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PORTUGUS 11 ANO - PADRE ANTNIO VIEIRA

Sntese das caractersticas do Barroco

Caractersticas Gerais: Busca de nova expresso de vida; Conflitos: profano / sagrado; Homem / Deus; pecado / perdo; corpo / alma; matria / esprito; Procura da grandiosidade harmoniosa; A variedade e o movimento na ideia espacial, por oposio conceo esttica e fechada da arte renascentista; Conjugao da escultura com a arquitetura; A paixo e os quadros expressivos e teatrais, com admirveis combinaes de cores; A maravilha e o espanto;

Caractersticas da Literatura Continuidade e permanncia de alguma temtica e estruturas quinhentistas; Temas fteis e de reflexo moral, evaso ou busca da espiritualidade; Arquitetura rebuscada, cheia de ornamentos; Estilo rtmico e movimentado, cheio de cores poticas ( o vermelho dos rubis, da prpura e das rosas; o verde das esmeraldas ou o azul do mar, do cu e das safiras);

A aluso e os subentendidos; As metforas, as hiprboles e as antteses A poesia como arte da palavra; O cultismo e o Conceptismo;

No que respeita a estes dois ltimos conceitos deve-se entender por:

Cultismo Culto da forma; Sobreposio de ornamentos; Complexidade formal; Rebuscamento literrio; Riqueza vocabular; Escassez temtica; Uso exagerado dos recursos de retrica e de pensamento; Abuso de jogos de palavras, de imagens e de construes;

conceptismo Jogos de conceitos; Enigmas e malabarismos intelectuais; Construo mental e alegoria analgica (que correlaciona realidade e pensamento); Elegncia da subtileza;

Vida e obra de Padre Antnio Vieira De famlia modesta e neto de uma mestia, Antnio Vieira nasceu em Lisboa, em 1608. Partiu, juntamente com os pais, para o Brasil com seis anos de idade. Estudou no colgio dos Jesutas, em Salvador da Baa, e em 1623 iniciou o noviciado na Companhia de Jesus. Propondo-se missionar entre os amerndios e os escravos negros, estudou tupi-guarani e quimbundo. Foi ordenado sacerdote aos vinte e sete anos. Em 1641, sendo j um pregador prestigiado, regressou a Portugal e ao servio do rei D. Joo IV envolveu-se diretamente na atividade poltica. Em 1652, Vieira partiu de novo para o Brasil, onde se deparou com revolta dos colonos contra a proteo da Companhia de Jesus aos ndios. A 13 de junho de 1654, o Padre Antnio Vieira pregou o Sermo de Santo Antnio (aos peixes), em S. Lus do Maranho, partindo de seguida, para Portugal, em busca de remdio para a salvao dos ndios. Em 1661, foi expulso do Maranho, bem como os restantes jesutas, embarcando fora para Lisboa.

Em 1665, Vieira foi preso pela Inquisio, sob a acusao de heresia, por acreditar nas profecias do Bandarra e vaticinar a ressurreio de D. Joo IV (falecido em 1656) para finalizar a concretizao do sonho do Quinto Imprio. Apesar de todas as tentativas de defesa, foi condenado recluso numa casa jesutica, em Coimbra e foi proibido de pregar. Amnistiado em 1668, partiu para Roma, onde triunfou como diplomata e pregador, nomeadamente junto da rainha Cristina da Sucia, que vivia ento em Roma, e junto da prpria Cria Papal, onde moveu influncias contra a Inquisio, qual a santa S pediu contas sobre o modo como estavam a ser julgados os cristosnovos. Morreu em 1697, com oitenta e nove anos de idade, dos quais cinquenta e um foram vividos em terras brasileiras. Principais obras: Sermes (oratria, prosa); Cartas (epistolografia); Esperanas de Portugal, Quinto Imprio do Mundo, Primeira e Segunda Vidas de El-Rei D. Joo IV (discurso proftico); Histria do Futuro. Livro ante-primeiro (discurso proftico); Clavis Prophetarum (discurso proftico); Defesa perante o Tribunal do Santo Ofcio (oratria). Nota: para uma melhor compreenso sugere-se o visionamento do filme Palavra e Utopia( 2000) de Manoel de Oliveira

