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Pr.

Marcos de Souza Borges (Coty)

Pr. Marcos de Souza Borges (Coty)

O Avivamento do Odre Novo Copyright by Marcos de Souza Borges Stima Edio: Outubro de 2011 Capa: Inventiva Comunicao Diagramao: Marcos de Souza Borges Correo: Ana Glaubia de Souza Paiva No se autoriza a reproduo deste livro, nem de partes do mesmo, sem permisso, por escrito, do autor. Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) Borges, Marcos de Souza O Avivamento do Odre Novo / Marcos de Souza Borges - Almirante Tamandar, PR: Marcos de Souza Borges Edio e Distribuio de Livros ME | Editora Jocum, 2011. 240 pginas; 21cm ISBN 85-904901-7-3 1. Vida crist. 2. Liderana. 3. AconseEdio, Impresso e Acabamento Editora Jocum Brasil Distribuio e Vendas: Editora Jocum Brasil www.editorajocum.com.br Fone: |55| 41 3657-2708

lhamento. 4. Libertao. I. Ttulo. CDD 240 ndice para catlogo sistemtico: 1. tica crist e Teologia devocional - 240

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Endosso Raquel Chaves Borges...................................................7 Endossos.....................................................................................9 Prefcio.....................................................................................11 1. O Avivamento do Odre Novo...............................................13 2. Confrontando as Motivaes.................................................21 3. O Alicerce do Avivamento....................................................31 4. De rfos a Adoradores........................................................39 5. O Legado dos Pais................................................................63 6. O Trauma de Jeft e a Vitria de Gideo...............................79 7. Confrontando Estruturas de Orgulho...................................105 8. O Ciclo da Ferida................................................................119 9. Lidando com a Maldio....................................................135 10. Princpios Bsicos do Ministrio de Libertao.................159 11. O Princpio da Famlia......................................................187 12. Lidando com a Rejeio....................................................211 13. Cura e Restaurao...........................................................225

Este livro ensina a Igreja a ser como Jael, que ao permanecer no lar em tempo de guerra, recebeu em suas mos a vitria. Cravou a estaca na mentalidade de um principado, trazendo libertao para a sua cidade. Ento Jael, mulher de Heber, tomou uma estaca da tenda e, levando um martelo, chegou-se de mansinho a ele e lhe cravou a estaca na fonte, de sorte que penetrou na terra; pois ele estava num profundo sono e mui cansado. E assim morreu. E eis que, seguindo Baraque a Ssera, Jael lhe saiu ao encontro e disse-lhe: Vem, e mostrar-te-ei o homem a quem procuras. Entrou ele na tenda; e eis que Ssera jazia morto, com a estaca na fonte (Jz 4:21,22). Tenho aprendido que batalha espiritual, cura e libertao comeam em casa. Permanecer no meu papel de esposa e me, trazendo equilbrio na formao dos meus filhos e honra ao meu marido. Marcos tem sido um valente com autoridade nessa batalha, sempre mantendo o cuidado de colocar em prtica as verdades reveladas do Pai em sua vida no nosso lar. Sou grata a Deus por ter me dado um marido responsvel, filhos alegres e um lar abenoado. Pela graa de Deus temos podido ministrar a tantos lares destrudos o milagre de Deus. RAQUEL CHAVES BORGES

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Pr. Marcos Borges pertence nova gerao de guerreiros levantados por Deus com profunda percepo para enriquecer e alargar a dimenso da batalha espiritual. Voc ser muito abenoado ao ler este livro. desejo de Deus, como Pai, restaurar a famlia, alvo do grande ataque do inferno. Ele nos impele guerra para sermos, como igreja, instrumentos desta restaurao. DRA. NEUZA ITIOKA

Com um estilo gil e claro, o autor passeia por passagens bblicas, descortinando verdades que nunca percebemos antes, construindo um diagnstico espiritual da famlia brasileira. Este livro traz a receita para a cura essencial que nossa igreja precisa na sua misso de transformar a sociedade e enviar missionrios para as naes. Diferente da autoajuda vazia que circula pelas livrarias, este livro nos guia por verdades bblicas profundas sobre nossas feridas nacionais. Essencial para todo cristo. BRULIA INES B. RIBEIRO (PRESIDENTE NACIONAL - JOCUM BRASIL)

Nestas pginas pastores e lderes recebero ferramentas de ensino para transformar rfos espirituais em verdadeiros adoradores e guerreiros, promovendo um avano consistente do Evangelho. Mes e pais aprendero como cumprir seu papel sacerdotal na famlia liberando seus filhos para um vital relacionamento com a paternidade divina.

