Kuartadimension, una puerta a tu interior Buscar

Buscar

Inicio Calendario Maya Meditacin Filosofas Mitologa Religin Metafsica Salud Blog

Maithuna, la unin Tntrica

El Tantra es una forma de adoracin de la Shakti encarnada en cada mujer. Cada mujer es la esposa de Shiva. En el Maithuna el hombre con frecuencia permanece pasivo; evita todo lo que provocara la eyaculacin. Shakti est activa y conserva la iniciativa durante el desarrollo del rito. El hombre est receptivo, Shatki da el tono. Es indiferente que la ereccin se mantenga o no hasta el final: basta con poder permanecer unidos.

Tantra Shakti y Shiva

En el Tantra es ms Shakti que Shiva quien capta y transmite los ritmos csmicos de la Luna, del Sol y de la Tierra. Para conocer el xtasis, el hombre debe permanecer mucho tiempo unido a Shakti, impregnarse de su energa magntica, hasta que la divina vibracin lo invada. Basta para ello con atender distendidamente pero sin fallas a todo lo que pasa en el cuerpo, y a los intercambios que se efectan. Esta unin puede -y debera- durar hasta dos horas y ms. Shiva debe abandonarse a la percepcin sensual de la mujer, sentir latir su sangre, vibrar segn su diapasn, respirar a su ritmo (muy importante!), entonces surgir la experiencia exttica.

Rita Ashby, una Tntrica Californiana dice

La Shakti tntrica florece literalmente. Su piel brilla con el resplandor de Eros, su mirada abierta e inocente cultiva a todos aquellos a quienes se dirige. El Tantra es una forma de adoracin que da a Shakti confianza en s misma. Cada mujer es la esposa de Shiva. Shakti! Shakta! Incluso el orgasmo de Shakti es una simple eventualidad sin verdadera importancia, pues la mujer no est tan orientada hacia lo genital. Al contrario de la eyaculacin en el hombre, el orgasmo femenino atiza el fuego divino del goce, en lugar de extinguirlo.

Ted Ashby, su Compaero aade

Despus de haberse amado durante horas, uno est dispuesto a todo: a hacer msica, a bailar como un dios, o incluso a hacer Tantra con un grupo de adeptos, en el crculo mgico donde cada uno, tomndose de las manos, percibe las vibraciones y el magnetismo de los otros. El tntrico no intenta imponer su identidad aislada. Est plenamente aqu y

ahora, est vivo y se convierte en la Vida. Se es uno con la pareja y se est listo para convertirse en uno con todas las maravillas del Ser.

Reflejo Eyaculatorio
El Tantra libera al hombre del reflejo eyaculatorio, sin dificultades mayores. Por supuesto que una pareja habituada desde hace aos al amor normal no se descondiciona de un da para otro. El principio el hombre no lograr ms que una vez sobre dos o tres evitar la eyaculacin, a veces por falta de cooperacin de su compaera, ella tambin acostumbrada a la forma habitual de contacto sexual y que puede, igual que el hombre, encontrar al comienzo que este tipo de unin es menos satisfactoria. Basta simplemente con perseverar para ir de descubrimiento en descubrimiento, pues la Va del Valle es la va ms fcil de la meditacin entre dos. Haced del sexo una meditacin entre dos. No lo cambatas, no os opongis a l. Sed amistosos frente al sexo. Vosotros sois una parte de la naturaleza! En verdad el acto sexual no es un dilogo -en el peor de los casos un monologo- entre un hombre y una mujer, es un dilogo del hombre con la naturaleza a travs de la mujer, y de la mujer con la naturaleza a travs del hombre. Durante un instante os insertis en la corriente csmica, en la armona celestial, estis de acuerdo con el Todo.

El Rito
Entre los escasos textos tntricos que describen y autentifican este ritual solo es relativamente conocido el Yonitantra. Sin embargo, como con tantos textos tntricos, se trata ms de un resumen que de un tratado didctico: es el acharya, el instructor en persona quien transmite las tcnicas. Adems el acharya (que tambin puede ser una mujer) tiene un papel crucial durante la yonipuja, que debe desarrollarse en su presencia, hasta el punto que estn previstas leyes particulares para el caso en que estuviera ausente. Como, salvo excepcin, el occidental no tiene acceso a la iniciacin directa, es indispensable completar los parsimoniosos datos prcticos del texto original. Una vez que el autor ha precisado qu mujeres son aptas para el rito, aade que la yoguini debe ser lasciva, hasta libertina y haber superado todo falso pudor. Al comienzo de la adoracin, Shakti se coloca en el centro del mandala, en general un tringulo, smbolo del yoni csmico, incluido en un crculo. Luego Shiva le ofrece una bebida afrodisaca, llamada vijaya, cuya composicin no se indica, sin duda porque en esa poca se supona que en la India todos la conocan. En Occidente, se lo reemplazar por una copa de champaa o una bebida ligeramente alcohlica. La intencin explcita es erotizar a Shakti al mximo, exacerbar su energa sexual para llevarla al xtasis. Si el champaa o alguna otra bebida alcohlica producen ese efecto sobre Shakti, el objetivo est cumplido. Siempre segn el texto, despus de haber cumplido el ritual preparatorio, compuesto de mantras y de hijas (vocales sin contenido conceptual) que el autor no precisa, empieza la primera parte del Yonipuja. La yoguini se sienta sobre el muslo izquierdo del adepto, que comienza a adorar su yoni sakuntala, es decir no afeitado, condicin fcil de cumplir. El adepto entonces unta el yoni con una pasta de sndalo, de delicado perfume; as el yoni se asemeja a una flor encantadora. Luego el adorador le ofrece una nueva copa de vijaya y le pinta la ardhachandra (la media Luna) con bermelln en medio de la frente. No se trata de una rutina mecanizada: el simbolismo de cada gesto es intensamente vivido por los participantes. Mientras el adepto traza la media Luna, la pareja toma conciencia de las fuerzas lunares presentes en Shakti. Luego Shiva pone las manos sobre los pechos de Shakti, e impregnndose del aspecto maternal de la Shakti csmica, pronuncia 108 veces la bhagabija (el sonido-raz de la vulva), sin otra precisin, pero en general ser Hrim. Al final el

