Analiza regional.

Cultura concept i evoluie

Studiul culturii se susine pe cteva puncte de vedere, avantajoase, din punct de vedere geografic, unul dintre acestea fiind analiza peisajului cultural. n mod firesc, aadar, trebuie s nelegem ceea ce reprezint conceptul de cultur i cum poate fi acesta asociat cu ceea ce nseamn analiza regional. Fiind vorba ns despre un concept, nu totdeauna nelegerea sa este foarte clar, n majoritatea cazurilor el fcnd referire mai degrab la abiliti precum gustul pentru muzic, literatur, art, educaie .a. Ca termen tiinific cultura nu se refer numai la aspectele enumerate aici ci, include i aspectele care in de viaa de zi cu zi! portul tradiional, obiceiurile, comportamentele, preferinele culinare, ar"itectura caselor, modul de utilizare a terenurilor, sistemele educaional, guvernamental i legislativ etc. #celeai probleme le$au ntmpinat i antropologii sau sociologii n tratarea conceptului. %aportndu$ne la literatura de baz a vom observa c dificultile ntmpinate de ctre antropologi au vizat definirea conceptului de regional. Cultura poate include totalitatea aspectelor legate de modul de via $ dar este modul lor actual de via (modul n care se desfoar jocul& sau standardele prin care societatea controleaz modul de via 'regulile jocului&. Complicarea definiiilor a fost generat de e(istena unor diferenieri puternice n legtur cu aceast opinie. #ntropologul ). #damson *oebel, a definit n lucrarea sa + Anthropology: The Study of Man,, cultura ca fiind +sistemul integrat al tiparelor comportamentale care sunt caracteristice societ ii i care nu sunt re!ultatul unei moteniri "iologice# cultura nu este predeterminat genetic$ ea este noninstincti%&fiind re!ultatul acti%it ii sociale$ transmi ndu'se numai prin comunicare$ n% are,-. #lte definiii date culturii au acelai numitor comun i anume nvarea, deprinderea, nsuirea. i atunci, ntrebarea fireasc este cum se transmite cultura de la o genera ie la alta . /oate fi n mod e(clusiv, o c"estiune legat de activitatea social, de nvare a a cum sublinia *oebel, sau e(ist anumite aspecte ale culturii, instinctive i atunci devine rezultatul mo tenirii genetice . #ceast ntrebare reprezint mai degrab problema socio$biologilor i nu n a a mare msur a geografiei regionale$culturale, cu toate c anumite teme incluse, cum ar fi teritorialitatea 'instinctul uman al posesivitii teritoriale& i proximitatea 'preferina pentru apropiere sau deprtare a unor societi&, scot n eviden prin importana lor, dimensiunea spaial. #adar cultura din punct de vedere structural, c"iar fr a se ine cont de aceste concepte teoretice nu poate fi definit ntr$un mod satisfctor. #lfred 0roeber i Cl1de 0luc2"o"n, antropologi, n -345, au identificat numai puin de -67 de definiii 8 diferite ntre ele, dar, pe care analizndu$le i sintetizndu$le au reuit s creeze o definiie proprie cultura este alctuit din tipare explicite i implicite, de i pentru comportament i transmis de ctre simboluri, constituind achiziii distincte ale grupurilor umane, incluznd personificrile n opere de art (obiecte de art), partea sa esenial (ceea ce este derivat i selectat istoric) fiind alctuit din idei tradiionale i, n special din valorile ataate acestora ; sistemele culturale, pe de o parte pot fi considerate rezultate ale aciunii, pe de alt parte ca elemente condiionate ale unor aciuni viitoare!".
5

*oebel, ). #damson. #nt"ropolog1! 9"e Stud1 of :an ';e< =or2! :c>ra<8*ill, ? rev. )d., -3@5& 0roeber, #lfred A. B 0luc2"o"n, Cl1de. ,Culture! # Critical %evie< of Concepts and Cefinitions,, /apers of t"e /eabod1 :useum of #merican #rc"aeolog1 and )t"nolog1, ?@ '-345&, ntreaga ediieD pag. -E-

/lecnd de la cteva e(emple de definiii ale culturii 'unele mai vec"i se regsesc n fundamentarea definiiei 0roeber B 0luc2"o"n, iar altele sunt de dat mai recent& precum cea a lui Edward B. Taylor '-E@-& #comple(ul care include cunoaterea$ credin a$ arta$ morala$ legea$ tradi ia i alte capa"ilit i i o"iceiuri dob$ndite de ctre om ca mem"ru al societ ii, Robert Linton '-3?-& ,suma total a tiin ei $ atitudinilor$ credin elor$ artei$ moralei$ legii$ o"iceiurilor i altor competen e i comportamente nsuite de ctre om ca mem"ru al unei societ i, Anne E. Larimore et.al. '-36F& )un mod de %ia n care mem"rii unui grup$ nva$ triesc i trec ctre genera ii %iitoare, Jame !. "pradley # $avid %. &cCurdy '-3@4& )cunoaterea dob$ndit pe care o popula ie o utili!ea! pentru a interpreta e(perien e i a genera comportament social , &arc J. "wartz # $avid '. Jordan '-3@6& )suma n elegerilor morale dob$ndite prin nvare i mpr ite cu mem"rii grupului de care apar ine cel care n%a observm c fiecare dintre acestea aduce lalolat cuvintele dobndite iGsau nvate, ceea ce ar nsemna c din punct de vedere geografic comportamentului, tiparului comportamentul le$ar fi asociate un conte(t natural sau, mai simplu un peisaj. )ste suficient s concluzionm c, cultura este alctuit din credine 'religioase, politice&, instituii 'legislative, guvernamentale& i te"nologii 'abiliti, ec"ipament&. Cei mai muli dintre antropologi, prefer acum s restrng conceptul, la stricta interpretare a e(perienei umane i comportamentului, ca produse ale sistemelor, cu semnificaie simbolic, astfel nct aceasta pare o abordare mult mai bun. Ce asemenea este important a pstra n minte c definiiile de acest tip nu sunt niciodat finale sau absoluteD ele sunt arbitrare i desenate cu scop teoretic particular. %ultura este definit pentru a facilita explicarea comportamentului uman. #ntropologii astzi tind s se concentreze asupra a ceea ce cunosc oamenii, asupra codurilor i valorilor, asupra + regulilor jocului * Sociologii, politologii, psi"ologii i istoricii au cerine diferite i construiesc definiii opera ionale contrastante. Cu alte cuvinte din perspectiva geografic ne intereseaz maniera n care cultura i las amprenta asupra peisajelor, de modul n care membrii societii 'oricare ar fi aceasta i oriunde s$ar afla& acceseaz i e(ploateaz resursele. Ce asemenea comportamentul vis$a$vis de ceea ce nseamn adaptarea la limitrile naturale dar i ma(imizarea oportunitilor se reflect n modul de organizare spaial. Aegtura dintre cultur i natur poate da natere unor e(primri inestimabile din punct de vedere al valorii ':arele Hid C"inezesc, /iramidele etc.& dar i unor reluri, reinventri ale rezultatelor acestei relaii de$a lungul timpului 'vec"ile drumuri romane, n prezent susintoare ale unei performante reele rutiere, n )uropa cel puin&. 9ot din aceast legtur ia natere i caracterul regional, e(primat prin asumarea unor caliti dominante care creaz o personalitate, o atmosfer particular unui anumit spaiu. %aracterul regional devine astfel un criteriu esenial din perspectiva divizrii n spaii geografice majore i regiuni '*arm I. Ce Jlij, /eter K. :uller, >eograp"1! %ealms, %egions and Concepts, 5777&. ntr$o abordare mai mult dect general, cultura este neleas ca o referire strict la ceea ce nseamn art 'literatur, pictur, muzic etc.&. #a cum am vzut n discuiile precedente, pentru sociologi cultura reprezint tipare comportamentale specializate, nelegeri i adaptri care se nsumeaz n modul de via al unui grup de oameni. Cultura contribuie, n acest sens mai larg, la crearea diferenierilor regionale alturi de topografie, climat sau alte aspecte ale mediului fizic. Covezile vizibile sau invizibile ale culturii 8 cldiri, tipuri de ferme i utilizare a terenurilor, limb sau organizare politic 8 reprezint elemente n cadrul diversitii spaiale care necesit fr ndoial i o analiz geografic. /eisajul umanizat poate e(plica diferenierile culturale e(istente ntr$un anumit spaiu 'aa cum vom vedea ulterior, prin intermediul peisajului cultural&, putndu$se evidenia variaii subtile pornite din +n elegerea'percep ia diferit a acestuia 8 spre e(emplu spaii urbane precum Aondra, /aris,

sau ;e< =or2, fiecare cu o atmosfer proprie, sau peisaje agricole amprentate diferit cum ar fi preriile canadiene sau terenurile agricole din #sia de Sud$)st 'fig.-,5,F,?&.

&ig'(' )ig )en * +ouses of ,arliament, -ondra

&ig'"' .our /iffel ,aris

&ig'0' %ulturi terasate de orez * 1/ 2ietnam (sursa6 .erra7alleria'com)

&ig'3' 4gricultur intensiv * 5anemarca (sursa6 agrotech'd8)

Cin perspectiva geografiei regionale, e(istena acestor diferene a impus i analiza culturii, meninndu$se n permanen raportarea spaial. Se dorete astfel gsire unor rspunsuri la ntrebri eseniale de ce+$ cum+$ care+ Ce ce culturile sunt att de diferite, avnd n vedere constituirea speciei umane ca singulare. Cac culturile i regiunile culturale se pot distinge atunci care sunt cele mai proeminente atribute ale acestora. Cum s$a putut rspndi la nivel global o cultur a crei dezvoltare s$a realizat ntr$un spaiu limitat. Ce ce contrastele culturale, identificabile i e(istente ntre grupuri distincte, persist c"iar i n cazul unor societi multiculturale $ cum este cea a SL#, sau c"iar a celor mult mai omogene i destul de vec"i cum sunt cele din )uropa. Care sunt originile diferitelor regiuni culturale a a cum

sunt percepute acestea n prezent. %spunsurile la aceste ntrebri cu siguran constituie sau vor constitui teme ce vor necesita o atent abordare.

"tructura culturii n cadrul societii cultura este transmis prin intermediul succesiunii generaiilor, prin instruire i e(emplu, prin imitare. ;u este de factur biologic, se dobndete prin nvare i nu are nimic n comun cu instinctul sau cu motenirea genetic. Mndivizii, ca membrii ai unui grup social, dobndesc un set de modele comportamentale, de percepii fizice 'vis$a$vis de cadrul natural& i sociale, de cuno tiine privind te"nicile e(istente utilizate. /ercepem cultura 'n afara a ceea ce este necesar& n cadrul creia ne$am nscut i crescut, fr ns a o surprinde n totalitate. Se(ul, vrsta, statutul sau ocupaia pot impune aspecte ale ntregului cultural cu care suntem ndoctrinai. Cultura reflect o structur social, un cadru pentru roluri i relaii ntre indivizi i grupuri. Mndividul nva i ader la reguli i convenii ce aparin nu numai culturii ca ntreg ci i la cele specifice grupului din care face parte. C"iar, subgrupul nsu i poate fi recunoscut, n acelai timp, ca o structur social. n cazul culturii avem astfel de$a face, cu un comple( de tipare comportamentale i atitudini interrelaionate. %ealitatea ns, ne relev faptul c aceast comple(itate nu poate fi apreciat n ntregime. ;enelegerea sa, este rezultatul unei direcionri a ateniei numai asupra unor trsturi limitate i evidente. Lstensilele pentru mncat, utilizarea gesturilor, ritualul ceremoniilor religioase pot caracteriza o cultur pentru un observator ocazional. #cestea, individual, reprezint pri insignifiante ale unei structuri mult mai comple(e, care poate fi apreciat numai n ansamblu, ca ntreg. Cin aceast bogie i comple(itate a vieii umane se ncearc separarea 8 pentru un studiu particular 8 variabilelor culturale fundamentale care, la rndul lor creeaz o structur i o ordine, distribuie spaial a societilor. Cin perspectiva analizei culturii, cel mai mic item, distinctiv, l constituie caracteristicile culturale. #cestea reprezint uniti ale comportamentului dobndit, i care fac referire de la limba vorbit, la uneltele folosite sau la jocuri. K te"nic, un obiect, o credin sau o atitudine pot constitui o caracteristic. %eprezint cele mai elementare e(presii ale culturii, elementele constitutive ale comple(ului model comportamental al grupurilor distincte de oameniF 'fig.4,6&. 9rsturile culturale individuale se afl ntr$o relaie de interdependen i funcioneaz n cadrul unui comple( cultural. #stfel de comple(e au o e(isten universal. Cre terea bovinelor, spre e(emplu, reprezint o caracteristic cultural a populaiei :asai din 0en1a sau 9anzania. /articularizarea la nivel social a acestui tip de activitate a dus la dezvoltarea unor trsturi care includ! e(primarea statutului social prin intermediul numrului de vite deinute, o diet bazat pe consumul de lapte i snge de vit, aversiunea fa de orice alt tip de activitate n afara cre terii animalelor. #ceste caracteristici, n ansamblu, sau altele, pot produce un comple( cultural ce descrie un aspect al vieii societii :asai 'fig.@&. n acela i sens, alte tipuri de comple(e, cum ar fi cele religioase, cele legate de comportamentul de afaceri, sport sau altele pot fi recunoscute u or n cadrul societilor actuale.