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Famlias restauradas proporcionam igrejas restauradas contra as quais as portas do inferno no prevalecero. Este livro obrigatrio para todo cristo que se porta com seriedade. RICHARD LEE SPINOS (FRUIT OF THE VINE MINISTRIES)

Conheo o Pr. Marcos desde 1985. Seu intenso zelo e amor a Deus, e sua aguerrida diligncia em servi-lo e fazer diferena neste mundo tem sido uma inspirao. Neste livro voc ver desmascarados as sutilezas e os ataques que a famlia e o indviduo tm sofrido, e, principalmente, quais os princpios bblicos para uma genuna restaurao que atinge com profundidade nossas razes. ARLIS ABAD MAXIMIANO (COORDENADOR DOS PROJETOS INTERNACIONAIS DA JOCUM DO BRASIL).

A Igreja brasileira experimenta um avivamento e crescimento destacados no cenrio mundial. O autor compartilha de forma substancial princpios bblicos que retratam a maior necessidade deste fenmeno, que a consolidao desta colheita e a restaurao da famlia pelo ministrio da Libertao. AP. TLIO DE SOUZA BORGES (PRESIDENTE NACIONAL DO MINISTRIO GAPE).

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O apstolo Paulo deixou claro que uma das principais evidncias dos ltimos dias que teramos tempos difceis e trabalhosos. Sabe, porm, isto, que nos ltimos dias sobreviro tempos penosos; pois os homens sero amantes de si mesmos, gananciosos, presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a seus pais, ingratos, mpios, sem afeio natural, implacveis, caluniadores, incontinentes, cruis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, tendo aparncia de piedade, mas negando-lhe o poder (II Tm 3:1-5). Esse perfil do homem dos ltimos dias principalmente o resultado da desintegrao familiar. Pessoas deformadas na alma que construram uma histria de relacionamentos destrudos. A falncia do casamento tem deixado um imensurvel saldo negativo e exaurido a capacidade moral e emocional de toda uma gerao. Pessoas exploradas, abandonadas, abusadas, tradas, frustradas, desprotegidas, machucadas, amaldioadas, que se tornaram vtimas dessa profecia escatolgica. Paulo tambm adverte profeticamente sobre a apostasia e as sagazes e sedutoras doutrinas de demnios. Mas o Esprito expressamente diz que em tempos posteriores alguns apostataro da f, dando ouvidos a espritos enganadores e a doutrinas de demnios, pela

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hipocrisia de homens que falam mentiras e tm a sua prpria conscincia cauterizada (I Tm 4:1-2). Na mesma intensidade em que o Apocalipse se descortina, a tarefa da Igreja de pregar o Evangelho e discipular as naes torna-se ainda mais desafiante. So tempos cada vez mais difceis e trabalhosos. Assim sendo, a grande chave saber confrontar estes tempos penosos com o penoso trabalho de Jesus. Ele ver o fruto do seu penoso trabalho e ficar satisfeito (Is 53:11). Se queremos agradar a Deus, necessrio sacudir o p da religiosidade e nos convertermos a uma f sbia capaz de traduzir o sacrifcio de Jesus numa dimenso que supere a multiplicao da iniquidade e a satanizao do mundo que culminar no governo do anticristo. exatamente a isso que a matria deste livro se prope: sob a perspectiva da famlia, diagnosticar as razes dos problemas e trazer as ferramentas certas que nos possibilitam executar uma obra que satisfaa o corao de Deus, sarando a alma, renovando o entendimento, transformando o carter, liberando dons, destrancando chamados, reabilitando ministrios e avivando a igreja. Dedico este livro primeiramente em gratido obra sacrificial do Senhor Jesus, minha esposa e companheira de ministrio, minha famlia e ao Corpo de Cristo, a quem amo e no qual acredito. Encorajo voc a desfrutar deste livro, bem como ministrar as verdades e os princpios nele contidos. PR. MARCOS DE SOUZA BORGES

