Acercamiento a la obra de Eduardo del Ro "Rius"

Alain Luvano Daz El pasado agosto de 1999 Eduardo del Ro Garca, Rius, celebr la publicacin de su libro nmero 100, intitulado Filatelia para cuerdos.1 Por supuesto, este logro del caricaturista mexicano representa un verdadero rcord, ya no difcil de igualar, sino tan siquiera de que alguien se le acerque. Sin embargo, muchas de las veces se ha desdeado su extensa obra, calificndola como de poco valor. En las siguientes lneas se tratar de hacer un balance de sus principales libros, haciendo un acercamiento a la temtica que manejan, su forma de abordarla y sus posturas ideolgicas, para as mostrar la riqueza, variedad e influencia de su trabajo. Esclavo de la caricatura Rius nace en Zamora, Michoacn, en 1934.2 De formacin bsicamente seminarista y autodidacta, empez a publicar sus primeras caricaturas en 1955 en la revista Ja-J . Desde entonces, ha colaborado en casi todas las revistas importantes de Mxico, como Proceso, Siempre!, Sucesos o Poltica; en peridicos tanto derechistas como de izquierda: El Universal , Ovaciones, La Prensa o La Jornada. Ha creado revistas de humor poltico y blanco: La Gallina , Marca Diablo, El Chahuistle y El Chamuco. Uno de sus mayores xitos fue la historieta Los Supermachos, con la cual empez a acercarse al pueblo, combinando el humor y la poltica. El xito fue inusitado, alcanzndose un tiraje semanal de 250 mil ejemplares.3 El editor de la revista, presionado por el gobierno, le quit los personajes a Rius, quien se vio obligado a fundar un nuevo comic: Los Agachados . Los Agachados son la clave para entender la gran produccin editorial de Rius. En esta revista Rius abord, de 1968 a 1981, todos los temas imaginables: poltica, religin, sexo, msica, futbol,

economa, filosofa, historia, ecologa, vegetarianismo y naturismo, fsica, etc. Con esto, form una fuente de material importante, el cual recurrentemente utiliza, revisndolo y corrigindolo, para hacer sus libros. Se puede afirmar que el 20% del material utilizado en los libros de Rius se public previamente en Los Agachados o tuvo su origen basndose en algn ejemplar del mismo. Un Comunista no alineado El primer libro de Rius fue Cuba para principiantes , en 1965. Este trabajo, encargado por el Partido Comunista Mexicano, tiene por objetivo dar a conocer y defender el nacimiento y desarrollo de la revolucin encabezada por Fidel Castro, la cual era atacada constantemente por casi todos los medios de comunicacin latinoamericanos y estadounidenses, tradicionalmente anticomunistas. Abiertamente, el zamorano muestra su simpata al movimiento de "los barbudos", haciendo escasa crtica y magnificando logros. En Cuba para principiantes , Rius muestra su metodologa, la que es constante en casi todas sus publicaciones: pequeos textos explicativos, acompaados por caricaturas de corte humorstico Ya en otros obras comenz a agregar iconografa de diverso orgen, tales como fotos, grabados, o dibujos. Con este trabajo, Rius comenz una serie de libros a favor del socialismo, como Marx para principiantes, Lenin para principiantes , Ab-che , Mao en su tinta, etc. Poco a poco comenz a mostrar flexibilidad en sus ideas izquierdistas, aumentando su posicin a favor de la democracia y reduciendo su apoyo a la rebelin armada como forma de lograr los cambios. Por lo tanto, su crtica a ciertos aspectos de los gobiernos socialistas, sobre todo el de falta de libertades, fue aumentando. Por otro lado, siempre marc una distancia, pareciendo algunas veces paranoica, frente a los Estados Unidos y al sistema capitalista en general. Cualquier accin de los norteamericanos, segn la postura del Rius de los 60's y 70's, era en contra de los marginados y siempre a favor de los grandes banqueros y empresarios. El rompimiento con los "marxistas vulgares" --como atinadamente los llama Isaiah Berlin--4 se dio con El Diablo se llama Trosky , con el cual se enfrenta al socialismo sovitico, al tratar de reivindicar la figura de Len Trosky frente al

