CONTRADICCIONES LATINOAMERICANAS: MODERNISMO SIN MODERNIZACIN?

Nstor Garca Canclini La hiptesis ms reiterada en la literatura sobre la modernidad latinoamericana puede resumirse as: hemos tenido un modernismo exuberante con una modernizacin deficiente. Ya imos esa posicin en las citas de !az " Cabru#as. Circula en otros ensa"os$ en in esti%aciones histricas " sociol%icas. !uesto &ue fuimos colonizados por las naciones europeas ms atrasadas$ sometidos a la contrarreforma " otros mo imientos antimodernos$ slo con la independencia pudimos iniciar la actualizacin de nuestros pases. 'esde entonces$ hubo olas de modernizacin. ( fines del )*) " principios del ))$ impulsadas por la oli%ar&ua pro%resista$ la alfabetizacin " los intelectuales europeizados+ entre los a,os einte " treinta de este si%lo por la expansin del capitalismo$ el ascenso democratizador de sectores medios " liberales$ el aporte de mi%rantes " la difusin masi a de la escuela$ la prensa " la radio+ desde los cuarenta$ por la industrializacin$ el crecimiento urbano$ el ma"or acceso a la educacin media " superior$ las nue as industrias culturales. !ero estos mo imientos no pudieron cumplir las operaciones de la modernidad europea. No formaron mercados autnomos para cada campo artstico$ ni consi%uieron una profesionalizacin extensa de artistas " escritores$ ni el desarrollo econmico capaz de sustentar los esfuerzos de reno acin experimental " democratizacin cultural. (l%unas comparaciones son rotundas. -n .rancia$ el ndice de alfabetizacin$ &ue era de /0 por ciento en el (nti%uo 1%imen$ sube a 20 por ciento en 3420. Los 500 peridicos publicados en !ars en 3460 se con ierten en 7000 para 3420. *n%laterra$ a principios del si%lo ))$ tena 28 por ciento de alfabetizados+ el Daily Telegraph duplic sus e#emplares entre 3460 " 3420$ lle%ando a /00 000; Alicia en el pas de las maravillas endi 350 000 copias entre 3465 " 3424. 9e crea$ de este modo$ un doble espacio cultural. !or una parte$ el de circulacin restrin%ida$ con ocasionales entas numerosas$ como la no ela de Le:is Caroll$ en el &ue se desarrollan la literatura " las artes+ por otro lado$ el circuito de amplia difusin$ prota%onizado en las primeras dcadas del si%lo )) por los diarios$ &ue inician la formacin de p;blicos masi os para el consumo de textos. -s mu" distinto el caso del <rasil$ se,ala 1enato =rtiz.3 >Cmo podan tener los escritores " artistas un p;blico especfico si en 3420 haba 4? por ciento de analfabetos$ en 3270 un 85$ " a;n en 32?0$ 58 por ciento@ -l tira#e medio de una no ela era hasta el a,o 32/0 de mil e#emplares. 'urante arias dcadas ms los escritores no pueden i ir de la literatura$ deben traba#ar como docentes$ funcionarios p;blicos o periodistas$ lo cual crea al desarrollo literario relaciones de dependencia respecto de la burocracia estatal " el mercado informacional de masas. !or eso$ conclu"e$ en el <rasil no se produce una distincin clara$

Bomado del libro Culturas hbridas$ editorial Gri#alboCCNC($ Dxico 3220. 1enato =rtiz$ A moderna tradicao brasileira$ <rasiliense$ 9ao !aulo$ 3244$ pp. 7/C74.

como en las sociedades europeas$ entre la cultura artstica " el mercado masi o$ ni sus contradicciones adoptan una forma tan anta%nica.7 Braba#os sobre otros pases latinoamericanos muestran un cuadro seme#ante o peor. Como la modernizacin " democratizacin abarcan a una pe&ue,a minora$ es imposible formar mercados simblicos donde puedan crecer campos culturales autnomos. 9i ser culto en el sentido moderno es$ ante todo$ ser letrado$ en nuestro continente eso era imposible para ms de la mitad de la poblacin en 3270. -sa restriccin se acentuaba en las instancias superiores del sistema educati o$ las &ue erdaderamente dan acceso a lo culto moderno. -n los a,os treinta no lle%aban al 30 por ciento los matriculados en la ense,anza secundaria &ue eran admitidos en la uni ersidad. Ena Fconstelacin tradicional de litesF$ dice <runner$ refirindose al Chile de esa poca$ exi%e pertenecer a la clase diri%ente para participar en los salones literarios$ escribir en las re istas culturales " en los diarios. La he%emona oli%r&uica se asienta en di isiones de la sociedad &ue limitan su expansin moderna$ Fopone al desarrollo or%nico del -stado sus propias limitaciones constituti as Gla estrechez del mercado simblico " el fraccionamiento hobbesiano de la clase diri%enteHF./ Dodernizacin con expansin restrin%ida del mercado$ democratizacin para minoras$ reno acin de las ideas pero con ba#a eficacia en los procesos sociales. Los desa#ustes entre modernismo " modernizacin son ;tiles a las clases dominantes para preser ar su he%emona$ " a eces no tener &ue preocuparse por #ustificarla$ para ser simplemente clases dominantes. -n la cultura escrita$ lo consi%uieron limitando la escolarizacin " el consumo de libros " re istas. -n la cultura isual$ mediante tres operaciones &ue hicieron posible a las lites restablecer una " otra ez$ ante cada cambio modernizador$ su concepcin aristocrtica: aH espiritualizar la produccin cultural ba#o el aspecto de FcreacinF artstica$ con la consecuente di isin entre arte " artesanas+ bH con%elar la circulacin de los bienes simblicos en colecciones$ concentrndolos en museos$ palacios " otros centros exclusi os+ cH proponer como ;nica forma le%tima de consumo de estos bienes esa modalidad tambin espiritualizada$ hiertica$ de recepcin &ue consiste en contemplarlos. 9i sta era la cultura isual &ue reproducan las escuelas " los museos$ >&u podan hacer las an%uardias@ >Cmo representar de otro modo Cen el doble sentido de con ertir la realidad en im%enes " ser representati os de ellaC a sociedades hetero%neas$ con tradiciones culturales &ue con i en " se contradicen todo el tiempo$ con racionalidades distintas$ asumidas desi%ualmente por diferentes sectores@ >-s posible impulsar la modernidad cultural cuando la modernizacin socioeconmica es tan desi%ual@ (l%unos historiadores del arte conclu"en &ue los mo imientos inno adores fueron FtrasplantesF$ Fin#ertosF$ desconectados de nuestra realidad. -n -uropa el cubismo " el futurismo corresponden al entusiasmo admirati o de la primera an%uardia ante las transformaciones fsicas " mentales pro ocadas por el primer au%e ma&uinista+ el surrealismo es una rebelin contra las alienaciones de la era tecnol%ica+ el mo imiento concreto sur%e #unto con la ar&uitectura funcional " el dise,o industrial con intenciones de crear pro%ramada e inte%ralmente un nue o hbitat humano+ el informalismo es otra reaccin contra el ri%or racionalista$ el ascetismo " la produccin en serie de la era funcional$ corresponde a una
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-n este libro fi%uran las cifras recin citadas. 7 Idem. p. 72. Ios Ioa&un <runner$ FCultura " crisis de he%emonasF$ en I. I. <runner " G. Cataln$ Cinco estudios sobre cultura y sociedad$ .L(C9=$ 9antia%o de Chile$ 3245$ p. /7.

