CURSO ESOTRICO DE KBALA

SAMAEL AUN WEOR

BUDDHA MAITREYA - KALKI AVATARA DE LA NUEVA ERA ACUARIA

SEGUNDA EDICIN - 1977

PRLOGO
La Cbala es la ciencia de los nmeros. Los nmeros son entidades vivientes. Podemos combinarlos mediante un conocimiento superior para beneficiarnos de sus efectos. Nuestro sistema mtrico decimal contiene diez nmeros que van del cero al nueve cada uno de ellos tiene su poder y corresponde a un Sephirote el estudiante puede ver en el !arot que conocen los "n#sticos en donde fi$uran los veintid#s %rcanos con el si$nificado de cada uno de ellos. %ll& pueden ver claramente los hermanos estudiantes "n#sticos en las primeras diez cartas el Sephirote que le corresponde a cada nmero y el nombre de cada letra sa$rada. Los diez nmeros del sistema mtrico decimal se forman de dos fi$uras $eomtricas as&' (l C&rculo que representa al )nfinito y la Cruz que representa los cuatro estados de la materia *ue$o %ire %$ua y !ierra. Cuando metemos la cruz dentro del c&rculo quedan formados los diez nmeros del sistema mtrico decimal. (l estudiante puede hacer ese c&rculo pintndolo y poniendo dos dimetros en forma de cruz lue$o observar que todos los nmeros quedan en el mismo lu$ar en que los vemos en la esfera del +elo, o sea' (l uno est compuesto por una parte del infinito y otra de la materia o sea el dimetro que ba,a en forma perpendicular y una peque-a parte del c&rculo en la parte de arriba. el dos es lo mismo pero en vez de se$uir perpendicular se desv&a en el centro hacia la derecha al este del lado que sale el sol. entonces contiene una peque-a parte del c&rculo y dos partes de la cruz lue$o viene el tres que est formado por el semic&rculo y una entrada en la mitad de ese semic&rculo en la materia y queda en la esfera del relo, lo mismo que la fi$ura que en el estudiante tiene por delante de s&. (l cuatro est formado por dos partes de la materia que la une una cuarta parte del c&rculo y se forma como los in$enieros pintan el nmero cuatro. Si cerramos tambin toda la cruz en la parte opuesta con otro semic&rculo queda un ocho o sea el doble del cuatro y ambos quedan en la parte de la esfera del relo,. (l ocho se construye en la misma forma con dos partes del c&rculo una de arriba y otra de aba,o y dos partes de la materia as& podr el estudiante ver todos los nmeros y siempre podr sacarlos valindose del s&mil del relo,. !endrn una duda sobre el cuatro pero s& sale en la fi$ura dicha se notar el revs cuando se prolon$a para formar el ocho. (l estudio de este libro requiere adquirir tambin el !arot el cual se consi$ue en Colombia donde el /irector "eneral del 0ovimiento que todo "n#stico conoce. Las cartas del !arot ayudan a $uiar al estudiante en su vida privada y funcionan maravillosamente en manos de los 1Castos1 o sea de los "n#sticos que practican el %rcano %.2.*. Los que estn fuera de la castidad no pueden manipular el !arot nuestro y por consi$uiente pierden su tiempo funcionando nicamente con el

intelecto o cualesquiera otra funci#n del mismo. (n el !arot encontrarn la correspondiente informaci#n de c#mo funciona esto es una informaci#n escrita al final cuando se recortan las cartas y se dan e,emplos para orientar al principiante a ter$o. Sabiendo mane,ar el !arot y con el conocimiento que encierra este tratado el estudiante se libra de caer en muchos errores y podr diri$ir sabiamente su persona como las personas que dependen de l. (,emplo' % una persona le ofrecen un ne$ocio y no sabe si le ir bien puede ir a su altar y si no est a su alcance donde le toque informarse evitando la curiosidad de los e3ternos. %ll& le pide a su )ntimo que lo oriente bara,a las cartas y saca una si en esa carta se le anuncia peli$ro no se meta pero si la carta sacada del dice por e,emplo' 14uenos ne$ocios1 14uena Suerte1 le est indicando que no hay temor. Si la carta sacada lo confunde tampoco lo ha$a. Los "n#sticos tambin pueden informarse conociendo el sistema de los siete cincuenta y dos avos que sumados dan 567 d&as que tiene el a-o faltando un d&a porque la suma solo da 568. (n cada uno de esos cincuenta y dos avos contados a partir del d&a en que cumplimos a-os nos dan la clave para la vida del comercio as&' (l primer cincuenta y dos avos nos sirve para iniciar todo lo que deseamos. un ne$ocio un via,e matrimonio en fin todo lo que se deba comenzar. (l se$undo tambin es bueno pero menos que el primero y sirve para todo lo que ten$a relaci#n con papeleos. el quinto es bueno. el se3to es e3tra bueno y el sptimo es malo para hacer cualquier ne$ocio. (l estudiante colocar los d&as de los meses dividindolos en cincuenta y dos avos hasta terminar el Sptimo en esta forma sencilla mane,ar el carro de su vida y podr $anrsela sin tanta complicaci#n como lo hace el que tiene que estudiar cientos de te3tos escolares y aprender de memoria millones de definiciones para responder pre$untas de los que las inventaron. 9:L); 0(/)N% <. /ele$ado "eneral

DEL EDITOR
=C:+S; (S;!>+)C; /( ?@4%L%A est de dedicado a ense-arnos la maravillosa ciencia de los nmeros por medio de la cual podemos desembarazarnos de situaciones ps&quicamente torturantes provocadas por circunstancias del diario vivir que convierten nuestra mente en un laberinto de dudas de miedos de pasiones de errores de depresiones de precipitaciones etc. Ba tocado a la *raternidad "n#stica Pereirana el honor de editar esta trascendental obra del %vatar de %cuario Samael %un Ceor con la que se eleva a cuarenta y uno el nmero de sus obras de ocultismo prctico. Las bibliotecas y librer&as por estos tiempos las encontramos llenas de libros y ms libros revistas folletos parnasos y enciclopedias lu,osas cuya variedad de temas llama la atenci#n pero rara vez encontraremos all& una obra que realmente est dedicada a ense-arnos c#mo librarnos del dolor hacindonos la vida mas amable. =C:+S; (S;!>+)C; /( ?@4%L%A es la interpretaci#n precisa del !arot ($ipcio. (sta maravillosa obra no es el fruto de conocimientos intelectuales sino que es el resultado de ri$urosas investi$aciones esotricas hechas por el 0aestro de 0isterios 0ayores %un Ceor por medio de la iluminaci#n del (sp&ritu Santo. % ti inquieto como eres que no te conformas con la pseudoDespiritualidad de tanto diri$ente que dice ense-ar La <erdad y ya que te has empe-ado en abrirte paso contina no ests s#lo de,a a los mete miedo a un lado practica las

ense-anzas que encuentres en este libro o en cualquiera de las obras del mismo autor 0aestro Samael %un Ceor y hallars por ti mismo la respuesta a tus investi$aciones. y has que esa misma inquietud te sirva de acicate para tu pro$reso y realizaci#n. EFuin eresG E/e d#nde vienesG E%d#nde vasG !u tienes las respuestas bscalas dentro de ti mismo. Los charlatanes hablan de lo que no saben los intelectuales opinan de acuerdo a su mentalidad y los cie$os $u&as de cie$os con sus conse,os te llevarn al abismo donde ellos van. Samael %un Ceor %<%!%+% /( L% (+% /( %C:%+); pone en tus manos este mtodo de disoluci#n de tus problemas creados por tu ape$o a la materia y sus deseos. )mpr$nate de sus ense-anzas mtete dentro de este libro y quedars abismado de las cosas que un 4://B% 0%)!+(H% tiene para entre$arte. No olvides' (l fue$o que purifica es avivado. Los elementos para avivar ese fue$o ya los conoces Elos dominasG (l pro$reso obtenido por esta labor se acrecentar' ! lo sabes. !u obediencia es bsica sustntala persevera y $anars la batalla.

PREFACIO DEL AUTOR

Bay dos clases de ?abalistas' ?abalistas intelectuales y ?abalistas intuitivos. Los ?abalistas intelectuales son ma$os ne$ros. Los ?abalistas intuitivos ma$os blancos. Los /ioses Siderales muchas veces nos contestan mostrndonos una carta del !arot. entonces comprendemos intuitivamente la respuesta que se nos ha dado. Los ?abalistas intuitivos con solo mirar una carta del !arot comprenden lo que el destino les reserva. (ste es un libro de Cristificaci#n Prctica. (ste es un libro de esoterismo trascendental y absolutamente prctico. (n este libro no teorizamos. (sta es una obra ciento por ciento prctica. 0uchos estudiantes anhelan Cristificarse pero no saben por donde empezar. /esconocen la clave el secreto. (n este libro le re$alamos al estudiante la clave el secreto la llave.

%qu& la tenis sedientos amantes de la verdad. %hora practicad. No estis solos. Nosotros os amamos profundamente y cuando estis hollando la senda del filo de la nava,a estaris asistidos por nosotros los hermanos del templo. %qu& en este libro hemos entre$ado la clave de la resurrecci#n. Bemos ras$ado el velo del Santuario. %qu& estn todos los secretos aqu& estn todas las claves de la Cristificaci#n. %qu& est escrita la doctrina que el adorable ense-o en secreto a sus humildes disc&pulos. (l %dorable permanecer en nosotros hasta la consumaci#n de los si$los. (sta es su doctrina. %qu& la tenis. (studiadla y practicadla. Paz )nverencial.

Sa a!" A#$ W!%&

INTRODUCCIN
IBi,os de los hombresJ EFueris entrar en la dicha inefable del nirvanaG EFueris convertiros en /iosesG

EFueris convertiros en CristosG EFueris libraros de la rueda de nacimientos y muertesG I%qu& os daremos la clave de la ma$ia se3ualJ EFu ms querisG <eamos la relaci#n e3istente entre los Sephirotes y las primeras cartas del !arot. Los siete planetas del sistema solar son los siete Sephirotes y el !riuno sol espiritual es la corona Sephir#tica. (stos Sephirotes viven y palpitan dentro de nuestras conciencias y tenemos que aprender a manipularlos y combinarlos en el maravilloso laboratorio de nuestro :niverso interior. (stos diez Sephirotes son' KETHER K (l poder equilibrado. 1(l 0a$o1 del primer ,ero$l&fico primitivo est representado por un hombre. %rcano del !arot cuyo

CHOKMAH K La sabidur&a. La Papisa del !arot. La sabidur&a oculta la sacerdotisa. La se$unda carta del !arot. La luna primitivo ,ero$l&fico es la boca del hombre. BINAH K La inteli$encia. Planeta <enus. !ercera carta del !arot s&mbolo primitivo es una mano en actitud de co$er. (stos tres Sephirotes son la corona inferiores van en el orden si$uiente' Sephir#tica. Lue$o los la (mperatriz. (l

siete

Sephirotes

CHESED K 9piter. (l H; divino %tman. 9ero$l&fico primitivo. :n seno. La cuarta carta del !arot' La 0isericordia. La lmina del (mperador. GEBURAH K (l ri$or. La quinta carta del hombre. (l Papa o el Bierofante del !arot' 0arte el $uerrero de %ries. TIPHERETH K <enus de !auro la belleza el amor del (sp&ritu Santo bdico del hombre. La se3ta carta del !arot. (l (namorado. el cuerpo

HOD K 0ercurio de "minis. (l carro del !arot. La sptima carta y la eternidad del todo. NET'AH K La ,usticia del %rcano. La octava carta del !arot Saturno' La <ictoria.

(ESOD K (l Sol de Leo. La Novena carta del !arot. (l (rmita-o. (l absoluto. MALCHUTH K (l universo entero 0ar&a o <ir$o la Naturaleza.

(stos diez Sephirotes viven dentro de nuestro ser y son nuestro sistema solar. (l !arot est &ntimamente relacionado con la %strolo$&a esotrica y con la iniciaci#n. EL ARCANO ) LMNO K (s la primera hora de %polonio ocultismo. estudio trascendental del

ARCANO )I LMMO K (s la se$unda hora de %polonio. La fuerza. Los abismos del fue$o. Las virtudes astrales forman un c&rculo a travs de los dra$ones y el fue$o L(studio de las fuerzas ocultasO. ARCANO )II LMPO K !ercera hora de %polonio. Las serpientes %lquimia se3ual. L!raba,o con el ?undaliniO 0a$ia Se3ual. los canes y el fue$o.

ARCANO )III LM5O K La muerte. Cuarta hora de %polonio. (l ne#fito va$ar de noche entre los sepulcros e3perimentar el horror de las visiones se entre$ar a la ma$ia y a la "oecia. L(sto si$nifica que el disc&pulo se ver atacado por millones de ma$os ne$ros en el plano astral. esos ma$os tenebrosos intentan ale,ar al disc&pulo de la luminosa sendaO. ARCANO )IV LM8O K Las dos urnas 1ma$netismo divino y ma$netismo humano1. Las a$uas superiores del cielo. /urante este tiempo el disc&pulo aprende a ser puro y casto por que comprende el valor de su l&quido seminal. ARCANO )V LM7O K L(l huracn elctricoO !iph#n 4afometo. Se3ta hora de %polonio. 1%qu& es necesario mantenerse quieto inm#vil a causa del temor1 L(sto si$nifica la prueba terrible del "uardin del :mbral ante el cual se necesita mucho valor para vencerloO. ARCANO )VI LM6O K La torre fulminada. Sptima hora de %polonio. (l fue$o reconforta los seres animados y si al$n sacerdote hombre suficientemente purificado lo roba y lue$o lo proyecta y si lo mezcla al #leo santo y lue$o lo consa$ra lo$rar curar todas las enfermedades con s#lo aplicarlo a la parte afectada. L(l )niciado ve aqu& su fortuna material amenazada y sus ne$ocios fracasanO. ARCANO )VII LMQO K La (strella de la esperanza. ;ctava hora de %polonio. ARCANO )VIII LMRO K La (strella de los ma$os. Novena hora de %polonio. Las virtudes astrales de los elementos de la simiente de todo $nero. L(studio sobre los 0isterios 0enores las nueve arcadas por las cuales tiene que subir el estudiante ARCANO )I) LMSO K La luz resplandeciente. /cima hora de %polonio. 1Las puertas del Cielo se abren y el hombre sale de su letar$o1. (ste es el nmero diez de la se$unda $ran iniciaci#n de 0isterios 0ayores que le permite al )niciado via,ar en cuerpo etrico. (sta es la sabidur&a de 9uan 4autista. ARCANO )) LPNO K 1(l despertar de los muertos1. :ndcima hora de %polonio. Los n$eles los querubines y los serafines vuelan con rumores de alas. Bay re$oci,o en el cielo despierta la tierra y el sol que sur$e de %dn. (ste proceso pertenece a las $randes iniciaciones de misterios mayores donde s#lo reina el terror de la ley. ARCANO ))I LPMO K /uodcima hora de %polonio. Las torres del fue$o se (sta es la entrada triunfal en la dicha sin l&mites del Nirvana donde se reviste con el resplandeciente tra,e de /harmasaya o bien renuncia del nirvana por amor a la humanidad y se convierte en 4odhisattva de (n un salvador de la pobre humanidad doliente en una cu-a ms de $uardiana levantada con la san$re de los mrtires. SamyaT Sambuddho perfecci#n renunci# al nirvana por amor a la humanidad. inquietan. el 0aestro a la dicha compasi#n. la muralla 0aestro de

Los 4uddhas perfectos vestidos de la $loria de /harmasaya ya no pueden ayudar al hombre ni a la humanidad porque el nirvana es olvido del mundo y de hombres para siempre. Los 4odhisattvas' ?uanKShiyin !ashisni 4uddha y Cristo irradian su luz sobre la humanidad doliente.

SAMAEL AUN WEOR

%/;+%4L( ( )N0;+!%L S(+' S%L:!%C);N(S H %/;+%C);N(S 4)(N%0%/;S /)SCUP:L;S )niciamos ahora este Curso Secreto de ?bala. (studiaremos los PP 1%rcanos

0ayores1 del !arot. (ste curso por lo tanto constar de PP lecciones. (speramos que ten$is paciencia y que seis tenaces. (studiad y practicad y lle$aris a la "ran +ealizaci#n. (studiaremos el %rcano Primero del !arot. (ntraremos en el Sanctum +e$num de la %lta 0a$ia.

CAP*TULO I ARCANO I
(st representado por (l 0a$o. Sobre la cabeza del 0a$o aparece el Santo ;cho s&mbolo sa$rado del infinito. (ste si$no encierra define y enlaza las corrientes ma$nticas de la 0ente Superior Lconciencia en el sue-oO con las de la 0ente )nferior Lconciencia en vi$iliaO. !al si$no ,unta o separa todos los elementos re$idos por la ener$&a at#mica si se traza con los dedos medio &ndice y pul$ar sobre la superficie del ple3o card&aco. PRACTICA+ /e acuerdo con la descripci#n anterior se su$iere este e,ercicio' +etirad de vuestra mente toda clase de pensamientos. aquietad la mente serenad el pensamiento ima$inad ahora el 1Santo ;cho1 en la forma $rfica que aqu& se representa'

V
H de,ad a esta fi$ura sumer$irse en vuestra conciencia y dormios. Lue$o poned la mente en blanco sin pensar en nada. %s& despus de cierto tiempo 1/espertareis Conciencia en Cuerpo %stral1. Pues bien si se considera la formaci#n de este si$no resalta la continuidad de un mismo brazo que cierra un doble circuito en el primer ras$o mientras que en el se$undo s#lo cierra uno desvindose en el otro para proyectarse hacia fuera despus de cortar el Si$no en el punto mismo de su cruzamiento central. :no cierra y el otro abre. (s pues esta llave la requerida para abrir todas las puertas para cortar todas las corrientes formadas por la ener$&a at#mica desde la que hemos ima$inado y depositado en el fondo de la conciencia hasta la ori$inaria de todas la cual circula en la misma forma al centro de la 1Novena (sfera1. %hora bien salvar con estos recursos los ries$os propios de toda e3periencia astral y obtener una 1salida1 rpida a la vez perfecta es entre otras una raz#n ms que suficiente para que la ;rden Sa$rada del !ibet pueda afirmar en su lema' Na,a R!-.-/! a N#!-/&% P%,!&0 (l disc&pulo momentos antes de acostarse para hacer esta 1prctica1 debe invocar con todo su coraz#n y con toda su alma el "ran +e$ente de la ;rden Sa$rada del !ibet. (l nombre del "ran "uru,i es 14a$avar %claiva1. (sta ;rden a la cual tenemos el alto honor de representar aqu& en 03ico es la ms poderosa de toda la tradici#n oriental. Se compone de PNM miembros la Plana 0ayor esta formada por QP 4rahmanes. /ice Papus en su =!ratado (lemental de Ciencia ;cultaA que los verdaderos iniciados del oriente son los adscriptos a los Santuarios Secretos del 4rahmanismo pues son los nicos en darnos la Clave real del %rcano %.2.*. $racias al conocimiento de la len$ua atlante primitiva C%!%B ra&z fundamental del Snscrito el Bebreo y el Chino. La ;rden Sa$rada del !ibet es la $enuina depositaria del +eal !esoro de

%+H%<%+!%. L(ste tesoro es el 1"ran %rcano1O. 4a$avar %claiva os ayudar a 1salir1 conscientemente en cuerpo astral. )nvocadle cuando estis meditando con el si$no Sa$rado del )nfinito. :na noche cualquiera seris invocados desde el !emplo del Bimalaya. %ll& seris sometidos a 1Siete Pruebas1. %ll& se os ense-ar la Ciencia Secreta. %hora bien volvamos al punto inicial despus de sta di$resi#n. (l 1Santo ;cho1 simboliza el Caduceo de 0ercurio y representa los dos cordones $an$lionares que esotricamente se enroscan en la mdula espinal y que son' )d y Pin$al los /os !esti$os las /os ;livas los /os Candelabros que estn delante del !rono de /ios en la !ierra. Por el Cord#n de la derecha suben los 1tomos solares1 ascienden los 1tomos lunares1. por el de la izquierda

(stos tomos solares y lunares se levantan desde nuestro sistema seminal el *ue$o del *le$eronte y el %$ua del %queronte se entrecruzan en la 1Novena (sfera1 formando el si$no del )nfinito. * ms % i$ual' C K *ue$o ms %$ua i$ual a Conciencia.

Fuien medite en el Si$no del )nfinito utilizar el *ue$o y el %$ua para 1/espertar Conciencia1. %hora nos e3plicamos por qu los /os !esti$os del %pocalipsis tienen el poder de Profetizar. 1Y dar a mis dos testigos y ellos profetizarn por Mil doscientos y sesenta das, vestidos de sacos1. (stos son los /os ;livos y los /os Candelabros que estn delante de /ios de la !ierra como di,imos. %hora bien la cantidad MP6N se suma cabal&sticamente as&' M ms P ms 6 ms N W S. S&mbolo de la 1N%2!$a E-3!&a10 La Novena (sfera es el Se3o. H los /os !esti$os tienen su ra&z en el Se3o. (sos /os !esti$os )d y Pin$al son los finos canales $an$lionares por entre los cuales ascienden los tomos solares y lunares de nuestro sistema seminal hasta el 1Cliz1. (se Cliz es el Cerebro. Llena tu Cliz hermano con el vino sa$rado de la Luz.

%hora se e3plica por qu aparece el si$no del )nfinito sobre la Cabeza del 0a$o y ante l estn las (spadas las Copas y los Pentculos y empu-a en sus manos la 1varita m$ica1 que simboliza la mdula espinal. Cuando los 1tomos solares y lunares1 hacen contacto en el hueso co3&$eo despierta el 1?undalini1. La Serpiente U$nea de nuestros m$icos poderes. (ntonces somos /evorados por la Serpiente y nos convertiremos en 0a$os (3celsamente /ivinos.

CAP*TULO II ARCANO II
(studiemos ahora el equilibrio m$ico !arot. en el %rcano dos del

(l cuerpo f&sico est or$anizado con los elementos. (l )N!)0; eman# de la (strella interior que siempre nos ha sonre&do. H esta polarizado positivamente. H el cuerpo f&sico es la sombra ne$ativa del )ntimo.

(l (sp&ritu y la materia viven en eterna lucha. Cuando el esp&ritu vence a la materia es ya un 0aestro. 0aya Lla ilusi#nO no podr&a e3istir sin la dualidad. *uerza y materia son dos modalidades de una misma cosa' (ner$&a. La materia es ener$&a determinada y determinadora de nuevas ondulaciones. La evoluci#n es un proceso de complicaci#n de la ener$&a cuyo resultado es el 0acroKCosmos y el 0icroDCosmos. (l universo es 0aya Lilusi#nO. (l :niverso e3iste por el ?arma y es una masa de sombras flotantes. Cuando el (sp&ritu Lel )ntimoO se libera de 0aya retorna el %)N S;PB de la ?@4%L%. (n ltima s&ntesis cada Ser es tan s#lo un tomo sper divino del espacio abstracto absoluto. (se tomo es el %in Soph. Los dioses inefables del %)N S;PB estn para nosotros ms all de toda comprensi#n. La mente humana es para los dioses del %in Soph lo que las actividades del reino mineral para nosotros. (n el %in Soph s#lo reina la unidad de la vida. (so es felicidad suprema. (l universo es dualidad 0aya /olor. Necesitamos liberarnos del 4inario y volver a la unidad de la vida. (s ur$ente pasar ms all de las manifestaciones dolorosas de 0aya. (3iste una Ciencia con la cual podemos ras$ar el velo de 0aya y retornar al %in Soph. (sa es la %L?)0)%. (l /octor %rnoldo ?rumm Beller di,o' 1:n qu&mico olvid# por casualidad un anillo con una esmeralda cerca de un tubito que conten&a +adio y despus de al$unas semanas vio que la esmeralda hab&a cambiado en absoluto. era otra piedra desconocida para l. /e,# e3profeso al$unas otras piedras como rub&es zafiros etc. en contacto con el +adio' "rande fue su sorpresa al ver que despus de al$n tiempo hab&an cambiado de color en absoluto. las azules se hab&an tornado ro,as y las ro,as verdes1 Contina el /octor ?rumm Beller' 1Se-ores' esto que s#lo menciono pues no considero que est cient&ficamente establecido Esabis lo que si$nificaG Fue ShaTespeare tuvo raz#n al decir' que e3isten muchas cosas entre el cielo y la tierra que nuestra conciencia escolstica no sospecha1 y que la %lTimia renace comprobndose la transmutaci#n de los metales1. (l hombre y la mu,er deben equilibrar sus fuerzas. deben ser %lquimistas para retornar al %in Soph. Circe ofrece la Copa tentadora y :lises la rechaza con la (spada. (n el si$no sa$rado del )nfinito se hallan representados el Cerebro el Coraz#n y el Se3o del $enio Planetario. La lucha es terrible' cerebro contra se3o se3o contra cerebro y lo que es ms terrible aun es aquello de' 1coraz#n contra coraz#n1. ! lo sabes. Sobre los altares de los !emplos de la "ran Lo$ia poner tres vasos de Loria tres vasos de %lTimia Sa$rados del !emplo contiene un blsamo precioso. (l %zul es el %$ua y el 4lanco es el (sp&ritu :niversal 4lanca los 0aestros suelen cada uno de los tres vasos blsamo +o,o es el *ue$o el de la <ida.

)d y Pin$al son los canales por los cuales ascienden los tomos del *ue$o y del %$ua el (sp&ritu empu-a la ca-a de Siete Nudos. y esa ca-a es la mdula espinal. Cuando la mu,er y el hombre saben evitar el espasmo y la eyaculaci#n de 1(NS S(0)N)S1 despierta entonces la Serpiente U$nea de Nuestros 0$icos Poderes. Si vosotros queris volver al Padre que est en secreto debis re$resar primero al seno de vuestra /ivina 0adre ?undalini. Necesitis levantar por vuestro canal medular la Serpiente de <ida' (so es %lTimia. %L?)0)%. ;s habis olvidado de vuestra /ivina 0adre ?undalini. Necesitis adorar a la divina y bendita diosa 0adre del 0undo. Babis sido in$ratos para con vuestra 0adre C#smica. (lla es la <ir$en de todos los cultos reli$iosos. (lla es )sis 0ar&a Cibeles %don&a )nsoberta etc. La piedra de la $racia est rodeada por nueve monta-as deliciosas. (sa piedra es el Se3o. Si vosotros queris retornar al seno de vuestra divina 0adre necesitis traba,ar con la P)(/+% *)L;S;*%L K(L S(X;D. /icen los 0ayas que en el primer cielo /ios el <erbo ten&a su,eta su piedra ten&a su,eta su serpiente ten&a su,eta su sustancia. S#lo con el %+C%N; %.2.*. puede el <erbo hacerse carne para su,etar nuevamente su piedra su serpiente y su sustancia. (ntonces retornamos al %in Soph volvemos a la unidad de la vida. Sois hi,os de la <iuda vuestra divina 0adre es ahora <iuda cuando ella se levanta por el canal medular se desposa con el %mado (terno. <uestra /ivina 0adre es el %rcano )) la Papisa del !arot. (lla est coronada con la !iara. La cabeza de la 0adre C#smica est rodeada de un velo. <osotros debis ser valientes y levantar el

<elo de )sis. Nuestra divisa "n#stica es !helema L<oluntadO. La 0adre lleva a su hi,o Lel <erboO en sus brazos. H est sentada entre las dos columnas que simbolizan al hombre y la mu,er. %dorad a la <ir$en del 0ar hermanos m&os. (n el %rcano )) del !arot aparece la /ivina 0adre haciendo con su mano el si$no del esoterismo sacerdotal. (studiad en el Libro Sa$rado de vuestra /ivina 0adre. 1Pedid y se os /ar1. 1"olpead y se os %brir1. <uestra /ivina 0adre puede conferir los anhelados poderes ;cultos. ;rad a vuestra /ivina 0adre. practicad vuestros e,ercicios esotricos vosotros podis pedirle a vuestra adorada 0adre la Clarividencia la !elepat&a la Clariaudiencia las facultades del desdoblamiento astral etc. Podis estar se$uros que vuestra /ivina 0adre sabr escuchar vuestros rue$os. /ebis meditar profundamente todos los d&as en vuestra /ivina 0adre orando y suplicando 1Necesitis ser devorados por la Serpiente1. :no LMO es el Bombre /os LPO la 0u,er el hombre es una columna del !emplo. la 0u,er es la otra. Las dos columnas no deben estar ni muy cerca ni muy le,os. debe haber un espacio como para que la Luz pase en medio de ellas. Bay que transmutar el Plomo de la Personalidad en el ;ro puro del (sp&ritu' (so es %lTimia. Bay que transformar a la luna en sol. La luna es el %lma el Sol es el Cristo )nterno. Necesitamos Cristificarnos. Nin$n Ser humano puede retornar al Padre sin haber sido devorado por la Serpiente. Nadie puede ser devorado por ella sin haber traba,ado en la *ra$ua (ncendida de <ulcano L(l Se3oO. La Llave de la Cristificaci#n es el %rcano %.2.*. (l 0antram del "ran %rcano es I0A0O0 K I L)$nisO *ue$o' A L%quaO %$ua. O L;ri$oO Principio (sp&ritu. % la *ra$ua (ncendida de <ulcano ba,an 0arte para retemplar su (spada y conquistar el coraz#n de <enus. Bermes para limpiar los establos de %u$ias con el fue$o sa$rado. y Perseo para cortar la cabeza de la medusa. +ecordad amados disc&pulos que nuestra /ivina 0adre es Nuit y que su palabra es L76O Cincuenta y Seis. (ste nmero se descompone Tabal&sticamente as&' 7 ms 6 i$ual MM... M ms M es i$ual a P. :no es el Padre /os ella Nuit la /ivina 0adre ?undalini. PRACTICA+ MK %costaos en vuestro lecho boca arriba con el cuerpo todo rela,ado. PK %dormeceos meditando en la Serpiente Sa$rada que est en el C4a5&a C%678!%0 5K ;rad con todo vuestro coraz#n meditando en la si$uiente ple$aria del Sa$rado +itual'

INVOCACIN "S!, T9: O4 HADIT: . -!5&!/%: !" .-/!&.% 8$;-/.5% ,! . -!&: !" <#$/% 5=$/&.5% ,! . 5%$!6.;$: . 5%&a>;$ .- %: ? 3"%&!5! !$ .- "a@.%- 3!5#$,%-: 4!54% 2!&@%0 A""A a&&.@a: !$ "%- 5.!"%- .$3.$./%-: !$ "a a"/#&a <&%3#$,a ,! "% ,!-5%$%5.,%: !" &!-<"a$,%& .$5!-a$/! ,! "#> !- "a ,!-$#,a @!""!>a ,! N#./B E""a -! .$5".$a: -! 5#&2a !$ =6/a-.- ,!"!./%-%: <a&a &!5.@.& !" ;-5#"% -!5&!/% ,! Ha,./0 La a"a,a !-3!&a ? !" a>#" ,!" 5.!"% -%$ 7%-1.