#.>ettis, Iudit" >etis, I. Fellmann! Mntroduction to >eograp"1, Fourt" )dition, pag.5-F, 'Nm. C. Jro<n Communications, Mnc., -33?, CubuOue, Mo<a&

a.
&ig'9

b.
&ig':

%ontrastele culturale sunt clar evideniate de ctre culturile de orez din ;umatera * <ndonezia (a) i agricultura intensiv canadian (b)

Comple(ele ct i caracteristicile culturale au o e(tindere spaial. Surprinderea lor cu ajutorul "rilor scoate n eviden caracterul regional al componentelor culturale. >eografii sunt interesai, aa cum am mai subliniat, de distribuia spaial a acestor elemente individuale. ,egiunea cultural, reprezint principala lor preocupare. #ceasta este un spaiu ocupat de o populaie ce utilizeaz caracteristici culturale distincte, ce pot fi recunoscute i care, reprezint esena atributelor i activitilor colective. )(emplele includ organizarea politic mo tenit a societii, religiile sale, tipul de economie i c"iar mbrcmintea, tipul caselor etc. #cestea sunt specifice fiecrui comple( sau caracteristic cultural a grupurilor populaionale n parte. Ln ansamblu de regiuni culturale care ilustreaz un set de comple(e culturale i peisaje oarecum comune, pot fi grupate n cadrul unui spa iu cultural. 9ermenul recunoa te o mare parte din suprafaa pmntului care, dispune de o uniformitate fundamental n ceea ce prive te caracteristicile sale culturale i, totodat, diferenieri semnificative fa de spaiile nconjurtoare. Spaiile culturale pot fi considerate regiuni culturale n sensul mai larg al generalizrii.

&ig'= ,opulaia >asai la origine o populaie cu caracter nomad a devenit n ultima perioad sedentar, n mare i datorit unui proces incipient de urbanizare' %reterea vitelor, ocupaie de baz a culturii >asai, a reprezentat sursa principal pentru lapte i snge necesare dietei, dar i un mod de a stabili status ul social'

"ub i temele culturii )ste probabil imposibil nelegera culturii n ansamblul su cel puin pentru cel care nu este parte a sa. 9rsturile i comple(ele culturii, pentru a fi analizate, pot fi grupate i studiate ca pri ale unui ntreg. Jiologul Iulian *u(le1, realizeaz un model 'o apro(imare a realitii& ce a identificat trei componente ale culturii! artefacte, sociofacte i mentifacte-. /lecnd de la ntrebarea ce g.ndesc sau n ce cred oamenii+ n ceea ce privete mentifactele, n discuie sunt puse ideile, credinele i valorile pe care oamenii le dein. Cei, n mod firesc, este vorba de o abordare mental, oarecum abstract, se face referire la elementele primordiale, durabile ale unei culturi cum ar fi religia, limba, folclorul, tradiiile artistice. #cestea sunt conectate la abilitatea omului de a crea idei i, de a constitui idealuri, n funcie de care celelalte componente ale culturii se cuantific. Sc"imbnd perspectiva, s$a raportat la ntrebarea de ce oamenii se adun i n ce scop+, referina fiind modul n care oamenii i organizeaz societatea i relaioneaz ntre ei. Sociofactul este rspunsul i conine e(plicaii cu privire la legturile e(istente ntre indivizi i grupuri. Cac la nivel individual putem vorbi despre structuri familiale, comportament se(ual i reproductiv sau creterea copiilor, la nivel de grup accentul se pune pe sistemele politic i educaional. n sfrit, cea de$a treia component, artefactul reprezint ,ceea ce este creat, fcut i produs de ctre oameni,. Cu alte cuvinte reprezint manifestarea material a culturii 'tipul de agricultur, sistemele de utilizare a terenurilor, mbracmintea etc.&. Aeslie N"ite, antropolog, a interpretat cultura ca pe o o structur tripartit alctuit din subsisteme! te"nologic, sociologic i ideologic 4 . mpreun, n acord cu aceste interpretri, subsistemele 8 identificate prin componentele lor 8 alctuiesc structura culturii ca ntreg. )le sunt ns integrate, fiecare acioneaz asupra celorlalte i, rspunde stimulilor celorlalte 'Fellmann et.al. 577@& 'fig.E&.

&ig'?

;ubsistemul tehnologic are n alctuire elemente materiale i te"nici privind utilizarea lor pentru ca viaa oamenilor s se poat desfura. #stfel de componente sunt instrumentele 8 uneltele care ne ajut s ne "rnim, mbrcm, locuim 'construi locuine&, aprm, deplasm i s transportm 'pe noi n ine sau bunuri&. ;ubsistemul sociologic reprezint suma tiparelor acceptate ale relaiilor interpersonale care se regsesc n asocierile de tip politic, militar, religios .a.
?

*u(le1, I.S. '-344& ,)volution, Cultural and Jiological,, n I.S. *u(le1 'ed.& =earboo2 of #nt"ropolog1, pp. 5854. C"icago, MA! Lniversit1 of C"icago /ress. 4 N"ite #., Aeslie, ,9"e Science of Culture. # Stud1 of :an and Civilization,, ;e< =or2, -363

;ubsistemul ideologic const n idei, credine i cuno tiine ale culturii precum i cile prin care acestea sunt e(primate n discurs i alte forme de comunicare. ;ubsistemul tehnologic #naliza variaiilor e(istente n cadrul culturii dar i a manierei evolutive a e(istenei umane, de la un loc la altul, aduce n atenie o serie de ntrebri comune! cum ntr$un anumit spaiu oamenii reuesc s triasc. ce resurse i ce instrumente utilizeaz pentru a se "rni, mbrca i a$i construi locuine. un procent mai mare al populaiei este angrenat n activiti agricole sau n activiti de prelucrare. i cumpr mncarea sau o produc singuri. ntrebrile acestea vizeaz strategii adaptative utilizate de diferite culturi pentru a tri. Subsistemul te"nologic, ntr$un sens mai larg, se pune la dispoziia acestor culturi. #ceste elemente materiale care se integreaz nevoilor, *u(le1 le numete artefacte. Stadiul de vntor$culegtor este caracteristic pentru o bun perioad din istoria umanitii, datorit prelucrrii cu un minim efort a suportului pentru via, direct din natur, dependena de arme fiind n acest caz minim. Capacitile de adaptare erau foarte performante dar, cu toate acestea, nivelul te"nologic era foarte sczut. )(istau doar cteva unelte specializate cu care se e(ploata un numr limitat de resurse i, de asemenea, e(ercitau un control mic sau deloc asupra surselor de energie non$umane. Mmpactul acestora asupra mediului a fost mic, dar trebuie s inem cont i de faptul c, n acea perioad, capacitatea suport a mediului era destul de redus. %etragerea calotei glaciare, acum apro(imativ --777 de ani a dat startul unei noi etape fr precedent de dezvoltare cultural. Pntoarea primitiv i economia bazat pe cules, au fost nlocuite ntr$o prim faz, de ctre agricultur i creterea animalelor. # urmat apoi urbanizarea i mult mai trziu de industrializarea. innd cont de faptul c nu toate grupurile au parcurs aceleai etape, n acelai timp, unele dintre acestea c"iar deloc, divergenele culturale ntre grupuri au devenit din ce n ce mai evidente. /entru societile vec"i, diversitatea cultural se reflect n proliferarea te"nologiilor care au urmat creterii a necesarului de "ran. #cestuia i s$a adugat o utilizare intensiv i e(tensiv a resurselor. >rupuri difierite, care evoluau n circumstane de mediu separate, i$ au dezvoltat comportamente i unelte specifice pentru e(ploatarea resurselor. Kdat cu declanarea revoluiei industriale, la sfritul secolului al QPMMM$lea, se evideniaz o nou tendin, i anume, utilzarea unor te"nologii comune. Societile avansate, n prezent, sunt aproape identice, fiind greu de distins cel puin din punct de vedere al te"nicilor i instrumentelor. n cazul acestora, putem spune, c e(perimenteaz o stare de convergen cultural. Societile moderne sunt caracterizate de utilizarea n comun a te"nologiilor, a structurilor organizatorice i c"iar de prezena direciilor culturale i artefactelor. Cei evolueaz ntr$o lume n care sunt separate geografic, acestea sunt unite datorit posibilitilor de a comunica 8 aproape instantaneu $ i datorit transporturilor e(trem de eficiente. /iferenierile tehnologice e(istente ntre societile de!%oltate i cele mai puin de!%oltate (sau su"de!%oltate0 reflect n parte "unstarea personal sau naional$ ni%elul a%ansului i comple(itii economice i$ e(trem de important$ tipul de energie utili!at 'fig.3,-7&.

&ig'@ &ig'(A
&ig'@' 1ivelul tehnologic sczut este caracteristic societilor cu economii de subzisten ' &ig'(A' 4ccesarea resurselor energetice variate, necesare procesului de dezvoltare, reprezint o caracteristic a culturilor marcate de prezena susbsistemelor tehnologice avansate'

Aa nivelul unei societi multe aspecte sunt relaionate cu nivelul relativ al dezvoltrii te"nologice. n manier comparativ, dezvoltarea reprezint e(tinderea la care resursele unei regiuni sau ri au ajuns pentru a fi utilizate n totalitate. Standardul de %ia sau ni%elul de trai ca indicatori, aduc n discuie acele aspecte i atribute, precum venit personal, nivel al educaiei, necesarul de "ran, durata de via, accesul la sistemul sanitar. >radul de te"nologizare al unei societi 8 a se nelege dezvoltare $ este reflectat de ceea ce nseamn comple(itatea structurii ocupaionale, gradul de specializare al muncii prestate, modul n care resursele naturale sunt utilizate, nivelul industrializrii,. n cadrul unui grup cultural ns, nu toi membrii si sunt egali beneficiari ai instrumentelor e(istente i ai rezultatelor produciei. %emarci precum +la omul srac nici "oii nu trag, ',oamenii sraci au drumuri proaste,& sau aprecieri de genul ,coasta de aur, sau ,mahala,, indic modul diferit n care membrii societii au acces la resursele i bunstarea acesteia. n acest caz reapar n discuie diferenierile e(istente ntre nord i sud 'fig.--&.

&ig'((' Baportul )randt subliniaz existena unei linii de demarca ie ntre nord i sud, suger$nd un contrast simplificat, existent ntre spaiile dezvoltate i cele subdezvoltate, bazat n general pe gradul de industrializare i pe venitul pe cap de locuitor' Cn cadrul spa iului nordic! se remarc prezen a totu i a 3" de state (la nivelul anilor (@@A) cu un grad de dezvoltare insuficient (n curs de dezvoltare)'

;ubsistemul sociologic

)ducaia, formal i informal, instituiile religioase i politice, dar i alte instituii care fac parte din subsistemul sociologic sunt caracterizate de continuitate dar i de sc"imbare. Krganizarea social a culturii este definit cu ajutorul acestor sociofacte. n acelai timp ele reglementeaz funciile individuale asociate grupului, aa cum sunt! familia, biserica sau statul. n ceea ce privete tiparele interaciunii acestor asociaii, nu e(ist ceva predeterminat, e(cepie fiind faptul c multe culturi posed o varietate de moduri formale i informale n structurarea comportamentului. :odurile comportamentale diferite reprezint de fapt e(presii dobndite 'nvate& ale culturii i sunt transmise de la o generaie la alta prin intermediul instruciei formale sau prin intermediul e(emplului i practicii 'fig.-5&.

&ig'(" .oate societile i pregtesc copiii pentru a deveni membrii ai modelului cultural' 2alorile, credinele, aptitudinile, felul de a fi sunt transmise celor tineri, fiecare n modul propriu grupului

Subsistemul te"nologic al unui grup cultural este conectat cu instituiile sociale. #cestea difer de la spaiu la spaiu i de la nivel de dezvoltare la nivel de dezvoltare. Spre e(emplu ,instituiile, grupurilor primare de vntori$culegtori '#frica, #merica de Sud, #sia, #ustralia 8 grupuri indigene& sunt diferite de cele e(istente n ,nordul dezvoltat,. >rupurile mici, bazate pe legturi strnse, de rudenie, cu mici diferenieri sociale i specializri sau funcii n cadrul comunitii, caracterizeaz societile pre$agricole 'boimanii din #frica de Sud, pigmeii din #mazonia pot reprezenta nite e(emple actuale& 'fig. -F&'>itis et.al., -33?, Mntroduction to >eograp"1, Fourt" )d.&.

