Sociedade Espiritualista Mata Virgem Curso de Umbanda

OXAL
Orix masculino, de origem Ioruba (nag) bastante cultuado no Brasil, onde costuma ser considerado a divindade mais importante do panteo africano. Na frica ! cultuado com o nome de Obatal. "uando por!m os negros vieram para c, como mo#de#obra escrava na agricultura, trouxeram consigo, al!m do nome do Orix, uma outra forma de a ele se referirem, Orixal, $ue significa, orix dos orixs. Numa verso contra%da, o nome $ue se acabou populari&ando, ! O'() . *sta rela+o de import,ncia adv!m de a organi&a+o de divindades africanas ser uma maneira simb-lica de se codificar as regras do comportamento. Nos preceitos, esto todas as matri&es bsicas da organi&a+o familiar e tribal, das atitudes poss%veis, dos diversos camin.os para uma mesma $uesto. /ara um mesmo problema, orixs diferentes prop0em respostas diferentes # e raramente . um acordo social no sentido de estabelecer uma das sa%das como correta e a outra no. ( jurisprudncia africana nesse sentido prefere conviver com os opostos, estabelecendo, no mximo, $ue, perante um impasse, Ogum faz isso, Ians faz aquilo, por exemplo. (ssim, Oxal no tem mais poderes $ue os outros nem ! .ierar$uicamente superior, mas merece o respeito de todos por representar o patriarca, o c.efe da fam%lia. 1ada membro da fam%lia tem suas fun+0es e o direito de se inter#relacionar de igual para igual com todos os outros membros, o $ue as lendas dos Orixs confirmam atrav!s da independ2ncia $ue cada um mant!m em rela+o aos outros. Oxal, por!m, ! o $ue tra& consigo a mem-ria de outros tempos, as solu+0es 3 encontradas no passado para casos semel.antes, merecendo, portanto, o respeito de todos numa sociedade $ue cultuava ativamente seus ancestrais. *le representa o con.ecimento emp%rico, neste caso colocado acima do con.ecimento especiali&ado $ue cada Orix pode apresentar4 Oss,im, a liturgia5 Ox-ssi, a ca+a5 Ogum, a metalurgia5 Oxum, a maternidade5 Ieman3, a educa+o5 Omolu, a medicina # e assim por diante. 6e por este lado, Oxal merece mais desta$ue, o consider#lo superior aos outros ( o que no est implcito como poder, mas sim merecimento de respeito ao ttulo de Orixal ) veio da coloni&a+o europ!ia. Os 3esu%tas tentavam introdu&ir os negros nos cultos cat-licos, passo considerado decisivo para os mentores e ide-logos $ue tentavam adapt#los 7 sociedade onde eram obrigados a viver, baseada em c-digos a eles completamente estran.os. ( represso pura e simples era muito eficiente nestes casos, mas no bastava. *ram constantes as revoltas. *m alguns casos, perceberam $ue o sincretismo era a mel.or sa%da, e tentaram convencer os negros $ue seus Orixs tamb!m tin.am espa+o na cultura branca, $ue as entidades eram praticamente as mesmas, apenas com outros nomes. (lguns escravos neles acreditaram. Outros se aproveitaram da $uase obrigatoriedade da prtica dos cultos cat-licos, para, ao reali&#los, efetivarem verdadeiros cultos de 8mbanda, apenas mascarados pela religio oficial do coloni&ador. *sclarecida esta $uesto, no negamos as fun+0es 9nicas e important%ssimas de Oxal perante a mitologia ioruba.