a%uda crisis de alores$ al aco existencial pro ocado por la se%unda %uerra mundial J...K. Nosotros hemos practicado todas estas tendencias en la misma sucesin &ue en -uropa$ sin haber entrado casi al Freino mecnicoF de los futuristas$ sin haber lle%ado a nin%;n apo%eo industrial$ sin haber in%resado plenamente en la sociedad de consumo$ sin estar in adidos por la produccin en serie ni coartados por un exceso de funcionalismo+ hemos tenido an%ustia existencial sin Larso ia ni Miroshima.? (ntes de cuestionar esta comparacin$ &uiero decir &ue "o tambin la cit C" extendC en un libro publicado en 3288.5 -ntre otros desacuerdos &ue ahora ten%o con ese texto$ por los cuales "a no se reedita$ estn los sur%idos de una isin ms comple#a sobre la modernidad latinoamericana. >!or &u nuestros pases cumplen mal " tarde con el modelo metropolitano de modernizacin@ >9lo por la dependencia estructural a &ue nos condena el deterioro de los trminos del intercambio econmico$ por los intereses mez&uinos de clases diri%entes &ue resisten la modernizacin social " se isten con el modernismo para dar ele%ancia a sus pri ile%ios@ -n parte el error de estas interpretaciones sur%e de medir nuestra modernidad con im%enes optimizadas de cmo sucedi ese proceso en los pases centrales. Ma" &ue re isar$ primero$ si existen tantas diferencias entre la modernizacin europea " la nuestra. Lue%o$ amos a a eri%uar si la isin de una modernidad latinoamericana reprimida " poster%ada$ cumplida con dependencia mecnica de las metrpolis$ es tan cierta " tan disfuncional como los estudios sobre nuestro FatrasoF acostumbran declarar. CND= *NB-1!1-B(1 EN( M*9B=1*( MO<1*'( En buen camino para repensar estas cuestiones pasa por un artculo de !err" (nderson &ue$ sin embar%o$ al hablar de (mrica Latina$ reitera la tendencia a er nuestra modernidad como un eco diferido " deficiente de los pases centrales. 6 9ostiene &ue el modernismo literario " artstico europeo tu o su momento alto en las tres primeras dcadas del si%lo )), " lue%o persisti como FcultoF de esa ideolo%a esttica$ sin obras ni artistas del mismo i%or. La transferencia posterior de la italidad creati a a nuestro continente se explicara por&ue en el tercer mundo$ de modo %eneral$ existe ho" una especie de confi%uracin &ue$ como una sombra$ reproduce al%o de lo &ue antes pre aleca en el primer mundo. =li%ar&uas precapitalistas de los ms ariados tipos$ sobre todo las de carcter fundiario$ son all abundantes+ en esas re%iones$ donde existe desarrollo capitalista$ es$ de modo tpico$ mucho ms rpido " dinmico &ue en las zonas metropolitanas$ pero por otro lado est infinitamente menos estabilizado o consolidado+ la re olucin socialista ronda esas sociedades como permanente posibilidad$ "a de hecho realizada en pases ecinos PCuba o Nicara%ua$ (n%ola o Lietnam. .ueron estas condiciones las &ue produ#eron las erdaderas obras maestras de los a,os recientes &ue se adecuan a las cate%oras de <erman: no elas como Cien aos de soledad, de Gabriel Garca Dr&uez$ o Midnight s Children, de 9alman 1ushdie$ en Colombia o la *ndia$ o pelculas como YoQ de Yilmiz GRne"$ en Bur&ua.
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9a;l YurSie ich$ F-l arte de una sociedad en transformacinF$ en 'amin <a"n GrelatorH$ Am!rica "atina en sus artes $ EN-9C=C9i%lo ))*$ Dxico$ 324?$ 5a. ed. p. 382. 5 Nstor Garca Canclini$ Arte popular y sociedad en Am!rica "atina$ Gri#albo$ Dxico$ 3288. 6 !err" (nderson$ FDodernit" and 1e olutionF$ citado.

-s ;til esta lar%a cita por&ue exhibe la mezcla de obser aciones acertadas con distorsiones mecnicas " presurosas desde las &ue a menudo se nos interpreta en las metrpolis$ " &ue demasiadas eces repetimos como sombras. No obstante$ el anlisis de (nderson sobre las relaciones entre modernismo " modernidad es tan estimulante &ue lo &ue menos nos interesa es criticarlo. Ma" &ue cuestionar$ ante todo$ esa mana casi en desuso en los pases del tercer mundo: la de hablar del tercer mundo " en ol er en el mismo pa&uete a Colombia$ la *ndia " Bur&ua. La se%unda molestia reside en &ue se atribu"a a Cien aos de soledad Cco&uetera deslumbrante con nuestro supuesto realismo mara illosoC$ ser el sntoma de nuestro modernismo. La tercera es reencontrar en el texto de (nderson$ uno de los ms inteli%entes &ue ha dado el debate sobre la modernidad$ el r;stico determinismo se%;n el cual ciertas condiciones socioeconmicas Fprodu#eronF las obras maestras del arte " la literatura. (un&ue este residuo contamina e infecta arios tramos del artculo de (nderson$ ha" en l ex%esis ms sutiles. Ena es &ue el modernismo cultural no expresa la modernizacin econmica$ como lo demuestra &ue su propio pas$ la *n%laterra precursora de la industrializacin capitalista$ &ue domin el mercado mundial durante cien a,os$ Fno produ#o nin%;n mo imiento nati o de tipo modernista irtualmente si%nificati o en las primeras dcadas de este si%loF. Los mo imientos modernistas sur%en en la -uropa continental$ no donde ocurren cambios modernizadores estructurales, dice (nderson$ sino donde existen co"unturas comple#as$ Fla interseccin de diferentes temporalidades histricasF. -se tipo de co"untura se present en -uropa Tcomo un campo cultural de fuerza trian%ulado por tres coordenadas decisi asU: a# la codificacin de un academicismo altamente formalizado en las artes isuales " en las otras$ institucionalizado por -stados " sociedades en los &ue dominaban clases aristocrticas o terratenientes$ superadas por el desarrollo econmico pero &ue a;n daban el tono poltico " cultural antes de la primera %uerra mundial+ bH la emer%encia en esas mismas sociedades de tecnolo%as %eneradas por la se%unda re olucin industrial Gtelfono$ radio$ autom il$ etcteraH+ cH la proximidad ima%inati a de la re olucin social$ &ue comenzaba a manifestarse en la re olucin rusa " en otros mo imientos sociales de -uropa occidental. La persistencia de los anciens regimes y del academicismo &ue los acompa,aba proporcion un con#unto crtico de alores culturales contra los cuales podan medirse las fuerzas insur%entes del arte$ pero tambin en trminos de los cuales ellas podan articularse parcialmente a s mismas. -l anti%uo orden$ precisamente con lo &ue a;n tena de aristocrtico$ ofreca un con#unto de cdi%os " recursos a partir de los cuales intelectuales " artistas$ aun los inno adores$ ean posible resistir las de astaciones del mercado como principio or%anizador de la cultura " la sociedad. 9i bien las ener%as del ma&uinismo fueron un potente estmulo para la ima%inacin del cubismo parisiense " el futurismo italiano$ estas corrientes neutralizaron el sentido material de la modernizacin tecnol%ica al abstraer las tcnicas " los artefactos de las relaciones sociales de produccin. Cuando se obser a el con#unto del modernismo europeo$ dice (nderson$ se ad ierte &ue ste floreci en las primeras dcadas del si%lo en un espacio ?

donde se combinaban Fun pasado clsico a;n utilizable$ un presente tcnico a;n indeterminado " un futuro poltico a;n impre isible J...K. 9ur%i en la interseccin de un orden dominante semiaristocrtico$ una economa capitalista semiindustrializada " un mo imiento obrero semiemer%ente o semiinsur%enteF. 9i el modernismo no es la expresin de la modernizacin socioeconmica sino el modo en $ue las !lites se hacen cargo de la intersecci%n de di&erentes temporalidades hist%ricas y tratan de elaborar con ellas un proyecto global, >cules son esas temporalidades en (mrica Latina " &u contradicciones %enera su cruce@ >-n &u sentido estas contradicciones entorpecieron la realizacin de los pro"ectos emancipador$ expansi o$ reno ador " democratizador de la modernidad@ Los pases latinoamericanos son actualmente resultado de la sedimentacin$ "uxtaposicin " entrecruzamiento de tradiciones ind%enas Gsobre todo en las reas mesoamericana " andinaH$ del hispanismo colonial catlico " de las acciones polticas$ educati as " comunicacionales modernas. !ese a los intentos de dar a la cultura de lite un perfil moderno$ reclu"endo lo ind%ena " lo colonial en sectores populares$ un mestiza#e interclasista ha %enerado formaciones hbridas en todos los estratos sociales. Los impulsos secularizadores " reno adores de la modernidad fueron ms eficaces en los %rupos FcultosF$ pero ciertas lites preser an su arrai%o en las tradiciones hispnicoCcatlicas$ " en zonas a%rarias tambin en tradiciones ind%enas$ como recursos para #ustificar pri ile%ios del orden anti%uo desafiados por la expansin de la cultura masi a. -n casas de la bur%uesa " de sectores medios con alto ni el educati o de 9antia%o de Chile$ Lima$ <o%ot$ Dxico " muchas otras ciudades coexisten bibliotecas multilin%Res " artesanas ind%enas$ cable isin " antenas parablicas con mobiliario colonial$ las re istas &ue informan cmo realizar me#or especulacin financiera esta semana con ritos familiares " reli%iosos centenarios. 9er culto$ e incluso ser culto moderno$ implica no tanto incularse con un repertorio de ob#etos " mensa#es exclusi amente modernos$ sino saber incorporar el arte " la literatura de an%uardia$ as como los a ances tecnol%icos$ a matrices tradicionales de pri ile%io social " distincin simblica. -sta heterogeneidad multitemporal de la cultura moderna es consecuencia de una historia en la &ue la modernizacin oper pocas eces mediante la sustitucin de lo tradicional " lo anti%uo. Mubo rupturas pro ocadas por el desarrollo industrial " la urbanizacin &ue$ si bien ocurrieron despus &ue en -uropa$ fueron ms aceleradas. 9e cre un mercado artstico " literario a tra s de la expansin educati a$ &ue permiti la profesionalizacin de al%unos artistas " escritores. Las luchas de los liberales de fines del si%lo )*) " los positi istas de principios del ))$ C&ue culminaron en la reforma uni ersitaria de 3234$ iniciada en la (r%entina " extendida pronto a otros pasesC lo%raron una uni ersidad laica " or%anizada democrticamente antes &ue en muchas sociedades europeas. !ero la constitucin de esos campos cientficos " humansticos autnomos se enfrentaba con el analfabetismo de la mitad de la poblacin$ " con estructuras econmicas " hbitos polticos premodernos. -stas contradicciones entre lo culto " lo popular han recibido ms importancia en las obras &ue en las historias del arte " la literatura$ casi siempre limitadas a re%istrar lo &ue 5