&ig'(0' .ribul ;an * )otsDana, exemplu pentru stadiul de vntor culegtor' Cn cadrul acestor comunit i, diferenele de v$rst i sex i nu cele legate de statut social sau bunstare, sunt cele care stau la baza relaiilor interpersonale i a diviziunii muncii

Cultivarea plantelor i creterea animalelor acum -7777 de ani, au reprezentat startul revoluiei n producerea "ranei, impunnd transformri sociale, inclusiv creterea populaiei, urbanizare, specializarea activitilor i diferenierea structurilor n cadrul societii. #pariia sedentarismului n cadrul societilor agricole a dus la modificarea politicilor, regulilor i instituiilor care guvernau. Aoialitatea a fost transferat de la relaiile de rudenie la statD resursele devin posesie, mai degrab dect proprietate comun. Cele mai importante sc"imbri, de departe sunt cele care au aprut odat cu %evoluia Mndustrial, la sfritul sec. al QPMMM$lea. #ceste sc"imbri au condus la organizarea comple( a societii actuale, caracteristic spaiilor ,de!%oltate, i care, n prezent afecteaz din ce n ce mai mult culturile la nivel mondial. Cultura reprezint un ansamblu, un ntreg inter$relaional. Fiecare form de organizare influeneaz i este la rndul su influenat de trsturile, comple(ele i modurile de manifestare a culturii. Sistemele de proprietate, de posesie i control 8 spre e(emplu $ sunt e(presii instituionale ale subsistemului sociologic. Simultan ns sunt i centre ale clasificrii economiilor i nelegerii tiparelor structurale de dezvoltare economic. /entu fiecare stat, ns, odat adoptat sistemul justiiei i legii, se transform ntr$o variabil cultural identificabil cu subsistemul sociologic dar care, influeneaz toate aspectele organizrii sociale i economice, inclusiv sistemul geografiei politice. ;ubsistemul ideologic Subsistemul ideologic are n alctuire a treia clas de elemente care definesc i identific cultura. #cesta const n idei, credine, cunoatere i moduri de e(primare ale acestora n discursul nostru sau, n cadrul altor forme de comunicare. 9eologiile, legendele i mitologiile, literatura, filozofia, nelepciunea popular 'folclorul& i cunoaterea comun, toate fac parte din aceast categorie. #ceste forme abstracte ale gndirii, sau mentifacte, preluate de la o generaie la alta, ne spun ceea ce vrem s credem, ceea ce trebuie s preuim i cum trebuie s ne comportm. 1rocesul sociali!rii se "a!ea! pe credine* Ce cele mai multe ori tim, sau credem c tim, care sunt credinele unui grup din ceea ce este scris. Cteodat, trebuie s depindem de aciunile sau obiectivele unui grup care ne spune care sunt adevratele idei i valori. ,Aciunea %or"ete mai mult dect cu%intele , i ,f ce i spun$ nu ce fac, Cele mai comune reprezentri ale faptului c de multe ori cuvintele i aciunile nu coincid sunt reflectate de sintagmele aciunea %or"ete mai mult dect cu%intele i f ceea ce i spun$ nu ceea ce fac.

)voluia ideilor unei societi, prin sc"imbrile survenite, afecteaz sistemele sociologic i te"nologic, e(emplu fiind transformrile te"nologice care la rndul lor determin modificri n cadrul sistemului social 'specializarea forei de munc&. Cup /rimul %zboi :ondial deteriorarea structurii ideologice din %usia, transfomrarea acesteia, de la un sistem capitalist, monar"ic, agrar la o societate industrializat, comunist a dus la o alterare a tuturor componentelor culturii vizibile pe tot teritoriul. #ccelerarea mi(ajului ntre diferitele culturi e(istente la nivel mondial, precum i difuzia unei culturi cu caracter global, conduc la o reducere a diferenelor culturale locale 'convergen cultural& i la o diluie a culturilor locale. Cu alte cuvinte integrarea cultural se bazeaz pe interconectarea tuturor aspectelor unei culturi, modificarea unuia dintre acestea ducnd automat la influenarea celorlalte. %ecunoaterea celor trei subsisteme distincte ale culturii, care ne ajut s$i apreciem structura i comple(itatea, poate n acelai timp s ascund elementele, caracteristicile individuale ale acesteia. Mntegrarea cultural nseamn, c fiecare act sau obiect pot avea o multitudine de nelesuri. Funcia de adpost pentru locuitorii si, face dintr$o aezare un artefact. Faptul c reflect natura familiei sau a relaiilor de rudenie din cadrul grupului pentru care a fost realizat locuina, i asigur statutul de sociofact i, n acelai timp este un mentifact datorit convingerilor grupului cu privire la materialele de construcie i ar"itectura utilizate precum i la e(istena necesitii unui anumit numr de locuine. n acelai sens mbrcmintea servete ca artefact 'fig.-?&, destinat proteciei corpului coroborat cu climatul, materialele i te"nicile disponibile sau cu activitile crora purttorul trebuie s le fac fa. #rticolele de mbrcminte pot fi ns i socifacte 'fig.-4& ajutnd la identificarea rolului individului n cadrul structurii sociale a comunitii i, mentifacte 'fig.-6& datorit evocrii valorii sistemelor unei comuniti.

&ig'(3

&ig'(9

&ig'(: 4tunci cnd mbrcmintea servete pentru a acoperi, proteEa sau asista o activitate este un artefact ((3); Fnele articole de mbrcminte sunt sociofacte datorit faptului c reflect pozi ia sau rolul n cadrul structurii sociale ((9); %hador ul purtat de femeile din <ran este un mentifact, datorit faptului c ilustreaz valorile culturii din care face parte purttorul ((:)

Tran (ormrile culturii n cadrul geografiei culturale modificarea, transformarea reprezint tema recurent. ;ici o cultur nu a fost caracterizat printr$un set permanent de obiecte materiale, sisteme de organizare sau c"iar ideologii, c"iar dac toate acestea pot fi e(trem de stabile n timp, oferind ec"ilibru i constituindu$se n resurse de baz relativ izolate fa de modificrile brute. Situaiile de izolare sau stagnare sunt ns e(trem de rare, n ansamblu, n timp ce culturile sunt n esen conservatoare, simultan se afl ns, ntr$o constant sc"imbare. Lnele modificri individuale, sunt att de greu de perceput, nct pot trece neobservate c"iar dac, pot contribui n mod esenial la alterarea culturii afectate. Spre e(emplu cultura european a fost puternic influenat fa de ceea ce a fost n -3?7 i ceea ce reprezint n prezent. ;u este vorba de o modificare strict n esen, dar din punct de vedere al inova iilor aprute n domeniul electrote"nicii, electronicii i transportului, dar i din punctul de vedere al comportamentului social, al modificrilor recreaionale se poate vorbi de o sc"imbare. 9rasele culturale ale fiecrui grup nu sunt independente i de aceea apar aceste sc"imbri cumulative, fiind grupate ntr$un model coerent i integrat. Sc"imbarea la scar mic va avea repercusiuni largi, astfel nct trasele asociate s se poat acomoda cu ajustrile adoptate. 2no%aia i difu!ia spaial determin sc"imbrile majore sau minore n interiorul culturilor. 2no%aia i difu!ia spaial 2no%aia genereaz modificri ale culturii care rezult din adoptarea unor idei noi, att a celor care au aprut n interiorul grupului ct i a celor din e(terior. ;outatea poate veni din mbuntirea te"nologiilor, dar i din dezvoltarea formelor non$materiale ale structurilor sociale i interaciunii dintre acestea! feudalismul sau cretinismul spre e(emplu. Societile primitive i tradiionale nu sunt inovative. n societatea aflat n ec"ilibru cu mediul lor i fr nevoi speciale, sc"imbarea nu are o valoare adaptativ i nu are nici un motiv s apar. #tunci cnd un grup are o reacie ntrziat sau nu reacioneaz deloc mental, fiziologic sau economic la modificarea circumstanelor i inovaiei, se poate spunse despre el c afieaz o nt.r!iere cultural.

#prut deseori n urma unui stress, inovaia a caracterizat istoria umanitii. Sfritul perioadei glaciare se remarc printr$o e(tindere a bazei alimentare care, la rndul su, a nsoit presiunea e(ercitat de creterea populaiei. n diferite areale ale lumii, domesticirea plantelor i animalelor pare s fi aprut independent. Cac ne raportm la agricultura timpurie, un fapt e(traordinar l reprezint universalitatea i dezvoltarea sau adaptarea acesteia ntr$o perioad istoric foarte limitat. Cu -7777 de ani n urm, virtual, toate grupurile de "ominide se gseau la stadiul de vntor 8 culegtor. #cum 5777 de ani majoritatea triau de pe urma agriculturii. #u fost identificate cteva areale de difuzie a te"nicilor i practicilor agricole, ale tipurilor de "ran dar i a modurilor de organizare economic i social 'fig.-@&. #ceste inovaii au avut un impact major asupra culturii. Cteva dintre acestea i$au asumat rolul de factor decisiv c"iar n detrimentul ,re%oluiei agricole,. #u afectat fiecare element al societii, cultura personalizndu$se i devenind un stil de via. #u fost deprinse te"nici privind cultura i rotaia plantelor, precum i utilizarea fibrelor vegetaleD s$au dezvoltat te"nici de construcie alturi de realizarea crmizilor i mortaruluiD au fost identificate capaciti precum mineritul, prelucrarea i topirea metalelor. #pariia i dezvoltarea unor locaii favorizate de resurse sau produse au influenat crearea cone(iunilor comerciale. Aa baza acestui avans te"nologic a stat fr ndoial i stratificarea societii prin cristalizarea unei culturi e(ploatative 8 de e(ploatare, ceea ce a nlocuit ec"itatea i egalitatea e(istente n cadrul stadiului vntor$ culegtor.

&ig'(= ;udul i sud estul 4siei se remarc prin !domesticirea! planelor, cum este taro dar i prin replantarea i nmulirea speciilor deEa utilizate (reproducere vegetativ), prin semin e etc'

%egiunile surs pentru astfel de evoluii n plan social i te"nologic sunt bine definite i poart denumirea de ,inim cultural,. #cestea au fost areale de inovaie care i$au e(ercitat influena asupra regiunilor nconjurtoare prin intermediul unor elemente culturale c"eie. /ot fi considerate drept leagn al grupului cultural care i$a dezvoltat un sistem de via propriu i a creat peisaje culturale distincte.

Cteva arii culturale importante au aprut acum circa 4477 de ani, urmnd revoluia iniial n ceea ce privete obinerea alimentelor. Centre proeminente au aprut n )gipt 'valea ;ilului&, :esopotamia 'vile )ufrat, 9igru&, valea Mndusului, C"ina de nord 'valea C"ang Iiang&, #sia de S) i cteva locaii de #frica i cele dou #merici 'fig.-E&. )ste vorba aadar de aa numitele civilizaii acvatice 8 fluviatile, cele care au adoptat primele o economie agricol de tip sedentar. Fr ndoial, elementul natural 'n acest caz unul cu caracter de "azard 8 revrsrile& a fost cel care a influenat n bun msur acest tipar al dezvoltrii. Culturile sezoniere relaionate cu perioadele cu inundaii au asigurat subzistena permanent a colectivitii6.

&ig'(? 4riile culturale

#ceste areale au favorizat apariia i dezvoltarea unor tipare particulare ale culturii sau trsturi 'caracteristici& comple(e, care au difereniat un grup de cellalt. ;oiunea de trstur cultural a suscitat interesul antropologilor i geografilor nc de la sfritul secolului al QMQ$lea. #stfel, la nceputul secolului QQ geograful german Friedric" %atzel mpreun cu compatrioii si, antropologii Fritz >raebner i Aeo Frobenius au ncercat s reprezinte, s cartografieze difuzia trsturilor culturale dinspre cteva centre dominante ctre alte regiuni@. /e baza artefactelor i din perspectiva analizei istorice a culturii, Frobenius a creat o imagine de ansamblu a culturii umane. i n prezent aceste idei, ,criticate sau apreciate, modificate i nunanate, constituie o baz de analiz cel puin pentru ceea ce nseamn politica i turismul, 'Pictoria %aza2, 3rom 4ulture Areas to 5thnoscapes: An Application to Tourism /e%elopment, 577@&. Aa nceputul secolului QQ, noiunea de 6ultur6reis 7 cerc cultural, iniiat de ctre >raebner i mbogit de ctre Nil"elm Sc"midt, a constituit punctul central al abordrii germane, din punct de vedere al etnologiei i ar"eologiei. coala german asociat acestui
Cjuvara, ;., Civilizaii i tipare istorice, Ln studiu comparat al civilizaiilor,, pag. 5F$5?, Jucureti, -333, )dit. *umanitas @ Pec"ii comerciani au devenit vectori de promovare, sc"imb i difuzie ntre centrele culturale. Junuri, practici dar i cunotiine au fost rspndite n diferite regiuni, acest proces cunoscnd o e(tindere e(traordinar n perioada e(ploratorie.
6

concept susinea ideea conform creia, similaritile e(istente ntre culturi se datoreaz influenelor din alte pri i nu naturii universale a omului. #stfel au luat natere cteva centre culturale din care mai trziu s$au dispersat trsturi ce au contribuit la dezvoltarea altor culturi. Himmerman '577-& concluzioneaz c plecnd de la aceast teorie, istoria unei culturi poate fi identificat avndu$se ca baz trsturile sale, pe firul crora, mergndu$se, se va ajunge la unul dintre cercurile culturale iniiale. #lfred M. 0roeber i Clar2 Nissler, n SL# au propus ca argument pentru e(pansiune, difuzia iar de la aceasta Nissler va dezvolta conceptul de arie cultural, concept privit ca cea mai important contribuie a acestuia n domeniul antropologiei. #ria cultural va constitui din acest moment baza pentru comparaiile inter$culturale, fiind mai mult dect o grupare geografic de uniti sociale cu culturi similare i transformndu$se n final ntr$o teorie semnificativ a sc"imburilor culturaleE. :elville *ers2ovits a susinut c pot fi reprezentate grafic aceste trsturi culturale, e(istnd o cone(iune istoric ntre spaii. #ceast cone(iune este susinut de similariti ntre elementele culturii materiale, folclor, religie i organizare social ce aparin unor grupuri nvecinate. #semnrile tind ns s se estompeze pe msur ce distana geografic crete. i din punct de vedere geografic putem vorbi de o abordare paralel a conceptului de regiuni culturale. /aul Pidal de la Jlanc"e introduce termenul genre de %ie pentru omologul su antropologic, arie cultural, punnd accentul pe o abordare geografic regional, n detrimentul celei sistematice. )l scoate n eviden importana omului nu doar prin prisma relaiei acestuia cu conte(tul natural 8 pay dar i cu cel cultural 8 genre de %ie 'un mod de a tri sau cultur local&. #cest termen face referire la ceea ce nseamn tradiiile, instituiile, limba, obiceiurile unui grup, astfel nct identitatea regional s se afle n legtur att cu caracteristicile umane ct i cu cele ale mediului fizic '*il2ovitc" B Ful2erson, -33@&.