adorador hace todos los gestos y contactos que puedan excitar a Shakti al mximo: le acaricia largamente los pechos, las nalgas, luego el yoni. En la yonipuja, la excitacin de Shakti, que se propaga a Shiva, provoca una abundante secrecin del fluido tattva uttama, la esencia sublime, es decir, las secreciones vaginales, y adems -y sobre todo- despierta las energas sutiles, pranicas, que ejercen una funcin primordial en el desarrollo de la puja. Aqu se sita la parte central de la puja. A su vez, Shakti unta el lingam con la pasta de sndalo, de perfume afrodisaco y de color azafrn. El guru, siempre presente, vela por el respeto estricto del ritual y recita los mantras apropiados. Slo entonces el lingam es insertado en el yoni. El maithuna no debe convertirse en un simple coito profano sin ser controlado a pesar de la intensa excitacin mutua y ser vivido con el sentido de lo sagrado inherente a toda unin tntrica. Las modalidades del maithuna tntrico son de rigor, especialmente las relativas a la asana y al control de la eyaculacin. En el rito, una parte esencial depende de la absorcin reciproca de la esencia sublime. Aadiendo sus propias secreciones lubrificantes a los lquidos vaginales, el lingam contribuye a mojar abundantemente el yoni. Los dos fluidos se mezclan y los tntricos creen que la yoguini y el yogui los absorben: Shakti por osmosis a travs de la mucosa vaginal, Shiva gracias a vajroli. Segn el Tantra, ese intercambio vitaliza y dinamiza a los dos adeptos. Incluso sin esta reabsorcin mutua, est establecido que la excitacin sexual intensa y prolongada de las gnadas intensifica la secrecin de las hormonas sexuales, que podran constituir ellas tambin la sublime esencia; por qu no? Durante el maithuna la pareja medita sobre la potencia creadora as despertada en el vientre de la mujer y en el hombre y adoran la Energa Csmica.

La duracin de la unin yoni-lingam

Nunca se trata del deprisa y corriendo. Despus de la unin ritual, Shiva rinde un homenaje respetuoso al yoni, que la yoguini acostada de espaldas, ofrece a su vista y a su adoracin. El adepto tomo entonces con el dedo un poco de lquido vaginal y hace con l un tilaka, ese punto que las mujeres indias llevan en medio de la frente, a su compaera de rito, todava sumida en el xtasis, as como en su propia frente. El achayra hace lo mismo; luego la pareja le hace una reverencia y lo adora porque su presencia les ha ayudado a controlarse durante todo el ritual y a preservar su carcter sagrado. Esta prctica en presencia del guru crea en el tro un lazo notable de intimidad y confianza. El adepto percibe as el insondable misterio y el sentido profundo, sagrado, de la unin de los sexos, siempre repitiendo mentalmente el mantra que le ha dado su guru. A falta de ello, el occidental utilizar el Om o el Om Mani Padme Hum. Es posible que el hecho de que el achayra y su Shakti practiquen ritos sexuales con sus adeptos puede, segn nuestros criterios, parecer inaceptable; pero, haba que ocultarlo? En cuanto a los adeptos occidentales, si bien no es pensable trasladar tal cual la yonipuja, las indicaciones dadas permitirn practicar una forma atenuada o adaptad, siempre conservando su espritu, que es lo esencial.

Compart este Artculo

Me gusta 2 Twittear 0 2

StumbleUpon Submit

Compart Kuarta
1747

Me gusta

Kuarta Social
Seguinos en Facebook Seguinos en Twitter Nuestro RSS

Carta Natal Maya

Saca tu Carta Natal Maya

Descarga el OM

Descarga el OM

Recuperacion Sexual

Centro Online de Reccuperacin Sexual

Enlaces de Inters
Alimentos para la Vida Iskcon Beneficios Frutos Secos Buda y Budismo Chakras Como Armonizarlos Chakras Estructuras Energticas Curso Percepcin Realidad Desbloquear Tercer Ojo Despertando el Tercer Ojo Dieta Macrobitica Disfunciones Sexuales Ejercicios Control Eyaculacin Ejercicios Desarrollar Atencin Ejercicios Msculo PC Ejercicios msculo PC Consejos Eyaculacin y Tantra Frecuencia Tiempo 13:20 Ganesh, Dios Hind Limpieza Energtica Casas Limpieza Energtica Negocios Maestros y Falsos Maestros Recetas a base de Soja Recetas Hindes Reencarnacin Respiracin Zen Tao

Contenidos de Inters
Actualidad Calendario Maya Dioses Hindes Filosofas Meditaciones Notas Kuarta Tantra y Sexualidad

ltimas Notas del Blog