O AO KAKOF NA KHONSA O AO KAKOF NA KHONSA O AO KAKOF NA KHONSA (stos 0antrams tienen el poder de transmutar nuestra ener$&a se3ual en luz y fue$o dentro del laboratorio %lTimista del or$anismo humano' La oraci#n con sus 0antrams puede utilizarse en 0a$ia Se3ual. !al oraci#n con sus 0antrams es una clave omnipotente para meditar en nuestra 0adre /ivina. (l 0aestro Buiracocha di,o en su novela +osacruz' 1Cuando el hombre se une en el acto secreto a la mu,er es un /ios pues en este momento se convierte en un Creador. Los <identes dicen que en el momento preciso del amor del espasmo se ven a los dos seres envueltos en una rfa$a de luz brillante' Se envuelven en las fuerzas ms sutiles y potentes que hay en la naturaleza. Si saben aprovechar el momento Lno eyaculando el (ns SeminisO. Si saben retener su vibraci#n con ella pueden operar como el 0a$o para

purificarse y conse$uir todo. Si no saben respetar esa Luz los abandonar para recluirse en las corrientes universales pero de,ando tras s& las puertas abiertas por donde se introduce el mal. (l amor se convierte en odio la ilusi#n de,a lu$ar a la decepci#n. Con la oraci#n 0ntrica que ense-amos en esta lecci#n retenemos esa brillante luz c#smica que envuelve a la pare,a humana en el instante supremo del %mor a condici#n de evitar a toda costa la eyaculaci#n del (NS S(0)N)S. Los 0antrams de esta invocaci#n tienen el poder de transmutar las ener$&as creadoras en Luz y *ue$o. Los solteros y las solteras pueden transmutar y sublimar sus ener$&as se3uales con esta ple$aria y estos 0antrams hasta llevarlos al coraz#n. (s ur$ente sublimar las ener$&as se3uales hasta el coraz#n. Sabed que en el !emplo Coraz#n las ener$&as creadoras se mezclan con las fuerzas del Cristo y se elevan a los mundos superiores. (n el !emplo Coraz#n vive el Cristo )nterno. La Cruz de la )niciaci#n se recibe en el !emplo Coraz#n. H sta oraci#n 0ntrica es tambin una f#rmula de poder Sacerdotal que el 0a$o utiliza en sus prcticas de 0editaci#n )nterna para lle$ar a los pies de su /ivina 0adre. Si la 0editaci#n es perfecta vuestra adorable 0adre escuchar vuestro llamado y vendr a vosotros. entonces podis platicar con ella cosas inefables del Para&so. (lla es /evi ?undalini. (lla es la Papisa del !arot. La 0adre /ivina escucha siempre a sus devotos. (n la tierra sa$rada de los <edas fue el )luminado +amaTrishna uno de los ms $randes devotos. EFueris las alturas del NirviTalpasamadhiG ENecesitis desarrollar a %nubayaG LPercepci#n de vuestro /ios )nterno en la meditaci#nO EFueris la Ciencia de 9inasG... +ecordad que tenis una 0adre %dorable. 1Pedid y se os dar1 1"olpead y se os %brir1.

CAP*TULO III ARCANO III

+ecordad el Sepher Hetzirah describe en forma maravillosa todos los esplendores del mundo y el ,ue$o e3traordinario de los Sephirotes en /ios y en el hombre por las !reinta y /os sendas de la Sabidur&a. (n el misterio de los se3os se oculta toda la ciencia de los Sephirotes. (l alma tiene tres aspectos' Primero K N!<4!el alma animal. Se$undo K R#a54 el alma pensante. !ercero K M!Ha a4: el alma espiritual. (l substractum de estos tres aspectos del alma son los Sephirotes. (stos son at#micos. (l '%4a& insiste en los tres 1elementos principios1 que componen el mundo. !ales elementos son' *ue$o LSchimO %$ua L0enO %ire L%lephO. (stos son los elementos perfecta s&ntesis de los cuatro elementos manifestados. (l poderoso 0antram I0A0O0 resume el poder m$ico del trin$ulo de 1elementos K principios1' I L)$nisO K *ue$o. A K L%quaO. O K ;ri$o K LPrincipio (sp&rituO I000 A000 O000 es el 0antram supremo del %rcano %.2.*. Fuien quiera hacer subir por el canal medular al alma del mundo debe traba,ar con el %zufre Lfue$oO con el 0ercurio La$uaO y con la Sal Ltierra filos#ficaO. S#lo as& se Na5! !$ E-<7&./# ? !$ V!&,a,0 (n el %rcano %.2.*. estn las /oce Llaves Secretas del 4enedictino de (rfurt L(+*:+!O 4%S)L); <%L(N!UN. (n el manuscrito del %2;!B de <alent&n se encierra todo el secreto de la $ran obra. H el %2;!B es el principio creador se3ual de la Naturaleza. Cuando la +osa del (sp&ritu florece en la Cruz de

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nuestro cuerpo

la ;bra 0a$na

ha sido realizada.

Los tres (L(0(N!;SKP+)NC)P);S son las tres letras 0adres del alfabeto Bebraico. Cuando se practica con el %rcano %.2.*. se traba,a con los tres 1elementosK principios1. /entro del "ran Laboratorio de la Naturaleza cuando se practica ese %rcano se traba,a con el 0ercurio el %zufre y la Sal. H as& se transmuta el plomo de la personalidad en el ;ro del (sp&ritu. H as& elaboramos dentro de nosotros mismos el N)Y; /( ;+; /( L% %L?)0)%. Los tres 1elementosDprincipios1 se hacen manifiestos en los cuatro elementos de la Naturaleza. (3iste el calor del *ue$o y del %ire la humedad del %ire y del %$ua y la sequedad del *ue$o y de la !ierra. (stos son los tres elementosKprincipios. H este es el I0A0O0 H tales son' el %zufre el 0ercurio y la Sal contenidos en los cuatro elementos de la Naturaleza. H en stos tres 1elementosKprincipios1 se encuentran los Para&sos (lementales de la Naturaleza. (l ?abalistaK%lTimista debe aprender a usar el %zufre el 0ercurio y la Sal. :sando *lor de %zufre en el Calzado dentro se desinte$ran las larvas del Cuerpo %stral L)ncubos Sbcubos basilios dra$ones fantasmas etc.O Los vapores invisibles que se ori$inan del %zufre se levantan desinte$rando esas larvas. Fuemando %zufre en ascuas de carb#n se desinte$ran las formas mali$nas del pensamiento y las larvas encerradas dentro de cualquier habitaci#n. (l azo$ue L0ercurioO sirve para preparar el 1a$ua Lustral1. (l $ran astr#nomo Nostradamus pasaba noches enteras ante un recipiente de cobre lleno de a$ua. (ste $ran <idente miraba las a$uas y ve&a en ellas los futuros acontecimientos que de,# escritos en sus famosas profec&as. %hora bien si a esa a$ua se le a-ade %zo$ue y si en el fondo del recipiente se coloca un espe,o se tendr un 1Clariteleidoscopio1 maravilloso. %conse,amos usar todo recipiente de cobre a e3cepci#n de la llamada paila o cazo' La paila de cobre es el s&mbolo de la 0a$ia Ne$ra. (l cobre se halla &ntimamente relacionado con la $lndula Pituitaria y tiene el poder de despertar la Clarividencia. La Sal tambin tiene numerosos usos en la 0a$ia 4lanca. La Sal debe combinarse con el %lcohol. Si se coloca ente un recipiente alcohol y sal y lue$o se pone al fue$o se obtiene un sahumerio maravilloso. (sto s#lo se debe utilizar para invocar a los /ioses de la 0edicina cuando se necesita curar al$n enfermo. (ntonces ellos acudirn al llamado. (l %zufre Lfue$oO arde totalmente sin de,ar residuo y el %zufre es el Schin del 2ohar. H el a$ua es el 0en del 2ohar Lel (ns SeminisO el *ue$o y el %$ua mediante sucesivas transmutaciones quedan reducidos al %leph Tabal&stico que los %lTimistas denominan %lTaest. %s& se realiza el ).%.;. y as& se abren las /oce *acultades del %lma. (l %lma se Cristifica 1?undalini *lorece1 en nuestros labios fecundos hecho <erbo. (l !ernario es la Palabra la Plenitud la *ecundidad la Naturaleza la "eneraci#n de los !res 0undos. (l %rcano !res de la ?bala es esa 0u,er <estida de Sol con la Luna a sus pies y coronada con /oce (strellas. (l s&mbolo de la +eina del cielo es la (mperatriz del !arot. :na misteriosa 0u,er coronada sentada y con el Cetro de 0ando y en cuyo e3tremo aparece el "lobo del 0undo. (sta es la :raniaK<enus de los "rie$os el %lma Cristificada. (l hombre es el %rcano uno del !arot. La 0u,er es el %rcano dos del mismo. H el %lma Cristificada es el resultado de la uni#n se3ual de ambos. L(l secreto es el %rcano %.2.*.O. La 0u,er es la 0adre del <erbo. (l Cristo es siempre Bi,o de )nmaculadas Concepciones. (s imposible nacer sin 0adre. Cuando un )niciado est para (ncarnar el <erbo aparece su mu,er en los 0undos Superiores como estando pre-ada y sufre los dolores de parto. 9ess en la Cruz di,o a su 0adre' 10u,er he ah& a tu Bi,o1 Ldiri$indose a 9uanO. /espus dice al

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disc&pulo' 1Be ah& a tu 0adre1. H desde aquella hora el disc&pulo la recibi# consi$o. La palabra 9uan se descompone as&' ).(.;.:.%.N. el <erbo L(l /ra$#n de Sabidur&aO. +ealmente ella es la 0adre del <erbo. H la 0u,er oficia en el altar de la bendita /iosa 0adre del 0undo. %hora hermanos orad mucho a vuestra /ivina 0adre ?undalini Sacerdotisa es vuestra mu,er. ;rad y 0editad as&' cuya <enerable

INVOCACIN 1O4: I-.-: Ma,&! ,!" C%- %-: Ra7> ,!" A %&: T&%$5%: Ca<#""%: H%Ca: F"%& ? S! .""a ,! /%,% 5#a$/% !6.-/!0 A T.: F#!&>a Na/#&a".>a$/!: /! 5%$C#&a %-: ""a a %- a "a R!.$a ,!" !-<a5.% ? ,! "a $%54!: ? @!-a$,% /#- %C%- a %&%-%-: @!@.!$,% !" &%57% ,! /#- "a@.%-: &!-<.&a$,% !" ,#"5! a&% a ,! /# 5#!&<%: !65"a a %-+ 1O4: N#./: T9: E/!&$a S!.,a, ,!" C.!"%: D#! !&!- !" a" a <&. %&,.a": D#! !&!- "% D#! 3#! ? "% D#! -!&A: a D#.!$ $.$89$ %&/a" 4a "!2a$/a,% !" V!"%: 5#a$,% T9 !-/=- @aC% "a!-/&!""a- .&&a,.a$/!- ,!" $%5/#&$% ? <&%3#$,% 5.!"% ,!" ,!-.!&/%: 5%$ <#&!>a ,! 5%&a>;$ ? !$ "a 3"a a ,! "a S!&<.!$/! /! ""a a %-11. ;rad y 0editad intensamente. La /ivina 0adre ense-a a sus hi,os. (sta ;raci#n se debe hacer combinando la meditaci#n con el sue-o. (ntonces como en visi#n de sue-os sur$e la )luminaci#n. Lle$a la /ivina 0adre al devoto para instruirle en los $randes misterios.

CAP*TULO IV ARCANO IV
AUM0 (l %rcano Cuatro del !arot es el Santo y 0isterioso T!/&a8&a Sa$rado del (terno tiene cuatro letras' );/ B( <%: B(. a/%$. (l Nombre

I%, es el Bombre H! la 0u,er Va# es el Phalo H! es el Ztero. (n otra forma decimos' I%, es el Bombre. H! es la 0u,er. Va# el *ue$o. H! el %$ua. (l profundo estudio de las cuatro letras del (terno nos llevan inevitablemente a la N;<(N% (S*(+% Lel se3oO. /ebemos levantar nuestra Serpiente por el canal medular hasta llevarla a su Santuario del Coraz#n. La Cruz de la )niciaci#n se recibe en el !emplo Coraz#n. (l Centro 0a$ntico del Padre se halla entre las dos ce,as. (l Santuario de la 0adre se encuentra en el !emplo Coraz#n. Las Cuatro Puntas de la Cruz simbolizan' (l *ue$o (l %ire (l %$ua y La !ierra. (l (sp&ritu La 0ateria (l 0ovimiento (l +eposo. +ecordad amado disc&pulo los cuatro elementos de la %lTimia son' La Sal (l 0ercurio (l %zufre (l %zoe. La Sal es la 0ateria (l 0ercurio es el (ns Seminis. (l %zoe es el +ayo 0isterioso del ?undalini. (ste tambin es el %2;!B. (l %zufre debe fecundar el 0ercurio de la *ilosof&a Secreta para que la Sal se re$enere. S#lo as& podr&amos escribir el libro del %2;!B. Si t quieres la )niciaci#n escr&bela sobre una <ara. (n el Lin$am Honi se halla la clave de nuestra liberaci#n. La Cruz tiene cuatro puntas' La Cruz de la )niciaci#n es *lica' La inserci#n del Phalo vertical en el ;!()S *;+0%L forma Cruz. (s la Cruz de la )niciaci#n que nosotros debemos echar sobre nuestros hombros.

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Los cuatro animales sa$rados de la %lTimia son' (l Le#n que oculta el eni$ma del *ue$o. (l hombre que representa al 0ercurio de la *ilosof&a Secreta. (l @$uila que nos indica el %ire. (l !oro que simboliza la !ierra. Las (sfin$es de ($ipto y de (zequiel tienen el simbolismo sa$rado de los cuatro animales de la %lTimia. (l a$ua contenida en el lecho de los mares r&os y ocanos calentada por el fue$o del Sol se transforma en nubes que ascienden hasta el cielo y despus de cierto tiempo de di$esti#n se convierten en rayos y truenos. (ste mismo proceso se repite en el Laboratorio Se3ual del %lTimista. Nuestra /ivisa es !helema' que es <oluntad. La entrada a los vie,os !emplos %rcaicos era por lo comn un a$u,ero escondido en al$n para,e misterioso de la selva espesa. Nosotros salimos del (dem por la puerta del Se3o. S#lo por esa puerta podemos retornar al (dem. (l (dem es el mismo se3o. (l Se3o es la puerta an$osta estrecha y dif&cil que conduce a la Luz. (n la soledad de esos Santuarios 0isteriosos los ne#fitos fueron sometidos a las cuatro pruebas )niciticas. Las pruebas del fue$o de aire de a$ua y de tierra definieron siempre las diversas purificaciones de los ne#fitos. Por lo comn esos Santuarios de 0isterios se hallaban situados al pie de al$n volcn. Los disc&pulos ca&an sin sentido al suelo. (n esos instantes el Bierofante sacaba a los estudiantes de entre el cuerpo f&sico y en astral los llevaba a las profundidades del Santuario. (ntonces les ense-aba los misterios $randiosos de la vida y de la muerte. Las emanaciones volcnicas de la tierra producen ese estado de muerte aparente. (n los Lumisiales "n#sticos al$unos disc&pulos caen en ese estado de muerte aparente. La ceremonia de car$ar la Cruz tal como se acostumbraba en los Lumisiales "n#sticos sirve para confirmar humildemente al$una )niciaci#n (sotrica )nterna. Cada uno de los siete cuerpos del hombre debe ser crucificado y esti$matizado. !odo estudiante de ?bala debe familiarizarse con los (lementos del fue$o del aire. del a$ua y de la tierra. (l hombre no es todav&a +ey de la Naturaleza. Pero est llamado a ser +ey y Sacerdote se$n el ;rden de 0elquisedec. (s necesario que el estudiante se familiarice con todas las criaturas elementales de los cuatro elementos. (n el fue$o viven las Salamandras. (n el a$ua viven las ;ndinas y Nereidas. (n el aire viven los Silfos. (n la !ierra viven los "nomos. (l (van$elio de 0arcos se simboliza con un Le#n Lfue$oO. (l (van$elio de 0ateo se representa con un 9oven La$uaO. (l (van$elio de 9uan se representa con un @$uila L%ireO. (l (van$elio de Lucas se representa con un !oro LtierraO. Los Cuatro (van$elios simbolizan los cuatro elementos de la Naturaleza y la realizaci#n de la "ran ;bra L(l 0a$nus ;pusO. !odo Bierofante de la Naturaleza se convierte en +ey de los (lementales. Si queris ser %dmitidos en los Para&sos (lementales de la Naturaleza N; 0%!>)S no comis carne de nin$una especie. No bebis vino que conten$a alcohol sed ve$etarianos. No destruyis ,ams una planta ni una flor. +espetad toda vida. ! s#lo necesitis dos cosas en la vida' S%4)/:+U% H %0;+. %s& tendris felicidad Paz y %bundancia. 1Sed Perfectos como <uestro Padre es Perfecto1. (l )niciado debe traba,ar con los (lementales en la Cordillera Central. (sa Cordillera es la 0dula (spinal. La 0ateria Prima de la "ran ;bra del Padre es el (ns Seminis. ! lo sabes. (l recipiente sa$rado son vuestros #r$anos creadores el Bornillo es el Chacra 0:L%/B%+%. La Chimenea es el canal medular. (l destilador es el cerebro. Cuando traba,amos en el Laboratorio del !ercer Lo$os hay que transmutar el plomo de la personalidad en el ;ro del (sp&ritu. La 0a$na ;bra no se puede realizar sin la cooperaci#n de los elementales. Son los "nomos o Pi$meos los $randes %lTimistas que transmutan el plomo en oro. (llos reducen los metales a su semen para transmutarlo lue$o en el oro puro del esp&ritu. (sa labor ser&a imposible si las ;ndinas no obedecieran o si las Salamandras del fue$o no hicieran fecundas a las voluptuosas ;ndinas. Las tentadoras ;ndinas sin el fue$o s#lo pueden llevarnos al naufra$io. :lises el astuto $uerrero destructor de ciudadelas se hizo amarrar a un palo del barco para

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evitarse el peli$ro de caer en el mar Seducido por la belleza se3ual de las ;ndinas. Los "n#sticos anti$uos dec&an' !odos <osotros Seris /ioses si sal&s de ($ipto y %travesis el 0ar +o,o Lel ;cano de las !entacionesO. Los vapores de la materia prima de la "ran ;bra no ascender&an por la chimenea sin la ayuda de los inquietos Silfos. Los "nomos necesitan destilar el ;ro en el cerebro y eso s#lo es posible con la ayuda de los Silfos areos. Los "nomos transmutan el plomo en ;ro. (l 0a$nus ;pus ser&a imposible sin los elementales. Necesitamos familiarizarnos con los (L(0(N!%L(S /( L% N%!:+%L(2%.

PRACTICA+ FUEGO+ (ncended un fue$o y vocalizad lue$o el 0antram INRI. (ste 0antram se vocaliza en dos s&labas separadas. IN E RI. Pero alar$ando el sonido de cada letra. Concentraos ahora en el fue$o que habis encendido. L<ela <eladora o Carbones encendidosO 0editad profundamente en el fue$o. %dormeceos meditando en el fue$o. )nvocad al ami$o que escribe esta Ctedra y seris ayudados en esta prctica. <ocalizad la 1S1 como un silbo muy fino. Como el zumbido del Cascabel.

PRACTICA CON LOS SILFOS AIRE+ Sentado en un c#modo sill#n o acostados boca arriba meditareis profundamente en la si$uiente ple$aria' con el cuerpo rela,ado

PLEGARIA S<.&./#- D!. F!&!@a/#& -#<!& aD#a-: !/ .$-<.&a2./ .$ 3a5.! 4% .$.- -<.&a5#"# 2./a!0 S./ M.54a!" D#6 M!#-: !/ Sa@/a@.!" -!&2#- !#-: .$ "#5! !/ <!& "#5! 0 F.a/ 2!&@# 4a"./#- !#-: !/ . <!&a@% S<.&./.@#- a!&.- 4#C#-: !/ &!3&!$a@% !D#%- -%".2%"#$/a/! 5%&,.- !.: !/ 5%8./a/.%$! !$/.- !. !/ $#/# %5#". ,!6/&.0 E6%&5.-% .8./#& /!: 5&!a/#&a a!&.-: <!& P!$/a8&a a/;$ !/ .$ $; .$! T!/&a8&a a/%$: .$ D#.@#- -#$/ 2%"#$/a- 3.& a !/ 3.,!- &!5/a0 A !$0 S!"a F7a/0 Soplad en direcci#n de los cuatro puntos cardinales de la tierra. Pronunciad la letra H muchas veces como un suspiro muy hondo. %dormeceos meditando en los "enios 0ichael y Sabtabiel. (ntonces os pondris en contacto con los Silfos.

PRACTICA CON LAS ONDINAS AGUA+ D %nte una copa con a$ua adormeceos meditando en el si$uiente (3orcismo'

E)ORCISMO F.a/ 3.& a !$/# .$ !,.% aD#a&# !/ -!<a&!/ aD#a- a@ aD#.- D#a! -#<!&.#- -.5#/ D#a! .$3!&.#-: !/ D#a! .$3!&.#- -.5#/ D#a! -#<!&.#-: a, <!&<!/&a$,a .&a5#"a &!. #$.#-0 S%" !C#- <a/!& !-/: "#$a a/!& !/ 2!$/#- 4a$5 8!-/a2./ .$ #/!&% -#%: a-5!$,./ a /!&&a a, 5%!"# !/ &#&-#- a 5%!"% .$/!&&a ,!-5!$,./0 E6%&5.-% /!: 5&!a/#&a aD#a!: #/ -.- .4. -<!5#"# D!. 2.2. .$ %<!&.@#- !C#-: !/ 3%$ 2./a!: !/ a@"#/.% <!55a/%&# : AMEN0

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Lue$o entrad en sue-o vocalizando la letra M

as&' M

Labios cerrados hermticamente. (ste es el sonido como el mu$ido del toro pero lar$amente sostenido sin este deceso de la voz propio del toro. La letra M es el 0antram de las a$uas. %s& os pondris en contacto con las criaturas de las a$uas. )nvocad lue$o al "enio de las a$uas. (se $enio se llama N)C?S%.

PRACTICA CON LOS GNOMOS 0editad profundamente en el !emploKCoraz#n del Centro de la !ierra. 0editad en el "enio de la !ierra cuyo nombre es CB%0"%0. +o$adle que os pon$a en contacto con los "nomos que habitan en las entra-as de la tierra. Llamad al "enio de los "nomos. (se "enio se llama ";4. %dormeceos concentrados en ese "enio. <ocalizad el 0antram I0A0O0 La meditaci#n muy profunda combinada inteli$entemente con el sue-o os permitir entrar en los Para&sos (lementales de la Naturaleza. !odo %lTimista necesita traba,ar con los (lementales de la Naturaleza. (l 9ero$l&fico del %rcano Cuatro del !arot es el (mperador (l Soberano aparece formando con su cuerpo un !rin$ulo 0aravilloso. Las piernas del (mperador cruzadas forman una Cruz. +ealmente esa es la ima$en del %tanor de los %lTimistas. (l Li$amen de la Cruz con el !rin$ulo s#lo es posible mediante el ;ro Potable L*ue$o Sa$radoO de la %lTimia. Con el %rcano Cuatro del !arot el Ser echa sobre sus hombros la Cruz de la )niciaci#n. !erminaremos esta Ctedra diciendo que a los (lementales del *ue$o se les ordena con el !ridente de Bierro o con una varilla de Bierro. % los (lementales del %ire se les ordena con una pluma de @$uila o de cualquier ave. % los (lementales del %$ua se les ordena con una copa llena de a$ua. % los de la !ierra con una (spada o con un cuchillo nuevo. (l reino especial de los "nomos habita en la re$i#n del Norte. (l de las Salamandras al Sur. (l de los Silfos al ;riente y el de las ;ndinas al ;ccidente. (stas cuatro ,erarqu&as elementales forman Cruz. Be ah& el Santo y 0isterioso !(!+%"+%00%!;N.

