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MEMRIAS DA IRM LCIA I

Compilao do P.e Lus Kondor, SVD Introduo e notas do P.e Dr. Joaqun M. Alonso, CMF (1981)

Secretariado dos Pastorinhos FTIMA PORTUGAL

Imprimatur, Fatimae, Octobris de 2007 Antonius, Episc. Leiriensis - Fatimensis

13 edio, Outubro de 2007 Capa: Irm Maria Lcia de Jesus e do Corao Imaculado em visita Loca do Cabeo (16 de Maio de 2000) Contra-capa: Baslica do Santurio de N.a S.a de Ftima com os retratos dos dois Pastorinhos aps a sua beatificao em 13 de Maio de 2000

ISBN: 978-972-8524-18-0

PREFCIO DO EDITOR
s quatro primeiras Memrias da Irm Lcia, escritas por ordem do Bispo de Leiria, Jos Alves Correia da Silva, e aos Apndices I e II relatos das aparies em Pontevedra e Tuy em cumprimento da promessa de 13 de Julho de 1917: ...virei pedir a Consagrao da Rssia a Meu Imaculado Corao e a Comunho Reparadora nos primeiros sbados juntou-se o texto do importante documento intitulado A Mensagem de Ftima, com a terceira parte do segredo, que Joo Paulo II confiara Congregao para a Doutrina da F o encargo de o tornar pblico depois de elaborar um comentrio adequado. Com a publicao da terceira parte do segredo recebido de Nossa Senhora pelos trs Pastorinhos em 13 de Julho de 1917 (ver Apndice III), ficou assim contida neste primeiro volume toda a Mensagem de Ftima. Estas quatro primeiras Memrias, alm das Aparies do Anjo e de Nossa Senhora, descrevem tambm como os Pastorinhos corresponderam heroicamente aos pedidos de Nossa Senhora, e nos apontam a todos, e de modo especial s crianas, um caminho certo para atingir a santidade. As chamadas Quinta Memria (sobre o pai) e Sexta Memria (sobre a me) escritas pela Irm Lcia, no Carmelo de Coimbra, esto editadas, em separado, em Memrias da Irm Lcia II. A beatificao de Francisco e Jacinta Marto (13-V-2000) iniciou uma nova era para a Igreja. Eu te bendigo, Pai, porque revelaste estas verdades aos pequenos. O louvor de Jesus toma hoje a forma solene de beatificao dos Pastorinhos Francisco e Jacinta. A Igreja quer, com este rito, colocar sobre o candelabro estas duas candeias que Deus acendeu para iluminar a humanidade nas suas horas sombrias e inquietas... Que a mensagem das suas vidas permanea sempre viva para iluminar o caminho da humanidade. (Sermo de Joo Paulo II, em Ftima, na missa da Beatificao)
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O contedo destas Memrias justifica bem o grande esforo despendido na elaborao da nova edio. Com a benvola licena do Bispo de Leiria-Ftima utilizmos os manuscritos originais das quatro primeiras Memrias. Aproveitmos os trabalhos do P.e Dr. Joaqun Mara Alonso, Claretiano (1981) e contmos com a ajuda do P.e Dr. Luciano Cristino, Director dos Servios de Estudo e Difuso do Santurio de Ftima. Aqui Ihes deixamos, em nome pessoal e de todos os leitores a expresso do nosso reconhecimento pela sua preciosa ajuda. Assim, nesta nova edio, -lhe dada, caro leitor, a garantia possvel das palavras da Irm Lcia, embora corrigidas na ortografia e na apresentao dos dilogos, esperando que elas o atinjam no mais profundo de si mesmo e a se fixem em laboriosa docilidade ao Esprito. Agradecemos ao Senhor esta graa extraordinria de podermos ter hoje nas mos a obra completa sobre a Mensagem de Ftima, que tanto ajudar a conhecer e a amar sempre mais a Santa Me de Deus e nossa Me.

P.e Lus Kondor, SVD.

Vice-Postulador das Causas de Canonizao dos Beatos Francisco e Jacinta

INTRODUO S MEMRIAS DA IRM LCIA

Antes de entrar na matria propriamente dita de uma introduo a toda a publicao de Memrias, pareceu-nos oportuno expor ao leitor, embora com muita brevidade, quais as nossas intenes, os limites que nos impusemos e o procedimento ou mtodo seguidos. A presente edio das Memrias da Irm Lcia constituda pelo texto portugus tal como se encontra nos originais manuscritos conservados no Arquivo da Cria Episcopal de Leiria, precedidos de uma breve introduo. Devemos bondade paternal do actual Ex.mo Senhor Bispo de Leiria-Ftima a generosa licena da publicao. No se trata, claro est, de uma edio crtica, no sentido tcnico da palavra. A obra crtica sobre os textos de Ftima est a ser feita pelo Servio de Estudos e Difuso do Santurio, em volumes sob o ttulo Documentao Crtica de Ftima. A presente edio , pois, uma edio popular e de vulgarizao de um texto precioso que ir comovendo o mundo. Ao chamar-lhe popular, no o fazemos para nos libertarmos das exigncias crticas, seno de algumas delas, como, por exemplo: no julgamos necessria a indicao de todas as referncias e fontes que esto na base das nossas afirmaes. Sem dvida, podemos assegurar ao leitor que nenhuma afirmao feita aqui, na introduo ou notas, que no possa ser provada.
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Uma obra de carcter popular exige limites. No necessrio multiplicar as citaes e notas, sobrecarregando-a excessivamente, mas, ao contrrio, que o leitor no encontre dificuldades na sua leitura. Neste sentido, onde as palavras ou o pensamento da Autora nos aconselham a faz-lo, damos a necessria explicao. Da, tambm, o procedimento seguido. No nos parecia bem, numa edio deste gnero, que a obra de Lcia, extraordinariamente difana e simples, aparecesse sem aquelas divises normais que o prprio texto insinua. Por isso dividimos as Memrias em partes, captulos e pargrafos, onde nos pareceu conveniente e o pedia a sua estrutura lgica. Demos ttulos a essas divises. Mas, para que o leitor saiba que as introdues, os ttulos, as notas explicativas e as palavras acrescentadas so nossos e no da Irm Lcia, vo em itlico. Assim, esperamos que o leitor, por um lado, descanse na sua leitura, por vezes longa; e entre, por outro, devidamente preparado no contedo do ttulo oferecido. O texto original, portanto, longe de perder a sua integridade, pode ganhar em clareza e ordem. As notas e referncias ao fundo da respectiva pgina, ajudam o leitor a superar certas dificuldades; explicam certas circunstncias estranhas; e do algumas informaes, sem as quais, nalguns casos, no fcil entender bem o texto original. Damos, em primeiro lugar, uma biografia, necessariamente breve da Irm Lcia; seguidamente, um ensaio da fisionomia literria da Autora; e, por fim, uma introduo geral a todas as Memrias em conjunto. No lugar prprio, faremos uma introduo especial a cada Memria que compreende: a ocasio, o tempo, o ambiente, as intenes e o contedo geral. BIOGRAFIA DE LCIA Aos trinta dias do ms de Maro de mil novecentos e sete, nesta paroquial Igreja de Ftima, concelho de Vila Nova de Ourm, Patriarcado de Lisboa, baptizei solenemente um indivduo do sexo feminino, a quem dei o nome de Lcia, nascida em Aljustrel, desta freguesia, s sete horas da tarde de vinte e dois de Maro corrente... Assim reza a acta do baptismo. Seus pais eram Antnio
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dos Santos e Maria Rosa, residentes em Aljustrel, lugarejo pertencente Parquia de Ftima. Sendo a ltima de sete irmos, cinco raparigas e um rapaz, teve uma infncia de mimos e privilgios, a que no faltaram desgostos e desgraas familiares, corajosamente suportados e superados por aquela mulher exemplar que era sua me. Aos seis anos, faz a sua primeira comunho, cujo relato os nossos leitores ho-de saborear com admirao e carinho. Nessa idade porque assim o exigiam as necessidades da casa, comea a sua vida de pastora. Primeiro, no ano de 1915, os seus companheiros so todas as pequenas e pequenos de Aljustrel e arredores. A partir de 1917, acompanham-na, quase exclusivamente, seus primos Francisco e Jacinta Marto. o ano das Aparies da Virgem. Nelas, Lcia ocupa um lugar especial, pois a nica que fala com Ela e dEla recebe uma mensagem especial para dar a conhecer no futuro. Vive e sofre com seus primos, por causa das Aparies; mas tambm a nica que teria de ficar por mais tempo neste mundo, para cumprir a sua misso. A Virgem, na verdade, tinha-a mandado aprender a ler... Sem dvida, s depois das Aparies comea a ir escola, onde rapidamente, com seu engenho e memria extraordinrias, aprende as primeiras letras. Passadas as Aparies, a situao de Lcia era, naturalmente, a de uma vidente, com todos os riscos que isso comporta. Era necessrio fazer algo mais com ela. Atender sua educao e subtra-la aos perigos que poderia sofrer naquele meio ambiente de milagreira e de maravilhosismo, foi uma das primeiras preocupaes do recm nomeado primeiro Bispo de Leiria, aps a restaurao da Diocese. Na manh de 17 de Junho de 1921 entrava, como educanda, no Colgio das Irms Doroteias, em Vilar, hoje integrado na cidade do Porto. Recolhamos um retrato fisionmico da poca, correspondente a fotografias perfeitamente conhecidas: cabea alta e larga. Olhos castanhos, grandes e vivos. Sobrancelhas pouco densas. Nariz achatado, boca larga e lbios grossos. Queixo redondo. Rosto algo mais que natural. Cabelos ruivos e finos. Baixa estatura, mas alta para a sua idade (ento tinha treze anos e meio). Feies bastas mas rosto simptico. Ar de gravidade e de inocncia. Viva, inteligente, mas modesta e sem pretenses. Mos grossas, de trabalho e de tamanho regular.
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A jovenzita Lcia entra no Colgio do Porto com catorze anos e trs meses. Ali recebe uma educao moral e religiosa excelente. A educao cultural mais deficiente, pois no vai alm da instruo primria. Pelo contrrio, a preparao de lavores femininos muito boa. Mas a pequena Lcia, com o seu grande talento, grande memria, constncia e seriedade de conduta, haveria de tirar, de tudo isso, uma formao que poderamos classificar de suficientemente completa. Lcia, j antes de entrar no Colgio tinha tido uns vagos desejos de consagrar-se a Deus na vida religiosa. Mas a intensa vida de piedade que se cultivava no Colgio f-la reflectir; e a sua primeira ideia foi para as Carmelitas... Porm, o exemplo e o agradecimento para com as suas formadoras decidiu-a a escolher o Instituto de Santa Doroteia. Nessa altura (1921-1925) as Doroteias portuguesas tinham o Noviciado em Tuy. Para ali se dirigiu Lcia, ento jovem de 18 anos, no dia 24 de Outubro de 1925. Seguir imediatamente para a Casa que as Doroteias tinham em Pontevedra, na Travessa de Isabel ll, a fim de fazer o Postulantado. Esteve aqui desde o dia 25 de Outubro de 1925 at 20 de Julho de 1926, data em que chega ao Noviciado de Tuy para completar o Postulantado. Com a imposio do hbito, em 2 de Outubro de 1926, comea o seu Noviciado. Ali passa os dois anos de Noviciado, para professar no dia 3 de Outubro de 1928. Seis anos depois, destinada Casa de Pontevedra, para onde segue e permanece, at que, de novo, em Maio de 1937, volta a Tuy. Aqui fica at Maio de 1946, em que recebe ordens para regressar a Portugal. Depois de passar uns dias a visitar e a reconhecer os locais das Aparies, na Cova da Iria e em Aljustrel, destinada Casa do Sardo, em Vila Nova de Gaia, prximo do Porto. Entretanto, renovando antigos desejos de retiro e solido, obtm do Papa Pio Xll a graa da transferncia para as Carmelitas. Em 25 de Maro de 1948, entra para o Carmelo de Santa Teresa, em Coimbra, para levar uma vida de orao e penitncia at morte, ocorrida em 13 de Fevereiro de 2005.

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EM TORNO DA FISIONOMIA LITERRIA DE LCIA De toda a historiografia sobre Ftima, deve dizer-se aquilo que, entusiasmado com o seu livro, escrevia o escritor Antero de Figueiredo: Mas a luz deste livro, a grande luz, a luz bela, essa foi recebida directa, da alma cndida e profunda, admiravelmente simples, da vidente Lcia de Jesus. Comecemos por dizer que os escritos de Lcia sempre se ressentiram da sua falta de formao cultural suficiente. Mas, o que noutros teria sido um defeito irreparvel, em Lcia foi suprido pelos seus grandes dotes naturais. Lcia confessa singelamente e muitas vezes a sua incapacidade e insuficincia chegando a dizer literalmente: Nem sequer a caligrafia sei fazer capazmente. Contudo, essas faltas de correco ortogrfica no impediro nunca uma sntese clara e definida, atingindo, por vezes, uma redaco elegante e firme. Os seus dotes literrios poderiam resumir-se assim: clareza e preciso de conceitos; sentimentos delicados e profundos; uma rica imaginao; um bom humor artstico que d graa ao relato, uma ironia delicada que nunca fere; uma extraordinria memria para fixar detalhes e circunstncias; os dilogos vm-Ihe de dentro, como se as pessoas estivessem presentes. Contempla imaginariamente a paisagem, como se a estivesse gozando. Sabe descrever os caracteres dos primos, dos confessores, dos seus personagens em geral, com rasgos que manifestam uma penetrao psicolgica no comum. D-se conta perfeitamente das suas divagaes e sabe voltar, com graa, ao ponto de partida. verdade que, por vezes, o estilo podia ressentir-se menos das suas leituras piedosas, amenas e religiosas. Mas a sua naturalidade, vivacidade e alegria, sempre acabam por triunfar. Quem no recorda a sua despedida nocturna dos lugares queridos das Aparies, na vspera da sua partida para o Porto? Como no admirar a graa com que se fixa nos sapatos, com fivelas de prata, de tal cnego? Como no sentir-se arrebatado pela transcrio daquelas Cantigas de Serrana? Lcia sabe dizer o que quer e di-lo como quer. E tal a posse interior, que consegue conjugar as ocupaes servis absorventes com o trabalho de redaco dos seus escritos, sem perder o fio da
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narrao ordenada, nem a lgica das suas reflexes. Isto no pode dar-se seno quando se possui um grande equilbrio de alma. Lcia, na verdade, sente-se inspirada ao escrever; assim o diz em vrias ocasies... Mas, por favor, no pode tomar-se essa expresso em sentido rigoroso, no gnero proftico, como o fez algum crtico quezilento; sua convico de que uma presena especial de Deus est sobre ela nos momentos de redaco. Sente-se, pois, ...assistida por Deus ao escrever. Mas uma leitura atenta mostra claramente que Lcia no toma essas expresses no seu sentido rigoroso. ela prpria que, respondendo expressamente a isso, declara: A palavra inspirados quer dizer que, interiormente, nos sentamos movidos a isso. No se trata, pois, de uma inerrncia semelhante da Sagrada Escritura. Lcia pode enganar-se na traduo mstica das suas experincias, por causa da dificuldade prpria de interpretao. Algumas vezes, ela mesma duvida se ser o Senhor quem Ihe fala; outras, confessa que impossvel revelar algo do percebido na graa mstica. De facto, uma crtica inteligente encontra alguns erros meramente acidentais de datas, de factos, de circunstncias. E at na prpria ocasio de assegurar-nos que nos transmite ipsissima verba as mesmas palavras da Virgem, isso no significa seno que, na verdade, ela pe nisso toda a sua sinceridade. Daquilo que Lcia est sempre segura e assim o diz do sentido do que transmite. Quanto a datas, j conhecida a insegurana de Lcia. Umas vezes porque, de pequenos, ela e seus primos no sabiam contar nem os dias, nem muito menos os meses, no digamos os anos. Assim, Lcia no se recorda das datas das aparies do Anjo, e tem que record-las aproximadamente pelas estaes que, estas sim, se Ihes gravavam bem aos pequenos serranitos. Mas a principal razo desta falta de memria cronolgica est, certamente, no carcter realista das recordaes de Lcia, sempre dirigida ao essencial. Alm disso, o leitor no deve esquecer, na leitura das Memrias de Lcia, uma regra geral de interpretao das tradues que os msticos fazem das suas experincias do sobrenatural: trata-se sempre de tradues nas quais no necessrio admitir que tudo, literalmente, corresponda s locues divinas. Isso no
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quer dizer, por outro lado, que, se a algum se deve dar crdito sobre esses fenmenos maravilhosos, no seja, naturalmente, quele que os experimentou. Queremos fazer uma ltima advertncia, para que o leitor entre mais bem preparado na leitura destas pginas maravilhosas. necessrio distinguir entre aquilo que a Irm Lcia nos apresenta como Mensagem do Cu e aquilo que ela mesma nos apresenta como reflexo ou interpretao sua. O primeiro, embora dentro das dificuldades da traduo mstica, oferece maiores garantias de veracidade que o segundo. Importa supor que, se Deus apresentou uns sinais to evidentes para fazer conhecer a Sua presena nos acontecimentos de Ftima, tambm interveio de um modo especial para que a Sua Mensagem, atravs da Virgem, fosse bem traduzida pelos videntes para isso escolhidos. Algo de parecido ao que dizemos sobre a Igreja se Deus entregou Sua Igreja uma Mensagem de salvao, h que, pelo menos, aceitar que A dotou de um carisma de verdade, para que nos transmita essa Mensagem de uma maneira infalvel. Mas Lcia apresenta-se muitas vezes como reflectindo sobre as palavras e os acontecimentos... certamente um intrprete privilegiado, mas sempre e apenas um intrprete. Portanto, neste terreno, as palavras da Irm Lcia j no tm razo para exigir aquela assistncia especial que reclamamos para o primeiro caso. GNERO LITERRIO DAS MEMRIAS Aos escritos que, felizmente, o leitor vai ter nas suas mos, chamamos Memrias porque, efectivamente, mais se parecem a este gnero literrio, no obstante a sua aparncia de Cartas ou, at, em certos momentos, de autobiografia. Evidentemente que a Irm Lcia no tinha qualquer pretenso literria ao escrever estes admirveis documentos. Ela escrevia porque Iho mandavam. E pode afirmar-se que Lcia nunca escreveu nada por vontade prpria. Isto no quer dizer que, s vezes, ela mesma, no decurso da sua obra, no se sinta arrebatada pelos assuntos que toca, dando impresso de que faz literatura. Mas ser sempre uma literatura espontnea e clara, em que a elegncia uma consequncia e no uma preocupao.
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Ora bem: muito menos podia ter uma preocupao do gnero literrio, e no sabia absolutamente o que podia significar memria, seno como faculdade de recordar o passado. Ela mesma nos diz, algures, que, no sabendo como cumprir o mandato recebido de escrever sobre a vida da Jacinta, ocorreu-Ihe faz-lo com toda a naturalidade, dirigindo-se ao Sr. Bispo, como quem conta uma histria com as recordaes que conserva. Portanto, no h que tomar estes escritos como Cartas embora extensas, que escreve ao Sr. Bispo de Leiria. Isso foi uma pura fico, neste caso literria, para sair do apuro. Na realidade, o que Lcia intenta escrever as suas recordaes. E a isto se chama, com propriedade, Memrias, porque, efectivamente, se trata de um gnero literrio em que o autor pretende comunicar as suas recordaes, referentes a si mesmo (ou a outros), aos seus prprios sucessos ou aos sucessos acontecidos a outros. No obstante, no se trata tambm falando propriamente de Biografia ou de Autobiografia. Lcia no o pretendeu, nem podia pretend-lo, dar-nos uma biografia de Jacinta e de Francisco e, naturalmente, nunca pretendeu dar-nos uma auto-biografia. Trata-se simplesmente de uma ordenao de recordaes volta dos principais factos da vida de Jacinta e de Francisco, e isso, seguramente, contra a sua prpria vontade. A biografia e a autobiografia distinguem-se da Memria; esta no pretende comunicar seno recordaes; enquanto que os outros gneros literrios pretendem algo de mais completo, sistemtico; supem, mais do que a simples recordao, uma investigao de documentos auxiliares. Mas Lcia, nestas Memrias, no necessitou mais do que olhar para o passado e record-lo. E que recordao! Porque, ou se tratava da vida de seus primos e, ento, tratava-se da sua prpria vida; ou se tratava de tudo quanto se referia s Aparies da Senhora e, ento, tudo era contemplado, mais do que uma simples recordao, como uma presena gravada a fogo sobre a sua alma. Ela mesma nos adverte que essas coisas vo-se gravando to nitidamente na nossa alma, que no fcil esquec-las. Por isso, estas Memrias da Irm Lcia so, sobretudo, uma releitura de caracteres impressos, para sempre, no mais fundo do esprito da Autora. Ela, mais do que recordar, parece que est vivendo; tal a facilidade da recordao, que se converte em leitura interior.
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TEMA DAS MEMRIAS Na introduo de cada Memria indicaremos o tema central ao qual ela se refere. No entanto, parece-nos importante sublinhar desde j o objectivo principal das Memrias da Irm Lcia: revelar a vida herica dos dois Videntes j falecidos, hoje Bem-Aventurados Francisco e Jacinta, em resposta aos pedidos da Santssima Virgem. No h dvida de que os dois irmozinhos cativam logo desde o primeiro contacto que com eles se tenha, pela sua ingenuidade e simpatia natural. Isto ainda antes de lhes conhecer as belezas e riquezas interiores da alma. Basta o seu retrato exterior para nos prender. E porque entendemos que pode ser esse o primeiro passo para mais nos afeioarmos aos Pastorinhos, com uma afeio que leve imitao, vamos deixar aqui a descrio histrica mais antiga que supomos deles haver. Referimo-nos clebre carta do Dr. Carlos de Azevedo Mendes para a sua futura esposa, em que lhe descreve as impresses duma visita que fez a Aljustrel e Cova da Iria, no dia 7 de Setembro de 1917. Pouco diz do Francisco, o retrato curto, mas completo e expressivo: ...Chegou o Francisco. Carapuo enterrado pela cabea, jaleca muito curta, colete deixando ver a camisa, calas justas, enfim um homem em miniatura. Bela cara de rapaz! Olhar vivo e cara agarotada. Com ar desempenado responde s minhas perguntas. Vinte dias depois, a 27 de Setembro, tambm o Sr. Cnego Formigo foi interrogar as crianas a Aljustrel. O primeiro a ser ouvido foi o Francisco. No nos interessa por agora o teor das respostas, mas apenas estas impresses do erudito e piedoso sacerdote: Rapaz de nove anos de idade, que entra com certo desembarao no quarto onde estvamos, conservando o barrete na cabea, decerto por no se lembrar que devia descobrir-se. Connvidei-o a sentar-se numa cadeira ao meu lado, obedecendo imediatamente e sem nenhuma relutncia. Estes dois excertos de documentos autnticos e primitivos mostram-nos que o Francisco no tempo das Aparies era um pastorinho alegre, vivo e desembaraado, um perfeito serrano, sem preocupaes, taras ou complexos de qualquer espcie.
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Vejamos agora a descrio que o Dr. Carlos Mendes faz da Jacinta. O retrato um bocadinho mais desenvolvido que o do Francisco: A Jacinta muito pequerrucha, muito encolhidita, foi-se chegando para o p de mim. Sentei-a em cima de uma arca e eu ao p. Afirmo-te que um anjo... um leno com ramagem encarniada, embrulhado na cabea, com as pontas atadas atrs. Leno velhito e j roto. Um casaquito que tambm no primava muito pela limpeza. Uma saia sobre o encarnado, mas com uma roda enorme, moda da terra. Aqui tens o traje do nosso anjito. Quereria descrever-te a carita, mas creio bem que nada conseguirei dizer-te aproximado ao menos. O leno, da maneira como o usava, ainda mais realava as feies. Os olhos negros de uma vivacidade encantadora, uma expresso anglica, de uma bondade que nos seduz, um todo extraordinrio que, no sei porqu, nos atrai. Muito envergonhadita, com dificuldade ouvamos o pouco que falava, em resposta s minhas perguntas. Depois de durante algum tempo a ter entretido, conversando e (no te rias!) brincando, chegou o Francisco... A Jacinta comea a ganhar confiana. Pouco depois chega a Lcia. No imaginas a alegria da Jacinta quando a viu! Toda ela riu, correu para ela e nunca mais a largou. Era um quadro lindo... O depoimento do Sr. Cnego Formigo, mais reduzido, condiz perfeitamente com o anterior: Chama-se Jacinta de Jesus, tem sete anos de idade... Bastante alta para a sua idade, um pouco delgada sem se poder dizer magra, de rosto bem proporcionado, tez morena, modestamente vestida, descendo-lhe a saia at altura dos artelhos, o seu aspecto o duma criana saudvel, acusando perfeita normalidade no seu todo fsico e moral. Surpreendida com a presena de pessoas estranhas, que me tinham acompanhado e no esperava encontrar, a princpio mostra um grande embarao, respondendo com monosslabos e num tom de voz quase imperceptvel s perguntas que lhe dirijo.

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O dirio O Sculo, publicado no dia 15 de Outubro de 1917, apresentava pela primeira vez a fotografia dos Pastorinhos e dava a conhecer a todo o pas coisas espantosas: como o Sol bailou ao meio-dia em Ftima

Os trs videntes, Francisco (9), Lcia (10) e Jacinta (7) no local da pequena azinheira sobre a qual aparecera a Santssima Virgem nos dias 13, de Maio a Outubro de 1917

A Capelinha, construda pelo povo em 1918, no lugar das aparies

Imagem que desde 13 de Junho de 1920 se venera na Capelinha das Aparies. Em 13 de Maio de 1946 foi coroada solenemente pelo Card. Masella e no interior da sua coroa encontra-se, actualmente, incrustada a bala que depois do atentado de 13 de Maio de 1981 foi retirada do jeep do Papa.

Os trs Pastorinhos junto do arco erguido no local das aparies para o dia 13 de Outubro de 1917

Janela da cadeia de Vila Nova de Ourm para onde foram levados os Pastorinhos em 13 de Agosto 1917

Capela construda no local da apario dos Valinhos

A Via-Sacra hngara no caminho dos Pastorinhos liga a Cova da Iria aos outros lugares de aparies e a Aljustrel, terra natal dos trs videntes.

Casa dos pais de Lcia

Casa onde nasceram Francisco e Jacinta e onde morreu o Francisco

Maria Rosa (1869-1942), me de Lcia, com vrios familiares e pessoas amigas

Famlia de Francisco e Jacinta: a me Olmpia de Jesus (1956), o pai Manuel Pedro Marto ( 1957) e os irmos

Igreja paroquial de Ftima no tempo das aparies

Pia baptismal onde foram baptizados Lcia, Francisco e Jacinta

Imagem de Nossa Senhora do Rosrio na igreja paroquial

Os trs Pastorinhos junto do cruzeiro, no adro da igreja paroquial

P. Manuel Marques Ferreira, proco de Ftima no tempo das aparies (1914-1919)

P. Faustino Jos Jacinto Ferreira, prior do Olival

Cnego Manuel Nunes Formigo que, em 1917, fez numerosos interrogatrios aos pastorinhos

P. Cruz que ouviu a primeira confisso de Lcia

Os trs Pastorinhos no quintal de Francisco e Jacinta

Lcia e Jacinta de visita a Reixida em Setembro de 1917

Francisco

Loca do Cabeo

Monumento na Loca do Cabeo que representa a terceira apario do Anjo

Poo da famlia de Lcia onde se deu a segunda apario do Anjo

Monumento sobre o poo da famlia de Lcia que representa a segunda apario do Anjo

Pontevedra quarto de Lcia onde em 10 de Dezembro de 1920, Nossa Senhora pediu a comunho reparadora nos primeiros sbados

Aspecto actual do quarto, transformado em capela

Convento das Doroteias em Tuy onde em 13 de Junho de 1929 Nossa Senhora pediu a consagrao da Rssia

Viso da Santssima Trindade

Para cumprir o pedido de Nossa Senhora, Pio XII consagrou, em 31.10.1942, todo o gnero humano ao Corao Imaculado de Maria

Em Roma, diante da Imagem da Capelinha, Joo Paulo II, em unio com os bispos da Igreja, renovou a Consagrao do mundo e da Rssia. (25 de Maro de 1984)

D. Jos Alves Correia da Silva, bispo de Leiria, com o texto com a terceira parte do segredo, que enviaria para o Santo Ofcio, em 1957. O Card. Sodano torna conhecida a terceira parte do segredo, em 13.V.2000, em Ftima.

Representao da terceira parte do segredo de Ftima segundo as indicaes da Irm Lcia (Jlio Gil)

Pintura representando a apario de 13 de Junho de 1917 (Irm M da Conceio ocd)

O corpo incorrupto de Jacinta na abertura do seu caixo em 12.9.1935

Identificao cannica dos restos mortais de Francisco em 17.2.1952

Depois de beatificar Francisco e Jacinta, Joo Paulo II visita os tmulos dos novos beatos.

Momento solene da beatificao de Francisco e Jacinta em 13.5.2000

Encontro de Lcia com Joo Paulo II em 13.5.2000. No momento da beatificao a imensa multido aplaude calorosamente os novos beatos

Carmelo de Coimbra onde Lcia viveu desde 25 de Maro de 1948 at 13 de Fevereiro de 2005.

Imagem do Corao Imaculado de Maria no Carmelo de Coimbra.

Lcia visita a casa familiar e os lugares das aparies em 16.5.2000

PRIMEIRA MEMRIA
Introduo
No certamente o primeiro escrito de Lcia; mas sim o seu primeiro escrito extenso. Antes dele, temos cartas, muitas cartas, interrogatrios, relatos, etc. Mas, agora, encontramo-nos diante dum documento extenso e importante. Se Lcia nunca escreveu por vontade prpria, como nasceu este documento? No dia 12 de Setembro de 1935 eram trasladados, do cemitrio de Vila Nova de Ourm para o de Ftima, os restos mortais de Jacinta. Nesta ocasio, tiraram-se diversas fotografias ao cadver; algumas delas foram enviadas pelo Sr. Bispo Irm Lcia que, ento, se encontrava em Pontevedra. Agradecendo essa lembrana, com data de 17 de Novembro de 1935, entre outras coisas, Lcia dizia: Agradeo reconhecidssima as fotografias. Quanto as estimo, no posso dizer. Em especial de Jacinta eu queria, mesmo fotografia, tirar aqueles panos que a cobrem, para v-la toda; estava como numa impacincia de descobrir o rosto do cadver, sem me dar conta de que era um retrato; estava meio abstracta, tal era a minha alegria de voltar a ver a mais ntima amiga de criana. Tenho esperana de que o Senhor, para glria da Santssima Virgem, lhe conceder a aurola da santidade. Ela era criana s de anos. No demais, sabia j praticar a virtude e mostrar a Deus e Santssima Virgem o seu amor, pela prtica do sacrifcio... Estas recordaes to vivas de Lcia sobre a sua primita Jacinta induziram o Sr. Bispo a mandar-lhe escrever tudo o que se recordasse dela. E, com efeito, o escrito, comeado na segunda semana de Dezembro, estava terminado no dia de Natal de 1935. Quer dizer, em menos de quinze dias, Lcia redigia este escrito que conserva uma unidade perfeita e faz um retrato de Jacinta, em que o seu ntimo fica iluminado com essa luz de Ftima, que o Corao Imaculado de Maria. O contedo deste escrito d-nos, sobretudo, um retrato de Jacinta, tirado das recordaes de Lcia. A finalidade dele no era, portanto, dar-nos uma histria das Aparies. Estas aparecem como uma moldura necessria, em que se destaca a figura de Jacinta. O estilo sempre simples e familiar; e at, diramos, em certas ocasies, infantil, porque o ambiente e o assunto assim o exigiam. Lcia nunca perdeu o sentido realista das coisas que tratava.
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PREFCIO
1. Orao e Obedincia J. M. J. Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo (1) Depois de ter implorado a proteco dos Santssimos Coraes de Jesus e Maria, nossa Terna Me, de ter pedido luz e graa aos ps do Sacrrio, para no escrever nada que no seja nica e exclusivamente para a glria de Jesus e da Santssima Virgem, venho, apesar da minha repugnncia, por no poder dizer quase nada da Jacinta sem directa ou indirectamente falar do meu miservel ser. Obedeo, no entanto, vontade de V. Ex.cia Rev.ma que, para mim, a expresso da vontade de nosso bom Deus. Comeo, pois, este trabalho, pedindo aos Santssimos Coraes de Jesus e Maria que se dignem abeno-lo e servir-se deste acto de obedincia para a converso dos pobres pecadores, pelos quais esta alma tanto se sacrificou. Sei que V. Ex.cia Rev.ma no espera de mim um escrito capaz, pois conhece a minha incapacidade e insuficincia; irei, pois, contando a V. Ex.cia Rev.ma o que me for recordando desta alma, da qual o nosso bom Deus me fez a graa de ser a mais ntima confidente e da qual conservo a maior saudade, estima e respeito, pela alta ideia que tenho da sua santidade. 2. Silncio sobre alguns assuntos Apesar, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, da minha boa vontade em obedecer, peo me concedais reservar algumas coisas que, porque tambm me dizem respeito, desejaria fossem lidas somente nos limiares da eternidade. V. Ex.cia Rev.ma no estranhar que pretenda guardar segredos e leituras para a vida eterna; pois no tenho eu a Santssima Virgem a dar-me o exemplo? No nos diz o Sagrado Evangelho que Maria guardava todas as coisas em Seu

(1) D. Jos Alves Correia da Silva (1872-1957), primeiro Bispo da Diocese restaurada de Leiria, a que pertence Ftima.
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corao? (2) E quem melhor que este Imaculado Corao nos poderia descobrir os segredos da Divina Misericrdia? No entanto, l os levou guardados como em jardim cerrado, para o palcio do Divino Rei. Recordo ainda uma mxima que me deu um venervel Sacerdote, quando eu tinha apenas 11 anos. Foi, como tantos outros, fazerme algumas perguntas. Entre outras, interrogou-me acerca de um assunto do qual eu no queria falar. Depois de ter desfolhado todo o seu reportrio de interrogaes, sem conseguir obter, sobre o tal assunto, uma resposta satisfatria, compreendendo, talvez, que tocava um assunto demasiado melindroso, o venervel Sacerdote, abenoando-me, disse: Faz bem, minha filhinha, porque o segredo da Filha do Rei deve permanecer oculto no fundo do seu corao. No entendi, por ento, a significao destas palavras, mas compreendi que aprovava o meu procedimento e, como no as esqueci, compreendo-as agora. Este venervel Sacerdote era ento Vigrio em Torres Novas (3). Mal sua Rev.cia sabe quanto bem estas breves palavras tm feito minha alma e por elas conservo de sua Rev.cia uma grata recordao. Consultei, no entanto, um dia, um Santo Sacerdote, a respeito desta reserva, porque no sabia que responder, quando me perguntassem se a Santssima Virgem me tinha dito mais alguma coisa. Este Senhor, que era ento Vigrio do Olival (4), disse-nos: Fazeis bem, meus filhinhos, em guardar para Deus e para vs o segredo das vossas almas; quando vos fizerem essa pergunta, respondei: Sim, disse; mas segredo. Se vos fizerem mais perguntas a respeito disto, pensai no segredo que vos comunicou essa Senhora e dizei: Nossa Senhora disse-nos que no dissssemos a ningum, por isso no o dizemos. Assim guardais o vosso segredo ao abrigo do da Santssima Virgem. Que bem compreendi a explicao e direco deste venervel ancio! Estou j gastando demasiado tempo com estes preldios e V. Ex.cia Rev.ma dir que no sabe a que propsito vm aqui.

(2) Lc. 2, 19-51. (3) Pe Antnio de Oliveira Reis (1962). (4) Pe Faustino Jos Jacinto Ferreira (1924).
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Vou ver se dou comeo narrao do que me lembro da vida da Jacinta. Como no disponho de tempo livre, durante as horas silenciosas de trabalho, num bocado de papel, com um lpis escondido debaixo da costura, irei recordando e apontando o que os Santssimos Coraes de Jesus e Maria quiserem fazer-me recordar. 3. Prece Jacinta tu que a terra Passaste voando, Jacinta querida, Numa dor intensa, Jesus amando, No esqueas a prece Que eu te pedia. S minha amiga Junto do trono Da Virgem Maria. Lrio de candura, Prola brilhante Oh! l no Cu Onde vives triunfante, Serafim de amor, Com teu Irmozinho Roga por mim Aos ps do Senhor. (5)

I. RETRATO DE JACINTA
1. Temperamento Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo Antes dos factos de 1917, exceptuando o lao de parentesco que nos unia, nenhum outro afecto particular me fazia preferir a companhia da Jacinta e Francisco, de qualquer outra criana.
(5) Lcia, apesar da sua deficiente cultura escolar, tinha uma inclinao potica. Escreveu vrias poesias.
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Pelo contrrio, a sua companhia tornava-se-me, por vezes, bastante antiptica, pelo seu carcter demasiado melindroso. A menor contenda, das que se levantam entre as crianas, quando jogam, era bastante para a fazer ficar amuada, a um canto, a prender o burrinho, como ns dizamos. Para a fazer voltar a ocupar o seu lugar na brincadeira, no bastavam as mais doces carcias que em tais ocasies as crianas sabem fazer. Era ento preciso deix-la escolher o jogo e o par com quem queria jogar. Tinha, no entanto, j ento, um corao muito bem inclinado, e o bom Deus tinha-a dotado dum carcter doce e meigo que a tornava, ao mesmo tempo, amvel e atraente. No sei porqu, a Jacinta, com seu irmozinho Francisco, tinham por mim uma predileco especial e buscavam-me, quase sempre, para brincar. No gostavam da companhia das outras crianas e pediam-me para ir com eles para junto dum poo que tinham meus pais, no fundo do quintal. Uma vez a, a Jacinta escolhia os jogos em que nos amos entreter. Os seus preferidos eram, quase sempre, sentados sobre esse poo, que era coberto de lajes por cima, sombra duma oliveira e duas ameixieiras, o jogo das pedrinhas ou do boto. Com este vi-me tambm, no poucas vezes, em grandes aflies, porque, quando nos chamavam para comer, encontrava-me sem botes na roupa. Por ordinrio, ela tinha-mos ganhado e isto era o bastante para que minha me me ralhasse. Era preciso preg-los pressa; e como conseguir que ela mos desse, se, alm do defeitilho de amuar, tinha o de agarrada? Queria guard-los para o jogo seguinte, para no ter que arrancar os dela. S ameaando-a de que no voltava mais a brincar com ela que os conseguia! No poucas vezes acontecia no poder satisfazer o desejo da minha amiguinha. Como minhas irms mais velhas, que eram uma tecedeira e a outra costureira, passavam os dias em casa, as vizinhas pediam a minha me para deixarem os seus filhinhos no ptio de meus pais, junto de mim, a brincar, sob a vigilncia de minhas irms, enquanto que elas iam para os campos trabalhar. Minha me dizia sempre que sim, embora custasse a minhas irms uma boa perca de tempo. Eu era ento encarregada de entreter essas crianas e ter cuidado que no cassem num poo que havia nesse ptio. Trs grandes figueiras resguardavam, dos ardores do sol, a essas crianas; seus ramos serviam de balouo e uma velha
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eira servia de sala de jantar. Quando, nesses dias, a Jacinta vinha com seu irmozinho a chamar-me para o nosso retiro, dizia-lhe que no podia ir, pois minha me me tinha mandado estar ali. Ento os dois pequeninos resignavam-se com desgosto e tomavam parte na brincadeira. Nas horas da sesta, minha me dava a seus filhos a sua lio de doutrina, principalmente quando se aproximava a quaresma, porque dizia no quero ficar envergonhada, quando o Senhor Prior vos perguntar a doutrina, na desobriga. Ento todas aquelas crianas assistiam nossa lio de catecismo; a Jacinta l estava tambm. 2. Delicadeza de alma Um dia, um desses pequenos acusou outro de ter dito algumas palavras pouco decentes. Minha me repreendeu-o com toda a severidade, dizendo que aquelas coisas feias no se diziam, que era pecado e que o Menino Jesus se desgostava e mandava para o inferno os que faziam pecados, se no se confessavam. A pequenina no esqueceu a lio. No primeiro dia que encontrou a dita reunio de crianas, disse: Hoje tua me no te deixa ir? No. Ento eu vou para o meu ptio, com o Francisco. E por que no ficas aqui? Minha me no quer que, quando estiverem estes, aqui fiquemos. Disse que fssemos para o nosso ptio brincar. No quer que aprenda essas coisas feias que so pecados e das que o Menino Jesus no gosta. Depois, disse-me baixinho, ao ouvido: Se tua me te deixar, vens c ter a minha casa? Sim. Ento vai a pedir-lhe. E tomando a mo do irmo, l foi para sua casa. Como j disse, um dos seus jogos escolhidos era o das prendas. Como V. Ex.cia Rev.ma decerto sabe, quem ganha manda, ao que perde, fazer uma coisa qualquer que Ihe parecer. Ela gostava de mandar correr atrs das borboletas at apanhar uma e levar-lha. Outras vezes, mandava procurar uma flor qualquer que ela escolhia. Um dia, jogvamos isto em casa de meus pais e tocou38

-me a mim mand-la a ela. Meu irmo estava sentado a escrever junto duma mesa. Mandei-a, ento, dar-lhe um abrao e um beijo, mas ela respondeu: Isso, no! Manda-me outra coisa. Por que no me mandas beijar aquele Nosso Senhor que est ali? (era um crucifixo que havia pendurado na parede). Pois sim respondi. Sobes acima duma cadeira, traz-lo para aqui e, de joelhos, ds-lhe trs abraos e trs beijos: um pelo Francisco, outro por mim e outro por ti. A Nosso Senhor dou todos quantos quiseres. E correu a buscar o crucifixo. Beijou-o e abraou-o com tanta devoo, que nunca mais me esqueceu aquela aco. Depois, olha com ateno para Nosso Senhor e pergunta: Por que est Nosso Senhor assim pregado numa cruz? Porque morreu por ns. Conta-me como foi. 3. Amor a Cristo Crucificado Minha me costumava, ao sero, contar contos. E entre os contos de fadas encantadas, princesas douradas, pombinhas reais, que nos contavam meu pai e minhas irms mais velhas, vinha minha me com a histria da Paixo, de S. Joo Baptista, etc., etc. Eu conhecia, pois, a Paixo de Nosso Senhor como uma histria; e como me bastava ouvir as histrias uma vez para as repetir com todos os seus detalhes, comecei a contar aos meus companheiros, pormenorizadamente, a histria de Nosso Senhor, como eu Ihe chamava. Quando minha irm (6), ao passar por junto de ns, se d conta que tnhamos o crucifixo (7) nas mos, tira-no-lo e repreende-me, dizendo que no quer que toque nos santinhos. A Jacinta levanta-se, vai junto de minha irm e diz-lhe: Maria, no ralhes! Fui eu, mas no torno mais. Minha irm fez-lhe uma carcia e disse-nos que fssemos a brincar l para fora, dizendo que em casa no deixvamos parar nada no seu lugar.