esas obras si%nifican para las lites. La explicacin de los desa#ustes entre modernismo cultural " modernizacin social$ tomando en cuenta slo la dependencia de los intelectuales hacia las metrpolis$ descuida las fuertes preocupaciones de escritores " artistas por los conflictos internos de sus sociedades " por las trabas para comunicarse con sus pueblos. 'esde 9armiento a 9bato " !i%lia$ desde Lasconcelos a .uentes " Donsi is$ las pre%untas por lo &ue si%nifica hacer literatura en sociedades donde no ha" un mercado con suficiente desarrollo como para &ue exista un campo cultural autnomo condicionan las prcticas literarias. -n los dilo%os de muchas obras$ o de un modo ms indirecto en la preocupacin por cmo narrar$ se inda%a sobre el sentido del traba#o literario en pases con un precario desarrollo de la democracia liberal$ con escasa in ersin estatal en la producC cin cultural " cientfica$ donde la formacin de naciones modernas no supera las di isiones tnicas$ ni la desi%ual apropiacin del patrimonio aparentemente com;n. -stas cuestiones no slo aparecen en los ensa"os$ en las polmicas entre FformalistasF " FpopulistasF$ " si aparecen es por&ue son constituti as de las obras &ue diferencian a <or%es de (rlt$ a !az de Garca Dr&uez. -s una hiptesis plausible para la sociolo%a de la lectura &ue al%;n da se har en (mrica Latina pensar &ue esas pre%untas contribu"en a or%anizar las relaciones de estos escritores con sus p;blicos. *D!=1B(1$ B1('EC*1$ C=N9B1E*1 L= !1=!*= !ara analizar cmo esas contradicciones entre modernismo " modernizacin condicionan las obras " la funcin sociocultural de los artistas$ se precisa una teora liberada de la ideolo%a del refle#o " de cual&uier suposicin acerca de correspondencias mecnicas directas entre base material " representaciones simblicas. Leo un texto inau%ural para esa ruptura en el &ue 1oberto 9ch:arz escribi como introduccin a su libro sobre Dachado de (ssis$ Ao 'encedor as (atatas, el esplndido artculo F(s idias fora do lu%arF.8 >Cmo fue posible &ue la 'eclaracin de los 'erechos del Mombre se transcribiera en parte en la Constitucin <rasile,a de 347?$ mientras se%ua existiendo la escla itud@ La dependencia &ue la economa a%raria latifundista tena del mercado externo hizo lle%ar a <rasil la racionalidad econmica bur%uesa con su exi%encia de hacer el traba#o en un mnimo de tiempo$ pero la clase diri%ente C&ue basaba su dominacin en el disciplinamiento inte%ral de la ida de los escla osC prefera extender el traba#o a un mximo de tiempo$ " as controlar todo el da de los sometidos. 9i deseamos entender por &u esas contradicciones eran FinesencialesF " podan con i ir con una exitosa difusin intelectual del liberalismo$ dice 9ch:arz$ ha" &ue tomar en cuenta la institucionalizacin del &avor) La colonizacin produ#o tres sectores sociales: el latifundista$ el escla o " el Fhombre libreF. -ntre los dos primeros$ la relacin era clara. !ero la multitud de los terceros$ ni propietarios ni proletarios$ dependa materialmente del fa or de un poderoso. ( tra s de ese mecanismo se reproduce un amplio sector de hombres libres+ adems$ el fa or se prolon%a en otras reas de la ida social e in olucra a los otros dos %rupos en la administracin " la poltica$ el comercio " la industria. Masta las profesiones liberales$
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1oberto 9ch:arz$ Ao 'encedor as (atatas$ 'uas Cidades$ 9ao !aulo$ 3288$ pp. 3/C75.

como la medicina$ &ue en la acepcin europea no deban nada a nadie$ en <rasil eran %obernadas por este procedimiento &ue se constitu"e Fen nuestra mediacin casi uni ersalF. -l fa or es tan antimoderno como la escla itud$ pero Fms simpticoF " susceptible de unirse al liberalismo por su in%rediente de arbitrio$ por el #ue%o fluido de estima " autoestima al &ue somete el inters material. -s erdad &ue$ mientras la modernizacin europea se basa en la autonoma de la persona$ la uni ersalidad de la le"$ la cultura desinteresada$ la remuneracin ob#eti a " su tica del traba#o$ el fa or practica la dependencia de la persona$ la excepcin a la re%la$ la cultura interesada " la remuneracin a ser icios personales. !ero dadas las dificultades para sobre i ir$ Fnadie en el <rasil tendra la idea o principalmente la fuerza de ser$ di%amos$ un Vant del fa orF$ batindose ante las contradicciones &ue implicaba. Lo mismo pasaba$ a%re%a 9ch:arz$ cuando se &uera crear un -stado bur%us moderno sin romper con las relaciones clientelistas+ cuando se pe%aban papeles decorati os europeos o se pintaban moti os ar&uitectnicos %recorromanos en paredes de barro+ " hasta en la letra del himno de la rep;blica$ escrita en 3420$ plena de emociones pro%resistas pero despreocupada de su correspondencia con la realidad: *+os nem creemos $ue escravos outrora,Tenha havido en tao pobre pas* -outrora era dos a,os antes$ "a &ue la abolicin ocurri en 3444H. ( anzamos poco si acusamos a las ideas liberales de falsas. >(caso se poda descartarlas@ Ds interesante es acompa,ar su #ue%o simultneo con la erdad " la falsedad. ( los principios liberales no se les pide &ue describan la realidad$ sino &ue den #ustificaciones presti%iosas para el arbitrio e#ercido en los intercambios de fa ores " para la Fcoexistencia estabilizadaF &ue permite. !uede parecer disonante &ue se llame Findependencia a la dependencia$ utilidad al capricho$ uni ersalidad a las excepciones$ mrito al parentesco$ i%ualdad al pri ile%ioF para &uien cree &ue la ideolo%a liberal tiene un alor co%nosciti o$ pero no para &uienes i en constantemente momentos de Fprestacin " contraprestacin Cparticularmente en el instante cla e del reconocimiento recprocoCF$ por&ue nin%una de las dos partes est dispuesta a denunciar a la otra$ aun&ue ten%a todos los elementos para hacerlo$ en nombre de principios abstractos. -se modo de adoptar ideas extra,as con un sentido impropio est en la base de %ran parte de nuestra literatura " nuestro arte$ en el Dachado de (ssis analizado por 9ch:arz+ en (rlt " <or%es$ se%;n lo re ela !i%lia en su examen &ue lue%o citaremos+ en el teatro de Cabru#as$ por e#emplo .l da $ue me $uieras, cuando hace dialo%ar en una casa cara&ue,a de los a,os treinta a una pare#a fanatizada por irse a i ir a un Sol#s so itico frente a un isitante tan admirado como la re olucin rusa: Carlos Gardel. >9on estas relaciones contradictorias de la cultura de lite con su sociedad un simple resultado de su dependencia de las metrpolis@ -n ri%or$ dice 9ch:arz$ este liberalismo dislocado " desafinado es Fun elemento interno " acti o de la culturaF nacional$ un modo de experiencia intelectual destinado a asumir con#untamente la estructura conflicti a de la propia sociedad$ su dependencia de modelos extran#eros " los pro"ectos de cambiarla. Lo &ue las obras artsticas hacen con ese triple condicionamiento Pconflictos internos$ dependencia exterior " utopas transformadorasP$ utilizando procedimientos materiales " 8

