam as academias percorridas. Apesar de o objeto de estudo ser
40

bastante recente, creio, humildemente, poder promover o enriquecimento das discusses de gnero e, sobretudo, na Antropologia do Esporte, sub-rea na qual atuo h exatos oito anos.

41

PRIMEIRO ROUND Da Descrio Densa Definio pelo Campo

Iniciei o trabalho com a preocupao de encontrar em tempo hbil duas academias situadas na regio metropolitana do Rio de Janeiro e onde houvesse a prtica de mulheres no boxe ingls. O estudo de mais de uma instituio, que em um primeiro momento poderia ser excessivamente abrangente, revelou-se de profunda importncia, visto que a comparao destaca dados que no poderiam ser percebidos de outro modo, reduzindo, assim, os riscos de naturalizao. Por desconhecer adeptos desta modalidade esportiva, o primeiro caminho percorrido, conforme relato na introduo, foi a busca via internet. Em virtude do curto tempo que o mestrado disponibiliza para a consecuo da pesquisa, adicionado ao estgio inicial do objeto escolhido e das poucas referncias bibliogrficas pertinentes ao assunto, a anlise restringiu-se inicialmente s representaes das praticantes de boxe ingls, tanto profissionais quanto amadoras e ainda as que o usam como mtodo de se manter em forma. A facilidade no foi determinante da escolha. Embora haja um nmero consideravelmente maior de academias que oferecem variantes do boxe, muitas delas bastante difundidas no Grande Rio, como o kick boxing e o Muay Thai (ou boxe tailands) o critrio adotado foi a tradicionalidade e, quanto ao boxe, amparado no trabalho de Wacquant, foi o fato de ser um esporte riqussimo em signos masculinos. Outro fator de escolha foi a possibilidade de criar uma interlocuo com trabalhos anteriores, pois j havia um estudo comparativo entre duas variantes deste segmento esportivo, classificadas tambm na introduo como soft, a meu ver semelhante ao muay thai, e hard (cf. Menesson e Clment, 2009), escolhida como objeto emprico de observao. As caractersticas do boxe hard tambm reforaram a escolha desta modalidade, visto que nela a submisso dominao masculina muito mais explcita, ainda que a apresentao das atletas no seja to feminina quanto no boxe soft, apesar de boa parte das praticantes serem esposas de seus treinadores ou colegas de academia. No tocante etnografia, a primeira grande dificuldade foi encontrar um espao onde a prtica do boxe ingls fosse to difundida ou mais enfocada do que qualquer
42

outra variante deste esporte. Portanto, o objetivo era descobrir um local voltado exclusivamente para a luta. Visitei algumas comunidades do site de relacionamento Orkut, onde pude registrar as observaes de muitas praticantes, como tambm me comunicar com alguns professores. Um dado que, a princpio, me chamou ateno era que, em 100% dos contatos, os professores ou treinadores eram homens. Escrevi algumas mensagens para um professor que dava aulas no bairro de Santa Teresa30 e no Rio Comprido31. Contudo, no obtive retorno. Outras academias tambm foram encontradas por meio do site de vdeos youtube32. Entretanto, tambm no obtive resposta nesta tentativa virtual. O primeiro passo concreto foi realizado graas a um professor de um curso de cinema que eu havia feito e que se tornou amigo. Ele sugeriu que visitasse uma academia na Praa Mau33, na Rua Sacadura Cabral. Sua namorada j havia lhe falado que o espao era interessantssimo para um filme de boxe. Fiquei excitadssimo com o que ouvira. Abria-se a possibilidade de fazer o trabalho de campo em uma academia estilo gym, sob os mesmos moldes de Woodlawn (Wacquant, 2002), em um bairro de classe trabalhadora e com a peculiaridade de estar situada em uma regio bomia do Centro do Rio de Janeiro, espao frequentado por mim, grande apreciador das rodas de samba e, principalmente do bloco carnavalesco Escravos da Mau, cujos ensaios acompanho h aproximadamente dez anos. Era to tentadora tal hiptese que fora levada inclusive em meu projeto de qualificao, sem ao menos ter visitado o espao e conhecido sequer um nativo. Seria muito vantajosa a escolha deste local, visto que trata-se de uma regio34 onde se misturam diferentes atores sociais: trabalhadores, moradores de origem
Bairro tradicional e de classe mdia da regio centro do municpio do Rio de Janeiro. Lembrado pela riqueza histrica e por dispor de vrias manifestaes artsticas. 31 Bairro da zona norte do municpio do Rio de Janeiro. 32 Tive acesso, por meio deste site, a uma academia situada no bairro da Ilha do Governador, zona norte da cidade do Rio de Janeiro. Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=R9JlVHFYwRI. Acessado em 31/03/2010. 33 Regio do Centro do Rio de Janeiro. 34 De acordo com o trabalho de Pedro Guilherme Freire, colega do Programa de Ps-Graduao em Antropologia da Universidade Federal Fluminense, apenas com a ascenso do Prefeito Eduardo Paes prefeitura do Rio, em 2008, e com as escolhas do Brasil para sediar a Copa do Mundo de 2014 e a cidade do Rio de Janeiro como a cidade olmpica de 2016, esta proposta ganhou maior fora. No dia 23 de junho de 2009 o Prefeito, ao lado do Governador Sergio Cabral e do Presidente Lula, apresentou o projeto Porto Maravilha, considerado a maior interveno urbanstica na cidade nos ltimos tempos. A previso de investimentos neste projeto, apenas numa primeira etapa, de R$ 392 milhes em recursos da Unio, prefeitura e iniciativa privada. Nesta primeira fase, que dever ter o prazo de trs anos, esto previstas a
30

43

nordestina e portuguesa, bomios, marinheiros (pela proximidade do cais do porto), frequentadores de boates voltadas ao baixo meretrcio. A outra vantagem seria que Rio Comprido, Santa Teresa e Praa Mau so regies de fcil acesso para mim, j que so prximos ao Bairro de Ftima, onde residia. 1.1 - A chegada na academia cinematogrfica. Impulsionado por uma forte curiosidade, realizo a primeira visita academia de boxe da Praa Mau no dia seguinte da qualificao de meu projeto de pesquisa. Chego ao local em uma chuvosa tarde do dia 28 de abril de 2010. A academia um sobrado rosa antiqussimo, de esquina, bem no incio do Largo So Francisco da Prainha, regio onde so realizados os ensaios do bloco de carnaval Escravos da Mau, acima referidos. As portas estavam fechadas e no havia sequer uma placa informando o nome e os dias e horrios de funcionamento. Estranho o fato de ela estar fechada, pois chegara s 15 horas de uma quarta-feira, horrio que, a princpio, todo estabelecimento comercial funciona. Decido percorrer as ruas da localidade. Assim que chego me recordo de um amigo de longa data que tem uma franquia do restaurante Angu do Gomes bem na pracinha. Entro no restaurante procura de Marcelo. Eu o conheci e a sua irm gmea Renata no perodo de vestibular, em 2000, quando estudvamos no tradicional curso

construo da Pinacoteca do Rio, que se localizar no edifcio Dom Joo VI, na Praa Mau; o Museu do Amanh, nos armazns 5 e 6 do Porto e no prdio da Polinter; uma garagem subterrnea, na Praa Mau, com espao para mil carros; a reurbanizao do Per Mau, do Morro da Conceio e do bairro da Sade e a criao de 499 novas residncias em imveis antigos subutilizados atravs do programa Novas Alternativas. Esse nmero, todavia, como disse o secretrio de Habitao do Rio Jorge Bittar, para incio imediato. Ns vamos construir na Zona Porturia outras sete mil unidades a partir da restaurao". Para concretizar seus objetivos, o projeto planeja ainda outras duas fases. A segunda a mais ambiciosa. Prev o lanamento de ttulos no mercado (Cepacs) que garantiro aos compradores o direito de construir na rea espiges de at 50 andares. Com os R$ 3 bilhes que pretende arrecadar com a operao, a prefeitura pretende realizar obras de reurbanizao completa em quatro bairros e derrubar a perimetral. Em todos os discursos presentes no plano de revitalizao, a renovao urbana realizada na rea porturia da capital argentina Puerto Madero -, que tornou uma rea considerada erma e degradada em uma das regies mais valorizadas de Buenos Aires, a grande referncia para o projeto de Revitalizao do Porto carioca. Rubens Vasconcelos, vice-presidente da Associao dos Dirigentes de Empresas do Mercado Imobilirio, ansioso, diz que se tudo der certo os preos dos imveis na rea podem chegar a valores de Leblon e Ipanema[1]. Quer dizer, os bairros considerados degradados, perigosos, sujos, fariam a cidade renascer. Brotar do cais do porto. Uma mudana radical alcanaria a regio, alterando a paisagem, o perfil dos moradores e certos modos de habitar a cidade to caractersticos dessa parte da urbis. [1] Fontes: Jornal O Globo (21/06/09, 24/06/09, 12/07/09, 04/08/09).

44

preparatrio Miguel Couto, na Rua Sete de Setembro, no Centro do Rio. Apesar da entrada para cursos to distintos e em universidades diferentes (eu para o curso de Cincias Sociais e Jornalismo, Marcelo para o curso de Engenharia e Renata para o curso de Odontologia), a amizade perdurou. Marcelo havia comprado a franquia e decidira enveredar para o comrcio junto com Igor, que deve ter aproximadamente a nossa idade: vinte e oito anos. Aproveito a oportunidade para matar a saudade e tambm pedir algumas informaes sobre a academia. Com enorme aperto em meu peito, pergunto se ainda funcionava. Ele diz que sim, mas no sabia o horrio. Imaginava ser pela tarde. Igor declara que o espao era um dos mais tradicionais do Rio de Janeiro. Talvez a mais antiga e, inclusive, j visitada pelo ator italiano Sylvester Stallone35, conhecido por inmeros filmes holywoodianos em que ao envolve a prtica do boxe. Estilo Rocky Balboa.
Todos ficam l com olhos de tigre!, comenta Igor.

Animado com o que ouvira busco um local apropriado para fazer as primeiras anotaes e escrevo olhos de tigre como suposta primeira categoria nativa. Contudo, Igor no praticante de boxe e, por razes que descreverei adiante, a academia no foi a escolhida. No posso afirmar que esta definio de fato seja uma categoria nativa, visto que os contatos com alguns praticantes neste espao no foram suficientes para comprovar ou no tal constatao. Aps formular esta possvel categoria, sou defrontado com o primeiro desafio, ou mais precisamente, com a primeira deciso metodolgica. Ficar ou no com olhos de tigre? Considero que a minha prioridade estudar as mulheres inseridas no esporte do boxe, mas se necessariamente devem praticar ou no esta luta ainda estava a ser definido. Pergunto a Igor se por acaso ele j viu alguma mulher praticando boxe nesta academia e ele diz ter quase certeza de que h praticantes do sexo feminino. Em funo do baixo movimento no bar e tambm por se tratar de uma quarta-feira, Marcelo tenta me ajudar me apresentando aos comerciantes vizinhos na tentativa de saber mais informaes. No depsito de bebidas, bem ao lado do Angu do Gomes, um funcionrio
35

Em abril de 2009 o ator visitou a cidade do Rio de Janeiro para gravar o filme Os Mercenrios.

45

afirma que L tudo irregular. Uma hora funciona, outra hora no! Tem pocas que fica um
ms sem funcionar.

No esmoreo, certo de que encontrarei algum responsvel ou aluno desta academia. Despeo-me de Marcelo e percorro as ruas do bairro em busca de mais informaes. Subo algumas ruas que levam para o Morro da Conceio36 e chego a um estabelecimento onde funciona uma locadora e lan house37. Pergunto ao funcionrio sobre a academia. Ele garante que funciona, mas no sabe sobre os dias e horrios. Sugere que eu v at a loja de gua ao lado da academia. Ao chegar, converso com um funcionrio que me diz que o dono tem um Voyage38 branco e que no h um horrio certo para abrir. A academia continua fechada e decido esperar at as 16:00 e comeo a escrever na praa: inicio a escrita do meu primeiro dia de campo. A chuva comea e retorno ao Angu do Gomes. Saio do bar contornando a calada que leva academia. Ouo barulho de luvas no estabelecimento. O problema era que as portas estavam fechadas e a apresentao do imvel mais parecia um sobrado abandonado do que uma academia de boxe. Tomado por zelo e principalmente com receio de que no houvesse nada de errado na entrada deste campo, decido no importunar o treino de quem estava do outro lado daquela enorme porta de madeira, abraada a uma grande corrente e fechada por um cadeado. O ritmo daqueles sons produzidos por movimentos interrompidos por mnimos intervalos j me enchia de esperanas de que era somente uma questo de tempo para encontrar algum e iniciar minhas atividades de campo. 1.2 - A sinfonia do campo. O registro daquela batida quase musical me deu nimo para voltar no dia seguinte, tambm pela tarde, mas algumas horas mais cedo. Chego ao Largo na
Localidade histria do Centro do Rio de Janeiro. Situado zona porturia, no bairro da Sade. Fonte: Enciclopdia virtual Wikipedia. Acessado em 03/03/2011. http://pt.wikipedia.org/wiki/Morro_da_Concei%C3%A7%C3%A3o_(Rio_de_Janeiro) 37 Estabelecimento comercial onde, semelhana de um cyber caf, as pessoas podem pagar para utilizar um computador com acesso internet e a uma rede local, com o principal fim de acesso informao rpida pela rede e entretenimento atravs dos jogos em rede ou on line. Fonte: Enciclopdia Virtual Wikipedia. http://pt.wikipedia.org/wiki/LAN_house. Acessado em 03/03/2011. 38 Automvel fabricado pela Volkswagen que foi lanado em 1981 e saiu de linha em 1995. Fonte: Enciclopdia virtual Wikipedia. Acessado em 03/03/2011. http://pt.wikipedia.org/wiki/Volkswagen_Voyage
36

46

expectativa de encontrar a academia aberta. Deparo-me mais uma vez com ela fechada. Mas por ter feito um prvio reconhecimento do local, ter me apresentado aos comerciantes e, principalmente, por ser amigo de um dono de bar local, sinto-me com coragem para dedicar um nmero de horas indeterminada no intuito de encontrar algum nativo. Almoo no Marcelo e em seguida corro para o banco da praa que fica em frente ao sobrado. O almoo foi uma estratgia para que os moradores e trabalhadores locais se acostumassem com a minha presena. Dessa vez tive mais sorte e no primeiro quarto de hora vejo um rapaz saindo do estabelecimento, prestes a trancar as portas com imenso cadeado que dava idia de um imvel desativado. Apresento-me como estudante de mestrado da UFF do curso de Antropologia e informo que minha pesquisa era sobre mulheres que praticavam boxe. O rapaz se identifica como Beto39. Ele bem jovem, no mais do que vinte e cinco anos e, segundo o prprio, tem nvel superior. Reside em uma rea extremamente nobre da zona sul da cidade do Rio de Janeiro. Ele da academia e reabre o espao para que eu possa ver as instalaes. Imaginava algo maior. Assim como na fachada, a parte interna do sobrado encontra-se muito deteriorada. A construo que, do lado externo parece de dois andares, s tem um pavimento e trs ambientes: um destinado prtica de luvas, com um ringue improvisado; outro onde ficam os sacos e onde se guardam luvas e peras40; e outro com uma pequena e precria sala de musculao. Em uma das paredes h um relgio, que, segundo ele, um instrumento especfico para praticantes e serve para marcar um minuto para descanso e trs para os exerccios. Tudo muito modesto e, mesmo com os janeles que caracterizam a arquitetura de poca do imvel, se encontravam fechadas, o que gerava uma ausncia de luminosidade e um aspecto ainda mais sombrio no local. Beto relata que so poucos os que conseguem permanecer por muito tempo. A mensalidade custa sessenta reais e s h duas mulheres treinando, sendo que uma est afastada por problemas de coluna.

39 40

Nome fictcio. Equipamento no to pesado quanto o saco e que desenvolve a agilidade dos socos no boxe.

47

Fico receoso de fazer minha etnografia em um local em que h somente uma praticante de boxe e pergunto se conhece outros lugares na cidade. Sugere a academia Nobre Arte (na comunidade do Cantagalo, em Ipanema, zona sul do Rio de Janeiro) e Delfim (no bairro da Tijuca, rea nobre da zona norte do Rio de Janeiro). Decido continuar a conversa com Beto em seu trajeto pelo Centro. Ao passarmos pelo corredor que d acesso Rua Acre encontramos mais dois alunos, de origem popular, e que no pagam mensalidade. De acordo com o praticante da zona sul (que devolve a chave para um deles), o objetivo desta gratuidade que o usufruto do espao promova nos alunos o afastamento da violncia. Beto tem liberdade de ficar sozinho na academia, assim como outros praticantes. Apesar de no ser profissional, ele compe uma categoria amante do boxe e no faz parte de um grupo daqueles que apenas utilizam o esporte para manter uma boa forma fsica. Ele inclusive j participou de algumas competies. Pergunto a ele o que o fez procurar por uma academia que a princpio aparenta ser to carente de recursos, uma vez que poderia praticar boxe em locais muito mais confortveis e sofisticados. Responde que este foi o primeiro lugar procurado, porque queria lutar em um ambiente tradicional. A proximidade tambm foi um fator estimulante, j que ele trabalha no Centro. Os praticantes que encontramos no caminho devem ter por volta de uns vinte e cinco a vinte oito anos. Beto comenta sobre minha pesquisa e eles recomendam que eu v Mar, no Luta pela Paz (o espao, referido na introduo, em que Cristina Pedroza de Faria fez sua etnografia para o Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia da UFRJ). Apesar de os objetos serem muito distintos, preferia escolher um espao tradicional a um projeto social. Os trs insistem para que eu volte academia e procure por mestre Cachorro que me dar mais informaes. Descubro pelos prprios que a academia se chama Santa Rosa. Vou procura por Cachorro. Dessa vez chego em horrio mais tardio: s dezessete horas e sou recebido por Adauto, o atual diretor. Ele diz que Cachorro raramente aparece, pois no mora mais na cidade. No entanto, este mestre iniciou suas atividades na Santa Rosa - sendo identificado como cria nossa e tambm participou
48

de campeonatos internacionais, mas em funo da idade (vinte e oito anos) o ex-lutador s tem cumprido a tarefa de professor. Neste dia vejo a academia muito mais movimentada. Percebo que a maioria dos alunos de origem popular. Adauto confirma que vrios so motoristas de nibus e geralmente trabalham pelo Centro, e muitos so moradores da Praa Mau. O diretor administra a academia desde 2001, quando um episdio marcante impossibilitou o dono (que inclusive d nome ao espao) de liderar a academia. Observo outros detalhes, como as vrias citaes espalhadas nas paredes que depois verifico que tambm aparecem nas demais academias. FBERJ - FEDERAO DE BOXE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO BOXE HIGIENE DO CORPO E DA MENTE O HOMEM COMEA A MORRER NA IDADE EM QUE PERDE O ENTUSIASMO PELA VIDA. 1.3 - O Marco Histrico. Conforme depoimentos de quase todas as pessoas com as quais convivi nestes meses de trabalho de campo, Santa Rosa uma das academias de boxe mais antigas e que ainda est em atividade no municpio. Sua fundao de 1960, na Rua Riachuelo, no bairro da Lapa (tambm zona centro do Rio), mas no ano de 1995 que ela transfere sua sede para Rua Sacadura Cabral, na ento Praa Mau. Jos Santa Rosa Lopes, militar reformado pela marinha e professor da Universidade Gama Filho, foi assassinado aos oitenta e quatro anos, em 2001, por um aluno; Desde ento o espao comeou a ser administrado por Adauto, com as mesmas condies e comprometimento que o fundador da escola41. A academia recebe mensalidades de poucos alunos e o sustento do professor proveniente de sua aposentadoria como comerciante. Adauto explica o motivo do crime. Santa Rosa conhecia um lutador fora do estado do Rio de Janeiro que queria se promover no esporte. Para isso precisava ganhar
Segundo Adauto, a misso da Academia Santa Rosa que por meio do boxe os jovens se afastem da violncia.
41

49

de um competidor que tivesse um porte parecido com o dele. Assim, a inteno era pagar algum que se rendesse no segundo ou terceiro assalto, oferecendo trs mil reais para quem se habilitasse. Santa Rosa tem a idia de chamar este aluno, uma vez que era de confiana e de origem muito humilde. Santa Rosa mesmo o ajudou financeiramente vrias vezes. O rapaz topa a proposta e o combinado era que, receberia o dinheiro no dia da luta, j que cabia a Santa Rosa pagar somente o valor da passagem. O rapaz cumpre o combinado, se rendendo no terceiro assalto. Contudo, ele nunca mais retorna Praa Mau. Por estranhar a ausncia, o professor decide telefonar para o adversrio, que responde que o pagamento fora feito. Ento, duas semanas aps o contato, decide ligar para seu aluno que responde que o valor no havia sido depositado at aquela data. Dias depois Santa Rosa o recebe em casa, acompanhado de outro homem. O professor, ao ver que um deles estava armado, reage e morto. Uma vizinha ouve barulhos e encontra seu corpo na rea externa da casa. Ao ver os dois rapazes fugindo ela aciona a polcia, que os alcana e s no os mata por ter sido impedido pela mulher. Santa Rosa, muito querido pela vizinhana, era vivo e deixou dois filhos que nunca se interessaram pelo boxe e, devido a essa falta de afinidade, fechariam o estabelecimento caso Adauto no assumisse as responsabilidades. Com o novo diretor, tudo permanece nos mesmos moldes do fundador: os mais humildes ficam isentos de pagamento e os mais favorecidos economicamente pagam uma pequena mensalidade, destinada manuteno da academia. O mesmo modelo adotado por muitos estabelecimentos cujas atividades so limitadas ao boxe, salvo a Academia Delfim que, apesar de privilegiar esta modalidade esportiva, dispe de outras lutas e musculao. Indago se h meninas praticando boxe na Santa Rosa. Havia quatro, mas hoje no mais. Muitas abandonam pelas adversidades da vida, mas grande parte deixa o esporte quando sabem que tero que enfrentar oponentes de fora. Elas ficam com medo e
do logo no p, diz ele.

O responsvel pelo estabelecimento confirma que a academia Santa Rosa s no funciona s quartas-feiras, dia em que tentei realizar o primeiro contato. O horrio das 17 s 20 horas, de segunda a sexta-feira.

50

1.4 - Academia Raff Giglio Adauto me indica Raff Giglio, ex-aluno de Santa Rosa que atualmente administra sua prpria academia na comunidade do Vidigal42, entre os bairros do Leblon e So Conrado, zona sul do municpio do Rio de Janeiro. Raff Giglio foi boxeador profissional e, alm de tocar a academia por meio de um projeto social, comentarista esportivo da emissora de TV BandSports. Chego academia em uma quarta-feira do dia dezesseis de junho de 2010. Antes, tentei fazer um contato telefnico, pois desconhecia o ambiente da favela do Vidigal, isto , no tinha informaes sobre o quanto de perigo poderia correr. Mas a ligao s dava ocupada. Embebido da enorme vontade de conhecer o espao, decido ir sem avisar. O nibus me deixa na porta da comunidade, na Avenida Niemeyer. Um condutor de mototaxi43 me indica a localizao da academia. Era to prximo que nem precisava de transporte. O caminhar ao local foi uma mistura de tenso com encantamento, pois no trajeto fui contemplado pela vista que a comunidade oferece para o oceano e para a praia do Leblon. Tambm me chamou a ateno o contraste entre a favela e os casares e prdios de luxo ao redor, situados na mesma calada. Subo a ladeira e entro, por engano, na escola Stela Maris44. Peo informao ao dono de uma birosca em frente escola que recomenda que eu caminhe pela mesma calada, pois logo acima encontraria o local. Ao chegar sou surpreendido com a instalao. A academia, que um projeto social, fica em um prdio de classe mdia alta. No sei se em virtude da desvalorizao imobiliria, o condomnio acabou cedendo ou alugando o espao para a realizao do projeto. Entro e me deparo com um atendente. Apresento-me e falo sobre minha pesquisa. Ele demonstra interesse, mas logo responde que no h mais meninas

42

Segundo as informaes do site de Raff Giglio, a comunidade do Vidigal tem em torno de 50 mil moradores. 43 Transporte com a mesma finalidade que o taxi, mas realizado por meio de motocicletas. 44 Centro Popular de Educao e Assistncia Social Stella Maris.

51

praticando boxe. Recomendao do prprio Raff, em virtude da falta de comprometimento destas com o esporte, conforme diz:
Elas s procuravam o boxe para ficar em forma. Apesar de o principal motivo do projeto ser afastar os jovens das drogas, para aqueles que tm talento voltado para uma atividade que remeta profissionalizao. E nenhuma delas demonstrava interesse e determinao.

Ao final da aula vejo detidamente que as instalaes do projeto so muito boas. A estrutura fsica est bem conservada, as paredes bem pintadas e o piso de boa qualidade. As luvas tambm so de bom material. H um nmero considervel de jovens (de treze a quinze anos aproximadamente) naquele horrio. H equipamentos de musculao e at esteira. Alis, quando sou apresentado ao Raff, este est terminando de correr sobre uma delas. Exercitando-se na esteira ele diz que cheguei ao local errado, pois no h mais meninas no projeto. Segundo o professor, nenhuma demonstrou interesse e a nica medida tomada foi de exclu-las:
J fazemos uma atividade gratuita e elas no aproveitam. Se no aproveita ento corto!

Pergunto se pensa em retornar com as atividades para meninas e ele responde que, apesar da proibio, muitas batem na porta na expectativa de que a excluso acabe. Segundo Raff, talvez no futuro elas possam retornar academia. 1.5 - Academia Delfim. Academia pra quem tem atitude. Por intermdio de Beto, rapaz que conhecera na Academia Santa Rosa, soube da existncia da Delfim. Alm de estar situado em uma rea nobre da zona norte da cidade do Rio de Janeiro, na Rua Pereira de Siqueira n45, Praa So Francisco Xavier, no bairro da Tijuca, o espao dispe de sala de musculao, ringues e tatames em timo estado de conservao, o que oferece mais infra-estrutura e conforto aos praticantes. O local considerado o mais bem equipado do Estado do Rio de Janeiro, o que difere muito da Academia Santa Rosa, localizada em um sobrado cuja estrutura fsica encontra-se bem comprometida. O anncio do site da academia bem verdadeiro:
Em uma rea de 350 metros quadrados, a escola de boxe composta por uma arena de boxe para treinos e competies, uma arquibancada com capacidade para 200 pessoas e dois amplos espaos para a realizao de aulas. Sua infra-estrutura de primeira linha conta ainda com vestirios, ar condicionado e o bar do Pep.

52

A Delfim oferece aulas dirias para iniciantes, alunos que queiram se aperfeioar, ou ainda, que desejam praticar uma atividade fsica motivadora que trabalha a fora, a disciplina, e a superao de limites. Sero oferecidos ainda, workshops, palestras e aulas prticas para alunos com lutadores profissionais. Profissionais de renome no esporte so os responsveis pelo atendimento exclusivo e personalizado garantindo um exerccio saudvel que atende as necessidades de cada um. Os alunos podero, ainda, optar por um treinamento, nos exclusivos aparelhos de musculao Hammer em uma rea prpria de 150 metros quadrados localizada no primeiro andar do Centro Mais Vida, o centro integrado de esporte, sade e bem-estar. (Fragmento retirado do site da academia. Fonte: http://delfimboxe.ning.com/ Acessado em 03/03/2011)

O primeiro contato ocorreu em uma quarta-feira do dia 2 de junho de 2010, s 8 horas da manh. O trajeto da minha casa at o local foi bastante fcil, j que utilizo somente uma conduo, a linha de nibus 410. Outra alternativa seria o metr, cuja estao So Francisco Xavier fica a uma quadra a frente da academia. Entro e me apresento como pesquisador. Digo recepcionista que sou um estudante de mestrado e que gostaria de estudar mulheres que praticam boxe. Sou recebido por Raquel que trabalha at as 14 horas nos dias de semana. Ela fica bem entusiasmada com a pesquisa, e logo me conta que pratica boxe. Ela me apresenta o mestre Macarro e outra funcionria, encarregada de assuntos administrativos. Todos so muito receptivos e dizem que, por eles, a permisso j estava dada, mas eu teria ainda que pedir uma autorizao formal ao Gabriel, dono da academia. Mesmo assim sou liberado de imediato para assistir s aulas. Mestre Macarro me leva at o segundo andar, onde se localiza o espao destinado s lutas. Ao sair do elevador, vejo do lado direito os sacos, ao centro o ringue e direita os tatames. De acordo com o site da academia, a Delfim classifica as turmas de boxe da seguinte forma: Boxe Recreativo I (3 a 6 anos de idade) Preparao psicomotora atravs do boxe. Trabalha a percepo espacial, lateralidade, cadncia e a descoberta do corpo; Boxe Recreativo II (6 a 12 anos de idade) Etapa intermediria para o boxe esportivo. Trabalha os conceitos e movimentos bsicos do boxe;

53

Boxe Esportivo (a partir dos 12 anos) Prtica completa do boxe, atravs das vrias etapas de seu aprendizado. Nveis iniciante, intermedirio, avanado e profissional, com superviso personalizada dos professores. (apud.: http://delfimboxe.ning.com/ Acessado em 03/03/2011)

A home page indica que o forte da academia o boxe. Inclusive, em um dos cones da pgina, h um quadro de horrios destinados somente ao boxe e outro com as demais modalidades disponveis, como o Muay Thai, Jiu-Jitsu, Tae Kwon Do, Jud, Luta Olmpica, Muay Thai Submission e Capoeira. H tambm musculao e planejamento para novas atividades como: spinning, jump, localizada e funcional. Projeta-se tambm, em ms prximo, iniciar uma turma de dana, comeando com aulas de samba. O estabelecimento tambm dispe de um centro de esttica, chamado Espao Plena, que oferece aparelhos e procedimentos como: Carboxiterapia, Eletroliplise, Estimulao Russa, Ultra-som, Microcorrente, Destoxi-redutora, Endermologia, Terapia do Toque (Drenagem Linftica Manual, Massagem Modeladora, Massagem

Teraputica, Bambuterapia, Banho de Lua), Limpeza de Pele (Peeling de Cristal, Peeling de Diamante, Peeling Qumico), Mscaras Faciais, Rejuvenescimento (tratamento com estimulao de clulas tronco tecidual, massagem miofacial, eletroestimulao para redefinio de contorno facial), Botox, Preenchimentos Faciais, Depliao a Laser, Atividade Fsica para Grupos Especiais, Treinamento Funcional, Pilates, Power Plate e Reabilitao do Ps-cirrgico. Macarro me apresenta mestre Romero, que veio de Cuba especialmente para ministrar aulas de boxe no Rio de Janeiro, atravs de um convnio com o Brasil e h dois anos vive na cidade. Romero diz que a realidade cubana muito distinta da brasileira, j que o esporte na vida nos cubanos comea na infncia, sendo impossvel algum com idade adulta ter espao para iniciar-se em qualquer modalidade esportiva, como ocorre no Brasil.

54

Ao ouvir o relato de minhas intenes na pesquisa, o professor ressalta que a prtica do pugilismo proibida45 entre mulheres em seu pas. De acordo com a presidente da Confederao de Esportes de Cuba, os socos proporcionam riscos nefastos na regio dos seios, alm de ressaltar ser a prtica do pugilismo verdadeiramente nociva para mulheres quando esto menstruadas46 e que no Mxico o boxe feminino no s permitido como tambm h grupos s de mulheres que marcam combates em plena rua. Neste dia posso ver como as brincadeiras entre os professores sempre remetiam masculinidade. Macarro brinca com Romero, dizendo que ele estava olhando para a bunda pelo espelho. Em todos os momentos h comentrios pertinentes virilidade. Romero rebate, dizendo que em Cuba os meninos no so tratados como os brasileiros, por diminutivos.
Ruben e no Rubenzito!

Nisso chega Gabriel, dono da academia. Sou a ele apresentado por Macarro e ele aceita de imediato a minha pesquisa, inclusive nem exige a carta do meu programa de ps-graduao. Mas logo me alerta com uma afirmao: Aqui as mulheres no vm pra
praticar boxe. Vm para ficar em forma.

Gabriel tambm entra na brincadeira e chama o Macarro de Laffond, artista negro e homossexual que se apresentava em programas humorsticos na TV Globo nos anos 80 e 90 do sculo XX. A aula das 9 horas comea. Macarro se despede e permaneo na sala com o assistente e com Romero. H poucos alunos neste horrio. Romero justifica pelo fato de estarmos na vspera de um feriado. Nesta aula h uma menina de aproximadamente 20 anos. Ela bem dedicada, magra e demonstra uma preocupao com a aparncia, j que usa roupas esportivas de marca, o cabelo comprido e preso e tambm usando batom. No tenho oportunidade de conversar com ela. H tambm outra, mas que no faz a aula deste horrio. Tambm magra, com uma tatuagem que cobre todas as suas costas. Seu andar mais rgido do que a outra, mas as vestimentas so rosa, cor bastante usada por pugilistas mulheres.
Muitas modalidades esportivas, sobretudo o futebol, foram tambm proibidas no Brasil a partir do Decreto-Lei de 3.199 de 1941, vigente at 1975. 46 Emily Martin (1982), no artigo A Mulher no Corpo: Uma anlise da reproduo mostra como a literatura mdica associa o corpo masculino ao vigor e potncia e ao feminino degradao.
45

55

Logo aps Romero dizer que muitas das meninas pedem para entrar no ringue com homens a menina que acabei de descrever, a da tatuagem, comea a lutar com um homem. Contudo, ao perguntar se ela estava lutando em p de igualdade, Macarro diz que eles pedem para que os rapazes peguem leve, que no se empolguem tanto quando for lutar com uma delas. Neste horrio tambm h uma senhora com setenta e oito anos. Ela bem iniciante e tem muita dificuldade com os exerccios. No dia 29 de dezembro de 2010, o programa Globo Esporte47, da Rede Globo de Televiso, havia realizado uma matria relatando o seu processo de superao. Dona Maria sofreu um derrame cerebral h vinte anos, o que prejudicou bastante os movimentos do lado esquerdo do corpo. A matria mostra os avanos que esta senhora teve no tocante sade atravs das aulas de capoeira e, recentemente, com o boxe na Academia Delfim.
REPRTER - A histria no boxe mais recente. Dona Maria comeou a treinar h cinco meses. E apesar de chamar ateno entre outros atletas, j se sente vontade no ringue. (...) o movimento favorito no tem nada de delicado. DONA MARIA- Eu to gostando desse tal de cruzado. REPRTER - Agora repare nas mos de dona Maria. DONA MARIA - Olha como eram todos os meus dedos? Tudo enroladinho! Com a luva, com isso, eu to melhorando! REPRTER - Mudanas no corpo e no astral. DONA MARIA - Se no fosse isso, o que seria da minha vida? Montona, sentada, no d! (risos) (Globo Esporte, 29/12/2010)

Dona Maria confirma a declarao da academia de que, mesmo sendo um local voltado para a prtica e aprendizagem do boxe tradicional, no h distino de faixaetria e que recebem tambm portadores de necessidades especiais. Segundo a pgina eletrnica da instituio, o objetivo a promoo da sade e do bem estar dos alunos, propondo-se a, por meio de uma atividade fsica saudvel, estimular o
47

Matria

extrada

do

site

de

vdeos

youtube.

Acessado

em

28/02/2011.

http://www.youtube.com/watch?v=2DMsQ-whygU

56

desenvolvimento corporal, a superao de limites, a disciplina, a socializao e a incluso atravs do boxe. E consequentemente, desmistificar o boxe como um esporte violento e divulg-lo para toda a sociedade. (Fragmento retirado do site da academia http://delfimboxe.ning.com/ Acessado em 03/03/2011) Em relao ao pblico, o da Delfim tambm bem distinto. Se na Academia Santa Rosa e Raff Giglio predominam alunos oriundos da classe trabalhadora, na Academia Delfim o pblico formado por uma classe mdia alta, disposta a pagar por uma mensalidade cara em troca de conforto e tambm de acesso aos professores oriundos de Cuba, pas de destaque na tradio de boxe. Noto que o horrio mais apropriado para o encontro com as alunas mulheres seria o noturno. De acordo com o meu planejamento, a visita neste horrio seria iniciada na semana seguinte, visto que entraramos em um feriado e as chances de encontrar o pblico feminino seria menor. Contudo, sou surpreendido com o encaminhar de notcias que surgiram a partir do dia 5 de junho de 2010, que me faz realizar uma radical mudana de planos. Tenho a sorte de chegar dias antes de iniciar um curso de atualizao para treinadores de boxe, a ser ministrado por Romero que, por sinal, me convida para o acompanhamento do curso. Certamente no rejeitei a oferta, at porque, se no encontrasse nenhuma mulher neste curso, pelo menos as aulas poderiam minimamente me auxiliar nos fundamentos do boxe. No sbado, dia 5, portanto, seria o primeiro dia de aula. Como eu havia previsto, por causa do feriado s aparece um aluno, o que no suficiente para iniciar o curso. Mas nada est perdido, ao contrrio, pois antes do horrio da aula (as aulas so somente aos sbados das 13 s 14 horas) consigo informaes interessantssimas para a continuidade do campo, principalmente na deciso sobre onde trabalhar. Fico sabendo pelo funcionrio Maurcio que h uma academia de boxe onde predominam as mulheres. Fico emocionado com a notcia, visto que me encontrava um tanto preocupado com uma suposta escassez de alunas. Outro dado tambm que me anima muito so as razes de esta academia receber mais mulheres do que homens no boxe, como explico mais adiante.

57

Pergunto a Maurcio onde fica essa academia e ele diz que ele mesmo quem d as aulas, na localidade de Augusto Vasconcelos, no bairro de Campo Grande, zona oeste do municpio do Rio de Janeiro. O espao se chama Physical. Maurcio tem um filho de nove anos que tambm pratica boxe. No intervalo de uma aula para outra ele treina os principais movimentos com o menino no ringue, certamente transmisso de um patrimnio cultural. Fico no andar de cima, na sala de lutas, esperando a prxima aula comear. O filho de Maurcio me observa. Puxo assunto e ele me pergunta se treinou direito. Digo que ele arrebentou! Pergunto se no andar acima funciona alguma coisa e ele me convida a fim conhecer a clnica de esttica que existe l. Aceito o convite e entramos no elevador. Ao entrarmos, ele aperta o primeiro andar. Pergunto o porqu de ele ter feito isto. Ele responde que no funcionrio e que chamaria algum para apresentar as instalaes. Digo ento que no precisa. Mas no tem jeito. Ele entra na administrao da academia e chama a atendente Juliana. Assim como Raquel (recepcionista que encontrei na visita anterior), ela tambm faz boxe, mas me conta que praticar Muay Thai porque de vez em quando ela d uns chutes, o que no permitido no boxe. Raquel revela que no momento est investindo mais na musculao porque esteve afastada por um perodo dos esportes e precisa ganhar mais fora. Digo a Juliana que no precisa mostrar o prdio todo, mas ela acaba apontando uma sala no primeiro andar, onde se localiza a parte administrativa: abre a porta que d para uma sala enorme, cheia de tatames, que ser alugada para outra modalidade de luta e que contar com o patrocnio da Caixa Econmica Federal. No total, a academia possui quatro andares: no primeiro, fica a administrao e a sala cedida para esta modalidade; o segundo voltado exclusivamente para as lutas; o terceiro para a prtica de musculao; e no quarto andar fica o centro de esttica. Com uma infra-estrutura to completa, a Academia Delfim apropriada inclusive para a promoo de campeonatos. A realizao deste empreendimento foi um grande sonho de Gabriel, que iniciou suas atividades no boxe por influncia do av, o ex-boxeador Delfim de Almeida Ribeiro, e que lhe presenteara com um saco ainda na infncia. Gabriel mantm estreitas relaes com outra tradicional academia, a Nobre Arte, a qual descreverei posteriormente. Alm da visvel influncia, a comear pelos signos cubanos presentes em ambos os espaos, Gabriel continua a compor o quadro de
58

atletas da Nobre Arte. Inclusive Claudio Coelho, renomado treinador de boxe, conhecido internacionalmente e hiper solicitado por atletas que competem em modalidades como o MMA um dos donos e tambm conselheiro da Delfim. De acordo com alguns interlocutores da Nobre Arte, a Delfim fora construda tambm para aqueles que no podem subir o morro: juzes, policiais, que, por questes de segurana, no frequentavam a academia no Morro do Cantagalo, comunidade localizada no bairro de Ipanema, zona sul da cidade do Rio de Janeiro. Maurcio, alm de relatar suas aulas em Vasconcelos, exibe para mim alguns vdeos promovidos pelas duas academias (Physical e Delfim). Durante a conversa, chegam os alunos para a aula das 15 horas. Juliana indica umas alunas que considera bem dedicadas. Dentre elas, uma que pretende se profissionalizar. Maurcio me adverte sobre o incio da aula. Subo e inicio a observao. Considero a turma (para um sbado feriado) bem cheia. Compareceram 21 alunos, dos quais cinco eram mulheres. Durante os treinos aerbicos (pular corda, corrida, corrida com pesinhos) constatei que as meninas apresentavam-se separadas. No entanto, a partir do momento de vestirem as luvas, as duas mais experientes se juntam e uma loura, menos experiente, se aproxima de outra aluna, que se apresenta em trajes um pouco mais extravagantes: conjunto roxo e luvas rosas. Conforme o padro nacional, observados notadamente nas representaes miditicas, no identifiquei traos de masculinidade na outra dupla, apenas mais tcnica. O fsico tambm era diferente. Mais definidas, enquanto a de roxo e a loira com os corpos mais volumosos: barriga no definida e coxas mais rolias, padro este mais apreciado pelas classes populares. O treino comea com elas pulando corda, depois correm dando socos com pesinhos nas mos, abdominais e, por ltimo, o momento de golpear o saco. Romero seleciona os alunos mais inexperientes para outro exerccio, cuja finalidade ensinar mais tcnica para socar. Das meninas, a loira a nica que fica neste grupo. Das luvas observadas, pude ver que as cores usadas pelo pblico feminino eram rosa, azul e preta. J os homens vestiam luvas preta, amarela e branca.

59

O golpear o saco o momento de se observar a diferena mais evidente de sexo. a parte mais difcil da aula, pois bem pesado e as meninas no conseguem apresentar o mesmo desempenho dos rapazes. Em relao ao campo, vejo, principalmente por parte dos professores, a insistncia de se realizar uma entrevista. Romero j me perguntou duas vezes se no ia entrevistar as meninas. Digo que a entrevista importante, mas no necessria no momento, que agora s estava me ambientando. Noto que eles acham esquisito e no conseguem entender direito o meu trabalho. Percebo que quase todos pensam que estou l para realizar algumas entrevistas, ainda que no seja confundido com um jornalista. Outros acham que estou fazendo um trabalho da faculdade. Alguns j perguntam se fao Educao Fsica. Por ser novo neste ambiente, estou sempre explicando os fundamentos da pesquisa. Termino este dia com uma grande expectativa para conhecer a academia das proximidades de Campo Grande. Maurcio diz que as aulas so as teras e quintas-feiras (das 6 s 7 horas e das 8 s 9 horas da manh). A academia fica bem perto da casa de show Big Field e o melhor meio de chegar viajando pela linha de nibus 397, que faz o percurso pela Avenida Brasil48. 1.6 - Academia Physical A primeira visita foi realizada no dia 8 de junho de 2010. O trajeto um tanto distante do meu local de moradia e, como as atividades comeam na parte da manh, tenho que acordar de madrugada para chegar no horrio. Para acompanhar a turma das 6 horas, levanto s quatro. Contudo, estou convencido de que o esforo vlido, principalmente quando me deparar com turmas de mulheres. Ao sair de casa me deparo com a escurido da noite e com o ar sombrio das ruas do Centro. Percorro o bairro da Lapa49 e vejo um cenrio vazio, onde divido a cena com moradores de rua e bbados. Sinto-me extremamente tocado ao ver uma mendiga comendo lixo. Ao atravessar a Rua do Lavradio sou tomado pelo medo ao ver um

Maior avenida em extenso da cidade do Rio de Janeiro. Regio histrica do Centro do Rio de Janeiro famosa pela boemia, pela programao cultural, e principalmente pelos Arcos da Lapa; um dos cartes postais da cidade e que faz a ligao do centro com o bairro tambm histrico e bomio de Santa Teresa.
49

48

60

sujeito parar dois homens para acender seu cigarro. Ando praticamente sozinho at o ponto de nibus, na Avenida Repblica do Chile. Pego a linha 397. No sou o nico a entrar. Embarcam outros transeuntes, trabalhadores e aqueles que voltavam da balada da Lapa. Peo ao trocador que me indique quando o nibus passar pela casa de show Big Field. Tanto eu quanto ele somos pegos pelo sono e acordo no ponto final, no terminal de nibus de Campo Grande. Tenho que pegar outro nibus e acabo chegando vinte minutos atrasado. Encontro-me sonolento e sem saber identificar de pronto a academia. Sei que fica prxima casa de show, na Avenida Santa Cruz, bem em frente garagem da empresa de nibus Jabour e que, percorrendo a estrada em direo a Campo Grande, darei em uma bifurcao, a partir da qual seguirei esquerda, onde encontrarei outra grande avenida e afinal, quando chegar na frente de um sacolo50 , s entrar na rua em que este comrcio faz esquina. Ao chegar academia, situada na Estrada Moriaba, me vejo de frente ao CIEP (Centros Integrados de Educao Pblica) Francisco Cavalcanti Pontes de Miranda e de um enorme centro gerontolgico. A localidade aparenta ser bem pacata. No h prdios, nas ruas transversais quase no passam carros e tambm no h um intenso fluxo de circulao de pessoas. Em alguns momentos nem imaginava que estava no Rio de Janeiro e, sim, em uma pequena cidade do interior. Quase ao chegar, percebo os acenos de Maurcio - estagirio da Delfim e professor de boxe da Physical no terrao da academia, espao este destinado s prticas do boxe e do jiu-jitsu. Entro, mas no sou recebido com a mesma cordialidade das academias anteriores. Quem me atende um funcionrio que pergunta se sou aluno. Tento explicar meu objetivo, mas ele me corta e diz se estou interessado em conhecer o espao. Digo que sim e ele libera a roleta para eu passar. Os equipamentos parecem ser bons. H bicicletas ergomtricas e esteiras. No ltimo andar fica a sala para lutas. A casa tambm tem duas lojas cujas entradas do diretamente para a rua e no fazem comunicao com a academia. Uma delas alugada e na outra funciona uma lanchonete administrada pelo Fabrcio, dono do estabelecimento. Ele lutador de MMA e atualmente treina boxe com Maurcio, que
50

Supermercado popular.

61

comeou as atividades nesta academia por intermdio de um amigo que estava precisando entrar em forma em um curto perodo de tempo. Sem espao adequado para oferecer a ele, o amigo apresenta Fabrcio e, a partir de ento, o professor inicia seu trabalho neste espao. Com a divulgao desta atividade surgem muitas mulheres interessadas, permitindo assim a oferta de duas turmas. Segundo Maurcio, a academia j teve outro professor de boxe, com uma turma com mais de vinte alunos, mulheres em sua maioria. Maurcio est na Physical desde maio de 2010. Na verdade o espao destinado luta um terrao fechado, praticamente sem paredes. H somente um tatame. No existe um ringue, mas h pinos para colocar sacos. Fico impressionado com o frio que fazia neste dia. Esta regio de Vasconcelos costuma ser uma das mais quentes da cidade durante o vero; no sabia que no inverno a temperatura era to baixa. Bangu, bairro vizinho, costuma marcar a temperatura mais elevada de todo o Rio de Janeiro. Maurcio disse que na regio faz muito frio e muito calor porque o clima seco. Maurcio me apresenta. Na turma das 6 horas da manh h somente trs inscritos: Sonia, Sidney e Fernanda, que tambm praticante de jiu-jitsu. Eles me recebem bem. A rotina de exerccios comea com a corda. Todos tm que pular muito. um exerccio que considero difcil, pois exige boa coordenao motora e resistncia. Em todas as academias que passei constatei essa dificuldade por parte de quase todos os alunos. O passo seguinte golpear com pesinhos. Nesta etapa aprendem-se as tcnicas de ataque e o jogo dos quadris para defesa e equilbrio do corpo. Maurcio pede que todos faam passes (ou socos) curtos, de modo que protejam a regio do rosto. Ele diz que um soco di muito. A sensao a de um chocalho. Por isso muitos caem quando recebem um golpe no queixo. Ao mesmo tempo em que pede golpes curtos, o professor exige cuidado para que o pesinho no esbarre no queixo. Muitos j tomaram pancadas por no saberem medir direito a altura dos golpes. A seo seguinte correr pelo tatame tambm com os pesinhos na mo. No final da aula, Maurcio pede que as duas mulheres entrem em combate. Sonia, que no praticava nenhuma arte marcial, fica com medo e diz para Fernanda pegar leve ela

62

sabe que a adversria gosta de boxe, mas no abre mo do seu jiu-jitsu. Fernanda pratica h trs anos e j concorreu a vrios campeonatos. No boxe est somente h um ms.
Estou h mais tempo e acho que quando a gente sabe mais acabamos apreciando mais tambm, por isso prefiro o jiu-jitsu.

Fernanda tem trinta anos e trabalha para uma firma de conserto de equipamentos odontolgicos. Sonia dona de casa e faz aula tambm no horrio seguinte. Fernanda recomenda que eu faa boxe, mas ainda no havia tomado nenhuma deciso se a prtica do boxe pra mim seria favorvel ou no para a insero no campo. A aula termina e Fernanda corre para no se atrasar no trabalho. Sonia segue para a bicicleta ergomtrica, assim como Sidney, senhor que praticou aula com elas. Neste momento sou apresentado ao dono da academia, Fabrcio, que, assim como Gabriel, dono da Academia Delfim, me libera para o trabalho de campo. O relgio d oito horas e comeamos a segunda aula do dia. A turma maior, com 4 mulheres e um homem bem jovem, de aproximadamente vinte anos. Como na Santa Rosa e Delfim, nenhuma das meninas se apresentou com um padro prconcebido como masculino. Das luvas que vi, as cores predominantes eram rosa, verde, preta e vermelha. A aula comea com uma sesso de alongamento, depois corda, polichinelo com pesinho e corda por trinta segundos. Flexo e peso alternado. Maurcio exige mais dedicao dos alunos e provoca: Vocs vieram aqui para malhar ou tomar cerveja? Logo depois pede mais abdominal e flexo. Uma aluna pra para beber gua. Ele no faz grosseria, mas repreende de maneira educada: Aqui vocs podem beber gua.
Quero ver na Delfim.

Uma das alunas que pratica boxe noiva de Maurcio. A motivao dela uma rpida perda de peso e definio muscular. O prprio professor confirma que muitas mulheres procuram o boxe porque alm de queimar caloria rpida um esporte completo e que exige quase todos os msculos. Principalmente o Muay Thai. A noiva dele conversa com outra colega e mais uma vez Maurcio repreende:

63

- O que vocs esto cochichando? Novela? Gianechini51? - No vejo novela, mais fcil voc perguntar como foi a Tela Quente.

Maurcio me olha e diz:


- Viu? Mulheres no boxe!

Saio muito entusiasmado com a riqueza de dados que estas duas turmas me proporcionaram. Ainda que tanto a ida quanto a volta fossem deveras complicadas, visto que o retorno ao Centro, em virtude do horrio, uma hora mais lenta em funo dos engarrafamentos na Avenida Brasil (ou das paradas em inmeras estaes, caso retorne via trem), o esforo muito recompensado. Contudo, continuo na busca por outra academia para fazer a comparao. 1.7 - Academia Nobre Arte Seja bem vindo ao templo do boxe.
Nobre Arte a alcunha do boxe. Porque quem praticava boxe, na poca eram os nobres. Por isso a alcunha nobre arte. E por gostar muito de uma parte tcnica, quando eu quis dar um nome academia, eu falei o qu? Vou botar Nobre porque uma nobre, sabe, esse tipo de coisa. E isso ajudou at a desmistificar que o boxe era to violento. E da eu botei Nobre Arte. (Entrevista com Claudio Coelho, dono da Academia Nobre Arte)

No dia 2 de junho de 2010, s 15 horas, tenho o prazer de conhecer a Academia de Boxe Nobre Arte. Ao sair da Academia Delfim, pego o Metr na estao So Francisco Xavier e sigo at a estao Cantagalo, em Copacabana52. Ao chegar rua percebo que havia feito uma grande confuso, pois associara o nome da estao ao da comunidade, s tomando conscincia do ocorrido ao chegar Rua Barata Ribeiro, uma das principais vias que cortam o bairro de Copacabana. Por metr, a estao mais indicada uma pequena sada da General Osrio53, em Copacabana, entre as ruas S Ferreira e Bulhes de Carvalho. A partir deste ponto s percorrer pela S Ferreira, atravessar a rua Raul Pompia at chegar esquina com a rua Saint Roman. Aps percorrer diversas quadras, descubro que h uma Kombi que sobe a Saint Roman, onde se situa a comunidade do Pavo-Pavozinho. Esta tambm uma opo

Ator da Rede Globo de Televiso, considerado um referencial de beleza masculina. Bairro situado na zona sul da cidade do Rio de Janeiro. 53 Estao de Metr em uma das principais praas do bairro de Ipanema. Possui trs sadas: a principal para a praa que d nome a estao, na Rua Baro da Torre e na Rua S Ferreira, em Copacabana. Fonte: Metr Rio. http://www.metrorio.com.br/estacao_ipanema-galosorio.htm Acessado em 03/03/2011.
52

51

64

para quem vai ao Cantagalo. Na verdade, h uma conurbao entre essas duas favelas, ainda que o Cantagalo esteja em Ipanema e o Pavo-Pavozinho em Copacabana. Este o caminho ideal para quem usa carro ou moto. Subindo a Saint Roman h uma continuao que se chama rua Principal, que atravessa o Pavo-Pavozinho at o Cantagalo. O ponto final da Kombi termina exatamente em frente ao prdio em que funciona a academia de boxe e que propriedade do CIEP (Centros Integrados de Educao Pblica) Presidente Joo Goulart, popularmente conhecido por Brizolo, e onde h tambm a base da Unidade de Polcia Pacificadora UPP. Outro trajeto possvel subir pela Rua Antnio Parreiras, em Ipanema. Mas o caminho no muito frequentado em virtude da falta de conduo, sendo utilizado geralmente por quem est com algum veculo. Para aqueles que no queiram pagar passagem, h outro caminho, tambm em Ipanema, pela rua Alberto de Campos54, nmero 12, onde dois elevadores levam diretamente ao Brizolo. Uma opo bem cmoda, mas que impede um contato direto com as comunidades. Esses dois grandes elevadores seriam destinados a transportar as pessoas que se hospedariam no Hotel Panorama, um ambicioso empreendimento com vista para as praias de Ipanema, Leblon e Lagoa Rodrigo de Freitas, projetado nos anos 70 do sculo XX. Apesar do grande avano das obras, o hotel nunca chegou a existir, sendo a propriedade passada para o CIEP Presidente Joo Goulart. Mesmo com a gratuidade, o horrio de funcionamento um pouco limitado. s 18 horas os elevadores so desligados. Um outro elevador, panormico, dentro da Estao de Metr General Osrio, na sada para Rua Baro da Torre, proporciona ao passageiro uma linda paisagem da praia de Ipanema. Inclusive, no ltimo andar, h um mirante para quem queira apreciar melhor este carto postal da cidade. A diferena que, para quem deseja ir para a academia de boxe ou para demais projetos do Brizolo, tem que subir um bom pedao, alm de percorrer alguns becos que confundem o trajeto para quem no morador, visto que so todos muito parecidos.

ltima rua que corta o bairro de Ipanema. Paralela Visconde de Piraj e Prudente de Moraes. Para quem vai do Centro e queira pegar o elevador, a melhor alternativa saltar na Rua Prudente de Moraes com a Rua Farme de Amoedo. Seguir at a ltima quadra desta, em direo Lagoa, aonde chegar Rua Alberto de Campos. Logo esquerda encontra-se o elevador que leva at a Academia Nobre Arte.

54

65

De acordo com a biografia de Claudio Coelho (idealizador da academia Nobre Arte), at 1990 o prdio no era totalmente ocupado, o que facilitava a ao do trfico de drogas, o vandalismo e o seu uso para encontro de casais que faziam das salas desativadas verdadeiros motis. A partir de 1990, Claudio pede autorizao diretora da escola, que cede o espao para a construo da academia. Anos mais tarde chegam outras instituies que atendem no s comunidade local, mas tambm a pessoas de diversos lugares do Rio de Janeiro.
Apresentei-lhe a proposta de juntos amenizarmos a desordem existente, explicando que uma academia de Boxe daria ocupao aos moradores daquelas trs comunidades, que no podiam pagar pela prtica de um esporte. Prometi tambm atuar como mediador entre os moradores e a direo do CIEP. Minha estratgia era convocar esses jovens para ajudar na recuperao e preservao do espao que seria til s trs comunidades. Sugeri a ocupao dos demais espaos ociosos com outras atividades para os jovens da comunidade, e assim diminuir o problema administrativo com relao a limpeza e vigilncia do CIEP. As salas utilizadas como motel na madrugada representavam um convite; se mente vazia oficina do diabo, sala vazia tambm o . A diretora aceitou a proposta e prometeu acompanhar os resultados. Aquela reunio deu-se numa quinta-feira. Fizemos um mutiro e j no sbado tnhamos vinte pessoas trabalhando na limpeza munidos de vassoura, balde, mangueira, desinfetante, p e saco pra retirada de entulho. Invadimos o local s dez horas da manh e terminamos s trs e meia da tarde, deixando o lugar livre do lixo, do entulho e do mau cheiro. A tarefa seguinte foi uma sala completamente danificada; o mesmo grupo ajudou a colocar as portas e fechar os vos das janelas com chapas de madeirite resinada. Demos uma pequena melhorada na parte eltrica, pois no tnhamos dinheiro pra fazer um reparo geral. Ao final de quatro semanas a sala j apresentava condies para uso como academia e em maio de 1990 inauguramos a Academia de Boxe Nobre Arte no CIEP, recebendo vrios jovens em busca de oportunidade no esporte e no trabalho de recuperao do CIEP Joo Goulart. (Coelho, 2010: 37) Em seis meses j tnhamos uma realidade totalmente diferente dos perodos anteriores, com a diretora cada vez mais integrada ao nosso trabalho, e os grandes problemas que ela antes enfrentava iam diminuindo, facilitando o seu trabalho. (idem, :39) Aps dois anos e meio no CIEP Joo Goulart a Academia Nobre Arte j tinha aproximadamente 120 alunos em trs turnos. Foi o incio de uma nova era para o Boxe no Rio de Janeiro, principalmente para a nossa comunidade que, sem apoio de patrocnio, apenas com o entusiasmo por ter seu espao para treinamento da maneira que desejvamos, superava tudo com dedicao e garra. (ibidem, :40)

Portanto, de acordo com Claudio Coelho, a partir de 1991 a direo do CIEP criara o NACCI Ncleo Artstico Cultural CIEP de Ipanema, coordenado pela
66

professora Carla Kozlowski Marques, e com doze oficinas: Artes Cnicas, Alongamento e Relaxamento, Cermica, Construo, Culinria, Dana,

Desenvolvimento Interpessoal, Flauta Doce, Jardinagem, Pintura em Tecido, Teatro e Serigrafia. Por meio da diretora Rosa Batista, a Academia Nobre Arte foi inserida no NACCI e a partir desta iniciativa outros projetos comearam a se instalar nas dependncias do CIEP. Atualmente, neste prdio funcionam dezessete instituies: CRJ - Centro de Referncia da Juventude (mantido pela Secretaria de Assistncia Social); AfroReggae (ONG que oferece atividades socioculturais para jovens moradores de favelas); Criana Esperana (Projeto social promovido pela Rede Globo de Televiso); FAETEC (Fundao de Apoio Escola Tcnica do Estado do Rio de Janeiro); UPP (Unidade de Polcia Pacificadora); Corte e Arte (cooperativa de mulheres costureiras); Danando para No Danar (projeto de dana que tambm funciona nas comunidades Babilnia, Mangueira e Santa Marta); Academia Styllus (Dana de Salo CRJ tem um projeto com eles); Capoeira Corpo e Movimento; Jiu-Jitsu Meninos do Morro (UB); VB JiuJitsu; CIEP; Rdio Comunitria Panorama FM; Associao das Padeiras Po e Vida; Surf Favela (Projeto Social e Escola de Surf); Favela Surf Club (Projeto Social e Escola de Surf); e Academia Nobre Arte. Vale ressaltar mais dois outros projetos sociais que, apesar de no estarem situados no CIEP, compem o quadro de instituies sociais de que as comunidades Cantagalo e Pavo-Pavozinho dispem: o Museu de Favelas MUF55, uma ONG de integrao com moradores das comunidades cujo objetivo a realizao de um plano cvico por meio da valorizao da memria cultural coletiva e do desenvolvimento territorial e turstico; e o Projeto Rio Arte Popular, cujo objetivo o turismo na favela.

55

Fonte: http://www.museudefavela.com.br/seja-parceiro/ Acessado em 03/03/2011.

67

1.8 - Academia Nobre Arte e Meninos do Boxe ou vice e versa. A academia Nobre Arte tambm possui um projeto social chamado Meninos do Boxe que recebe apoio no custeio de passagens em perodos de campeonato pela empresa de nibus Itapemirim e uma parceria com o CRJ, a qual dispe de uma oficina comandada pela professora de boxe Ktia Marcos. Contudo, o que garante a sustentabilidade tanto da Nobre Arte quanto do seu projeto social so as doaes de grandes expoentes do boxe, de atletas de outras modalidades de luta e alunos que no so da comunidade, definidos como do asfalto, que contribuem com uma renda mensal para o projeto.
O que eles pagariam, por exemplo, por uma academia na rua, eles do uma ajuda de custo para o nosso projeto. (Ktia, professora da academia)

Segundo Ktia, o valor de contribuio mensal relativo.


PEDRO Essa ajuda material homognea ou o valor da mensalidade compatvel com a condio do aluno? KTIA muito relativo. Varia muito. Porque na maioria das vezes temos trabalhadores da classe operria, vamos botar assim. Da classe operria que eu digo o assalariado. Eu posso estipular pra ele que pode doar 150 reais por ms. Ou eu posso dizer pro empresrio: - Olha, voc pode fazer uma doao de X por ms? diferente. Porque a gente chamaria: ele t pagando a aula dele.

