Atencin de los guerreros

Por regla general, los guerreros se lavan los lunes. Me imagino que su madrina o padrino le dijeron como se hace. 1. se lavan el plato o cazuela de barro, con X yerbas o jabn de castilla. Igual se lava el ota=piedra, las herramientas y el calderito y el Eleggu. 2. Se untan con manteca de corojo, el plato el Eleggu y los guerreros. 3. Se le ofrenda pasndole miel al Eleggu y los guerreros. 4. Se le brinda dulces o caramelos, maz tostado o lo que le marc ORULA. 5. Luego se le pregunta con los cocos si est complacido. Si le da ALAFIA. ACH para ti. El OZUN se deja tranquilo. Hay quien, de vez en cuando, le pone maz tostado. A la orden abure. Si tiene condiciones se saca al sol de 7am a 9am se le prepara su comida que es jutia, maz, pescado ahumado se pica en 4 si tiene verdolaga se le pone aguardiente con pimienta negra y por ultimo humo de tabaco y se le dice: ago Eleggua con permiso eshu laguana iku baba wa salud viejo padre kosi ano aleja la enfermedad kosi aro aleja las disputa kosi iku aleja la muerte kosi araye aleja la perturbacin kosi achelu aleja la persecucion de justicia kosi oniketa aleja a los enemigos kosi ofo aleja el luto kosi eyo aleja las revueltas ire ilemi owo suerte trae dinero a casa kinka ma ashe dame tu vibracion modukue gracias, esto es lo que debieron decirle al entregarle sus guerreros

ATENCION A LOS GUERREROS Y SUS REZOS Eleggua: Es el encargado de abrir y cerrar los caminos de la vida, se atiende cualquier da, preferentemente los Lunes en la maana pidindole su bendicin, aunque en realidad se le debe pedir a diario porque nuestros das sean prsperos y libres de situaciones desagradables, como son los accidentes, las enfermedades, tragedias, etc. Vive detrs de la puerta o lo ms cerca posible de esta, para que se encargue de alejar lo malo y dejar pasar solo las cosas buenas, se atiende una vez en semana frotndole con Ep (aceite de palma, manteca de Corojo) y O (Miel de abejas), se le ofrendan Addimus de varios tipos, como pueden ser: Maz tostado, Pescado y Juta ahumados, Aguardiente, Humo de Puro, Dulces, Frutas, Flores, ame, Caramelos, Coco, etc. Animales que se le ofrendarn a Eshu solo cuando Orula lo marque y que sern sacrificados por su padrino u Oyugbona: Gallo, Pollo, Pollito, Juta, etc. Oggun: Representa los metales y la fuerza, creador de las herramientas de trabajo, los coches, aviones, trenes y dems medios de transporte, al igual representa las intervenciones quirrgicas y todas las formas punzantes y cortantes. Vive junto a Eleggua, se atiende con aceite de palma y miel de abejas, se le ofrendan Melado de Caa, Aguardiente, Humo de

Puro, Dulces, Frutas, Pescado ahumado, Maz tostado, ame, Coco, etc. Animales: Chivo, Gallo, Pollo, Pescado Fresco, Paloma, etc.

Oshosi: Cazador por excelencia, es quien rige, o hace influir en las leyes, la polica y todo lo referido a actos de legislacin y justicia, (tanto en ese sentido como en las actitudes justas de la vida), vive dentro del caldero de Oggun representado por la Akof (flecha) y una de las ots (piedras). Se atiende con Aceite de Palma y miel, se le ofrendan Aguardiente Anisado, Humo de Puro, Dulces, Frutas, Pescado ahumado, Maz tostado, ame, Coco, etc. Animales que se le ofrendan Chivo, Gallo, Pollo, Pescado Fresco, Paloma, etc. Osun: Representa la estabilidad de la persona en sentido general, vive junto a los guerreros, o a la derecha de Orula si tienen recibida la Awofaka o el Ikofafn, (es decir cmo est de frente a nosotros, es a nuestra izquierda), si por cualquier motivo Osun se llega a caer, (como es nuestro viga) est avisando de que alguna situacin grave ocurrir, por lo que se Recomienda automticamente ponerse en contacto con el padrino, para consultar a Orula y tomar las medidas pertinentes. Si lo vamos a mover de un sitio a otro por cualquier motivo debemos decir: Ag Osun (Permiso Osun) y continuar repitiendo Osun ladide bawa, Osun ladide bawa (Osun se va a levantar, Osun se