CAP*TULO V ARCANO V
4ienamados Bermanos de mi alma' Boy vamos a estudiar el %rcano cinco del !arot. (ste %rcano es el P(N!%"+%0% *L%0(%N!( la (strella *lam&$era el si$no de la ;mnipotencia /ivina. (ste es el s&mbolo inefable del <erbo hecho carne el Lucero terrible de los 0a$os. Cuando el Penta$rama eleva al aire sus dos rayos inferiores representa a Satn. Cuando el Penta$rama hecho luz eleva el aire uno solo de sus rayos Cristo )nterno de !odo Bombre que viene a este 0undo. representa al

(l Bombre con sus piernas y brazos abiertos a derecha e izquierda es la (strella de las Cinco Puntas. (l Cerebro y el Se3o viven en eterna lucha. (l Cerebro debe controlar el se3o. Cuando el se3o vence al cerebro la (strella de Cinco Puntas

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L(l BombreO cae al abismo con los pies hacia arriba y la cabeza hacia aba,o. (sta es la (strella )nvertida ste es el macho cabr&o de 0ndez. :na fi$ura humana con la cabeza hacia aba,o y los pies hacia arriba representa naturalmente a un /emonio. (n la (strella *lam&$era se halla resumida toda la Ciencia de la "nosis. 0uchos 4;/B)S%!!<%S L%lmas Bumanas de 0aestrosO cayeron como la (strella de cinco puntas invertida con el rayo superior hacia aba,o y los dos rayos inferiores hacia arriba. Cuando al$uno de esos 4;/B)S%!!<%S se levanta cuando vuelve a la Senda cuando recapitula )niciaciones entonces los hermanos se sorprenden y dicen' (ste hasta ahora esta comenzando los estudios y ya 1Edizque es un )niciadoG1 +ealmente los estudiantes ,uz$an a priori muchas veces porque i$noran los $randes misterios. Nosotros debemos diferenciar entre lo que es una persona que est empezando estos estudios y lo que es un 4odhisattva ca&do. (n el %pocalipsis de San 9uan el Penta$rama cae del Cielo a la !ierra y las a$uas humanas se vuelven amar$as se convierten en a,en,o. (l Profeta )sa&as di,o' IC#mo has ca&do ! del Cielo (strella 4rillante que eras tan esplndida en tu nacimientoJ L)s. M8'MPO. (mpero el astro luc&fero Lel hombre ca&doO brillar un d&a como la estrella de la ma-ana en la mano derecha del <erbo. 0uchas veces lle$a a los Lumisiales "n#sticos un hombre o al$una mu,er buscando la %ntorcha /ivina de la <erdad. %parentemente el recin lle$ado es ahora un principiante. (mpero los hermanos i$noran lo que es el %lma de aquel hombre puede ser un 4odhisattva L(l %lma de al$n 0aestroO que quiere re$resar a su Padre que est en secreto. Los hermanos se asombran cuando al$o superior le sucede al aparente principiante y entonces dicen' 1Nosotros que somos mas vie,os en stos estudios no hemos pasado por lo que ste est pasando1. H se pre$untan a s& mismos' 1Ec#mo es posible que ste que hasta ahora ha comenzado se las eche de iniciadoG1. (s necesario no ,uz$ar para no ser ,uz$ados porque 1con la vara que midiereis seris medidos1. Necesitamos ser humildes para alcanzar la Sabidur&a y despus de alcanzarla debemos ser todav&a ms humildes. Los 4odhisattvas de los 0aestros se caen por el se3o. Los 4odhisattvas de los 0aestros se levantan por el se3o. (l se3o es la Piedra *ilosofal. Ser&a imposible decapitar la 0(/:S% Lel Satn que llevamos dentroO sin el tesoro precioso de la Piedra *ilosofal. +ecordad que la 0edusa es la /oncella del mal. L(l Ho psicol#$icoO cuya cabeza est cubierta de silbadoras v&boras. La uni#n del 0ercurio S#fico con el %zufre S#fico da por resultado la Piedra *ilosofal. (l (ns Seminis es el 0ercurio. (l %zufre es el *ue$o Sa$rado del %mor. <ivimos ahora en la edad espec&fica de Samael. <ivimos en la Fuinta (ra. La vida ha iniciado su retorno hacia la "ran Luz y tenemos que definirnos en estos instantes por $uilas o por reptiles por n$eles o demonios. (stamos ante el /ilema del Ser o No Ser de la *ilosof&a. (l %rcano Cinco del !arot est representado por el Bierofante. (s la Fuinta (sfera la definitiva porque entonces el hombre toma en sus manos las riendas de su propio destino y se convierte en n$el o demonio. (l "ran Bierofante del !arot aparece sentado entre las /os Columnas del !emplo haciendo el Si$no del (soterismo. (l Nmero Cinco es "randioso es Sublime. +ecordad que el hombre es tambin una (strella de Cinco Puntas. (sa (strella debe limpiarse constantemente con los Cinco Perfumes. Si podemos elaborar un Penta$rama 0etlico y Consa$rarlo tambin

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podemos A#/% 5%$-a8&a&$%- con los mismos +itos y Perfumes que utilizamos para nuestro Penta$rama 0etlico. Porque el hombre es una (strella de Cinco Puntas. !odos aquellos que se sientan sucios con larvas o en la miseria deben utilizar los cinco perfumes para sahumarse con ellos a condici#n de hollar la senda de la Perfecta Castidad. (n los Lumisiales debe establecerse la costumbre de limpiar a los hermanos que se hallan llenos de larvas. %s& ellos recibirn el beneficio de sus almas y en sus cuerpos.

CAP*TULO VI ARCANO VI
4ienamados Bermanos de mi alma' Boy vamos a estudiar el %rcano seis del !arot. %0%/US)0;S' +ecordad el Sello de Salom#n. sus dos trin$ulos entrelazados que ,unta y separa el amor son realmente y sin duda al$una enlazados. LLas dos lanzaderas con que se te,e y deste,e el telar de /iosO. (l trin$ulo superior simboliza a K!/4!& L(l Padre que est en SecretoO C4%F a4 L(l Bi,oO y B.$a4 L(l (sp&ritu Santo de cada BombreO. (l trin$ulo inferior representa los tres traidores de Biram %biff. (sos tres traidores estn dentro de nosotros mismos. (l primer traidor es el /(0;N); /(L /(S(;. (se traidor vive dentro del Cuerpo %stral. (l se$undo traidor es el /(0;N); /( L% 0(N!(. (se traidor vive dentro del Cuerpo 0ental. (l tercer traidor es el /emonio de la 0%L% <;L:N!%/. (se traidor vive dentro del Cuerpo de la <oluntad LCuerpo CausalO. La 4iblia cita estos tres traidores en el %pocalipsis de San 9uan. <eamos' %pocalipsis M6' M5DM8[ <.M5' 1H vi salir dentro de la boca del /ra$#n y de la boca de la 4estia y de la boca del *also Profeta !res esp&ritus inmundos a manera de ranas1. <.M8' 1Porque son esp&ritus de demonios que hacen se-ales para ir a los reyes de la tierra y de todo el mundo para con$re$arnos para la batalla de aquel $ran /&a del /ios !odopoderoso1. Los tres traidores constituyen el e$o reencarnante. (l yo psicol#$ico. (l Satn que debe ser disuelto para encarnar al Cristo )nterno constituido por ?(!B(+ CB;?0%B 4)N%B. (l !rin$ulo superior es el resplandeciente /ra$#n de la Sabidur&a. (l !rin$ulo inferior es el /ra$#n Ne$ro. (n el centro de los dos trin$ulos se halla el si$no del )nfinito o la cruz !%:. %mbos si$nos son *licos Lse3ualesO. (l %lma se halla entre los dos trin$ulos y tiene que resolverse por el /ra$#n 4lanco o por el /ra$#n Ne$ro. (l problema es absolutamente Se3ual. La clave se encuentra en la Serpiente. Las patas del "allo de los %bra3as es una doble cola de serpiente. (3iste la serpiente tentadora del (dn y la serpiente de Cobre de 0oiss entrelazadas en el !%: es decir en el Lin$am Se3ual Lel Lin$am es el Phalo. el Honi el ZteroO. La serpiente normalmente est encerrada en el Chacra 0uladhara L)$lesia de (fesoO. (lla dormita en ese centro Co3&$eo enroscada tres veces y media. La serpiente debe salir de su )$lesia inevitablemente. Si sube por el canal medular nos convertimos en n$eles. si ba,a hasta los infiernos at#micos del hombre entonces nos convertimos en /emonios. %hora comprenderis por qu la serpiente del Caduceo es siempre doble. La fuerza se3ual es el Bile de los "n#sticos. Cuando el estudiante derrama el vaso de Bermes durante sus prcticas con el %rcano %.2.*. comete el crimen de los Nicola&tas. (llos usaban ese sistema para hacer ba,ar la Serpiente. %s& es como el hombre se convierte en /emonio.

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S#lo traba,ando con la Piedra *ilosofal dentro del Laboratorio se3ual del %lTimista Prctico se lo$ra el desarrollo completo y positivo de la Serpiente. (l trin$ulo superior es el Centro del 0icroKCosmos y del 0acroKCosmos %lTimista. (n el centro del trin$ulo no puede faltar el si$no del 0ercurio de la *ilosof&a Secreta Lel (ns SeminisO. (l hombre y la mu,er deben traba,ar con el Sol y la Luna. con el ;ro y con la Plata Ls&mbolos se3ualesO para realizar la "ran ;bra. Sin embar$o este traba,o es muy dif&cil porque el macho cabr&o de 0ndez el /ra$#n Ne$ro trata de hacer caer se3ualmente al %lTimista. (s ur$ente traba,ar con los cuatro elementos de la %lTimia para la realizaci#n de la "+%N ;4+%. (l 0acroKCosmos %L?U0)C; est )luminado por la Luz ste es el trin$ulo superior del Sello de Salom#n. (l 0icroKCosmos %L?U0)C; est en sombras en la re$i#n donde las almas luchan contra el /ra$#n Ne$ro. (s precisamente en el 0icroKCosmos representado tambin por el trin$ulo inferior donde debemos realizar todo el traba,o del Laboratorio %lTimista. (l maravilloso $rabado del 0icroKCosmos y 0acroKCosmos %lTimista L)lustraci#n de Chimica Basilica PhilosophicaO representa al hombre y la mu,er traba,ando con el Sol Ls&mbolo del PhaloO y con la Luna Ls&mbolo del ZteroO. (n ese cuadro 0edieval no aparecen dos mu,eres ni tampoco dos hombres. L(S( C+)0(N C;N!+% N%!:+% ;+)")N% (L <%0P)+; )N0:N/;O. Los !enebrosos ,ustifican los cr&menes contra Natura y la Ley los casti$a separndolos del trin$ulo superior para siempre. (ntonces ruedan al abismo. Los 0isterios del Lin$amKHoni son terriblemente /ivinos y no se pueden alterar. (l Lin$am s#lo se puede unir con el Honi esa es la Ley de la Santa %lTimia. Las 4odas %L?U0)C%S si$nifican de hecho 0%!+)0;N); P(+*(C!;. (l %lTimista no s#lo debe matar el deseo sino hasta la sombra misma del rbol horrible del deseo. (n los 0isterios de (leusis se utilizaban las /anzas Sa$radas entre hombres y mu,eres. (l amor y la msica de los centros para encantar y despertar a la Serpiente. (ntonces los danzantes del !emplo estaban limpios del veneno asqueante del deseo. !oda clase de Pecados sern perdonados menos el pecado contra el (sp&ritu Santo. L(l que fornica contra su cuerpo pecaO M\ de Cor. 6'MR. No s#lo se fornica con el cuerpo f&sico sino con el pensamiento la emoci#n la palabra y las sensaciones animales. (n los 0isterios de (leusis las pare,as /anzaban para ma$netizarse mutuamente. (ntonces los hombres bailando con sus mu,eres lle$aban hasta el 3tasis. (l intercambio 4ioDelectroma$ntico entre hombres y mu,eres no puede ser reemplazado por nada. (se es el poder $i$antesco $randioso terriblemente divino. /ios resplandece sobre la pare,a perfecta. Si queris la %utorrealizaci#n a *ondo recordad este aforismo %lTimista' 1Bay que imitar en todo a la Naturaleza. La Naturaleza $usta de la Naturaleza. La Naturaleza domina a la Naturaleza1. La !area del %lTimista es buscar el saber anti$uo y oculto y realizar la "ran ;bra en su Laboratorio Se3ual. La "ran ;bra es dif&cil si$nifica muchos a-os de e3perimento sacrificios terribles y tremendas dificultades. (3iste un a$ente !ransmutador Lla piedra filosofalO una influencia Celestial Lla reli$iosidad c#smicaO diversas influencias astrales Lastrolo$&a esotricaO influencia de letras nmeros correspondencias simpat&as L?balaO. Los principios Sa$rados de la %lTimia son' :nidad. Par de ;puestos LB;04+( 0:9(+ %C!)<; P%S)<;O. !rinidad L%C!)<; P%S)<; N(:!+;O. (l ltimo principio son los elementos' L*:("; %)+( %":% !)(++%O. (n el Sello de Salom#n se rene todo el traba,o de la "ran ;bra L(l 0a$nus ;pusO. Las seis puntas de la estrella son masculinas. Las seis hondas entradas que e3isten entre punta y punta son femeninas. !;!%L' La (strella de Salom#n tiene /oce +ayos. Seis 0asculinos Seis *emeninos. La (strella de Salom#n es el s&mbolo perfecto del Sol Central. (n el Sello de Salom#n se hallan resumidas todas las medidas 2odiacales. (n el Sello de Salom#n se esconde toda la "nesis Se3ual del 2od&aco. (n el Sello de Salom#n se encuentra la &ntima relaci#n que e3iste entre

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el 2od&aco y el invisible Sol Central. Los /oce +ayos de la brillante estrella cristalizaron mediante la %lTimia de las doce constelaciones zodiacales. Cuando el estudiante penetra en el !emplo de la (sfin$e estudia all& el "+%N L)4+; /( L% N%!:+%L(2% donde estn escritas las Leyes c#smicas. Son realmente muy pocos aquellos que pueden abrir el libro y estudiarlo. La Prueba del Santuario es muy !errible. 0uy Pocos son los Seres Bumanos que han podido pasar por esta Prueba. !odo el que pasa <ictorioso La Prueba del Santuario +ecibe una 9oya Preciosa' L(l Sello de Salom#nO :N %N)LL; LL(N; /( L:2 )N(*%4L(. (l ne#fito que lo toca con la mano izquierda lo pierde inevitablemente. ;tro si$nificado del Sello de Salom#n es el si$uiente' %rriba' (l Padre (l Bi,o (l (sp&ritu Santo. %ba,o' (l Poder que "obierna L(l )ntimoO (l Poder que /elibera LLa 0enteO (l Poder que (,ecuta LLa PersonalidadO. Cuando el Poder que /elibera y el Poder que (,ecuta se rebelan contra el "obernador L(l )ntimoO el resultado es el *racaso. se insubordinan

Los tres traidores suelen apoderarse de los poderes que deliberan y e,ecutan. Los 4odhisattvas suelen a veces recibir mensa,es de los mundos superiores. Los )$norantes confunden a los 4odhisattvas con los 0diums del (spiritismo. (3iste el 0dium y el 0ediador. (l 0dium es Ne$ativo el 0ediador es Positivo. (l 0dium es el veh&culo de la Serpiente tentadora del (dem. (l 4odhisattva medianero es el veh&culo de la Serpiente de Cobre que sanaba a los )sraelitas en el /esierto. Los "randes 0aestros suelen dictar mensa,es con los labios de sus 4odhisattvas. Las $entes no entienden esto y confunden a los medianeros con los simples 0diums del (spiritismo. La $ente s#lo se de,a llevar de las apariencias. (n el Sello de Salom#n se hallan representadas todas las fuerzas Positivas y Ne$ativas del 0%"N(!)S0; :N)<(+S%L. (n los traba,os de %lta 0a$ia es necesario trazar un c&rculo alrededor. (ste c&rculo ser&a totalmente cerrado sino estuviera interrumpido por el Sello de Salom#n. Los Bermanos "n#sticos deben fabricar el Sello de Salom#n con los Siete 0etales. Se pueden hacer medallones y anillos con el Sello de Salom#n. Se debe utilizar el Sello de Salom#n en todos los traba,os de invocaci#n y en prcticas con los elementales como hemos ense-ado en la cuarta lecci#n de ?bala. Los elementales de la Naturaleza tiemblan ante el Sello del /ios vivo. (l @n$el del Se3to Sello del %pocalipsis est ahora reencarnado en un cuerpo femenino L(S :N (SP(C)%L)S!% (N L% C)(NC)% S%"+%/% /( L;S 9)N%SO. (l %rcano L<)O seis es el enamorado del !arot. (l hombre entre el vicio y la <irtud. (l %rcano seis es (ncantamiento (quilibrio :ni#n %morosa de Bombre y 0u,er Lucha terrible entre el amor y el /eseo 0isterios del Lin$amKHoni (nlazamiento. (n el %rcano Seis del !arot est la lucha entre los dos !ernarios. (l %rcano Seis es la Suprema %firmaci#n del Cristo )nterno y la Suprema Ne$aci#n del Satn. <elad y ;rad.

CAP*TULO VII ARCANO VII

+ecordad que el nmero siete representa el Poder 0$ico en toda su fuerza. (l Santo Siete es el Santum +e$num de la 0a$ia Se3ual. (l nmero Siete L<))O es el )ntimo servido por todas las fuerzas elementales de la Naturaleza.

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!odo aquel que traba,a con el %rcano %.2.*. recibe en el %rcano <)) la (spada *lam&$era. (n nombre de la <erdad nosotros afirmamos que la (spada *lam&$era de los "randes Bierofantes es puro Semen !ransmutado. (se es el resultado de la 0a$ia Se3ual. %s& es como nos transformamos en /ioses !erriblemente /ivinos. Los #r$anos se3uales son el le$&timo Laboratorium ;ratorium del %mphitheatrum Sapientiae %eternae. (se es el Sanctum +e$num donde el Bierofante recibe la (spada de la 9usticia. (n el ,ard&n de placeres de la %lTimia encontramos esta palabra' 1<)!+);L1. (ste es un %cr#stico /erivado de la frase' 1<isita )nteriora !errae +ectificatur )nvenies ;cultum Lapidum1 L<isita el )nterior de Nuestra !ierra que +ectificando (ncontrars la Piedra ;cultaO. /ebemos buscar en el )nterior de nuestra !ierra *ilos#fica Lel or$anismo humanoO que rectificando traba,ando con el %rcano %.2.*. hallaremos la Piedra *ilosofal. (l S;L LPhaloO es el padre de la piedra. La L:N% LteroO es la 0adre. (l viento llev# al Bi,o en su seno y la tierra lo aliment#. (l S;L y la L:N% los principios masculinos y femeninos se combinan dentro del cliz Ls&mbolo de la menteO (l S;L es el padre de la Piedra Lfue$oO la L:N% es la madre La$uaO (l viento Lvapores seminalesO llev# al Bi,o en su seno %lTimista y la tierra filos#fica lo aliment#. (l Cliz se apoya sobre el Caduceo de 0ercurio Lel sistema central columna espinalO con los dos cordones simpticos conocidos en ;riente con los nombres de )/@ H P)N"%L@. (n la $eneraci#n de la piedra filosofal actan dos influencias. una de carcter masculino otra de carcter femenino. !oda la obra se realiza con el "ran %rcano. La estrella de siete puntas es parte inseparable del <)!+);L acr#stico. Las siete serpientes de la %lTimia se relacionan con los siete planetas y las siete $randes realizaciones c#smicas. (l acr#stico <)!+);L con sus siete letras y sus siete palabras simboliza toda la "+%N ;4+%. Los misterios del %rcano <)) son terriblemente divinos. Las siete puntas de la de los siete planetas. fuerzas masculinas y resplandece como un Sol "ran (strella de la %lTimia tienen las si$naturas sa$radas Las siete palabras del <)!+);L y el doble c&rculo de las femeninas rodean a la "ran (strella Septenaria que en el templo de la Ciencia. el +ey y la +eina forman parte inte$ral del

(l Sol y la Luna el *ue$o y el %$ua traba,o de todo pich#n alTimista.

(l pich#n tiene que hacer siete $randes traba,os que culminan en la coronaci#n de la "ran ;bra. (n el centro de la septenaria estrella de la %lTimia aparece $rabado el rostro de un venerable anciano se$n ilustraci#n de Viridari m Chymic m. (se rostro tan venerable de la septenaria estrella simboliza el mercurio s#fico. L(l (ns SeminisO (scuchad pichones de la %lTimia escuchad a (stolsio e3plicando este emblema' 1!" ello " e antes esta#a encerrado en m chas formas, lo ves ahora incl ido en na sola$ %l comienzo es n estro vie&o y l tiene la llave' el az fre con sal y merc rio dan ri" eza$ (i no ves nada a" , no hay raz)n para " e sigas # scando'

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p es sers ciego, a*n en medio de la +,-1. %quellos estudiantes de ocultismo que piensan realizarse a fondo sin el %rcano %.2.*. estn absolutamente equivocados. La $ran 0aestra Bermana Secreta dice que los estudiantes que quieran conocer los misterios de Chiram Lel fue$oO deben buscar a los %lTimistas medievales. La $ran 0aestra fue una verdadera Ho$uina disc&pula de ?out Bumi y sin embar$o despus de haber enviudado del Conde 4lavatsTy se cas# con el Coronel ;lscott para traba,ar con el %rcano de la 0a$ia Se3ual. S#lo as& lo$r# realizarse a fondo. (l $ran Ho$uiK%vatara se-or Lahiri Lahasaya fue llamado para la )niciaci#n por el )nmortal 4aba,i cuando ten&a ya esposa. %s& se realiz# el Ho$uiK%vatara. (n el )ndostn la 0a$ia Se3ual es conocida con el trmino Snscrito de :rdhvaratus y los Ho$uis que la practican se denominan :rdhvaretas Ho$his. Los autnticos Ho$uis practican 0a$ia Se3ual con sus esposas. (l 4ramacharya Labstenci#n se3ual absurdaO para lo nico que sirve es para ocasionar poluciones nocturnas asqueantes con todas sus nefastas consecuencias. (l BathaKHo$a es cuesti#n de maromas que tienen el poder de sacar al hombre de los mundos superiores para esclavizarlo del mundo f&sico. 9ams en la vida hemos conocido a un maromero BathaDHo$ui con poderes de iluminaci#n interna. (3isten tres rayos de )luminaci#n de %utoK+ealizaci#n )ntima' (l Ho$ui el 0&stico y el del 0atrimonio Perfecto. (mpero los tres rayos necesitan inevitablemente de la 0a$ia Se3ual. !odo lo que no sea por el se3o es perder el tiempo intilmente. Nosotros salimos del (dem por la puerta del se3o. S#lo por esa puerta podemos entrar al (dem. (l (dem es el mismo se3o. (l %rcano <)) del !arot est representado por un $uerrero coronado que lleva el trin$ulo sobre su corona y est parado sobre la piedra cbica de 9esod Lel se3oO. Las dos esfin$es 4lanca y Ne$ra que tiran su carro simbolizan las fuerzas masculinas y femeninas. La coraza es la ciencia divina que nos hace poderosos. (l $uerrero debe aprender a usar el 4culo y la (spada. %s& lo$rar la $ran <ictoria. Nuestra divisa es !helema L<oluntadO recordemos que e3isten siete vicios que debemos transmutar en Sabidur&a y %mor. (l ;r$ullo se transmuta en la *e solar y en la Bumildad del Cristo. La %varicia lunar se transforma en esperanza y altruismo. La Lu,uria fatal de <enus se transmuta en la Castidad de <enus y en la Caridad del (sp&ritu. La C#lera de 0arte se transmuta en la *uerza 0aravillosa del %mor. La Pereza se transmuta en la actividad prudente de 0ercurio. La "lotoner&a se transmuta en la templanza de Saturno. S#lo con la Ciencia de las transmutaciones podemos desinte$rar los defectos y disolver el H; PS)C;L]")C;. !raba,ad con el %rcano %.2.*. para que recibis la (spada. Los "obernadores de los Siete Planetas son' "abriel Samael 2achariel ;rifiel. +aphael :riel 0ichael

Las siete notas de la lira de ;rfeo corresponden a los siete planetas. % cada color de Prisma Solar le corresponde una nota planetaria. La %lTimia se halla &ntimamente relacionada con la msica. %talanta es la <oz que huye. Bip#manes es la <oz que persi$ue y la 0anzana es la <oz que demora. I0A0O. es el 0antram Supremo de la 0a$ia Se3ual. I0A0O0: es el nombre de la Serpiente. 4endito sea el I0A0O. (l I0A0O. se debe cantar durante las e3periencias en el Laboratorio. %s& se mueve la Serpiente y se ale$ra. Cantad Siete <eces el I0A0O. en el Laboratorium K ;ratorium. (l 0antram I0N0R0I. tiene poder absoluto sobre el fue$o' Cantadlo tambin en el Laboratorium ;ratorium para llevar el fue$o a cada uno de vuestros siete chacras. Cantadlo as&' INRI ENRE ONRO UNRU ANRA0 Se canta silabendolo as&'

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I..$$$ E!!$$$ O%%$$$ U##$$$ Aaa$$$

&&&... &&&!!! &&&%%% &&&### &&&aaa

LClarividenciaO LClariaudienciaO LCoraz#n K )ntuici#nO L!elepat&a K Ple3o SolarO LChacras pulmonares K recordaci#n de pasadas encarnacionesO

(l $ran Bierofante 9ess el Cristo cantaba estos 0antrams en el Laboratorium K ;ratorium de la Pirmide de ?efren. Los siete si$nos ?abal&sticos de los planetas son' Para el Sol una serpiente con cabeza de Le#n. Para la Luna un $lobo cortado por dos medias lunas. Para 0arte un dra$#n mordiendo las $uardas de una espada. Para <enus un Lin$am Se3ual. Para 0ercurio un Caduceo y el cinocfalo. Para 9piter el Penta$rama flameante o el Pico del $uila. Para Saturno un vie,o co,uelo o una serpiente enlazada en la piedra hlieca. Los siete talismanes tienen el poder de atraer las siete fuerzas planetarias. (l ;ro es el metal del Sol. La Plata es el metal de la Luna. (l Bierro es el metal de 0arte. (l Cobre es el metal de <enus. (l %zo$ue es el metal de 0ercurio. (l (sta-o es le metal de 9piter. (l Plomo es el metal de Saturno. Con las piedras y los metales se pueden preparar talismanes perfectos. (l Padre Nuestro es la ;raci#n ms Perfecta porque tiene Siete Peticiones 0$icas. PRACTICA ASANA0 %custese el estudiante en el suelo sobre una alfombra. %bra sus piernas y brazos a derecha e izquierda hasta quedar como una estrella de cinco puntas. +ela,e todo su cuerpo. No piense en nada. Pon$a la mente en blanco. Concntrese el estudiante en su /ios )nterno comience a orar el Padre Nuestro demasiado lentamente pensando en el sentido de cada petici#n adormzcase hasta lle$ar al sue-o profundo meditando en cada palabra en cada frase adorando... adorando... adorando... Cuando el estudiante despierte de su sue-o no se mueva... practique un e,ercicio retrospectivo para recordar sus e3periencias internas d#nde estuvo por d#nde pas# en cuerpo astral que hizo qu vio etc. etc. (ste e,ercicio debe ser diariamente sin cansarse ,ams. !endris que lle$ar a ver y a o&r las $randes realidades internas.

CAP*TULO VIII ARCANO VIII

<amos a estudiar en esta lecci#n la ;ctava Llave de 4asilio <alent&n. )lustraci#n de <iridarium Chymicum. La ;ctava llave es una %le$or&a %lT&mica clara y perfecta de los procesos de la muerte y resurrecci#n que suceden inevitablemente en la preparaci#n esotrica de la Piedra *ilosofal. !oda la preparaci#n &ntima de la piedra y la transmutaci#n metlica se hallan representados en esta ale$or&a. !odo material humano empleado en este traba,o muere se pudre se corrompe y se enne$rece en el Buevo *ilosofal lue$o se blanquea maravillosamente. (n el Buevo *ilosofal se halla contenido todo el traba,o de la "ran ;bra. Los principios se3uales masculinos K femeninos se hallan contenidos en el huevo. %s& como del Buevo sale el Pich#n. as& como del Buevo de ;ro de 4rahma sale el :niverso. as& tambin del Buevo *ilosofal sale el 0aestro.