simblicos especficos$ no se de#a explicar mediante las interpretaciones irracionalistas del arte " la literatura. Le#os de cual&uier Frealismo mara illosoF &ue ima%ina en la base de la produccin simblica una materia informe " desconcertante$ el estudio socioantropol%ico muestra &ue las obras pueden ser comprendidas si abarcamos a la ez la explicacin de los procesos sociales en &ue se nutren " de los procedimientos con &ue los artistas los retraba#an. 9i pasamos a las artes plsticas encontramos e idencias de &ue esta inadecuacin entre principios concebidos en las metrpolis " la realidad local no siempre es un recurso ornamental de la explotacin. La primera fase del modernismo latinoamericano fue promo ida por artistas " escritores &ue re%resaban a sus pases lue%o de una temporada en -uropa. No fue tanto la influencia directa$ trasplantada$ de las an%uardias europeas lo &ue suscit la eta modernizadora en la plstica del continente$ sino las pre%untas de los propios latinoamericanos acerca de cmo ol er compatibles su experiencia internacional con las tareas &ue les presentaban sociedades en desarrollo$ " en un caso$ el mexicano$ en plena re olucin. (rac" (maral hace notar &ue el pintor ruso Lazar 9e%all no encuentra eco en el mundo artstico demasiado pro inciano de 9ao !aulo cuando lle%a en 323/$ pero =s:ald de (ndrade tu o %ran repercusin al re%resar ese mismo a,o de -uropa con el manifiesto futurista de Darinetti " confrontarse con la industrializacin &ue despe%a$ con los mi%rantes italianos &ue se instalan en 9ao !aulo. Iunto con Dario de (ndrade$ (nita Dalfatti$ &ue se uel e &uturista lue%o de su estada en <erln$ " otros escritores " artistas$ or%anizan en 3277 la 9emana de (rte Doderno$ el mismo a,o en &ue se celebraba el centenario de la independencia. Coincidencia su%erente: para ser culto "a no es indispensable imitar$ como en el si%lo )*)$ los comportamientos europeos " rechazar Facomple#adamente nuestras caractersticas propiasF$ dice (maral+4 lo moderno se con#u%a con el inters por conocer " definir lo brasile,o. Los modernistas bebieron en fuentes dobles " enfrentadas: por una parte$ la informacin internacional$ sobre todo francesa+ por otra$ Fun nati ismo &ue se e idenciara en la inspiracin " b;s&ueda de nuestras races Gtambin en los a,os einte comienzan las in esti%aciones de nuestro folclorHF. -sa confluencia se obser a en las Muchachas de /uarantinguet0, de 'i Ca alcanti$ donde el cubismo da el ocabulario para pintar mulatas+ tambin en las obras de Barsila$ &ue modifican lo &ue aprendi de Lhote " L%er$ imprimiendo a la esttica constructi a un color " una atmsfera representati os del <rasil. -n el !er;$ la ruptura con el academicismo la hacen en 3272 artistas # enes preocupados tanto por la libertad formal como por comentar plsticamente las cuestiones nacionales del momento " pintar tipos humanos &ue correspondieran al Fhombre andinoF. !or eso los llamaron Findi%enistasF$ aun&ue iban ms all de la identificacin con el folclor. Wueran instaurar un nue o arte$ representar lo nacional ubicndolo en el desarrollo esttico moderno.2
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(rac" (. (maral$ F<rasil: del modernismo a la abstraccin$ 3230C3250F$ en 'amin <a"n Ged.H$ Arte moderno en Am!rica "atina $ Baurus$ Dadrid$ 3245$ pp. 780C743. 2 DirSo Lauer$ Introducci%n a la pintura peruana del siglo 11$ Dosca (zul$ Lima$ 3286.

-s si%nificati a la coincidencia de historiadores sociales del arte cuando relatan el sur%imiento de la modernizacin cultural en arios pases latinoamericanos. No se trata de un trasplante$ sobre todo en los principales plsticos " escritores$ sino de reelaboraciones deseosas de contribuir al cambio social. 9us esfuerzos por edificar campos artsticos autnomos$ secularizar la ima%en " profesionalizar su traba#o no implica encapsularse en un mundo esteticista$ como hicieron al%unas an%uardias europeas enemi%as de la modernizacin social. !ero en todas las historias los pro"ectos creadores indi iduales tropiezan con el an&uilosamiento de la bur%uesa$ la falta de un mercado artstico independiente$ el pro incianismo Gaun en ciudades de punta$ <uenos (ires$ 9ao !aulo$ Lima$ DxicoH$ la ardua competencia con academicistas$ los resabios coloniales$ el indianismo " el re%ionalismo in%enuos. (nte las dificultades para asumir a la ez las tradiciones ind%enas$ las coloniales " las nue as tendencias$ muchos sienten lo &ue Dario de (ndrade sintetiza al concluir la dcada de los einte: deca &ue los modernistas eran un %rupo Faislado " escudado en su propia con iccinF$ el ;nico sector de la nacin &ue hace del problema artstico nacional un caso de preocupacin casi exclusi a. ( pesar de esto$ no representa nada de la realidad brasile,a. -st fuera de nuestro ritmo social$ fuera de nuestra inconstancia econmica$ fuera de la preocupacin brasile,a. 9i esta minora est aclimatada dentro de la realidad brasile,a " i e en intimidad con el <rasil$ la realidad brasile,a$ en cambio$ no se acostumbr a i ir en intimidad con ella.30 *nformaciones complementarias nos permiten ho" ser menos duros en la e aluacin de esas an%uardias. (un en pases donde la historia tnica " %ran parte de las tradiciones fueron arrasadas$ como en la (r%entina$ los artistas FadictosF a modelos europeos no son meros imitadores de estticas importadas$ ni pueden ser acusados de desnacionalizar la propia cultura. Ni a la lar%a resultan siempre las minoras insi%nificantes &ue ellos supusieron en sus textos. En mo imiento tan cosmopolita como el de la re ista Martn 2ierro en <uenos (ires$ nutrido por el ultrasmo espa,ol " las an%uardias francesas e italianas$ redefine esas influencias en medio de los conflictos sociales " culturales de su pas: la emi%racin " la urbanizacin Gtan presentes en el primer <or%esH$ la polmica con las autoridades literarias pre ias GLu%ones " la tradicin criollistaH$ el realismo social del %rupo (oedo) 9i se pretende se%uir empleando la metfora de la traduccin como ima%en de la operacin intelectual tpica de las lites literarias de pases capitalistas perifricos respecto de los centros culturales$ dicen (ltamirano " 9arlo$ es necesario obser ar&ue suele ser todo el campo el &ue opera como matriz de traduccin.33 !or precaria &ue sea la existencia de este campo$ funciona como escena de reelaboracin " estructura reordenadora de los modelos externos. -n arios casos$ el modernismo cultural$ en ez de ser desnacionalizador$ ha dado el impulso " el repertorio de smbolos para la construccin de la identidad nacional. La preocupacin ms intensa por la Fbrasile,idadF comienza con las an%uardias de los a,os einte. F9lo seremos modernos si somos nacionalesF$ parece su consi%na$ dice 1enato =rtiz. 'e =s:ald de (ndrade a la construccin de <rasilia$ la lucha por la modernizacin fue un mo imiento por le antar crticamente una nacin opuesta a lo &ue &ueran las
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Citado por (. (. (maral en el artculo mencionado$ p. 78?. Carlos (ltamirano " <eatriz 9arlo$ "iteratura,3ociedad$ <uenos (ires$ Machette$ 324/$ pp. 44C42.

fuerzas oli%r&uicas o conser adoras " los dominadores externos. T-l modernismo es una idea fuera de lu%ar &ue se expresa como pro"ecto.U37 'espus de la re olucin mexicana$ arios mo imientos culturales cumplen simultneamente una labor modernizadora " de desarrollo nacional autnomo. 1etoman el pro"ecto atenesta$ iniciado durante el porfirismo$ con pretensiones a eces desenca#adas$ por e#emplo cuando Lasconcelos &uiere usar la di ul%acin de la cultura clsica para Fredimir a los indiosF " liberarlos de su FatrasoF. !ero el enfrentamiento con la (cademia de 9an Carlos " la insercin en los cambios posre olucionarios tiene el propsito para muchos artistas de replantear di isiones cla es del desarrollo desi%ual " dependiente: las &ue oponen el arte culto " el popular$ la cultura " el traba#o$ la experimentacin de an%uardia " la conciencia social. -l intento de superar esas di isiones crticas de la modernizacin capitalista estu o li%ado en Dxico a la formacin de la sociedad nacional. Iunto a la difusin educati a " cultural de los saberes occidentales en las clases populares$ se &uiso incorporar el arte " las artesanas mexicanas a un patrimonio &ue se deseaba com;n. 1i era$ 9i&ueiros " =rozco propusieron sntesis icono%rficas de la identidad nacional inspiradas a la ez en las obras de ma"as " aztecas$ los retablos de i%lesias$ las decoraciones de pul&ueras$ los dise,os " colores de la alfarera poblana$ las lacas de Dichoacn " los a ances experimentales de an%uardias europeas. -sta reor%anizacin hbrida del len%ua#e plstico fue apo"ada por cambios en las relaciones profesionales entre los artistas$ el -stado " las clases populares. Los murales en edificios p;blicos$ los calendarios$ carteles " re istas de %ran difusin$ fueron resultado de una poderosa afirmacin de las nue as tendencias estticas dentro del incipiente campo cultural$ " de los nculos no edosos &ue los artistas fueron creando con los administradores de la educacin oficial$ con sindicatos " mo imientos de base. La historia cultural mexicana de los a,os treinta a cincuenta muestra la fra%ilidad de esa utopa " el des%aste &ue fue sufriendo a causa de condiciones intraCartsticas " sociopolticas. -l campo plstico$ he%emonizado por el realismo do%mtico$ el contenidismo " la subordinacin del arte a la poltica$ pierde su italidad pre ia " consiente pocas inno aciones. (dems$ era difcil potenciar la accin social del arte cuando el impulso re olucionario se haba FinstitucionalizadoF o sobre i a escuetamente en mo imientos mar%inales de oposicin. !ese a la sin%ular formacin de los campos culturales modernos en Dxico " las oportunidades excepcionales de acompa,ar con obras monumentales " masi as el proceso transformador$ cuando la nue a fase modernizadora irrumpe en los a,os cincuenta " sesenta$ la situacin cultural mexicana no era radicalmente distinta de la de otros pases de (mrica Latina. !ermanece el le%ado del realismo nacionalista$ aun&ue "a casi no produce obras importantes. En -stado ms rico " estable &ue el promedio del continente si%ue teniendo recursos para construir museos " centros culturales$ dar becas " subsidios a intelectuales$ escritores " artistas. !ero esos apo"os an di ersificndose para fomentar tendencias inditas. Las principales polmicas se or%anizan en torno de e#es seme#antes a los de otras sociedades latinoamericanas: cmo articular lo local " lo cosmopolita$ las promesas de la modernidad " la inercia de las tradiciones+ cmo pueden alcanzar los
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1enato =rtiz$ op) cit), pp. /?C/6.