Para o morador, garantida a gratuidade. Dentre pagantes e assistidos pelo projeto social h em mdia quinhentos alunos. No h uma rigidez no mtodo seletivo, mas o critrio de escolha vir com uma referncia de quem esteja ou j tenha passado pela academia, no caso de maiores de dezoito anos; ou que esteja matriculado na escola, no caso dos mais jovens. Matriculado, o comportamento deste jovem avaliado dentro e fora da academia.
Ento qualquer problema com qualquer aluno que esteja ligado dentro do projeto tem dentro das escolas a relao dos alunos que fazem parte do projeto. Ela dirige e manda correspondncia e a gente vai at o local e automaticamente, dependendo do delito que esse jovem cometeu, ele tem a suspenso dentro da academia. Principalmente se usou de fora ou violncia pra agredir algum.(Ktia, professora da academia Nobre Arte)

68

Alm do comportamento, h o acompanhamento do boletim escolar por meio de parcerias com as escolas locais. Entretanto, a permanncia na academia no est diretamente relacionada ao bom rendimento em sala de aula.
PEDRO E h um controle em relao s notas dos alunos? KTIA O controle em relao s notas dos alunos mais o susto psicolgico mesmo pra fazer com que ele se motive a passar a srie. Mas no necessariamente uma obrigao nossa. Ento mais o psicolgico. - Se voc no tiver nota a gente no sabe se assegura a sua vaga! A gente nem tem estrutura pra tanto.

De acordo com Ktia, a idia de criar o projeto Meninos do Boxe foi em funo do nmero de crianas, filhos dos alunos, que permaneciam na academia enquanto seus pais faziam as aulas. A possibilidade de manter essas crianas em um local com condies apropriadas e a vontade destes em praticar o esporte impulsionou a realizao da proposta. Em 2003, quando Ktia terminou o curso de treinadora promovido pela Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro, recebeu o convite de Claudio Coelho para montar o projeto e dar aulas.
No levei f, mas era ele que tava falando! E o que que aconteceu? Ele me pegou e me fez essa proposta. Fui fazer o curso pela Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro. O curso me deu uma bagagem muito grande, onde sou o que sou hoje, agradeo tudo o que me repassaram, foi um curso de um ms e pouco, aonde eu era que nem um homem. Ningum me distinguia porque eu era mulher. Muito pelo contrrio. S no fazia aquilo o que minha capacidade humana no me permitia. de estrutura ssea. Fsica completamente diferente. E o curso era aos sbados, de 8 da manh at as 4 horas da tarde. Ento naquele sbado, durante o perodo do curso, eu no era ningum. Que eu acabava destruda, muito, muito cansada mesmo. O que que me foi dado? Me foi dada a oportunidade do professor, quando sentiu essa presso, depois de dado o meu curso concludo, me fez a proposta de que a Nobre Arte abrisse um projeto que lidasse com os jovens. E que taxassem em uma categoria de idade. Uma faixa de idade permitida por lei, nesses trmites. No comeo, comeamos com 10, depois passamos pra 15, 20, 30, 40 e hoje sucessivamente, milhes. (Entrevista com Ktia, professora da Nobre Arte)

A diferena do jovem assistido para o adulto e morador da comunidade que, enquanto o segundo s tem a gratuidade, o primeiro, que est na faixa dos sete aos vinte e nove anos, contemplado com assistncia dentria e atendimento psicolgico por meio de parcerias com outras instituies. Segundo Ktia, h anos que o projeto no recebia financiamento do governo.

69

No foi por parte de investidas do Professor Claudio Coelho, de pegar, de ir na Secretaria de Desenvolvimento Social, Esportiva, nunca ningum se interessou. Pelos anos da Nobre Arte e a filial dela, obviamente que a Meninos do Boxe, ningum nunca se interessou. Ningum do governo se interessou em ajudar o projeto.

Entretanto, no ano de 2010, o CRJ (Centro de Referncia da Juventude) realiza uma parceria com o projeto, a qual possibilita professora a abertura de mais um horrio, trs vezes na semana, para atender mais crianas e confeccionar camisas para divulgar o rgo. O predomnio de logos do Criana Esperana pela fachada e corredores do Brizolo promove uma idia equivocada de que este projeto domine o prdio. Inclusive h uma hostilidade por parte das demais instituies do local em relao e esta iniciativa das empresas Globo. Eu mesmo, que tentei visitar quase todas as instituies, s teria a permisso para conhecer o Espao Criana Esperana mediante uma solicitao ONG Viva Rio56 e com autorizao do meu departamento de psgraduao. Diante tamanha burocracia, perdi o nimo para conhecer a instituio. At porque meu objetivo era saber quantas atividades em mdia o espao disponibiliza para os seus beneficiados. Uma experincia muito diferente dos demais locais que me atenderam na maior solicitude. De acordo com o que ouvi durante as idas a campo, o Criana Esperana quer apoiar outros projetos e dizer que foram eles que os criaram. Segundo comentrios, nenhuma instituio aceitou a proposta e muitos reclamam da ofuscante divulgao que eles fazem pelo prdio, dando a impresso de que todas as dependncias pertencem a eles.
O ano de 2001 marcou a chegada do Projeto Criana Esperana ao CIEP, criando rebulio na procura de espaos ali no mais disponveis. Funcionrios do governo do estado queriam a todo custo expulsar as ONGs, sem tomar conhecimento da importncia daquelas atividades para a comunidade, especialmente para os jovens. Foi outro enfrentamento que gerou muitas discusses e afrontas. Naquela ocasio D. Ins Elizabeth teve
O Viva Rio uma organizao no governamental brasileira sediada no Rio de Janeiro que luta contra a excluso social, a promoo da paz e do desenvolvimento.
56

70

um papel preponderante em nossa defesa nas reunies com o pessoal do Criana Esperana, expondo a importncia da ONG naquele espao. Tambm uma presena forte foi Sergio Murilo, da ONG de percusso mirim, antroplogo j falecido, que ajudou na organizao jurdica das nossas ONGs, como tambm em nossa defesa quando percebia atitudes que denotassem pouco caso de algum funcionrio em reunies com representantes do governo estadual. Hoje, com o pessoal do Criana Esperana j instalado, Sr. Jairo Coutinho (com os seus subordinados) coordena e dirige o projeto no CIEP, procurando desenvolver o trabalho com cordialidade e em harmonia com as outras ONGs. Afinal, o prprio comum a todos oferecer atividades criana e ao adolescente, respeitando a importncia de cada profissional no seu trabalho comunitrio em prol de dias melhores para nossos moradores. Posso afirmar que nada ficamos a dever ao Criana Esperana, apesar da poderosa e superior infra-estrutura de que dispe aquele projeto. Terminada a gesto da diretora Ins Elizabeth, que somou para um CIEP melhor e cada vez mais integrado sua comunidade, a atual diretora, Professora Mnica, tendo encontrado uma fase mais tranquila pde dirigir maior ateno ao colgio, fruto do bom trabalho deixado pelas suas antecessoras. Bom para ela, bom para o colgio e melhor ainda para quem viu aquele local em pocas difceis. Somos todos vencedores na misso de ajudar o prximo, com o CIEP cada vez mais integrado sua comunidade. (Coelho, 2010: 48)

De acordo com os organizadores, a relao da Academia Nobre Arte com os demais projetos no CIEP muito boa, j que seu pioneirismo uma referncia para as demais instituies.
Por ser a primeira ela acaba sendo como se fosse a escola de todo mundo. Que todo mundo se rende aos caprichos da Nobre Arte por causa do trabalho que foi feito nestes vinte anos. Justamente no tivemos nenhuma crtica. Ento ela o centro das atenes. (Ktia, professora da Nobre Arte)

Entretanto, todo projeto social em que a cultura do boxe esteja envolvida passa pela avaliao da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro.
PEDRO E como a relao da Federao com a academia? Como a relao da Federao com esses projetos? DOUTOR MAURCIO - Olha, a Federao sempre consultada. Porque num projeto social esportivo patrocinado pelo governo estadual, a primeira chancela que eles quebram a Federao. Se concorda com aquele tipo de esporte que se vai fazer. Ento a participao da Federao muito grande em tudo isso a. Na superviso, inclusive. E todo e qualquer projeto desse nunca se faz por intermdio da prpria academia ou, ento, no tem projeto. Porque o governo d verba pra academia. PEDRO A Federao ento um rgo de fiscalizao?

71

DOUTOR MAURCIO - De superviso. Ela olha e assina o contrato. Mesmo com esse repasse depois. Mas voc presta conta dela.(Entrevista realizada com o presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro)

1.9 O encontro com o campo. Na Kombi mesmo peo informao sobre como fao para chegar academia. Neste momento conheo Maria57, moradora da comunidade que me levaria at o lugar, se eu pagasse sua passagem, que custa dois reais. Aceito a proposta. Chegamos ao ponto final e l ela cumpre parcialmente com o trato. Subimos as escadas e no meio do trajeto encontramos seu filho, que deve ter uns 8 anos. Ela pede para ele me levar. Ele no demonstra boa vontade. Ela insiste e diz que eu daria 2 reais a ele. Pago meu segundo pedgio. Dias depois percebo que Maria dificultara o trajeto, talvez na inteno de dar a impresso de que no conseguiria chegar sem algum conhecido. Logo descubro que no precisaria subir por aquelas escadas, situadas entre os prdios em que o Governo do Estado est construindo para a populao local via PAC (Programa de Acelerao do Crescimento)
58

e bastaria andar poucos metros

frente do ponto final que entraria no prdio atravessando o posto da UPP. Continuo o trajeto acompanhado do filho de Maria. No caminho, outras crianas nos seguem. Passamos por meio dos corredores dos prdios em construo que, segundo o menino, ser sua futura residncia. Chegamos ao Espao Criana Esperana. Passamos por dentro dele, por vrios corredores, at chegar Academia. Depois de lhe dar dois reais, ele vai embora e logo encontro Ktia, a professora.

57 58

Nome fictcio.

Programa promovido pelo Governo Federal Brasileiro, no ano de 2007, cujo objetivo acelerar o crescimento econmico do pas.

72

1.9.1 - Ktia: a protagonista. Ktia foi muito solcita, gostou da minha proposta de pesquisa e disse que o universo do boxe feminino no Brasil muito difcil. Ela relata casos de muitas profissionais que tiveram que abandonar o esporte. Ela mesma se apresenta como a nica professora de boxe em atividade e que exerce a funo de treinadora no pas. Como relato na introduo, indago por algumas praticantes de boxe que encontrei na internet. Antes de responder, ela pergunta para mim qual a opinio que eu tinha a respeito delas. Embaraado e temeroso com a reao, em um milsimo de segundo penso no que responder e decido ser sincero. Digo que elas eram muito femininas, mas tinha dvidas em relao ao padro de beleza, j que pareciam modelos fotogrficos. Ela concorda com a minha opinio e acrescenta que esses padres no so os que temos no boxe. Inclusive ela endossa minha viso com outros comentrios:
A imagem dessas atletas uma degradao do esteretipo da pugilista. Duda Yankovich uma oportunista, utilizou o boxe como uma ferramenta para aparecer como modelo e nem brasileira . Essa Tatiane do BBB59 consegue ser ainda pior!!! Ela o mximo da degradao. Alm de ter a mesma imagem comercial de Duda, desbocada e agressiva, o que contribui para uma imagem ainda mais distorcida do boxe. Nada contra porque do BBB. O Zulu e o Dourado60, por exemplo, no denigrem a imagem do esporte como essa menina. Ela no est preocupada em divulgar a imagem do boxe, mas sim em aparecer e ganhar dinheiro.

Ktia mostra as dependncias da academia. Obviamente no tem os mesmos recursos e conforto que a Delfim. H fotos do Gabriel. Digo que visitara sua academia e ela comenta que o rapaz nasceu em bero de ouro e pde fazer uma academia daquele porte. Ktia define a relao da Nobre Arte com a Delfim como de me e filho. Inclusive, antes de montar sua academia, Gabriel j fazia trabalhos sociais na
59

Big Brother Brasil. Reality show promovido pela Rede Globo de Televiso. Participantes do Big Brother Brasil e que so envolvidos com a luta.

60

73

comunidade, auxiliando financeiramente os alunos do projeto e ajudando por volta de cento e cinquenta famlias com cestas bsicas por um perodo de um ano e meio. Inclusive quem fazia a distribuio dos mantimentos era a prpria professora, que privilegiava os portadores de deficincia fsica, terceira idade e pessoas com dependncia qumica. O convvio entre comunidade e boxe fez com que Gabriel desejasse e concretizasse o sonho de poder levar o boxe Nobre Arte para o asfalto.
Ento, ele sentiu a necessidade de levar o boxe pro asfalto. Pra que as pessoas pudessem conhecer o boxe da Nobre Arte. Pra promover eventos dentro do ramo da luta porque ele ligado no esporte. Se voc for olhar pelo dinheiro, ele no faria. Porque hoje, no momento, uma coisa que no tem retorno financeiro pra ele. Ento o cara faz por amor. Mais pra frente, ele vai ter uma outra visibilidade. Ento a relao da Nobre Arte com a Delfim um segmento das coisas que so feitas aqui com uma estrutura na rua. Uma estrutura maior pra abranger uma delegao cubana, uma delegao mexicana que pudesse ter um tratamento de primeiro mundo nas dependncias da Delfim.

Outro dado interessante a diversidade de pblico que compe a Nobre Arte. Alm da comunidade h tambm pessoas de fora e que, geralmente, moram na zona sul da cidade. Sobre a prtica do esporte, a professora diz que as alunas vm mais para aliviar o stress e depois pela forma fsica. Os exerccios so bem puxados, segundo ela.
KTIA - Durante um perodo (...), a primeira meta do Claudio Coelho era fazer essa diferena social. No bastava s dar aula pra comunidade. No bastava s atender a comunidade. Ento foi o que fez extremamente necessrio a concepo dele e poder fazer essa mistura. Que saber que em cima da favela existia gente de bem. E quebrar esse paradoxo. No! Hoje o marketing vir na comunidade, fazer boxe na Nobre Arte e no levar a Nobre Arte para o asfalto. E sim subir na Nobre Arte pra fazer o boxe. Voc v como as coisas mudaram de uns tempos pra c. Coisa que era difcil n? Hoje em dia no. Mas isso tudo a gente atribui ao trabalho do professor Claudio Coelho durante esses vinte anos. PEDRO E como que a relao do pessoal da comunidade com o pessoal do asfalto? KTIA A primeira impresso de desconfiana, porque o pessoal da comunidade mais tmido. O receio da diferena. Porque s vezes a diferena ela se torna esttica. uma coisa que a gente no tem como fugir da realidade, n? E o comportamento. Ento, assim, no comeo o primeiro impacto o da distncia. Na medida que vo passando mais tempo juntos, essa interatividade muito boa. To boa que gera frutos hoje. O pessoal do asfalto emprega o pessoal da comunidade no mercado de trabalho, nas suas empresas. isso tudo, voc v que isso tudo nasceu de qu? De um trabalho apenas de uma academia de boxe.

E assim seguem as palavras do prprio fundador da Nobre Arte.

74

PEDRO: Como a relao dos alunos que so do asfalto com aqueles que so da comunidade? CLUDIO: perfeita. Se tem alguma coisa que desenvolvi aqui dentro do meu projeto e que eu me orgulho foi a mistura favela-asfalto. Por qu? Porque a mistura da favela com o asfalto ajudou na socializao dos jovens da comunidade. Eles tambm ganharam, mas eu que moro aqui eu sei o emblema que tinha. Eu at tambm j tive assim com isso. Era aquela idia que o jovem tinha, que o branco no gostava do negro, que o rico no gostava do pobre. E quando isso comeou atravs do esporte a ter essa mistura, foi tirando aquela imagem negativa que eles tinham. Por falta de conhecimento, de uma srie de coisas. E isso gerava certo constrangimento do rico com o pobre, do branco com o negro e outros. E isso, atravs do esporte, com palestras, essa mistura foi tirando, foi desmistificando essa idia. Ento, isso foi bom. Essa mistura foi boa.

H tambm alunos com vrias formaes, graus de escolaridade, origem scioeconmica e opo sexual distintas. De acordo com Ktia, muitos cabeleireiros e artistas homossexuais, assumidos ou no, que frequentam a academia.
Tenho alunos aqui que voc sequer desconfia e que so homossexuais. Eles revelam pela convivncia, acabam falando pra mim, pem respeito e confiana. H tambm aqueles que do mais pinta [Ktia me mostra a foto de um aluno cuja aparncia se aproxima muito de uma mulher]. H cabeleireiros, atores, artistas plsticos, jornalistas que vm frequentar a academia.

1.10 - As primeiras impresses. A aula comea. Neste horrio h somente uma menina, com quem converso quando a aula acaba. Ela mora no Leblon, mas bolsista e participa de outro projeto, uma oficina de Shape, voltada para confeco de pranchas de surf, no projeto Surf Favela, tambm no Brizolo. Por no ser moradora da comunidade, mas ser bolsista, suponho que resida na comunidade Cruzada So Sebastio, localizada no bairro em que afirmara residir. De acordo com a aluna, no h mais como conseguir gratuidade, j que h muitos alunos de projeto na academia. As vagas agora so para quem pode pagar. Pergunto quanto custa a mensalidade e ela responde que deve ser uns oitenta reais. O espao bem amplo, pintado de amarelo e arejado. Parece um templo do boxe. As paredes so repletas de fotos que contam a histria no s da academia, mas tambm do treinador e fundador Claudio Coelho.

75

Logo quando voc abre a porta da academia, se olhar para o alto, pode ver os nomes de todos os atletas61 que j passaram pela experincia do treinador. Os nomes apresentam-se divididos em dois grupos: o lado A, que representa os lutadores das antigas, de acordo com uma reportagem em comemorao aos vinte anos da academia realizada pelo programa Sensei do canal de televiso por assinatura SporTV, e o lado B representa a nova gerao de lutadores. Claudio percorreu vrios pases a trabalho, conheceu vrias personalidades do esporte, cada uma delas fotografada e pendurada nas paredes. So centenas de fotografias e mensagens espalhadas pela academia. A localizao geogrfica muito privilegiada. A vista da janela simplesmente hipnotizante. D para as praias de Ipanema, Leblon e Lagoa Rodrigo de Freitas. Certa vez, quando esperava a Kombi subir a Saint Roman, tive a oportunidade de conversar por mais tempo com a comunidade local. O assunto que mais me chamou ateno foi o custo de vida no Cantagalo/Pavo-Pavozinho. Com a vinda das obras do Governo Srgio Cabral Filho62, com a construo de prdios, a chegada da UPP, acrescido de mais um fator que no envolve no s a comunidade, mas a cidade do Rio de Janeiro em quase sua totalidade, a chegada da Copa do Mundo, em 2014, e em 2016 tendo a cidade como sede das Olimpadas, houve um estrondoso aumento, tanto na venda quanto no aluguel dos imveis na regio metropolitana do Rio de Janeiro. E parece que na comunidade Pavo-Pavozinho e Cantagalo este fenmeno no tem sido diferente. Descubro que o aluguel de um imvel de dois quartos est na faixa de seiscentos reais. Uma senhora afirma que j reservou sua casa para um grupo de estrangeiros, para os quatro dias de carnaval, por trs mil reais e que neste perodo ficar na casa do filho, no andar de cima de sua residncia.

A Academia Nobre Arte homenageia a equipe dos lutadores de Vale Tudo que prestigiam nosso trabalho. Lado A: Royce Gracie, Rickson Gracie, Renzo Gracie, Royler Gracie, Ralf Gracie, Murilo Bustamante, Carlo Barreto, Z Mario, Fbio Gurgel, Roberto Traven, Amaury Bitetti, Marcos Ruas, Rinaldo Santos, Crezio Chaves, Vitor Belford, Bebeto, Castelo Branco e Ricardo Moraes. Lado B: Grilo (BTT), Capone (BTT), Rafael Dias (BTT), Fabinho (BTT), Sean Alvarez, Sergio Melo, Cristiano Marcello, Ricardo Librio, Buscap (BTT), Cristiano (Bananada BTT) e Alex Nego.
62

61

Atual governador do Estado do Rio de Janeiro.

76

Vou alugar por trs mil reais. Minha casa tem um visto pra Lagoa e pro mar!

Um senhor que escutava nossa conversa diz que difcil conseguir casa para alugar. Ele cita como exemplo um amigo que, mesmo tendo arrumado uma casa, s poder se mudar depois de trs meses. Muitos afirmam que a comunidade privilegiada por dispor de tantos servios gratuitos, alm de outras facilidades, como a proximidade da praia e o comrcio barato de Copacabana. No segundo dia de campo sou apresentado ao professor Joel Benvindo. Em suas turmas h mais mulheres do que homens. Ktia diz que as meninas o procuram em funo do horrio e da metodologia, menos puxada que a de Ktia.
Minha aula puxada mesmo. Tem muito homem que no aguenta minha aula de to puxada que . para atleta mesmo.

A aula comea s dezoito e trinta e Joel se revela bastante atencioso. Diz que as meninas costumam faltar, mas so mais determinadas do que os rapazes. pocas de frio e de chuvas fazem com que elas faltem e entre o ms de setembro at a chegada do vero o perodo em que a procura aumenta. A primeira aluna a chegar uma mulher que no mora na comunidade. Loira, magra, vinte e nove anos, funcionria de uma empresa de telecomunicaes. Apesar de ser dedicada, tem pocas que ela s vai academia uma vez na semana, visto que a empresa costuma exigir a permanncia em horrios extras. Vinte minutos depois chega outra aluna, mais acessvel do que a primeira. Ela moradora da comunidade e pratica boxe h um ano. Joel diz que a cultura do boxe feminino no Rio de janeiro ainda muito pobre e em So Paulo que esto as verdadeiras profissionais, que dispem de patrocnio, muito diferente da realidade carioca. Joel comea com os exerccios com pesos e em seguida com a corda. Ele diz que o saco s para quem j tem condicionamento fsico para ataque e defesa. Dois dias da semana so destinados para essa prtica: teras e quintas-feiras. So os dias mais pesados para as alunas.

77

Segundo o professor o estgio aps o saco o sparring, isto , quando elas entram no ringue. Poucas so aquelas que tm coragem e, por faltar adeptas, muitas recorrem aos rapazes. Diferente da Academia Physical e Delfim, na Nobre Arte os alunos podem treinar todos os dias. Na turma de Joel geralmente h onze meninas e sete meninos com idades entre treze a dezessete anos. Alunas acima dos vinte anos so bem poucas e rapazes nesta faixa-etria so quase inexistentes neste horrio. Assim como em todas as academias, no encontrei nenhuma aluna que evidenciasse uma gestualidade ou indumentria mais prxima do modelo estipulado nacionalmente por masculino. A aula de Joel termina e segue-se a de Ktia, s dezenove e trinta. Ela veste uma cala colante roxa e um top preto brilhante. Neste dia trs profissionais foram treinar. Dentre eles, Murilo Bustamante, lutador respeitado no Vale Tudo, est com luta marcada em um campeonato no exterior. Alm de treinar com capacete e luvas, ele usa colete, de modo que possa proteger a caixa torcica, evitando com que ocorra alguma leso que o impossibilite de lutar. Com o tempo no campo aprendi que o capacete, com exceo dos treinos, s usado em campeonatos amadores. Outro aluno deste grupo trabalha no prego da Bolsa de Valores. Percebe-se nitidamente que os profissionais no fazem parte de nenhuma comunidade faveleira e, provavelmente, so moradores da Zona Sul, especialmente Ipanema, Leblon ou Copacabana. H uma aluna jornalista de um respeitado canal de televiso que voltado para o esporte, alm de artistas que frequentam ou j frequentaram a academia. Quem tambm apareceu para composio de personagem foi um ator que interpretar o expugilista Eder Jofre63 no cinema. No tocante ao comportamento, percebo que, nas aulas de Joel, as meninas se cumprimentam quando chegam academia, mas no costumam se comunicar durante o treino, diferente das aulas de Maurcio (Academia Physical) e nas de Ktia: nestas, o clima descontrado e as brincadeiras e desafios entre os alunos constantes, mas h

Considerado o maior nome do Boxe Brasileiro de todos os tempos. Sua trajetria inicia em 1953, no boxe amador, e termina em 1976, no boxe profissional. Fonte: Enciclopdia Virtual Wikipedia. Acessado em 03/03/2011. http://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89der_Jofre

63

78

poucas mulheres. Geralmente so trs, embora seja raro encontrar todas elas no mesmo dia. Deste grupo, uma tem mais de cinquenta anos. Ela cabeleireira e procurou o boxe porque se acha pavio curto. Raramente ela falta. Mas quem tem frequncia assdua e orgulho para Ktia Natlia, vinte e cinco anos e moradora do Cantagalo. No final da aula pergunto o porqu de ela frequentar este horrio, visto ser o mais puxado. Ela responde que j est acostumada e que no em funo de hora, alm de sentir um enorme prazer em ver os homens reclamando dos exerccios e de conseguir fazer algo que eles no consigam. Percebo que Natlia costuma provocar os rapazes nas aulas. A presena de lutadores profissionais desvirtua a ateno de todos os alunos, principalmente das mulheres, pois so objeto de admirao. Um dos rapazes, no profissional, mas veterano, me chama para amarrar sua luva e reclama do dedo fraturado. A luva realmente bem pesada e me sinto desconfortvel em ajud-lo. Pergunto a toda hora se est firme. Ktia vem em meu auxlio e observo como se d o n. O resto do cadaro que serve para dar o n cruzado com o cadaro j entrelaado na luva. Sinto ganhar espao com Ktia. Joel tambm cada vez mais receptivo. Divido um pacote de biscoito com ele antes da aula terminar. Ele me mostra uma pasta com a relao de alunas matriculadas, dizendo que todas possuem atestado mdico e que a maioria da comunidade. A televiso fica ligada e atrapalha tanto a minha concentrao quanto a de Joel, que atrado pela novela Malhao e logo em seguida pelo RJTV, noticirio local da Rede Globo de Televiso. Gradativamente vou ganhando mais intimidade com Ktia e pergunto se j houve algum caso de mulher que procurou no boxe uma forma de se defender de algum tipo de violncia domstica. Ela responde que at agora ningum apareceu ou, pelo menos, ningum falou nada para ela. Esse tpico sempre me despertou curiosidade. No pelo fato de estar analisando uma luta, mas por observar cartazes anexados na entrada da academia que relatam campanhas sobre a preveno da violncia domstica contra a

79

mulher. So campanhas promovidas por uma ONG chamada Lao Branco64, cujo objetivo sensibilizar, envolver e mobilizar os homens no engajamento pelo fim da violncia contra a mulher. Segundo a professora, a relao do boxe com a violncia muito tnue. De ter um cuidado enorme para no machucar os alunos, embora boxe e violncia sejam verdadeiros opostos. Entretanto, ela pune severamente quem usa da fora para atacar algum que esteja fora de um ringue.
O trabalho constante. H um comprometimento muito grande, pois se um aluno se envolver em alguma confuso iro logo associar com o boxe. Principalmente para os alunos que esto em idade escolar. Sou conhecida pelas professoras da comunidade que no passado foram minhas professoras. E estou sempre mostrando os benefcios do boxe para elas.

Geralmente os alunos costumam reclamar da rigidez dos exerccios de Ktia. A aluna mais velha reclama de estar sem ritmo. Ktia alega que o feriado. Dia de jogo! A rotina muda! Ento ela cobrou uma srie mais leve. Ainda assim elas reclamam que os exerccios so pesados. A aula termina, mas o treino com os atletas continua. No sei at que hora vai, j que deso do Cantagalo acompanhado de Ktia, Claudio e uma aluna. Outro aluno veterano, aparentemente de classe mdia alta, desce os corredores do prdio conosco. Ele estava de moto, mas no me oferece carona. Ktia a primeira a me deixar. Ela segue por uns becos que levam at a sua casa. Claudio e Natlia descem mais um pouco comigo. Sinto-me acuado com a presena de tantas armas da Polcia. O posto da UPP fica colado ao prdio onde funciona a academia e o Espao Criana Esperana. Ainda assim me sinto mais vontade com a presena da polcia do que com a possibilidade da presena dos traficantes, j que as aulas que acompanho terminam por volta das dez horas da noite. No sou ingnuo a ponto de imaginar que esses rapazes exibiriam menos armas que os policiais. Mas sinto-me violentado com a presena macia dos mesmos. Questiono se tambm sou visto como um criminoso em potencial, assim como grande parte dos moradores observados.
PEDRO Como a relao da UPP com a academia?
64

Fonte: http://www.lacobranco.org.br/index.php?goto=sobre.php Acessado em 02/03/2011.

80

KTIA Bom. A UPP uma coisa nova dentro da comunidade. Ela j est h um ano e trs meses e pra gente na verdade, no dito popular, o que no fede no cheira. Eu sou do tempo em que se lidava dentro da marginalidade mesmo, aonde nunca tivemos problemas em relao a aqui, pelo contrrio, embora a vida marginal, o que eles levavam eles sempre apoiaram o esporte, porque o esporte no tem fronteira, o esporte ultrapassa limites independente de faco ou no. Ento o esporte sempre foi visto como um bem praquele jovem que queria ter uma vida diferente e esse conceito at ele mesmo na vida errada eles tinham, e eles passavam pra gente a seguinte filosofia: O que eu sou, no quero que o meu filho seja. Ento ns nunca tivemos nenhum tipo de problema. Muito pelo contrrio. Ns tnhamos era o apoio. PEDRO Teve alguma interferncia da UPP na... KTIA No h interferncia. Mas vem pra somar. Essa pacificao, a palavra pacificao vem da seguinte forma: uma leveza no comportamento e voc poder cumprimentar. Antigamente a gente no podia cumprimentar um policial. Que era visto como X-9, cagoete e um monte de coisa. Hoje no. Ele t na sua porta. Ele pode pedir um copo dgua. Ento pacificador o cara que veio pra levar dilogo. Veio pra tentar melhorar. No sei de que forma, porque no s botar a polcia em cima da favela. Tem que invadir com projetos sociais sustentveis. Que pra justamente diminuir a diferena social. PEDRO A marginalidade acabou? KTIA No. Nunca vai acabar. Est fora do entendimento humano. Mas diminuiu muito. Muito mesmo. A questo esttica melhorou bastante.

Claudio e a aluna me levam at o motoboy, que cobra um real para me deixar na Rua S Ferreira, em Copacabana. Sem o elevador que deixa na Rua Alberto de Campos e que no funciona neste horrio, as nicas alternativas so descer de mototaxi, carona com um dos alunos ou ento a p mesmo, j que a Kombi tambm encerra o servio s oito horas. A descida pelo Pavo-Pavozinho facilita minha chegada para a minha casa, que no Centro. Caso descesse pelo Cantagalo teria que percorrer por vrias ruas de Ipanema, passando por Copacabana, at chegar a minha casa. Durante o caminho fico surpreso com a ocupao de barracos em volta de casares da Rua Saint Romant, que viraram centros sociais ou foram ocupadas por vrias famlias da comunidade do Pavo-Pavozinho.

81

Claudio se sente feliz com a ocupao da UPP e diz que logo chegar o Favela Bairro65 para a comunidade. As ladeiras principais sero asfaltadas, segundo o professor e responsvel pela Nobre Arte. Contudo, no dia 21de julho de 2010 passo por pequenos apuros. Mais uma vez no consigo chegar a tempo no horrio das 18h30, por causa de um caminho diferente que tomei. Foi um susto bem grande. Perco o elevador de Ipanema, que fecha s 18h. Dois rapazes que estavam por perto me aconselham a pegar outro elevador, na estao de Metr General Osrio, na sada para a Rua Baro da Torre. Durante a subida, puxo assunto com uma senhora que fala sobre as maravilhas dessa construo, mas tambm reclama da falta de conscientizao dos seus vizinhos. Segundo ela, o presidente da Associao de Moradores j cansou de fazer campanhas para no se usar o elevador para transportar lixo. J sozinho, sigo as coordenadas para chegar ao Brizolo. Um caminho angustiante, pois no sabia que estava na metade do morro e que a academia fica quase no ponto mais alto da comunidade. Saio pelas ladeiras e vou pedindo informao aos moradores. Sigo por becos escuros e dou de cara em uma esquina que tudo me leva a crer que uma boca de fumo. Vejo rapazes bem pouco simpticos e tenho quase certeza de que so traficantes. S no vi os fuzis, como seria de costume antes da pacificao. Sinto o cheiro da maconha e pergunto a eles onde fica o prdio do CIEP. O rapaz diz para eu ir descendo que chegaria. A menina que estava ao lado olha pra ele e grita:
No faz isso!!!!

Fico com medo e comeo a transpirar. No quero tirar meu casaco, pois minha camisa de baixo vermelha66 e no sei por qual faco o trfico tomado. Tenho a impresso de que a segurana s est presente na Rua Principal e que no h um mesmo
O Favela Bairro um programa promovido nas comunidades de baixa renda pela Secretaria de Habitao do Estado do Rio de Janeiro, cujo objetivo a integrao urbanstica e social, alm do assentamento habitacional espontneo dos grupos de baixa renda. Fonte: http://www.fau.ufrj.br/prourb/cidades/favela/progfavbt.html Acessado em 03/03/2011.
65

66

Cor da faco criminosa Comando Vermelho.

82

controle nas ruas internas. Deso a ladeira e pergunto para outro morador se o caminho aquele mesmo. Acompanho outra rua e dou de cara com a Rua Principal. Sinto-me aliviado! Acabo chegando atrasado Academia, mas feliz por estar inteiro. 1.11 - A definio do campo. Aps este longo percurso entre diferentes locais de prtica de boxe, decido que os locais mais apropriados para a realizao do trabalho de campo so as academias Physical e Nobre Arte. Em relao primeira, ainda que houvesse uma dificuldade por necessitar de muitas horas para chegar, pela distncia entre minha casa e o trabalho obriga a iniciar o deslocamento s quatro horas da manh e encerra ao meio dia,67, a disponibilidade das alunas e principalmente a faixa-etria e classe social despertam bastante interesse: mulheres que esto na faixa dos trinta anos, donas de casa ou trabalhadoras do setor de servios como depiladoras, atendentes, enfermeiras, que dispem de duas vezes por semana para a prtica de um esporte que lhes garanta principalmente a to esperada forma fsica. J na Academia Nobre Arte uma conjuntura de fatores chama ateno. Sua tradicionalidade s fica atrs da Academia Santa Rosa, alm de a geografia e o pblico serem bastante peculiares. tambm motivador para a pesquisa o fato de o espao estar situado em uma favela localizada entre bairros ricos da cidade (Copacabana e Ipanema) e de, mesmo com todo o estigma, atrair alunos moradores da comunidade e da classe mdia alta (que abre mo do conforto das dezenas de academias disponveis nestes bairros para aprender os ensinamentos do boxe em um ambiente popular). A presena de mulheres, sobretudo nos horrios do professor Joel no deixa de ser condio sine qua non para a realizao do campo. Entretanto, a apresentao singular de Ktia e principalmente o rtulo de ser a nica professora mulher em atividade no pas que exerce a funo de treinadora de lutadores amadores e profissionais talvez tenha sido o principal fator para a escolha deste espao, uma vez que poderia ter escolhido a Academia Delfim em funo da receptividade e de toda infra-estrutura disponibilizada. Contudo, posso dizer que, a escolha por este campo teve muito mais fora de Ktia do que necessariamente minha. Sua histria de vida e a maneira como me tratava,
67

Estao de trem que integra os bairros do subrbio e Baixada Fluminense ao Centro do Rio de Janeiro.

83

ganhando a cada dia mais uma abertura, foi uma forma de seduo, que me deixou cada vez mais fascinado com o campo. O desvendar dessa feminilidade, rgida, spera, como a prpria diz, foi um prazeroso desafio. Tanto que aos poucos minha condio de pesquisador foi transformada para a de amigo. Tamanha aproximao foi fundamental para a construo de uma postura que foi desempenhada simultaneamente nos dois campos. A transferncia da condio de pesquisador a amigo foi determinante para que eu no praticasse o boxe e deixasse de ceder o meu corpo como instrumento de pesquisa, assim como define Wacquant (2002) como participao observante; embora insistentemente recebesse convites, desafios e brincadeiras por parte dos alunos que me indagavam quando seria o momento que deixaria de olh-los para juntar-se a eles. Esta funo poderia ser tomada caso a iniciativa viesse diretamente de Ktia. Tambm no recebera este convite por Maurcio e Joel, que ainda assim apresentavam entusiasmo, apesar de, no incio, terem manifestado com meu interesse em estudar justamente o boxe feminino, to esquecido no Rio de Janeiro. O percurso por todas essas academias me ajudou tambm a tomar outra atitude, dessa vez um tanto dolorosa para quem pretendia realizar um trabalho, primeira vista, um pouco mais ambicioso. O recorte emprico teve que ser reduzido a apenas a alunas de boxe e no mais a amadoras e lutadoras profissionais. Em nenhum espao que percorri encontrei uma praticante que estivesse nesta condio, nem mesmo Ktia, cone da feminilidade que investigo. Alm do alerta dos professores das academias, o curso destinado a treinadores de boxe, promovido pelo professor cubano Romero na Academia Delfim reforou esta mudana, visto que, alm de estar em contato direto com estas academias, tive o privilgio de conhecer treinadores de outros estabelecimentos e que reforavam a ausncia de mulheres nesta condio. Muitas vezes era caoado por estes, que a cada aula perguntava se tive a proeza em deparar com uma. Pode-se dizer tambm que minha presena causou mudanas no cotidiano desses campos. Sempre quando alguma pessoa nova aparecia na academia Ktia me apresentava como um dos amigos que estava estudando o mundo das mulheres no boxe. J Maurcio, extremamente familiarizado com as mdias digitais, meses aps minha
84

permanncia no campo, comeara a postar vdeos do site youtube em sua pgina pessoal do Orkut e sempre quando encontrara algo sobre o boxe feminino escrevia um recado pra mim dizendo: Mais vdeos sobre mulheres no boxe. Assim como Foote-Whyte, em Sociedade de Esquina (2001), que teve o privilgio de conhecer Doc que lhe possibilitou vrias aberturas em seu campo, posso dizer que tive da mesma sorte com Maurcio e, principalmente com Ktia, responsveis pelo vasto material que analiso nesta presente dissertao.

85

SEGUNDO ROUND

A Precariedade do Boxe Amador e Profissional Feminino: uma questo de gnero?

Seria um marco pra minha vida. Pra minha carreira. Mas a gente esbarrou, pra dizer a verdade esse sonho se frustrou quando eu vejo as condies de boxe no meu pas. Ento o que me valeria a pena, o que eu ganharia? Poxa, eu sabendo que a desigualdade social entre homem e mulher, a desigualdade financeira ela quilomtrica, muito grande. E a dificuldade. Que o boxe feminino ele tambm passou a ganhar destaque internacional depois de cinco anos pra trs. Ento imagine isso. Eu j estou h treze anos no ramo. P! Pra poder chegar no pice da carreira eu teria que sair do meu pas. Cad a estrutura, cad o financiamento? Pra um pas que investisse em mim pra eu representar o meu pas fora. Eu no tinha nada disso. Nada disso me foi passado. Eu nunca fui uma lutadora profissional por qu? Porque no me deram uma estrutura que eu precisava. De maneira alguma os rgos competentes eles no faziam questo de lembrar que a mulher tinha seu papel principal no ramo da luta. Ento mais em funo disso: frustrante. frustrante, porque uma frustrao pra mim. Imagina, se eu hoje pudesse ser contada que eu vivi tantas derrotas, tantas vitrias, tantos knock down, tantos nocautes... e eu no posso contar essa histria! Porque no me foi dada essa chance. (Entrevista com Ktia, professora de boxe da academia Nobre Arte)

Este fragmento, extrado de uma entrevista em profundidade, o desabafo de Ktia diante das precrias condies que impossibilitaram sua entrada no boxe amador e no profissional. Entretanto, a falta de patrocnio e de promoo de campeonatos no o nico obstculo enfrentado por mulheres como Ktia. O desestmulo decorre tambm da concepo de gnero feminino que predomina no pugilismo, imagem iniciada j no seio familiar e terminada nos julgamentos dos praticantes de boxe. De acordo no s com os dados do trabalho de campo, mas tambm com os dados de fontes jornalsticas e acadmicas (cf. Darido, 2002), a famlia a primeira dificuldade enfrentada pela mulher quando pretende se inserir em alguma atividade fsica cuja maioria de praticantes do sexo masculino. O exemplo mais recente est na matria publicada pelo site Universo On Line68 (UOL), do dia dois de abril de 2011, que

Fonte: http://esporte.uol.com.br/lutas/boxe/ultimas-noticias/2011/04/02/campea-de-boxe-e-atingidapor-tiros-no-vestiario-antes-de-luta.jhtm Acessado em 02/04/2011.

68

86

relata a agresso sofrida pela campe mundial de boxe Rola El-Halabi, da Alemanha, atingida por tiros nas pernas e nas mos, disparados por seu padrasto e ex-empresrio. Diante do preconceito, grande parte das praticantes que conseguem a aprovao dos pais entra para o esporte em idade demasiado tardia para alcanar a profissionalizao, e ainda assim depara-se com outro afunilamento: a esttica. Segundo Ktia, professora de boxe da Academia Nobre Arte, a beleza, no tocante a prioridades, supera o prprio desempenho esportivo entre os patrocinadores e a mdia.
Ah, vou te dizer, com sinceridade, muito triste at vir da minha pessoa falar isso, mas eu acredito que hoje em dia o critrio da beleza. Porque eles vendem uma beleza. Ento vou te dar um exemplo. Uma mulher que apareceu no Big Brother. Bonita, toda tchan n? Estruturada na esttica atual. Ento teve um marketing adoidado em cima dela e tem outras lutadoras que j esto no ramo h muito tempo, j t h muito tempo na pista, e ningum sabe quem so essas mulheres. Ento por isso que eu falo isso. Estou fazendo justia s lutadoras de verdade. Ento eles hoje eles vendem uma beleza. Ento as lutadoras mesmo, que costumam botar a cara na reta mesmo, defendendo os seus estados, defendendo o pas, se no tiver uma belezazinha diferenciada, meu filho, ela fica no anonimato. como eu falei pra voc. Pegar uma jovem hoje, trabalhar ela pro mercado do boxe... trabalho a longo prazo! Mas a longo mesmo. Porque ela tem que usar a famlia dela, ela vai ganhar grana, aquilo ali, vai se levar um tempo e isso a longo prazo. Ento a primeira impresso de que ela entra pela esttica, se vai dar seguimento ou no ao boxe s o tempo que poder responder. Ento potencial eu acredito que todas tm, agora tem umas mulheres que tem uma fora diferenciada. Tem uma gentica privilegiada. Ento ela tem uma capacidade como se fosse um homem. Ela tem a mesma fora, geneticamente falando, como se fosse um homem. E eu no citaria nomes porque eu poderia pecar, talvez, em dizer um nome e esquecer de outros. Mas tem muitas delas que tem potencial. (Ktia)

2.1 - Lidar com soco foda!


No passado tinham umas que falam isso, mas veio algum que deu um banho de gua fria. Vai procurar outra coisa pra ver porque isso a no d certo. Entendeu? Voc tem que falar a verdade. Voc no pode iludir ningum e ficar ali usando a pessoa e fazer uma coisa que voc sabe, que voc est do lado e aquilo no vai dar certo. (Claudio Coelho)

Em relao aos profissionais mais antigos, h primeiramente a descrena. A entrada dessas nas academias, quando a procura decorrente de um bom condicionamento fsico, esttico ou para preveno do stress, bem vinda. Todavia, caso haja o desejo e a insistncia da praticante na profissionalizao, o descrdito e os desafios impostos so imensos.
87

Prova disso que Claudio Coelho sequer d aula para mulheres e desestimula aquela que deseja tornar-se uma atleta. Quando surge alguma mais resistente, o professor a submete a circunstncias e provas destinadas a convenc-la de que este esporte incompatvel com a sua condio biolgica. Caso haja uma exceo, isto , se alguma mulher resiste a todos os desafios, o professor alerta para dificuldades suplementares, sobretudo se for casada e no puder se dedicar integralmente ao boxe, por causa dos compromissos domsticos e/ou do sustento, j que a possibilidade de patrocnio e, de investimentos por parte do Ministrio do Esporte praticamente nula. Acrescenta-se, aqui, ainda, o frequente despreparo metodolgico dos treinadores, em virtude da precariedade do pugilismo feminino no Brasil.
CLAUDIO - porque o seguinte, eu nunca gostei disso no, foram poucas aos vinte anos. Voc at viu isso l. porque a mulher pro boxe, sempre me deu muito trabalho duro pro homem, preconceito, mulher tinha assim, meu treinamento pesado, eu particularmente. Mas voc v que eu falo que eu distribuo as mulheres para outros professores da academia. No que na minha academia no entre mulher. Eu, particularmente, no gosto. Por qu? Porque quando eu estava treinando mulher, sempre um problema, pra misturar no meio dos treinos pesados que eu fao, alm dela ser um pouco frgil, as vezes ela pensava em querer lutar, e a para adaptar fica mais difcil porque os treinamentos muito pesados, ela no tem infraestrutura pra mim trabalhar com as mulheres adequadamente. s vezes falta pra homem, imagina pra mulher!! E s vezes os treinamentos so pesados, tem que adaptar o treinamento. Por qu? Porque uma vez a mulher est aqui aprendendo boxe, treinando, os detalhes ensinando ela. Quando ela entra ali no ringue ela pensa em lutar, o primeiro p dela o dia que o sangue sai pelo nariz, levando soco, e s vezes a pessoa tem uma idia totalmente diferente daquilo. Ento voc tem que estar trabalhando isso pouco a pouco. E s vezes eu vejo pela mulher estar treinando e eu digo: no, vai me dar muito trabalho, no d pra mim no, j est brabo pros homens. E eu sempre avisei. E eu j falei claramente para as mulheres. Eu agora at treino, no tem que querer lutar. Nosso pas no oferece essa infra-estrutura. Se voc mora num pas de primeiro mundo, que nem os Estados Unidos, voc podia ir. E falta tudo, falta aquilo, equipamentos adequados para as mulheres. Tudo isso que estou te dizendo, aprender sim, voc vem e treina. Tanto que se eu boto ali umas mulheres guerreiras, imagina que em mais de vinte e tantos anos, voc v, foram poucas, mas aquelas mulheres conseguiram ver treinamentos pesados aqui por insistncia. E claro, por isso, tambm ajudou. Porque quando elas suportaram esse treino, claro, fiquei contente de passar por aquilo tudo, enfrentar treino dolorida para poder dizer: eu fao isso Cludio Coelho. Legal. Mas fixa um limite. Que fique s por ali. Por qu? Porque quando uma mulher tinha que lutar boxe ela tem que largar tudo para poder fazer aquilo. Agora imagina uma mulher que trabalha, tem pouco tempo, ela quer lutar, ela quer treinar e isso e aquilo. No d certo, no d. Ento que fique s o treinamento pesado. E essas conseguiram chegar num nvel 88

assim de treinamento pesado ao longo do tempo. O homem em relao mulher mais fcil. Aquela coisa da masculinidade, porrada, de voc poder exigir do cara. Entendeu a jogada? diferente. que nem o homem no quartel e a mulher no quartel. Eles vo fazer o mesmo treinamento pesado, mas tem diferena. Em outro esporte, elas podem at sobreviver legal, mas no boxe no. Lida com soco, na hora que vem a realidade da pancada, muda tudo. Pode ver, tem mulher faixa preta, boa de jiu-jistu, tudo articulao, treina, mas no lida com soco. Toma o primeiro soco, pela primeira vez, o nariz sem sangrar, olha s como lacrimeja,arrepia disso aqui at aqui. S tem que tomar pra ver como que . E a a gente v que quando algum confessa, vem um desnimo que voc no queira ver. Ento tudo isso o professor ainda tem que ter cuidado com isso. Ento diferente. uma modalidade que pra mulher sempre foi esse preconceito porque uma coisa que voc v um soco, lidar com soco foda! Ela de nariz inchado, ela machucada, e ela diz pra voc que disso que eu gosto. Voc treina a parte tcnica, vamos ali devagar, pra entre uma pancada, voc saber o que que . Voc est lidando com soco. Isso aqui, voc ainda vai cortar superclio, isso aqui vai cair, voc tem que mandar a real, porque ela quer lutar. Ela no quer fazer como hobby, como algumas a fizeram e eu aconselhei que no fizessem isso. E ainda so casca grossa em treinamento. Faz coisas que muito homem no faz, mas no bota aquela coisa assim: ai, eu queria seguir uma carreira, eu queria fazer luta, quero competir. Oh, vai competir outra modalidade, no o boxe!! PEDRO: Teve alguma que no seguiu os seus conselhos e foi turrona? CLAUDIO: Vrias assim, por pavio prprio. Mas no dura muito, no dura muito, porque v mesmo, encara mesmo a realidade. Porque em outros estados tem outras mulheres que passaram por isso tudo e lutam boxe, entendeu? Tudo mulheres com caractersticas de sapato, voc v que um homem, entendeu? No bota ali a mulher modelinho, bonitinho, isso e aquilo no porque na hora mesmo da porrada muda, a realidade essa, na hora da porrada muda tudo. Ento por isso que eu sempre tive p atrs de preparar a mulher pra lutar. Eu sempre tive p, sempre pensei assim: ah caso perdido, no vou perder o meu tempo no. Voc pode, por exemplo, botar a mulher pra treinar. A mulher diz quer AB. Por exemplo, tem vrios treinos a. A mulher diz: ah, eu que quero treinar na aula do professor Claudio. T bom. Vem um dia de sbado para treinar uma aula a. A eu fecho a porta, o treino comea e eu escuto a mulher parando o trnsito toda hora, quer beber gua, quer isso, quer aquilo. No vem pra isso, sabe que o treino pesado. Veio para fazer um teste, ento segura a onda at o fim. Acabou. Se ela quer um treino mais light, vai para um treino mais light. Ento voc viu, no pode ter frescura. A gente j tem que obedecer aquela coisa, aquele perodo em que a mulher est menstruada, e tudo para no fazer esforo, aquela coisa toda. Ento voc tem que ter uma srie de cuidados e isso tudo. Tem que ter uma srie de cuidados. diferente de uma mulher que faz atletismo, que faz natao, porque vai lidar com porrada, porrada, entendeu? Soco no peito, tem que ter equipamento, tudo direitinho, um problema. No to fcil assim no, entendeu?

89

Doutor Maurcio, Presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro, tambm no aprecia a mulher no boxe.
O boxe um esporte que tem golpes contundentes que sempre pode dar um ferimento que pode quebrar um nariz. Est completamente fora do mundo feminino! Por mais que ela no tenha, no seja dotada da extrema vaidade feminina, ela tem a vaidade feminina. E ela se contm. Uma ou outra. A voc v a carreira das judocas, na verdade so meninas que foram induzidas pelo seu treinador, namorado, vivendo naquele ambiente e tal, e comearam a treinar como ns temos aqui na academia moas fazendo exerccio, batendo e pulando corda como uma profissional. Esse mundo, na minha opinio, essencialmente masculino. Elas sabem disso.

Contudo, quando a superao dos obstculos soma-se com o fator sorte, isto , quando a atleta consegue reunir um conjunto de benefcios como um bom treinador e algum dinheiro, a recomendao de que continue suas atividades no no Brasil, mas nos Estados Unidos, onde as condies do boxe feminino favorecem uma carreira mais longa e melhor recompensada. Foi o caso de Nari Tyson. Mesmo no apreciando a modalidade feminina, tanto Claudio quanto Dr. Maurcio investiram na carreira da atleta, que segundo eles, foi a primeira lutadora de boxe a se profissionalizar, enfrentando e superando todos os desafios. Com isso, ela tornou-se o grande exemplo de trajetria para vrias profissionais brasileiras. Embora tenha conseguido aprimorar-se e profissionalizar-se nos Estados Unidos, Nari Tyson69 iniciou-se tardiamente no esporte, o que impossibilitou que tivesse uma carreira longa, mas abriu-lhe a opo de formar-se em psicologia.
Mas aonde se esbarra mais uma vez, como j disse pra voc, na questo financeira. Quando ela v a realidade, muitas das vezes essa jovem ela vai se esbarrar no tempo. E o tempo preciosssimo em relao a nossa idade. E para o ramo do pugilismo isso pesa um pouco. Porque ela tem que ter um determinado perodo at o amador para a sim depois se profissionalizar. E a sim ela vai ganhar muita grana quando ela se profissionalizar. Vamos admitir. Ela teria que ter em mdia umas oitenta lutas de amador. A sim pode se profissionalizar. A voc pode me perguntar em relao idade. Interfere? Bastante! Mas o que faz no empreendedor investir numa jovem com uma idade assim um pouquinho evoluda n? Pois ns
69

Segundo o Jornal O Globo, de 26/05/2009, Nari Tyson participou apenas de quatro lutas nos Estados Unidos. Atualmente ela cidad americana, tendo trabalhado nos primeiros anos como empregada domstica, professora de Kick Boxing e posteriormente no setor imobilirio, onde desempenha esta funo at a presente data. Fonte: http://oglobo.globo.com/esportes/mat/2009/05/26/pioneira-do-boxefeminino-no-brasil-nari-tyson-hoje-leva-vida-nos-eua-756034738.asp Acessado em 28/04/2011.

90

temos a Nari Tyson, que foi aluna nossa aqui, que mora hoje nos Estados Unidos, Los Angeles, eu acho, e a Nari j foi pra l tarde. Era uma guerreira, que lutava como os homens. Uma das pioneiras da academia. Lutava s com homem. No tinha mulher pra lutar com ela!! Ela fazia luva s com homens. A nica mulher que fazia luva com ela era eu! A ela decidiu ir. Mas a ela esbarrou com o que? Tempo. Que ela foi para os Estados Unidos, passou a viver l, fez algumas lutas, mas foi at onde a idade permitiu. Que depois de uma determinada idade ela teve que parar. Ento mesmo assim foi uma das poucas que conseguiu chegar. (Ktia)

Naturalmente a concepo de gnero no circuito do boxe feminino tambm favorece um menor interesse no acompanhamento dos campeonatos entre mulheres. O desconhecimento e o desinteresse permanecem quando se pergunta quem lidera atualmente a disputa pelo ttulo nacional. Ao indagar sobre o conhecimento da lutadora Duda Yankovich, na poca lder na categoria super leve no ranking nacional, quase todos os alunos das academias Physical e Nobre Arte (dentre eles homens e mulheres) desconheciam a atleta. Profissionais do meio, isto , professores e presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro, desmereciam o talento da pugilista. Enquanto uns a consideravam uma modelo que luta, outros reafirmavam sua condio de estrangeira, observando que o seu habitus pugilistco fora adquirido em funo do treinamento na Srvia (seu pas de origem), e no no Brasil. Uma atleta pronta, como afirma Claudio Coelho. Contudo, h um grande reconhecimento internacional por Laila Ali, filha do boxeador Muhammad Ali70, vista como referncia e reconhecimento de uma atleta que luta com seriedade.
Se me falarem: est passando uma luta de boxe feminino. No me interessa. Agora, te digo uma coisa, se fosse a filha daquele ali, dos Estados Unidos, a sim d gosto de ver, porque lutava mais do que qualquer um homem. Mas o que? Pas de primeiro mundo. Chama-se Laila Ali, que lutou boxe, uma morena bonita pra caralho. Boxeou, chegou a ser campe mundial e tudo. Mas o que eu te digo, infra-estrutura de pas de primeiro mundo. O Bush dava todo o apoio para ver a pessoa chegar naquilo que chegou. Mas aqui pas de terceiro mundo, nada funciona como deveria funcionar, entendeu? Pas pobre, fudido, que no se d o valor devido. (Claudio Coelho)

70

Muhammad Ali foi boxeador entre os anos 60 e 70 do sculo XX e popularmente conhecido como o melhor pugilista de todos os tempos, sendo eleito O Desportista do Sculo pela revista americana Sports Illustrated em 1999. Fonte: Enciclopdia Virtual Wikipedia. http://pt.wkipedia.org/wiki/Muhammad_Ali . Acessado em 27/04/2011.

91

Laila Ali ao lado do seu pai, na poca boxeador, Muhammad Ali.

Anari Santa de Sousa, conhecida no mundo do boxe como Nari Tyson. Registro fotogrfico de sua formatura em Psicologia, nos EUA. Fonte:

http://oglobo.globo.com/esportes/mat/2009/05/26/pion eira-do-boxe-feminino-no-brasil-nari-tyson-hoje-levavida-nos-eua-756034738.asp

2.2 - Apesar de menor, a profissionalizao um obstculo tambm para o homem. Contudo, vale mencionar que apesar da limitadssima expresso do boxe feminino amador e profissional, a realidade em relao ao quadro masculino no to discrepante. Ainda que suas possibilidades de permanncia no esporte sejam muito mais efetivas, os homens tambm esbarram no tabu da idade e da famlia. 2.2.1 - relato do professor Maurcio.
Cara, com a minha idade isso meio... assim, seria uma coisa em que eu teria que me dedicar muito. Base eu tenho, mas eu teria que ter mais tempo pra me dedicar. Por exemplo, eu teria que sair daqui, dar uma malhada, treinar, ir l no Claudio trs vezes na semana. At o profissional difcil. Mas pra chegar no amador no seria to difcil. Porque eu treinando em um ano, legal, eu posso, eu tenho condies de comear a competir. Mas s que eu j estou com quarenta e cinco anos. Tenho dez filhos, tenho minha mulher. A minha sade, embora eu me considere 100% bem fisicamente pra fazer uma aula, eu no tenho um pique de dezenove, vinte anos. E teria que t ganhando melhor, teria que t me alimentando melhor, pra manter um pique de atleta. A j outra conversa. Teria que t ganhando o dobro pra me alimentar melhor, descansar bem, a teria que t levando uma vida de atleta pra competir. Mas hoje eu no levo uma vida de atleta. Eu fao uma lutinha com um cara do meu peso, pra 92

uma brincadeira. Com um atleta o cara vai me engolir. Mas com uns caras da minha... uma grande vantagem. Um cara da minha idade, do meu peso, eu vou levar vantagem.

2.2.2 relato do professor Claudio Coelho.

Olha, foi mais por simpatia pelo boxe, porque na poca eu tive oportunidade, eu comecei mesmo na poca foi fazendo jud e l eu conheci o meu professor. Ento, eu j tinha uma certa simpatia com o boxe pela televiso. E a me levou a querer ficar ali e aprender boxe. Ento foi uma simpatia pelo boxe. Porque eu fiz outras modalidades, mas eu sempre voltava no boxe. Foi o que fiz, por simpatia. Mas a minha famlia no era muito esclarecida disso tudo no. A minha me quando soube, at de outras pessoas, minha me ela... foram falar para ela que o boxe deixava maluco e tudo... e ela por no ter um grau de instruo... eu tive um irmo que nasceu com Sndrome de Down, ela tinha uma idia que, falavam para ela que pancada na cabea deixava pirado. A ela pensou que pelo meu irmo ter nascido assim, eu poderia ficar. E ela no tinha tanta instruo, ela no queria de jeito nenhum. Eu fazia meio que escondido. Eu comecei a ter responsabilidade dentro de casa desde os doze anos, quando o meu pai teve derrame. Ento, eu comecei muito cedo. Na poca que eu era para ter uma certa infncia, eu tava com uma responsabilidade de chefe de famlia fudida dentro de casa. Ento, eu fui tendo, desde dessa poca, aprendendo a trabalhar, a levar dinheiro para dentro de casa. Da eu cheguei a ter perodos na minha vida, na minha adolescncia, entre quatorze, quinze, dezesseis anos que eu s tinha trs peas de roupa. Ento voc v que... depois que quando isso foi melhorando... e eu trabalhei numa empresa durante vinte e dois anos, em arquitetura e depois teve a contabilidade. Entendeu? Ento, a depois, a minha famlia no tinha mais controle sobre mim. Eu j estava cascudo. Minha me, a preocupao da minha me era com a minha adolescncia, t me entendendo? Pra mim... tinha medo que eu virasse bandido do morro, essa coisa... a preocupao das mes era isso. Entendeu? Era uma criao diferente. Ento, o apoio ali foi uma coisa por mim mesmo. Depois que voc toma uma certa idade com responsabilidade, voc toca a sua vida e no tem mais controle nem de pai nem de me. Entendeu? Claro, ela falava. No faz isso, se acontece alguma coisa com voc quem que que vai ajudar a casa? Seu pai doente... pra caceta. Entendeu? Falava isso, entendeu? Falava isso. Eu entendi mais tarde que era a falta de instruo, de conhecimento. Diferente da minha famlia atual. Outra situao. A eu j tava cascudo, feito, entendeu? A o apoio total, total. Mas nunca desejei ser um lutador profissional. Nunca, por qu? Por que eu nunca desejei... primeiro porque eu fui vetado pela minha me muito cedo, e eu no tinha essa condio e eu respeitava isso. Eu no quis lutar escondido. Eu praticava, ainda meio que escondido. O problema dela era com luta. Por que isso tudo? Porque eu podia lutar e ela no ia saber. Mas acontece o seguinte, eu fui 93

educado, eu tive a educao de bero. Eu sou de uma poca que filho respeitava pai e me. E o que ocorria? Eu falei: amanh ou depois ela vai saber e vai ter uma decepo. Ento, o que que eu fiz? Eu era um praticante. s vezes eu chegava machucado, e como eu jogava futebol, eu dizia que... bolada. O dia que passava, e ela coisa. Mas ela era assim, se eu fosse lutar, ela ia atrs, ela ia fazer escndalo, e isso tudo. A, o que que acontece? E essa vontade, quem que no tem de ser. Mas aconteceu o seguinte, surgiram outros empecilhos na minha vida, outros obstculos, que era isso. Ento, toda essa vontade que eu tinha... foi legal eu descobrir o boxe nessa poca porque ele foi a ocupao da minha vida, at como terapia. Por eu gostar e no ter chance de pagar nem nada, eu poder fazer aquilo. Aquilo me complementava de uma certa maneira. Mas eu tive um momento difcil. Mas o que que eu concluo disso tudo? Eu no fiquei frustrado de no poder ser lutador, e s mais tarde eu fui ver isso, porque assim, eu tinha me na poca, e eu no ia fazer isso, ento eu fui treinando. E s depois eu fui entender e foi o meu livro que Deus me recompensou de alguma maneira. Ele no deixou eu ser um grande lutador e fez eu ser um grande treinador. Voc est me entendendo? E foi isso que eu atuo, entendeu?