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(n la ilustraci#n del <iridarium Chymicum la muerte est representada por un cadver la putrefacci#n por unos cuervos la siembra por un humilde a$ricultor el crecimiento por una espi$a de tri$o la resurrecci#n por un muerto que se levanta del sepulcro y por un n$el que toca la trompeta del 9uicio *inal. Los "n#sticos sabemos que el cadver la muerte de la ;ctava Llave de 4asilio <alent&n representa a los /os !esti$os del %pocalipsis que ahora estn muertos. 0ediante la putrefacci#n %lTimista representada por los cuervos mediante los traba,os de la %lTimia resucitan los /os !esti$os. Nuestra /ivisa es !B(L(0%. !odo el poder se halla encerrado en la semilla cuyo s&mbolo es la espi$a del tri$o. (l n$el sa$rado que llevamos dentro tan sa$rado toca su trompeta y los /os !esti$os se levantan del sepulcro. /os arqueros uno que acierta al blanco y otro que lo yerra simbolizan las dos interpretaciones %L?U0)C%S que pueden darse la correcta y la err#nea. La 0a$ia Se3ual 4lanca y la 0a$ia Se3ual Ne$ra. La %lTimia de ;ro y el Satanismo (r#tico. (n la %lTimia de ;ro no e3iste la eyaculaci#n del (ns Seminis. (n el Satanismo (r#tico S& e3iste la eyaculaci#n del (ns Seminis. (n la )ndia de los Ho$uis Ne$ros L%sura SamphataO eyaculan el (ns Seminis LShuhsraO para mezclarlo criminalmente con 1+a,a1 femenino en la va$ina. Lue$o reabsorben mediante el uso ne$ativo del <a,roli ese licor ya mezclado con +a,a femenino. Creen as& los Ho$uis Ne$ros L4onzos H /u$pasO lo$rar unir sabiamente los tomos solares y lunares para despertar el ?undalini. (l resultado de ese !antrismo Ne$ro es el despertar ne$ativo de la Serpiente. (ntonces sta en vez de subir ba,a hasta los infiernos at#micos del hombre y se convierte en la Cola de Satn. %s& es como los Ho$uis Ne$ros terminan separados del /ios )nterno para siempre. (sos son /emonios. (sa es la 0a$ia Ne$ra. Por ese camino no resucitan ,ams los dos testi$os del %pocalipsis. (se es el camino que conduce al abismo y a la muerte se$unda. !odo aquel que eyacule su licor seminal se ale,a de su /ios )nterno. Los Ho$uis que practican el :rdhavaratus Ho$a L0a$ia Se3ual PositivaO. No eyaculan el (ns Seminis. (n este caso la combinaci#n de Shuhsa Ltomos solaresO y +a,a Ltomos lunaresO se realiza dentro del Buevo *ilosofal es decir dentro del mismo Laboratorio Se3ual del alTimista. %s& es como resucitan los /os !esti$os. 1(stas son las /os ;livas y los /os Candeleros que estn delante del /ios de la !ierra. H si al$uno quisiera hacerles da-o sale fue$o de la boca de ellos y devora a sus enemi$os. H si al$uno quisiera da-ar es necesario que l sea as& muerto. (stos tienen potestad de cerrar el cielo La los que practican la ma$ia se3ual con eyaculaci#n del semenO que no llueva en los d&as de su Profec&a y tienen poder sobre las a$uas LhumanasO para convertirlas en san$re y para herir la tierra Lfilos#fica el or$anismo humano de los fornicariosO con toda pla$a cuantas veces quisieren Lde acuerdo con la leyO1 L%pocalipsis Cap.MM. 8D6O.

DISPOSICIN DE LOS TESTIGOS Los dos testi$os son un par de cordones simpticos SemiK(tricos SemiK*&sicos que se enroscan en la mdula espinal formando el ;cho Sa$rado el si$no del )nfinito. (n el var#n los dos testi$os salen desde los dos test&culos derecho e izquierdo y en la mu,er desde los ovarios. Los dos testi$os se hallan situados a los lados derecho e izquierdo de la espina dorsal. Los dos testi$os ascienden alternativamente de izquierda a derecha hasta formar un nudo maravilloso en el espacio comprendido entre las dos ce,as. lue$o prosi$uen por las fosas nasales. Los dos testi$os conectan a los #r$anos se3uales con las fosas nasales. (l cord#n $an$lionar que procede del lado izquierdo es fr&o lunar. (ste par de cordones nerviosos se anudan $raciosamente en el co3is. Cuando los tomos solares y lunares del sistema seminal hacen contacto en el !riveni cerca del co3is despierta el ?undalini.

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La uni#n se3ual entre iniciados solo tiene por ob,eto establecer el contacto de polos opuestos para despertar el ?undalini. Con el contacto se3ual se multiplica el mercurio de la filosof&a secreta Laumenta el licor seminalO. %l no ser eyaculado el (ns Seminis se transmuta en vapores seminales. (stos a su vez se convierten en ener$&as que bipolarizan en positivas y ne$ativas. Las positivas son las fuerzas solares. Las ne$ativas son las fuerzas lunares. Las ener$&as solares y lunares suben por entre el par de cordones simpticos conocidos como los dos testi$os L)d y Pin$alO. (l canal medular tiene un orificio interior que normalmente se halla cerrado en personas comunes y corrientes. Los vapores seminales destapan ese orificio para que la Serpiente Sa$rada entre por all& dentro del canal medular. (s necesario advertir a los Bermanos "n#sticosK+osacruces que deben aprender a polarizar el fue$o sa$rado del ?undalini. %l$unos devotos comen carne diariamente beben alcohol y con el prete3to de traba,ar en la "ran ;bra $ozan bestialmente de la pasi#n carnal Laun cuando no $astan el (ns Seminis sienten con $ozo la lu,uriaO. (l resultado es que esos devotos polarizan entonces el fue$o totalmente en los chacras del ba,o vientre y pierden entonces la felicidad de $ozar la dicha del Loto de 0il Ptalos. (se Loto se halla situado en la $lndula pineal. esa es la corona de los santos que brilla en la cabeza de los $randes iniciados. (l Loto de los 0il Ptalos nos convierte en 0aestros del Shamadi L3tasisO. (l !raba,o en el LaboratoriumK;ratorium es una verdadera ceremonia m&stica que no debe ser profanada por el deseo animal ni por los malos pensamientos. (l se3o es el Sanctum Santorum del !emplo. %ntes de entrar al Sanctum de los Sanctum purifica tu mente de todo pensamiento impuro.

PRUEBAS ESOTRICAS (n el %rcano ;cho se encierran las pruebas )niciticas. Cada iniciaci#n cada $rado tiene sus pruebas. Las pruebas )niciticas son cada vez ms e3i$entes de acuerdo al $rado )nicitico. (l nmero ;cho es el $rado de 9ob. (ste si$no este nmero si$nifica pruebas y dolores. Las pruebas )niciticas se realizan en los mundos superiores y en el mundo f&sico.

CARTA OCHO DEL TAROT (n el %rcano ;cho del !arot aparece una mu,er con una espada en la mano ante la 4alanza de la 9usticia C#smica. +ealmente s#lo ella puede entre$arle la espada al 0a$o. Sin la mu,er nin$n iniciado lo$ra recibir la espada. (3iste la (va <enus la mu,er instintiva. La <enus (va la mu,er noble del ho$ar. (3iste la <enus :rania la mu,er iniciada en los $randes misterios y por ltimo afirmamos la e3istencia de la :raniaK<enus la mu,er del %depto la mu,er realizada a fondo.

FUEGO FLAM*GERO (l fue$o flam&$ero abre las Siete )$lesias del %pocalipsis LSiete centros ma$nticos de la mdula espinalO. Con el primer centro situado a la altura de los #r$anos se3uales conquistamos los poderes de la tierra. Con el Se$undo situado a la altura de la pr#stata conquistamos las a$uas. Con el tercero situado a la altura del ombli$o conquistamos el fue$o universal. Con el cuarto situado a la altura del coraz#n conquistamos el aire. (l coraz#n es el Santuario de Sephira la 0adre de los Sephirotes la /ivina 0adre C#smica. Con el quinto centro situado a la altura de la larin$e creadora recibimos el o&do Sa$rado y dominamos el %Tash

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con el cual podemos conservar el cuerpo vivo hasta durante las $randes noches c#smicas. Con el Se3to centro conquistamos el centro ma$ntico del Padre situado entre las dos ce,as. (ntonces nos hacemos clarividentes. Con el Sptimo centro situado en la $lndula pineal recibimos la Polividencia la vista intuitiva el >3tasis.

EGUILIBRIO DE LA BALAN'A La mu,er del %rcano ;cho del !arot tiene en una mano la 4alanza y en la otra la espada. (s necesario equilibrar las fuerzas es necesario y ur$ente santificarnos absolutamente y practicar el %rcano %.2.*. las fuerzas del hombre y las de la mu,er se equilibran en el amor y en la sabidur&a. La doble cruz de los Pentculos de Pit$oras y de (zequiel representa el %rcano ;cho. <enus equilibra las obras de 0arte. 0ercurio equilibra y realiza las obras del Sol y de la Luna arriba y aba,o. (n el 0acroKCosmos y en el 0icroKCosmos hombre. Las obras del Sol y de la Luna del hombre y de la mu,er son equilibradas y realizadas por 0ercurio de la *ilosof&a Secreta L(l (ns SeminisO. Nin$n Ho$ui o Ho$uina se pueden realizar ,ams sin el %rcano %.2.*. aquellos que quieran e3cluir el arcano %.2.*. de toda su Ho$a estn violando la ley del %rcano ;cho. (sos son los fracasados. (l vie,o Saturno balancea al Padre de los /ioses del equilibrio. 9piter !onante. (sa es la ley

CAP*TULO I) ARCANO I)
(n esta lecci#n estudiaremos la Novena Llave de 4asilio <alent&n Lilustraci#n de <iridarium ChymicumO. La Novena Llave representa al vie,o Saturno cayendo y a la /iosa Luna elevndose victoriosa. (l primero es el plomo y la se$unda es la plata L(l %dam !errenal el H; psicol#$icoO. (ste debe caer y morir para que en nosotros nazca el %dam Cristo. Necesitamos transmutar el plomo en oro. (l plomo de la personalidad debe transmutarse en el oro del (sp&ritu. La luna mercurio S#fico L(l (ns SeminisO debe levantarse y retornar hacia dentro y hacia arriba. /esencarnarse si$nifica perpetuar el error. (l H; Psicol#$ico el %dam !errenal nace millonadas de veces se reencarna para satisfacer deseos. Los nacimientos terrenales son la perpetuaci#n de la i$norancia. Nacer en esp&ritu y en verdad si$nifica muerte del %dam !errenal. (l %dam Cristo nace de la semilla. (l $rano la semilla necesita !B(L(0% LvoluntadO para que $ermine heroicamente el SZP(+ B;04+( el nacimiento de ste no es el resultado de la evoluci#n. (ste no necesita perfeccionamiento como suponen muchos estudiantes de ocultismo. La evoluci#n es simplemente el movimiento de la vida universal de acuerdo con los conceptos de tiempo espacio y movimiento. /entro de la naturaleza evolucionante estn contenidas todas las posibilidades. :nos se vuelven muy buenos y otros se vuelven muy malos. (mpero el Sper Bombre no es el resultado de nin$una evoluci#n sino el producto de una tremenda revoluci#n de la Conciencia. (l %dam Cristo es tan distinto al %dam !errenal como el rayo de la nube ne$ra. el

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rayo nace de la nube pero no es la nube. (l rayo es el Sper hombre y la nube es el hombre. Nacer es un problema se3ual el camino es la transmutaci#n se3ual. (n la Novena Llave aparece un rectn$ulo representativo de los cuatro elementos de la %lTimia estudiando cuidadosamente este rectn$ulo descubrimos un doble c&rculo que simboliza sabiamente a la materia mercurial con sus dos propiedades L"eneraci#n y +e$eneraci#nO. (l doble c&rculo contiene tres serpientes emer$entes de tres corazones. +ealmente necesitamos traba,ar con el 0ercurio el %zufre y la Sal para levantar la serpiente de metal sobre la vara. S#lo traba,ando con la 0%!(+)% P+)0% 0ercurio K %zufre K Sal nace en nosotros el %dam Cristo sobre el doble c&rculo de la materia mercurial se apoya el %ve *ni3 naciendo de sus propias cenizas. Nosotros debemos ser los imitadores de esta ave mitol#$ica pero s#lo es posible esto traba,ando con el $rano. (l $uila de la volatilidad en el %dam !errenal est dominada por el cuervo de la putrefacci#n. La diosa luna lleva sobre su cabeza un cisne blanco. /ebemos blanquear el cuervo con la transmutaci#n se3ual hasta convertirlo en el cisne inmaculado de la %scensi#n. (n la Novena Llave se encierra todo el simbolismo de la "ran ;bra. No se puede traba,ar con el rbol Sephir#tico sin ser %lTimista y ?abalista. (l sabio del %rcano Nueve debe buscar el tesoro en la novena esfera. Bay que estudiar las teor&as y traba,ar con el $rano. 1No puede e3istir prctica sin teor&a1.

LA NOVENA ESFERA :na sentencia oculta afirma que 1Nada puede Salir Sino Por La 0isma Puerta /onde Ba (ntrado1. Nosotros salimos del (dem. (l (dem es el mismo se3o. S#lo la puerta del se3o podemos entrar al (dem. (l feto despus de haber cumplido todo su proceso de $estaci#n y lle$ado su tiempo sale por la misma puerta donde entr# su $ermen. (sa es la Ley. Por por con por

(l cuerpo f&sico del hombre es el resultado de nueve meses de $estaci#n entre el claustro materno. Por ley de analo$&as filos#ficas deducimos tambin que la especie humana permaneci# testndose nueve edades entre el claustro materno de la /ivina 0adre C#smica )S)S K +(% K C)4(L(S K 0%+U% K %/;NU% K )NS;4(+!% K ?%L) etc. (ste retorno al punto de partida no es otra cosa en la )niciaci#n autntica que la ba,ada a la Novena (sfera acto de prueba para la suprema di$nidad del $ran B)(+;*%N!( /( L;S 0)S!(+);S. (n la Novena (sfera se halla la *ra$ua (ncendida de <ulcano L(l Se3oO. %ll& ba,a 0arte para retemplar su espada flam&$era y conquistar el coraz#n de <enus Lla iniciaci#n <enustaO. Brcules para limpiar los establos de %u$ias Llos ba,os fondos animalesO. Perseo para cortar la cabeza de la 0edusa Lel Ho psicol#$ico o %dam terrenalO con su espada flam&$era. !odos los "randes 0aestros de la humanidad tales como' Bermes 4udha 9ess /ante 2oroastro etc. tuvieron que pasar por la prueba m3ima. (n el p#rtico terrible de la Novena (sfera est escrita aquella frase que cierra el paso a los profanos' 1Lasciate ;$ni Speranza <oich (ntrate1. (l 2;B%+ nos advierte enfticamente que en el fondo del %bismo vive Protoplastos el principio diferenciador de las almas. Con ese principio que disputarnos en lucha a muerte la victoria. La lucha es terrible contra se3o se3o contra cerebro. y lo que es ms terrible y lo que doloroso es aquello de coraz#n contra coraz#n. t lo sabes. el %dam tenemos cerebro es ms

(n el coraz#n de la tierra se halla resplandeciendo el Si$no del )nfinito. (l Si$no del )nfinito es el Santo ;cho. (n este si$no se hallan representados el Coraz#n Cerebro y Se3o del "enio de la

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!ierra. (l nombre secreto de ese $enio es Cham$am. (l si$no del infinito est en el centro de la Novena (sfera. La tierra tiene nueve estrados at#micos. (n el noveno estrato se halla el si$no del )nfinito. L%S N:(<( )N)C)%C);N(S /( 0)S!(+);S 0(N;+(S se corresponden escalonadamente con cada uno de stos nueve estratos terrestres. Cada )niciaci#n de 0isterios 0enores nos da acceso a cada uno de estos nueve estratos terrestres. S#lo pueden lle$ar hasta el coraz#n de la tierra aquellos que han recibido las nueve iniciaciones de 0isterios 0enores. Cada estrato terrestre est $uardado por terribles $uardianes. Secretos caminos conducen al disc&pulo hasta el coraz#n de la tierra. La doble corriente <ital del "enio de la tierra se halla representada en el si$no del infinito. La doble corriente <ital sostiene y nutre a todo el planeta tierra. todos los seres vivientes estamos or$anizados sobre este arquetipo divino. (n el centro del si$no del infinito e3iste un tomo divino. Las nueve esferas de vibraci#n at#mica se enfocan concntricamente en este tomo del "enio de la !ierra. (L S%N!; ;CB; +(SPL%N/(C( /( "L;+)% (N (L C(N!+; /( L% !)(++%. (n el Centro de este Santo ;cho est el tomo central de donde se enfocan L%S N:(<( (S*(+%S /( <)4+%C)]N :N)<(+S%L. (S% (S L% L(H.

TRADICIONES KABAL*STICAS Las tradiciones ?abal&sticas dicen que %dam ten&a dos esposas L)L)!B H N%B(0%B. Lilith es la madre de los abortos homose3ualismos y en $eneral de todos los cr&menes contra Natura. Nahemah es la belleza mali$na y fatal. Nahemah es la madre del adulterio y de la fornicaci#n pasional. !odo matrimonio violatorio de la Ley es fcil reconocerlo porque el d&a de la boda la novia aparece calva. Siendo el cabello el s&mbolo sa$rado del pudor en la mu,er ese d&a le est prohibido usarlo. entonces con el velo cubre instintivamente su cabello Lcomo si lo $uardaraO. (l abismo se divide en dos $randes esferas )nfrase3uales. (stos son las esferas de Lilith y Nahemah. Los habitantes de la esfera de Lilith no dan esperanza de salvaci#n. Los habitantes de la esfera de Nahemah todav&a dan esperanza de redenci#n. ESFERA DE LILITH' all& encontramos a las personas que aborrecen el se3o. %nacoretas 0on,es 0&sticos (spiritualistas "entes de distintas or$anizaciones SeudoK;cultistas etc. !odas esas $entes infrase3uales odian el se3o y se creen superiores al se3o normal. *ueron establecidas por los infrase3uales estos odian mortalmente el %rcano %.2.*. empero ellos se dan licencias especiales as& pues no es dif&cil encontrar el Bomose3ualismo metido en muchos conventos y escuelas dedicadas a estudios espiritualistas o seudoKesotricos. !odos los cr&menes contra Natura se encuentran en la (sfera )nfrase3ual de Lilith. ESFERA DE NAHEMAH' Seduce con el encanto de su belleza mali$na. (l adulterio nace de ese encanto fatal. (n la (sfera de Nahemah encontramos las delicias crueles del reino de la )nfraDse3ualidad. (n las re$iones at#micas de la esfera )nfrase3ual de Nahemah viven todos los 9uan !enorios y las /o-a )ns o bien bellas Betairas unas dulces otras crueles. Las personas de se3o normal si no viven alertas y vi$ilantes pueden convertirse en proslitos fatales de los infrase3uales estos se visten de Santos %p#stoles %nacoretas etc. y creyndose as& mismos superiores en$a-an a las personas de se3o normal y los convierten en sus secuaces. (ntindase por personas de se3o normal a aquellos que no tienen conflicto se3ual de nin$una especie. La se3ualidad en personas de se3o normal est en equilibrio perfecto con las esferas de pensamiento sentimiento y voluntad. (S%S P(+S;N%S N; %4:S%N /(L S(X;

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N) !)(N(N %4(++%C);N(S /( N)N":N% (SP(C)(. La esfera de la Suprase3ualidad es la esfera de la iluminaci#n interna. (l $ozo se3ual precede al 3tasis m&stico. Las sensaciones se3uales se transmutan en sensaciones de >3tasis )nefable. % la edad del >3tasis 0&stico precede siempre la edad del "ozo Se3ual. L% (/%/ /(L >X!%S)S 0US!)C; C;0)(N2% /;N/( L% (/%/ /(L ";2; S(X:%L !(+0)N%. /espus de haber recibido la )N)C)%C)]N <(N:S!% despus de haber nacido en nosotros el %dam Cristo debemos entonces sacar el huevo filosofal de la podredumbre de la materia y entre$rselo al Bi,o del Bombre. (sto si$nifica transplantar la totalidad de las ener$&as se3uales. /ebemos entre$arle la totalidad de las ener$&as se3uales a %dam Cristo as& ste se robustece absolutamente. (l Camino se llama' !+%NS0:!%C)]N H S:4L)0%C)]N S(X:%L. !odo aquel que lle$ue a estas alturas es un 0aestro del Shamadi. La misma ener$&a que produce las sensaciones se3uales cuando se transmuta produce entonces el 3tasis m&stico. Cristo 4uda Bermes Fuetzalcoatl y muchos otros %vataras fueron Suprase3uales. VULCANO+ La ener$&a se3ual se manifiesta en tres tipos diferentes. (l Primer tipo se relaciona con la reproducci#n de la especie el Se$undo con las esferas del pensamiento y la voluntad (l !ercero con el mundo del (sp&ritu Puro. !odos los procesos relacionados con la transmutaci#n se3ual se hacen posibles con la intervenci#n del Cuerpo <ital. (ste es el arqueo que elabora la san$re y el semen en el or$anismo humano. (ste es el <ulcano que transmuta el licor seminal en ener$&a Cr&stica. (l Cuerpo <ital es el veh&culo del %lmaKConciencia en el ser humano. La Conciencia es llama y el Cuerpo <ital es el Pabilo. <ulcano e3iste en el 0icroKCosmos y en el 0acroKCosmos en el hombre y en la Naturaleza. (l $ran <ulcano de la Naturaleza es el (dem este es el Plano (trico. RITMOS CSMICOS' !odo Pich#n ale,ando poco a poco del acto vez ms de acuerdo a ciertos subliman las ener$&as se3uales %lTimista despus de haber sido coronado se va se3ual. (l connubio secreto se va distanciando cada ritmos c#smicos marcados por el "on$ oriental. %s& y se transmutan en >X!%S)S C;N!)N:;.

(l pich#n de la %lTimia que en precedentes reencarnaciones traba,# en el 0a$isterio del *ue$o realiza este traba,o de Laboratorio en un tiempo relativamente corto. %quellos que por primera vez traba,an en la "ran ;bra necesitan por lo menos de veinte a-os LPNO de traba,o intensivo para entrar en la se$unda etapa de veinte a-os LPNO para irse retirando lentamente del traba,o del Laboratorio. !otal cuarenta a-os L8NO para realizar todo el traba,o. Cuando el alTimista derrama el vaso de Bermes se apa$a el fue$o del hornillo del Laboratorio y se pierde todo el traba,o. MANTRAM DE LA MAGIA SE)UAL' I0A0O0 OU AOAI OUO OUOAE KORE Continuad ahora con los poderosos 0antrams' KAWLAKAW: SAWLASAW: 'EESAR0 KAWLAKAW es el /ios )nterno. SAWLASAW es el hombre terrenal y 'EESAR es el cuerpo astral. (stos poderosos 0antrams desarrollan todos nuestros internos poderes. Ha hablamos tambin del INRI y sus modificaciones. (l alTimista no debe olvidar nin$uno de estos 0antrams. (l %rcano nueve del !arot. 1(l (rmita-o1 prudente y sabio envuelto en el manto protector de %polonio que simboliza la prudencia se apoya en el bast#n de los Patriarcas y se ilumina con la lmpara de Bermes Lla Sabidur&aO. (l alTimista debe hacer siempre la voluntad del Padre debe ser humilde para alcanzar la Sabidur&a y despus de lo$rarlo debe ser todav&a ms humilde que nadie me,or es callar y morir. 0uriendo el %dam de pecado nace el %dam Cristo.

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CAP*TULO ) ARCANO )
(n esta lecci#n vamos a estudiar el %rcano diez LXO del !arot. (s necesario analizar la rueda cosmo$#nica de (zequiel. (n esta +ueda hallamos el batallar de las %nt&tesis. Bermanubis sube por la derecha de la rueda fatal y !if#n desciende por la izquierda. (sta es la rueda de los si$los de las reencarnaciones y del ?arma. Sobre la rueda est el misterio de la esfin$e empu-ando entre sus $arras de Le#n la (spada *lam&$era. (sta es la rueda de la ant&tesis. La Serpiente de 4ronce que sanaba a los )sraelitas en el desierto y la terrible serpiente tentadora del (dem se combaten mutuamente. (n esta rueda se encierra todo el secreto del rbol del conocimiento. /el manantial nico salen los cuatro r&os del Para&so de los cuales uno corre por la selva espesa del sol re$ando la tierra filos#fica del oro de Luz. y el otro circula tenebroso y turbio por el +eino del %bismo. La Luz y las tinieblas la 0a$ia 4lanca y la 0a$ia Ne$ra se combaten mutuamente. (ros y %nteros Ca&n y %bel viven dentro de nosotros mismos en intenso batallar hasta que descubriendo el misterio de la esfin$e empu-amos la espada flam&$era. entonces no liberamos de la rueda de los si$los.

CONCIENCIA LUNAR La conciencia lunar duerme profundamente este es el producto de la infiel memoria el ser humano solo tiene conciencia de aquello que recuerda. nadie puede tener conciencia de cosas que no recuerda. (l %dam de Pecado es memoria. (s el mismo Ho desencarnante es la conciencia lunar. Los clarividentes afirman que est constituido por tomos del enemi$o secreto. (s un remanente tenebroso de nuestro pasado lunar Lla Larva del :mbralO. Nuestros disc&pulos "n#sticos deben comprender que este tipo de conciencia lunar si$nifica al$o de qu ser consciente y al$uien que sea consciente de eso. La conciencia lunar est sometida a toda clase de limitaciones calificaciones restricciones reacciones. es un producto de la materia el resultado de la herencia de la raza de la familia de los hbitos costumbres pre,uicios deseos temores apetencias etc. (l %dam de Pecado con su conciencia lunar se reencarna 1dizque1 para $anar e3periencia en la escuela de la vida. Las e3periencias complican y robustecen al %dam de Pecado. La inocente humanidad del (dem es ahora la terrible y perversa humanidad de la 4omba %t#mica y de la 4omba de Bidr#$eno. (l ni-o inocente se convierte con las e3periencias en el anciano astuto desconfiado malicioso avaro miedoso esa es la conciencia lunar. (l /iablo es /iablo y no se perfecciona ,ams. La $ran maestra B. P. 4lavatsTy di,o' 1*ortaleced tu alma contra las acechanzas del H; hazla merecedora del nombre de 1%L0%K/)%0%N!(1.

CONCIENCIA SOLAR (3isten cambios en la conciencia y cambios de conciencia. !odo desarrollo de la conciencia ori$ina cambios en aquella. Los cambios en la conciencia son

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superficiales e intiles. Necesitamos un cambio de conciencia. Cuando disolvemos la conciencia Lunar nace en nosotros la conciencia S;L%+. (s necesario que muera en nosotros el %dam de Pecado para que nazca en nosotros el %dam Cristo. Cuando liberamos la materia electr#nica solar encerrada en los tomos seminales empu-amos la espada flam&$era. P(+S(; ba,a a la *ra$ua (ncendida de <ulcano para decapitar el %/%0 /( P(C%/; LLa 0edusaO con su espada flam&$era. 9uan el 4autista es decapitado y C+)S!; crucificado para salvar al mundo. (l de$ollamiento de los ni-os inocentes Llos )niciadosO es repetici#n de la )niciaci#n. (ntonces nace en nosotros la conciencia Solar. esta contiene en s& misma al conocedor al conocimiento y a la cosa conocida. !res en uno :no en !res. La conciencia Solar es ;mnipresente K ;mnipenetrante. La conciencia Solar libera al hombre de la rueda fatal de los si$los.

CICLOS SE)UALES :rano es la octava de <enus $obierna las fases masculinas y femeninas del se3o. tiene un ciclo se3ual de R8 a-os. este ciclo se divide en per&odos de 8P a-os P;S)!)<;S 0%SC:L)N;S y N("%!)<;S *(0(N)N;S. :rano presenta siempre sus polos hacia el Sol. /urante 8P a-os presenta el Polo Positivo y 8P a-os el Polo Ne$ativo. %hora comprendemos de donde nace el est&mulo alternante de los dos se3os. (L 4);++)!0; 0%+%<)LL;S; de los R8 a-os. La rueda de los si$los $ira en per&odos de a C:%+(N!%. La mitad se impone al se3o masculino y la otra mitad al se3o femenino. (l ciclo se3ual de :rano est de acuerdo con el promedio de la vida humana esto si$nifica que en la edad madura vibra en nosotros la ant&tesis del ciclo se3ual en que nacimos. (ntonces nos sentimos se3ualmente estimulados. Comprendemos por qu los hombres y mu,eres de cuarenta a-os estn realmente maduros para traba,ar en la "ran ;bra y los sentimientos se3uales son ms vi$orosos en sta edad.

