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Fiat Lux No. 6 V:. M:. H:. Pr:. Vig:. H:. Seg:. Vig:. HH:. todos
LOS VIAJES DEL COMP:. MAS:. La Cmara de Comp:. es en la que menos tiempo dedicamos los MMas:. al estudio de su simbologa y temas, aunque es muy extensa y valiosa la literatura que del grado se consigue y a su vez muy rico en simbolismo es el grado como es el caso de: Los 21 temas de compaero Terrones Bentez El Manual del compaero Aldo Lavagnini El libro del compaero Oswald Wirth La segunda cmara Marco Morn

Entre otros textos y autores que consult para la construccin de ste Trazado y que espero sea un aporte a la construccin del templo interior de cada uno de nosotros. En ellos encontr variaciones frente a nuestro ritual, los viajes en diferente orden, algunos smbolos adicionales o faltantes, pero en general siempre 5 viajes obligatorios y totalmente edificantes. Otro de los elementos que genera una dificultad para el trabajo de las Logias en ste grado, es que la mayora de las Tenidas se lleva a cabo en el grado de Aprendiz, pero la coyuntura que vivimos en nuestro taller que nos permite trabajar en el segundo grado, debe ser aprovechada al mximo para la presentacin de stos trabajos. Se puede encontrar tanto simbolismo en este grado que el Hermano Mozart compuso la Cancin para el viaje del compaero; A ti que accedes al nuevo Grado Lied Zur Gesellenreise: Die ihr einem neuen Grade K. 468, (1785), la que deberamos usar en estas ceremonias. Es as como identificamos que los viajes del compaero dan inicio al simbolismo del grado y a su vez a la instruccin que tiene el recipiendario, por

lo que tratar de esbozar en cada grado el simbolismo que encierra sin caer en la descripcin que adelanta el V:. M:. durante el aumento de salario, y de sta manera hacerlo como complemento para cada viaje as: Primer Viaje Durante el cual el recipiendario carga en sus manos las herramientas que us en el primer grado para pulir su piedra bruta, el mazo en la mano derecha que representa la voluntad como el control que aprendi a tener durante el primer grado y que ahora define con voluntad unida al cincel que lleva en la mano izquierda y que representa la inteligencia para llegar a la obra de arte que debe construir en su templo interior. Pero debe recordar que los cinco sentidos en su orden son 1- Tacto. 2- Vista. 3- Odo. 4- Olfato. 5- Gusto. Cada uno con una simbologa inmersa, y que se convierten en la forma de relacionarse con el mundo exterior y empezar el proceso de influir e impactar en la sociedad en la cual se desenvuelve en el mundo profano, pero a su vez se interpreta como el logro de dominar la materia y el espritu aplicando los cinco sentidos. Los sentidos en ste caso son tiles a la hora de apreciar la belleza, pero no la exterior, sino la del carcter pasando de profano a iniciado, logrando la perfecta unin entre amor y sabidura para convertirnos en lderes sociales de impacto positivo. El trayecto recorrido de por los cuatro Puntos Cardinales demuestra que ni las Tinieblas del Occidente, ni los Hielos del Norte, ni los Calores del Sur, ni la Luz esplendorosa y deslumbrante del Oriente, ni las escabrosidades de las Montaas, ni la inmensidad de los Mares, harn que el Compaero pierda su fuerza y bsqueda de la Verdad, la Virtud y la Instruccin. Segundo viaje Este hace alusin a las Artes y las Ciencias, donde se desplaza el recipiendario con la Regla de 24 y el Comps, donde se obliga al compaero a su progreso intelectual, se le presentan Las Artes y Ciencias Liberales 1- El Lenguaje (Gramtica - Retrica - Lgica.) 2- Aritmtica 3- Geometra. 4- Astronoma 5- Msica

Sobre las cuales se debe buscar el Arte de la Construccin, que en masonera reconocemos como el Arte real y que debe ser la bsqueda de todo Masn La regla indica la rectitud de los actos que se esperan del compaero para con su entorno, la unin de dos puntos el pasado y el futuro, mientras que el comps le permite moldear y dar equidistancia a sus actos, bsicamente simboliza la conducta que se debe tener para con sus semejantes y que debe ser justa y equitativa por la relacin perfecta entre sus dos piernas al trazar el circulo. Solo se entiende por parte del Compaero, el alcance de sta simbologa, cuando estudia la Geometra como expresin del trazado plan del GADU, pues con stas herramientas se construyen todas las figuras geomtricas y se viaja de lo abstracto a lo concreto, incentivando la creatividad del Compaero para el cumplimiento de dicho plan venciendo los obstculos y avanzando en las gradas del progreso.