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; o princ%pio gerador em potencial, o responsvel pela exist2ncia de todos os seres do c!u e da terra. ; o $ue permite a concep+o no sentido masculino do termo. 6ua cor ! o branco, por$ue ela ! a soma de todas as cores. /or causa de Oxal a cor branca esta associada ao candombl! e aos cultos afro#brasileiros em geral, e no importa $ual o santo cultuado num terreiro, nem o Orix de cabe+a de cada fil.o de santo, ! comum $ue se vistam de branco, prestando .omenagem ao /ai de todos os Orixs e dos seres .umanos. Se essa mesma, gostar e quiser usar roupas com as cores do seu ELED (primeiro Orix de cabea) e dos seus AJUNT (adjutores auxiliares do Orix de cabea) no ter problema algum, apenas dependendo da orientao da cpula espiritual dirigente do terreiro. 6egundo as lendas, Oxal ! o pai de todos os Orixs, excetuando#se Loguned, $ue ! fil.o de Ox-ssi e Oxum, e Ieman3 $ue tem uma filia+o controvertida, sendo mais citados Odudua e Olokum como seus pais, mas efetivamente Oxal nunca foi apontado como seu pai. O seu campo de atua+o preferencial ! a religiosidade dos seres, aos $uais ele envia o tempo todo suas vibra+0es estimuladoras da f! individual e suas irradia+0es geradoras de sentimentos de religiosidade. <!= *is o $ue mel.or define o Orix Oxal. 6im, amamos irmos na f! em Oxal. O nosso amado /ai da 8mbanda ! o Orix irradiador da f! em n%vel planetrio e multidimensional. Oxal ! sinnimo de f!. *le ! o >rono da <! $ue, assentado na 1oroa ?ivina, irradia a f! em todos os sentidos e a todos os seres. Orix associado 7 cria+o do mundo e da esp!cie .umana. No andombl!, "presenta#se de duas maneiras$ moo % c&amado Oxaguiam, e 'el&o % c&amado Oxalu(am. O s)mbolo do primeiro ! uma id (espada), o do segundo ! uma esp!cie de cajado em metal, c&amado *p x*r*. " cor de Oxaguiam ! o branco le'emente mesclado com a+ul, do de Oxalu(am ! somente branco. O dia consagrado para ambos ! a sexta#(eira. Oxal ! considerado e cultuado como o maior e mais respeitado de todos os Orixs do /anteo (fricano. ; calmo, sereno, pacificador, ! o criador, portanto respeitado por todos os Orixs e todas as na+0es. ( vibra+o de Oxal .abita em cada um de n-s, e em toda parte de nosso corpo, por!m velada pela nossa imperfei+o, pelo nosso grau de evolu+o. ; o 1risto interior, e, ao mesmo tempo, c-smico e universal5 O $ue 3amais deixou sem resposta ou sem consolo um s- cora+o .umano, cu3o apelo c.egasse at! ele. O $ue procura, no seio da .umanidade, .omens capa&es de ouvir a vo& da sabedoria e $ue possam responder#l.e, $uando pedir mensageiros para transmitir ao seu reban.o4 @*stou a$ui5 enviai#Ae@. OXAL JESUS ? ( imagem de Besus 1risto ! figura obrigatoriamente em lugar de .onra em todos os 1entros, >erreiros ou >endas de 8mbanda, em local elevado, geralmente destacada com ilumina+o intencionalmente preparada, de modo a conformar uma esp!cie de aura de lu& difusa 7 sua volta. Comenageia#se Oxal na representa+o da$uele $ue foi o @fil.o dileto de ?eus entre os .omens@5 entretanto, permanece, no %ntimo desse sincretismo, a .eran+a da tradi+o africana4 @Besus foi um enviado5 foi carne, nasceu, viveu e morreu entre os .omens@5 Oxal coexistiu com a forma+o do mundo5 O al! "! era antes de #ue Jesus o $osse. Oxal, assim como Besus, proporciona aos fil.os a mel.or forma de praticar a caridade, isto !, dando com a direita para, com a es$uerda, receberem na eternidade e assim poderem tril.ar o camin.o da lu& $ue os condu&ir ao seu ?ivino Aestre.