LU' Y CONCIENCIA Luz y conciencia son dos fen#menos de una misma cosa. % mayor $rado de conciencia Cr&stica 0ayor $rado de Luz. La conciencia Cristo del Sol est siendo absorbida $radualmente por los planetas. Cuando los planetas de nuestro sistema solar hayan absorbido &nte$ramente la /ivina Conciencia Solar entonces la vida la luz y el calor ya no ocuparn nicamente el puesto astron#mico del sol entonces todo el sistema solar resplandecer como un Sol. (se es el caso del $i$ante sol %N!%+(S un mill#n de veces ms rarificado que nuestro sol. (n el sistema solar de %ntares la luz no se halla localizada nicamente en su sol cada uno de los planetas se ha vuelto un sol las humanidades planetarias $ozan la conciencia solar el resultado de esa dicha son los esplendores del sistema solar de %ntares.

LOS DIE' SEPHIROTES Se habla de /iez Sephirotes. Son realmente /oce los Sephirotes. (l %)N S;PB es el ;nce y su ant&tesis tenebrosa es el abismo es el Sephirote /oce. Son doce esferas o re$iones universales que se penetran y compenetran mutuamente sin confundirse. Las doce esferas $ravitan en el tomo central del si$no del )nfinito. (n esas doce esferas se desenvuelve la humanidad solar. Ha di,imos que el si$no del )nfinito se halla en el centro de la tierra en su coraz#n. Los /iez Sephirotes de vibraci#n universal emanan del %in Soph que es la (strella 0icroK C#smica que $u&a nuestro interior. (L S(+ +(%L /( N:(S!+; S(+.

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/e ella se desprenden los diez Sephirotes as&' Primero K!/4!& el %nciano de los /&as. Se$undo C4%F a4 la re$i#n de la Sabidur&a. !ercero B.$a4 la inteli$encia. Cuarto C4!-!,, el mundo del )ntimo. Fuinto G!@#&a4, el mundo del almaKconciencia la re$i#n del ri$or y de la ,usticia. Se3to T.<4!&!/4 el mundo causal la re$i#n de la voluntad el equilibrio y la belleza. Sptimo N!/>a4 la re$i#n de la victoria el mundo del hombre mental Ltodo aquel que lo$ra libertarse de los cuatro cuerpos de pecado es un 4uddhaO. ;ctavo H%, el esplendor la re$i#n del cuerpo %stral. Noveno (!-%, el fundamento el se3o el plano etrico. /cimo Ma"54#/4. el reino en $eneral el mundo f&sico. Malch th es un filtro supremo de esta re$i#n salimos para el %in Soph o para el abismo esa es la ley. Los Sephirotes son at#micos los /iez Sephirotes pueden reducirse a tres tablas.

Primera' !abla del Fuanta de la ener$&a radiante que viene del Sol. Se$unda' !abla de Pesos %t#micos de los elementos de la naturaleza. !ercera' !abla de pesos moleculares de los compuestos esta es la (scala de 9acob que va desde la tierra hasta el cielo. !odos los mundos de conciencia c#smica se reducen a tres tablas. !odos los diez Sephirotes conocidos devienen de Sephira la 0adre /ivina que reside en el !emplo Coraz#n.

CLAVE DIRECTA PARA EL CONOCIMIENTO DIRECTO (s necesario que nuestros disc&pulos "n#sticos aprendan a salir del cuerpo f&sico en sus veh&culos interiores a plena conciencia para penetrar en las distintas re$iones Sephir#ticas. (s necesario conocer directamente las doce esferas de vibraci#n universal donde se desenvuelven y viven todos los seres del :niverso. Concntrese el disc&pulo en el ChaTra del Coraz#n donde mora la /ivina 0adre C#smica suplique el disc&pulo a Sephira la madre de los Sephirotes ro$ndole que lo saque del cuerpo y lo lleve a los distintos departamentos del reino para estudiar directamente los Sephirotes de la ?bala. ;re mucho el disc&pulo y medite en la /ivina 0adre y vocalice mentalmente los si$uientes 0antrams ?abal&sticos' 1LIFAROS E LIFAROS E LICANTO E LIGORIA1 <ocalice estos 0antrams silabeando. Si observis cuidadosamente la fontica inteli$ente de estos 0antrams resaltan las tres vocales I0A0O. de los $randes misterios. (n estos sa$rados 0antrams de la ?bala se esconde y combina I0A0O0 (l disc&pulo debe dormirse vocalizando mentalmente estos cuatro 0antrams ?abal&sticos. %l despertar de su sue-o normal es necesario practicar un e,ercicio retrospectivo para recordar que vimos y o&mos durante el sue-o. LA INICIACIN Buid de aquellos que venden )N)C)%C);N(S. +ecuerda buen devoto que la )niciaci#n es tu misma vida. Si quieres la iniciaci#n escr&bela sobre una vara Lel que ten$a entendimiento que entienda porque aqu& hay sabidur&aO. (l Camino de la Liberaci#n est representado por la vida pasi#n muerte resurrecci#n y ascensi#n de nuestro %dorable Salvador. +ecordad que el H; no recibe )niciaciones. No presumas de )niciado. No di$as 1Ho ten$o tantas )niciaciones1 1Ho ten$o tales Poderes1

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porque eso es soberbia y vanidad. S#lo el )ntimo recibe iniciaciones. ! pobre hombre no eres ms que la sombra pecadora de aquel que nunca ha pecado. Procura morir cada vez ms en !i mismo para que nazca en !i el 1Bi,o del Bombre1.

CAP*TULO )I ARCANO )I
Corresponde a esta lecci#n el estudio del %rcano once del !arot. (l 9ero$l&fico de este %rcano es una mu,er hermosa coronada con el si$no sa$rado del )nfinito que tranquilamente y con una serenidad ol&mpica cierra con sus propias manos las fauces de un furioso Le#n. Los tronos de los +eyes /ivinos estuvieron adornados con leones de ;ro macizo. (l ;ro si$nifica el fue$o Sa$rado del ?undalini. (sto nos recuerda a Borus ;ro. Necesitamos transmutar el plomo de la personalidad en el ;ro del (sp&ritu ste traba,o s#lo es posible en el Laboratorio del %lTimista. Cuando el pich#n del alTimista es coronado en un /ios del *ue$o entonces abre con sus las fauces terribles del furioso Le#n. (l ;ro %lTimia es el *ue$o Sa$rado del (sp&ritu imposible el Li$amen de la CruzKhombre en esp&ritu sin oro potable. se transforma propias manos potable de la Santo. Ser&a el trin$uloK

EL NHMERO 11 (ste nmero consta de dos unidades que Beinrich ?hunrath traduce en estas dos palabras' Coa$ula Solve. Necesitamos acumular el *ue$o sa$rado y lue$o aprenderlo a proyectar. La clave est en la cone3i#n del 0embrum <irile con el "enitalia 0ulieris' Fuietud del 0embrum <irile y del "enitalia 0urieris de cuando en cuando suave movimiento. !ransmutar los instintos animales en voluntad. La pasi#n se3ual en amor. Los pensamientos lu,uriosos en comprensi#n y as& vocalizar los 0antrams secretos. (l ;nce se descompone ?abal&sticamente as&' M ms M i$ual P. LM masculino. P femeninoO.

LOS PARES DE OPUESTOS DE LA SANTA ALKIMIA P;S)!)<; %C!)<; ;S)+)S 4%%L K 4(L SB)<% (SP;S; P%/+( S;L *:("; C%L;+ <;L@!)L %2:*+( N("%!)<; P%S)<; )S)S %S!%+!( K )S!%+ P%+<%!) (SP;S% 0%/+( L:N% %":% *+U; *)9; 0(+C:+);

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ALKIMIA CHINA (l cielo es masculino como Yang y su elemento es el fue$o. La tierra es femenina como Ying y su elemento es el a$ua. (n la doctrina !%;US!% hallamos !antrismo 4lanco. (l YingKYang y el /ra$#n y el !i$re son el e,e del !ao&smo. Se$n la interpretaci#n !ao&sta el Ying.Yang es el producto !^%) CB) la materia prima del universo y de la uni#n se3ual de ste par de opuestos resulta la creaci#n. (n el !antrismo 4lanco de la )ndia y !ibet e3iste el 0%)!B:N% L0a$ia Se3ualO. (L 4://B)S0; !@N!+)C; 4L%NC; (L !%;US0; CB)N; H L;S L("U!)0;S H;"%S !)4(!%N;S practican con el %rcano %.2.*. S#lo los pseudoDHo$uis infrase3uales que tanto abundan en la %mrica y %sia odian el arcano %.2.*. La %lTimia China es el fundamento de las autnticas escuelas de Ho$a. Las Lo$ias %marillas son escuelas de re$eneraci#n. Los infrase3uales odian mortalmente las escuelas de +e$eneraci#n.

ESCUELAS DE REGENERACIN +e$enerarse si$nifica $enerarse nuevamente es decir recrearse volver a crearse. (sto de nacer nuevamente es un problema absolutamente Se3ual. Las (scuelas de re$eneraci#n estn $obernadas por Neptuno. (ste planeta tiene un ciclo de M67 a-os. /icho ciclo controla las pocas de actividades pblicas y secretas de estas escuelas. (l esoterismo de las escuelas de re$eneraci#n es el %rcano %.2.*. Los maestros de esas escuelas ense-an a los disc&pulos la ciencia que les permite disolver el si mismo. (s necesario que nazca en nosotros el No mismo. 1%L"; <)(9; /(4( 0;+)+ (N (L B;04+( H N%C(+L( %L"; N:(<;1. +e$eneraci#n si$nifica crear dentro de nosotros mismos un nuevo Cosmos. S#lo traba,ando con el Le#n del *ue$o es posible esta creaci#n. Los chaTras de las $lndulas se3uales estn controladas por :rano pero las escuelas de +e$eneraci#n son de tipo Neptuniano. Los "randes %str#lo$os afirman que la $lndula Pineal esta influenciada por Neptuno. La potencia de la "lndula Pineal depende de la potencia se3ual. (n el transcurso de la Bistoria han e3istido "randes (scuelas de +e$eneraci#n. 4stenos recordar la (scuela %lTimista de los +osacruces que se hizo secreta en el a-o de M6PN. <iene a la memoria (scuelas como %ryavarta %shrama del !&bet. La Secta de los 0aniqueos de ori$en Persa. Los famosos Sufis con sus danzas Sa$radas. Los !emplarios etc. etc. !odas esas fueron escuelas de +e$eneraci#n en todas ellas se practica el 1Coitus +eservatus1. Las (scuelas de +e$eneraci#n constituyen la cadena de oro de la Lo$ia 4lanca.

PROYECCIN DEL FUEGO (l ?undalini puede ser proyectado a cualquier ChaTra o a cualquier lu$ar distante en las vrtebras cervicales el ?undalini suele tomar la forma del Fuetzal Lesta es el %ve de 0inervaO. (n el momento supremo de la C#pula Sa$rada podemos enviar el %ve de *ue$o a cada uno de los Siete ChaTras para despertarlos totalmente. Los dos Fuetzales del <ar#n y <arona se nutren con el %$ua del Pozo Lel (ns SeminisO. (l hombre y la mu,er pueden ordenar al Fuetzal y el %ve de *ue$o obedecer. (l poderoso 0antram 1(AO: RI1 es la clave secreta que nos confiere el poder de mandar al Fuetzal. (sta %ve 0ila$rosa puede transformarnos el rostro en casos de peli$ro $rave puede hacernos invisibles puede despertarnos cualquier ChaTra del cuerpo astral puede curar a un enfermo distante etc.

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IMAGINACIN (3isten dos tipos de ima$inaci#n. )ma$inaci#n mecnica L*%N!%SU%SO Consciente LCL%+)<)/(NC)%O. e )ma$inaci#n

Los estudiantes "n#sticos deben aprender a utilizar la )ma$inaci#n Consciente.

PRACTICA+ MKSentado en c#modo Sill#n o acostado aquietar su mente y sus emociones. en decbito dorsal el /isc&pulo debe

PK)ma$ine ahora el Fuetzal maravilloso flotando sobre su cabeza. 5K<ocalice mentalmente el 0antram de poder PROWEOA0 Con este 0antram atraer a su ima$inaci#n la /ivina )ma$en de Fuetzal esplndida ave de hermoso penacho y de lar$a cola. (l /isc&pulo debe familiarizarse con esa ave y aprenderla a mane,ar con ella puede despertar sus poderes internos. (l 0antram PROWEOA tan utilizado por las escuelas de la $ran cadena de oro nos permite traer a la ima$inaci#n consciente cualquier ima$en de los mundos Superiores. (ntonces vemos clarividentemente. (l alTimista debe utilizar este 0antram durante el trance de ma$ia se3ual para ver el Fuetzal.

CAP*TULO )II ARCANO )II

Bemos de estudiar ahora el %rcano doce del !arot. La tradici#n china habla de los diez !+;NC;S LSB)?%NO y de las doce +amas. (stos son los /iez Sephirotes y las doce facultades del Ser humano. (s necesario saber que los Siete ChaTras y los Cinco Sentidos son las /oce *acultades. (l :niverso sali# del BoelK!un chino. (ste es el caos primordial. L;S /)(2 !+;NC;S H L%S /;C( +%0%S salieron del Caos. (ste en %lTimia es el (ns Seminis el lapis philosophorum o piedra philosofal. !odo el 0)S!>+):0 0@"N:0 se halla encerrado en esa suma 0ateria. (l %lTimista debe e3traer de entre este 0enstrum :niversal el ;ro Potable para lo$rar el Li$amen de la Cruz con el !rin$ulo. %ntes de este Li$amen de la Cruz con el !rin$ulo no tenemos e3istencia real. Los Cuatro Cuerpos de Pecado L*&sico (trico %stral 0entalO estn controlados por el Ho. (ste no es el Ser /ivino del hombre. +ealmente el Ho es una suma total de Hoes sucesivos' 9uan el borracho 9uan el tenorio 9uan el intelectual 9uan el reli$ioso 9uan el ne$ociante 9uan ,oven 9uan maduro 9uan vie,o etc. etc. son una sucesi#n de Ho una sucesi#n de fantasmas que estn condenados a la muerte inevitablemente. (l Ho no constituye el todo del hombre. 9uan pele# en la cantina 9uan se volvi# reli$ioso 9uan se volvi# bandido. esta es una danza de 9uanes Ecul es el verdaderoG 0ientras nosotros no escapemos de la multiplicidad de todos estos Ho falaces no podemos ase$urar que tenemos e3istencia +eal. (l hombre no ha encarnado todav&a a su %L0% )N0;+!%L Lsu /ivino SerO desde este punto de vista podemos ase$urar que el hombre no tiene todav&a e3istencia +eal. (l

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aniquilamiento de todos esos falsos y mal llamados centros de conciencia s#lo es posible ne$ndose a s& mismo. Nosotros nos asombramos al ver a tantos estudiantes de ocultismo acomodndose bellos y sonoros nombres y vistindose con tnicas de "randes 0aestros cuando todav&a ni siquiera tienen e3istencia +(%L. (s necesario aniquilar el Ho para tener e3istencia +(%L. E/esea beberG No bebas. E/eseas fumarG No fumes. E!e hieren en la me,illa derechaG Pon la izquierda. La Suprema Ne$aci#n de s& mismo se halla en el coito. No eyacular el (ns Seminis ne$arse en el momento supremo es sacrificio absoluto del Ho el resultado de seme,ante ne$aci#n de s& mismo es el despertar del ?undalini. (l fue$o quema las escorias del mal y a la lar$a disuelve el Ho absolutamente. (l *ue$o es el ;ro Potable.

LA GRAN OBRA La "ran ;bra se halla representada por el %rcano doce del !arot. (n esta carta vemos a un hombre que cuel$a de un pie. Las manos de este hombre estn atadas a la espalda de modo que su cuerpo forma un trin$ulo con la punta y sus piernas una cruz por encima del trin$ulo todo el traba,o tiene por ob,eto adquirir %lma es decir lo$rar el Li$amen de la Cruz con el !rin$ulo. (S% (S L% "+%N ;4+%. La carta doce del !arot es %lTimia Se3ual. La Cruz hombre debe li$arse con el !rin$ulo (sp&ritu mediante el fue$o se3ual. Se$n los chinos el /ios *uK9i L(l %dam CristoO nace a medianoche el d&a cuatro de la dcima luna y a los /oce a-os precisos. La <ir$en BoaKSe pasendose por la orilla del r&o Lel licor seminalO concibe en su vientre al Cristo al poner su pie sobre la huella del "rande Bombre. (stas Cantidades de 8DMNKMP debis estudiarlas a la luz de las lecciones 8 MN y MP del presente curso.

TANTRISMO BLANCO Y NEGRO (3isten en el ;riente dos clases de !antrismo. (n el !antrismo Positivo no se ense-a la eyaculaci#n del (ns Seminis. (n el !antrismo Ne$ativo se practica la (yaculaci#n del (ns Seminis. (3iste tambin un !antrismo "ris en el que no se le da importancia a la cuesti#n de la (yaculaci#n Seminal. (ste es peli$ros&simo porque puede conducir a los estudiantes al !antrismo Ne$ativo L!antrismo Ne$roO. La Ho$a Se3ual Positiva se practica sin eyaculaci#n del licor seminal. (3iste una Sadhana !ntrica para la cone3i#n del 0embrum <irille y del "enitalia 0urielis. (sta cone3i#n se realiza despus de un intercambio de caricias entre el hombre y la mu,er. La pare,a permanece quieta y con la mente en blanco para que el Ho no interven$a as& lle$an al 3tasis durante la Sadhana !ntrica. !odo el traba,o lo realizan los Ho$uis !ntricos ba,o la direcci#n de un "ur. Lo nico serio que e3iste en la )ndia es el !antrismo 4lanco. (ste proh&be la (yaculaci#n del (ns Seminis.

LA DUODCIMA LLAVE DE BASILIO VALENT*N (l %rcano doce (l %postolado es profundamente estudiado en la llave doce de 4asilio <alent&n. Lo importante es comprenderlo. /el mismo modo como el Le#n transforma a la Serpiente en su propia carne cuando la devora as& tambin la Piedra *ilosofal o polvo de proyecci#n LLe#n +o,o o *ue$o <ivoO tiene el poder de transformar o trasmutar los metales imperfectos en su propia sustancia &$nea. Los metales viles son los falsos valores que constituyen el Ho. (l fue$o los transmuta y entonces el Ho se disuelve. %s& es como adquirimos %L0% S(+ (S S(+ /)*(+(N!(. Sin el fermento de ;ro Lfue$oO nadie puede componer la piedra filosofal o desarrollar la virtud tint#rea. La !intura del *ue$o tiene el poder de penetrar en

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todos los cuerpos internos para transformarlos radicalmente. Lo seme,ante se une a lo seme,ante para transformarlo. (l fue$o transforma el plomo de la personalidad en el ;ro del (sp&ritu. La s&ntesis de la "ran ;bra se halla representada por tres serpientes que simbolizan el mercurio el azufre y la sal. (l %ve *ni3 se levanta de entre sus propias cenizas. Los %lTimistas deben traba,ar durante MP horas para lo$rar el fermento de oro. Be aqu& el %rcano doce de la ?bala. Fuien posea ;ro *ermentado puede tener la dicha de Ser +ealmente.

NO-IDENTIFICACIN (l hombre es una mquina dormida. Si t quieres despertar del sue-o profundo en que vives N; te identifiques con los placeres deseos emociones dramas escenas de tu vida etc. etc. % cada paso llmate a la vi$ilancia recuerda buen disc&pulo que la $ente est so-ando observa a la $ente en sus sue-os analiza todos esos sue-os que vive la humanidad pero no te identifiques para que despiertes. La $ente cree estar despierta porque no estn acostados pero tienen la conciencia profundamente dormida y sue-an todo lo que ves entre las $entes son simplemente sue-os. +ecuerda que No identificarse no si$nifica abandonar tus deberes como Padre 0adre o Bi,o etc. Pero no te identifiques. %s& despertars del sue-o profundo que vives.

CAP*TULO )III ARCANO )III

(l estudio de hoy ser el %rcano trece del !arot. (ste es el %rcano de la 0uerte. +ealmente la 0uerte es el re$reso a la 0atriz. La vida y la 0uerte son dos fen#menos de una misma cosa. La muerte es una resta de nmeros enteros. !erminada la operaci#n s#lo quedan los valores de la conciencia. (stos vistos con la Clarividencia parecen le$i#n de fantasmas que continan. La reencarnaci#n de los valores es la mecnica de la Naturaleza. +ealmente el %lma no se reencarna porque el hombre todav&a no ha encarnado su %lma. S#lo los valores se reencarnan.

EMBRIN DE ALMA (l hombre s#lo tiene un (mbri#n de %lma. (ste embri#n puede desarrollarse y robustecerse con la 0a$ia Se3ual. % veces el (mbri#n se cree ser el todo y se olvida de su ori$en. Cuando esto sucede fracasamos totalmente.

INMORTALIDAD (l hombre debe alcanzar la inmortalidad. !odav&a no la tiene. S#lo aquellos que han encarnado su alma son inmortales.

MENTE

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Se dice que el hombre tiene una mente. Nosotros decimos que el hombre tiene muchas mentes cada fantasma del Ho Plural tiene su mente y hasta su autoKindependencia. (l hombre es una mquina dormida mane,ada por la Le$i#n del Ho. Necesitamos en$endrar la 0(N!( C+)S!;.

ASTRAL CRISTO Fuien en$endra el %S!+%L C+)S!; S( P:(/( )N0;+!%L)2%+ en ese cuerpo. (l %stral Cristo s#lo nace con la 0a$ia Se3ual. %quellas personas que en pasadas reencarnaciones en$endraron el %stral Cristo conservan la memoria de sus vidas pasadas y saben entrar y salir del cuerpo a voluntad. (sas personas son )N0;+!%L(S.

IDENTIDAD VERDADERA (l hombre comn y corriente no tiene )dentidad <erdadera porque a travs de (l solo se e3presa todos los fantasmas del Ho Pluralizado. /espus de la muerte el hombre es Le$i#n.

EL ALMA Fuien encarna el %lma un Ser no Lo$rado. adquiere verdadera identidad. H% (S. (l hombre es todav&a

VOLUNTAD (l hombre confunde la *uerza del /eseo con la <oluntad. Necesitamos en$endrar la <oluntad Cristo.

EL LABORATORIUM ORATORIUM (l %depto y su 0u,er deben traba,ar ,untos en el Laboratorium ;ratorium. (n la Cmara Nupcial el +ey y la +eina realizan sus combinaciones %lTimistas. *uera de la Cmara +eal los cuervos de la Putrefacci#n devoran el Sol y la Luna. L(nne$recimiento y putrefacci#n de las Crislidas )nternas o Cuerpos de PecadoO (n una tumba de vidrio se pudren los Cuerpos de Pecado. La tumba de <idrio es el <aso %lTimista. Las %lmas levantan el vuelo Ls&mbolo de la 0ariposa que sale de la Crislida s&mbolo de los veh&culos Cristificados que salen de sus CrislidasO. :n cuerpo Bermafrodita LLuna y SolO viene a la vida con la influencia celestial del roc&o L(l (ns SeminisO. (l Cuerpo Bermafrodita son los veh&culos internos Cr&sticos que fueron en$endrados con la 0a$ia Se3ual. !odos estos <eh&culos Cr&sticos se penetran y se compenetran sin confundirse. Cuando un hombre posee estos veh&culos encarna su %lma. Nin$n hombre es verdaderamente hombre mientras no posea estos Cuerpos Cr&sticos.

LA RETORTA DE LA ALKIMIA /entro de la +etorta est la 0ateria Prima de la "ran ;bra. (sta 0ateria <enerable

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es muy voltil y no est fi,a su caracter&stica especial es la inestabilidad y variabilidad. (ncendiendo el *ue$o Se3ual ba,o la +etorta de la %lTimia la 0ateria <enerable se calienta y se funde. %l lle$ar a esta parte del traba,o la materia venerable se ha convertido en un hermos&simo ni-o radiante de belleza' (l Soma Puchic#n el Cuerpo de ;ro. con este precioso veh&culo podemos visitar conscientemente todos los departamentos del +eino. /ndoles nuevas propiedades a sta aleaci#n de la %lTimia aparece entonces dentro del fantasma %stral el %S!+%L C+)S!;. Precios&simo ni-o que nos confiere la inmortalidad. Cuando este Se$undo Cuerpo ha sido formado viene el problema de comprender inte$ralmente todos los poderes y conocimientos adquiridos. (sto s#lo es posible dndole a esta aleaci#n la )nteli$encia Cr&stica. (l precioso veh&culo de la 0(N!( C+)S!; se levanta feliz en la +etorta del Laboratorio. Sale del interior del *antasma 0ental. Completado todo este traba,o falta al$o todav&a. *alta la <;L:N!%/ C+)S!;. +ecalentando intensamente la +etorta del Laboratorio viene a la vida un ni-o divino. La <oluntad Cristo. (l Cuerpo /ivino del %lma. Fuienes han lo$rado crear todos estos veh&culos Cr&sticos dentro de la +etorta de la %lTimia encarnan el %lma !otalmente )nte$ralmente. S#lo aquellos que lo$ran (NC%+N%+ (L %L0% merecen el t&tulo precioso de Bombres. S#lo esta clase de hombres verdaderos puede elevarse al +eino del Ser SperKBombre. S#lo esta clase de Bombres verdaderos puede recibir el (li3ir de Lar$a <ida. Nin$n esbozo de hombre puede encarnar el %lma. Nin$n /esalmado puede recibir el (li3ir de Lar$a <ida. Bay que crear los veh&culos Cr&sticos para encarnar el %lma. S#lo aquellos que (ncarnan el %lma tienen derecho a recibir el 0aravilloso (li3ir que nos eleva al reino del SperKBombre.

ESCAMAS DE SERPIENTES - CRISLIDAS DE MARIPOSAS Los *antasmas (tricos %stral 0ental y Causal despus de cada :na de las "randes )niciaciones de 0isterios 0ayores son seme,antes a (scamas de Serpientes pero abandonadas por stas o Crislidas de 0ariposas abandonadas despus de que stas han volado. (l traba,o de hombres @n$eles y /ioses despus de las $randes )niciaciones es precisamente /esinte$rar Cascarones y /isolver el H; Pluralizado. L%hamsaraO los residuos ?rmicos de los /ioses son precisamente estos fantasmas del Ho.

ELI)IR DE LARGA VIDA !odo hombre que (ncarna el %lma puede pedir el (li3ir de lar$a vida. (ste es un $as de inmaculada blancura. /icho $as es depositado en el fondo vital del or$anismo humano. RESURRECCIN %l tercer d&a el )N)C)%/; en cuerpo %stral viene ante Su Santo Sepulcro acompa-ado por las 9erarqu&as /ivinas. (l )niciado invoca a su cuerpo y ste con ayuda de las /ivinas 9erarqu&as se levanta penetrando en el Biper (spacio. %s& es como lo$ra escapar de la Sepultura. (n los mundos SupraDSensibles del BiperK (spacio las Santas 0u,eres tratan el cuerpo del )niciado con dro$as y un$_entos aromticos. ;bedeciendo #rdenes Supremas el cuerpo penetra lue$o dentro del %lma del 0aestro por la Cabeza Sideral. %s& es como el 0aestro vuelve a quedar en posesi#n de su cuerpo. (ste es el +e$alo de Cupido. /espus de la +esurrecci#n el 0aestro ya no vuelve a morir es eterno. (l Cristo Ho$ui de la )ndia el )nmortal 4%4%9) y su )nmortal Bermana 0%!%9) viven con su cuerpo f&sico desde hace millones de a-os. (stos )nmortales son los vi$ilantes de la 0uralla "uardiana que prote$e a

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la Bumanidad.

EL GRAN SERVICIO Los inmortales pueden aparecer y desaparecer instantneamente. Se hacen visibles en el mundo f&sico a voluntad. Ca$liostro Saint "ermain Fuetzalcoatl y muchos otros inmortales han hecho en el mundo "randes ;bras.

EL SUPERHOMBRE /ebemos ser primero hombres completos ms tarde despus de la +esurrecci#n nos elevamos de hecho al +eino del Superhombre. (l hombre actual no es ms que un fantasma de hombre.