(6) Maria dos Anjos, a irm mais velha de Lcia (1986). (7) Ainda hoje os visitantes podem ver este Crucifixo na casa da Lcia.
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L fomos contar a nossa histria para cima do poo de que j falei e que, por estar escondido detrs duns castanheiros, dum monte de pedras e dum silvado, havamos de escolher, alguns anos depois, para cela dos nossos colquios, de fervorosas oraes e, tambm, Ex.mo Rev.mo Senhor, para dizer-vos tudo, tambm de lgrimas, por vezes bem amargas. Misturvamos as nossas lgrimas s suas guas, para beb-las depois, na mesma fonte onde as derramvamos. No seria essa cisterna a imagem de Maria, em cujo Corao enxugvamos o nosso pranto e bebamos a mais pura consolao? Mas voltando nossa histria: Ao ouvir contar os sofrimentos de Nosso Senhor, a pequenina enterneceu-se e chorou. Muitas vezes, depois, pedia para Iha repetir. Chorava com pena e dizia: Coitadinho de Nosso Senhor! Eu no hei-de fazer nunca nenhum pecado. No quero que Nosso Senhor sofra mais. 4. Sensibilidade A pequenita gostava tambm muito de ir, noitinha, para uma eira que tnhamos em frente da casa, ver o lindo pr do sol e o cu estrelado que se Ihe seguia. Entusiasmava-se com as lindas noites de luar. Porfivamos a ver quem era capaz de contar as estrelas que dizamos serem as candeias dos Anjos. A lua era a de Nossa Senhora e o sol a de Nosso Senhor, pelo que a Jacinta dizia, s vezes: Ainda gosto mais da candeia de Nossa Senhora, que no nos queima nem cega; e a de Nosso Senhor, sim. Na verdade, o sol, em alguns dias de vero, faz-se sentir bem ardente; e a pequenina, como era de compleio muito fraca, sofria muito com o calor. 5. Catequese infantil Como minha irm era zeladora do Corao de Jesus, sempre que havia comunho solene de crianas, levava-me a renovar a minha. Minha tia levou, uma vez, a sua filhinha a ver a festa. A pequenita fixou-se nos anjos que deitavam flores. Desde esse dia,
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de vez em quando afastava-se de ns, quando jogvamos; colhia uma arregaada de flores e vinha atirar-me com elas. Jacinta, para que fazes isso? Fao como os anjinhos, deito-te flores. Minha irm costumava, ainda, em uma festa anual que devia ser, talvez, a de Corpus (Christi), vestir alguns anjinhos, para irem ao lado do plio, na procisso, a deitar flores. Como eu era sempre uma das designadas, uma vez, quando minha irm me provou o vestido, contei Jacinta a festa que se aproximava e como eu ia a deitar flores a Jesus. A pequenita pediu-me, ento, para eu pedir a minha irm para a deixar ir tambm. Fomos as duas fazer o pedido; minha irm disse-nos que sim. Provou-lhe tambm um vestido e, nos ensaios, disse-nos como devamos deitar as flores ao Menino Jesus. A Jacinta perguntou: E ns vmo-Lo? Sim respondeu minha irm , leva-O o Senhor Prior. A Jacinta saltava de contente e perguntava continuamente se ainda faltava muito para a festa. Chegou, por fim, o desejado dia e a pequenita estava doida de contente. L nos colocaram as duas ao lado do altar; e, na procisso, ao lado do plio, cada uma com o seu aafate de flores. Nos stios marcados por minha irm, atirava a Jesus as minhas flores. Mas, por mais sinais que fiz Jacinta, no consegui que espalhasse nem uma. Olhava continuamente para o Senhor Prior e nada mais. Quando terminou a funo, minha irm trouxe-nos para fora da Igreja e perguntou: Jacinta, por que no deitaste as flores a Jesus? Porque no O vi. Depois, perguntou-me: Ento tu viste o Menino Jesus? No! Mas tu no sabes que o Menino Jesus da hstia, que no se v, est escondido?! O que ns recebemos na comunho. E tu, quando comungas, falas com Ele? Falo. E por que no O vs? Porque est escondido. Vou pedir a minha me que me deixe ir tambm a comungar. O Senhor Prior no ta d sem teres 10 anos. Mas tu ainda os no tens e j comungaste!
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 Porque sabia a doutrina toda e tu no a sabes. Pediram-me, ento, para os ensinar. Constitu-me, ento, catequista dos meus dois companheiros que aprendiam com um entusiasmo nico. Mas eu que, quando me interrogavam, respondia a tudo, agora, para ensinar, poucas coisas me lembravam, o que fez com que a Jacinta me dissesse, um dia: Ensina-nos mais coisas, que essas j as sabemos. Confessei que no me lembravam sem mas perguntarem, e acrescentei: Pede a tua me que te deixe ir Igreja aprender. Os dois pequenitos, que desejavam ardentemente receber a Jesus escondido, como eles diziam, foram fazer o pedido me. Minha tia disse que sim, mas poucas vezes os deixava ir, por que, dizia ela, a Igreja bastante longe, vocs so muito pequeninos e, de todos (os) modos, o Senhor Prior no vos d a comunho antes dos 10 anos (8). A Jacinta fazia-me continuamente perguntas a respeito de Jesus escondido e lembro-me que, um dia, perguntou-me: Como que tanta gente recebe ao mesmo tempo o Menino Jesus escondido? um bocadito para cada um? No. No vs que so muitas hstias e que em cada uma est um Menino?! Quantos disparates Ihe terei dito! 6. Jacinta, a pequena Pastora Entretanto, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, cheguei idade em que minha me mandava os seus filhos guardar o rebanho. Minha irm Carolina fez os seus 13 anos (9) e era preciso comear a trabalhar. Minha me entregou-me, por isso, o cuidado do nosso rebanho. Dei a notcia aos meus companheiros e disse-Ihes que no voltava mais a brincar com eles; mas os pequenitos no se conformavam com a separao. Foram pedir me que os deixasse ir comigo, o que Ihes foi negado. Tivemos que nos conformar com a separao. Vinham, ento, quase todos os dias, noitinha, esperar-me ao caminho e l amos, ento, para a eira, dar algumas
(8) Jacinta nasceu em 11 de Maro de 1910. (9) Carolina faleceu em 31 de Maro de 1992.
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corridas, espera que Nossa Senhora e os Anjos acendessem as suas candeias e as viessem pr janela para nos alumiar, como ns dizamos. Quando no havia luar, dizamos que a candeia de Nossa Senhora no tinha azeite. Aos dois pequenitos custava a conformar com a ausncia da sua antiga companheira. Por isso, renovavam continuamente as instncias junto de sua me, para que os deixasse, tambm eles, guardar o seu rebanho. Minha tia, talvez para se ver livre de tantos pedidos, apesar de serem demasiado pequenos, entregou-lhes a guarda das suas ovelhinhas. Radiantes de alegria, foram dar-me a notcia e combinar como juntaramos todos os dias os nossos rebanhos. Cada um abriria o seu hora que Ihe mandasse sua me e o primeiro esperava pelo outro, no Barreiro (assim chamvamos a uma pequena lagoa que estava ao fundo da serra). Uma vez juntos, combinvamos qual a pastagem do dia e para l amos, to felizes e contentes, como se fssemos para uma festa! Aqui temos, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, a Jacinta na sua nova vida de pastorinha. As ovelhinhas ganhmo-las fora de distribuir por elas as nossas merendas. Por isso, quando chegvamos pastagem, podamos brincar descansados, que elas no se afastavam de ns. A Jacinta gostava muito de ouvir o eco da voz no fundo dos vales. Por isso, um dos nossos entretenimentos era, no cimo dos montes, sentados no penedo maior, pronunciar nomes em alta voz. O nome que melhor ecoava era o de Maria. A Jacinta dizia, s vezes, assim, a Ave Maria inteira, repetindo a palavra seguinte s quando a precedente tinha acabado de ecoar. Gostvamos tambm de entoar cnticos. Entre vrios profanos, que infelizmente sabamos bastantes, a Jacinta preferia o Salve Nobre Padroeira, Virgem Pura, Anjos, cantai comigo. ramos, no entanto, bastante afeioados ao baile e qualquer instrumento que ouvssemos tocar aos outros pastores era o bastante para nos pr a danar. A Jacinta, apesar de ser to pequena, tinha, para isso, uma arte especial. Tinham-nos recomendado que, depois da merenda, rezssemos o Tero; mas, como todo o tempo nos parecia pouco, para brincar, arranjmos uma boa maneira de acabar breve: passvamos as contas, dizendo somente: Ave Maria, Ave Maria, Ave Maria! Quando chegvamos ao fim do mistrio, dizamos, com muita pausa, a simples palavra: Padre Nosso! E assim, em um abrir e
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fechar de olhos, como se costuma dizer, tnhamos o nosso Tero rezado! A Jacinta gostava tambm muito de agarrar os cordeirinhos brancos, sentar-se com eles no colo, abra-los, beij-los e, noite, traz-los ao colo para casa, para que no se cansassem. Um dia, ao voltar para casa, meteu-se no meio do rebanho. Jacinta perguntei-lhe para que vais a, no meio das ovelhas? Para fazer como Nosso Senhor, que, naquele santinho que me deram, tambm est assim, no meio de muitas e com uma ao colo. 7. Primeira Apario Eis aqui, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, um pouco mais ou menos, como se passaram os sete anos, que tinha a Jacinta, quando apareceu belo e risonho, como tantos outros, o dia 13 de Maio de 1917. Escolhemos nesse dia, por acaso, se que nos desgnios da Providncia h acasos, para pastagem do nosso rebanho, a propriedade pertencente a meus pais, chamada Cova de Iria. Determinmos, como de costume, qual a pastagem do dia, junto do Barreiro de que j falei a V. Ex.cia Rev.ma e tivemos, por isso, que atravessar a charneca, o que nos tornou o caminho dobradamente longe. Tivemos, por isso, que ir devagar, para que as ovelhinhas fossem pastando pelo caminho; e assim chegmos cerca do meio-dia. No me detenho agora a contar o que se passou nesse dia, porque V. Ex.cia Rev.ma j sabe tudo e seria perder tempo, como perd-lo me parece, a no ser por estar a obedecer, todo o que levo a escrever isto, pois no vejo que utilidade V. Ex.cia Rev.ma possa tirar daqui, a no ser o conhecimento da inocncia da vida desta alma. Antes de comear a contar-vos, Ex.mo e Rev.mo Senhor, o que me lembro do novo perodo da vida da Jacinta, tenho que dizer que h algumas coisas, nas manifestaes de Nossa Senhora, que ns tnhamos combinado nunca dizer a ningum e talvez agora me veja obrigada a dizer alguma coisa disso, para dizer onde a Jacinta foi beber tanto amor a Jesus, ao sofrimento e aos pecadores,
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pela salvao dos quais tanto se sacrificou. V. Ex.cia Rev.ma no ignora como foi ela que, no podendo conter em si tanto gozo, quebrou o nosso contrato de no dizer nada a ningum. Quando, nessa mesma tarde, absorvidos pela surpresa, permanecamos pensativos, a Jacinta, de vez em quando exclamava com entusiasmo: Ai! que Senhora to bonita! Estou mesmo a ver dizia-lhe eu. Ainda vais dizer a algum. No digo, no! respondia. Est descansada. No dia seguinte, quando seu irmo correu a dar-me a notcia de que ela o tinha dito, noite, em casa, a Jacinta escutou a acusao sem dizer nada. Vs? Eu bem me parecia! disse-lhe eu. Eu tinha c dentro uma coisa que no me deixava estar calada respondeu, com as lgrimas nos olhos. Agora no chores; e no digas mais nada a ningum do que essa Senhora nos disse. Eu j disse! O que disseste?! Disse que essa Senhora prometeu levar-nos para o Cu! E logo foste dizer isso! Perdoa-me; eu no digo mais nada a ningum! 8. Meditao sobre o Inferno Quando, nesse dia, chegmos pastagem, a Jacinta sentou-se pensativa, em uma pedra. Jacinta! Anda brincar! Hoje no quero brincar. Por que no queres brincar? Porque estou a pensar. Aquela Senhora disse-nos para rezarmos o Tero e fazermos sacrifcios pela converso dos pecadores. Agora, quando rezarmos o Tero, temos que rezar a Ave Maria e o Padre Nosso inteiro. E os sacrifcios como os havemos de fazer? O Francisco discorreu em breve um bom sacrifcio: Demos a nossa merenda s ovelhas e fazemos o sacrifcio de no merendar!
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Em poucos minutos, estava todo o nosso farnel distribudo pelo rebanho. E assim passmos um dia de jejum, que nem o do mais austero cartuxo! A Jacinta continuava sentada na sua pedra, com ar de pensativa e perguntou: Aquela Senhora disse tambm que iam muitas almas para o inferno. E o que o inferno? uma cova de bichos e uma fogueira muito grande (assim mo explicava minha me) e vai para l quem faz pecados e no se confessa e fica l sempre a arder. E nunca mais de l sai? No. E depois de muitos, muitos anos?! No; o inferno nunca acaba. E o Cu tambm no. Quem vai para o Cu nunca mais de l sai. E quem vai para o inferno tambm no. No vs que so eternos, que nunca acabam? Fizemos, ento, pela primeira vez, a meditao do inferno e da eternidade. O que mais impressionou a Jacinta foi a eternidade. Mesmo brincando, de vez em quando, perguntava: Mas, olha. Ento, depois de muitos, muitos anos, o inferno ainda no acaba? Outras vezes: E aquela gente que l est a arder no morre? E no se faz em cinza? E se a gente rezar muito por os pecadores, Nosso Senhor livra-os de l? E com os sacrifcios tambm? Coitadinhos! Havemos de rezar e fazer muitos sacrifcios por eles! Depois, acrescentava: Que boa aquela Senhora! J nos prometeu levar para o Cu! 9. Amor aos pecadores A Jacinta tomou tanto a peito os sacrifcios pela converso dos pecadores, que no deixava escapar ocasio alguma. Havia umas crianas, filhos de duas famlias da Moita (10), que andavam pelas portas a pedir. Encontrmo-las, um dia, quando amos com o nosso rebanho. A Jacinta, ao v-los, disse-nos:
(10) Nessa poca era uma pequena povoao a Norte da Cova da Iria distante cerca de 1 km do local das Aparies.
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 Damos a nossa merenda queles pobrezinhos, pela converso dos pecadores? E correu a levar-lha. Pela tarde, disse-me que tinha fome. Havia ali algumas azinheiras e carvalhos. A bolota estava ainda bastante verde, no entanto disse-lhe que podamos comer dela. O Francisco subiu a uma azinheira para encher os bolsos, mas a Jacinta lembrou-se que podamos comer da dos carvalhos, para fazer o sacrifcio de comer a amarga. E l saboremos, aquela tarde, aquele delicioso manjar! A Jacinta tomou este por um dos seus sacrifcios habituais. Colhia as bolotas dos carvalhos ou a azeitona das oliveiras. Disse-lhe um dia: Jacinta, no comas isso, que amarga muito. Pois por amargar que o como, para converter os pecadores. No foram s estes os nossos jejuns. Combinmos, sempre que encontrssemos os tais pobrezinhos, dar-lhes a nossa merenda; e as pobres crianas, contentes com a nossa esmola, procuravam encontrar-nos e esperavam-nos pelo caminho. Logo que os vamos, a Jacinta corria e levar-lhes todo o nosso sustento desse dia, com tanta satisfao, como se no Ihe fizesse falta. Era, ento, o nosso sustento, nesses dias: pinhes, razes de campainhas ( uma florzinha amarela que tem na raiz uma bolinha do tamanho duma azeitona), amoras, cogumelos e umas coisas que colhamos na raiz dos pinheiros, que no me lembro agora como se chamam; ou fruta, se a havia perto, em alguma propriedade pertencente a nossos pais. A Jacinta parecia insacivel na prtica do sacrifcio. Um dia, um vizinho ofereceu a minha me uma boa pastagem para o nosso rebanho; mas era bastante longe e estvamos no pino do Vero. Minha me aceitou o oferecimento feito com tanta generosidade e mandou-me para l. Como havia perto uma lagoa, onde o rebanho podia ir beber, disse-me que era melhor passarmos l a sesta, sombra das rvores. Pelo caminho, encontrmos os nossos queridos pobrezinhos e a Jacinta correu a levar-lhes a esmola. O dia estava lindo, mas o sol era ardente; e naquela pregueira (11) rida e seca, parecia querer abrasar tudo. A sede fazia-se sentir e
(11) Regionalismo que significa pedregoso e improdutivo.
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no havia pinga dgua para beber! A princpio, oferecamos o sacrifcio com generosidade, pela converso dos pecadores; mas, passada a hora do meio-dia, no se resistia. Propus, ento, aos meus companheiros, ir a um lugar, que ficava cerca, pedir uma pouca de gua. Aceitaram a proposta e l fui bater porta duma velhinha que, ao dar-me uma infusa com gua, me deu tambm um bocadinho de po que aceitei com reconhecimento e corri a distribuir com os meus companheiros. Em seguida, dei a infusa ao Francisco e disse-lhe que bebesse. No quero beber respondeu. Por qu? Quero sofrer pela converso dos pecadores. Bebe tu, Jacinta! Tambm quero oferecer o sacrifcio pelos pecadores! Deitei, ento, a gua em a cova duma pedra, para que a bebessem as ovelhas e fui levar a infusa sua dona. O calor tornava-se cada vez mais intenso. As cigarras e os grilos juntavam o seu cantar ao das rs da lagoa vizinha e faziam uma grita insuportvel. A Jacinta, debilitada pela fraqueza e pela sede, disse-me, com aquela simplicidade que Ihe era habitual: Diz aos grilos e s rs que se calem! Di-me tanto a minha cabea! Ento, o Francisco perguntou-lhe: No queres sofrer isto pelos pecadores?! A pobre criana, apertando a cabea entre as mozinhas, respondeu: Sim, quero. Deixa-as cantar. 10. Resistncia da famlia Entretanto, a notcia do acontecimento tinha-se espalhado. Minha me comeava a afligir-se e queria, a todo o custo, que eu me desdissesse. Um dia, antes que sasse com o rebanho, quis obrigar-me a confessar que tinha mentido. No poupou, para isso, carinhos, ameaas, nem mesmo o cabo da vassoura. No conseguindo obter outra resposta que um mudo silncio ou a confirmao do que j tinha dito, mandou-me abrir o rebanho, dizendo que pensasse bem, durante o dia; que, se nunca tinha consentido uma mentira nos seus filhos, muito menos consentia
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agora uma daquela espcie; que, noite, me obrigaria a ir junto daquelas pessoas a quem tinha enganado, confessar que tinha mentido e pedir perdo. L fui com as minhas ovelhinhas; e nesse dia j os meus companheiros me esperavam. Ao verem-me a chorar, correram a perguntar-me a causa. Contei-lhes o que se tinha passado e acrescentei: Agora, digam-me como vou fazer?! Minha me quer, a todo o custo, que diga que menti; e como vou a diz-lo? Ento o Francisco diz para a Jacinta: Vs? Tu que tens a culpa! Para que o foste a dizer? A pobre criana, chorando, pe-se de joelhos, com as mos postas, a pedir-nos perdo: Fiz mal dizia, chorando mas eu nunca mais digo nada a ningum! Agora, perguntar V. Ex.cia: Quem Ihe ensinou a fazer esse acto de humildade?! No sei. Talvez por ver seus irmozinhos pedir perdo a seus pais, na vspera de comungar; ou porque a Jacinta foi, segundo me parece, aquela a quem a Santssima Virgem comunicou maior abundncia de graa, conhecimento de Deus e da virtude. Quando, algum tempo depois, o Senhor Prior (12) nos mandou chamar, para nos interrogar, a Jacinta baixou a cabea e a custo sua Rev.cia conseguiu obter dela apenas duas ou trs palavras. Quando viemos embora, perguntei-lhe: Por que no querias responder ao Senhor Prior? Porque prometi no dizer mais nada a ningum! Um dia perguntou: Por que no podemos dizer que aquela Senhora nos disse para fazermos sacrifcios pelos pecadores? Para que no nos perguntem que sacrifcios fazemos. Minha me afligia-se cada vez mais com o progresso dos acontecimentos. Empregou, por isso, mais um esforo para me obrigar a confessar que tinha mentido. Um dia, pela manh, chama-me e diz que me vai levar a casa do Senhor Prior:

(12) O primeiro interrogatrio do Proco, Pe. Manuel M. Ferreira, foi feito em fins de Maio de 1917.
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 Quando l chegares, pes-te de joelhos, dizes-lhe que mentiste e pedes-lhe perdo. Ao passar por casa de minha tia, minha me entrou uns minutos. Aproveitei a ocasio para contar Jacinta o que se passava. Ao ver-me aflita, deixou cair algumas lgrimas e disse-me: Vou-me j levantar e vou chamar o Francisco. Vamos para o teu poo rezar. Quando voltares, vai l ter. volta, corri ao poo e l estavam os dois, de joelhos, a rezar. Logo que me viram, a Jacinta correu a abraar(-me) e a perguntar como tinha feito. Contei-lhes. Depois, disse-me: Vs?! No devemos ter medo de nada! Aquela Senhora ajuda-nos sempre. to nossa amiga! Desde que Nossa Senhora nos ensinou a oferecer a Jesus os nossos sacrifcios, sempre que combinvamos fazer algum ou que tnhamos alguma prova a sofrer, a Jacinta perguntava: J disseste a Jesus que por Seu amor? Se Ihe dizia que no... Ento digo-Lho eu. E punha as mozinhas, levantava os olhos ao Cu e dizia: Jesus, por Vosso amor e pela converso dos pecadores. 11. Amor ao Santo Padre Foram interrogar-nos dois sacerdotes que nos recomendaram que rezssemos pelo Santo Padre. A Jacinta perguntou quem era o Santo Padre e os bons sacerdotes explicaram-nos quem era e como precisava muito de oraes. A Jacinta ficou com tanto amor ao Santo Padre que, sempre que oferecia os seus sacrifcios a Jesus, acrescentava: e pelo Santo Padre. No fim de rezar o Tero, rezava sempre trs Ave Marias pelo Santo Padre e algumas vezes dizia: Quem me dera ver o Santo Padre! Vem c tanta gente e o Santo Padre nunca c vem (13). Na sua inocncia de criana, julgava que o Santo Padre podia fazer esta viagem como as outras pessoas.
(13) Paulo VI a 13 de Maio de 1967, e Joo Paulo ll em 13 de Maio de 1982, de 1991 e de 2000, estiveram em Ftima. 50

Um dia, meu pai e meu tio (14) foram intimados para nos apresentarem, no dia seguinte, em a Administrao (15). Meu tio disse que no levava os seus filhos, porque, dizia ele, no tenho por que apresentar em um tribunal duas crianas que no so responsveis pelos seus actos; e ademais disso, eles no aguentam o caminho a p at Vila Nova de Ourm! Vou ver o que eles querem. Meu pai pensava doutra maneira: A minha, levo-a; ela que se arranje l com eles, que eu c destas coisas no entendo nada. Aproveitaram ento a ocasio para nos meterem todos os sustos possveis. No dia seguinte, ao passar por casa de meu tio, meu pai esperou alguns instantes por meu tio. Corri cama de Jacinta a dizer-lhe adeus. Na dvida de nos tornarmos a ver, abracei-a. E a pobre criana, chorando, disse-me: Se eles te matarem, diz-lhes que eu e mais o Francisco somos como tu e que tambm queremos morrer. E vou j com o Francisco para o poo rezar muito por ti. Quando, noitinha, voltei, corri ao poo e l estavam os dois, de joelhos, debruados sobre a beira do poo, com a cabecinha entre as mos, a chorar. Assim que me viram, ficaram surpreendidos: Tu vens a?! Veio aqui a tua irm buscar gua e disse-nos que j te tinham matado. J rezmos e chormos tanto por ti!... 12. Na cadeia de Ourm Quando, passado algum tempo, estivemos presos, a Jacinta, o que mais Ihe custava era o abandono dos pais; e dizia, com as lgrimas a correrem-lhe pelas faces: Nem os teus pais nem os meus nos vieram ver. No se importaram mais de ns! No chores Ihe disse o Francisco. Oferecemos a Jesus, pelos pecadores. E levantando os olhos e mozinhas ao Cu, fez ele o oferecimento:
(14) O pai chamava-se Antnio dos Santos (1919). O tio, Manuel Pedro Marto (1957), pai de Francisco e Jacinta. (15) O Administrador era Artur de Oliveira Santos (1955)
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 meu Jesus, por Vosso amor e pela converso dos pecadores. A Jacinta acrescentou: tambm pelo Santo Padre e em reparao dos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria. Quando, depois de nos terem separado, voltaram a juntar-nos em uma sala da cadeia, dizendo que dentro em pouco nos vinham buscar para nos fritar, a Jacinta afastou-se para junto duma janela que dava para a feira do gado. Julguei, a princpio, que se estaria a distrair com as vistas; mas no tardei a reconhecer que chorava. Fui busc-la para junto de mim e perguntei-Ihe por que chorava: Porque respondeu vamos morrer sem tornar a ver nem os nossos pais, nem as nossas mes! E com as lgrimas as correr-lhe pelas faces: Eu queria sequer, ver a minha me! Ento tu no queres oferecer este sacrifcio pela converso dos pecadores? Quero, quero. E com as lgrimas a banhar-lhe as faces, as mos e os olhos levantados ao Cu, faz o oferecimento: meu Jesus, por Vosso amor, pela converso dos pecadores, pelo Santo Padre e em reparao dos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria. Os presos que presenciaram esta cena quiseram consolar-nos: Mas vocs diziam eles digam ao Senhor Administrador l esse segredo. Que Ihes importa que essa Senhora no queira? Isso no! respondeu a Jacinta com vivacidade. Antes quero morrer. 13. Tero na priso Determinmos, ento, rezar o nosso Tero. A Jacinta tira uma medalha que tinha ao pescoo, pede a um preso que Ihe pendure em um prego que havia na parede e, de joelhos diante dessa medalha, comeamos a rezar. Os presos rezaram connosco, se que sabiam rezar; pelo menos estiveram de joelhos. Terminado o Tero, a Jacinta voltou para junto da janela a chorar.
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 Jacinta, ento tu no queres oferecer este sacrifcio a Nosso Senhor? Ihe perguntei. Quero; mas lembro-me de minha me e choro sem querer. Ento, como a Santssima Virgem nos tinha dito que oferecssemos tambm as nossas oraes e sacrifcios para reparar os pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria, quisemos combinar a oferecer cada um pela sua inteno. Oferecia um pelos pecadores, outro pelo Santo Padre e outro em reparao pelos pecados contra o Imaculado Corao de Maria. Feita a combinao, disse Jacinta que escolhesse qual a inteno por que queria oferecer. Eu ofereo por todas, porque gosto muito de todas. 14. Afeiozinha pelo baile Havia entre os presos um que tocava harmnio (harmnica). Comearam, ento, para distrair-nos, a tocar e a cantar. Perguntaram-nos se no sabamos bailar. Dissemos que sabamos o fandango e o vira. A Jacinta foi ento o par dum pobre ladro que, vendo-a to pequenina, terminou por bailar com ela ao colo! Oxal Nossa Senhora tenha tido compaixo da sua alma e o tenha convertido. Agora dir V. Ex.cia: Que belas disposies para o martrio!... verdade! Mas ramos crianas; no pensvamos mais. A Jacinta tinha para o baile uma afeiozinha especial e muita arte. Lembro-me que chorava, um dia, por um seu irmo que andava na guerra e que julgavam morto no campo da batalha. Para a distrair, com dois seus irmos, arranjei um baile; e a pobre criana andava a bailar e a limpar as lgrimas que Ihe corriam pelas faces. No obstante esta afeiozinha que tinha pelo baile, que bastava s vezes ouvir qualquer instrumento que tocavam os pastores para comear a bailar, mesmo sozinha, quando se aproximou o S. Joo e o Carnaval, disse-me: Eu, agora, j no bailo mais. E porqu? Porque quero oferecer este sacrifcio a Nosso Senhor. E como ramos as cabeas, na brincadeira, entre as crianas, acabaram os bailes que se costumavam fazer nestas ocasies.
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II. DEPOIS DAS APARIES

1. Oraes e sacrifcios no Cabeo Minha tia, cansada de ter que mandar continuamente buscar os seus filhinhos, para satisfazer o desejo de pessoas que pediam para Ihes falar, mandou pastorear o seu rebanho o seu filhinho Joo. (16) Jacinta custou muito esta ordem, por dois motivos: por ter que falar a toda a gente que a procurava e, como ela dizia, por no poder andar todo o dia junto de mim. Teve, no entanto, que resignar-se. E para se ocultar das pessoas que a buscavam, ia esconder-se, com seu irmozinho, na caverna dum rochedo (17) que fica na encosta dum monte que est em frente do nosso lugar e que tem no cimo um moinho de vento. O rochedo fica na encosta do lado do nascente; e to bem feita a loca, que os resguardava perfeitamente da chuva e dos ardores do sol. Alm disso, fica encoberta por numerosas oliveiras e carvalhos. Quantas oraes e sacrifcios ela a ofereceu ao nosso bom Deus! Na encosta desse monte havia muitas e variadas flores. Entre elas, havia inmeros lrios, de que ela gostava muito. E sempre que noite me ia esperar ao caminho, me trazia um lrio ou, na falta deste, uma outra flor qualquer. E era para ela uma festa chegar junto de mim, desfolh-la e atirar-me com as ptalas. Minha me contentou-se, por ento, a marcar-me as pastagens, para saber onde andava, quando fosse preciso mandar-me chamar. Quando estas eram perto, avisava os meus companheiros que logo l iam ter. A Jacinta corria at chegar perto de mim. Depois, cansada, sentava-se e chamava por mim; e no se calava enquanto no Ihe respondia e corria ao seu encontro. 2. O incmodo dos interrogatrios Minha me, cansada de ver minha irm perder tempo para ir continuamente chamar-me e ficar no meu lugar com o rebanho, resolveu vend-lo; e, de acordo com minha tia, mandarem-nos
(16) Joo Marto, irmo da Jacinta ( 28-IV-2000) (17) A gruta rochosa chama-se Loca do Cabeo e a colina onde se encontra tem o nome de Cabeo.
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escola. A Jacinta gostava de, durante o recreio, ir visitar o Santssimo; mas, dizia ela: Parece que adivinham. Logo que a gente entra na Igreja, tanta gente a fazer-nos perguntas! Eu gostava de estar muito tempo sozinha, a falar com Jesus escondido; mas nunca nos deixam! Na verdade, aquela gentinha simples das aldeias no nos deixava. Contavam, com toda a simplicidade, todas as suas necessidades e aflies. A Jacinta mostrava pena, em especial quando se tratava dalgum pecador. E, ento, dizia: Temos que rezar e oferecer sacrifcios a Nosso Senhor, para que o converta e no v para o inferno, coitadinho! Vem agora aqui a propsito contar uma passagem que mostra quanto a Jacinta procurava fugir s pessoas que a procuravam. amos um dia (18) a caminho de Ftima, quando, j perto da estrada, vemos que descem dum automvel um grupo de senhoras e alguns cavalheiros. No duvidmos um momento que nos procuravam. Fugir, j no podamos, sem ser notadas. Vamos para diante, na esperana de passar sem ser conhecidas. Ao chegarem junto de ns, as senhoras perguntam se conhecemos os pastorinhos a quem apareceu Nossa Senhora. Respondemos que sim. Se sabamos onde moravam. Demos-Ihes todas as indicaes precisas para ir l ter e corremos a ocultar-nos nuns campos em um silvado. A Jacinta, contente com o bom resultado da experincia, dizia: Havemos de fazer assim sempre que no nos conheam. 3. O santo Padre Cruz Foi tambm um dia, por sua vez, o Senhor Dr. Cruz, de Lisboa (19), a interrogar-nos. Depois do seu interrogatrio, pediu-nos para Ihe irmos mostrar o stio onde Nossa Senhora nos tinha aparecido. Pelo caminho ia uma de cada lado de sua Rev.cia, que ia montado em um jumento to pequeno que quase arrastava com os ps pelo cho. Foi-nos ensinando uma ladainha de jaculatrias, das quais a Jacinta escolheu duas que depois no cessava de repetir e eram:
(18) Isso aconteceu cerca de um ano depois das Aparies, portanto, em 1918 ou 1919. (19) P.e Francisco Cruz, S.J. (1858-1948), Servo de Deus, cujo processo de beatificao est a decorrer.
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 meu Jesus, eu Vos amo. Doce Corao de Maria, sede a minha salvao. Um dia, na sua doena, disse-me: Gosto tanto de dizer a Jesus que O amo! Quando Lho digo muitas vezes, parece que tenho lume no peito, mas no me queimo. Outra vez dizia: Gosto tanto de Nosso Senhor e de Nossa Senhora, que nunca me canso de Lhes dizer que Os amo. 4. Graas alcanadas pela Jacinta Havia no nosso lugar uma mulher que nos insultava sempre que nos encontrava. Encontrmo-la, um dia, quando saa duma taberna, e a pobre, como no estava em si, no se contentou, dessa vez, s com insultar-nos. Quando terminou o seu trabalho, a Jacinta diz-me: Temos que pedir a Nossa Senhora e oferecer-Lhe sacrifcios pela converso desta mulher. Diz tantos pecados que, se no se confessa, vai para o inferno. Passados alguns dias, corramos em frente da porta da casa desta mulher. De repente, a Jacinta pra no meio da sua carreira e voltando-se para trs pergunta: Olha, amanh que vamos ver aquela Senhora? sim. Ento no brinquemos mais. Fazemos este sacrifcio pela converso dos pecadores. E sem pensar que algum a podia ver, levanta as mozinhas e os olhos ao Cu e faz o oferecimento. A mulherzinha espreitava por um postigo da casa e depois, dizia ela a minha me, que a tinha impressionado tanto aquela aco da Jacinta, que no necessitava doutra prova para crer na realidade dos factos. E da para o futuro, no s nos no insultava, mas pedia-nos continuamente para pedirmos por ela a Nossa Senhora, que Ihe perdoasse os seus pecados. Encontrou-nos um dia uma pobre mulher e, chorando, ajoelhou-se diante da Jacinta a pedir-lhe que Ihe obtivesse de Nossa Senhora a cura duma terrvel doena. A Jacinta, ao ver de joelhos, diante de si, uma mulher, afligiu-se e pegou-lhe nas mos
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trmulas para a levantar. Mas vendo que no era capaz, ajoelhou tambm e rezou com a mulher trs Ave-Marias; depois, pediu-lhe que se levantasse, que Nossa Senhora havia de cur-la. E no deixou mais de rezar todos os dias por ela, at que, passado algum tempo, tornou a aparecer para agradecer a Nossa Senhora a sua cura. Outra vez, era um soldado que chorava como uma criana. Tinha recebido ordem de partir para a guerra e deixava a sua mulher em cama, doente, e trs filhinhos. Ele pedia ou a cura da mulher ou a revogao da ordem. A Jacinta convidou-o a rezar com ela o Tero. Depois disse-lhe: No chore. Nossa Senhora to boa! Com certeza faz-Ihe a graa que Ihe pede. E no esqueceu mais o seu soldado. No fim do Tero rezava sempre uma Ave-Maria pelo soldado. Passados alguns meses, apareceu com sua esposa e seus trs filhinhos para agradecer a Nossa Senhora as duas graas recebidas. Por causa duma febre que Ihe tinha dado na vspera de partir, tinha sido livre do servio militar e sua esposa, dizia ele, tinha sido curada por milagre de Nossa Senhora. 5. Novos sacrifcios Disseram um dia que vinha a interrogar-nos um Sacerdote que era santo e que adivinhava o que se passava no ntimo de cada um e que, por isso, ia a descobrir se sim ou no dizamos a verdade. A Jacinta dizia, ento, cheia de alegria: Quando vir esse Senhor Padre que adivinha? Se adivinha, h-de saber muito bem que falamos verdade. Brincvamos, um dia, sobre o poo j mencionado. A me da Jacinta tinha ali uma vinha pegada. Cortou alguns cachos e veio trazer-no-los, para que os comssemos. Mas a Jacinta no esquecia nunca os seus pecadores. No os comemos dizia ela e oferecemos este sacrifcio pelos pecadores. Depois, correu a levar as uvas s outras crianas que brincavam na rua. volta, vinha radiante de alegria; tinha encontrado os nossos antigos pobrezinhos e tinha-lhas dado a eles.
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Outra vez, minha tia foi chamar-nos para comermos uns figos que tinha trazido para casa e que na realidade abriam o apetite a qualquer. A Jacinta sentou-se connosco, satisfeita, ao lado da cesta e pega no primeiro para comear a comer; mas, de repente, lembra-se e diz: verdade! Ainda hoje no fizemos nenhum sacrifcio pelos pecadores! Temos que fazer este. Pe o figo na cesta, faz o oferecimento e l deixmos os figos, para converter os pecadores. A Jacinta repetia com frequncia estes sacrifcios, mas no me detenho a contar mais; se no, nunca acabo.

III. DOENA E MORTE DE JACINTA

1. Jacinta, vtima da pneumnica Passavam assim os dias da Jacinta, quando Nosso Senhor mandou a pneumnica, que a prostrou em cama, com seu Irmozinho (20). Nas vsperas de adoecer dizia: Di-me tanto a cabea e tenho tanta sede! Mas no quero beber, para sofrer pelos pecadores. Todo o tempo que me ficava livre da escola e de alguma outra coisa que me mandassem fazer, ia para junto dos meus companheiros. Quando, um dia, passava para a escola, diz-me a Jacinta: Olha, diz a Jesus escondido, que eu gosto muito dEle e que O amo muito. Outras vezes dizia: Diz a Jesus que Lhe mando muitas saudades. Quando ia primeiro ao quarto dela, dizia: Agora vai ver o Francisco; eu fao o sacrifcio de ficar aqui sozinha. Um dia, sua me levou-lhe uma xcara de leite e disse-lhe que o tomasse. No quero, minha me respondeu, afastando com a mozinha a xcara. Minha tia ateimou um pouco e depois retirou-se, dizendo:

(20) Jacinta adoeceu em Outubro de 1918; Francisco pouco depois.

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 No sei como Ihe hei-de fazer tomar alguma coisa, com tanto fastio! Logo que ficmos ss, perguntei-lhe: Como desobedeces assim a tua me e no ofereces este sacrifcio a Nosso Senhor? Ao ouvir isto, deixou cair algumas lgrimas, que eu tive a felicidade de limpar, e disse: Agora no me lembrei! E chama pela me, pede-lhe perdo que toma tudo quanto ela quiser. A me traz-lhe a xcara do leite; toma-o sem mostrar a mais leve repugnncia. Depois, diz-me: Se tu soubesses quanto me custou a tomar! Em outra ocasio, disse-me: Cada vez me custa mais a tomar o leite e os caldos; mas no digo nada. Tomo tudo por amor de Nosso Senhor e do Imaculado Corao de Maria, nossa Mezinha do Cu. Perguntei-lhe um dia: Ests melhor? J sabes que no melhoro. E acrescentou: Tenho tantas dores no peito! Mas no digo nada; sofro pela converso dos pecadores. Quando, um dia, cheguei junto dela, perguntou-me: J fizeste hoje muitos sacrifcios? Eu fiz muitos. Minha me foi-se embora e eu quis ir muitas vezes visitar o Francisco e no fui. 2. Visita de Nossa Senhora Recuperou, no entanto, algumas melhoras. Pde ainda levantar-se e passava, ento, os dias sentada na cama do irmozinho. Um dia mandou-me chamar: que fosse junto dela depressa. L fui, correndo. Nossa Senhora veio-nos ver e diz que vem buscar o Francisco muito breve para o Cu. E a mim perguntou-me se queria ainda converter mais pecadores. Disse-Lhe que sim. Disse-me que ia para um hospital, que l sofreria muito; que sofresse pela converso dos pecadores, em reparao dos pecados contra o Imaculado Corao de Maria e por amor de Jesus. Perguntei se tu
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ias comigo. Disse que no. Isto o que me custa mais. Disse que ia minha me levar-me e, depois, fico l sozinha! Depois, ficou algum tempo pensativa. Depois, acrescentou: Se tu fosses comigo! O que mais me custa ir sem ti. Se calhar, o hospital uma casa muito escura, onde no se v nada; e eu estou ali a sofrer sozinha! Mas no importa, sofro por amor de Nosso Senhor, para reparar o Imaculado Corao de Maria, pela converso dos pecadores e pelo Santo Padre. Quando chegou o momento de seu irmozinho partir para o Cu (21), ela fez as suas recomendaes: D muitas saudades minhas a Nosso Senhor e a Nossa Senhora e diz-Lhes que sofro tudo quanto Eles quiserem, para converter os pecadores e reparar o Imaculado Corao de Maria. Sofreu muito com a morte do irmo. Ficava por muito tempo pensativa; e se se Ihe perguntava no que estava a pensar, respondia: No Francisco. Quem me dera v-lo! E os olhos arrasavam-se-lhe de lgrimas. Um dia, disse-lhe: A ti j te falta pouco para ires para o Cu; mas eu! Coitadinha! No chores. L, hei-de pedir muito, muito, por ti. Tu, Nossa Senhora que quer assim. Se me quisesse a mim, ficava contente, para sofrer mais pelos pecadores. 3. No hospital de Ourm Chegou tambm o dia de ir para o hospital (22), onde, na verdade, teve muito que sofrer. Quando a me a foi visitar, perguntou-lhe se queria alguma coisa. Disse-lhe que queria ver-me. Minha tia, ainda que com inmeros sacrifcios, l me levou, logo que pde voltar. Logo que me viu, abraou-me com alegria e pediu me que me deixasse ficar e fosse a fazer compras. Perguntei-lhe, ento, se sofria muito. Sofro, sim; mas ofereo tudo pelos pecadores e para reparar o Imaculado Corao de Maria.
(21) Francisco morreu em 4 de Abril de 1919. (22) Trata-se do primeiro hospital em que ela esteve: o de Santo Agostinho de Vila Nova de Ourm. Esteve a internada de 1 de Julho a 31 de Agosto de 1919.
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Depois falou com entusiasmo de Nosso Senhor e de Nossa Senhora e dizia: Gosto tanto de sofrer por Seu amor! Para dar-Lhes gosto! Eles gostam muito de quem sofre para converter os pecadores. Esse tempo destinado para a visita passou rpido; e minha tia l estava para me levar. Perguntou sua filhinha se queria alguma coisa. Pediu para me trazer outra vez, quando voltasse a v-la. E minha boa tia, que queria dar gosto sua filhinha, l me levou uma segunda vez. Encontrei-a com a mesma alegria por sofrer por amor de nosso bom Deus, do Imaculado Corao de Maria, pelos pecadores e pelo Santo Padre; era o seu ideal, era no que falava. 4. Regresso a Aljustrel Voltou ainda algum tempo para casa dos pais, com uma grande ferida aberta no peito, cujos curativos dirios sofria sem uma queixa, sem mostrar o menor sinal de enfado. O que mais Ihe custava eram as frequentes visitas e interrogatrios das pessoas que a procuravam e s quais agora no podia esconder-se. Ofereo tambm este sacrifcio pelos pecadores dizia com resignao. Quem me dera ir ao Cabeo rezar ainda um Tero na nossa loca! Mas j no sou capaz. Quando fores Cova de Iria, reza por mim. Decerto nunca mais l vou dizia com as lgrimas a correr-lhe pelas faces. Um dia, disse-me minha tia: Pergunta Jacinta o que est a pensar, quando est tanto tempo com as mos na cara, sem se mover, j Iho tenho perguntado, mas sorri-se e no responde Fiz a pergunta. Penso respondeu em Nosso Senhor, Nossa Senhora, nos pecadores e em ... (Nomeou algumas coisas do segredo). Gosto muito de pensar. Minha tia perguntou-me pela resposta da sua filhinha; com um sorriso, tinha tudo dito. Ento dizia minha tia a minha Me contando o que se tinha passado: No entendo; a vida destas crianas um enigma! E minha Me acrescentava: Quando esto ss, falam pelos cotovelos, sem que a gente seja capaz de Ihes apanhar uma palavra, por mais que escute; e
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logo que chega algum, baixam a cabea e no dizem uma palavra! No posso entender este mistrio! 5. Novas visitas de Nossa Senhora De novo a Santssima Virgem se dignou visitar a Jacinta, para Ihe anunciar novas cruzes e sacrifcios. Deu-me a notcia e dizia-me: Disse-me que vou para Lisboa, para outro hospital; que no te torno a ver, nem os meus pais; que, depois de sofrer muito, morro sozinha, mas que no tenha medo; que me vai l Ela a buscar para o Cu. E chorando, abraava-me e dizia: Nunca mais te torno a ver. Tu l no me vais a visitar. Olha, reza muito por mim, que morro sozinha. At que chegou o dia de ir para Lisboa, sofreu horrivelmente! Abraava-se a mim e dizia, chorando: Nunca mais te hei-de tornar a ver?! Nem a minha me, nem os meus irmos, nem o meu pai?! Nunca mais hei-de ver ningum?! E depois morro sozinha! No penses nisso Ihe disse um dia. Deixa-me pensar, porque, quanto mais penso, mais sofro; e eu quero sofrer por amor de Nosso Senhor e pelos pecadores. E depois no me importo! Nossa Senhora vai-me l a buscar para o Cu. s vezes beijava um crucifixo e, abraando-o, dizia: meu Jesus, eu Vos amo e quero sofrer muito por Vosso amor. Outras vezes dizia: Jesus, agora podes converter muitos pecadores, porque este sacrifcio muito grande! Perguntava-me, s vezes: E vou morrer sem receber a Jesus escondido? Se mO levasse Nossa Senhora, quando me for a buscar!... Perguntei-lhe uma vez: Que vais a fazer no Cu? Vou amar muito a Jesus, o Imaculado Corao de Maria, pedir muito por ti, pelos pecadores, pelo Santo Padre, pelos meus
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pais e irmos e por todas essas pessoas que me tm pedido para pedir por elas. Quando a me se mostrava triste por a ver to doentinha dizia: No se aflija, minha Me: vou para o Cu. L hei-de pedir muito por si. Outras vezes, dizia: No chore, eu estou bem. Se Ihe perguntavam se precisava de alguma coisa, dizia: Muito obrigada, no preciso nada. Quando se retiravam, dizia: Tenho muita sede, mas no quero beber; ofereo a Jesus pelos pecadores. Um dia que minha tia me fazia algumas perguntas, chamou-me e disse-me: No quero que digas a ningum que eu sofro; nem minha me, porque no quero que se aflija. Um dia, encontrei-a abraando uma estampa de Nossa Senhora e a dizer: minha Mezinha do Cu, ento eu hei-de morrer sozinha? A pobre criana parecia assustar-se com a ideia de morrer sozinha. Para a animar, dizia-lhe: Que te importa morrer sozinha, se Nossa Senhora te vai a buscar? verdade! No me importa nada. Mas no sei como ; s vezes no me lembro que Ela me vai a buscar, s me lembro que morro sem tu estares ao p de mim. 6. Partida para Lisboa Chegou, por fim, o dia de partir para Lisboa (23). A despedida cortava o corao. Permaneceu muito tempo abraada ao meu pescoo e dizia, chorando: Nunca mais nos tornamos a ver! Reza muito por mim, at que eu v para o Cu. Depois, l, eu peo muito por ti. No digas
(23) Foi para Lisboa em 21 de Janeiro de 1920, tendo ficado no Orfanato de Nossa Senhora dos Milagres, fundado e dirigido pela Madre Godinho, Rua da Estrela, 17. Foi internada a 2 de Fevereiro de 1920 no Hospital D. Estefnia; a faleceu, a 20 de Fevereiro de 1920, s 22.30 horas.
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nunca o segredo a ningum, ainda que te matem. Ama muito a Jesus e o Imaculado Corao de Maria e faz muitos sacrifcios pelos pecadores. De Lisboa, mandou-me ainda dizer que Nossa Senhora j l a tinha ido ver; que Ihe tinha dito a hora e dia em que morria; e recomendava-me que fosse muito boa.