Contexto Histrico/ Crtica Social Padre Antnio Vieira atravessou quase integralmente um sculo muito fustigado por vrias catstrofes e rasgado por grandes inovaes. () Foi um perodo que nasceu assistindo a uma certa supremacia do mundo ibrico e que definhou dominado pela emergente Holanda, porventura a grande potncia econmica do tempo, pela Frana de Lus XIV, e pela Inglaterra. No plano dos cdigos estticos foi o sculo do Barroco, tendncia que se infiltrou nas artes plsticas, na msica na literatura, no vesturio, nos comportamentos cortesos, nas formas de religiosidade e que se pautou por ser mais sensitiva do que racional, mais desmesurada do que contida, mais metafrica do que realista, mais ondulante do que retilnea, mais colorida do que acromtica, mais espetacular do que sbria. Foi ainda o tempo da emergncia do esprito cientfico e do mtodo experimental, que provocaram avanos importantes no conhecimento do mundo fsico em vrios domnios, graas aos trabalhos e reflexes de Galileu, Bacon, Torricelli, Kepler, Descartes e, mais tarde, Newton. () Em Portugal, o sculo foi muito agitado do ponto de vista poltico. At 1640 perpetuou-se o domnio filipino da coroa portuguesa, situao herdada do sculo anterior, na sequncia do fracasso de Alccer-Quibir, que conduzira conquista da coroa por parte de Filipe II de Espanha, em 1580. No 1 de dezembro de 1640, um golpe palaciano que provocou pouco sangue, repunha na mo de portugueses os destinos da monarquia e D. Joo IV, o primeiro rei da Casa de Bragana, assumiu o poder. ()

Este clima de perturbao poltica foi acompanhado por crescentes dificuldades econmicas. () A dominao castelhana da coroa havia ainda legitimado ataques holandeses, franceses e ingleses, a muitos dos territrios portugueses, no Oriente, frica e Brasil, ataques que se prolongaram alguns anos aps a Restaurao, provocando um agravamento da economia. Por outro lado, a perseguio movida pela Inquisio aos cristos-novos, que neste sculo assumiu particular violncia, tinha como consequncia a fuga de muitos deles para o estrangeiro, transportando consigo avultados capitais. () Culturalmente, o perodo no foi de grande brilho, tendo visto empalidecer o fulgor que as Artes e Letras haviam alcanado na poca do Renascimento e do Maneirismo, pese embora a pujana que a arquitetura religiosa de traa barroca assumir, sobretudo na parte final do sculo, bem como a vasta produo lrica muito consumida e divulgada em algumas academias literrias ento nascentes, e ainda a abundante produo parentica, talvez o gnero mais produtivo e apreciado no campo cultural portugus de ento. () A censura, sobretudo a inquisitorial, limitava a abertura de Portugal s correntes que no estrangeiro faziam triunfar o saber cientfico, conhecimento aqui divulgado por poucos e habitualmente com atraso. Foi este tempo em que Vieira viveu. Jos Pedro Paiva, Antnio Vieira, o Percurso Biogrfico , Biblioteca Nacional, 1997

Objetivos do Sermo O sermo, o texto de que hoje dispomos, apenas uma das partes que compunham o espetculo teatral da pregao, onde intervinham outras unidades significativas como o espao cnico, a iluminao, a marcao, os gestos, as entoaes. A prpria arquitetura barroca adotou o modelo jesutico de igreja-salo, sem naves laterais para que o plpito pudesse ser visto. O Sermo de Santo Antnio aos Peixes todo ele feito de alegorias, simbolizando os vcios dos colonos do Brasil (peixes grandes que comem os pequenos) em vrios peixes roncador (o orgulhoso), voador (o ambicioso), pegador (o parasita) e o polvo (o traidor, mais traidor que o prprio Judas). Vejamos agora um esquema-sntese do Sermo de Santo Antnio aos Peixes:

O estilo de Padre Antnio Vieira O estilo de Padre Antnio Vieira remete para uma vertente medieval que assenta na alegoria, mas tambm para processos conceptistas que o celebraram como um tecelo barroco, cheio de percia em desfiar os textos bblicos, para compor um texto novo. No entanto, Padre Antnio Vieira tece este discurso velho, moldando-o s suas ideias, brincando com as palavras. Desta forma, nos seus sermes convivem o conceptismo e o cultismo da arte barroca, na tcnica do docere, do delectare e do movere. Para esse desempenho usou: os polissndetos; os assndetos; as sindoques; as comparaes; as anstrofes; as exclamaes; os trocadilhos; os paralelismos anafricos; as antteses; a anfora;

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