Axiologia La axiologa (del griego 'valioso' y 'tratado'), o filosofa de los valores, es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los

os valores y juicios valorativos.1 El trmino axiologa fue empleado por primera vez por Paul Lapie2 en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908. La reflexin explcita acerca de los valores, sin embargo, es anterior a la nocin de axiologa y puede remontarse a Hume, quien se preocupa principalmente por los valores morales y estticos y elabora una teora antimetafsica y nominalista de los valores. Con todo, la teora de Hume define los valores como principios de los juicios morales y estticos, visin que ser criticada por Friedrich Nietzsche y su concepcin genealgica de los valores, segn la cual no slo los juicios estticos y morales dependen de valores, sino que hasta las verdades cientficas y las observaciones cotidianas responden a ciertos valores y formas de valorar. Por otro lado, tambin Marx utiliza un concepto econmico de valor para fundamentar en buena medida sus crticas y anlisis socioeconmicos. La axiologa no slo trata abordar los valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigacin de una teora de los valores ha encontrado una aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos donde el concepto de valor posee una relevancia especfica. Algunos filsofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarqua adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una tica axiolgica, que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann. Desde el punto de vista tico, la axiologa es una de las dos principales fundamentaciones de la tica junto con la deontologa. Autonomia La autonoma es un concepto moderno, procedente de la filosofa y, ms recientemente, de la psicologa. En el mbito filosfico se integra entre las disciplinas que estudian la conducta humana (tica), mientras que en el mbito de la psicologa cobra especial importancia en el estudio de la psicologa evolutiva.

La autonoma es un concepto de la filosofa y la psicologa parte de la evolucin que expresa la capacidad para darse reglas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas. La autonoma encarna el problema de como se comporta el hombre ante s mismo y la sociedad. Se ha estudiado tradicionalmente en Filosofa bajo el binomio libertadresponsabilidad, de manera que su opuesto sera el binomio determinismo-irresponsabilidad. Los anlisis sobre la libertad (o libre albedro, como se denomina dentro de la tradicin cristiana) recorren la Historia de la Filosofa desde sus inicios, y cobran especial importancia a partir de la introduccin de la nocin de pecado durante la expansin del Cristianismo. Eso explica que la cuestin de la libertad no haya sido analizada con la misma abundancia durante la antigedad que durante las pocas posteriores. Caridad La caridad es una de las virtudes teologales junto con la esperanza y la fe. La Iglesia catlica considera que la caridad es aquella virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por l mismo y a nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor de Dios (Catecismo de la Iglesia catlica, 1822).1 La caridad tiene por frutos el gozo, la paz y la misericordia. Exige la prctica del bien y la correccin fraterna; es benevolencia; suscita la reciprocidad; es siempre desinteresada y generosa; es amistad y comunin (Catecismo de la Iglesia catlica, 1829). La caridad se hace humana cuando Jess da su mandamiento nuevo a los apstoles y discpulos: mense unos a otros como yo los he amado (Jn 15, 12).

Toma en cuenta para llevar a cabo la accin de ese amor, el guardar los mandamientos de la ley de Dios, o 10 mandamientos. (Jn 15, 9-10; cf Mt 22, 40; Rm 13, 8_10). Dios se coloca como nico y perfecto ejemplo de amor, que salva a los que todava no creen en l, que muere por quienes son todava sus enemigos: (Rm 5, 10; Mt 5, 44;). circunspeccin. 1. f. Prudencia ante las circunstancias, para comportarse comedidamente. 2. f. Seriedad, decoro y gravedad en acciones y palabras.

Conciencia Normativa La conciencia moral consciente en el conocimiento que tenemos o debemos tener las normas o reglas morales; es la facultad que nos permite darnos cuenta si nuestra conducta moral es o no es valiosa. Existen dos posiciones fundamentales que explican la naturaleza de la conciencia moral: la innatista y la emprica. La posicin innatista afirma que la conciencia nace con el individuo, es una capacidad propia de la naturaleza del humana. Se afirma, por ejemplo, que la capacidad para juzgar lo bueno y lo malo de una conducta es un don divino, o, es un producto propio de la razn humana, la misma que descubre a priori el sentido del bien y del mal.