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campos culturales ma"or autonoma " a la ez ol er esa oluntad de independencia compatible con el desarrollo precario del mercado artstico " literario+ de &u modo el reordenamiento industrial de la cultura recrea las desi%ualdades. 'ebemos concluir &ue en nin%una de estas sociedades el modernismo ha sido la adopcin mimtica de modelos importados$ ni la b;s&ueda de soluciones meramente formales. Masta los nombres de los mo imientos$ obser a Iean .ranco$ muestran &ue las an%uardias tu ieron un arrai%o social: mientras en -uropa los reno adores ele%an denominaciones &ue indicaban su ruptura con la historia del arte Cimpresionismo$ simbolismo$ cubismoC$ en (mrica Latina prefieren llamarse con palabras &ue su%ieren respuestas a factores externos al arte: modernismo$ nue omundismo$ indi%enismo.3/ -s erdad &ue esos pro"ectos de insercin social se dilu"eron parcialmente en academicismos$ ariantes de la cultura oficial o #ue%os del mercado$ como ocurri en distintas cuotas con el indi%enismo peruano$ el muralismo mexicano$ " !ortinari en <rasil. !ero sus frustraciones no se deben a un destino fatal del arte$ ni al desa#uste con la modernizacin socioeconmica. 9us contradicciones " discrepancias internas expresan la hetero%eneidad sociocultural$ la dificultad de realizarse en medio de los conflictos entre diferentes temporalidades histricas &ue con i en en un mismo presente. !areciera entonces &ue$ a diferencia de las lecturas empecinadas en tomar partido por la cultura tradicional o las an%uardias$ habra &ue entender la sinuosa modernidad latinoamericana repensando los modernismos como intentos de inter enir en el cruce de un orden dominante semioli%r&uico$ una economa capitalista semindustrializada " mo imientos sociales semitransformadores. -l problema no reside en &ue nuestros pases ha"an cumplido mal " tarde un modelo de modernizacin &ue en -uropa se habra realizado impecable$ ni consiste tampoco en buscar reacti amente cmo in entar al%;n paradi%ma alternati o e independiente$ con tradiciones &ue "a han sido transformadas por la expansin mundial del capitalismo. 9obre todo en el periodo ms reciente$ cuando la transnacionalizacin de la economa " de la cultura nos uel e Fcontemporneos de todos los hombresF G!azH$ " sin embar%o no elimina las tradiciones nacionales$ optar en forma exclu"ente entre dependencia o nacionalismo$ entre modernizacin o tradicionalidad local$ es una simplificacin insostenible. -)!(N9*NN '-L C=N9ED= Y L=LENB(1*9D= CELBE1(L 'esde los a,os treinta comienza a or%anizarse en los pases latinoamericanos un sistema ms autnomo de produccin cultural. Las capas medias sur%idas en Dxico a partir de la re olucin$ las &ue acceden a la expresin poltica con el radicalismo ar%entino$ o en procesos sociales seme#antes en <rasil " Chile$ constitu"en un mercado cultural con dinmica propia. 9er%io Diceli$ &ue estudi el proceso brasile,o$ habla del inicio de Fla sustitucin de importacionesF3? en el sector editorial. -n todos estos pases$ mi%rantes con experiencia en el rea " productores nacionales emer%entes an %enerando una industria de la cultura con redes de comercializacin en los centros urbanos. Iunto con la ampliacin de
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Iean .ranco$ "a cultura moderna en Am!rica "atina$ Gri#albo$ Dxico$ 3246$ p. 35. 9er%io Diceli$ Intelectuais e classe dirigente no (rasil -456074589#$ 'ifel$ 9ao !auloC1o de Ianeiro$ 3282$ p. 87.

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los circuitos culturales &ue produce la alfabetizacin creciente$ escritores$ empresarios " partidos polticos estimulan una importante produccin nacional. -n la (r%entina$ las bibliotecas obreras$ los centros " ateneos populares de estudio$ iniciados por anar&uistas " socialistas desde principios del si%lo$ se expanden en las dcadas del einte " treinta. La editorial Claridad$ &ue publica ediciones de 30 000 a 75 000 e#emplares en esos a,os$ responde a un p;blico en rpido crecimiento " contribu"e a la formacin de una cultura poltica$ lo mismo &ue los diarios " re istas &ue elaboran intelectualmente los procesos nacionales en relacin con las tendencias reno adoras del pensamiento internacional.F35 !ero es al comenzar la se%unda mitad de este si%lo &ue las lites de las ciencias sociales$ el arte " la literatura encuentran si%nos de firme modernizacin socioeconmica en (mrica Latina. -ntre los a,os cincuenta " setenta al menos cinco clases de hechos indican cambios estructurales: aH -l despe%ue de un desarrollo econmico ms sostenido " di ersificado$ &ue tiene su base en el crecimiento de industrias con tecnolo%a a anzada$ en el aumento de importaciones industriales " de empleo de asalariados+ bH La consolidacin " expansin del crecimiento urbano iniciado en la dcada de los cuarenta+ cH La ampliacin del mercado de bienes culturales$ en parte por las ma"ores concentraciones urbanas$ pero sobre todo por el rpido incremento de la matrcula escolar en todos los ni eles: el analfabetismo se reduce al 30 o 35 por ciento en la ma"ora de los pases$ la poblacin uni ersitaria sube en la re%in de 750 000 estudiantes en 3250 a 5 /40 000 al finalizar la dcada de los setenta+ dH La introduccin de nue as tecnolo%as comunicacionales$ especialmente la tele isin$ &ue contribu"en a la masificacin e internacionalizacin de las relaciones culturales " apo"an la erti%inosa enta de los productos FmodernosF$ ahora fabricados en (mrica Latina: autos$ aparatos electrodomsticos$ etctera+ eH -l a ance de mo imientos polticos radicales$ &ue confan en &ue la modernizacin pueda incluir cambios profundos en las relaciones sociales " una distribucin ms #usta de los bienes bsicos. (un&ue la articulacin de estos cinco procesos no fue fcil$ como sabemos$ ho" resulta e idente &ue transformaron las relaciones entre modernismo cultural " modernizacin social$ la autonoma " dependencias de las prcticas simblicas. Mubo una secularizacin$ perceptible en la cultura cotidiana " la cultura poltica+ se crearon carreras de ciencias sociales &ue sustitu"en las interpretaciones ensa"sticas$ a menudo irracionalistas$ por in esti%aciones empricas " explicaciones ms consistentes de las sociedades latinoamericanas. La sociolo%a$ la psicolo%a " los estudios sobre medios masi os contribu"eron$ a modernizar las relaciones sociales " la planificacin. (liadas a las empresas industriales$ " a los nue os mo imientos sociales$ con irtieron en n;cleo del sentido com;n culto la ersin estructuralCfuncionalista de la oposicin entre tradiciones "
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Luis (lberto 1omero, "ibros baratos y cultura de los sectores populares $ C*9-($ <uenos (ires$ 3246+ -milio I. Corbiere$ Centros de cultura populares$ Centro de -studios de (mrica Latina$ <uenos (ires$ 3247.