Os dilemas so parecidos, ainda que o rigor da cobrana seja muito maior em relao ao sexo feminino. Porm, mesmo que o boxe seja considerado um esporte violento e/ou agressivo, as dificuldades de patrocnio, neste caso para ambos os sexos, no se deve a esta questo. Prova disso o crescimento, na mdia esportiva, de uma modalidade de luta cujas regras de ataque e defesa so menos ortodoxas que as do pugilismo e que dispe de maior visibilidade, sustentabilidade e sucesso para o atleta. 2.3 - Mixed Martial Art (MMA) ou Vale-Tudo. O Mixed Martial Arts (MMA), como segue na introduo, uma modalidade popularmente conhecida por Vale-Tudo e que envolve o jiu-jitsu, o boxe, o kickboxer, o muhay thai, a luta greco romana e o kung fu. Esse conjunto de lutas ganhou grande destaque na mdia esportiva, notadamente em revistas e canais de televiso fechada, alm de ter gerado subprodutos como roupas voltados para este segmento. Resultante deste investimento, a facilidade para o patrocnio muito maior, garantindo condies mais favorveis de sustentabilidade para os atletas.

94

Duda Yankovich, campe nacional na categoria super leve, declarou no site Universo On Line (UOL) que est migrando para o MMA, j que nessa modalidade os empresrios so mais corretos e, claro, paga-se melhor71. Claudio Coelho, inclusive, se consagrou no mundo da luta como treinador de Vale-Tudo e no necessariamente de pugilistas profissionais. 2.3.1 - a trajetria de um renomado treinador. Antes de viver exclusivamente do esporte, Claudio trabalhou por vrios anos em um escritrio de arquitetura, empregando-se depois numa firma de contabilidade. O esporte sempre esteve presente em sua vida, mas o primeiro contato com a luta foi a partir dos dezessete anos, por intermdio de um vizinho mais velho que praticava carat e capoeira. No entanto, a metodologia empregada era bem estpida como ele prprio afirma. Mostrava um golpe e j comeava a aplic-lo. (Coelho, 2010: 19) Claudio apreciava as aulas e com elas a auto-confiana adquirida e o melhor condicionamento fsico que o beneficiavam muito no futebol. Contudo, o grande passo para o mundo das lutas foi dado quando conheceu Edgar Wallace, faixa preta de Jud que morava em Ipanema.
Conversando sobre malhao, falei dos meus treinos de Carat para defesa pessoal e ele me ofereceu treinamento de Jud em sua academia. Recebi o quimono e me juntei ao seu grupo de alunos da arte marcial mais popular daquela poca. (Coelho, 2010: 19)

Na academia desse professor, Claudio pde fazer muitas amizades e, entre elas, uma das mais significativas foi com o professor Edson dos Anjos, que ensinava boxe nesse mesmo local. Certa vez, fiquei para assistir a uma aula de Boxe. Gostei, voltei, continuei e percebi que ali estava o meu interesse. (Coelho, 2010:19) Ao mostrar grande potencial para o esporte, Claudio fora convidado a ajudar Edson, iniciando assim sua atividade como treinador de boxe. Com a transferncia da
Matria publicada no dia 05/04/2011. Fonte: http://esporte.uol.com.br/lutas/vale-tudo/ultimasnoticias/2011/04/05/gosto-por-adrenalina-leva-duda-yankovich-ao-mma-em-carreira-paralela-aoboxe.jhtm Acessado em 05/04/2011.
71

95

academia para o bairro do Leblon72 e com a sada do professor por motivos de estudo, Claudio teve acesso a lutas como jud, carat, jiu-jitsu e tambm a um treino, no horrio noturno, sem quimono, dirigido pelo Professor Leito. Este era um especialista em Luta-Livre e um dos maiores conhecedores da arte de luta sem quimono ainda em atividade (hoje com 72 anos, continua a ensinar e a treinar com os alunos). E l estava eu entre eles, aprendendo um pouco da arte de lutar no cho, com a vida toda preenchida com trabalho, escola e treino. (Coelho, 2010: 20) Com o fechamento dessa academia, Claudio foi praticar jiu-jitsu no bairro de Copacabana, com o Professor Valter da Silva, mais conhecido por Soldado e tambm por ser faixa preta treinado pelo mestre Carlson Gracie. Nesta luta, Claudio Coelho chegou at a faixa roxa73. Reencontrando o professor Edson em um dia de trabalho no Centro da Cidade, ele - j formado e tendo retomado as atividades como professor de boxe em uma academia na Gvea74 - recebe dele o convite para treinar; o compromisso se adensa e Claudio torna-se assistente de Edson dos Anjos. Desta vez a parceria durou um longo tempo, passando por vrias academias nos bairros da zona sul do Rio de Janeiro, como Humait, Leblon, Copacabana e Ipanema. O Esporte Clube Radar foi o segundo local onde eles conseguiram maior infra-estrutura para desenvolver seu trabalho. Porm, em 1986 o professor Edson decidiu se mudar para os Estados Unidos, e a partir dessa data Claudio passa a tocar as atividades do boxe sozinho. Neste mesmo ano, Claudio Coelho cria a Academia de Boxe Nobre Arte junto com seu amigo Fernando Th, mantendo-a em funcionamento neste mesmo clube at 1989. Em 1990, Claudio transfere a academia para o Cantagalo e cria em paralelo o projeto social Meninos do Boxe.

72 73

Bairro situado na zona sul do municpio do Rio de Janeiro.

Assim como em vrias artes marciais, o jiu-jitsu categoriza os praticantes por faixas, cada qual representando o nvel de aprimoramento que este tem no esporte. De acordo com o site da Confederao Brasileira de Jiu-Jitsu, a faixa roxa antecede somente a marrom, preta, vermelha e preta e vermelha. Onze faixas compem o sistema de graduao desta luta. Fonte: http://www.cbji.com.br/graduacao.htm Acessado em 27/04/2011.
74

Bairro situado na zona sul do municpio do Rio de Janeiro.

96

2.3.1.2 - a consagrao. No entanto, em 1995, a vida do treinador d uma guinada. Priscila, esposa de Ralph Gracie e uma das primeiras mulheres do asfalto a treinar boxe na Nobre Arte, apresenta seu marido, que chega a competir pela equipe da academia. Em seguida, Renzo Gracie tambm se insere neste espao, a fim de iniciar uma parceria muito bem sucedida com o treinador. Um dia Renzo me ligou dizendo que seu pai o tinha inscrito num torneio nos Estados Unidos e que sagrar-se campeo teria que fazer trs lutas numa nica noite. Dentre os lutadores que participariam do torneio, trs eram strike e um era boxeur profissional. Por isso, ele teria que treinar o Boxe para no ser surpreendido pelo adversrio. Em maio de 1995 comeamos a treinar, fomos nos entrosando e ao fim dos noventa dias j havia grande afinidade entre ns. A um ms da viagem Renzo me convidou para fazer parte da sua equipe, dizendo ser importante a continuidade do trabalho durante os vinte dias que ficaramos por l. Esta viagem foi o mais significativo acontecimento na minha vida. (Coelho, 2010: 101) A vitria de Renzo representou no s a consagrao mundial de um lutador brasileiro de Vale-Tudo, capaz de fazer trs lutas em uma mesma noite e sair campeo no torneio World Combat Championship WWC de setembro de 1995, na Carolina do Norte, nos Estados Unidos, mas tambm o
incio de uma jornada internacional como p quente, com um bom astral que me trouxe boas amizades e muita sorte para minha carreira de treinador. A partir de ento, as boas mudanas comearam a acontecer na minha vida como treinador de Boxe. (Coelho, 2010:105)

A partir dessa vitria, Claudio Coelho passa a viver exclusivamente do boxe/MMA. A ajuda financeira de Renzo e o aparecimento de vrios alunos particulares foram fundamentais para que o treinador garantisse o seu sustento exclusivamente com o esporte. Claudio fez, com Renzo, vrias viagens aos Estados Unidos; posteriormente visitou pases da Europa, o Japo e os Emirados rabes com os atletas que treinou. Segundo Claudio Coelho, a causa de seu sucesso e realizao maior no ValeTudo est justamente na estrutura que essa modalidade proporciona, diferentemente das dificuldades encontradas no boxe.
97

O Vale-Tudo foi que valorizou o meu nome, que levou pro mundo todo, foi minha metodologia de boxe pro cara que fazia valetudo e isso que me levou pro mundo todo. O Vale-Tudo tem uma infraestrutura totalmente diferente, totalmente diferente. Tem infraestrutura de primeiro mundo. Acabou, ento, isso a j agrupou tudo. E por ser um mix, que um misto de lutas, eu trabalho perfeitamente nisso.

No entanto, no boxe que Claudio traz o diferencial em metodologia de treinamento a seus atletas competidores. Alm de sua histria em outras modalidades de luta, definidas pelos interlocutores como de cho, a peculiaridade dos seus golpes no boxe traz um adendo para os praticantes de MMA, principalmente para os lutadores de jiu-jitsu.
O diferencial importante, porque a luta comea em p e comea a lutar. uma vantagem para quem sabe bater ou sabe chutar. Porque a luta comea solta, comea agarrada. Ento tem um diferencial bom. No jiu-jitsu perfeita, porque uma luta agarrada, luta bem no cho, colada, e saber trocar soco, no s para atacar como tambm para defender e no cometer erros na hora de entrada.

Claudio costuma fazer um treinamento diferenciado para cada atleta de MMA.


Eu fao muito trabalho sobre lutador de vale-tudo. Ento, eu gosto de pesquisar o adversrio. Me traz o DVD, me traz alguma coisa, e eu fico pesquisando o lutador. Ento ali, na parte que me compete, eu vejo se esse cara soca bem, se ele chuta bem quando ele entra, porque dali eu fao uma planilha de treinamento pra treinar em funo daquilo. Ento, eu j vejo coisas naquele adversrio que o meu pupilo que eu estou treinando,quando a gente senta junto, eu tenho meio que dizer para ele o que ele deve fazer e o tipo de treinamento especfico. Ento sempre foi assim ao longo dos anos. Mas o boxe, neste caso, torna-se um acrscimo importante para quem quer um

diferencial. Mas apesar da preciso dos socos e das defesas, o tempo para a incorporao do habitus pugilstico para quem no tem a pretenso de se tornar profissional no to longo quanto nos demais esportes. Por exemplo, os professores Maurcio, da Academia Physical, e Joel, da Nobre Arte, so professores com uma trajetria bem mais curta, apesar da prtica esportiva estar h muito tempo presente em suas vidas. 2.3.2 - a trajetria profissional de Maurcio. Maurcio tem hoje quarenta e cinco anos e atua como professor de boxe h um ano na Academia Physical, em Augusto Vasconcelos, e na parte administrativa da Academia Delfim, na Tijuca. Fora do boxe tambm professor particular de surf e de
98

informtica. Pai de dez filhos, av de cinco netos e espera do dcimo primeiro filho com a aluna Michele, sua esposa, da turma da Physical, o professor iniciou a carreira ainda jovem, tendo a primeira carteira de trabalho assinada como boy no Centro Empresarial Albrahma (empresa que prestava servio para a Brahma).
Mas antes disso eu trabalhei, fiz curso de serigrafia, dava camisa, entre outras coisas. Eu vendia roupa. Eu e meu irmo a gente trabalhava muito com surf. A gente fazia campeonato de surf. Fizemos trs anos campeonato de surf, mas o surf, assim, voc tem que ter muito dinheiro pra investir e tem que ter um de reserva pra sobreviver. Ento no d pra voc sem ter uma reserva, voc se sustentar. A gente comprava o bloco, mandava um cara shapear, mandava o outro pintar, mandava o outro laminar, deixava tipo uma marca e a gente vivia disso. Pegava camisa da Company, da Cyclone, na poca n? Revendia. Meu irmo conhecia o Roberto Valrio que era um dos donos, ento trabalhava com a Flake tambm que tambm era uma marca surfwear. Mas s que muita gente assim: paga no comeo, depois demora pra pagar, ento viver disso difcil.

Aps o servio de boy, Maurcio trabalhou na lanchonete Bobs e no antigo supermercado Superbox, atualmente sob a denominao de Extra. Em 1990, o professor, que havia prestado concurso para a Comlurb,75 convocado, trabalhando na empresa por quatro anos e no horrio noturno. Neste mesmo perodo inicia a faculdade de biologia.
Antes de entrar na Comlurb, eu comecei a fazer faculdade. Em 88, a eu fiquei 89, fiquei s um perodo porque meu pai que pagava ele resolveu parar de pagar, a eu fiquei vendendo sanduche natural na faculdade pra poder continuar pagando a mensalidade. A meu pai parou, mas eu no consegui. Tranquei a faculdade, continuei fazendo uma coisa aqui, outra ali tentando me sustentar, l na Comlurb. A eu fiquei quatro anos. De l eu como consegui voltar pra faculdade (dessa vez para o curso de nutrio) e eles transferiram pra parte da manh e eu queria trabalhar a noite. A eu pedi as contas.

Terminada a experincia na Comlurb, Maurcio torna-se cobrador de nibus na empresa Ocidental.


Mas no quarto dia teve um problema l com um carro. Ns pegamos o dinheiro e eu botei no cofre. A o despachante pegou o dinheiro, ele pegou, ele tinha uma chave, ele me deu uma chave espanada pra tentar abrir o cofre, mas a eu no consegui e ele falou: - No! O carro a, a gente d uma olhada e voc pega outro carro, continua o seu trabalho e quando vocs forem pra garagem levam o carro pra l.
75

Companhia Municipal de Limpeza Urbana.

99

S que quando ns terminamos o servio... eu comecei a trabalhar de cobrador, a fui levar o carro pra garagem, chegou l e o dinheiro no tava. A eu fui l falar com ele e ele falou que no pegou o dinheiro, que no era ladro. Moral da histria: no domingo j no trabalhei. A na segunda-feira fui falar com o... no diretor... supervisor... geral l e disse que no ia ficar e pedi as contas.

Depois desse infeliz episdio, Maurcio foi trabalhar no supermercado Sendas.


Como eu j sabia datilografia eu comecei trabalhando na parte de Hortifruti. Na quitanda l. Eu ficava arrumando l a parte da bancada de tomate, cenoura, batata. Mas com um certo tempo, quando eu j aprendi tudo, eu pegava de sete s cinco. Cinco horas eu largava, eu tomava um banho, a o rapaz do escritrio me chamou pra ajudar a entender como funcionava a parte do fechamento de caixa e a fui aprendendo s que o meu chefe da quitanda ele no me liberou pra ir pro escritrio. O cara queria me fazer a transferncia. No me liberou, a no gostei, pedi as contas a sa de cobrador da Ocidental, fui pra Sendas, das Sendas pedi as contas e fui trabalhar de cobrador de novo em uma outra empresa. L na Matias. Que em Engenho de Dentro76. Que o ensejo rodovirio Engenho de Dentro. O 249, o 247. Tem uma outra empresa que no me lembro agora. Fiquei um tempo, a a primeira coisa que eu fiz, como eu tinha carteira de motorista, foi juntar dinheiro pra mudar de categoria. A eu consegui em quatro meses, eu acho, mudar de categoria rapidinho e fiquei esperando uma oportunidade pra fazer prova pra motorista. A s que eu no recebi essa oportunidade. Eles ficaram demorando pra me passar... a o que aconteceu? No me deram oportunidade. As outras pessoas que tinham sado da mesma empresa fizeram um teste na Alpha a me chamaram e eu fui. Fiz um teste como motorista na Alpha, passei, a fiquei dois anos, a teve um problema l e a fui pra uma outra empresa, fui pra Saens Pea, a fiquei um ano e meio, a vida de motorista muito sacrificante. Tem que aturar muita coisa. O pessoal no respeita. O prprio motorista no respeita o outro.

Aps a experincia como motorista de nibus, Maurcio parte para outras ocupaes, como vendedor de livros e cabeleireiro.
Nesse nterim, nesse meio que sa, a fui trabalhar em uma livraria, mas achei que ia tentar voltar pra nibus... sa. Numa livraria, num sebo na verdade, na Avenida Passos77, na livraria Leonardo Marius. At famoso esse sebo, de um cara, numa loja boa. Trabalhei em uma loja do irmo dele. Eram scios. Mas eu sa pra tentar pra motorista, mas no consegui. Fiz um curso de barbeiro, aprendi a cortar cabelo, cortava... assim, por minha conta. Cortava o cabelo, fazia barba, mas fazia um curso, me formei, a fui chamado pra trabalhar com um rapaz, l na Central do Brasil. A comecei treinando com ele, a tava namorando minha ex-mulher, uma menina, a ela era cabeleireira, a eu resolvi sair desse cara, a como ela
76 77

Bairro situado na zona norte do municpio do Rio de Janeiro. Avenida situada no Centro da Cidade do Rio de Janeiro.

100

trabalhava pra outra pessoa, fui chamar ela e montamos nosso prprio salo num cameldromo da Central. Que ficava do lado da rodoviria da baixada. Tinha aquela rodoviria do centro, tinha um cameldromo ali que foi extinto que fica de frente pra Presidente Vargas78, mas esse era tudo direitinho, tinha nossos boxes, igual na Uruguaiana79. Tinha os boxes, tinha as mensalidades, a Associao l. Mas a, cara, l tinha muito cabeleireiro, tinha poca que dava movimento, tinha poca que no dava, e, eu comecei a tentar ver se conseguia uma coisa de carteira assinada.

Em paralelo, Maurcio comeou a dar aulas em uma escolinha de surf, ao mesmo tempo que iniciava uma carreira como professor de informtica.
Fiquei trabalhando de manh na escolinha e de tarde no salo. Mas a acabei largando o salo e fiquei s l e fiquei praticamente uns seis anos. Mas s que fiquei esperando eu pegar um dinheiro que era o meu Fundo de Garantia. Eu tinha carteira assinada pelo menos por uns trs anos. A eu consegui pegar e a comecei a... p, eu no vou querer ficar a vida inteira trabalhando de professor de surf, trabalhando de surf sem carteira assinada. Tem que ter uma segurana, n? Ento eu comecei a fazer um curso de informtica, na Rocinha80, mas a no gostei muito, o professor no dava muita ateno, a eu sa e um dia passando ali na Rua do Rosrio, Buenos Aires com Rosrio81, uma coisa assim, um amigo: - Ah, vamos ver um curso l na Eurodata82! A eu subi, ia fazer um curso l de informtica e depois fiz inscrio tambm no telemarketing. A com o curso, s que l no curso estava precisando de estagirio. A me ofereci e o estagirio no pagava, porque ele ajudava as pessoas na digitao, s na digitao, e a como j tinha datilografia pra mim foi fcil. Ajudava as pessoas pra comear. A fui fazendo curso de Windows, de Word, o pacote Office e fazendo Telemarketing. A tentei com trs meses de Telemarketing a o professor saiu e eles estavam comeando uma outra turma e no tinham professor. A como eu tava l fazendo o curso de Office, j era formado, eles me chamaram pra dar aula de Telemarketing. A eu comeava no Telemarketing, a peguei uma, peguei outra, a tinha sado uma professora e eles comearam a pedir pra mim pra dar aula de Office. Como j dava aula de Telemarketing
78

A Avenida Presidente Vargas uma das vias mais importantes do Rio de Janeiro, pois faz a ligao do Centro a Zona Norte da cidade. Regio do Centro do Rio de Janeiro onde h o mais famoso cameldromo da cidade.

79 80

Comunidade localizada no bairro de So Conrado, zona sul do municpio do Rio de Janeiro, e conhecida por ser uma das maiores favelas da cidade. De acordo com a enciclopdia virtual Wikipedia, a Rocinha tem cerca de 60 mil habitantes. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Rocinha Acessado em 27/04/2011.
81 82

Ruas que compem o Centro da cidade do Rio de Janeiro.

Instituio de ensino voltada para o mercado de trabalho. Fonte: http://www.eurodata.com.br/2010/ Acessado em 27/04/2011.

101

e de Digitao a comecei a dar aula de Windows, Word, pra terminar o meu prprio curso. A virei professor de informtica. S que ai tive a idia de voltar pra faculdade. A fiz uma prova e consegui passar. A comecei a voltar a fazer faculdade e em vez de ficar no curso de informtica de manh e de tarde, fiquei s tarde, de manh eu tava na faculdade. A o que que aconteceu? A no t pra mim, no to gostando, vou procurar outra coisa. A no consegui uma bolsa na faculdade, fiquei s seis meses, tranquei, arrumei uma dvida, a tentei entregar um currculo pra um cara que era dono do Pep l na Barra, do trailler,n? Famoso Pep83 que tinha morrido, j tinha dado aula l. Ele tinha uma franquia, uma loja de.... no Tijuca Shopping. No Shopping Tijuca. A quando entreguei meu currculo pra ele, ele: - P! Mas o que voc quer? - P, eu to querendo estudar, tranquei pra Faculdade, mas to querendo voltar, se eu puder trabalhar no shopping, que de duas horas, eu sei que esse horrio de duas horas pra mim bom. Ele: - T bom. E uns quinze dias mais ou menos ele me chamou.

Por essa poca, surgiu para Maurcio a oportunidade de trabalhar na Academia Delfim, onde permanece at hoje.
A surgiu a oportunidade de trabalhar na academia Delfim. Que ele tem uma loja do Pep na Delfim, que era uma loja, era uma academia que ia inaugurar em agosto de 2007. L tinha boxe, musculao, tinha jiu-jitsu na poca e tinha musculao. E tinha parte.... que era fisioterapia, RPG, essas coisas. Mas a eu falei: - T. Fiz um estagiozinho no Shopping Tijuca e quando a academia abriu eu fiquei quinze dias no shopping e comecei quando inaugurou a academia fui pra l.

A entrada na Academia Delfim representou a profissionalizao para o aspirante a professor.


E de l comecei a treinar, fazia um treininho, parava, porque tinha horrio do dia, a depois no tinha mais, a eu treinei aqui, treinei ali, a nesses dois anos, eu fiz trs no ano passado, eu comecei l em 2007, a quando foi em 2008 eu j tinha treinado muito, a fiz um curso da Federao. Os professores l foram saindo, a tinha o professor Romero que era cubano e ficou l por dois anos, ele ficou um ano, voltou pra Cuba e ficou na Delfim por mais um ano. A terminou o contrato dele, a como j tinha feito um curso com o prprio Romero de trs meses, eu acho, e fiz um curso na Federao de Boxe do Rio de Janeiro com o Doutor Maurcio e a procurei uma
83

Ruas que compem o Centro da cidade do Rio de Janeiro.

102

academia pra dar aula. A como eu trabalhava tarde na Delfim e de manh estava sem fazer nada, a conheci aqui por indicao o Vini, um cara aqui da frente, a academia aqui, a Physical. Do Fabrcio. A comecei a dar aula aqui. A o Romero foi embora, acabou o contrato dele e a o Gabriel, o dono de l, me chamou pra cobrir as frias do Romero. A fiquei trabalhando l, cara, mas minha rotina foi assim: trabalhando numa coisa, ia no surf, virei professor, a fui na informtica e virei professor. A treinei boxe, surgiu a oportunidade e virei professor. Hoje, to me dedicando a essa parte agora. Professor de boxe. A j estava trabalhando em duas academias, j to numa outra. To vendo se trabalho em mais uma outra tambm. E to carreira agora. Professor de boxe.

Maurcio afirma ter o dom de ensinar, principalmente ao pblico iniciante.


Eu tenho pacincia. Eu gosto. No surf eu comecei dando aula pra pessoal iniciante, no levava o pessoal pro meio, nem pro fundo. S quando faltava algum professor. Ento ter pacincia pra ensinar em formar o pessoal que t comeando tambm, idoso, eu ia dar aula particular fora do curso pra pessoas idosas, pra me, pro pai, pros amigos, pro amigo do meu av, amigo meu, e por a vai. Eu tenho essa pacincia pra me dedicar pra pessoa que t comeando. Que no to difcil, voc vai se dedicando um pouquinho, tempo de uma hora e meia de aula voc v que no vai ficando to difcil. E o boxe, a partir do treino surgiu a oportunidade e acabou me ajudando nessa carreira a.

Assim como no caso de muitos praticantes e professores de boxe, os quais conheci na academia Nobre Arte e Physical, vrios esportes compem o habitus esportista de Maurcio.
Cara, de criana toda criana comea jogando futebol. Mas tentei testes em alguns clubes, mas no consegui. Tentei fazer teste no Amrica84, no Flamengo85, mas eu andava de skate e quebrei o brao, me cortou, mas quando voc vai ficando adolescente, se voc no tem muito conhecimento, voc pode at tentar em outros clubes, mas voc vai vendo o que prioridade. Escola ou futebol. Ento, eu jogava bola bem. Tanto que fui chamado pra fazer teste. Mas eu no tinha padrinho. Ento pro futebol ficou difcil. A fiquei jogando s no colgio mesmo que foi no Batista, treinei l, durava uns seis anos, mas acho que joguei trs ou quatro anos, at que sa do colgio mas continuei jogando no time da escola. Mas voc como adolescente o futebol no deu. A prioridade pra mim foi a escola. A com quatorze ou quinze anos que comecei a surfar. Comecei a andar de skate e do skate passei pro surf. A com vinte e tantos anos j com trinta que virei professor de surf, j que surfar foi uma maneira de ganhar dinheiro. Eu aprendi... voc surfar fcil, voc treinar uma histria completamente diferente. A do surf eu fiz jud tambm e durante quinze anos, comecei com cinco anos, at ensinar pros mais velhos,
84 85

America Football Clube do Rio de Janeiro. Clube Regatas do Flamengo.

103

pras crianas menores, s que com uns quinze anos mais ou menos de idade meu professor vendeu a academia. A abriu uma academia na Tijuca, mas pra mim j no era a mesma coisa, ficava mais difcil porque eu morava no Graja86. A eu j estava mais no futebol, no skate, e no dei muita importncia ao jud. Cheguei a treinar com Aurlio Miguel87, ia treinar onde ele treinava, s que eu era bem menor. E ele j era campeo disso e daquilo. Cheguei a lutar em dois campeonatos cariocas. Cheguei a ficar em terceiro lugar em.... carioca no fui bem, mas fiquei em dois brasileiros em terceiro lugar. Fui bem. Por ele ter vendido a academia, com quinze anos me afastei. Se tivesse seguido eu teria virado um atleta at de ponta. Eu era muito melhor no jud do que no futebol. Mas s que eu abandonei e a minha carreira esportiva foi... no continuei. No exrcito eu cheguei a voltar a treinar, mas a na semi-final l no carioca eu fiquei em quarto, a abandonei o jud. Agora com quarenta e poucos anos eu comecei a treinar a capoeira por causa da academia Delfim. A capoeira e depois comecei a treinar o boxe. De vez em quando eu treino o Muay Thai, da fiquei com a parte esportiva, n? No tinha nada a ver com o trabalho de motorista, na quitanda l nas Sendas, so coisas completamente diferentes do que o esporte.

Atualmente o boxe que lhe proporciona maior renda e estabilidade financeira. Hoje, o professor possui carteira de trabalho assinada nas duas academias em que ensina. No entanto, no este seu esporte favorito.
Qual que eu gosto mais? Cara, eu gosto muito da capoeira. Porque voc aprende a cantar, aprende a tocar instrumentos, a ginga, a parte fsica, ela mexe muito com a parte fsica. Eu fico arrepiado quando escuto um berimbaum tocando. Eu gosto de jogar. A Ju l embaixo, quando estava na administrao, ento antes de comear a aula eu subia e ficava meia horinha l jogando. Como estilo eu acho mais bonito, mas eu aprecio muito tambm o boxe. Fica um pouquinho s na frente a capoeira. O boxe vem atrs, eu gosto tambm.

Segundo Maurcio, no boxe, por no ser to tcnico, o aprendizado mais rpido. Assim, a chegada ao estgio de professor leva muito menos tempo do que na capoeira, por exemplo.
O boxe, eu gosto de treinar boxe porque foi uma maneira mais rpida pra eu poder trabalhar. Financeiramente ela me d retorno
86 87

Bairro localizado na zona norte do municpio do Rio de Janeiro.

Campeo olmpico na categoria mdio-pesado nos Jogos Olmpicos de Seul (1988), medalha de bronze em 1996 nas olimpadas de Atlanta e medalha de ouro nos Jogos Pan-Americanos em 1997, em Indianpolis. Fonte: Enciclopdia Virtual Wikipedia. http://pt.wikipedia.org/wiki/Aur%C3%A9lio_Miguel Acessado em 28/04/2011.

104

financeiro. Se eu fosse trabalhar na capoeira seria mais difcil dar uma aula em uma academia de capoeira porque teria que me graduar e levaria muito mais tempo. Teria que ter uns oito anos. O boxe me deu uma oportunidade mais rpida. Por ser um esporte mais fcil, menos... no vou dizer menos tcnico, mas a facilidade da pessoa aprender o boxe muito maior do que a capoeira, porque a capoeira tem muitas tcnicas, tem set down, depende tambm aonde voc quer chegar na capoeira. Eu, com a minha idade, com quarenta e cinco, eu tenho que treinar, eu posso at dar um mortal, mas muito difcil pra mim chegar a este nvel. Eu teria que treinar muito e eu no tenho esse tempo pra ficar me dedicando. Ento o boxe, uma hora de boxe, como so menos, fica mais fcil pra mim ter um retorno financeiro. Me mantm bem fisicamente e me mantm financeiramente. E eu hoje estou crescendo porque no momento estou dando aula em duas, mas eu j dei aula em trs academias, j to com uma proposta de comear em outra, em Campo Grande tambm, perto do shopping, l na Estrada do Mendanha. O cara vai inaugurar l uma academia. A me chamou pra dar aula l. E eu to progredindo profissionalmente no boxe. Ento isso t me impulsionando uma satisfao, uma alegria muito grande em poder estar na Delfim, que uma boa academia, e poder estar desfrutando da minha sade fsica. E uma estabilidade financeira. No to rico, mas espero estar dando um pouco mais e poder melhorar um pouco mais a minha vida financeira atravs do boxe. Eu to vendo e to crescendo nisso.

2.3.3 - a trajetria profissional de Joel. Joel tem sessenta e dois anos, estudou at a oitava srie do ensino fundamental e professor de boxe da Academia Nobre Arte, no Cantagalo. segurana numa loja na Rua Teixeira de Melo, em Ipanema. Chegou comunidade aos dois anos de idade, nela permanecendo at os dias de hoje, agora com sua esposa. A filha, apesar de ter sido criada no Cantagalo, casou-se e foi morar no bairro Engenho da Rainha88, junto com a neta de dois anos. Joel tem oito anos de boxe, mas como professor apenas quatro. Sua atividade no remunerada. O envolvimento com o esporte sempre esteve presente na vida do professor. Primeiro foi o futebol; jogava em um time chamado Estrela Azul, na prpria comunidade do Cantagalo. A seguir veio o hbito, tambm antigo, de correr na praia. Acordava todo dia de manh pra correr, levava meus dois cachorros, ia pra praia, eu vinha e descia pro trabalho. Sempre fui envolvido com esporte. A iniciao no mundo da luta foi pelo jud, em uma academia que tambm funcionava no prdio do Brizolo do Cantagalo, mas a prtica durou apenas seis meses.

88

Bairro localizado na zona norte do municpio do Rio de Janeiro.

105

Segundo o professor, depois de alguns anos ele voltaria ao circuito da luta, mas com o boxe e na academia Nobre Arte. Ali Joel comea a fazer luva com o professor Ricardo Tinha.
A fui indo, fui indo, a ele viu que eu tinha uma capacidade mais ou menos e a chamou pra trabalhar ai, uma mo-de-obra a, dando aula.

Com o aprimoramento adquirido nas aulas e na atividade de auxiliar de professor, Joel, por recomendao de Tinha, se inscreve no curso para treinadores promovido pela Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro.
Um concurso para treinador. A jia era oitenta reais na poca. A eu paguei os oitenta reais e a fui fazer esse curso l na Lapa. Fiquei um bocado de tempo fazendo esse curso, mas no final de semana, como eu trabalhava tambm, j ia pra l cansado. Mas consegui passar com uma das melhores mdias. A recebi certificado, recebi diploma, recebi daqui tambm, assinado pelo Presidente da Federao de Boxe do Rio de Janeiro.

Com o diploma, Joel comea a assumir as aulas do horrio noturno de seu treinador, compromisso que dura h aproximadamente trs anos.
Ele mesmo me matriculou nesse curso que teve pra eu ter o certificado direito e o doutor presidente ele vinha muito aqui e via minhas aulas, mas eu no sabia que ele era o presidente. Eu no conhecia ele. Ele via que as minhas aulas eram direitas. E foi no ano que eu fiz o curso, foi naquele dia, no dia do resultado, do certificado, ele levou a gente pra uma salinha pequena. Eu no escutei, mas o pessoal falava: - Ah, esse rapaz j passou porque eu j vi muitas aulas dele. A eu tive que dar uma apresentao l. Foi boa graas a Deus. Eu dei at num horrio que era em ponto. Eu nunca perdi um horrio porque sempre cheguei cedo.

De acordo com Joel, a escolha do boxe ocorreu em virtude da natureza da prpria modalidade, que no tem tanto contato fsico quanto o jud. Para ele, a trajetria nesse segmento esportivo se mostraria mais vantajosa, pois o desgaste seria menor, considerando-se a sua idade. Para ele, o agarramento marca muito.
O jud uma luta de muito agarramento. Do contato. O boxe j no . O boxe j uma coisa mais parada. Quando voc entra num contato fsico eles j mandam parar. Pra mim mais vantagem. Por isso que eu fiquei mais aqui, porque quando eu tava no jud eu ainda tinha uma vantagem do irmo do (...) meu ex-compadre. Mas essa sala est desativada, l embaixo. Eu podia continuar na poca, mas

106

eu achei aqui que uma luta que no tem contato. O boxe mais solto. Eu gostei mais do boxe.

2.4 - Boxe: a arte de golpear sem ser golpeado. Fundamentos e tcnicas corporais. (Maurcio professor da Academia Physical)

Visando situar de maneira mais adequada o leitor, esta parte do captulo dedicase a descrever brevemente os principais fundamentos e tcnicas corporais do boxe e traar um rpido panorama desse esporte, tal qual praticado por mulheres, no Rio de Janeiro e no Brasil. Os dados a seguir resultam de relatos dos interlocutores profissionais dos dois campos investigados, isto , do professor Maurcio, da Academia Physical, em Augusto Vasconcelos; dos professores Ktia Marcos, Joel e do renomado treinador e fundador da academia Nobre Arte, Claudio Coelho; e do respeitado presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro, doutor Maurcio Cristino Pereira da Silva. Alm do trabalho de campo e do refinamento de dados por meio da entrevista em profundidade com esses interlocutores, dois livros publicados por Claudio Coelho auxiliaram bastante na composio deste captulo: a biografia Este Sou Eu: da favela para o mundo e Boxe: mtodo de aulas para treinadores iniciantes, publicado pela Prestgio Editorial. Outra fonte de grande valia foi o site do Conselho Nacional de Boxe (www.conselhonboxe.com.br), indicado pelo presidente Maurcio. As bases consultadas emprestam credibilidade consolidao dos estudos do boxe, visto que Claudio Coelho um dos treinadores mais respeitados do pas, alm de estar inteiramente comprometido com os conhecimentos do pugilismo, j que um profundo estudioso do esporte. Nas visitas Nobre Arte, pude ver o tempo que o professor dedica aos seus atletas, aperfeioando a tcnica e, principalmente, pesquisando por meio de vdeos os pontos fracos dos adversrios e se informando regularmente sobre o boxe americano, que a referncia mundial. 2.5 - A influncia cubana. Contudo, apesar da liderana ianque, h um respeito enorme tambm pelo boxe cubano. Ao percorrer as academias Nobre Arte e principalmente a Delfim, percebe-se a
107

riqueza de signos cubanos, que inclui at mesmo a figura de Che Guevara em uma das paredes da instituio.

Fachada da academia com a intitulao Escola Cubana de Boxe.

Campeonato

realizado

na

Sala de lutas com um desenho do rosto de Che Guevara, um dos lderes da Revoluo de Cuba.

academia Delfim. Bandeira de Cuba ao fundo.

Alm dos signos, esta academia se sub-intitula Escola Cubana de Boxe (como mostra a foto acima) e costuma realizar contrataes de professores de Cuba para o aprimoramento do esporte. Tanto assim que vrios convnios so realizados via Federao a cada dois anos. De acordo com estes interlocutores, a peculiaridade do boxe cubano decorrente da influncia sovitica. Mas a tcnica cubana no a mesma do boxe olmpico, caracterizado pelo toque e velocidade. Entretanto, h o reconhecimento de que os cubanos so os melhores do mundo, visto que sua singularidade utilizada em outra modalidade de boxe, to importante quanto a profissional, que a amadora.
PEDRO O boxe brasileiro tem influncia cubana? KTIA Tem. Claro que tem. Tem porque ns queremos nos aproximar de quem so o nmero 1. Com certeza tem e muito bem vinda. Eu que o diga! Porque Cuba tem uma histria, n? L muito difcil e no muito diferente daqui no. Ento, essa associao acaba tendo uma certa influncia.Claro que tem! Obvio! E o talento. A raa daqueles jovens. Que eles so s amador em relao a vida poltica dentro do pas. Mas dentro do amadorismo eles so pioneiros.

2.6 - Do boxe amador ao boxe profissional. Foi a partir dessa influncia cubana que pude perceber um marco pertinente a este esporte: a diferena entre o boxe amador e o boxe profissional. No entanto, Claudio Coelho discorda e reconhece muito mais a herana americana. Para o treinador, o que

108

diferencia um segmento do outro que, enquanto o primeiro mais rico em toques, assim como o amador, o segundo mais de impacto, como o profissional.
Na verdade, estes treinadores tentam aproximar a tcnica dos lutadores brasileiros ao estilo dos lutadores cubanos, segundo o qual os golpes em linha, que atingem mais rapidamente o rosto do adversrio, facilitam a marcao de pontos durante os combates, atendendo assim s novas regras de competies olmpicas. Dando maior nfase ao treinamento dos golpes retos e ignorando as habilidades tcnicas e o estilo individual de alguns lutadores brasileiros, o treinamento adotado por nossa equipe olmpica reprime, em alguns deles, a agressividade tcnica e a potncia dos golpes. Mudanas tcnicas radicais resultam na fragilizao dos lutadores e na anulao de quase tudo que tenham desenvolvido em suas academias. (Coelho, 2006:34)

O boxe amador um estgio para que o lutador chegue ao nvel profissional. regido pelo Estatuto da Associao Internacional de Boxe Amador AIBA, cabendo a esta realizar olimpadas, campeonatos mundiais e pan-americanos, dentre outros eventos. (Coelho, 2006) A passagem do amador para o profissional estabelecida pelo regulamento de boxe profissional, e exige que o atleta tenha obtido um total de dez vitrias no circuito amadorstico. De acordo com Claudio Coelho, embora haja bastantes competies neste segmento, a grande dificuldade a falta de patrocnio, principalmente no Estado do Rio de Janeiro, ao passo que no Estado de So Paulo as condies so um pouco melhores. Em virtude da metodologia amadora e profissional serem distintas, visto que na primeira, por ser de toque, a luta mais leve, enquanto na segunda, por ser mais de impacto, o jogo mais parado, h um perodo de adaptao para que o corpo do lutador absorva o novo habitus corpreo pugilstico.
PEDRO: Existe um perodo de adaptao do amador para o profissional? CLAUDIO: Depende. Precisa de um tempo bom, porque estranha. O cara veio de amador h tantos anos, ele passa profissional, a metodologia do treinamento dele tem que mudar.

Outra grande diferena entre o boxe profissional e o amador que no segundo o lutador no remunerado - embora seja permitido patrocnio no que tange a ajuda de custo para transporte e alimentao e o atleta contemplado com mais equipamentos de proteo, sendo o capacete o principal deles.

109

O amador ele obrigado a usar aquilo. Quando voc faz um treinamento, por exemplo, tem um aluno, a gente t treinando, o correto o amador usar essa proteo: capacete e protetor de dente. Pra proteger os dentes porque tem muito soco aqui na regio da boca. E a luva, o profissional Claudio Coelho, na nossa academia, a gente aconselha a lutar com luvas de 16 onas. So luvas maiores, luvas em que as espumas so maiores. Ento voc tem que preservar o oponente. Agora, no profissional, a voc j no usa essa proteo. S usa o protetor de dente e luvas menores: de 10 onas, 8onas dependendo do campeonato. Por qu? Porque o objetivo derrubar o oponente, mas no como no MMA que voc s usa aquela luva menor n, que nem se compara com uma luva de boxe. menor, a espuma s fica nesta frente aqui, mas voc no pode lutar sem a luva. Tem que ter toda essa proteo. Ento tanto no MMA quanto no boxe e no amador obrigatrio usar a proteo. No Muay Thai tem que usar caneleira, protetor de dente, capacete, no Tae Kwon Dow tambm usa, nos campeonatos, mas no boxe amador, nos campeonatos, obrigatrio usar a proteo, no profissional no. S de cabea. No profissional voc usa tudo: protetor de dente e a luva menor. (Maurcio, professor de boxe da Academia Physical)

De acordo com Cristina Pedroza de Faria, autora da dissertao de mestrado Corpos de ringue: encontros de discursos e prticas, representaes e imagens na experincia de participao em um projeto social, entre jovens moradores da Mar (RJ), defendida pelo Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ/PPGSA), a prtica de boxe amador e profissional regulamentada pela Confederao Brasileira de Boxe, entidade majoritria do esporte no pas. No Rio de Janeiro, as competies de boxe so, via de regra, organizadas por uma das instituies locais legalmente reconhecidas a Liga de Boxe do Estado do Rio de Janeiro ou a Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro em conjunto com as academias. O termo pugilismo, a rigor, designa a prtica de lutas em geral em todo o continente. (Faria, 2005: 14) 2.7 - As regras e classificaes do boxe amador e profissional. Se perguntssemos a um leigo qual a principal qualidade que um lutador de boxe deveria ter, certamente a resposta seria: a fora. Mas engana-se quem pensa que esta caracterstica seja a principal. De acordo com Dr. Maurcio, qualquer aluno que entra em uma academia de boxe desenvolver primeiramente trs fatores: velocidade, preciso e potncia.
Voc tendo potncia no boxe no precisa ser forte no. voc girar no ngulo certo: cintura, ombro, perna e jogar o boxe com velocidade, preciso e potncia. Fica forte assim. No precisa ser um cara muito grande. s vezes muito grande, mas ele no tem essa qualificao. 110

Outras variveis importantes como fatores essenciais definio da categoria de um lutador so o peso e o nmero de lutas. A altura, neste caso, no um determinante. Tcnica, treinamento, condio fsica. Um cara que tem duas lutas no luta com um que tem dez. Porque a experincia prevalece. No boxe muito igual. Pra eu fazer um torneio eu tenho que ter 60 pra fazer 10 lutas. Se chegar voc que meio ligeiro, meio mdio, 69 com 10 lutas, eu tenho 69 e duas lutas, no devo lutar, porque quer queira, quer no, a sua experincia vai prevalecer, porque tcnica. No adianta ser forte, voc vai dominar o centro melhor, vai dominar melhor, vai saber qual a melhor maneira de atacar. Isso treinamento. (Dr. Maurcio, Presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro)

2.8 - Diviso em categorias. No boxe amador, os lutadores so distribudos nas seguintes classes (Coelho, 2006): 1 - Estreante: aquele que no tenha participado em espetculo oficial; 2 - Novssimo: com at cinco vitrias; 3 - Novo: com mais de cinco vitrias e um mximo de dez; 4 - Master: com mais de dez vitrias. Em relao categoria, a classificao obedece aos seguintes critrios:
CATEGORIA DE PESO MOSCA LIGEIRO MOSCA GALO PENA LEVE MEIO MDIO LIGEIRO MDIO LIGEIRO MDIO MEIO PESADO WEIGHT CATEGORY LIGHT FLY FLY BANTAM FEATHER LIGHT LIGHT WELTER WELTER MIDDLE LIGHT HEAVY QUILOS 48 51 54 57 60 64 69 75 81 LIBRAS 105 112 119 125 132 140 152 165 178

111

PESADO SUPER PESADO

HEAVY

91 >91

200 >200

SUPER HEAVY

De acordo com o artigo 75 do captulo XVII do Regulamento Tcnico de Boxe Profissional, a diviso por categorias apresenta o seguinte quadro89: BOXE MASCULINO
CATEGORIA DE PESO MNIMO MOSCA LIGEIRO MOSCA SUPER MOSCA GALO SUPER GALO PENA SUPER PENA LEVE SUPER LEVE MEIO MDIO SUPER MEIO MDIO MDIO SUPER MDIO MEIO PESADO WEIGHT CATEGORY MINIMUM LIGHT FLY FLY SUPER FLY BANTAM SUPER BANTAM FEATHER SUPER FEATHER LIGHT SUPER LIGHT WELTER SUPER WELTER MIDDLE SUPER MIDDLE LIGHT HEAVY QUILOS 47,627 48,988 50,802 52,163 53,524 55,338 57,153 58,967 61,235 63,503 66,678 69,853 72,575 76,204 79,379 LIBRAS 105 108 112 115 118 122 126 130 135> 140 147 154 160 168 175

Claudio Coelho ainda acrescenta as categorias Cruzador (86,183 kg e 190 libras) e Pesado (peso maior a 86,183kg e maior que 190 libras) para o boxe masculino profissional.

89

112

CRUZADOR PESADO

CRUISER HEAVY

90,719 +90,719

200 +200

BOXE FEMININO
CATEGORIA DE PESO MNIMO MINI MOSCA MOSCA LIGEIRO MOSCA SUPER MOSCA GALO SUPER GALO PENA SUPER PENA LEVE SUPER LEVE MEIO MDIO SUPER MEIO MDIO MDIO SUPER MDIO MEIO PESADO PESADO WEIGHT CATEGORY MINIMUM STRAW LIGHT FLY FLY SUPER FLY BANTAM SUPER BANTAM FEATHER SUPER FEATHER LIGHT SUPER LIGHT WELTER SUPER WELTER MIDDLE SUPER MIDDLE LIGHT HEAVY HEAVY QUILOS 46,266 47,627 48,988 50,802 52,163 53,524 55,338 57,153 58,967 61,235 63,503 66,678 69,853 72,575 76,204 79,379 +79,379 LIBRAS 102 105 108 112 115 118 122 126 130 135 140 147 154 160 168 175 +175

113

No tocante a idade, a convencionada para o pugilista amador que esteja entre os dezesseis a trinta e quatro anos; nas demais classes do boxe profissional, o critrio fica sujeito autorizao expressa dos rgos tcnicos da Confederao Brasileira de Boxe ou das Federaes. (Coelho, 2006:51) Ainda que o principal fator de classificao seja o peso, de acordo com Maurcio, professor da academia Physical, o bitipo mais adequado o do pugilista magro, que dispe de mais agilidade, vindo em seguida a altura. Embora Ktia, professora da academia Nobre Arte, acredite que ter braos curtos, tanto para defesa quanto para o ataque, seja mais vantajoso para o lutador.
Ele vai se mover com mais rapidez e vai jogar a mo mais rpido do que com aquele de bitipo diferente. O gordo tem mais dificuldade. O gordo pode ter mais fora. O cara forte, o cara com o bitipo atltico, forto, ele vai ter mais fora, mas perde pra quem tem mais agilidade. Mas a no feito por categoria, por peso. O cara forte nunca vai lutar com o cara fraco. A no ser em um treino. Mas a gente v que o cara mais forte mais lento. Aparentemente leva mais vantagem o cara maior que tem uma envergadura maior. O brao dele vai chegar no cara menor com mais facilidade. Mas se o cara menor, ele for mais gil, ele defender mais, ele vai levar vantagem. Aparentemente, o cara que tem o brao maior, ele tem uma certa vantagem. (Maurcio, professor da Academia Physical)

2.9 - Principais movimentos de ataque: 1 Guarda a ateno deve comear pela guarda, com os cotovelos fechados e o peso distribudo entre as duas pernas, que nunca devem estar totalmente esticadas. As mos sempre fechadas e erguidas na altura do rosto. O corpo sempre de lado. 2 Jab o jab um soco reto usado para medir a distncia do adversrio. Sempre aplicado com o mesmo brao da pessoa que est frente, um golpe de preparao para um ataque mais contundente. O punho deve fazer um movimento giratrio at atingir o objetivo. Aps o impacto, o brao retorna rapidamente posio inicial. H dois tipos de jabs: o de preciso, que procura romper a guarda do adversrio com potncia e rapidez, e o de marcao, usado para fintar ou desviar a ateno do adversrio e abrir caminho para um direto ou qualquer outro golpe. O jab pode ser aplicado na mdia e longa distncia. Se o pugilista for destro o jab ser aplicado com a mo esquerda; se o pugilista for canhoto, ser aplicado com a mo direita. 3 Direto tambm da classe dos golpes retos, o direto um soco de finalizao, sempre aplicado com o brao da perna que est atrs. Para se obter um direto com
114

potncia, velocidade e o mnimo de esforo, o golpe deve ser aplicado com a rotao do tronco e do quadril. Pode ser usado na mdia e na longa distncia. Se o pugilista for destro, o direto ser aplicado com a mo direita. Caso ele seja canhoto, o golpe ser aplicado com a esquerda. 4 Gancho da classe dos golpes curvos, o gancho tem por objetivo atingir o bao, o fgado ou o plexo. Deve sempre ser aplicado com os cotovelos bem fechados (colados ao tronco), na mdia e curta distncias. importante ser aplicado com a base bem alinhada e com a rotao de tronco para que o golpe saia com potncia. 5 Upper usado a uma curta distncia e sempre buscando a ponta do queixo do adversrio. O upper deve ser aplicado no sentido de baixo para cima, com os cotovelos fechados e em movimento de rotao do tronco no sentido diagonal. 6 Cruzado Tradicional derivado do gancho, o cruzado requer equilbrio perfeito das pernas e uma base muito bem distribuda. Deve ser aplicado com um vigoroso movimento de rotao de tronco e do quadril. Esse movimento que dar a velocidade e potncia do golpe. No entanto, se o lutador no tiver uma boa base pode acabar se desequilibrando caso o golpe no atinja o alvo (da a importncia de uma ateno redobrada em relao base). Pode ser aplicado na curta, mdia e longa distncia, sempre buscando as laterais do rosto. 7 Cruzado Olmpico no boxe amador o cruzado deve ser sempre aplicado com o cotovelo fazendo um ngulo de 90 em relao ao tronco do lutador que o aplica. No momento do impacto apenas a parte branca da luva (parte frontal da mo) deve atingir o adversrio. O ideal que o cruzado seja sempre treinado dessa maneira para que, quando aplicado durante uma luta profissional o soco se aproxime ao mximo da tcnica perfeita e, portanto, ganhe mais potncia.
Fonte: REVISTA TATAME - Mestre Edson dos Santos treinador de Claudio Coelho

2.10 - Principais movimentos de defesa: 1 Recuo o recuo um recurso simples,porm muito eficiente e capaz de anular qualquer golpe. Exige reflexo e boa noo de distncia. Se o lutador recuar demais acaba perdendo a distncia ideal para entrar com um contragolpe. O movimento comandado pela perna que est atrs.

115

2 Toreada a toreada na verdade um recuo para o lado. O lutador faz um movimento de 90 com sua perna de trs (b) e fica em posio de entrar com um contragolpe. O giro da toreada deve ser sempre realizado para fora do golpe desferido. 3 Esquiva lateral na esquiva o lutador deve manter a guarda alta e flexionar sua base deslocando o tronco para sua direita ou esquerda. importante procurar sempre fazer a esquiva para o lado de fora do jab para no dar margem ao contragolpe de direto do adversrio. 4 Defesa com o brao para bloquear o cruzado o importante manter a guarda alta com os braos bem posicionados de modo a resguardar a cabea. 5 Defesa com as mos as mos espalmadas frente da cabea so um bom recurso para bloquear os golpes retos. importante que o lutador mantenha os braos firmes e tenha uma boa noo de distncia para evitar que sua guarda seja vazada pelo impacto do golpe. 6 Pndulo o pndulo uma esquiva normalmente usada para se defender do cruzado e deixar o lutador em posio favorvel ao contra-ataque. Para execut-lo, o lutador precisa ter um bom reflexo para telegrafar o soco a tempo de flexionar sua base realizando um movimento pendular na direo do brao que desferiu o soco. No final o tronco volta a subir deixando o lutador em posio favorvel ao contra-ataque. 7 Bloqueio com os cotovelos o bloqueio clssico para o gancho feito usando a rotao do tronco com os cotovelos ajustados para bloquear a entrada do golpe. A mesma rotao usada para defesa vai deixar o outro brao em posio favorvel a um contragolpe.
Fonte: REVISTA TATAME - Mestre Edson dos Santos treinador de Claudio Coelho

2.11 - Equipamentos usados no boxe. Alm do ringue, os demais utenslios do boxe so: bandagem, capacete, coquilhas, corda, luvas para treino, luvas para bater saco, pesinho, protetor bucal, punch ball, saco de bater, sapatilhas e teto-solo.

116

Cada luva tem um peso, sendo classificada por uma unidade denominada ona. Uma ona equivale a 28,4 gramas. A menor unidade inversamente proporcional com o impacto do golpe. LUVAS PARA TREINO Grama (g) Ona (g) 6 8 10 12 14 16 18 20 Unidade 170 227 284 340 397 454 511 568 Par 340 454 568 681 795 908 1.022 1.136

2.12 O boxe feminino. A insero da mulher no boxe brasileiro um acontecimento recente. Tanto assim que Dr. Maurcio no se recorda de nenhuma mulher que se tenha iniciado no esporte h menos de quinze anos. Mas no Rio de Janeiro o prprio que inicia a primeira mulher no Estado, a pugilista Nari Tyson, que atualmente mora nos Estados Unidos exercendo a atividade de enfermeira.
Loira, branca, bonita. Est nos EUA at hoje.

Dr. Maurcio no encontra motivos para a entrada tardia das mulheres no pugilismo90. Ele nega que tenha havido algum decreto que impedisse que elas
Como material complementar, segue um apanhado histrico sobre o boxe nacional e mundial em anexo.
90

117

praticassem a luta, assim como outras tantas modalidades esportivas que foram proibidas durante o Estado Novo e liberadas somente no ano de 1975, a partir do Decreto-Lei de 3.199 de 1941. O artigo O futebol feminino: uma histria de luta pelo reconhecimento social, publicado pela revista eletrnica argentina efdeportes.com, de autoria de Alex Sandro Chaves e orientado pelo professor Andr Mendes Capraro (professor da UFPR e Unicemp, com a linha de pesquisa Futebol e Literatura: sociologia e histria), analisa a proibio dos esportes entre mulheres nesta poca.
Voltando um pouco na histria pode-se encontrar indcios de que a prtica de esporte tinha domnio masculino, como comprova o Decreto-Lei 3.199, de 1941, vigente at 1975, que, em seu artigo 54, estabelece que s mulheres no se permitir a prtica de desportos incompatveis com as condies de sua natureza. E, em 1965, o Conselho Nacional de Desportos delibera que as entidades desportivas devem seguir a seguinte norma em relao prtica esportiva das mulheres: No permitida a prtica de lutas de qualquer natureza, futebol, futebol de salo, futebol de praia, plo, halterofilismo e beisebol. (Bruhns apud Chaves, 2007:2)

Essa medida reforou diversos preconceitos e argumentos infundados, legitimando a marginalizao das mulheres da prtica de vrios esportes. De acordo com Suraya Cristina Darido (2002), da Universidade Estadual Paulista, no artigo Futebol Feminino no Brasil: Do seu incio Prtica Pedaggica, a proibio acabou se estendendo at os anos 80 do sculo XX.
De acordo com Castellani Filho (1991) durante a ditadura militar o CND (Conselho Nacional de Desporto), atravs da resoluo nmero 7/65, proibiu as mulheres de praticarem lutas, futebol, plo aqutico, plo, rugby e baseball. Somente em 1986 o CND reconheceu a necessidade de estmulo participao das mulheres nas diversas modalidades esportivas do pas. (Darido, 2002:3)

Os argumentos de fundo biolgico, to bem discutidos por Emily Martin (2003) em A Mulher no Corpo: Uma anlise da reproduo, tambm pontuam esse artigo. O discurso de que esportes de impacto (so citadas nada menos que sete modalidades) poderiam ferir a sade reprodutiva das mulheres foi comprado pelos jornais da poca. No entanto, jamais se investigou se tais esportes tambm podem colocar em risco a sade reprodutiva dos homens. (Chaves, 2007). A convivncia em campo com os profissionais cubanos da Academia Delfim tambm mostrou que tais argumentos

118

biologizantes so empregados em seu pas. O principal argumento da proibio est relacionado a preservao da sade dos seios. Apesar da proteo que as pugilistas usam nessa regio do corpo, Dr. Maurcio no acredita na sua eficincia. Tanto que esse artigo no obrigatrio pela AIBA (Associao Internacional de Boxe Amador).
Carta de um cidado a Getlio Vargas [Venho] Solicitar a clarividente atrao de V. Ex. para que seja conjurada uma calamidade que est prestes a desabar em cima da juventude feminina no Brasil. Refiro-me, Snr. Presidente, ao movimento entusiasta que est empolgando centenas de moas, atraindo-as para se transformarem em jogadoras de futebol sem se levar em conta que a mulher no poder praticar esse esporte violento, sem afetar, seriamente, o equilbrio fisiolgico das suas posies orgnicas, devido natureza que dispoz a ser me.... Ao que dizem os jornais, no Rio, j esto formados, nada menos de dez quadros femininos. Em S. Paulo e Belo Horizonte tambm j esto constituindo-se outros. E, neste crescendo, dentro de um ano, provvel que, em todo o Brasil, estejam organizados uns 200 clubes femininos de futebol, ou seja: 200 ncleos destroadores da sade de 2.200 futuras mes que, alm do mais, ficaro presas de uma mentalidade depressiva e propensa aos exibicionismos rudes e extravagantes (Jos Fuzeira, carta datada de 25/04/1940 In SUGIMOTO, Luiz. Eva futebol clube, 2003)

Este fragmento, extrado do artigo de Chaves (2007), representa a preocupao de um cidado com o avano do futebol entre as mulheres. Suraya Cristina Darido, no artigo acima,91 tambm destaca a opinio de especialistas sobre a prtica futebolstica em mbito feminino.
Ballariny (conforme citado por Faria Jr. 1995) argumentou que o futebol um desporto violento e prejudicial ao organismo no habituado a esses grandes esforos. Alm disso, provoca congestes e traumatismos plvicos de ao nefasta para os rgos femininos. O mesmo autor ressalta que a prtica do futebol pelas mulheres proporciona um antiesttico e desproporcional desenvolvimento dos membros inferiores, por exemplo, tornozelos rechonchudos, pernas grossas arqueadas e joelhos deformados. (Darido, 2002: 3)

A marginalizao das mulheres na prtica do esporte uma construo que se tornou mais um instrumento e lugar de preconceito. De acordo com trabalho analisado por meio de fontes orais e escritas por Salles, Silva e Costa (1996), em matrias do Jornal do Brasil e da Revista Veja, a prtica do futebol entre mulheres ressurge no ano de 1976. So partidas realizadas na praia do Leblon por empregadas domsticas e jogos
91

Ela assinala que o seu trabalho est articulado ao de Faria Jr (1995).

119

organizados por boates gays no final da dcada de 70. At hoje, muitas praticantes so vtimas de preconceito sexual, permanecendo ainda o estigma (Goffman, 2008). De acordo com a pesquisa de Darido (2002), a adolescncia o ponto final para muitas meninas que, apreciam o futebol. Enquanto crianas, so toleradas por amigos e familiares, mas a continuao da prtica aps a maturidade sexual motivo de preocupao e de rechao, obrigando-as a procurar espaos menos visados que a escola, ou ento enfrentar o preconceito92. 2.13 - Nmero de academias existentes no Brasil e no Estado do Rio de Janeiro. Segundo Dr. Maurcio, h vinte e sete academias filiadas Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro. Esse nmero desconhecido em nvel nacional, j que a Confederao Nacional de Boxe no divulga o quadro de afiliados e nem todas as federaes estaduais disponibilizam a relao de instituies, o que dificulta a realizao de um clculo por mtodos manuais para se chegar a um valor aproximado. desconhecido tambm o nmero de mulheres matriculadas nas academias afiliadas, uma vez que para a Federao s importa o nmero de atletas em competio. Segundo Dr. Maurcio, existem aproximadamente mil e quinhentos atletas, havendo uma porcentagem quase nula de mulheres profissionais em territrio fluminense. 2.14 - Os campeonatos de boxe feminino. Segundo o presidente e professores de boxe com os quais convivi no trabalho de campo, os campeonatos fluminenses entre mulheres pugilistas so praticamente inexistentes. As condies de trabalho so pfias, comparadas s de outros estados como So Paulo, que lidera o ranking de profissionais campes, alm de Bahia e Par93.

Quando graduando de cincias sociais e bolsista CNPq/PIBIC do projeto A Transmisso de Saberes e Experincias sobre o Futebol entre Trabalhadores Urbanos: Socializao e Profissionalizao atravs dos Esportes em Projetos Sociais, orientado pela Prof. Simoni Lahud Guedes, da Universidade Federal Fluminense, nos anos de 2004 e 2005, presenciei situaes semelhantes quando realizava trabalho de campo no Projeto Gerson, voltado para o futebol e destinado para jovens estudantes de camadas mdias do municpio de Niteri RJ. A falta de seriedade era condio de feminilidade para muitas meninas que frequentavam o projeto. No entanto, pude perceber a preocupao de uma me ao saber que sua filha destacara-se no s em relao s meninas como tambm entre os meninos, encontrando-se demasiadamente preocupada e pedindo conselhos aos professores, visto que sua filha j estava com 12 anos e entrando na puberdade. 93 Segundo Dr. Maurcio, os estados do Par e Bahia recebem grande incentivo dos governos estaduais, seguido do Amazonas, que j comea a receber apoio.