APNDICE
Acabo, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, de contar a V. Ex.cia Rev.ma o que recordo da vida da Jacinta. Peo a nosso bom Deus se digne aceitar este acto de obedincia, para acender nas almas a chama do amor aos Coraes de Jesus (e) Maria. Agora peo um favor: que, se V. Ex.cia Rev.ma publicar alguma coisa (24) das que acabo de contar, o faa de modo que no fale de maneira alguma da minha pobre e miservel pessoa. Confesso, porm, Ex.mo e Rev.mo Bispo que, se soubesse que V. Ex.cia Rev.ma tinha queimado este escrito sem sequer o ler, eu teria nisso muito gosto, pois o escrevi unicamente para obedecer vontade do nosso bom Deus, para mim declarada na vontade expressa de V. Ex.cia Rev.ma.

(24) Estas Memrias da Lcia foram transcritas, pela primeira vez, pelo Cnego Dr. Jos Galamba de Oliveira, no seu livro Jacinta (Maio de 1938).

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SEGUNDA MEMRIA
Introduo
A Primeira Memria tinha descoberto aos Superiores de Lcia que esta guardava, cuidadosamente, ainda muitas coisas que s revelaria por obedincia. Em Abril de 1937, 0 P.e Fonseca, escrevendo ao Sr. Bispo, dizia-lhe: A carta da Irm Dores (Lcia) sobre a Jacinta faz supor que h ainda particulares interessantes relativos histria das aparies (palavras, ou comunicaes de N. Senhora, actos de virtude das crianas em obedincia das indicaes de N. Senhora...) que esto ainda inditos. No seria possvel, ou haveria inconveniente, em fazer que a irm Lcia, com simplicidade religiosa e evanglica, para honra de Nossa Senhora, escrevesse miudamente quanto se lembrasse?. Com efeito, o Sr. Bispo, posto de acordo com a Madre Provincial das Doroteias, Madre Maria do Carmo Corte Real, do ordem Lcia. Esta, com data de 7 de Novembro de 1937, pode responder ao Sr. D. Jos: Aqui estou, com a pena na mo, para fazer a vontade do meu Deus. Este escrito, iniciado no dia 7 de Novembro, est terminado no dia 21, isto , catorze dias para redigir um longo escrito, e sempre no meio das ocupaes caseiras que no a deixam repousar. Trata-se de um trabalho de 38 folhas escritas de ambos os lados, com letra fechada e corrida e sem correces. Isto manifesta, uma vez mais, a lucidez de esprito, a serenidade de alma, o equilbrio das faculdades da Irm Lcia. Nesta Memria, os temas so surpreendentes: as aparies do Anjo, graas extraordinrias na sua primeira comunho, aparies do Corao Imaculado de Maria em Junho de 1917 e muitas circunstncias absolutamente inditas at ento. A inteno da Irm Lcia neste escrito, assinala-a deste modo: ...deixar ver a histria de Ftima tal qual ela . No se trata, portanto, como na Memria anterior de umas recordaes biogrficas, em que as Aparies permanecem na penumbra, mas das prprias Aparies, em primeiro plano. O esprito com que Lcia escreve patenteado nas seguintes palavras: No terei mais o gosto de saborear s contigo os segredos do Teu amor; mas, para o futuro, outros cantaro comigo as grandezas da Tua misericrdia!... Eis aqui a escrava do Senhor! Que Ele continue a servir-se dela como Lhe aprouver.
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PREFCIO
J. M. J. Vontade de Deus, tu s o meu Paraso! (1) Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo Aqui estou, com a pena na mo, para fazer a vontade do meu Deus; e porque no outro o meu fim, comeo com a mxima que a minha santa Fundadora me deixou em herana e que eu, no decorrer deste escrito, sua imitao, repetirei muitas vezes: vontade de Deus, tu s o meu paraso! Deixai-me, Ex.mo Senhor, penetrar-me bem de todo o sentido desta mxima, para que, nos momentos em que a repugnncia ou o amor ao meu segredo me quiser fazer deixar ainda alguma coisa oculta, ela seja a minha norma e a minha guia. Tinha vontade de perguntar para que ir servir este escrito feito por mim, que nem sequer a caligrafia sei fazer capazmente (2). Mas no pergunto nada. Sei que a perfeio da obedincia no pergunta razes. Bastam-me as palavras de V. Ex.cia Rev.ma, que me dizem que para glria da Nossa Santssima Me do Cu. Na certeza, pois, de que assim seja, imploro a bno e a proteco do Seu Corao Imaculado; e humildemente prostrada a Seus ps, sirvo-me das Suas santssimas palavras para falar ao meu Deus: Eis aqui a ltima das Vossas escravas, meu Deus, que numa plena submisso Vossa vontade santssima, vem rasgar o vu do seu segredo e deixar ver a histria de Ftima tal qual ela . No terei mais o gosto de saborear s contigo os segredos do Teu amor; mas, para o futuro, outros cantaro comigo as grandezas da Tua misericrdia!

(1) Trata-se da frase da fundadora da Congregao de Santa Doroteia, Santa Paula Frassinetti. (2) A ortografia , por vezes, imperfeita, mas isso no atinge a clareza nem o nvel de estilo dos seus escritos.
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I. ANTES DAS APARIES

1. Infncia de Lcia Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo O Senhor ps os olhos na baixeza da Sua serva (3) eis por que os povos cantaro as grandezas da Sua misericrdia. Parece-me, Ex.mo e Rev.mo Senhor, que o nosso bom Deus se dignou favorecer-me com o uso da razo, muito criancinha ainda. Lembro-me de ter conscincia dos meus actos desde o colo materno. Lembro-me de ser embalada e de adormecer ao som de vrios cantos. E como era a mais nova de 5 meninas e um menino (4) que Nosso Senhor concedeu a meus pais, lembro-me de haver entre eles vrias contendas, por todos quererem ter-me em seus braos e entreter-se comigo. Em estes casos, para que nenhum ficasse vitorioso, minha me tirava-me das suas mos. E se ela, pelos seus afazeres, no podia, entregava-me a meu pai, que por sua vez me cobria de mimos e carcias. A primeira coisa que aprendi foi a Ave-Maria, porque minha me tinha por costume ter-me em seus braos, enquanto ensinava a minha irm Carolina, que me seguia em idade, tendo mais 5 anos que eu. Minhas duas irms mais velhas eram j grandes; e minha me, como eu era um papagaio que tudo repetia, gostava que elas me levassem a todos os stios onde iam. Elas eram, como se dizia na minha terra, as cabeas da mocidade. E no havia festa nem dana onde elas no fossem: Carnaval, S. Joo, Natal; era fixo, tinha que haver baile. Alm disso, havia a vindima. E na apanha da azeitona havia dana quase todos os dias. Nas festas principais da freguesia, como a do S. Corao de Jesus, Nossa Senhora do Rosrio, St.o Antnio, etc., havia sempre, noite, a rifa dos bolos e o baile no faltava. ramos ainda convidadas para quase todas as bodas que se celebravam nos lugares circunvizinhos, porque minha me, quando no era convidada para madrinha, era chamada para cozinheira. Em estas bodas, o baile durava desde que acabava o banquete at ao outro dia pela manh.
(3) Lc. 1,48. (4) Os Irmos chamam-se: () Maria dos Anjos, () Teresa, () Manuel, () Glria e () Carolina.
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Minhas irms, como tinham que ter-me sempre a seu lado, esmeravam-se tanto em enfeitar-me como a elas mesmas. E como uma era costureira, no me faltava j o traje mais elegante usado pelas camponesas da minha terra, em aquele tempo: a saia empregada (pregueada), o cinto de verniz, o leno de cachen com as pontas cadas para trs e o chapu com as suas contas douradas e as penas de vrias cores. Parecia, por vezes, mais bem que vestiam uma boneca que uma criana. 2. Divertimentos populares Nos bailes, punham-me em cima duma arca ou duma outra coisa alta, para no ser pisada pelos assistentes e onde devia entoar vrios cantos ao som da guitarra ou do harmnio. Para isto, minhas irms ensaiavam-me, assim como para bailar algumas valsas, quando faltasse algum par, o que eu desempenhava com uma destreza nica, atraindo assim as atenes e os aplausos dos assistentes. Nem me faltavam prmios e ddivas de alguns que queriam dar gosto a minhas irms. Aos domingos, pela tarde, toda esta mocidade se juntava no nosso ptio: no vero, sombra de trs grandes figueiras e no inverno numa alpendurada que tnhamos no stio onde est agora a casa de minha irm Maria, para a passarem a tarde, jogando e conversando com minhas irms. Na Pscoa, era a que se fazia a rifa das amndoas, calhando-me a maior parte das rifas, porque alguns assim o faziam de propsito, para se tornarem agradveis. Minha me passava estas tardes sentada porta da cozinha que dava para o ptio, donde podia ver o que se passava: umas vezes com um livro na mo, lendo; outras, falando com alguma das minhas tias ou vizinhas que viviam junto dela. Conservava sempre a sua seriedade habitual e todos sabiam que o que ela dissesse era como uma escritura e que era preciso obedecer-lhe sem demora. Nunca vi que diante dela se atravesse algum a dizer alguma palavra menos respeitosa ou com menos considerao. Era dito ordinrio, entre aquela gente, que minha me valia mais que todas as filhas. Lembro-me de ouvir dizer vrias vezes a minha me: No sei que gosto esta gente possa ter em andar falando pelas casas dos outros; para mim, no h nada que chegue a uma leitura sossegadinha em mi68

nha casa. Estes livros trazem coisas to bonitas! E as vidas dos santos, que beleza! Parece-me que j disse a V. Ex.cia Rev.ma como passava os dias da semana rodeada das crianas do nosso lugar, que as mes, para ir para os campos, pediam minha para as deixar junto de mim. Tambm me parece que, no escrito que enviei a V. Ex.cia Rev.ma sobre a minha prima, dizia quais as minhas brincadeiras e entretenimentos. Por agora, no me detenho com isso. Assim, embalada em mimos e carcias, cheguei aos meus 6 anos. E, para dizer a verdade, o mundo comeava a sorrir-me e sobretudo a paixo pelo baile ia lanando em meu pobre corao fundas razes. E confesso que, se o nosso bom Deus no tem usado para comigo da Sua misericrdia especial, por a o demnio ter-me-ia perdido. Se me no engano, tambm j disse a V. Ex.cia, no mesmo escrito, como minha me tinha por costume ensinar a doutrina aos seus filhinhos nas horas da sesta, durante o Vero; no Inverno, a nossa lio era noite, ao sero, depois da ceia, na lareira, enquanto assvamos e comamos as castanhas e as bolotas doces. 3. Primeira Comunho Aproximava-se, pois, o dia em que o Senhor Prior tinha destinado fizessem a sua primeira comunho solene as crianas da freguesia. Minha me pensou, pois, que em vistas da sua filhinha saber a doutrina e de ter j completado os 6 anos, poderia talvez fazer j a sua primeira comunho. Com este intento, mandou-me, com minha irm Carolina, assistir explicao da doutrina que, como preparao para esse dia, fazia o Senhor Prior s crianas. L ia, pois, radiante de alegria, na esperana de em breve receber, pela primeira vez, o meu Deus. Sua Rev.cia fazia as suas explicaes sentado em uma cadeira que estava sobre um estrado. Chamava-me para junto de si e quando alguma criana no sabia responder s suas perguntas, para as envergonhar, mandava-me dizer a mim. Chegou, pois, a vspera do grande dia e Sua Rev.cia mandou ir Igreja todas as crianas, da parte da manh, para dizer definitivamente quais as que comungavam. Qual no foi o meu desgosto, quando Sua Rev.cia me chama para junto de si e, acariciando-me, me diz que tinha de esperar pelos 7 anos! Comecei logo a chorar;
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e, como se estivesse junto de minha me, reclinei a cabea, soluando, nos seus joelhos. Estava em esta atitude, quando entra na Igreja um Sacerdote que Sua Rev.cia havia mandado vir de fora, para o ajudar nas confisses (5). Sua Rev.cia perguntou o motivo das minhas lgrimas e, ao ser informado, levou-me para a sacristia, examinou-me a respeito da doutrina e do mistrio da Eucaristia e depois trouxe-me pela mo junto do Senhor Prior e diz: Padre Pena, V. Rev.cia pode deixar esta pequena comungar. Ela entende melhor o que faz que muitos desses. Mas s tem 6 anos! retorquiu o bom Proco. No importa! Essa responsabilidade, se V. Rev.cia quer, tomo-a eu. Pois bem me disse o bom Proco , vai dizer a tua me que sim, que fazes amanh a tua primeira comunho. A minha alegria no tem explicao. L fui, batendo as palmas de contente, correndo todo o caminho, dar a boa nova a minha me que comeou logo a preparar-me para, de tarde, me levar a confessar-me. Ao chegar Igreja, disse a minha me que me queria confessar a esse sacerdote de fora. Sua Rev.cia estava confessando na sacristia, sentado em uma cadeira. Minha me ajoelhou-se, pois, ao p da porta, no altar-mor, junto das outras mulheres que estavam esperando a vez dos seus filhinhos. A, diante do Santssimo, foi-me fazendo as suas ltimas recomendaes. 4. Sorriso da Me de Deus E quando chegou a minha vez, l fui ajoelhar aos ps do nosso bom Deus, ali representado pelo Seu ministro, a implorar o perdo dos meus pecados. Quando terminei, vi que toda a gente se ria. Minha me chama-me e diz: Minha filha, no sabes que a confisso se faz baixinho, que um segredo? Toda a gente te ouviu! S no fim disseste uma coisa que ningum soube o que foi. No caminho para casa, minha me fez vrias tentativas para ver se descobria o que ela chamava o segredo da minha confisso; mas no obteve mais que um profundo silncio. Vou, pois, descobrir agora o segredo da minha primeira confisso. O bom
(5) Mais tarde foi identificado como o santo Padre Cruz ( 1948).
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Sacerdote, depois de me ter ouvido, disse-me estas breves palavras: Minha filha, a sua alma o templo do Esprito Santo. Guarde-a para sempre pura, para que Ele possa continuar nela a Sua aco divina. Ao ouvir estas palavras, senti-me penetrada de respeito pelo meu ntimo e perguntei ao bom confessor como devia fazer. De joelhos, a, aos ps de Nossa Senhora, pea-Lhe, com muita confiana, que tome conta do seu corao, que o prepare para receber amanh dignamente o Seu querido Filho e que o guarde para Ele s. Havia na Igreja mais que uma imagem de Nossa Senhora. Mas, como minhas irms arranjavam o altar de Nossa Senhora do Rosrio (6), estava por isso habituada a rezar diante dessa e por isso l fui tambm dessa vez. Pedi-Lhe, pois, com todo o ardor de que fui capaz, que guardasse, para Deus s, o meu pobre corao. Ao repetir vrias vezes esta humilde splica, com os olhos fitos na imagem, pareceu-me que ela se sorria e que, com um olhar e gesto de bondade, me dizia que sim. Fiquei to inundada de gozo, que a custo conseguia articular palavra. 5. Viglia de esperana Minhas irms ficaram essa noite trabalhando para me fazer o vestido branco e a grinalda de flores. Eu, com a alegria, no podia dormir; e as horas no havia maneira de passarem. Levantava-me, pois, constantemente, para ir junto delas perguntar-Ihes se ainda no era dia, se me queriam provar o vestido, a grinalda, etc. Amanheceu, por fim, o feliz dia, mas as nove horas, quanto tardaram! J vestida com o meu vestido branco, minha irm Maria levou-me cozinha para eu pedir perdo a meus pais, beijar-lhes a mo e pedir-lhes a bno. Terminada a cerimnia, minha me fez-me as ltimas recomendaes. Disse-me o que queria que eu pedisse a Nosso Senhor quando O tivesse em meu peito e despediu-me com estas palavras: Sobretudo, pede a Nosso Senhor que te faa uma santa palavras que se me gravaram to indelveis, no corao, que foram as primeiras que disse a Nosso Se(6) Esta linda imagem encontra-se ainda hoje na Igreja Paroquial.
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nhor logo que O recebi. E ainda hoje me parece ouvir o eco da voz de minha me a repetir-mas. L fui, caminho da Igreja, com minhas irms; e para no me manchar com o p do caminho, levou-me ao colo meu irmo. Logo que cheguei Igreja, corri aos ps do altar de Nossa Senhora a renovar o meu pedido. A me fiquei, na contemplao do sorriso de ontem, at que minhas irms me foram buscar para me colocar no lugar que me estava destinado. As crianas eram muitas. Formavam quatro filas desde o fundo da Igreja at balaustrada, 2 de meninos e 2 de meninas. Como eu era a mais pequenina, calhou-me ficar junto dos anjos, no degrau da balaustrada. 6. O grande dia Comeou a Missa cantada e maneira que o momento se aproximava, o corao batia mais apressado, na expectativa da visita dum grande Deus que ia descer do Cu para Se unir minha pobre alma. O Senhor Prior desceu por entre as filas a distribuir o Po dos Anjos. Tive a sorte de ser a primeira. Quando o Sacerdote descia os degraus do altar, o corao parecia querer sair-me do peito. Mas logo que pousou em meus lbios a Hstia Divina, senti uma serenidade e uma paz inaltervel; senti que me invadia uma atmosfera to sobrenatural, que a presena do nosso bom Deus se me tornava to sensvel, como se O visse e ouvisse com os sentidos corporais. Dirigi-Lhe ento as minhas splicas: Senhor, fazei-me uma santa, guardai o meu corao sempre puro, para Ti s. Aqui, pareceu-me que o nosso bom Deus me disse, no fundo do meu corao, estas distintas palavras: A graa que hoje te concedida permanecer viva em tua alma, produzindo frutos de vida eterna. Sentia-me de tal forma transformada em Deus! Quando terminou a funo religiosa, que era quase a uma hora da tarde, por os Sacerdotes de fora terem tardado em vir, e com o sermo e renovao das promessas do baptismo, minha me foi, pois, buscar-me, aflita, julgando-me a cair de fraqueza. Mas eu sentia-me to saciada com o Po dos Anjos, que me foi impossvel, por ento, tomar alimento algum. Perdi, desde ento, o gosto e atractivo que comeava a sentir pelas coisas do mundo e s me
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sentia bem em algum lugar solitrio, onde pudesse, s, recordar as delcias da minha primeira comunho. 7. Famlia de Lcia Este retiro conseguia-o poucas vezes, porque, alm de ser encarregada da guarda das crianas que as vizinhas nos confiavam, como j disse a V. Ex.cia Rev.ma, minha me costumava tambm fazer por ali como que de enfermeira. Vinham consultar o seu parecer, quando tinham alguma coisa de menor importncia e pediam-lhe para ir s suas casas, quando o doente no podia sair. Ela passava ento os dias e s vezes as noites em casa dos doentes. E se as doenas se prolongavam e o estado dos enfermos assim o exigia, mandava as minhas irms passar tambm algumas noites junto deles, para que os membros das famlias pudessem descansar. E se o enfermo era alguma me de famlia que tivesse crianas, cujo barulho que fizessem estorvasse a doente, trazia essas crianas para nossa casa e eu era a encarregada de as entreter. Distraa-as, ento, ensinando-as a dobar, com o desandar da dobadoura, com o rolar do caneleiro, com os movimentos do sarilho a formar as meadas e a guiar os novelos na urdideira. Disto tnhamos sempre muito que fazer, porque, por ordinrio, havia sempre em nossa casa vrias raparigas de fora que vinham aprender a tecedeiras ou costureiras. Estas raparigas pelo regular (regularmente) ficavam testemunhando sempre um grande afecto pela nossa famlia e costumavam dizer que os melhores dias da sua vida tinham sido os que tinham passado em nossa casa. Como minhas irms, em algumas pocas do ano, tinham que durante o dia trabalhar no campo, teciam e costuravam ao sero. Depois da ceia e da reza que se Ihe seguia, entoada por meu pai, comeava-se a trabalhar. Todos tinham que fazer: minha irm Maria ia para o tear; meu pai enchia-lhe as canelas; a Teresa e a Glria iam para a costura; minha me fiava; a Carolina e eu, depois de arrumar a cozinha, ramos empregadas a tirar alinhavos, pregar botes, etc.; meu irmo, para espalhar-nos o sono, tocava harmnio, ao som do qual cantvamos vrias coisas. Os vizinhos vinham, no poucas vezes, fazer-nos companhia e costumavam dizer que, apesar de os no deixarmos dormir, se sentiam alegres
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e Ihes passavam todas as arrelias com ouvirem a festa que ns fazamos. A vrias mulheres ouvi dizerem a minha me: Que feliz que tu s! Que encanto de filhos que Nosso Senhor te deu! Tnhamos ainda, no seu tempo, as escamisadas ao luar. Sentavam-me, ento, no cimo do monte do milho e era a encarregada de dar a todos os assistentes o abrao-chi, quando aparecia alguma espiga carocha. 8. Reflexo da Autora No sei se os factos que acabo h pouco de contar da minha primeira comunho foram uma realidade ou uma iluso de criana. O que eu sei que eles tiveram sempre, e tm ainda hoje, uma grande influncia na unio da minha alma com Deus. Nem sei tambm para que estou a contar a V. Ex.cia todas estas coisas da vida de famlia, mas Deus que assim mo inspira. Ele sabe o motivo por que o faz. talvez para que V. Ex.cia Rev.ma possa ver quanto me devia ser sensvel o sofrimento que o bom Deus me vai pedir, depois de ter sido to amimada. E como V. Ex.cia me manda dizer todos os sofrimentos que Nosso Senhor me pediu e graas que se dignou, por misericrdia, conceder-me, parece que assim me d mais jeito a diz-las tal qual como elas se passaram (7). Ademais, fico descansada, porque sei que V. Ex.cia Rev.ma mete no fogo tudo aquilo que vir que no tem utilidade para a glria de Deus e de Maria Santssima.

II. AS APARIES
1. Manifestaes em 1915 Assim, pois, completei os meus 7 anos. Minha me determinou que comeasse a guardar as nossas ovelhas. Meu pai no era dessa opinio, nem minhas irms. Queriam, para mim, pelo afecto particular que me tinham, uma excepo. Mas minha me no cedeu.
(7) A total discrio de Lcia revela ainda mais claramente a sua sinceridade.
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 como todas dizia ela . A Carolina tem j 12 anos. Pode, por isso, comear a trabalhar no campo ou aprender a tecedeira ou costureira, se o quiser. Foi-me, pois, confiada a guarda do nosso rebanho (8). A notcia de que eu comeava a minha vida de pastora espalhou-se rpida entre os pastores e quase todos vieram oferecer-se para serem meus companheiros. A todos disse que sim e com todos combinei ir para a serra. No dia seguinte, a serra era coalhada de pastores e rebanhos. Parecia uma nuvem que a cobria; mas eu no me senti bem no meio de tanta grita. Escolhi, pois, entre eles, trs para minhas companheiras e, sem dizer nada aos demais, combinei umas pastagens opostas. Eram as minhas escolhidas: Teresa Matias, sua irm Maria Rosa e Maria Justino (9). No dia seguinte, l vamos com os nossos rebanhos para um monte chamado o Cabeo. Dirigimo-nos para a encosta do monte que fica voltada ao norte. Na encosta deste monte, ao sul, ficam os Valinhos que V. Ex.cia Rev.ma, de nome, j deve conhecer. E na encosta que fica voltada ao nascente do sol, est a tal rocha de que tambm j falei a V. Ex.cia no escrito sobre a Jacinta. Subimos, com os nossos rebanhos, at quase ao cimo do monte. A nossos ps ficava um extenso arvoredo que se espalha nas plancies do vale: oliveiras, carvalhos, pinheiros, azinheiras, etc. Um pouco mais ou menos a pelo meio-dia, comemos a nossa merenda e, depois dela, convidei as minhas companheiras para rezarem comigo o Tero, ao que elas anuram com gosto. Mal tnhamos comeado, quando, diante de nossos olhos, vemos, como que suspensa no ar, sobre o arvoredo, uma figura como se fosse uma esttua de neve que os raios do Sol tornavam algo transparente. Que aquilo? perguntaram as minhas companheiras, meias assustadas. No sei! Continumos a nossa reza, sempre com os olhos fitos na dita figura que, assim que terminmos, desapareceu. Segundo o meu costume, tomei o partido de calar, mas as minhas companheiras, assim que chegaram a casa, contaram o sucedido s famlias. Di(8) Encontramo-nos em 1915. (9) Todas elas, interrogadas pelo P.e Kondor, confirmaram as afirmaes de Lcia.
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vulgou-se a notcia; e um dia, quando chego a casa, interroga-me minha me: Ouve l: dizem que viste para a no sei o qu. O que que tu viste? No sei. E como no me sabia explicar, acrescentei: Parecia uma pessoa embrulhada em um lenol. E querendo dizer que no Ihe tinha podido divisar as feies, disse: No se Ihe conheciam olhos nem mos. Minha me rematou tudo com um gesto de desprezo, dizendo: Tolices de crianas (10)! 2. Aparies do Anjo em 1916 Passado algum tempo, voltmos com os nossos rebanhos para esse mesmo stio e repetiu-se o mesmo, da mesma forma. As minhas companheiras contaram, de novo, o acontecido. E o mesmo, passado outro espao de tempo. Era a terceira vez que minha me ouvia falar, por fora, destes acontecimentos, sem eu ter dito palavra em casa. Chama-me, ento, j pouco contente, e pergunta-me: Vamos a ver: o que que vocs dizem que vem para a?! No sei, minha me. No sei o que . Vrias pessoas comearam por fazer troa. E como eu, desde a minha primeira comunho, me ficava por algum tempo como que abstracta, recordando o que se tinha passado, minhas irms, com algo de desprezo, perguntavam-me: Ests a ver algum embrulhado no lenol? Estes gestos e palavras de desdm eram-me muito sensveis, pois eu no estava habituada seno a carinhos. Mas isto no era nada. que eu no sabia o que o bom Deus me tinha reservado para o futuro. Por este tempo, o Francisco e a Jacinta pediram e obtiveram, como j contei a V. Ex.cia Rev.ma, licena dos pais, para comearem a guardar o seu rebanho. Deixei, pois, estas boas companheiras e
(10) Estas aparies pouco claras do Anjo tinham, talvez, o fim de preparar Lcia para o futuro.
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substitu-as por meus primos: o Francisco e a Jacinta. Combinmos, ento, pastorear os nossos rebanhos nas propriedades de meus tios e de meus pais, para no nos juntarmos na serra com os demais pastores. Um belo dia, fomos com as nossas ovelhinhas para uma propriedade de meus pais que fica ao fundo do dito monte voltado ao nascente. Chama-se essa propriedade Chousa Velha. A pelo meio da manh, comeou a cair uma chuva miudinha, pouco mais que orvalho. Subimos a encosta do monte, seguidos das nossas ovelhinhas, em procura de um rochedo que nos servisse de abrigo. Foi ento que pela primeira vez entrmos nessa caverna abenoada. Fica em meio dum olival pertencente a meu padrinho Anastcio. Desde ali, avista-se a pequena aldeia onde nasci, a casa de meus pais, os lugares da Casa Velha e Eira da Pedra. O olival, pertencente a vrios donos, continua at (se) confundir com estes pequenos lugares. A passmos o dia, apesar da chuva haver passado e de o sol se haver descoberto lindo e claro. Comemos a nossa merenda, rezmos o nosso Tero e no sei se no seria um daqueles que costumvamos, com o af de brincar, como j disse a V. Ex.cia Rev.ma, passar as contas dizendo s a palavra Ave-Maria e Padre-Nosso! Terminada a nossa reza, comemos a jogar as pedrinhas. Alguns momentos havia que jogvamos, e eis que um vento forte sacode as rvores e faz-nos levantar a vista para ver o que (se) passava, pois o dia estava sereno. Vemos, ento, que sobre o olival (11) se encaminha para ns a tal figura de que j falei. A Jacinta e o Francisco ainda nunca a tinham visto, nem eu Ihes havia falado nela. maneira que se aproximava, amos divisando as feies: um jovem dos seus 14 a 15 anos, mais branco que se fora de neve, que o sol tornava transparente como se fora de cristal e duma grande beleza. Ao chegar junto de ns, disse: No temais! Sou o Anjo da Paz. Orai comigo. E ajoelhando em terra, curvou a fronte at ao cho e fez-nos repetir trs vezes estas palavras: Meu Deus! Eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peo-Vos perdo para os que no crem, no adoram, no esperam e Vos no amam.
(11) Foi a primeira apario do Anjo.
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Depois, erguendo-se, disse: Orai assim. Os Coraes de Jesus e Maria esto atentos voz das vossas splicas. As suas palavras gravaram-se de tal forma na nossa mente, que jamais nos esqueceram. E, desde a, passvamos largo tempo assim prostrados repetindo-as, s vezes, at cair cansados. Recomendei logo que era preciso guardar segredo e, desta vez, graas a Deus, fizeram-me a vontade. Passado bastante tempo (12), em um dia de vero, em que havamos ido passar a sesta a casa, brincvamos em cima dum poo que tinham meus pais no quintal a que chamvamos o Arneiro. (No escrito sobre a Jacinta, tambm j falei a V. Ex.cia deste poo). De repente, vemos junto de ns a mesma figura ou Anjo, como me parece que era, e diz: Que fazeis? Orai, orai muito. Os Coraes Santssimos de Jesus e Maria tm sobre vs desgnios de misericrdia. Oferecei constantemente, ao Altssimo, oraes e sacrifcios. Como nos havemos de sacrificar? perguntei. De tudo que puderdes, oferecei a Deus sacrifcio em acto de reparao pelos pecados com que Ele ofendido e splica pela converso dos pecadores. Atra assim, sobre a vossa Ptria, a paz. Eu sou o Anjo da sua guarda, o Anjo de Portugal. Sobretudo, aceitai e suportai, com submisso, o sofrimento que o Senhor vos enviar. Passou-se bastante tempo e fomos pastorear os nossos rebanhos para uma propriedade de meus pais que fica na encosta do j mencionado monte, um pouco mais acima dos Valinhos. um olival a que chamvamos Prgueira. Depois de termos merendado, combinmos ir rezar na gruta que ficava a outro lado do monte. Demos, para isso, uma volta pela encosta e tivemos que subir uns rochedos que ficam ao cimo da Prgueira. As ovelhas conseguiram passar com muita dificuldade. Logo que a chegmos, de joelhos, com os rostos em terra, comemos a repetir a orao do Anjo: Meu Deus! Eu creio, adoro, espero e amo-Vos, etc. No sei quantas vezes tnhamos repetido esta orao, quando vemos que sobre ns brilha uma luz desconhecida. Erguemo-nos para ver o que se passava e vemos o

(12) Foi a segunda apario do Anjo.

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Anjo (13), tendo em a mo esquerda um Clix, sobre o qual est suspensa uma Hstia, da qual caem algumas gotas de Sangue dentro do Clix. O Anjo deixa suspenso no ar o Clix, ajoelha junto de ns, e faz-nos repetir trs vezes: Santssima Trindade, Padre, Filho, Esprito Santo, (adoro-Vos profundamente e) ofereo-Vos o preciosssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, presente em todos os Sacrrios da terra, em reparao dos ultrajes, sacrilgios e indiferenas com que Ele mesmo ofendido. E pelos mritos infinitos do Seu Santssimo Corao e do Corao Imaculado de Maria, peo-Vos a converso dos pobres pecadores. Depois levanta-se, toma em suas mos o Clix e a Hstia. D-me a Sagrada Hstia a mim e o Sangue do Clix divide-O pela Jacinta e o Francisco (14), dizendo ao mesmo tempo: Tomai e bebei o Corpo e Sangue de Jesus Cristo, horrivelmente ultrajado pelos homens ingratos. Reparai os seus crimes e consolai o vosso Deus. E prostrando-se de novo em terra, repetiu connosco outras trs vezes a mesma orao: Santssima Trindade... etc., e desapareceu. Ns permanecemos na mesma atitude, repetindo sempre as mesmas palavras; e quando nos erguemos, vimos que era noite e, por isso, horas de virmos para casa. 3. Problemas familiares Eis-me chegada, Ex.mo e Rev.mo Senhor, ao fim dos meus trs anos de pastorinha dos 7 aos 10. Durante estes trs anos, a nossa casa e, quase me atrevia a dizer, a nossa freguesia, tinha mudado quase completamente de aspecto. O Rev.mo Senhor Padre Pena tinha deixado de ser nosso Proco e tinha sido substitudo pelo Rev.mo Senhor Padre Boicinha (15). Este zelosssimo Sacerdote, ao ter conhecimento dos costumes pagos que existiam na freguesia, de bailes e danas, comeou desde logo a pregar contra
(13) A terceira e ltima apario do Anjo. (14) Francisco e Jacinta ainda no tinham feito a sua primeira comunho. Nem por isso consideraram esta como comunho sacramental. (15) O seu verdadeiro nome era Manuel Marques Ferreira, tambm conhecido por P.e Boicinha. (Faleceu em Janeiro de 1945).
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isso, no plpito, nas homilias aos domingos. Em pblico e em particular, aproveitava todas as ocasies que se Ihe ofereciam para combater este mau costume. Minha me, desde que ouviu o bom Proco falar assim, proibiu a minhas irms ir a tais divertimentos. E como o exemplo de minhas irms arrastou outras a no comparecer, este costume foi-se a pouco e pouco desvanecendo. O mesmo (se) passou entre as crianas que, como eu j disse a V. Ex.cia Rev.ma no exposto sobre minha prima, formavam as suas danas parte. A algum que um dia dizia a minha me: Mas at aqui no era pecado bailar! E agora, porque veio um Proco novo, j pecado? Como so essas coisas? No sei respondeu minha me. O que sei que o Senhor Prior no quer que se baile e, portanto, as minhas filhas no voltam a esses ajuntamentos. Quando muito, deix-las-ei bailar alguma coisa entre famlia, porque diz o Senhor Prior que em famlia no mal. No decorrer deste perodo de tempo, as minhas duas irms mais velhas deixaram a casa paterna, pelo Sacramento do Matrimnio. Meu pai tinha-se deixado arrastar pelas ms companhias e tinha cado nos laos duma triste paixo, por causa da qual tinhamos j perdido alguns dos nossos terrenos (16). Minha me, ao ver que escasseavam os meios de subsistncia, resolveu que as minhas duas irms, Glria e Carolina, iam servir. Ficou, ento, em casa, meu irmo, para cuidar dos campos que nos restavam, minha me que cuidava do arranjo da casa e eu, para pastorear o nosso rebanho. Minha pobre me vivia mergulhada numa profunda amargura e, quando noite nos juntvamos os trs, lareira, esperando por meu pai para cear, minha me, ao ver os lugares das suas outras filhas vazios, dizia, com uma profunda tristeza: Meu Deus! Para onde foi a alegria deste lar! E inclinando a cabea sobre uma pequena mesa que tinha a seu lado, prorrompia em amargo pranto. Era uma das cenas mais tristes que tenho presenciado! Eu sentia o corao despedaar-me de saudades por minhas irms e pela amargura de minha me.
(16) No se deve exagerar, na vida do pai da Lcia, a sua paixo pelo vinho. Ele no era um alcolico. Quanto aos seus deveres religiosos, certo que no os cumpriu, durante alguns anos, na Parquia de Ftima, por no se entender com o Proco. Ia a Vila Nova de Ourm.
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Apesar de ser criana, compreendia perfeitamente a situao em que nos encontrvamos. Lembrava-me, ento, das palavras do Anjo: Sobretudo, aceitai, submissos, os sacrifcios que o Senhor vos enviar. Retirava-me, ento, a um lugar solitrio, para, com o meu sofrimento, no aumentar o de minha me. (Este lugar era, por ordinrio, o nosso poo). A, de joelhos, debruada sobre as lajes que o cobriam, juntava s suas guas as minhas lgrimas e oferecia a Deus o meu sofrimento. Por vezes, a Jacinta e o Francisco vinham encontrar-me assim amargurada. E como eu tinha a voz embargada pelos soluos e no podia falar, eles sofrendo comigo a ponto de derramarem tambm abundantes lgrimas, fazia a Jacinta, ento, em voz alta, o nosso oferecimento: Meu Deus, em acto de reparao e pela converso dos pecadores que Vos oferecemos todos estes sofrimentos e sacrifcios. (A frmula do oferecimento no era sempre exacta, mas o sentido era sempre este). Tanto sofrimento comeou por abalar a sade de minha me. Esta, no podendo j trabalhar, mandou vir, para a tratar e tomar conta do arranjo da casa, minha irm Glria. Correram, ento, quantos cirurgies e mdicos por ali havia. Gastou-se uma infinidade de remdios, sem se obter melhoras algumas. O bom Proco prontificou-se a levar minha me a Leiria, no seu carro de mulas, para ela a consultar os mdicos. L foi, acompanhada de minha irm Teresa, mas chegou a casa meia morta pelo cansao do caminho e moda das consultas, sem ter obtido resultado algum. Por fim, consultou-se um cirurgio que dava consulta em S. Mamede, que declarou ter minha me uma leso cardaca, um elo da espinha deslocado e os rins cados. Submeteu-se a um rigoroso tratamento de pontas de fogo e vrios medicamentos, com os quais obteve algumas melhoras. Eis o estado em que nos encontrvamos, quando chegou o dia 13 de Maio de 1917. Meu irmo completava tambm, por esse tempo, a idade de assentar praa na vida militar. E como gozava de perfeita sade, era de esperar que ficasse apurado. Ademais, estava-se em guerra e era difcil conseguir livr-lo. Com o receio de ficar sem ter quem Ihe cuidasse as terras, minha me mandou tambm vir para casa a minha irm Carolina. Meteu empenhos com o mdico da inspeco e o nosso bom Deus dignou-se, por ento, dar a minha me este alvio.
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4. Aparies de Nossa Senhora No me detenho a descrever a apario do dia 13 de Maio. de V. Ex.cia bem conhecida e, por isso, seria perdido o tempo que nisto gastaria. tambm bem conhecido de V. Ex.cia Rev.ma o modo como minha me se informou do acontecimento e os esforos que fez para me obrigar a dizer que tinha mentido. As palavras que a Santssima Virgem nos disse em este dia e que combinmos nunca revelar, foram: Depois de nos haver dito que amos para o Cu, perguntou: Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os sofrimentos que Ele quiser enviar-vos, em acto de reparao pelos pecados com que Ele ofendido e de splica pela converso dos pecadores? Sim, queremos foi a nossa resposta. Ides, pois, ter muito que sofrer, mas a graa de Deus ser o vosso conforto. No dia 13 de Junho celebrava-se, na nossa freguesia, a festa em honra de St.o Antnio. Era costume, nesse dia, abrir os rebanhos de madrugada cedo, e s 9 horas cerravam-se nos currais para se ir festa. Minha me e minhas irms, que sabiam quanto eu era amiga de festas, diziam-me, ento: Sempre estou para ver se tu deixas a festa para ires para a Cova de Iria falar l com essa Senhora! Em esse dia ningum me dirigiu palavra, portando-se, a meu respeito, como quem diz: Deix-la! vamos a ver o que faz! Abri, pois, o meu rebanho de madrugada, cedo, no intento de o cerrar no curral s 9, ir Missa das 10 e, em seguida, ir para a Cova de Iria. Mas eis que pouco depois do romper do sol me vai chamar meu irmo: que viesse para casa, pois estavam vrias pessoas que me queriam falar. Ficou, pois, ele com o rebanho e eu vim ver o que me queriam. Eram algumas mulheres e homens que vinham dos stios de Minde, dos lados de Tomar, Carrascos, Boleiros, etc. (17), e que desejavam acompanhar-me Cova de Iria. Disse-lhes que ainda era cedo e convidei-os a ir comigo Missa das 8. De-

(17) Estes locais ficam numa rea de 25 km de Ftima.