/entru a integra ceea ce se cunotea despre comunitile nativilor americani, Nissler a adunat date etnografice dintr$o varietate de surse. # identificat astfel tipare geografice distincte, cu grupuri ce triau n pro(imitate sau n condiii naturale similare i care mprteau trsturi culturale comune.
E

Autor &robenius, 7raebner, Batzel 7raebner, ;chmidt

Conceptul de arie cultural *ri ale difuziei trsturilor culturale de la c teva centre culturale dominante ctre alte regiuni. 8ultur6reis cerc cultural similaritile dintre culturi pot fi considerate rezultatul influenelor culturale din alte pri, mai degrab, dect rezultatul unei naturi umane universale. Comparaia inter$cultural i creionarea teoriei, prin modificarea analizei de la cultura i istoria unei uniti sociale specifice, ctre o trstur comple( vzut dintr$o perspectiv inter$cultural 'arii surs&. Cone(iunea istoric ntre locuri, incluznd numeroase asemnri ntre cultura material, folclor i religie, organizare social. Set standardizat de trsturi etnografice obinute din studiile de specialitate i prelevarea la scar mare a datelor inter$culturale 9enre de %ie mod de via sau cultur local relaia mediului cultural cu mediul fizic, pays $ ar 1eisaj cultural 8 transformarea peisajului natural de ctre un grup cultural 8 un nou peisaj este suprapus peste cel vec"i, sau peste urme ale acestuia de ctre grupuri noi culturale 5tnopeisaj 8 caracterizeaz peisajul impus de persoanele care contribuie la crearea lumii n permanent micare, sc"imbare 8 ariile culturale nu mai sunt att de bine definite teritorial, delimitate spaial sau omogene din punct de vedere cultural, devine foarte greu s identifici culturi diferite. Conceptul de ,cas, se reinventeaz
%ontribuii la definirea conceptului de arie cultural (2ictoria Baza8, "AA=)

Groeber, Hissler

+ers8ovits >urdoc8

de la )lanche ;auer

4ppadurai

#riile culturale au dat natere unor vectori ai civilizaiei, care n general sunt asumai te"nicilor de scriere 'sau alte forme de a pstra, nregistra evenimente&, de prelucrare a metalelor sau nemetalelor, rutelor comerciale la mare distan, tiinelor 'astronomiei i matematicii&, stratificrii sociale i specializrii muncii, sistemelor de conducere, tot ansmablul deservind o societate deja urban i structurat. Mnovaia devine comun n cadrul societilor moderne, ateptat i inevitabil. /erioada dintre idee i apariia produsului s$a micorat pe msur ce rata inveniilor a crescut. Cu ct e(ist mai multe idei i mai mult inteligen pentru a le e(ploata, cu att mai mare este rata inovaiilor, aceasta devenind astfel o a(iom cu caracter general n cadrul oraelor dezvoltate implicaiile spaiale sun mai mari. Centrele te"nologice au tendina de a deveni centre ale inovaiei nu numai datorit mrimii ct mai ales numrului mare de idei care se sc"imb. Mdeile nu numai c stimuleaz apariia unor noi idei dar i creeaz circumstan e n care se gsesc noi soluii.

/ifu!ia spaial reprezint procesul prin care un concept, practic, inovaie, se rspndete din locul su de origine ctre noi spaii$teritorii. #cest proces i poate asuma o varietate de forme, dar n principiu dou procese de baz sunt implicate. Fie avem de$a face cu mutarea ntr$o nou locaie, grupul aducnd cu el cultura, fie, informaia cu privire la inovaie se poate rspndi n cadrul culturii. n ambele cazuri ideile noi sunt transferate de la regiunea surs ctre noi spaii sau grupuri culturale. Lneori nu este posibil s determinm dac trstura cultural comun n cadrul a dou arii diferite, este rezultatul difuziei spaiale sau a unei inovaii independente 'paralele&. :anifestarea difuziei spaiale nu este argumentat n mod necesar de ctre similaritile culturale. Spre e(emplu piramidele din )gipt i cele din #merica Central, ale cror origini, posibil comune '.R&, nu sunt susinute pn n prezent de dovezi 'c"iar dac unii cercettori au propus e(istena voiajelor pre$columbiene dinspre #merica spre :editeran& 'fig.-3&. K cultur bazat pe monumente nu avea la dispoziie prea multe opiuni ar fi raionamentul cel mai simplu.

&ig'(@' Cn ambele cazuri construciile au servit drept morm$nt, care trebuie s de in o semnifica ie aparte n contextul societilor crora le aparineau'

Sun foarte multe e(emple care s ateste e(istena inovaiei paralele! logaritimii lui ;apier '-6-?& i ai lui Jurgi '-657&, calculus$ul lui ;e<ton '-6@5& i Aeibnitz '-6@4&, telefonul lui )lis"a >ra1 i #le(ander >ra"am Jell '-E@6&.

Aculturarea %eprezint procesul prin care un grup cultural sufer modificri majore prin adoptarea caracteristicilor altuia, uzual acesta din urm, fiind considerat grup dominant. n practic, aculturarea poate implica sc"imbri ale tiparului cultural original al ambelor grupuri aflate n contact. K astfel de relaie subsecvent alterrii culturale poate aprea n regiunile colonizate sau cucerite. Ceseori populaia subordonat este supus forat aculturrii sau o face n mod voluntar, datorit superioritii ca numr sau ca nivel te"nologic. Mniial conceptul a fost definit ca fiind unul unidimensional, n urma cruia cultura motenit era nlocuit de cea nou impus sau, adoptat 'prin imigraie&. Llterior, psi"ologul canadian I.N. Jerr1 a considerat aculturarea, ca fiind un proces multidimensional, dual de

sc"imb cultural i psi"ologic care are loc ca urmare a contactului dintre dou sau mai multe grupuri culturale i membrii lor considerai individual. Aa nivel de grup implic modificri ale structurilor sociale i instituiilor i ale practicilor culturale, iar la nivel individual survin modificri ale comportamentului personal3. Foarte important din aceast perspectiv, a individului, l constituie rspunsurile acestuia la procesul de aculturare. Jerr1, dei la nceput a luat n considerare mai multe ,varieti ale aculturrii,, n prezent se raporteaz la strategii n ceea ce privete aculturarea sau moduri n care aceasta se manifest -7. n acest sens sunt identificate patru strategii care vizeaz aculturarea individual! $ Asimilarea 8 cnd individul dorete s diminueze semnificaia culturii de origine 'proprii& i dorete s se identifice i s interacioneze cu noua cultur, cultura dominant, dac acesta provine dintr$un grup etnic minoritar. $ Separarea 8 cnd individul dorete s se raporteze la propria cultur, refuznd contactul sau nelegera noii culturi. $ Marginali!area 8 cnd individul nu manifest un interes particular nici pentru pstrarea propriei culturi nici pentru acceptarea celei noi. $ 2ntegrarea 8 cnd individul tinde s$i conserve propria cultur dar s i participe la nelegerea i adoptarea celei noi.
Atitudine pentru p trarea motenirii culturale i identitii !ozitiv Atitudine pentru !ozitiv *nvare i interacionare cu noua )egativ cultur +ntegrare "egregare )egativ A imilare &arginalizare

;trategiile aculturrii bazate pe atitudinile de nvare a noii culturi i pstrarea culturii mo tenite )arrI, "AA0

n perioada roman, triburile europene, populaiile native din Siberia n faa migraiei slave, sau nativii americani n epoca colonizrii europene, au e(perimentat un astfel de proces. Iaponia dup al doilea rzboi mondial, a suferit sc"imbri ale organizrii politice i filozofice, atunci cnd, printr$un proces de aculturare, au fost adoptate cteva aspecte ale stilului de via american 'fig. 57, 5-&.

I.N.Jerr1, , #cculturation! Aiving successfull1 in t<o cultures,, Mnternational Iournal of Mntercultural %elations, 53 '5774& 63@8@-5 -7 /amela Jalls Krganista, >. :arin, 0. :. C"un, ,9"e /s1c"olog1 of )t"nic >roups in t"e Lnited States 8 #cculturation,, Cap.?, pag.--7$---, 57-7,Sage /ub., MSJ;! 3@E-?-53-4?7F

&ig' "A &ig'"( )aseball ul un sport naional american, a gsit un teren propice n Japonia de dup al doilea rzboi mondial, ocupnd un loc privilegiat n cadrul modelului cultural Eaponez postbelic

#vem de$a face, n alte condiii ns, i cu situaii n care naiunea invadat i propag cultura, o impune asupra celei invadatoare, cel mai bun e(emplu n acest sens fiind civilizaia c"inez, care a rezistat i s$a dezvoltat n ciuda atacurilor mongole n perioada sec. QMMM$QMP. :etropola i colonia pot dezvolta o relaie care poate genera, pe lng sc"imburile permanente, i modificri ale culturii elementului colonizator, c"iar dac e(ist un contact foarte mic ntre cele dou populaii. Lnele dintre cele mai bune e(emple n acest sens sunt modificrile aprute n cadrul dietei Aumii Pec"i 'consumul de tutun, cultura porumbului, cartofului, creterea i consumul curcanului& ca rezultat al influenei e(ercitate de mediul colonial. #celai lucru ns l putem evidenia i n cazul e(emplului de mai sus, procesul de aculturare suferit de Iaponia dup al doilea rzboi mondial a avut un impact semnificativ. 9recerea de la o diet tradiional bazat pe pete, fructe de mare, orez i legume la consumul de carne roie 'mai ales prin intermediul fast food& a generat modificri din punct de vedere fizic la nivelul populaiei acestui stat 'creterea nlimii medii, a greutii&, creterea incidenei bolilor cardiovasculare i pulmonare, generate de consumul e(cesiv de alcool i tutun. #stfel asistm la ,intrarea Iaponiei n rndul lumii occidentale,, intrare care s$ a realizat i sub forma manifestrilor sociale 'greva de tip japonez, form de protest ce nu a e(istat n Iaponia postbelic i pn n deceniul nou al secolului trecut&D atacul terorist cu gaz sarin, de asemenea a fost o nou provocare pentru o societate tradiionalist, oarecum conservatoare impus de procesul acesta de occidentalizare. %ontextul natural * factor de influen' ,eisaEul cultural :ediul fizic contribuie la dezvoltarea culturii, iar aceasta la rndul su, n diferite moduri poate contribui la apariia diferenierilor ntre grupurile populaionale. n cadrul societilor primitive dobndirea "ranei, adpostului i mbrcmintei 8 toate componente ale culturii 8 depind de utilizarea resurselor naturale. Mmpactul asupra componentelor naturale, inter$relaiile dintre oameni i mediu n cadrul unui spaiu dat precum i percepia i utilizarea acestuia din urm, se constituie n teme abordate de geografie. Sunt i cteva abordri mai particularizate, cum ar fi natura relaiilor dintre un grup populaional i mediul n care trie te, care fac obiectul cercetrii ecologiei culturale. Se poate vorbi n acest moment de e(istena a patru curente de gndire n ceea ce privete ecologia cultural! determinismul, posibilismul, percepia environmentalist i omul privit ca factor de transformare a mediului. Cultura reprezint de fapt rspunsul omului la provocrile impuse de mediu. #ceast relaie a dus la crearea pe termen lung, de ctre om, a unui sistem adaptativ de succes, non$genetic, care a vizat n primul rnd satisfacerea propriilor nevoi '"ran, mbrcminte, adpost, securitate etc.&. /e lng faptul c au fost declanate modificri, uneori majore ale mediului natural, este interesant de subliniat i faptul c e(ist diferenieri n ceea ce privete strategiile de dezvoltare ale culturilor care mpart acelai spaiu fizic. :ediul natural ofer att oportuniti ct i constrngeri i de aceea poate fi considerat ca un element, factor de control. Cin aceast perspectiv, alturi de ceea ce reprezint ecologia cultural mai trebuie aduse n discuie alte dou concepte i anume! determinismul i posi"ilismul.