92

120

Duda

Yankovich

campe

na

Adriana Sales campe na categoria Super Galo. 11 vitrias, 6 derrotas e 1 empate. (SP)

categoria Super Leve. 11 vitrias e 2 derrotas. (SP)

De acordo com Dr. Maurcio, no Rio de Janeiro somente uma moa, chamada Irani, (que conseguiu apoio pela Secretaria de Esporte) participou do campeonato brasileiro, conquistando o terceiro lugar. Os campeonatos nacionais ocorrem anualmente, mas a cada ms h uma programao entre as federaes estaduais. 2.15 - Incentivos Os incentivos so raros para os lutadores de boxe. Se nos limitarmos ao caso do segmento feminino, a situao se complica ainda mais. De acordo com os professores da Nobre Arte, no Rio de Janeiro no h patrocinadores interessados em financiar pugilistas do sexo feminino e o apoio do Governo Federal, atravs do Bolsa Atleta para pouqussimos. O valor de mil e quinhentos reais.
PEDRO H algum incentivo para atletas mulheres se manterem aqui no Rio de Janeiro? Bolsa atleta, algum tipo de financiamento? MAURCIO Cara, de boxe eu acredito que ainda no. Eu acredito que no. Em outras lutas j existe bolsa atleta, mas o prprio Fabrcio, ele recebe bolsa atleta porque ele se manteve. Ele competiu e se manteve entre os trs primeiros atletas no ranking brasileiro. Mas s que ele faz Muay Thai. Agora boxe eu j no posso te dizer. PEDRO E como essa bolsa atleta? MAURCIO Ele ajuda o cara que se mantm no ranking. Agora at j melhorou, est um pouco melhor. PEDRO Mas capaz dele s se manter do boxe? Ou ainda tem que trabalhar? 121

MAURCIO Tipo assim. Ele se manteve entre os trs do ranking em 2010. Ento em 2011 ele ganha essa bolsa-atleta. Pra ele ganhar em 2011 ele tem que se manter entre os trs primeiros. PEDRO Mas durante esse tempo ele consegue se manter sem trabalhar? MAURCIO Cara, eu no sei te dizer quanto o bolsa-atleta, mas acho que 1500 reais. Mas depende. Se o cara tem casa prpria, certo? Eu que pago aqui 300 reais de aluguel, eu conseguiria viver. Com minha esposa, dar penso e tudo. Depende do padro de vida de cada um. Se o cara mora num aluguel de 600 reais, tem carro, a vai prender. Mas acho que ainda d pra viver com bolsa-atleta sim. Eu conheo, eu no sei se ele vive de bolsaatleta, mas o Edinho lutador. Ele lutou agora e ganhou 1000 reais. Ele lutou no amador. Os caras pra lutar recebem um incentivo de 500 reais pra subir e 1000 se ganhar. Mas tambm no sempre. Mas ele atleta, faz luta livre, j tem esse bolsa-atleta porque ele compete numa outra coisa. Agora ele t treinando boxe. Mas ele tem carro. Quem se consegue manter em cima, l nos top, consegue se manter com bolsa-atleta sim. No boxe eu no sei quanto ganha. Mas em outras modalidades ganha legal. PEDRO a bolsa que vem do governo? MAURCIO . o governo que d.

Financiado pela Caixa Econmica Federal, o programa Bolsa Atleta gerido pelo Ministrio do Esporte e se destina a atletas de alto rendimento e que no tenham patrocnio. Segundo o site da Caixa, essa iniciativa busca dar condies necessrias para que se dediquem ao treinamento esportivo e possam participar de competies que permitam o desenvolvimento de suas carreiras. Os benefcios variam de trezentos reais, para atletas estudantes, a dois mil e quinhentos reais, para esportistas olmpicos e paraolmpicos. Para pleitear a bolsa, o atleta deve ter participado de competies e obtido ttulos no ano anterior solicitao94. 2.16 O Rumo Etnogrfico. Ao deparar-me com este cenrio pude entender a grande dificuldade para encontrar lutadoras profissionais, as atletas que seriam objeto desta etnografia. O desestmulo em virtude da concepo do sexo feminino, calcada em argumentos biolgicos infundados, que resultam inclusive na falta de seriedade e na dificuldade de patrocnio, permitiu a visualizao dos dois eixos que orientam este trabalho e que sero mais bem detalhados posteriormente: a esttica e a preveno do stress. Objetivos estes incutidos em um ideal de feminilidade do qual poderia, a princpio, usufruir de tais benefcios por meio de outras atividades e modalidades esportivas.
94

Fonte: http://www.caixa.gov.br/Voce/social/beneficios/bolsa_atleta/index.asp Acessado em 16/03/2011.

122

TERCEIRO ROUND Sem Abrir Mo Jamais da Feminilidade: etnografando representaes e autorepresentaes.

O descrever da construo do objeto iniciado atravs das motivaes tericas, aprofundado com a escolha das academias e com os rumos a que o campo me levou para a construo do presente recorte - foi fundamental para a chegada ao presente estgio, em que discuto e reflito sobre os dados empricos. Relatar todos os passos, incluindo erros e acertos, foi extremamente importante para avaliar a abordagem da questo do gnero e, com ela, delimitar e entender as formas de dominao masculina em um espao que por muitos anos era pertencente somente aos homens. Para o grupo feminino, a importncia que o sexo oposto ocupa neste cenrio fundamental, inclusive para se elaborar as concepes de identidade que tais praticantes carregam e para comparar com outras variantes no conceito de feminilidade. O presente captulo se prope a relatar as experincias que observei entre praticantes de boxe nos dois campos devidamente escolhidos e acompanhados em seis meses de trabalho. No Primeiro Round relatava as peculiaridades de cada academia, marcando a diferena entre a espontaneidade das alunas de Augusto Vasconcelos, comovente pela riqueza de dados que tornavam disponveis para mim apenas com a observao; e a no acessibilidade-espontnea de informaes das alunas do Cantagalo (nas aulas de Joel). Todo o processo teve a recompensa de lidar com Ktia, cone desta feminilidade e que a cada dia de trabalho de campo me fornecia reflexes estimulantes. Nesta parte da dissertao reforo mais um argumento formulado depois de iniciada a anlise em conjunto dos dados levantados, que permitiram um panorama para entender melhor a presena masculina. A convivncia na academia Nobre Arte, na qual a maioria de frequentadores de homens, possibilitou reflexes a que jamais chegaria caso me satisfizesse com o manancial de dados no campo predominantemente feminino, como as aulas de boxe da Academia Physical.

123

Como os dados so deveras entrelaados, a proposta deste captulo apresentar os resultados do campo de maneira ntegra, por acreditar que a separao dos dois campos empobreceria o trabalho. Na finalidade de situar melhor o leitor, proponho uma breve descrio das mulheres que pude acompanhar regularmente e aquelas que por timidez ou outros empecilhos me possibilitaram curtos dilogos e um exerccio reflexivo de piscadelas (Geertz, 1978), ou seja, gestos e atitudes pelas quais fui estimulado a sutilmente interpretar e averiguar durante as entrevistas em profundidade realizadas nos dois ltimos meses de trabalho de campo. No total, foram entrevistados vinte e sete alunos: seis mulheres e um homem da Academia Physical e treze mulheres e sete homens da academia Nobre Arte. Vale ressaltar, como afirmo nos captulos anteriores, as entrevistas com os professores Maurcio (Academia Physical), Joel e Ktia (Academia Nobre Arte), o treinador e responsvel pela Academia Nobre Arte Claudio Coelho e o Presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro, Dr. Maurcio. 3.1 As alunas de Augusto Vasconcelos. Como afirmado no Primeiro Round, a Academia Physical dispe somente de duas turmas para a prtica do pugilismo ingls: teras e quintas-feiras, das seis s oito horas e das oito s nove horas da manh. A limitao desses dois horrios foi significativamente importante para o acompanhamento dessas alunas, com que pude conviver e cujos nomes inclusive pude memorizar rapidamente logo nas primeiras semanas de campo. Ao todo eram cinco alunas. No primeiro ms havia somente trs pessoas na turma do primeiro horrio: Fernanda, Sonia e Sidney. O grupo, com o passar de dois meses aproximadamente, se dissolve, migrando as duas mulheres para a turma das nove horas e se unindo com as alunas Michele, Rose, Cassiane, mais um rapaz que no ultrapassava vinte anos de idade.

124

Perfil das interlocutoras com as quais fiz o acompanhamento em campo. Rose Idade Grau de 32 Primeiro Grau Incompleto (Estudou at a stima srie) Localidade Augusto Vasconcelos Profisso Dona de Casa Augusto Vasconcelos Trabalha firma conserto equipamentos odontolgicos. Renda Familiar Entre R$1.000,00 a R$1.500,00 Cor Estado Civil Tem filhos? Branca Casada Tem filhos. dois Negra Separada No Negra Casada No Parda Casada Um menino de 13, outro de 4 e uma menina com 5 anos. R$700,00 No informou No informar soube em de de Augusto Vasconcelos Depiladora Augusto Vasconcelos Dona de Casa Fernanda 30 Superior Incompleto em Michele 30 Ensino Tcnico em Sonia 38 Ensino Mdio Completo

Escolaridade

Educao Fsica

Enfermagem

Desse grupo, faltaram apenas os dados de Cassiane, que, durante o perodo das entrevistas em profundidade, no frequentava mais a academia. Das informaes pessoais, as que pude colher que ela tambm moradora de Vasconcelos e que o seu sotaque revelava no ser carioca, mas talvez do Estado de So Paulo. Sua aparncia tambm sugeria que a faixa-etria era aproximadamente a mesma do restante da turma.
125

Tambm no tive informaes sobre o jovem rapaz sobre o qual relatei anteriormente. A permanncia nas aulas fora to breve que sequer consegui memorizar o nome dele. J Sidney, apesar de tambm ter logo abandonado as aulas, me permitiu colher um relato vivel, pois ainda frequenta as aulas de spinning e musculao. Ele tem quarenta e cinco anos, ensino mdio completo, morador de Augusto Vasconcelos e comissrio da Polcia Civil. O acompanhamento regular com as cinco mulheres foi de aproximadamente trs meses. No ms de julho a turma acaba, visto que todas abandonam as aulas de boxe. Michele engravidou, Cassiane interrompeu as aulas por problemas no joelho em decorrncia dos exerccios na corda, Rose e Fernanda por problemas financeiros e Sonia por almejar entrar na faculdade de Pedagogia, com o intuito de deixar a condio de dona de casa.
Acabou de ser dona de casa. Dona de Casa quando os filhos eram pequenininhos. Agora no. Agora os filhos j est grando. J d pra correr atrs de alguma coisa.

Com exceo de Cassiane e Michele, todas continuam na academia praticando musculao. Contudo, as aulas so retomadas no ms de agosto, mas com outras alunas. Entraram para a turma Nalva, Ruth, Daiane e mais outras duas cuja frequncia no era to regular, o que impediu de seguir o acompanhamento. Desse novo grupo foi somente possvel realizar a entrevista em profundidade com Ruth e Daiane.
Ruth 30 Idade Grau de Superior Incompleto em Pedagogia. Bairro Augusto Vasconcelos Profisso Guarda Municipal Cursa Mdio Cardiologia. Augusto Vasconcelos Enfermeira o Psem Daiane 22

Escolaridade

126

Renda Familiar Cor Estado Civil Tem filhos?

R$2000,00

R$2000,00

Parda Casada Trs com filhos, idades

Branca Solteira No

entre 3, 4 e 8 anos.

Das outras trs alunas que no consegui entrevistar, duas possuem idade superior das demais. Nalva e esta senhora devem ter mais de quarenta anos. A outra se chama Ana Paula e aparenta a mesma faixa-etria que a maioria. Apesar do curto perodo nesta turma, seu desempenho era satisfatrio. Segundo a prpria, h dez anos atrs ela havia praticado kickboxing. Deste total, as nicas que tiveram a vontade de um dia serem lutadoras profissionais eram Daiane, Nalva e Fernanda. A primeira, em virtude da empolgao dos primeiros dias de aula e da expectativa para a entrada do boxe feminino para os prximos Jogos Olmpicos, em Londres, em 2012. A segunda, pela facilidade e pela empolgao dos rpidos resultados estticos, aprimorados com a cirurgia baritrica95 realizada h um ano que possibilitou a perda de mais de trinta quilos. J a terceira, pelo prprio envolvimento com a luta, visto que Fernanda na poca j praticava e competia jiu-jitsu quando iniciou as atividades no boxe. 3.2 As alunas da Nobre Arte. Em virtude de ser uma academia estilo gym (Wacquant, 1998), o acompanhamento das turmas, apesar de regular, no foi suficiente para guardar nomes de todos os alunos. Pelo fato de as aulas serem ministradas diariamente e tambm por se tratar de um projeto social (o que garante a gratuidade para muitos alunos e alunas) o pblico que frequentava as aulas de Joel de 18h30 era bem flutuante. Portanto, o acompanhamento peridico das alunas foi espordico, talvez duas em um universo de
95

Tambm chamada de gastroplastia e popularmente conhecida como a cirurgia de reduo de estmago. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Gastroplastia Acessado em 23/05/2011.

127

onze meninas e sete meninos. Dos rapazes, somente Lucas, de quinze anos, frequentava com assiduidade. Era raro quando ultrapassava o nmero de dois meninos nas aulas de Joel. O motivo para o predomnio nunca foi problematizado pelo pesquisador, mas a hiptese de uma possvel intimidao foi levantada no final de uma das aulas que acompanhei. No momento em que os alunos do horrio seguinte estavam para chegar, pude ouvir o relato de um rapaz a respeito de um novato que estava nesta turma, que deixa claro o preconceito machista.
[...] Eu nunca faria essa aula. Tudo mulher! S esse cara! Respondo: - Por qu? - Sei l. Aula de mulher. Digo: - Vai ver que ele no tem outro horrio. Ele responde: - Vai saber!

No tocante apresentao, todos eram bem reservados. Tanto os mais novos, quanto os mais velhos no faziam nenhum comentrio durante as aulas. Ainda assim, o momento era propcio, visto que alm do mutismo ser tambm uma informao, era uma boa oportunidade para observar melhor as tcnicas corporais que compem este ethos esportivo. Entretanto, percebia que boa parte das alunas se soltava ao sair do espao, como presenciei em muitos momentos, tanto pelos corredores do Brizolo quanto nas descidas pela Rua Principal, no trajeto para suas casas. Era o momento tambm de elas me questionarem sobre a pesquisa e fazerem vrias perguntas acerca do meu dia-a-dia e sobre o que eu trabalho e estudo. Diferente da turma de Ktia, onde apesar de o pblico ser quase exclusivamente masculino, o reduzido nmero de alunas facilitou bastante o contato regular, principalmente com Natlia, considerada, a meu ver, como pupila da professora. Ainda que houvesse a dificuldade de encontrar as trs alunas no mesmo dia, pude registrar atenciosamente os passos de cada uma delas.

128

Em relao profissionalizao, o desejo s existe entre as alunas mais novas. Ainda assim, dentre as entrevistadas, apenas Yasmin, de dezoito anos, e Thaissa, de dezessete demonstraram real motivao para a carreira. Aline, com vinte e quatro anos, j teve vontade de ser uma lutadora profissional, mas a falta de tempo (decorrente do trabalho e do cuidado com a casa e com os filhos) para se dedicar foi um fator que a fez desistir. Michele, com vinte e nove anos, moradora do Leme96, tambm j teve este sonho, (antes de entrar para a faculdade) mas atualmente as metas profissionais e pessoais mudaram. Michele hoje ocupa um cargo importante em uma empresa de telecomunicaes e se sente realizada com sua profisso.
Relao das alunas entrevistadas nas aulas de Joel Idade Grau de Residncia Profisso Renda Familiar Cor Estado Civil Tem filhos?

Escolaridade

Miriam

14

Est na oitava srie.

Cantagalo

Estuda

No sabe

Parda

Solteira

No

Andreza

16

Est

no

PavoPavozinho

Estuda

R$600,00

Parda

Solteira

No

Segundo ano do Ensino

Mdio. Thaissa 17 Est no Cantagalo Estuda No soube responder Parda Solteira No

Segundo ano do Ensino

Mdio. Yasmin 18 Est no Cantagalo Estuda No soube responder Negra Solteira No

Segundo ano do Ensino

Mdio. Priscila 27 Primeiro ano do Mdio Ensino Cantagalo Dona de bar no Cantagalo. R$900,00 Branca Casada Sim

96

Bairro situado na zona sul do municpio do Rio de Janeiro.

129

Michele

29

Superior em Anlise Sistemas de e

Leme

Contadora empresa

de de

R$4000,00

Branca

Separada

No

telecomunicaes

Contabilidade

Patrcia

30

Quinta-srie

PavoPavozinho

Autnoma. Vendedora roupas. de

R$800,00

Parda

Solteira

Tem um menino de 12

anos.

Antnia

30

Segunda srie do Mdio Ensino

Cantagalo

Empregada Domstica

R$560,00

Parda

Casada

Tem uma menina de anos. 8

Lourdes

31

Quinta srie

Cantagalo

Empregada Domstica

R$560,00

Branca

Casada

No

Maria

35

Ensino Mdio completo

PavoPavozinho

Arrumadeira

R$560,00

Branca

Casada

Tem uma filha de anos. 3

Relao das entrevistadas nas aulas de Ktia Aline Idade Grau de Escolaridade 24 Ensino Mdio completo Natlia 25 Ensino Completo Residncia Profisso Cantagalo Assistente Pavo-Pavozinho Atendente de Mdio Cida 50 Ensino Completo Gvea
97

Mdio

Cabeleireira

97

Bairro situado na zona sul do municpio do Rio de Janeiro.

130

Administrativo (desempregada) Renda Familiar Cor Estado Civil Tem filhos? R$2000,00 Parda Casada Um casal de filhos de 6 e 7 anos.

Lanchonete

R$1000,00 Parda Casada Tem um filho.

R$3000,00 Negra Viva Uma filha de 23 e um filho de 20.

Nota-se que a apresentao das alunas de Ktia bastante parecida com a das alunas de Maurcio. Com exceo de Cida, de cinquenta anos, e de Daiane, de vinte e dois, as demais possuem idades prximas (entre 24 a 38 anos), assim como o mesmo grau de instruo, ainda que o poder aquisitivo dessa turma do Cantagalo seja um pouco mais elevado. Nos dois grupos h uma riqueza de dilogos, dentro e fora de sala. E o desafio, direcionado a homens e mulheres, uma caracterstica peculiar e que tambm ressalta uma diferena marcante de gnero. Percebem-se traos visveis de uma identidade pelo gnero que no se resume a uma maneira de praticar um esporte, mas refere-se ao modo como so vistas, identificadas. Em todo o momento a questo sexual lembrada. Em Vasconcelos ouvi frequentemente comentrios do professor como: Vocs vieram aqui para malhar ou tomar
cerveja? [...] O que vocs esto cochichando?

Maurcio me olha e diz:


- Viu? Mulheres no boxe!

Uma aluna pra para beber gua. O professor no faz grosseria, mas diz de maneira educada: Aqui vocs podem beber gua. Quero ver na Delfim. Ao mesmo tempo, poder-se-ia entender que, quando discutimos feminilidade, o contedo costuma fluir com muito mais facilidade entre mulheres mais velhas do que aquelas mais jovens. Contudo, a convivncia possibilitou enxergar nuances detrs desse mutismo, visto que ainda que boa parte das alunas de Joel fosse adolescente, uma minoria tinha a mesma faixa-etria que o pblico da turma de Maurcio (Academia

131

Physical), mas que no dispunha da mesma apresentao no tocante ao comportamento extrovertido, observados tambm entre as trs alunas de Ktia. Mesmo com diferena acentuada no nvel de renda e grau de escolaridade, acredita-se que no s o critrio gratuidade, mas a condio de aluno de projeto social98, cuja ddiva (Mauss, 2003) retribuda pela disciplina99 (Zaluar, 1994; Guedes, Filho e Novaes, 2004; Foucault 1993; Elias, 1985; 1992) e a demonstrao corporal de respeito hierarquia (Dumont, 1985; Goffman, 1975) imponha regras de comportamento, fazendo com que o coletivo (Goffman, 1975) iniba as demais alunas, que independente de pagarem ou no por uma mensalidade, compe uma turma cuja maioria beneficente de um projeto social. Acrescida desse habitus, h tambm a principal regra de sociabilidade que deve ser seguida por todos os que frequentam a academia: ao chegar no recinto, deve-se cumprimentar com aperto de mo aqueles que estiverem presentes.
Eu acho legal porque eles no tm aquela diferena, todo mundo chega e aperta a mo. uma coisa bonita. A minha alegria quando o aluno chega e aperta a mo um do outro. Eu acho isso legal! (Cida, 50 anos, aluna da academia Nobre Arte)

Esse controle exercido diretamente por Claudio Coelho. Quem no segue as normas da academia recebe uma advertncia, exposta a todos os frequentadores do espao por meio da parede dos arrombados. Foi o treinador Claudio Coelho que criou, por brincadeira, a expresso arrombado, significando o cara que ta ali perturbando, que arrombado significa o cara que eu mando tomar no cu e ele est com o cu todo estourado, diferente do vacilo que pisa na bola, que toda hora bate no que ta

A disciplina era a principal exigncia observada nos projeto sociais esportivos estudados no projeto A Transmisso de Saberes e Experincias sobre o Futebol entre Trabalhadores Urbanos: Socializao e Profissionalizao atravs dos Esportes em Projetos Sociais, orientado pela Prof. Simoni Lahud Guedes, em 2005. Tanto na vela, cujos alunos deveriam cumprir com um contrato em que as exigncias eram respeito, colaborao, unio, solidariedade, responsabilidade, sinceridade, pontualidade e honestidade, quanto no futebol, com os modelos inspirados nos jogadores da poca como Ronaldo (de superao) e Romrio (de indisciplina), a disciplina e, principalmente, o respeito hierarquia era seguido por regras que poderiam, em alguns casos, serem at controladas fora de seus espaos de atuao.
99

98

Apesar de a gratuidade ser garantia para aqueles que so moradores das comunidades do Cantagalo e Pavo-Pavozinho, os beneficiados pelo projeto social Meninos do Boxe so somente os alunos com idades at vinte e nove anos.

132

falando, e tambm do casca grossa, um cara extremamente dedicado e duro naquilo que faz. Sai na porrada, faz treino pesado. 100

Recomendaes queles que no se adaptam ou rejeitam as regras da Academia Nobre Arte.

J entre os atletas, o cumprimento utilizado na subida para o ringue e geralmente antes de realizar a luta a unio dos punhos e, em algumas situaes, acrescida do grito ss.
Ns temos uns movimentos com a mo, entendeu? Coisa de luta mesmo. Que a gente junta um punho no outro, abre dois dedos, ou cumprimenta um punho com o outro como se fosse cumprimentar duas lutas no combate e por a vai. (Professora Ktia Academia Nobre Arte)

. H todo um vocabulrio especial usado no meio da luta, marca registrada de Cludio: O papo reto e sem frescura o cara chegar pra voc e quando ele precisa de alguma coisa, no ficar fazendo rodeio. Voc chega e fala logo, objetivo, no fica dando volta pra falar uma coisa. Por isso eu falo assim: d o papo reto e sem frescura. No fica rodeando. O me erra uma expresso que eu tenho mania de usar muito que quando algum est te pertubando muito, te chateia, est toda hora te chamando, e ento voc diz: fulano, me erra, acerta outro. Ento fica o me erra, me erra! Ento fica assim. muito mais fcil falar assim. Mas na verdade isso no nem do boxe. Isso uma expresso que eu costumo usar. Elas no so expresses do boxe. Nenhuma dessas expresses a do boxe. No . A nica que serve casca grossa pra depois da luta. Todo cara que duro em alguma coisa, voc chama ele na gria de casca grossa. Mas o resto no. No gria do boxe. gria que eu costumo usar. (Claudio Coelho)

100

133

Pra voc lutar se estica a mo assim e se cumprimenta. Mas existe uma coisa que est acontecendo agora, no campeonato mundial entre os lutadores, que o ss, qualquer lutador faz como se fosse uma reverncia, como se fosse um namast101, independente se de boxe, do jiu-jitsu ou vale-tudo. Os caras se cumprimentam assim, como se fosse um reverenciando o outro. (Professor Maurcio Academia Physical)

3.3 - Famlia: uma dominao negociada. Assim como entre as aspirantes a lutadoras profissionais, as alunas que objetivam outros fins - ainda que estejam isentas dos desafios impostos pelos profissionais - continuam lidando com as reprovaes da famlia, sobretudo por parte de figuras masculinas (o pai ou o marido). Foi o que pude comprovar nas trs turmas que acompanhei.
Pra no ter encrenca l em casa eu acordo s dez pra cinco. Arrumo a casa, deixo o caf da manh pronto e roupa do meu marido arrumada. A parto pra aula das seis. Fao isso tudo pra no ter ningum pra implicar comigo. (Sonia, 38 anos, Dona de casa e aluna da Academia Physical)

Eu fazia boxe h uns dez anos atrs, mas parei porque meu marido proibiu assim que casamos. Ele achava que aquilo no era pra mulher. O engraado que a primeira coisa que fiz quando me separei foi voltar pro boxe. No tinha mais ningum pra me encher mais o saco e era uma coisa que eu gostava. (Michele, 29 anos, aluna da Academia Nobre Arte, moradora do bairro do Leme e contadora)

Minha famlia no me apoiou no. Eles achavam que eu fazia um esporte relacionado a violncia. Que era coisa pra homem. Eu fazia futebol na areia, e sa por causa deles. Mas do boxe eu no sa no! Agora eles deixam, n? Mas eu venho. Eles no probem, mas tambm no gostam no. No apiam. Eles falam que isso no esporte pra mim. Que eu tenho que estudar. Mas eu nunca deixei de estudar. (Thaissa, 17 anos, moradora do Cantagalo e aluna da academia Nobre Arte)

A convivncia em um espao que predominantemente frequentado por homens (no caso da Nobre Arte) tambm um motivo de desconfiana para a famlia. Em muitos casos o marido costuma ir antes academia, tanto para conhecer quanto para

Cumprimento ou saudao falada no sul da sia. Cumprimento utilizado tambm entre praticantes de yoga. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Namast%C3%AA Acessado em 23/05/2011.

101

134

delimitar o seu espao. Outros, por j conhecerem Ktia, fazem diretamente o contato, autorizando a entrada de suas mulheres.
A nica da famlia que pratica mesmo sou eu. Nunca ningum praticou esse esporte. Eles gostam. (...) mas eu j vim casada com o meu marido. isso que eu estou falando com voc, tem muita amiga que fala pra mim, eu tinha muita vontade de vir aqui com o meu marido, como tem cimes por razo de amigos ou tem razo de amiga, ento difcil voc ver um casal, casal na academia. Mas, quando eu vim, eu j estava casada com ele, j tinha minha filha e tudo mais. Alis, eu tenho quinze anos de casada com meu marido. J vim pra c praticar esporte sabendo que amizade, com amigos e com amigas, no s amizade com um. A gente somos todo mundo assim, amigo e amiga. (Antnia, 30 anos, empregada domstica, moradora do Cantagalo e aluna da Academia Nobre Arte)

Minha famlia no acha nada a respeito do boxe. Inclusive, foi o meu marido que me trouxe at aqui. porque eu sempre quis malhar, mas no queria a musculao. Eu sempre via na televiso e sempre quis fazer. Ai eu conversando com ele, eu falava que gostaria de malhar, de ter coragem de correr na praia, de fazer isso, de fazer aquilo, s que sozinha muito chato. Ai eu tive vontade de fazer boxe. P, tem academia do Brizolo! Justamente por ter medo de ter muita gente do morro, ter preconceito. A eu vim com a Ktia, com a Natlia, assisti um pouco a aula. A entrei. Mas ele nunca conseguiu. Ele fala que muito pesado. (Aline, 24 anos, desempregada, moradora do Cantagalo e aluna da Academia Nobre Arte)

Os argumentos expostos acima revelam que h uma espcie de dominao negociada, termo este interpretado pelo prprio pesquisador quando analisa as condies para que estas meninas ou mulheres permaneam nas aulas de boxe ingls. Se o contato com os outros homens remete situao de perigo (Douglas, 1982) para esses pais, cnjuges/companheiros/parceiros, na realidade percebe-se que ali no h um ambiente de paquera e azarao como em outros locais esportivos, sobretudo nas academias de ginstica. O contato fsico estimulado atravs do cumprimento com o aperto de mos entre todos os praticantes de cordialidade. Em seis meses de campo no ouvi relatos, por parte dos alunos, de relacionamentos afetivos. Salvo o caso de Liberman e Antnia que j eram casados antes de iniciar no esporte, a aproximao, e muito menos a relao de amizade entre os opostos, algo pouco presente nas aulas, principalmente nas de Joel. Nas de Ktia ainda h alguns contatos, ainda que no se estenda alm do convvio na Nobre Arte.
Cara, eu pessoalmente, prefiro ficar na minha, sacou? Porque tem muitas alunas que tem namorado, sacou? Ento prefiro falar 135

quando elas falam comigo. Prefiro dar no mximo um boa noite, um boa tarde, sacou? assim no treino. Eu chego, dou boa noite, boa tarde, cumprimento todo mundo, cumprimento a rapaziada, tanto homens quanto mulheres, e fao o meu treino, fico na minha. No rola paquera. Chega aqui pode rolar um oi, um aperto de mo. Mas, l fora muito difcil sair, sacou? Na academia rola um aperto de mo, um sorriso meio tmido. L fora difcil de rolar isso. L fora rola um olhar, um tchauzinho e pronto. No rola paquera. (Rafael, 24 anos, office boy, morador do Cantagalo e atleta da academia Nobre Arte)

Segundo os professores, j houve relaes de namoro e at mesmo de matrimnio entre alunos que se conheceram na academia, embora seja raro. De acordo com Joel, h duas meninas que namoram rapazes da Nobre Arte, mas que so responsa, morador. Ktia tambm confirma alguns casos de paquera.
Paquera tem. Tem vrios olhares. Isso inevitvel. Onde tem homem e mulher, meu filho! No futebol, na luta, isso no vai deixar de existir. Mas nada que interfira em relao aos treinamentos e nas aulas. E l dentro uma coisa. L outra completamente diferente. (...) Ih! Tem gente que tem at filhos e que t aqui at hoje. Se conheceram aqui, casaram, tem filhos, moram juntos. Acontece muito. Acho que meio que se encontraram. No aquela coisa de se encontrar mais de uma vez.

Em relao ao comportamento das mulheres, tambm raro, tanto entre mulher/homem quanto entre elas mesmas.
Aqui todo mundo se d bem. S no tem muita afinidade. Com os meninos tambm assim: cada um na sua....e vai embora quando termina. Paquera no sei. Porque no dou confiana pra ningum. (Patrcia, 30 anos, autnoma, moradora do Pavo-Pavozinho e aluna da Nobre Arte)

Eu acho to legal! Tudo simptica, muito legal! Com os rapazes tambm. maravilhoso. At seria timo pra mim, mas aqui no tem esse negcio de paquera. A gente vem aqui mesmo pra cuidar do corpo. Estar com aquela cabea maravilhosa e o corpo maravilhoso. (...) Aqui todo ano tem o churrasco, mas no tem aquela coisa de sair e ficar paquerando no. (Cida, 50 anos, cabeleireira, moradora da Gvea e aluna da Nobre Arte)

Pelo fato de o pblico ser majoritariamente feminino, a relao entre homem e mulher na Academia Physical era dada somente entre alunas e professor. Os poucos meses de permanncia de Sidney foram suficientes para perceber tambm uma relao que no se estendia alm dos limites da academia. Entretanto, entre as mulheres j havia contato porque, como todas moram na mesma localidade, era recorrente o
136

compartilhamento de outros espaos, como a Igreja, frequentadas por Fernanda e Nalva e tambm de convites que estreitavam o elo entre as praticantes, como pude observar em uma das idas ao campo. Na ocasio dei boas risadas com as brincadeiras de Rose, que, ao ser convidada por Fernanda a frequentar a Congregao de Mulheres de sua Igreja, responde que sexta, sbado e domingo so os dias que ela fica de ressaca, tendo como reao de Fernanda: Misericrdia. Deus tem coisas pra lhe dizer l! Alm das atividades religiosas, outros eventos de sociabilidade tambm eram realizados, como a visita na casa de uma ou de outra para assistirem juntas a vdeos, pelo que depreendi de uma conversa entre Fernanda e Rose. Outro dado constatado foi que (ainda que esta turma tenha terminado) a convivncia permanece. Tanto que, no momento em que as entrevistas em profundidade foram realizadas, meses aps o abandono das aulas, a viabilidade dos contatos com exalunos se deu em decorrncia da existncia de um convvio entre elas. A primeira entrevistada foi Michele, esposa de Maurcio, que logo me passou o contato de Sonia, que, por sua vez, me forneceu o de Fernanda, a qual, alm de localizar Nalva102, levando-me a sua casa, convenceu Rose a dar entrevista por telefone, uma vez que esta se encontrava um pouco acanhada.
3.4 O olhar dos alunos perante as colegas do boxe.

Alm do posicionamento dos professores em relao a esse feminino, foi ouvida tambm a opinio dos demais homens que frequentam a academia, seja como aluno seja como atleta, pois interessava identificar se havia diferenas conforme o lugar do entrevistado103. Ao todo, foram ouvidos sete homens da Academia Nobre Arte e Sidney, nico aluno que frequentava as aulas de boxe da Academia Physical com regularidade.

102 103

A entrevista no foi possvel porque, na poca, ela estava viajando.

Com exceo das academias Physical (por no ser um espao tradicionalmente de luta, mas uma academia com mltiplas atividades) e Delfim (devido ao pouco tempo de funcionamento), as academias de luta geralmente costumam ter sua prpria equipe de atletas competidores. Nas aulas para treinadores, promovido pela Academia Delfim, inclusive, h uma classificao dos alunos: o atleta (aquele que ou almeja ser um competidor) e o coletivo (aquele que faz o boxe somente para queimar caloria).

137

Relao dos homens entrevistados Lucas Miguel Rafael Yago Rafael Guilher me Idade Grau de Escolarid ade 15 Cursand o oitava srie. a 17 Cursand o oitava srie. a 21 Cursando a faculdade de Engenhari a Residnc ia PavoPavozi nho Ladeira dos Tabajara s Profisso Estudan te
104

Liberma n 34 Primeira Srie do Ensino Fundame ntal

Sidney

22 Superior em Economi a

24 Oitava srie.

27 Ensino Mdio Complet o

45 Ensino Mdio Complet o

Cantagalo

Ipanema

Cantaga lo

Botafog o
105

Cantagal o

Augusto Vasconc elos

J trabalho u de

Auxiliar Administr ativo

Economi sta recmformado.

Office Boy

Trabalh a em

Trabalha em restauran te como saladeiro

Comiss rio Polcia Civil. da

empresa que presta servios para arquivos

entregad or gua, mas no moment o est de

parado. Renda Familiar R$1.300 ,00 R$560,0 0 R$8.000,0 0 R$5.000, 00 a R$1.300 ,00 R$3.000 ,00 a R$1.500, 00 R$3.000, 00

R$10.00 0,00 Cor Estado Civil Parda Solteiro Parda Solteiro Negra Solteiro Branca Solteiro Negra Solteiro

R$4.000 ,00 Parda Solteiro Branca Casado Pardo Casado

104 105

Comunidade situada no bairro de Copacabana, zona sul da cidade do Rio de Janeiro. Bairro situado na zona sul do municpio do Rio de Janeiro.

138

Tem filhos?

No

No

No

No

No

No

Tem uma filha.

Tem trs filhos.

Enquanto que no Segundo Round ficou claro que as principais autoridades do esporte reverenciavam os benefcios da prtica esportiva e repreendiam a profissionalizao das mulheres, entre alunos a percepo um pouco diferente. Muitos admiram no s a mulher que faz o treino, mas tambm aquela que vai para o ringue.
Ah! Pra mim muito legal ver minha esposa fazendo boxe. Direitos Iguais. Normalmente eu respeito o que ela gosta de fazer e ela me respeita o que eu gosto de fazer tambm. Ento no tem problema nenhum. (...) Pra mim muito legal. Eu acho legal uma mulher que luta boxe. Porque a minha pratica aqui e eu estou falando com mais, eu acho legal. uma mulher corajosa porque tem que ter disposio pra subir em cima do ringue, dar porrada com outro. Tem que ter disposio. Eu acho legal isso. (Liberman, 34 anos, saladeiro, morador do Cantagalo e aluno da academia Nobre Arte)

As mulheres que praticam boxe so ousadas. Porque, assim, mais fcil voc encontrar homem praticando boxe. Porque um esporte que envolve luta, difcil encontrar mulher nesse ramo. (Rafael, 21 anos, auxiliar administrativo, morador do Cantagalo e aluno da academia Nobre Arte)

Entretanto, certos zelos acabam aparecendo quando se trata de boxe para filhas ou quando a esttica do corpo da lutadora claramente questionada. Ainda que o treino reforce as formas femininas das alunas, o excesso de exerccios pode trazer msculos muito definidos e hipertrofiados, o que no se revela objeto de desejo para a maioria dos alunos e atletas entrevistados.
PEDRO - O corpo de uma lutadora de boxe, voc acha bonito? GUILHERME - Depende, se ficar muito masculino assim, eu no acho muito legal no. Uma mulher muito troncuda. Eu gosto daquele modelinho violo. PEDRO - Mas geralmente o boxe propicia que a mulher fique com o corpo violo? O boxe como prtica em si, no como profissional. GUILHERME - Eu acho que d uma ajuda, no deixa a mulher com um corpo violo, porque a vai da estrutura fsica da pessoa, mas d uma ajuda porque d uma secada. (Guilherme, 27 anos, morador de Botafogo e atleta da Nobre Arte) 139

No tocante ao comportamento de uma praticante de boxe, percebe-se entre alguns a admirao pelos resultados estticos que o pugilismo proporciona, embora haja a preocupao no tocante construo de gnero, principalmente quando a praticante possui algum grau de parentesco, ou seja, no se aprecia quando o corpo torna-se musculoso em excesso, deformando as linhas naturais do corpo da praticante. Por outro lado, como revela o depoimento de Rafael, h o prazer de se estar ao lado de uma mulher que pratica boxe por ser gostosa, mas a preocupao de uma filha praticar o esporte e deixar de lado as brincadeiras e caractersticas que compem o que se considera uma espcie de modelo da identidade fsica feminina.
PEDRO - Voc permitiria que sua filha praticasse boxe? RAFAEL - ... a ficaria a critrio... sinceramente, no. PEDRO - Por qu? RAFAEL - Acho que fica perdendo um pouco das coisas, fica menos feminina. Acho que no, acho que no permitiria. PEDRO - Voc namoraria uma mulher que pratica boxe? RAFAEL - Sim, namoraria. PEDRO - Voc namoraria uma mulher que pratica boxe e ao mesmo tempo no deixaria sua filha praticar? RAFAEL - Porque o seguinte, a minha filha praticar boxe, talvez ela gostasse tanto que perderia um pouco das coisas de mulher, sacou? Tipo, essas coisas de mulher, deixar essas coisas de mulher um pouco de lado, sacou? PEDRO - E o que te motivaria a namorar uma mulher que pratica boxe? RAFAEL - Cara, sinceramente, o motivo banal. Porque as mulheres que praticam o boxe so gostosas, cara. legal andar com uma mulher gostosa do lado, principalmente uma que faz boxe. (Rafael, 24 anos, morador do Cantagalo e atleta da Nobre Arte)

Percebe-se que, embora haja a princpio uma aceitao, os signos decorrentes do boxe, que em muitos casos considerado masculino, como a fora, tornam-se um fator de preocupao para certas faixas-etrias. Essa variao de critrio indica certo medo da homossexualidade dentro de um recorte geracional de indivduos em formao, como a infncia e a adolescncia. Quanto ao quesito agressividade diferente. A presente etnografia revela que a postura mais violenta enquadra-se em uma caracterstica deste

140

esporte, tendo uma significao relacional e, portanto positiva dentro do ringue e negativa apenas fora deste.
3.4.1 a censura familiar tambm ocorre entre os rapazes.

Assim como entre os profissionais, alguns alunos tambm passaram pelas reprovaes de seus familiares e pelo estigma do esporte associado violncia, embora a presso seja maior em relao s mulheres.

Olha, minha me pegou um caso de um cara ali, um que bate e tomou isso como exemplo. Se ela continuar com isso na cabea vai ficar doente. s vezes ela diz que no contra, mas os olhos dizem que no. D pra perceber que ela contra. (...) Olha, presso familiar, meu emprego, responsabilidade, atrapalha muito. Inclusive eu cheguei a brigar com a minha me. Por causa dela fui morar com o meu pai longe, em Belford Roxo106. Ficava difcil vir pra c, com certa frequncia. Cheguei at a competir morando l. E no momento, comecei a trabalhar agora, t trabalhando um pouco puxado. Eu estou tentando conciliar e ver se d certo, conciliar o trabalho com os treinos pra ver se eu tenho condies de competir. uma tentativa que eu vou fazer. (Guilherme, 27 anos, atleta da academia Nobre Arte)

Este depoimento ajuda a esclarecer a anlise anterior. A presena masculina na

Academia Nobre Arte indica que a violncia um fator limitador e de reprovao para ambos os sexos. Diferente da fora, ela no tipicamente masculina ou feminina. Outro dado que poderia estar relacionado atitude de reprovao familiar seria a associao do boxe com a pobreza. Historicamente107 o boxe uma atividade fsica e esporte ligado s camadas mais pobres da sociedade. Comparando este iderio com os dados colhidos em campo, percebe-se que das 21 pessoas que responderam o quesito renda familiar (incluindo academia Physical e Nobre Arte), 9 recebem abaixo de R$ 1.126,00, o que representa que este percentual no est inserido na classe mdia108. A mdia da pobreza aumenta se analisarmos apenas o pblico feminino. Das 14 que responderam o valor da renda mensal, 8 esto classificadas abaixo dos ndices que representam a classe mdia.

Os dados histricos fornecidos pela Federao de Boxe do Rio Grande do Sul, em anexo, situam o predomnio das classes populares nesta modalidade de luta.
107 108

106

A entrevista no foi possvel porque, na poca, ela estava viajando. Fonte: IBGE.

141

A referncia do boxe a pobreza no se aplica apenas no Brasil. No artigo Como Ser Boxeador en Colombia. Breve inventario en el que la realidad copia el estereotipo de David Leonardo Quitin Roldn para a Revista Cientfica de UNINCCA (2009) h toda uma descrio de um boxeador ideal no imaginrio colombiano.
Como se evidencia en el artculo y como se demonstro en la etnografia que lo enmarca, para ser boxeador en Colombia se debi nacer a orillas del mar, especialmente del Caribe. Se debe tener melanina al 100% en la dermis, se debe ser de un estrato socioeconmico ms cercano al cero que al seis y haber abandonado (o aplazado) los estudios. Se debe ser hombre y haber empezado a tirar golpes, en el gimnasio, desde la niez. Se debe ser soador, ambicioso y querer regalarse una casa a la mam. Todo el clich hecho realidad. Todo el hechizo macondiano, todo el realismo mgico, copiando la real realidad. (2009: 157)

Ao situarmos outras esferas do esporte, percebemos tambm a mesma construo identitria no tocante a um modelo ideal. Archetti (2003) expressa idias nacionais e de masculinidade que atravessam todas as classes sociais por meio do futebol, tango e plo, consideradas as trs paixes nacionais na Argentina. No caso brasileiro, Guedes (1998) traz o recorte ideal de um bom jogador de futebol: quele que jamais esquece suas razes humildes e que retribui de maneira dadivosa os necessitados de sua comunidade de origem.
3.5

- Mas boxe? Eu que no quero levar um murro na cara!!! (Aline, ao comentar o que as

amigas geralmente falam do porqu no praticar boxe)

Mesmo com o quadro de reprovao familiar relatado por praticantes de boxe de ambos os sexos, a relao entre amigos no costuma ser atingida, ainda que algumas sofram comentrios jocosos. Ainda assim, quase todas relataram que a coragem e a determinao so virtudes reconhecidas pelas pessoas que convivem e que no pertencem ao ciclo familiar.
Tem gente que fica zoando ele (o marido), que eu fao para bater nele. Mas ainda no precisei bater nele no. Graas a Deus. Espero que no! (risos) (Aline, 24 anos, desempregada, moradora do Cantagalo e aluna da academia Nobre Arte) Ah! Eu acho que legal. Mas a maioria das mulheres, na verdade, no tem coragem de praticar esse esporte, que um esporte meio bruto, n? (Natlia, 25 anos, atendente de lanchonete, moradora do Pavo-Pavozinho e aluna da academia Nobre Arte)

142

Elas acham isso meio machona. Assim meio lsbica, porque faz boxe, essas coisas. Minhas amigas falaram que eu mudei quando comecei a fazer boxe e comecei a assumir minha sexualidade. Mas isso foi tranquilo. Eu no sou lsbica. (risos) O povo tambm fala que eu ia agora bater no meu ficante, mas tudo normal. (Daiane, 22 anos, enfermeira e aluna da academia Physical) Em alguns casos, como o de Michele (Cantagalo), a luta repercutiu at mesmo da desmistificao de preconceitos, visto a imagem feminina aliada coragem e determinao. No sei se a palavra exata preconceito, mas acho que existe um pouco. Dia desses achei engraado que no trabalho uma colega veio me procurar e: - P! Te acho to feminina, to no sei o que? E me contaram que voc do boxe. E minha filha tava querendo fazer e eu tava com o maior preconceito, mas, depois de te ver, eu mudei meu conceito.

Michele tambm foi matria para a revista que costuma circular entre os funcionrios da empresa em que trabalha. Fiquei sabendo quando descemos juntos pela primeira vez o morro do Cantagalo, quando nos direcionvamos para as nossas casas. Neste relaxar de posies (eu, enquanto pesquisador, e ela enquanto pesquisada), a aluna, que aparentava ser reservada, se mostrou extremamente simptica e solcita. Neste mesmo dia trocamos emails e ela disponibilizou a matria da qual fora capa. Michele estranhara bastante o ttulo: No sexo frgil.
Oi, Olha a matria que saiu na Interativa hoje (em noticias) ... uma homenagem as mulheres... que engraado!!! ;-)

No sexo frgil ltima atualizao:10/03/2010 Quem olha para Michele Altenhofen, da Gerncia de Auditoria de Processos e Negcios, no imagina o que ela faz nas horas vagas. H trs anos ininterruptos, ela veste suas luvas vermelhas e entra no ringue: com o boxe que ela "extravasa". "Eu fazia capoeira, mas machuquei o joelho. Na poca, uns amigos meus estavam fazendo boxe e me incentivaram. Hoje, luto de duas a trs vezes por semana e, h dois meses, comecei kickboxing tambm. Gosto da adrenalina, alm de aliviar o estresse do dia a dia", conta Michele.

143

Michele durante um treino. Ela diz que os Colaboradores brincam: "Fala, boxeadora!" J Maria Varnieri, da Gerncia de Relacionamento Norte/ Centro-Sul, encontrou no tnis e no futebol suas fontes de energia e uma maneira de encontrar os amigos. Ela pratica os dois esportes h cerca de quatro anos e ensaiou suas primeiras jogadas ainda pequena, em partidas com os irmos. "Escolhi estas duas atividades porque gosto do exerccio fsico que elas representam, fazer ginstica de uma maneira prazerosa. No sinto o tempo passar, no sinto que rotina, mas que estou ali para me divertir e fazer bem tanto ao corpo quanto mente", explica Maria. E Rita de Cssia Soares, Gerente de Contratos e Pedidos (Segmento Empresarial)? Essa mineira vive em alta velocidade, literalmente. H dois anos e meio, ela pilota karts, tendo, inclusive, ganhado o 1 lugar num campeonato de kart feminino disputado em 2008. A paixo pelos carros comeou por acaso: ela foi a um campeonato de kart dos colegas de trabalho de seu marido. Ele a chamou para participar e, desde ento, Rita no largou mais o volante. "A velocidade me motiva muito. Pra tudo que a gente faz, ela fundamental. Essa adrenalina significa estar viva, fazer parte das coisas. Por isso, a velocidade faz parte da minha vida", diz ela, que at j ajudou a organizar um campeonato com colegas, do qual participaram 10 Colaboradores da Gerncia de Gesto de Contratos, sendo ela, a nica mulher.

3.6 - As alunas: pelo pesquisador e por elas mesmas.

A apresentao do cenrio, isto , do breve perfil das alunas das duas academias investigadas e do olhar - incluindo controle e julgamento - da famlia, dos professores e das pessoas que compem o entourage da atleta, serve para compreender melhor estas mulheres e qual representao que adquirem neste espao esportivo.

144

Na introduo, cuja proposta era expor as motivaes tericas que levaram ao presente objeto (ainda que o recorte decisivo tenha se dado a partir do caminhar pelas academias e finalmente com a escolha do campo, como situo no Primeiro Round), a apresentao das pugilistas profissionais, ricas em signos femininos como o uso do rosa tanto na roupa e nas luvas de boxe, quanto em suas pginas pessoais, alm do uso de maquiagem e a exibio da forma fsica, ressaltado em seus discursos por curvas, caracteres estes tipicamente femininos para os padres nacionais, so apreciadas por tais praticantes, ainda que ocorra um gradiente de valorizao que delimita a diferena entre as alunas do Cantagalo e de Augusto Vasconcelos.
3.6.1 as semelhanas

Assim como relato em quase todos os captulos, em oito meses de trabalho de campo no fora encontrada nenhuma mulher dentro do esteretipo do tipicamente masculina. Vale ressaltar que, apesar de muitas reconhecerem que dispem de alguns signos masculinos, todas no abrem mo de sua feminilidade. Inclusive, eu mesmo, embebido do senso comum, tive desconfianas que, com o passar dos dias, s comprovaram um sutil preconceito, talvez tambm pela contaminao de colegas e professores que me testavam a cada momento sobre o fato de eu no me deparar com uma homossexual, mais precisamente a fanchona109, neste meio. o que relato neste fragmento extrado do meu Dirio de Campo: 31/08/2010 e 02/09/2010 Academia Physical e Nobre Arte Das alunas novas que apareceram nesta aula, mas que no deram continuidade, duas desconfio que sejam um casal. Alis, tambm neste mesmo dia creio que consegui identificar um casal homossexual feminino na Nobre Arte. No dia no desconfiei, mas, na aula seguinte, na sala de musculao, pela primeira vez imaginei que algo estava no ar. Elas andam sempre muito juntas e sinto que h algo a mais que uma amizade. O comportamento no masculino, mas percebo algumas sutilezas, extremamente difcil de descrever. Ao conversar com a aluna, observo o comportamento frio e desconfiado de sua amiga que sentava ao lado. Estvamos conversando sobre trivialidades e depois sobre boxe. A amiga dessa mulher no aluna, mas a estava acompanhando neste dia. Ela no possui uma apresentao masculina, talvez seja mais feminina que a sua suposta parceira: cabelos longos, batom vermelho nos lbios, mas um olhar incisivo, duro e de cime para mim. Percebo que ela se sente ameaada com a minha presena. Sua
109

Homossexual feminina popularmente definida como muito masculina.

145

suposta parceira me recebe tranquilamente. Responde s perguntas de maneira tranquila e faz at comentrios engraados, como a dificuldade para pular corda, se referindo a um sabi da perna quebrada. Pergunto para a parceira se ela tem vontade de praticar boxe e tenho como resposta um balanar de cabea, sinalizando um no. Se as duas no estivessem juntas jamais desconfiaria. Nenhum trao de masculinidade. O tempo todo evitei tratar diretamente do tema, por vrios motivos. Havia uma delicadeza em abord-lo em um ambiente em que h o predomnio da classe trabalhadora, por ser um pblico, geralmente, com o juzo de valor mais conservador; e no considerava to relevante para este objeto, uma vez que investigo a maneira como concebida a feminilidade e no necessariamente a opo sexual. Assim como h variantes de masculinidade (Cecchetto, 2004) h tambm inmeras representaes de feminilidade, entre as prprias homossexuais inclusive, seja da maneira mais masculina quela riqussima em atributos femininos. O assunto sexualidade no aparentou ser um tabu no ambiente da Nobre Arte. Assinale-se que esta categoria em nenhum momento fora estimulada, mas surgiu espontaneamente por parte da professora Ktia nos primeiros dias de campo, quando me apresentava a postura democrtica da academia e o conforto oferecido aos homossexuais, tanto os que j indicavam a opo sexual j na apresentao quanto aqueles que no davam a menor pinta, mas que se sentiam vontade em revelar sua opo, mediante a convivncia (cf. Primeiro Round). D pra perceber que eles tinham um comportamento diferente. Mas em momento algum eles sofreram nenhum tipo de preconceito, no a toa que eu tenho esses alunos at hoje. (Ktia) Ainda no tocante s semelhanas, um dado que chama bastante ateno que a maioria das praticantes e todos os professores, com exceo do presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro, so negros. Outra caracterstica, segundo Professor Maurcio, que o perfil mais encontrado nas academias para as quais trabalha e que costuma visitar so de mulheres de classe trabalhadora a mdia.
Cara, eu posso colocar assim: condio financeira? Classe mdia, porque a mulher de classe mdia e a mulher que tem uma condio, a rica, ela no procura o boxe. Justamente por causa da esttica. -Ah, quebrar minha unha! Ah, meu rosto, no sei o qu. 146

Ento, ela... pode at encontrar uma mulher que tenha uma boa situao financeira fazendo boxe,como apareceu a Sandy. A Sandy no luta boxe. Ela no treina boxe com ningum. Eu nunca vi. Ela faz boxe, mas faz com o personal ali. Ela pode fazer numa academia,mesmo com todo mundo, mas um gro de feijo em cinco quilos de arroz. uma ou outra. Tu no v uma mulher com uma situao financeira muito boa fazendo boxe. L na Delfim, voc pode botar classe mdia. Classe mdia, mdia a alta muito difcil.(...) Cara, academia faz quem tem dinheiro. A Delfim ali na Tijuca. Ento voc pode ver a classe mdia ali, at mulheres negras fazendo, mas a predominncia branca. Por causa do prprio acesso. Mas classe mdia. Mdia, mdia. Mulheres que trabalham em banco, gente que trabalha na Petrobrs, mulheres que tm uma condio financeira e que esto buscando. Porque, por exemplo, voc ali na Delfim, o Gabriel deu oportunidade pra algumas pessoas de comunidade, voc no v, assim, foram muitas crianas que fizeram um trabalho de junta olmpica, que eles fizeram um trabalho l. A, pegava pessoas de colgio pblico, a maioria era negra. Negro, pardo, branco um ou outro. Como voc faz um trabalho real, voc v mais pessoas negras e brancas. Agora quando voc faz um trabalho, voc coloca um clube, uma academia, um esporte, a vai quem tem dinheiro. E quem tem dinheiro a maioria branca. Ali no boxe, a maioria no branca. A Michele negra, a Nalva negra, as duas meninas hoje ali, essa aqui pode dizer que ela morena, a Sonia morena. Cara, meio misturado. Branca, branca no tive aluna branca. Aquela outra que pintou o cabelo de loiro. Ento ela no branca. Ela morena que pintou o cabelo de loiro.

A indumentria tambm homognea. Todas apreciam os meies, roupas colantes e coloridas. Muitas, inclusive, chegam maquiadas, com brincos, como Cassiane, que costumava ir sempre s aulas com argolas nas orelhas. Assim como as lutadoras profissionais, as alunas apreciam as luvas coloridas, principalmente cor de rosa, embora usada por uma minoria pelo fato de ser mais cara. Segundo elas, h somente uma marca que confecciona esta cor e o seu valor mais elevado do que o das concorrentes. Outra semelhana com as profissionais o apego ao cabelo, tema inclusive de brincadeira, por parte de Maurcio, durante as aulas em Vasconcelos.
- Todo mundo que pratica boxe devia ser careca! Olha s elas com esse cabelo. Isso para perder tempo de aula, provoca Maurcio. - Se a gente no tivesse cabelo daramos prejuzo aos cabeleireiros, responde Rose.

Outra semelhana encontrada nos dois grupos no tocante ao ritual de produo para a chegada academia, marcando tambm um estilo de feminilidade. Nas duas academias, a maioria das entrevistadas revelou que o momento em que se preparam para

147

ir aula um ritual para a entrada neste espao. Dedicam-se ao capricho no visual, seja no vesturio, seja na maquiagem ou no cuidado com o corpo e cabelo.
Ah, roupa de academia mesmo, normal. Tnis, meia, cala, blusa, mas procurando tudo combinando, as cores. Desodorante, um batonzinho, um lpis no olho. Procurar ter sempre o cabelo ajeitadinho. Mas quando a gente sai daqui, baguna tudo. Mas a forma como vou chegar, n? Se voc vir sem higiene, ningum aguenta, n?(Sonia, 38 anos, dona de casa e aluna da academia Physical)

Cabelo preso e a unha tambm cortada porque ficava melhor, porque comear a aula de cabelo solto, toda hora tinha que ficar prendendo. Quando voc entra j com o cabelo preso mais fcil, voc fica mais vontade e despreocupa muito. A unha tambm, brincos, argolas tambm no bom. (...) Tem macaco pra quem gosta. Nem todo mundo gosta. Eu acho bonito macaco. Tem o meio tambm que est muito na moda. Adoro usar tudo verde. Sou meio doentia por verde. (Michele,30 anos, depiladora e aluna da academia Physical)

Ah, eu boto creme no corpo. Eu gosto. Batom. J at saiu, mas eu passo. (risos) Eu acho lindo a mulher que fica bonita. Batonzinho, um creme pra pele. Tem que ficar cheirosa. Acho legal. Eu no gosto de maquiagem. Eu s gosto de batom. Eu acho que o batom deixa a mulher at sexy. Gosto muito de ficar cheirosa. Ento como eu fico no dia-a-dia. (...) Eu vejo a Ktia usando essas meias a, essa roupa da moda. Mas a moda quem faz voc. Voc pode vir de qualquer jeito, do jeito que quiser que quem faz a moda voc. (Cida, 50 anos, cabeleireira, moradora da Gvea e aluna da academia Nobre Arte) Vou em casa, descanso, almoo, descanso, durmo bastante e venho direto. No dia-a-dia uso bermuda. No calor uso blusa curta. Gosto muito de vestido. Prefiro vestido, porque s colocar e no precisa combinar o short com a blusa, a cala com a blusa. Agora, pro boxe, a moda s malhar. Cala de lycra, short, blusa mais apertada, ou ento mais solta com um top por baixo. (...) Pra mim a cala de lycra combinando com o conjunto. Aquelas meias um pouco mais abaixo do joelho. o que est na moda. (Yasmin, 18 anos, estudante, moradora do Cantagalo e aluna da academia Nobre Arte) 3.6.2 as diferenas

Se dentro do vesturio, no cuidado com o corpo, as alunas do Cantagalo e Vasconcelos se assemelham, os objetivos divergem no tocante procura pelo boxe. De um modo geral, a busca por uma melhor forma fsica vem como prioridade para as alunas da Academia Physical, enquanto que o alvio do stress, a sade e o combate ao
148

cio so os argumentos mais utilizados pelas alunas do Cantagalo. A trajetria dessas praticantes ajuda a compreender melhor esse predomnio de objetivos.
3.6.2.1 a trajetria das alunas de Vasconcelos. Michele (30 anos, depiladora) Na verdade foi o Maurcio que me motivou a fazer boxe. Ele que incentivou e, assim, a questo de manter a forma. Comecei l na Tijuca, na Conde de Bonfim, depois que eu vim pra c. Eu j conhecia o Maurcio. Eu fazia musculao, local, boxe tailands. Foi por ele mesmo. Mesmo fazendo s por hobby, pra manter a forma fsica, resistncia.... me considerava uma boa aluna! Sonia (38 anos, dona de casa) Escolhi o boxe porque pra mim uma atividade, assim, que engloba todos os seus objetivos. Faz academia e tudo. Pra fazer uma outra opo, pra mim o boxe engloba tudo isso, ele trabalha o corpo todo e tambm te prepara mais, como que se fala assim, pelo menos pra mim foi assim, atravs do boxe que eu tive coragem em relao as coisas. Pelo menos com ele muda atitude, agilidade, voc acaba tendo mais atitude, entre outras coisas. Amplia mais os seus horizontes, porque quando a pessoa fica parada ela se retrai muito, fica mais na sua. Rose (32 anos, dona de casa) Quando vi j estava. Estava acostumada aqui na academia, n, o professor comeou com as aulas, mas no tinha ningum, a ele chamou. Ai fui ver como era. Na academia eu j estava, na musculao, fazendo outras atividades. A comecei a fazer boxe, gostei e acabei entrando. Mas tive que dar uma parada porque o horrio no tava dando. Fernanda (30 anos, trabalha em firma de conserto de equipamentos odontolgicos) Eu gosto de luta. Sou muito nervosa tambm, a eu tenho que me acalmar. Eu preciso bater em algum para me acalmar. Eu sempre vi pela televiso e sempre gostei muito. Quando eu vi que ia ter na academia eu falei: Ah, agora a hora. Vou fazer. (...) Na verdade eu no escolhi a academia para lutar boxe. Eu procurei a academia pra emagrecer e tal. Eu resolvi emagrecer. A luta foi consequncia. Porque eu achava aqui tudo... com cem quilos difcil de lutar boxe. Ento eu sempre quis emagrecer pra praticar uma luta. Penso com certeza em voltar pro boxe, mas o horrio, pra acordar seis horas da manh tem que ter disposio. O horrio me atrapalhou bastante e a falta de dinheiro tambm. Ruth (30 anos, guarda municipal) Eu tive curiosidade, no tive indicao de ningum no. A pesquisando na internet vi que tem muita gente fazendo. A parte aerbica mexe muito com o corpo, transpira bastante. At na luta, uma atividade fsica que movimenta bem o corpo. Me atrai bastante. O aprendizado rpido, no tem aquela fase de aprender, aprender o rolamento, vai direto na aula e j comea na luta j. T nessa j h um ms. Daiane (22 anos, enfermeira) Me acho meio bruta, a eu achei que seria uma boa fazer boxe. Por meio de conhecido, foi me indicando at eu chegar esse centro que do marido da minha amiga... uma aula super boa, a acabou que eu vim fazer. S t h uma semana, mas j me acho uma boa aluna.