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pois, voltei para casa. Esta boa gente esperou por mim, no nosso ptio, sombra das nossas figueiras. Minha me e minhas irms mantiveram a sua atitude de desprezo que, na verdade, me era mais sensvel e me custava tanto como os insultos. A pelas 11 horas, sa de casa, passei por casa de meus tios, onde a Jacinta e o Francisco me esperavam, e l vamos para a Cova de Iria, espera do momento desejado. Toda aquela gente nos seguia, fazendo-nos mil perguntas. Em este dia, eu sentia-me amarguradssima. Via minha me aflita, que queria a todo o custo obrigar-me, como ela dizia, a confessar a minha mentira. Eu queria satisfaz-la e no encontrava maneira sem agora mentir. Ela tinha, desde o bero, infundido em seus filhos um grande horror mentira e castigava severamente aquele que dissesse alguma. Sempre dizia ela consegui que meus filhos dissessem a verdade; e agora hei-de deixar passar uma coisa destas na mais nova?! Se ainda fosse uma coisa mais pequena...; mas uma mentira destas que traz a enganada j tanta gente!... Depois destas lamentaes, voltava-se para mim e dizia: D-lhe as voltas que quiseres! Ou tu desenganas essa gente, confessando que mentiste, ou eu te fecho em um quarto onde no possas ver nem a luz do Sol. A tantos desgostos, faltava-me que se viesse juntar uma coisa destas! Minhas irms tomavam o partido de minha me e em volta de mim respirava uma atmosfera de verdadeiro desdm e desprezo. Lembrava-me, ento, dos tempos atrasados e perguntava-me a mim mesma: Onde est o carinho que, h to pouco ainda, a minha famlia me tinha? E o meu nico desafogo eram as lgrimas derramadas diante de Deus, enquanto Lhe oferecia o meu sacrifcio. Em este dia, pois a SS. Virgem, como que adivinhando o que se passava, alm do que j narrei, disse-me: E tu? Sofres muito? No desanimes. Eu nunca te deixarei. O Meu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho que te conduzir a Deus. A Jacinta, quando me via chorar, consolava-me, dizendo: No chores. Decerto so estes os sacrifcios que o Anjo disse que Deus nos ia enviar. Por isso, para O reparar a Ele e converter os pecadores que tu sofres.
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5. Dvidas da Lcia (18) Por este tempo, o Proco da minha Freguesia soube do que se passava e mandou dizer a minha (me) que me levasse a sua casa. Esta sentia-se respirar, julgando que o Senhor Prior iria tomar a responsabilidade dos acontecimentos. Por isso, dizia-me: Amanh vamos Missa logo de manhzinha. Depois, vais a casa do Senhor Prior. Ele que te obrigue a confessar a verdade, seja como for; que te castigue; que faa de ti o que quiser; como que te obrigue a confessar que tens mentido, eu fico contente. Minhas irms tomaram tambm o partido de minha me e inventaram um sem nmero de ameaas, para assustar-me com a entrevista do Proco. Informei a Jacinta e seu irmo do que se passava, os quais me responderam: Ns tambm vamos. O Senhor Prior mandou tambm dizer a minha me para nos levar l, mas minha me no nos disse nada destas coisas. Pacincia! Se nos baterem, sofremos por amor de Nosso Senhor e pelos pecadores. No dia seguinte, l fui atrs de minha me que, pelo caminho, no me disse nem uma palavra. Durante a Missa ofereci a Deus o meu sofrimento; e depois atravesso o adro atrs de minha me e subo as escadas da varanda da casa do Proco. Ao subir os primeiros degraus, minha me volta-se para mim e diz-me: No me rales mais! Agora diz ao Senhor Prior que mentiste, para que ele possa, no domingo, dizer na Igreja que foi mentira e assim acabar tudo. Isto tem l jeito! Toda a gente a correr para a Cova de Iria, a rezar diante duma carrasqueira! Sem mais, bate porta. Vem a irm do bom Proco que nos manda sentar em um banco e esperar um pouco. Por fim, veio o Senhor Prior. Manda-nos entrar no seu gabinete, faz sinal a minha me que se sente em um banco e chama-me para junto da sua escrivaninha. Quando vi Sua Rev.cia interrogando com toda a paz e at com amabilidade, fiquei admirada. No entanto, conservava a expectativa do que viria. O interrogatrio foi muito minucioso e, quase me atrevia a dizer, maador. Sua Rev.cia fez-me uma pequena advertncia, porque, dizia:
(18) Convm notar que se trata apenas dum estado de confuso e perplexidade provocado pelas circunstncias familiares e pela atitude prudente do Proco. De modo nenhum se pode considerar como verdadeira dvida de Lcia.
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 No me parece uma revelao do Cu. Quando se do estas coisas, por ordinrio, Nosso Senhor manda essas almas a quem Se comunica, dar conta do que se passa a seus confessores ou procos e esta, ao contrrio, retrai-se quanto pode. Isto tambm pode ser um engano do Demnio. Vamos a ver. O futuro nos dir o que havemos de pensar. 6. Jacinta e Francisco encorajam-na Quanto esta reflexo me fez sofrer, s Nosso Senhor pode saber, porque s Ele pode penetrar o nosso ntimo. Comecei, ento, a duvidar se as manifestaes seriam do Demnio que procurava, por esse meio, perder-me. E, como tinha ouvido dizer que o Demnio trazia sempre a guerra e a desordem, comecei a pensar que, na verdade, desde que via estas coisas, no tinha tido mais alegria nem bem-estar em nossa casa. Que angstia que eu sentia! Manifestei a meus primos a minha dvida. A Jacinta respondeu: No o Demnio, no! O Demnio dizem que muito feio e que est debaixo da terra, no inferno; e aquela Senhora to bonita! E ns vimo-La subir ao Cu. Nosso Senhor serviu-se disto para desvanecer algo a minha dvida. Mas, no decurso deste ms, perdi o entusiasmo pela prtica do sacrifcio e da mortificao e titubeava se acabaria por dizer que tinha mentido e assim acabar com tudo. A Jacinta e o Francisco diziam-me: No faas isso! No vs que agora que tu vais mentir e que mentir pecado? Em este estado tive um sonho que veio aumentar as trevas do meu esprito: Vi o Demnio que, rindo-se de me ter enganado, fazia esforos por me arrastar para o inferno. Ao ver-me nas suas garras, comecei a gritar em tal forma, chamando por Nossa Senhora, que acordei minha me, a qual me chamou, aflita, perguntando-me o que eu tinha. No me lembro do que Ihe respondi. O que me lembro que em aquela noite no pude mais dormir, pois fiquei tolhida de medo. Este sonho deixou no meu esprito uma nuvem de verdadeiro medo e aflio. O meu nico alvio era ver-me s, em algum canto solitrio, para a chorar minha vontade. Comecei por sentir aborrecimento at companhia de meus pri85

mos e por isso comecei a esconder-me tambm deles. Pobres crianas! s vezes andavam minha procura, chamando pelo meu nome, e eu junto deles sem Ihes responder, oculta, s vezes, em algum canto para onde eles no atinavam a olhar. Aproximava-se o dia 13 de Julho e eu duvidava se l iria. Pensava: se o Demnio, para que hei-de ir v-lo? Se me perguntam por que no vou, digo que tenho medo que seja o Demnio quem nos aparece e que por isso no vou. A Jacinta e o Francisco que faam como quiserem; eu no volto mais Cova de Iria. A resoluo estava tomada e eu bem resolvida a p-la em prtica. No dia 12, pela tarde, comeou a juntar-se o povo que vinha para assistir aos acontecimentos do dia seguinte. Chamei ento a Jacinta e o Francisco e informei-os da minha resoluo. Eles responderam-me: Ns vamos. Aquela Senhora mandou-nos l ir. A Jacinta prontificou-se a falar ela com a Senhora, mas custava-lhe que eu no fosse e comeou a chorar. Perguntei-lhe por que chorava. Por tu no quereres ir. No; eu no vou. Olha: se a Senhora te perguntar por mim, diz-lhe que no vou, porque tenho medo que seja o demnio. E deixei-os ficar, para me ir esconder e no ter assim, que falar s pessoas que me procuravam para me interrogar. Minha me, que me julgava a brincar com as crianas do lugar, durante todo este tempo que passava escondida atrs dum silvado que havia na propriedade dum vizinho que pegava com o nosso Arneiro, um pouco a leste do poo j vrias vezes mencionado, quando eu noite chegava a casa, (minha me) repreendia-me, dizendo: Isto que um santinha de pau carunchento! Todo o tempo que Ihe sobra de andar com as ovelhas passa-o na brincadeira; e de tal forma que ningum a encontra! No dia seguinte, ao aproximar-se a hora em que devia partir, senti-me de repente impelida a ir, por uma fora estranha, a que no me era fcil resistir. Pus-me, ento, a caminho e passei por casa de meus tios a ver se ainda l estava a Jacinta. Encontrei-a no quarto, com seu irmozinho Francisco, de joelhos ao p da cama, chorando. Ento vocs no vo? Ihes perguntei. Sem ti no nos atrevemos a ir. Anda, vem.
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 J c vou Ihes respondi. Ento, com um semblante j alegre, partiram comigo. O povo esperava-nos em massa pelos caminhos e a custo conseguimos l chegar. Foi este o dia em que a SS. Virgem se dignou revelar-nos o segredo. Depois, para reanimar o meu fervor decado, disse-me: Sacrificai-vos pelos pecadores e dizei a Jesus, muitas vezes, em especial sempre que fizerdes algum sacrifcio: Jesus, por Vosso amor, pela converso dos pecadores e em reparao pelos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria. 7. Descrena da me de Lcia Graas a nosso bom Deus, nesta apario desvaneceram-se as nuvens da minha alma e recuperei a paz. Minha pobre me afligia-se cada vez mais, ao ver a quantidade de gente que ali vinha de todas as partes: Esta pobre gente dizia ela vem, com certeza, enganada pelas vossas intrujices; e realmente no sei o que fazer para os desenganar. A um pobre homem, que se jactava de fazer troa de ns, de nos insultar e chegar s vezes a pr-nos as mos, um dia que Ihe perguntou: Ento, ti Maria Rosa, que me diz das vises da sua filha? No sei respondeu. Parece-me que no passa duma intrujona que traz meio mundo enganado. No diga isso muito alto; seno, algum capaz de Iha matar. Parece que h por a quem Ihe tem boa vontade. Ah! No me importa! contanto que a obriguem a confessar a verdade. Eu que hei-de dizer sempre a verdade, seja contra meus filhos, seja contra quem for, nem que seja contra mim. E verdadeiramente assim era. Minha me dizia sempre a verdade, ainda que fosse contra si mesma. Este bom exemplo Ihe devemos, os seus filhos. Um dia, pois, resolveu de novo obrigar-me a desmentir-me, como ela dizia. E, por isso, resolveu levar-me, no dia seguinte, outra vez, a casa do Senhor Prior, para eu Ihe confessar que tinha mentido, pedir-lhe perdo, e fazer as penitncias que Sua Rev.cia julgasse e quisesse impor-me. O ataque, realmente, desta vez, era forte e eu no sabia como fazer. De caminho, passo por casa
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de meus tios, digo, Jacinta, que ainda estava na cama, o que se passava e l vou atrs de minha me. No escrito sobre a Jacinta, j disse a V. Ex.cia Rev.ma a parte que ela e seu irmo tomaram nesta prova que o Senhor nos enviou e como me esperaram em orao junto do poo, etc. Pelo caminho, minha me foi-me pregando o seu sermo. A pginas tantas, eu disse-lhe, tremendo: Mas, minha me! como hei-de dizer que no vi, se eu vi? Minha me calou-(se) e, ao chegar junto da casa do Proco, disse-me: Tu v l bem; o que eu quero que digas a verdade. Se viste, diz que viste; mas, se no viste, confessa que mentiste. Sem mais, subimos a escadaria e o bom Proco recebe-nos no seu gabinete, com toda a amabilidade e, direi at, com carinho. Interrogou-me com toda a seriedade e delicadeza, servindo-se de alguns artifcios, para ver se eu me desmentia ou se trocava uma coisa por outra. Por fim, despediu-nos, encolhendo os ombros, como que dizendo: No sei o que dizer nem fazer a tudo isto! 8. Ameaas do Administrador Passados no muitos dias, meus tios e meus pais recebem ordem das autoridades, para comparecer na Administrao, no dia seguinte, a tal hora marcada, com a Jacinta e o Francisco, meu tio e, comigo, meu pai. A Administrao em Vila Nova de Ourm; e por isso havia que andar umas trs lguas, distancia bem considervel para trs crianas do nosso tamanho. E os nicos meios de viajar, em aquele tempo, por ali, eram os ps de cada um, ou os de alguma burrita. Meu tio respondeu logo que comparecia ele, mas que seus filhos no os levava: Eles, a p, no aguentam o caminho dizia ele e a cavalo eles no se seguram em cima da burra, porque no esto habituados. Ademais, no tenho para que apresentar em um tribunal duas crianas deste tamanho. Meus pais pensavam ao contrrio: A minha vai; que responda ela. Eu c destas coisas no entendo nada. E, se mente, bem que seja castigada. No dia seguinte, de manhzinha, l me puseram em cima duma burrita, da qual ca trs vezes durante o caminho, e l fui acompa88

nhada de meu pai e meu tio (19). Parece-me que j contei a V. Ex.cia Rev.ma quanto a Jacinta e o Francisco sofreram neste dia, julgando que me iam matar. A mim, o que me fazia sofrer era (a) indiferena que por mim mostravam meus Pais, a qual eu via mais clara quando via o carinho com que meus tios tratavam os seus filhinhos. Lembro-me de nesta viagem ter feito esta reflexo: Que diferentes so meus pais de meus tios! Estes, para defender seus filhos, entregam-se eles. Meus pais entregam-me com a maior indiferena, para que faam de mim o que quiserem! Mas pacincia! dizia no ntimo do meu corao; assim tenho a dita de sofrer mais por Teu amor, meu Deus, e pela converso dos pecadores. Em esta reflexo encontrava consolao em todos os momentos. Na Administrao, fui interrogada pelo Administrador, na presena de meu pai, meu tio e vrios outros senhores que no sei quem eram. O Administrador queria forosamente que Ihe revelasse o segredo e que Ihe prometesse no voltar mais Cova (de) Iria. Para conseguir isto, no se poupou a promessas e, por fim, ameaas. Vendo que nada conseguia, despediu-me, protestando que o havia de conseguir, ainda que para isso tivesse de tirar-me a vida. A meu tio passou uma boa repreenso, por no haver cumprido as suas ordens, e l nos deixaram vir para nossa casa. 9. Prejuzos na famlia No seio da minha famlia havia ainda outro desgosto, de que eu era a culpada, como diziam. A Cova de Iria era uma propriedade pertencente a meus pais. No fundo, tinha um pouco de terreno bastante frtil, no qual se cultivava bastante milho, legumes, hortalias, etc. Nas encostas, havia algumas oliveiras, azinheiras e carvalhos. Ora, desde que o povo a comeou a ir, no mais a pudemos cultivar coisa alguma. As gentes tudo pisavam; grande parte ia a cavalo e os animais acabavam de comer e estragar tudo. Minha me, lamentando esta perda, dizia-me: Tu, agora, quando quiseres comer, vais pedi-lo a essa Senhora! Minhas irms acrescentavam:
(19) O mencionado dia seguinte foi 11 de Agosto de 1917.
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 Tu, agora, s havias de comer o que se cultiva na Cova de Iria! Estas coisas custavam-me tanto que eu no me atrevia a pegar em um bocado de po para comer. Minha me, para obrigar-me a dizer a verdade, como ela dizia, chegou, no poucas vezes, a fazer-me sentir o peso de algum pau, destinado ao lume, que encontrasse no canto da lenha, ou do cabo da vassoura. Mas, como ao mesmo tempo era me, procurava depois levantar-me as foras decadas e afligia-se ao ver-me definhar, com uma cara amarela, temendo que fosse adoecer. Pobre me! Agora, sim, que compreendo verdadeiramente a situao em que se encontrava e que tenho pena dela! Na verdade, ela tinha razo para me julgar indigna dum tal favor e por isso de me julgar mentirosa. Por uma graa especial de Nosso Senhor, nunca tive o menor pensamento nem movimento contra o seu modo de proceder a meu respeito. Como o Anjo me tinha anunciado que Deus me mandaria sofrimentos, vi sempre em tudo isto Deus que assim queria. O amor, a estima e o respeito que Ihe devia continuou sempre aumentando, como se fosse muito acariciada. E agora estou-lhe mais reconhecida por me ter tratado assim, do que se me tivesse continuado a criar entre mimos e carcias. 10. Ajuda espiritual Parece-me que foi no decorrer deste ms (20) que a apareceu o Senhor Dr. Formigo, pela primeira vez, para me fazer o seu interrogatrio. Interrogou-me sria e minuciosamente. Gostei muito dele, porque me falou muito da prtica da virtude, ensinando-me alguns modos de a praticar. Mostrou-me uma estampa de Santa Ins. Contou-me o seu martrio e animou-me a imit-la. Sua Rev.cia continuou a ir l todos os meses fazer o seu interrogatrio, no fim do qual sempre me dava algum bom conselho, com que me fazia algum bem espiritual. Um (dia) disse-me: A menina tem obrigao de amar muito a Nosso Senhor, por tantas graas e benefcios que Ihe est concedendo.

(20) O Dr. Manuel Nunes Formigo Jnior, grande apstolo de Ftima, no veio em Agosto, mas em 13 de Setembro, pela primeira vez, Cova da Iria.
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Gravou-se to intimamente na minha alma esta frase que desde ento, adquiri o hbito de dizer constantemente a Nosso Senhor: Meu Deus, eu Vos amo, em agradecimento pelas graas que me tendes concedido. Comuniquei Jacinta e a seu Irmozinho esta jaculatria de que eu tanto gostava e ela tomou-a tanto a peito que, no meio das brincadeiras mais entretidas, perguntava: Vocs tm-se esquecido de dizer a Nosso Senhor que O amam, pelas graas que nos tem feito? 11. Na cadeia de Ourm Entretanto, amanhecia o dia 13 de Agosto. O povo chegava de todos os stios, desde a vspera. Todos queriam ver-nos, interrogar-nos e fazer-nos os seus pedidos, para que os transmitissemos Santssima Virgem. ramos, nas mos daquela gente, como uma bola nas mos da rapaziada. Cada um nos puxava para seu lado e nos perguntava a sua coisa, sem dar-nos tempo de responder a ningum. Em meio desta lida, aparece uma ordem do Sr. Administrador, para ir a casa de minha tia, que l me esperava. Meu pai o intimado e l me foi levar. Quando cheguei, estava ele em um quarto com meus primos. A nos interrogou e fez novas tentativas para nos obrigar a revelar o segredo e a prometer que no voltaramos Cova de Iria. Como nada conseguiu, deu ordem a meu pai e meu tio para nos levar a casa do Senhor Prior. Tudo mais que nesta priso se passou, no me detenho, agora, a cont-lo, porque V. Ex.cia Rev.ma j sabe tudo. Como j disse a V. Ex.cia, o que nesta altura me foi mais sensvel e que mais me fez sofrer, assim como a meus primos, foi o abandono completo da famlia. volta desta viagem ou priso, que no sei como Ihe hei-de chamar, que a meu ver foi no dia 15 de Agosto (21), como regozijo da minha chegada a casa, mandaram-me imediatamente abrir o
(21) Lcia afirma aqui e tambm noutro lugar que a apario nos Valinhos tinha sido em 15 de Agosto, i.e., no dia do regresso de Vila Nova de Ourm. Trata-se dum erro: o dia de regresso foi, com certeza, o dia 15 de Agosto; mas a apario ter sido no domingo seguinte, em 19 de Agosto.
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meu rebanho e lev-lo a pastar. Meus tios quiseram ficar com os seus filhinhos em casa e por isso mandaram, na sua vez, seu irmo Joo. Como j era tarde, deixmo-nos ficar junto da nossa pequena aldeia, nos Valinhos. Como esta cena se passou, V. Ex.cia Rev.ma tambm j sabe e, por isso, tambm me no demoro a descrev-la. A Santssima Virgem recomendou-nos, de novo, a prtica da mortificao, dizendo, no fim de tudo: Rezai, rezai muito, e fazei sacrifcios pelos pecadores, que vo muitas almas para o inferno, por no haver quem se sacrifique e pea por elas. 12. Mortificaes e sofrimentos Passados alguns dias, amos com as nossas ovelhinhas por um caminho, no qual encontrei um bocado duma corda dum carro. Peguei nela e, brincando, atei-a a um brao. No tardei a notar que a corda me magoava. Disse, ento, para meus primos: Olhem: isto faz doer. Podamos at-la cinta e oferecer a Deus este sacrifcio. As pobres crianas aceitaram logo a minha ideia e tratmos, em seguida, de a dividir entre os trs. A esquina duma pedra, batendo em cima doutra, foi a nossa faca. Seja pela grossura e aspereza da corda, seja porque s vezes a apertssemos demasiado, este instrumento fazia-nos por vezes sofrer horrivelmente. A Jacinta deixava s vezes cair algumas lgrimas com a fora do incmodo que Ihe causava; e, dizendo-lhe eu, algumas vezes, para a tirar, respondia: No! Quero oferecer este sacrifcio a Nosso Senhor, em reparao e pela converso dos pecadores. Um outro dia, brincvamos, apanhando em as paredes umas ervas com as quais se do uns estalidos ao apert-las nas mos. A Jacinta, ao apanhar estas ervas, colheu, sem querer, juntamente, umas urtigas, com as quais se picou. Ao sentir a dor, apertou-as mais em as mos e disse-nos: Olhem, olhem outra coisa com que nos podemos mortificar! Desde ento, ficmos com o costume de, de vez em quando, dar com as urtigas alguns golpes em as pernas, para oferecermos a Deus mais aquele sacrifcio.
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Se me no engano, foi tambm no decurso deste ms que adquirimos o costume de dar a nossa merenda aos nossos pobrezinhos, como j contei a V. Ex.cia Rev.ma no escrito sobre a Jacinta. Minha me comeou tambm, no decurso deste ms, a estar um pouco mais em paz. Ela costumava dizer: Se houvesse, nem que fosse uma s pessoa mais, que visse alguma coisa, eu talvez acreditasse; mas, entre tanta gente, s eles verem! Ora, em este ltimo ms, vrias pessoas disseram que viram vrias coisas: umas, que tinham visto Nossa Senhora; outras, vrios sinais no Sol, etc., etc. Minha me dizia agora: Eu, antes, parecia-me que, se houvesse outras pessoas que tambm visse, que acreditava; mas, agora, tantas dizem que viram e eu no acabo (de) crer! Meu pai comeou tambm, por ento, a tomar a minha defesa, impondo silncio, sempre que comeassem a ralhar comigo; e costumava dizer: No sabemos se verdade, mas tambm no sabemos se mentira. Por este tempo, meus tios, cansados das importunaes das pessoas de fora, que continuamente pediam para nos ver e falar, comearam por mandar seu filho Joo a pastorear o seu rebanho e a ficar com a Jacinta e o Francisco em casa. Pouco depois, acabaram por vend-lo. Eu, como no gostava doutras companhias, comecei ento a andar s com o meu rebanho. Como j contei a V. Ex.cia, a Jacinta e seu irmozinho, quando eu ia para perto, iam l ter comigo; e se a pastagem era longe, iam-me esperar ao caminho. Posso dizer que foram verdadeiramente felizes para mim, esses dias em que, s, no meio das minhas ovelhinhas, desde o cimo dum monte ou das profundidades dum vale, eu contemplava os encantos do Cu e agradecia a nosso bom Deus as graas que de l me tinha enviado. Quando a voz de alguma das minhas irms interrompia a minha solido, chamando por mim, para me mandar vir a casa falar a tal ou qual pessoa que me procurava, eu sentia um profundo desgosto e s me consolava com poder oferecer a nosso bom Deus mais este sacrifcio. Vieram um dia falar-nos trs cavalheiros. Depois do seu interrogatrio, bem pouco agradvel, despediram-se, dizendo:
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 Vejam se se resolvem a dizer esse segredo, se no o Sr. Administrador est disposto a acabar-lhes com a vida. A Jacinta, deixando transparecer a alegria no rosto, diz: Mas que bom! Eu gosto tanto de Nosso Senhor e de Nossa Senhora e assim vamos v-lOs breve. Correndo o boato de que efectivamente o Administrador queria matar-nos, minha tia, casada nos Casais, veio a nossa casa com o intento de nos levar para sua casa, porque, dizia ela: Eu vivo em outro concelho e, por isso, este Administrador no vos pode l ir buscar. Mas o seu intento no se realizou, porque ns no quisemos ir e respondemos: Se nos matarem, o mesmo; vamos para o Cu. 13. Treze de Setembro Assim se aproximou o dia 13 de Setembro. Em este dia, a Santssima Virgem, depois do que j tenho narrado, disse-nos: Deus est contente com os vossos sacrifcios, mas no quer que durmais com a corda; trazei-a s durante o dia. Escusado ser dizer que obedecemos pontualmente s Suas ordens. Como, em o ms passado, Nosso Senhor, segundo parece, tinha querido manifestar alguma coisa de extraordinrio, minha me animava a esperana de que, agora, em este dia, esses factos seriam mais claros e evidentes. Mas como nosso bom Deus, talvez para dar-nos ocasio de Lhe oferecer algum sacrifcio mais, permitiu que em este dia no transparecesse nenhum raio da Sua glria, minha me desanimou de novo e a perseguio em casa recomeou de novo. Eram muitos os motivos por que se afligia. perda total da Cova de Iria, que era uma bela pastagem para o nosso rebanho, e dos comestveis que a se recolhiam, vinha juntar-se a convico, quase certa, como ela dizia, que os acontecimentos no passavam de simples quimeras e fantasias da imaginao de crianas. Uma de minhas irms no fazia quase outra coisa mais que ir-me chamar e ficar em meu lugar, pastoreando o nosso rebanho, para eu vir falar s pessoas que pediam para me ver e falar. Esta perca de tempo, para uma famlia rica, no seria nada; mas, para ns, que tnhamos de viver do nosso trabalho, era alguma coisa. Minha me viu-se, por este motivo, obrigada, passado no
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muito tempo, a vender o nosso rebanho que fez, ao sustento da famlia, no pouca falta. De tudo isto eu era a culpada e tudo me deitavam em rosto nos momentos crticos. Espero que o nosso bom Deus me ter aceitado tudo, pois Lho ofereci, sempre contente por poder sacrificar-me por Ele e pelos pecadores. Por sua vez, minha me sofria tudo com uma pacincia e resignao herica; e se me repreendia e castigava, era porque me julgava mentirosa. Por vezes, completamente conforme com os desgostos que Nosso Senhor Ihe enviava, dizia: Ser tudo isto o castigo que Deus me manda pelos meus pecados? Se assim , bendito seja Deus! 14. Esprito de sacrifcio de Lcia Uma vizinha lembrou-se um dia, no sei como, de dizer que uns Senhores me tinham dado no me lembro que quantia de dinheiro. Minha me, sem mais, chamou-me e perguntou-me por ele. Como eu Ihe dissesse que no (tinha) recebido, quis ento obrigar-me a entregar-lho e, para isso, serviu-se do cabo da vassoura. Quando eu j tinha o p da roupa bastante bem sacudido, interveio uma de minhas irms, a Carolina, com uma outra rapariga nossa vizinha, chamada Virgnia, dizendo que tinham assistido ao interrogatrio desses Senhores e que tinham visto que eles nada me haviam dado. Pude, assim defendida, retirar-me para o meu poo predilecto e oferecer a mais este sacrifcio a nosso bom Deus. 15. Uma visita curiosa Se me no engano, foi tambm no decurso deste ms que a apareceu um jovem (22) que, pela sua elevada estatura, me fez tremer de medo. Quando vi entrar em casa, minha procura, um Senhor que teve que curvar-se para caber na entrada da porta, julguei-me em presena dum alemo. E como, em esse tempo, estvamos em guerra e as famlias usavam meter medo s crianas, dizendo: A vem um alemo para te matar eu julguei-me, por isso, chegada ao ltimo momento. O meu susto no passou
(22) Refere-se visita do Dr. Carlos de Azevedo Mendes, no dia 8 de Setembro de 1917.
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desapercebido ao dito jovem que procurou tranquilizar-me, sentando(-me) em seus joelhos e interrogando-me com toda a amabilidade. Terminado o seu interrogatrio, pediu a minha me para me deixar ir ensinar-lhe o stio das aparies e rezar a com ele. Obteve a licena desejada e l vamos. Mas eu estremeci de pavor ao ver-me s, por aqueles caminhos, na companhia do desconhecido. Tranquilizou-me porm, a ideia de que, se me matava, ia ver a Nosso Senhor e a Nossa Senhora. Chegados ao local, posto de joelhos, pediu-me para rezar um Tero com ele e pedir Santssima Virgem uma graa que ele muito desejava: que uma tal menina consentisse em receber com ele o Sacramento do Matrimnio. Estranhou-me o pedido e pensei: se ela te tiver tanto medo como eu, nunca te dir que sim! Terminada a reza do nosso Tero, o bom jovem acompanhou-me at perto do meu lugar e despediu-se amavelmente, recomendando-me o seu pedido. Desatei, ento, em uma corrida desfeita at chegar casa de meus tios, receando que ele ainda voltasse atrs. Qual no foi o meu espanto quando, no dia 13 de Outubro, me encontrei, de repente, depois das aparies, nos braos do dito personagem, nadando por em cima das cabeas do povo. Realmente estava bem, para que todos pudessem satisfazer a sua curiosidade de me ver! Passado pouco, o bom Senhor, como no via onde punha os ps, tropeou em uns pedregulhos e caiu. Eu no ca, porque fiquei entalada entre as massas que me apertavam. Outros pegaram logo em mim e o dito personagem desapareceu, at que, passado algum tempo, l apareceu, com (a) dita menina, j ento sua esposa. Ia agradecer Santssima Virgem a graa recebida e pedir-Lhe uma copiosa bno. Este jovem hoje o senhor Dr. Carlos Mendes, de Torres Novas. 16. Treze de Outubro Estamos, pois, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, em o dia 13 de Outubro. Neste dia, j V. Ex.a Rev.ma sabe tudo o que se passou (23). Desta apario, as palavras que mais se me gravaram no corao foi o pedido da Nossa Santssima Me do Cu:
(23) Temos o precioso relatrio do Proco de Ftima; nos interrogatrios so mencionados os mesmos acontecimentos.
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 No ofendam mais a Deus Nosso Senhor, que j est muito ofendido. Que amorosa queixa e que terno pedido! Quem me dera que ele ecoasse pelo mundo fora e que todos os filhos da Me do Cu ouvissem o som da Sua voz! Tinha-se espalhado o boato que as autoridades haviam decidido fazer explodir uma bomba junto de ns, no momento da apario. No concebi, com isso, medo algum; e falando disto a meus primos, dissemos: Mas que bom, se nos for concedida a graa de subir dali com Nossa Senhora para o Cu! No entanto, meus pais assustaram-se e, pela primeira vez, quiseram acompanhar-me, dizendo: Se a minha filha vai morrer, eu quero morrer a seu lado. Meu pai levou-me, ento, pela mo, at ao local das aparies. Mas, desde o momento da apario, no o voltei mais a ver, at que me encontrei, noite, no seio da famlia. A tarde deste dia passeia-a com meus primos, como se fssemos algum bicho curioso que as multides procuram ver e observar! Cheguei noite verdadeiramente cansada de tantas perguntas e interrogatrios. Estes nem com a noite acabaram. Vrias pessoas, por no terem podido interrogar-me, ficaram para o dia seguinte, espera de vez. Quiseram ainda, algumas, falar-me ao sero; mas eu, vencida pelo cansao, deixei-me cair no cho a dormir. Graas a Deus, o respeito humano e o amor prprio, em aquela altura, ainda os no conhecia; e, por isso, estava vontade diante de qualquer pessoa, como se estivesse com meus pais. No dia seguinte, continuaram-se os interrogatrios ou, para melhor dizer, nos dias seguintes, porque, desde ento, quase todos os dias iam vrias pessoas implorar a proteco da Me do Cu Cova da Iria e todos queriam ver os videntes, fazer-lhes as suas perguntas e rezar com eles o seu Tero. s vezes, sentia-me to cansada de tanto repetir o mesmo e de rezar, que procurava um pretexto para me escusar e escapar. Mas essa pobre gente tanto insistia, que eu tinha de fazer um esforo, por vezes no pequeno, para os satisfazer. Repetia, ento, a minha orao habitual, no fundo do meu corao: por Vosso amor, meu Deus, em reparao dos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria, pela converso dos pecadores e pelo Santo Padre.
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17. Interrogatrios de sacerdotes J disse a V. Ex.cia Rev.ma, no escrito sobre a minha prima, como foram dois venerveis Sacerdotes que nos falaram de Sua Santidade e da necessidade que tinha de oraes. Desde ento, no oferecemos a Deus orao ou sacrifcio algum, em que no dirigssemos uma splica por Sua Santidade. E concebemos um amor to grande ao Santo Padre que, quando, um dia, o Senhor Prior disse a minha me que provavelmente eu vinha a ter que ir a Roma, para ser interrogada por Sua Santidade, batia as palmas de contente, e dizia a meus primos: Que bom, se vou ver o Santo Padre! E a eles caam as lgrimas e diziam: Ns no vamos, mas oferecemos este sacrifcio por Ele. O Senhor Prior fez-me tambm o seu ltimo interrogatrio. O tempo determinado para os factos tinha acabado e Sua Rev.cia no sabia que dizer a tudo isto. Comeou tambm por mostrar o seu descontentamento: Para que vai essa quantidade de gente prostrar-se em orao em um descampado, enquanto que o Deus vivo, o Deus dos nossos altares, Sacramentado, permanece solitrio, abandonado no Tabernculo? Para qu esse dinheiro que deixam ficar, sem fim algum, debaixo dessa carrasqueira, enquanto que a Igreja em obras no h maneira de se acabar, por falta de meios (24)? Eu compreendia perfeitamente a razo das suas reflexes; mas, que Ihe havia de fazer? Se eu fosse senhora dos coraes destas pessoas, inclinava-os, por certo, para a Igreja. Mas, como no era, oferecia a Deus mais este sacrifcio. Como a Jacinta tinha o costume de, nos interrogatrios, baixar a cabea, pr os olhos no cho e no dizer quase palavra, eu era a chamada quase sempre para satisfazer a curiosidade dos Peregrinos. Era, por isso, continuamente chamada a casa do Senhor Prior, para ser interrogada por esta ou aquela pessoa, por este ou aquele Sacerdote. Veio, em uma ocasio, interrogar-me um Sacerdote de Torres Novas (25). Fez-me um interrogatrio to
(24) Pode concluir-se, pelos documentos de ento, que uma das razes da sada do Proco foi a dificuldade encontrada na construo da nova igreja. (25) Cnego Ferreira, naquele tempo o Vigrio de Torres Novas, confessou, um dia, que ele prprio tinha sido um destes interrogadores.
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minucioso, to cheio de enredos, que fiquei com algum escrpulo, por Ihe haver ocultado algumas coisas. Consultei meus primos sobre o caso: No sei Ihes disse se estamos fazendo mal em no dizer tudo. Quando nos perguntam se Nossa Senhora nos disse alguma coisa mais, no sei se, com dizer que nos disse o segredo, no mentimos, calando o resto. No sei respondeu a Jacinta. V l! Tu que no queres que se diga. J se v que no quero, no Ihe respondi. Para nos comearem a perguntar que mortificaes fazemos? No nos faltava mais nada! Olha: se tu te tens calado e no tens dito nada, agora ningum sabia se tnhamos visto a Senhora, falado com Ela, como com o Anjo e ningum precisava de o saber. A pobre criana, ao ouvir as minhas razes, comeou a chorar e, como em Maio, segundo o que j escrevi na sua histria, pediu-me perdo. Fiquei, pois, com o meu escrpulo, sem saber como resolver a minha dvida. Passado pouco, apareceu outro sacerdote, de Santarm. Parecia irmo do primeiro ou, pelo menos, que se tinham ensaiado juntos: as mesmas perguntas e enredos, os mesmos modos de rir e fazer troa, at a estatura e feies pareciam quase as mesmas. Depois deste interrogatrio, a minha dvida aumentou e no sabia verdadeiramente que fazer. Pedia constantemente a Nosso Senhor e a Nossa Senhora que me dissessem como havia de fazer: meu Deus e minha Mezinha do Cu, Vs sabeis que no Vos quero ofender com mentiras, mas bem vedes que no bem dizer o mais que me dissestes! Em meio desta perplexidade, tive a felicidade de falar com o Senhor Vigrio do Olival (26). No sei porqu, Sua Rev.cia inspirou-me confiana e expus a Sua Rev.cia a minha dvida. J escrevi, no escrito sobre a Jacinta, como Sua Rev.cia nos ensinou a guardar o nosso segredo. Deu-nos ainda algumas instrues mais sobre a vida espiritual. Sobretudo, ensinou-nos o modo de dar gosto a Nosso Senhor em tudo e a maneira de Lhe oferecer um sem nmero de pequenos sacrifcios:

(26) Trata-se do Padre Faustino.

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 Se vos apetecer comer uma coisa, meus filhinhos, deixai-a e, em seu lugar, comeis outra e ofereceis a Deus um sacrifcio; se vos apetece brincar, no brincais e ofereceis a Deus outro sacrifcio; se vos interrogam e no vos podeis escusar, Deus que assim o quer; ofereceis-Lhe mais este sacrifcio. Compreendi, verdadeiramente, a linguagem do venervel Sacerdote e como fiquei a gostar dele! Sua Rev.cia no perdeu mais de vista a minha alma e, de vez em quando, dignava-se, ou passar por ali, ou se servia duma piedosa viva que vivia em um lugarzito perto do Olival (27); chamava-se Senhora Emlia. Esta piedosa mulher ia vrias vezes Cova de Iria rezar. Depois, passava por minha casa, pedia para me deixarem ir passar uns dias com ela e depois levava-me a casa do Senhor Vigrio. Sua Rev.cia tinha a bondade de me mandar ficar dois ou trs dias em sua casa, dizendo que era para fazer companhia a uma sua irm (28). Tinha, ento, a pacincia de passar a ss comigo largas horas, ensinando-me a praticar a virtude e guiando-me com os seus sbios conselhos. Sem eu, ento, compreender nada de direco espiritual, posso dizer que foi o meu primeiro director. Conservo, pois, deste venervel Sacerdote gratas e santas recordaes.

III. DEPOIS DAS APARIES

1. Lcia vai escola Que coisa, estou a escrever para aqui, sem rei nem roque, como se costuma dizer; e j vou deixando para trs algumas coisas. Mas estou fazendo como V. Ex.cia Rev.ma me disse: que escrevesse maneira que me fosse recordando, com toda a simplicidade. Assim, pois, o quero fazer, sem me importar de ordem nem estilo. Parece-me que, assim, a minha obedincia mais perfeita e, portanto, mais agradvel a Nosso Senhor e ao Imaculado Corao de Maria. Volto, pois, casa paterna. J disse a V. Ex.cia que minha me teve de vender o nosso rebanho, ficando apenas com umas trs
(27) O lugar chama-se Soutaria. A casa da Sra Emlia foi transformada em capela. (28) O Sr. Dr. Galamba corrigiu para sobrinha no seu livro Jacinta
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ovelhas que levvamos atrs de ns para os campos, e, quando no amos, dvamos-lhes alguma coisa de comer, no curral. Minha me mandou-me, ento, escola; e, no tempo que me ficava livre, queria que aprendesse a tecer e a costurar. Assim, tinha-me segura em casa e no tinha que perder tempo minha procura. Um belo dia falaram a minhas irms para irem, com outras raparigas, fazer as vindimas dum rico Senhor de P de Co (29). Minha me resolveu que elas iriam, mas que eu ia tambm com elas. (Tambm j disse, no princpio, que minha me tinha o costume de no as deixar ir a parte alguma sem me levarem). 2. Atitude do Proco Por esta ocasio, o Senhor Prior comeou tambm a preparar as crianas para uma comunho solene. Como desde os 6 anos que eu repetia a comunho solene, minha me resolveu que este ano no a faria. Por este motivo, no fui explicao da doutrina. Ao sair da escola, enquanto as demais crianas iam para a varanda do Senhor Prior, eu vinha para casa continuar a minha costura ou a teia. O bom Proco levou a mal a minha falta doutrina e sua irm, um dia, ao sair da escola, mandou-me chamar por uma outra criana. Esta encontrou-me j a caminho de Aljustrel, junto da casita dum pobre homem a quem chamavam o Caracol. Disse-me que a irm do Senhor Prior me mandava chamar, por isso, que fosse l. Julgando que era para algum interrogatrio, desculpei-me, dizendo que minha me me tinha mandado ir em seguida para casa; e, sem mais, deitei a correr como uma tonta, pelos campos fora, em busca dum esconderijo onde no pudesse ser encontrada. Mas, desta vez, a brincadeira saiu-me cara. Passados poucos dias, houve na Freguesia uma festa, cuja Missa vieram a cantar vrios Sacerdotes de fora. Ao terminar a festa, o Senhor Prior mandou-me chamar e, diante de todos aqueles Sacerdotes, repreendeu-me severamente por no ter ido doutrina, por no ter acudido ao chamamento de sua irm, enfim, todas as minhas misrias ali apareceram; e o sermo foi-se prolongando
(29) Esta propriedade, nas proximidades de Torres Novas, pertenceu ao Engenheiro Mrio Godinho. Ele mesmo fez, em 13 de Julho de 1917, a primeira fotografia que possumos das crianas.
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por largo tempo. Por fim, no sei como, apareceu ali um venervel Sacerdote que procurou advogar a minha causa. Quis desculpar-me, dizendo que talvez fosse a minha me que me no deixava. Mas o bom Proco respondeu: A me? A me uma santa! Ela que uma criatura que ainda estamos para ver o que daqui vai sair! O bom Sacerdote, que vinha a ser o Senhor Vigrio de Torres Novas, perguntou-me, ento, amavelmente, o motivo por que no tinha ido doutrina. Expus, ento, a determinao que minha me tinha tomado. Parecendo no acreditar, o Senhor Prior mandou-me chamar a minha irm Glria, que ali estava no adro, para se informar da verdade. Depois de saber que as coisas eram como eu acabava de dizer, concluiu: Pois bem: ou a menina agora h-de vir, estes dias que faltam, doutrina e, depois de fazer a confisso comigo, receber a comunho solene com as demais crianas ou, ento, na Freguesia, no torna a receber a comunho. Ao ouvir tal proposta, minha irm apresentou que, 5 dias antes, eu devia partir com elas e que nos fazia muito desarranjo; que, se Sua Rev.cia queria, que eu me ia confessar e comungar em outro dia, antes de partir. O bom Proco no atendeu a pedidos e manteve firme a sua proposta. Ao chegar a casa, informmos minha me que ainda foi tambm pedir a Sua Rev.cia para me confessar e dar a Sagrada Comunho em outro dia. Mas tudo foi intil. Minha me decidiu, ento, que, alm de ser longssimo, era preciso ir por caminhos pssimos, atravessar montes e serras, que, depois do dia da comunho solene, meu irmo faria a viagem para me l ir levar. Eu creio que suava tinta s com a ideia de ter de me confessar com o Senhor Prior! Que medo que eu Ihe tinha! Chorava de aflio. Chegou a vspera e Sua Rev.cia mandou que todas as crianas, tarde, fossem Igreja, para se confessarem. L fui, pois, com o corao mais apertado do que se estivesse em uma prensa. Ao entrar na Igreja, vi que havia vrios Sacerdotes confessando. Em um confessionrio, ao fundo, estava o Senhor Padre Cruz, de Lisboa. Eu j tinha falado com Sua Rev.cia, de quem tinha gostado muito. Sem reparar que em confessionrio aberto, a meio da Igreja, estava o Senhor Prior notando tudo, pensei: Primeiro,
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vou confessar-me ao Senhor Padre Cruz e perguntar-lhe como hei-de fazer; e depois vou, ento, ao Senhor Prior. O Senhor Dr. Cruz recebeu-me com toda a amabilidade e, depois de me ouvir, deu-me os seus conselhos, dizendo que, se no queria ir junto do Senhor Prior, que no fosse; e que, por isso, Sua Rev.cia no me poderia negar a comunho. Radiante com tais conselhos, rezei a penitncia e escapei-me da Igreja, com medo que algum me chamasse. No dia seguinte, l fui com o meu vestido branco, receando ainda que a comunho me fosse negada. Mas Sua Rev.cia contentou-se, por ento, com fazer-me saber, no fim da festa, que no Ihe tinha passado desapercebida a minha falta de obedincia em ir-me confessar com outro Sacerdote. O bom Proco continuou a mostrar-se cada vez mais descontente e perplexo a respeito dos factos e, um belo dia, deixou a Freguesia. Espalhou-se, ento, a notcia que Sua Rev.cia havia sado por minha causa (30), por no querer assumir a responsabilidade dos factos. Como era um Proco zeloso e querido do povo, no me faltou, por isso, que sofrer. Algumas piedosas mulheres, quando me encontravam, desafogavam o seu desgosto, dirigindo-me insultos; e, por vezes, despediam-me com um par de bofetadas ou pontaps. 3. Comunho no sofrimento A Jacinta e o Francisco poucas vezes tomavam parte em estes mimos que o Cu nos enviava, porque seus pais no consentiam que ningum Ihes tocasse. Mas sofriam por me ver sofrer e no poucas vezes as lgrimas Ihes banharam as faces, por me verem aflita ou mortificada. Um dia, a Jacinta dizia-me: Quem me dera que meus pais fossem como os teus, para que esta gente tambm me pudesse bater, porque, assim, tinha mais sacrifcios para oferecer a Nosso Senhor. No entanto, ela sabia bem aproveitar as ocasies de se mortificar. Tnhamos tambm, por costume, de vez em quando,
(30) Isso, certamente, no foi a razo da sua sada. A dificuldade que o Proco tinha com os seus paroquianos, na construo da Igreja, ter sido a verdadeira causa..
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oferecer a Deus o sacrifcio de passar uma novena ou um ms sem beber. Fizemos uma vez este sacrifcio em pleno ms de Agosto, em que o calor era sufocante. Voltvamos, um dia, de haver ido rezar o nosso Tero Cova de Iria e, ao chegar junto duma lagoa, que fica beira do caminho, diz-me a Jacinta: Olha: tenho tanta sede e di-me tanto a cabea! Vou beber uma pouquita desta gua. Desta, no Ihe respondi. Minha me no (quer) que bebamos daqui, porque faz mal. Vamos ali pedir uma pouquita ti Maria dos Anjos. (Era uma nossa vizinha que h pouco se tinha casado e vivia a em uma casita). No! Dessa gua boa no quero. Bebia desta, porque, em vez de oferecer a Nosso Senhor a sede, oferecia-Lhe o sacrifcio de beber desta gua suja. Na verdade, a gua desta lagoa era sujssima. Vrias pessoas a lavavam a roupa e os animais iam a beber e banhar-se; por isso, minha me tinha o cuidado de recomendar a seus filhos que no bebessem dessa gua. Outras vezes, dizia: Nosso Senhor deve estar contente com os nossos sacrifcios, porque eu tenho tanta, tanta sede! Mas no quero beber; quero sofrer por Seu amor. Um dia, estvamos sentados no portal da casa de meus tios, quando notamos que se aproximam vrias pessoas. O Francisco, comigo, sem tempo para mais, corremos cada um para seu quarto a esconder-nos debaixo das camas. A Jacinta diz: Eu no me escondo. Vou oferecer a Nosso Senhor este sacrifcio. Essas pessoas aproximaram-se, falaram com ela, esperaram largo tempo, enquanto que nos procuravam e, por fim, foram embora. Sa, ento, do meu esconderijo e perguntei-lhe: Que respondeste, quando te perguntaram se sabias de ns? No respondi nada. Baixei a cabea, pus os olhos no cho e no disse nada. Fao sempre assim, quando no quero dizer a verdade; e mentir tambm no quero, porque pecado mentir. Na verdade, ela tinha muito o costume de proceder assim e era escusado cansarem-se a fazer-lhe perguntas, que no Ihe obtinham a mnima resposta. Sacrifcios desta espcie, por ordinrio, se nos podamos escapar, no nos dispnhamos a oferec-los.
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Um outro dia, estvamos sentados a alguns passos da casa deles, sombra de duas figueiras que caem sobre o caminho. O Francisco afastou-se um pouco, brincando. Notando que se aproximavam vrias senhoras, corre a dar-nos a notcia. Como em esse tempo se usavam uns chapus com umas abas quase do tamanho duma peneira, pensmos que, com semelhante cartapcio, elas no nos veriam; e, sem mais, subimos para cima das figueiras. Logo que as senhoras passaram, descemos apressadamente e, em precipitada fuga, fomo-nos esconder entre um campo de milho. Esta nossa maneira de escapar, sempre que podamos, constitua tambm uma queixa do Senhor Prior; e, em especial, Sua Rev.cia queixava-se de que nos escapvamos em especial dos Sacerdotes. Era certo, e Sua Rev.cia tinha razo. Mas era porque tambm, em especial os Sacerdotes, nos interrogavam reinterrogavam e tornavam a interrogar. Quando nos vamos em presena dum Sacerdotes, j nos dispnhamos para oferecer a Deus um dos nossos maiores sacrifcios. 4. Proibio da peregrinao Entretanto, o Governo no se conformava com os progressos dos acontecimentos. Tinham posto, no local das aparies, uns paus, maneira de arco, com umas lanternas que algumas pessoas tinham o cuidado de conservar acesas. Mandaram, pois, uma noite, alguns homens com um automvel, para derribar os ditos paus, cortar a carrasqueira onde se tinha dado a apario e lev-la de rasto atrs do automvel. Pela manh, espalhou-se, rpida, a notcia do acontecido. L fui correndo, para ver se era verdade. Mas qual no foi a minha alegria, quando notei que os pobres homens se tinham enganado e que, em vez da carrasqueira, tinham levado uma das azinheiras contguas! Pedi, ento, a Nossa Senhora perdo para esses pobres homens e rezei pela sua converso. Passado algum tempo, em um dia 13 de Maio, no me lembro se de 1918 se 19 (31), ao amanhecer, correu a notcia que, em Ftima, estava uma fora de cavalaria, para impedir ao povo a ida
(31) Foi a 13 de Maio de 1920. H datas que a prpria Lcia no pode identificar.
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 Cova de Iria. Toda a gente meia assustada me ia levar a notcia, dizendo que, decerto, era aquele dia o ltimo da minha vida. Sem fazer caso do que me diziam, pus-me a caminho para a Igreja. Ao chegar a Ftima, passei por entre os cavalos que cobriam o adro, entrei na Igreja, ouvi Missa que celebrou um Sacerdote desconhecido, fiz a Sagrada Comunho e, depois de dar graas, em paz voltei para casa, sem que ningum me dissesse uma palavra. No sei se me viram, se me no ligaram importncia. tarde, apesar das notcias que constantemente chegavam de que a tropa fazia esforos por afastar o povo, sem o conseguir, l fui tambm para rezar l o meu Tero. No caminho, juntou-se a mim um grupo de mulheres que tinham vindo de fora. Quando me aproximava j do local, vm ao encontro do grupo dois militares, fustigando apressadamente os seus cavalos, para nos alcanarem. Ao chegar junto de ns, perguntam para onde vamos. Ao ouvirem a resposta ousada das mulheres que no Ihes importava fustigaram os cavalos, fazendo meno de querer atropelar-nos. As mulheres deitaram a fugir, cada uma para seu lado e, em um momento, encontrava-me s, em presena dos dois cavaleiros. Perguntaram-me, ento, o meu nome, o que eu disse sem hesitar. Perguntaram-me se era, ento, a tal vidente. Respondi que sim. Deram-me, ento, ordem de passar para o meio da estrada e de caminhar no meio dos dois cavalos, indicando o caminho para Ftima. Ao aproximar-se da lagoa de que j tenho falado a atrs, uma pobre mulher que a vivia, de quem h pouco tambm falei, ao avistar-me a alguma distncia, assim entre os cavalos, sai para o meio da estrada e, como se fora outra Vernica, procura incutir-me coragem. Os soldados obrigam-na a retirar-se sem perca de tempo e a pobre mulher fica em um pranto desfeito, lamentando a minha desgraa. Alguns passos adiante, mandam-me parar e perguntam-me se aquela mulher minha me. Respondi que no. Eles no acreditaram e perguntaram se aquela casa no era a minha. De novo Ihes disse que no. Eles, ento, parecendo no acreditarem, mandaram-me seguir um pouco adiante, at casa de meus pais. Ao chegar a um terreno que fica um pouco antes de se entrar em Aljustrel, perto duma pequena fonte, ao verem a abertas umas
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covas para tanches, mandaram-me parar e, talvez para me assustar, disseram um para o outro: Aqui esto covas abertas. Com uma das nossas espadas cortamos-lhe a cabea e aqui a deixamos, j enterrada. Assim acabamos com isto duma vez para sempre. Ao ouvir este discurso, julguei-me realmente chegada ao meu ltimo momento; mas fiquei tanto em paz como se nada fosse comigo. Passado um momento, em que pareceu ficarem pensativos, o outro respondeu: No, no temos autorizao para isso. E mandaram-me continuar o meu caminho. Atravessei, assim, a nossa pequena aldeia, at chegar casa de meus pais. Toda a gente vinha s janelas e portas ver o que se passava. Uns riam de troa, outros lamentavam, com pena, a minha sorte. Ao chegar a minha casa, mandaram-me chamar meus pais. No estavam. Um apeou-se, ento, para ver se estavam escondidos. Deu uma busca casa e, depois, no os encontrando, deu-me ordem de no sair dali mais, aquele dia; e, montando no seu cavalo, foram-se embora. Ao cair da tarde, correu a notcia de que a tropa se tinha retirado, vencida pelo povo; e ao pr do sol, eu rezava o meu Tero na Cova de Iria, acompanhada por centenas de pessoas. Segundo contaram depois, quando eu ia assim presa, foram algumas pessoas avisar minha me do que se passava. Ela respondeu: Se certo que ela viu Nossa Senhora, Nossa Senhora a defender; e se ela mente, bem que seja castigada. E permaneceu, como antes, em paz. Agora, perguntar-me- algum: E enquanto se passou tudo isso, que foi feito dos seus companheiros? No sei. No (me) lembro nada deles neste momento. Talvez que os pais, em vista das notcias que corriam, os no deixassem sair de casa neste dia. 5. A me de Lcia adoece gravemente O Senhor devia comprazer-se em ver-me sofrer, pois me preparava agora um clix bem mais amargo, que dentro em pouco me dar a beber. Minha me cai gravemente enferma e a tal ponto
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que, um dia, a julgmos agonizante. Foram, ento, todos os seus filhos junto da sua cama, para receber a sua ltima bno e beijar-lhe a mo moribunda. Por ser a mais nova, fui a ltima. Minha pobre me, ao ver-me, reanimou-se um pouco, lanou-me os braos ao pescoo e, suspirando, exclamou: Minha pobre filha! Que ser de ti sem me? Morro contigo atravessada no corao. E, prorrompendo em amargos soluos, apertava-me cada vez mais. Minha irm mais velha arrancou-me de seus braos, fora; e, levando-me cozinha, proibiu-me voltar mais ao quarto da doente e concluiu, dizendo: A me morre amargurada com os desgostos que tu Ihe tens dado. Ajoelhei-me, inclinei a cabea sobre um banco e, numa profunda amargura, qual ainda no tinha experimentado, oferecia a nosso bom Deus o meu sacrifcio. Poucos momentos depois, as minhas duas irms mais velhas, vendo o caso perdido, voltam junto de mim e dizem-me: Lcia, se certo que tu viste Nossa Senhora, vai agora Cova da Iria, pede-lhe que cure a nossa me. Promete-Lhe o que quiseres, que o faremos; e ento acreditaremos. Sem me deter nem um momento, pus-me a caminho. Para no ser vista, fui por uns atalhos que havia entre campos, rezando at l o Rosrio. Fiz Santssima Virgem o meu pedido; desafoguei a a minha dor, derramando copiosas lgrimas e voltei para casa, confortada com a esperana de que a minha querida Me do Cu me daria a sade da da terra. Ao entrar em casa, minha querida me j sentia algumas melhoras; e, passados trs dias, podia j desempenhar os seus trabalhos domsticos. Eu tinha prometido Santssima Virgem, se Ela me concedesse o que eu Ihe pedia, ir a, durante nove dias seguidos, acompanhada de minhas irms, rezar o Rosrio e ir, de joelhos, desde o cimo da estrada at ao p da carrasqueira; e, no ltimo dia, levar 9 crianas pobres e dar-lhes, no fim, um jantar. Fomos, pois, cumprir a minha promessa, acompanhadas de minha me que dizia: Que coisa! Nossa Senhora curou-me e eu parece que ainda no acredito! No sei como isto !
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6. Morte do pai Nosso bom Deus deu-me esta consolao, mas de novo me batia porta com outro sacrifcio, nada mais pequeno. Meu pai era um homem sadio, robusto, que dizia no saber que coisa era uma dor de cabea. E, em menos de 24 horas, quase de repente, uma pneumonia dupla levava-o para a eternidade (32). Foi tal a minha dor, que julguei morrer tambm. Ele era o nico que continuava a mostrar-se meu amigo e que nas discusses que contra mim se levantavam, em famlia, era o nico que me defendia. Meu Deus, meu Deus! exclamava eu, retirada no meu quarto . Nunca pensei que me tivesses guardado tanto sofrimento! Mas sofro por Teu amor, em reparao pelos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria, pelo Santo Padre e pela converso dos pecadores. 7. Doena da Jacinta e do Francisco Por este tempo, a Jacinta e o Francisco comearam tambm a piorar (33). A Jacinta dizia-me, s vezes: Sinto uma dor to grande no peito! Mas no digo nada a minha me; quero sofrer por Nosso Senhor, em reparao pelos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria, pelo Santo Padre e pela converso dos pecadores. Quando, um dia, pela manh, cheguei junto dela, perguntou-me: Quantos sacrifcios ofereceste, esta noite, a Nosso Senhor? Trs: levantei-me trs vezes a rezar as oraes do Anjo. Pois eu ofereci-Lhe muitos, muitos; no sei quantos foram, porque tive muitas dores e no me queixei. O Francisco era mais calado. Fazia, por ordinrio, tudo que nos via fazer a ns e raras vezes sugeria coisa alguma. Na sua doena, sofria com uma pacincia herica, sem nunca deixar escapar um gemido, nem a mais leve queixa. Perguntei-lhe, um dia, pouco antes dele morrer:
(32) O pai da Lcia morreu em 31 de Julho de 1919. (33) Francisco e Jacinta adoecem quase ao mesmo tempo, em fins de Outubro de 1918.
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 Francisco, sofres muito? Sim; mas sofro tudo por amor de Nosso Senhor e de Nossa Senhora. Um dia, deu-me a corda, de que j falei e disse-me: Toma; leva-a, antes que minha me a veja. Agora j no sou capaz de a ter cinta. Tomava tudo o que a me Ihe levava e no cheguei a saber se alguma coisa Ihe repugnava. Assim chegou ao dia feliz de partir para o Cu (34). Na vspera, disse(-me) a mim e sua irmzinha: Vou para o Cu, mas l hei-de pedir muito a Nosso Senhor e a Nossa Senhora que as levem tambm para l, depressa. Parece-me que j descrevi, no escrito sobre a Jacinta, quanto esta separao nos custou. Por isso, no o repito agora aqui. A Jacinta ficou, pois, j na sua doena que pouco a pouco se foi agravando. To-pouco vou agora a descrev-la, porque tambm j o fiz. Apenas vou contar um ou outro acto de virtude que Ihe vi praticar e que me parece que ainda no descrevi. Sua me sabia quanto Ihe repugnava o leite. Um dia, levou-Ihe, junto com a xcara do leite, um belo cacho de uvas. Jacinta Ihe disse toma l. Se no puderes tomar o leite, deixa-o ficar e come as uvas. No, minha me, as uvas no as quero; leve-as. D-me antes o leite que o tomo. E, sem mostrar a mnima repugnncia, tomou-o. Minha tia retirou-se contente, pensando que o fastio da sua filhinha ia desaparecendo. Depois voltou-se para mim e disse-me: Apeteciam-me tanto aquelas uvas e custou-me tanto tomar o leite! Mas quis oferecer este sacrifcio a Nosso Senhor. Um outro dia, pela manh, encontrei-a muito desfigurada e perguntei-lhe se se achava pior. Esta noite respondeu ela tive muitas dores e quis oferecer a Nosso Senhor o sacrifcio de no me voltar na cama, por isso no dormi nada.