CAP*TULO )IV ARCANO )IV

0uy amad&simos /isc&pulos' vamos ahora a estudiar el %rcano catorce el !arot. Conviene saber que la profunda sabidur&a de ste %rcano se divide clsicamente en tres partes' M\D !+%NS0:!%C)]N P\D !+%NS*;+0%C)]N H 5\D !+%NS:4S!%NC)%C)]N. <amos a estudiar separado. cada una de estas tres partes por

TRANSMUTACIN (n la Carta catorce aparece un @n$el que tiene el si$no del Sol en la frente si observamos el pecho del @n$el veremos all& el cuadrado y el !rin$ulo del (soterismo "n#stico. (l @n$el tiene dos copas que mezcla entre s&. (n una est (l (li3ir 4lanco. (n la otra el (li3ir +o,o. /e la mezcla inteli$ente de stas dos sustancias resulta el

1(li3ir de Lar$a <ida1.

Cuando el Septenario Bombre se une se3ualmente al septenario 0u,er se hace una suma que da como resultado el %rcano M8 del !arot. No est de ms ase$urar de paso que el Bombre tiene siete principios lo mismo que la 0u,er. (l Se3o es el centro ms importante y ms rpido del ser Bumano. (l proceso de crear un nuevo ser se realiza dentro de la ley de las octavas musicales. Las siete notas de la (scala 0usical son la base de toda creaci#n. Si transmutamos la ener$&a creadora iniciamos una nueva ;ctava en el mundo (trico cuyo resultado es el nacimiento del S;0% P:CB)C;N L(L !+%9( /( 4;/%S /(L %L0%O. Con este veh&culo podemos penetrar conscientemente en todos lo /epartamentos del +eino. La tercera ;ctava nos permite en$endrar el verdadero %stral. (L %S!+%L C+)S!;. %l lle$ar a stas alturas el vie,o %stral de fantasma queda reducido a un cascar#n vac&o que se va desinte$rando poco a poco la cuarta ;ctava nos permite en$endrar la 0(N!( C+)S!; ste veh&culo nos da verdadera Sabidur&a y :nidad de Pensamiento. Solo aqul que en$endra la 0ente Cristo tiene derecho a decir 1!(N"; C:(+P; 0(N!%L1. (l cuerpo mental actual es s#lo un fantasma de la fachada. +ealmente ste se convierte en un

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cascar#n hueco cuando nace la verdadera mente a Polvareda C#smica.

entonces se desinte$ra

se reduce

La quinta ;ctava musical en$endra el verdadero cuerpo causal. al lle$ar a stas alturas encarnamos el %lma entonces ya tenemos e3istencia real. %ntes de este instante no tenemos e3istencia real.

TRABA(O CON EL CHACRA PROSTTICO )nmediatamente se termina el !raba,o diario con el %rcano %.2.*. debe el %lTimista acostarse en decbito dorsal L4ocaK%rribaO y traba,ar con el Chacra Prosttico. (ste chacra es important&simo en la alta ma$ia. (l %lTimista inhala el aire vital contiene el aliento y en esos instantes diri$e la corriente nerviosa hacia aba,o hacia la Pr#stata con la intenci#n de cerrar aquellos esf&nteres que e3isten entre las ves&culas seminales y la uretra. %quel esfuerzo de enviar las corrientes electroKnerviosas debe ser seme,ante al esfuerzo que hace la mu,er cuando hace esfuerzos por parir. (n esos momentos la mu,er pu,a y de su larin$e sale la letra 1M10 ?rumm Beller dice que por las letras 1M1 y 1S1 debe comenzar la iniciaci#n. Nosotros queremos nacer en los mundos internos. /ebemos tambin usar la 1M1 como quien pu,a. Se trata de nacer y debemos Nacer. Lue$o e3halamos lentamente a$uardamos que el aliento vuelva naturalmente y al inhalar bombeamos mentalmente hacemos subir la ener$&a creadora por los dos canales de )d y Pin$al hasta el Cliz LCerebroO. +epetimos el esfuerzo y continuamos.

IMAGINACIN Y VOLUNTAD La ima$inaci#n es femenina la voluntad es masculina. Cuanto traba,amos con el Chacra prosttico debemos unir stos dos poderes en bodas %L?U0)C%S para promover el ascenso de la (ner$&a Creadora. Primero' Por los canales simpticos del cuerpo *&sico. se$undo por los canales simpticos del cuerpo (trico. tercero por los canales simpticos del cuerpo de deseos. cuarto por los canales simpticos del cuerpo causal. Los (studiantes avanzados deben llevar la ener$&a creadora hasta el %in Soph.

CORA'N /espus de cierto tiempo de prctica el estudiante debe aprende a conducir la ener$&a creadora desde el cerebro hasta el Coraz#n L(L %+C%N; C%!;+C( (S (L %+C%N; /( L% !(0P(+%NC)%O.

TRANSFORMACIN IS!8#$,% a-<!5/% ,!" A&5a$% 5a/%&5!J :n Cuerpo en estado de 19inas1 puede asumir cualquier fi$ura. Circe transformaba a los Bombres en cerdos. La leyenda dice que %puleyo se convirti# en un asno. Los 0antrams latinos para la transformaci#n son stos' 1 EST SIT ESTO FIAT1. S#lo en estado de 9inas podemos transformarnos.

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CLAVE DE (INAS Sintese el devoto ante una mesa. Posici#n de brazos cruzados sobre la mesa durmase a voluntad con la cabeza apoyada sobre sus brazos. (l (studiante debe rela,ar la 0ente. (sta se rela,a vacindola de todo pensamiento hasta quedar en blanco. Lue$o ima$&nese el sopor que precede al sue-o identificarse con ste y dormirse. Cuando el estudiante se sienta dormitando levntese de su asiento conservando el sue-o as& como sonmbulo el estudiante dar un salto lar$o con intenci#n de sumer$irse con su cuerpo f&sico dentro del BiperK(spacio. (nse$uida marcar con un lpiz el sitio e3acto donde termin# el salto. %l otro d&a repetir el e3perimento marcando con un lpiz el sitio donde se pos# su pi. Conforme el (studiante vaya practicando notar que el salto es cada vez ms y ms lar$o. Lle$ar el d&a en que dar un salto que est mas all de lo normal. (sto ale$rar much&simo al (studiante porque le indicar que su cuerpo ya est penetrando en el BiperK(spacio. La constancia la paciencia la voluntad la tenacidad al fin darn el triunfo al (studiante un d&a cualquiera el (studiante ya podr sostenerse definitivamente dentro del espacio. Ba penetrado con su cuerpo dentro de los mundos internos se halla en estado de 19inas1. (ntonces podr transportarse a cualquier lu$ar de la !ierra en pocos instantes. Ser un investi$ador de los mundos superiores.

GENIOS (INAS %l iniciar la prctica 19inas1 se debe invocar a los "enios 19inas1. (l devoto invocar much&simas veces a ;$uara as&' 1C&!% !$ D.%-: 5&!% !$ O8#a&a ? !$ /%,%- "%- G!$.%- ,! "a 5.!$5.a (.$a-: ""!2a, ! a /%,%- "%- T! <"%- ,! "a C.!$5.a (.$a- 5%$ . 5#!&<%0 KO8#a&aL KO8#a&aL KO8#a&aL L"!2a, !1 L(sta invocaci#n se repite millares de veces antes de adormecerseO.

TRANSUBSTANCIACIN IT!&5!&a <a&/! ,!" A&5a$% 5a/%&5!J La ltima Cena del %dorable Salvador del 0undo data de pocas %rcaicas. (l $ran se-or de la %tlntida tambin la practico como el Cristo 9ess. (sta es una ceremonia de san$re un pacto de San$re. Los %p#stoles tra,eron cada uno su San$re entre una copa y la mezclaron lue$o con la San$re +eal del %/;+%4L( entre el Cliz de la ltima Cena Lel Santo "rialO. %s& los Cuerpos %strales de los %p#stoles estn unidos al %stral del Cristo mediante el pacto de San$re. Los %p#stoles bebieron de la San$re contenida en el Cliz 9ess tambin bebi#. La Santa :ni#n "n#stica est unida a la ultima Cena por el pacto de San$re. Cuando los tomos Cr&sticos descienden al pan y al vino ste se convierte de hecho en la carne y la san$re del Cristo. (sta es la !+%NS:4S!%NC)%C)]N.

CAP*TULO )V ARCANO )V
<amos ahora a estudiar el %rcano quince del !arot. <amos a estudiar el 0acho cabr&o de 0ndez !iph#n 4afometo el /iablo. 1(L %L?)0)S!% /(4( +;4%+L( (L *:("; %L /)%4L;1. Cuando traba,amos con el %rcano %.2.*. le robamos el fue$o al /iablo as& nos convertimos en /ioses. (n la frente

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del 0acho Cabr&o resplandece el P(N!%"+%0% (S;!>+)C;. (l Caduceo de 0ercurio reemplaza los #r$anos se3uales. (n s&ntesis podemos decir que ste Caduceo de 0ercurio representa a los #r$anos se3uales. !odo %lTimista necesita traba,ar con el Caduceo de 0ercurio. (ste traba,o se realiza con la !ransmutaci#n cuando le robamos el fue$o al /iablo resplandece la (strella de cinco Puntas. Necesitamos Liberaci#n. desarrollar el ?undalini y disolver el Ho s#lo as& lo$ramos la

TRABA(O CON EL DEMONIO Los )niciados de la cuarta v&a LLa v&a del hombre astutoO denominan 1!+%4%9; C;N (L /)%4L;1 al proceso de disoluci#n del Ho. Los tenebrosos suelen atacar violentamente. !odo aqul que traba,a con la disoluci#n del Ho no siendo demonio suele sin embar$o estar rodeado de /emonios. Los Clarividentes no )niciados cuando ven a un Bombre as& lo ,uz$an equivocadamente calumnindolo como /emonio. Los iniciados de la v&a del hombre astuto se vuelven eni$mticos. Los disc&pulos de la senda se confunden cuando contemplan velas ne$ras sobre los %ltares de stos )niciados entonces como es natural los ,uz$an equivocadamente.

TCNICAS DE LA DISOLUCIN DEL YO (l Ho e,erce control sobre los cinco centros inferiores de la 0quina humana. >stos cinco centros son' P(NS%0)(N!; S(N!)0)(N!; 0;<)0)(N!; )NS!)N!; H S(X;. Los dos centros superiores del ser humano como son la 0(N!( S:P(+);+ y la (0;C)]N S:P(+);+ no pueden ser controlados por el Ho. Si queremos disolver el Ho debemos (studiarlos en los cinco centros inferiores necesitamos comprensi#n. (s ur$ente comprender las acciones y reacciones de cada uno de los cinco centros inferiores de la mquina humana. (l Ho traba,a con stos cinco centros inferiores y comprendiendo a fondo la actividad de cada uno de esos cinco centros inferiores estamos en camino de disolver el Ho. /os personas reaccionan ante una representaci#n en forma diferente. Lo que es a$radable para una persona puede ser desa$radable para otra. La diferencia est muchas veces en que una persona puede ,uz$ar y ver con la mente y otra puede ser tocada en sus sentimientos. /ebemos aprender a diferenciar la 0ente del Sentimiento. :na cosa es la mente y otra el Sentimiento. (n la mente e3iste todo un ,ue$o de %CC);N(S H +(%CC);N(S que debe ser cuidadosamente comprendido. (n el sentimiento e3isten afectos que deben ser crucificados emociones que deben ser estudiadas y en $eneral todo un mecanismo de acciones y reacciones que fcilmente se confunden con las actividades de la 0ente.

MOVIMIENTO Necesitamos autoKdescubrirnos y comprender a fondo nuestros hbitos. No debemos permitir que nuestra vida si$a desenvolvindose mecnicamente. Parece incre&ble que nosotros viviendo dentro de los moldes de los hbitos no conozcamos stos moldes que condicionan nuestra vida. necesitamos estudiar nuestros hbitos. Necesitamos comprender nuestros hbitos. Necesitamos autoKobservarnos en la manera de hablar vestir andar etc. etc.

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Los hbitos pertenecen al C(N!+; /(L 0;<)0)(N!;. Los ,ue$os. el ftbol el tenis y todos los deportes en $eneral pertenecen a ste centro. cuando la mente interfiere en este centro obstruye y da-a porque sta es muy lenta y el centro del movimiento es muy rpido. Cuando un mecan#$rafo traba,a con el centro del movimiento puede equivocarse en el teclado si la mente lle$a a intervenir un hombre mane,ando un autom#vil podr&a sufrir un accidente si la mente lle$ase a intervenir.

INSTINTO (3isten varios instintos' )NS!)N!; /( C;NS(+<%C)]N e3iste tambin muchas perversiones del )nstinto. el )NS!)N!; S(X:%L etc.

(n todo ser humano e3isten fuerzas S:4KB:0%N%S )NS!)N!)<%S que paralizan el verdadero (sp&ritu de %mor y Caridad. (sas fuerzas demon&acas deben primero ser comprendidas lue$o sometidas y eliminadas. Son fuerzas bestiales instintivas criminales lu,uria cobard&a miedo etc. Necesitamos comprender y someter esas fuerzas bestiales antes de poder disolverlas.

SE)O (l Se3o es el cuarto poder del ser humano. (l Se3o puede Liberar o (sclavizar al hombre. Nadie puede lle$ar a ser &nte$ro nadie puede realizarse a fondo sin la fuerza Se3ual. (l Se3o es el poder del %lma. (l ser humano Unte$ro s#lo se lo$ra con la fusi#n absoluta de los polos masculino y femenino del alma. La fuerza Se3ual se desarrolla evoluciona y pro$resa en siete niveles LL;S S)(!( N)<(L(S /(L %L0%O. (n este mundo f&sico el Se3o es una fuerza cie$a de mutua atracci#n en el %stral la atracci#n Se3ual se fundamenta en la afinidad de los tipos se$n sus polaridades y (sencias. en el 0ental la atracci#n Se3ual se realiza se$n las leyes de la polaridad y de la afinidad mental. (n el Causal la atracci#n se3ual se fundamenta en la voluntad consciente. (n este mundo de las causas naturales se realiza conscientemente la plena unificaci#n del alma. +ealmente nadie puede lle$ar a la $loria plena del estado 0%!+)0;N)%L sin haber alcanzado el cuarto $rado de )N!("+%C)]N B:0%N%. Necesitamos comprender a fondo todo el problema Se3ual. Necesitamos !+%SC(N/(+ la mecanicidad del Se3o. Necesitamos saber procrear hi,os de sabidur&a. (n el instante supremo de la concepci#n las esencias humanas estn completamente abiertas a todas las clases de influencias. (l estado de pureza de los Padre y la fuerza de voluntad para no derramar el <aso de Bermes es lo nico que puede prote$ernos contra el terrible peli$ro de que se infiltren en el 2oospermo y en el ]vulo sustancias S:4KB:0%N%S /( %L0%S 4(S!)%L(S que quieren reencarnarse.

ADULTERIO Siendo la mu,er el elemento pasivo. es claro que reco,a y almacene los resultados del acto Se3ual de todos aquellos hombres que adulteraron con ella. (sos resultados son substancias at#micas de los hombres con los cuales ha efectuado el acto Se3ual. Cuando un hombre tiene relaciones se3uales con una mu,er que haya sido de otro hombre o de otros hombres reco$e entonces las esencias at#micas de esos otros hombres y con ellas se autoKenvenena. (ste es un problema $rav&simo para los hermanos que estn disolviendo el Ho.

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Sucede entonces que stos hermanos no s#lo tienen que luchar contra sus propios defectos sino tambin contra los errores y defectos de esos otros hombres con quienes la mu,er tuvo contacto se3ual.

MUERTE DE SATANS Comprendiendo las &ntimas actividades de cada uno de los Cinco Centros inferiores descubrimos todo el proceso del Ho. (l resultado de ste autoK descubrimiento es la muerte absoluta del 4%*;0(!; ; S%!@N L(L !(N(4+;S; H; L:N%+ ; %/@N /( P(C%/;O.

NECESITAMOS SER *NTEGROS La inte$raci#n tiene siete etapas perfectamente definidas' P+)0(+%' (stado inferiores. mineral dominio del cuerpo f&sico y de sus cinco centros

S(":N/%' (stado ve$etal control absoluto sobre el cuerpo astral y sobre sus Chacras discos o ruedas ma$nticas. (ste veh&culo representa el estado ve$etal. !(+C(+%' Bumanizaci#n del Cuerpo 0(N!%L' Corrientemente el cuerpo mental fantasmal de todo ser humano tiene rostro y fi$ura animal est animalizado. Cuando la 0ente materia se transforma en 0ente Cristo lo$ramos la humanizaci#n mental. La mente representa el animal humano. %ctualmente el Bombre es humano s#lo en apariencia en el fondo todav&a es animal. (n el 0ental cada cual tiene la fi$ura animal que corresponde a su carcter humano. C:%+!%' (l asiento bsico del alma humana es la funci#n se3ual. Fuien transmuta sus ener$&as se3uales tiene derecho a encarnar su alma. F:)N!%' (l perfecto. quinto $rado de inte$raci#n representa a todo aqul ser humano

S(X!%' Compasi#n :niversal )nfinita. S>P!)0%' La Sptima etapa definitiva s#lo es posible en los hombres /ioses. (sos son los SperDBombres.

EL MISTERIO DEL BAFOMETO (s realmente verdadero y de toda verdad que el 0)S!(+); /(L 4%*;0(!; es la %L?)0)% S(X:%L. % base de ri$urosa comprensi#n y de transmutaci#n se3ual transformamos el plomo de la personalidad en el oro del (sp&ritu. (ntonces el Ho se aniquila. La rosa elabora su perfume con el lodo de la tierra. (l perfume de la rosa es lodo transmutado.

LA PUERTA DEL EDEM (l se3o es la puerta del (/(0. (l "uardin que est en la puerta es la esfin$e %siria la esfin$e ($ipcia el toro de 0oiss con la espada entre sus manos. (se es el Ho Psicol#$ico el 4afometo que con su espada ale,a del :mbral a todos

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aquellos que no estn preparados. /(N!+; /( N;S;!+;S (S!@ (L (N(0)";. N(C(S)!%0;S !+%4%9%+ C;N (L /(0;N); P%+% /)S;L<(+L;. N(C(S)!%0;S +;4%+L( (L *:("; %L /)%4L;.

CAP*TULO )VI ARCANO )VI

(studiemos ahora el %rcano diecisis del !arot. (ste es el %rcano de la !;++( *:L0)N%/%. (sta es la !orre de 4abel. /os persona,es son precipitados al fondo del %bismo uno de stos persona,es al caer con la cabeza hacia aba,o y las piernas y brazos abiertos hacia la derecha e izquierda representa el P(N!%"+%0% invertido. 0uchos son los )niciados que se de,an caer. 0uchas son las torres fulminadas. !odo iniciado que derrama el <%S; /( B(+0(S se cae inevitablemente. La leyenda de los @n$eles Ca&dos se ha repetido y se se$uir repitiendo eternamente. %ctualmente viven en el mundo muchos /);S(S C%U/;S. (stos ahora estn disfrazados con cuerpos de hombres.

EL ESPECTRO HUMANO (l Bombre actual es un desalmado. ICundo lle$a la muerte s#lo contina el (spectro BumanoJ /e ste (spectro se escapa el (mbri#n de %lma. Los estados P;S! 0;+!(0 mencionados por todos los ocultistas corresponden al (04+)]N /( %L0%. (ste re$resa a su verdadero Ser que normalmente vive en el 0undo Causal. :n anlisis de fondo nos lleva a la conclusi#n de que el (SP(C!+; B:0%N; es $uarida de demonios inmundos. !otal el ser Bumano se vuelve Le$i#n de demonios que contina. +ealmente la persona humana muere. (l hombre todav&a no es inmortal. (l hombre se cree inmortal y poderoso y es el colmo de la soberbia (L +%H; /( L% 0:(+!( L; *:L0)N% y desde la !;++( /( 4%4(L rueda al abismo. (sas es la *%!%L)/%/. ASTRAL CRISTO Y MENTAL CRISTO (l hombre tiene dos centros que todav&a no usa. L% 0(N!( S:P(+);+ H L% (0;C)]N S:P(+);+. (stos son los dos centros divinos los verdaderos instrumentos del (terno e imperecedero B;04+( C;N %L0%. Con los dos centros superiores podemos estudiar profundamente los $randes misterios de la vida y de la muerte. Se nos ha dicho que con stos dos centros superiores podemos penetrar dentro de la "+%N +(%L)/%/ que se halla mucho ms all de la (!(+N)/%/ H /(L !)(0P;. Fuien cree que ya usa estos dos centros sin haber (N"(N/+%/; (L <(BUC:L; /( L% 0(N!( C+)S!; y el v&nculo %S!+%L C+)S!; se halla totalmente equivocado. (s necesario en$endrar stos dos v&nculos para vestir a la 0ente Superior y a la (moci#n Superior. S#lo con el %rcano %.2.*. es posible en$endrar estos dos veh&culos superiores. (n la tercera iniciaci#n de 0isterios 0ayores nace el %S!+%L C+)S!;. (n la Cuarta )niciaci#n de 0isterios 0ayores nace el 0(N!%L C+)S!;. Los cuerpos %stral y 0ental estudiados por todos los ocultistas y de los cuales habla tanto la !eosof&a son tan s#lo miserables (spectros de la 0uerte que debern ser fulminados por el rayo terrible de la 9usticia C#smica. %s& caer la !;++( /( 4%4(L y Satn rodar al abismo.

INMORTALIDAD

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!odo aquel que posee los cuerpos 0(N!%L H %S!+%L C+)S!; se hace absolutamente )nmortal. Cuando estudiamos estos veh&culos Cr&sticos y los comparamos con el %stral 0ental que usan los difuntos hallamos las si$uientes diferencias' %stral Cristo. (ste resplandece maravillosamente. %stral de la 0uerte. (ste no resplandece es tan s#lo una sombra fatal. 0ental Cristo. +esplandece $loriosamente. 0ental de la 0uerte. (ste no resplandece. %stral Cristo. (st limpio de pasiones. %stral de la 0uerte. (se es el veh&culo de pasiones animales. 0ental Cristo. !iene fi$ura an$lica divina. 0ental de la 0uerte. !iene fi$ura animal. %stral Cristo. !iene despierto %stral de la 0uerte. No tiene chaTras mediante al$n $nero fatuos entre las tinieblas del el ?undalini y los ChaTras. despierto el ?undalini y si acaso ha despertado los de /isciplina (sotrica stos brillan como fue$os abismo.

+(S:0(N' (l hombre Cr&stico es inmortal. (l hombre terrenal no es inmortal. (L B;04+( C+US!)C; +(SPL%N/(C( C;0; (L S;L. (l hombre terrenal es una sombra. I(L B;04+( C+US!)C; (S :N S(+ L;"+%/;J

LO FUNDAMENTAL %quellos estudiantes de ocultismo que practican e,ercicios esotricos sin traba,ar con el %+C%N; %.2.*. son seme,antes al hombre que edifica su casa sobre la arena su edificaci#n rodar al abismo debemos edificar sobre la Piedra <iva. (sa Piedra es el Se3o. Fuien desarrolla los ChaTras en el (spectro de la 0uerte rodar al abismo su !emplo ser !orre *ulminada. Fuien (n$endra sus cuerpos Cr&sticos con el %rcano %.2.*. y traba,a en el desarrollo de sus ChaTras se convierte en un C+)S!; <)<)(N!(.

EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA (s necesario despertar la Conciencia para no caer en le abismo de perdici#n actualmente e3isten muchos ,efes de $rupos esotricos con la Conciencia profundamente dormida. 1C)(";S ":U%S /( C)(";S +;/%+@N !;/;S %L %4)S0;1. (sa es la Ley. Los seres humanos viven absolutamente dormidos. Si por e,emplo. :n $rupo de ,u$adores de ftbol despertara la conciencia durante una partida podis estar absolutamente se$uros de que sta terminar&a porque los ,u$adores aver$onzados huir&an del campo de ftbol inmediatamente. La causa fundamental del sue-o profundo en que vive la Bumanidad es aquello que se llama *%SC)N%C)]N. Los ,u$adores del ftbol estn profundamente fascinados por el ,ue$o y entonces sue-an ,u$ando. %parentemente estn ,u$ando despiertos pero en realidad es que estn so-ando.

SUEMO ORDINARIO (n las horas de reposo cuando el cuerpo duerme entre la cama el e$o del cuerpo f&sico muchas veces a muy remot&simas distancias fuera f&sico el e$o vive so-ando. +ealmente el ($o se lleva sus sue-os a Suprasensibles. (n los mundos internos los carpinteros estn el la via,a fuera del cuerpo los mundos carpinter&a

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so-ando con todo aquello que hacen en el mundo f&sico. (l herrero en su herrer&a el polic&a cuidando calles. el sastre en su sastrer&a el borracho en la cantina etc. !odos sue-an. !odos se llevan sus sue-os para los 0:N/;S S:P+%S(NS)4L(S. /espus de la muerte se repite lo mismo. (l ($o contina en su sue-o. +ealmente el ($o se lleva sus sue-os durante el sue-o ordinario y despus de la muerte.

TCNICA PARA DESPERTAR LA CONCIENCIA La !cnica para despertar la Conciencia se basa en la +(C;+/%C)]N /( SU 0)S0;. !odo ser humano se halla fascinado por distintas cosas como ya di,imos en el prrafo precedente. Cuando una determinada representaci#n nos fascina nos olvidamos de s& mismos. (ntonces so-amos. Se ha visto a las $entes durante una manifestaci#n pblica lanzarse a la violencia. Caballeros que en su sano ,uicio no son capaces de pronunciar una mala palabra en stos casos han insultado y han apedreado confundidos con las multitudes. Be ah& el poder de la fascinaci#n se olvida uno de s& mismo y entonces sue-a y so-ando hace cosas muchas veces completamente absurdas. /espus de que pasa el sue-o viene la ver$_enza y los problemas. (s necesario que el estudiante $n#stico no se de,e fascinar por nada. (n presencia de toda +epresentaci#n )nteresante debe recordarse a s& mismo y hacerse las si$uientes pre$untas' E/]N/( (S!;H H;G EF:> (S!;H B%C)(N/; %F:UG E(S!%+> *:(+% /( 0) C:(+P; *US)C;G. Lue$o observe cuidadosamente todo aquello que le est rodeando. 0ire bien el cielo con o,os escudri-adores. cualquier detalle de los 0undos )nternos. ya un ,ue$o de e3tra-os colores ya al$n animal raro la sombra querida de un ser fallecido etc. le confirmarn que se halla fuera del cuerpo f&sico entonces despertar la Conciencia. +esulta tambin muy til en esos instantes de +(*L(X)]N H %:!;K+(C;+/%C)]N de s& mismo dar un peque-o saltito con la intenci#n de flotar en el ambiente circundante. (s l#$ico que si flotamos es porque nos hallamos fuera del cuerpo f&sico. Si todos los dormidos durante el sue-o se hicieran seme,antes pre$untas refle3ivas es l#$ico que despertar&an conciencia si el e$o despus de la muerte se hiciera seme,antes pre$untas en presencia de cualquier representaci#n despertar&a instantneamente. /es$raciadamente al e$o no se le ocurren seme,antes pre$untas porque ,ams en la vida ha tenido la costumbre de hacrselas. (s necesario co$er esta costumbre y vivirla intensamente. Solo as& puede ocurr&rsenos la idea de hacernos seme,antes pre$untas durante el sue-o y despus de la muerte. (l resultado de seme,ante prctica es el despertar de la conciencia. !odo el que despierte la conciencia se hace clarividente. !odo el que despierte la conciencia vive durante el sue-o del cuerpo completamente despierto en los mundos Superiores. L;S "+%N/(S 0%(S!+;S N; S:(Y%N. Los "+%N/(S 0%(S!+;S son Ciudadanos conscientes de los "randes 0aestros traba,an durante el sue-o del cuerpo en los mundos Superiores. (s necesario despertar la cie$os. Los cie$os pueden caer al %bismo. (l %rcano X<) 0:N/;S S:P+%S(NS)4L(S. Los consciente y positivamente conciencia para no andar es muy peli$roso.

MEMORIA !oda la memoria se halla depositada en el Subconsciente. 0uchos )niciados traba,an en los mundos superiores durante el sue-o normal en forma consciente. /es$raciadamente en el mundo f&sico i$noran esto porque no tienen buena memoria. /ebemos aprender a mane,ar el S:4C;NSC)(N!(. (n instantes de estar despertando del sue-o ordenemos al Subconsciente as&' Subconsciente inf#rmame de todo lo que yo vi y escuch fuera del cuerpo f&sico. /espus practicad un e,ercicio retrospectivo para recordar todo lo que hicisteis fuera del cuerpo f&sico. ;bli$ad al S:4C;NSC)(N!( a traba,ar. /adle #rdenes

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imperativas para obli$arlo a informar practicad ste e,ercicio durante el sopor del sue-o en instantes de estar despertando.