149

3.6.2.2 a trajetria das alunas do Cantagalo.

Natlia (25 anos, atendente de lanchonete e moradora do Pavo-Pavozinho) Vim atravs do meu irmo, que ele fazia aqui. Por isso que vim. Tambm pelas novas amizades e tambm no precisa pagar, n? Adoro as aulas! E gostei dos exerccios, movimento bastante. Eu gosto! Aline (24 anos, assistente administrativo e moradora do Cantagalo) O meu marido que me trouxe aqui. Eu sempre tive vontade, desde novinha. Assim, que eu gosto de fazer luta. E competitivo. (...) Eu no sou a melhor. s vezes eu fico um tempo sem vir... por problemas particulares. E o legal que nunca sempre a mesma coisa. Assim, eu vim, assisti uma aula. Gostei e a Ktia um amor. Ela uma boa professora. No s como amiga tambm. Eu fico mais calma. (risos) Extravasa a tenso. Vai fazer um ano agora em fevereiro que to na Nobre Arte. Cida (50 anos, cabeleireira e moradora da Gvea) ... eu sou pavio curto. A a minha psiquiatra perguntou qual era o tipo de exerccio fsico que eu gostava de fazer. Eu fazia ginstica. E ela disse que era pouco e eu tinha que procurar uma coisa mais ativa. Ento t bom. A conheci um cliente meu que sugeriu, que ele j conhecia, o pessoal daqui e mandou procurar o pessoal daqui e a manicure que trabalha comigo que me trouxe. Na primeira vez que eu vim eu adorei, n? Um lugar bonito, limpo. Eu gostei daqui. Eu t aqui h um ano no mximo. E vim pra c porque primeiro aqui Federada. Que eu vi uma academia no Leblon eu no via uma coisa assim... eu acho que eles tinham interesse mais para outras pessoas. No pra pessoas assim da minha idade, era mais pros garotes. Eu vim pra c e no vi essa diferena. Todo mundo aqui se trata igual. Todo mundo aqui a mesma coisa, no leva em conta a diferena de idade, da pessoa, entendeu? H respeito. Maria (35 anos, arrumadeira e moradora do Pavo-Pavozinho) aquilo que voc sabe, a gente vai chegando... aquela idade que s trabalha, passa fome, no se cuida e a ento eu vi que j estava alm do peso e a fui procurar um meio. E a acabei chegando aqui por uma amiga que me levou. A gostei tambm por causa do horrio, n e primeiro grtis tambm, facilita mais. (....) (risos) Vamos dizer que sou uma aluna mdia, n, (risos) regular. Mas t aqui na academia h mais de um ano. Patrcia (30 anos, vendedora de roupas e moradora do Pavo-Pavozinho) Primeiro eu quis malhar, para manter a forma, e o boxe j um exerccio que eu quis fazer desde pequena. Eu quis fazer o boxe pra manter a forma e ter defesa pessoal n? Como j conhecia o Joel e ele sempre recomendou que eu fizesse boxe acabei vindo pra c. At porque aqui a gente no paga, da comunidade, de graa, e na rua eu no tenho condies de pagar. To a trs ou quatro meses no boxe. Andreza (16 anos, estudante e moradora do Pavo-Pavozinho) Meus amigos que me motivaram a fazer boxe. Eu vim com uma amiga, todo mundo animado pra fazer, a eu s eu continuei e o resto saiu... e eu fiquei! Sempre quis fazer boxe. Por mais que seja coisa de homem ... assim... quis fazer. Aqui o lugar mais perto da minha casa. E eu t aqui mais porque eu ficava em casa sem fazer nada, e uma atividade a mais. Vai fazer dois anos que estou no boxe. Sou boa o bastante pra que o professor me aguente, mas no quero ser uma lutadora, porque no quero ficar desdentada. 150

Antnia (30 anos, empregada domstica e moradora do Cantagalo) Eu sempre vi o meu marido praticar, ele t no boxe h uns dez anos, e ele sempre me atiava pra eu vir. O meu marido sempre veio ao boxe, frequentava a academia e eu vinha com ele. E a eu realmente cheguei a essa concluso que o boxe faz muito bem pra gente. Eu gosto de praticar. Eu gosto. E a cheguei a esse ponto de praticar um esporte, de praticar o boxe, ir academia. Me amarro! Eu gosto! T nessa h uns cinco anos. Porque eu gosto muito dessa academia, gosto da comunidade e eu ia praticar l embaixo, gostei e gostei muito dessa academia. Gosto do Claudio Coelho, acho as pessoas legais, bom profissional. Lourdes (31 anos, empregada domstica e moradora do Cantagalo) Eu j conhecia. S no sabia que tinha o boxe. Mas a minha amiga disse que fazia boxe. A minha amiga j fazia boxe h muitos anos, a ela me convidou pra eu ver, a gostei e fiquei fazendo. Ela continua e eu to no boxe h uns quatro meses. Acho que to indo bem, no nvel mdio, mais ou menos. Priscila (27 anos, dona de bar e moradora do Cantagalo) Ah! Eu escolhi o boxe porque eu gosto de luta pesada, porque tive oportunidade de entrar por uma amiga minha, ai resolvi vir e malhar o corpo e pela luta que eu gosto de lutar. Tambm por distrair a mente... voc fica mais tranquila... eu pelo menos fico mais calma. Tambm pela comunidade. Algumas pessoas fazem, todo mundo fala bem e a eu vim pra conhecer. Estou na quarta aula e to adorando. Yasmin (18 anos, estudante e moradora do Cantagalo) H um tempo atrs, eu no tinha idade, mas eu sempre gostei de esporte. E gostei da prtica do boxe porque no tinha que cair no cho e eu tenho medo de me machucar e minhas amigas j faziam e a eu vim fazer. Eu vinha aqui, s que s dava homem nas aulas. E tenho amigas que, quando eu conheci elas, depois de um tempo eu entrei. Mais por elas, assim. Eu frequento mais do que elas, mas elas vm. Pra mim tambm bom porque perto do morro. no morro. E grtis. Apesar de estar a quatro meses e estar conseguindo chegar mais perto da luta, no que eu seja melhor, mas pra t h quatro meses eu estou muito, muito bem mesmo. Miriam (14 anos, estudante e moradora do Cantagalo) Eu entrei no boxe porque tinham umas garotas que entrou, a eu sei l, a eu entrei. Porque eu no fazia nada, a eu resolvi fazer alguma coisa e acabei entrando. Elas j saram, mas eu at agora eu estou aqui. J estou h uns dois anos aqui, j. Thaissa (17 anos, estudante e moradora do Cantagalo) Eu escolhi o boxe porque eu vi uma colega minha vindo e a, como eu tava parada, no fazia nada, eu achei interessante pra mim. Eu cheguei aqui, perguntei se eu podia ver a aula. A fiquei olhando pra ver se era aquilo mesmo que eu ia querer, fazer aula, os exerccios. A depois o professor me pediu pra mim fazer e a eu comecei a aula. Estou uns seis meses no boxe. Michele (29 anos, contadora e moradora do Leme) Ah, foi uma forma de exercitar, de fazer um exerccio. Eu me identifiquei, assim. Eu gostava do extravaso que d l. Voc chega muito cansada do trabalho e eu acho que o boxe te d uma sensao de descarrego. Voc tira a carga pesada. Eu me sinto bem depois que eu fao um treino. Eu me sinto cansada. Mas me sinto, tipo: misso cumprida.

151

Observa-se uma diferena na motivao para a busca do boxe entre os dois gneros. Este esporte possui representaes distintas entre os alunos e atletas do sexo masculino, como se ver no tem a seguir. Enquanto que, entre mulheres, h uma polarizao do discurso entre a forma fsica (por se achar bruta; emagrecer; a parte aerbica e promover uma postura mais ativa) e da promoo de uma boa qualidade de vida (fazer novas amizades; extravasar a tenso; distrao da mente; recomendao psiquitrica), ressaltando tambm a gratuidade como um ponto facilitador ao acesso (no caso da Nobre Arte), percebe-se que, entre homens, aparece uma homogeneizao quanto a identificao com o pugilismo. O condicionamento e forma fsica so citados por alguns, embora a paixo e o gosto pela nobre arte seja o motivo principal para a maioria dos entrevistados. Como se a busca pela emoo ou excitao pelo esporte fosse o grande motivador para a escolha (Mauss, 1979; Elias, 1992), ou, parafraseando Rosaldo (1984), como se esta emoo fosse a prpria linguagem entre esses homens.
3.6.2.3 a trajetria dos alunos e atletas. Sidney (45 anos, comissrio da Polcia Civil e morador de Augusto Vasconcelos) Escolhi o boxe pelo condicionamento fsico e tambm porque sempre gostei de boxe. A acabei escolhendo a Physical pela proximidade. Guilherme (27 anos, trabalha em empresa que presta servio para arquivos e morador de Botafogo) A beleza do esporte. Foi o que me motivou a escolher o boxe. Olha, eu entrei no boxe foi por acaso. No, eu j fiz jiu-jitsu e j fiz boxe. Eu fiz boxe na poca, mas parei. A, tava fazendo auto-escola, moto-escola ali, em Copacabana, perto da academia onde o Giovane dava aula. Profissional daqui da academia. Ento eu treinava com ele, e ele me trouxe aqui. Ento foi mais ou menos por acaso. Procurando luta eu descobri o boxe. Liberman (34 anos, saladeiro e morador do Cantagalo) porque eu preciso de esporte, a eu vim aqui na academia e gostei. Gostei muito. Por isso que to aqui mesmo. A vim atravs de um amigo mesmo. Ele falava muito daqui e ai vim. Rafael (21 anos, auxiliar administrativo e morador do Cantagalo) Primeiramente eu escolhi o boxe pelo exerccio fsico, pra tomar corpo, porque antigamente eu era magro, esqueltico. A eu fui mais pra tomar corpo. A, depois eu comecei a gostar, a praticar mesmo. Por no ter tempo nunca sonhei em ser um lutador profissional. Eu estudo a noite, no tenho muito tempo de me entregar ao boxe. (...) Conheci a Nobre Arte pelo professor Rubens. Ele colocou um amigo meu l no Pavo e esse amigo meu me chamou. A acabei ficando no boxe e a ele saiu. Ele treinava a gente antes, no comeo, s teras e quintas. Mas, ele ainda est aqui na academia. Tambm continuo aqui por ser da comunidade. Porque conhecida aqui na comunidade.

152

Miguel (17 anos, estudante e morador da Ladeira dos Tabajaras) O motivo foi que eu vi um projeto l na comunidade e eu vi que bem antes o projeto, no tinha projeto nenhum, eu queria ser um lutador, de alguma forma, de alguma luta, de alguma luta marcial. Eu quero dar aula. Um dia eu vou dar aula. Mas meu pai dizia que eu tinha que pagar a academia e a surgiu o projeto e eu sempre gostei dentre esses tipos de luta, o que mais mexeu comigo foi o boxe. Foi o mestre Giovani que mostrou a Nobre Arte pra mim. Foi ele que me chamou. Foi ele que viu que eu queria mesmo o boxe e me chamou e me apresentou pro mestre Claudio Coelho. Lucas (15 anos, estudante e morador do Pavo-Pavozinho) Eu vi o pessoal lutando na televiso e achei legal e gostei e quis fazer tambm. A eu conheci o pessoal que fazia boxe, a eles me falaram. O pessoal da comunidade mesmo. Vai fazer um ano que to aqui. Rafael (24 anos, office boy, atleta e morador do Cantagalo) Cara, eu sempre gostei do futebol, mas o que acontece, atravs de um amigo eu fiz uma visita na academia e a ento quando eu olhei os caras treinando e tal, aquela adrenalina toda, eu fiquei encantado. Foi a mgica do boxe, entendeu? A eu falei assim, vou tentar e acabei lutando. Gostei tanto que esqueci o futebol e escolhi o boxe como meu esporte nmero um. Yago (22 anos, economista e morador de Ipanema) Tinha engordado um pouco, a tive que fazer uma atividade fsica que eu gostasse e antes eu j tinha malhado, mas eu no gostava de malhar e achei o boxe bem aerbico e acabei gostando bastante. A um amigo meu me chamou, se eu queria fazer. Isso j tem quase quatro anos.

Retornando anlise entre o sexo feminino, ao compararmos os objetivos com os das outras academias percorridas (cf. Primeiro Round) percebe-se que os da Nobre Arte so singulares. Na Delfim, fora alertado no primeiro dia pelo proprietrio que s encontraria mulheres em busca da forma fsica e, com Raff, pude presenciar em seu discurso a proibio da figura feminina em seu projeto social, visto que a procura das mulheres se limitava somente busca da perda de peso e enrijecimento muscular. A meta pela boa forma fsica no descartada pelas alunas do Cantagalo. Todavia, no encarada como prioridade, e, sim, consequncia. Prova disso que em uma das idas a este espao, na aula de Joel, pude presenciar uma mulher de aproximadamente trinta anos sendo bastante elogiada pelos colegas por ter perdido peso rpido. Segundo a aluna, sua estatura (baixa) permite que cada peso a mais ou a menos faa mais diferena. O desejo dela emagrecer um pouco mais para afinar a cintura e voltar a fazer musculao.
Estava com bundo e coxo. Mas tinha barriga e estava difcil de sair. Ento entrei no boxe por causa da atividade aerbica. 153

Aqui, inclusive, voc faz vrias abdominais e na adrenalina da aula voc acaba nem sentindo.

Outro exemplo foi quando senti a ausncia de Natlia, e, ao perguntar a Ktia, fui informado que a aluna, que frequenta assiduamente as aulas de segunda a sextafeira, se afastaria dos exerccios por duas semanas em funo de uma cirurgia plstica no abdmen. Michele, da Academia Physical e noiva do professor Maurcio, diz que est no boxe porque uma atividade que d retorno rpido. O prprio professor afirma que muitas mulheres procuram o pugilismo porque, alm de queimar muita caloria, um esporte completo e que exige quase todos os msculos.
08/06/2010 Aula das 6:00. Academia Physical. Sonia diz para Fernanda que ela ficar com a cintura fininha.

22/06/2010 aula das 8:00 Tera-Feira Academia Physical Michele fala para as colegas sobre um gel que queima gordura. - Transpira a bea! Parece at bala Halls!! Sonia rapidamente diz: - Empresta agora pra gente!!! Vamos para o vestirio!!!! Michele tem uma tatuagem com o nome Maurcio no brao direito. Fernanda diz para Michele: - No sei onde tem que perder gordura! Vou dar na cara dela!

Ao questionar as entrevistadas sobre os principais aborrecimentos no cotidiano, pude tambm observar que, enquanto nas alunas de Vasconcelos se deve sobremaneira sobrecarga da vida familiar (principalmente com o cuidado com os filhos) ou ao lado sentimental, entre as pugilistas do Cantagalo se os tormentos no esto no trabalho, esto em alguma relao conflituosa com a famlia e o stress que vem da que as faz procurar no esporte uma maneira de extravasamento.

154

Normalmente o que? filhos, no ? Filho sempre estressa em casa. S. (Sonia, 38 anos, dona de casa e aluna da academia Physical)

Eu tenho aborrecimentos na vida sentimental. Extravasava todas as vezes que eu treinava. Toda vez que eu vinha treinar era para extravasar.(Fernanda, 30 anos, aluna da academia Physical)

Hoje ultimamente o meu aborrecimento no trabalho. A gente tem muita perturbao com colega de trabalho. No salo tem aquela coisa de cliente. - Ah, voc tomou meu cliente! No, a cliente gosta e quando voc bom e gosta do que faz (...) ento aquilo irrita. Por isso que voc tem que sair (....) pra poder relaxar. E o boxe traz isso tambm. Traz fora e tambm algo na sua mente: concentrao. (...) O boxe descarrega. Mas isso ocorre em qualquer exerccio. (...) Porque voc vai fazer a aula, mas no vai fazer direito. (...) E d concentrao aqui dentro e l fora. No adianta voc l dentro ruim que voc chegando ali bloqueia a sua cabea e acabou. Voc pode apanhar e pronto. O trnsito outra coisa que me aborrece. Todo dia o trnsito engarrafado. E eu moro na Gvea, n? Todo dia o trnsito est engarrafado. Me estressa. Agora no, mas um pouco. Mas me estressava mais. Eu penso em alguma coisa pra no me estressar, a no me estresso tanto. s vezes saio do nibus e vou andando. (...) Uma coisa que eu no tenho pacincia. Ento deso e vou andando. mais rpido que o nibus. (Cida, 50 anos, moradora da Gvea e aluna da Nobre Arte) Meu trabalho que me aborrece. tanta coisa, que eu no sei te dizer o que. Aborrece o horrio que voc quer ir embora e no deixam ir a hora que voc quer, aborrece que as vezes eu quero pegar a minha filha mais cedo e no posso. Mas a eu vou pra minha academia, tirar os meus aborrecimentos aqui, perco todos. Vou pra casa leve, tranquila, no me aborreo. (...) Antes do boxe eu relaxava, eu pedia ajuda muito a Deus, porque a gente se aborrecer no vale a pena. Voc tem sade, voc tem uma filha maravilhosa, voc tem um marido bom, voc tem uma casa com uma famlia dentro, ento no adianta voc se aborrecer. s vezes at um castigo voc se aborrecer assim. s vezes voc vai se aborrecer do nada, e o que que adianta? A eu relaxo, eu vou numa praia. Eu sinto que o boxe me ajudou muito. Eu gosto, eu senti que sim. Eu quando estou aborrecida, eu vou academia, eu bato no saco e sigo com minhas amigas, sigo com o meu professor junto, que eu gosto muito dele, e a gente vai vivendo a vida assim. (Antonia, 30 anos, empregada domstica, moradora do Cantagalo e aluna da Nobre Arte)

155

Nota-se que na maioria dos depoimentos o discurso do aborrecimento paira nas representaes do ser ou no ser uma pessoa nervosa. O discurso de Cida, que se intitula como pavio curto e de Antonia, que antes do boxe pedia ajuda muito a Deus, porque se aborrecer no vale a pena e tambm por ser me e ter marido, revela o quanto a representao do nervoso - assim como em Das Classes Nervosas (nas classes trabalhadoras urbanas), Tese de Doutorado de Luiz Fernando Dias Duarte (1986) apresenta uma centralidade no tocante as noes de pessoa e nas vises de mundo entre classes trabalhadoras urbanas. O boxe parar as duas uma salvao desta ameaa, pois elas descarregam todas as presses e aborrecimentos do dia-a-dia no saco e nos exerccios fsicos. Para Lutz (1988) o medo do descontrole das emoes do corpo seria fortemente marcado por um corte de gnero. No entanto, Rosaldo (1984) desconfia de uma suposta universalidade das emoes. A autora acredita mais que os sentimentos estejam muito mais relacionados s prticas sociais estruturadas pelas formas de compreenso do corpo, do afeto e da pessoa.
3.7 - Luz, cmera, ao!

Uma das peculiaridades das aulas de Maurcio e tambm um dos momentos mais divertidos para o pesquisador era a hora da filmagem. Recorrente em quase todas as aulas, era o momento em que se podia ver toda euforia, contentamento e revolta das alunas em aparecer no s no vdeo, como tambm ter suas imagens vinculadas ao Orkut do professor e ainda postadas no site de vdeos Youtube. Um dado importante para a pesquisa que, tanto na Academia Delfim quanto na Physical, o vdeo uma ferramenta de trabalho para esses professores/treinadores. Muitos afirmam que a auto-observao dos alunos um timo exerccio para que reconheam seus avanos e, principalmente, enxerguem suas deficincias.
Me ver, a mais ou menos. Tem um monte de coisa errada que voc faz n? Enquanto voc no v, voc leva na brincadeira. Depois que tu v, poxa, eu poderia ter feito melhor, n? Mas assim mesmo, ta aprendendo. (Sonia)

A gravao realizada sempre no momento em que as alunas fazem saco (dar golpes no saco). Costuma ser um tanto tenso. Envolvidas pela euforia, todas reforam a maquiagem, ajeitam o cabelo, fazem sugestes sobre o visual da outra, ajeitam as roupas e colocam as bandagens e luvas cor de rosa, verde, vermelha ou preta. o perodo tambm em que o professor ouve mais reclamaes, principalmente da
156

praticante de jiu-jitsu, que se diz impedida de arrumar um namorado depois da vinculao dessas imagens na internet.
17/06/2010 Academia Physical 8:00 Passado o encaixe do saco, Maurcio pede para que cada uma siga uma sequncia de socos. Antes de elas comearem ele liga sua cmera digital e a coloca em um trip acima do murinho do terrao. As meninas ficam excitadas, riem nervosas. Uma delas grita e fala de brincadeira: - Deixa eu passar o batom!!! (risadas) Michele, que alm de aluna noiva do professor Maurcio, diz: - Ns somos boxeadoras, mas no perdemos a feminilidade. Ouo vozes coletivas: - Eu no fiz minha chapinha! - Cad meu rimel! - Meus brincos! Fernanda, em um tom menos eufrico, mas com um ar que vai da preocupao ao deboche, fala para o professor: - Vo me filmar! Perdi todas as chances de namorar! Fernanda destoa das demais mulheres. Apesar de praticar jiujitsu e de ser uma das alunas mais aplicadas e de melhor desempenho da turma, est acima do peso. Seu porte bem grande e forte. Ela mesma disse que est doida para afinar a cintura com o boxe.Ela diz para todos que certa vez conversou com sua irm que o professor tinha o hbito de filmar quase todos os exerccios das meninas. Segundo Fernanda, sua irm disse em um tom espantado: - Ele te filma desse jeito e voc ainda gosta dele? Ela responde: - Fazer o qu!!! Sonia fala pra ela: - Sorria! Ele est te filmando. Maurcio pega a cmera e v que ela travou. Fernanda diz em voz bem alta: - Deus fiel! Professor, no filma no. Pra com isso.

157

Fernanda mais uma vez reclama para o professor de botar os vdeos na internet: - No pe isso na internet! Voc tira minhas chances de namorar! E pe ainda no Orkut! Fernanda olha para as colegas e responde: - Vocs no se importam porque so casadas!

22/06/2010 Academia Physical 8:00 - Seis minutos e meio que vocs demoram. Ficam falando de Gianechini! Diz Maurcio. - A gente tem que ficar bonita para o vdeo. Responde Sonia. Rose ajeita o cabelo de Sonia. Sonia no convencida procura um espelho. Vai at um vidro e no reflexo ajeita o cabelo com a luva.

A reao das alunas diante o vdeo salienta o comentrio de Clarice Peixoto no artigo Vdeo e Pesquisa Antropolgica: encontro e desencontros (2005), de autoria de Carlos Prez Reyna (UNICAMP) 110, de que o vdeo promove o aumento do campo de observao, de anlise e interpretao conjunta. O mostrar a imagem aos prprios personagens implica um:
encontro ou confronto de lgicas e culturas diferentes, de conceitos de identidade ou alteridade, do problema da realidade e da representao ou ainda o lugar do visual nos modos de expresso (1994:14). Em outras palavras, o vdeo enquanto ferramenta, alm de animar e instigar o conhecimento mtuo, tem a capacidade de provocar uma autocontemplao, levando o agente filmado a rever e reencontrar momentos e situaes nos quais foram observadas. Em razo disso, a imagem provoca estados de nimo em harmonia aceitao ou rechao, de risco ou de choro, ou simples silncio, do mesmo modo que estimula fala e a reflexo sobre si mesma. Jean Rouch, explica exemplarmente estas situaes quando narra os bastidores de projeo do seu filme Bataille sur le Grand Fleuve (1993: 19-20). (Reyna, 2005:4)

Para Maurcio, a filmagem tambm um recurso que vai muito alm do carter metodolgico. Mais uma vez transpondo o artigo de Reyna (2005) para o objetivo do professor, o vdeo, como material de observao, possibilita a ampliao, a transformao das qualidades, as caractersticas e/ou as particularidades do objeto da observao. (:6) Maurcio enumera as vantagens do vdeo da seguinte forma.
110

http://www.rc.unesp.br/igce/planejamento/nuppag1/video%20e%20pesq%20antrop.pdf. Acessado em 8/8/2011.

158

Primeiro: a auto-estima. muito legal o aluno, isso eu aprendi no surfe, t? Voc filmar o atleta pra que ele se veja. legal poder mostrar pra famlia. Primeiro estmulo. A quando voc comea a ter um interesse maior no boxe, ou em qualquer esporte, quando voc filma, voc comea a ver onde voc t errando. Ento voc vai melhorar sua tcnica. Coisa que voc t errando e no v. E se algum filma e te mostrar voc pode corrigir. Ento aprendi isso no surf e comecei a levar pro boxe tambm. Foi um grande avano que teve e isso comprovado em todo esporte voc consegue fazer isso. E com os alunos eu filmo, boto no youtube, seja dois minutos, voc fala pro fulano: - Poxa, voc t baixando a mo! - P! No t abaixando! - T baixando sim. A o cara: - P! mesmo. Porque o cara no sente. Ele faz uma coisa e no sente. Ento totalmente diferente do aluno. Ento voc vai melhorando a tcnica dele, mostrando pra ele onde t errando. Ao mesmo tempo que voc t mostrando, por exemplo, eu filmei um aluno, a botei no youtube e l na Delfim eu botei no site da academia. Mas ao mesmo tempo melhorou a auto-estima dele, fazendo uma propaganda da academia e fazendo uma propaganda minha como professor. Ento tem dois aspectos. Um: o meu ego. - P! O Maurcio t lutando. S de t l, pra mostrar pra minha mulher, pros meus filhos, uma satisfao pessoal e a parte profissional que divulgar a academia, tanto a Physical quanto a Delfim, divulgar o meu trabalho como profissional, que levou isso televiso, foi uma coisa que vrias pessoas viram. Meus filhos me viram. Legal! Chama aluno tambm! Um amigo meu nem era adicionado no Facebook111, mas a passou a matria da Delfim e eu peguei o vdeo, botei no Facebook, a o cara viu. Alm do meu ego e do meu profissional, tem a parte assim como, a parte profissional que falo... a parte de professor. Mas tem a parte profissional, a parte de mdia, assim de respeito.

Este momento foi mais uma prova de como h uma associao do boxe, para as praticantes da Academia Physical, com a beleza. A filmagem, momento este em que no s h uma progresso geomtrica no tocante ao nmero de quem nos observa, tambm
111

Rede social virtual com finalidades semelhantes ao Orkut.

159

um momento especular, onde estamos diante de nosso prprio eu, isto , de nossa prpria representao. Ainda que haja justificativas no tocante ao aprimoramento do rendimento fsico, o discurso da vaidade supera qualquer outra justificativa. 3.8 Tcnicas Corporais: uma diferena marcante de gnero. Durante as aulas, o treinamento de luva e o treinamento fsico transmitido igualmente para homens e mulheres. Entretanto, alguns momentos reforam uma diferena marcante de sexo. O primeiro dado observado foram os golpes no saco, realizados no tanto na Academia Physical, mas periodicamente, s teras e quintasfeiras, na Academia Nobre Arte, nas duas turmas observadas. Hierarquicamente, o saco s ficaria atrs do combate em ringue, no tocante ao grau de comprometimento com o esporte. Por ser pesado, as mulheres no conseguem ter o mesmo desempenho do que os homens112. Segundo Joel, o saco s para quem tem condicionamento fsico para ataque e defesa. Se neste momento se pode constatar a superioridade masculina, nota-se tambm que outra tcnica corporal no fica somente em desvantagem para a mulher como simplesmente no utilizada. Nas aulas de Ktia, que em mdia h trinta alunos, os exerccios de flexo so praticados unicamente por homens. J na Physical, por ser um pblico exclusivamente feminino, Maurcio costuma realizar variaes desse exerccio, isto , sem levantar o joelho do cho, ou ento com a flexo feita em p e amparando o corpo na parede, visto que desta forma a mulher no sustentaria o peso total de seu corpo.
A flexo pra gente caf com leite. para mulher. Com o corpo sustentando o joelho. (Nalva, aluna da Academia Physical)

Ao indagar sobre estas varincias e at mesmo sobre a ausncia deste exerccio para o pblico feminino, os professores responderam que a finalidade o no alargamento da regio dos ombros, impedindo que essas mulheres tenham formas que se assemelhem ao corpo masculino.
Porque na maioria das vezes a mulher no tem essa predisposio pra fazer essa fora. Ento faz isso com que ela no se interesse em fazer. Porque alm da fora tem a questo da esttica.
Essa superioridade masculina foi observada tambm na academia Delfim, onde h o predomnio de homens nas turmas.
112

160

Porque a flexo abre o peitoral. Ento a mulher alongaria mais os ombros. Ento ela tem essa preocupao de no querer alongar os ombros e as costas.(Ktia)

Este dado tambm ajuda a refletir sobre toda uma adaptao feita para o pblico feminino que pratica o boxe, para que fique uma diferena em relao fora fsica e tambm, de maneira muito velada, em relao esttica. Se enquanto nas filmagens o discurso da beleza grita, na adaptao dos exerccios essa questo passa de maneira muito sutil. Entretanto, so dados que demonstram a presena da vaidade feminina em ambos espaos. Todas as turmas das duas academias apreciam mais o treinamento de luva ao treinamento fsico. De todos os exerccios, o mais criticado, tanto por homens quanto por mulheres, o de pular corda. Visivelmente um dos mais difceis, visto que exige de uma excelente coordenao motora. Boa parte dos alunos no consegue pular em um ritmo contnuo por muito tempo. Outro exerccio bastante mencionado como cansativo por doer bastante o abdmen o subir o tronco e socar na frente, assim como Yasmin define e Andreza demonstra na imagem abaixo.

Outro exerccio que aparentemente no apresenta dificuldade, mas que, segundo os professores pode ser um pouco perigoso, so os golpes com peso. Nesta etapa
161

aprendem-se as tcnicas de ataque e o jogo dos quadris para defesa e equilbrio do corpo. Durante as aulas em Vasconcelos, eram recorrentes os pedidos de Maurcio para que todas fizessem passes (ou socos) curtos, de modo que protegessem a regio do rosto.
No boxe voc tem todos os movimentos. Voc tomar uma postura voc estar pronto para o que fazer. Quando voc pula corda pra que voc faz? Pra fortalecer a panturrilha. E pra que uma panturrilha forte, pra te dar mais fora e movimento nas pernas. Se no tiver uma panturrilha forte voc no faz. O que voc faz no movimento de trceps? Trabalhar com a potncia. Voc tem que ser forte, mas tem que estar solto. Tanto que ele tem uma histria e uma finalidade que faz com que voc acostume com os movimentos do boxe. Como se esquiva, como se joga. (Dr. Maurcio, presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro)

Nesta parte da aula so tambm os momentos em que as brincadeiras acontecem entre as prprias alunas. (17/06/2010) Academia Physical
Maurcio pede exploso e diz para quadris. Fernanda debocha de Cassiane: - Sem rebolar! Sonia fala para Fernanda: - Me ensina sem rebolar! Nesta aula Maurcio fez uma aula s com socos. A outra aluna novata, dona de casa e que estava na aula passada, diz: - Hoje o dia de socarmos ele. Olha! Te agarro pelo pescoo! as alunas mexerem os

No tocante ao rigor, nenhuma aluna, nesses seis meses de campo, considerou as aulas leves. Apesar da resistncia e do bom condicionamento fsico de Michele e Fernanda, consideradas pelas prprias alunas como as que tinham mais potencial para o boxe, era recorrente a reclamao das alunas de Vasconcelos, como Rose e Sonia, que lidavam de maneira cmica com a dor e o cansao e tambm a voz dengosa de Cassiane em demonstrar desconforto. No Cantagalo, embora as alunas113 fossem contempladas tambm pela exigncia de Joel, havia o reconhecimento por parte de quase todos os
De acordo com as entrevistas, a aluna indicada como a que tem mais potencial para o boxe foi a Andreza.
113

162

frequentadores de que a aula mais pesada da noite era a comandada por Ktia, sendo frequentada por apenas por Cida, Aline e Natlia114, em um universo de trinta alunos. Em relao a reclamaes dos professores, o descompromisso dos alunos, tanto homem quanto mulher, era em aprender as tcnicas de defesa, visto que o gasto calrico desses movimentos inferior aos de ataque. Este comentrio era recorrente nas aulas do curso promovido para treinadores, na Academia Delfim. Sobre as leses que pude presenciar foram as queixas de Cassiane (Academia Physical), que largou as aulas por dores no joelho em virtude dos exerccios na corda; mas, questionando os professores, soube que as regies em que ocorre mais traumas so tornozelos e cotovelos, visto o impacto dos exerccios de cordas e das repeties dos membros superiores com os exerccios de soco. Por se tratar tambm de praticantes, e no de atletas amadoras e profissionais, os acidentes em sala de aula so muito raros. Todos os professores reforam que no h leses que sejam mais pertinentes em um sexo ou em outro. Ainda assim, nota-se tambm por parte deles a preocupao das suas alunas no se machucarem, embora as dores e hematomas sejam considerados normais nesta modalidade esportiva. 3.9 A dor e suas representaes. A dor um sentimento relativo para homens e mulheres no boxe. Para alguns remete a ateno, outros a falha, e, para muitos, a aprendizado. Segundo Rafael, aluno da Academia Nobre Arte, sentir dor aprender a ter resistncia. Maurcio, professor da Academia Physical, confirma esta tese:
Voc vai comeando a aprender a absorver a dor. Aquela dor vai comeando a ficar menor. Porque levar uma porrada no primeiro dia vai doer, no segundo vai doer menos, no terceiro vai doer menos, mas a j comea a dar com mais fora. E pode quebrar uma costela, pode quebrar nariz, pode descolar uma retina no soco. O soco no precisa ser to forte. Tem at os caras treinando no meio, se no souber dar o soco, pode pegar no olho, pode descolar retina. Voc pode ficar cego. Entendeu? Ento, o cara... eu comecei a treinar, hoje eu fico na maior adrenalina. P, eu comeo a suar, tremer, adrenalina. (Maurcio)

114

Das trs alunas, Natlia foi considerada como a que tem o melhor condicionamento fsico.

163

Para Andreza, Natlia, Michele e Fernanda, a dor remete ao prazer. Ao prazer de lutar. E no tocante a esttica, ao prazer de sentir que o seu corpo est reagindo aos exerccios.
Eu at gosto de sentir. Gosto. Fsica, no emocional. Emocional terrvel. Fsica eu no sei. Eu gosto de superar os limites. Eu achava legal. (Fernanda, aluna da academia Physical)

excitante. No que eu goste, mas bom na agitao. Na agitao muito bom. No momento. Depois voc sente a dor. (Natlia, aluna da academia Nobre Arte)

Depende da dor. Porque tipo de dor em algum lugar eu gosto porque pra mim normal. E eu gosto s vezes de sentir dor. No corpo. Fico o maior tempo sem fazer nada e depois eu fao... e a, ai..... eu gosto s vezes. Eu falo isso pras pessoas e elas fazem assim (expresso de susto). (Andreza, aluna da academia Nobre Arte)

O artigo A Dor, o Indivduo e a Cultura, de Cynthia Sarti (2001) para a revista Sade e Sociedade ajuda a entender o quanto a dor regida por cdigos culturais e a importncia que remetida a cada grupo social.
Quando se fala em dor, a tendncia associ-la a um fenmeno neurofisiolgico. Admite-se, cada vez mais, que existam componentes psquicos e sociais, na forma como se sente e se vivencia a dor. Esta concepo, no entanto, implica a dor como uma experincia corporal prvia, qual se agregam significados psquicos e culturais. (...) Ao contrrio desta proposio, considerar a dor como um fenmeno scio-cultural supe considerar o corpo como uma realidade que no existe fora do social, nem lhe antecede. O social no atua ou intervm sobre um corpo pr-existente, conferindo-lhe significado. O social constitui o corpo como realidade, a partir do significado que a ele atribudo pela coletividade. O corpo feito, produzido em cultura e em sociedade. (...) JOEL BIRMAN (1991) afirma que a Psicanlise e a Antropologia Social, cujos objetos so, respectivamente, a realidade psquica e a realidade social, tm em comum o fato de no reconhecerem o real fora do registro simblico. Assim, percebe-se a realidade atravs das redes de sentido inscritas na ordem simblica, de forma que os diferentes objetos constitutivos da realidade se ordenam enquanto tal pela operao da simbolizao, instaurando, ento, a experincia do mundo como consubstancial ao registro da significao (p. 8) (Sarti, 2001: 3)

164

Percebe-se, inclusive, que o discurso da dor perpassa tambm o discurso da beleza, como um ndice, que remete transformao a que o corpo est se submetendo, ainda que os hematomas e cicatrizes ganhem outras representaes para essas mulheres. 3.10 Hematomas e cicatrizes. As marcas detentoras do esporte no so muito bem vistas pela maioria. Por se tratar de um estgio elevado para quem pratica a luta, o sparring, ou fazer luvas (que o combate) uma experincia que poucas alunas experimentaram. Da as representaes apenas no campo do imaginrio. Somente Fernanda, da Physical e Thaissa, da Nobre Arte, revelaram apreo pelos hematomas e cicatrizes.
PEDRO - Voc tinha medo de ficar com hematomas e cicatrizes? FERNANDA - Nenhum. Achava at bonito. (Fernanda, aluna da academia Physical)

PEDRO - O que representaria pra voc uma cicatriz, um hematoma do boxe? THAISSA - uma marca. PEDRO - Voc exibiria com orgulho por que estava lutando? THAISSA - Ah, eu acho que sim.(Thaissa, aluna da academia Nobre Arte)

Michele (Nobre Arte), que j fez luva tambm com homens, se preocupa com as marcas, principalmente no ambiente de trabalho.
Eu gosto de sentir a dor porque eu sinto que o exerccio fez efeito. Mas tambm sentir muita dor incomoda, n? (risos) Quando eu tomo um murro eu fico brava, eu no gosto de apanhar. Teve uma vez que eu j levei um soco no nariz. Machucou mais no piercing. Da ficou meio machucadinho. Ah, eu tambm j levei um soco no estmago. Doeu muito. Ah... no kickboxing uma vez eu fui dar um chute e essa parte (peito do p) pegou no cotovelo da pessoa. Fiquei por uns cinco dias com o p inchado. Tambm j tomei soco nos seios. Tambm di bastante. Ah, uma cicatriz eu acho horrvel. Porque como assim, eu no quero ser uma lutadora, eu no quero ficar com cicatriz. Teve uma poca, logo quando eu comecei a lutar, a minha mo ficava toda calejada. Hoje em dia eu no tenho mais. Era bem no comecinho. Mas fica uma coisa feia. Por exemplo: - Aquilo l foi lutando! Assim, se os outros perguntassem... 165

J as demais alunas temem a presena desses sinais por ferir sua imagem feminina e de beleza.
diferente, uma cor diferente da pele que voc vai ganhar, no caso. uma coisa fora do comum, porque voc no estava esperando aquele hematoma. E a voc vai olhar aquilo... primeiro que voc no est querendo competir, se voc fosse uma competidora acharia at normal. Voc est ali, ossos do ofcio. No caso, pra mim, era uma coisa que eu no estava esperando aquilo. No cairia legal.(Michele, aluna da Academia Physical)

Eu acho que se voc est aqui, voc tem que gostar. Tem de fazer por onde e sabe que voc corre esse risco. Se pegou... bora cicatrizar e comear de novo. (...) No esconderia, falaria que foi resultado do boxe. Mas no gostaria no. Meu lado feminino conta, n?!(Natlia, aluna da academia Nobre Arte)

J para os homens entrevistados, grande parte revela que as marcas do boxe so verdadeiras medalhas.
Pra mim como se fosse uma medalha. Uma medalha de guerra.(Guilherme, atleta da academia Nobre Arte) Representa o seguinte, eu me machuquei, ento, o prmio est certo. Isso significa o que? Que agora eu no posso desistir. Eu j esperava j isso. Esperava j chegar nuns caras maior. Ento, sacou, eu nem pisaria ali. Eu sabia que poderia me machucar, ento eu nem pisaria ali. Isso representa o que? Superao, eu tenho que superar aquilo. uma dorzinha que vai passar. Voc sabe que vai passar. Ento tem que superar, tem que superar. Amanh ou depois, voc vai sentir, voc vai ficar forte, vai se aprimorar, sacou? Ento tem que superar. superao. (Rafael, atleta da academia Nobre Arte)

Neste caso, hematomas e cicatrizes no so signos detentores de uma feminilidade. 3.11 Comprometimento Apesar de todos os homens entrevistados afirmarem que so mais dedicados no boxe do que as mulheres e de os professores da Academia Delfim dizerem que pouqussimas meninas levam a srio e de a maioria das mulheres crerem que a condio sexual no determina o comprometimento, de acordo com os professores Ktia, Joel e Maurcio, o pblico feminino no s mais dedicado como aprende mais rpido as tcnicas corporais do esporte.

166

Pela pouca experincia que eu tenho, que ainda vou adquirir, se Deus quiser, eu consigo enxergar que a mulher ela pega com mais facilidade. Agora o homem, pela questo do machismo, ele quer ser sempre superior. Mostrar, ser bem mais rpido, que essa coisa do homem mesmo. Virilidade propriamente dita. Entendeu? Ento a mulher pega com facilidade. Muito mais facilidade. Agora claro que a carga gentica, a fora vem do homem. (...) Eu acredito porque ela v. O homem vai muito no insight. A ansiedade do homem s vezes distorce um pouco o conceito em relao luta. Ento ele quer mostrar. Quer mostrar! Quer mostrar! Quer mostrar! A mulher j no tem essa preocupao. Ela quer aprender. a nica diferena. (Ktia)

Em relao ao destaque, a nica diferena est no tempo de permanncia. Geralmente as mulheres largam o esporte em muito menos tempo do que os homens. Da a superioridade no tocante expertise no pugilismo.
Ele d mais continuidade na luta. Voc v mais homem que mulher. A mulher procura mais a parte esttica. O homem ele procura mais a parte fsica, o homem tem mais aquela coisa de bater, eu sou forte, eu sou aquilo. A mulher no, ela no procura isso. Ela procura a parte tcnica. Eu acho que o homem... a mulher tem uma velocidade, mas com o tempo o homem vai passando essa fase que a mulher atingiu porque ele continua ali. A mulher, ela no continua no boxe. Ela com o tempo para. O homem t sempre fazendo. No por causa da parte fsica, mas porque o homem quer manter aquele estado de sempre estar querendo aprender a bater melhor, aquele negcio de macho, manter a luta, a briga. O homem se dedica mais nessa parte do que a mulher. O homem mais na parte macho. Brigo. Defender a mulher. Bater em outro homem. A mulher no. (Maurcio)

3.12 O medo e suas representaes. Embora as praticantes de boxe sejam vistas e tambm se afirmem como corajosas, algumas revelaram medo da morte e da perda de filhos e familiares. No tocante prtica esportiva o receio do murro no rosto foi uma preocupao para a maioria.
Eu nunca tive medo nenhum no boxe. Na verdade, eu at brincava com o professor. Eu falava assim: quem vai me bater? Ele falava: - Ningum vai te bater! Eu falava: - Que pena! (Fernanda, aluna da Academia Physical)

167

Ah, pode machucar, soco n? Pode pegar no rosto. Eu ficava muito receosa, com medo de alguns golpes, no queria fazer, era meio rebelde no boxe. (Michele, aluna da academia Physical)

Aqui? Eu tento superar. No comeo eu fazia com pesinho. Quando eu troquei um peso eu tinha medo que ele voltasse, mas eu tento superar. Vou levando, vou levando, at perder esse medo. (...) Porque a gente sempre comea com um pesinho leve. Quando dava soco, por exemplo, jab e direto, dele vir pro meu rosto.(Yasmin, aluna da academia Nobre Arte)

O mesmo se repete entre os homens. Dos que responderam ter medo disseram da morte e da perda de familiares. Liberman dizia temer dos tiroteios que assolavam o Cantagalo e Sidney (que policial civil) e Ruth (guarda municipal) sentem muito medo da violncia urbana. A ltima inclusive espera usar da sua tcnica e fora fsica adquirida no boxe a qualquer momento. Em relao prtica do esporte, os poucos medos revelados foram o nocaute115 e as sequelas que a luta pode trazer.
O meu medo de que com essas pancadas eu desenvolva alguma doena. (Guilherme)

O nocaute. Porque eu acho que nocaute mais agressivo. D mais medo. Eu ganho um nocaute aqui eu fico com medo de lutar outro campeonato. Entendeu? (Miguel)

Mais uma vez a presena masculina ajuda a compreender as representaes deste grupo social investigado. Enquanto homens associam o medo ao comprometimento fsico, as mulheres relacionam ao ferimento de uma esttica, ainda que a coragem seja uma virtude partilhada por outros em relao a elas e delas em relao a si mesmas.
3.13 Combate com homens: uma igualdade de gnero?

Adauto, professor da Academia Santa Rosa, disse que o motivo principal de muitas meninas terem sado da academia foi a questo do medo de ter que enfrentar uma adversria. Na Academia Physical, Sonia chegou a mudar de turma por no ter que treinar com um colega que policial e demonstra muito medo principalmente quando a adversria Fernanda, que lutadora de jiu-jitsu e tem o fsico mais forte da turma.
115

Nocaute um efeito ou ato de se derrubar um adversrio, de modo que este no consiga se levantar. tambm uma das formas de se obter a vitria em muitos esportes, de contato pleno, como o MMA, boxe, Kickboxing e muay thai. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Nocaute Acessado em 23/05/2011.

168

Apesar de o combate no ser uma ameaa ao falocentrismo - uma vez que por uma condio biolgica o homem dispe de maior fora que a mulher, sendo praticamente impossvel a igualdade de posies - nas academias Nobre Arte e Delfim pude perceber o desejo de transgresso dessa condio biolgica. Na Academia Physical, Ana Paula dizia que era recorrente os combates entre homem e mulher na poca em que era praticante de kick boxing. Inclusive, relata os hematomas nas pernas, resultado dos chutes recebidos.
Precisa ver como eu ficava roxa. Com a perna cheia de ondulaes com os chutes dos caras que eu treinava. Eles no do mole pra gente no! Metem a porrada mesmo!!! Teve um que me deu um soco que o meu brinco voou longe. Ele ainda disse pra mim: -Bem feito! Quem manda lutar de brinco. Minha orelha chegou a sangrar!

De acordo com os professores, muitas mulheres preferem lutar com homens a colegas do mesmo sexo, ainda que a recomendao seja que o homem sempre manere e jamais use de sua fora total.
Quando eu fao luva eu fao sempre com um homem. Primeiro porque no tem menina, geralmente que nem na Nobre Arte, eu sempre lutava com o Gacho, ou com o Tinha, nunca lutei com uma outra menina. Eu acho que menina, por exemplo, j me falaram tambm, e eu vejo tambm porque tem menino com menina, que sem querer, bate mais forte, ela vem e bate mais forte tambm. Mas tambm no tenho medo de lutar com outra mulher no. (Michele, aluna da academia Nobre Arte)

Mesmo seguindo tais recomendaes, como tambm a relao de protecionismo do homem em relao mulher, muitos revelam que, ao saber que a adversria d golpes contundentes, estes no se sentem acuados em revidarem com a mesma agressividade.
Eu cheguei a treinar, eu cheguei a fazer uns housesinhos com uma patyboxe, uma mulher que lutou e ela achou que pudesse pegar firme comigo, sacou? Ai eu falei: poxa, eu no tenho porque ficar batendo devagar nela. Eu vi que ela era profissional, a eu vou meter a mo nela. A, ela meteu a mo em mim e eu meti a mo nela, sacou? E por isso que eu lutaria srio com uma mulher. Principalmente se eu achasse que desse pra meter a mo, que profissional, sacou? Eu lutaria com uma pessoa desse tipo. (Rafael, atleta da academia Nobre Arte)

169

De acordo com os profissionais entrevistados, o combate entre duas mulheres muito mais sangrento que entre dois homens.
So femininas, mas quando esto no mundo msculo.... No. Na realidade elas so lindas, mas existe nisso tudo, at um ato sintomtico at. Voc sabia que num combate, duas mulheres e dois homens, a ferocidade muito maior na luta feminina? (...) Essa pergunta eu no sei o porqu. (...) O homem joga no boxe usando a tcnica. Nas lutas femininas eu constatei com a vida que elas adoram, mas lutam com ferocidade. J ouvi uma vez que mulher no gosta de mulher. No sei qual o fator que determina aquela agressividade. Mas por que mulher tolera mulher? No nosso mundo, qualquer mulher minha rival. Em tudo. Mas a (essa mulher que me falou) uma mulher muito entendida. Ela disse que a mulher extremamente premeditada. Ela muito mais perceptiva. Ela percebe a concorrncia, ela percebe uma srie de coisas que vocs homens no conseguem atingir. Hoje estou observando bem essa concluso. Mas se voc me perguntar o porqu delas terem muita agressividade eu no vou saber te responder. Eu apenas vi. (...) Aqui na nossa academia, nessa academia aonde ns estamos, h uma moa, branca, loira, culta, que comeou a fazer boxe e comeou a aprender boxe lutando, e tinha uma outra tambm que um belo dia teve um corte. Neste dia que eu vi a ferocidade da mulher. Recebeu um golpe no nariz. Ela partiu pra outra pra revidar. Da que constatei que realmente elas no tm muita desembargncia. Um dos golpes que voc mais joga na linha da cintura. As prprias, pra defender os seios, no jogam o boxe nesta rea. Jogam mais no rosto. Ento voc pode ter eficincia da ao. (Dr. Maurcio, presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro)

A rivalidade entre as alunas um dado tambm observado por Joel com suas alunas.
Tem que ter uma desenvoltura. Porque sempre tive envolvimento com esporte, sempre tive envolvido com garota. Homem, garota. Ento a gente tem que saber levar uma, levar outra, tudo igual, pra no acontecer de uma querer saber mais do que a outra. (...) Aqui o tratamento igual pra qualquer pessoa. Quem puder vai aprender, porque quem chegou aqui no sabia nada (...) Porque uma pode machucar a outra. A o que vai acontecer? Ela pode ficar de marca, no pode levar aquilo como (...) porque o homem se machucou aqui ele continua amigo. As garotas(...) - Ah! Fulana fez isso comigo porque no gosta de mim! A eu tenho que entrar no meio pra no acontecer nada. por isso que eu no procuro(...) eu boto elas aqui pra trabalhar luta combinada. Essas aqui no. So amigo. Eu posso botar at elas pra lutar que no vai acontecer nada. Mas como as garotas no tm um preparo, no tem um cacoete, no tem nada pra botar nelas, eu no ponho. Porque sem querer uma pode machucar a outra. Porque uma vez uma menina, foi at polichinelo, a garota machucou ela com o peso. Ela ficou um bocado de tempo sem vir. A ela foi em trs 170

mdicos. Tem que tomar antibitico. Entendeu? (...) Se elas tm que lutar com homem elas vai. A Michele j cansou de treinar com o Gaucho aqui. Ela tava aqui e eu dizia: - No dia tal voc vem. No faz nada aqui. Voc vai esperar o dia pra lutar. Lutava oito, nove, dez homens com ela aqui. (...) porque eu acho que o homem ele no vai lutar pra machucar. Mas entre as garotas vai. s vezes at a Michele quando ia treinar eu dizia: - No vai no porque ela quer te pegar cansada!

Espanta que a rivalidade feminina tenha aparecido apenas nas entrevistas em profundidade. O confronto sangrento remete tambm a um tpico de extrema importncia para a discusso nos estudos sobre boxe: a relao entre a luta e a violncia, conforme desenvolvo a seguir 3.14 Violncia: o grande vilo do boxe.
A falsa imagem de violncia que reduz o nmero de potenciais adeptos da nossa arte. (Claudio Coelho)

No dia dezenove de junho de 2010, durante as aulas para treinadores promovidas pela Academia Delfim, Maurcio me apresenta para a turma. Ele fala da minha pesquisa e um aluno pergunta se h algum estudo que envolva gangues de boxe, pois desconhece tais grupos, assim como sobre os lutadores de jiu-jitsu. Respondo que naquele momento no teria resposta, mas poderia conferir. E ao recorrer a Ktia ela responde que no mundo da luta h os pit boys que so aqueles que lutam por trs ou quatro meses, largam a academia e se acham lutadores, dando porrada em todo mundo na rua. Ktia acha o cmulo algum que pratica uma luta, seja qual for, e sair agredindo os outros na rua, principalmente em aqueles que nunca lutaram. Ela acha uma covardia total.
Imagina eu, que aprendi as tcnicas do boxe, saio por ai dando porrada em todo mundo? Isso uma covardia! Por isso que sempre converso muito com meus alunos.

171

3.14.1 briga entre boxeadores no existe fora do ringue. Claudio Coelho e Dr. Maurcio, presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro, se orgulham do fato de no existir pugilistas envolvidos em brigas de ruas e em boates, como ocorre entre praticantes de outras modalidades. No s os veteranos, como tambm os professores mais novos se vangloriam desse fato.
Cara, eu posso dizer hoje pra voc, com certeza, que, eu falo hoje, eu tenho pouco tempo no boxe. No posso dizer de antigamente. Mas as lutas que a gente via, escutava h anos atrs, na dcada de 30, de 40, era o capoeirista, mas o capoeirista era o cara que usava a capoeira pra se defender, n? A histria que a gente conhece essa. A, dos anos 80 pra c, houve muita briga de rua, muitas coisas assim... mas com o pessoal do jiu-jitsu. O que levou, no sei se foi na dcada de 80 pra c, a criao do Vale-Tudo. Mas antigamente o que acontecia? O cara que lutava uma luta... ele lutava jud... era difcil voc ver um cara envolvido em briga de rua. Ento depois de um certo tempo, antes daquela dcada de 30, 40, onde existia brigas de rua, capoeira, no sei o que... via muito. Mas a quando comeou o jiu-jitsu, a o pessoal do jiu-jitsu comeou a querer mostrar que era uma luta melhor, n? Brigava na rua, a comeou a ter campeonatos pra mostrar que o jiu-jitsu era uma luta melhor, comeou a encher as academias de jiu-jitsu, mas os mestres do jiu-jitsu no apoiavam isso. Isso era uma coisa feita por alguns alunos, mas no boxe no acontecia isso. (Maurcio, professor da academia Physical)

Outro dado que no compe o habitus pit boy entre os lutadores de boxe, segundo Claudio Coelho, a questo financeira, como tambm o no envolvimento com drogas, o que ocorre entre as demais lutas por haver um pblico com poder aquisitivo mais elevado que o do pugilismo.
O pit boy, ele traz nele, em qualquer encrenca que ele arruma, independente de luta ou no, ali tem bebida na boate, que mexe com o comportamento do cara. Ele tem a segurana, sabe de que? Da impunidade. Ali o pai juiz, o pai advogado. Ento ele arruma uma encrenca daquela, ele sabe da proteo que ele tem. E no a luta em si que fez aquilo. briga de dois contra um, aquela confuso. Depois o cara de classe mais pobre no tem grana para frequentar a boate todo dia, onde estavam tendo vrias confuses, que era o cara que chegava, botava o quimono, era faixa azul de quimono e a saa na porrada e quando saa na mdia ele era lutador de jiu-jitsu. Sempre botava isso na conta do lutador. Quando ia ver, mera fachada, faixa rocha de jiu-jitsu, e tava na noite. Quando ia investigar quem era o cara, quem era a famlia do cara, eram sempre os caras de classe mdia, classe mdia alta. O cara da favela, da rea de comunidade carente, quando ele um encrenqueiro, porque em qualquer classe voc tem o cara encrenqueiro, independente dele arrumar luta ou no, mas o cara da favela quando ele ta preocupado, ele tem uma encrenca pra resolver ele prefere botar um revolver na

172

cintura e sair atirando e arrumar uma encrenca e pra baile funk d um toco no outro. So coisas totalmente diferentes. 3.14.2 a relao do boxe com a violncia.

A relao estigmatizada entre boxe e violncia sempre foi um empecilho no s para alunos (homens e mulheres), como tambm para o trabalho dos professores. Segundo Claudio, muitas academias no ensinam o verdadeiro boxe aos alunos justamente em funo desta falsa imagem. Em virtude do medo do afastamento do pblico, esses espaos priorizam os exerccios fsicos, deixando de lado as tcnicas do esporte.
Era o seguinte, todo o professor que monta uma academia na rua, at hoje, seja boxe l, no boxe mesmo que a gente faz aqui, todo professor de academia coloca o boxe ali para atrair porque o que ele quer ali um boxe aerbico. Ento voc no v um boxe como o da ordem natural das coisas. Ele quer um boxe com espelho, tem um saco, tem tudo, mas o que ele passa a parte fsica do boxe. Ele no quer naquela academia ter um combate, nada daquilo. Pra que? Porque no era na poca pra conquistar a clientela. Porque dentro de uma academia grande dessas na rua, a gente tem ginstica, voc tem vrias outras atividades.

Um modelo de boxe de ginstica faz oposio entre academia de rua e academia pra valer.
Antigamente, o cara que queria colocar um boxe, porque at tinha gente que queria o boxe, ficava meio que escondido. Eu no dou aula nessas academias na rua. Porque, eu at mando o cara l, mas eu j falo pro aluno na cadeira que tudo enganao, se voc quer boxe claro, voc fica na enganao. Eu dou aula, essa aula aqui enganao. Voc quer um boxe srio? A quando o cara comea a visitar um lugar ele v um lugar humilde, mas aquilo que ele quer. Sempre foi assim. Porque hoje, hoje, presente, j t at mudado. Se algum quiser mesmo querendo boxe, sobe pra treinar, tudo, a coisa, tem uma desmistificada. E hoje tem academias consideradas sofisticadas que j deixam entrar na academia porque entendeu a metodologia. Se o cara quer competir, voc tem um mtodo pro cara que vai competir. Voc tem um treino mais pesado, um treino mais ativo. Ele tem conscincia que ele vai lutar, uma porrada, que vai levar porrada, entendeu? E a, o seguinte, a entra voc aqui, que no fez nada. Claro, eu no posso te jogar dentro do ringue. Ento, voc vai aprender, quando entra aqui, os fundamentos clssicos do Boxe, t? Voc vai aprender o que? Condicionamento fsico, a coordenao motora, o que um direto, um indireto, o que um gancho, o que uma manopla. Ento, voc vai ficar por aquilo ali por um bom tempo. Voc vai aprender a bater um saco, vai aprender a esquivar, mas voc no tem combate, voc no tem combate. Isso para acontecer em voc, at voc ter uma coordenao boa, pra voc se familiarizar, e voc j estar bem entrosado pra voc poder desenvolver um treino.

173

Deste depoimento depreende-se toda uma valorizao do esporte passando pelo ensino e respeito de regras (Elias, 1985), e no como passatempo, algo como qualquer outra atividade de academia e diferente do boxe como comrcio, como meio de ganhar dinheiro. Segundo os professores entrevistados, a no administrao dos combates contribui bastante para a associao do boxe a violncia. De acordo com Maurcio (professor da Physical) todo lutador deve ter um espao de tempo entre uma luta e outra e, muitas vezes, esse intervalo no respeitado.
O boxe ele violento porque, como vou dizer... Muhamad Ali, teve... um esporte que soca muito a cabea. Ento voc pode ter leses, Mal de Parkinson, alguns problemas srios, fsicos, j causou mortes, como no surf j causou mortes, em Frmula 1 tem mortes, batidas, mas um esporte que geralmente voc bate com a cabea. O cara d muito soco na sua cabea. Ento, isso pra um profissional, pra um cara que treina muito, ele no d um certo espao nas lutas profissionais, um cara at morreu agora h pouco, deve ter uns seis meses mais ou menos, n? Ele treinando, ele se sentiu mal, a teve convulso e a morreu. Mas ele no dava esses espaos para as lutas. Sparring a luta mesmo. Voc treina jud, voc tem a queda, voc cai. Mas o boxe? Sempre soco no bao, fgado, cabea, ento bate muito tempo na cabea. Pode causar leses. E se o cara no tiver um certo cuidado, no der certo espao no treinamento, pode causar a morte, pode causar problemas fsicos, pode causar problemas mentais.

Uma medida de preveno violncia no boxe o aprendizado que cada aluno tem em relao a sua fora. H a transmisso de que a superioridade, decorrente da tcnica, um fator para que qualquer tipo de agresso fsica a algum que no seja vinculado a luta seja considerada covardia.
A disciplina do boxe rgida. E o cara que luta tem uma arma na mo. E o boxe policia a agressividade. (Dr. Maurcio)

Ns somos armas brancas. Que luta uma arma branca. Porque voc sendo uma pessoa que treina, brigar com uma pessoa que no luta, considerado um tipo de arma. Vai machucar. Em alguns casos em at matar. (Michele, aluna da academia Nobre Arte)

O aprendizado lento. Inclusive, para aqueles que tm tendncia a fazer mau uso da fora, um outro trabalho realizado no tocante ao controle da agressividade.
KTIA - Porque a primeira coisa que... difcil at na vida real, no mundo real, voc se descobrir. saber o que voc quer. Ento quando a gente trabalha com esses jovens, at ele se descobrir, at ele 174

saber como ele fazer com sua fora, at ele ter noo do que ele capaz na vida dele, ento essa descoberta complicada. No to fcil quanto se parece porque o momento de impulso e h o momento em que realmente a fora se faz mostrar presente. Que a, ns como treinadores, de acordo com as experincias adquiridas n, com a maturidade a gente vai comeando a conseguir a observar quem tem o talento pra coisa e quem pode fazer o mau uso da outra. D fora pra outros fins, entendeu? PEDRO Quem tem a tendncia de fazer o mau uso da fora? Vocs fazem um trabalho de controle dessa agressividade? KTIA Temos. A primeira de todas a disciplina. Que a parte fundamental. canalizar essa fora. Pra que ele utilize essa fora para o bem dele mesmo. no dar muito poder a ele. Pelo contrrio. tirar o poder da mo dele e fazer com que ele seja um cidado. Porque a gente sabe que essa fora mal utilizada vai trazer danos, no pra ele como para outras pessoas tambm. PEDRO De que maneira tirar esse poder? KTIA Tirar o poder fazendo ele participar de regras. Regras. Em termos de regras e disciplinas. Porque a violncia vem generalizada de alguma forma. O boxe o conceito do esporte. Uma prtica esportiva. Com regras. A comear porque tem uma metodologia de ensino. E a violncia no. Existe vrios tipos de violncia. Mas a violncia fsica, que se comparando o boxe com a violncia vai se comparar com a violncia fsica, a gente no pode dizer que se tem uma ligao. Ao meu modo de ver a violncia est relacionada com o indivduo e quando ele quer mostrar uma coisa para mim. Ele quer se auto-afirmar, ele quer chamar ateno pra alguma coisa, e na maioria das vezes a maior forma que um indivduo tem pra chamar ateno fazendo aquilo o que as pessoas no gostam. Praticar uma atrocidade. Ento ele ganha o respeito, ele ganha conceito. Ento a minha forma de ver a violncia essa: quando algum ser humano quer mostrar alguma coisa ou alguma frustrao dentro dele tambm. Como ser humano ele ainda no se descobriu. Tem alguns traumas de famlia. Ento ele acaba vinculando tudo isso e botando pra fora de alguma forma. E o meio mais fcil o meio agressivo. Ele vai descarregar em cima de algum. Ele vai buscar, ele vai mostrar essa violncia encima de algum. Encima de alguma coisa. Encima de algum animal. Encima de alguma pessoa. Por isso que eu no ligo uma coisa outra.