Tercer viaje Este viaje est enmarcado por los rdenes de la arquitectura clsica y que son la fuente de inspiracin de la humanidad para la creacin del diseo contemporneo. En la mayora de textos consultados, ste viaje lo emprende el recipiendario con la misma regla que traa del viaje anterior y con la palanca, pero en el ritual instaurado por la Gran Logia de Colombia, se hace con la palanca y la plomada, lo que enriquece el simbolismo con un elemento ms. Como lo deca la arquitectura clsica acompa a los Francmasones operativos y que trasciende en los masones simblicos en la construccin esttica y correcta del templo inmaterial y moral al interior de cada miembro de la orden y de sus Logias como ejecutoras del trabajo masnico. La palanca simboliza entonces la fuerza descargada en un punto de apoyo que se potencializa frente a la resistencia que ofrece el cuerpo a mover, lo que se puede encontrar en la ecuacin Potencia Apoyo Resistencia, donde la potencia simboliza el control que debe tener el Compaero que ha pasado las pruebas de la regla y el comps, y la resistencia en la alegora de las montaas de las dificultades todo con el Apoyo del conocimiento que se adquiere durante la construccin del templo interior y que se ve expresado en la intencin de Arqumedes de levantar el mundo dndole la mxima expresin a sta ecuacin. La plomada est relacionada con la rectitud de los actos, la perpendicularidad del templo interior y a s vez es la herramienta del segundo vigilante cuya labor se establece en la instruccin. Cada herramienta tiene su propio poder y entre ms amplio es su poder, tanto ms debe cuidar la masonera que no se abuse de l, la del compaero, se

volvera contra l, si al aplicarla sus intenciones no fueran de una pureza absoluta, nicamente inspiradas en la plomada que traza la perpendicularidad de su corazn, para que se le autorice a usar la Palanca como herramienta de fuerza incalculable. Cuarto Viaje Este se dedica a la memoria de los grandes pensadores y constructores del conocimiento, donde el compaero Masn debe encontrar un ejemplo a seguir y unas bases tericas que le permitan fortalecer y apoyar su construccin de templo interior. Los Filsofos y pensadores Griegos 1- Scrates. 2- Platn. 3- Aristteles. 4- Euclides. 5- Pitgoras. El viaje lo hace el recipiendario acompaado de un nivel y una escuadra, lo que al igual que en otros orientes el nivel es reemplazado por la regla de 24, pero nuestro elemento tiene un alto valor simblico, que all el nivel simboliza la conciencia, la razn y la equidad que integrado al simbolismo de la escuadra que es el de la libertad, la igualdad y el derecho, pues representan el tributo a los pensadores, quienes basados en estos valores le entregan a la humanidad un legado de enseanzas filosficas basadas en la ciencia social. La escuadra propone la perfecta equidad en las tres dimensiones en las que debe ser construido el templo interior, y que exteriorizan la experiencia y conocimiento que tiene el compaero, dndole confianza para la asignacin de trabajos de confianza por esta armona; en este orden, se hace necesario que el compaero maneje hbilmente el nivel, pues asegura el levantamiento de la obra sin desniveles, pero si con firmeza y estabilidad. Quinto Viaje Coincide en gran parte de la documentacin consultada que el quinto viaje se hace sin ninguna herramienta a la mano del recipiendario, invitando a la retrospeccin, pero tambin a la retrogradacin al comenzar el viaje desde el sur y en el sentido contrario de todos los dems, se le invita a reflexionar sobre su rol en el medio en que se desenvuelve, pues se ha demostrado en los viajes anteriores que conoce las facultades internas que debe aplicar para su mejoramiento interior y el impacto al exterior, es decir una invitacin al trabajo y materializacin de la teora en bsqueda de la construccin del templo interior. En los documentos si existe una importante diferencia en cuanto a la simbologa y su interpretacin pues en algunos casos se habla del simbolismo de la retrogradacin, la letra G, y la espada sobre el pecho, pero en ninguno, excepto nuestra liturgia, donde se habla de la ley sagrada y sus diferentes

libros, que para efectos de este trazado ser la base del anlisis, donde a la lectura de los nombres de stos libros llamados sagrados por diferentes culturas se simboliza la tolerancia y el respeto que tiene la masonera frente a las diferentes creencias religiosas. Pero el valor simblico importante est en la Retrogradacin, y est relacionada con tres significados que tiene este tipo de circunvalacin del templo, la primera es astronmica equiparndola al movimiento que ejecuta el sol durante el invierno para dar inicio nuevamente a las estaciones; en segundo lugar un simbolismo moral que se relaciona con la meditacin y la introspeccin para encontrar la glorificacin del trabajo y el culto a las ciencias desde el merecido descanso y en tercer lugar est el simbolismo secreto que consiste en que el hombre, despus de haber cumplido con su misin en la vida, debe estar ya preparado a descender dentro de las tinieblas del misterio, es decir, para volver a la nada y en donde no utiliza sus instrumentos de labor, y se le considera como el regreso a su punto de partida o su verdadero origen, vuelve al mundo desconocido, donde pasa a purificarse por los elementos generadores, el germen, y recibir nuevamente a la luz pursima del oriente. Mis HH:. mi sencilla apreciacin solo hace parte del anlisis de la rica y profunda simbologa del segundo grado, pero se ha convertido en un pilar de mi estudio masnico y me han llevado por el camino del discernimiento y del labrado de la piedra bruta. Es mi palabra.

LUIS CAMILO VALENCIA RICO M:. Exp:. Or:. de Medelln Febrero de 2014 e:. c:.