(34) Francisco morre em casa dos pais, em Aljustrel, a 4 de Abril de 1919.

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Outra vez disse-me: Quando estou s, deso da cama para rezar as oraes do Anjo; mas agora j no sou capaz de chegar com a cabea ao cho, porque caio. Rezo s de joelhos. Um dia, tive ocasio de falar com o Senhor Vigrio, Sua Rev.cia perguntou-me pela Jacinta e como estava. Disse o que me parecia do seu estado de sade e depois contei a Sua Rev.cia, como ela me tinha dito, que j no era capaz de se inclinar at ao cho, para rezar. Sua Rev.cia mandou-me, ento, dizer-lhe que no queria que descesse mais da cama para rezar; que deitada, rezasse s o que pudesse, sem se cansar. Dei-lhe o recado, na primeira ocasio que tive, e ela perguntou: E Nosso Senhor ficar contente? Fica lhe respondi. Nosso Senhor quer que a gente faa o que o Senhor Vigrio nos manda. Ento est bem; nunca mais me torno a levantar. Eu gostava, sempre que podia, (de) ir ao Cabeo, nossa lapa predilecta rezar. Como a Jacinta gostava tanto de flores, volta colhia um ramo, na encosta, de lrios e penias, quando os havia, e levava-lho, dizendo: Toma! So do Cabeo. Ela pegava nelas e, s vezes, dizia, com as lgrimas a banhar-lhe as faces: Nunca mais l torno! Nem aos Valinhos, nem Cova da Iria! E tenho tantas saudades! Mas que te importa, se vais para o Cu ver a Nosso Senhor e a Nossa Senhora? Pois ! respondia. E ficava contente, desfolhando o seu ramo de flores e contando as ptalas de cada uma. Poucos dias depois de adoecer, entregou-me a corda que usava, dizendo: Guarda-ma, que tenho medo que a minha me ma veja. Se eu melhorar, quero-a outra vez. Esta corda tinha trs ns e estava algo manchada de sangue. Conservei-a escondida at sair definitivamente de casa de minha me. Depois, no sabendo o que Ihe fazer, queimei-a, com a de seu Irmozinho.
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8. Tambm a Lcia adoece Vrias pessoas que a iam, de fora, ao verem-me com uma cara amarelenta e meia anmica, pediam a minha me para me deixar ir uns dias para suas casas, dizendo que a mudana de ares me fazia bem. Com este intento, minha me dava o seu consentimento e l me levavam, ora para umas partes, ora para outras. Nestas viagens nem sempre encontrava estima e carinho. Ao lado das pessoas que me admiravam e julgavam santa, havia sempre outras que me vituperavam e chamavam hipcrita, visionria e feiticeira. Era o nosso bom Deus a deitar o sal na gua, para que ela se no corrompesse. E assim, graas a esta Divina Providncia, passei pelo fogo sem me queimar, nem chegar a conhecer aquele bichinho da vaidade que tudo costuma carcomer. Nestas ocasies, eu costumava pensar: Todos se enganam: nem sou uma santa, como alguns dizem, nem uma mentirosa, como dizem outros; s Deus sabe o que sou. Ao voltar, corria junto da Jacinta que me dizia: Olha, no voltes a ir. J tinha tantas saudades tuas! Desde que foste embora, no falei com ningum; com os outros no sei falar. Chegou, por fim, o tempo de ela partir para Lisboa. J escrevi a nossa despedida, por isso no a repito aqui. Que tristeza que eu senti ao ver-me s! Em to pouco tempo, o nosso bom Deus levava-me para o Cu o meu querido pai, em seguida o Francisco e agora a Jacinta que eu no tornaria a ver neste mundo. Logo que pude, retirei-me para o Cabeo; internei-me na caverna do rochedo, para a, a ss com Deus, desafogar a minha dor e derramar, com abundncia, as lgrimas do meu pranto. Ao descer a encosta, tudo me recordava os meus queridos companheiros: pedras onde tantas vezes nos havamos sentado; as flores que eu j no colhia, por no ter a quem as levar; os Valinhos onde, juntos, tnhamos gozado as delcias do Paraso! Como que duvidando da realidade e meia abstracta, entrei, um dia, em casa de minha tia, dirigindo-me ao quarto da Jacinta, chamando por ela. Sua irmzinha Teresa, ao ver-me assim, embargou-me os passos, dizendo que a Jacinta j ali no estava!
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Passado pouco tempo, chegou a notcia de que havia voado ao Cu (35). Trouxeram, ento, o seu cadver para Vila Nova de Ourm. Minha tia l me levou um dia, junto dos restos mortais da sua filhinha, com a esperana de, assim, me distrair. Mas, por largo tempo, a minha tristeza parecia aumentar cada vez mais. Quando encontrava o cemitrio aberto, sentava-me junto da campa do Francisco ou de meu pai e a passava longas horas. Graas (a Deus) que, passado algum tempo, minha me resolveu ir a Lisboa e levar-me consigo (36). Por intermdio do Senhor Dr. Formigo, uma piedosa senhora recebe-nos em sua casa e ofereceu-se para pagar a minha educao em um colgio, se eu quisesse ficar. Minha me e eu aceitmos, reconhecidas, a generosa oferta da caritativa senhora, de nome D. Assuno Avelar. Minha me, depois de haver consultado os mdicos e ouvir que necessitava de uma operao aos rins e espinha, mas que eles no se responsabilizavam pela sua vida, em vistas de ter tambm uma leso cardaca, voltou para casa, deixando-me entregue aos cuidados dessa senhora. Quando j estava com tudo pronto e o dia marcado para entrar no colgio disseram que o Governo tinha sabido que eu estava em Lisboa e que me procurava. Levaram-me, ento, para Santarm, para casa do Senhor Dr. Formigo, onde estive alguns dias escondida, sem, nem sequer, me deixarem ir Missa. E, por fim, a irm de Sua Rev.cia veio-me trazer a casa de minha me, prometendo arranjarem a minha entrada em um colgio que, ento, tinham as Religiosas Doroteias em Espanha; e que, logo que estivesse tudo arranjado, me iriam buscar. Com todas estas coisas, distra-me alguma coisa, e aquela tristeza acabrunhadora foi-me passando. 9. Primeiro encontro com o Bispo Por este tempo, V. Ex.cia Rev.ma entrava em Leiria (37) e o nosso bom Deus confiava, aos seus cuidados, um pobre rebanho h lar(35) Jacinta morre em Lisboa, no Hospital D. Estefnia, a 20 de Fevereiro de 1920, pelas 22.30 horas. (36) Lcia esteve em Lisboa de 7 de Julho at 6 de Agosto de 1920. A seguir foi a Santarm e daqui regressou a Aljustrel, em 12 de Agosto. (37) O novo Bispo, D. Jos Alves Correia da Silva, entrou na Diocese em 5 de Agosto de 1920.
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gos anos sem Pastor. No faltou quem julgasse assustar-me com a chegada de V. Ex.cia Rev.ma, como j doutra vez tinham feito com um venervel Sacerdote, dizendo que V. Ex.cia sabia tudo, que adivinhava e penetrava no ntimo das conscincias e que, agora, iria descobrir todas as minhas intrujices. Longe de me assustar, ansiava por Ihe falar e pensava: Se certo que sabe tudo, sabe que falo verdade. Assim, logo que uma boa senhora de Leiria se ofereceu para me levar junto de V. Ex.cia Rev.ma, aceitei, gostosa, a proposta. L fui, na expectativa do feliz momento. Chegou, enfim, esse dia. E ao chegar ao Pao, mandaram-me entrar, com essa senhora, em uma sala e esperar um pouco. Veio, passados alguns momentos, o Secretrio (38) de V. Ex.cia Rev.ma que falou amavelmente com a Senhora D. Gilda, que me acompanhava, fazendo-me, de vez em quando, algumas perguntas. Como j me tinha confessado duas vezes a Sua Rev.cia, j o conhecia; e, por isso, a sua conversao foi-me agradvel. Passado um pouco, veio o Senhor Dr. Marques dos Santos (39), com os seus sapatos de fivela e envolvido na sua grande capa. Era a primeira vez que eu assim via vestido um Sacerdote e, por isso, chamou-me mais a ateno. Comeou, pois, a desenvolver o seu reportrio de perguntas que parecia no terem fim. De vez em quando ria-se, com um ar de troa das minhas respostas e o momento de falar com o Senhor Bispo no havia maneira de chegar. Por fim, veio de novo o Secretrio de V. Ex.cia dizer senhora que me acompanhava que, quando o Senhor Bispo chegasse, que se desculpasse, dizendo que tinha que ir a um recado, e que se retirasse, porque, dizia Sua Rev.cia, pode ser que Sua Ex.cia Ihe queira alguma coisa em particular. Ao ouvir este recado, exultei de alegria e pensei: O Senhor Bispo, como sabe tudo, no me far muitas perguntas e est s comigo; mas que bom! A boa senhora soube bem fazer a parte, quando V. Ex.cia Rev.ma chegou; e, assim, tive a felicidade de falar a ss com V. Ex.cia. O que em essa entrevista se passou no vou agora descrev-lo, porque V. Ex.cia Rev.ma decerto o recorda melhor do que eu. Na verdade, quando vos vi, Ex.mo e Rev.mo Senhor, receber-me com tanta
(38) Padre Augusto de Sousa Maia (1959) (39) Mons. Manuel Marques dos Santos (1892-1971)
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bondade, sem me fazer a mnima pergunta curiosa ou intil, interessando-vos apenas pelo bem da minha alma e prontificando-vos a tomar conta da pobre ovelhinha que o Senhor acabava de vos confiar, fiquei, mais do que nunca, crente que V. Ex.cia Rev.ma tudo sabia; e no hesitei um momento em me abandonar nas vossas mos. As condies impostas por V. Ex.cia Rev.ma para o conseguir, para o meu natural, eram fceis: guardar perfeito segredo de tudo que V. Ex.cia Rev.ma me tinha dito e ser boa. L me fui guardando para mim o meu segredo, at ao dia em (que) V. Ex.cia Rev.ma mandou pedir o consentimento da minha me. 10. Despedida de Ftima Marcou-se, por fim, o dia da partida. Na vspera, fui, pois, com o corao esmagado de saudades, despedir-me de todos os nossos terrenos, bem certa de que era a ltima vez que os pisava: do Cabeo, da Rocha, dos Valinhos, da Igreja Paroquial, onde o bom Deus tinha comeado a obra da Sua misericrdia, e do Cemitrio, onde deixava os restos mortais do meu querido pai e do Francisco, que ainda no tinha podido esquecer. Do nosso poo despedi-me j alumiada pelo plido claro da lua, e da velha eira, onde tantas vezes tinha passado longas horas, contemplando o lindo Cu estrelado e as maravilhas do nascer e pr do sol, que por vezes me encantava, fazendo brilhar os seus raios nas gotas de orvalho que pela manh cobriam as montanhas, como se fossem prolas e, tarde, os flocos de neve, quando esta caa durante o dia, pendentes dos pinheiros, que faziam lembrar as belezas do Paraso. Sem me despedir de ningum, no dia seguinte (40), s duas da manh, acompanhada de minha me e dum pobre trabalhador que vinha para Leiria, chamado Manuel Correia, pus-me a caminho, levando inviolvel o meu segredo. Passmos pela Cova da Iria, para a fazer as minhas ltimas despedidas. Rezei, a, pela ltima vez, o meu Rosrio; e, enquanto avistei o local, fui-me voltando para trs, como que a dizer-lhe o meu ltimo adeus.

(40) Lcia deixou Aljustrel na madrugada de 16 de Junho de 1921 e chegou a Leiria algumas horas depois. De l continuou a viagem at ao colgio do Porto, onde chegou na manh seguinte.
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Chegmos a Leiria, a pelas nove da manh. L me encontrei com a Senhora D. Filomena Miranda, mais tarde minha madrinha de Crisma, encarregada por V. Ex.cia Rev.ma para me acompanhar. O comboio partia s 2 da tarde e l estava eu, na estao, a dar a minha pobre me o meu abrao de despedida, deixando-a mergulhada em abundantes lgrimas de saudade. O comboio partiu e, com ele, o meu pobre corao mergulhado em um mar de saudades e recordaes que me era impossvel esquecer.

EPLOGO
Julgo, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ter acabado de colher a mais bela flor e o mais delicado fruto do meu pequenino jardim, para agora o ir depor nas mos misericordiosas do nosso bom Deus, representado por V. Ex.cia Rev.ma, rogando-Lhe que o faa frutificar numa abundante colheita de almas para a vida eterna. E j que o nosso bom Deus se compraz na humilde obedincia da ltima das suas criaturas, termino com as palavras dAquela que Ele, na Sua infinita misericrdia, me deu por Me, Protectora e Modelo, com as quais tambm comecei: Eis aqui a escrava do Senhor! Que Ele continue a servir-se dela, como Lhe aprouver! 1. Ainda alguns pormenores acerca da Jacinta P.S. Esqueci-me de dizer que a Jacinta, ao ir para os hospitais de Vila Nova de Ourm e Lisboa, sabia que no ia para se curar, mas sim para sofrer. Muito antes de ningum falar em ela entrar no Hospital de Vila Nova de Ourm, ela disse, um dia: Nossa Senhora quer que eu v para dois hospitais; mas no para me curar, para sofrer mais por amor de Nosso Senhor e pelos pecadores. As palavras exactas de Nossa Senhora, nestas aparies a ela s, no as sei, porque nunca Ihe perguntei. Limitava-me a ouvir apenas estas frases soltas que ela me dizia. Neste escrito, procurei no repetir o que j escrevi no outro anterior, para no o tornar to extenso.
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2. Poder atractivo de Lcia Poder talvez parecer, neste escrito, que na minha terra no encontrava amizade ou carinho em pessoa alguma. No assim. Havia uma porozinha escolhida do redil do Senhor que mostrava por mim uma simpatia nica: eram as criancinhas. Corriam para junto de mim numa alegria doida. E, quando sabiam que eu pastoreava o meu rebanho cerca da nossa pequena aldeia, a grupos l iam ter, para passarem o dia comigo. Minha me costumava dizer: No sei que atractivo possas ter; as crianas correm para junto de ti como se fossem para uma festa! Eu que muitas vezes no me sentia bem em meio de tanta grita e, por isso, procurava ocultar-me. O mesmo se passou com as minhas companheiras em Vilar e, quase me atrevia a dizer, me passa agora com as minhas Irms em religio. H alguns anos atrs, me dizia a Madre Mestra, agora Rev.ma Madre Provincial (41): A Irm tem uma tal influncia sobre as Irms que, se quiser, Ihes pode fazer muito bem. E, h pouco, me dizia a Rev.ma Madre Superiora, em Pontevedra (42): Em parte, a Irm responsvel, diante de Nosso Senhor, do estado de fervor ou de negligncia das Irms, na observncia, porque o fervor se aumenta ou se esfria nos recreios; e as Irms fazem os recreios que a Irm fizer. Por tal e tais conversas que a Irm suscitou no recreio, tal e tal Irm obteve um conhecimento mais claro da regra e resolveu-se a observ-la com mais exactido. Que ser isto? No sei; talvez mais uma moeda que o Senhor quis confiar-me, da qual me pedir contas. Oxal eu saiba negociar com ela, para Lha restituir mil vezes multiplicada!

(41) M. Maria do Carmo Corte Real. (42) M. Carmen Refojo, superiora em Pontevedra (1933-1939).
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3. Boa memria da Vidente Talvez que algum queira perguntar: Como que a Irm se lembra de tudo isto? Como , no sei. O nosso bom Deus, que reparte os Seus dons como Lhe apraz, repartiu comigo este bocadinho de memria; e, por isso, Ele s sabe como . Ademais, entre as coisas sobrenaturais e as naturais parece-me encontrar uma diferena que : quando falamos com uma simples criatura, vamos como que esquecendo o que se vai dizendo; ao passo que estas outras coisas, maneira que as vamos vendo ou ouvindo, vo-se gravando to intimamente na nossa alma, que no fcil esquec-las.

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TERCEIRA MEMRIA
Introduo
As duas memrias anteriores, como vimos, tiveram, como motivo ocasional, umas insinuaes do Sr . Bispo de Leiria e do P. Fonseca. Ainda desta vez, Lcia no escreve por iniciativa prpria. A ocasio apresentou-se assim: O livro Jacinta, de Maio a Outubro de 1938, tivera duas edies. Aproximando-se o ano jubilar de 1942, pensou-se numa nova edio; para isso, uma vez mais se pensou que Lcia podia contribuir de um modo definitivo. O Sr. D. Jos anunciava a Lcia uma visita do Dr. Galamba, para que este lhe fizesse mais algumas perguntas sobre a vida de Jacinta. Lcia sente interiormente que, para explicar o que se passara com a vida espiritual de Jacinta, era necessrio descobrir j as duas primeiras partes do segredo de Julho de 1917. Por isso, antes de completar os relatos das suas recordaes sobre Jacinta, cr ser necessrio redigir o referente a esses duas primeiras partes. O Dr. Galamba no chegou a encontrar-se, nesta ocasio, com Lcia. Esta, porm, desde fins de Julho data em que recebe a ordem do Sr. Bispo , pensa j na redaco. Termina-a em 31 de Agosto. Imediatamente envia o escrito ao Sr. Bispo de Leiria. Alm do que a Irm Lcia diz no prlogo deste escrito, conveniente reproduzir aqui o que escreve em carta para o P. Gonalves: O Sr. Bispo escreveu-me anunciando-me um interrogatrio do Dr. Galamba e mandou-me recordar tudo mais que me possa lembrar que tenha relao com a Jacinta, para uma nova edio que querem imprimir. Esta ordem caiu-me no fundo da alma como um raio de luz, dizendo-me que era chegado o momento de revelar as duas primeiras partes do segredo e acrescentar nova edio dois captulos: um sobre o inferno, outro sobre o Imaculado Corao de Maria. Mas a repugnncia em manifest-lo faz-me duvidar. Os apontamentos esto tirados, mas duvido se os entrego ou se, antes, os meto no fogo. No sei o que farei. O esprito pois, com que a Irm Lcia escreve esta Memria o mesmo que nas anteriores: por um lado, uma imensa repugnncia; por outro, uma obedincia intocvel, segura de que a vai a Sua glria e o bem das almas.
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PREFCIO
J. M. J. Excelentssimo e Reverendssimo Senhor Bispo Em obedincia ordem que V. Ex.cia Rev.ma me d, na carta de 26 de Julho (de) 1941, de pensar e apontar alguma coisa mais, que da Jacinta me possa lembrar, pensei e pareceu-me que, por essa ordem, Deus falava, e era chegado o momento de responder a dois pontos de interrogao que vrias vezes me tm sido enviados e aos quais tenho diferido a resposta. Parece-me que seria do agrado de Deus e do Imaculado Corao de Maria que no livro Jacinta se dedicasse um captulo a falar do inferno e outro do Imaculado Corao de Maria (1). V. Ex.cia vai decerto achar esquisito e fora de jeito este parecer, mas ele no meu; e Deus far ver, a V. Ex.cia Rev.ma, que a vai a Sua glria e o bem das almas. Terei, para isso, que falar algo do segredo e responder ao primeiro ponto de interrogao. 1. O que o segredo O que o segredo? Parece-me que o posso dizer, pois que do Cu tenho j a licena. Os representantes de Deus na terra tm-me autorizado a isso vrias vezes e em vrias cartas, uma das quais, julgo que conserva V. Ex.cia Rev.ma, do Senhor Padre Jos Bernardo Gonalves (2), na em que me manda escrever ao Santo Padre (3). Um dos pontos que me indica a revelao do segredo. Algo disse; mas, para no alongar mais esse escrito que devia ser breve, limitei-me ao indispensvel, deixando a Deus a oportunidade dum momento mais favorvel. Expus j, no segundo escrito, a dvida que de 13 de Junho a 13 de Julho me atormentou e que nessa apario tudo se desvaneceu.
(1) Na realidade, estes captulos no foram publicados na segunda edio (Outubro de 1938), mas na terceira (1942). (2) O P.e Jos Bernardo Gonalves era um dos directores espirituais da Lcia (1966). (3) A carta para o Santo Padre Pio XII foi expedida em 2 de Dezembro de 1940.
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2. Viso do inferno
Bem; o segredo consta de trs coisas distintas, duas das quais vou revelar (4). A primeira foi, pois, a vista do inferno (5)! Nossa Senhora mostrou-nos um grande mar de fogo que parecia estar debaixo da terra. Mergulhados em esse fogo, os demnios e as almas, como se fossem brasas transparentes e negras ou bronzeadas, com forma humana, que flutuavam no incndio levadas pelas chamas que delas mesmas saam juntamente com nuvens de fumo, caindo para todos os lados, semelhante ao cair das falhas em os grandes incndios, sem peso nem equilbrio, entre gritos e gemidos de dor e desespero que horrorizava e fazia estremecer de pavor. Os demnios distinguiam-se por formas horrveis e asquerosas de animais espantosos e desconhecidos, mas transparentes e negros. Esta vista foi um momento, e graas nossa boa Me do Cu, que antes nos tinha prevenido com a promessa de nos levar para o Cu (na primeira apario)! Se assim no fosse, creio que teramos morrido de susto e pavor. Em seguida, levantmos os olhos para Nossa Senhora que nos disse com bondade e tristeza: Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres pecadores; para as salvar, Deus quer estabelecer no mundo a devoo a Meu Imaculado Corao (6). Se fizerem o que Eu vos disser, salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar (7). Mas, se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio XI (8) comear outra pior. Quando virdes uma noite, alumiada por uma

(4) Note-se que se trata de um nico Segredo que consta de trs partes. Aqui, Lcia descreve as duas primeiras. A terceira, escrita em 3 de Janeiro de 1944, foi publicada em 26 de Junho de 2000). (5) Lcia descreve muito pormenorizadamente a viso que ela teve do Inferno. (6) A grande promessa de salvao, na Mensagem de Ftima, aparece muitas vezes ligada intercesso do Corao Imaculado de Maria. (7) Trata-se da Primeira Guerra Mundial (1914-1918). (8) Posteriormente Lcia voltou a confirmar o nome do Papa Pio Xl (pontificado de 1922-10-2-1939). objeco de que o incio da Segunda Guerra Mundial (1939-1945) teria sido no Pontificado de Pio Xll, ela respondeu que a anexao da ustria, em 1938, fora o verdadeiro incio da guerra.
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luz desconhecida, sabei que o grande sinal (9) que Deus vos d de que vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da fome e de perseguies Igreja e ao Santo Padre. Para a impedir, virei pedir (10) a consagrao da Rssia a Meu Imaculado Corao e a comunho reparadora nos primeiros sbados. Se atenderem a Meus pedidos, a Rssia se converter e tero paz; se no, espalhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguies Igreja; os bons sero martirizados, o Santo Padre ter muito que sofrer, vrias naes sero aniquiladas, por fim o Meu Imaculado Corao triunfar. O Santo Padre consagrar-Me- a Rssia (11), que se converter, e ser concedido ao mundo algum tempo de paz (12). 3. Forte impresso para a Jacinta Excelentssimo e Reverendssimo Senhor Bispo: disse j a V. Ex.cia Rev.ma, em os apontamentos que enviei depois de ler o livro Jacinta, que ela se impressionava muito com algumas coisas reveladas no segredo. Realmente, assim era. A vista do inferno tinha-a horrorizado a tal ponto, que todas as penitncias e mortificaes lhe pareciam nada, para conseguir livrar de l algumas almas. Bem; agora respondo j ao segundo ponto de interrogao que, de vrias partes, aqui me tem chegado. Como que a Jacinta, to pequenina, se deixou possuir e compreendeu um tal esprito de mortificao e penitncia?
(9) Lcia aceitou que a extraordinria, aurora boreal, na noite de 25 para 26 de Janeiro de 1938, fosse o sinal de Deus para o comeo da guerra. (10) Esta promessa cumpriu-se a 10 de Dezembro de 1925, quando Nossa Senhora apareceu a Lcia, em Pontevedra (Apndice I). A 13 de Junho de 1929 pediu a Lcia, em Tuy, numa viso, a consagrao da Rssia ao Seu Imaculado Corao. (11) A Irm Lcia confirmou pessoalmente que o acto solene e universal de consagrao feito em 25 de Maro de 1984, correspondia aquilo que Nossa Senhora queria: Sim, est feita tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Maro de 1984 (carta de 8 de Novembro de 1989 para o Santo Padre). Por isso, qualquer discusso e ulterior petio no tem fundamento (ver Apndice III, pg. 202). (12) Esta promessa incondicionada; de certeza se cumprir. Ns que, de facto, no conhecemos o dia em que se tornar realidade.
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Parece-me que foi: primeiro, por uma graa especial que Deus, por meio do Imaculado Corao de Maria, lhe quis conceder; segundo, olhando para o inferno e desgraa das almas que a caem. Algumas pessoas, mesmo piedosas, no querem falar s crianas do inferno, para no as assustar; mas Deus no hesitou em mostr-lo a trs e uma de 6 anos apenas e que Ele sabia se havia de horrorizar a ponto de, quase me atrevia a dizer, de susto se definhar. Com frequncia se sentava no cho ou em alguma pedra e, pensativa, comeava a dizer: O inferno! o inferno! que pena eu tenho das almas que vo para o inferno! E as pessoas l vivas a arder como a lenha no fogo! E meio trmula ajoelhava, de mos postas, a rezar a orao que Nossa Senhora nos tinha ensinado: meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai as alminhas todas para o Cu, principalmente as que mais precisarem. Agora, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, j V. Ex.cia Rev.ma compreender por que a mim me ficou a impresso de que as ltimas palavras desta orao se referiam s almas que se encontram em maior perigo ou mais iminente de condenao. E permanecia assim, por grandes espaos de tempo, de joelhos, repetindo a mesma orao. De vez em quando, chamava por mim ou pelo irmo (como que acordando dum sono): Francisco, Francisco, vocs esto a rezar comigo? preciso rezar muito, para livrar as almas do inferno. Vo para l tantas! tantas! Outras vezes, perguntava: Por que que Nossa Senhora no mostra o inferno aos pecadores? Se eles o vissem, j no pecavam, para no irem para l! Hs-de dizer quela Senhora que mostre o inferno a toda aquela gente (referia-se aos que se encontravam na Cova da Iria, no momento da apario). Vers como se convertem. Depois, meio descontente, perguntava-me: Por que no disseste a Nossa Senhora que mostrasse o inferno quela gente? Esqueci-me respondia. Tambm me no lembrei! dizia com ar triste. s vezes, perguntava ainda:
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 Que pecados so os que essa gente faz, para ir para o inferno? No sei. Talvez o pecado de no ir Missa ao Domingo, de roubar, de dizer palavras feias, rogar pragas, jurar. E s assim por uma palavra vo para o inferno?! Pois! pecado! Que lhes custava estar calados e ir Missa!? Que pena eu tenho dos pecadores! Se eu pudesse mostrar-lhes o inferno! Repentinamente, s vezes, agarrava-se a mim e dizia: Eu vou para o Cu; mas tu que ficas c, se Nossa Senhora te deixar, diz a toda a gente como o inferno, para que no faam mais pecados e no vo para l. Outras vezes, depois de estar um pouco de tempo a pensar, dizia: Tanta gente a cair no inferno, tanta gente no inferno! Para a tranquilizar dizia-lhe: No tenhas medo; tu vais para o Cu. Pois vou dizia com paz , mas eu queria que toda aquela gente para l fosse tambm. Quando ela, por mortificao, no queria comer, dizia-lhe: Jacinta! Anda, agora come. No. Ofereo este sacrifcio pelos pecadores que comem demais. Quando, j na doena, ia algum dia Missa, dizia-lhe: Jacinta, no venhas; tu no podes. Hoje no Domingo! No importa. Vou por os pecadores que nem ao Domingo vo. Se calhava de ouvir algumas dessas palavras que alguma gente parece fazer alarde de pronunciar, encobria a cara com as mos e dizia: meu Deus! Esta gente no saber que por dizer estas coisas pode ir para o inferno? Perdoa-lhes, meu Jesus, e converte-os. Decerto no sabem que, com isto, ofendem a Deus. Que pena, meu Jesus! Eu rezo por eles. E l repetia a orao ensinada por Nossa Senhora: meu Jesus, perdoai-nos, etc.

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4. Olhar retrospectivo de Lcia Aqui, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, me vem mente uma reflexo. Por vezes me tm perguntado se Nossa Senhora, em alguma das aparies, nos indicou que classe de pecados ofendiam mais a Deus, pois, segundo dizem, a Jacinta, em Lisboa, nomeou o da carne (13). Talvez, penso eu agora, como era uma das perguntas que s vezes me fazia a mim, lhe ocorresse faz-la, em Lisboa, a Nossa Senhora e que, ento, lhe fosse indicado esse. 5. O Corao Imaculado de Maria Bem, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, parece-me ter j manifestado a primeira parte do segredo. A segunda refere-se devoo do Imaculado Corao de Maria. J disse, no segundo escrito, que Nossa Senhora, a 13 de Junho (de) 1917, me disse que nunca me deixaria e que Seu Imaculado Corao seria o meu refgio e o caminho que me conduziria a Deus. Que foi ao dizer estas palavras que abriu as mos, fazendo-nos penetrar no peito o reflexo que delas expedia. Parece-me que, em este dia, este reflexo teve por fim principal infundir em ns um conhecimento e amor especial para com o Corao Imaculado de Maria (14); assim como das outras duas vezes o teve, me parece, a respeito de Deus e do mistrio da Santssima Trindade. Desde esse dia, sentimos no corao um amor mais ardente pelo Corao Imaculado de Maria. A Jacinta dizia-me, de vez em quando: Aquela Senhora disse que o Seu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho que te conduzir a Deus. No gostas tanto? Eu gosto tanto do Seu Corao! to bom!

(13) verdade que Jacinta, por causa da sua idade, no sabia plenamente o que significava este pecado. Mas isso no quer dizer que ela, com a sua grande intuio, no tenha compreendido a importncia dele. (14) O amor ao Corao Imaculado de Maria era, segundo Lcia, como uma virtude infusa. Isto s se pode explicar por uma mstica extraordinria que a ela foi dada.
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Depois que, em Julho, no segredo, como j deixo exposto, nos disse que Deus queria estabelecer no Mundo a devoo a Seu Imaculado Corao; que, para impedir a futura guerra, viria pedir a consagrao da Rssia a Seu Imaculado Corao e a Comunho reparadora nos primeiros sbados, falando disto entre ns, a Jacinta dizia: Tenho tanta pena de no poder comungar em reparao dos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria! J disse tambm como a Jacinta escolheu, entre a ladainha de jaculatrias que o Senhor Padre Cruz nos sugeriu, a de: Doce Corao de Maria, sede a minha salvao! s vezes, depois de a dizer, acrescentava, com aquela simplicidade que Ihe era natural: Gosto tanto do Corao Imaculado de Maria! o Corao da nossa Mezinha do Cu! Tu no gostas tanto de dizer muitas vezes: Doce Corao de Maria! Imaculado Corao de Maria!? Eu gosto tanto, tanto! s vezes, andava a apanhar as flores do campo e a cantar com uma msica arranjada por ela no mesmo momento: Doce Corao de Maria, sede a minha salvao! Imaculado Corao de Maria, converte os pecadores, livra as almas do inferno! 6. Jacinta v o Santo Padre Um dia, fomos passar as horas da sesta para junto do poo de meus pais. A Jacinta sentou-se nas lajes do poo; o Francisco, comigo, foi procurar o mel silvestre nas silvas dum silvado duma ribanceira que a havia. Passado um pouco de tempo, a Jacinta chama por mim: No viste o Santo Padre? No! No sei como foi! Eu vi o Santo Padre em uma casa muito grande, de joelhos, diante de uma mesa, com as mos na cara, a chorar. Fora da casa estava muita gente e uns atiravam-Ihe pedras, outros rogavam-lhe pragas e diziam-lhe muitas palavras feias (15). Coitadinho do Santo Padre! Temos que pedir muito por Ele.
(15) Com a revelao da 3 parte do segredo compreende-se melhor porque reconheceu a Jacinta, nas suas vises, o Santo Padre. Em 27.IV.2000, Lcia respondendo pergunta de Mons. Bertone se a personagem principal da vi126

J disse como, um dia, dois Sacerdotes nos recomendaram a orao pelo Santo Padre e nos explicaram quem era o Papa. A Jacinta, depois, perguntou-me: o mesmo que eu vi a chorar e de quem aquela Senhora nos falou no segredo? Ihe respondi. Decerto aquela Senhora tambm o mostrou a estes Senhores Padres! Vs? Eu no me enganei. preciso rezar muito por Ele. Em outra ocasio, fomos para a Lapa do Cabeo. Chegados a, prostrmo-nos por terra, a rezar as oraes do Anjo. Passado algum tempo, a Jacinta ergue-se e chama por mim: No vs tanta estrada, tantos caminhos e campos cheios de gente, a chorar com fome, e no tem nada para comer? E o Santo Padre em uma Igreja, diante do Imaculado Corao de Maria, a rezar? E tanta gente a rezar com Ele? Passados alguns dias, perguntou-me: Posso dizer que vi o Santo Padre e toda aquela gente? No. No vs que isso faz parte do segredo? que por a logo se descobria? Est bem; ento no digo nada. 7. Vises da guerra Um dia fui a sua casa, para estar um pouco com ela. Encontrei-a sentada na cama, muito pensativa. Jacinta, que ests a pensar? Na guerra que h-de vir. H-de morrer tanta gente! E vai quase toda para o inferno (16)! Ho-de ser arrasadas muitas casas e mortos muitos Padres. Olha: eu vou para o Cu. E tu, quando vires, de noite, essa luz que aquela Senhora disse que vem antes, foge para l tambm (17)!
so era o Papa, disse:No sabamos o nome do Papa; Nossa Senhora no nos disse o nome do Papa. No sabamos se era Bento XV, Pio XII, Paulo VI ou Joo Paulo II, mas era o Papa que sofria e isso fazia-nos sofrer a ns tambm. (Apndice III, pg. 216 e 217.) (16) Trata-se da Segunda Guerra Mundial. A Jacinta viveu, portanto, de uma maneira mstica, esta parte do segredo. (17) Lcia, com esta expresso, quer manifestar o grande espanto que estas vises provocaram na alma da pequena Jacinta.
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 No vs que para o Cu no se pode fugir? verdade! No podes. Mas no tenhas medo! Eu, no Cu, hei-de pedir muito por ti, por o Santo Padre, por Portugal, para que a guerra no venha para c (18), e por todos os Sacerdotes. Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo! V. Ex.cia no ignora como, h alguns anos, Deus manifestou esse sinal que os astrnomos quiseram designar com o nome de aurora boreal (19). No sei. Parece-me que, se examinarem bem, vero que no foi nem podia ser, da forma que se apresentou, tal aurora. Mas seja o que quiserem. Deus serviu-se disso para me fazer compreender que a Sua justia estava prestes a descarregar o golpe sobre as naes culpadas e comecei, por isso, a pedir, com insistncia, a Comunho reparadora nos primeiros sbados e a consagrao da Rssia. O meu fim era, no s conseguir misericrdia e perdo de todo o Mundo, mas, em especial, para a Europa. Deus, na Sua infinita misericrdia, foi-me fazendo sentir como esse terrvel momento se aproximava, e V. Ex.cia Rev.ma no ignora como, nas ocasies oportunas, o fui indicando. E digo ainda que a orao e penitncia que se tem feito em Portugal no aplacou ainda a Divina Justia, porque no tem sido acompanhada de contrio nem emenda. Espero que a Jacinta interceda por ns no Cu. J disse, nos apontamentos que enviei sobre o livro Jacinta, que ela se impressionava muito com algumas coisas reveladas no segredo. Assim era a vista do inferno, a desgraa de tantas almas que para l vo, a futura guerra, cujos horrores ela parecia ter presentes. Faziam-na estremecer de pavor. Quando a via muito pensativa, perguntava-lhe: Jacinta, em que pensas? E no poucas vezes me respondia: Nessa guerra que h-de vir, em tanta gente que h-de morrer e ir para o inferno. Que pena! Se deixassem de ofender a Deus, nem vinha a guerra, nem iam para o inferno! s vezes, dizia-me tambm:

(18) Portugal, apesar dos grandes perigos, foi verdadeiramente poupado, na Segunda Guerra Mundial. (19) Cfr. nota 9.
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 Tenho pena de ti. O Francisco e eu vamos para o Cu e vais a ficar c sozinha! Pedia a Nossa Senhora para te levar tambm para o Cu, mas Ela quer que c fiques mais algum tempo! Quando vier a guerra, no tenhas medo. No Cu, eu peo por ti. Pouco tempo antes de ir para Lisboa, num desses momentos (em) que ela parecia abatida pela saudade, disse-lhe: No tenhas pena de eu no ir contigo. pouco tempo; podes pass-lo a pensar em Nossa Senhora, em Nosso Senhor e a dizer muitas vezes essas palavras (de) que gostas tanto: Meu Deus, eu Vos amo! Imaculado Corao de Maria! Doce Corao de Maria! etc. Isso sim! respondeu com vivacidade No me cansarei nunca de diz-las at morrer! E, depois hei-de cant-las muitas vez no Cu! 8. Interpretao do silncio da Lcia Pode ser, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, que a algum parea que eu devia ter manifestado todas estas coisas h mais tempo, porque, a seu parecer, teriam, h alguns anos antes, dobrado valor (20). Assim seria, se Deus tivesse querido apresentar-me ao Mundo como profeta. Mas creio que tal no foi o intento de Deus, ao manifestar-me todas estas coisas. Se assim fosse, penso que, quando, em 1917, me mandou calar, a qual ordem foi confirmada por meio dos que O representavam, ter-me-ia mandado falar (21). Julgo, pois, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, que Deus quis apenas servir-se de mim para recordar ao Mundo a necessidade que h de evitar o pecado e reparar a Deus ofendido, pela orao e pela penitncia. Onde me teria ocultado, para no responder s inmeras perguntas que sobre isto me teriam sido feitas?! Ainda agora temo, s

(20) No se pode dizer que as profecias de Lcia fossem post eventum, por causa de os seus superiores terem permitido a sua publicao apenas depois dos acontecimentos que so anunciados nelas. Estes escritos foram feitos antes da realizao dos mesmos acontecimentos. (21) Existe acerca da publicao dos documentos de Ftima uma maravilhosa economia silentii, i.e., um cuidado especial que s se pode explicar pela admirvel Providncia Divina que tem na mo todos os acontecimentos.
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em pensar o que poder vir! E confesso que a repugnncia em manifest-lo tal que, apesar de ter diante de mim a carta em que V. Ex.cia me manda apontar tudo mais que me possa lembrar, e de sentir interiormente que esta a hora marcada por Deus para o fazer, estou hesitando, com verdadeira luta, se entrego o escrito ou se o queimo. No sei ainda o que vencer. Ser o que Deus quiser. O silncio tem sido para mim uma grande graa. O que teria sido com a exposio do inferno?! Sem encontrar palavras exactas que digam a realidade, pois o que digo nada, d apenas uma fraca ideia, teria dito, ora uma coisa ora outra, querendo-me explicar sem o conseguir. Formaria, assim, talvez, uma tal confuso de ideias, que viriam quem sabe? a estragar a obra de Deus. Por isso dou graas a Deus e creio que tudo o que Ele faz est bem. Ordinariamente, Deus acompanha as Suas revelaes dum conhecimento ntimo e minucioso do que elas significam. Mas nisso no me atrevo a falar, pois temo haver a, o que parece muito fcil, engano da prpria imaginao. A Jacinta parecia ter este conhecimento em grau bastante elevado. 9. Amor da Jacinta ao Corao Imaculado de Maria Pouco tempo antes de ir para o hospital, dizia-me: J me falta pouco para ir para o Cu. Tu ficas c para dizeres que Deus quer estabelecer no Mundo a devoo do Imaculado Corao de Maria. Quando for para dizeres isso, no te escondas. Diz a toda a gente que Deus nos concede as graas por meio do Corao Imaculado de Maria; que Ihas peam a Ela; que o Corao de Jesus quer que, a Seu lado, se venere o Corao Imaculado de Maria; que peam a paz ao Imaculado Corao de Maria, que Deus Lha entregou a Ela. Se eu pudesse meter no corao de toda a gente o lume que tenho c dentro no peito a queimar-me e a fazer-me gostar tanto do Corao de Jesus e do Corao de Maria (22)!