mover). Se atiende con Or (manteca de Cacao) y Efn (Cascarilla), se le ofrenda Agua de Coco, Dulces, Flores, etc., tambin se le ofrendan Palomas en caso de ser necesario. Este conjunto de orishas tienen como misin cuidar y defender a la persona que los recibe y a su casa. En determinados casos su accin espiritual puede ampliarse a un crculo mayor pues Eleggu todo lo puede. Estos orishas tambin pueden abrir el camino hacia el bienestar que sea dado por el ach (gracia, don y poder) que se posea o se reciba. Los Santos Guerreros son Eleggu, Oggn, Ochosi y Osun. Los santos u orishas se atienden o refrescan los lunes (porque inicia la semana) aunque cada santo tiene un da en particular por lo general se hace los lunes. Los guerreros se atienden con los siguientes elementos, en este orden y esta forma: Ingredientes necesarios: Una Igba (jcara) donde se pone obi omi tuto (agua de coco), o en su defecto agua fresca, Ot (aguardiente de caa) para Eleggua Oggun y Osun, aguardiente anisado (para Oshosi) Itan (velas) o (miel de abeja) ep (manteca de corojo) ek ey (pescado y jutia ahumada) awad okum (maz tostado) atar (pimienta de guinea) or (manteca de cacao) efn (cascarilla) una maraca debidamente cargada y consagrada pintada de rojo y negro, en su defecto la que se tenga. Procedimiento:

Antes que todo se toma una jcara, si no se tiene utilice un vaso limpio con agua de coco, o en su defecto agua fresca, se echan 3 poquitos de agua al piso con la mano derecha mientras Se reza la Mojugba completa que cada cual conoce, teniendo en cuenta que lo ms importante es que se haga invocando a todos los ancestros posibles, y a cada uno de los Oshas, acto seguido proceder a rezarle a los guerreros y atenderlos a cada uno por su orden, primero se le reza, canta, y atiende a Eleggua, luego Oggun, despus Oshosi, y por ultimo Osun. Mojugba: Mojuba agba Olofin, Mojuba agba Lode, Mojuba agba Irawo Mojuba Oshupa, Mojuba Agere, Mojuba irumale oju kotun Mojuba irumale oju kosi, Mojubba olorun. akoko ibere, Olorun timbe loke eru awa aiye Ki Olofin, eru awa aiye mo foju Agba olorun. Omi tuto, ona tuto, il tuto, owo tuto, om tuto, tuto nini, ariku babawa. Omi fun Eggun, omi fun il, omi fun olorun. Agbe ji Olodumare bogbo ara on. Igba e loni (nombre y apellido de los Eggun are padres, abuelos etc.) Igba e loni (nombre y apellidos de los Babalawos difuntos de su rama) Igba e loni (Iyaloshas y Babaloshas nombre y apellidos y nombres del santo). Ashe. Gbogbo awo otoku. Iyalosha otok, Babalosha Otoku. Omokekere otok. Gbogbo Eggun il Gbogbo Eggun ara. Gbogbo Eggun timbe laiye Timbelese Olodumare. Otn ni oba, osini lawo ashe. Ashe bab. Ashe yey. Ashe Olofin. Ashe Olodumare. Ashe Olorun. Ashe Oluwo Siguaju (nombre y apellidos del oluwo) Ashe Apeteb (nombre y apellidos de la apeteb). Ashe leri m. Ashe lowo m. Ashe Gbogbo awo. Iyalosha, Babalosha, Iworo kowa il. Ashe asheda ti nko odu If gbogbo aiy. Ashe akodda ti nko

gbogbo Agba ni moran. Ashe ebo. Ashe to Ashe aiku babawa. Igba (se mencionan todos los santos) y por ltimo al osha con que se va a trabajar, Emi omo okn (Nombre y datos religiosos de la persona) luego se invoca con uno o ms rezos al santo con que se va a trabajar, al finalizar el rezo se dice: Fin fn (y entonces se procede a explicar la tarea a realizar), ya sea obi omi tuto (darle coco para saber algo), o para colocar cualquier ofrenda que se tenga que realizar.