Aparentemente esse aprendizado apreendido entre os alunos, principalmente entre as mulheres. Segundo o relato das alunas de Joel, dentre as mais jovens frequente o deboche e as provocaes de meninas da comunidade que, em grupo, as chamam para a porrada.
T fazendo boxe? Cheia de marra! Quero ver se tu bate mesmo.

175

Segundo as alunas, o desafio ocorre sempre quando elas andam sozinhas, no havendo esse tipo de comportamento quando esto em grupo. Entretanto, nenhuma revelou algum tipo de duelo antes ou durante o perodo de trabalho de campo.
Finjo que no ouvi e sigo meu rumo. (Yasmin)

Contudo, muitos alunos, dentre eles mulheres, se revelavam agressivos antes de praticar o boxe. Segundo Aline (Cantagalo), por sofrer preconceito pelo fato de vir do asfalto e ter se instalado na comunidade, muitas mulheres a hostilizavam, e por ser estressadinha como a prpria afirmara, j se atracou com muita mulher na rua, embora na poca no praticasse o boxe. Cida (Cantagalo) tambm relata um caso de agresso.
Batia mesmo em homem! J bati em homem! Bati em homem, enfrentei bandido, enfrentei ladro, com arma. Pavio curto e eu tambm sou boa de briga, mas eu no pensava que faria boxe, entendeu? Nem passava pela minha cabea. Eu bati num motorista de nibus. Foi pra uma senhora de idade. Ele no parou o nibus e no deixou essa senhora entrar. E eu fui falar com ele e ele mandou eu ir praquele lugar. Ento a eu bati nele mesmo! Mas bati! E foi a partir da que eu procurei a luta. Fui pra psiquiatra e a prpria psiquiatra me mandou. Foi uma ajuda grande. Porque hoje me sinto melhor. No 100% viu? Eu fiquei mal, fiquei uma semana sem dormir, eu podia ter feito uma coisa pior. Porque eu agredi ele. Ningum conseguiu me tirar do pescoo do homem. (Cida)

Joel e Ktia j tiveram casos de alunas que se envolveram em briga. Em raras excees, tiveram que expulsar essas meninas da academia.
J existiu bastante. Nossa! Mas essa passa pelo cerol fininho. Trabalho de conscientizao. Porque acabavam associando a agressividade dela ao trabalho que estava sendo feito com ela. Era uma coisa que no tinha nada a ver com a outra. Ela j tinha o temperamento agressivo. Ento a gente fez um trabalho de canalizar essa energia.(...) Tivemos resultados. Que essas pessoas so excelentes pra se lidar. Muda o perfil. (...) Mas eu mesma j afastei muitos alunos que no retornaram pra academia. Por justamente ter um comportamento agressivo ao extremo. Chegar a fazer maldade com as pessoas. A justamente um peixe fora dgua. Meninas nem tanto. Mais os homens mesmos. (...) O controle da agressividade no trabalho de saco, n? Onde voc despeja todas as energias canalizadas. Ento quando a gente faz o trabalho de saco o trabalho tcnico que feito esse trabalho de descarrego de energia. (...) diferente. diferente porque a mulher tem uma agressividade... mais vista como uma rivalidade. O homem j no tem essa competio. Muito difcil voc ver rivalidade com homem. Agora mulher se veste para outra mulher. Voc v que ela faz tudo em funo de uma outra mulher. Ento essa competitividade, esta rinha, 176

diferente. Eu vou te dizer... seria mais em cima das mulheres. Porque o homem j mais fcil de controlar. Justamente em funo disso. Porque a mulher ela tem uma rival. J ele no v um rival. Ele v um competidor. A mulher v uma rival. Ento o conceito que distinguvel de um e de outro. (Ktia)

Para Claudio Coelho, a agressividade est mais caracterizada com o comportamento masculino, principalmente durante a adolescncia. Maurcio

desconhece o comportamento agressivo entre mulheres, ainda mais aps a prtica do boxe, que, segundo os relatos de suas alunas, as deixam mais tranquilas. J Joel, que acompanha o cotidiano de um pblico maior de mulheres, revela que h casos de meninas que se envolviam em brigas antes de entrarem na academia ou quando estavam prestes a se inserirem ao grupo. Joel faz meno de como o boato importante como parte dessa rede de sociabilidade e com a questo da identidade coletiva da comunidade, o que nos faz lembrar o controle envolvido no tocante a fofoca no trabalho de Claudia Fonseca em Famlia, Fofoca e Honra: Etnografia das Relaes de Gnero e Violncia em Grupos Populares. Como o caso em Vila de So Joo, em que o boato, prtica no necessariamente feminina, garante a manipulao da opinio pblica (2000:46).
Tem muitas alunas pela academia que so agressivas. No as minhas. Porque as minhas, se tratarem com muita agressividade, eu corto! Porque fico sabendo pelo boato. Porque notcia ruim corre rpido. Se uma sai pela festa e se arrumou briga no outro dia eu vou saber. Porque tem outras colegas que vo ver ou outra pessoa que v j me conta logo pelo meio do caminho. (...) J aconteceu, mas eu no tirei ela. S falei com ela e ela parou. Geralmente o povo que fala da comunidade mesmo. (...) Eu sei mais ou menos quem a garota que capaz de sair brigando por a e sei das que no capaz de sair brigando. Pelo tempo que eu convivo com ela aqui eu j vejo o temperamento delas. A arrocho elas todo dia pra conversar e no final do treino, que o ltimo dia de treino aqui que na sexta-feira, eu falo: - Oh! Cuidado! Sei que sexta-feira voc vai querer ir pro baile e no arruma confuso pra chegar na segunda-feira pra ter reclamao de ningum aqui! A eu recomendo isso porque eu j sei mais ou menos aquelas que no podem escutar, pisar no calo delas porque quando elas vo pra esse baile, t tudo cheio, a o bastante pra ela... (...) Mas por incrvel que parea os homens dificilmente eles se envolvem. Eles suportam. (...) porque tem o fator namorado. Tem o fator que uma vez uma no gosta da outra... quando uma mulher no gosta da outra, a outra se olhar pra ela j acha que t mexendo com ela. (Joel)

Todos concordam que o boxe um meio de disciplinar esses alunos.


177

Muito disciplinadas. Muito mais disciplinadas porque a convivncia que elas viam aqui, elas viam pra tomar atitude por elas mesmo. Tinha uma que gostava do baile, aquela outra que no t mais gostando, no t indo mais, t estudando, ouvindo mais a me, vindo pra c. Porque todo mundo igual. Se chegar uma pessoa mais antiga ela respeita. (...) Na rua tambm no tem. No tem essa convivncia de briga. At que com as outras meninas de fora (...) talvez essa confuso seja mais com as pessoas da prpria comunidade ... vamos supor... inveja, porque aquela menina est fazendo uma coisa que faz bem pra ela e a outra no t fazendo e a fica com aquela coisa de piada. E a em vez dela superar isso... porque se uma pessoa jogou uma piada pra voc, voc continua no seu caminho. Te xingou? Continua no seu caminho. Agora se ela for te atacar voc se defende. A isso j outra coisa. Mas coisa de discusso e de xingamento vai embora! Porque no tira pedao. (...) Graas a Deus s tive uma, duas queixas, mas depois nunca mais ouvi queixa. Porque geralmente quando acontece alguma discusso com elas ou alguma coisa, ela mesma chega aqui e diz: - P, Joel! Ontem aconteceu uma coisa comigo, mas foi s discusso. Elas mesmas chegam e falam pra mim. (Joel)

Poucas tambm revelaram o uso da fora fsica como recurso de defesa em situaes de perigo ou de assdio fora da academia. Ktia j fora furtada e por no ver o meliante se sentiu aliviada. Michele, moradora do Leme, enfrentou uma situao como essa. O depoimento dela revela o quanto o aprendizado interno academia, a sua responsabilidade, so importantes, pois se arrepende do ato.
Foi neste carnaval (em 2010), em um bloco aqui do Rio. O cara chegou lambendo o meu brao e na hora dei um soco na cara dele. O cara quis partir pra cima de mim, mas mesmo assim eu o enfrentei. Depois chorei. Meu ato foi inconsciente. E comecei a me analisar se havia me tornado uma mulher violenta.

Entre os homens os casos de defesa foram mais recorrentes. Os depoimentos revelam que no houve iniciativa por parte deles, mas a reao...
Eu derrubei um cara. Teve uma vez que eu estava voltando do Baixo Gvea116 e tinham uns caras de negcio de torcida organizada, confundiu e meteu uma garrafada na cabea do meu amigo. E a ele veio pra cima de ns dois, a eu dei um swingo, chamado de swing, um cruzado meio aberto, dei certinho na cara dele. (Guilherme, atleta da academia Nobre Arte)

Eu precisei. Mas eu no quis . E neste instante eu precisei usar. Foi num assalto dentro do nibus. Dois garoto entrou e a um rapaz
116

Regio bomia da Gvea.

178

deu um chute nele, no garoto e a nessa hora eu estava l e outro... a eu entrei no meio e segurei o moleque. (Liberman, aluno da academia Nobre Arte)

No tocante violncia domstica, poucos souberam (ou quiseram) responder. Fernanda, antes de comear o boxe, j havia sido agredida pelo ex-marido, sendo este episdio o motivo da separao.
Meu marido uma vez resolveu me bater. Se fizesse boxe naquela poca teria matado. Sem fazer luta j arrebentei trs dentes da cara dele. Se estivesse no boxe ele nem estaria vivo pra contar a histria!!

Cida soube de um caso, mas que no era da Academia Nobre Arte e Miriam j ouviu boatos por parte de colegas.
s vezes voc escuta as meninas falando: ah vou entrar no boxe porque eu posso me defender de qualquer pessoa, namorado, amigo. Mas acho que s falaram. Mas tambm conheo gente que veio praqui porque apanhou de namorado. Mais de uma. (Miriam)

Durante a entrevista em profundidade Ktia revelou que poucas meninas procuraram o boxe por causa das agresses fsicas dos namorados e que o trabalho que a professora desempenhava com essas meninas era mais psicolgico, de modo com que refletisse se valeria a pena continuar neste relacionamento. Casos de meninas que apanhavam na escola eram mais recorrentes. Alm do comportamento pacfico atravs da conscientizao da fora e tcnica que cada praticante de boxe carrega, outra medida tambm lidada entre este grupo social. Pelo fato de geralmente no haver uma relao de amizade que se estenda aos limites da academia, muitos desconhecem a intimidade de seus colegas. Da as dvidas de haver mais mulheres que, por ventura, tenha procurado no boxe uma maneira de se defender das agresses de familiares.
No mundo do boxe, a coisa que mais prevalece a discrio. Ningum pergunta quem quem e o que que houve. O assunto boxe. Daqui elas saem, e t o marido l embaixo, o namorado, a filha, vai pra casa, sei l? Como no boxe tambm normal dar tchau pra todo mundo e ir embora. No uma poltica da discrio, Pedro, eu acho que uma caracterstica que o boxe d. O cara sai dali, ele t bem, hoje ele t bem, cumpriu essa tarefa e tchau e no tem mais o que falar. E vai fazer o que? Primeiro vai pro bar, so muito individualizados. No so individualistas no. So individualizados. Muito difcil deles andarem em bandos. (Dr. Maurcio Presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro)

179

Outro dado que somente fora despertado durante as entrevistas foi no tocante a procura pelo boxe como mtodo de proteo da violncia da localidade117. Embora no houvesse nenhuma citao em Augusto Vasconcelos, na comunidade do Cantagalo, uma aluna mencionou a procura de vrios colegas como um mtodo de defesa no morro.
Mais pra defesa do morro. Porque aqui no morro tem brigas e a pra no apanhar ento... pra se defender. (Patrcia, aluna da academia Nobre Arte)

Joel, inclusive, diz que, se no fosse o boxe, talvez no estivesse vivo.


Eu falando por mim, a maior prova que eu tenho aqui que se talvez eu no estivesse aqui eu nem saberia onde estar. Depois que eu vim pra c eu fiquei integrado aqui e basicamente eu no tenho tempo pra mais quase nada. Mas eu prefiro at estar aqui do que ficar em outro canto. (...) Cara, nem sei. Porque se no estivesse aqui talvez estaria morto. Porque aqui na nossa comunidade h muita confuso e eu era uma pessoa que nunca gostei de confuso. E quem no gosta de confuso tem muita gente que no gosta. Achava que voc era metido (...) ento na poca em que jogava bola eu vi muita briga por causa de bola, no jogo de bola. Ento at por isso eu parei de jogar bola. S jogo com os amigos, assim. (...) O boxe d mais educao, mais tolerncia...e antes eu alimentava. s vezes nem ficava perto pra acontecer, preferia ficar longe. Mas a quando vim pra c a primeira coisa que aconteceu foi eu ter ficado muito mais tranquilo, mais calmo, aceitando muitas provocaes tambm, porque agora aceito. Eu nem ligo porque agora eu deixo pra l. Foi muito bom, como to te falando.

Entre as alunas, a relao do boxe a violncia, entre a maioria, somente consentida dentro do ringue. Apesar da imagem um tanto agressiva, o uso do esporte uma maneira de controle emotivo.
Na verdade, eu no vejo, tanto que boxe, o projeto do Claudinho, por exemplo, ele um projeto pra que esse foco de violncia, de tirar as crianas das ruas, do trfico. Ento eu acho que no tem a ver com violncia. As pessoas at pensam que tem, porque uma luta, mas no vejo como uma atividade violenta.(Michele aluna da Nobre Arte)

Pra mim no tem violncia nenhuma. S na hora da briga l. A sim tem um tanto de violncia. Porque liberado. (Miriam, aluna da Nobre Arte)
Em 2001, Paola Barreto Leblanc - cineasta e tambm aluna da Academia Nobre Arte - produziu e dirigiu um documentrio, intitulado por Me Erra, sobre o qual muitos entrevistados revelavam a entrada no boxe tanto como uma maneira de aliviar do stress quanto uma forma de defesa das agresses e violncias sofridas na rua.
117

180

Assim, percebe-se que as representaes sobre violncia e agressividade obedecem a critrios espaciais (no ringue) e tambm de contexto (quando um adversrio d socos em regies no permitidas e em tempos no estipulados pelo juiz). Os trabalhos de Daniel Simio (2006) e Luiz Roberto Cardoso de Oliveira (2002) ajudam a compreender as alternncias de significado quando a violncia analisada em seu carter scio-espacial. 3.15 - Violncia e agressividade.
Preciso ter uma fora, uma agressividade para lidar com vrias situaes. Agressividade no sentido mais amplo da palavra. Agressividade que voc botar sua energia pra fora. Eu tive necessidade dessa agressividade pra tudo, para tomar atitudes, para tomar decises. As iniciativas da nossa vida e da vida de trabalho que tambm muito importante. Eu lido com decises importantes o tempo todo. Eu lido com coisas importantes, com responsabilidades enormes e eu preciso ter uma fora, uma agressividade boa para encarar com essas coisas todas. (Sandy, cantora, Sensei SporTV)

Alm de Sandy, Sonia tambm revelou o mesmo posicionamento diante das questes da vida, apesar de no nomear este comportamento promovido pelo boxe de agressividade. Logo, se algumas entrevistadas acreditam na sinonmia entre boxe e violncia, outras enriquecem o carter polissmico, dando uma delimitao semntica dividida dentro e fora do universo do boxe. 3.15.1 violncia e agressividade dentro do boxe. Assim como as pugilistas profissionais, tal como Duda Yankovich que se vangloria de sua agressividade sem abrir mo de seus atributos femininos (cf. Introduo), os professores tambm concebem a agressividade como uma qualidade importante para um competidor ao entrar no ringue. Neste caso, agressividade seria a violncia consentida, ainda que dentro de determinadas regras. A agressividade s passa a ser nomeada de violncia (com o seu sentido pejorativo) quando um lutador burla as regras do boxe, cometendo infraes que tenham a inteno de prejudicar o adversrio. Algumas alunas, como Sonia, tiveram uma percepo parecida. Em qualquer luta,
se voc entrar com uma m inteno tem violncia. Cara, no sei te explicar muito no. O cara pode ser, voc pode ser um atleta agressivo... eu acho que agressividade dentro do esporte faz parte da adrenalina, n? Voc ser um cara agressivo, voc ser um cara rpido, voc ser um cara contundente ali, se voc for um cara 181

passivo, voc no consegue dentro do boxe ser um cara bom. Agora ser violento, eu acho que t passando um pouco da agressividade, de desrespeitar regra. Voc v que o oponente est meio machucado, ou ento t numa posio, tipo de costas e voc pega ele numa posio desfavorvel, entendeu? Voc v que ele t machucado e continuar batendo nele. Isso eu acho que violncia. Agora voc ser agressivo, voc contundente, acho que diferente. A agressividade: se voc no for agressivo no boxe eu acho que, s tcnica, voc pode ser tcnico e ser agressivo. o cara que tem a pegada como a gente fala. Um cara com mais pegada. A gente chama esse cara de agressivo. Agora violento o cara que perde a noo. O cara que o juiz t tentando segurar ele, o cara t se recuperando, e quer partir pra violncia. Ele quer burlar a regra. Ele quer passar do limite da agressividade. Acho que a violncia ela passa alm da agressividade. Quando ele v que o cara t sangrando. Por exemplo, no vale-tudo comea a bater no cara. A o cara apagou. Voc tem que perceber que o cara apagou e sair pro canto. Mas tem caras que partem pro cara mesmo apagado e quer bater. Isso j violncia. (Maurcio, professor da academia Physical)

No ringue agressivo, pode se machucar, eu entro pra ganhar uma partida de boxe. Dentro do regulamento. O que eu quero dizer com isso: eu tenho nove minutos pra provar minha superioridade. O meu conhecimento, a minha autenticidade, o meu toque mais rpido. (Dr. Maurcio, presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro)

3.15.2 violncia e agressividade fora do boxe. Embora as alunas do Cantagalo e de Augusto Vasconcelos acreditem na diferena de significado entre violncia e agressividade, nenhuma delas (com exceo de Sonia) concebeu de maneira positiva essa associao. Algumas, como Fernanda, se assumem como uma pessoa agressiva, ainda que estivesse longe de ser violenta.
Eu sou uma pessoa agressiva, mas no sou violenta. Eu posso ser agressiva quando vou te responder com palavras, vou me sentir irritada, mas em momento algum eu vou ser violenta com voc.(Fernanda)

Na maioria dos casos, as alunas delimitam a diferena no tocante ao fsico. Quando verbal, agressividade, quando h contato fsico, violncia (exceto dentro do ringue).
Violncia quando a pessoa vai com a inteno mesmo de atingir algum. quando a pessoa quer machucar algum. Agressividade no. Agressividade de fora, necessrio para certas lutas. (Michele, aluna da academia Physical)

182

Agressividade pior. Porque eu acho que sim, eu acho que machuca mais, voc no tem como se equilibrar no que voc queria fazer e voc acaba sendo mais machucado. Violncia... machucar as mulheres. Os pedfilos, eu acho que isso um horror. Violento, pior do que ser agressivo. Ah, sei l, xingar...ouvir nas palavras, ser violento. Agressividade no, voc agride, mas de repente voc pede desculpa. (Antnia, aluna da academia Nobre Arte)

3.16 A relao do boxe com outros esportes. Assim como os professores, os alunos entrevistados tambm tm envolvimento com outros esportes, como o futebol, natao e skate, sendo que a maioria aprecia mais o boxe. Dos motivos pela preferncia, muitos afirmaram que o controle da mente e o estmulo do raciocnio que o pugilismo proporciona e, at mesmo, um acolhimento maior do que o prprio futebol, concebido por muitos brasileiros como uma paixo nacional.
Cara, eu no pratico. Eu estou sempre surfando, pedalando, correndo, mas o meu esporte o boxe. o que eu aprecio mais. (...) Olha cara no tem diferena. O que acontece o seguinte, voc fica tanto tempo que voc acaba, vicia sabe. Voc pra por uma semana, por duas semanas de treinar e voc no se sente a mesma pessoa. Voc fica, sabe, desanimado, voc fica estressado, e o boxe de desestressar, pra ver os amigo, uma maneira de desestressar. diferente do futebol. Tinha at uma certa presso da famlia. Ah voc tem que treinar, treinar, treinar e eu jovem e aquela presso em cima de mim. Quando eu atingi uma certa idade, eu disse: - Quer saber, seria legal se no tivesse tanta presso, sacou? Eu acho que tinha muita presso. Ento eu t saindo pra procurar outro rumo, sacou? Agora os outros esportes so passatempo. Futebol, skate, s um passa tempo. Boxe no. Boxe eu tenho uma viso. Poxa, eu acho que eu posso crescer com isso. Essa a diferena. (Rafael, atleta da academia Nobre Arte.)

As mulheres tambm seguem o mesmo comportamento. As atividades citadas pelas alunas do Cantagalo foram a ginstica, caminhada, dana, futebol, carat, natao, handebol e bicicleta, enquanto que as alunas de Augusto Vasconcelos mencionaram a corrida, musculao, localizada, vlei, jiu-jitsu e kickboxing. Com exceo de Michele (aluna da Academia Physical) que prefere a localizada e de Fernanda, que aprecia mais o jiu-jitsu, Andreza, que se sente dividida entre o boxe e o handebol e Sonia que aprecia igualmente a musculao, todas preferem o boxe.
Eu fao musculao. Eu aprecio os dois. O bom pra mim musculao porque eu no tenho horrio. Eu gosto dos dois. Mas a 183

musculao pra mim fica mais vivel, porque se eu no puder vir de manh eu venho de tarde, se eu no puder vir de tarde eu venho de noite. Ento pra mim fica mais fcil. Porque na musculao pra mim ela engloba tudo. Eu tenho o aerbico, tem as partes dos pesos, a gente v definir o corpo e tudo. Ento pra mim, at se voc vir direitinho fazer a srie, voc vai (...) O boxe ele mais ativo. Se movimenta bem mais. E a musculao, se voc no tiver o professor te orientando em todos os aparelhos que voc no sabe, voc fica toda torta no ? mais fcil de voc fazer errado. E no boxe no. No boxe no, eu acho mais fcil de voc fazer... praticando, faz tudo direitinho. (Sonia, aluna da academia Physical)

Eu corro. Eu fao mais a luta e a corrida. Eu queria comear com a academia, musculao. Mas no comecei ainda. Mas o que eu mais gosto o boxe. (...) Ah, eu no sou rata de academia. Eu to querendo fazer musculao agora porque eu vi uma matria que quando voc entra nos trinta recomendvel fazer. (Risos) Eu vou me policiar e tentar fazer porque no a minha praia. Eu gosto mais de dar uma corrida. Assim, nem vou dizer que eu gosto de esporte ao ar livre, porque o boxe no ao ar livre. Mas sei l? diferente. legal voc praticar um esporte como a luta, porque ao mesmo tempo que voc est aprendendo uma tcnica, uma arte, em algum momento voc vai precisar usar um dia pra se defender de alguma coisa.

3.17 Boxe e outro esporte. Onde o preconceito aparece?

Analisando as entrevistas, percebe-se que, quando se analisa o julgamento homem/mulher, quanto maior a popularidade da prtica esportiva, maior o preconceito. Pelo fato de vrias mulheres, assim como os homens, praticarem ou j terem praticado outros esportes, muitas puderam comparar em que campos a condio feminina passa a ser ameaada.
Eu fao tambm handebol. Gosto dos dois em igualdade. J pensei em me profissionalizar no handebol, mas por causa do joelho no penso mais. Ah! S vou sair arrebentada!! (...) Eu acho que o preconceito maior no boxe. No tanto, ningum falou nada comigo no, mas eu penso mais que no boxe. (Andreza, aluna da academia Nobre Arte)

Eu pratico tambm o jiu-jitsu. (...) Eu acho que o preconceito maior no jiu-jitsu porque o pessoal acha que muita agarrao. O pessoal diz: - Isso no luta, agarrao. Porque at eu mesma, antes de conhecer o jiu-jitsu, eu conhecia o jiu-jitsu de jornal, que era aquela coisa assim: lutador de jiu-jitsu 184

bate em no sei quem. Que lutador de jiu-jitsu agressivo. E era s isso. E no bem assim. H exceo a regra. (Fernanda, aluna da academia Physical)

Eu praticava futebol, futebol, mas no como eu praticava antes. Eu gosto dos dois, mas eu tenho uma queda maior pelo boxe. (...) O preconceito maior no futebol!!! Porque eu acho que no futebol tem mais pessoas querendo, n? E acho que, hoje, s vezes chega amigo meu falando que isso no coisa pra menina. Aqui no boxe nenhum menino chegou falando, pra mim no. Futebol j ouvi muito. (...) Eu jogo mais pelada com os rapazes (...) mais quando vem menino de fora querer jogar. Mas amigo, no fala no. S falam quando eles esto com raiva. Quando ns estamos ganhando. Quando a gente faz gol. (Thaissa, aluna da academia Nobre Arte)

Ainda que o discurso da beleza (camuflado ou exacerbado) componha esta etnografia e que os hematomas, signo este detentor do pugilismo, sejam encarados por uma maioria como marcas que ferem uma esttica do belo e feminino, nuances detrs desta busca - incluindo tambm da preveno da ansiedade e do stress aparecem na concepo da identidade entre essas praticantes. Mesmo enfrentando o preconceito que aparecem nas circunstncias descritas acima e da relao jocosa com membros familiares, que traos detentores deste grupo social fariam com quem estas continuassem neste esporte, visto que muitas outras modalidades esportivas garantem a busca pelos objetivos to almejados por essas mulheres? Afinal, que feminino este?

185

CONSIDERAES FINAIS Que Feminino Este?


O meu estilo diferente. diferente. No sei explicar o meu estilo no, sabe? No aquele estilo, sabe? Eu tenho um estilo diferente, e eu no sei explicar no. (...) Eu sou toda meio bruta. Eu sou meio bruta, daqui a pouco eu sou delicada. Ah, eu no sei no! (Thaissa, 17 anos, aluna da Academia Nobre Arte)

Mesmo considerando que a profissionalizao no seja uma meta para esse grupo de mulheres praticantes de boxe e que o esporte no a nica maneira de elas conseguirem tanto a preveno do stress quanto a to sonhada forma fsica, entende-se que h indcios de que a escolha de um esporte que exige fora e agressividade esteja relacionada a um ideal de mulher decidida, que se posiciona na vida, mas que no abre mo de sua feminilidade e beleza. Pude constatar claramente este fato na Academia Physical, em Vasconcelos. Durante o momento de enrolar a bandagem, Fernanda elogia Rose na presena de Sonia:
- Quero ser que nem voc. Cinco filhos e com corpinho violo. Rose diz: - Tenho dez filhos e cinco maridos!! Na minha terra as mulheres que tm os homens. Sonia: - Nossa!!! Aturar um j difcil, ainda mais cinco. S se for cinco pra me dar dinheiro. Se morrer e deixar penso melhor ainda. [Risos].

Exerccios que exijam leveza, como a dana, geralmente no so compatveis com este ideal de feminilidade. Sonia fala alto (em tom irnico), direcionando sua voz para toda a turma:
- Vamos fazer dana do ventre!!!!

Fernanda responde em alto e bom som:


- Eu? S se for ensaio das baleias! Comigo tem que ter agressividade!!!

186

Ainda assim, algumas alunas revelaram que, no passado, fizeram atividades concebidas pelo padro nacional como extremamente femininas. Reconhecem a beleza da suavidade dos movimentos, apreciam, acham bonito, mas no se enquadram neste estilo de feminilidade.
Acho lindo. S que no meu tipo, porque eu acho uma coisa muito longa, entendeu? No tenho pacincia. Acho bonito o bal clssico. Acho lindo. (Cida, aluna da academia Nobre Arte)

Vontade tive, mas eu acho que me identifiquei mais com o boxe. Por ser um exerccio que me movimenta muito. Eu sou muito eltrica, e gosto muito de me movimentar, entendeu?Mas eu acho legal uma menina que pratica dana, que faz bal. Eu acho legal. Admiro. (Natlia, aluna da academia Nobre Arte)

Eu sou totalmente anti feminina! No me identifico. Minha vida inteira eu gostei de coisa mais dinmica. At amigo mesmo, eu tenho mais amigo homem do que mulher. (...) Eu acho bonito. Na verdade eu acho que eu nunca fiz dana porque eu sou pssima na dana. Eu no sirvo pra essas coisas. (Fernanda, aluna da academia Physical)

Entende-se que, para as mulheres que enfrentam as barreiras familiares e o estigma de praticarem um esporte relacionado violncia, o boxe um espao de libertao. Para algumas, inclusive, significa superao de limites, dentre eles aqueles os que demarcam a fronteira entre homem e mulher, como o caso da fora e da resistncia fsica. Alm de fazer luva com o sexo oposto, o que recorrente entre as praticantes que se destacam no pugilismo, o desejo de auto-superao evidencia-se entre as alunas da aula de Ktia, como assim segue a citao da aluna Natlia.
Sinto um enorme prazer em ver os homens reclamando dos exerccios e sinto mais prazer ainda quando consigo fazer algo que eles no conseguem. gratificante. Quando eu vejo ele morrendo e vejo que a gente consegue fazer mais coisas. Deixo ele morrendo... muito bom.

O mesmo para Aline.


Ah, eu fico feliz porque eu consigo fazer a aula toda. Sempre fui muito menino. Hoje muito legal ver que meu marido, meu irmo e meus amigos no conseguiram continuar no boxe e eu estou aqui aguentando. Hoje mesmo conversei com meu marido e ele disse que no ia aula porque estava com preguia.

187

Que estilo esse? como disse... que lutar com homem, pra mim vou t me igualando a ele. No. Uma mulher que faz boxe pra mim que tem fora de vontade ... e que no leva preconceito. No tem aquele preconceito de mulher s porque o homem faz aquilo. A mulher que sabe fazer a mesma coisa que o homem faz, pra mim, uma guerreira. Pelo menos eu vejo isso assim. (Yasmin, aluna da academia Nobre Arte)

O modelo de libertao, teoria esta intitulada pelo pesquisador, tambm se reverbera quando as praticantes de auto-intitulam como corajosa, dinmica, brava, com garra, guerreira, sem preconceitos, livre, independente e feminina. Estes foram os principais adjetivos quando perguntava s alunas sobre como se definiam como praticantes de boxe. Para algumas, essa identidade intimida a figura masculina, conforme depoimento de Michele (Physical), cujo desempenho feminino nas aulas, intimidava o nico aluno do sexo masculino da turma; conforme Fernanda, que reitera a sua dificuldade (relatada anteriormente) de encontrar pretendentes que no se assustem com a sua prtica esportiva; e tambm conforme Thaissa, que revela o receio de homens em lidar com as adeptas do boxe feminino.
Porque, geralmente, no preconceito no, mas assim, as mulheres esto invadindo, esto se expandindo, n, no trabalho... tem muitas mulheres que fazem trabalho que antigamente era coisa de homem. Eles ficam um pouco receosos. Entre alunos tambm acredito que eles se sintam intimidados. Acredito que sim. Eu vejo pelos alunos que ficavam me olhando. Eu me esqueci o nome dele, ele ficava atrs e eu via o jeito que ele olhava pra gente. A gente fazia mais que ele. Ele se sentia mais cansado, cansava mais do que a gente. Mas eu falo assim, pelo jeito que ele olhava pra gente. Isso constrangia porque, p, eu homem, as mulheres tem mais disposio do que eu, mais flego, eu acredito que sim. Eles ficam um pouco constrangidos. (Michele, aluna da Academia Physical)

Praticar boxe intimida um pouco os homens. No sei, eu acho que eles pensam: - Ser que essa menina capaz de me bater? De repente intimida tambm quem t na luta. De repente sim. Porque v ela treinando, daqui a pouco vai tambm. (Thaissa, aluna da Academia Nobre Arte)

188

Essa mulher, livre, independente, apesar de se intitular como feminina tambm se questiona se o seu esporte preferido estimula sua masculinidade. Enquanto o pblico de Vasconcelos discorda, Sonia, da Physical, acredita que os resultados, como a boa forma fsica, que acentua a feminilidade, tm tambm como resultado o posicionamento firme e claro, o que, para ela, um trao do mundo masculino.
Acho que reala os dois lados. Ah sim, com certeza. Pra mim, at que me falaram, que na poca foi que deu uma engrenada assim, pra, emagreci, pelo menos pra mim. O meu fsico teve um resultado bem rpido. Porque voc tambm no pode ficar de nhenhenhm pra fazer os golpes. Eu acho que reala os dois lados, mas positivo. Tanto um lado quanto o outro.

No Cantagalo, a mensurao de masculinidade/feminilidade remete ao efeito dos exerccios, desde a aparncia mais largada decorrente da exausto ao trmino da rigorosa aula at o risco do alargamento dos ombros para aquelas que se excedam no boxe.
Uma mulher forte. Suada. (...) Refora bem pouquinho a masculinidade porque aqui a gente no vem toda arrumadinha, sua muito e no fico to preocupada com isso no. (Andreza)

Eu fico mais magra, tenho mais fora nas pernas, coisa que eu no tinha. Tenho fora nos braos. Ento isso me faz mais feminina. E tambm reala a masculinidade porque o seu ombro fica mais largo. (Cida)

Ai, eu acho que a mulher que faz boxe uma pessoa livre, independente, que no tem medo, que geralmente eu acho que as pessoas associam muito o boxe com a dor. De machucar ou que masculino. (...) Eu acho que ele reala minha feminilidade. Ah, acaba que voc fazendo um esporte ele acaba te dando um condicionamento fsico legal. Ento voc acaba ficando bonita. Feminina. Lgico que se voc for fazer demais, boxe, mais musculao, mais alguma coisa, voc vai ficar muito bombada. No fica legal. No fica feminino. Mas se for s o boxe, ele no deixa o corpo masculino. Mas teve uma poca, na primeira vez que fiz eu pensei que andava mais assim, mais posuda. Hoje em dia no. A palavra nem era masculinidade. Voc fica mais... voc se acha mais forte. Ento, tu no fica com medo. Que nem naquela histria, eu no tive medo de reagir [quando deu um soco no rapaz que lambeu o seu brao]. Mas no sei se masculino ou no. Eu acho que voc fica mais auto-confiante. Acho que essa a palavra certa. Voc se sente mais confiante.(Michele, aluna da Academia Nobre Arte)

189

Excluindo esses dois riscos, os benefcios da luta s remetem, segundo as prprias alunas, feminilidade. Parece-me que a forma com que lidam com o conceito de masculinidade relacionado ao corpo bem particular. Assim, na transcrio acima h quase uma equivalncia masculino e feminino.
A mulher fica bem mais bonita. Porque d mais postura. (Yasmin) Me ajudou bastante o meu corpo. Quando eu cheguei na academia, eu tinha setenta e sete quilos, agora estou na faixa dos sessenta e sete, em menos de um ano.(Natlia) Padro de beleza.

Christine Mennesson e Jean-Paul Clment (2009) revelavam que, mesmo havendo o casamento entre lutadores e lutadoras, entre professores e lutadoras, a esttica da boxeadora hard no era muito apreciada por homens nas academias em que os dois autores realizaram a pesquisa, em Paris. Na Nobre Arte e na Physical, percebeuse que o padro desejvel de mulher, o quase forte, o pouco definido, que preservasse sobremaneira as curvas - mas na liminaridade para um corpo masculinizado - o ideal para estes alunos e atletas. A concepo deste ideal compatvel com o padro desejvel pelas mulheres em ambas as academias: um corpo forte, mas sem excessos, visto que quase uma totalidade teme a associao a uma imagem mscula. Uma barriga tanquinho acompanhada de braos definidos, sem perder as curvas e, principalmente, manter uma bunda grande seria o ideal de um corpo belo para essas mulheres. Logo, a fronteira para o exagero tambm o ideal de um corpo masculino desejvel. Msculos so bem vindos, mas sem excessos.
Mulheres musculosas. (...) Homens musculosos. (Fernanda, aluna da academia Physical)

Primeiro eu observo muito mulher porque eu sou cabeleireira. Observo homem e mulher, como te observei. A mulher eu vejo o corpo, bumbum, eu no tenho, mas observo. Mas gostaria de ter. Eu acho bonita. Alis, ns temos mulheres lindas. As mulheres so muito lindas! Observo tudo na mulher. Observo msculo, observo peito, bumbum, coxa, observo ela toda. Cabelo. Principalmente o tamanho do cabelo. (...) Homem eu olho o p. Adoro olhar pra p de homem, 190

no sei por qu. Homem eu observo bumbum, p, coxa. Acho que do homem eu observo tudo do homem. Mulher tambm, mas o homem o que observo mais. Quando a mulher bonita a gente observa bem, mas homem eu observo bem mesmo. Aqui ns temos homens lindos. So lindos os homens daqui. (Cida, aluna da academia Nobre Arte)

Uma menina nova e bonita. Uma mulher bonita tem carne e tem o corpo bonito. Feito o meu. (...) Aquelas pessoas que tem as curvas do corpo desenhadas. Uma menina com as curvas grossas, ou ento com as pernas finas que saiba aproveitar o corpo, entendeu? Que tenha peito, pernas grandes, mas anda horrvel, igual uma jeca e no sabe ter postura?! Vale mais a forma e o charme. (...) Homem eu gosto forte. (Yasmin, aluna da academia Nobre Arte)

Afinal, o que masculino? E o que feminino?

Embora seja reconhecido pelo pblico masculino que atualmente homens e mulheres podem desempenhar atividades no mesmo nvel de igualdade, valores como segurana, domnio do territrio e espaos pblicos como o bar so classificados, de uma maneira geral, como masculinos. Sagacidade foi reconhecida como caracterstica feminina.
Eu acho que masculino o domnio do territrio, a segurana, n? A segurana do territrio. E pra mulher, p cara, pra mim complicado. a sagacidade. Eu acho que cada um pensa de uma maneira, mas as coisas so pra todos. (Guilherme, aluno da academia Nobre Arte)

Independente de esporte, acho que nada. A minha esposa ... eu ia aceitar numa boa tambm. (...) Acho que um bar. Um bar s tem homem118. No faz bem pra mulher. (Liberman, aluno da academia Nobre Arte)

Guedes (1998) em O Brasil no Campo de Futebol. Estudos antropolgicos sobre os significados do futebol brasileiro retrata o botequim como espao dos homens entre as camadas populares. O botequim a casa dos homens para os trabalhadores. parte fundamental de suas vidas, espao onde articulam entre si famlia, trabalho e local. parte fundamental de suas vidas, espao onde articulam entre si famlia, trabalho e local. ali, em meio cerveja ou cachaa, comida forte (linguia, torresmo, churrascos improvisados ...), ao samba que produzem e reproduzem, que contam seus casos e exibem sua fora masculina (MACHADO DA SILVA, 1978; CHALHOUB, 1986). Nesta cultura no h, absolutamente, incompatibilidade entre ser um chefe de famlia e estar continuamente conquistando outras mulheres (SARTI, 1989). Logo, no apenas possvel como mesmo necessrio a estes homens manter uma imagem de mulherengos , um dos aspectos bsicos da fora masculina. No h tambm incompatibilidade entre a internalizao de uma disciplina imposta pela tica do trabalho capitalista e o espao da liberdade e da criatividade, vivido nas relaes intraclasse. (GUEDES, 1998:72)

118

191

As mulheres tambm reconhecem que nos dias de hoje todas as funes podem ser ocupadas pelo sexo feminino. Contudo, no tocante ao que caracteristicamente masculino, muitas responderam que a fora um signo dos homens, embora a mulher possa chegar perto ou at mesmo atingir o mesmo nvel de igualdade trabalhando com sua habilidade, signo este reconhecidamente feminino. Mas nem tudo pode ser exercido pelo homem. Mesmo que a maioria sentisse dificuldade em especificar o que o homem no poderia executar, algumas disseram que o espao como o do bal no pertence ao masculino.

No tem essa de s de homem. As mulheres esto praticando tudo. (...) Ah! No. Bal por exemplo. Tem coisa que preconceito pra homem.(Natlia, aluna da Academia Nobre Arte)

Hoje em dia mulher ocupa o espao do homem tambm. Mas o homem no ocupa o espao da mulher. Tem coisas que so s pra mulher. (Aline, aluna da academia Nobre Arte)

Futebol. s pra homem. como eu estou te falando, eu acho que o futebol pra homem porque tipo o boxe. Boxe muita dureza tambm, voc s vezes pega muito, pega mais um pouco. O futebol pra mim melhor pra homem, porque mais ativo, corre no sei o que. Pra mulher no legal. No faria um esporte desse, o futebol. (...) S pra mulher... eu acho que bal legal pra mulher, s que eu no fao essa atividade. Eu acho que pra mulher seria mais legal do que pra homem. (Antonia, aluna da academia Nobre Arte) Logo, toda garra, coragem, disposio, agilidade, assim como as praticantes de boxe se definem, so adquiridas por meio do boxe. Da o apreo e o significado que esse esporte representa em suas vidas. Nessas falas evidencia-se uma fronteira de territrios prprios ao masculino e ao feminino. Juntando com a transcrio seguinte percebe-se que o boxe passa a pertencer ao feminino pelo alvio do estresse e pelo novo modelo de mulher que tm em mente, uma mulher fora dos padres idealizados romnticos. O boxe pra mim extravasar os momentos ruins. (...) Alvio. Voc chega e quando voc sai, apesar do cansao fsico, voc se sente super leve. (Fernanda, aluna da Academia Physical)

Foi positivo. Foi muito positivo. (...) o prazer de voc estar ali aprendendo uma tcnica nova, diferente, de voc... porque legal uma mulher estar fazendo uma luta. legal, bonito a mulher que faz 192

uma luta. Isso faz com que a mulher seja menos dengosa, mimadinha, aquela coisa de a intocvel. (...) Ter mais atitude, quem pratica uma luta mais assim, mais ativa, mais solta, mais outras coisas tambm. (Sonia, aluna da Academia Physical)

Fora, coragem pra enfrentar coisas que eu no tinha. No tenho medo. Calma. totalmente louco na cabea do outro de que o boxe isso. (Aline, aluna da Academia Nobre Arte)

E como se intitula uma mulher que no s pratica o boxe, mas que se sustenta atravs deste esporte? Mesmo no tendo conseguido entrar em contato com uma lutadora profissional, a possibilidade de lidar com uma treinadora, considerada a nica mulher em atividade no Brasil fora deveras interessante para comparar com aquelas que apenas praticam o pugilismo e perceber que as semelhanas superam as diferenas no tocante a concepo de feminilidade deste gnero.
Ktia: o cone de uma feminilidade. A primeira coisa (risos), a primeira coisa que se vem : essa mulher violenta. No sei porque est ligado a violncia, diretamente. (...) Ah, na minha representao? Bom, na minha concepo uma mulher lutadora de boxe... a primeira imagem que tenho de uma guerreira, pra poder se superar. At ela chegar, alcanar os seus objetivos ela vai ter uma batalha grande. Muito grande. Vejo ela como uma guerreira. (Ktia)

Sem a pretenso de fazer uma anlise semiolgica, mas abordando a relao dos signos com o conceito de identidade, pode-se chegar ao que seria cone da feminilidade investigada. Ktia simplesmente forma e contedo pugilstico, uma vez que no simplesmente uma professora de boxe, mas a nica mulher em atividade no Brasil que treinadora de lutadores amadores e profissionais.
Esse relato me foi dado quando fiz O Bom Jeitinho Brasileiro, h dois anos atrs. Que eu era a nica mulher em exerccio. Treinadores tm, mas exerccio, botando atleta pra competio, participando de campeonato, eu era a nica no pas. Eu fiquei assustada quando soube disso. Porque eu no sabia. muita coisa! O Brasil muito grande! Ento, assim como eu, acreditava que tinha muitas por a, largadas Brasil afora, mostrando seu talento, seu trabalho. Mas a falta de oportunidade de mostrar isso publicamente. Voc sabe que nem sempre a mdia est nos lugares onde esto acontecendo realmente as coisas. Ento quando eles me falaram isso, que foram eles que me deram essa estatstica. Eu fiquei assustada. Falei: - Meu Deus! Que levantamento! 193

Fizemos, fomos na Confederao Brasileira, que na confederao o pas, que em todas as regies eu sou a nica professora mulher em atividade.

Ktia pode ser considerada o cone de um ideal de feminilidade: decidido e belo. Apesar da postura rgida, ela est sempre arrumada, com as unhas bem tratadas, o cabelo bem cuidado e sempre com roupas colantes e coloridas que marcam seu tnus muscular. O seu traje extravagante, colorido, rico em signos femininos, como o cabelo comprido, as unhas no s pintadas, mas desenhadas, somada postura centrada, direta e ao mesmo tempo doce e polida, seduziram de tal forma o pesquisador que, mesmo avaliando outros espaos esportivos, j sabia, intuitivamente, que aquele era o espao para a etnografia, lugar este propcio para me provocar, para me encher de dvidas e enxergar relaes que talvez no veria caso no dispusesse de um mtodo comparativo. A beleza rene as idias de vaidade, cuidado com o prprio corpo e imagem, um gostar de si mesma.
A descrio deste signo icnico.

Ktia tem trinta e sete anos. Possui o ensino mdio completo e, alm de professora, tambm tem formao como telemarketing, telefonia, telecomunicao e vendas. J trabalhou em confeco na parte de corte e foi vendedora profissional, o que com certeza ajuda na desenvoltura com que se expressa. Assim como relato nos captulos anteriores, a aula de Ktia se inicia s 19:30. a que rene o maior nmero de rapazes e tambm considerada a mais pesada do dia. Em dias de treino dos atletas, a professora se divide nas orientaes no ringue e no comando com a turma, sendo que nos momentos em que a tcnica do boxe no to exigida, como nos abdominais, flexes e corridas, h sempre o auxlio de algum aluno mais experiente, funcionando como uma espcie de brao direito da professora. Embora afirme que aprecie dar aulas tanto para homens quanto para mulheres, a professora conhecida por no gostar de dar aulas para o pblico feminino. Minha aula puxada mesmo. Tem muito homem que no aguenta minha aula de to puxada que . para atleta mesmo. Mulheres e muitos homens reconhecem o rigor de Ktia. Tanto que era recorrente encontrar algum que no conseguia acompanhar as sries de exerccios em sua totalidade.
194

A diferena de dar uma aula pra mulher que a primeira coisa que eu procuro saber da mulher o que ela quer. A quando ela me diz a proposta de vida dela eu penso em trabalhar em cima daquilo que ela quer. Agora no homem, independente de eu saber o que ele quer ou no, primeiro conselho que eu tenho que com esse homem eu tenho que fazer ele saber que ele nasceu pra sofrer. Porque ele nasceu pra lutar. Ento a diferena essa: o homem eu vou sempre levar ele bem alm do que eu levaria uma mulher. Porque justamente falando o homem mais forte. Ento esse o conceito. Eu no alivio os homens. Coisas que eu sou obrigada s vezes a aliviar uma mulher. Por uma questo gentica. S por causa disso. Mas o meu forte dar aula para os homens porque com o homem que eu trabalho com a preparao para atletas pra competio. Ento tem mais esse intuito de levar o atleta ao seu pice.

Uma das grandes satisfaes para a professora quando os alunos descobrem o poder da fora, interpretado pela prpria como uma superao. Inclusive, essa a maior virtude dos alunos. Em contrapartida, o no reconhecimento das limitaes e a indisciplina no tocante ao comportamento - principalmente em relao ao diferente seriam os maiores defeitos.
Quando voc descobre que voc tem algo importante dentro de voc e voc sabe a capacidade daquilo, acaba se tornando uma virtude. Ento eu sei que sou capaz de pegar o melhor do mundo. Ento isso uma virtude. Agora o defeito eu acho que quando... o maior defeito quando um atleta ou num ser humano como um todo quando ele no tem a humildade de aceitar as limitaes. Pra mim o maior defeito. Falta de humildade. Quando ele no consegue reconhecer que ele tem limitaes. Que ele s pode chegar a um determinado limite e ponto. Tambm o comportamento. Diz tudo ao respeito, o comportamento. E o defeito ser desrespeitoso. no aceitar as diferenas. Porque o aceitar as diferenas a diversidade. No aceitar as diversidades. Pra mim esse o principal defeito. Porque voc no emprega quem pode e quem no pode fazer. Classifico o boxe como um todo. Ento no me interessa se vai fazer ou se no vai fazer, se roxo ou se amarelo, se tem opo sexual diferenciada ou no. Mas voc sabe que no ramo da luta uma coisa assim bem diferente. Existe um preconceito. Meio que embutido, mas existe.

H treze anos que Ktia est no boxe e, assim como as alunas, a entrada no esporte foi uma proposta despretensiosa. A princpio para malhar.
Bom, eu comecei, vim pra academia jovenzinha, com quatorze, quinze anos, pra praticar esporte. Eu tinha uma necessidade de um complemento. A fui aqui na academia que era dentro da comunidade n, no com a estrutura de hoje, mas com toda a dificuldade eu consegui estudar, trabalhar e me exercitar porque eu sempre gostei de mexer com o meu corpo. Parte fsica. Ento eu vim na academia pra comear a malhar. E isso foi com quatorze, quinze anos. Depois eu parei. Por qu? Porque o estudo comeou a apertar 195

e a eu tava com alguma dificuldade em algumas matrias e eu trabalhava fora e sendo jovem aprendiz, n? Na antiga FEEM, mais conhecida como FIA que uma instituio que o jovem comea a trabalhar cedo. Trabalhava, estudava e malhava e a comeou a apertar. Eu sumi da academia e fiquei sumida da academia por uns anos. Com dezenove anos eu retornei. J retornei com meus estudos todos concludo, no, faltando um ano pra terminar meu estudo e a voltei. A no perodo em que voltei j houve uma grande modificao e eu peguei e fui muito amiga do professor Claudio Coelho porque estudou com o meu pai. Ento sempre teve uma interatividade muito grande com a minha famlia. A princpio eu s vinha malhar. E foi passando o tempo. A eu com vinte e um pra vinte e dois anos, eu comecei, j engrenada no mercado de trabalho, eu sa do Jovem Aprendiz que era da FIA, e comecei a entrar no mercado de trabalho. Eu tive vrias experincias e o que que aconteceu? Durante o perodo at os meus vinte e dois, vinte e trs anos, eu comecei a me sentir muito estressada com o mercado de trabalho. Eu no tava rendendo muito. A teve um perodo em que fiquei desempregada. Entre os meus vinte e dois e vinte e trs anos. A eu fiquei com mais tempo. Eu ia passar mais tempo dentro da academia. Enquanto eu recebo meus direitos, vou ficando mais tempo na academia.

O tempo destinado ao boxe chamou ateno do Professor Claudio Coelho que observava tanto o empenho de Ktia nas aulas quanto a dedicao desempenhada pelo pblico infantil (filhos dos alunos que frequentavam o espao pelo fato dos pais no terem com quem deixar durante a prtica de seus exerccios). Diante desse cuidado, no ano de 2002 o treinador convida Ktia para fazer o curso promovido pela Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro e com o ttulo a professora inicia sua carreira. Ktia nascida e criada no Cantagalo, solteira, j foi casada, mas est separada h dois anos.
Eu vou te dizer... o que me motivou na verdade a escolher o boxe porque eu gosto de luta. Eu sou fissurada por luta. Meu esporte que eu amo de paixo era o jud. Porque eu tive um incio na faixa preta e teve um fim muito trgico n? Mas eu j dava pra luta. E o boxe entrou na minha vida porque houve a (...) a tcnica, e eu bem mais nova j assistia, e eu via que um lutador pra ele chegar no topo, vamos dizer na linguagem do boxe, Conselho Mundial, que o top do boxe, o cara pra unificar e ter os trs ttulos, ele tinha que se superar. Ento na minha concepo era um desafio. O Hlio se superar, eu me superar dentro das habilidades fsicas, porque dentro do ringue ele e o adversrio, no tem ningum melhor ou favorito. Porque quando soa o gongo a so dois buscando o mesmo propsito e o mesmo objetivo. Ento traduz isso tudo seria disciplina, dinmica, respeito e superao.

196

Mesmo com as aptides - visto a responsabilidade de madrinha, como pude observar pelas ruas do Cantagalo ao ser apresentado a sua afilhada j adolescente - e tendo iniciado na carreira ensinando boxe para crianas, Ktia no tem filhos. Segundo ela, a postura masculina atual assusta.
Pra ter filho com esses homens de agora prefiro no ter. Minhas primas que tiveram filhos cedo hoje se arrependem e nem querem mais saber de ter outros. Muita responsabilidade criar um filho. Quanto maior o grau de instruo, mais difcil porque se tornam desafiadores.

Percebe-se que a superao uma marca distintiva no discurso de Ktia. Contudo, espanta-se que por trs de uma mulher comunicativa, direta e centrada, h uma professora tmida e que tambm procurou no boxe uma maneira de superar com esta limitao.
Ento. Eu entrei justamente nessa finalidade de tentar me superar, ver quais eram as minhas capacidades. Porque assim, eu sempre fui uma pessoa assim muito fechada, de pouco dilogo, de pouca conversa, amigos muito selecionados. Poxa, eu sou de virgem, virginiano muito na dele, muito ali, muito isolado. Ento eu sentia necessidade de explorar algumas coisas dentro de mim. Que eu virginiana, no meu caso, tem um lado mais tmido que poucos conhecem. Todo mundo me conhece como a profissional, mas assim, mais pra dentro, a fundo, s quem amigo mesmo! Ento eu sentia essa necessidade de at querer, ... me expor mais, conhecer novos ambientes, novos tipos de pessoas e o boxe faz isso porque do mesmo momento que voc transitando, no importa, dentro de qualquer academia, dentro de qualquer lugar, voc acaba fazendo um ciclo de uma sociedade, voc acaba vivendo com outras pessoas, e isso a acaba te dando toda essa vivncia e essa experincia como resultado.

Atualmente Ktia to popular que em seis meses de campo no houve recordao de sequer um momento em que, quando encontrada na rua, no tenha interrompido o percurso sem ser solicitada por algum vizinho do Cantagalo e PavoPavozinho.
A aprovao familiar.

Assim como as alunas, Ktia tambm teve que lidar no incio com a reprovao dos pais.
Nossa! Meu pai achava um absurdo. Mas tambm no criticou. Ele s falou: - Poxa! Uma mulher fazendo isso.

197

Imagina! Hoje com essa profisso eu tenho treze anos j. Ento na cabea do meu pai, imagina, uma filha nica no meio de um monto de marmanjo, um monto de homem, mas com tempo ele foi vendo a proposta, ele foi vendo o bsico, como foi sendo desenvolvido e, principalmente, que eu mexia com a parte das crianas. Ele viu e pde ver, alm de ver, ele pde perceber o quanto era fundamental o meu papel na vida desses jovens. A acabei cumprindo a funo de me, amiga e professora. (...) Talvez o que lhe dava mais medo era o preconceito. Toda mulher que faz parte de um esporte no feminino, principalmente no ramo da luta, ela t arriscada a estar mais marginalizada n? Ou se envolver com drogas, ou ter uma opo sexual diferenciada, entendeu?

Entretanto, por ter sido casada com um homem que tambm era do ramo da luta, no sofreu preconceito. Ele diz que na cabea dele ele tentava me entender. Entender ento na medida do possvel dar todo o apoio necessrio. Em relao a amizades, por ser muito tmida antes de comear a praticar boxe, a professora no sentiu muito a questo do preconceito.
O boxe esttico.

Apesar de reconhecer os benefcios estticos que o boxe proporciona e tambm relatar o motivo que faz com que muitas mulheres a procurem, a busca pela boa forma fsica nunca foi um dos objetivos almejados. Para Ktia, esses resultados so encarados como consequncia.
Hoje, agora, no momento atual, ns temos a mulherada invadindo em peso as academias. Muitas em busca de uma proposta esttica, porque o boxe traz uma estrutura fsica e corporal diferenciada. Msculos bonitos. Uma pele boa, uma elasticidade... musculatura desenvolvida e definida. Tudo o que uma mulher quer. Tanto que as casas de esttica esto a por causa disso. Mas na poca eu vou dizer que no porque eu nunca esquentei muito a cabea com isso no. Ns moramos em uma comunidade que voc se exercitava bastante. Muita subida, becos, ento isso era uma coisa que a gente no se preocupava muito. A minha preocupao era justamente como eu disse: era interagir e conhecer outras pessoas. Ento a esttica no momento no estava me preocupando muito no. Hoje eu vejo que isso uma prioridade entre mulheres. Mas a minoridade, como treinadora, quando vem uma mulher procurar, a primeira coisa que digo a ela a qualidade de vida. Ela tem que procurar a qualidade de vida pra antes de pensar na capa. Porque a capa uma capa. Mas a qualidade de vida predomina hoje no mundo real.

Segundo a professora, justamente por no valorizar muito a esttica, identificar um padro de beleza que lhe agrada difcil. Para uma mulher seria um corpo desenhado e que tenha suas curvas perfeitas por natureza e assim como as alunas, um
198

corpo desenhado, mas nada exorbitante o ideal para o homem. Ainda assim, o que mais vale a disposio.
s vezes o cara tem o corpo, mas no tem a disposio. s vezes s a capa. Ento o cara que tem o corpo legal. Nada muito exorbitante.

O discurso da qualidade de vida, da preveno do stress e principalmente da no vinculao do boxe com a violncia uma das marcas do trabalho de Ktia. A experincia no tocante a agresso fsica fora tambm vivenciada, ainda que esta defina como no muito sria. O trabalho de auto-conscincia em relao a fora tambm um aprendizado que a profissional transmite assiduamente aos seus alunos.
Graas a Deus no. Com o namorado at uns tapinhas na lata de vez em quando, mas nada to grave pra mim e muito menos pra ele. S tive um namorado na vida que era agressivo. Digo agressivo porque nenhum homem teve coragem de partir pra cima de mim. Caso algum dia isso acontea, ter que me matar. Mas contra qualquer outra pessoa graas a Deus no. Porque durante o perodo em que uma vez a mim foi dada essa responsabilidade, dessa disciplina de treinadora, eu sempre soube da capacidade do que eu teria se eu atingisse qualquer pessoa, qualquer coisa que fosse ligada a minha profisso. Eu saberia os danos. Ento isso nunca passou pela minha cabea. E pessoas tentarem me agredir na maioria das vezes elas pensam duas vezes. Porque se eu agredir eu sei o que vou encontrar pela frente. Ento qualquer coisa desse nvel faz as pessoas refletirem. E eu no busco a guerra. Eu busco a paz. Mas se a pessoa quiser guerra ela tambm vai encontrar. Entendeu? Ento, na maioria das vezes se eu tive que usar provavelmente eu teria usado pra defesa mesmo.

Este fragmento permite tambm a visualizao de uma confluncia entre alunas e professora no tocante a significao entre agressividade e violncia. A diferenciao de significados delimitada pela questo do espao. Dentro do ringue, violncia so os golpes que so executados fora da regra que rege o esporte, como a continuao de socos mesmo aps o nocaute ou quando o adversrio se rende ao assalto. Violncia, para este grupo, so tambm os contatos fsicos em que no h permisso de uma das partes envolvidas. Quando h o consentimento, e, geralmente o espao para isso a academia, intitula-se por agressividade, sendo este comportamento, no pugilismo uma virtude. Agressividade, para este grupo social, tambm definida por comportamentos e confrontos verbais em que no h o contato fsico, classificado como uma atitude reprovvel entre os adeptos do boxe.

199

As representaes do medo.

Mesmo com uma apresentao e com o julgamento entre alunos, alunas e professores de que a mulher que pratica luta corajosa, o medo sempre existiu para Ktia.
Sempre d o receio! Isso fato! Sempre d! claro! Quando voc sobe num ringue voc pensa em milhes de coisas. A primeira coisa voc fala: - Ah, meu Deus, se eu tomar uma porrada e cair no tem nenhum tipo de sequela, t bom. O problema me machucar e me d um problema fsico, alguma coisa assim. Ento sempre isso vai existir. O receio. No digo medo. o desafio. uma coisa nova na sua frente. E como a gente no sabe, instintivo. A luta ela produz isso: ela instintiva. A gente nunca sabe at onde ela pode te levar. Porque quando a gente no tem conhecimento da nossa fora um perigo! Porque agir instintivamente e sem controle. Quando voc passa a colar isso, a j uma outra proposta de vida, entendeu?

O medo, para a professora, tambm remete a segurana, visto que para ela representa tambm uma defesa.
Cara, por incrvel que parea, meu maior medo de uma covardia. Generalizada. Em todos os sentidos. Por qu? Pelo fato de saber que eu lido num esporte onde a coragem... eu sinto completamente o oposto. Ento, eu vejo o medo como uma defesa, de repente das pessoas. Ento pelo fato de eu trabalhar a coragem de muitos, eu vejo o ato da covardia. Ento posso dizer que uma das grandes coisas que eu mais temo a covardia. Em todos os sentidos. Todos que voc possa imaginar. A dor e suas representaes.