CAP*TULO )VII ARCANO )VII

(ste es el %rcano diecisiete del !arot. (l ,ero$l&fico de ste %rcano es la (strella radiante y la 9:<(N!:/ (!(+N%. (n este arcano aparece una mu,er desnuda que esparce sobre la tierra la savia de la vida :niversal que sale de dos vasos uno de oro y otro de plata. Si estudiamos cuidadosamente el contenido esotrico de ste %rcano descubrimos %L?)0)% P(+*(C!%. Necesitamos traba,ar con el oro y con la plata con el Sol y con la Luna para encarnar la (strella esta (S!+(LL% tiene ocho puntas. +ealmente la estrella de ocho puntas es <enus. Fuien alcanza la )N)C)%C)]N <(N:S!% tiene la dicha de encarnar el /ra$#n de la Sabidur&a L(l Cristo )nternoO el %rcano /iecisiete es la (speranza. (l (studiante "n#stico debe tener sumo cuidado con el traba,o del ;ratorium Laboratorium. /esde la traici#n del Santuario de <ulcano se difundi# por todas partes la /octrina de %hriman esta es la /octrina de los Nicola&tas que transformaban a los seres humanos en asqueantes /emonios Sub K Lunares. Los %deptos de la 0ano )zquierda le dan a su /octrina un tinte muy hermoso lleno de Sublime misticismo inefable. 0uchos son los Bermanos de la Senda que se han metido por ste camino tenebroso. (l *undamento bsico de la /octrina de los Nicola&tas consiste en /(++%0%+ (L <%S; /( B(+0(S. (stos hi,os de las !inieblas eyaculan el (ns Seminis durante sus prcticas de 0a$ia Se3ual. Con la eyaculaci#n del (ns Seminis se pierden billones de tomos Solares que son reemplazados por billones de tomos del enemi$o Secreto. (stos tomos Satnicos son reco$idos de los infiernos at#micos del Bombre por los #r$anos creadores despus de la eyaculaci#n. Cuando dichos tomos Satnicos intentan subir por entre los canales Simpticos hasta el cerebro son precipitados hacia aba,o por los tres +%H;S /(L P%/+( /(L B)9; H /(L (SPU+)!: S%N!;. %l descender sta clase de tomos tenebrosos chocan violentamente con un tomo 0aestro de la Lo$ia Ne$ra que reside en el ChaTra fundamental del hueso co3&$eo. (ste /ios %t#mico Ne$ro recibe entonces un impulso formidable que le da poder para despertar el ?undalini o serpiente &$nea de nuestros m$icos poderes. (n ste Caso el ?undalini desciende hacia los propios infiernos at#micos del Bombre convirtindose en la Cola de Satn. %s& es como definitivamente nace el Bombre en el %bismo como /emonio de !ipo SubKLunar Sumer$ido. Son much&simos los estudiantes de la luminosa Senda que se han ido por ste camino Ne$ro. (s bueno recordar que L;S "+%N/(S 0%(S!+;S /(L S%N!:%+); /( <:LC%N; cayeron en sta sutil tentaci#n y se convirtieron en /emonios terriblemente perversos. LA PUERTA ESTRECHA (3isten muchos (studiantes de ;cultismo convencidos de que hay muchos caminos para lle$ar a /ios. Bay quienes afirman que hay tres caminos hay quienes afirman que hay siete caminos hay quienes creen que e3isten doce caminos. Nosotros decimos que los tres los siete y los doce se reducen a uno. (ste es el S(X;. Bemos investi$ado cuidadosamente los cuatro (van$elios y en nin$uno de los cuatro (van$elios encontramos la afirmaci#n aquella de que por muchos caminos se lle$a a /ios. (sta afirmaci#n es %4S;L:!%0(N!( *%LS%. +ealmente dicha afirmaci#n es un Sofisma para en$a-ar a incautos.

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9ess el 9efe de las %lmas s#lo habl# de una sola Puerta y de un solo camino an$osto estrecho y dif&cil. (l no di,o que hubiera muchos caminos para lle$ar a /ios. !odo aquel que lo di$a es un solemne mentiroso. (l "ran 0aestro 9ess di,o te3tualmente lo si$uiente' "Porfiad a entrar por la p erta angosta' por" e os digo " e m chos proc rarn entrar, y no podrn"$ "/esp s de " e el padre de familia se levantare y cerrare la p erta y comenzareis a estar f era, y llamar a la p erta, diciendo0 se1or, se1or, #renos' y respondiendo os dir0 "no os conozco de donde seis"$ %ntonces comenzareis a decir' 1delante de ti hemos comido y #e#ido, y en n estras plazas ense1asteis"$ Y os dir0 "digoos " e no os conozco de donde seis"$ "!partaos de mi todos los o#reros de ini" idad"$ "!ll ser el llanto y el cr &ir de dientes, c ando viereis a !#raham y a 2saac, y a 3aco#, y a todos los profetas en el 4eino de /ios, y vosotros e5cl idos"$ +ealmente son muy pocos los que se salvan. Porque son muy pocos los que se meten por la puerta an$osta estrecha y dif&cil del Se3o. No e3iste otra puerta. No ha e3istido no e3istir ,ams. La (voluci#n 0ecnica de la Naturaleza N; S%L<% % N%/)( el tiempo no salva a nadie. (s necesario nacer y esto de nacer ha sido es y ser siempre un problema absolutamente Se3ual. !odo aqul que quiera nacer tiene que traba,ar con la Savia de la <ida contenida en los dos <asos Sa$rados que la 0u,er desnuda del %rcano X<)) tiene en sus manos.

LOS TRES RAYOS Se nos ha dicho que e3isten tres +ayos de %utoK+ealizaci#n &ntima. (sos tres +ayos iluminan una sola puerta y un solo Camino el se3o. Los tres +ayos son' 0US!)C% H;"% 0%!+)0;N); P(+*(C!;. Sin el %rcano %.2.*. no se avanza realmente ni un solo paso en la S(N/% /(L *)L; /( L% N%<%9% Lla 0dula (spinalO.

YOGA (n el ;ccidente del 0undo se est ense-ando muy mal la Ho$a. 0ultitud de S(:/;D S%P)(N!(S Ho$uis han difundido la falsa creencia de que el verdadero Ho$ui debe ser )nfrase3ual L(N(0)"; /(L S(X;O. (stos falsos Ho$uis ,ams han visitado la )ndia. Son SeudoKHo$uis infrase3uales. Creen stos Sabihondos que con los e,ercicios Ho$as tales como %S%N%S etc. se van a realizar a fondo. P+%N%H%0%S

Lo peor del caso es que no s#lo tienen sta falsa creencia sino que adems la propa$an ale,ando as& a muchas personas de la P:(+!% %N";S!% (S!+(CB% H /)*UC)L que conduce a la Luz. I% nin$n autntico Ho$ui )niciado se le ocurrir ,ams en la )ndia pensar que con Pranayamas o %sanas etc. lo$rar&a la +ealizaci#n )ntimaJ !odo le$&timo Ho$ui )ndostn sabe muy bien que stos e,ercicios son nicamente Coadyuvantes muy tiles para la Salud para el desarrollo de los poderes etc. S#lo a los SeudoKyo$uines occidentales se les ha metido en la cabeza que con stos e,ercicios mencionados pueden %:!;++(%L)2%+S(. I(n los %shrama del )ndostn se practica muy secretamente la 0a$ia Se3ualJ !odo verdadero Ho$ui iniciado de la )ndia traba,a con el %rcano %.2.*. ense-ado por los "randes Ho$uis )ndostan&es que visitaron el ;ccidente del 0undo y si esto no ha sido ense-ado por stos "randes Ho$uis iniciados )ndostan&es si esto no ha sido publicado en los libros de Ho$a fue precisamente para evitar escndalos. (l Se3o es Piedra de !ropiezo y +oca de escndalo. Podis estar absolutamente se$uros de que aquellos Ho$uis que no practiquen 0a$ia Se3ual ,ams lo$rarn nacer en los 0undos Superiores. Fuien afirme lo contrario es un mentiroso un falsario.

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ASTROLOG*A (n cada +((NC%+N%C)]N el Ser humano nace ba,o una estrella diferente. :n sabio di,o' "+evanto los o&os a las %strellas de las c ales me ha de llegar el a 5ilio, pero yo sigo siempre la %strella " e g a mi interior"$ +ealmente esa (strella es siempre la misma no cambia en nin$una reencarnaci#n. (s la (strella Padre. Lo importante para nosotros es (NC%+N%+ (S% (S!+(LL% P%/+(. Be ah& el 0isterio del %rcano X<)). La Savia contenida en los <asos de ;ro y Plata cuando es sabiamente combinada y transmutada nos permite lle$ar hasta la (ncarnaci#n de la (strella. L% (S!+(LL% C+:C)*)C%/% (N L% C+:2 (S (L C+)S!;.

CAP*TULO )VIII ARCANO )VIII

<amos a estudiar ahora el %+C%N; dieciocho de la ?bala. (ste es el %rcano del crepsculo. Se hace necesario que nuestros disc&pulos "n#sticos refle3ionen profundamente en el contenido esotrico de este %rcano. Nosotros hemos sido duramente criticados por que no continuamos con el ya conocido sonsonete Bebreo. Ciertamente no queremos se$uir con el mismo sonsonete. (stamos interesados en eso que se llama C;0P+(NS)]N. Fueremos que nuestros estudiantes C;0P+(N/%N cada %rcano y lue$o que lo desarrollen en s& mismos. Fueremos que nuestros disc&pulos descubran cada %rcano primero dentro de s& mismos lue$o en toda la Naturaleza. (l %rcano X<))) es Luz y Sombra 0%")% 4L%NC% H 0%")% N("+%. (n la Carta X<))) aparece un perro y un Lobo ladrndole a la Luna. !ambin vemos en esa lmina dos pirmides una es blanca y la otra es ne$ra. No falta en ese arcano el s&mbolo del C%N"+(9;. (n el %rcano X<))) se halla contenido el nmero nueve dos veces S ms S es i$ual a MR. (n este arcano se repite la N;<(N% (S*(+% dos veces. Ha sabemos que el nmero M es positivo y que el nmero P es ne$ativo. %s& que si repetimos la Novena (sfera por primera vez y por se$unda tendremos al Se3o en sus dos aspectos positivo y ne$ativo. %hora comprendern nuestros /isc&pulos por qu el %rcano X<))) es L:2 H !)N)(4L%S 0%")% 4L%NC% H 0%")% N("+%. (n el %rcano X<))) hallamos a los enemi$os secretos de la )niciaci#n. Sabed %mados /isc&pulos que el ?undalini sube muy lentamente por el canal 0edular el ascenso del ?undalini de vrtebra en vrtebra se realiza muy lentamente de acuerdo con los mritos del coraz#n. Cada vrtebra representa determinadas virtudes. 9ams se lo$ra el ascenso a determinada vrtebra sin haber llenado las condiciones de S%N!)/%/ requeridas por la <rtebra a la cual se aspira. %quellos que creen que el ?undalini una vez despertado sube instantneamente a la Cabeza para de,arnos totalmente iluminados son realmente $entes i$norantes. (n el %rcano X<))) tenemos que librar san$rientas 1(L C)(L; S( !;0% P;+ %S%L!;1. 1L;S <%L)(N!(S internos los !enebrosos del %rcano X<))) asaltan /evoto debe librar terribles batallas contra stos batallas contra los tenebrosos. L; B%N !;0%/;1. (n los 0undos al estudiante violentamente. (l !enebrosos.

La conquista de cada <rtebra en la (spina /orsal si$nifica luchas a muerte contra los %/(P!;S /( L% S;04+%. %fortunadamente quien traba,a con el ?undalini recibe la (SP%/% *L%0U"(+% con la cual se defiende. % veces el (studiante casi e3nime por la batalla lo$ra la entrada en el !emplo teniendo la (spada entre sus manos. Son !erribles los esfuerzos que hacen los tenebrosos para sacar al estudiante de la S(N/% /(L *)L; /( L% N%<%9%. (sta Senda est llena de peli$ros por dentro y por fuera. 0uchos son los que comienzan pocos son los que lle$an. La mayor parte se desv&a por el Camino Ne$ro. (n el %rcano X<))) e3isten peli$ros demasiado sutiles

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que el (studiante i$nora. Los !enebrosos se renen en sus !emplos para contar el nmero de vrtebras conquistadas por el (studiante. Cada <rtebra es simbolizada por ellos con una copa. (llos ponen sobre el %ltar tantas copas cuantas <rtebras ha conquistado el (studiante. (llos ,uz$an sobre sta base al Ne#fito considerndolo ladr#n. (l pensamiento de los !enebrosos podr&a formularse as&' 1!: N;S B%4>)S +;4%/; !%N!%S C;P%S1. 1!: N;S (S!%S +;4%N/; L;S P;/(+(S1. 1!Z (+(S :N L%/+]N1. Los tenebrosos nunca se creen malos a s& mismos. (llos se sienten pozos de S%N!)/%/. Cuando atacan al (studiante lo hacen de buena fe. Creen que el (studiante es un Ladr#n de Poderes. (so es todo. +ealmente el %bismo est lleno de equivocados sinceros y de $entes de muy buenas intenciones. (l nmero 1S1 es positivo y ne$ativo a la vez. %hora nos e3plicamos el misterio del %rcano X<))). (n este %rcano terrible hallamos todos los filtros y toda la bru,er&a de !esalia. %qu& est la cocina de Canidia. Puede leerse en las pocas de Boracio como esa horrible 4ru,a de +oma compon&a todos sus venenos. Los libros de los "rimorios estn llenos de recetas tenebrosas muy propias del %rcano X<))). Ceremonias m$icas er#ticas ritos para hacerse amar peli$rosos filtros etc. etc. todo eso es del %rcano X<))). /ebemos advertir a los (studiantes "n#sticos que el filtro ms peli$roso que usan los !enebrosos para sacar al (studiante de la S(N/% /(L *)L; /( L% N%<%9% es el )ntelecto. ICon toda franqueza advertimos a nuestros disc&pulos que de los dos mil millones de personas que viven en el 0undo s#lo un peque-o pu-ado de almas que se pueden contar con los dedos de las manos servir para (L (S!%/; %N">L)C;J. (l resto L% "+%N 0%H;+U% es cosecha perdida que se sumer$ir en el abismo para siempre. Ser @n$el es muy dif&cil. Ni el !iempo ni L% (<;L:C)]N 0(C@N)C% /( L% N%!:+%L(2% pueden ,ams convertir al ser humano en @n$el. (ste es un problema Se3ual.

ADAM CRISTO (s necesario que nazca primero en nosotros el 4://B% antes de (ncarnar el Cristo. Cuando el Bombre ha en$endrado todos sus veh&culos internos encarna su 4udha y se convierte en un 4udha. %dvertimos a nuestros estudiantes que el %L0% N; (S C+)S!;. (n el %sia e3isten muchos 4://B%S que no han encarnado al Cristo. +ecordad amad&simos que ms all de todo 4uddha est el resplandeciente /+%"]N /( S%4)/:+U% el Cristo interno de todo Bombre que viene al mundo. Cuando el +esplandeciente /ra$#n de Sabidur&a entra en el %lma entonces >l se transforma en (lla y (lla en >l. /e sta mezcla /ivina y Bumana resulta eso que llamamos el %/%0 C+)S!; (L B)9; /(L B;04+(.

YO CRISTO (s necesario que nuestros /isc&pulos "n#sticos comprendan que el +(SPL%N/(C)(N!( /+%"]N /( S%4)/:+U% L(L C+)S!; )N!(+N;O de todo hombre que viene al 0undo no tiene )ndividualidad sta ltima es un producto del Ho y el Cristo no es nin$n Ho. +esulta absurdo hablar del Ho Cristo cuando el C+)S!; )N!(+N; no tiene nin$n Ho. (l /ra$#n de Sabidur&a trasciende ms all de todo Ho (l %dorable es absolutamente )N*)N)!; ( )0P(+S;N%L. y de toda )ndividualidad.

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CUERPOS INTERNOS +ealmente el Bombre todav&a no posee sus cuerpos internos. Los actuales veh&culos %S!+%L 0(N!%L H C%:S%L que usa el ser humano no son sino formas mentales que necesitamos /esinte$rar. (stas formas mentales constituyen el (spectro Bumano dentro del cual vive el Ho. Necesitamos (n$endrar los veh&culos internos para (ncarnar al 4uddha y despus al Cristo. (ste es un problema %4S;L:!%0(N!( S(X:%L.

ENCARNACIONES RECONOCIDAS Los 4://B%S <)<)(N!(S son encarnaciones reconocidas. (sos son los nicos casos en que el (sp&ritu :niversal de <ida se encarna y reencarna. (n los dems casos s#lo se +eencarnan los valores es decir el Ho (l ($o Satn. +ealmente Satn L(l ($oO s#lo se reencarna para satisfacer deseos eso es todo. Las nicas +eencarnaciones di$nas de admiraci#n son las +((NC%+N%C);N(S <)<)(N!(S. La Novena (sfera en su aspecto positivo trae al mundo 4://B%S <)<)(N!(S y en su aspecto ne$ativo trae al mundo los +(C:(+/;S L(";SO (SP(C!+;S /( P(+S;N%L)/%/(S que e3istieron y murieron. (sa es la rueda fatal. %hora comprenderis vosotros todo el /rama del %rcano X<))). Nueve Positivo ms Nueve Ne$ativo es i$ual a X<))).

EL EMBRIN DEL ALMA (ste vive dentro del (spectro y se reencarna con el (spectro y el Ho. (s necesario comprender que dentro de todo espectro hay un Ho y un (04+)]N /( %L0%. Ha hemos hablado de esto en precedentes lecciones pero parece que muchos estudiantes no lo han entendido. %claremos que el (mbri#n de %lma que todo ser humano tiene dentro no es el Cristo porque el Cristo no ha encarnado todav&a en los Seres Bumanos. S#lo quien alcanza la )niciaci#n <enusta encarna al Cristo. Nadie podr&a alcanzar dicha )niciaci#n sin haber (ncarnado antes a su 4uddha de Perfecci#n.

CAP*TULO )I) ARCANO )I)

<amos ahora a estudiar el %+C%N; X)X /(L !%+;!. 9ero$l&fico un Sol radiante y dos hermosos ni-os que se dan la mano. (n el !%+;! (")PC); el 9ero$l&fico es un hombre y una mu,er que tienen en sus manos la simb#lica fi$ura de la C+:2 !%: (")PC)%. (ste tipo de Cruz es *lica. (l %rcano X)X es el %rcano de la %lianza. (n nuestra lecci#n tres de este curso ya hablamos ampliamente sobre L% S%L (L %2:*+( H (L 0(+C:+);. +ealmente stos son los instrumentos pasivos de la "ran ;bra. (l Principio positivo es el 0a$nes )nterior de Paracelso. Necesitamos !ransmutar y lue$o Sublimar la ener$&a Se3ual hasta el Coraz#n. (s imposible pro$resar en la "ran ;bra sin la fuerza del %mor. (l H; PS)C;L]")C; no sabe amar. (l Ho es deseo. (s cosa fcil confundir al deseo con eso que se llama %mor. (l /eseo es una sustancia que se descompone en pensamientos voliciones sentimientos romances poes&as ternuras

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dulzuras ira odio violencia etc. las $entes siempre son en$a-adas por el veneno del deseo. Los enamorados siempre ,uran que estn amando cuando en realidad s#lo estn deseando. (l ser humano no conoce eso que se llama %mor sin embar$o tenemos en lo ms rec#ndito de nuestro Ser un principio que ama. /es$raciadamente no lo tenemos (ncarnado. (ste principio es el %lma L(L 0%"N(S )N!(+);+ /( P%+%C(LS;O. Si la $ente tuviera (NC%+N%/; ese principio %lma sabr&a amar s#lo de coraz#n a coraz#n de %lma a %lma es posible %mar. /es$raciadamente la $ente s#lo tiene (ncarnado a Satn. (ste no sabe que es %mor. (ste s#lo sabe desear. (so es todo. % diario vemos a multitud de enamorados que se ,uran amor eterno. /espus de satisfecho el deseo L(S( /(S(; F:( (LL;S C+(U%N %0;+O viene la desilusi#n el desencanto y el fracaso total. (l deseo es el $ran en$a-ador. Fuien quiera traba,ar en la "+%N ;4+% tiene que aniquilar el /eseo. (s necesario saber %mar. (l %mor tiene su felicidad peculiar y su belleza infinita. La $ente no conoce (so que se llama %mor. (l %mor es seme,ante a los sentimientos de un ni-o recin nacido. (l %mor todo lo perdona todo lo da no e3i$e nada no pide nada s#lo quiere el bien de aquel que ama. (so es !odo. (l sentimiento verdadero del %0;+ (S P(+*(C!; Satn no sabe de Perfecciones S%!@N (S /(S(;. Si t quieres amar s prudente no confundas el %mor con el /eseo. No te de,es en$a-ar por el "ran (n$a-ador. /entro tienes un (mbri#n de %lma ste puede amar. +ealmente su %mor es (mbrionario por que l es un (mbri#n pero s& t deseo sentirs esa chispa del %mor. Cuando aprendas a sentir esa Chispa se convertir en Llama entonces vivenciars (so que se +obusteced a tu (mbri#n de %lma con la llama bendita del %mor as& fin el mila$ro de vuestra (ncarnaci#n. (s necesario que seis &nte$ro es posible %0%N/;. aniquilas el Chispa esa llama %mor. lo$raris al y esto s#lo

(n el %rcano X)X se establece una "ran %lianza entre dos %lmas. Bombre y mu,er deben matar el deseo para lo$rar la "ran %lianza. Si t quieres (ncarnar tu %lma debes celebrar la "ran %lianza del %rcano X)X. +efle3iona un poco hasta ahora s#lo eres un espectro viviente un espectro dormido. /uermes pobre espectro durante el sue-o de tu cuerpo y despus de la muerte. !e escapas del Pante#n o cementerio so-ando... I0&sero espectroJ... IPobre desalmadoJ... +efle3iona y medita. Celebrad la "ran %lianza del %rcano X)X para que puedas (NC%+N%+ !: %L0% y lle$ar a Ser verdaderamente. I! Pobre CriaturaJ !odav&a no (res. ! estis en sue-os mueres sin saber c#mo y naces sin saber c#mo. S#lo la llama bendita del %mor podr hacer que t (3istas <erdaderamente porque todav&a no tienes (X)S!(NC)% +(%L. S#lo con el %rcano %.2.*. podris en$endrar tus veh&culos Cr&sticos. Con esos veh&culos se vestir primero tu 4://B% )N!(+N; y lue$o tu C+)S!; )N!(+N;. %s& seris )nte$ro. ! necesitas Ser )nte$ro. +ecuerda buen disc&pulo que ahora no eres ms que un (SP(C!+; /;+0)/; y que tus actuales veh&culos internos s#lo son formas mentales que debes desinte$rar reducir a polvareda c#smica. Sed pacientes en la "ran ;bra. Su t quieres encarnar a tu Cristo )nterno debes ser como el Lim#n. 0atad no solo el /eseo sino hasta la misma sombra del deseo. Sed perfecto en pensamiento palabra y obra. ISed Puro... Puro... PuroJ

LA PIEDRA FILOSOFAL (l Se3o est representado por la P)(/+% *)L;S;*%L. (sta es la Piedra Belio$bala. Sin sta piedra no se puede conse$uir el (li3ir de Lar$a <ida. Las dos columnas del !emplo 9ach&n y 4oaz son el Bombre y la 0u,er aliados para traba,ar con la Piedra *ilosofal. Fuien encuentra la Piedra *ilosofal se !ransforma en un /);S.

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EL GRAN TENTADOR (l H; PS)C;L]")C; es el "+%N !(N!%/;+. (l yo odia la 0a$ia Se3ual. (l Ho quiere la plena satisfacci#n del /eseo. (l Ho es quien piensa y busca. (l Ser no necesita pensar. (l Ser no busca. Cuando estamos traba,ando en la "ran ;bra el Ho no sintindose se$uro busca eso que se denomina Se$uridad. Los (studiantes de la luminosa senda siempre caen en el %bismo de perdici#n buscando Se$uridad. No te de,es seducir por el "ran !entador. 0ientras la mente ande buscando al$o mientras la mente busque se$uridad mientras la mente busque resultados es porque no estamos preparados para la "ran ;bra. Satn busca Se$uridad Satn quiere resultados. Satn anda buscando siempre. No te de,es envenenar la mente por Satn. N; "%S!(S !;+P(0(N!( L% (N(+"U% 0(N!%L. Con el batallar de los razonamientos $astas tu (ner$&a 0ental. +ecuerda que es el Ho quien razona. !u %lma no necesita razonar. (s doloroso contemplar a los espectros de la muerte razonando sobre problemas que ya no e3isten. (sos dormidos son di$nos de piedad. +ealmente es el Ho el "+%N +%2;N%/;+.

EL AMOR Cuando ya la mente no busca cuando ya no quiere refu$io cuando ya no anda en busca de se$uridad cuando ya no codicia ms libros ni conocimientos cuando ya i$nora hasta el recuerdo del deseo entonces s#lo queda en nosotros (so que se llama %mor. ICun "rande es %marJ S]L; L%S "+%N/(S %L0%S P:(/(N H S%4(N %0%+.

CAP*TULO )) ARCANO ))
Concentrmonos ahora profundamente en el estudio del %rcano XX del !arot. (l 9ero$l&fico de ste %rcano es el 9uicio. :n "enio toca la trompeta y los muertos se escapan de su sepultura. /ebemos saber que en ste %rcano reviven un Bombre una 0u,er y un ni-o. (ste es el ternario maravilloso. (n el estudio de ste %rcano no vamos a continuar con el mismo sonsonete Bebreo. (s necesario que nos concentremos ,uiciosamente en el problema de la +esurrecci#n si es que verdaderamente queremos lle$ar a ser 0%(S!+;S +(S:++(C!;S. P+(":N!%S' EC#mo se lle$a a la +esurrecci#nG EC#mo no se lle$a a la +esurrecci#nG EC#mo se triunfaG EC#mo se *racasaG +(SP:(S!%S' Se lle$a a la +esurrecci#n traba,ando con el %rcano %.2.*. sin derramar ,ams el <aso de Bermes. No se lle$a a la +esurrecci#n derramando el <aso de Bermes. Se triunfa cuando no e3iste codicia. Se fracasa cuando si e3iste codicia. (XPL)C%C)]N C;NC+(!%' (3isten dos $neros de codicia. Primera codicia por el dinero. (eg nda, codicia de poderes ocultos. (3iste codicia por el dinero cuando lo anhelamos con prop#sitos Psicol#$icos y no para cubrir correctamente nuestras necesidades f&sicas. 0uchos quieren dinero para $anar presti$io social fama altas posiciones etc. No e3iste codicia cuando conse$uimos dinero con el nico

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prop#sito de cubrir nuestras necesidades f&sicas. (s necesario descubrir donde termina la Necesidad y d#nde comienza la Codicia. (3iste codicia de poderes ocultos cuando queremos +(S:L!%/;S. %quellos que s#lo quieren +esultados son codiciosos. %quellos que andan aqu& y all acumulando teor&as buscando poderes hoy en una (scuela ma-ana en otra estn de hecho embotellados entre la botella de la codicia. La mente embotellada en la codicia es inestable. (0)"+% /( L;")% (N L;")% de (SC:(L% (N (SC:(L% de S(C!% (N S(C!%. siempre sufriendo siempre anhelando poderes Luz Sabidur&a )luminaci#n etc. sin conse$uir ,ams nada por lo que lo inestable no puede ,ams comprender lo estable permanente y divino. S#lo /ios as& mismo se comprende' La 0ente embotellada entre la botella de la codicia es incapaz de comprender las cosas que estn fuera de la botella. Los codiciosos quieren embotellar a /ios y por eso andan de escuela en escuela siempre buscando siempre anhelando intilmente porque a /ios nadie lo puede embotellar. Fuien quiera traba,ar en la "ran ;bra debe abandonar primero la Codicia. (l %lba-il que es codicioso abandona la ;bra cuando halla en su camino otra obra an cuando sta ltima sea de !inieblas realmente. /e la "ran ;bra se retiran los codiciosos. 0uchos son los que comienzan el !raba,o pocos los que lo terminan. L;S 0%(S!+;S +(S:++(C!;S se pueden contar con los dedos de las manos.