autoritarismo y burocratismo de la URSS de Jos Stalin. Siguiendo ese camino, Rius present La perestroika , donde aplaude la "Glasnost" de Mijail Gorbachov, la cual trajo consigo una inusitada libertad de prensa, y por consiguiente, de liberalizacin del pueblo sovitico. En ese mismo libro, le dedica un apartado al problema de la censura a la prensa en Cuba, atacando abiertamente esta poltica de Castro, amn de subrayar el fracaso econmico en la isla caribea. En 1994, ante la sorpresa de muchos de sus asiduos lectores, dio a conocer Lstima de Cuba, en el que muestra su decepcin de la Revolucin Cubana, reconociendo su novatez de 1965, cuando escribi Cuba para principiantes. Sobre esto seala: "Fue hecho como un libro de propaganda (...) lleno de omisiones, datos falsos, informacin incompleta, exageraciones dogmticas y apreciaciones incorrectas o dogmticas". 5 A la fecha, Rius sigue creyendo en Marx. Apunta en su autobiografa: "utpicamente (...) el mejor sistema socioeconmico es el socialismo que, comparando con este capitalismo salvaje y criminal, es el nico que puede aportar soluciones masivas a los problemas que est pasando la humanidad". 6 Sin embargo, la gran diferencia, el gran cambio de Rius, fue su acercamiento a la democracia y el abandono de la lucha armada como una opcin de cambio social. Agnstico gracias a Dios Rius, de formacin acadmica religiosa --con los jesuitas y los salesianos--, termin abandonando el catolicismo a pesar de su origen y tradiciones familiares. Desde sus inicios en la caricatura, su agnosticismo lo distingui. En 1968, en algunos de los primeros nmeros de su historieta Los Agachados, abord un tema tab: la figura de Jesucristo. Toma las teoras provenientes de Europa o Norteamrica, en las cuales se dudaba de la divinidad de Jess, y se le relacionaba con guerrillas palestinas, el gnosticismo, los esenios, e inclusive, con extraterrestres. Posteriormente estos nmeros, corregidos y aumentados, los present en Cristo de carne y hueso, donde, adems de su tradicional estilo, presenta en algunas pginas textos de eruditos opinando sobre religin. En 1981 aparecieron dos libros an ms polmicos: Manual del perfecto ateo --el ttulo lo dice todo-- y El mito guadalupano. En este

ltimo Rius comenta y refuta --al mostrar su poco o nulo valor histrico-- las pruebas de la supuesta aparicin de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego y recalca constantemente que el culto en el cerro del Tepeyac exista antes de la llegada de los espaoles, cuando se adoraba a la diosa Tonantzin. Es de imaginarse la reaccin de la Iglesia Catlica, que an en la actualidad mantiene firme su postura de defensa a las apariciones de 1521. En 1984 aborda la historia del catolicismo en La iglesia y otros cuentos , haciendo un rpido repaso al desarrollo de la Iglesia, las actuaciones poco afortunadas de los Papas --incluyendo la extraa muerte de Juan Pablo I, las Cruzadas, el Tribunal de la Inquisicin, etc.-. Tambin muestra su simpata a la Teologa de la Liberacin, comparando las ideas de Jess y Marx. Un ao despus, con Jess alias el Cristo, una vez ms pone en duda la divinidad de Jess. Hace un repaso de la vida de Jesucristo, incluyendo "los aos perdidos" (de los 12 a los 30 aos), poniendo nfasis en los ltimos das de su existencia, atacando la idea de la resurreccin. Rius est en contra del Jess que presenta el catolicismo. l lo concibe como un profeta que trajo un mensaje de amor, pero incomprendido, hasta la fecha, por la mayora de los hombres. Siguieron Pur de papas -historia del Obispado de Roma, en especial la de sus momentos obscuros- y Cada quien su Dios, una recopilacin de nmeros de Los Agachados. Para 1996 aparece La Biblia, esa linda tontera , donde pone en duda que el libro ms publicado en la historia sea la palabra de Dios. Comprueba esto al sealar la inexistencia de personajes como Moiss

--el cual, en Cristo de Carne y Hueso, aseguraba que existi--, o Adn y Eva. Rius compara cuentos y tradiciones de Oriente, muy parecidas a ciertos relatos de la Biblia, demostrando as su poca o nula originalidad. Adems, da cuenta de la falta de lgica, la abundancia de violaciones, incestos y homosexualismo en muchos de sus pasajes. Para l, el Antiguo Testamento es solo un hermoso compendio de cuentos. Recientemente sali a la luz El supermercado de sectas, en el cual analiza a las nuevas religiones --llamadas despectivamente como sectas--, su gran influencia sobre los incautos fieles y el jugoso negocio que se realiza con ello. A pesar de ello, Rius ha reconocido su creencia en Dios (apunta en su memorias "ms que ateo (...) me considero irreligioso"7 ), pero est convencido de que las religiones son empresas financieras, las cuales obtienen sus activos al aprovecharse de la gente y su miedo natural a morir. Vegetariano en un pas de carnvoros En 1972 apareci La panza es primero , donde Rius ataca la sabrosa pero poco nutritiva comida mexicana, y propone una forma de alimentacin hasta entonces poco difundida en Mxico: el vegetariani smo. Sin ser un experto en la materia, pero con la base de ser vegetariano en un pas de carnvoros, Eduardo del Ro trat este tema en varios libros (No consulte a su mdico , El yerberito ilustrado, 100 plantas que se comen, El cocinero vegetariano , Cmo dejar de comer [mal])siempre invitando a la gente a cambiar su dieta de carne, refrescos y pan blanco por la soya, frutas y verduras, mostrando la infinita variedad de los manjares que ofrece la naturaleza.