Para Ktia, a dor uma marca distintiva do boxe. Ainda que o habitus auxilie no amenizar, a sensao no agradvel e nos primeiros momentos a dor fsica remete a raiva. No entanto, assim como algumas alunas, dentre elas Fernanda ((da Academia Physical) que uma das alunas que levam mais a srio a luta), a dor emocional pior de ser administrada.
Com a dor? Assim... no silncio, cara. No silncio. Bom, a dor fsica... existe dois tipos de dor: a dor fsica... uma superao. Porque quando a gente fica lesionado a gente sente impotente, incapaz. Ento um trabalho psicolgico muito grande pra voc tentar chegar ali na sua performance anterior. E a dor psicolgica que aquela que a gente coloca mgoas, frustraes, os nossos sentimentos, na maioria das vezes no silncio. (...) Com o murro.... Raiva. A primeira coisa que sinto raiva. A primeira sensao da raiva. Mas a coisa 200

assim: so fraes de segundo. J j muda de opinio. E a passa pra superao. Porque eu tenho que no cochilar mais, seno o cachimbo cai. Ento tenho que tomar mais cuidado.

Mesmo com os murros e os hematomas que segundo a professora so normais quando o desgaste fsico presente119 -, Ktia nunca se machucou seriamente no boxe. Como a prpria diz nada que mexesse assim, diretamente com a esttica. Descuido mesmo com o treinamento. As regies mais atingidas nestes treze anos de luta foram a barriga, costela e rosto. Percebe-se que mesmo que haja um discurso da sade e qualidade de vida que componham a identidade de Ktia no tocante a uma profissional, a vaidade de certa maneira escapole no seu falar. O pargrafo anterior revela que o no machucar seriamente no est relacionado com a sua vitalidade ou o medo de no poder mais praticar o boxe, e sim ao risco de ficar com hematomas e marcas, signos estes definidos no Terceiro Round como no detentores desta feminilidade.
A imagem da lutadora de boxe.

frequente a dupla funo que Ktia ocupa na academia e esta caracterstica um reflexo deste ideal de feminilidade. Alm de comandar as aulas, ela ocupa tambm a funo de treinadora de lutadores profissionais, revelando seu controle, fora e determinao: No quero desespero!! Nem apavoramento!! Quero jab direto e olho no
olho!!!!!!

Como uma das defensoras de que o treinamento do boxe tanto para o pblico masculino quanto para o feminino e tambm por lidar com muitas mulheres que chegam academia, Ktia dispe de um manancial de tcnicas para lidar com o preconceito. Desde o convencimento, pelo dilogo, e, principalmente, com a sua apresentao. A professora evita a exibio de tatuagens e procura estar sempre bem vestida, de maneira feminina, mas no sensual, visto que, segundo a prpria, no objetivo meu vender sensualidade, mas um boxe feminino.

Segundo Dr. Maurcio, Presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro, h um cacoete entre quem pratica boxe. voc olhar pra mo e ver a luminosidade de bater manopla, voc v s vezes uma marquinha no superclio, nariz um pouco inflamado aqui no septo, entendeu? E o tipo da postura que o boxe d, n? Voc v logo no andar, voc v solto, com a postura definida e solta. Da que se conhece.

119

201

Ktia em uma de suas aulas.

Ktia, de cala branca e blusa azul, acompanhada das alunas da Nobre Arte.

Inclusive, a professora dispe de um ritual de produo para a chegada academia.


De corpo. Banho. Mulher tem cabelo grande n? Ainda mais cabelo black, voc sabe como que ? Ento um cabelo muito frisado, muito enrolado. Existe creme, pra manter os cachos soltos, e tornar uma esttica, antes de sair de casa. Ento vai creme de corpo, anti-transpirante, creme de pele, creme para o dia, creme para a noite, creme para os cabelos, reparador de pontas, entendeu? Creme para as mos, porque a mo justamente fica muito spera, a t sempre dando um desenho na mo pra ela ficar mais fina, mais suave. E colnia, perfume. Isso tudo faz parte. (....) Primeiro porque sou vaidosa. E segundo porque por mais que as pessoas no cheguem a admitir, a esttica ela influencia muito. Muito, muito e muito. Eu tenho certeza que se eu chegar com aquela imagem, nada contra essa imagem porque eu tenho tambm, porque a tatuagem ela d aquele visual pesado. Principalmente na rea da luta. A primeira sensao que infelizmente uma coisa que a gente est tentando mudar hoje a questo do pit boy, da pit girl, de pessoas que andam no meio da rua a fazendo um monte de bobagens. Ento, quando eu falo que a esttica interfere, porque, porque se eu chegar l toda masculinizada, em uma academia de ponta no Rio de Janeiro, chegar igual a um homem, lgico que o cara vai pensar duas vezes! P, eu lido com empresria, eu lido com dona de centro de beleza, eu lido com dona de SPA, como ela vai ficar? 202

Agora se eu chegar j toda feminina, com certeza o tratamento ser diferente.

Ktia anda sempre com as unhas pintadas e desenhadas, com roupas esportivas rosa, roxo, o cabelo comprido e bem amarrado. No entanto, o que chama mais ateno que estas cores no so as preferidas em seu dia-a-dia. O uniforme mais uma tentativa de romper com o preconceito de que s mulheres masculinizadas que apreciam o pugilismo.
A primeira imagem que elas tm que vai olhar... olha a esttica, n? aquela coisa do livro, vai olhar a capa. A primeira sensao que elas tm que vai olhar uma mulher musculosa, toda forte, toda irritada, cheia de cicatriz, com uma experincia e com uma bagagem de que a chamada fanchona, n? Aquela que briga com todo mundo. Que tem atrito com homem. Aquela coisa da mulher violenta. Isso o que eu mais escuto. Tanto que na maioria das vezes quando muitas mulheres vm fazer entrevista comigo a primeira coisa que elas fazem: - Eu imaginava uma outra pessoa! Eu imaginava uma outra mulher! Forte, musculosa, cheia de cicatriz, cheia de tatuagem. Mas eu sou completamente o oposto disso. De tudo isso. (...)Meu uniforme de trabalho so roupas de ginstica. Ento eu uso desde o feminino ao masculino. s vezes eu adoro andar de shorto, com camisa, larga, mas pra conforto. Que pros movimentos do boxe, como mexemos muito com o corpo, ento na maioria das vezes, as roupas largas elas do mais conforto. E as roupas mais femininas, n, considerada as tradicionais, a gente tem um certo cuidado de no ficar mostrando muito o corpo porque a proposta outra. Eu to ali pra ser treinadora de boxe, no to ali vendendo beleza. Ento eu tenho um pouco desse equilbrio. Que o cuidado com a esttica pra trabalho, mas no pra vender a imagem de um corpo bonito, vender uma beleza. Eu vendo treinamento de boxe. (...) J vi vrios modismos. A gente costuma, n, se vestir dentro de um padro. Sapatilha de boxer, que pra melhor flutuar dentro dos ringues. Melhor treinamento. Pra dar leveza pro p porque o tnis pesa um pouco. So os meies que protegem a panturrilha que uma rea de fcil leso porque a musculatura diferenciada. A a cala legg pra proteger a perna ou a bermuda, mas as bermudas no podem ser muito curtas120. As bermudas devem alcanar at a altura dos joelhos por causa do conforto. E pelo fato de j estar em um lugar que tenha muito homem, a gente tambm tem que dar uma certa preservada. Entendeu? E blusa. Na maioria das vezes eu sou adepta de estar sempre com a barriga coberta. No costumo estar com a barriga de fora. Em funo justamente disso. Porque quando voc est no combate, cada toquezinho daquele na barriga voc vai fazer hematomas. Ento quanto coberta estiver, impede o atrito com a
Segundo o Art. 29 do Captulo IX do Regulamento Tcnico de Boxe Profissional, referente ao vesturio, os boxeadores devero estar vestidos com cales com comprimento mnimo at a metade da coxa.
120

203

pele. Eu uso de tudo. De preferncia... eu no sou muito f de rosa, mas eu uso mais o rosa porque ele mais feminino. Porque pra t justamente mostrando esse lado que no tem nada a ver com a questo masculina. Entendeu? Mas na maioria das vezes eu no tenho uma preferncia de cor no.

Percebe-se que a demonstrao do feminino, para Ktia, no est no verbalizar, mas na apresentao. Ainda que a imagem da professora seja um carto de visita para as leigas e no adeptas do pugilismo, o medo da banalizao da forma fsica uma preocupao para a profissional, justamente por se tratar de uma academia gym e tambm projeto social, cuja principal misso o afastamento dos alunos da criminalidade por meio da pedagogizao pelo esporte.
Insero em outras esferas do esporte e administrao do preconceito.

Alm do boxe e do jud, onde Ktia iniciou no ramo da luta, a professora tambm j fez capoeira e futebol feminino. Atualmente, ela presidente da Liga de Futebol de Salo do Cantagalo.
A Liga tem oito anos de existncia. O futebol voc j sabe que uma paixo nacional, mundial, global. Ento dentro da minha comunidade ns temos muitos talentos. E existia um grupo de trabalho, n, a Liga composta por cinco membros, e esses membros so todos veteranos e a gente tinha a necessidade de realizar eventos. Ento eu mesma, na Liga, eu tenho cinco anos s, mas a Liga existe a oito. E eu sempre fiz parcerias com eles. O que que eram as parcerias? Eles vinham at a mim, pra tentar que eu ajudasse da melhor forma possvel pra ajudar nos recursos. Bola, material esportivo, essas coisas todas. E foi aonde eu comecei a me infiltrar. Me infiltrar, me infiltrar, me infiltrar no meio. Depois eu tava envolvida por completo. A comeamos a organizar grandes eventos. Da surgiu a feitoria da Liga, que a Liga Independente de Futsal do Cantagalo e Pavo-Pavozinho. Acopla toda a zona sul e a vem times de outras comunidades: participar. Ns montamos eventos com quinze jogadores pra cada time. Ento um evento grandiosssimo, aonde ns utilizamos a arbitragem federada, pela liga e pela Federao Carioca de Futsal. Eu tenho dentro da minha liga times que representam a minha comunidade na delegao da rua. Jogando contra Flamengo, jogando contra Vasco da Gama, contra os clubes tambm de grande expresso. No futsal. E esse trabalho um trabalho, assim, ele tambm no tem apoio de ningum, ele sobrevive s custas dos prprios times desse grupo de cinco pessoas que botam a cara e acreditam nesse futebol. Porque desse futebol que t saindo os talentos pra fora da comunidade.

Assim como no Terceiro Round, onde as alunas revelam em qual modalidade esportiva aparece o preconceito, Ktia revela que, apesar de estar bem nivelado, no futebol aonde a sua condio de mulher mais testada.
204

Olha, eu vou te dizer, (...) a luta porque a concepo que ns temos, que ns tivemos, n? Est precisando mudar essa conscincia. da fora do homem. O homem tem poder n? No podia tirar essa coisa do poder do homem. Ento ele v uma mulher, isso pra cabea do homem meio complicado. Principalmente na luta. Imagina? Se eu fizesse uma luta com um cara e eu ganhar dele. Imagina pra cabea dele? Como ele ia aguentar? Como ele ia botar a cabea no travesseiro e dormir? E no futebol porque, no futebol o homem na rea ele o soberano. Ento, ele acha que a mulher tem que ser dura que nem ele. coisa pra homem! Ento tem dureza, tem, como se diz, aquela coisa da esttica, tem a disciplina, ento ele no quer saber se a mulher meiga, se a mulher igual uma lady. Ele quer saber se a mulher vai tomar uma trombada igual a ele. Ele no quer saber! Ento eu acho que bem nivelado para os dois. Est se mudando aos poucos. No ramo da luta hoje at vejo bem vontade. Conforme grandes expoentes da luta, ento a mulherada vai cair na reta pra entrar no vale-tudo, ento t se mudando um pouco esse conceito. E no futebol ns temos a mulher do futebol feminino que representa o Brasil muito bem, temos a Marta a que foi duas vezes campe, do mundo, ento aos pouquinhos as geraes futuras vo aproveitar melhor essa expresso do preconceito. (...)

Apesar de amante, a professora nunca se viu uma jogadora, assim como uma vez j desejou ser uma lutadora de boxe profissional. Para ela, sua ambio talvez viesse na preparao dos atletas, mas no atuando em campo, visto que no tem o dom futebolstico.
Na parte do futebol, o que eu, vou te dizer, eu me preocupo mais com a parte burocrtica. Mas eu no me integraria. S se fosse com a questo da preparao fsica. Que uma coisa que eu gosto. Eu gosto. De mexer com a parte fsica do corpo. S se fosse isso. Mas a didtica mesmo, no me vejo a altura pra poder. Porque teria que ter muito estudo e muito amor porque eu volto de novo a falar pra voc, a pessoa j nasce pra aquilo. No adianta. O cara tem um olho clnico. Os grandes expoentes dos treinadores brasileiros e treinadores tambm, porque tem treinadores mulheres, muito pouco, mas tm, eles j nasceram pra aquilo ali. Tem a alma pra conduzir uma cabea dentro de um gramado. No me vejo nessa condio. Entendeu? Me vejo assim, fazendo a preparao fsica deles pra enfrentar o mercado de trabalho.

Em relao ao julgamento familiar, apesar de j terem se acostumado com as duas estticas, a aceitao maior no boxe devido a construo da carreira. Porque basicamente montei meu trilho na vida. Todos os filhos que tenho na academia, os jovens lutadores que passaram pela minha mo, todos eles trazem um pouquinho da minha marca.

205

Bal nasceu pra flutuar, como uma borboleta.

Assim como entre as alunas das academias Physical e Nobre Arte, apesar da admirao pela dana, o estilo no compatvel ao da apreciadora de boxe. A identificao com a leveza, com o esporte de menina, esteve presente somente nos primeiros anos da infncia e, tambm, por influncia dos pais.
(risos) Dana de Salo sim. Depois de velha. J na fase adulta. Agora bal era um sonho de quando a gente era pequenininha. Voc v aquelas coisas e todo mundo tem sonho de ser bailarina. Mas isso no durou muito tempo no. Isso deve ter sido at os sete, oito anos, mas a foi mudando tudo. (...) Porque eu gosto muito de luta. Ento no comeo, at por influncia dos pais, todo pai quer que a filha faa bal. Ento a gente tem essa influncia sim da famlia. A depois eu passei a querer fazer jud ento mudou tudo. Acabou com esse negcio de menina, de bailarina. Ah, mas eu acho lindo porque o bal clssico n? Ento eu vejo como uma coisa mais meiga, mais doce. Ento bal nasceu pra flutuar, como uma borboleta. Que no o meu caso. No meu caso eu to acostumada com uma coisa dura, severa, spera. Ento por isso que uma coisa distingue uma da outra. Feminilidade x masculino.

A coragem, fator de distino neste segmento de feminilidade, no promove, para Ktia, a intimidao do pblico masculino. Todavia, para o homem inserido na luta, a mulher no boxe remete o cuidado, isto , do risco de ter um desempenho superior no ringue.
Vindo de homem pra homem, vem o respeito. tudo o que buscam: o respeito. O conceito do respeito. Agora, pro homem que pratica luta ... intimidar, intimida no. Ele j olha ela com outros olhos (...) de que no pode.... intimidar no. Ele olha ela com outros olhos. Tipo: - Eu no posso dar mole. Essa da no nenhuma Barbie. Com essa a tenho que tomar cuidado.

A intimidao dos praticantes de boxe foi uma constante no incio da carreira de Ktia.
No comeo estranho. Porque no comeo da minha carreira eu quis passar a tcnica de professora, de no ser apenas um corpo bonito. Uma mulher bonita. Isso foi sempre um cuidado que eu tomei muito grande e que sempre tive. Porque alm de ser muito dedicada na minha profisso, eu sempre dei o melhor de mim. To sempre me capacitando cada vez mais pra atender as necessidades dos meus alunos. Ento no comeo foi difcil. Hoje eu vejo como uma coisa mais natural. Porque eu consegui um respeito muito grande. Ento facilitou um pouco mais. Porque hoje quando algum d uma 206

referncia minha pra um aluno, voc vai treinar com a melhor treinadora mulher, a melhor que tem no pas. E isso no tem preo. No tem nada que pague. o reconhecimento do trabalho. Mais do que tudo. No comeo foi muito difcil. At que eles acreditassem no meu potencial bateu um pouco de insegurana.

Contudo, a superao, marca distintiva desta professora, foi determinante para a conquista do respeito entre o pblico masculino. Ser ativa tambm um fator que a torna singular em relao a uma no praticante de boxe.
Olha, eu costumo dizer isso: porque eu tenho uma vida muito intensa. E eu tiro pelas minhas amigas que no conseguem acompanhar meu ritmo. Elas mesmas falam que eu sou muito ativa. Porque minha vida muito acelerada. Eu no sei se as pessoas no me acompanham ou se sou eu que sou acelerada demais. Ento o nico diferencial esse: uma disposio extra. Eu consigo em um dia fazer milhes de coisas. Inclusive coisas que muita gente no consegue.

Tal virtude, promotora da admirao de outras mulheres, garante o que Ktia define como o maior prazer proporcionado pelo boxe: o bem estar de poder praticar um esporte que considerado s para homem e, conforme suas palavras, independente que eu vou apanhar, estarei de p. O bem estar que lhe permite dividir um espao em posies de igualdade, sem abrir mo da feminilidade.
Porque as pessoas associam o boxe com a virilidade. Ento ele nunca est ligado diretamente feminilidade. Isso foi uma coisa que eu sempre quis mudar. A diversidade. Sempre mostrei que uma coisa no tinha nada a ver com a outra. Porque dependendo da ocasio, a atitude faz prevalecer a menina... quando voc v o instinto mesmo da mulher. A coisa da mulher. O instinto da mulher e o instinto do homem. A eu digo: esse tipo de atitude que eu falo. Entendeu? instintivo. Porque tem mulher que vira uma leoa. Pra defender o seu filho ela vira um bicho. Na hora ela esquece que mulher. E tem o cara, que uma moa. Quando ele pensa que vai tomar determinada atitude, ele fraqueja. Ento atitude pra mim responde tudo.

De uma feminilidade no viril como afirma este cone. Porque eu sempre fui muito feminina. Bato nessa tecla porque sou muito feminista mesmo. Assumo isso com todas as minhas foras. De uma feminilidade que compe uma identidade social.

***

207

A apresentao dos dados que compem a identidade dessas alunas e professora foram suficientes para retomarmos ao primeiro questionamento que levanto na introduo desta dissertao de mestrado. Como essas mulheres lidam com o feminino em uma prtica a princpio - sob os olhos de um inconsciente nacional coletivo masculina? O julgamento dos professores, que impem desafios aquelas que almejam a profissionalizao e as condies impostas pela famlia - neste caso ressaltam o pai e o marido/companheiro - estabelece uma relao de negociao, relatada por diversas alunas no Segundo Round e definida pelo pesquisador como Dominao Negociada. Em uma primeira leitura nota-se a Dominao Masculina de Bourdieu (1998) no cotidiano dessas alunas, principalmente entre as frequentadoras da Academia Physical, em Augusto Vasconcelos. Entretanto, a academia o espao para que todas as tenses possam ser postas para fora, um momento de libertao que procurei descrever nas duas academias analisadas. Mais especificamente na Physical, o momento das brincadeiras, seja entre as prprias alunas, seja tambm com o professor. O fragmento abaixo ajuda a compreender um pouco sobre esta relao.
Rose diz para Maurcio, professor de boxe: - Tera nem consegui torcer para o Brasil. Tanto treino! Sonia: - O professor arrancou o coro da gente! Prefiro nem comentar. Os exerccios duram um minuto, com intervalo tambm de um minuto. Nesta etapa, cada uma teria que pular corda, fazer abdominal e movimentar os braos para frente e para o lado com pesos. Sonia grita: - Quero comer batata frita com catchup! To estragando a aula. Rose comea a engatinhar pelo tatame e fala para Maurcio: - Voc est rindo?! Tenho que ir engatinhando. To quase tendo um filho. Todas as alunas reclamam do treino, apesar de estarem gostando das aulas e principalmente do professor. Embora no tenha sido feita nenhuma pergunta, o carinho pelo professor notrio. 208

Maurcio reclama da demora das meninas na preparao para o outro exerccio. - Passa a bandagem, depois passa o batom. Sonia diz: - Mas eu nem trouxe o batom! (...) Dessa vez o descanso de trinta segundos e o treino de um minuto. Fernanda olha para mim e diz: - Mulher muito engraada! O que o professor fez para merecer isso?! Fernanda encarna em Rose: - Que isso!!! Parece uma velha de praa. Olha s ela se levantando!!! Elas riem do prprio desempenho. Chega a hora do descanso e Rose pergunta a Maurcio se pode beber gua. Ela comenta para todos: - Daqui no fao mais nada. Parto para casa. No alongamento todas tem que por a cabea no joelho. Fernanda diz: - O professor acha que a gente tem quinze anos! Maurcio: - Que isso! To quase cinquento e ainda consigo! Sonia mais uma vez grita: - Nossa! Minha meia t preta! E mais uma vez ri e diz para todas: - Aula sem mim aula morta!

O mesmo dilogo se repete no dia dois de setembro de 2010. Maurcio, como de costume, fala mais uma vez para as alunas:
- Vocs esto conversando muito! Outra aluna diz em voz alta: - triste ser velha! Maurcio: - Aqui gua com acar. Na Delfim no assim no. Essa mesma aluna pergunta para Maurcio: 209

- Por que voc pega mais leve com a gente? Maurcio responde: - Porque vocs so iniciantes! Na hora das alunas pularem corda Sonia pede para que Maurcio tambm pule com elas. - Faz com a gente professor! - A vou humilhar vocs! Sonia de maneira irnica diz: - Ah! Cada um tem seu ritmo! Michele comenta com as meninas: - O vero est a! E Maurcio responde: - Vocs ficam conversando. Por isso que esto cansadas. Ao ouvir, Rose diz: - Professor, pega leve! Michele, que noiva de Maurcio, diz para todos: - Meu posto de rainha da bateria est ai. Maurcio: - O que? No ouvi. Todos comeam a rir, eu inclusive. Sonia, irnica como sempre, fala: - Os papos esto muito pra frente. Maurcio no pega o nosso ritmo! Rose vira para mim e diz: - Coitado do Pedro! Ele vem aqui para ouvir um bando de besteiras!

Pelo fato do pblico feminino nas aulas de Ktia ser minoria, a libertao aparece nos momentos em que as alunas desafiam os colegas do sexo masculino. Durante as aulas era muito recorrente comentrios como quero ver se vocs agora tm energia pra fazer sexo, ou nossa, voc pulando parece mais uma gazela, questionando a virilidade do sexo oposto. Essa libertao tambm aplicvel aos dissabores do dia-a-dia. A academia tambm um espao para por para fora os aborrecimentos decorrentes da relao jocosa
210

entre chefe e empregado, das desavenas familiares e do stress de se viver em uma metrpole. Percebe-se tambm a importncia da esttica deste estilo de feminilidade. Seja no visual, aparente nas duas academias investigadas, seja no argumento pela procura, o valor ao belo feminino est presente, seja direta (a preocupao com o peso e enrijecimento muscular das alunas de Vasconcelos) ou indireta (ao receio de ficar com hematomas que ferem a imagem dessas alunas). A mulher que pratica boxe uma mulher que se posiciona ou o boxe faz com que a mulher tenha esta postura em seu dia-a-dia? A rivalidade entre o mesmo sexo um signo tambm distintivo desta feminilidade? Infelizmente so questionamentos que surgem aps a finalizao do trabalho de campo e anlise do material. Por desconhecer estudos ligados a estas duas temticas, no teria como criar qualquer tipo de anlise ou correr o risco de escrever pr-noes. Entretanto, so questes cativantes, que registro neste trabalho e que possivelmente podero ser estudados pelo presente pesquisador ou aqueles interessados em desvendar um pouco mais desta feminilidade. Posso dizer que, tomando por base algumas caractersticas tidas como tipicamente masculinas pela nossa sociedade (virilidade, agressividade, coragem, fora, determinao),versus as tipicamente femininas (delicadeza,romantismo, intuio, sensibilidade, sentimento materno) pude constatar em um esporte com traos visivelmente masculinos, por esses parmetros, que no mundo do boxe h um conflito entre categorias arraigadas culturalmente e uma viso que subverte esse padro. Isso foi constatado atravs de depoimentos e de expresses de praticantes homens e mulheres, de diferentes faixas de idade. Retomando autores citados na introduo, podemos dizer que tanto a abordagem de Bourdieu quanto a de Butler a respeito do masculino podem ser teis, e so complementares. O termo que utilizo como Dominao Negociada um mix dessas duas vises. As maneiras de driblarem com as proibies dos maridos, companheiros e pais representam um modelo de dominao, no no sentido lato de Bourdieu e tampouco de uma sociologia feminista (Scavone, 2008), em que a construo da anlise de gnero esteja ligada a fatores histricos e, sobretudo, a partir da militncia do
211

movimento feminista. A teoria, neste caso, se assemelha muito mais a relao entre vtima e algoz e que, neste caso, o ltimo papel tambm pode ser exercido por uma figura feminina, visto que a relao de dominao e de violncia simblica ocorre, como a etnografia demonstrou, entre chefe e empregada, e, em alguns casos, na antiga relao de dominao e violncia simblica entre patroa e empregada domstica. A condio sexual no estipula uma condio de igualdade (Scott, 2005). Por isso, reforo, desde o incio da dissertao, a construo de gnero de Butler, isto , de que tanto sexo quanto gnero so categorias no naturais e socialmente construdas. A academia de boxe o espao do extravaso e onde essas mulheres podem exercer de fato todo o seu estilo de feminilidade. no socar o saco, nos exerccios em sala de aula, no aprendizado dos movimentos e princpios do boxe que se revela a construo deste gnero; no descarregar dessa energia, remoda pela dominao de seus algozes (companheiros, maridos, filhos, famlia e chefe) que essas mulheres exercem esse modelo de libertao. nesse espao em que elas desafiam os colegas do sexo masculino e onde tambm se preparam ou se descobrem capazes de se posicionarem e encarar a violncia simblica na relao entre os algozes. tambm no ritual de preparao para a aula, na escolha da indumentria, que essas mulheres revelam a preocupao com a beleza, outra marca distintiva deste estilo de feminilidade. O vdeo, metodologia utilizada pelo professor para o aprimoramento a partir do observar e tambm para a auto-promoo deste profissional, serviu para mostrar como o ampliar da exibio traz a tona o valor do belo para essas mulheres. So nesses exerccios em que elas constroem seus corpos; onde a dor, para umas, um ndice de que os resultados (o tnus muscular) esto por vir; e tambm onde as cicatrizes e hematomas no so bem vindos, pois ferem a imagem de beleza. A partir dos dados e anlises trabalhadas, conclui-se que o masculino e o feminino, no territrio do boxe, se configura como uma construo scio-cultural, econmica e lingustica.

212

BIBLIOGRAFIA

ADELMAN, Miriam. Mulheres atletas: re-significaes da corporalidade feminina. Revista Estudos Feministas. V. 11, n. 2, Florianpolis, jul./dez. 2003.

ARCHETTI, E. P. Masculinidades. Ftbol, Tango y Polo en la Argentina. Buenos Aires: Editora Antropofagia, 2003.

BEAUVOIR, Simone. O Segundo Sexo. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2001.

BOURDIEU, P. A Dominao Masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999.

__________. O Poder Simblico; traduo Fernando Tomaz. 2 Ed. Rio de Janeiro, Ed. Bertrand Brasil, 1998.

BUTLER, Judith. Problemas de gnero. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.

CARDOSO DE OLIVEIRA, L. Direito Legal e Insulto Moral: dilemas da cidadania no Brasil, Quebec e EUA. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2002.

CECCHETTO, Ftima Regina. Estar L, Escrever L, resenhado por Ftima Cecchetto (Doutora em Sade Coletiva pelo Instituto de Medicina Social da UERJ). Physis: Revista de Sade Coletiva. Vol. 13 n1. Rio de Janeiro: Jan./Jun. 2003. http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-73312003000100010

___________. As galeras: emoo e disposio nas rixas. Violncia e estilos de masculinidade. Rio de Janeiro, FGV, 2004. P.115-138

___________. Corpo e alma: notas etnogrficas de um aprendiz de boxe, resenhado por Ftima Cecchetto (Doutora em Sade Coletiva pelo Instituto de Medicina Social da UERJ). http://www.antropologia.org.br/res/res10.htm

CHAVES, Alex Sandro; CAPRARO, Andr Mendes Capraro. O futebol feminino: uma histria de luta pelo reconhecimento social. Revista Digital Buenos Aires Ao
213

12 N111 Agosto de 2007. http://www.efdeportes.com/efd111/o-futebolfeminino.htm

COELHO, Claudio. Boxe: mtodo de aulas para treinadores iniciantes. Rio de Janeiro: Prestgio Editorial, 2006.

________. Este Sou eu: da favela para o mundo. Rio de Janeiro, 2010.

DAMATTA, Roberto. A Casa e a Rua: espao, cidadania, mulher e morte no Brasil. Rio de Janeiro. Guanabara Koogan, 1991.

DARIDO, Suraya Cristina. Futebol Feminino no Brasil: Do seu Incio Prtica Pedaggica. Universidade Estadual Paulista, 2002.

DOUGLAS, Mary. Pureza e Perigo. Editora Perspectiva, 1982.

DUARTE, Luiz Fernando Dias - Da vida nervosa nas classes trabalhadoras urbanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar; Braslia: CNPq, 1986.

DUMONT, Louis. O valor nos modernos e nos outros. O Individualismo: uma perspectiva antropolgica da ideologia moderna. Rio de Janeiro: Rocco, 1985.

DURO, Susana. O corpo, o gueto, e o Estado Penal. Entrevista com Loc Wacquant. Etnogrfica, n. 12(2): 455-486. Lisboa, Nov. 2008.

ELIAS, Nobert. Introduccin. In: ELIAS e DUNNING, Deporte y ocio en el processo de la civilization. Madrid: Fondo de Cultura Econmica, 1992. (p.31-81)

_______. A Busca da Excitao. Memria e Sociedade. Ed. Difel, 1985.

FARIA, Cristina Pedroza de. Corpos de ringue: Encontros de discursos e prticas, representaes e imagens na experincia de participao em um projeto social, entre jovens moradores da Mar (RJ). Rio de Janeiro: UFRJ/IFCS, 2005.

214

FERRETI, Marco A. de Carvalho; KNIJNIK, Jorge Dorfman. Mulheres podem praticar lutas? Um estudo sobre as representaes sociais de lutadoras universitrias in: Movimento, Porto Alegre, v. 13, n01, p. 57-80, janeiro/abril de 2007.

_________.Se for lutar vai apanhar!: um estudo quantitativo sobre hbitos e modos de lutadoras universitrias de boxe, carat e capoeira. Revista Digital. Buenos Aires: ano 14. N. 135, Agosto 2009. http://www.efdeportes.com/efd135/habitos-de-lutadoras-deboxe-carate-e-capoeira.htm

FONSECA, Claudia. Famlia, Fofoca e Honra: etnografia de relaes de gnero e violncia em grupos populares. Porto Alegre, Editora da Universidade/UFRGS, 2000.

FOOTE-WHYTE. Sociedade de Esquina. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.

FOUCAULT, Michel. Histria da Sexualidade I: A Vontade de Saber. Rio de Janeiro: Graal, 1993.

FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. Rio de Janeiro. Livraria Jos Olympio, 1998.

GEERTZ, Clifford. A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.

GOFFMAN, Erving. A Representao do Eu na Vida Cotidiana. Editora Vozes, 1975.

__________. Estigma: Notas sobre a manipulao da Identidade Deteriorada, Gen/LTC, Rio de Janeiro, 2008.

GUEDES, Simoni Lahud, FILHO, Pedro Pio Azevedo de Oliveira e NOVAES, Roberta Brando. Meninos e meninas no campo de futebol: concepo de gnero em um projeto social. In: GUEDES, Simoni Lahud (org.). Gnero e Sexualidade: estudos em torno da Pesquisa Social Brasileira (PESB), Niteri: Intertexto, 2004.

_________. O Brasil no Campo de Futebol. Estudos antropolgicos sobre os significados do futebol brasileiro. Niteri: Eduff, 1998.

215

LUTZ, Catherine. Unnatural Emotions: Everyday Sentiments in a Micronesian Atoll and their Challenge to Western Theory. Chicago: The University of Chicago Press, 1988.

MALINOWSKI, Bronislaw. [1922] Argonatuas do Pacfico Ocidental. Rio de Janeiro: Abril, 1978.

MARTIN, Emily. Metforas mdicas do corpo da mulher, Menstruao e Menopausa e O Parto In A Mulher no Corpo: Uma anlise da reproduo, pp.67123, Garamond Universitria, 2003.

MAUSS, Marcel. (1923-4) Ensaio Sobre a Ddiva. Forma e Razo da Troca nas Sociedades Arcaicas In: Sociologia e Antropologia. So Paulo: Cosac & Naify, 2003.

_________. As tcnicas corporais. Sociologia e Antropologia. So Paulo: Epu/Edusp. Vol. II, 1974.

_________. A expresso obrigatria dos sentimentos. In: Mauss, M. So Paulo: tica, 1979 [1921] p. 147-53 (Grandes cientistas sociais, 11)

MENNESSON, Christine. CLMENT, Jean-Paul. Boxer comme un homme tre une femme. Revista Actes de la Recherche en Sciences Sociales. Ed. 179. Paris: Seuil, set. 2009.

NUNES, Cludio Ricardo Freitas. Entre as Cordas do Ringue: construes de masculinidades na prtica das artes marciais combinadas. Anais do VII Seminrio Fazendo Gnero. ESEF/UFRGS, 2006.

OLIVEIRA FILHO, Pedro Pio Azevedo de. Berreco e Catanha. Vilo e Mocinho. Um estudo de caso. Artigo apresentado na VII Reunio de Antroplogos do Mercosul (RAM). Buenos Aires: 2009.

__________. Representaes sobre Masculinidade: um estudo de caso. Artigo apresentado na V Jornada dos Alunos do Programa de Ps-Graduao em Antropologia da Universidade Federal Fluminene. PPGA-UFF. Niteri: 2009.

216

__________. de menino que se torce o pepino. Concepes de masculinidade em projetos sociais esportivos. Monografia de Concluso, Cincias Sociais, UFF, 2005.

PEIRANO, Mariza. Rituais como estratgia analtica e abordagem etnogrfica. Universidade de Braslia, srie Antropologia, n 305, Braslia, 2001.

PISCITELLI, Adriana. The Gender of the Gift. Resenhado por Adriana Piscitelli (Doutoranda em Cincias Sociais pela UNICAMP). Cadernos de Pagu (2) 1994: pp. 211-219.

REYNA, Carlos Prez. Vdeos e Pesquisas Antropolgicas: encontros e desencontros.UNICAMP,2005.http://www.rc.unesp.br/igce/planejamento/nuppag1/vid eo%20e%20pesq%20antrop.pdf.

RODRIGUES, Carla. Butler e a desconstruo do gnero. Revista de Estudos Feministas. Vol. 13 n1. Florianpolis Jan./Apr. 2005.

ROLDN, D. L. Q. Como ser boxeador en Colombia. Breve inventario en el que la realidad copia. Revista Cientfica UNINCCA. Bogot, D. C., I-2009.

ROSALDO, M. Toward and Anthropology of Self and Feeling. In: R. Seweder & R. LeVine, (org.) Culture Theory. Essays on Mind, Self and Emotion. Cambridge University Press. 1984: 137-157.

SARTI, Cynthia A. A Dor, o Indivduo e a Cultura. Revista Sade e Sociedade. Vol. 10 n1. So Paulo Jan./Jul. 2001. http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-12902001000100002

SCAVONE, Lucila. Estudos de Gnero: uma sociologia feminista? Revista Estudos Feministas. Vol. 16. N1. Florianpolis: jan./apr. 2008. http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104026X2008000100018&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt

SCOTT, Joan. O enigma da igualdade. Revista de Estudos Feministas, v.13, n1. Florianpolis, jan./abr. 2005.

217

SERRES, Michel. O que Identidade? Le Monde de lducation et de la Formation: jan. 1997 (traduo de Silvio Barini Pinto, com reviso de Jlio Csar Pimentel Pinto Filho.)

SIMIO, Daniel Schroeter. Representando Corpo e Violncia: a inveno da violncia domstica em Timor Leste. Revista Brasileira de Cincias Sociais. Vol. 21, n61. So Paulo, jun. 2006.

STRATHERN, Marilyn. O Gnero da Ddiva. Campinas: Editora da Unicamp, 2006.

THOMAZINI, Samuel Oliveira. MORAES, Cludia Emlia Aguiar. ALMEIDA, Felipe Quinto de. Controle de Si, Dor e Representao Feminina entre Lutadores(as) de Mixed Martial Arts. Revista Pensar a Prtica. Goinia: UFG. 2008.

TURNER, Victor. Betwixt and between: o perodo liminar nos ritos de passagem. Floresta de smbolos: aspectos do ritual Ndembu. Niteri: Eduff, 2005.

_________. O processo ritual. Petrpolis: Vozes, 1974.

UMA CONVERSA COM MICHEL SERRES. Revista Novas Tecnologias e Sociedade Pedaggica. Traduo de Ricardo R. Teixeira (com a colaborao de Frdric Petitdemange), edio (com a colaborao de Rogrio da Costa). Universidade de So Marcos, So Paulo, 1999.

VILLELA, Jorge Mattar. Corpo e alma: notas etnogrficas de um aprendiz de boxe, resenhado por Jorge Mattar Vilella (Doutorando, PPGAS-MN-UFRJ). Revista Mana, vol. 8. N2 Rio de Janeiro, 2002.

WACQUANT, Loic. Corpo e alma. Notas etnogrficas de um aprendiz de boxe. Rio de Janeiro: Relume Dumar. 2002.

WAGNER, Roy. A Inveno da Cultura. So Paulo: Cosac Naif, 2010.

WEBER, Max. Metodologia das Cincias Sociais, Parte 2. So Paulo: Cortez, UNICAMP, 1992.

218

ZALUAR, Alba. Cidados no vo ao paraso. Juventude e poltica social. So Paulo: Editora Escuta. Campinas. Editora da Unicamp, 1994.

219

ANEXOS

220

Anexo I Registro Fotogrfico e Mapas do Campo. ACADEMIA SANTA ROSA

Largo So Francisco da Prainha Praa Mau.

Mapa da regio da Praa Mau.

221

ACADEMIA RAFF GIGLIO

Favela do Vidigal.

222

Mapa da comunidade do Vidigal e proximidade entre os bairros do Leblon e So Conrado.

ACADEMIA DELFIM

Logo da Academia Delfim. Acervo do prof. Maurcio.

Ringue com materiais oficiais e importados. Acervo do Prof. Maurcio.

223

Localizao da Academia Delfim Praa So Francisco Xavier Tijuca.

224

ACADEMIA PHYSICAL

Academia

Physical,

situada

na

Estrada

Fachada da Academia Physical.

Moriaba. Augusto Vasconcelos Campo Grande.

Primeiro andar. Sala de musculao e ergometria.

Segundo andar. Sala de musculao e spinning.

225

Segundo andar. Sala de musculao.

Terceiro andar. Sala de lutas.

Da esquerda para direita. Acima: Prof. Maurcio, Michele, rapaz e Cassiane. Abaixo: Rose e Sonia.

Da esquerda para direita: Sidney, Fernanda e Sonia.

226

Ruth

Daiane treinando com Maurcio.

AUGUSTO VASCONCELOS CAMPO GRANDE

Avenida Santa Cruz.

Auto-viao Jabour.

227

Casa de Show Big Field.

Casas em Augusto Vasconcelos.

CIEP Francisco Cavalcanti Pontes de Miranda.

Centro Gerontolgico.

Estrada Moriaba. Onde fica a academia Physical.

Vista da academia Physical.

228

Trajeto de minha residncia at Augusto Vasconcelos. Distncia de 39 km.

229

Trajeto de minha residncia at o ponto de nibus na Avenida Chile.

230

Mapa da Regio de Augusto Vasconcelos.

231

CANTAGALO PAVO-PAVOZINHO

Estao Ipanema/General Osrio

Vista

da

comunidade

Cantagalo/Pavo-

Pavozinho entre as ruas S Ferreira e Raul Pompia.

Mapa

indicando

as

duas

entradas

para

Academia.

Fonte:

http://www.academianobrearte.com/2009/03/entrada-pelo-alberto-de-campos-n-12-o.html

232

Entrada para as comunidades Pavo-Pavozinho e Cantagalo. Rua S Ferreira com Saint Roman.

Prdio onde situa a Academia Nobre Arte, no Cantagalo.

Caminho pela Rua Antnio Parreiras.

233

Vista para o Brizolo, entrada pela Rua Alberto de Campos e os elevadores que levam ao Cantagalo.

Elevador situado na estao de Metr General Osrio.

234

Mensagem em agradecimento diretora do CIEP Presidente Joo Goulart pela confiana e permisso para a construo da academia de boxe nas instalaes da escola.

Corredores do Brizolo que levam academia Nobre Arte.

235

Projeto Social Meninos do Boxe e placa indicando a Academia Nobre Arte.

236

Claudio Coelho com o surfista Kelly Slater.

Claudio Coelho com o mestre Helio Gracie.

Claudio Coelho com Mike Tyson.

Claudio Coelho nos Emirados rabes.

Vista da Nobre Arte para a Lagoa Rodrigo de Freitas.

Vista da Nobre Arte para o mar de Ipanema.

237

Aula do professor Joel.

Aula do professor Joel.

Natlia ( esquerda) treinando na aula de Ktia.

Cida (de rosa e ao fundo) treinando na aula de Ktia.

238

Anexo II - A Origem do Boxe. De acordo com a narrativa dos interlocutores profissionais:


O boxe masculino veio das olimpadas, na cidade de Olmpia, na Grcia Antiga. Eram quatro modalidades de esportes. O disco, o dardo, a maratona (a corrida) e o pugilatos. Que voc v nas fotografias da poca que era o testemunho devido da prpria situao de guarda. O mundo segue, vrias fases se passaram, e at voc chegar na atual onde voc entra numa academia como essa e comea a lutar e v mais ou menos umas trinta mulheres praticando boxe. Hoje a palavra olimpada vem da palavra Olmpia. E que acontecia os Jogos Olmpicos de quatro em quatro anos e que permanece at hoje. Onde at as guerras paravam para fazer a Olimpada. E ali jogava o pugilato. (...) E ali voc v imagens de 1700 parece que 1775 anos antes de cristo voc v o homem na posio de combate do boxe, na guarda. E a coisa foi se transformando de uma tal forma... depois o boxe sumiu na idade antiga e na idade mdia comeou com o desenvolvimento na Inglaterra. E voc deveria me perguntar o porqu do boxe ser nomeado Nobre Arte. Nos idos de 1813, na Inglaterra, na Esccia, os nobres ingleses, tendo cavalos ariscos, empregados por seus ferreiros, fortes, que eram dois, faziam um acerto com outro lorde ou o seu (...) pra fazer a luta com o seu vassalo, com seu ferreiro, com seu empregado. E ali voc assistia os nobres que faziam a luta dentro da platia. E ai surgiu isso. Surgiu nesta teia de nobres ingleses a figura de Queensbury. O Marqus de Queensbury, homem que definiu melhor o que deveria ser o boxe. Definiu regra, definiu a questo do peso, porque boxe peso. Voc pode ter 1,70 e pesar 80 que a categoria 80 que define a luta. Definiu a questo do espao, fazendo um quadro de faltas. No ringue, hoje, e por a afora. (Doutor Maurcio, Presidente da Federao de Boxe do Estado do Rio de Janeiro) Denominado em seus primrdios de Pugilato, seus lutadores usavam correias de couro para envolver as mos e se apresentavam com o corpo inteiramente nu. Os vencedores dos confrontos recebiam como prmio coroas de oliveira selvagem e grande prestgio em toda a Grcia Antiga. Na idade mdia muito pouco se conhecia sobre este esporte, mas, ao final da Idade Moderna, o Pugilato, j conhecido como Boxe, era praticado pelos homens considerados os mais valentes das cidades europias e americanas, que se digladiavam para exibir coragem, fora e resistncia fsica em troca de remunerao, recebida em moeda corrente ou mercadoria. No existia nmero mximo de rounds, os lutadores tinham as mos nuas e os combates eram desprovidos de regras. A violncia era a tnica, sendo a vitria concedida quele que resistia em p enquanto seu adversrio quedava prostrado no cho. Posteriormente, o nobre ingls Marqus de Queensbury, entusiasta do Boxe, estabeleceu determinadas regras para este esporte, tornando-o mais justo, equilibrado e menos violento. Esta a razo de o Boxe ser chamado tambm de Nobre Arte. 239

Criou-se a obrigatoriedade de uso de luvas, classificao dos contendores pelo peso do corpo e limitao do nmero de rounds, passando ento o Boxe a ser considerado um verdadeiro esporte no mundo ocidental. Em 1896 foi includo nos primeiros Jogos Olmpicos do mundo moderno, surgindo assim o Boxe Amador, com regras substancialmente diferentes daquelas do Boxe Profissional. Estudiosos do Boxe vm procurando inov-lo ao longo dos anos, visando a uma maior segurana para os seus praticantes, preservando a emoo, peculiaridade do Boxe Amador tanto quanto do Boxe Profissional. (Coelho, 2006:49)

O boxe no Brasil. Segundo Dr. Maurcio, o boxe chega ao Brasil no ano de 1898, mas o esporte s passa a ter notoriedade aps as vitrias do pugilista John Eder Jofre. A pgina eletrnica da Federao de Boxe Rio Grandense faz um apanhado geral da histria deste esporte no pas, relatando o crescimento e os momentos de crise. Dados esses importantes a ttulo de conhecimento.

Como decorrncia da colonizao portuguesa, at o incio do sec. XX, a prtica desportiva era quase totalmente desconhecida no Brasil. Os raros esportistas limitavam-se a membros das comunidades de emigrantes alemes e italianos, no Rio Grande do Sul e em So Paulo. Foi s com eles que foi introduzida, entre ns, a idia de competio esportiva entre dois homens ou entre equipes, principalmente em modalidades como canoagem e natao. Alm dessa falta de tradio esportiva, outra caracterstica desfavorecia a introduo do boxe no Brasil: at o incio do sculo XX, o nico tipo de luta que se conhecia aqui era a capoeira e, na poca, capoeira era considerada coisa de marginal, de gente que brigava com a polcia. Esse preconceito era especialmente forte entre os membros da elite dirigente do pas. No menos importante o fato de que, desde a metade do sculo XIX, o centro das atividades pugilsticas saira da Inglaterra e fora para os USA. Ora, at boa parte do sculo XX, o grosso das informaes internacionais que chegavam ao Brasil vinham da Europa, principalmente da Frana. No tinhamos interesse por acontecimentos ocorridos nos USA. Mesmo com a popularizao de meios de comunicao mais modernos, no incio do sculo XX, como o caso do cinema, a penetrao do boxe no Brasil continuou difcil. Nisso teve importante papel o fato de que, em 1908, o boxeador negro Jack Johnson conquistou o cinturo de campeo mundial dos pesados e muito humilhou os brancos que passaram a desafi-lo. Como o racismo era muito forte nos USA, os brancos conseguiram a proibio de se passar fitas ou noticirios com lutas de boxe nos cinemas americanos. Essa situao durou at 1915, quando o gigante branco Jess Wilard conseguiu afinal derrotar Johnson. A partir da, gradativamente, os filmes de boxe comearam a passar nos cinemas americanos. Contudo, esses filmes ainda levaram alguns anos at chegarem ao Brasil. 240

Primeiros vestgios do boxe no Brasil As primeiras exibies de boxe em solo brasileiro ocorreram ainda no "reinado" do grande Jack Johnson, mais precisamente, l por cerca de 1910. Consistiram de exibies feitas por marinheiros europeus, que tinham aportado em Santos e no Rio de Janeiro, e s reforaram o preconceito que apontamos acima, uma vez que naquela poca os marinheiros eram recrutados das classes mais humildes.

Em 1913: a primeira lio

Em 1913, travou-se a mais antiga luta de boxe em territrio brasileiro que ficou documentada. Tratava-se apenas de uma luta de exibio - ou de desafio, no se tem certeza pois os testemunhos da poca divergem nesse detalhe - em So Paulo, entre um pequeno ex-boxeador profissional que fazia parte de uma companhia de pera francesa e o atleta Luis Sucupira, conhecido como o Apolo Brasileiro em razo de seu fsico avantajado. Embora surrado, o nosso Apolo reconheceu que a tcnica pode superar a fora e tornou-se um grande entusiasta do boxe e seu primeiro grande divulgador. Dado seu prestgio - era mdico e filho de conceituada famlia seu apoio em muito contribuiu para atenuar o preconceito que j mencionamos. O boxe divulgado e legalizado no Brasil A propaganda de Sucupira entusiasmou alguns jovens que eram membros do tradicional Club Canottiere Esperia ( o mais antigo clube de canoagem de So Paulo, fundado em 1899 e ainda hoje existente, sob a denominao Clube Esperia ). Esses jovens no tiveram grande dificuldade em incluir o boxe entre as atividades dessa associao, pois que a mesma j havia aceito vrios outros esportes alm da canoagem. Contudo, as atividades "boxsticas" no Esperia limitaram-se aos anos de 1914 e 1915, e no frutificaram. A real divulgao iniciou apenas em 1919, com Goes Neto, um marinheiro carioca que havia feito vrias viagens Europa, onde havia aprendido a boxear. Naquele ano de 1919, Goes Neto retornara ao Brasil e resolveu fazer vrias exibies no Rio de Janeiro. Com as mesmas, um sobrinho do Presidente da Repblica, Rodrigues Alves, se apaixonou pela nobre arte. O apoio de Rodrigues Alves facilitou a difuso do boxe: comearam a surgir academias e logo esse esporte ganhou a urea da "legalidade", de esporte regulamentado, com a criao de "comisses municipais de boxe" em So Paulo, Santos e Rio de Janeiro. Isso tudo, entre 1920 e 1921.

241

Os primeiros treinadores competentes: incio da dcada dos 20's At 1923, os treinadores eram improvisados. A situao s comeou a melhorar quando Batista Bertagnolli estabeleceu-se, em 1923, como organizador de lutas no Club Canottieri Esperia. Bertagnolli, que havia aprendido boxe na Europa, muito bem soube usar seus conhecimentos fazendo um controle de qualidade nas lutas realizadas todos os domingos naquele importante clube da Ponte Preta. O reconhecimento do pblico foi imediato, passando a lotar as dependncias do Esperia. Contudo, a primeira pessoa que hoje passaria como treinador foi Celestino Caversazio. A dvida do boxe brasileiro para com Carvesazio imensa e, se tivermos que apontar sua principal contribuio, diramos que foi ser professor dos primeiros treinadores importantes do Brasil: Atlio Lofredo, Chico Sangiovani, os irmos Jofre, etc. Ainda em 1923, foi criada a primeira academia de boxe no Rio de Janeiro: era o Brasil Boxing Club que muito difundiu o boxe entre os cariocas. Em 1924: a tragdia Dito e consequncias. ]

Por essa poca, j era comum os cinemas passarem trechos de lutas de boxe americanas, principalmente as lutas do ento campeo mundial dos pesados Jack Dempsey, que havia tomado o cinturo de Jess Wilard e era branco como ele. Lutas como Dempsey versus o dolo francs Carpentier ( em 1921 e com uma bilheteria de quase dois milhes de dollares, uma fortuna na poca ), ou a Dempsey versus o gigantesco argentino Luiz Angel Firpo ( em 1923 e com bilheteria de mais de um milho ). Isso, num Brasil extremamente pobre e com poucas oportunidades de trabalho, deixava muitos brasileiros sonhando com o fcil enriquecimento atravs do boxe. Jovens que nunca haviam feito nenhuma luta, saiam do interior do pas e iam para So Paulo ou Rio de Janeiro com vistas a se tornarem profissionais do boxe. Foi ento que, no final do ano de 1922, Benedito dos Santos "Dito" iniciou a treinar boxe numa academia de So Paulo. Dito era um negro de porte gigantesco, enorme aptido para o boxe e um direto irresistvel. Em um par de meses, j no incio de 1923, estreava como profissional e, sem nenhuma dificuldade, derrotou seus trs primeiros adversrios, todos no primeiro round. Se somarmos o tempo total de luta desses trs combates, no chegaremos a trs minutos. Era essa a experincia profissional de Dito. Como depois relatou o tcnico Atlio Lofredo, Todo o mundo estava enlouquecido de entusiasmo com Dito; seus trs fulminantes nocautes levaram todos a acreditar que nenhum homem do mundo poderia resistir sua pancada devastadora. No menor era o entusiasmo dos empresrios da poca, os quais viram uma chance milionria quando passou pelo Brasil o campeo europeu dos pesados, Hermnio Spalla, que tinha ido at Argentina enfrentar o legendrio Firpo. Rapidamente, foi organizada uma luta entre Dito e Spalla que rendeu 120 contos de ris, uma fortuna para a poca. O incio da luta foi quase de encomenda para a platia: j de sada, Spalla foi derrubado pela potentssima direita de Dito. O pblico foi ao delrio, mas no era por nada que Spalla 242

tinha mais de sessenta lutas com adversrios de nvel internacional. O italiano levantou-se e a partir do terceiro round iniciou a demolir Dito. Esse, qual leo ferido, tentou resistir mas acabou caindo no nono round. Teve um derrame cerebral, mas sobreviveu para terminar seus dias como invlido. Imediatamente aps a derrota de Dito, os jornais iniciaram uma campanha contra o boxe, o que levou o governador de So Paulo a proibir sua prtica. Mas no ficou s nisso o impacto da tragdia de Dito: por quase dez anos, os empresrios brasileiros ficaram receosos de trazer boxeadores estrangeiros. O perodo de ouro entre 1926 e 1932. Aps revogada a proibio, em abril de 1925, o boxe brasileiro voltou a crescer a partir das sementes lanadas pelos primeiro treinadores competentes. No perodo que se seguiu, entre os vrios lutadores de destaque, o maior dolo foi o peso leve Italo Hugo, o Menino de Ouro. Entre seus maiores feitos est o nocaute, em primeiro round, sobre o campeo sul-americano dos leves, Juan Carlos Gazala, em 1931. Em 1932, tivemos novo impasse: a Revoluo de 32 paralisou tudo. Dcada dos 30's.

O acontecimento marcante desse perodo foi a criao das federaes de boxe - carioca, paulista, etc - com as quais se deu condies legais de os boxeadores profissionais brasileiros disputarem oficialmente ttulos internacionais e os amadores poderem participar de torneios e campeonatos internacionais. Como consequncia, j em 1933, fomos pela primeira vez a um campeonato internacional: o Sul-Americano de Boxe Amador, que se realizou na Argentina. A seleo brasileira era composta apenas de cariocas, pois que somente Rio de Janeiro tinha boxe legalizado atravs de federao. Tnhamos, contudo, um grande caminho a percorrer. Nessa poca, o boxe de nossos vizinhos argentinos, uruguaios e chilenos era to superior que considervamos uma faanha perder "apenas" por pontos para um deles... poca do Ginsio do Pacaembu.

Esse ginsio foi criado em 1940 e nele, pela primeira vez, podia-se ver lutas de brasileiros com nvel verdadeiramente internacional. Os mais destacados deles foram: Atlio Lofredo e Antnio Zumbano ( o "Zumbano" ). Zumbano foi o primeiro grande astro do boxe brasileiro, imperando absoluto por um longo perodo: de 1936 a 1950, durante o qual realizou cerca de 140 lutas, mais da metade das quais ganhou por nocaute. Era um peso mdio de grande poder de punch e no menor capacidade de esquiva. Verdadeiro dolo, arrastava multides ao Pacaembu. O incio do boxe moderno: anos 50's.

Esta foi uma nova poca de ouro para o boxe brasileiro: grandes espetculos, 243

nacionais e internacionais, e uma imensa galeria de astros. Um dos elementos decisivos para isso foi a ao do primeiro mega-empresrio do boxe brasileiro: Jac Nahun. Alm de ter lanado alguns dos grandes nomes do boxe brasileiro - como Kaled Curi, Ralf Zumbano e der Jofre -, Jac Nahun conseguiu um intercmbio com os dirigentes do Luna Park, o maior ginsio de boxe da Amrica do Sul, com o que centenas de boxeadores argentinos vieram lutar no Pacaembu e, posteriormente, no Ginsio do Ibirapuera. Isso foi uma excelente escola que contribuiu decisivamente para o amadurecimento do boxe brasileiro. Outro acontecimento marcante foi a campanha que a Unio Pugilstica do Brasil (uma espcie de sindicato, congregando treinadores e boxeadores profissionais) e os Dirios e Emissoras Associados ( a maior rede brasileira de comunicaes da poca ) desenvolveram entre 54 e 55. O resultado foi a criao de mais de trinta centros de prtica de boxe em empresas, indstrias, quartis, sindicatos, etc. Como consequncia disso tudo, na poca, acabamos tendo tantos bons boxeadores que fica at difcil se destacar alguns deles sem corrermos risco de fazer injustia. Por razes de espao, apontaremos apenas quatro pugilistas os quais se no forem unanimidade certamente estaro em qualquer lista de os mais importantes da poca:

Kaled Curi, o "Beduno" peso galo dotado de fortssima esquerda; frequentemente lutava com adversrios de vrias categorias acima, sendo que travou muitas lutas verdadeiramente antolgicas; como amador, chegou a campeo latinoamericano e como profissional foi campeo brasileiro; podia ter ido alm se no se envolvesse tanto com questes administrativas das federaes e com a promoo de lutas; aps parar de lutar, dedicou-se a empresariar boxeadores e promover eventos de boxe profissional. Ralph Zumbano, o "Bailarino" peso leve de pouca "pegada" mas estilo, esquiva, tcnica e jogo de pernas elogiadas at internacionalmente; teve carreira curta como lutador, passando a treinador de sucesso. Como amador, seu ponto alto foram suas vitrias nas Olimpadas de Londres, em 1948, quando s no foi o primeiro brasileiro a trazer medalha no boxe pois que teve o azar de ter de enfrentar, na terceira luta, o futuro campeo mundial Wallace Smith. Como profissional, teve sua grande oportunidade de projeo internacional ao ser convidado para uma temporada de lutas no centro mundial do boxe da poca: o Madison Square Garden, em New York. Infelizmente, teve seu visto de entrada negado pelo consulado americano, devido sua atuao poltica de linha socialista. Luis Incio, o "Luiso" talvez, o maior meio-pesado brasileiro de todos os tempos; extremamente popular por seu carisma, suas entrevistas folclricas, sua velocidade e poder de punch; foi o primeiro brasileiro a conquistar medalha de ouro nos Jogos Panamericanos ( Mxico 1955 ); como profissional, chegou a campeo sulamericano dos meio-pesados, tendo feito inmeras lutas internacionais, inclusive com o legendrio Archie Moore; sua popularidade acabou sendo sua tragdia: ao subestimar o famoso campeo chileno Humberto Loayza, numa troca de golpes, acabou sofrendo um violento nocaute; como era bilheteria certa, os empresrios nem lhe deixaram descansar, continuaram a 244

lhe promover lutas, as quais s agravaram a leso que havia sofrido; o resultado foi o esperado: Luiso acabou "sonado" ( ficou extremamente sensvel a qualquer golpe na cabea e a exibir sintomas da chamada "demncia pugilstica" ) passando a ser derrotado por qualquer um, inclusive em brigas de rua com marginais; acabou morrendo como indigente e se tornando mais uma triste lio para o boxe profissional brasileiro. Paulo de Jesus Cavalheiro Peso meio-mdio, atuando profissionalmente entre 55 e 58. Extremamente carismtico, s perderia em popularidade para o Zumbano. J era tratado como dolo nos seus tempos de amador. Tinha grave problema cardaco que prejudicava muito sua atuao.

dcada

de

Eder

Jofre:

os

anos

60's.

O maior boxeador brasileiro de todos os tempos nasceu em uma famlia de pugilistas: tanto por parte do pai ( famlia Jofre, oriunda da Argentina ) como por parte da me ( famlia dos Zumbanos ). Assim que der Jofre, praticamente, nasceu dentro do ringue e desde cedo aprendeu as "manhas" da nobre arte. Desde muito cedo exibia caractersticas que acabaram lhe colocando num lugar de destaque na histria do boxe mundial: tinha como principal arma um fortsssimo gancho de esquerda e uma igualmente arrasadora direita; no menos importante era sua grande inteligncia que lhe permitia modificar o estilo de luta segundo o adversrio. Estreou como amador aos 17 anos de idade, em 1953. Em seus quatro anos de competio entre os amadores no conseguiu nenhum ttulo de importncia internacional. Seu sucesso s viria explodir como profissional, carreira que iniciou aos 21 anos, em 1956. J em 1958 tornou-se campeo brasileiro dos pesos galo. Contudo, o sucesso internacional no foi to rpido. Para isso foi fundamental o trabalho de seu empresrio, Jac Nahun. Esse usou sua experincia para construir uma "escadinha" que permitisse der fazer um renome internacional e assim poder esperar por uma chance de disputar o ttulo mundial. Em meados de 1959, der trocou de empresrio, passando a trabalhar com Abraham Katzenelson, com o qual continuou por 16 anos ( Nahun, magoado com a deciso de Jofre, abandonou o boxe ). Em 1960, Katzenelson conseguiu a incluso de der entre os dez primeiros do ranking de galos da NBA ( a associao que mais tarde deu origem a atual WBA=Associao Mundial de Boxe ) e ainda nesse mesmo ano, finalmente, materializou-se a oportunidade de disputa pelo ttulo mundial quando o ento campeo mundial dos galos, Joe Becerra, renunciou ao seu ttulo depois de ter causado a morte de seu ltimo adversrio. Com isso, no final de 1960, acabou sendo marcada uma luta pelo ttulo vago entre der e o mexicano Eloy Sanchez. der Jofre precisou de apenas seis rounds para se adonar do cinturo. Contudo, der ainda no havia chegado ao topo, pois a Unio Europia de Boxe no reconhecia os campees da americana NBA. Foi s em 1962 que surgiu a oportunidade de uma luta pela unificao dos pesos galo, entre Jofre campeo pela NBA e Johnny Caldwell campeo pela UEB. Essa luta foi 245

travada no ginsio do Ibirapuera, com um pblico record de 23 000 pessoas. der massacrou o irlands Caldwell e se tornou o undisputed champion dos pesos galo. Jofre defendeu com sucesso seu cinturo por sete vezes, at 1965, no fugindo de nenhum adversrio, por mais perigoso que esse fosse. Contudo, seu maior inimigo crescia a olhos vistos: era seu excesso de peso, que lhe fez realizar vrias lutas muito desidratado e at mal alimentado. Apesar disso, pressionado de vrios lados, der preferiu no subir para a categoria dos pesos pena. A deciso foi errada: em 1965 foi vencido pelo maior boxeador japons de todos os tempos, Masahiko "Fighting" Harada. No ano seguinte, o japons concedeu revanche e venceu novamente. Com isso, Jofre declarou sua aposentadoria. Tinha 10 anos de profissionalismo e estava com 30 anos, o que considerada uma idade avanada para um boxeador da categoria dos galos. Como peso galo, der Jofre recebeu as maiores distines: em eleio promovida pela mais conceituada publicao de boxe do mundo, The Ring Magazine, os leitores dessa revista elegeram der Jofre como um dos dez melhores boxeadores do sculo XX; foi o primeiro boxeador no americano indicado para o Hall of Fame do boxe; etc. poca da penria: 70's.