LA FATALIDAD Conocimos a un /isc&pulo de Ca$liostro un tal 9er#nimo que traba,aba en la "+%N ;4+% ste Bombre con el %rcano %.2.*. fue $anando "rados Poderes )niciaciones !nicas Capas 0antos de distinci#n (spada etc. (ra de admirar y verse el pro$reso maravilloso de 9er#nimo. !odo marchaba muy bien hasta el d&a en que tuvo la debilidad de contarle su secreto a un ami$o ocultista ste horrorizado por la N; (H%C:L%C)]N /(L (NS S(0)N)S increp# a 9er#nimo calificndolo de brbaro. Le aconse,# derramar el <aso de Bermes le instruy# dicindole que en el instante supremo del espasmo hab&a que asumir mentalmente una actitud (dificante y esencialmente di$nificante derramando lue$o 1/)2F:( 0:H S%N!%0(N!(1 el <aso de Bermes y que as& era como se traba,aba en La "ran ;bra L(S!% (S L% L]")C% /(L %4S:+/;O. 9er#nimo el disc&pulo del Conde Ca$liostro quien verdaderamente no era un Bombre tan fuerte como lo fue el $ran Copto se de,# convencer por la raz#n de las sin razones y derram# el <aso Sa$rado. %s& fue perdiendo sucesivamente mantos y espada Cetro y Corona. !nicas y $rados. (sa fue la *atalidad. (L %+C%N; X<) *:L0)N] % 9(+]N)0; con el rayo terrible de la 9usticia C#smica.

TRES TIPOS DE RESURRECCIN %s& como e3isten tres tipos bsicos de ener$&a 0%SC:L)N% *(0(N)N% N(:!+% as& tambin e3isten tres tipos de +esurrecci#n. La primera es +(S:++(CC)]N (SP)+)!:%L )N)C)%!)<%. La se$unda es +(S:++(CC)]N C;N (L C:(+P; /( L% L)4(+%C)]N. La tercera es +(S:++(CC)]N C;N (L C:(+P; *US)C;. Nadie puede pasar por el Se$undo o por el !ercer tipo de +esurrecci#n sin haber pasado primero por la +(S:++(CC)]N (SP)+)!:%L.

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RESURRECCIN ESPIRITUAL S#lo se lo$ra la +esurrecci#n (spiritual con la )niciaci#n. /ebemos +esucitar (spiritualmente primero en el fue$o y lue$o en la Luz.

RESURRECCIN CON EL CUERPO DE LA LIBERACIN La +esurrecci#n con el cuerpo de la Liberaci#n se realiza en los 0:N/;S S:P(+);+(S. (ste cuerpo se or$aniza con los me,ores @tomos del cuerpo f&sico. (s un cuerpo de Carne que no viene de %dam es un cuerpo lleno de belleza indescriptible. Con ste cuerpo de Para&so pueden los %deptos entrar en el mundo f&sico y traba,ar en l hacindose visibles y tan$ibles a voluntad.

RESURRECCIN CON EL CUERPO F*SICO %l tercer d&a el %/(P!; viene ante su Sepulcro donde su cuerpo reposa el 0%(S!+; clama a su cuerpo lo invoca y ste obedeciendo se escapa del sepulcro aprovechando el BiperDespacio as& queda el Sepulcro vac&o y los lienzos echados. (l Cuerpo resucita en los 0undos Superiores. Las Santas 0u,eres tratan el cuerpo del %depto con /ro$as y :n$_entos aromticos obedeciendo #rdenes supremas el cuerpo resucitado penetra dentro del %lmaD0aestro por la C%4(2% S)/(+%L. %s& es como el 0aestro recibe nuevamente su cuerpo f&sico. (s necesario advertir que en ste caso de +esurrecci#n el cuerpo f&sico se sumer$e dentro de los mundos suprasensibles. Cuando un 0aestro +esurrecto cuyo cuerpo f&sico estuvo tres d&as entre el Santo Sepulcro quiere entrar en el 0undo f&sico usa entonces el poder de la voluntad pudiendo aparecer donde quiera y desaparecer a voluntad instantneamente. 9ess el Cristo es un 0aestro +esurrecto que tuvo su cuerpo f&sico tres d&as en el Santo Sepulcro. /espus de la +esurrecci#n 9ess se present# ante los /isc&pulos de (mas en el camino y cen# con ellos. /espus se present# ante los once y despus ante !omas el incrdulo quien s#lo crey# cuando meti# el dedo en las heridas del C:(+P; S%N!; /(L "+%N 0%(S!+;. Bermes Ca$liostro Fuetzalcoatl y muchos otros "randes 0aestros conservan sus cuerpos f&sicos desde hace millares o millones de a-os sin que la muerte pueda contra ellos. (sos son 0%(S!+;S +(S:++(C!;S.

ELI)IR DE LARGA VIDA S#lo con el %rcano %.2.*. se puede elaborar el (li3ir de Lar$a <ida la +esurrecci#n sin el (li3ir de Lar$a <ida. es imposible

CAP*TULO ))I ARCANO ))I

<amos ahora a estudiar el %rcano XX) del !arot. (l 9ero$l&fico de ste %rcano es (L L;C;. (3aminando dicho %rcano vemos a un pobre loco que anda sin rumbo ni direcci#n con un zurr#n a la espalda entre el cual lleva todas sus ridiculeces y vicios. sus ropas en desorden de,an al descubierto los #r$anos creadores y un ti$re que le si$ue le muerde incesantemente sin que l trate de defenderse. (n ste %rcano se halla representado lo sensitivo L% C%+N( L% <)/% 0%!(+)%L.

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Podr&amos representar ste %rcano con la (S!+(LL% *L%0U"(+% )N<(+!)/%. !odo )niciado que se de,a caer es realmente (L L;C; /(L !%+;!. Cuando el %lTimista derrama el <aso de Bermes se convierte de hecho en el Loco del !arot. (s necesario aniquilar el deseo si queremos evitar el peli$ro de caer. I0uchos 0aestros que tra$aron !ierra muchos 0aestros +esurrectos se cayeron convirtindose en el Loco del %rcano XX) del !arotJ 4stanos recordar a 2anoni durante la +evoluci#n *rancesa. (ste era un 0aestro +esurrecto y sin embar$o se de,# caer cuando se enamor# de una %rtista de Npoles. 2anoni muri# en la $uillotina despus de haber vivido con su cuerpo f&sico durante millares de a-os. Fuien quiera aniquilar el deseo debe descubrir las causas de ste. Las causas del deseo se hallan en las S(NS%C);N(S. <ivimos en un mundo de Sensaciones y necesitamos Comprenderlas e3isten cinco tipos de Sensaciones' Primero S(NS%C);N(S <)S:%L(S. Se$undo' %:/)!)<%S. !ercero ;L*%!)<%S. Cuarto ":S!%!)<%S Fuinto S(NS)!)<%S relacionadas con el sentido del tacto. Los cinco tipos especiales de sensaci#n se transforman en /eseo. %s& pues. las causas del /eseo se hallan en las Sensaciones. No debemos condenar las Sensaciones C;0P+(N/(+L%S profundamente. no debemos ,ustificarlas. Necesitamos

:na ima$en porno$rfica hiere los sentidos y pasa a la mente el resultado de sta percepci#n es una S(NS%C)]N S(X:%L que lue$o se transforma en /eseo %nimal. :na canci#n vul$ar de tipo morboso despus de pasar por el sentido del o&do y por el centroKcerebral de las sensaciones se convierte en /(S(; S(X:%L. <emos un lu,oso coche lo sentimos y lue$o lo deseamos. Probamos una copa deliciosa la percibimos con el olfato sentimos sus deliciosas sensaciones y despus deseamos beber mucho hasta embria$arnos el olor y el sabor nos vuelven $lotones y borrachos. (l sentido del tacto se pone al servicio de todos nuestros deseos y entonces el Ho $oza entre el vicio anda como el L;C; /(L !%+;! de vida en vida con su mochila a la espalda entre la cual car$a todos sus vicios y ridiculeces. Fuien quiera aniquilar el /eseo necesita primero %nalizar intelectualmente las S(NS%C);N(S y lue$o C;0P+(N/(+L%S P+;*:N/%0(N!( es imposible con el )ntelecto comprender profundamente el Concepto de Contenido encerrado en una Sensaci#n el )ntelecto es tan s#lo una m&nima fracci#n de la mente. Si queremos C;0P+(N/(+ P+;*:N/%0(N!( !;/; (L C;N!(N)/; S:S!%NC)%L de una determinada Sensaci#n de cualquier tipo necesitamos indispensablemente de la tcnica de la meditaci#n interna es ur$ente C;0P+(N/(+ P+;*:N/%0(N!( en todos los niveles de la mente. (sta tiene muchos trasfondos y niveles subconscientes e inconscientes desconocidos normalmente en el Bombre. 0uchos individuos que lo$raron la %4S;L:!% C%S!)/%/ aqu& en el mundo f&sico despus de ser sometidos a dif&ciles pruebas en los mundos internos resultaron ser terriblemente fornicarios en otros niveles y profundidades de la mente. "randes anacoretas y Santos ermita-os descubrieron con horror que el L;C; /(L !%+;! continuaba vivo en otros niveles ms profundos del entendimiento. +ealmente s#lo comprendiendo las sensaciones en todos los replie$ues de la 0ente podemos aniquilar el deseo y matar al L;C; /(L !%+;! el cual se esconde entre todos los replie$ues de la 0ente. (s necesario que el (studiante aprenda a ver y a o&r sin !+%/:C)+. Cuando un hombre percibe la hermosa fi$ura de una mu,er y comete el error de traducir esa percepci#n en el len$ua,e de sus deseos se3uales el resultado es el /(S(; S(X:%L ese tipo de deseo aunque lue$o se olvide contina viviendo internamente en otros niveles inconscientes de la mente. %s& es como el Ho fornica incesantemente en los mundos internos. (s ur$ente aprender a ver sin traducir ver sin ,uz$ar. (s indispensable ver y o&r palpar $ustar oler y tocar con C;0P+(NS)]N C+(%/;+% s#lo as& podemos aniquilar las causas del /eseo. +ealmente el rbol del deseo tiene ra&ces que debemos estudiar y C;0P+(N/(+ P+;*:N/%0(N!(. La recta percepci#n y la comprensi#n creadora aniquilan las causas del deseo

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cuando la mente se escapa de la botella del deseo se superiores entonces viene el despertar de la C;NC)(NC)%.

eleva

los

mundos

La 0(N!( normalmente se halla embotellada entre la botella del deseo es indispensable desembotellar la mente si es que realmente queremos el despertar de la Conciencia es imposible despertar la conciencia sino desembotellamos la mente. Constantemente escuchamos que,as de muchos (studiantes que sufren porque durante el sue-o de su cuerpo f&sico viven inconscientes en los mundos superiores. %l$unos de ellos han hecho muchas prcticas esotricas para lo$rar el /(S/;4L%0)(N!; %S!+%L y no han triunfado cuando nosotros estudiamos las vidas de estos que,osos descubrimos dentro de ellos al Loco del !arot esas personas estn llenas de deseos s#lo comprendiendo las sensaciones matamos al deseo. S#lo aniquilando el deseo se libera la mente que normalmente se halla embotellada entre la botella del /eseo. Liberando la mente se produce el despertar de la conciencia. (l L;C; /(L !%+;! es el Ho Psicol#$ico el 0i mismo el ($o +eencarnante. Si queremos acabar con las causas del /eseo necesitamos vivir en estado de vi$ilancia constante. (s ur$ente vivir en estado de alerta percepci#n alerta novedad. (l Ho es un $ran Libro un libro de muchos tomos. S#lo por medio de la tcnica de la 0editaci#n )nterna podemos estudiar ese Libro. Cuando descubrimos un defecto y lo comprendemos profundamente en todos los niveles de la mente entonces este se desinte$ra cada vez que se desinte$ra un defecto adviene en su lu$ar al$o nuevo ya una palabra de pase un 0antram. %l$una )niciaci#n C#smica un $rado esotrico un poder secreto etc. %s& es como nos llenamos poco a poco de verdadera Sabidur&a.

EL ARCANO ))I La adici#n ?abal&stica de ste %rcano nos da el si$uiente resultado' P ms M i$ual' 5. :no es el P%/+( L?(!B(+O /os es el B)9; LCB;?0%BO !res es el (SPU+)!: S%N!; L4)N%BO (ste es el +esplandeciente /ra$#n de Sabidur&a en todo Bombre que viene al mundo. !odo aqul que lo$re disolver al Ho Psicol#$ico L(l Loco del !arotO encarna al resplandeciente /ra$#n de Sabidur&a. Fuien lo encarne es de hecho un (sp&ritu de Sabidur&a. LA CONVIVENCIA No es aislndose de nuestros seme,antes como podemos descubrir nuestros defectos. S#lo en la convivencia nos %:!; /(SC:4+)0;S en la convivencia podemos sorprender nuestros defectos porque stos afloran en nuestra humana personalidad y saltan fuera. (n la convivencia social e3iste %:!;K/(SC:4+)0)(N!; y %:!;K+(<(L%C)]N. Cuando descubrimos un defecto debemos primero analizarlo intelectualmente y despus comprenderlo en los distintos trasfondos de la mente con la tcnica de la 0(/)!%C)]N. (s necesario concentrarnos en el defecto descubierto y meditar en l con el nimo de comprenderlo profundamente. /ebe combinarse la meditaci#n con el sue-o as& en visi#n profunda nos hacemos conscientes del defecto que estamos tratando de comprender una vez disuelto ese defecto adviene a nosotros 1%L"; N:(<;1 se necesita estar en estado de alerta percepci#n alerta novedad durante la 0editaci#n )nterna. Para recibir ese %L"; N:(<; cada defecto debe ser cambiado por 1%L"; N:(<;1. %s& es como el Bombre se hace sabio de verdad ste es el camino de la Sabidur&a.

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INTUICIN Conforme vamos disolviendo al L;C; /(L %+C%N; PM /(L !%+;! se desarrolla la )ntuici#n sta es la flor de la )nteli$encia. La )ntuici#n y la Comprensi#n reemplazarn a la +az#n y al /eseo stos dos ltimos son atributos del Ho. La )ntuici#n nos permite penetrar en lo pasado en lo presente y en lo futuro. La )ntuici#n nos permite penetrar en el hondo sentido de todas las cosas. La )N!:)C)]N nos da entrada al mundo de los /ioses )nefables convierte en Profeta <erdadero. todo )ntuitivo se

PRACTICA PARA DESARROLLAR LA INTUICIN (s ur$ente que el devoto de la Senda del *ilo de la Nava,a intensifique el desarrollo de la )N!:)C)]N. >sta facultad reside en el ChaTra coronario dicho ChaTra brilla en la "lndula Pineal es el asiento del alma el tercer o,o. Los Cient&ficos actuales creen saber ms que los vie,os Sabios de las anti$uas (SC:(L%S /( 0)S!(+);S y nie$an todas esas cosas llevando la cuesti#n de la "lndula Pineal al terreno puramente fisiol#$ico como queriendo con esto $olpear con $uante blanco los venerables rostros de los "+%N/(S B)(+;*%N!(S. Los vie,os sabios de los anti$uos tiempos ,ams i$noraron que la "lndula Pineal es un peque-o te,ido ro,oD$ris ubicado en la parte posterior del cerebro. (llos conocieron muy bien la hormona secretada por sta "lndula tan &ntimamente relacionada con el desarrollo de los #r$anos se3uales despus de la madurez sta "lndula de$enera en te,idos fibrosos que no secretan entonces viene la impotencia s#lo e3iste en esto una e3cepci#n' la de los $n#sticos. (llos con la 0a$ia Se3ual conservan en actividad su "lndula Pineal y su funci#n Se3ual durante toda la vida. L% "L@N/:L% P)N(%L (S (L C(N!+; /( L% P;L)<)/(NC)% )N!:)!)<%. (n el Coraz#n la )ntuici#n se manifiesta como presentimientos pero en la "lndula Pineal este presentimiento se convierte en im$enes )ntuitivas. (s ur$ente que los devotos practiquen el Poderoso 0antram de la )ntuici#n. (ste 0antram es el si$uiente' 1TRIIIIINNNNN0001 prol#n$uese el sonido de la vocal 1 I1 y la consonante 1N1: dsele una entonaci#n seme,ante a la campana. (l (studiante sumido en meditaci#n perfecta y con la mente en blanco deber inundarse de un $ran S)L(NC); entonces vocalizar mentalmente el 0antram Sa$rado. Puede cantarse este 0antram cuantas veces se quiera despus de unos diez minutos de vocalizaci#n suspndase la vocalizaci#n de ste 0antram y continuar por tiempo indefinido con la 0ente en 4lanco cuando el "ran Silencio nos inunda adviene a nosotros la (XP(+)(NC)% /( L% "+%N +(%L)/%/.

CAP*TULO ))II ARCANO ))II

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<amos ahora a estudiar el %rcano XX)) de la ?bala. (ste arcano es la C;+;N% /( L% <)/% el %pocalipsis dice 1S> *)(L B%S!% L% 0:(+!( H H; !( /%+> L% C;+;N% /( L% <)/%1. (so es lo dif&cil hallar $ente fiel a stos estudios. !odo el que se mete en la "nosis quiere inmediatamente poderes ocultos eso es lo $rave. La $ente cree que el camino de la realizaci#n es como ,u$ar ftbol o como divertirnos con el !enis. !odav&a la $ente no ha aprendido a ser seria. Por lo comn la $ente se mete en estos estudios con el nimo de conse$uir poderes en pocos meses y cuando ven que se necesita la paciencia y el esfuerzo entonces desesperados se ale,an en busca de otra escuela y as& pasan la vida mariposeando de (scuela en (scuela de Lo$ia en Lo$ia de Centro en Centro hasta enve,ecer y morir sin haber lo$rado absolutamente nada. (sa es la Bumanidad. Se puede contar con los dedos de las manos aquellos que son verdaderamente serios y que estn de verdad preparados para el adeptado prctico. %0%/;S /)SCUP:L;S' Necesitis desarrollar cada uno de los <()N!)/]S %+C%N;S 0%H;+(S /(L !%+;! dentro de vosotros (res )0)!%!:S o sea el que otros han colocado en la S(N/% /(L *)L; /( L%

mismos N%<%9%.

(sfurzate en lle$ar a %/(P!:S ste es le producto de sus propias obras conquista la Ciencia por s& mismo el Bi,o de su mismo !raba,o.

el que

L% "N;S)S primitiva ense-a tres etapas por las cuales tiene que pasar todo aquel que traba,a en la *ra$ua (ncendida de <ulcano stas son' P:+)*)C%C)]N )L:0)N%C)]N H P(+*(CC)]N. +esulta que los curiosos que in$resan a nuestros estudios "n#sticos quieren )luminaci#n inmediatamente desdoblamientos facultades de Clarividencia 0a$ismo prctico etc. y cuando no consi$uen esto inmediatamente entonces se retiran. Nadie puede lle$ar a la iluminaci#n sin haberse purificado primero s#lo quienes han conse$uido la Purificaci#n la Santidad pueden entrar a la sala de la )luminaci#n. (3isten tambin muchos estudiantes curiosos Lesos que se meten en nuestros estudios por pura curiosidadO que quieren ser sabios inmediatamente. Pablo de !arso dice' 1B%4L%0;S S%4)/:+U% (N!+( L;S P(+*(C!;S1. S#lo quienes lle$aron a la tercera etapa son Perfectos s#lo entre ellos se puede hablar Sabidur&a /ivina. (n el vie,o ($ipto de los *araones se conocieron stas etapas del Sendero. dentro de la 0asoner&a ;culta estas son' %P+(N/)C(S C;0P%Y(+;S H 0%(S!+;S. Los candidatos permanec&an en el $rado de %prendices siete a-os y an ms s#lo cuando ya los B)(+;*%N!(S estaban completamente se$uros de la Purificaci#n y Santidad del Candidato pod&a entonces ste pasar a la se$unda etapa la primera facultad que desarrolla el Candidato es la del $rado de oyentes la Clariaudiencia y o&do oculto. +ealmente s#lo despus de siete a-os de %prendiz comienza la )luminaci#n sin embar$o los (studiantes creen que los poderes se van a desarrollar inmediatamente y cuando ven que la cosa es seria entonces huyen esa es la realidad es muy raro hallar en la vida al$uien preparado para el %deptado.

LA CORONA DE LA VIDA (l )ntimo no es la C;+;N% /( L% <)/%. (sta tiene profundidades y estn mucho ms all del )ntimo. La corona de la <ida es nuestro +esplandeciente /ra$#n de Sabidur&a )nterno. el Cristo

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LAS TRES PROFUNDIDADES La primera profundidad es el origen de la vida, la se$unda el origen de la pala#ra, la tercera el origen de la f erza se5 al. (stas tres profundidades del resplandeciente /ra$#n de sabidur&a estn ms all del )ntimo. (ste ltimo debe buscarse dentro de las profundidades i$notas de s& mismo.

EL NUMERO VEINTIDS Las tres profundidades del +(SPL%N/(C)(N!( /+%"]N de Sabidur&a (manaron del punto matemtico ste es el %in Soph la (strella %t#mica )nterior que siempre nos ha sonre&do. la Santa !rinidad eman# de sta estrella interior las tres profundidades se re$resarn y fusionarn con sta (strella )nterior. (l nmero veintid#s se adiciona ?abal&sticamente as&' P ms P i$ual' 8. (l Santo tres emana de la (strella )nterior el tres ms su estrella interior es el Santo Cuatro el 0isterioso !(!+%"+%00%!;N el );/ B( <%: B(. %hora comprenderemos porque el %rcano veintid#s es la corona de la vida. 1S( *)(L B%S!% L% 0:(+!( H H; !( /%+> L% C;+;N% /( L% <)/%1. 4ienaventurado aqul que encarna al (sp&ritu de Sabidur&a. Los 4uddhas que no renuncian al Nirvana ,ams podrn (ncarnar al C+)S!; C]S0)C;. (ste est mucho ms all del 4uddha )nterior. (ste tiene que buscarlo dentro de sus i$notas profundidades. >l es el "loriam el incesante hlito eterno para s& mismo profundamente i$noto el +ayo que nos une con el %bsoluto (spacio %bstracto.

(EROGL*FICO (l 9ero$l&fico del %rcano veintid#s es la Corona de la <ida entre los cuatro animales misteriosos de la %lTimia Se3ual en medio de la Corona se ve la verdad representada por una 0u,er desnuda que tiene en cada mano una varita L(L S%C(+/;!( H L% S%C(+/;!)S%O. La %lTimia Se3ual s#lo traba,ando en la *ra$ua (ncendida de <ulcano podemos (NC%+N%+ L% <(+/%/.

EL ARCA DE LA ALIAN'A (l %+C% ten&a cuatro querubines que se tocaban con sus alas y se hallaban en la actitud del Bombre y de la 0u,er durante el acto Se3ual. /entro del %rca se hallaban el 4ast#n florido de %ar#n la copa o "omor conteniendo el man las dos tablas de la Ley y el 0an contenido en el "omor el nmero 8 como resultado de la adici#n del PP entre s&.

LA LOGIA INTERIOR (l primer deber de todo "n#stico es ase$urarse de que la L;")% est a cubierto. (n el $rado de %prendiz se concreta la atenci#n especialmente en el Plano %stral. La L;")% )N!(+N% debe quedar a cubierto el cuerpo %stral debe limpiarse de pasiones animales y de toda clase de deseos. (n el se$undo "rado la Lo$ia mental debe quedar a cubierto los pensamientos terrenales deben ser arro,ados fuera del !emplo. (s necesario cubrir bien la L;")% )N!(+);+ para impedir que /octrinas personas /emonios y cosas penetren dentro del Santuario )nterno para sabotear la "+%N ;4+%. (n la prctica pudimos ver que estudiantes aparentemente muy serios

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cuando se descuidaron cuando no supieron cubrir su Lo$ia )nterna fueron invadidos por $entes y /octrinas e3tra-as muchas veces continuaron traba,ando en la *+%":% (NC(N/)/% /( <:LC%N; pero mezclaron mtodos y sistemas tan distintos que el resultado de todo esto fue entonces una verdadera 4abel una confusi#n brbara que solo sirvi# para traer desorden a la L;")% )N!(+);+ /( L% C;NC)(NC)%. (s necesario tener la Lo$ia interior en perfecto orden la autntica (scuela de %uto (ducaci#n )ntima. (stamos absolutamente se$uros de que s#lo e3iste una sola puerta y un solo camino el Se3o todo lo que no sea por all& es perder miserablemente el tiempo. Nosotros no estamos contra nin$una +eli$i#n (scuela Secta ;rden etc. empero sabemos firmemente que dentro de la Lo$ia )nterna )ndividual debemos tener un orden a fin de evitarnos las confusiones y el error. Bemos cumplido este encar$o y sentimos satisfacci#n la Bumanidad y a nosotros mismos. Presentar una obra de la importancia de sta servicios. pues creemos haber servido a

nos alienta y prepara para nuevos

/e la doctrina de los "n#sticos nadie ha $ustado nunca. (l contenido sustancial de esta obra es para una humanidad ms avanzada la $ente de esta poca brbara no es capaz de entender estas cosas. por que

(speramos que t ami$o como buen lector sepas encontrar en este tesoro que ahora est en tus manos la felicidad la dicha y la paz que queremos para todos los seres. Si lo desechas por no encontrar en l al$o que te inquiete no seas e$o&sta piensa que el que est a tu lado lo necesita. F:( <:(S!+; P%/+( F:( (S!% (N S(C+(!; H F:( <:(S!+% /)<)N% 0%/+( ?:N/%L)N) ;S 4(N/)"%N.

SAMAEL AUN WEOR

<hasta aqu el texto digitalizado>

El texto precedente es copia ntegra de la segunda edicin Colom iana de 1977 del li ro del maestro !amael "un #eor titulado$ Curso Esotrico de Kbala% &a presente edicin digital se cre para ser pu licada en$ ```.$nosisPNNP.com 'mirror en$ http'[[```.iespana.es[$nosisPNNP( ) se termin de preparar el 13 de Marzo de 2004 a las 14:35 horas en "spe* '"licante* Espa+a( ) con esa ,ec-a est. certi,icada digitalmente mediante la ,irma /0/ de nuestro sitio 1e 'desde a2u puede 3eri,icarse la ,irma* esto sir3e para sa er si el texto -a sido modi,icado despu4s de ,irmarse(% &os autores del sitio* '5rancisco Caparrs /u6alte ) "ugusta 7eno1it89) Comas(* respondemos ante las 6erar2uas ) ante los -om res de la autenticidad e integridad de esta o ra% &os :nicos cam ios introducidos por nosotros en la digitali8acin de las o ras del maestro son$ &a acentuacin de las ;a):sculas* cam io de usos anglosa6ones de signos de interrogacin ) admiracin a la norma ortogr.,ica del Espa+ol* correccin de ,altas ortogr.,icas excepto 3oces tpicas de la regin* entrecomillado de citas reconocidas ) de ttulos de o ras citadas entre do les par4ntesis triangulares )* excepcionalmente* de erratas compro adas de la edicin en papel% "nte cual2uier duda* en nuestra p.gina pu licamos amplia documentacin del proceso de digitali8acin de cada li ro ) sus circunstancias particulares 'desde a2u puede acceder a la p.gina de re3isin de este li ro(% !i a pesar de todo piensa 2ue el texto 2ue -a llegado a sus manos pudiese estar alterado* en nuestra 1e puede descargar una copia ,ia le% <odas las descargas son gratuitas%

NDICE

(PAGINADO SEGN O!"A#O O!IGINA$ DE ES#A EDICI%N DIGI#A$& '

P!O$OGO ( ( P!O$OGO DE$ EDI#O! P!E ACIO DE$ A+#O! IN#!OD+CCI%N ( CAP#+$O I' ARCANO I CAP#+$O II' ARCANO II IN/OCACI%N (

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