La posicin emprica sostiene que la conciencia moral es resultado de la experiencia, es decir, de las exigencias o mandatos de la familia, de la educacin o del medio sociocultural en general, por lo que, las ideas morales son de naturaleza social, estn determinadas por las condiciones materiales de existencia. Comportamiento En psicologa y biologa, el comportamiento es la manera de proceder que tienen las personas u organismos, en relacin con su entorno o mundo de estmulos. El comportamiento puede ser consciente o inconsciente, voluntario o involuntario, pblico o privado, segn las circunstancias que lo afecten. La ciencia que estudia la conducta y el comportamiento animal es la etologa y la ciencia que estudia la conducta desde el punto de vista de la evolucin es la ecologa del comportamiento. El comportamiento de las especies es estudiado por la etologa que forma parte tanto de la biologa como de la psicologa experimental. En psicologa, el trmino slo se aplica respecto de animales con un sistema cognitivo suficientemente complejo. En ciencias sociales el comportamiento incluye adems de aspectos psicolgicos, aspectos genticos, culturales, sociolgicos y econmicos. Conducta Moral Conducta moral. Conjunto de acciones de las que tenemos que responder, justificndolas responsablemente. Ser moral o tener una conducta moral significa no solo evitar el mal, sino tambin hacer el bien. Para ello en ocasiones es necesario tener el valor de enfrentamos al cdigo moral de nuestro entorno cultural...el ser humano decide lo que tiene q hacer en cada situacin. La accin de ser libre y responsable significa que desde nuestra inteligencia respondemos a los estmulos con conductas que elegimos segn nuestros criterios y escala de valores responsabilidad trata de construirnos nuestra vida y ser libres los seres humanos por ser libres somos responsables seriamos irresponsables si no furamos capaces de vencer el egosmo la pereza.. Conciencia es la facultad de decidir segn las propias convicciones, segn las reglas y principios que uno tenga por vlidos. Es tambin esta nuestra definicin? Porque a simple vista parece adaptarse a todo tipo de creencias y planteamientos vitales. Entendida como facultad de decidir, la conciencia aparece como una herramienta mental perfectamente neutra, sin ningn contenido

ideolgico previo. Reconocer y reivindicar, por tanto, tal facultad de decidir sera el principal requisito para una convivencia social plural y democrtica. Voluntad es la propiedad que expresa la personalidad, emergiendo en mayor o menor grado (y por lo tanto, marcando un indice de sufrimiento, dependiente de este grado) por la capacidad de la razn y la memoria de realimentar la motivacin que permita a la mente estructurar un futuro con una lnea de accin que ponga de nuestra mano la capacidad de expresar un trabajo que culminar en un xito previamente calculado. Costumbre Una costumbre es un hbito o tendencia adquirido por la prctica frecuente de un acto. Las costumbres de las personas son el conjunto de inclinaciones y de usos que forman su carcter nacional distintivo. Una costumbre es una forma de comportamiento particular que asume toda una comunidad y que la distingue de otras comunidades; por ejemplo: sus danzas, sus fiestas, sus comidas, su idioma o su artesana. Estas costumbres se van transmitiendo de una generacin a otra, ya sea en forma de tradicin oral o representativa. Con el tiempo, estas costumbres se convierte en tradiciones. Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobacin social, y las consideradas "malas costumbres", que son relativamente comunes pero que no cuentan con la aprobacin social, y suelen promulgarse leyes para tratar de modificar las costumbres. desenfreno m. Falta de contencin y moderacin en las pasiones:

se abandon al desenfreno de una vida licenciosa. Discrepancia Es una discrepancia de opinin existente entre las partes activas sobre un asunto, bien sea por desacuerdo, discusin de debate, etc. Las controversias pueden variar en tamao y forma , desde las suscitadas por el inconformismo particular, pasando por disputas privadas entre dos individuos hasta desacuerdos a gran escala entre sociedades enteras y grandes. reas perennes de controversia incluyen religin, filosofa, poltica, ciencia, deportes e incluso entretenimiento. La controversia en temas de teologa tradicionalmente ha sido de excepcional preocupacin, y la misma en general se considera divisora en una sociedad dada; algunos temas controvertidos son considerados tab o muy delicados para ciertos sectores, a menos que un grupo dado de personas puedan tratar el tema desde una perspectiva comn para discutir y compartir las posturas personales de cada quien sobre la cuestin. Embotamiento: Disminucin de la intensidad de la expresividad emocional respecto a lo que se considera normal. Se reduce la excitabilidad de los afectos y hay un debilitamiento de la reactividad motora.