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modernidad. .rente a las sociedades rurales re%idas por economas de subsistencia " alores arcaicos$ predicaban los beneficios de las relaciones urbanas$ competiti as$ donde prosperaba la libre eleccin indi idual. La poltica desarrollista impuls este %iro ideol%ico " cientfico$ lo us para ir creando en las nue as %eneraciones de polticos$ profesionales " estudiantes el consenso para su pro"ecto modernizador. -l crecimiento de la educacin superior " del mercado artstico " literario contribu" a profesionalizar las funciones culturales. (un los escritores " artistas &ue no lle%an a i ir de sus libros " sus cuadros$ o sea la ma"ora$ se an insertando en la docencia o en acti idades periodsticas especializadas en las &ue se reconoce la autonoma de su oficio. -n arias capitales se crean los primeros museos de arte moderno " m;ltiples %aleras &ue establecen mbitos especficos para la seleccin " aloracin de los bienes simblicos. -n 32?4 nacen los museos de arte moderno de 9ao !aulo " 1o de Ianeiro$ en 3256 el de <uenos (ires$ en 3267 el de <o%ot " en 326? el de Dxico. La ampliacin del mercado cultural fa orece la especializacin$ el culti o experimental de len%ua#es artsticos " una ma"or sincrona con las an%uardias internacionales. (l ensiC mismarse el arte culto en b;s&uedas formales$ se produce una separacin ms brusca entre los %ustos de las lites " los de las clases populares " medias controlados por la industria cultural. 9i bien sta es la dinmica de la expansin " se%mentacin del mercado$ los mo imientos culturales " polticos de iz&uierda %eneran acciones opuestas destinadas a socializar el arte$ comunicar las inno aciones del pensamiento a p;blicos ma"oritarios " hacerlos participar de al%;n modo en la cultura he%emnica. 9e da un enfrentamiento entre la l%ica socioeconmica del crecimiento del mercado " la l%ica oluntarista del culturalismo poltico$ &ue fue particularmente dramtica cuando se produ#o en el interior de un mismo mo imiento " hasta de las mismas personas. Wuienes estaban realizando la racionalidad expansi a " reno adora del sistema sociocultural eran los mismos &ue &ueran democratizar la produccin artstica. (l tiempo &ue extremaban las prcticas de diferenciacin simblica Cla experimentacin formal$ la ruptura con saberes comunesC$ buscaban fusionarse con las masas. ( la noche los artistas iban a los vernissages de las %aleras de an%uardia en 9ao !aulo " 1o de Ianeiro$ a los happenings del *nstituto di Bella en <uenos (ires+ a la ma,ana si%uiente$ participaban en las acciones difusoras " FconcientizadorasF de los Centros !opulares de Cultura o de los sindicatos combati os. Xsta fue una de las escisiones de los a,os sesenta. La otra$ complementaria$ fue la creciente oposicin entre lo p;blico " lo pri ado$ con la consi%uiente necesidad de muchos artistas de di idir su lealtad entre el -stado " las empresas$ o entre las empresas " los mo imientos sociales. La frustracin del oluntarismo poltico ha sido examinada en muchos traba#os$ pero no sucedi lo mismo con el oluntarismo cultural. 9e atribu"e su declinacin al sofocamiento o a la crisis de las fuerzas insur%entes en &ue se insertaba$ lo cual es parte de la erdad$ pero falta analizar las causas culturales del fracaso de este nue o intento de articular el modernismo con la modernizacin. Ena primera cla e es la sobreestimacin de los mo imientos transformadores sin considerar la l%ica de desarrollo de los campos culturales. Casi la ;nica dinmica social 3/

&ue se intenta entender en la literatura crtica sobre el arte " la cultura de los a,os sesenta " principios de los setenta$ es la de la dependencia. 9e descuida la reor%anizacin &ue se estaba produciendo desde dos o tres dcadas antes en los campos culturales$ " en sus relaciones con la sociedad. -sta falla se hace patente al releer ahora los manifiestos$ los anlisis polticos " estticos$ las polmicas de a&uella poca. La nue a mirada sobre la comunicacin de la cultura &ue se constru"e en los ;ltimos a,os parte de dos tendencias bsicas de la l%ica social: por una parte$ la especializacin " estratificacin de las producciones culturales+ por otra$ la reor%anizacin de las relaciones entre lo p;blico " lo pri ado$ en beneficio de las %randes empresas " fundaciones pri adas. Leo el sntoma inicial de la primera lnea en los cambios de la poltica cultural mexicana durante la dcada de los cuarenta. -l -stado &ue haba promo ido una inte%racin de lo tradicional " lo moderno$ lo popular " lo culto$ impulsa a partir del alemanismo un pro"ecto en el cual la utopa popular cede a la modernizacin$ la utopa re olucionaria a la planificacin del desarrollo industrial. -n este periodo$ el -stado diferencia sus polticas culturales en relacin con las clases sociales: se crea el *nstituto Nacional de <ellas (rtes G*N<(H$ dedicado a la cultura FeruditaF$ " se fundan$ casi en los mismos a,os$ el Duseo Nacional de (rtes e *ndustrias !opulares " el *nstituto Nacional *ndi%enista. La or%anizacin separada de los aparatos burocrticos expresa institucionalmente un cambio de rumbo. !or ms &ue el *N<( ha"a tenido periodos en &ue busc deselitizar el arte culto$ " al%unos or%anismos dedicados a culturas populares reacti an a eces la ideolo%a re olucionaria de inte%racin policlasista$ la estructura escindida de las polticas culturales re ela cmo concibe el -stado la reproduccin social " la reno acin diferencial del consenso. -n otros pases la poltica estatal colabor del mismo modo con la se%mentacin de los uni ersos simblicos. !ero fue el incremento de in ersiones diferenciadas en los mercados de lite " de masas lo &ue ms acentu el ale#amiento entre ambos. (unada a la creciente especializacin de los productores " de los p;blicos$ esta bifurcacin cambi el sentido de la %rieta entre lo culto " lo popular. Ya no se basaba$ como hasta la primera mitad del si%lo ))$ en la separacin entre clases$ entre lites instruidas " ma"oras analfabetas o semianalfabetas. Lo culto pas a ser un rea culti ada por fracciones de la bur%uesa " de los sectores medios$ mientras la ma"or parte de las clases altas " medias$ " la casi totalidad de las clases populares$ iba siendo adscrita a la pro%ramacin masi a de la industria cultural. Las industrias culturales proporcionan a la plstica$ la literatura " la m;sica una repercusin ms extensa &ue la lo%rada por las ms exitosas campa,as de di ul%acin popular or%inadas en la buena oluntad de los artistas. La multiplicacin de conciertos en pe,as folclricas " actos polticos alcanza un p;blico mnimo en comparacin con lo &ue ofrecen a los mismos m;sicos los discos$ los casetes " la tele isin. Los fascculos culturales " las re istas de moda o decoracin endidas en puestos de peridicos " supermercados lle an las inno aciones literarias$ plsticas " ar&uitectnicas a &uienes nunca isitan las libreras ni los museos.

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Iunto con este cambio en las relaciones de la FaltaF cultura con el consumo masi o$ se modifica el acceso de las di ersas clases a las inno aciones de las metrpolis. No es indispensable pertenecer a los clanes familiares de la bur%uesa o recibir una beca del extran#ero para estar enterado de las ariaciones del %usto artstico o poltico. -l cosmopolitismo se democratiza. -n una cultura industrializada$ &ue necesita expandir constantemente el consumo$ es menor la posibilidad de reser ar repertorios exclusi os para minoras.F36 No obstante$ se renue an los mecanismos diferenciales cuando di ersos su#etos se apropian de las no edades. -L -9B('= CE*'( -L !(B1*D=N*=$ L(9 -D!1-9(9 L= D='-1N*Y(N Los procedimientos de distincin simblica pasan a operar de otro modo. Dediante una doble separacin: por una parte$ entre lo tradicional administrado por el -stado " lo moderno auspiciado por empresas pri adas+ por otra$ la di isin entre lo culto moderno o experimental para lites promo ido por un tipo de empresas " lo masi o or%anizado por otro tipo de empresas. La tendencia %eneral es &ue la modernizacin de la cultura para lites " para masas a &uedando en manos de la iniciati a pri ada. Dientras el patrimonio tradicional si%ue siendo responsabilidad de los -stados$ la promocin de la cultura moderna es cada ez ms tarea de empresas " or%anismos pri ados. 'e esta diferencia deri an dos estilos de accin cultural. -n tanto los %obiernos entienden su poltica en trminos de proteccin " preser acin del patrimonio histrico$ las iniciati as inno adoras &uedan en manos de la sociedad ci il$ especialmente de &uienes disponen de poder econmico para financiar arries%ando. Enos " otros buscan en el arte dos tipos de rdito simblico: los -stados$ le%itimidad " consenso al aparecer como representantes de la historia nacional+ las empresas$ obtener lucro " construir a tra s de la cultura de punta$ reno adora$ una ima%en Fno interesadaF de su expansin econmica. Bal como lo analizamos en el captulo anterior respecto de las metrpolis$ la modernizacin de la cultura isual$ &ue los historiadores del arte latinoamericano suelen concebir slo como efecto de la experimentacin de los artistas$ tiene desde hace treinta a,os una alta dependencia de %randes empresas. 9obre todo por el papel de stas como mecenas de los productores en el campo artstico o transmisores de esas inno aciones a circuitos masi os a tra s del dise,o industrial " %rfico. Ena historia de las contradicciones de la modernidad cultural en (mrica Latina tendra &ue mostrar en &u medida fue obra de esa poltica con tantos ras%os premodernos$ &ue es el mecenaz%o. Mabra &ue partir de las sub enciones con &ue la oli%ar&ua de fines del si%lo )*) " de la primera mitad del )) apo" a artistas " escritores$ ateneos$ salones literarios " plsticos$ conciertos " asociaciones musicales. !ero el periodo decisi o es el de los a,os sesenta. La bur%uesa industrial acompa,a la modernizacin producti a " la introduccin de nue os hbitos en el consumo &ue ella misma impulsa$ con fundaciones " centros experimentales destinados a con&uistar para la iniciati a pri ada el papel prota%nico en el reordenamiento del mercado cultural. (l%unas de estas acciones fueron promo idas por empresas transnacionales " lle%aron como exportacin de corrientes estticas de la pos%uerra$ nacidas
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9obre estas transformaciones casi todo est por ser in esti%ado. Denciono un texto precursor: Ios Carlos 'urand$ Arte, privilegio e distincao$ 9ao !aulo$ !erspecti a$ 3242.