Mdeile cu privire la determinismul mediului 8 mediul natural putnd prin el nsu i s modeleze oamenii, ideile sau aciunile acestora, au fost mult timp ignorate de ctre geografi, acetia considerndu$le limitate i neconforme. /entru diferenierile culturale ce apar n ntreaga lume, condiiile naturale nu pot fi luate n considerare, n mod singular. Sistemele organizrii sociale i ideile despre ce este bine i ceea ce este adevrat, nivelul de dezvoltare al t"enologiei, au fr ndoial, o legtur mai puin evident cu circumstanele naturale. Pon *umboldt i Carl %itter s$au concentrat asupra acestei relaii i anume, cum mediul fizic poate contribui la dezvoltarea social. Concluzia cum c conte(tul natural, n particular climatul, controleaz aciunile umane, modeleaz comportamentul uman i condiioneaz dezvoltarea cultural a devenit e(trem de controversat n prezent dei era foarte popular la nceputul secolului QQ. Cu toate acesteau fost i sunt i n prezent numeroi oameni de tiin care acord o atenie deosebit determinismului. /rofesorul #li :azrui, unul dintre reprezentaii determinismului modern afirm c ,climatul influenea! comportamentul i parial contru"uie la modelarea culturii ,. 9ot n aceeai idee, profesorul Iared Ciamond 'LCA#&, n cartea sa S9uns$ 9erms and steel: The 3ates of :uman Societies, susine c ,istoria a urmat diferite cursuri pentru diferite popoare datorit diferenelor e(istente ntre mediile acestor popoare i nu datorit diferenelor "iologice e(istente ntre acestea,. )(emplul folosit este civilizaia eurasiatic, care n opinia sa, nu este att de mult produsul propriei ingeniozitii ct al oportunitii i necesitii. #u e(istat ns i abordri e(treme, unul dintre reprezentanii acestui curent fiind )lls<ort" *untington '-E@6$-3?@&. #cesta a susinut primordialitatea climatului ca element decisiv al dezvoltrii culturii, plecnd de la comparaia dintre )uropa i #frica. Climatul temperat oceanic al )uropei atlantice s$a dovedit mult mai eficient dect cel tropical african. *untington inut cont n aceast comparaie de condiiile mai bune de sntate, ratele mici ale mortalitii i de standardul de via mai ridicat. Cu alte cuvinte, )uropa a devenit dominant la nivel global, datorit mediului care a nzestrat europenii cu caracteristici naturale i o inteligen superioare. Cei n acest caz, argumentaia a fost destul de simplist, determinismul a reuit s puncteze importana conte(tului natural. Cteva limitri sunt introduse de ctre mediul natural n utilizarea teritoriului, spaiului de ctre om. #ceste limitri oricum trebuie interpretate ca nefiind absolute, dac ne referim la restricii, dar relative, dac inem cont de te"nologiile utilizate, aspiraiile naionale sau legturile cu restul lumii. Kamenii fac anumite alegeri atunci cnd este vorba de utilizarea peisajului, alegeri care sunt influenate de percepii de grup cu privire la posibilitatea i dezirabilitatea locuirii i e(ploatrii spaiului i resurselor. 1osi"ilismul reprezint punctul de vedere prin care oamenii i nu mediul natural constituie fora dinamic a dezvoltrii culturale. ;evoile, tradiiile i nivelul de dezvoltare al te"nologiei unei culturi reflect modul n care aceasta a reu it s$ i asume posibilitile oferite de spaiul respectiv i, s$l modeleze conform propriilor necesiti. Fiecare societate utilizeaz resursele naturale n concordan cu propria cultur. n cadrul unui grup sc"imbrile survenite cu privire la dezvoltarea abilitilor te"nice sau a obiectivelor implic automat o modificare a percepiilor cu privire la utilizarea spaiului 'teritoriului&. Fr ndoial ns c e(ist i unele limitri naturale ale acestuia. Spre e(emplu, dac resursele de "ran, mbrcminte sau locuire lipsesc n cadrul unui anumit teritoriu atunci acesta nu reprezint o oportunitate pentru a fi locuit. :ediile care conin astfel de resurse constituie cadrul n care cultura devine operaional. )ste foarte clar c oamenii sunt influenai de ctre mediul natural dar nu joac rolul unor pioni. Fiecare conte(t fizic ofer un numr de posibiliti necesare dezvoltrii unei culturi, modul de via depinznd de alegerea acestor posibiliti. 9rsturile locale ale culturii i economiei reprezint produse ale deciziilor bazate pe cultur, luate inndu$se cont de posibilitile oferite de mediu. Kpiunile pe care conte(tul

natural le pune la dispoziie, cresc ca numr pe msur ce cunoaterea i te"nologia de care dispune un grup se dezvolt. Cu ct este mai ridicat nivelul te"nologic al unei culturi, cu att este mai mare numrul de posibiliti i este mai slab influena mediului fizic. /ercepia environmentalist 'asupra mediului& nsumeaz ca i concept modalitile n care un grup percepe natura sau mediul ca preludiu n luarea unor decizii sau declanarea unor aciuni. Kameni aparinnd diferitelor culturi vor observa i interpreta, vor simi n mod diferit propriul mediu i vor lua n consecin decizii n ceea ce privete natura sa, potenialul i utilizarea. Cu alte cuvinte, percepia asupra mediului implic o evaluare sistematic a caracteristicilor acestuia, conform cu tiparelor umane cu privire la aezri, resurse utilizarea terenurilor i atitudinilor fa de acesta. Ciscuia devine mai comple( dac inem cont de componenta cultural asociat cu etapa premergtoare lurii deciziilor i aciunii propriu$ zise. #stfel avem de$a face cu dou tipuri de societi! una tradiionalist 'bazat pe ceea ce nseamn tradiia folcloric, n accepiunea sa e(tins& i una modernist 'popular n sensul popularitii, sau mai bine zis de tip occidentl&. Societate tradiionalist face referire la percepia mediului din punct de vedere religios 'mediul vzut ca o divinitate, zeitate 8 animismul, pant"eism$ul&. >rupul devine n acest caz un custode, un slujitor al mediului, avnd o responsabilitate fa de generaiile trecute, prezente i viitoare. Cu alte cuvinte este vorba de o predispoziie pentru conservare, pstrare. n cazul societilor moderne, avem de$a face mai degrab cu o viziune mecanicist 'tipic societilor occidentale& care n esen e(prim supremaia omului asupra mediului. n acest caz necesitatea este sursa inveniilor.

&odelul traditionali t , religio

$ivinitatea impune un anumit tip de comportament

-mul e upune

&ediul e a(l *n ec.ilibru au re(acere

-mul nu e upune

&ediul de deterioreaz

>odelul tradiionalist * religios

CRE$+)E

ACT+/)+

R1"!/)"/L &E$+/L/+ &ediul e a(l *n ec.ilibru au *i *mbuntete calitatea

-amenii au atitudini po itive (a de natur

-amenii au un impact minor a upra mediului

&-$EL/L E)0+R-)&E)TAL+"T ACT/AL B

-amenii au atitudini negative (a de natur

-amenii au un impact ma2or a upra mediului

&ediul e deterioreaz

>odelul environmentalist actual Cealalt jumtate a relaiei om$mediu care prive te analiza geografic, aduce n discuie capabilitatea omului de a modifica mediul. Formele pe care le mbrac elementele realizate de ctre om 'drumuri, case, terenuri agricole etc.& reprezint produse ale culturii din care acesta face parte. 1eisajul cultural, este reprezentat n esen de atributele realizate de ctre om i suprapuse mediului fizic, fiind tangibil i n acela i timp o dovad palpabil a unei culturi date. )(ist mai multe moduri n care se poate e(prima cultura, atta timp ct ea ofer un caracter vizibil unei regiuni. Fr ndoial, estetica joac un rol important n toate culturile, deseori, n termeni generali o singur scen dintr$o fotografie sau film ne poate oferi informaia cu privire la regiunea din care provine. #r"itectura, mbrcmintea, mijloacele de transport, bunurile transportate ne pot permite s o identificm cu succes. /opulaiile aparinnd unei anumite culturi i pun amprenta asupra spaiului pe care$l ocup prin construcii, ci de transport i comunicaii, parcelarea terenului i utilizarea acestuia. Sunt ns i cteva e(cepii. Cac ne referim la populaiile nomade, acestea las un minim de dovezi permanente, iar unele dintre cele care triesc n zonele marginale ale de erturilor 'bo imanii& sau n pdurile tropicale 'pigmeii& altereaz ntr$o foarte mic msur mediul lor natural. n afara acestor e(emple ns, umanitatea a reprezentat un agent activ al sc"imbrii. Acest mo!aic al amprentelor umane asupra suprafe ei pmntului poart denumirea de peisaj cultural, termen care a intrat n uzul geografic general ncepnd cu -357. Carl Krt<in Sauer, profesor de geografie la Lniversitatea Jer2ele1 8 California, a creat o coal de geografie cultural, care a fost centrat pe conceptul de peisaj cultural. )l a ncercat i reuit s sintetizeze ideile colii germane, 6ultur6reis, cu abordrile antropologice din acea perioad. Mnteresul manifestat fa de interfaa e(istent ntre natur i cultur se regsete e(plicat i argumentat ntr$o lucrare scris n -35@ +,ecent de%elopments in 4ultural 9eography,, n care, Sauer a propus cea mai direct definiie a peisajului cultural, formele suprapuse peisaEului fizic de ctre activitile umane * peisaEul cultural este modelat din cel natural de ctre un grup cultural ,. Cu alte cuvinte cultura este agentul, natura este mediul n care agentul acioneaz, iar peisajul cultural este rezultatul acestei interaciuni, omul fiind n accepiunea lui Sauer ,cel mai important factor morfologic, 'Sauer, -36F, pag.F?5& 'fig.55&. #firmaia sa vizeaz formele rezultate din procesele culturale 8 forele cauzale care

influeneaz modelele culturale 8 care acioneaz o perioad lung de timp, implicnd i influenele cumulate ale ocupanilor succesivi.

&ig'""' ,eisaEul cultural ;auer, %' K', (@:0' !.he >orphologI of -andscape!, -eighlI, J', ed' -and and -ife' 4 ;election from the Hritings of %arl KrtDin ;auer' )er8eleI6 FniversitI of %alifornia ,ress, p' 030'

Cac inem cont de faptul c, la rndul su cultura se afl ntr$o permanent evoluie, sc"imbare se poate susine ideea evoluiei peisajului cultural, trecerea sa prin mai multe faze. :ai mult dect att, apariia pe scen a unui nou grup, unei noi culturi determin o reinventare a acestuia, o suprapunere a unui peisaj nou peste cel vec"i. Lneori aceste grupuri succesive nu au aceea i cultur. #ezrile i fermele coloniale europene construite cu un secol n urm, sunt acum ocupate de ctre populaiile africane. Kra ele din )uropa )stic sun caracterizate de prezena minaretelor, fapt ce dovedete "egemonia civilizaiei maure sau a Mmperiului Ktoman pentru anumite perioade 'fig.5F, 5?, 54, 56&. Cer<ent N"ittlese1, n -353, definete termenul de sec%en de ocupa ie, pentru a cataloga stadiile succesive n evoluia peisajului cultural al unei regiuni. /ractic se descrie procesul gradual prin care acesta se transform n cadrul unei succesiuni populaionale. Se insist asupra ,caracterului dinamic, al elementului istoric, component important al studiului peisajului i cruia N"ittlese1 i acord o importan major. &4onceptele spaiale rm.n pur descripti%e& doar dac acestea nu sunt tratate din punct de %edere al dinamismului$ i doar dac factorul timp este contienti!at* Aceast imagine a geografiei$ pri%it ca o succesiune de stadii ale ocuprii umane$ sta"ilete legtura genetic a stadiilor e(istente cu cele precedente, 'N"ittlese1, C.&. #dic, fiecare peisaj cultural i are originea n peisajul precedent i este legat de cel viitor, i este creat datorit ,mutaiilor, aprute la nivelul caracteristicilor naturale i culturale. #nalogia a mers c"iar mai departe, aducnd n prim plan comparaia cu succesiunea plantelor sau c"iar cu cea a proceselor geomorfologice 'e(. eroziunea elimin anumite elemente ale peisajului&. Concluzia lui N"ittlese1 este acea c peisajul cultural are un caracter evolutiv, dinamic, fiind creionat de culturi i populaii care s$ au succedat ntr$un anumit spaiu, teritoriu.

&ig'"0 "3' 2echiul )azar * ;8opEe (>acedonia)

&ig'"9' %ordoba * 4ndaluzia (;pania)

&ig'":' 4lcazar * ;evilla, 4ndaluzia (;pania)

Curabilitatea acestui concept al peisajului cultural a fost motivat prin redefinirea sa n -3E? de ctre Io"n Jrin2er"off Iac2son, care a avut o abordare asemntoare lui Sauer + o compo!i ie a spa iilor create sau modificate de ctre om care a ser%it ca infrastructur sau fundal pentru e(isten a colecti% ,. #stfel, peisajul cultural este alctuit din construcii, drumuri, terenuri i multe altele. Aa fel ca i predecesorul su, I.J. Iac2son a fost atras de studiul peisajului cultural, pe care n -34-, n revista ;andscape, l reintrepreteaz , oriunde am merge$ indiferent care este natura ocupaiei noastre$ m"ogim aspectul pm.ntului cu un desigm %iu care se modific i care este e%entual nlocuit de cel al generaiilor %iitoare*, :ai mult dect att el aduce n discuie aspectul vernacular al peisajului cultural, scond n eviden importana particularitilor i emoiilor pe care acestea le genereaz. /ractic, atunci cnd vorbim despre un peisaj vernacular sau regiune vernacular, ne referim la acestea prin prisma locuitorilor lor. )le reprezint produsele umane ale percepiei spaiale n ansmablu, nefiind regiuni formale bazate pe criterii selcionate. Cifer destul de mult din punct de vedere al dimensiunii 'de la cele situate in interiorul unui stat la cele multistatale&, deseori depind sau c"iar neavnd granie bine stabilite. /ot avea un caracter perceptual i nu de multe puine ori sunt perpetuate de ctre mass$media. I.J.Iac2son a avut ca baz a analizei sale situaia peisajelor americane, care datori evoluiei foarte rapide a te"nologiei i implicit a ctorva dintre atributele lor 'dezvoltarea infrastructurii rutiere, mobilitatea etc.& se gseau n plin proces de omogenizare, uniformizare fiind foarte greu identificabile dup un set de caracteristici proprii. #a cum el nsu i observa ,n 5uropa fiecare ora are propria indi%idualitate$ n timp ce n ara noastr (n*a* S<A0 este dificil s l deose"eti pe unul de cellalt* 4u c.te%a posi"ile e(cepii$ =oston i >e? @rleans i San 3rancisco$ ele duc lips nu doar de o %arietate a arhitecturii$ dar le lipsesc

punctele de reper (landmar60 i acele cartiere unice* Muli dintre noi (***0 ar spune c acel sens al locului$ un sens al a fi acas$ n ora sau metropol$ crete pe msur ce ne acomodm cu el (ea0 i n%m s'i cunoatem particularitile* 5ste credina mea c sensul locului este ce%a ce crem noi nine de'a lungul timpului* (&0 Alii nu sunt ns de acord* 5i cred c sensul locului %ine din rspunsul la elementele care sunt deja acolo 7 o caracteristic natural formida"il sau o arhitectur e(traordinar* 5i cred c sens al locului %ine dintr'o compo!iie neo"inuit a spaiilor i formelor , 'I.J.Iac2son -33?, pag.-4-&. Cac ne raportm la ceea ce nseamn peisajul cultural al unui ora, n special al unui ora modern, argumentele de mai sus devin foarte importante. #pare ca necesar o e(plicaie suplimentar vis$a$vis de ceea ce nseamn sens al locului dinb perspectiva spaiului privat dar i din perspectiva spaiului public. :emoria noastr, propriile emoii asociaz casa bunicilor, locurile unde am crescut sau curtea din spatele casei cu semnificaii aparte, cu repere ale acestei sintagme, sens al locului. %eferindu$se ns la spaiul public, Iac2son are o abordare diferit , fiecare spaiu public tradiional, cu caracter religios, politic sau etnic, nfieaz o varietate de simboluri, inscirpii, imagini, momente, nu ca i lucrri de art ci ca s reaminteasc oamenilor de privilegiile i ndatoririle publice, 'Iac2son -3E?, pag.--&. Kbservaia care se impune este aceea c spaiul public, i n cazul unui ora are poten ialul de a cpta un sens al su, un sens al locului. Cac adugm la cele de mai sus, centrul oraului n care ne$am nscut i crescut, un loc de joac sau o mic pia, putem spune c avem ceva mai mult dect nite spaii, avem nite locuri care nsumeaz viziunea noastr cu privire la realitatea nconjurtoare. #stfel sensul locului este dat de aceste viziuni asupra realitii la care se adaug propriile simboluri-- 'fig.5@&. 9iparul geo$cultural aduce laolalt acest elemente, crend un conte(t comun i manifestnd$se manifest ca o amprent cultural asupra peisajului natural, fiind totodat actor n definirea peisajului cultural i argument al secvenei de ocupaie 'e( ! satele sseti din sud$estul 9ransilvaniei&.

