AMBITOS DE LA DEONTOLOGIA

Con frecuencia, tica y deontologa se utilizan como sinnimos. Es cierto que ambas palabras hacen relacin al deber y ambas disciplinas son tenidas como ciencias: la primera se ocupa de la moralidad de los actos humanos y la segunda determina los deberes que han de cumplirse en algunas circunstancias sociales, y en particular dentro de una profesin dada. Por eso se identifica como la ciencia de los deberes . !a deontologa ha de considerarse como una disciplina descripti"a y emprica cuyo fin es la determinacin de ciertos deberes. !a tica, a su "ez, puede aceptarse como una disciplina normati"a. #ecordemos que la deontologa , con el significado de lo obligatorio, lo $usto, lo adecuado. %anto deontologa como deontolgico son trminos que han cado en desuso y han sido reemplazados por &E'(%)C* . &e manera general se acepta que el cumplimiento del deber es hacer aquello que la sociedad ha impuesto en bien de los intereses colecti"os y particulares. !a persona es buena, act+a correctamente cuando cumple con las tareas y obligaciones que debe hacer. &esde que el indi"iduo tiene uso de razn comienza a actuar ba$o la presin de normas llamadas deberes ,debes hacer esto, de$a eso, no hagas, cumple con-, a tal punto que su cumplimiento "i"e en funcin de ellos y es considerado como una persona honesta, "irtuosa. El indi"iduo posee obligaciones, que no son otra cosa que constricciones o coacciones. en el /mbito de la moral la persona puede ser constre0ida e1terna o internamente. !as obligaciones cuyas moti"aciones son sub$eti"as o internas son obligaciones ticas, obligaciones del deber, en tanto que aquellas cuyas moti"aciones son ob$eti"as o e1ternas, son obligaciones de la coaccin o estrictamente $urdicas. &educe por eso 2ant que la conciencia no es otra cosa que el sentido del deber, 2ier3eegard sigue un pensamiento similar para l, aceptar que la finalidad de la "ida es el cumplimiento de los deberes 4es decir, que eso es la concepcin tica de la "ida4 es un in"ento destinado a per$udicar la tica.

El deber no puede ser una consigna, sino algo que nos incumbe. El indi"iduo "erdaderamente tico 4a0ade4 e1perimenta tranquilidad y seguridad porque no tiene el deber fuera de s mismo, sino en l . En l es su conciencia, que es nuestra propia "oz interior, independiente de sanciones y recompensas e1ternas. El concepto de deber prima fase , para significar que no e1isten deberes absolutos, pues los deberes dependen de circunstancias particulares ,deberes condicionales-. &esde entonces la frase prima fase encontr acomodo en la filosofa moral. !os deberes no pueden depender de un solo principio, sino que deben condicionarse a lo circunstancial. 5iendo as, al surgir un conflicto de deberes, es decir una competencia $er/rquica, nuestro "erdadero deber ser/ el m/s e1igente, el m/s se"ero.

(uestros deberes deontolgicos m/s importantes: a- de fidelidad ,e$., decir la "erdad, cumplir una promesa-. b- de reparacin ,restituir de alguna forma el da0o causado-. c- de gratitud. d- de beneficencia ,e1isten seres cuyas condiciones podemos me$orar-. e- de no maleficencia ,no hacer da0o a otro-. f- de $usticia ,distribucin de los recursos de acuerdo con los mritos y necesidades de las personas-. por +ltimo. g- de autome$oramiento o autoperfeccin.