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en las metrpolis$ sobre todo en los -stados Enidos. 9e #ustifican por eso$ las crticas a nuestra dependencia multiplicadas en los sesenta$ entre las &ue sobresalen los estudios de 9hifra Goldman. 'ocumentada en las fuentes norteamericanas$ supo er cmo se articularon los %randes consorcios G-sso$ 9tandard =il$ 9hell$ General DotorsH con museos$ re istas$ artistas$ crticos norteamericanos " latinoamericanos$ para difundir en nuestro continente una experimentacin formal FdespolitizadaF &ue reemplazara al realismo social.F38 !ero las interpretaciones de la historia &ue ponen todo el peso en las intenciones conspirati as " las alianzas ma&uia licas de los dominadores empobrecen la comple#idad " los conflictos de la modernizacin. -n esos a,os estaba ocurriendo en los pases latinoamericanos la transformacin radical de la sociedad$ la educacin " la cultura &ue resumimos en las p%inas precedentes. La adopcin en la produccin artstica de nue os materiales Gacrlico$ plstico$ polisterH " procedimientos constructi os Gtcnicas lumnicas " electrnicas$ multiplicacin seriada de las obrasH no era simple imitacin del arte de las metrpolis$ pues tales materiales " tecnolo%as estaban siendo incorporados a la produccin industrial$ " por tanto a la ida " el %usto cotidianos en los pases latinoamericanos. Lo mismo podemos decir de los nue os iconos de la plstica de an%uardias: tele isores$ ropa de moda$ persona#es de la comunicacin masi a. -stos cambios materiales$ formales e icono%rficos se consolidaron con la aparicin de nue os espacios de exhibicin " aloracin de la produccin simblica. -n la (r%entina " el <rasil eran desplazadas las instituciones representati as de la oli%ar&ua a%roexportadora Clas academias$ las re istas " los diarios tradicionalesC " %anaban espacio el *nstituto di Bella$ la .undacin Datarazzo$ semanarios sofisticados como :rimera :lana) 9e constitua un nue o sistema de circulacin " aloracin &ue$ a la ez &ue proclamaba ms autonoma para la experimentacin artstica$ la mostraba como parte del proceso %eneral de modernizacin industrial$ tecnol%ica " del entorno cotidiano$ conducido por los empresarios &ue mane#aban esos institutos " fundaciones.F34 -n Dxico la accin cultural de la bur%uesa modernizadora " de los artistas de an%uardia no sur%e en oposicin a la oli%ar&ua tradicional$ mar%inada al comienzo del si%lo por la re olucin$ sino contradiciendo el nacionalismo realista de la escuela mexicana auspiciado por el -stado posre olucionario. La polmica fue spera " lar%a entre &uienes detentaban la he%emona del campo plstico " los nue os pintores GBama"o$ Cue as$ Gironella$ Llad"H$ empe,ados en reno ar la fi%uracin. 32 !ero la calidad de los ;ltimos " el an&uilosamiento de los primeros consi%uieron &ue las nue as corrientes fueran reconocidas en %aleras$ espacios culturales pri ados " por el propio aparato estatal &ue comenz a incluirlas en su poltica. ( la creacin del Duseo de (rte Doderno en 326?$ se a%re%aron otras instancias oficiales de consa%racin: las an%uardias fueron recibiendo premios$ exhibiciones nacionales " extran#eras promo idas por el %obierno " encar%os de obras p;blicas.
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9hifra D. Goldman$ Contemporary Me;ican :ainting in a Time o& Change $ Eni ersidad de Bexas$ (ustin " Londres$ 3288$ especialmente los caps. 7 " /. 34 -studiamos extensamente este proceso en la (r%entina en "a producci%n simb%lica$ 9i%lo ))*$ ?a. ed.$ Dxico$ 3244$ especialmente el captulo F-strate%ias simblicas del desarrollismo econmicoF. 32 'estacamos en la biblio%rafa sobre este periodo la documentacin " el anlisis presentados en el libro de 1ita -der$ /ironella$ EN(D$ Dxico$ 3243$ especialmente los caps. 3 " 7.

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Masta mediados de la dcada de los setenta$ en Dxico el patrocinio estatal " el pri ado del arte estu ieron e&uilibrados. !ese a la insuficiencia de ambos auspicios en relacin con las demandas de los productores$ ese e&uilibrio da al campo artstico un perfil menos dependiente del mercado &ue en pases como Colombia$ Lenezuela$ <rasil o la (r%entina. ( fines de los setenta$ pero especialmente a partir de la crisis econmica de 3247$ las tendencias neoconser adoras &ue adel%azan el -stado " clausuran las polticas desarrollistas de modernizacin aproximan a Dxico a la situacin del resto del continente. (s como se transfiere a las empresas pri adas amplios sectores de la produccin$ hasta entonces ba#o control del poder p;blico$ se sustitu"e un tipo de he%emona$ basado en la subordinacin de las diferentes clases a la unificacin nacionalista del -stado por otro en el &ue las empresas pri adas aparecen como promotoras de la cultura de todos los sectores. La competencia cultural de la iniciati a pri ada con el -stado se concentra en un %ran comple#o empresarial: Bele isa. -sta empresa mane#a cuatro canales de tele isin nacionales con m;ltiples repetidoras en Dxico " los -stados Enidos$ productoras " distribuidoras de ideo$ editoriales$ radios$ museos en los &ue se exhibe arte culto " popular: hasta 3246 el Duseo de (rte Contemporneo 1ufino Bama"o " ahora el Centro Cultural de (rte Contemporneo. -sta accin tan di ersificada$ pero ba#o una administracin monoplica$ estructura las relaciones entre los mercados culturales. 'i#imos &ue$ de los a,os cincuenta a los setenta$ la fractura entre la cultura de lites " la de masas haba sido ahondada por las in ersiones de distintos tipos de capital " la creciente especiaC lizacin de los productores " los p;blicos. -n los ochenta$ las macroempresas se apropian a la ez de la pro%ramacin cultural para lites " para el mercado masi o. (l%o seme#ante ha ocurrido en <rasil con la 1ede Globo$ due,a de circuitos tele isi os$ radios$ teleno elas nacionales " para exportacin$ " creadora de una nue a mentalidad empresarial hacia la cultura$ &ue establece relaciones altamente profesionalizadas entre artistas$ tcnicos$ productores " p;blico. La posesin simultnea por parte de estas empresas de %randes salas de exposicin$ espacios publicitarios " crticos en cadenas de BL " radio$ en re istas " otras instituciones$ les permite pro%ramar acciones culturales de asta repercusin " alto costo$ controlar los circuitos por los &ue sern comunicadas$ las crticas$ " hasta cierto punto la descodificacin &ue harn los distintos p;blicos. >Wu si%nifica este cambio para la cultura de lite@ 9i la cultura moderna se realiza al autonomizar el campo formado por los a%entes especficos de cada prctica Pen el arte: los artistas$ las %aleras$ los museos$ los crticos " el p;blicoP$ las fundaciones mecenales omnicomprensi as atacan al%o central de ese pro"ecto. (l subordinar la interaccin entre los a%entes del campo artstico a una sola oluntad empresarial$ tienden a neutralizar el desarrollo autnomo del campo. -n cuanto a la cuestin de la dependencia cultural$ si bien la influencia imperial de las empresas metropolitanas no desaparece$ el enorme poder de Bele isa$ 1ede Globo " otros or%anismos latinoamericanos est cambiando la estructura de nuestros mercados simblicos " su interaccin con los de los pases centrales. En caso notable de esta e olucin de monopolios mecenales lo constitu"e la institucin casi unipersonal diri%ida por Ior%e Glusber%$ el Centro de (rte " Comunicacin de <uenos 38