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CA%AC&E%'S&(CAS 1or <io de 1ontas *rvas Branca 1ontas e Aissangas brancas e leitosas. <irmas Brancas. >apete de Oxal(Boldo), 6aio, 1olnia, Aan3erico Branco, Eosa Branca, <ol.a de (lgodoeiro, 6,ndalo, Aalva, /atc.ouli, (lfa&ema, <ol.a do 1ravo, Neve Branca, <ol.a de )aran3eira.(,m algumas casas$ poejo, camomila, c&ap!u de couro, coentro, ger-nio branco, arruda, er'a cidreira, alecrim do mato,&ortel, (ol&as de girassol, agapanto branco, aguap! (gol(o de (lor branca), alecrim da &orta, alecrim de tabuleiro, baunil&a, cam!lia, carnaubeira, cra'o da )ndia), (a'a pic&uri, (a'a de tonca, (ol&a de parreira de u'a branca, maracuj ((lores), macela, palmas de jerusal!m, umbu+eiro, salsa da praia) *strela de F pontas. (,m algumas casas, a ru+) /raias desertas, colinas descampadas, campos, montan.as, etc... )%rios brancos e todas as flores $ue se3am dessa cor, as rosas de prefer2ncia sem espin.os. (lo!s, alm%scar, l%rio, ben3oim, flores do campo, flores de laran3eira. ?iamante, cristal de roc.a, perolas brancas. /rata (,m algumas casas$ platina, ouro branco). No tem rea de sa9de espec%fica, pois abrange todo nosso corpo e nosso esp%rito. 6ol. >odos, especialmente a 6exta#<eira. (r 1oronrio E ) U)pe *ab! gua mineral, ou vin.o branco doce ou vin.o tinto doce. /omba Branca, 1aramu3o, coru3a branca 1an3ica, (ca+, Aungun&. :H (Oxaluf), I (Oxagui). DF de ?e&embro Besus. (Oxagui, Aenino Besus de /raga5 Oxaluf, 6en.or do Bonfim) Jin.o de palma, dend2, carvo, roupa escura, cor vermel.a, cac.a+a, bic.os escuros. ),minas (Oxaluf)

6%mbolo /ontos da Nature&a <lores *ss2ncias /edras Aetal 6a9de /laneta ?ia da 6emana *lemento 1.aGra 6auda+o Bebida (nimais 1omidas Numero ?ata 1omemorativa 6incretismo Incompatibilidades4

A&%(*U(+,ES (s atribui+0es de Oxal so as de no deixar um s- ser sem o amparo religioso dos mist!rios da <!. Aas nem sempre o ser absorve suas irradia+0es $uando est com a mente voltada para o materialismo desenfreado dos esp%ritos encarnados.

AS CA%AC&E%'S&(CAS -OS .(L/OS -E OXAL Os fil.os de Oxal, so pessoas tran$Lilas, com tend2ncia 7 calma, at! nos momentos mais dif%ceis5 conseguem o respeito mesmo sem $ue se esforcem ob3etivamente para obt2#lo. 6o amveis e pensativos, mas nunca de maneira subserviente. Ms ve&es c.egam a ser autoritrios, mas isso acontece com os $ue t2m Orixs guerreiros ou autoritrios como ad3utores ( ajunt s). 6o muito dedicados, capric.osos, mantendo tudo sempre bonito, limpo, com bele&a e carin.o. Eespeitam a todos mas exigem ser respeitados. 6abem argumentar bem, tendo uma $ueda para trabal.os $ue impli$uem em organi&a+o. Nostam de centrali&ar tudo em torno de si mesmos. 6o reservados, mas raramente orgul.osos. 6eu defeito mais comum ! a teimosia, principalmente $uando t2m certe&a de suas convic+0es5 ser dif%cil convenc2#los de $ue esto errados ou $ue existem outros camin.os para a resolu+o de um problema. No Oxal mais vel.o (O'()8<O) a tend2ncia se tradu& em ran&in&ice e intoler,ncia, en$uanto no Oxal novo (O'(N8IO) tem um certo furor pelo debate e pela argumenta+o. /ara Oxal, a id!ia e o verbo so sempre mais importantes $ue a a+o, no sendo raro encontr#los em carreiras onde a linguagem (escrita ou falada) se3a o ponto fundamental. <isicamente, os fil.os