Captulo 1

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Muitos esto tentando identificar onde o avivamento vai comear no Brasil, mas na verdade ele j comeou e est se espalhando de muitos e para muitos lugares. Como Jesus disse, o vento sopra onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes donde vem, nem para onde vai (Jo 3:8). Esse avivamento no tem um rosto e muito menos usa terno e gravata. Passando por vrios desses focos de avivamento, tenho constatado a caracterstica comum de um forte mover de cura da alma e libertao da personalidade. A uno jorrando pelo caminho estreito da cruz, sarando o ferido, libertando o cativo e levantando uma gerao de verdadeiros adoradores, visionrios e missionrios. Esse no um avivamento superficial, que pe uma capa de espiritualidade nas pessoas. Ele tira a capa de espiritualidade e confronta as feridas, produzindo um desenvolvimento espiritual consistente. Esse avivamento vem, no para produzir filhos tmidos e mimados, mas para formar verdadeiros guerreiros. Ele vem para sarar a esterilidade do Corpo de Cristo e levantar uma gerao que conquistar as naes, cumprindo a Grande Comisso. Esse o avivamento do odre novo, um reavivamento da cruz, no qual no existe espao para a religiosidade e a falta de quebrantamento! Jesus evidenciou este perfil restaurador do avivamento ordenando:

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Nem se deita vinho novo em odres velhos; do contrrio, se rebentam, derrama-se o vinho, e os odres se perdem; mas deita-se vinho novo em odres novos, e assim ambos se conservam (Mt 9:17). De fato, tem havido um grande derramar do Esprito Santo nestes dias, tal como Jeremias profetizou: Assim diz o Senhor Deus de Israel: Todo o odre se encher de vinho (Jr 13:12). At aqui se tem referido ao avivamento apenas como o vinho novo; Deus, porm, est despertando a ateno da Igreja para o odre. Temos falado muito no vinho e pouco no odre; muito no poder e pouco na cura da alma; muito na uno e pouco no carter; muito em prosperar e pouco em perseverar. Um dos grandes perigos do avivamento viver com muita uno e pouca fora moral. Essa foi a transgresso de Saul. Um homem carismtico que sabia agradar ao povo, porm, sofria de uma debilidade emocional e moral crnica. Acabou sendo vtima da prpria uno. Este o perigo do odre velho: pode ser facilmente rasgado e destrudo pela prpria uno. Jesus alertou que o perigo est no odre. A preservao do vinho novo depende do odre. O vinho celestial extremamente importante, mas sem o odre, ser desperdiado. O vinho novo simboliza a manifestao de Deus, mas o odre somos ns, a sua igreja, a famlia e o indivduo. O odre novo feito originalmente de couro naturalmente caracterizado por resistncia e flexibilidade. a tipologia de uma personalidade sarada e disponvel para enfrentar o tratamento, as presses da vida espiritual e os desafios de Deus. Enquanto o vinho novo representa um enchimento de Deus, o odre novo o smbolo de uma personalidade curada, uma conscincia pura, um passado resolvido e um futuro promissor. O mover de cura na personalidade que sara o ventre da Igreja restaurando a capacidade de gerar a vontade de Deus,

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liberando dons e chamados a marca do genuno avivamento e a garantia de que esse avivamento vai permanecer e reproduzir seus efeitos na vida de muitos. Vinho novo tem de ser colocado em odres novos. Quando o Esprito Santo vem, ele gera mudanas e isso implica numa mentalidade renovada. Assim como o vinho exerce uma presso sobre o odre atravs do processo de fermentao, o poder do Esprito requer uma personalidade consistente, porm flexvel. Eis que o meu ventre como o mosto, sem respiradouro, como odres novos que esto para arrebentar (J 32:19). O odre novo o vaso que vai suportar o preo do avivamento, conservando e amadurecendo a uno. O odre velho aborta o avivamento. Quando o vinho novo depositado em odres velhos, o avivamento est com seus dias contados. Depositar o vinho novo em odres velhos tem sido uma desastrosa transgresso da Igreja. Muitos avivamentos duram pouco porque no h uma viso de mapeamento de feridas e maldies, regenerao emocional e transformao do carter. Trincas internas na personalidade fazem o enchimento do Esprito Santo escoar subitamente. O odre velho e ressecado, a personalidade fustigada pelas desiluses e decepes, a alma ferida, o corao de pedra viciado no pecado, os cacoetes religiosos precisam dar lugar a um estilo de vida humilde, quebrantado, flexvel e transparente. O Evangelho no um livro que voc carrega debaixo do brao; um estilo de vida que se renova constantemente. A INDIGESTO DA IGREJA Vivemos em uma poca de franca decadncia moral. As pessoas em geral tm se exposto a envolvimentos extremamente comprometedores, que nem sempre se resolvem to facilmente como pensamos. Alm da seriedade e profundidade