(22) Esta recomendao da Jacinta, de promover a devoo ao Corao Imaculado de Maria, extraordinariamente notvel. Ela foi mesmo, para a Lcia, um grande estmulo na sua vida.
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Um dia, deram-me uma estampa do Corao de Jesus, bastante bonita, para o que os homens podem fazer. Levei-a Jacinta: Queres este santinho? Pegou nele, olhou-o com ateno e disse: to feio! No se parece nada com Nosso Senhor que to bonito! Mas quero; sempre Ele. E trazia-o sempre com ela. De noite e na doena tinha-o debaixo da almofada, at que se rompeu. Beijava-o com frequncia e dizia: Beijo-o no Corao, que do que mais gosto. Quem me dera tambm um Corao de Maria! No tens nenhum? Gostava de ter os dois juntos. Em outra ocasio, levei-lhe uma estampa que tinha o sagrado clix com uma hstia. Pegou nele, beijou-o e, radiante de alegria, dizia: Jesus escondido! Gosto tanto dEle! Quem me dera receb-lO na Igreja! No Cu no se comunga? Se l se comungar, eu comungo todos os dias. Se o Anjo fosse ao hospital a levar-me outra vez a Sagrada Comunho! Que contente que eu ficava! Quando, s vezes, voltava da Igreja e entrava em sua casa, perguntava-me: Comungaste? Se lhe dizia que sim: Chega-te aqui bem para junto de mim, que tens em teu corao a Jesus escondido. Outras vezes, dizia-me: No sei como ! Sinto a Nosso Senhor dentro em mim. Compreendo o que me diz e no O vejo nem oio; mas to bom estar com Ele! Em outra ocasio: Olha: sabes? Nosso Senhor est triste, porque Nossa Senhora disse-nos para no O ofenderem mais, que j estava muito ofendido, e ningum fez caso; continuam a fazer os mesmos pecados.

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EPLOGO
Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, o mais que recordo da Jacinta e que me parece ainda no disse. O sentido de tudo que digo exacto (23). Na maneira de me exprimir, no sei se trocarei alguma palavra por outra, como, por exemplo: Quando falvamos de Nossa Senhora. Agora no recordo bem os momentos em que empregvamos a frase duma maneira ou de outra. E assim alguns outros pequenos detalhes que me parece no tero importncia maior. Ofereo a nosso bom Deus e ao Imaculado Corao de Maria este pequeno trabalho, fruto da minha pobre e humilde submisso aos que mO representam, e peo se dignem faz-lo frutificar, para a Sua Glria e bem das almas. Tuy, 31-8-1941.

(23) muito importante esta distino entre o sentido e a forma, para bem se compreenderem os escritos da Lcia.
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QUARTA MEMRIA
Introduo
Tambm esta memria, a mais extensa de todas, tem origem ocasional, no por iniciativa da Lcia, mas dos seus Superiores. No dia 7 de Outubro de 1941 apresentam-se, em Valena do Minho, o Sr. Bispo e o Dr. Galamba, bem apetrechados de interrogatrios. Ali se deslocou Lcia. Recebem o escrito da Terceira Memria e comeam com os novos desejos do Dr. Galamba e as ordens do Sr. D. Jos. Era to grande a urgncia, que Lcia, acabado o primeiro grande caderno, em 25 de Novembro, imediatamente o enviava ao Sr Bispo. O segundo e ltimo estava terminado no dia 8 de Dezembro. Que se pedia, agora, a Lcia? Algum teria querido j tudo... mas o Sr. Bispo, prudentemente, havia recordado: Isso no mando!... Sem dvida, o que se pedia desta vez a Lcia era muito: 1. O Dr. Galamba fez muitas perguntas a que, por falta de tempo, nessa ocasio, teria de responder por escrito. 2. Escrever tudo o que recordasse sobre o Francisco, como tinha feito para a Jacinta 3. Escrever, com mais pormenores, as aparies do Anjo. 4. Uma nova histria das aparies. 5. Tudo o que ainda pudesse recordar sobre a Jacinta. 6. No deixar de escrever os verses profanos que cantava. 7 Ler o livro do P.e Fonseca e anotar tudo o que lhe parecesse menos exacto. Efectivamente, com notvel esforo e limpidez admirvel, Lcia trata de todas essas questes, dando-lhes uma extensa resposta. Com toda a verdade, podia dizer ao Sr Bispo: Parece-me, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ter escrito tudo o que, por agora, V Ex.cia Rev.ma me mandou. Advertidamente, portanto, s no manifesta a terceira parte do segredo. O esprito, com que escreve no difere do das anteriores memrias: ...obedincia e abandono em Deus, que Quem opera em mim. Na verdade, eu no sou mais que o pobre e miservel instrumento de que Ele se quer servir. O Divino Pintor far reduzir s cinzas do tmulo o Seu inutilizado instrumento, at ao dia das aleluias eternas.

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PREFCIO
1. Confiana e abandono J. M. J. Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo Depois duma humilde prece aos ps do Sacrrio e do Imaculado Corao de Maria, nossa to querida Me do Cu, pedindo a graa de no permitirem que escreva nem uma s letra que no seja para a Sua glria, venho na paz e felicidade dos que tm a conscincia certa de que fazem em tudo a Divina Vontade. , pois, completamente abandonada nos braos do Pai Celeste e na proteco do Imaculado Corao de Maria, que venho depor, mais esta vez, nas mos de V. Ex.cia Rev.ma, os frutos da minha nica rvore a obedincia. 2. Despojamento total Antes de comear, quis abrir o Novo Testamento, nico livro que quero ter aqui diante de mim, a um retirado canto do sto, luz duma pobre telha de vidro, para onde me retiro, para escapar, quanto me seja possvel, s vistas humanas. De mesa, serve-me o regao; de cadeira, uma velha mala. Por que me dir algum no escreve na sua cela? O bom Deus achou por bem privar-me at de cela, apesar de aqui em casa (1) haver bastantes e desocupadas. Na verdade, para a realizao de Seus desgnios, mais a propsito a sala do recreio e trabalho, tanto mais incmoda para escrever alguma coisa durante o dia, tanto demasiado boa para descansar durante a noite. Mas estou contente e agradeo a Deus a graa de ter nascido pobre e de, por Seu amor, viver mais pobre ainda. Ai, meu Deus! No era nada disto o que eu queria dizer! Volto ao que Deus me deparou, ao abrir o Novo Testamento: uma carta de S. Paulo aos Fil. 2, 5-8. Li assim: Tende em vs os mesmos sentimentos que houve em Jesus Cristo, O qual, existin(1) Escreve no Noviciado, em Tuy, no sto.
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do na forma de Deus..., Se aniquilou a Si mesmo, tomando a forma de servo... Humilhou-se a Si mesmo, feito obediente at morte. Depois de reflectir um pouco, li ainda no mesmo cap. 5, 12 e 13: Trabalhai na vossa salvao com temor e tremor. Porque Deus O que opera em vs o querer e o executar, segundo o Seu beneplcito. Est bem. No preciso de mais: obedincia e abandono em Deus que Quem opera em mim. Na verdade, no sou mais que o pobre e miservel instrumento de que Ele se quer servir e que dentro em pouco, como o pintor que arremessa ao lume o pincel inutilizado, para que se reduza a cinzas, assim o Divino Pintor far reduzir s cinzas do tmulo o Seu inutilizado instrumento, at ao grande dia das aleluias eternas. E eu desejo ardentemente este dia, porque o tmulo no aniquila tudo, e a felicidade do amor eterno e infinito comea j (2). 3. Assistncia do Esprito Santo Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo No dia 7-10-1941, perguntava-me, em Valena, Sua Rev.cia o Senhor Dr. Galamba: A Irm, quando disse que a penitncia estava feita s em parte, disse-o de si mesma ou foi-lhe revelado? Parece-me, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, que, proveniente de mim s, no digo nem escrevo, em tais casos, coisa alguma. Tenho que agradecer a Deus a assistncia do Divino Esprito Santo que sinto sugerindo-me o que devo escrever ou dizer. Se, por vezes, a prpria imaginao ou entendimento me sugere alguma coisa, sinto logo que lhe falta a uno divina e suspendo at conhecer, no ntimo da minha alma, o que Deus quer dizer em seu lugar (3). Mas por que estou eu a dizer tudo isto? No sei. Sabe-o Deus que inspirou V. Ex.cia Rev.ma a mandar-me que diga tudo; que, advertidamente, no oculte nada.
(2) Esta introduo manifesta o seu gosto literrio e formao cultural. Elucida bem o dom literrio da Lcia. (3) Lcia nunca quis dizer que se sentia inspirada como os escritores dos Livros Sagrados.
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I. RETRATO DE FRANCISCO
1. Espiritualidade Vou, pois, comear, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, por escrever o que o bom Deus me queira fazer lembrar do Francisco. Espero que Nosso Senhor lhe faa conhecer, no Cu, o que a seu respeito escrevo na terra, para que, junto de Jesus e Maria, interceda por mim, em especial nestes dias. A amizade que me unia ao Francisco era apenas a de parentesco (4) e a que consigo traziam as graas que o Cu se dignava conceder-nos. O Francisco no parecia irmo da Jacinta seno nas feies do rosto e na prtica da virtude. No era, como ela, caprichoso e vivo; era, ao contrrio, de natural pacfico e condescendente. Quando, nos nossos (jogos) e brincadeiras, algum se empenhava em negar-lhe os seus direitos por ter ganhado, cedia sem resistncia, limitando-se a dizer apenas: Pensas que ganhaste tu? Pois sim! A mim isso no me importa. No manifestava, como a Jacinta, a paixo pela dana; gostava mais de tocar o pifarito, enquanto os outros danavam. Nos jogos, era bastante animado, mas poucos gostavam de jogar com ele, porque perdia quase sempre. Eu mesma confesso que simpatizava pouco com ele, porque o seu natural pacifico excitava, por vezes, os nervos da minha demasiada vivacidade. s vezes, pegava-lhe por um brao, obrigava-o a sentar-se no cho ou em alguma pedra, mandava-lhe que estivesse quieto e ele obedecia-me, como se eu tivesse uma grande autoridade. Depois, sentia pena, ia busc-lo pela mo e vinha com o mesmo bom humor, como se nada tivesse acontecido. Se alguma das outras crianas porfiava em tirar-lhe alguma coisa que lhe pertencesse, dizia: Deixa l! A mim que me importa? Recordo que chegou, um dia, a minha casa com um leno do bolso, com Nossa Senhora de Nazar pintada, que dessa praia acabavam de lhe trazer. Mostrou-mo com grande alegria e toda aquela crianada o veio admirar. De mo em mo, a poucos ins(4) A me do Francisco e o pai de Lcia eram irmos.
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tantes, o leno desapareceu. Procurou-se, mas no se encontrava. Pouco depois, descobri-o no bolso dum outro pequeno. Quis-lho tirar, mas ele porfiava que era dele, que tambm Iho tinham trazido da praia. Ento, o Francisco, para acabar com a contenda, aproximou-se, dizendo: Deixa-o l! A mim que me importa o leno? Parece-me que, se houvesse crescido, o seu defeito principal seria o de no-te-rales. Quando, aos 7 anos, comecei a pastorear o meu rebanho, ele pareceu ficar indiferente. L ia, noite, esperar-me com a sua irmzinha, mas parecia ir mais para lhe fazer a vontade que por amizade. Iam esperar-me no ptio de meus pais. E enquanto a Jacinta corria a meu encontro, logo que sentia os chocalhos do rebanho, ele esperava-me sentado nuns degraus de pedra que havia em frente da porta de casa. Depois, l ia connosco, para a velha eira, a brincar, enquanto espervamos que Nossa Senhora e os Anjos acendessem as Suas candeias. Animava-se tambm a cont-las, mas nada o encantava tanto como o lindo nascer e pr-do-sol. Enquanto deste se avistava algum raio, no investigava se j havia alguma candeia acesa. Nenhuma candeia to bonita como a de Nosso Senhor dizia ele Jacinta que gostava mais da de Nossa Senhora, porque, dizia ela, no faz doer a vista. E entusiasmado seguia com a vista todos os raios que, dardejando nos vidros das casas das aldeias vizinhas ou nas gotas de gua espalhadas nas rvores e matos da serra, (os) faziam brilhar como outras tantas estrelas, a seu ver mil vezes mais bonitas que as dos Anjos. Quando, com tanta insistncia, pediu me que o deixasse ir com o seu rebanho para andar comigo, era mais bem por fazer a vontade Jacinta que gostava mais dele que de seu irmo Joo. Um dia que a me, j pouco contente, lhe negava essa licena, respondeu com a sua paz natural: A mim, minha Me, pouco me importa. A Jacinta que quer que eu v. Em outra ocasio, confirmou isto mesmo. Veio a minha casa uma das minhas antigas companheiras convidar-me para ir com ela, pois tinha, para esse dia, uma boa pastagem. Como o dia se apresentava fosco, fui a casa de minha tia perguntar se ia o Fran137

cisco com a Jacinta ou se ia seu irmo Joo, porque, no caso de ir este ltimo, preferia a companhia da outra antiga companheira. Minha tia tinha j decidido que, aquele dia, por estar de chuva, ia o Joo. Mas o Francisco quis ir ainda junto da me fazer uma nova insistncia. Ao receber um no, seco e sacudido, respondeu: A mim, tanto me d. A Jacinta que tem mais pena. 2. Inclinaes naturais No que ele se entretinha mais, quando andvamos pelos montes, era, sentado no mais elevado penedo, a tocar o seu pfaro ou a cantar. Se a sua irmzinha descia para comigo dar algumas corridas, ele l ficava entretido com as suas msicas e cantos. O que ele cantava com mais frequncia era: Coro Amo a Deus no cu. Amo (-O) tambm na terra. Amo o campo, as flores. Amo as ovelhas na serra. Sou uma pobre pastora, Rezo sempre a Maria. No meio do meu rebanho, Sou o sol do meio-dia. Com os meus cordeirinhos Eu aprendi a saltar. Sou a alegria da serra, Sou o lrio do vale. Nos jogos, tomava parte sempre que a isso o convidvamos, mas, s vezes, manifestava pouco entusiasmo, dizendo: Vou, mas j sei que perco. Os jogos que sabamos e em que nos entretnhamos eram: o das pedrinhas, o das prendas, passar o anel, o do boto, o fito, a malha, as cartas, jogar a bisca, descobrir os reis, os condes e as sotas, etc. Tinhamos dois baralhos: um meu, outro deles. O jogo preferido pelo Francisco era o das cartas, a bisca.
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3. Participao nas Aparies do Anjo Na apario do Anjo, prostrou-se como sua irm e eu, levado por uma fora sobrenatural que a isso nos movia; mas a orao aprendeu-a ouvindo-nos repeti-la, pois, ao Anjo, dizia no ter ouvido nada. Quando, depois, nos prostrvamos para rezar essa orao, ele era o primeiro que se cansava da posio, mas permanecia de joelhos ou sentado, rezando tambm, at que ns acabssemos. Depois, dizia: Eu no sou capaz de estar assim tanto tempo como vocs. Doem-me as costas tanto que no posso. Na segunda apario do Anjo, no poo, perguntou, passados os primeiros momentos que se Ihe seguiram: Tu falaste com o Anjo; que que Ele te disse? No ouviste? No. Vi que falava contigo, ouvi o que tu Ihe disseste, mas o que Ele te disse no sei. Como a atmosfera do sobrenatural em que Ele nos deixava ainda no tinha de todo passado, disse-lhe que mo perguntasse no dia seguinte, ou Jacinta. Jacinta, conta-me tu o que disse o Anjo. Digo-to amanh. Hoje no posso falar. No dia seguinte, logo que chegou junto de mim, perguntou-me: Dormiste esta noite? Eu pensei sempre no Anjo e no que seria que Ele disse. Contei-lhe, ento, tudo o que o Anjo tinha dito na primeira e segunda apario. Mas ele parecia no ter recebido a compreenso do que as palavras significavam e perguntava: Quem o Altssimo? Que quer dizer: os Coraes de Jesus e Maria esto atentos voz das vossas splicas? Etc. E, obtida a resposta, ficava-se pensando, para logo interromper com outra pergunta. Mas o meu esprito ainda no estava de todo livre e disse-lhe que esperasse para o dia seguinte, que naquele ainda no podia falar. Esperou, contente, mas no deixou perder as primeiras ocasies, para logo fazer novas perguntas, o que levou a Jacinta a dizer-lhe: Olha: nessas coisas fala pouco.
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Quando falvamos no Anjo, no sei o que sentamos. A Jacinta dizia: No sei o que sinto; j no posso falar, nem cantar, nem brincar e no tenho fora para nada. Eu tambm no respondeu o Francisco. Mas que importa? O Anjo mais bonito que tudo isso. Pensemos nEle. Na terceira apario, a presena do sobrenatural foi ainda muitssimo mais intensa. Por vrios dias, nem mesmo o Francisco se atrevia a falar. Dizia depois: Gosto muito de ver o Anjo; mas o pior que, depois, no somos capazes de nada. Eu nem andar podia, no sei o que tinha! Apesar de tudo, foi ele quem se deu conta, depois da terceira apario do Anjo, das proximidades da noite. Foi quem disso nos advertiu e quem pensou em conduzir o rebanho para casa. Passados os primeiros dias e recuperado o estado normal, perguntou o Francisco: O Anjo, a ti, deu-te a Sagrada Comunho; mas a mim e Jacinta, que foi o que Ele nos deu? Foi tambm a Sagrada Comunho respondeu a Jacinta, numa felicidade indizvel. No vs que era o Sangue que caa da Hstia? Eu sentia que Deus estava em mim, mas no sabia como era! E prostrando-se por terra, permaneceu por largo tempo, com a sua Irm, repetindo a orao do Anjo: Santssima Trindade..., etc. Pouco a pouco, foi passando aquela atmosfera e, no dia 13 de Maio, brincvamos j quase com o mesmo gosto e com a mesma liberdade de esprito. 4. Influncia da primeira Apario de Nossa Senhora A apario de Nossa Senhora veio de novo a concentrar-nos no sobrenatural, mas mais suavemente: em vez daquele aniquilamento na Divina Presena, que prostrava, mesmo fisicamente, deixou-nos uma paz e alegria expansiva que nos no impedia falar, em seguida, de quanto se tinha passado. No entanto, a respeito do reflexo que Nossa Senhora, com as mos, nos tinha comunicado e de tudo que, com ele, se relacionava, sentamos um no sei qu interior que nos movia a calar.
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Contmos, em seguida, ao Francisco, tudo quanto Nossa Senhora tinha dito. E ele, manifestando o contentamento que sentia, na promessa de ir para o Cu, cruzando as mos sobre o peito, dizia: minha Nossa Senhora, teros, rezo todos quantos Vs quiserdes. E, desde a, tomou o costume de se afastar de ns, como que passeando; e se chamava por ele e Ihe perguntava que andava a fazer, levantava o brao e mostrava-me o tero. Se Ihe dizia que viesse brincar, que depois rezava connosco, respondia: Depois tambm rezo. No te lembras que Nossa Senhora disse que tinha de rezar muitos teros? Um dia, disse-me: Gostei muito de ver o Anjo, mas gostei ainda mais de Nossa Senhora. Do que gostei mais foi de ver a Nosso Senhor, naquela luz que Nossa Senhora nos meteu no peito. Gosto tanto de Deus! Mas Ele est to triste, por causa de tantos pecados! Ns nunca havemos de fazer nenhum. J disse, no segundo escrito sobre a Jacinta, como foi ele que me deu a notcia de que ela tinha faltado ao nosso contrato de no dizer nada. E como era de meu parecer que se guardasse segredo, acrescentou, com ar triste: Eu, como minha Me me perguntou se era verdade, tive que dizer que sim, para no mentir. Por vezes, dizia: Nossa Senhora disse que amos a ter muito que sofrer! No me importo; sofro tudo quanto Ela quiser! O que eu quero ir para o Cu. Um dia que eu me mostrava descontente com a perseguio que dentro e fora da famlia se comeava a levantar, ele procurou animar-me, dizendo: Deixa l. No disse Nossa Senhora que amos a ter muito que sofrer, para reparar a Nosso Senhor e o Seu Imaculado Corao, de tantos pecados com que so ofendidos? Eles esto to tristes! Se com estes sofrimentos os pudermos consolar, j ficamos contentes. Poucos dias depois da primeira apario de Nossa Senhora, ao chegar pastagem, subiu-se a um elevado penedo e disse-nos: Vocs no venham para aqui; deixem-me estar sozinho.
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 Est bem. E pus-me, com a Jacinta, atrs das borboletas que apanhvamos, para logo fazer o sacrifcio de deixar fugir, e nem mais do Francisco nos lembrou. Chegada a hora da merenda, demos pela sua falta, e l fui a cham-lo: Francisco, no queres vir a merendar? No. Comam vocs. E a rezar o tero? A rezar, depois vou. Torna-me a chamar. Quando voltei a cham-lo, disse-me: Venham vocs a rezar aqui pr p de mim. Subimos para o cimo do penedo, onde mal cabamos os trs de joelhos, e perguntei-lhe: Mas que ests aqui a fazer tanto tempo? Estou a pensar em Deus que est to triste, por causa de tantos Recados! Se eu fosse capaz de Lhe dar alegria (5)! Um dia, pusemo-nos a cantar, em coro, as alegrias da Serra: Coro Ai, trai lari, lai, lai, Trai lari, lai, lai, Lai, lai, lai! 1 Nesta vida tudo canta, Comigo, ao desafio: Canta a pastora na serra E a lavadeira no rio. 2 a voz do pintassilgo Que me vem a despertar, Logo ao nascer do sol, No silvado, a cantar!

(5) Pode dizer-se que o Francisco recebeu o dom da contemplao.

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3 De noite, canta a coruja Que me quer assustar! Na escamisada, canta A rapariga ao luar! 4 O rouxinol, na campina, Passa o dia a cantar! Canta a rola no bosque, Canta o carro a chiar! 5 A serra um jardim Todo o dia a sorrir! So as gotas do orvalho, Nas montanhas, a luzir! Terminada a primeira vez, amos a repetir, mas o Francisco interrompeu: No cantemos mais. Desde que vimos o Anjo e Nossa Senhora, j no me apetece cantar. 5. Influncia da segunda Apario Na segunda apario, 13 de Junho (de) 1917, o Francisco impressionou-se muito com a comunicao do reflexo que j disse no segundo escrito que foi no momento em que Nossa Senhora disse: O Meu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho que te conduzir at Deus. Ele parecia no ter, no momento, a compreenso dos factos, talvez por no Ihe ser dado ouvir as palavras que os acompanhavam. Por isso, depois, perguntava: Para que estava Nossa Senhora com um corao na mo, espalhando pelo mundo essa luz to grande que Deus? Tu estavas com Nossa Senhora na luz que descia para a terra, e a Jacinta, comigo, na que subia para o Cu.
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 que Ihe respondi tu, com a Jacinta, vais breve para o Cu e eu fico com o Corao Imaculado de Maria mais algum tempo na terra. Quantos anos c ficas? perguntava. No sei; bastantes. Foi Nossa Senhora que o disse? Foi. E eu vi-o nessa luz que nos meteu no peito. E a Jacinta confirmava isto mesmo, dizendo: assim, ! Eu tambm assim o vi! Por vezes, dizia: Esta gente fica to contente s por a gente Ihe dizer que Nossa Senhora mandou rezar o tero e que aprendesses a ler! O que seria, se soubessem o que Ela nos mostrou em Deus, no Seu Imaculado Corao, nessa luz to grande! Mas isso segredo, no se lhes diz. melhor que ningum o saiba. Desde esta apario, comemos a dizer, quando nos perguntavam se Nossa Senhora nos no tinha dito mais nada: Sim, disse, mas segredo. Se nos perguntavam o motivo por que era segredo, encolhamos os ombros e, baixando a cabea, guardvamos silncio. Mas, passado o dia 13 de Julho, dizamos: Nossa Senhora disse-nos que no o dissssemos a ningum referindo-nos, ento, ao segredo imposto por Nossa Senhora. 6. Francisco encoraja a Lcia No decorrer deste ms, aumentou consideravelmente a afluncia de gente e, com ela, os contnuos interrogatrios e contradies. O Francisco sofria bastante com isso e lamentava-se, dizendo para a irm: Que pena! Se tu te tivesses calado, ningum o sabia. Se no fosse por ser mentira, dizamos a toda a gente que no vimos nada e tudo acabava. Mas isso no pode ser! Quando me via perplexa com a dvida, chorava e dizia: Mas como que tu podes pensar que o demnio? No viste Nossa Senhora e Deus naquela luz to grande? Como que ns vamos a ir sem ti, se tu que tens de falar?
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Depois da ceia, j noite, voltou ainda a minha casa, chamou-me velha eira e disse-me: Olha: tu amanh vais? No vou; j te disse que no volto mais. Mas que tristeza! Por que que tu agora pensas assim? No vs que no pode ser o demnio? Deus j est to triste com tantos pecados e, agora, se tu no vais, fica ainda mais triste! Anda, vai! J te disse que no vou; escusas de mo pedir. E meti-me bruscamente em casa. Passados alguns dias, dizia-me: Credo! Aquela noite no dormi nada; passei-a toda a chorar e a rezar, para que Nossa Senhora te fizesse ir. 7. Influncia da terceira Apario Na terceira apario, o Francisco pareceu ser o que menos se impressionou com a vista do inferno, embora Ihe causasse tambm uma sensao bastante grande. O que mais o impressionava ou absorvia era Deus, a Santssima Trindade, nessa luz imensa que nos penetrava no mais ntimo da alma. Depois, dizia: Ns estvamos a arder, naquela luz que Deus, e no nos queimvamos. Como Deus!!! No se pode dizer! Isto sim, que a gente nunca pode dizer! Mas que pena Ele estar to triste! Se eu O pudesse consolar!... Um dia perguntaram-me se Nossa Senhora nos tinha mandado rezar por os pecadores. Eu respondi que no. Logo que pde, enquanto interrogavam a Jacinta, chamou-me e disse-me: Tu agora mentiste. Como que disseste que Nossa Senhora no nos mandou rezar por os pecadores? Ento Ela no nos mandou rezar por os pecadores?! Por os pecadores, no. Mandou-nos rezar por a paz, para acabar a guerra. Por os pecadores, mandou-nos fazer sacrifcios. Ah! verdade. J estava a pensar que tinhas mentido.

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8. Comportamento em Ourm J disse como ele passou o dia a chorar e a rezar, numa aflio talvez maior que a minha, quando meu pai foi intimado a levar-me a Vila Nova de Ourm (6). Na priso, mostrou-se bastante animado e procurava animar a Jacinta nas horas de mais saudade. Quando rezmos o tero, na priso, ele viu que um dos presos estava de joelhos com a boina na cabea. Foi junto dele e disse-lhe: Vossemec, se quer rezar, tem de tirar a boina. E o pobre homem, sem mais, entrega-lha, e ele pe-na em cima do seu carapuo, sobre um banco. Enquanto interrogavam a Jacinta, ele dizia-me, com imensa paz e alegria: Se nos matarem, como dizem, daqui a pouco estamos no Cu! Mas que bom! No me importa nada. E passado um momento de silncio: Deus queira que a Jacinta no tenha medo. Vou a rezar uma Ave-Maria por ela! Sem mais, tira o carapuo e reza. O guarda, ao v-lo em atitude de rezar, pergunta-lhe: Que ests a dizer? Estou a rezar uma Ave-Maria, para (que) a Jacinta no tenha medo. O guarda fez um gesto de desprezo e deixou correr. Quando, depois do regresso de Vila Nova de Ourm, comemos a sentir que a presena do sobrenatural nos envolvia, sentindo que alguma comunicao celeste se aproximava, o Francisco mostrava-se preocupado por a Jacinta no estar. Que pena dizia , se a Jacinta no vem a tempo! E pediu ao irmo que fosse depressa. Diz-lhe que venha a correr. Depois do Irmo partir, dizia-me: A Jacinta, se no vem a tempo, vai ficar muito triste.

(6) Em 11 de Agosto, o pai da Lcia levou-a ao Administrador, mas o tio Marto foi sozinho.
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Depois da apario, disse para a irm, que queria ficar ali o resto da tarde: No. Tu tens de ir embora, porque a Me, hoje, no te deixou vir com as ovelhas. E, para a animar, foi acompanh-la a casa. Quando, na priso, vimos que se passava a hora do meio-dia e que no nos deixavam ir Cova da Iria, o Francisco dizia: Talvez que Nossa Senhora nos venha a aparecer aqui. Mas, no dia seguinte, manifestava grande pena e dizia, quase a chorar: Nossa Senhora capaz de ter ficado triste, por a gente no ir Cova de Iria, e no voltar mais a aparecer-nos. E eu gostava tanto de A ver! Quando a Jacinta, na cadeia, chorava com saudades da me e da famlia, ele procurava anim-la e dizia: A Me, se no a tornarmos a ver, pacincia! Oferecemos pela converso dos pecadores. O pior se Nossa Senhora no volta mais! Isso que mais me custa! Mas tambm o ofereo pelos pecadores. Depois, perguntava-me: Olha: Nossa Senhora no voltar mais a aparecer-nos? No sei. Penso que sim. Tenho tantas saudades dEla! A apario nos Valinhos foi, pois, para ele, de dobrada alegria. Sentia-se torturado pelo receio de que Ela no voltasse. Depois, dizia: Decerto no nos apareceu no dia 13 para no ir casa do Senhor Administrador, talvez por ele ser to mau. 9. Influncia das ltimas Aparies Quando, depois do dia 13 de Setembro, lhe disse que em Outubro vinha tambm Nosso Senhor, ele mostrou grande alegria: Ai que bom! S O vimos duas vezes ainda (7) e eu gosto tanto dEle! De vez em quando perguntava:
(7) Refere-se apario dos meses de Junho e Julho. Viram Nosso Senhor, na luz misteriosa da Me de Deus. 147

 Ainda faltaro muitos dias para o dia 13? Estou ansioso que venha, para ver outra vez a Nosso Senhor. Depois, pensava um pouco, e dizia: Mas, olha: Ele ainda estar to triste?! Tenho tanta pena que esteja assim to triste! Eu ofereo-Lhe todos os sacrifcios que posso arranjar. s vezes, j nem fujo dessa gente, para fazer sacrifcios. Depois do dia 13 de Outubro, dizia: Gostei muito de ver Nosso Senhor. Mas gostei mais de O ver naquela luz onde ns estvamos tambm. Daqui a pouco, j Nosso Senhor me leva l pr p dEle e, ento, vejo-O sempre. Um dia, perguntei-lhe: Por que que tu, quando te perguntam alguma coisa, baixas a cabea e no queres responder? Porque antes quero que o digas tu e mais a Jacinta. Eu no ouvi nada. S posso dizer que sim, que vi. E, depois, se digo alguma coisa dessas que tu no queres? De vez em quando, afastava-se de ns dissimuladamente. Quando lhe dvamos pela falta, punhamo-nos sua procura, chamando por ele. L nos respondia, detrs duma paredita ou de algum arbusto ou silvado, onde estava de joelhos, a rezar. Por que no nos dizes para rezarmos contigo? lhe perguntava, s vezes. Porque gosto mais de rezar sozinho. J contei, em as notas sobre o livro Jacinta o que se passou em uma propriedade chamada Vrzea. Parece-me que no preciso repeti-lo aqui. Um dia, passvamos, para minha casa, em frente da casa de minha madrinha de baptismo. Ela acabava de fazer a gua-mel e chamou-nos para nos dar um copo dela. Entrmos, e o Francisco foi o primeiro a quem ela deu o copo, para que bebesse. Pega nele e, sem beber, passa-o Jacinta, para que beba primeiro, comigo; e, entretanto, numa meia volta, desapareceu. Onde est o Francisco? pergunta a minha Madrinha. No sei; no sei. Ainda agora aqui estava! No apareceu. E a Jacinta, comigo, agradecendo a ddiva, l fomos ter com ele, onde no duvidmos um instante que estaria, sentado na beira do poo j tantas vezes mencionado. Francisco, tu no bebeste a gua-mel! A Madrinha chamou tantas vezes por ti, mas no apareceste!
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 Quando peguei no copo, lembrei-me de repente de fazer aquele sacrifcio para consolar a Nosso Senhor e, enquanto vocs bebiam, fugi para aqui. 10. Casos e canes Entre minha casa e a de Francisco vivia meu padrinho Anastcio, casado com uma mulher de bastante idade, a quem o Senhor no tinha dado descendncia. Lavradores bastante ricos, no precisavam de trabalhar. Meu pai tomava-lhes conta da lavoura e guiava-lhes por l os jornaleiros. Agradecidos por isso tinham uma predileco para comigo, sobretudo a dona da casa, a quem chamava a Madrinha Teresa. Se para l no ia de dia, tinha que dormir a noite, pois ela dizia no poder passar sem o seu torrozinho de carne assim me chamava. Nos dias de festa, gostava de me enfeitar com o seu cordo douro e as grandes argolas que me caam bastante abaixo dos ombros e o lindo chapeuzito na cabea, coberto de contas douro que sujeitavam imensas penas de vrias cores. Nos arraiais, no aparecia outra mais enfeitada; e minhas irms, com a Madrinha Teresa, reviam-se nisso. As outras crianas cercavam-me em numerosos grupos, admirando o brilho de tantos enfeites. A dizer a verdade, eu tambm gostava bastante da festa, e a vaidade era o meu pior enfeite. Todos mostravam simpatia e estima por mim, menos uma orfzinha de quem a Madrinha Teresa se tinha encarregado, ao morrer-lhe a me. Ela parecia temer que lhe viesse a tirar parte da herana que ela esperava e decerto no se teria enganado, se o bom Deus me no tivesse destinado uma outra herana bem mais preciosa. Logo que se comeou a espalhar a notcia das aparies, o Padrinho mostrou-se indiferente e a Madrinha completamente contrria. Mostrava-se descontente por tais invenes, como ela dizia. Comecei, por isso, a escapar-me quanto podia, de sua casa e, comigo, comearam a desaparecer esses grupos de crianas que a, com frequncia, se juntavam, e que a Madrinha tanto gostava de ver danar e cantar, dando-lhes figos secos, nozes, amndoas, castanhas, fruta, etc. Passando, pois, um domingo de tarde, por junto de sua casa, com o Francisco e a Jacinta, chamou-nos:
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 Venham c, meus intrujezinhos, venham c! H j tanto tempo que c no vm! E l nos foi a dar os seus mimos. Parecendo adivinhar a nossa chegada, as outras crianas comearam-se a juntar. A boa madrinha, contente por tornar a ver em sua casa essa reunio que havia tanto tempo se havia dispersado, depois de nos mimosear com vrias coisas, quis ver-nos danar e cantar. Vamos l: que h-de ser? que no h-de ser? Escolheu ela: Os parabns desenganados. Um desafio: os pequenos dum lado, as pequenas do outro. I Coro Tu s o sol desta esfera, No lhe negues os teus raios. Sorrisos de primavera ah!!! No convertas em desmaios! 1 Parabns rapariga, Com fragrncia, ao novo sol, Porque, risonha, adivinha Os mimos doutro arrebol. 2 ano rico de flores, Rico de frutas e bem! E o novo, nos seus alvores, Rico de esperanas te vem. 3 So o teu melhor presente, Teus melhores parabns! Cinge com eles a fronte, a melhor croa que tens.

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4 Se o passado te foi lindo, Futuro mais lindo tens! Parabns pelo findo, Pelo que entra, parabns! 5 Nesta vida, flor do Atlntico, Neste amigvel festim, Celebre-se, em ledo cntico. O jardineiro e o jardim! 6 Compadecem-te as flores De teu paterno torro! Teu lar de castos amores, Teus laos de corao. II Coro Achas acto, cavalheiro, Que ao ver surdir o penal, A Berlenga e o Carvoeiro (8) ah!!! Apaguem o seu farol? 1 Mas o mar em frol rebenta, Remoinho, eterno fulcro! Cada norte uma tormenta, Cada tormenta um sepulcro.

(8) A Berlenga uma pequena ilha no Atlntico, perto do Cabo Carvoeiro, em Peniche.
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2 Tristes morros da Papoa, Estelas e Farilhes (9)! Que tragdia no ressoa Cada um de seus caches! 3 Cada escolho, nestas guas, de morte um pressgio! Cada vaga canta mgoas, Cada cruz lembra um naufrgio. 4 Pois tu queres ser mais duro, Queres sumir-te, e s luz Que, da vida, em mar escuro, Tanto barquinho conduz?! III
Coro E fico dolhos enxutos Ao falar em despedida! O hesitar foi de minutos - ah!!! O imolar-me de toda a vida. 1 Vai, mas diz ao Cu que corte Da sua graa o raudal! E as flores mirre de morte, Por no seres seu canal.

(9) As Estelas e Farilhes so ilhus prximos da Berlenga.

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2 Vai, que fico em desconforto, Enlutado o Santurio! Dobrar o bronze a morte, Na grimpa do campanrio. 3 Mas apenas me deixas Da triste Igreja, no Adro, Vou deixar eternas queixas, Escrevendo em negro quadro!