de Oxal tendem a apresentar um porte ma3estoso ou no m%nimo digno, principalmente na maneira de andar e no na constitui+o f%sica5 no ! alto e magro como o fil.o de Ogum nem to compacto e forte como os fil.os de 'ang. Ms ve&es, por!m, essa maneira de camin.ar e se postar d lugar a algu!m com tend2ncia a ficar curvado, como se o peso de toda uma longa vida ca%sse sobre seus ombros, mesmo em se tratando de algu!m muito 3ovem. /ara $ue o fil.o de Oxal ten.a uma vida mel.or, deve procurar despertar em seu interior a alegria pelas coisas $ue o cerca e tentar ceder 7 sua natural teimosia. CO0(1/A %(&UAL'S&(CA Can"ica 1an3ica branca (sem a$uele ol.in.o escuro e mal co&ida). 1olocar em tigela de lou+a branca. 1obrir com (lgodo, <ol.as de 6aio ou 1laras em Neve. /odendo colocar um cac.o de uva branca por cima de tudo. Eegar com mel Aca2! 1o&in.ar :PD Gg de <arin.a de Ail.o branca, como um angu ou mingau. ?eixe esfriar um pouco, e fa+a bolin.os. ,m algumas casas se p.e, /s col&eradas, em (ol&as de bananeira passada ao (ogo e enrola#se. 6erve#se depois de frio. Obs34 "uando colocar esta oferenda, colo$ue na frente de seu altar com uma copo de gua na parte de cima, uma vela de Q dias a direita, K ramos de trigo a es$uerda e na parte de baixo encima de uma pano branco colo$ue um po&in.o cortado em tr2s peda+os, deixe at! acabar a vela de Q dias e veras $ue criara uma penugem de bolor nos (ca+, sinal $ue seu pedido e sua f! foi bem aceita, despac.e tudo em um 3ardim ou campo florido. Obs54 B existe 7 venda no mercado a c.amada @farin.a de aca+@, $ue ! a can3ica branca 3 mo%da, o $ue facilita enormemente a confec+o do aca+ de Oxal.

Mungun6! *scol.a :PD Gg de can3ica branca (sem a$uele ol.in.o escuro) e pon.a de mol.o na v!spera. No dia seguinte, pon.a para co&in.ar com gua e sal. "uando a can3ica come+ar a amaciar, adicione o leite ralo de D cocos, 3unte o a+9car, misture e, se preciso, pon.a mais sal. (crescente os cravos#da#%ndia e a canela. ?esmanc.e o creme de arro& em leite de coco puro e 3unte ao mungun& para engrossar o caldo do mesmo. 6irva em pratos fundos, como sopa. >amb!m se fa& agrado com uma mesa de frutas, $ue no podem ter espin.os farpas ou fiapos, como por exemplo4 manga, abacaxi, carambola, ca3#manga, etc. No andombl! ! o nico Orix que no exige matana, em tempo algum. LE1-AS -E OXAL Aguas de O al! (proximava#se o dia em $ue seria reali&ado no reino de OS-, a !poca das comemora+0es em .omenagem a 'ang, Eei de OS-, onde todos os Orixs foram convidados, inclusive Oxaluf. (ntes de rumar a OS-, Oxaluf consultou seu babalaTo a fins de saber como seria a 3ornada, o babalaTo l.e disse4 leve tr2s mudas de roupas brancas, pois *x9 ir dificultar seus camin.os. * Oxaluf partiu so&in.o. O adivin.o aconsel.ou#o ento a levar consigo tr2s panos brancos, limo#da#costa e sabo# da#costa, assim como a aceitar e fa&er tudo $ue l.e pedissem no camin.o e no reclamar de nada, acontecesse o $ue acontecesse. 