--

#. Calcatinge ,Pision of t"e real in contemporar1 cit1,, Mnternational Iournal of #rts and Sciences F'E&! F57 8 F?5 '57-7&, CC$%K:. MSS;! -3??$63F?

&ig'"=' 4bordarea noiunii !sens al locului! i relaionarea acesteia cu tiparul geo cultural (dup 4' %alcatinge, 2isions of the real in contemporarI citI, "A(A)

#ceste caliti intangibile, atmosfera, aroma, sens al locului sunt foarte u or de perceput dar foarte greu de redat, definit. n cazul unei piee turceti mirosurile i sunetele sunt eseniale, este imposibil ns s nregistrai aceste caliti cu ajutorul unei "r i sau ntr$ un alt mod, obiectiv, utilizate ntr$un studiu comparativ. nregistrarea acestor aspecte, mai puin palpabile ale peisajului cultural, a creat dificulti cercettorilor din domeniul geografiei, deoarece, de cele mai multe ori acestea contribuie n mod semnificativ la realizarea total i intergral a personalitii regionale. n lucrarea sa A 9eography of 5urope$ Iean >ottmann a subliniat c + pentru a se distinge de mprejurimile sale$ o regiune are ne%oie de mai mult dec.t un munte sau o %ale$ o lim" dat sau anumite nsuiri# are ne%oie n mod esen ial de o credin puternic "a!at pe cre!uri religioase$ un punct de %edere social sau$ de tipare ale memoriilor politice$ deseori pe o com"ina ie a celor trei* <n astfel de regionalism poart denumirea de iconografie$ iar fundamentul su este e(plicat astfel : fiecare comunitate a gsit ea nsi o icoan$ sau i'a fost dat$ un sim"ol uor diferit de cele motenite de ctre %ecinii si* Timp de secole aceast icoan a fost pstrat i m"og it de ctre comunit ile care au trit n regiunea respecti%. #stfel, >ottman ncearc s defineasc cteva dintre calitile abstracte ce caracterizeaz peisajul cultural, proprietile mai concrete fiind mai u or de observat i nregistrat 'forma ora elor sau a fermelor din diferite regiuni&. Cu alte cuvinte fora unei regiuni va consta i n impactul pe care peisajul su cultural l va genera. n conte(tul actual al globalizrii, culturile locale pot deveni volatile dac nu reuesc s$i conserve propriile atribute, ar"itectur tradiional, obiceiuri, moduri particulare de abordare agricol sau meteugreasc etc. :ai mult dect att, este evident c nivelul de pregtire al comunitii i apartenena la valorile culturale locale sunt eseniale, mai ales atunci cnd administraia local d dovad de incapacitate n pstrarea i conservarea patrimoniului local. Spre e(emplu ara :aramureului sau 9ara Kaului, regiuni din %omnia furnizoare de for de munc pentru state precum Spania, Frana sau Mtalia, se afl sub presiunea din ce n ce mai mare a unui proces de transformare a peisajului cultural tradiional. #r"itectura ,de inspiraie mediteraneean, iberic, francez sau italian, 'cum le place locuitorilor acestor regiuni s spun& cu o cromatic adecvat regiunilor iniiale, substituie elementele de ar"itectur local crend n final un peisaj caracterizat de 2itsc".

&ig'"?

&ig'"@

&ig'0A &ig'0( &ig' "?,"@,0A,0(' %ase !moderne! * %erteze, ara Kaului

&ig'0( %as realizat n manier tradiional, local * %erteze, ara Kaului )ste oare nimerit s ne ntrebm ce se ntmpl cu confortul celor care construiesc ntr$o asemenea manier. S$i obligm s rmn ancorai nt$un tipar desuet. Clar c nu. :odernitatea, confortul, progresul n general, por fi mbracate n ,"aine, ce conin elemente tradiionale, locale. #rgumentele sunt numeroase, la fel ca i e(emplele, numai dac facem referire la dou dintre statele europene cu un turism foarte

dezvoltat 'implicit o tendin de cosmopolitizare accentuat& )lveia i #ustria i, care, reuesc nu numai s conserve i s protejeze aceste elemente specifice dar s i fac din ele adevarate atracii 'fig.F5, fig.FF&.

&ig'0"

&ig'00 &ig'0", &ig'00' %ase tradiionale, n uz i conservate * Lermatt, /levia

1eisajul cultural i cel natural se suprapun* An ca!ul societilor de!%oltate se poate %or"i de capa"ilitatea acestora de a modifica circumstanele naturale$ astfel nct peisajul cultural s de%in un factor de control$ de influen* An imaginea alturat se poate identifica modul n care comunitatea (5l%eia0 a transformat i a ma(imi!at oportunitile naturale$ chiar dac se poate o"ser%a un grad ridicat de restricti%itate din partea mediului natural (fig*B-0*

&ig'03

Cu ct este mai avansat te"nologia cu att mai pronunat este impactul asupra mediului, peisajul cultural dominnd peisajul natural, din punct de vedere al influenei pe care

o e(ercit asupra vieii de zi cu zi a oamenilor, n cadrul societilor urban$industriale, aflate n plin e(pansiune. Ce aceea innd cont i de procesul globalizrii, peisajele culturale ale structurilor urbane, au devenit e(trem de comple(e, ele practic subliniind caracteristicile socio$culturale ale grupurilor sau activitilor care le$au generat apariia. /lecnd de la afirmaia lui #rjun #ppadurai ,pro"lema central a interaciunii glo"ale de ast!i este tensiunea dintre omogeni!area cultural i heterogeni!area cultural , '#ppadurai -337, pag.4EE& trebuie s nelegem procesul globalizrii i efectele pe care acesta le genereaz prin prisma conceptului de peisajului cultural. *eterogenizarea cultural este noiunea care face referire la puritatea etnic i la fundamentalismul unui grup ce ncearc s$i conserve i pstreze motenirea cultural 'inclusiv ceea ce nseamn peisaj cultural& asigurndu$i n acest mod identitatea. Kmogenizarea cultural pe de alt parte, reprezint desc"iderea pe care o cultur o manifest ctre influenele e(terioare, influene pe /tnopeisaE (ethnoscape) termen#cest descris de ctre #rjun #ppadurai n eseul su fore din care este n msur s le 8 adpote. lucru se ntmpl atunci cnd , diferite T/isjuncture /ifference in the 9lo"al 5conomy '-337&. refer la ,peisajul diferite spaii and metropolitane sunt aduse 4ultural n cadrul unor U societ iSenoi$ ele de%enind persoanelor care constituie lumea n mi care, n care trim!turi ti, imigran i, refugia i, la indigeni!ate ntr'un fel sau altul: este ade%rat n ca!ul stilurilor mu!icale sau arhitecturii$ e(ila i, lucrtori i alte grupuri dinamice i indivizi care constituie o trstur esen ial a fel cum este i n ca!ul tiinei i terorismului$ spectacolelor ****, '#ppadurai -337, pag.4EE&. lumii#vnd i care n afecteaz naiunilor i idntre acestea, la un nivel nemaintlnit pn vedere politicile aceste observa ii, #ppadurai a identificat mai multe moduri de n prezent. )t"onpeisajele se refer la flu(urile popula ionale, la acele grupuri n mi care a manifestare a peisajelor culturale, asociate structurilor urbane, metropolitane n special i care cror ienseamn nu se aflprocesul aporpae niciodat n repaus care invariabil se confrunt cu &, nso escimagina ceea ce de globalizare. ;o i iunile de etnopeisaj ' ethnoscape realit i precum , tre"uie s m mut , sau cu fantezii , %reau s m mut ,. te"nopeisaj 'technoscape&, mediapeisaj 'mediascape& sau peisaj financiar 'financescape& contribuie la definirea din punct de vedere antropologic a transformrilor peisajelor culturale ,eisaE n financiar generate conte(tul(financescape) globalizrii. 8 se refer la micrile cu caracter transfrontalier ale mprumuturilor, pieelor de capital, investiiilor directe i indirecte i valutelor i care transcend puterea unui stat naional i care se constituie ntr$unul dintre pericolele economiei globalizate. Sensul peisajului financiar n accepiunea lui #ppadurai este acela al imperialismului flu(urilor financiare cu caracter global, n cadrul cruia micrile rapide i necontrolate ale capitalului pot destabiliza economiile naionale. %ecent, #ppadurai a identificat ,o micare tectonic...n cadrul creia practicienii modelrii financiare se ndeprteaz tot mai mult de disciplina lor de baz, economia,. .ehnopeisaE (technoscape) 8 reprezint ,configuraia global, mereu fluid, a te"nologiei i faptul c te"nologia de nalt performan, att mecanic ct i informatizat se deplaseaz la momentul actual cu viteze mari dincolo de granie care n trecut erau impermeabile, '#ppadurai -337, pag. 4E3&. n producia cinematografic =atman =egins, dialogul dintre Jruce Na1ne i directorul departamentului te"nologic, Aucius Fo(, scoate n eviden posibilitatea realizrii compoenentelor costumului de protecie, armelor i ve"iculelor n diferite state, datorit preului sczut. >ediapeisaE (mediascape) 8 reprezint transferul de produse media, ,distribuia capabilitilor electronice de a produce i disemina informaia, '#ppadurai -337, pag. 437&. Ln e(emplu n acest sens l constituie Joll1<ood, cel mai mare producor de filme la nivel mondial '-7?- filme realizate n 5774 fa de 4F4 realizate n SL# n acelai an&. <deopeisaE (ideascape) 8 mediapeisajul este cel care genereaz acest nou tip de peisaj, cel al ideilor i ideologiilor. Mnformaia transferat conine fr ndoial i referiri cu caracter ideologic. Mdeopeisajul deriv din ,lanurile de idei, termeni i imagini, care sunt coninute n manifestrile media ce intr n alctuirea mediapeisajului '#ppadurai -337, pag.43-&. C"ina poate constitui un e(emplu n acest sens prin desc"iderea manifestat ctre e(terior, desc"idere care a dus la importul diferitelor forme de media. Mnteresant este faptul c n interiorul acestei naiuni$stat, o mare parte din aceste forme au fost piratate constituind un procent semnificativ din e(porturile ilegale, private ale C"inei.

%omunicare intercultural )2f a man "e gracious and courteous to strangers$ it sho?s he is a citi!en of the ?orld$ and that his heart is no island cut off from other lands$ "ut a continent that joins to them* Sir 3rancis =acon Comunicarea intercultural reprezint la momentul actual o nsuire global, care ne ajut la adaptarea la orice conte(t cultural. # devenit e(trem de important odat cu globalizarea pieelor, afacerilor, statelor naionale i te"nologiilor. n consecin indicatorul cultural a devenit din ce n ce mai relevant. )ste deservit de o strategie ce vizeaz trecerea de la un stat etnocentric la unul etnorelativ, care nelege i accept diferenele crescndu$i astfel abilitatea de a comunica cu non$nativi. #cest deziderat se realizeaz prin susinerea i mprtirea propriei culturi i dezvoltarea desc"iderii ctre altele. Comunicarea cross$cultural are loc ntre membrii tuturor culturilor aflate n contact sau ntre reprezentanii sau purttorii lor de cuvnt. Comunicarea inter$cultural se refer la sc"imburile interpersonale ntre indivizi ce aparin unor culturi diferite.

Catorit unei dinamici accentuate a culturii muncii, indicatorii culturali au devenit e(trem de importani. :ai mult dect att trsturile inter$culturale devin vitale datorit informatizrii. )d<ard *all, n lucrarea sa =eyond culture '-3@6&, definete conte(tul drept o dimensiune cultural, particulariznd$ul geografic ntr$o oarecare msur. #stfel el identifc un conte(t nalt prin intermediul cruia mesajul este transmis cu ajutorul conte(tului$ fiind specific societilor asiatice sau indigene. Ln conte(t sc!ut n cadrul cruia mesajul este transmis cu ajutorul cu%intelor$ acesta caracteriznd societile occidentale. n aceeai manier au fost subliniate cinci categorii de valori culturale! a g.ndi'a ti, a face'a do".ndi, imaginea de ansam"lu, sinele i organi!area social.