Su ataque a los refrescos es constante. Inclus ive, realiz La droga que refresca , advirtiendo sobre los peligros de las sodas, en especial las denominadas como light. Su humilde propsito, como podra pensarse, no es que la gente deje de tomar refrescos, se conforma con que "sepan qu se echan entre pecho y espalda". El Sexo segn Rius Rius, como buen demcrata, aboga por una real igualdad de sexos, donde el hombre y la mujer tengan el mismo poder de decisin en la sociedad, dejando a un lado el feminismo o el machismo. Esto lo muestra en La revolucin femenina de las mujeres. Promueve la legalizacin del aborto en El aborto, sexo y otros pecados , considerando a ste como un derecho fundamental de la mujer. Tambin promociona el uso de mtodos anticonceptivos. En El amor en los tiempos del SIDA, donde fue de los primeros autores en alertar sobre los peligros de la llamada enfermedad del siglo XX. Hace una revisin del origen del virus, desechando la posibilidad de que se haya originado en frica. Se adhiere a la teora del doctor Jakob Segal: el SIDA se origin en un laboratorio norteamericano. Eduardo del Ro, al tratar estos temas, seala la necesidad de un replantamiento del concepto de pareja, en especial entre los jvenes de las sociedades occidentales. El sexo, promovido constantemente por los medios de comunicacin, ha adquirido un sentido nico de placer. Propone la vuelta a una relacin basada en el amor y respeto a la pareja. El revisionista Rius, testigo, crtico y vctima del PRI --fue secuestrado en 1968-pertenece corriente de los revisionistas. Ataca la historia oficial mexicana, y en general, la de todas las naciones de orgen capitalista, como Estados Unidos, Espaa o Israel.

Casi siempre muestra su simpata a los liberales o izquierdistas de la Historia de Mxico: Melchor Ocampo, Benito Jurez, Ricardo Flores Magn o Lzaro Crdenas. En cambio, le desagradan los conservadores o reaccionarios, o los "enemigos del pueblo": Lucas Alamn, Porfirio Daz, Victoriano Huerta, vila Camacho y Gustavo Daz Ordaz. Su postura revisionista es clara al tratar el movimiento armado de 1910 en La revolucioncita mexicana. Considera a Flores Magn como el ideolgo nato del movimiento de 1910; a Madero como el apstol de la democracia (y del PAN); a Carranza como un reaccionario, un simple restaurador del orden legal; a Obregn como un oportunista. En cambio, siempre afecto a las causas del bien comn, da validez a la lucha de Francisco Villa y Emiliano Zapata, pero seala su falta de preparacin para asumir el mando del pas. As las cosas, Rius v a la Revolucin Mexicana como una guerra civil, un reacomodo de poderes. El perfeccionamiento del porfiriato en el PRI. En otros libros de historia, como Palestina, del judo errante al judo errado, Brevsima historia de Espaa , Compa Nicaragua , su visin casi siempre se basa en el materialismo histrico, en especial la lucha de clases. Pero en ocasiones, la clase se traspola en un pueblo, y as tenemos a los palestinos luchando por la recuperacin de su nacin, los espaoles sobreviviendo a la tirana de Francisco Franco, o a Nicaragua entera --incluyendo a las clases pudientes-peleando contra Somoza. Rius, educador del pueblo mexicano Mxico ahora es un pas con pocos analfabetas. Sin embargo cuntos de ellos saben comprender lo que leen? Cuntos de ellos saben expresar en el papel sus ideas? Partiendo de este punto, el analfabetismo en Mxico sigue siendo un problema grave. El Subcomandante Marcos, lder del EZLN, revel en una entrevista los nombres de sus iniciadores en asuntos pblicos: Carlos Monsivis, Elena Poniatowska... y Rius. Agreg en esa misma ocasin: "en la provincia, la poltica llegaba por Rius o no llegaba". 8 Rius, desde los aos 60's ha ayudado en gran medida a miles de mexicanos (tal vez millones) --no es exageracin, muchos de sus libros han alcanzado varias reimpresiones, con tirajes de 25 mil ejemplares--, al poner a su alcance, en lenguaje comprensible y con humor sano, un amplio panorama de mltiples temas, y de paso, invitanto a la lectura de textos especializados.

Ahora Rius slo es reconocido como un buen caricaturista, de ideas izquierdistas. Es ms que eso. Rius ha enseado, informado y politizado a una gran cantidad de gente. A pesar de sus errores u omisiones --en ocasiones muy marcadas--, Eduardo del Ro Garca es, sin proponrselo, uno de los principales educadores de Mxico en el siglo XX.