6eria uma forma de no perder a vida. 1amin.ando pela mata encontrou *x9 tentando levantar um tonel de ?end2 as costa e pediu#l.e a3uda, Oxaluf prontamente l.e a3udou mas *x9, propositalmente derramou o dend2 sobre Oxaluf e saiu. Oxaluf ban.ou#se no rio, trocou de roupa e continuou sua 3ornada. Aas adiante encontrou#se novamente com *x9, $ue desta ve& tentava erguer um saco de carvo a costas e pediu a Oxaluf $ue l.e auxiliasse, novamente Oxaluf l.e a3udou e *x9 repetiu o feito derramando o carvo sobre Oxaluf, ban.ando#se no rio e trocando de roupa, Oxaluf prosseguiu sua 3ornada a OS-, pr-ximo 3 a OS-, encontrou com *x9 novamente tentado erguer um tonel de melado e a est-ria se repetiu. Nos campos de OS-, Oxaluf encontrou com um cavalo fugitivo dos estbulos de 'ang, e resolveu devolver ao dono, antes de c.egar a cidade, foi abordado pelos guardas $ue 3ulgaram#no culpado pelo furto. Aaltrataram e prenderam Oxaluf. *le, sempre calado, deixou#se levar prisioneiro. Aas, por estar um inocente no crcere, em terras do 6en.or da Busti+a, OS- viveu por longos sete anos a mais profunda seca. (s mul.eres tornaram#se est!reis e muitas doen+as assolaram o reino. ?esesperado 'ang resolveu consultar um babalaT para saber o $ue acontecia e o babalaT l.e
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disse4 a vida est aprisionada em seus calabou+os, um vel.o sofria in3ustamente como prisioneiro, pagando por um crime $ue no cometera. 1om essa resposta, 'ang foi at! a priso e l encontrou Oxaluf todo su3o e mal tratado. Imediatamente o levou ao palcio e l c.amou todos os Orixs onde cada um carregava um pote com gua da mina. 8m a um os Orixs iam derrubando suas guas em Oxaluf para lav#lo. O rei de OS- mandou seus s9ditos vestirem#se de branco. * $ue todos permanecessem em sil2ncio. /ois era preciso, respeitosamente, pedir perdo a Oxaluf. 'ang vestiu#se tamb!m de branco e nas suas costas carregou o vel.o rei. * o levou para as festas em sua .omenagem e todo o povo saudava Oxaluf e todo o povo saudava 'ang. Lenda da Cria27o Oxal, @O Nrande Orix@ ou @O Eei do /ano Branco@. <oi o primeiro a ser criado por Olorum, o deus supremo. >in.a um carter bastante obstinado e independente. Oxal foi encarregado por Olorum de criar o mundo com o poder de sugerir (7b7) e o de reali&ar (7se). /ara cumprir sua misso, antes da partida, Olorum entregou#l.e o @saco da cria+o@. O poder $ue l.e fora confiado no o dispensava, entretanto de submeter#se a certas regras e de respeitar diversas obriga+0es como os outros orixs. 8ma .ist-ria de If nos conta como. *m ra&o de seu carter altivo, ele se recusou fa&er alguns sacrif%cios e oferendas a *x9, antes de iniciar sua viagem para criar o mundo. Oxal ps#se a camin.o apoiado num grande ca3ado de estan.o, seu Up osorU ou paxor, ca3ado para fa&er cerimnias. No momento de ultrapassar a porta do (l!m, encontrou *x!, $ue, entre as suas m9ltiplas obriga+0es, tin.a a de fiscali&ar as comunica+0es entre os dois mundos. *x! descontente com a recusa do Nrande Orix em fa&er as oferendas prescritas, vingou#se o fa&endo sentir uma sede intensa. Oxal, para matar sua sede, no teve outro recurso seno o de furar com seu paxor, a casca do tronco de um dende&eiro. 8m l%$uido refrescante dele escorreu4 era o vin.o de palma. *le bebeu#o vida e abundantemente. <icou b2bado, e no sabia mais onde estava e caiu adormecido. Jeio ento Odudua, criado por Olorum depois de Oxal e o maior rival deste. Jendo o Nrande Orix adormecido, roubou#l.e o @saco da cria+o@, dirigiu#se 7 presen+a de Olorum para mostrar#l.e o seu ac.ado e l.e contar em $ue estado se encontrava Oxal. Olorum