Begiuni M culturi' %ulturi M etnicitate Aimba, religia i alte tradiii deseori sunt durabile i persistente. Cultura nu este n mod necesar bazat pe etnicitate, astfel nct n regiunile geografice umane, populaii de etnii 'elemente etnice diferite& diferite pot dobndi un peisaj cultural comun, n timp ce populaii cu acela i fundal pot fi divizate de$a lungul unor limite culturale. )venimentele din fosta Mugoslavie constituie un e(emplu n acest sens. Pec"ea Mugoslavie, care s$a destrmat la nceputul anilor U37 a dat na tere unor componente, care mai nti au fost afectate, apoi ng"iite, de ceea ce, de cele mai multe ori a fost descris drept conflict interetnic. Cnd criza s$a declan at n Josnia$*eregovina, n inima Mugoslaviei, trei grupuri au luat parte la rzboiul civil. #cestea au fost musulmanii bosniaci, srbii i croa ii, n fapt ns, toate la origine, grupuri de slavi 'Mugoslavia nseamn + ara sla%ilor din sud,&. Ce i$a distanat pe unii de ceilali i i$a pstrat n sfera conflictului, a fost tradiia cultural i nu etnia. Josniacii musulmani i srbii i$au dezvoltat comuniti diferite n pri diferite ale fostei Mugoslavii. :usulmanii la rndul lor, sunt descendenii slavilor care cu secole n urm au fost convertii de la cre tinism la islamism. Fiecruia dintre aceste grupuri i$a fost fric de dominaia celorlalte i astfel sla%ii din sud s$au ntors mpotriva sla%ilor din sud, n ceea ce a fost de fapt un conflict cultural.

C"iar i a a societatea post %zboiul %ece este tnr, confruntndu$se deja cu numeroase conflicte inter$regionale. ;u toate dintre acestea au avut etnicitatea drept cauz. Cultura este un mare unificator dar, n acela i timp i un puternic factor divizant. &ulticulturali m :ulticulturalismul a devenit n ultima perioad un concept e(trem de dezbtut, mai ales dac l analizm din perspectiva noilor tendine ale procesului de regionalizare. Nillet '-33E& l definete ca fiind o mi care politic, social i cultural, care i propune s respecte o multitudine de perspective divergente 'aflate n dezacord& n raport cu o tradiie dominant. #bordarea lui Ne22er '-33E& scoate n eviden modul prin care structurile sociale creaz i menin diferite culturi n cadrul societii. /ot fi amintite mai multe cauze care au dus la creterea influenei multiculturalismului, dintre acestea mai importante fiind colonizarea, migraia i nu n ultimul rnd globalizarea. Krdinea celor trei are n vedere mai degrab raportarea cronologic dect cele ale influenei i importanei, fiecare jucnd ns un rol esenial n apariia, dezvoltarea i propagarea multiculturalismului.

CARACTER+"T+C+LE E/R-!E+ Cin e(tremitatea vestic a platformei eurasiatice, spaiul european constituie o locaie de ma(im eficien pentru conctactele cu restul lumii )uropa a dobndit o serie de avantaje de$a lungul secolelor de dominaie global, politic i economic, astfel nct influena e(terioar asupra acestui spaiu s$a manifestat destul de trziu Centrele de putere au dat natere statelor naionale europene, formnd cartierele generale ale imperiilor coloniale de mai trziu )uropa este marcat de diferenieri regionale interne foarte puternice 'att culturale ct i fizice&, dispune de un grad ridicat de specializare, promovnd multiple oportuniti de comunicare, sc"imburi :ediul natural european dispune de o gam larg de condiii topografice, climatice, biologice i pedologice alturi de o multitudine de resurse industriale )conomiile europene sunt caracterizate de o puternic industrializare i de un nivel ridicat al productivitii. Cu toate acestea nivelul dezvoltrii scade n general de la vest ctre est

 /opulaia )uropei este n general caracterizat de rate sczute ale na terilor dar i ale deceselor, medie de via lung, constituind unul dintre cele trei grupuri populaionale ale lumii, fiind marcat de un grad ridicat de urbanizare, o foarte bun pregtire i educaie )uropa este deservit de sisteme de transport i comunicaii foarte eficiente care promoveaz comerul precum i alte forme ale interaciunii spaiale internaionale Cup rzboi )uropa a fcut un important progres ctre integrarea economic i unificarea politic, fornd pe mai departe dezvoltarea sa pe aceste coordonate ,oziia geografic %eprezint un atu al continentului european. Cistanele relativ mici au dus la o rspndire rapid a fenomenului economic i cultural. Configuraia rmurilor, pornind din )uropa Sudic i ajungnd n )uropa ;ordic, a permis apariia nsu irilor necesare navigaiei 8 despre care se poate afirma c s$a dezvoltat treptat, dar a i stimulat i meninut dorina de cunoa tere, care mai trziu s$a concretizat n relaiile comerciale 'e(. grecii, vi2ingii&. Aanul #lpin 8 care poate fi considerat o barier natural n calea sc"imburilor, de orice natur ar fi ele, dispune de culoare prin care flu(urile economice au ptruns dintr$o parte n alta.

Evolu3ia primar a pa3iului european 7recia 4ntic $ a stat la baza la baza dezvoltrii culturale a spaiului european $ baza progresului lumii grece ti a fost reprezentat de ora ele state i ligi ale ora elor, care n ciuda diferenierilor e(istente ntre ele au dus la obinerea progresului n toate domeniile $ individualismul i localizarea au fost elemente determinante pentru spaiul grecesc. n acela i timp ele au avantajat progresul fiecrui ora n parte, dar au i meninut o discordie intern, actual i potenial, care a dat na tere unor reacii adverse. Cel mai bun e(emplu l constituie adversitatea dintre #tena i Sparta. # urmat o perioad de urcu uri i cobor uri pentru spaiul grecesc, fapt ce a dus n final la nfrngerea ultimei ligi a ora elor grece ti 8 Aiga #"eean, de ctre romani.

4thena 4cropole Boma antic $ $ $ i$a pus amprenta pe mai multe domenii! comunicaiile, organizarea militar, drept i administraie public. # promovat progresul social$economic i cultural n toate provinciile imperiului. Civersitatea cultural din interiorul imperiului nu a determinat stagnarea, prin in"ibarea culturilor locale, ci a dus la progresul prin includerea elementelor noi Ln alt aspect important l constituie componenta politic a imperiului roman. Cac la nivel european nu se poate vorbi de o interferen ntre sistemul politic i administrativ roman i cele ale zonelor nglobate, fiind vorba de triburi a cror organizare era mai mult sau mai puin evident, nu acela i lucru s$a ntmplat n S)$ul imperiului, n #sia, unde state precum :esopotamia sau #ssiria dispuneau

$ $

$ $

de sisteme politice i sociale bine definite. Ce aceea putem afirma c Mmperiul %oman, reprezint prima unitate politic inter regional. n afar de varietatea cultural care a intrat sub controlul su, de sc"imbul de idei care a avut loc, au aprut i o multitudine de posibiliti de interaciune economic /rocesul dezvoltrii economice a avut un impact puternic asupra ntregii structuri a europei :editeraneene i Kccidentale. Suprafee care au fost caracterizate numai de modele de subzisten s$au transformat n adevrate centre economice, pentru ca mai trziu s apar pieele specializate. /utem vorbi acum i despre primele ncercri de asisten 4now,.ow i anume, importul de te"nici agricole din inima imepriului ctre periferie. Catorit acestor transformri n planul relaiilor economice, %oma a luat decizia de a revizui msurile de suport al progresului, investind cu puteri administrative, politice cteva centre importante. /utem vorbi astfel despre primul proces de descentralizare i autonomizare. #u aprut regiunile funcionale. Se observ aici modelul ora elor$stat grece ti, adoptat pentru a satisface nevoile imperiului roman. Spre deosebire de ora ele grece ti, cele romane erau legate de o reea de comunicaie paralel 8 pe ap i pe uscat. Mnfluena Mmperiului %oman se simte ns i n prezent, numai dac stm s ne gndim la caracterul economic al unor ora e, n special cele cu specific portuar, la unele dintre autostrzile care urmresc ndeaproape vec"ile drumuri romane. 9ransformrile pe care )uropa le$a suferit sub Mmperiul %oman au inclus i principiul geografic al arealului func ional speciali!at 8 regiuni care produc bunuri specifice 'e(. #frica de ;ord 8 grnarul imperiului, insula )lba 8 fier, Cartagina 8minereu de argint&

%ollosseum /iferen ieri

&ori Bomani

dac ne gndim la perioada de sfr it a Mmperiului %oman putem evidenia urmtoarele aspecte care ar fi putut influena apariia ulterioar a statelor naionale! o distana fa de centru a provinciilor mai ndeprtate, a fcut ca acestea s fie printre primele care au ie it de sub jurisdicia roman. #cest lucru s$a ntmplat fie din cauza atacurilor popoarelor migratoare, fie din cauz c interesul economic i politic fa de ele a sczut o apropierea de centru i dezvoltarea puternic a unora dintre ora e a dus la apariia unor situaii de stat n stat. # crescut importana conductorilor locali, care ncep s conduc dup legi proprii. o #ceste deprtri sau apropieri fa de centru au dus n final la apariia unor diferenieri economice regionale

Benaterea /uropei $ $ aceasta dateaz din a doua jumtate a secolului al QP$lea, unii punnd aceasta pe seama descoperirii #mericii de ctre Columb :odelul ora elor stat grece ti, preluat de ctre Mmperiul %oman se regse te perfecionat i mult mai funcional sub forma ,epu"licilor Maritime din nordul peninsulei Mtalice! Penezia, >enoa i /isa. #cestea au preluat i deinut monopolul comerului dintre spaiul european i Krient, mai mult dect att influennd geopolitic )uropa 'e(. $ cderea Jizanului&. /rogresul economic, cre terea influenei politice i militare au contribuit la cristalizarea acestor noi centre de putere european. 9oscana sub conducerea familiei Ce :edici devine unul dintre centrele decizionale ale )uropei :editeraneene i nu numai, iar prin alipirea /isei i unul dintre cei mai importani actori economici. :arile familii italiene 'Sforza, :edici, mai trziu cele ,industriale, #gnelli, Jennetton, /irelli& joac un rol important n dezvoltarea Mtaliei de ;ord.

$ $

marea perioad de progres i prosperitate a fost centrat pe )uropa Kccidental. #ceasta se afla n imediata apropiere a noilor ci de comer 8 oceanul, spre deosebire de )uropa de )st care a fost nevoit s fac fa presiunii otomane. #ceast zon de protecie a oferit )uropei Pestice posibilitatea de a se angaja n rivaliti economice, fr interferene cu estul, fapt ce a dus la apariia unui naionalism politic, care treptat, s$a transformat n naionalism economic, ce a operat sub forma mercantilismului

mercantilism 7 politic protec ionist a stetlor europene n sec* CD2'CD222$ care a promo%at po!i ia economic a unor state n raport cu celelalte* Achi!i iile de aur i argint precum i men inerea unei "alan e comerciale fa%ora"ile au repre!entat o"iecti%ele centrale ale acestei politici*

Bevoluiile ,e%olu ia Agrar $ n analiza evoluiei economice a )uropei avem tendina de a pune accentul pe revoluia industrial, neleas ca nceputul unei noi perioade de dezvoltare, pierznd din vedere o metamorfozare mai puin dramatic, dar nu lipsit de importan i anume, cea legat de transformrile la nivelul te"nicilor i practicilor agricole europene, ntr$un cuvnt re%olu ia agrar* #ceasta a nceput cu mult mai devreme dect revoluia industrial i a fost capabil s susin cre terea populaiei n )uropa sce. QPMM$QPMMM. S$a concentrat n %egatul Wrilor de Ios, Jelgia i nordul Mtaliei. #ceste regiuni s$ au confruntat cu o cre tere a populaiei datorit urbanizrii, rezultat al succesului pe care l$au avut n comer i activiti manufacturiere, fapt ce s$a concretizat n stimularea pieelor, n reorganizri ale utilizrii te"nicilor i terenurilor agricole. Cteva dintre aceste inovaii au fost mprumutate de #nglia i Frana, unde proprietatea comunal asupra terenului a lsat locul iniiativelor individuale 8

$ $

$ $ $

micii fermieri! metode de pregtirea solului, rotaia culturilor, metode noi de cultur. Sistemele de distribuie i stocare au devenit din ce n ce mai eficiente S$a dezvoltat activitatea pastoral %evoluia agrar a impulsionat dezvoltarea manufacturilor

,e%olu ia 2ndustrial n #nglia i Flandra, manufacturile au atins un grad ridicat de specializare n obinerea lnii i te(tilelor. n cteva regiuni 'e(.$ 9"uringia, partea central$estic a >ermaniei& minereul de fier era topit, prelucrat, trecndu$se astfel treptat la o e(tracie masiv. /roblema care s$a pus la un moment dat era cea a calitii i, n special a calitii produselor din industria te(til. #cestea trebuiau s concureze cu cele aduse din import, din C"ina i Mndia, i n special cu mtasea. Catorit acestei situaii, fabricanii de te(tile din #nglia au cerut ajutor legislativ n -@5-, adic, aprobarea unei legi cu caracter protecionist. #stfel a nceput cursa pentru gsirea unor soluiii care s duc la obinerea unor produse de calitate superioar. n perioada -@64$-@EE de cercetrile iau amploare avnd ca rezultat introducerea motorului cu abur 'Iames Natt&. Cam n aceea i perioad crbunele putea fi transformat n cocs, care la rndul su dispunea de caliti superioare, putnd fi folosit la prelucrarea fierului. n mod direct n jurul bazinelor carbonifere s$au concentrat principalele centre metalurgice. 9ransporturile oceanice au cunoscut o nou dezvoltare, #nglia beneficiind din plin de aceste transformri, avnd n vedere dimensiunea imperiului su colonial. )nglezii au controlat flu(urile de materii prime, avnd totodat i monopolul produselor finite. n ntreaga )urop au aprut centre de dezvoltare, n special n jurul bazinelor carbonifere 8 "lac6 "elt. Pec"ile regiuni economice industriale au fost revigorate ca urmare a acestor noi descopeiri. /rima revoluie industrial '-@E7$-E7F& s$a declanat n #nglia o dat cu descoperirea cocsului 'Carb1, -@F4&. Ltilizarea acestuia s$a fcut pe scar larg nlocuind n scurt timp crbunele ca materie prim pentru furnale. K alt invenie care urma s sc"imbe decisiv procesul de dezvoltare a avut loc n cadrul industriei te(tile prin apariia ,suveicii zburtoare, 'Io"n 0a1, -@FF i dezvoltat pn n -@67&. )lementul decisiv ns n procesul d dezvoltare industrial l$a avut descoperirea aplicaiilor aburului de ctre Iames Natt. /e lng raionalizarea metodelor de producie asistm i la o cristalizare a proletariatului dar mai ales la centrarea procesului de producie pe elementul energetic. # doua revoluie industrial a avut ca stimuleni descoperirea energiei electrice, motorului cu ardere intern i apariia diviziunii muncii n cadrul uzinelor mari.