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de determinados problemas e traumas, enfrentamos o desafio quantitativo. A igreja brasileira tem experimentado um crescimento numrico fenomenal. A prpria mdia denominou o evento como o boom evanglico. Milhes de pessoas tm se achegado ao Corpo de Cristo nestas ltimas dcadas. Junto com todo este povo chegaram tambm seus problemas, estigmas malignos, traumas e toda sorte de ataduras espirituais e cadeias de impiedade. O mundo tem se deteriorado tanto, que oitenta por cento das pessoas que tm chegado s nossas igrejas necessitam ir para uma UTI da alma. Recentemente ministramos uma adolescente de classe mdia que vinha enfrentando srias dificuldades espirituais. Havia sido vtima de abuso sexual na infncia, odiava o pai e no se dava muito bem com a me. Com 13 anos de idade saiu de casa e foi morar com a irm numa outra cidade, com o pretexto de estudar. Em poucos meses estava fazendo seu primeiro aborto. Envolveu-se no mundo das drogas, e de balada em balada entrou para o submundo da prostituio, chegando a trabalhar num bordel como garota de programa. Dessa forma alcanou facilmente sua emancipao financeira. Envolveu-se com filosofias da Nova Era e mergulhou de cabea na umbanda e no candombl. Tudo isso antes de completar seus 18 anos. Outros casos fazem este parecer superficial. Essas situaes pessoais extremas deixaram de ser excees para serem o normal. Definitivamente, a Igreja precisa estar mais bem preparada para receber os que esto chegando. No podemos ignorar a profundidade e a complexidade dos problemas das pessoas. Algumas pessoas so literalmente um quebra-cabea de mil e quinhentas peas desmontado; outras esto em questes morais e conjugais bem definidas por uma sinuca de bico; outras tm experimentado perdas irreversveis e traumas fulminantes; outras ainda carregam as influncias e severas consequncias de um envolvimento profundo com o satanismo e a idolatria; outras apenas migraram de um vcio mundano para um vcio gospel e ainda continuam tentando sobrevi-

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ver dentro da igreja inspiradas pela insistente dor de feridas no resolvidas; outras esto realmente mal intencionadas e se infiltram atravs de manipulaes sorrateiras tentando lograr seus prprios interesses; e assim por diante. A variedade de problemas parece no ter fim. Com todo o crescimento, a Igreja contraiu mais problemas do que poderia digerir. A Igreja, como Corpo de Cristo que , est sofrendo de indigesto. Est intoxicada. Pessoas no saradas acabam sendo o piv de muitas rebelies crnicas e divises devastadoras. Divises e apostasia refletem as nsias dessa indigesto da Igreja. Deus tem uma resposta: que possamos abrir o corao para o avivamento do odre novo. Um mover de profundo zelo e santidade avanando contra a religiosidade e a podrido do mundo que penetrou na Igreja. Quando a pessoa sai do mundo, mas o mundo no sai da pessoa, a Igreja contaminada. Pessoas doentes, alm de no crescerem, geram pessoas doentes. Isso tem condenado o processo de crescimento em muitos ministrios. O alto contingente de membros algumas vezes tem sido um atestado da baixa qualidade, ou seja, de como a Igreja tem feito pouca diferena, apesar do seu tamanho. Muito se fala em relao aos que esto acomodados nos bancos das igrejas, mas na verdade a maioria no est nos bancos temos toda uma gerao que est na maca. Mas podem ser sarados e readquirir sade espiritual e o potencial de levar a mesma cura a outros. O PERIGO DAS ORAES MGICAS Um dos efeitos colaterais do evangelho da prosperidade material que ele prende as pessoas num nvel superficial ou at mesmo ausente de intercesso. O mximo que as pessoas se envolvem com suas prprias necessidades financeiras e com seus problemas pessoais. Dessa forma que alguns deixam de ser abenoados e at prolongam seu sofrimento. J s teve sua situao restaurada quando tirou os olhos de si mes-