exclamou4 @6e ele est neste estado, v voc2, Odudua= J criar o mundo=@ Odudua saiu assim do (l!m e encontrou diante de uma extenso ilimitada de gua. ?eixou cair a subst,ncia marrom contida no @saco da cria+o@. *ra terra. <ormou#se, ento, um mont%culo $ue ultrapassou a superf%cie das guas. (%, ele colocou uma galin.a cu3os p!s tin.am cinco garras. *sta come+ou a arran.ar e a espal.ar a terra sobre a superf%cie das guas. Onde ciscava, cobria as guas, e a terra ia se alargando cada ve& mais, o $ue em iorub se di& ilV nfV, expresso $ue deu origem ao nome da cidade de Il2 If!. Odudua a% se estabeleceu, seguido pelos outros orixs, e tornou#se assim o rei da terra. "uando Oxal acordou no mais encontrou ao seu lado o @saco da cria+o@. ?espeitado, voltou a Olorum. *ste, como castigo pela sua embriague&, proibiu ao Nrande Orix, assim como aos outros de sua fam%lia, os orixs funfun, ou @orixs brancos@, beber vin.o de palma e mesmo usar a&eite#de#dend2. 1onfiou#l.e, entretanto, como consolo, a tarefa de modelar no barro o corpo dos seres .umanos, aos $uais ele, Olorum, insuflaria a vida. /or essa ra&o, Oxal tamb!m ! c.amado de (lamorere, o @proprietrio da boa argila@. /s#se a modelar o corpo dos .omens, mas no levava muito a s!rio a proibi+o de beber vin.o de palma e, nos dias em $ue se excedia, os .omens saiam de suas mos contrafeitas, deformdas, capengas, corcundas. (lguns, retirados do forno antes da .ora, sa%am mal co&idos e suas cores tornavam#se tristemente plidas4 eram os albinos. >odas as pessoas $ue entram nessas tristes categorias so#l.e consagradas e tornam#se adoradoras de Oxal.
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Como O al! se &ornou o 8ai da Cria27o Ieman3, a fil.a de oloGum, foi escol.ida por olorum para ser a me dos orixs. como ela era muito bonita, todos a $ueriam para esposa5 ento, o pai foi perguntar a orumil com $uem ela deveria casar. orumil mandou $ue ele entregasse um ca3ado de madeira a cada pretendente5 depois, eles deveriam passar a noite dormindo sobre uma pedra, segurando o ca3ado para $ue ningu!m pudesse peg#lo. na man. seguinte, o .omem cu3o ca3ado estivesse florido seria o escol.ido por orumil para marido de ieman3. os candidatos assim fi&eram5 no dia seguinte, o ca3ado de oxal estava coberto de flores brancas, e assim ele se tornou pai dos orixs. Como O al! Aprendeu a 8rodu6ir a Cor *ranca 1erta ve&, $uando os orixs estavam reunidos, oxal deu um tapa em exu e o 3ogou no c.o todo mac.ucado5 mas no mesmo instante exu se levantou, 3 curado. *nto oxal bateu em sua cabe+a e exu ficou ano5 mas se sacudiu e voltou ao normal. ?epois oxal sacudiu a cabe+a de exu e ela ficou enorme5 mas exu esfregou a cabe+a com as mos e ela ficou normal. ( luta continuou, at! $ue exu tirou da pr-pria cabe+a uma cabacin.a5 dela saiu uma fuma+a branca $ue tirou as cores de oxal. oxal se esfregou, como exu fi&era, mas no voltou ao normal5 ento, tirou da cabe+a o pr-prio ax! e soprou#o sobre exu, $ue ficou d-cil e l.e entregou a caba+a, $ue oxal usa para fa&er os brancos.

O agui7

O alu$7

Voc) Aprendeu9 6obre o Orix Oxal5"uem so Oxagui e Oxaluf5 Oxal ! BesusX5 (s principais caracter%sticas de Oxal5 "uais suas atribui+0es5 (s caracter%sticas dos fil.os de Oxal5 (s comidas oferecidas 7 Oxal5 (lgumas )endas de Oxal.