O sucesso do peso galo der Jofre motivou o surgimento de muitos boxeadores brasileiros. Entre esses, os mais destacados foram:

Servlio de Oliveira peso mosca de estilo brilhante, golpes e esquivas de preciso milimtrica; por muitos, considerado o melhor boxeador j surgido no Brasil; estreiou em 1968 nos amadores e j no mesmo ano conseguiu o maior feito do boxe amador brasileiro at ento: medalha de bronze nas Olimpadas; em 1969 estreou nos profissionais onde atuou at 1971, fazendo vrias lutas internacionais, a maioria com boxeadores sul-americanos; em 1971, em luta com um mexicano, sofreu um deslocamento de retina que o deixou praticamente cego do olho direito e o fez abandonar sua promissora carreira; em 1976, tentou voltar, chegando a fazer algumas lutas internacionais, mas na primeira disputa de ttulo, sofreu impedimento mdico e abandonou de vez o esporte. Miguel de Oliveira iniciou no profissionalismo na mesma poca que Servlio e se destacou por ser um peso mdio-ligeiro de soco potente, especialmente quando desferia o hook no fgado, e de ser dotado de grande inteligncia; em 1973 j tinha 29 lutas e teve sua oportunidade na disputa pelo ttulo mundial pelo CMB; em 1975 teve nova chance, agora com sucesso, arrebatando o cinturo mundial pelo CMB do espanhol Jos Duran; infelizmente, mal orientado, perdeu o ttulo j na primeira defesa. O terceiro boxeador importante dessa poca foi, novamente, der Jofre, que, premido por dificuldades financeiras, voltou a boxear em 1970, agora nos pesos pena. der continuou a brilhar e em 1973 conquistou o ttulo mundial do CMB, infelizmente no to importante quanto o que tinha ganho como galo. Tambm no teve sorte com seu empresrio que acabou deixando-o em inatividade por tempo excessivo o que fez com que o CMB o destitusse do ttulo. Apesar de no ser mais campeo, ele continou a lutar, sempre invicto 246

at 1976, quando encerrou definitivamente sua carreira, aos 40 anos de idade. Ao longo de sua vida de profissional, realizou 78 lutas, sendo que ganhou 50 por nocaute e teve apenas duas derrotas, ambas por pontos e para o histrico Masahiko "Fighting" Harada. Assim que, quase simultaneamente, tivemos a aposentadoria de trs dos maiores lutadores brasileiros de todos os tempos: Jofre, Servlio e Miguel de Oliveira. Isso e a transmisso dos jogos de futebol pela TV funcionaram como uma ducha fria no boxe brasileiro, que mergulhou num perodo bastante negro, de ginsios vazios e poucas perspectivas. O fenmeno Maguila e o ressurgimento do boxe.

No incio dos anos oitenta, pela primeira vez no Brasil, uma rede de TV (a TV Bandeirantes), por iniciativa de seu diretor de esportes ( Luciano do Valle, o qual tambm atuava como promotor de eventos esportivos, atravs de sua empresa, a Luque Propaganda, Promoes e Produes ), resolveu investir pesado no boxe, transformando-o em espetculo de massa. Os primeiros boxeadores feitos pela TV brasileira, Francisco Thoms da Cruz ( peso super-pena ) e Rui Barbosa Bonfim ( meio-pesado ), tiveram relativo sucesso, mas foi s com Adislon "Maguila" Rodrigues que as transmisses de lutas de boxe pela TV alcanaram absoluta liderana de audincia. Maguila, com 1,86 metros e cerca de 100 Kg, foi um dos poucos pesos pesados brasileiros. Tinha grandes elementos para ser um dolo: enorme carisma aliado grande valentia, mobilidade e uma direita demolidora que lhe propiciou nada menos do que 78 nocautes em sua carreira de 87 lutas, a maioria das quais com lutadores europeus, sul-americanos e norteamericanos. Maguila estreou como profissional em 1983, tendo Ralph Zumbano como tcnico e Kaled Curi como empresrio. Em 1986, j no auge da fama, assinou contrato com a Luque e passou a treinar com Miguel de Oliveira que alterou profundamente seu estilo de luta e corrigiu seus defeitos de defesa. Como consequncia, em 1989, chegou a ser o segundo colocado no ranking do CMB e em rota de coliso com Mike Tyson, na poca, o undisputed champion do mundo. O grande momento, contudo, nunca ocorreu. Precisou enfrentar dois dos maiores pesados do sculo: Evander Holyfield e George Foreman. Perdeu essas duas lutas e isso lhe tirou no s a chance de disputar o ttulo como o encaminhou para a obscuridade. Para piorar, Maguila aumentou muito de peso, perdendo a forma fsica. Apesar disso, em 1995, chegou a campeo mundial pela WBF ( Federao Mundial de Boxe ), uma associao que ainda no havia conseguido grande respeitabilidade. Com falta de patrocnio, pouco tempo depois, Maguila foi destitudo do ttulo por inatividade. Com o ocaso de Maguila, tambm veio o do boxe brasileiro que rapidamente perdeu o enorme espao que havia tido na televiso. No final dos anos noventa, surgiu uma nova promessa: Acelino de Freitas, o Pop. Patrocinado pela Rede Globo de televiso, Pop rapidamente chegou ao ttulo de campeo mundial pela Organizao Mundial de Boxe e, no 247

incio de 2002, sagrou-se campeo pela bem mais importante Associao Mundial de Boxe. Ainda cedo para avaliarmos a posio que lhe reservar a Histria. Comentrios finais:

O texto acima apenas uma tentativa de resumir a histria do boxe brasileiro. Para se fazer justia aos mais de 10 000 boxeadores profissionais que atuaram no perodo seria necessrio um longo livro. Referncias: Foram usadas muitas reportagens de vrios jornais da poca, bem como observaes e textos de vrios escritores; em especial, agradecemos a

Taciano de Oliveira e D. de Miranda Rosa: O Pugilismo. Imprensa Methodista, S. Paulo, 1924. Waldemar Zumbano: O Box ao Alcance de Todos. Editora Brasiliense Ltda., S. Paulo, 1951 H. Manteucci: Luzes do Ringue. Hemus, S. Paulo, 1988.

(Fragmento retirado do site da Federao de Boxe Rio Grandense. http://www.boxergs.com.br/especial.htm Acessado em 16/03/2011)

A entrada das mulheres no boxe. O mesmo site tambm relata o incio do boxe feminino internacional.
Como nosso visitante deve ter lido em outras matrias deste site, o primeiro boxeador cujo nome e biografia esto registrados na Histria do Boxe Ingls foi James Figg. Cerca de 1720, ele foi reconhecido como o primeiro campeo de boxe. Tambm teve atuao importante como dono do Amphytheatre, que funcionava como academia de boxe e defesa pessoal em Londres, bem como uma arena para realizao de lutas. Entre as lutas realizadas no Amphytheatre de Figg algumas foram entre mulheres, bem como vrias "quadrilhas": lutas de casais. Essas lutas tinham duas etapas: primeiro lutavam as mulheres e depois combatiam os maridos. Embora a polcia logo tenha proibido essas lutas, elas continuaram na clandestinidade. Na Londres de 1723, depois de algumas lutas, uma tal Elizabeth Wilkinson se proclamou City Championess. Tudo indica que, depois disso, o boxe entre mulheres ocorria mais por causa de desavenas, e o prmio em dinheiro ganho pela vencedora servia mais como uma indenizao. Isso foi o caso de uma luta feita 1792 e descrita pelo historiador do boxe Oxberry em seu livro Pancratia, escrito em 1812. As boxeadoras eram casadas e traziam como segundos os prprios maridos: "Depois de terem a parte superior do corpo despida e seus cabelos fortemente amarrados, elas iniciaram a troca de golpes e por 45 minutos suportaram um muito desesperado conflito; quando, uma delas estando j to ferida que despertava apreenso por sua vida, seu marido e segundo ainda 248

mostrava brutalidade suficiente para incit-la ao combate; contudo, por iniciativa dos espectadores, elas foram separadas" Nos tempos modernos, a partir de cerca de 1995, o boxe feminino profissional teve um renascimento rpido fruto, principalmente, das atuaes e exposio na midia das boxeadoras Christy Martin e Mia St. John. Em 1994, a AIBA aprovou o boxe feminino olmpico. Referncias: W. Oxberry: snt, Bob NY: Overlock Press, 2001. Mee: Pancratia, or a History London, Bare of Pugilism. 1812. Fists.

(Fragmento retirado do site da Federao de Boxe Rio Grandense. http://www.boxergs.com.br/especial.htm Acessado em 16/03/2011)

249

ANEXO III Regulamento Tcnico de Boxe Profissional

CAPTULO I - QUALIFICAO DO BOXEADOR PROFISSIONAL Art. 1. So considerados profissionais todos os Boxeadores que tenham competido por prmios em dinheiro. Art. 2. A CNB, Federaes ou Ligas, somente devero conceder licena de Boxeador Profissional ao amador que tiver obtido dez vitrias em sua campanha amadorstica e no esteja servindo a Seleo Brasileira de Boxe Amador, no calendrio de competies internacionais promovido pelo Comit Olmpico Brasileiro e que tenha no mnimo 18(dezoito) anos completos. Pargrafo nico: A licena de boxeador profissional concedida por qualquer entidade filiada CNB, com a inobservncia de qualquer uma das condies acima previstas, implicar em falta grave, pela entidade concedente, estando sujeita s penalidades contidas no estatuto do CNB. Art. 3. O boxeador que se profissionalizar no poder voltar a ser amador. Art. 4. O Boxeador que tenha obtido voluntariamente a licena de profissional, porm no tenha subido ao ringue para realizar combates, poder desistir daquele registro e continuar como amador, ainda que tenha assinado contrato.

CAPTULO II - LOCAIS DE ESPETCULOS Art. 5. Todos os locais destinados a espetculos pblicos de boxe estaro sujeitos vistoria e aprovao por parte do CNB, Federao ou Liga local, devendo ainda possuir vestirios e banheiros com iluminao, instalaes sanitrias para os Boxeadores e pblico, local para exames mdicos e acomodaes para o pblico.

CAPTULO III - QUADRILTERO DAS AUTORIDADES Art. 6. Em volta do ringue haver um espao com um mnimo de 3 metros de cada lado, destinado s autoridades controladoras do espetculo. Pargrafo nico:- Esse local dever ser isolado do pblico e ter apenas uma entrada. Art. 7. Salvo autorizao expressa do Diretor Tcnico, terminantemente proibido o acesso ao interior do ringue de qualquer pessoa, antes, durante ou aps o combate, alm dos dois Boxeadores, os Segundos, o locutor e o rbitro.

250

CAPTULO IV - O RINGUE Art. 8. O tamanho mnimo permitido para o ringue ser de 4,90m e o tamanho mximo de 7,00m em cada um dos quatro lados do ringue, medidos do interior da linha das cordas. O ringue no estar a menos de 91cm ou mais que 1,22m acima do nvel do cho ou base. Art. 9. A plataforma ser construda com total segurana e totalmente nivelada, estendendo-se essa plataforma 60cm alm da linha das cordas. Pargrafo nico:- A plataforma ser demarcada por quatro postes em seus quatro cantos, os quais sero revestidos com material macio para evitar ferimento aos Boxeadores. No canto do lado esquerdo mais prximo da mesa diretora, a cor do poste ser vermelha. No canto do lado esquerdo mais afastado, cor branca. No canto do lado direito mais afastado, cor azul. No canto do lado direito mais prximo, cor branca. Art. 10. Existiro quatro cordas de um dimetro de 3 cm no mnimo e 5 cm no mximo, ajustadas nos postes 41 cm, 71 cm, 102 cm e 132 cm de altura. As cordas sero cobertas por um material macio e elstico. As cordas sero atadas em cada lado a intervalos iguais, por dois tirantes de 3 a 4 cm de largura. Os pedaos no devem estender-se ao longo das cordas. Art. 11. . O ringue ser provido de trs escadas. Duas escadas em cantos opostos (vermelho e azul) para uso dos Boxeadores e seus assistentes e uma escada no canto neutro ao lado da mesa diretora para uso do rbitro e mdico. Art. 12. Toda a plataforma onde se realizam os combates de Boxe, inclusive a sua parte externa, ser revestida com EVA, feltro, borracha ou outro material compatvel, com no mnimo 1,3 cm e no mximo de 1,9 cm de espessura sobre o qual uma lona ser estendida e presa. Pargrafo nico:- O Diretor Tcnico realizar a vistoria e aprovar, antes da realizao dos combates de Boxe, o piso da plataforma do Ringue.

CAPTULO V - DURAO DOS COMBATES Art. 13. As duas primeiras lutas, com durao mxima de 6 assaltos Art. 14. A partir da terceira luta podero tomar parte em combates com durao de 04, 06, 08 ou 10 assaltos.

CAPTULO VI - EQUIPAMENTOS DE RINGUE Art. 15. Antes da realizao dos combates de Boxe devero estar disponveis os seguintes equipamentos de ringue: a. Dois recipientes contendo breu para a lona;
251

b. Duas banquetas de descanso para os Boxeadores usarem durante os intervalos; c. Dois baldes, para que a gua usada pelos segundos nos Boxeadores no venha cair no ringue ou fora dele; d. Duas garrafas plsticas de gua potvel e duas garrafas plsticas de gua tipo spray; e. Mesas e cadeiras para os dirigentes e juizes; f. Gongo ou campainha; g. Dois cronmetros; h. Um estojo de primeiros socorros; i. Um microfone conectado ao sistema de som do recinto; j. Dois pares de luvas sobressalentes; k. Dois sacos plsticos nos cantos neutros, por fora das cordas, um de cada lado, para o rbitro ou o mdico colocar gaze ou algodo utilizados por eles; l. Um rodo de borracha e um pano absorvente; m. Um colete cervical; n. Um tubo de oxignio porttil; o. Maca.

CAPTULO VII - LUVAS Art. 16. As luvas sero fornecidas pelos organizadores e promotores do evento. Art.17. As luvas devero ser aprovadas pelo Departamento Tcnico do CNB e estar em bom estado de conservao. Art.18. As luvas para disputa do Ttulo Brasileiro obrigatoriamente tero que ser novas e apresentadas no congresso Tcnico. Art.19. Ao Boxeador no ser permitido utilizar luvas prprias. Art.20. As luvas sero de: a. 8 onas (227 gramas) at a categoria Meio Mdio (66,678 Kg.). b. 10 onas (284 gramas), para as demais categorias. Art. 21. A parte de pelica no deve pesar mais que a metade do peso total da luva, e a parte acolchoada no menos que a metade do peso total da luva. Art. 22. Os cordes devem ser atados altura do pulso das luvas sempre cobertos com fita adesiva ou com sistema de velcro. O dedo polegar dever estar preso junto ao corpo da luva. Art. 23. As luvas devero ser caladas no ringue. Pargrafo nico:- As luvas podero ser caladas no camarim ou locais preparados para essa formalidade, onde os dois Boxeadores ficaro sob fiscalizao permanente de autoridades para isso designadas e pelos segundos ou fiscais dos Boxeadores contendores, at adentrarem no ringue,

252

quando a fiscalizao passar a ser exercida pelo rbitro.

CAPTULO VIII - BANDAGENS Art. 24. As bandagens devem contribuir para a proteo das mos e no para causar dano ao Boxeador. Art. 25. Devem ser usadas bandagens cirrgicas com no mximo 5 metros de comprimento e 5 centmetros de largura, ou um velpeau de no mximo 5 metros em cada mo. Pargrafo nico: Nenhum outro tipo de bandagem poder ser utilizada. Art. 26. Somente pode ser utilizada cinta branca adesiva ou esparadrapo com a largura de 2,5 centmetros e com o comprimento de 2,5 metros em cada mo. O esparadrapo dever ser usado unicamente sobre a bandagem, no podendo ser colocado a uma distncia menor que 1 centmetro das articulaes das falanges com os metacarpos. Art. 27. proibido aplicar nas mos, lquidos, ps e outras substncias de qualquer classe, seja antes ou depois de colocar as luvas. Art. 28. As bandagens sero colocadas no camarim, sob a fiscalizao de fiscais indicados pela CNB, Federao ou Liga. Pargrafo primeiro: Os fiscais certificaro que as bandagens colocadas obedeceram todas as regras regulamentares e em seguida rubricaro as bandagens. Pargrafo segundo: No estando as bandagens de acordo com as regras regulamentares, os fiscais exigiro imediatamente suas substituies tantas vezes quantas sejam necessrias para que se cumpra a norma regulamentar.

CAPTULO IX - VESTURIO Art. 29. Os Boxeadores devero estar vestidos de acordo com as seguintes normas: a. Cales com comprimento mnimo at a metade da coxa; b. A linha da cintura deve estar claramente indicada por uma cor distinta no calo. Essa linha imaginria e passa pelo umbigo e alto dos quadris; c. Sapatilhas ou sapatos leves, sem cravos, sem saltos, e com meias. d. Protetor Bucal: dever possuir formato apropriado, de maneira que proteja a arcada dentria. e. Protetor Genital: coquilha - permitido uma faixa adicional para sustentar a coquilha. Art. 30. O rbitro dever impedir o Boxeador de competir se no estiver com a coquilha, protetor bucal, limpo e uniformizado. Pargrafo nico: Se durante o combate houver danos ao seu vesturio, o rbitro interromper o combate determinando sua substituio. O tempo mximo para reparar algum dano no vesturio que impea a continuidade do
253

combate de 5 minutos.

CAPTULO X - CLASSIFICAO DOS COMBATES Art. 31. A durao dos combates entre profissionais sero de 4 a 10 assaltos de 3 minutos, com um minuto de intervalo entre eles: Pargrafo primeiro: As disputas de Ttulo Brasileiro sero em 10 rounds. Caso o combate pelo Ttulo Brasileiro tambm tenha validade por algum cinturo internacional disputado em 12 rounds, a CNB poder autorizar a disputa em 12 rounds. Art. 32. Os espetculos de Boxe Profissional devero incluir lutas preliminares. Art. 33. As lutas preliminares podero ser substitudas por lutas entre amadores. Art. 34. da exclusiva competncia do CNB, Federao ou Liga a escalao dos combates entre amadores que participaro do programa.

CAPTULO XI - REALIZAO DE ESPETCULOS Art. 35. Os espetculos pblicos de boxe realizados no territrio nacional por qualquer das entidades filiadas ao CNB sero dirigidos, fiscalizados e controlados com observncia de todos os dispositivos deste Regulamento. Pargrafo nico:- A inobservncia deste CAPTULO pelas entidades filiadas implicar em falta grave, estando estas sujeitas aplicao das penalidades previstas no Estatuto do CNB.

CAPTULO XII - DIRETOR TCNICO Art. 36. O Diretor Tcnico, como representante do Presidente do CNB, a autoridade mxima no local. Art. 37.: Cabe ao Diretor Tcnico, entender-se com quaisquer autoridades constitudas, bem como com qualquer rgo da imprensa e empresrios, a fim de solucionar problemas por ventura surgidos. Art. 38. Cabe ao Diretor Tcnico esclarecer fiscalizao controladora do ingresso do pblico ao local do espetculo, sobre a validade das carteiras e cartes de identificao fornecidos pelo CNB, Federao ou Liga, bem como a localizao dos Boxeadores, seus assistentes Tcnicos, empresrios, diretores, auxiliares e convidados, que no tenham participao no programa. Pargrafo nico: de sua responsabilidade o recebimento de at 50 (cinquenta) ingressos em espetculos com bilheteria. Art. 39. O Diretor Tcnico dever organizar relatrio das ocorrncias de
254

ordem administrativa ou disciplinar, verificadas no mbito de suas atribuies, propondo Presidncia o encaminhamento comisso disciplinar o respectivo relatrio para aplicao das medidas disciplinares cabveis. Art.40. - Compete ao Diretor Tcnico do CNB ou seu representante legal, previamente designado pelo Presidente do CNB, que ser considerado o Supervisor dos Combates: a) O controle dos combates internacionais e interestaduais que visem disputas de Ttulos; b) O controle dos combates estaduais supervisionados pela prpria CNB ou quando solicitados por escrito por entidades de prticas desportivas, atletas, promotores ou organizadores de espetculos; c) O controle dos combates vlidos pelo Ttulo Brasileiro; d) Designar os fiscais de luvas, bandagens, cronometristas e demais pessoas que devam atuar nos espetculos de Boxe; e) Providenciar para que os Juzes possam desempenhar as suas funes, dando-lhes uma localizao isolada e adequada, que dever ter uma altura aproximada de 50 centmetros acima do nvel do solo e junto ao ringue; f) Apontar o vencedor do combate indicando-o ao rbitro por intermdio do locutor oficial, para a sua proclamao; g) Solucionar qualquer assunto imprevisto que se produza durante os combates; h). Revisar os votos dos Juzes antes de tornar pblico o resultado; i). Responsabilizar-se pela pesagem dos Boxeadores de acordo com as regras estabelecidas no CAPTULO XVII deste regulamento; j) O Diretor Tcnico da CNB, aps ouvir o Presidente da CNB, poder delegar as atribuies que lhe conferem este regulamento para os Supervisores de Federao ou Liga onde se realizaro os combates. Pargrafo primeiro: Sempre que uma Federao ou Liga realizar espetculos internacionais ou interestaduais estar obrigada a encaminhar ao CNB: 1. Autorizao original ou fotocpia autenticada firmada pela entidade da qual seja o Boxeador filiado que o autoriza a lutar; 2. Relatrio mdico que ateste aptido fsica e mental; 3. Controle mdico e de pesagem oficial; 4. Em at 48 (quarenta e oito) horas aps a realizao dos combates, os resultados oficiais. Pargrafo segundo: O descumprimento do Pargrafo primeiro deste artigo implicar nas penalidades previstas no estatuto do CNB.

CAPTULO XIII - DIRETOR DE RBITROS Art.41. Ao Diretor de a) Designar o rbitro e Juzes b) Controlar as atuaes de rbitros e Juzes. rbitros para os compete: combates.

CAPTULO XIV - LOCUTOR

255

Art. 42. O locutor dos espetculos de Boxe, independente de quem venha a promover o evento, dever estar devidamente autorizado e registrado no CNB, Federao ou Liga. Art. 43. Compete ao locutor do espetculo: a). Verificar as condies de funcionamento da aparelhagem de som, solicitando a regularizao que se fizer necessria ao Diretor Tcnico; b). Anunciar a natureza do espetculo s autoridades incumbidas de sua direo, os nomes dos lutadores, suas categorias, pesos, ttulos e nmero de assaltos que sero realizados nos combates; c). Abster-se- de transmitir comentrios ou informaes que no lhe tenham sido expressamente ordenadas pelo Diretor Tcnico; d). Impedir que durante o seu trabalho o microfone seja utilizado por qualquer pessoa, salvo instrues em contrrio, emanadas de autoridades competentes e Diretor Tcnico; e). Anunciar os resultados das lutas que lhe forem indicados pelo Diretor Tcnico. Pargrafo nico:- Nas lutas decididas por pontos dever especificar a pontuao e o nome de cada um dos Juzes separadamente, antes do resultado final. f) Em disputas de Ttulos Brasileiros, anunciar o resultado parcial aps o 5 round, conforme for indicado pelo Diretor Tcnico, desde que previamente acordado no Congresso Tcnico; Pargrafo primeiro: O locutor dever especificar a contagem e o nome de cada um dos Juzes separadamente.

CAPTULO XV - CRONOMETRISTA Art. 44. A obrigao principal do Cronometrista controlar o nmero, a durao dos assaltos e os intervalos entre os mesmos. Art. 45. Ele se sentar diretamente junto ao quadriltero, direita da mesa diretora. Art. 46. Iniciar e terminar cada assalto fazendo soar o gongo ou a campainha. Art. 47. Durante a contagem protetora propagar um som a cada segundo at que a mesma seja encerrada. Art. 48. Dez segundos antes de cada assalto, a partir do segundo, dar o sinal para que seja cumprida a ordem de segundos fora. Dez segundos antes de terminar cada assalto dar um sinal como alerta sobre a proximidade do final. Art. 49. Descontar tempo por interrupes temporrias quando o rbitro lhe indicar com a voz de comando Stop, salvo para contagem protetora. Art. 50. Controlar os perodos de tempo e as contagens, mediante um cronmetro. Quando se produzir uma suspenso momentnea do combate,
256

deter imediatamente a marcha do cronmetro e esperar um sinal do rbitro para continuar marcando a durao do assalto ou a ordem Boxe para os Boxeadores. Art. 51. Para melhor cumprimento de suas funes, o cronometrista poder ser assessorado por um cronometrista auxiliar. Art. 52. Se ao final de um assalto um lutador estiver cado e o rbitro estiver efetuando a contagem, o cronometrista no far soar o gongo, com exceo do ltimo assalto. O gongo somente soar quando o rbitro der a ordem Boxe, indicando a continuao do combate. O intervalo para o assalto seguinte ser de um minuto completo. Art. 53. A declarao ou afirmativa do cronometrista sobre a durao de qualquer espao de tempo, referente ao combate, no poder ser contestada. Art. 54. Se um combate for interrompido durante o minuto de intervalo, para efeito de resultado ser anotado o nmero do assalto que terminou.

CAPTULO XVI - SEGUNDOS Art. 55. So considerados segundos os que prestam assistncia direta aos Boxeadores, tendo por obrigao se apresentarem antes do combate ao rbitro. Assistentes Tcnicos, aqueles que ministram os ensinamentos Tcnicos aos referidos Boxeadores. Art. 56. Cada Boxeador ter o direito de ser assistido no ringue por 4 segundos. Sendo que um deles ser o chefe e responsvel pelos demais e o nico que poder entrar no ringue. Dois segundos podero subir no ringue, mas no entraro no mesmo. E o ltimo ser um assistente de solo dos demais e no poder subir no ringue. Art. 57. Os Assistentes Tcnicos e Segundos devero ser, obrigatoriamente, registrados na CNB, Federao ou Liga e durante os espetculos devero dar plena cooperao s autoridades que o dirigem, de modo a no prejudicarem o seu desenrolar, assim como se apresentarem bem trajados com cala, camiseta com mangas ou abrigo esportivo e tnis. Art. 58. Durante o desenrolar de um round, os Segundos ou Assistentes Tcnicos no podero permanecer no ringue. Pargrafo primeiro: Antes do inicio do round eles devero remover do ringue os assentos, toalhas, baldes, etc. Art. 59. No sero permitidas instrues, assistncia ou instigao a um Boxeador por seus Segundos ou Assistentes, quando do desenvolvimento dos rounds. Art. 60. proibido tambm, que os Segundos incitem os espectadores por meio de palavras ou sinais para que passem instrues ou estimulem um
257

Boxeador, quando do transcurso de um round. Art. 61. Os Segundos devero atuar de posse de uma toalha limpa, para usla em seu Boxeador, a qual poder ser atirada ao ringue quando seu Boxeador estiver em srias dificuldades - caracterizando o Nocaute Tcnico - exceto se o rbitro estiver no curso de uma contagem protetora. Pargrafo primeiro: A toalha dever ser jogada de maneira que o rbitro possa visualiz-la, devendo o Segundo subir ao ringue para ser identificado. Art. 62. Utilizaro tambm, gua, gelo, esponja, balde, gaze, algodo, esparadrapos e tesoura. Pargrafo nico: permitido ao segundo fornecer ao seu Boxeador bebidas isotnicas nos intervalos de descanso. Art. 63. A vaselina ser permitida, ficando a quantidade a critrio do rbitro. Art. 64. Durante o combate no ser permitido administrar sais aromticos, amonaco ou outra substncia, seja para reanimar um Boxeador ou qualquer outro motivo. Art. 65. - No caso de corte, ser permitido apenas colide, soluo de adrenalina 1/1000 ou outra substncia aprovada pelo Departamento mdico do CNB. Art. 66. - Sob nenhum pretexto os Segundos podero entrar no ringue antes de finalizar o assalto, exceto se o rbitro ordenar. Pargrafo nico: A entrada do segundo dentro do ringue implicar em derrota automtica do seu Boxeador. Art. 67. Os Segundos no podero dirigir-se ao rbitro durante o transcurso dos assaltos. Somente durante os intervalos podero solicitar a presenaa do rbitro ao seu canto, para fazer-lhe consideraes que julguem pertinentes. Art.68. proibido aos Segundos, triturar ou pentear as luvas em nenhuma de suas partes, antes ou depois de sua colocao e durante o combate.

CAPTULO XVII - PESAGEM Art. 69. A pesagem dos Boxeadores obrigatria. Pargrafo nico: ser feita a corpo nu ou com uma sunga, em balana aferida, em local e hora designados pelo CNB, Federao ou Liga. Art. 70. Os Segundos tero o direito de acompanhar a pesagem de seu Boxeador e adversrios. Pargrafo nico: Os segundos no podem tocar na balana e no tero o direito de exigir confirmao da pesagem efetuada oficialmente pelo Diretor Tcnico. Art. 71. O Diretor Tcnico fixar um horrio de pesagem no dia anterior ao
258

combate, onde se observar um perodo de duas horas entre o inicio e o trmino da pesagem. Pargrafo nico: Dentro deste perodo o Boxeador ter direito a voltar balana quantas vezes forem necessrias, para permitir a verificao de que se encontra absolutamente dentro dos limites de peso de sua categoria. Art. 72. No ser permitida a realizao de combates cuja diferena de peso exceda que ocorre entre os limites mnimo e mximo da categoria em que se encontre o boxeador de peso menor. Art. 73. proibido o handicap de luvas, usado para compensar diferenas de categoria ou peso dos boxeadores. Art. 74. Em se tratando de Ttulo: a. Se o campeo se enquadrar na categoria e o desafiante no, caso realizem o combate e o desafiante vena, o ttulo continuar de posse do campeo; b. Se o campeo no se enquadrar e o desafiante sim, caso no realizem o combate ou se realizarem e o campeo vencer, o ttulo ficar vago. Caso o desafiante vena, ser o novo campeo; c. Se os dois Boxeadores no se enquadrarem no peso, o ttulo ficar vago.

CAPTULO XVIII - CATEGORIAS DE PESO Art. 75. A categoria de um Boxeador determinado por seu peso corporal.

CATEGORIA DE PESO MNIMO MOSCA LIGEIRO MOSCA SUPER MOSCA GALO SUPER GALO PENA SUPER PENA LEVE

WEIGHT CATEGORY MINIMUM LIGHT FLY FLY SUPER FLY BANTAM SUPER BANTAM FEATHER SUPER FEATHER LIGHT

QUILOS 47,627 48,988 50,802 52,163 53,524 55,338 57,153 58,967 61,235

LIBRAS 105 108 112 115 118 122 126 130 135>

259

SUPER LEVE MEIO MDIO SUPER MEIO MDIO MDIO SUPER MDIO MEIO PESADO CRUZADOR PESADO

SUPER LIGHT WELTER SUPER WELTER MIDDLE SUPER MIDDLE LIGHT HEAVY CRUISER HEAVY

63,503 66,678 69,853 72,575 76,204 79,379 90,719 +90,719

140 147 154 160 168 175 200 +200

CAPTULO - XIX MDICO Art. 76. O mdico designado para atuar num evento de Boxe Profissional, dever proceder a avaliao de todos os Boxeadores que participem desse evento, na pesagem, firmando o respectivo relatrio, ou com autorizao do Diretor Tcnico, antes do inicio do espetculo. Pargrafo nico:- O mdico exigir do boxeador o exame mdico anual em dia ou um atestado mdico, indicando que est apto a lutar. Art. 77. O mdico designado para atuar no evento, ficar localizado junto s autoridades controladoras, no recinto do ringue, do inicio ao trmino dos combates. Art. 78. O mdico sempre que solicitado pelo rbitro, examinar o Boxeador lesionado ou acidentado no ringue, e determinar a continuidade ou no da luta. Art. 79. O Departamento mdico da CNB, Federao ou Liga escalar os mdicos que devero estar presentes aos espetculos. Art.80. Em qualquer evento de boxe haver, obrigatoriamente, uma ambulncia disposio da equipe mdica. Pargrafo nico: A Ambulncia dever estar no local do espetculo 30 minutos antes do incio do espetculo, permanecendo at uma hora aps o trmino do ltimo combate. Art. 81. No ser permitida a realizao de qualquer espetculo de boxe sem que estejam presentes no local a equipe mdica designada pelo C.N.B., Federao ou Liga, bem como a ambulncia. Pargrafo nico: O descumprimento do disposto nesse artigo implicar,
260

alm da responsabilidade civil ou criminal a ser apurada pela autoridade competente, a aplicao das penalidades previstas no Estatuto do C.N.B., Federao ou Liga, ao empresrio, entidade promotora ou supervisora do espetculo que descumprirem essas obrigaes. Art. 82. A interveno do mdico s se dar quando solicitada pelo rbitro. Art. 83. Todo Boxeador para combater deve estar em dia com seu certificado anual apto para lutar, fornecido por um mdico autorizado pelo CNB, Federao ou Liga. Art. 84. a. b. c. d. e. Coagulao Exames mdicos anuais obrigatrios: Eletroencefalograma Eletrocardiograma completo em jejum

Hemograma Glicemia

CAPTULO XX - RBITRO Art. 85. A preocupao bsica e fundamental do rbitro com a segurana e integridade fsica do Boxeador. Art. 86. O rbitro no deve permitir que um Boxeador lute se o mdico no conseguir estancar uma hemorragia. Art. 87. O rbitro atuar no ringue, vestindo cala preta sem cinto, camisa azul clara com o distintivo do CNB fixado ao lado esquerdo do peito, gravata borboleta preta, sapatilhas ou sapatos leves, sem salto com sola de borracha antiderrapante, podendo usar luvas cirrgicas. Pargrafo nico: vedado ao rbitro usar anis, relgio, pulseira, culos, etc. Art. 88. O rbitro deve manter o controle absoluto do combate em todos os seus estgios e observar a aplicao desse regulamento. Art. 89. Vozes bsicas de comandos: a. BOXE o rbitro determina que os boxeadores lutem. b. STOP o rbitro determina que a luta pare imediatamente e aguardem o comando Boxe para continuar. c. BREAK o rbitro determina que os Boxeadores se separem do clinche, dem um passo atrs, antes de continuar o combate. Art. 90. - O rbitro indicar atravs de sinais e gestos claros e visveis infrao cometida pelo Boxeador. Pargrafo primeiro: Dependendo da gravidade ou persistncia da falta
261

cometida, o rbitro interromper o combate para fazer uma advertncia ou descontar um ou dois pontos do Boxeador faltoso. Pargrafo segundo: Na terceira admoestao, o Boxeador ser desclassificado automaticamente. Art. 91. Constituem faltas passveis de punio pelo rbitro: a. Golpear abaixo da linha da cintura; b. Uso dos cotovelos, ombros ou antebraos; c. Cabeadas; d. Golpear na nuca, rins ou nas costas; e. Golpear com o punho, parte externa ou interna da mo; f. Golpear com os joelhos, ps ou alguma parte da perna; g. Segurar as cordas com uma mo e golpear com a outra; h. Golpear o adversrio quando parte de seu corpo est fora das cordas ou quando est cado ou levantando da lona; i. Segurar o adversrio ou manter o clinche; j. Bater aps a voz de comando Stop ou Break, ou aps soar o gongo, assim como no dar um passo atrs aps a voz de comando Break; k. Pisar no adversrio; l. Segurar o adversrio na cabea ou corpo com uma mo e bater com a outra; m. Colocar a luva aberta na face do adversrio ou esfregando-a, assim como manter o brao esticado sem golpear; n. Colocar o dedo polegar no olho do adversrio ou aplicar alguma ttica fsica ou outras desleais que no sejam golpes e defesas claras; o. Abaixar o corpo inferior linha de cintura; p. Morder ou cuspir no adversrio; q. Cuspir propositadamente o protetor bucal; r. Fazer uso das cordas para impulsionar; s. Agredir ou comportar-se agressivamente em relao ao rbitro em qualquer tempo; t. Golpear com as duas mos simultaneamente nos ouvidos do adversrio; u. Dar as costas ao adversrio; v. Cair intencionalmente; x. Qualquer conduta antiesportiva; y Sair do crner neutro antes de ser autorizado pelo rbitro; z. Xingar ou continuar falando durante cada ao desenvolvida ou gritos dos auxiliares durante a luta, bem como deixar de tocar as luvas do adversrio no inicio do ltimo assalto como gesto de esportividade. Pargrafo nico: Se o rbitro estiver em dvida quanto a uma falta que no tenha visto, poder consultar os Juzes. Art. 92. Aps o anncio da luta, o rbitro examinar em cada crner os Boxeadores, conferindo: protetor bucal, coquilha, luvas, posio do calo na linha de cintura, excesso de vaselina, etc. Art. 93. - Chamar os boxeadores ao centro do ringue para instrues finais e trocarem cumprimento com um toque de luvas. Art. 94. - Com os Boxeadores de volta a seus crners, o rbitro verificar
262

se esto a postos, Juzes, cronometrista e mdico. Ordenar Segundos Fora e depois de autorizado pelo Diretor Tcnico, iniciar a luta. Art. 95. Os Boxeadores se cumprimentaro antes do inicio da luta, no inicio do ltimo assalto e depois de anunciado o resultado do combate. Art. 96. O uso do Protetor Bucal obrigatrio durante todo o assalto. Pargrafo nico: Se o protetor bucal cair por qualquer motivo, o rbitro aguardar o momento em que houver uma separao dos boxeadores interrompendo o combate e levar o boxeador para recolocar o protetor bucal em seu prprio crner. Art. 97. O rbitro tem o poder de: a. Terminar um combate a qualquer momento quando considere demasiadamente desigual. b. Terminar um combate a qualquer momento se um dos Boxeadores receber golpes e no possa continuar lutando. c. Terminar o combate a qualquer momento se considerar que h desinteresse na luta. Neste caso poder desclassificar um ou os dois Boxeadores. d. Advertir o Boxeador ou interromper a luta para puni-lo em razo de faltas ou qualquer outra razo incluindo ausncia de desportividade, para assegurar o cumprimento total das regras. e. Desclassificar o Boxeador que desobedecer as suas determinaes ou dirigir-se a ele de forma agressiva. f. Desclassificar o Segundo que infringir as regras e seu Boxeador sempre que o Segundo no obedecer completamente suas determinaes. Art. 98. Ao final do combate o rbitro recolher as papeletas dos juizes, verificar se falta alguma anotao entregando-as, em seguida ao Diretor Tcnico. Pargrafo nico:- Em se tratando de luta vlida por Ttulo Brasileiro, as papeletas sero recolhidas ao final de cada round. Art. 99. Os rbitros e Juzes no podero atuar como Segundos de boxeadores. Art. 100. Um boxeador considerado cado Queda (KD -Knock-Down) quando: a) tocar o tablado com qualquer parte do corpo que no sejam seus ps, como resultado de golpe, ou ficar pendurado nas cordas ou se na avaliao do rbitro, o Boxeador estiver abalado devido aos golpes que recebeu, mesmo que esteja em p; b) Um segundo aps o golpe, o rbitro iniciar uma contagem protetora de 8 segundos. c) Se o Boxeador no estiver em condies de voltar a lutar, o rbitro encerrar o combate, determinando Nocaute Tcnico (KOT); d) Caso o Boxeador esteja cado no tablado, a contagem prosseguir at 10, consumando o Nocaute (KO); e) Quando o rbitro iniciar a contagem, o adversrio dever dirigir-se ao
263

crner neutro mais distante. Se no chegar ao crner ou estando nele o abandonar, o rbitro interromper a contagem e s prosseguir de onde parou quando o boxeador estiver de volta ao crner neutro; f). A contagem dos segundos se far em voz alta e a cada segundo o rbitro mostrar com os dedos das mos ao Boxeador cado, o nmero correspondente contagem; g). Quando um boxeador estiver cado, como resultado de um golpe, a luta no dever ser reiniciada at que o rbitro tenha atingido a contagem de 8, mesmo que o boxeador esteja pronto para continuar o combate; h). Se um Boxeador voltar a cair depois da contagem de 8 segundos sem receber outro golpe, o rbitro continuar a contagem a partir de 9; i). O rbitro poder determinar KOT (nocaute Tcnico), no final da contagem de 8 segundos, se julgar que o Boxeador no tenha condies de continuar o combate, mesmo que este esteja a postos; j). O Boxeador que estiver recebendo uma contagem protetora deve se manter em p, de frente para o rbitro, no se encostando nas cordas ou crner; k). Se o rbitro perceber que o Boxeador cado requer cuidado especial, deve chamar imediatamente o mdico, removendo o protetor bucal, no se preocupando com a contagem; l). Se os dois boxeadores carem ao mesmo tempo, a contagem ser continuada enquanto um deles estiver cado. Se ambos continuarem cados at dez, a deciso ser por pontos, considerando a pontuaao, at o momento da queda; m). No h limite de quedas durante o combate, ficando a critrio do rbitro o trmino da luta dentro do exerccio de sua funo de manter a integridade fsica dos Boxeadores; n). Se o boxeador ao sofrer uma queda cair para fora do ringue, por golpe legal, ele ter 20 segundos para retornar sem qualquer ajuda. Se o boxeador for ajudado por qualquer pessoa, ser desclassificado. Art. 101. Se ocorrer um golpe faltoso, inclusive abaixo da linha da cintura, o rbitro deve conceder at cinco minutos para a recuperao do Boxeador atingido. Pargrafo primeiro: Caso no se recupere, perder a luta por abandono ou vencer por desclassificao. Pargrafo segundo: Caso se recupere, o Boxeador infrator sofrer desconto de um ou dois pontos e reiniciar o combate. Art. 102. Se o golpe faltoso for acidental e o Boxeador atingido no se recuperar, o rbitro descontar um ou dois pontos do Boxeador faltoso e a deciso ser por pontos, a partir do quarto assalto, apurando as papeletas at o momento do golpe. Se ocorrer at o terceiro assalto ser declarado Empate Tcnico. Art. 103. - No sero considerados um golpe faltoso ou uma queda, se ocorrerem logo aps o gongo soar e o rbitro ou o Boxeador no tiver ouvido. O rbitro conceder um tempo para recuperao do Boxeador atingido.

264

Art. 104. Perder a luta por Nocaute Tcnico (KOT) o Boxeador que provoque a paralisao da luta, por sofrer uma leso no provocada por golpe do adversrio. Art. 105. Se ocorrer uma leso por um golpe ilegal ou cabeada, acidental, involuntria, que provoque a paralisao imediata da luta, a partir do 4. assalto, depois de ser descontado 02(dois) pontos do Boxeador infrator, a deciso ser por pontos, com a contagem nas papeletas at o momento da interrupo do combate. Pargrafo primeiro: Se no houver a paralisao imediata da luta, o rbitro deve informar aos Juzes e Segundos ao trmino do assalto que caso a leso se agrave, o combate ser decidido por pontos. Pargrafo segundo: Se a leso por um golpe ilegal ou cabeada acidental ocorrer at o 3. assalto, o resultado ser Empate Tcnico. Art. 106. Quando a leso produzida por um golpe legal que provoque a paralisao imediata da luta, o boxeador lesionado perder o combate por Nocaute Tcnico (KOT). Pargrafo nico: Ocorrer tambm o nocaute Tcnico se a luta prosseguir e for encerrada posteriormente por agravamento da leso. Art. 107. Se ocorrer a interrupo da luta por fatores externos, assim como falta de energia eltrica, quebra do ringue, tempestade, etc., at o terceiro assalto, o resultado ser Empate Tcnico e a partir do quarto assalto a deciso ser por pontos, apurando as papeletas. Art. 108. Quando o boxeador no retornar ao combate por deciso de seu Segundo, do mdico ou do rbitro, durante o intervalo de descanso ou quando o Segundo arremessar a toalha no ringue, o boxeador ser declarado perdedor por Nocaute Tcnico (KOT). Art. 109. Caracteriza Abandono o ato do Boxeador manifestar ao rbitro que no quer continuar lutando, apesar de ainda ter condies. Art. 110. O rbitro deve advertir os Boxeadores quando ocorrer faltas leves. Caso o Boxeador persistir ou cometer faltas graves, deve admoest-lo, tirando-lhe um ou dois pontos, dependendo da gravidade da falta. Na terceira admoestao o Boxeador estar automaticamente desclassificado. Pargrafo nico: Dependendo da gravidade da infrao, o rbitro poder admoestar ou mesmo desclassificar o infrator, sem prvio aviso. Art. 111. O rbitro detm o poder de resolver qualquer ocorrncia dentro do combate que no esteja prevista neste regulamento. Art.112. - As determinaes do rbitro durante o combate so definitivas. Art. 113. O rbitro, sob qualquer pretexto, poder falar com o pblico ou dirigir-se a ele.

265

Art. 114. Os rbitros e Juzes realizaro exames mdicos anuais.

CAPTULO XXI - JUZES Art. 115. Cada combate ser julgado por trs Juzes, que sentaro borda do ringue e um de cada lado. Art. 116. Os Juzes vestiro terno de cor escura, preferencialmente azul marinho, com o distintivo do CNB, camisa azul clara, gravata e sapatos pretos. Art. 117. Os Juzes no abandonaro suas cadeiras, at que seja anunciado o veredicto ao pblico. Art. 118. As papeletas dos Juzes devem ser assinadas, preenchidas tinta, de forma legvel e sem rasuras. Os pontos devem ser anotados ao final de cada assalto. Pargrafo nico: Na disputa de Ttulo Brasileiro o rbitro recolher as papeletas no final de cada assalto entregando-as ao Diretor Tcnico ou Supervisor do Combate que far a consolidao dos pontos para o resultado final. Art. 119. O Julgamento do assalto para a marcao dos pontos se far considerando os seguintes conceitos: a) Agressividade eficiente com um peso de 70% na avaliao; Pargrafo nico: Entende-se por agressividade eficiente a colocao de golpes legais com potncia, quantidade e preciso na regio do corpo tal como definido na alnea "d" deste artigo. b) Domnio de ringue com um peso de 20%; Entende-se por domnio de ringue a aplicao de tcnicas vlidas de combate na qual o adversrio no imponha seu estilo de combate; c) Agressividade pura com um peso de 10%; Entende-se como agressividade pura o jogo do Boxeador indo constantemente para frente tentando impor-se contra o adversrio. d) Golpes Corretos: com a parte frontal da luva fechada atingindo as faces anteriores ou laterais da cabea ou corpo, acima da linha da cintura, aproveitando o peso do ombro ou do corpo, sem que o oponente desvie ou bloqueie parcialmente; e) O juiz deve levar em considerao a potncia, a quantidade, a preciso e a qualidade dos golpes aplicados; f) Sero atribudos um ou dois pontos ao Boxeador que provoque a queda de seu adversrio, considerando a pontuao anterior queda; g) Os Juzes outorgaro ao final de cada assalto, dez pontos ao vencedor do mesmo, e ao seu adversrio um nmero de pontos proporcional sua atuao. Em caso de empate o juiz assinalar dez pontos a cada um dos Boxeadores; h) Resultados dos assaltos:
266

10 x 10 Assalto empatado 10 x 9 Leve vantagem ou clara vantagem 10 x 8 - Leve vantagem ou clara vantagem e uma queda 10 x 8 Superioridade marcante 10 x 8 Assalto equilibrado e uma queda 10 x 7 Superioridade marcante e uma queda 10 x 7 Duas quedas i). O resultado mximo por pontos em um assalto 10 x 7. Art. 120. O desconto de pontos se dar depois de somar os pontos no final da luta. Art. 121. O vencedor ser quem tiver a maioria dos votos, independente dos pontos. Art. 122. Quando houver uma disputa de ttulo que esteja vago, o resultado da luta no poder ser empate. Art. 123. Em uma luta vlida pelo ttulo, se o resultado for empate, o campeo manter o ttulo.

CAPTULO XXII - DECISES Art. 124. Vitria por Pontos (PP) ser declarado vencedor por pontos: a. O Boxeador que obtiver a deciso da maioria dos Juzes; b. Quando houver um duplo KO; c. Quando houver leses nos dois Boxeadores; d. A partir do 4. assalto, quando a interrupo da luta for por problemas alheios aos Boxeadores ou leso por falta, agravada durante a luta; e. Quando o gongo soar, interrompendo uma contagem protetora, no ltimo assalto. Art. 125. Vitria por Abandono (AB) ser declarado vencedor por abandono: Quando o adversrio desistir voluntariamente durante o combate, mesmo em condies de luta. Art. 126. Vitria por Nocaute Tcnico (KOT) ser declarado vencedor por nocaute Tcnico: a) Quando o adversrio estiver recebendo um castigo excessivo, no demonstrando reao; b) Quando o adversrio sofrer uma leso por golpe correto, que na opinio do rbitro ou do mdico no possa continuar combatendo; c) Quando o adversrio sofrer uma leso, mesmo no provocada por golpe, impedindo-o de prosseguir lutando. d) Aps uma contagem protetora de 8 segundos, o adversrio no tenha condies de continuar combatendo; e) Quando o Segundo arremessar a toalha no ringue durante o assalto;
267

f) Quando no voltar para o assalto seguinte por falta de condies de lutar. Art. 127. Vitria por Nocaute Tcnico por Corte (KOT-C) ser declarado vencedor por nocaute Tcnico por corte, quando o adversrio sofrer um corte que o impea de lutar, provocado por golpe correto. Art. 128. Vitria por Nocaute (KO) a) Quando a contagem chegar a 10 e o Boxeador no tenha condies de prosseguir no combate; b) Quando o rbitro dispensar a contagem em virtude do Boxeador necessitar de cuidados urgentes. Art. 129. Vitria por Desclassificao (DESC.) a) No terceiro desconto de pontos; b) O rbitro poder desclassificar um Boxeador a qualquer momento, dependendo da gravidade da falta. Art. 130. Sem Deciso (SD) O combate ser sem deciso se o rbitro desclassificar os dois Boxeadores. Art. 131. Empate (EMP.) a) 2 Juzes optarem pelo empate b) 1 juiz optar por empate, 1 juiz optar para um Boxeador e o outro juiz para o outro Boxeador. Art. 132. Empate Tcnico (ET) Quando o combate for interrompido at o terceiro assalto por leso por golpe faltoso acidental ou problemas alheios aos Boxeadores.

CAPTULO XXIII - PERODO DE AFASTAMENTO Art. 133. 1 NOCAUTE Quando um Boxeador perder uma luta por KO, ficar impedido de lutar e treinar com luvas, por um perodo mnimo de dois meses. Art. 134. 2 NOCAUTES Quando um Boxeador perder duas lutas no perodo de seis meses por KO, ficar impedido de lutar e treinar com luvas, por um perodo mnimo de seis meses a contar do segundo KO. Art. 135. 3 NOCAUTES Quando um Boxeador perder trs lutas no perodo de doze meses por KO, ficar impedido de lutar e treinar com luvas, por um perodo mnimo de um ano a contar do terceiro KO. Art. 136. Aps quaisquer perodos de afastamento como descrito acima, o
268

Boxeador deve fazer um exame mdico antes de voltar a lutar.

CAPTULO XXIV - ADMINISTRAO DE DROGAS (DOPING) Art. 137. proibida a administrao ou consumo de drogas, doping, ou substncias qumicas que no faam parte da dieta normal dos boxeadores. Pargrafo nico:- O CNB pode determinar a seu critrio a realizao de exames de doping. Art. 138. Constatado o doping, o infrator estar sujeito a suspenso automtica por um perodo no inferior a 3 (trs) meses, sendo concomitantemente submetido a julgamento perante o Superior Tribunal de Justia Desportiva.

CAPITULO XXV - TTULO BRASILEIRO a. Somente o Conselho Nacional de Boxe - CNB pode outorgar ttulos de Campeo Brasileiro. b. Haver somente um campeo brasileiro por categoria de peso, salvo quando o campeo, por problemas de sade, no puder defender o ttulo. Neste caso, a critrio do CNB, poder ser disputado um ttulo interino na categoria. Neste caso, o campeo ter 6 meses para enfrentar o Campeo interino. Caso o combate entre o Campeo e o Campeo interino no se realize, o campeo ser destitudo do ttulo, efetivando-se o campeo interino como nico detentor da classificao de campeo. c. O campeo dever estar disponvel em at 60 dias para defender seu ttulo contra qualquer desafiante, cujos mritos tenham sido reconhecidos pelo CNB, salvo quando j tiver comprovada e oficialmente assumido outro combate. d. Depois de acertado o combate entre o campeo e o desafiante, nenhum dos dois boxeadores poder fazer disputas antes da realizao do dito combate pelo ttulo. e. Somente brasileiros ou naturalizados brasileiros podero disputar os ttulos brasileiros. f. Nenhum boxeador poder ostentar mais de um ttulo de campeo brasileiro simultaneamente. Caso um campeo vena um combate por ttulo brasileiro em uma categoria acima ou abaixo da sua, ter trs dias para informar por escrito ao CNB por que categoria deseja manter-se campeo. Caso esta informao no seja enviada, o CNB considerar a nova categoria de peso como a escolhida pelo boxeador para permanecer como campeo, abdicando, portanto, do ttulo anterior. g. O ttulo de campeo no constitui patrimnio nem propriedade definitiva de quem o detm. Sua reteno ou perda regida pelos dispositivos deste regulamento. h. Em nenhum caso se poder contratar como condio prvia para a disputa do ttulo uma revanche pelo mesmo ttulo. i. Pugilistas profissionais devidamente colocados no Ranking Brasileiro
269

podero desafiar o campeo pelo ttulo, salvo o exposto no item "o". j. O desafiante dever apresentar formalmente, por escrito, o desafio ao campeo com cpia para o CNB. Neste documento dever constar a data prevista do combate com prazo mximo de 90 dias, a cidade prevista para a realizao da disputa e a bolsa oferecida ao campeo. Alm disso, o desafiante ou o promotor do evento ser responsvel pelas despesas de viagem, hotel, transporte, alimentao para o boxeador adversrio, seu treinador e o empresrio, quando houver. As taxas do CNB e de arbitragem sero pagas pelo desafiante ou promotor do evento, na ocasio da pesagem, assim como as despesas de viagem, hotel e alimentao da equipe do CNB. O campeo tem 15 dias para responder ao desafio e lhe assegurado um prazo mnimo de 45 dias adicionais para realizar o combate. k. O valor da bolsa oferecida a um campeo brasileiro no poder ser inferior a 20 salrios mnimos. l. Caso no concorde com a bolsa oferecida, o campeo poder fazer uma contra proposta para o desafiante, que no dever ser inferior a 50% da proposta oferecida ao campeo. Neste caso, as despesas de viagem, hospedagem e alimentao da equipe do desafiante sero bancadas pelo campeo. Igualmente as taxas do CNB e de arbitragem sero pagas pelo campeo ou promotor do evento, assim como as despesas de viagem, hotel e alimentao da equipe do CNB. Caso o campeo no concorde com a bolsa e no faa contraproposta em 15 dias, o ttulo ser considerado vago. m. Caso no haja acordo entre campeo e desafiante para a efetivao de combate, o CNB poder promover leilo para objetivar a realizao da disputa. Os interessados no leilo devero apresentar proposta em envelope fechado ao CNB, em data e local estipulado pela mesmo. A proposta, cujo signatrio estiver autorizado como promotor de eventos pelo CNB, que contiver a maior soma das bolsas oferecidas aos contendores ser a vencedora. Neste caso, o campeo ficar com 67% do total e o desafiante com 33%. A soma das bolsas no poder ser inferior a 31 salrios mnimos. A proposta dever conter local e data do combate. As despesas abordadas nos itens k e m correro por conta do vencedor do leilo. n. O CNB tem autonomia para aceitar ou recusar um desafio baseado nas lutas imediatamente anteriores do desafiante. Poder exigir que o desafiante faa um combate com um pugilista classificado no ranking para avaliar suas reais condies no momento. o. No declarando o campeo por escrito sua concordncia ao desafio dentro dos 15 dias determinados, sem causa justificadamente comprovada a critrio do CNB, ser-lhe- cassado o ttulo. Nenhuma escusa sem justificativa plausvel, critrio do CNB, ser admitida para recusar um desafio. p. Todo campeo dever expor seu ttulo pelo menos uma vez a cada 12 meses, salvo quando no houver atletas classificados ao mesmo no ranking brasileiro na sua categoria de peso, ou motivos de fora maior conforme juzo do CNB. A no colocao do ttulo em jogo poder acarretar a cassao do mesmo. q. Caso o campeo no comparea pesagem oficial ou ao combate pelo
270

ttulo, sem justificativa plausvel, o ttulo ser considerado vago. r. Todas as vezes que um Campeo Brasileiro realizar combates dentro ou fora do pas dever comunicar ao CNB, com antecedncia de 15 dias, visando obter a respectiva autorizao. Pargrafo nico: A no observncia deste item ou a obteno dessa autorizao por outra entidade acarretar automaticamente a cassao do Ttulo Brasileiro. s. Ttulos vagos devero, preferencialmente, serem disputados entre o 1 e o 2 colocados no ranking brasileiro. t. Caso o campeo no possa, por motivos de fora maior, participar de combates de boxe, por um perodo superior a seis meses, o CNB poder instituir uma disputa interina pelo titulo. Quando o campeo retornar s atividades, dever enfrentar obrigatoriamente o campeo interino para que seja mantido apenas um campeo naquela categoria.

CAPTULO XXVI - BOXE FEMININO Art. 139. Todas as regras definidas neste regulamento aplicam-se tambm ao Boxe Feminino, exceto as excees contidas neste CAPTULO. Art. 140. As Boxeadoras usaro obrigatoriamente top, shorts, protetor bucal, elstico para prender os cabelos e opcionalmente protetor de seios. Pargrafo nico: Nenhum outro tipo de presilha poder ser utilizado para fixar os cabelos. Art. 141. Cada Boxeadora fornecer em cada competio todas as informaes referentes a seu estado fsico, e em especial dados referentes gravidez, firmando os documentos de registros destas informaes, sem as quais estar impedida de participar de qualquer competio. Art. 142. proibida a prtica do Boxe Feminino para boxeadoras que possuam implantes ou prtese de seios. Art. 143. Nos programas que contemplem Boxe Feminino e Masculino, os organizadores reservaro vestirios separados e exclusivos para o Boxe Feminino. Art. 144. - proibido competio entre sexos diferentes. Art. 145. Os combates de Boxeadoras profissionais tero durao de 4 (quatro) a 08 (oito) assaltos de 2 (dois) minutos, com um minuto de intervalo entre eles, de acordo com as seguintes caractersticas: a. Preliminar: 4 assaltos b. Semifinal: 6 assaltos c. Final: 8 assaltos d. Ttulo Estadual ou Brasileiro: 8 assaltos Art. 146. As duas primeiras lutas no podero ter durao superior a 4

271

assaltos. Art. 147. As luvas sero de: a) 8 (oito) onas (227 gramas) at a categoria Pena, 57,153 kg ( 126 libras) b) 10 (dez) onas (284 gramas) a partir da categoria Super Pena 58,967 kg (130 libras). Art. 148- A categoria de uma Boxeadora determinada por seu peso corporal. Pargrafo nico: Fazem parte do Boxe Feminino as categorias abaixo.

CATEGORIA DE PESO MNIMO MINI MOSCA MOSCA LIGEIRO MOSCA SUPER MOSCA GALO SUPER GALO PENA SUPER PENA LEVE SUPER LEVE MEIO MDIO SUPER MEIO MDIO MDIO SUPER MDIO MEIO PESADO

WEIGHT CATEGORY MINIMUM STRAW LIGHT FLY FLY SUPER FLY BANTAM SUPER BANTAM FEATHER SUPER FEATHER LIGHT SUPER LIGHT WELTER SUPER WELTER MIDDLE SUPER MIDDLE LIGHT HEAVY

QUILOS 46,266 47,627 48,988 50,802 52,163 53,524 55,338 57,153 58,967 61,235 63,503 66,678 69,853 72,575 76,204 79,379

LIBRAS 102 105 108 112 115 118 122 126 130 135 140 147 154 160 168 175

272

PESADO

HEAVY

+79,379

+175

Art. 149. A Pesagem de uma Boxeadora ser feita com Short, top ou biquni. Art. 150. - Em disputas de ttulos brasileiros, anunciar os resultados parciais aps o 4 round, conforme lhe forem indicados pelo Diretor Tcnico. Pargrafo primeiro: O locutor dever especificar a contagem e o nome de cada um dos Juzes separadamente. Art. 151. Em caso de gravidez a Campe Brasileira em uma categoria reter o titulo por dois anos a partir da comprovao de sua gravidez e haver disputa do ttulo interino entre a primeira e segunda colocada do ranking. Pargrafo primeiro: Aps dois anos a Campe com o titulo retido disputar com a Campe Interina, ficando a vencedora com o nico titulo de Campe. Pargrafo segundo: Caso a Campe do ttulo retido no venha a lutar com a Campe interina, perder o titulo para a Campe Interina.

CAPTULO XXVII - DISPOSIES GERAIS Art. 152. Este Regulamento foi elaborado com a observncia das regras contidas do Regulamento do Conselho Mundial de Boxe (CMB), complementada com regras dos demais organismos mundiais que regem o Boxe Profissional, adaptando-as para o Boxe Brasileiro. Art. 153. Este Regulamento entrar em vigor a partir desta data, revogando-se as disposies em contrrio.

So Paulo, 1. de janeiro de 2010


Fonte: http://www.conselhonboxe.com.br/regulamento.htm Acessado em 13/03/2011.

273