4 Foi jardim risonho e belo Este solo hoje sem flor! No lhe faltou o desvelo; Faltou ele ao seu cultor. 5 Espero da Providncia Futurosos carinhos! Esperem-nos, com preferncia, As que deixam ptrios ninhos. 11. Francisco, o pequeno moralista Ao som do animado descante, foram-se juntando as vizinhas; e, ao terminar, pediram uma nova repetio. Mas o Francisco aproximou-se de mim e disse-me: No cantemos mais isso. Nosso Senhor decerto agora no gosta que cantemos essas coisas. E l nos escapmos como pudemos, por entre a outra crianada, para o nosso poo predilecto. Na verdade, eu, agora, que por obedincia acabo de o escrever, cubro a cara com vergonha. Mas V. Ex.cia Rev.ma, a pedido do Senhor Dr. Galamba, achou por bem mandar-me escrever os
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cantares profanos que sabamos. A vo! No sei para qu. Mas basta-me saber que para cumprir a vontade de Deus. Entretanto, aproximou-se o Carnaval de 1918. As raparigas e rapazes juntaram-se, ainda esse ano, para a costumada cozinhada e brincadeira desses dias. Cada um levava de sua casa uma coisa: uns, azeite; outros, farinha; outros, carne; etc. e junto tudo em uma casa, para isso destinada, as raparigas a cozinhavam um faustoso banquete. E nesses dias era comer e bailar at que horas da noite, em especial no ltimo dia. As crianas de 14 anos para baixo tinham a sua festa noutra casa, parte. Vieram, pois, vrias a convidar-me para com elas organizar a festa. Recusei, a princpio; mas, levada por uma cobarde condescendncia, cedi s instncias de vrias, em especial duma filha e dois filhos dum homem da Casa Velha, Jos Carreira, que punha a sua casa nossa disposio. Ele mesmo, com sua mulher, insistiam para que fosse. Cedi, pois, e l fui com um bom rancho a ver o local: uma boa sala ou quase salo para a brincadeira e um bom ptio para o jantar. Combinou-se tudo e de l vim, exteriormente em grande festa, mas, no ntimo, com a conscincia a dar-me gritos de reprovao. Ao chegar junto da Jacinta e do Francisco, disse-lhes o que se tinha passado. E tu voltas a essas cozinhadas e brincadeiras? me perguntou, com seriedade, o Francisco. J te esqueceste que prometemos nunca mais l voltar?! Eu no queria ir; mas como bem vs que me no deixam, a pedir-me que v; e no sei como fazer. Na verdade, as instncias eram muitas, e as amigas que, para brincar comigo, se juntavam, no eram menos. Vinham at de vrias aldeias bem distantes: da Moita, uma Rosa e Ana Caetano e Ana Brogueira; da Ftima, duas filhas de Manuel Caracol; de Boleiros (10), duas filhas de Manuel da Ramira e duas de Joaquim Chapeleta; da Amoreira, duas de Silva; dos Currais, uma Laura Gato; Josefa Valinho e vrias outras, cujos nomes no recordo, de Boleiros, da Lomba, da Pederneira, etc.; e isto fora as que se juntavam da Eira da Pedra, Casa Velha e Aljustrel. Como, assim de
(10) Do Montelo e no de Boleiros. A prpria Lcia o confirma mais adiante (pg. 158): Quiseram levar-nos um dia, ao Montelo, a casa dum homem chamado Joaquim Chapeleta...
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repente, desenganar tudo isto, que parecia no saber divertir-se sem mim, e fazer-lhes compreender que era preciso acabar para sempre com tais reunies?! Deus inspirou-o ao Francisco: Sabes como vais a fazer? Toda a gente sabe que Nossa Senhora te apareceu; por isso, dizes que Lhe prometeste no tornar mais a bailar e que, por isso, no vais. Depois, nesses dias, escapamo-nos para a Lapa do Cabeo; l ningum nos encontra. Aceitei a proposta; e dada a minha deciso, ningum pensou mais em organizar tal assembleia. Era Deus a abenoar. E essas amigas, que antes me procuravam para se divertir, agora seguiam-me e vinham procurar-me a casa, aos Domingos pela tarde, para ir com elas rezar o tero Cova da Iria. 12. Amor ao recolhimento e orao O Francisco era de poucas palavras; e para fazer a sua orao e oferecer os seus sacrifcios, gostava de se ocultar at da Jacinta e de mim. No poucas vezes o amos surpreender, de trs duma parede ou dum silvado, para onde, dissimuladamente, se tinha escapado, de joelhos, a rezar ou a pensar, como ele dizia, em Nosso Senhor triste por causa de tantos pecados. Se lhe perguntava: Francisco, por que no me dizes para rezar contigo e mais a Jacinta? Gosto mais respondia de rezar sozinho, para pensar e consolar a Nosso Senhor que est to triste. Um dia, perguntei-lhe: Francisco, tu, de que gostas mais: de consolar a Nosso Senhor ou converter os pecadores, para que no (vo) fossem mais almas para o inferno? Gostava mais de consolar a Nosso Senhor. No reparaste como Nossa Senhora, ainda no ltimo ms, se ps to triste, quando disse que no ofendessem a Deus Nosso Senhor que j est muito ofendido? Eu queria consolar a Nosso Senhor e depois converter os pecadores, para que no O ofendessem mais. Quando ia escola, por vezes, ao chegar a Ftima, dizia-me: Olha: tu vai escola. Eu fico aqui na igreja, junto de Jesus escondido. No me vale a pena aprender a ler; daqui a pouco vou para o Cu. Quando voltares, vem por c chamar-me.
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O Santssimo estava, ento, entrada da Igreja, do lado esquerdo. Metia-se entre a pia baptismal e o altar e a o encontrava, quando voltava. (O Santssimo estava a por andar a Igreja em obras). Depois que adoeceu, dizia-me, s vezes, quando, a caminho da escola, passava por sua casa: Olha: vai Igreja e d muitas saudades minhas a Jesus escondido. Do que tenho mais pena de no poder j ir a estar uns bocados com Jesus escondido. Um dia, ao chegar junto de sua casa, despedi-me dum grupo de crianas da escola que vinham comigo e entrei, para lhe fazer uma visita e a sua irm. Como tinha sentido o barulho, perguntou-me: Tu vinhas com todos esses? Vinha. No andes com eles, que podes aprender a fazer pecados. Quando sares da escola, vai um bocado para o p de Jesus escondido e depois vem sozinha. Um dia, perguntei-lhe: Francisco, sentes-te muito mal? Sinto; mas sofro para consolar a Nosso Senhor. Ao entrar, um dia, com a Jacinta, no seu quarto, disse-nos: Hoje falem pouco, que me di muito a cabea. No te esqueas de oferecer por os pecadores Ihe disse a Jacinta. Sim. Mas primeiro ofereo para consolar a Nosso Senhor, a Nossa Senhora e depois, ento, que ofereo por os pecadores e por o Santo Padre. Outro dia, ao chegar, encontrei-o muito contente. Ests melhor? No. Sinto-me muito pior. J me falta pouco para ir para o Cu. L vou consolar muito a Nosso Senhor e a Nossa Senhora. A Jacinta vai a pedir muito por os pecadores, por o Santo Padre e por ti; e tu ficas c, porque Nossa Senhora o quer. Olha: faz tudo o que Ela te disser. Enquanto a Jacinta parecia preocupada com o nico pensamento de converter pecadores e livrar almas do inferno, ele parecia s pensar em consolar a Nosso Senhor e a Nossa Senhora que Ihe tinha parecido estarem to tristes.
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13. Viso do demnio Bem diferente um facto que agora me est a lembrar. Andvamos, um dia, num stio chamado a Pedreira e, enquanto as ovelhas pastavam, saltvamos de penedo em penedo, fazendo ecoar a voz no fundo desses grandes barrancos. O Francisco, como era seu costume, retirou-se l para a concavidade dum penedo. Passado um bom bocado, ouvimo-lo gritar e chamar por ns e por Nossa Senhora. Aflitas pelo que Ihe teria acontecido, comeamos a procur-lo, chamando por ele. Onde ests? Aqui! Aqui! Mas ainda nos levou tempo a encontr-lo. Por fim, l demos com ele, a tremer de medo, ainda de joelhos, que, aflito, nem arte tinha para se pr de p. Que tens? Que foi? Com a voz meia sufocada pelo susto, l disse: Era um daqueles bichos grandes, que estavam no inferno, que estava aqui a deitar lume. No vi nada, nem a Jacinta, por isso ri-me e disse-lhe: Tu no queres nunca pensar no inferno, para no teres medo, e agora foste o primeiro a t-lo!? Ele, quando a Jacinta se mostrava mais impressionada com a lembrana do inferno, costumava dizer-lhe: No penses tanto no inferno! Pensa antes em Nosso Senhor e Nossa Senhora. Eu no penso nele, para no ter medo. E no mostrava ser nada medroso. Ia de noite, sozinho, a qualquer stio escuro, sem mostrar dificuldade. Brincava com os lagartos e cobras que encontrava; fazia-as enrolar-se volta dum pau; deitava-lhes, nas covas das pedras, leite das ovelhas, para que o bebessem. Metia-se nas covas, procura das louras das raposas, dos coelhos e ginetes, etc. 14. Fioretti de Ftima Dos passarinhos gostava muito; no podia ver que lhes roubassem os ninhos. Migava sempre parte do po que levava para a merenda, no cimo das pedras, para que eles o comessem; e,
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afastando-se, chamava por eles, como se o entendessem, e no queria que ningum se aproximasse, para no lhes meter medo. Coitadinhos! Esto cheios de fome dizia, falando com eles. Venham, venham comer! E eles, com o olho vivo que tm, no se faziam rogar; e l vinham em grandes ranchos. Era, ento, a sua alegria, v-los voar para o cimo das rvores, com o papinho cheio, a cantar, numa chilreada medonha que ele imitava com arte, fazendo coro com eles. Um dia encontramos um pequeno que trazia na mo um passarinho que tinha apanhado. Cheio de pena, o Francisco prometeu-lhe dois vintns, se o deitasse a voar. O rapaz aceitou o contrato, mas, antes, queria o dinheiro na mo. O Francisco voltou, ento, a casa, da Lagoa da Carreira, que fica um pouco abaixo da Cova da Iria, a buscar os dois vintns, para dar liberdade ao prisioneiro. Quando, depois, o viu voar, batia as palmas de contente e dizia: Tem cautela! no te tornem a apanhar. Havia a uma velhinha, a quem chamvamos Ti Mari Carreira, a quem os filhos, s vezes, mandavam pastorear um rebanho de cabras e ovelhas. Estas, pouco domesticadas, s vezes tresmalhavam-se-lhe umas para cada lado. Quando a encontrvamos assim aflita, o Francisco era o primeiro a correr em seu auxlio. Ajudava-a a conduzir o rebanho pastagem, juntando-Ihe as que se tinham tresmalhado. A pobre velhinha desfazia-se em mil agradecimentos e chamava-lhe o seu Anjinho da guarda. Quando por a iam doentes, ele ficava cheio de pena e dizia: Eu no posso ver assim esta gente. Faz-me tanta pena! Quando nos chamavam, para falar a algumas pessoas que nos procuravam, ele perguntava se eram doentes e dizia: Se so doentes, no vou! No os posso ver, que me fazem muita pena! Digam-lhes que peo por eles. Quiseram levar-nos, um dia, ao Montelo, a casa dum homem chamado Joaquim Chapeleta. O Francisco no quis ir. Eu no vou. No posso ver essa gente a querer falar sem poder. (Este homem tinha a me muda). Quando voltei, noitinha, com a Jacinta, perguntei a minha tia por ele.
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 Eu sei l! Cansei-me de o procurar esta tarde. Vieram a umas senhoras que vos queriam ver. Vocs no estavam. Ele sumiu-se; no foi capaz de aparecer. Agora procurem-no vocs. Sentmo-nos um pouco, num banco da cozinha, pensando ir depois Loca do Cabeo, no duvidando que l estaria. Mas, mal minha tia sai de casa, fala-nos por um buraquito que tinha o forro do sto. Tinha subido para l, quando sentiu que vinha gente. Da tinha presenciado tudo que se tinha passado e dizia-nos depois: Era tanta gente! Deus me livre, se me apanhavam c sozinho! O que que eu lhes havia de dizer? (Havia na cozinha um alapo por onde, de cima duma mesa e uma cadeira, era fcil subir para o sto). 15. Outros casos Como j disse, minha tia vendeu o seu rebanho primeiro que minha me. Desde a, pela manh, antes de sair, avisava a Jacinta e o Francisco do lugar da pastagem para onde ia, e eles, logo que se podiam escapar, l iam ter. Um dia, quando cheguei, j l estavam minha espera. Ah! Como viestes to cedo? Vim respondeu o Francisco , porque no sei como : antes, no me importava muito de ti, vinha por causa da Jacinta mas agora, pela manh, j nem posso dormir com a pressa de vir para o p de ti. Passados os dias 13 das aparies, nas vsperas dos outros dias 13, dizia-nos: Olhem: amanh, logo pela manhzinha, escapo-me pelo quintal para a Lapa do Cabeo e vocs, logo que possam, vo l ter. Ai, meu Deus! Eu estava j a escrever as coisas da sua doena, to prxima morte, e agora vejo que voltei aos alegres tempos da Serra, entre o meigo chilrear dos passarinhos. Peo desculpa. Escrevo para aqui o que me vai lembrando, maneira do caranguejo que anda para trs e para diante, sem se preocupar com o termo da jornada. O trabalho deixo-o para o Senhor Dr. Galamba, se por acaso quiser daqui aproveitar alguma coisa. Suponho que pouco ou nada ser. Volto, pois, sua doena. Mas, antes, ainda uma outra coisa do seu breve tempo de escola.
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Saio, um dia, de casa, e encontro-me com minha irm Teresa, casada, ento, havia pouco tempo, na Lomba. Vinha a pedido duma outra mulher, dum lugarejo vizinho, a quem tinham prendido um filho, acusando-o no me lembro de que crime, pelo qual, se no se justificava a sua inocncia, seria condenado ao desterro ou, pelo menos, a um considervel nmero de anos de priso. Pedia-me, pois, com insistncia, em nome da pobre mulher a quem ela desejava comprazer, que lhe alcanasse esta graa de Nossa Senhora. Recebido o recado, parti para a escola e, pelo caminho, contei a meus primos o que se passava. Ao chegar a Ftima, diz-me o Francisco: Olha: enquanto que vais escola, eu fico com Jesus escondido e c Lhe peo isso. Ao sair da escola, fui cham-lo e perguntei-lhe: Pediste aquela graa a Nosso Senhor? Pedi. Diz tua Teresa que daqui a poucos dias ele vem para casa. Efectivamente, da a alguns dias, o pobre rapaz estava em casa e, no dia 13, estava, com toda a famlia, a agradecer a Nossa Senhora a graa recebida. Um outro dia, ao sair de casa, notei que o Francisco andava muito devagar. Que tens? lhe perguntei Parece que no podes andar! Di-me muito a cabea e parece que vou a cair. Ento no venhas; fica em casa. No fico! Quero antes ficar na Igreja, com Jesus escondido, enquanto que tu vais escola. Num desses dias que o Francisco, j doente, conseguiu ainda dar os seus passeios, fui com ele Lapa do Cabeo e aos Valinhos. Na volta, ao chegar a casa, encontramo-la cheia de gente e uma pobre mulher que, junto duma mesa, fingia que benzia inmeros objectos de piedade: teros, medalhas, crucifixos, etc. A Jacinta comigo fomos logo cercadas por numerosas pessoas que nos queriam interrogar. O Francisco foi apanhado por essa benzilheira que o convidou a ajud-la. Eu no posso benzer lhe respondeu com seriedade e vossemec tambm no! So s os Senhores Padres. A frase do pequeno espalhou-se imediatamente por entre a multido, como se ecoasse por meio dalgum porta-voz e a pobre
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mulher teve que se retirar imediatamente, entre os insultos dos que Ihe exigiam os objectos que acabavam de Ihe entregar. J disse, no escrito da Jacinta, como ele conseguiu ainda ir alguma vez Cova de Iria, como usou e entregou a corda, como, num sufocante dia de calor, foi o primeiro a oferecer o sacrifcio de no beber e como, por vezes, recordava irm a ideia de sofrer por os pecadores, etc. Suponho que no por isso necessrio repeti-lo aqui. Estava um dia a fazer-lhe um pouco de companhia, junto de sua cama, com a Jacinta que se tinha levantado um pouco. De repente, vem sua irm Teresa avisar que, pela estrada, vem uma multido de gente que decerto vem nossa procura. Logo que ela saiu, digo-lhes: Bem! Vocs atendam-nos c; eu vou a esconder-me. A Jacinta conseguiu ainda correr atrs de mim, e l nos fomos meter dentro duma dorna que estava tombada junto da porta que d para o quintal. No tardamos a ouvir o rudo das pessoas que, andando a ver a casa, saram para o quintal e estiveram mesmo encostadas dita dorna que nos salvou, por ter a boca voltada para o lado oposto. Quando sentimos que tinham ido embora, samos do nosso esconderijo e l fomos ter com o Francisco que nos informou do que se tinha passado. Era muita gente e queriam que eu lhes dissesse onde vocs estavam, mas eu tambm o no sabia. Queriam ver-nos e pedir-nos muitas coisas. Era tambm uma mulher do Alqueido que queria a cura dum doente e a converso dum pecador. Por esta mulher peo eu; vocs peam l por os outros que so muitos. Esta mulher apareceu pouco depois da morte do Francisco. Pediu-me para Ihe ir dizer qual era a sua campa, pois queria ir l agradecer-lhe as duas graas que Ihe tinha pedido. amos, um dia, a caminho da Cova de Iria e, ao sair um pouco de Aljustrel, fomos surpreendidos por um grupo de gente, em uma curva da estrada, que, para nos verem e ouvirem melhor, puseram a Jacinta comigo em cima duma parede. O Francisco recusou deixar-se colocar l em cima, como se tivesse medo de cair. Depois, foi-se escapando, pouco e pouco, e encostou-se a um velho muro que estava em frente. Uma pobre mulher e um rapaz, ao verem que no conseguiam falar-nos em particular, como deseja161

vam, foram ajoelhar-se diante dele, a pedir-lhe que alcanasse de Nossa Senhora a cura do pai e a graa de no ir para a guerra (era me e filho). O Francisco ajoelha tambm, tira o carapuo e pergunta se (querem) rezar com ele o tero. Dizem que sim e comeam a rezar; dentro em pouco, toda aquela gente, deixando-se de perguntas curiosas, est tambm de joelhos a rezar. Depois, acompanham-nos Cova de Iria. Pelo caminho, rezam connosco outro tero e, l no local, outro e despedem-se satisfeitos. A pobre mulher promete voltar ali a agradecer a Nossa Senhora as graas que pede, se as alcana. E voltou vrias vezes, acompanhada no s do filho, mas tambm do marido, j bem de sade. (Eram da freguesia de S. Mamede e chamvamo-lhes os Casaleiros). 16. Francisco adoece Na doena, o Francisco mostrou-se sempre alegre e contente. s vezes, perguntava-lhe: Sofres muito, Francisco? Bastante; mas no importa. Sofro para consolar a Nosso Senhor; e depois, daqui a pouco, vou para o Cu! L, no te esqueas de pedir a Nossa Senhora que me leve para l tambm depressa. Isso no peo! Tu bem sabes que Ela no te quer l ainda. Nas vsperas de morrer, disse-me: Olha: estou muito mal; j me falta pouco para ir para o Cu. Ento v l: no te esqueas de l pedir muito por os pecadores, por o Santo Padre, por mim e pela Jacinta. Sim, eu peo. Mas olha: essas coisas pede-as Jacinta, que eu tenho medo de me esquecer, quando vir a Nosso Senhor! E depois antes O quero consolar. Um dia de madrugada, cedo, sua irm Teresa vai chamar-me: Vem c depressa. O Francisco est muito mal e diz que te quer dizer uma coisa! Vesti-me pressa e l fui. Pediu me e irmos que sassem do quarto, que era segredo o que me queria. Saram e ele disse-me: que me vou a confessar para comungar e morrer depois. Queria que me dissesses se me viste fazer algum pecado e que fosses perguntar Jacinta se me viu ela fazer algum. Desobedeceste algumas vezes a tua me, lhe respondi
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quando ela te dizia que te deixasses estar em casa e tu te escapavas para o p de mim e para te ires esconder. verdade! tenho esse. Agora vai perguntar Jacinta se ela se lembra de mais algum. L fui, e a Jacinta, depois de pensar um pouco, respondeu-me: Olha: diz-lhe que, ainda antes de Nossa Senhora nos aparecer, roubou um tosto ao pai, para comprar o realejo ao Jos Marto, da Casa Velha; e que, quando os rapazes de Aljustrel atiraram pedras aos de Boleiros, ele tambm atirou algumas. Quando lhe dei este recado da Irm, respondeu: Esses j os confessei, mas torno a confess-los. Se calhar, por causa destes pecados que eu fiz que Nosso Senhor est to triste! Mas eu, ainda que no morresse, nunca mais os tornava a fazer. Agora estou arrependido. E pondo as mos, rezou a orao: meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai as alminhas todas para o Cu, principalmente as que mais precisarem. Olha: pede tu tambm a Nosso Senhor que me perdoe os meus pecados. Peo, sim; est descansado. Se Nosso Senhor tos no tivesse j perdoado, no dizia Nossa Senhora, ainda outro dia, Jacinta, que te vinha buscar muito em breve para o Cu. Agora, eu vou Missa e l peo a Jesus escondido por ti. Olha: pede-Lhe para o Senhor Prior me dar a Sagrada Comunho. Pois sim. Quando voltei da Igreja, j a Jacinta se tinha levantado e estava sentada na sua cama. Logo que me viu, perguntou-me: Pediste a Jesus escondido para o Senhor Prior me dar a Sagrada Comunho? Pedi. Depois, no Cu, peo eu por ti. Pedes?! Ainda outro dia disseste que no pedias! Isso era para te levar para l breve; mas, se tu queres, eu peo, e depois Nossa Senhora faz como quiser. Pois quero; tu, pede. Pois sim; fica descansada, que eu peo. Deixei-os ficar e fui para as minhas ocupaes dirias de tra163

balho e escola. Quando voltei, noitinha, estava j radiante de alegria. Tinha-se confessado e o Senhor Prior tinha prometido trazer-lhe, no dia seguinte, a Sagrada Comunho. Depois de comungar, no dia seguinte, dizia para a irmzinha: Hoje sou mais feliz que tu, porque tenho dentro do meu peito a Jesus escondido. Eu vou para o Cu; mas l vou pedir muito a Nosso Senhor e a Nossa Senhora que vos levem tambm para l depressa. Este dia passei-o quase todo com a Jacinta, junto de sua cama. Como j no podia rezar, pediu-nos que rezssemos ns o tero por ele. Depois, disse-me: Decerto, no Cu, vou ter muitas saudades tuas! Quem dera que Nossa Senhora te levasse tambm para l breve! No tens, no. Imagine-se! Ao p de Nosso Senhor e de Nossa Senhora que so to bons! Pois ! Se calhar, nem me lembro. E agora acrescento eu: Se calhar, nem mais se lembrou !!! Pacincia! !!
17. Morte santa

J de noite, despedi-me dele. Francisco, adeus! Se fores para o Cu esta noite, no te esqueas l de mim, ouviste? No te esqueo, no; fica descansada. E agarrando-me a mo direita, apertou-ma com fora, por um bom bocado, olhando para mim com as lgrimas nos olhos. Queres mais alguma coisa? lhe perguntei, com as lgrimas a correr-me tambm j pelas faces. No me respondeu com voz sumida. Como a cena se estava a tornar demasiado comovedora, minha tia mandou-me sair do quarto. Ento adeus, Francisco! At ao Cu! Adeus, at ao Cu!... E o Cu aproximava-se. Para l voou no dia seguinte (11), nos braos da Me celeste.
(11) Este dia seguinte, foi 4 de Abril de 1919.
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A saudade no se descreve; um espinho triste a pungir o corao pelos anos alm! a lembrana do passado ecoando sempre na eternidade. Era de noite... e eu, plcida, sonhava Que em to festivo, suspirado dia, Celestial enlace, em gr porfia, Entre ns com os Anjos se agitava! Que urea coroa ningum ideava Das florinhas que a terra produzia! Que igualasse a que o Cu lhe oferecia No anglico primor que a saudade deixava! De lbios maternos... gozo, sorriso! No celeste paraso... vive em Deus! Damor encantado, de gozos sobranos, Passou estes anos... to breves... Adeus!!! 18. Mais canes Como o Senhor Dr. Galamba deseja os versos profanos, e j escrevi alguns no decorrer da histria do Francisco, antes de comear com outro assunto, vou pr aqui mais alguns, para que Sua Rev.cia possa escolher, se por acaso algum se puder aproveitar para alguma coisa. A Serrana Serrana, Serrana, De olhos castanhos! Quem te deu, Serrana, Encantos tamanhos?... Encantos tamanhos! Nunca vi assim!!! Serrana, Serrana, Tem pena de mim. Tem pena de mim. Serrana, Serrana, Tem pena de mim!!!
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Serrana, Serrana, De saia volante, Quem te deu, Serrana, Ser to elegante? Ser to elegante! Nunca vi assim!!! etc.
(o final de todos como o primeiro)

Serrana, Serrana, Peito cor de rosa! Quem te deu, Serrana, Uma cor to mimosa? Uma cor to mimosa! Nunca vi assim!!! etc. Serrana, Serrana, Douro enfeitada! Quem te deu, Serrana, Saia to rodada? Saia to rodada! Nunca vi assim!!! etc. Tem cautela Se fores Serra, Vai devagarinho. Olha l: no caias Nalgum barroquinho! Nalgum barroquinho, No hei-de eu cair, Que as Serranitas Me ho-de acudir. Me ho-de acudir, Queiram ou no. Serranitas, meu corao!!! Me ho-de acudir. Me ho-de tratar. So as Serranitas Boas para amar!
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Boas para amar, Queiram ou no. Serranitas, meu corao!!!

II. HISTRIA DAS APARIES

PREFCIO Agora, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ser a pgina mais custosa de quantas V. Ex.cia Rev.ma me tem mandado escrever. Depois de V. Ex.cia Rev.ma, em particular, me ter mandado escrever as aparies do Anjo, com todos os seus detalhes e pormenores e, quanto me seja possvel, at com os prprios efeitos ntimos, vem o Senhor Dr. Galamba a pedir tambm a ordem de me mandar escrever as aparies de Nossa Senhora. Mande-lhe, Senhor Bispo dizia, h pouco, em Valena, Sua Rev.cia. Senhor Bispo, mande-lhe que escreva tudo, mas tudo. Que h-de dar muitas voltas no purgatrio por ter calado tanta coisa! Do purgatrio, nesse sentido, no tenho o menor receio. Obedeci sempre. E a obedincia no tem pena nem castigo. Primeiro, obedeci aos movimentos ntimos do Esprito Santo; depois, s ordens dos que em Seu nome me falavam. Foi esta mesma a primeira ordem e conselho que, por meio de V. Ex.cia Rev.ma, o bom Deus Se dignou dar-me. E contente e feliz recordava as palavras dos tempos passados, do venervel sacerdote, Senhor Vigrio de Torres Novas: O segredo da filha do Rei est todo no seu interior. E comeando a penetrar-lhe o sentido, dizia: O meu segredo para mim. Agora, j no digo assim! Imolada no altar da obedincia, digo: O meu segredo pertence a Deus. Depu-lo nas Suas mos; que faa dele o que mais Lhe agradar. Dizia, pois, o Senhor Dr. Galamba: Senhor Bispo, mande-lhe que diga tudo, tudo; que no oculte nada. E V. Ex.cia Rev.ma, assistido, com certeza, pelo Divino Esprito Santo, pronunciou a sentena:
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 Isso no mando. Em assuntos de segredos, no me meto (12). Graas a Deus! Qualquer outra ordem ter-me-ia sido uma fonte de perplexidades e escrpulos. Com uma ordem contrria, perguntar-me-ia a mim mesma, milhares de vezes, a quem devia obedecer: a Deus ou ao Seu representante? E talvez sem encontrar a deciso, permaneceria numa verdadeira tortura ntima. Depois, V. Ex.cia Rev.ma continuou a falar em nome de Deus: A Irm escreva as aparies do Anjo e de Nossa Senhora porque, minha irm, para glria de Deus e de Nossa Senhora. Como Deus bom! Ele o Deus da paz e por esse caminho conduz os que em Ele confiam. Comeo, pois, a minha nova tarefa e cumprirei as ordens de V. Ex.cia Rev.ma e os desejos do Senhor Dr. Galamba. Exceptuando a parte do segredo que, por agora, no me permitido revelar, direi tudo; advertidamente no deixarei nada. Suponho que podero esquecer-me apenas alguns pequenos detalhes de mnima importncia. 1. Aparies do Anjo Pelo que posso mais ou menos calcular, parece-me que foi em 1915 que se deu essa primeira apario do que julgo ser o Anjo, que no ousou, por ento, manifestar-se de todo. Pelo aspecto do tempo, penso que se deveram dar nos meses de Abril at Outubro 1915. Na encosta do cabeo que fica voltada para o Sul, ao tempo de rezar o tero na companhia de trs companheiras, de nome Teresa Matias, Maria Rosa Matias, sua irm e Maria Justino, do lugar da Casa Velha, vi que sobre o arvoredo do vale que se estendia a nossos ps pairava uma como que nuvem, mais branca que neve, algo transparente, com forma humana. As minhas companheiras perguntaram-me o que era. Respondi que no sabia. Em dias diferentes, repetiu-se mais duas vezes. Esta apario deixou-me no esprito uma certa impresso que no sei explicar. Pouco e pouco, essa impresso ia-se desvanecendo; e creio que, se no so os factos que se lhe seguiram, com o tempo a viria a esquecer por completo.
(12) Esta a razo por que Lcia, aqui, no descreve a terceira parte do Segredo.
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As datas no posso precis-las com certeza, porque, nesse tempo, eu no sabia ainda contar os anos, nem os meses, nem mesmo os dias da semana. Parece-me, no entanto, que deveu ser na Primavera de 1916 que o Anjo nos apareceu a primeira vez na nossa Loca do Cabeo. J disse, no escrito sobre a Jacinta, como subimos a encosta em procura dum abrigo e como foi, depois de a merendar e rezar, que comemos a ver, a alguma distncia, sobre as rvores que se estendiam em direco ao Nascente, uma luz mais branca que a neve, com a forma dum jovem, transparente, mais brilhante que um cristal atravessado pelos raios do Sol. medida que se aproximava, amos-lhe distinguindo as feies. Estvamos surpreendidos e meios absortos. No dizamos palavra. Ao chegar junto de ns, disse: No temais. Sou o Anjo da Paz. Orai comigo. E ajoelhando em terra, curvou a fronte at ao cho. Levados por um movimento sobrenatural, imitmo-lo e repetimos as palavras que lhe ouvimos pronunciar: Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peo-Vos perdo para os que no crem, no adoram, no esperam e no Vos amam. Depois de repetir isto trs vezes, ergueu-se e disse: Orai assim. Os Coraes de Jesus e Maria esto atentos voz das vossas splicas. E desapareceu. A atmosfera do sobrenatural que nos envolveu era to intensa, que quase no nos dvamos conta da prpria existncia, por um grande espao de tempo, permanecendo na posio em que nos tinha deixado, repetindo sempre a mesma orao. A presena de Deus sentia-se to intensa e ntima que nem mesmo entre ns nos atrevamos a falar. No dia seguinte, sentamos o esprito ainda envolvido por essa atmosfera que s muito lentamente foi desaparecendo. Nesta apario, nenhum pensou em falar nem em recomendar o segredo. Ela de si o imps. Era to ntima que no era fcil pronunciar sobre ela a menor palavra. Fez-nos, talvez, tambm, maior impresso, por ser a primeira assim manifesta. A segunda deveu ser no pino do Vero, nesses dias de maior
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calor, em que amos com (os) rebanhos para casa, no meio da manh, para os tornar a abrir s tardinha. Fomos, pois passar as horas da sesta sombra das rvores que cercavam o poo j vrias vezes mencionado. De repente, vimos o mesmo Anjo junto de ns. Que fazeis? Orai! Orai muito! Os Coraes de Jesus e Maria tm sobre vs desgnios de misericrdia. Oferecei constantemente ao Altssimo oraes e sacrifcios. Como nos havemos de sacrificar? perguntei. De tudo que puderdes, oferecei um sacrifcio em acto de reparao pelos pecados com que Ele ofendido e de splica pela converso dos pecadores. Atra, assim, sobre a vossa Ptria, a paz. Eu sou o Anjo da sua guarda, o Anjo de Portugal. Sobretudo, aceitai e suportai com submisso o sofrimento que o Senhor vos enviar. Estas palavras do Anjo gravaram-se em nosso esprito, como uma luz que nos fazia compreender quem era Deus, como nos amava e queria ser amado, o valor do sacrifcio e como ele Lhe era agradvel, como, por ateno a ele, convertia os pecadores. Por isso, desde esse momento, comeamos a oferecer ao Senhor tudo que nos mortificava, mas sem discorrermos a procurar outras mortificaes ou penitncias, excepto a de passarmos horas seguidas prostrados por terra, repetindo a orao que o Anjo nos tinha ensinado. A terceira apario parece-me que deveu ser em Outubro ou fins de Setembro, porque j no amos passar as horas da sesta a casa. Como j disse no escrito sobre a Jacinta, passmos da Prgueira ( um pequeno olival pertencente a meus pais) para a Lapa, dando a volta encosta do monte pelo lado de Aljustrel e Casa Velha. Rezmos a o tero e (a) orao que na primeira apario nos tinha ensinado. Estando, pois, a, apareceu-nos pela terceira vez, trazendo na mo um clix e sobre ele uma Hstia, da qual caam, dentro do clix, algumas gotas de sangue. Deixando o clix e a Hstia suspensos no ar, prostrou-se em terra e repetiu trs vezes a orao: Santssima Trindade, Padre, Filho, Esprito Santo, adoro-Vos profundamente e ofereo-Vos o preciosssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, presente em todos os
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sacrrios da terra, em reparao dos ultrajes, sacrilgios e indiferenas com que Ele mesmo ofendido. E pelos mritos infinitos do Seu Santssimo Corao e do Corao Imaculado de Maria, peo-Vos a converso dos pobres pecadores. Depois, levantando-se, tomou de novo na mo o clix e a Hstia e deu-me a Hstia a mim e o que continha o clix deu-o a beber Jacinta e ao Francisco, dizendo, ao mesmo tempo: Tomai e bebei o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo horrivelmente ultrajado pelos homens ingratos. Reparai os seus crimes e consolei o vosso Deus. De novo se prostrou em terra e repetiu connosco a mais trs vezes a mesma orao: Santssima Trindade... etc. E desapareceu. Levados pela fora do sobrenatural que nos envolvia, imitvamos o Anjo em tudo, isto , prostrando-nos como Ele e repetindo as oraes que Ele dizia. A fora da presena de Deus era to intensa que nos absorvia e aniquilava quase por completo. Parecia privar-nos at do uso dos sentidos corporais por um grande espao de tempo. Nesses dias, fazamos as aces materiais como que levados por esse mesmo ser sobrenatural que a isso nos impelia. A paz e felicidade que sentamos era grande, mas s ntima, completamente concentrada a alma em Deus. O abatimento fsico, que nos prostrava, tambm era grande. 2. Silncio da Lcia No sei porqu, as aparies de Nossa Senhora produziam em ns efeitos bem diferentes. A mesma alegria ntima, a mesma paz e felicidade, mas, em vez desse abatimento fsico, uma certa agilidade expansiva; em vez desse aniquilamento na Divina presena, um exultar de alegria; em vez dessa dificuldade no falar, um certo entusiasmo comunicativo. Mas apesar destes sentimentos, sentia a inspirao para calar, sobretudo algumas coisas. Nos interrogatrios, sentia a inspirao ntima que me indicava as respostas que, sem faltar verdade, no descobrissem o que devia, por ento, ocultar. Neste sentido, resta-me apenas uma dvida: se no deveria ter dito tudo no interrogatrio cannico. Mas no sinto escrpulo de ter calado, porque, nessa altura, eu no tinha ainda
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conhecimento da importncia desse interrogatrio. Tomei-o, pois, como um de tantos a que estava habituada. Apenas estranhei a ordem de jurar; mas, como era o confessor que mo mandava e jurava a verdade, fi-lo sem dificuldade. Mal eu suspeitava, nesse momento, o que o demnio da ia tirar, para mais tarde me atormentar com um sem fim de escrpulos. Mas, graas a Deus, j tudo passou. H ainda outra razo que me confirma no pensamento de que fiz bem, calando. No decurso do interrogatrio cannico, um dos interrogantes, Senhor Dr. Marques dos Santos, achou que podia alongar a lista das suas perguntas e comeou por descer um pouco mais fundo. Antes de responder, com um simples olhar, interroguei o confessor. Sua Rev.cia tirou-me do embarao, respondendo por mim. Lembrou ao interlocutor que ultrapassava os direitos que lhe eram dados. Quase o mesmo me aconteceu no interrogatrio do senhor Dr. Fischer. Autorizado por V. Ex.cia Rev.ma e pela Rev.da Madre Provincial, parecia ter direito a perguntar-me tudo. Mas graas a Deus que veio acompanhado pelo confessor. A um dado momento, uma estudada pergunta sobre o segredo. Senti-me perplexa, sem saber que responder. Um olhar: o confessor tinha-me entendido e respondia por mim. O interrogante entendeu tambm e limitou-se a tapar-me a cara com umas revistas que tinha diante. Assim Deus me ia mostrando que ainda no era chegado o momento por Ele designado. Passo, ento, a escrever as aparies de Nossa Senhora. No me detenho a escrever as circunstncias que as precederam, nem as que se lhe seguiram, visto o Senhor Dr. Galamba ter feito o favor de me dispensar disso. 3. Treze de Maio Dia 13 de Maio (de) 1917 Andando a brincar com a Jacinta e o Francisco, no cimo da encosta da Cova da Iria, a fazer uma paredita em volta duma moita, vimos, de repente, como que um relmpago. melhor irmos embora para casa, disse a meus primos que esto a fazer relmpagos; pode vir trovoada. Pois sim.
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E comeamos a descer a encosta, tocando as ovelhas em direco estrada. Ao chegar, mais ou menos a meio da encosta, quase junto duma azinheira grande que a havia, vimos outro relmpago e, dados alguns passos mais adiante, vimos, sobre uma carrasqueira, uma Senhora, vestida toda de branco, mais brilhante que o Sol, espargindo luz, mais clara e intensa que um copo de cristal, cheio dgua cristalina, atravessado pelos raios do sol mais ardente. Parmos surpreendidos pela apario. Estvamos to perto, que ficvamos dentro da luz que A cercava ou que Ela espargia, talvez a metro e meio de distncia, mais ou menos. Ento Nossa Senhora disse-nos: No tenhais medo. Eu no vos fao mal. De onde Vossemec? lhe perguntei. Sou do Cu. E que que Vossemec me quer? Vim para vos pedir que venhais aqui seis meses seguidos, no dia 13 a esta mesma hora. Depois vos direi quem sou e o que quero. Depois voltarei ainda aqui uma stima vez (13). E eu tambm vou para o Cu? Sim, vais. E a Jacinta? Tambm. E o Francisco? Tambm, mas tem que rezar muitos teros. Lembrei-me ento de perguntar por duas raparigas que tinham morrido h pouco. Eram minhas amigas e estavam em minha casa a aprender a tecedeiras com minha irm mais velha. A Maria das Neves j est no Cu? Sim, est. Parece-me que devia ter uns 16 anos. E a Amlia? Estar no purgatrio at ao fim do mundo. Parece-me que devia ter de 18 a 20 anos. Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os sofrimentos que Ele quiser enviar-vos, em acto de reparao pelos
(13) Esta stima vez j foi em 16 de Junho de 1921, nas vsperas da sua partida para o colgio de Vilar, no Porto. Foi uma apario com mensagem pessoal para Lcia, que, por isso, no a revelou.
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pecados com que Ele ofendido e de splica pela converso dos pecadores? Sim, queremos. Ides, pois, ter muito que sofrer, mas a graa de Deus ser o vosso conforto. Foi ao pronunciar estas ltimas palavras (a graa de Deus, etc.) que abriu pela primeira vez as mos, comunicando-nos uma luz to intensa, como que reflexo que delas expedia, que penetrando-nos no peito e no mais ntimo da alma, fazendo-nos ver a ns mesmos em Deus, que era essa luz, mais claramente que nos vemos no melhor dos espelhos. Ento, por um impulso ntimo tambm comunicado, camos de joelhos e repetamos intimamente: Santssima Trindade, eu Vos adoro. Meu Deus, meu Deus, eu Vos amo no Santssimo Sacramento. Passados os primeiros momentos, Nossa Senhora acrescentou: Rezem o tero todos os dias, para alcanarem a paz para o mundo e o fim da guerra. Em seguida, comeou-Se a elevar serenamente, subindo em direco ao nascente, at desaparecer na imensidade da distncia. A luz que A circundava ia como que abrindo um caminho no cerrado dos astros, motivo por que alguma vez dissemos que vimos abrir-se o Cu. Parece-me que j expus, no escrito sobre a Jacinta ou numa carta, que o medo que sentimos no foi propriamente de Nossa Senhora, mas sim da trovoada que supnhamos l vir; e dela, da trovoada, que queramos fugir. As aparies de Nossa Senhora no infundem medo ou temor, mas sim surpresa. Quando me perguntavam se tinha sentido e dizia que sim, referia-me ao medo que tinha tido dos relmpagos e da trovoada que supunha vir prxima; e disto foi do que quisemos fugir, pois estvamos habituados a ver relmpagos s quando trovejava. Os relmpagos tambm no eram propriamente relmpagos, mas sim o reflexo duma luz que se aproximava. Por vermos esta luz, que dizamos, s vezes, que vamos vir Nossa Senhora; mas, propriamente, Nossa Senhora s A distinguamos nessa luz, quando j estava sobre a azinheira. O no sabermos explicar e querer evitar perguntas foi que deu lugar a que umas vezes dissssemos que A vamos vir, outras que no. Quando dizamos que sim, que
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A vamos vir, referamo-nos a que vamos aproximar essa luz que, afinal, era Ela. E quando dizamos que A no vamos vir, referamos a que, propriamente Nossa Senhora, s A vamos quando j estava sobre a azinheira.
4. Treze de Junho

Dia 13 de Junho (de) 1917 Depois de rezar o tero com a Jacinta e o Francisco e mais pessoas que estavam presentes, vimos de novo o reflexo da luz que se aproximava (a que chamvamos relmpago) e, em seguida, Nossa Senhora sobre a carrasqueira, em tudo igual a Maio. Vossemec que me quer? perguntei. Quero que venhais aqui no dia 13 do ms que vem, que rezeis o tero todos os dias e que aprendam a ler. Depois direi o que quero. Pedi a cura dum doente. Se se converter, curar-se- durante o ano. Queria pedir-Lhe para nos levar para o Cu. Sim; a Jacinta e o Francisco levo-os em breve. Mas tu ficas c mais algum tempo. Jesus quer servir-Se de ti para Me fazer conhecer e amar. Ele quer estabelecer no mundo a devoo a Meu Imaculado Corao (14). Fico c sozinha? perguntei, com pena. No, filha. E tu sofres muito? No desanimes. Eu nunca te deixarei. O meu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho que te conduzir at Deus. Foi no momento em que disse estas ltimas palavras que abriu as mos e nos comunicou, pela segunda vez, o reflexo dessa luz imensa. Nela nos vamos como que submergidos em Deus. A Jacinta e o Francisco parecia estarem na parte dessa luz que se elevava para o Cu e eu na que se espargia sobre a terra. frente da palma da mo direita de Nossa Senhora, estava um corao cercado de espinhos que parecia estarem-lhe cravados. Com(14) Aqui, Lcia, talvez pela pressa, omite o fim do pargrafo que, noutros documentos, diz assim: A quem a (devoo ao Corao Imaculado de Maria) aceita, prometer-lhe-ei a salvao e estas almas sero amadas de Deus, como flores colocadas por Mim para enfeitar o Seu Trono. 175

preendemos que era o Imaculado Corao de Maria, ultrajado pelos pecados da humanidade, que queria reparao. Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ao que nos referamos, quando dizamos que Nossa Senhora nos tinha revelado um segredo em Junho. Nossa Senhora no nos mandou, ainda desta vez, guardar segredo, mas sentamos que Deus a isso nos movia. 5. Treze de Julho Dia 13 de Julho de 1917 Momentos depois de termos chegado Cova de Iria, junto da carrasqueira, entre numerosa multido de povo, estando a rezar o tero, vimos o reflexo da costumada luz e, em seguida, Nossa Senhora sobre a carrasqueira. Vossemec que me quer? perguntei. Quero que venham aqui no dia 13 do ms que vem, que continuem a rezar o tero todos os dias, em honra de Nossa Senhora do Rosrio, para obter a paz do mundo e o fim da guerra, porque s Ela lhes poder valer. Queria pedir-Lhe para nos dizer Quem , para fazer um milagre com que todos acreditem que Vossemec nos aparece. Continuem a vir aqui todos os meses. Em Outubro direi Quem sou, o que quero e farei um milagre que todos ho-de ver, para acreditar. Aqui, fiz alguns pedidos que no recordo bem quais foram. O que me lembro que Nossa Senhora disse que era preciso rezarem o tero para alcanarem as graas durante o ano. E continuou: Sacrificai-vos pelos pecadores e dizei muitas vezes, em especial sempre que fizerdes algum sacrifcio: Jesus, por Vosso amor, pela converso dos pecadores e em reparao pelos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria. Ao dizer estas ltimas palavras, abriu de novo as mos, como nos dois meses passados. O reflexo pareceu penetrar a terra e vimos como que um mar de fogo. Mergulhados em esse fogo, os demnios e as almas, como se fossem brasas transparentes e negras ou bronzeadas, com forma humana, que flutuavam no incndio, levadas pelas chamas que delas mesmas saam juntamente com nuvens de fumo, caindo para todos os lados, semelhante ao cair das falhas em os grandes (incndios), sem peso nem equilbrio, entre gritos e gemidos de
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dor e desespero que horrorizava e fazia estremecer de pavor (deveu ser ao deparar-me com esta vista que dei esse ai! que dizem ter-me ouvido). Os demnios distinguiam-se por formas horrveis e asquerosas de animais espantosos e desconhecidos, mas transparentes como negros carves em brasa. Assustados e como que a pedir socorro, levantmos a vista para Nossa Senhora que nos disse, com bondade e tristeza: Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres pecadores; para as salvar, Deus quer estabelecer no mundo a devoo a Meu Imaculado Corao. Se fizerem o que Eu vos disser, salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar. Mas, se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio Xl comear outra pior. Quando virdes uma noite alumiada por uma luz desconhecida (15), sabei que o grande sinal que Deus vos d de que vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da fome e de perseguies Igreja e ao Santo Padre. Para a impedir, virei pedir a consagrao da Rssia a Meu Imaculado Corao e a Comunho reparadora nos primeiros sbados (16). Se atenderem a Meus pedidos, a Rssia se converter e tero paz; se no, espalhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguies Igreja. Os bons sero martirizados, o Santo Padre ter muito que sofrer, vrias naes sero aniquiladas. Por fim, o Meu Imaculado Corao triunfar. O Santo Padre consagrar-Me- a Rssia que se converter e ser concedido ao mundo algum tempo de paz (17). Em Portugal se conservar sempre o dogma da F, etc. Isto no o digais a ningum. Ao Francisco, sim, podeis diz-lo. Quando rezais o tero, dizei, depois de cada mistrio: meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno; levai as alminhas todas para o Cu, principalmente aquelas que mais precisarem. Seguiu-se um instante de silncio e perguntei: Vossemec no me quer mais nada? No. Hoje no te quero mais nada.
(15) Trata-se da aurora boreal, na noite de 25 de Janeiro de 1938, que foi um fenmeno extraordinrio e que a Lcia sempre considerou como o sinal prometido do Cu. (16) Cfr. Apndice I. (17) Cfr. Apndice II. 177

E, como de costume, comeou a elevar-se em direco ao nascente at desaparecer na imensa distncia do firmamento. 6. Treze de Agosto Dia 13 de Agosto de 1917 Como j est dito o que neste dia se passou, no me detenho nisso e passo apario, a meu ver no dia 15, ao cair da tarde (18). Como ainda ento no sabia contar os dias do ms, pode ser que seja eu a que esteja enganada; mas conservo a ideia que foi no mesmo dia em que chegamos de Vila Nova de Ourm. Andando com as ovelhas, na companhia de Francisco e seu irmo Joo, num lugar chamado Valinhos, e sentindo que alguma coisa de sobrenatural se aproximava e nos envolvia, suspeitando que Nossa Senhora nos viesse a aparecer e tendo pena que a Jacinta ficasse sem A ver, pedimos a seu irmo Joo que a fosse a chamar. Como ele no queria ir, ofereci-lhe, para isso, dois vintns e l foi a correr. Entretanto, vi, com o Francisco, o reflexo da luz a que chamvamos relmpago; e chegada a Jacinta, um instante depois, vimos Nossa Senhora sobre uma carrasqueira. Que que Vossemec me quer? Quero que continueis a ir Cova de Iria no dia 13, que continueis a rezar o tero todos os dias. No ltimo ms, farei o milagre, para que todos acreditem. Que que Vossemec quer que se faa ao dinheiro que o povo deixa na Cova de Iria? Faam dois andores: um, leva-o tu com a Jacinta e mais duas meninas vestidas de branco; o outro, que o leve o Francisco com mais trs meninos. O dinheiro dos andores para a festa de Nossa Senhora do Rosrio e o que sobrar para a ajuda duma capela que ho-de mandar fazer. Queria pedir-Lhe a cura dalguns doentes. Sim; alguns curarei durante o ano. E tomando um aspecto mais triste:
(18) Lcia est enganada ao afirmar que a apario tenha sido no mesmo dia em que voltaram da priso de Vila Nova de Ourm. A apario foi no Domingo seguinte, em 19 de Agosto.
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 Rezai, rezai muito e fazei sacrifcios por os pecadores, que vo muitas almas para o inferno por no haver quem se sacrifique e pea por elas. E, como de costume, comeou a elevar-se em direco ao nascente. 7. Treze de Setembro Dia 13 de Setembro de 1917 Ao aproximar-se a hora, l fui, com a Jacinta e o Francisco, entre numerosas pessoas que a custo nos deixavam andar. As estradas estavam apinhadas de gente. Todos nos queriam ver e falar. Ali no havia respeito humano. Numerosas pessoas, e at senhoras e cavalheiros, conseguindo romper por entre a multido que nossa volta se apinhava, vinham prostrar-se, de joelhos, diante de ns, pedindo que apresentssemos a Nossa Senhora as suas necessidades. Outros, no conseguindo chegar junto de ns, chamavam de longe: Pelo amor de Deus! peam a Nossa Senhora que me cure meu filho, que aleijadinho! Outro: Que me cure o meu, que cego! Outro: O meu, que surdo! Que me traga meu marido... ... meu filho, que anda na guerra! Que me converta um pecador! Que me d sade, que estou tuberculoso! Etc., etc. Ali apareciam todas (as) misrias da pobre humanidade. E alguns gritavam at do cimo das rvores e paredes, para onde subiam, com o fim de nos ver passar. Dizendo a uns que sim, dando a mo a outros para os ajudar a levantar do p da terra, l fomos andando, graas a alguns cavalheiros que nos iam abrindo passagem por entre a multido. Quando agora leio, no Novo Testamento, essas cenas to encantadoras da passagem de Nosso Senhor pela Palestina, recordo estas que, to criana ainda, Nosso Senhor me fez presenciar, nesses pobres caminhos e estradas de Aljustrel a Ftima e Cova de Iria, e dou graas a Deus, oferecendo-Lhe a f do
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nosso bom Povo portugus. E penso: se esta gente se abate assim diante de trs pobres crianas, s porque a elas concebida misericordiosamente a graa de falar com (a) Me de Deus, que no fariam, se vissem diante de si o prprio Jesus Cristo? Bem; mas isto no era nada chamado para aqui. Foi mais uma distraco da pena que me escapou para onde eu no queria. Pacincia! Mais uma coisa intil; no na tiro, para no inutilizar o caderno. Chegmos, por fim, Cova de Iria, junto da carrasqueira e comeamos a rezar o tero com o povo. Pouco depois, vimos o reflexo da luz e a seguir Nossa Senhora sobre a azinheira. Continuem a rezar o tero, para alcanarem o fim da guerra. Em Outubro vir tambm Nosso Senhor, Nossa Senhora das Dores e do Carmo, S. Jos com o Menino Jesus para abenoarem o Mundo. Deus est contente com os vossos sacrifcios, mas no quer que durmais com a corda; trazei-a s durante o dia. Tm-me pedido para Lhe pedir muitas coisas: a cura de alguns doentes, dum surdo-mudo. Sim, alguns curarei; outros no. Em Outubro farei o milagre, para que todos acreditem. E comeando a elevar-se, desapareceu como de costume. 8. Treze de Outubro Dia 13 de Outubro de 1917 Samos de casa bastante cedo, contando com as demoras do caminho. O povo era em massa. A chuva, torrencial. Minha me, temendo que fosse aquele o ltimo dia da minha vida, com o corao retalhado pela incerteza do que iria acontecer, quis acompanhar-me. Pelo caminho, as cenas do ms passado, mais numerosas e comovedoras. Nem a lamaceira dos caminhos impedia essa gente de se ajoelhar na atitude mais humilde e suplicante. Chegados Cova de Iria, junto da carrasqueira, levada por um movimento interior, pedi ao povo que fechasse os guarda-chuvas para rezarmos o tero. Pouco depois, vimos o reflexo da luz e, em seguida, Nossa Senhora sobre a carrasqueira. Que que Vossemec me quer? Quero dizer-te que faam aqui uma capela em Minha honra, que sou a Senhora do Rosrio, que continuem sempre a rezar o
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tero todos os dias. A guerra vai acabar e os militares voltaro em breve para suas casas. Eu tinha muitas coisas para Lhe pedir: se curava uns doentes e se convertia uns pecadores, etc. Uns, sim; outros, no. preciso que se emendem, que peam perdo dos seus pecados. E tomando um aspecto mais triste: No ofendam mais a Deus Nosso Senhor que j est muito ofendido. E abrindo as mos, f-las reflectir no sol. E enquanto que se elevava, continuava o reflexo da Sua prpria luz a projectar (-se) no sol. Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, o motivo pelo qual exclamei que olhassem para o sol. O meu fim no era chamar para a a ateno do povo, pois que nem sequer me dava conta da sua presena. Fi-lo apenas levada por um movimento interior que a isso me impeliu. Desaparecida Nossa Senhora, na imensa distncia do firmamento, vimos, ao lado do sol, S. Jos com o Menino e Nossa Senhora vestida de branco, com um manto azul. S. Jos com o Menino pareciam abenoar o Mundo com uns gestos que faziam com a mo em forma de cruz. Pouco depois, desvanecida esta apario, vi Nosso Senhor e Nossa Senhora que me dava a ideia de ser Nossa Senhora das Dores. Nosso Senhor parecia abenoar o Mundo da mesma forma que S. Jos. Desvaneceu-se esta apario e pareceu-me ver ainda Nossa Senhora em forma semelhante a Nossa Senhora do Carmo.