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mo e intercedeu pelos amigos acusadores. Foi atravs da intercesso que o seu cativeiro foi revertido. Uma vida de orao voltada apenas para as necessidades pessoais pode traumatizar o dom de intercesso da Igreja. Esta nfase de satisfazer caprichos pessoais em detrimento das verdadeiras conquistas do Reino tem produzido pessoas ineficientes na batalha espiritual e embotado o crescimento qualitativo da Igreja. Precisamos de mais que uma orao mgica de um superpastor, que tudo o que consegue apenas viciar as pessoas numa fila de orao. As pessoas esto acostumadas a transferir seus problemas e responsabilidades para os outros, e a forma como as tratamos s refora essa situao. A pregao do Evangelho que centraliza as necessidades humanas e no a cruz e o senhorio de Cristo est corrompida pelo humanismo secular. Dessa forma, podemos entender a estranha advertncia que Jeremias recebeu de Deus: Tu, pois, no ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou orao, nem me importunes; pois eu no te ouvirei (Jr 7:16). O povo, neste caso, no precisava receber orao, mas tomar posio. A orao que isenta as pessoas de suas responsabilidades morais, alm de no ser ouvida por Deus, produz comodismo espiritual e religiosidade. Isso muito sutil, porque, afinal de contas, aprendemos que qualquer tipo de orao boa. Podemos estar investindo na ociosidade espiritual das pessoas atravs de oraes sem discernimento. Frequentemente pessoas vm a mim pedindo oraes. Sempre que posso avalio os pedidos e a postura espiritual da pessoa. Procuro ouvir a pessoa e tambm ouvir a Deus. E tenho experimentado resultados tremendos. Aps uma pregao, uma jovem pediu-me que orasse abenoando sua vida sentimental. Gosto de atender bem as pessoas. Pedi-lhe que fosse mais especfica, e ela, ento, depois

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de expor todo seu sofrimento, acabou revelando tambm que vivia amasiada com um rapaz que nem cristo era. Expliquei que minha orao no surtiria efeito nenhum enquanto ela no se arrependesse, e rompesse aquele relacionamento. Disse-lhe francamente: S posso orar por voc caso esteja realmente disposta a mudar essa situao. Esse confronto mudou a vida dela de uma vez por todas. Muitas pessoas hoje esto enfrentando problemas financeiros. Tenho ouvido a mesma histria vrias vezes: Pastor, tenho participado de muitas campanhas e muitos homens de Deus tm orado por mim. O pouco que eu tinha eu dei, e a que a coisa piorou! Nada parece fazer efeito! Quando esprememos esse tipo de situao, encontramos muitos pecados no resolvidos, como defraudaes, dvidas no pagas, posse de objetos furtados, calotes, e at cheques sem fundo! Estou falando de pessoas crentes! Essas pessoas precisam muito mais de uma genuna posio de arrependimento e concerto do que de uma orao mgica. Algumas vezes repito o que Deus disse para Ezequiel: Ainda que No, Daniel e J, os maiores intercessores da Bblia, orassem por voc, se no houver uma tomada de posio adequada, Deus no ir mover uma palha. Deus no se sensibiliza com nossa autopiedade ou com uma atitude introspectiva de subjugamento espiritual, por mais que estejamos sofrendo. Esse sofrimento muitas vezes a forma de Deus enfatizar um chamado a um posicionamento espiritual para o qual estamos ensurdecidos ou at mesmo que escolhemos ignorar. Deus se move por princpios. A orao precisa ser amparada por uma coerncia com os princpios do Reino de Deus. Se vs permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vs, pedi o que quiserdes, e vos ser feito (Jo 15:7). Esse tipo de confronto que lida com as razes dos problemas produz um efeito muito maior que uma orao poderosa,

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porm cega, desprovida de discernimento espiritual. Quando as pessoas so confrontadas na raiz dos seus problemas, produzindo frutos de arrependimento, a orao da f surtir um grande efeito. Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A splica de um justo pode muito na sua atuao (Tg 5:16). Pessoas que vieram da feitiaria e do espiritismo o que hoje muito comum acostumaram a ter as coisas de maneira fcil. Sentimentos, dinheiro, problemas, etc, so resolvidos rapidamente atravs de uma frmula mgica ou de uma simples macumba. O negcio realmente funciona. A feitiaria, como tecnologia espiritual, muito compatvel com este terceiro milnio, onde tudo informatizado, robotizado e funciona a controle remoto. Por isso a feitiaria tem se espalhado como nunca e j moda principalmente nos pases de Primeiro Mundo. Dessa forma, muitos chegam igreja exigindo esse mesmo tipo de comodidade. O resultado um hipocondrismo religioso. Pessoas totalmente debilitadas, dependentes de homens, negligentes em buscar a face de Deus, zeradas moralmente, que se impressionam pelo mstico e so facilmente seduzidas por ele, que no querem tomar posio e pagar o preo necessrio, buscando algum a quem possam transferir seus problemas e responsabilidades. Ao invs de fazer discpulos, estamos gerando parasitas, propagando uma graa barata e curando irresponsavelmente as feridas das pessoas. Esse molde de cristianismo sem cruz precisa mudar.

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