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ReuniodeAnimadores|11jan.

2014

Opo preferencial pelos mais pobres?


Pobreza e sociedade de bem estar
Habitamos um mundo de desigualdades e excluses. As sociedadesmodernas,seculares e democrticas, acreditaram na igualdade de liberdades, na igualdade equitativa de oportunidades e nadistribuiojustadosrecursos. Pensaramaindaserpossvelsecularizar e responder ao fenmeno do empobrecimento falando de excluso social em vez de pobreza. No entanto, como a antiga noo de pobreza, tambm este termo est saturado de sentidos,denosentidosedecontrasentidos. Podemos at distinguir entre misria e riqueza, como termos opostos numa escala de posses e capacidades para prover s necessidades ou aos bens suprfluos ou definir abastana como a posse de recursos suficientes para o meio em que se vive sem ficar com suprfluo excessivo, relativizandoanoodepobrezacomoaincapacidadeparaviver numdeterminadomeioporlhefaltaroessencial. Assim entendida, a pobreza a situao de privao mltipla resultante da falta de recursos, sendo por isso relativa ao contexto. Algum pobre numa sociedade pode ser consideradoabastadonumaoutra. Esta perspectivatemumavantagem:levanosafocaraatenonospobreseexcludosdos sistemas sociais bsicos (emprego, sade, educao, referncias simblicas, etc). No admira, pois, a actual multiplicao de iniciativas orientadas para pessoas e grupos desfavorecidos (sem abrigo, idosos, reformados, minorias tnicas, emigrantes, portadores de deficincia, etc.). Este assistencialismo positivo:atende aspessoasnasnecessidades bsicasimediatas.Contudo,estebenefcioser apenasumpaliativoaparentesereflectimos menos na pobreza ouna excluso social. No agir sobreosmecanismossociais,sobreas estruturas bsicas da sociedade que geram pobreza ou acentuam assimetrias nas liberdades, direitos e igualdade equitativa de oportunidades, deixar retirar s pessoas poder para se desenvolverem e afirmarem a nvel pessoal e social, impedindoas assimde exerceremosseusdireitosdecidadania,nasociedadeenaIgreja.

Opo preferencial pelos mais pobres em CVX


Ser CVX abraar um projecto de amizade universal para a maior liberdade e o maior servio, na sociedade e na Igreja. Inspiranos a convico de que o Infinito seinclinaatao finito e inquietanos o convite a colaborar hoje nessa Sua inclinao para preencher de perfeio a existncia de cada pessoa. Almdisso,confiamosnoEspritodeJesusPobree Humilde ao ponto de nos descrevermos como pessoas que se esforam por aprender a encaminhar a vida pessoal e de comunidadeatravsdaeleiodaquelaspossibilidadesem quesentimosconfirmadoonossodesejodeMAIS. Nesta condies, quem esteja interessado em responder ao chamamento do Rei que se abaixa para lavar osps e dar a vida pelos ltimosnamesadestemundodesigual,porao servio da causa dos pobres e dos excludos o poder de que dispe, contribuindo sua medida,paraaerradicaoouareduosubstancialdapobrezaedaexcluso(PG4).

ReuniodeAnimadores|11jan.2014

Que fizemos, que fazemos, que faremos pelos crucificados do mundo?


Que fizemos, que fazemos, que faremospeloscrucificadosdomundo,comosquaisCristo crucificadose identifica(Mt25)?Osdoisgrficosseguintesresumem, comdadosparciaise provisriosdoinquritoCVXNorte,arealidadeactualdanossaresposta:

Cientesdestesdados,podemosagora reflectiretentarcompreenderoquepodesignificara nossa solidariedade com os mais pobres. Poderamos pensla luz da tradio evanglica, da histria da Igreja e do seu Magistrio, da biografia deIncio de Loiola e dos desenvolvimentos das ltimas assembleias mundiais. Mas no, propomos antes breves apontamentos ou pontos de reflexo inspirados em vriasfontesinacianas,nomeadamente em textosde MichaelCampbelJohnstonsj,exprovincialdaProvncia InglesadaCompanhia de Jesus. Fazmolo naesperana dequepossamserteisparainterpretarinacianamente

ReuniodeAnimadores|11jan.2014

este assunto. Acompanhamos essas notas de citaes dos Princpios Gerais (PG) e do ProcessodeCrescimentoemCVX(PC). Antesdemais,osrequisitoseconsequnciasdeumaopopreferencialpelosmaispobres estabelecemumalgicade10passos: NATUREZA: 1. Asolidariedadecomospobresparatodos(PG4PC536164131132) 2. Consistenumaopo(PG18a,dPC6164),atravsdediscernimentoapostlico pessoalecomunitrioirrenuncivel(PG512bPC54) 3. Estaopodeveservisvel(PG48) 4. Requerumcontactodirectocomospobres(PG1PC132) MEIOS 5. Exigirmudanasnasnossasatitudes(PG248c) 6. Nonossoestilodevida(PG412bPC61) 7. Nonossotrabalhoapostlicoeinstituies(NG91322gPC5660131132 134135) RESULTADOS 8. Comoconsequncia,devemosfazermaioresforoemmudarestruturas(PG48, 8d9,12b) 9. Deixarnosguiarpelosmesmospobres(PG89,PC64) 10. Aceitaracompanhlosnosseussofrimentos(PG1PC64) O aparente paradoxo da expresso uma opo para todos resolvese lembrando duas coisas: (1) a comunidade tem o dever de propor a opo a todos, e desde o incio do percurso CVX (PC 131132) (2) do membro, do grupo CVX e da comunidade regional ou nacionalesperasequeseassumacomocoresponsvelporela(PC545658). Asoluosimples,nocompliquemos:opoparatodos,segundodiversosgraus: Grau 1 2 3 4 5 TipodeSolidariedade Afectiva,noefectiva Remotamenteefectiva Efectivaindirecta Efectivadirecta Efectivatotal Descrio Conscinciaepreocupaopelosmaispobres,mas quenosetraduzemaco. Observnciapessoal,familiaroucomunitriadeum estilodevidamaissimples Trabalharparaosmaispobres,masnocomeles Trabalharnosparaospobres,mastambmcom ospobres,emcontactodirectocomeles Partilharplenamentedavidadosmaispobres:uma vocaoespecialsparaalguns.

Uma questo final: O que significa, para o nosso grupo e comunidade regional, levar a srio a OPP como critrio chave de avaliao da nossa identificao com Cristo e da efectividadedanossaaoapostlica(PC64)? 3