(ires. 'ue,o de una de las ma"ores empresas de artefactos lumnicos en la (r%entina$ Dodulor$ dispone de recursos para financiar las acti idades del Centro$ de los artistas &ue re;ne Gel Grupo de los Brece al principio$ Grupo C(YC despusH " de otros &ue exponen en esta institucin o son lle ados por ella al extran#ero. Glusber% pa%a los catlo%os$ la propa%anda$ los fletes de las obras " a eces los materiales$ si los artistas carecen de medios. -stablece as una tupida red de lealtades profesionales " para profesionales con artistas$ ar&uitectos$ urbanistas " crticos. (dems$ el C(YC act;a como centro interdisciplinario &ue combina a estos especialistas con comunicadores$ semilo%os$ socilo%os$ tecnlo%os " polticos$ lo cual le da %ran ersatilidad para insertarse en distintos campos de la produccin cultural " cientfica ar%entina$ as como para incularse con institutos de a anzada internacional Gsus catlo%os suelen publicarse en espa,ol e in%lsH. 'esde hace dos dcadas iene or%anizando en -uropa " los -stados Enidos muestras anuales de artistas ar%entinos. Bambin hace exhibiciones de artistas extran#eros " colo&uios en <uenos (ires$ en los &ue participan crticos resonantes GEmberto -co$ Giulio Carlo (r%an$ !ierre 1estan"$ etcteraH. (l mismo tiempo$ Glusber% ha desple%ado una accin crtica m;ltiple$ &ue abarca casi todos los catlo%os del C(YC$ la direccin de p%inas de arte " ar&uitectura en los principales diarios -"a <pini%n, lue%o Clarn# " artculos en re istas internacionales de ambas especialidades$ donde publicita la labor del Centro " su%iere lecturas del arte solidarias con las propuestas de las exposiciones. En recurso cla e para mantener esta accin multimedia ha sido el control permanente &ue Glusber% ha tenido como presidente de la (sociacin (r%entina de Crticos de (rte$ " como icepresidente de la (sociacin *nternacional de Crticos. Dediante este mane#o de arios campos culturales Garte$ ar&uitectura$ prensa$ instituciones asociati asH$ " sus nculos con fuerzas econmicas " polticas$ el C(YC lo%r durante einte a,os una asombrosa continuidad en un pas donde un solo %obierno constitucional pudo terminar su mandato en las ;ltimas cuatro dcadas. Bambin parece consecuencia de su control sobre tantas instancias de la produccin " la circulacin artstica &ue dicho Centro no ha"a recibido ms &ue crticas confidenciales$ nin%una &ue lo cuestione seriamente al punto de disminuir su reconocimiento en el pas$ pese a haber pasado al menos por tres etapas contradictorias. -n la primera$ de 3283 a 328?$ desple% una accin plural con artistas " crticos de di ersas orientaciones. 9u traba#o contribu" a la inno acin esttica autnoma al auspiciar experiencias &ue a;n carecan de alor en el mercado artstico$ como las conceptualistas. -n al%unos casos busc a un p;blico amplio$ por e#emplo con las exposiciones planeadas en plazas de <uenos (ires$ de las cuales slo se cumpli una en 3287$ &ue fue reprimida por la polica. ( partir de 3286$ Glusber% cambi su lnea de traba#o. Bu o excelentes relaciones con el %obierno militar establecido desde ese a,o hasta 324/$ como se comprueba$ por e#emplo$ en la promocin oficial &ue reciban sus exhibiciones$ " el tele%rama del presidente$ el %eneral Lidela$ &ue lo felicitaba por haber %anado en 3288 el premio de la )*L <ienal de 9ao !aulo$ al &ue contest comprometindose ante l a Frepresentar el humanismo del arte ar%entino en el exteriorF. La tercera etapa se abre en diciembre de 324/$ a la semana si%uiente de acabar la dictadura " asumir el %obierno 34

(lfonsn$ cuando Glusber% or%aniz en el C(YC " otras %aleras de <uenos (ires las Iornadas por la 'emocracia.70 -n la dcada de los sesenta$ la creciente importancia de los %aleristas " marchands lle a hablar en la (r%entina de Fun arte de difusoresF para aludir a la inter encin de estos a%entes en el proceso social en &ue se constitu"en los si%nificados estticos. 73 Las fundaciones recientes abarcan mucho ms$ pues no act;an slo en la circulacin de las obras$ sino &ue reformulan las relaciones entre artistas$ intermediarios " p;blico. !ara conse%uirlo$ subordinan a una o pocas fi%uras poderosas las interacciones " los conflictos entre los a%entes &ue ocupan di ersas posiciones en el campo cultural. 9e pasa as de una estructura en la &ue los nculos horizontales$ las luchas por la le%itimidad " la reno acin$ se efectuaban con criterios predominantemente artsticos " constituan la dinmica autnoma de los campos culturales$ a un sistema piramidal en el &ue las lneas de fuerza se en obli%adas a con er%er ba#o la oluntad de mecenas o empresarios pri ados. La inno acin esttica se con ierte en un #ue%o dentro del mercado simblico internacional$ donde se dilu"en$ tanto como en las artes ms dependientes de las tecnolo%as a anzadas " Funi ersalesF Gcine$ tele isin$ ideoH$ los perfiles nacionales &ue fueron preocupacin de al%unas an%uardias hasta mediados de este si%lo. 9i bien la tendencia internacionalizante ha sido propia de las an%uardias$ mencionamos &ue al%unas unieron su b;s&ueda experimental en los materiales " len%ua#es con el inters por redefinir crticamente las tradiciones culturales desde las cuales se expresaban. -ste inters decae ahora por una relacin ms mimtica con las tendencias he%emnicas en el mercado internacional. -n una serie de entre istas &ue realizamos con plsticos ar%entinos " mexicanos acerca de lo &ue debe hacer un artista para ender " ser reconocido$ aparecieron$ ante todo$ insistentes referencias a la depresin del mercado latinoamericano de los a,os ochenta " a la FinestabilidadF a &ue estn sometidos los artistas$ tanto por la obsolescencia continua de las corrientes estticas como por la ariabilidad econmica de la demanda. -n esas condiciones$ es mu" fuerte la presin para sintonizar con el estilo acrtico " l;dico$ sin preocupaciones sociales ni audacias estticas$ Fsin demasiadas estridencias$ ele%ante$ no mu" apasionadoF del arte de este fin de si%lo. Los ms exitosos se,alan &ue una obra de repercusin debe basarse tanto en hallaz%os o aciertos plsticos como en recursos periodsticos$ publicitarios$ indumentarias$ ia#es$ abultadas cuentas telefnicas$ se%uimiento de re istas " catlo%os internacionales. Ma" &uienes se resisten a &ue las implicaciones extraestticas ocupen el lu%ar principal$ pero a;n as dicen &ue esos recursos complementarios son indispensables. 9er artista o escritor$ producir obras si%nificati as en medio de esta reor%anizacin de la sociedad %lobal " de los mercados simblicos$ comunicarse con p;blicos amplios$ se ha uelto mucho ms complicado. 'el mismo modo &ue los artesanos o productores populares de cultura$ se%;n eremos lue%o$ no pueden "a referirse slo a su uni erso tradicional$ los artistas tampoco lo%ran realizar pro"ectos reconocidos socialmente si se encierran en su
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Los #uicios sobre el C(YC " sobre Glusber% estn di ididos entre los artistas " crticos$ se%;n se aprecia en la in esti%acin de Luz D. Garca$ D. -lena Crespo " N*. Cristina Lpez$ C(YC$ realizada en la -scuela de <ellas (rtes$ .acultad de Mumanidades " (rte de la Eni ersidad Nacional de 1osario$ 3248. 73 Darta .. de 9lemenson " Germn Vratoch:ill$ FEn arte de difusores. (puntes para la comprensin de un mo imiento plstico de an%uardia en <uenos (ires$ de sus creadores$ sus difusores " su p;blicoF$ en I. .. Darsal " otros$ .l intelectual latinoamericano$ -dit. del *nstituto$ <uenos (ires$ 3280.

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campo. Lo popular " lo culto$ mediados por una reor%anizacin industrial$ mercantil " espectacular de los procesos simblicos$ re&uieren nue as estrate%ias. (l lle%ar a la dcada del no enta$ es inne%able &ue (mrica Latina s se ha modernizado. Como sociedad " como cultura: el modernismo simblico " la modernizacin socioeconmica no estn "a tan di orciados. -l problema reside en &ue la modernizacin se produ#o de un modo distinto al &ue esperbamos en decenios anteriores. -n esta se%unda mitad del si%lo$ la modernizacin no la hicieron tanto los -stados sino la iniciati a pri ada. La FsocializacinF o democratizacin de la cultura ha sido lo%rada por las industrias culturales Pen manos casi siempre de empresas pri adasP ms &ue por la buena oluntad cultural o poltica de los productores. 9i%ue habiendo desi%ualdad en la apropiacin de los bienes simblicos " en el acceso a la inno acin cultural$ pero esa desi%ualdad "a no tiene la forma simple " polar &ue cremos encontrarle cuando di idamos cada pas en dominantes " dominados$ o el mundo en imperios " naciones dependientes. 'espus de este se%uimiento de los cambios estructurales$ ha" &ue a eri%uar cmo reubican sus prcticas di ersos actores culturales productores$ intermediarios " p;blicosC ante tales contradiccioC nes de la modernidad$ o cmo ima%inan &ue podran hacerlo.

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