Traduccin de la Mojugba al castellano: Yo rindo homenaje al gran Olofin, Yo rindo homenaje al gran Espacio, Yo rindo homenaje a las Estrellas, Yo rindo homenaje a la Luna, Yo rindo homenaje a la Tierra, Yo rindo homenaje a las 400 Deidades que veo a mi derecha. Yo rindo homenaje a las 200 Deidades que veo a mi izquierda. Yo rindo homenaje al Sol y le ruego cuando est en las montaas. Los esclavos vienen al mundo a saludar a Olofin. Yo contemplo y recibo al Sol. Con Agua fresca hago que sea el Camino fresco, la casa fresca, inteligencia fresca, el dinero fresco, las manos frescas, fresca Sea la salud de nuestro padre (mayor). Agua para los muertos, agua para la tierra que nos sustenta, agua para el sol. Nosotros Acompaamos y levantamos a Dios y rogamos por todos los difuntos familiares. Saludo hoy a (Se mencionan los familiares muertos) Saludo hoy a (Se mencionan los Babalawos muertos) Saludo hoy a (Se mencionan los Santeras y Santeros muertos)

Ruego y pido por tener las facultades de todos los adivinos muertos, santeras muertas, santeros muertos, nios muertos, todos los muertos de la casa, todos los familiares muertos, y todos los muertos en la tierra que viven al pie de Dios. La mano derecha es quien agarra, la izquierda es la que trabaja. Pido la facultad de mi padre, de mi madre, la facultad de Olofin que es el creador, la facultad del sol, la facultad del mayor de los adivinos (nombre y signo de su padrino), pido la facultad de quien con sus ojos me cuida el camino (nombre y signo de la Oyugbona) Facultad de quien invoca la simiente de If. Facultad de mi cabeza, de mis manos, de todos los adivinos vivos, las santeras, santeros, y de la gente buena que vienen a la casa. Facultad de Ashed quien ensea la figura de If a todo el mundo. Facultad de Akod quien ense el conocimiento de If a los mayores. Facultad para sacrificar, para dirigir y guiar, facultad para dar salud y vida al padre nuestro. Saludos a (Se mencionan los santos por su orden, por ltimo se le reza al santo con que se vaya a trabajar, y se prosigue explicndole la tarea a realizar) A Eleggua. Rezo: Eleggua laroye kileyo, aguro tente onu, Aparagua o komansese Okolofu ofo, okolo ie ii, tonti kan ofo, omorokun, ayuba . Eleggu Alaroye as comach ich fof guara Omi tutu, ana tutu, tutu bami Kosi ik, kosi aro, kosi ofo, kosi aray Kosi oggu afonfo molei delo omodei Onishes Ir Aiku, Ir om, Ir Owo, Ir Buyoko, Ir wan lay. Suyere:

Ech,oh,oh, Elegga a la eeeeh.....Elegga Elegga a la eeeeh... (Se repite 3 veces)

moforibale,

Se le pueden soplar 3 buches de aguardiente en su ot (piedra), y echarle bocanadas de humo de tabaco, se puede alimentar con pequeas porciones de pescado y juta ahumada, tambin se le pueden masticar y soplar 3 atar junto a 1 pedacito de obi antes de soplar el aguardiente (es decir masticar y soplar 3 pimientas de guinea en 1 pedazo de masa de coco), se le ponen ofrendas como bolas de ame, flores, dulces y caramelos, etc.

A Oggn. Rezo: OGGUN KOBU KOGU, ALENQUE KUERO OKUO, ENKELE INAYANDOLORO, OGGUN YOMOSU, OGGUN FINAMALU AYUGBA Ik unl, aro unl, ofo unl, aray unl, fitiwo unl, bogbo osogbo unl, Onishes Ir Aiku, ir owo, ir Buyoko, bogbo ir Umbowa. Suyere: Oggun rere arere, Inle bombo lokua,Oggun guanile, Oke gualona Ile bombo lokua ay. A Oggn se le sopla ot