,e%olu ia politic $ $ $ a nceput dup -@E7 -@E3$-@34, %evoluia Francez 8 de i iniial a avut la baz idealuri pur umaniste, 5galitate, ;i"ertate, 3raternitate, n realitate a aruncat Frana n "aos i distrugere -@33 8 ;apoleon o a reinstaurat stabilitatea o a reu it s sc"imbe pentru totdeauna "arta politico$geografic a )uropei o dup nfrngerea sa au avut loc mi cri revoluionare aproape n toate statele 'Spania, /ortugalia, Mtalia, /rusia etc.&

$imen iunile geogra(ice ale modernizrii Johann +einrich von .hunen (EFGB'EGHI0 n -E-5 a realizat unul dintre primele modele geografice, avnd n spate o e(perien de peste ?7 de ani de e(ploatare agricol 'a deinut o ferm n nord$estul >ermaniei, lng %ostoc2&. #stfel, el a inut o eviden strict a

tranzaciilor sale, ilustrnd efectele pe care le au distana i costurile cu transportul n ceea ce prive te o locaie productiv. Studiile sale au fost publicate sub titlul /er 2solierte Staat 8 statul izolat, iar mare parte din metodele sale constituie fundamentul teoriei moderne a locaiei. >odelul 2on .hunen* S'a dorit ca pe "a!a acestui model s se sta"ileasc influen ele e(terne care pot afecta e%olu ia economic* 1entru aceasta el a creat un la"orator regional$ n interiorul cruia putea identifica elemente ce pot condi iona distri"u ia local a fermelor n jurul unui singur centru ur"an* 1entru aceasta a fcut cte%a presupuneri: $ clima i solul sunt aceleai n ntreaga regiune $ nu e(ist nici un o"stacol care s afecte!e suprafa a plan $ e(ist un singur ora situat central$ n cadrul statului i!olat $ productorii agricoli i transport singuri produsele ctre pia $ nu e(ist companii de transport$ fcnd acest lucru cu mijloace proprii* Aceasta presupune asumarea unui sistem radiar de drumuri de constant i egal calitate# cu acest sistem costurile pri%ind transportul sunt direct propor ionale cu distan a*

<ntensificarea interaciunilor spaiale Cup nc"eierea %zboiului %ece, )uropa s$a constituit ntr$un mediu propice pentru interaciunea i cooperarea ntre locuitorii si, indiferent de statul de provenien. Conceptual, interaciunea spaial se organizeaz n jurul a trei principii dezvoltate de ctre )d<ard Lllman! -. complementaritate 8 atunci cnd o regiune deine un surplus necesar unei alte regiuni. #ceasta nu nseamn c e(istena unei resurse ntr$o locaie garanteaz dezvoltarea comerului. )ste necesar ca acea resurs s fie n mod specific necesar n alt parte. 5. tran (erabilitate 8 se refer la u urina cu care poate fi transportat un bun ntre dou locaii. n acest caz distana trebuie neleas n termenii cost i timp. # adar e(istena unei resurse sau bun ntr$o regiune este condiionat de distan care la rndul su poate influena negativ dezvoltarea comerului 'c"iar blocarea acestuia& F. interven3ia oportunit3ii 8 se refer la potenialul comercial e(istent ntre dou locaii, care c"iar dac se satisfac celelalte dou condiii, de complementaritate i transferabilitate, nu se poate pune n valoare dect n absena n apropiere a unei surse de aprovizionare. 5(*: industriali!area 2taliei a fost i este nc dependent de o serie de materii prime ce pro%in din 5uropa Destic sau >ordic$ n acelai timp ns furni!nd produse agricole i alimentare (fructe$ %inuri etc*0* Aceast du"l complementaritate nu a fost ns inhi"at de restric iile pri%ind transfera"ilitatea$ n spe pre!en a lan ului alpin* Acesta este str"tut de ci rutiere ct i de ci ferate$ am"ele fiind preferate trasnportului na%al* ;a aceast situa ie se adaug faptul c nu a inter%enit %reo alt oportunitate care s modifice aceste flu(uri* Cteva proiecte majore au contribuit fr doar i poate la mbuntirea relaiilor comerciale! $ desc"iderea n -33? a tunelului pe sub Canalul :necii

$ $ $

crearea unei reele feroviare de mare vitez dup modelul 9>P se preconizeaz construcia a mai mult de -67 2m de tuneluri n zona #lpilor, care s fluentizeze traficul i s se conformeze cu legislaia elveian, care din 577? prevede transportul containerelor e(clusiv pe calea ferat inaugurarea unei linii de mare vitez, pe band magnetic, n 5774 ntre Jerlin i *amburg.

%ontinuitate M modificare urban n cazul )uropei se poate vorbi de o preponderen a populaiei urbane, circa @-X, acest continent reprezentnd unul dintre cele mai urbanizate spaii. Cifrele sunt mult mai sugestive dac avem n vedere raportarea cu caracter regional. #stfel vorbim de E?X grad de urbanizare n cazul )uropei nordice i @3X n cazul )uropei vestice 'Jelgia 3@X, L0 37X, >ermania i Canemarca E4X&. 1rincipalele efecte ale procesului de ur"ani!are ar fi rela ionate cu scderea ratei mortalit ii dar i cu costuri de trai mai ridicate$ ceea ce n termeni demografici s'ar traduce printr'o scdere a natalit ii (nr* de copii mai mic dect n spa iul rural# cstorii la %rste mai naintate$ planificare familial$ femeile optea! pentru reali!area unei cariere$ se prefer chetuielile legate de "unuri sau recreere dect pentru creterea copiilor0* Aceast situa ie a dus la o implo!ie a popula iei$ ajungndu'se la o reducere a numrului de tineri$ care la rndul lor tre"uie s sus in o popula ie m"trnit ce are ne%oie de pensii i asisten medical* An aceste condi ii se ajunge la o cretere a ta(elor pentru acoperirea deficitului$ la o nrut ire a climatului de afaceri$ la creterea omajului i intensificarea emigra iei* n )uropa, ora ele nc joac un rol comercial important n cadrul culturilor naionale, substituindu$se postulatului +oraului primar, al lui :ar2 Iefferson '-3F3&, care reliefa faptul c ora ul primordial al unei ri este ntotdeauna + dispropor ionat ca mrime i e(cep ional de e(presi% pentru capacitatea i sentimentele na ionale ,. C"iar dac se poate vorbi de o anumit imprecizie a acestei legi ea poate fi susinut cu e(emple la nivelul spaiului european, /aris, Aondra, Piena, Stoc2"olm, Par ovia, #tena, centre care se afl n topul ierar"iei urbane i care i$au luat partea leului din cre terea populaiei dup al doilea rzboi mondial. Aa scar intraurban ns, ora ele europene difer radical de cele americane 'spre e(emplu& n ceea ce prive te organizarea. Pec"imea celor dinti reprezint un element definitoriu pentru aceast situaie. Aondra prezint modelul metropolitan tipic european, avnd n partea sa central 8 ora ul vec"i, CJC 8 central bussines district, care include administraia, finanele, serviciile, n jurul acestuia dezvoltndu$se practic ora ul propriu$zis, a a numita arie metropolitan.

.ransformri politice M economice Cup cderea comunismului i dispariia ca stat a Lniunii Sovietice, au aprut -4 noi state care au impus astfel o redefinire a spaiului european. Cinci dintre acestea Aetonia, Aituania, :oldova, Lcraina i Jelarus au fost incluse n noua )urop de )st. n acela i timp )stonia s$a alipit )uropei ;ordice, din care face ns parte din punct de vedere istoric i cultural. C"iar dac a fost eliminat pericolul unei confruntri militare )st$Pest, nu au fost ns reduse 8 n unele cazuri c"iar dimpotriv 8 divizrile culturale interne. Pec"ile ostiliti au

ie it la suprafa odat cu accentuarea naionalismului 'cel mai bun e(emplu n acest caz fiind Mugoslavia&. Se poate vorbi deci n unele cazuri de apariia di olu3iei, ca proces centrifug prin care populaii sau regiuni din interiorul unui stat, cer i c tig putere politic i uneori autonomie 'deseori cu fonduri de la centru& prin negocieri sau c"iar rebeliune. :ulte dintre state nfi eaz un regionalism intern, dar procesul disoluiei se declan eaz atunci cnd o for centrifug c"eie 'care trebuie s menin unitatea& 8 ideea de naional spre e(emplu 8 i pierde din valoare pn n punctul din care se poate declan a o mi care regional de secesiune. >lisarea ctre separatism apare mai ales n statele n care guvernele deja au probleme n ncercarea de a menine un stat naional viabil. #tt Mugoslavia ct i Ce"oslovacia au fost afectate de decizia aliailor dup /rimul %zboi :ondial '-3-3, Conferina de /ace de la Persailles& care a lsat practic )uropa estic sub forma unui mozaic etnic, fr a ine cont de realitile e(istente 'dup dizolvarea Mmperiului #ustro$Lngar&. Conceptul de disoluie a fost pentru prima oar utilizat pentru a enumera 8 ilustra, cursul evenimentelor politice din L0 n cadrul cruia resurecia separatismului regional pare mai degrab o ironie geografic. #cest stat este dominat din punct de vedere populaional, politic i economic de ctre #nglia, centrul istoric al #r"ipelagului Jritanic. Celelalte trei componente Scoia, Wara >alilor i Mrlanda de ;ord au fost ata ate cu secole n urm. 9impul nu a reu it s mpiedice apariia regionalismului n ciuda dezvoltrii generate de revoluia industrial precum i de perioada imperiului colonial. n anii 67$@7, Aondra a fost forat s se confrunte cu un rzboi civil n Mrlanda de ;ord i cu o accentuare a separatismului n Scoia i Wara >alilor. ;aionalismul scoian a devenit e(trem de puternic mai ales dup identificarea rezervelor de petrol i gaze naturale din :area ;ordului.

&ora financiar NO autonomie economic NO autonomie politic

$ezvoltare

)a3ionali m

"ubdezvoltare

5ru trare

,rimeaz aspectul legat de diferenele culturale, de modul n care centrul distribuie fondurile %egiunea devine astfel un element c"eie n peisajul economic britanic. n -33@ /artidul Aaburist a permis att scoienilor ct i galezilor s voteze nu pentru independen ci pentru o mai mare autonomie, autonomie a crei reflectare o reprezint parlamentele regionale. #cest fapt a dus la o limitare a controlului pe care centrul l avea n ceea ce prive te relaiile economice 'aferente&. %eferendumul prin care scoienii au votat pentru autonomie a reprezentat un pas important pe calea disoluiei. Spre surprinderea guvernului de la Aondra, Scoia, n loc s nceteze cu flirtul cu separatismul, a fost mpins s continue pe acela i drum de ctre naionali ti 'bine reprezentai ca principal partid de opoziie n parlamentul scoian&. #pariia acestui regionalism puternic n %egatul Lnit, unul dintre cele mai stabile i durabile state ilustreaz impactul pe care procesul de disoluie l poate avea oriunde pe continent. Ln alt e(emplu ar putea fi Spania, n care forele regionale au reu it s induc modificri n plan administrativ i politic. #u fost semnate astfel, acorduri privind autonomia cu ara Jascilor i Catalun1a, autonomie reprezentat prin parlamentari proprii, recunoa terea oficial a limbii, trasformarea sistemelor de ta(e, educaie. /rimul pas fiind fcut, alte regiuni ale %egatului Spaniol au ncercat acela i lucru, >alicia ar fi un e(emplu, iar pe msur ce stabilitatea economic se va generaliza probabil c numrul va cre te. n acela i tipar, de i la scar mai mic, se ncadreaz Frana cu regiunea Corsica, Mtalia cu /adania, Sardinia, 9irolul de Sud, Jelgia care ilustreaz conflictul dintre flamanzi i valoni, Klanda 8 Fr1sland, /olonia 8 Silezia superioar, >recia i #lbania cu regiunea de frontier.