Entendimiento El entendimiento o inteleccin (del latn: bruto, de inter: entre y legere: elegir, seleccionar, leer) en su sentido ms comn y tradicional se considera como facultad de pensar. El verbo raz hebreo bien tiene el significado bsico de separar o distinguir, y a

menudo se traduce entender o discernir. Lo mismo sucede con el trmino griego synmi.1 Se trata de la capacidad que tiene un sujeto persona para discernir cmo se relacionan entre s las partes o aspectos de un asunto e integrarlas. Es la capacidad de un sujeto para aprender el concepto o sustancia subyacente en un objeto. El entendimiento permite a la persona ponerse en contacto con el mundo como realidad, captando su estructura y significado. Habito En psicologa el hbito es cualquier comportamiento repetido regularmente, que requiere de un pequeo o ningn raciocinio y es aprendido, ms que innato.cabe mencionar que para que un habito se forme en una persona debe practicarlo durante varias ocasiones as tanto el cuerpo como la mente se acostumbra a este hecho a lo que el cuerpo va a realizar esto de manera comn. Algunos hbitos (por ejemplo, el emparejar una agujeta constantemente) pueden desperdiciar importantes procesos mentales que bien podran aprovecharse en tareas ms exigentes, pero otros fomentan prejuicios o son perjudiciales (vase vicio). En la tica a Nicmaco, Aristteles define los hbitos como aquello en virtud de lo cual nos comportamos bien o mal respecto de las pasiones. El hbito predispone a un sujeto para la realizacin perfecta de una tarea o actividad. En la medida en que la naturaleza predispone tambin a un sujeto (puesto que le da inclinaciones) la tradicin habla de los hbitos como de segundas naturalezas. Libre albedro Artculo bueno El libre albedro o libre eleccin es la creencia de aquellas doctrinas filosficas que sostienen que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia, mientras que ha sido criticada como una forma de ideologa individualista por pensadores tales como Baruch Spinoza, Arthur Schopenhauer, Karl Marx o Friedrich

Nietzsche. El concepto es comnmente usado y tiene connotaciones objetivas al indicar la realizacin de una accin por un agente no condicionado ntegramente ligado por factores precedentes y subjetivos en el cual la percepcin de la accin del agente fue inducida por su propia voluntad. El principio del libre albedro tiene implicaciones religiosas, ticas, psicolgicas, jurdicas y cientficas. Por ejemplo, en la tica puede suponer que los individuos pueden ser responsables de sus propias acciones. En la psicologa, implica que la mente controla algunas de las acciones del cuerpo, algunas de las cuales son conscientes. La existencia del libre albedro ha sido un tema central a lo largo de la historia de la filosofa y la ciencia. Moral La moral o moralidad (del latn mos, moris, costumbre) son las reglas o normas por las que se rige el comportamiento o la conducta de un ser humano en relacin a la sociedad (normas sociales), a s mismo, y/o a todo lo que lo rodea. Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe hacer o evitar para conservar estabilidad social.1 El trmino moral tiene un sentido opuesto al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones, adems de que permite la introduccin y referencia de los valores.

Los conceptos y creencias sobre moralidad llegan a ser considerados y codificados de acuerdo a una cultura, religin, grupo, u otro esquema de ideas, que tienen como funcin la regulacin del comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones tambin puede ser conocida como moral y se considera que la sociedad depende del uso generalizado de sta para su existencia. Norma Las normas son patrones de conducta compartidos por los miembros de un grupo social, a los que se prev que ellos han de ajustarse, y que son puestos en vigencia mediante sanciones positivas y negativas.

Templanza La templanza es la virtud cardinal que recomienda moderacin en la atraccin de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los lmites de la honestidad. En un sentido ms amplio, los acadmicos la definen como sinnimo de "moderacin, sobriedad y continencia". La palabra templanza proviene del latn temperantia, en referencia a la moderacin de la temperatura; en anlogo sentido, el adjetivo templado se aplica al medio entre lo clido y lo fro, y tambin a lo que mantiene cierto tipo de equilibrio, cohesin o armona interna. De aqu tambin el adjetivo destemplado, como descompuesto o desarreglado, sin moderacin o equilibrio. En cambio, y contra lo que suele creerse, la palabra no tiene ninguna relacin etimolgica con la palabra templo.