(aguardiente de caa) y se le puede echar melado de caa si lo pide, lo normal es echarle o (miel de abeja). A Ochosi. Rezo: OSHOSI ODDEMATA DAMATA ODDEMATA ONI BEBE AYUGBA. Suyere: Ochosi all-lo-da a la mata d. Sire, sir, odde mata, oke, ok. Shambeleke iloro odde mata kolona . (Se repite) Se le sopla anisado y se le ofrendan las dems cosas que a Eleggua y Oggun. FIBORU OSHOSI

A Osun Rezo: OSUN DURO MADUMBULE, DUDRURANGA LABOSI, OSUN DURO MADUMBULE, DUDRURANGA LABOSI AWO. Suyere: If kinwango, If mayumbino, If ot lese ik. If kinwango, If mayumbino, If ot lese ik. Asehmeni, asehmenie. (Se repite) Se le pueden echar:

Ot (aguardiente), o (miel de abejas), om obi (agua de coco), awad okum (granos de maz tostado), manteca de cacao (et or), efn (cascarilla). Iboru, Iboya, Iboshesh., Jos Domnguez Gonzlez Om Shang, Awo Orula Irete Batrupon LOS GUERREROS: Este conjunto de orishas tienen como misin cuidar y defender a la persona que los recibe y a su casa, tambin pueden abrir el camino hacia el bienestar que sea dado por el ach (gracia, don, poder) que se posea o se reciba. Los Santos Guerreros son Eleggu, Oggn, Oshosi y Osun, se atienden o refrescan los lunes (porque inicia la semana) aunque cada santo tiene un da en particular por lo general se hace los lunes. En ningn caso se debe arrodillar uno delante de ellos pues solo se hace cuando se reciben.

Los guerreros se atienden de esta forma: Ingredientes necesarios: Jicarita o un vaso limpio Tabaco Aguardiente de caa Aguardiente anisado (Para Oshosi ya que a l no se sopla oti) Agua Velas Miel de abeja Una maraca (pintada de rojo y negro) Cascarilla por s acaso Coco

Jutia Dulces Se pone en una jicarita (totuma) agua fresca. Antes que todo se toma una jcara si no tiene utilice un vaso limpio con agua fresca y reza el siguiente, cuando comience el Tuto se tiran 3 poquitos de agua al piso con la mano derecha: ORI BAGUA OLOFI, ORI BAGUA LODDE OMI TUTO, ONA TUTO, TUTO LAROYE, TUTO ILE, TUTO AYE, TUTO NINE, TUTO MO, TUTO AWO, TUTO BARALAI, ANINKU BABAWUA, IKO KO Se pide la bendicin del Padre, la Madre, los familiares difuntos, el padrino, etc. Acto seguido se le prende una vela esta se coloca delante de ellos directamente sobre el piso y proceder a atender a cada uno de los guerreros en este orden, Primero Eleggua, luego Oggun Arere, luego Oshosi, despus Osun y cierra con Eleggua.

ELEGGUA: Es el santo que abre y cierra los caminos, esta deidad en sus diferentes caminos vive prcticamente en todos los lados de la manigua, la basura, las cuatro esquinas, en la orilla del mar, ros, etc. A Eleggua solo debe ponerle como atributo vitalicio, una moneda de plata y un silbato los cuales deben ser previamente preparados por el padrino. A este santo se le pone a modo de ofrenda frutas, bolas de gofio y miel, bola de ame hervido, dulces confituras y chucheras y se le tienen de 3 a 7 das despus se le lleva a la basura o manigua. Moyugba a Eleggua:

Eleggua lareyo kileyo, aguro tente onu, aparagua o comasese Ocolofu ofu , ocolo ie ii, toni canofo omorokun, ayuba . Ocolo ofoco, ocolo oini, ocolo tunikan ofo moro ogun oyona. Se le piden los irs (suertes) deseados y se puede hacer este rezo para evitar males Otro rezo: Eleggu Alaroye as comach ich fof guara, Omi tutu, ana tutu, tutu bami, Cosi ik, cosi aro, cosi ofo, cosi aray, Cosi ogun afonfo molei delo omodei . Otro suyere: Ech barag, ech barag, echu barag moforibale Elegga corona ichonchon ab, ichonchon ab. Odara coronile y. Odara coronil y ag Elegga buquenque, ag moyugba buquenquen vamos al pie de mi Elegga. Se le sopla aguardiente o ron en su ot. Se le echar humo de tabaco que se le dejar en la cazuela. Entonces se alimentar con pequeas porciones de pescado y juta ahumada, miel, coco seco, granos de maz tostado, manteca de corojo (eta, epo), un pedacito de ame, etc. en dependencia de los recursos que Existan. El maz tostado se prepara poniendo en un sartn maz de gallina con manteca de corojo en vez de aceite., se le puede poner tambin guayabas verdes. OGGUN Y OSHOSI: Estos santos se representan por todas la herramientas de trabajo (OGGUN) y la flecha de OSHOSI ellos siempre viven

juntos, pues hicieron un pacto que as lo establece y en la unin de ambos esta su mayor fuerza. A estas herramientas se le unta de vez en cuando manteca de corojo para evitar que el xido las deteriore, se atienden los lunes y se le ponen las mismas ofrendas que a ELEGGUA, su atencin es bsicamente igual a la de ELEGGUA. A Oggn se le sopla seco (aguardiente de caa) se le da oi (miel de abeja), se le coloca un vaso de agua. A OSHOSI se le sopla ans y cuando se le sopla se pone aparte de Oggn as como cuando a Oggn se le sopla el oti se pone a Oshosi aparte. Luego se ponen juntos ya que ellos son los compadres. A ambos se le ponen ciruelas grandes y pasote, el pescado ahumado se hace friendo sardinas con manteca de corojo.

A OGGUN se le moyugba as: OGGUN KOBU KOGU, ALENQUE CUERO OKUO, ENKELE INAYANDOLORO, OGGUN YOMOSU, OGGUN FINAMALU AYUGBA

Otro: Oggn arere, sellecil aguaile bam,bam..... Oggn arere, sellecil aguaile bam,bam..... Oggn arere, sellecil aguaile bam,bam..... Ultimo: Oggn aguaile libreme de Ik, quita aro, saryey bacur saryey bacur,saryey bacur....... A OSHOSI se le moyugba as:

OSHOSI ODDEMATA DAMATA ODDEMATA ONI BEBE AYUGBA Otro:

FIBORU

OSHOSI

Ocshosi aqu-lo-dara a la mata d. Oshosi y de mata; oque oque. Yambere ilora. Y de mata oque,oque . OZUN: Este santo vive en el suelo al igual que los dems guerreros, por criterios errados, hay muchas personas que lo ponen en alto, pero eso es tremendo error, no obstante si usted fuera de visita a algn lugar y lo viera en alto, no debe discutir con nadie al respecto ni tratar de imponer su criterio, su deber es guiarse, en este aspecto, por la orientacin de su padrino. Si en algn momento este santo se cayera y usted desconoce cmo y cundo se cay, debe buscar una paloma, un coco, una vela y un poco de algodn y con todo esto y el OZUN ir a casa de su padrino para efectuar ceremonia, pues cuando este santo cae puede estar avisando algn peligro de amenaza a la persona y esta es su forma de avisar, (cuando la persona tiene recibido Orula, entonces OZUN vive a su lado). Ozun es la cabeza del santero, untarlo con manteca de cacao y cascarilla en el gallito una vez al mes. Pedirle por su cabeza y su estabilidad, Se le pueden poner uvas fresas. A OSUN se le moyugba as: OSU DURO AYUGBA. OMAT DUDBULE, DUDRURANGA LABOSI

Si en algn momento usted quiere o necesita hacer alguna pregunta a su ELEGGUA, coge 4 pedazos de cocos, una vasija con agua y una vela y procede como se le indico al principio, una vez prendida la vela se le hace la pregunta en cuestin a

ELEGGUA, tratando de que las preguntas siempre sean concretas y adems que no sean caprichosas, una vez formuladas las preguntas se dejan caer los cocos desde la altura de la cintura al piso y la respuesta es s o no en dependencia en que los cocos caigan: 1.- Todos Blancos (ALAFIA)..........................respuesta es SI 2.- Todos Negros (OYEKU)............................respuesta es NO 3.- Dos blancos y dos negros (EYEIFE)...............respuesta es SI 4.- Tres blancos y uno negro (ITAWA)................en este caso se recogen y se vuelven a tirar guindonos por la posicin en que los cocos caigan en el segundo tiro, si esta posicin repite Entonces la respuesta es SI 5.Tres negros y uno blanco (OKANA)................respuesta es NO