EPLOGO
Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, a histria das aparies de Nossa Senhora na Cova de Iria, em 1917. Sempre que por algum motivo tinha que falar delas, procurava faz-lo com as mnimas palavras, na ambio de guardar, para mim s, essas partes mais ntimas que tanto me custava manifestar. Mas, como elas so de Deus e no minhas, e Ele, agora, por meio de V. Ex.cia Rev.ma, mas reclama, a vo. Restituo o que me no pertence. Advertidamente, no reservo nada. Parece-me que devem faltar apenas alguns
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pequenos detalhes referentes aos pedidos que eu fazia. Como eram coisas meramente materiais, no lhes ligava tanta importncia, e talvez por isso se me no gravaram to vivamente no esprito. E depois, elas eram tantas, tantas! Devido, talvez, a preocupar-me com a recordao das inmeras graas que tinha para pedir a Nossa Senhora, houve o engano de entender que a guerra acabava no prprio dia 13 (19). No poucas pessoas se tm mostrado bastante admiradas com a memria que Deus se dignou dar-me. Por uma bondade infinita, ela em mim bastante privilegiada, em todo o sentido. Mas, nestas coisas sobrenaturais, no de admirar, porque elas gravam-se no esprito, de tal forma, que quase impossvel esquec-las. Pelo menos, o sentido das coisas que elas indicam nunca se esquece, a no ser que Deus o queira tambm fazer esquecer.

III. MAIS APONTAMENTOS SOBRE A JACINTA

1. Uma cura milagrosa
Pede-me ainda, o Senhor Dr. Galamba, para escrever alguma graa mais que tenha sido alcanada por meio da Jacinta. Pensei um pouco e lembro-me de duas apenas. A primeira vez que a boa Senhora Emlia, de quem falo no segundo escrito sobre a Jacinta, me foi buscar, para me levar ao Olival, a casa do Senhor Vigrio, a Jacinta foi comigo. Quando chegmos aldeia onde vivia essa boa viva, era noite. Apesar disso, a notcia da nossa chegada no tardou a divulgar-se e a casa da Senhora Emlia achou-se logo cercada de inmeras pessoas. Queriam ver-nos, interrogar-nos, pedir graas, etc. Havia a uma piedosa mulher que costumava rezar em sua casa o tero, com as pessoas da pequena aldeia que se queriam juntar a ela. Veio, pois, pedir para l irmos a sua casa rezar o tero. Quisemos escusar-nos, dizendo que o rezvamos com a Senhora Emlia, mas as instncias foram tantas que no houve outro rem(19) Lcia no afirmou categoricamente que a guerra terminaria no mesmo dia; foi induzida a isso pelas muitas e insistentes perguntas que lhe faziam.
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dio seno ceder. notcia de que amos, o povo correu em massa para a casa da boa mulher, com o fim de apanhar lugar; e ainda bem que assim nos deixaram o caminho mais livre. Quando amos a caminho, saiu-nos ao encontro uma rapariga, talvez dos seus vinte anos, a chorar. Prostra-se de joelhos e pede para entrarmos em sua casa a rezar sequer uma Ave-Maria pelas melhoras de seu pai, que havia mais de trs anos no podia descansar, com um contnuo soluo. Impossvel resistir a umas cenas destas. Ajudei a pobre rapariga a levantar-se; e, como a noite era j bastante adiantada (caminhvamos luz dumas lanternas), disse Jacinta que ficasse ela ali, enquanto eu ia rezar o tero com o povo, que na volta a chamava. Ela aceitou. Quando voltei, entrei tambm nessa casa. Encontrei a Jacinta sentada numa cadeira, em frente dum homem tambm sentado, de aspecto no muito velho, mas mirrado, e a chorar de comoo. Rodeavam-no algumas pessoas mais, que julgo serem da famlia. Ao ver-me, levantou-se, despediu-se prometendo no o esquecer nas suas oraes, e l viemos para a casa da Senhora Emlia. No dia seguinte, samos de manhzinha cedo para o Olival, e voltmos s passados uns trs dias. Ao chegar a casa da Senhora Emlia, l nos apareceu a ditosa rapariga, acompanhada j de seu pai, de aspecto bastante melhor, sem aquela aparncia de tanto nervosismo e de to extremada fraqueza. Vinham agradecer a graa recebida, porque, diziam, no tinha tornado mais a sentir o importuno soluo. Todas as vezes que ainda por a passei, sempre essa boa famlia me vinha mostrar o seu agradecimento, dizendo que estava completamente curado, que no tinha sentido mais o menor assomo de soluos. 2. Regresso dum filho prdigo A outra era uma tia minha, casada na Ftima, de nome Vitria, que tinha um filho que era um verdadeiro prdigo. No sei porqu, havia tempo que tinha abandonado a casa paterna, sem se saber que feito era dele. Aflita, minha tia veio um dia a Aljustrel, para me pedir que pedisse a Nossa Senhora por aquele seu filho. No me encontrando, fez o pedido Jacinta. Esta prometeu pedir
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por ele. Passados alguns dias, apareceu em casa a pedir perdo aos pais e depois foi a Aljustrel a contar a sua desventurada sorte. Depois (contava ele) de haver gastado tudo que tinha roubado aos pais, andou vrio tempo por l, feito vadio, at que, no recordo o motivo, foi metido na cadeia de Torres Novas. Algum tempo depois de estar a, conseguiu, uma noite, escapar-se; e, fugitivo, de noite, meteu-se por entre montes e pinhais desconhecidos. Julgando-se completamente perdido, entre o susto de ser apanhado e a escurido da noite cerrada e tempestuosa, encontrou-se com o nico recurso da orao. Caiu de joelhos e comeou a rezar. Passados alguns minutos, afirmava ele, aparece-lhe a Jacinta, pega-lhe por a mo e condu-lo estrada (de) macadame que vem do Alqueido ao Reguengo, fazendo-lhe sinal que continuasse por ali. Quando amanheceu, achou-se a caminho de Boleiros, reconheceu o ponto onde estava e, comovido, dirigiu-se a casa dos pais. Ora bem, ele afirmava que a Jacinta lhe tinha aparecido, que a tinha reconhecido perfeitamente. Eu perguntei Jacinta se era verdade ela l ter ido ter com ele. Respondeu-me que no, que nem sabia onde eram esses pinhais e montes onde ele se perdeu. Eu s rezei e pedi muito a Nossa Senhora por ele, com pena da tia Vitria foi o que me respondeu. Como foi ento isto? No sei; sabe-o Deus.

IV. JACINTA COM FAMA DE SANTIDADE

1. Indicao Falta-me ainda responder a uma outra pergunta do Senhor Dr. Galamba: Que sentiam as pessoas junto da Jacinta? difcil a resposta, porque, de ordinrio, eu no sei o que se passa no interior dos outros; e por isso no conheo os seus sentimentos. Posso, pois, apenas dizer alguma coisa do que eu mesma sentia e descrever alguma manifestao exterior do sentimento das outras pessoas.
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2. Jacinta, espelho de Deus O que eu sentia era o que, de ordinrio, se sente junto duma pessoa santa que em tudo parece comunicar a Deus. A Jacinta tinha um porte sempre srio, modesto e amvel, que parecia traduzir a presena de Deus em todos os seus actos, prprio de pessoas j avanadas em idade e de grande virtude. No Ihe vi nunca aquela demasiada leviandade ou entusiasmo prprio das crianas, pelos enfeites e brincadeiras. (Isto, depois das aparies, que, antes, era o nmero um de entusiasmo e capricho). No posso dizer que as outras crianas corressem para junto dela, como o faziam para junto de mim. E isto, talvez, porque ela no sabia tanta cantiga e historieta para Ihes ensinar e as entreter; ou, ento, porque a seriedade do seu porte era demasiado superior sua idade. Se, na sua presena, alguma criana ou mesmo pessoas grandes diziam alguma coisa ou faziam qualquer aco menos conveniente, repreendia-as, dizendo: No faam isso, que ofendem a Deus Nosso Senhor; e Ele j est to ofendido! Se a pessoa ou criana retorquia, chamando-lhe beata falsa ou santinha de pau carunchento, ou coisa semelhante, o que acontecia vrias vezes, ela olhava-as com uma certa severidade e, sem dizer palavra, afastava-se. Talvez fosse este um dos motivos pelo qual no gozava de mais simpatia. Se eu estava junto dela, depressa a se juntavam dezenas de crianas; mas, se me ia embora, depressa ficava s. No entanto, quando estavam junto dela, parecia gostarem da sua companhia. Abraavam-na com os abraos prprios do carinho inocente; gostavam de cantar e jogar com ela. Por vezes pediam-me para a ir buscar, quando no estava; e se eu lhes dizia que ela no queria ir, por elas serem ms, prometiam ser boas, se ela fosse. Vai busc-la e diz-lhe que vamos a ser boas, se ela vier. Na doena, quando, s vezes, a ia visitar, encontrava, fora da porta, um bom grupo, esperando por mim para entrar a v-la. Parecia que um certo respeito as detinha. Antes de me vir embora, s vezes, perguntava-lhe: Jacinta, queres que diga a algumas que fiquem aqui ao p de ti, a fazer-te companhia? Pois sim. Mas dessas mais pequeninas que eu.
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Ento, todas porfiavam, dizendo: Fico eu! Fico eu! Depois, entretinha-se com elas, ensinando-lhes o Padre-Nosso, a Ave-Maria, a benzer-se, a cantar e, sobre a cama dela ou sentadas no cho, no meio da casa, se estava levantada, jogavam as pedrinhas, servindo-se, para isso, das pequeninas mas, castanhas, bolota doce, figos secos, etc., com que minha tia no lhes faltava, para que fizessem companhia a sua filhinha. Rezava com elas o tero, aconselhava-as a no fazerem pecados, para no ofenderem a Deus Nosso Senhor e no irem para o inferno. Algumas passavam a manhs e tardes quase inteiras, parecendo sentirem-se felizes junto dela. Mas, depois de se terem ido embora, no se atreviam a voltar com aquela confiana que parecia ser natural entre crianas. Umas vezes, iam procurar-me e pedir-me para entrar com elas; outras, esperavam-me junto da casa ou, ento, esperavam, fora da porta, que minha tia ou a prpria Jacinta as chamasse e convidasse a entrar e a ir para junto dela. Parecia gostarem dela e da sua companhia, mas sentirem-se retidas por um certo acanhamento ou respeito que as mantinha a uma certa distncia. 3. Jacinta, exemplo de virtudes As pessoas grandes iam tambm visit-la; mostravam admirao pelo seu porte, sempre igual, paciente, sem a menor queixa ou exigncia. Na posio em que a me a deixava, assim permanecia. Se Ihe perguntavam se estava melhor, respondia: Estou na mesma. Ou, Parece que estou pior. Muito obrigada. Com um ar mais bem triste, mantinha-se em silncio diante de quem a visitava. As pessoas sentavam-se a junto dela, s vezes longo tempo, parecendo sentirem-se a felizes. A tinham tambm lugar minuciosos e fatigantes interrogatrios, e ela sem mostrar nunca a mnima impacincia ou aborrecimento. Apenas me dizia, depois: J me doa tanto a cabea de ouvir aquela gente! Agora, que
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no posso fugir para me esconder, ofereo mais sacrifcios destes a Nosso Senhor. As vizinhas, s vezes, iam coser a roupa para junto dela e diziam: Vou trabalhar um pouco para o p da Jacinta. No sei o que que ela tem. A gente gosta de estar ao p dela. Levavam os filhinhos que com ela se entretinham a brincar e as mes ficavam assim mais livres para coser. s perguntas que lhe faziam, respondia com palavras amveis, mas breves. Se diziam alguma coisa que no Ihe parecesse bem, acudia logo: No digam isso, que ofendem a Deus Nosso Senhor. Se contavam alguma coisa de suas famlias, que no fosse boa, respondia-lhes: No deixem os seus filhinhos fazer pecados, que Ihes podem ir para o inferno. Se eram pessoas maiores: Digam-lhes que no faam isso, que pecado; que ofendem a Deus Nosso Senhor e depois podem condenar-se. As pessoas de longe, que por curiosidade ou devoo nos visitavam, parecia sentirem algo de sobrenatural junto dela. s vezes, ao chegar a minha casa para falar comigo, diziam: Vimos de falar com a Jacinta e Francisco; junto deles, sente-se um no sei qu de sobrenatural. Por vezes, queriam at que eu Ihes explicasse de que provinha esse sentimento. Como no sabia, encolhia os ombros e guardava silncio. No poucas vezes, ouvi comentar isto. Um dia, chegaram a minha casa dois sacerdotes e um cavalheiro. Enquanto minha me Ihes abriu a porta e os mandou sentar-se, subi para o sto a esconder-me. Minha me, depois de os ter recebido, deixou-os ss, para me ir chamar ao ptio, onde acabava de me deixar. No me encontrando, demorou-se minha procura. Entretanto, os bons Senhores iam comentando o caso: Vamos a ver o que nos diz esta dizia o cavalheiro. A mim impressionou-me a inocncia e sinceridade da Jacinta e do irmozito. Se esta se no desdiz, eu acredito. No sei que senti junto dos dois pequenos! Parece que se sente ali algo de sobrenatural acrescentou um dos Sacerdotes. A mim fez-me bem alma falar com eles.
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Minha me no me encontrou, e os bons Senhores tiveram que resignar-se a partir sem me falar. s vezes dizia-lhes minha me , vai-se por a a brincar com as outras crianas e no h quem na encontre. Temos muita pena! Gostmos muito de falar com os dois pequenitos e queramos tambm falar com a sua; mas voltaremos noutra ocasio. Um Domingo, minhas amigas da Moita, Maria, Rosa e Ana Caetano, e Maria e Ana Brogueira, depois da Missa, foram pedir a minha me para me deixar ir passar o dia com elas. Obtida a licena, pediram-me para levar comigo a Jacinta e Francisco. Obtida a licena de minha tia, l fomos para a Moita. Depois do jantar, a Jacinta comeou a deixar cair a cabecita com sono. O Senhor Jos Alves mandou uma das sobrinhas ir deit-la na sua cama. Da a pouco, dormia a sono solto. Comeou a juntar-se a gente do lugarejo, para passar a tarde connosco; e, na ansiedade de a ver, foram espreitar, a ver se j estava acordada. Ficaram admiradas de v-la dormir um pesadssimo sono com um sorriso nos lbios, um ar angelical, as mozinhas postas e levantadas para o Cu. O quarto encheu-se depressa de curiosos. Todos queriam v-la, e a custo uns saam para deixarem entrar os outros. A mulher do Senhor Jos Alves e as sobrinhas diziam: Isto deve ser um Anjo. E tomadas dum certo respeito, permaneceram de joelhos junto da cama, at que eu, perto das quatro e meia, a fui chamar, para irmos rezar o tero Cova de Iria e depois irmos para casa. As sobrinhas do Senhor Jos Alves so as atrs apelidadas Caetano. 4. O Francisco era diferente O Francisco era, tambm, neste ponto, um pouco diferente: sempre a sorrir, sempre amvel e condescendente, brincava com todas as crianas indistintamente. No repreendia a ningum. Apenas, s vezes, se retirava, quando via alguma coisa que no estava bem. Se se Ihe perguntava por que se ia embora, respondia: Porque vocs no so bons. ou Porque no quero brincar mais.
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Na doena, as crianas entravam e saam do seu quarto com a maior liberdade, falavam-lhe da janela do quarto, perguntavam-lhe se estava melhor, etc. Se se Ihe perguntava se queria que algumas crianas ficassem junto dele a fazer-lhe companhia, respondia que no, que queria antes estar s. S gosto dizia s vezes que estejas aqui tu e mais a Jacinta. Diante das pessoas grandes que o visitavam, mantinha-se em silncio e respondia, ao que Ihe perguntavam, em poucas palavras. As pessoas que o visitavam, tanto da terra como de fora, sentavam-se junto da cama dele, s vezes longo tempo, e diziam: No sei que tem o Francisco! A gente sente-se aqui bem. Algumas vizinhas comentavam, um dia, com minha tia e minha me, depois de haverem estado um bom bocado de tempo no quarto de Francisco: um mistrio que a gente no entende. So crianas como as outras, no nos dizem nada, e junto delas sente-se um no sei qu diferente das demais. Parece que se sente, ao entrar no quarto do Francisco, o que sentimos ao entrar na Igreja dizia uma mulher vizinha de minha tia, de nome Romana, e que no mostrava acreditar nada nos factos. Nesse grupo estavam ainda mais trs: uma era mulher de Manuel Faustino, outra de Jos Marto, outra de Jos Silva. No me admira que as pessoas experimentassem estes sentimentos, habituadas a encontrar, em todos, somente a materialidade da vida caduca e perecedoura. Agora, a s vista destas eleva-lhes o pensamento para a Me do Cu, com Quem se diz que tm relaes; para a eternidade, para onde os vem to prestes a partir, to alegres e felizes; para Deus, a Quem eles dizem que amam mais que os prprios pais; e tambm para o inferno, para onde eles lhes dizem que vo, se continuam a fazer pecados. Materialmente so, como dizem, crianas como as outras. Mas se essa boa gente, to habituada s ao material da vida, soubesse elevar um pouco o esprito, veria sem dificuldade, que nelas havia algo que bastante as distinguia. Veio-me agora mente um outro facto que teve relao com o Francisco e vou apont-lo.
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Entrou, um dia, no quarto de Francisco, uma mulher da Casa Velha, chamada Mariana, que, aflita por o marido ter expulsado um filho de casa, pedia a graa da reconciliao do filho com o pai. O Francisco respondeu-lhe: Fique descansada. Vou em breve para o Cu e, quando l chegar, peo essa graa a Nossa Senhora. No me lembro bem os dias que tardou ainda a ir para o Cu; mas o que recordo que, na tarde do dia em que Francisco morreu, o filho pediu pela segunda vez perdo ao pai que j Iho tinha negado uma vez, por ele se no querer sujeitar s condies impostas. Sujeitou-se a tudo o que o pai lhe impunha e restabeleceu-se a paz naquela casa. Uma irm deste rapaz, de nome Leocdia, casou depois com um irmo da Jacinta e Francisco e agora a me daquela sobrinha da Jacinta e Francisco que V. Ex.cia Rev.ma h tempo viu entrar, na Cova de Iria, para religiosa Doroteia.

EPLOGO
Parece-me, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ter escrito tudo que, por agora, V. Ex.cia Rev.ma me mandou. At aqui, fiz quanto pude para ocultar o que as aparies de Nossa Senhora, na Cova de Iria, tinham de mais ntimo. Sempre que delas me vi obrigada a falar, procurei tocar-lhe ao de leve, para no descobrir o que tanto desejava reservar. Mas, agora, que a obedincia a isso me obrigou, a vai! E eu fico, como o esqueleto despojado de tudo e at da mesma vida, posto no Museu Nacional, a recordar aos visitantes a misria e o nada de tudo que passa. Assim despojada, ficarei no Museu do Mundo, lembrando, aos que passam, no a misria e o nada, mas a grandeza das Divinas Misericrdias. Que o bom Deus e o Imaculado Corao de Maria se dignem aceitar os pobres sacrifcios que se tm dignado pedir-me, para avivar nas almas o esprito de f, de confiana e de amor! Tuy, 8 de Dezembro (de) 1941.

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APNDICE I
Introduo
O texto que se segue um documento escrito pela Irm Lcia, em fins de 1927, por ordem do seu director espiritual, o Rev. P.e Aparcio, S. J. Pouco tempo depois de ter tido esta apario, no dia 10 de Dezembro de 1925, na sua cela, redigiu um primeiro escrito que foi destrudo pela prpria Irm Lcia. Este documento constitui, portanto, a segunda redaco, exactamente igual primeira; apenas Ihe acrescentou o pargrafo introdutrio referente data de 17 de Dezembro de 1927. Nele, a Vidente explica como recebeu autorizao do Cu, para dar a conhecer parte do segredo. A este documento chamamos: Testo da grande promessa do Corao de Maria . Efectivamente, expresso da misericordiosa e gratuita Vontade Divina, dando-nos um meio de salvao fcil e seguro, visto que se apoia na tradio catlica mais s, sobre a eficcia salvadora da Intercesso Mariana. Neste texto podem ler-se as condies necessrias para corresponder ao apelo dos Cinco Primeiros Sbados do ms, em reparao das injrias feitas ao Corao de Maria. E no pode esquecer-se nunca a sua inteno mais profunda: a reparao ao Corao de Maria.

TEXTO DA GRANDE PROMESSA DO CORAO DE MARIA, NA APARIO DE PONTEVEDRA (ESPANHA)

J. M. J. No dia 17-12-1927, foi junto do Sacrrio perguntar a Jesus como satisfaria o pedido que Ihe era feito, se a origem da devoo ao Imaculado Corao de Maria estava encerrada no segredo que a SS. Virgem Ihe tinha confiado. Jesus, com voz clara, fez-lhe ouvir estas palavras: Minha filha, escreve o que te pedem; e tudo que te revelou a SS. Virgem, na apario em que falou desta devoo, escreve-o tambm; quanto ao resto do segredo, continua o silncio.
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O que em 1917 foi confiado a este respeito o seguinte: ela pediu para os levar para o Cu. A SS. Virgem respondeu: Sim; a Jacinta e o Francisco levo-os em breve, mas tu (1) ficas c mais algum tempo. Jesus quer servir-se de ti para Me fazer conhecer e amar. Ele quer estabelecer no Mundo a devoo ao Meu Imaculado Corao. A quem a abraar, prometo a salvao, e sero queridas de Deus estas almas, como flores postas por Mim a adornar o Seu trono. Fico c sozinha? disse, com tristeza. No, filha. Eu nunca te deixarei. O Meu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho que te conduzir at Deus. Dia 10-12-1925, apareceu-lhe a SS. Virgem e, ao lado, suspenso em uma nuvem luminosa, um Menino. A SS. Virgem, pondo-lhe no ombro a mo e mostrando, ao mesmo tempo, um corao que tinha na outra mo, cercado de espinhos. Ao mesmo tempo, disse o Menino: Tem pena do Corao de tua SS. Me que est coberto de espinhos que os homens ingratos a todos os momentos Lhe cravam sem haver quem faa um acto de reparao para os tirar. Em seguida, disse a SS. Virgem: Olha, minha filha, o Meu Corao cercado de espinhos que os homens ingratos a todos os momentos Me cravam, com blasfmias e ingratides. Tu, ao menos, v de Me consolar e diz que todos aqueles que durante 5 meses, ao 1. sbado, se confessarem, recebendo a Sagrada Comunho, rezarem um Tero e Me fizerem 15 minutos de companhia, meditando nos 15 mistrios do Rosrio, com o fim de Me desagravar, Eu prometo assistir-lhes, na hora da morte, com todas as graas necessrias para a salvao dessas almas. No dia 15-2-1926, apareceu-lhe, de novo, o Menino Jesus. Perguntou se j tinha espalhado a devoo a Sua SS. Me. Ela exps-Lhe as dificuldades que tinha o Confessor e que a Madre Superiora estava pronta a propag-la, mas que o Confessor tinha dito que ela, s, nada podia. Jesus respondeu: verdade que a tua Superiora, s nada pode; mas, com a Minha graa, pode tudo.
(1) Respeitmos a vontade da Irm Lcia que, depois de ter escrito o seu nome, o rasurou, permitindo, no entanto, a sua leitura.
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Apresentou a Jesus a dificuldade que tinham algumas almas em se confessar ao sbado e pediu para ser vlida a confisso de 8 dias. Jesus respondeu: Sim, pode ser de muitos mais ainda, contanto que, quando Me receberem, estejam em graa e que tenham a inteno de desagravar o Imaculado Corao de Maria. Ela perguntou: Meu Jesus, as que se esquecerem de formar essa inteno? Jesus respondeu: Podem form-la na outra confisso seguinte, aproveitando a 1. ocasio que tiverem de se confessar. Uns dias depois, a Irm Lcia escrevia o seu relato, o qual foi enviado a Mons. Manuel Pereira Lopes, mais tarde Vigrio Geral da Diocese do Porto, e que tinha sido confessor de Lcia durante a sua permanncia no Asilo de Vilar, da cidade do Porto. Este documento indito foi publicado pelo Rev. Dr. Sebastio Martins dos Reis no livro: Uma Vida ao Servio de Ftima A/d pgs. 336-357. No dia 15 (de Fevereiro de 1926), andava eu muito ocupada com o meu oficio e quase nem disso me lembrava. E indo eu deitar um apanhador de lixo fora do quintal, onde, alguns meses atrasados, tinha encontrado uma criana, qual tinha perguntado se ela sabia a Av-Maria e, respondendo-me que sim, lhe mandei que a dissesse, para eu ouvir. Mas, como ela no se resolvia a diz-la s, disse(-a) eu, com ela, trs vezes; e ao fim das trs Av-Marias pedi-lhe que (a) dissesse s. Mas, como ela se calou e no foi capaz de dizer, s, a Av-Maria, perguntei-lhe se ela sabia qual era a Igreja de Santa Maria. Respondeu-me que sim. Disse-lhe que fosse l todos os dias e que dissesse assim: minha Me do Cu, dai-me o Vosso Menino Jesus! Ensinei-lhe isto e vim-me embora. No dia 15-2-1926, voltando eu l, como de costume, encontrei ali uma criana que me parecia ser a mesma e perguntei-lhe, ento: Tens pedido o Menino Jesus Me do Cu? A criana volta-se para mim e diz: E tu tens espalhado, pelo mundo, aquilo que a Me do Cu te pediu?
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E, nisto, transforma-se num Menino resplandecente. Conhecendo, ento, que era Jesus disse: Meu Jesus! Vs bem sabeis o que o meu Confessor me disse na carta que Vos li. Dizia que era preciso que aquela viso se repetisse, que houvesse factos para que ela fosse acreditada, e a Madre Superiora, s, a espalhar este facto, nada podia. verdade que a Madre Superiora s, nada pode; mas, com a Minha graa, pode tudo. E basta que o teu Confessor te d licena e a tua Superiora o diga, para que seja acreditado, at sem se saber a quem foi revelado. Mas o meu Confessor dizia na carta que esta devoo no fazia falta no mundo, porque j havia muitas almas que Vos recebiam, aos 1.os Sbados, em honra de Nossa Senhora e dos 15 Mistrios do Rosrio. verdade, minha filha, que muitas almas os comeam, mas poucas os acabam e as que os terminam com o fim de receberem as graas que a esto prometidas; e me agradam mais as que fizerem os 5 com fervor e com o fim de desagravar o Corao da Tua Me do Cu, que as que fizerem os 15, tbios e indiferentes...

APNDICE II
Introduo
O texto deste Apndice no um documento manuscrito pela Irm Lcia, mas tem todas as garantias de autenticidade, visto que foi o prprio director espiritual, nessa altura o Rev. P. Jos Bernardo Gonalves, S. J. que o transcreveu directa e literalmente dos apontamentos da Vidente. A viso a que se refere o texto tem-na a Irm Lcia no dia 13 de Junho de 1929, na capela da casa de Tuy (Espanha). Comea por narrar a viso da Santssima Trindade que acompanha a da presena da Virgem Maria, mostrando o Seu Corao, como nas aparies de Junho e Julho de 1917. A promessa feita ento torna-se agora realidade. E a Irm Lcia ouve a Virgem Maria que pede a consagrao da Rssia ao Seu Corao Imaculado em circunstncias bem determinadas.
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TEXTO DO PEDIDO DA CONSAGRAO DA RSSIA

Veio algumas vezes confessar nossa Capela o Sr. P. Gonalves. Confessei-me com Sua Rev.a e, como me entendia bem com Sua Rev.a, continuei por espao de 3 anos que aqui esteve de Scio. Foi nesta poca que Nossa Senhora me avisou de que era chegado o momento em que queria participasse Santa Igreja o Seu desejo da consagrao da Rssia e a Sua promessa de a converter... A comunicao foi assim: 13-6-1929 Eu tinha pedido e obtido licena das minhas Superioras e Confessor para fazer a Hora-Santa das 11 meia-noite, de quintas para sextas-feiras. Estando uma noite s, ajoelhei-me entre a balaustrada, no meio da capela, a rezar, prostrada, as Oraes do Anjo. Sentindo-me cansada, ergui-me e continuei a rez-las com os braos em cruz. A nica luz era a da lmpada. De repente iluminou-se toda a Capela com uma luz sobrenatural e sobre o Altar apareceu uma Cruz de luz que chegava at ao tecto. Em uma luz mais clara via-se, na parte superior da cruz, uma face de homem com corpo at cinta, sobre o peito uma pomba tambm de luz e, pregado na cruz, o corpo de outro homem. Um pouco abaixo da cinta, suspenso no ar, via-se um clix e uma hstia grande, sobre a qual caam algumas gotas de sangue que corriam pelas faces do Crucificado e duma ferida do peito. Escorregando pela Hstia, essas gotas caam dentro do Clix. Sob o brao direito da cruz estava Nossa Senhora (era Nossa Senhora de Ftima com o Seu Imaculado Corao... na mo esquerda, ... sem espada, nem rosas, mas com uma Coroa de espinhos e chamas...), com o Seu Imaculado Corao na mo... Sob o brao esquerdo, umas letras grandes, como se fossem de gua cristalina que corresse para cima do Altar, formavam estas palavras: Graa e Misericrdia. Compreendi que me era mostrado o mistrio da Santssima Trindade e recebi luzes sobre este mistrio que no me permitido revelar. Depois Nossa Senhora disse-me: chegado o momento em que Deus pede para o Santo Padre fazer, em unio com todos os Bispos do Mundo, a Consa195

grao da Rssia ao Meu Imaculado Corao, prometendo salv-la por este meio. So tantas as almas que a Justia de Deus condena por pecados contra Mim cometidos que venho pedir reparao: sacrifica-te por esta inteno e ora. Dei conta disto ao Confessor que me mandou escrever o que Nossa Senhora queria se fizesse. Mais tarde, por meio duma comunicao ntima, Nossa Senhora disse-me, queixando-se: No quiseram atender ao Meu pedido!... Como o rei de Frana*, arrepender-se-o e f-la-o, mas ser tarde. A Rssia ter j espalhado os seus erros pelo mundo, provocando guerras, perseguies igreja: O Santo Padre ter muito que sofrer.

* Em 1689, um ano antes de morrer, Santa Margarida Maria tentou, por vrios meios e iniciativas, fazer chegar ao Rei Sol, Lus XIV da Frana, uma mensagem do Sagrado Corao de Jesus, com quatro pedidos: gravar o Sagrado Corao de Jesus nas bandeiras reais; construir um templo em Sua honra, onde devia receber as homenagens da Corte; o Rei deveria fazer a sua consagrao ao Sagrado Corao; e deveria empenhar a sua autoridade perante a Santa S para obter uma missa em honra do Sagrado Corao de Jesus. No entanto, nada se conseguiu. Parece mesmo que esta mensagem nem sequer chegou ao conhecimento do Rei. S um sculo mais tarde, a famlia real responderia, na medida do possvel, a esta mensagem. Lus XVI, em 1792, concebe a ideia do seu voto ao Corao de Jesus, mas j s o realiza na priso do Templo, prometendo cumprir, aps a sua libertao, todos os pedidos comunicados por Santa Margarida Maria. Mas, para a Providncia Divina, era j tarde: Lus XVI foi guilhotinado em 21 de Janeiro de 1793.
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APNDICE III
A parte mais bem guardada do segredo de Ftima, acompanhada de um comentrio adequado da Congregao para a Doutrina da F, foi publicada em 26 de Junho de 2000. Com esta divulgao a Mensagem de Ftima alcana uma actualidade e um valor extraordinrios. Transcrevemos aqui, na ntegra, o texto do referido documento.

A MENSAGEM DE FTIMA
APRESENTAO Na passagem do segundo para o terceiro milnio, o Papa Joo Paulo II decidiu tornar pblico o texto da terceira parte do segredo de Ftima. Depois dos acontecimentos dramticos e cruis do sculo XX, um dos mais tormentosos da histria do homem, com o ponto culminante no cruento atentado ao doce Cristo na terra, abre-se assim o vu sobre uma realidade que faz histria e a interpreta na sua profundidade segundo uma dimenso espiritual, a que refractria a mentalidade actual, frequentemente eivada de racionalismo. A histria est constelada de aparies e sinais sobrenaturais, que influenciam o desenrolar dos acontecimentos humanos e acompanham o caminho do mundo, surpreendendo crentes e descrentes. Estas manifestaes, que no podem contradizer o contedo da f, devem convergir para o objecto central do anncio de Cristo: o amor do Pai que suscita nos homens a converso e d a graa para se abandonarem a Ele com devoo filial. Tal a mensagem de Ftima, com o seu veemente apelo converso e penitncia, que leva realmente ao corao do Evangelho. Ftima , sem dvida, a mais proftica das aparies modernas. A primeira e a segunda parte do segredo, que so publicadas em seguida para ficar completa a documentao, dizem respeito antes de mais pavorosa viso do inferno, devoo ao Imaculado Corao de Maria, segunda guerra mundial, e depois ao prenncio dos danos imensos que a Rssia, com a sua defeco da f crist e adeso ao totalitarismo comunista, haveria de causar humanidade.
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Em 1917, ningum poderia ter imaginado tudo isto: os trs pastorinhos de Ftima vem, ouvem, memorizam, e Lcia, a testemunha sobrevivente, quando recebe a ordem do Bispo de Leiria e a autorizao de Nossa Senhora, pe por escrito. Para a exposio das primeiras duas partes do segredo, alis j publicadas e conhecidas, foi escolhido o texto escrito pela Irm Lcia na terceira memria, de 31 de Agosto de 1941; na quarta memria, de 8 de Dezembro de 1941, ela acrescentar qualquer observao. A terceira parte do segredo foi escrita por ordem de Sua Ex.cia Rev.ma o Senhor Bispo de Leiria e da (...) Santssima Me, no dia 3 de Janeiro de 1944. Existe apenas um manuscrito, que reproduzido aqui fotostaticamente. O envelope selado foi guardado primeiramente pelo Bispo de Leiria. Para se tutelar melhor o segredo, no dia 4 de Abril de 1957 o envelope foi entregue ao Arquivo Secreto do Santo Ofcio. Disto mesmo, foi avisada a Irm Lcia pelo Bispo de Leiria. Segundo apontamentos do Arquivo, no dia 17 de Agosto de 1959 e de acordo com Sua Eminncia o Cardeal Alfredo Ottaviani, o Comissrio do Santo Ofcio, Padre Pierre Paul Philippe OP, levou a Joo XXIII o envelope com a terceira parte do segredo de Ftima. Sua Santidade, depois de alguma hesitao, disse: Aguardemos. Rezarei. Far-lhe-ei saber o que decidi.1
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L-se no dirio de Joo XXIII, a 17 de Agosto de 1959: Audincias: P. Philippe, Comissrio do S.O., que me traz a carta que contm a terceira parte dos segredos de Ftima. Reservo-me de a ler com o meu Confessor.

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Na realidade, a deciso do Papa Joo XXIII foi enviar de novo o envelope selado para o Santo Ofcio e no revelar a terceira parte do segredo. Paulo VI leu o contedo com o Substituto da Secretaria de Estado, Sua Ex.cia Rev.ma D. ngelo DellAcqua, a 27 de Maro de 1965, e mandou novamente o envelope para o Arquivo do Santo Ofcio, com a deciso de no publicar o texto. Joo Paulo II, por sua vez, pediu o envelope com a terceira parte do segredo, aps o atentado de 13 de Maio de 1981. Sua Eminncia o Cardeal Franjo Seper, Prefeito da Congregao, a 18 de Julho de 1981 entregou a Sua Ex.cia Rev.ma D. Eduardo Martnez Somalo, Substituto da Secretaria de Estado, dois envelopes: um branco, com o texto original da Irm Lcia em lngua portuguesa; outro cor-de-laranja, com a traduo do segredo em lngua italiana. No dia 11 de Agosto seguinte, o Senhor D. Martnez Somalo devolveu os dois envelopes ao Arquivo do Santo Ofcio.2 Como sabido, o Papa Joo Paulo II pensou imediatamente na consagrao do mundo ao Imaculado Corao de Maria e comps ele mesmo uma orao para o designado Acto de Entrega, que seria celebrado na Baslica de Santa Maria Maior a 7 de Junho de 1981, solenidade de Pentecostes, dia escolhido para comemorar os 1600 anos do primeiro Conclio Constantinopolitano e os 1550 anos do Conclio de feso. O Papa, foradamente ausente, enviou uma radiomensagem com a sua alocuo. Transcrevemos a parte do texto, onde se refere exactamente o acto de entrega: Me dos homens e dos povos, Vs conheceis todos os seus sofrimentos e as suas esperanas, Vs sentis maternalmente todas as lutas entre o bem e o mal, entre a luz e as trevas, que abalam o mundo, acolhei o nosso brado, dirigido no Esprito Santo directamente ao vosso Corao, e abraai com o amor da Me e da Serva do Senhor aqueles que mais esperam por este abrao e, ao mesmo tempo, aqueles cuja entrega tambm Vs esperais de maneira particular. Tomai sob a vossa proteco materna a

Vale a pena recordar o comentrio feito pelo Santo Padre, na Audincia Geral de 14 de Outubro de 1981, sobre O acontecimento de Maio: grande prova divina, em: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV-2 (Citt del Vaticano 1981), 409-412; cf. LOsservatore Romano (ed. portuguesa de 18-X-1981), 484.
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famlia humana inteira, que, com enlevo afectuoso, ns Vos confiamos, Me. Que se aproxime para todos o tempo da paz e da liberdade, o tempo da verdade, da justia e da esperana.3 Mas, para responder mais plenamente aos pedidos de Nossa Senhora, o Santo Padre quis, durante o Ano Santo da Redeno, tornar mais explcito o acto de entrega de 7 de Junho de 1981, repetido em Ftima no dia 13 de Maio de 1982. E, no dia 25 de Maro de 1984, quando se recorda o fiat pronunciado por Maria no momento da Anunciao, na Praa de S. Pedro, em unio espiritual com todos os Bispos do mundo precedentemente convocados, o Papa entrega ao Imaculado Corao de Maria os homens e os povos, com expresses que lembram as palavras ardorosas pronunciadas em 1981: E por isso, Me dos homens e dos povos, Vs que conheceis todos os seus sofrimentos e as suas esperanas, Vs que sentis maternalmente todas as lutas entre o bem e o mal, entre a luz e as trevas, que abalam o mundo contemporneo, acolhei o nosso clamor que, movidos pelo Esprito Santo, elevamos directamente ao vosso Corao: Abraai, com amor de Me e de Serva do Senhor, este nosso mundo humano, que Vos confiamos e consagramos, cheios de inquietude pela sorte terrena e eterna dos homens e dos povos. De modo especial Vos entregamos e consagramos aqueles homens e aquelas naes que desta entrega e desta consagrao tm particularmente necessidade. vossa proteco nos acolhemos, Santa Me de Deus! No desprezeis as splicas que se elevam de ns que estamos na provao!. Depois o Papa continua com maior veemncia e concretizao de referncias, quase comentando a Mensagem de Ftima nas suas predies infelizmente cumpridas: Encontrando-nos hoje diante Vs, Me de Cristo, diante do vosso Imaculado Corao, desejamos, juntamente com toda a Igreja, unir-nos consagrao que, por nosso amor, o vosso Filho fez
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Radiomensagem durante o rito, na Baslica de Santa Maria Maior, Venerao, agradecimento, entrega Virgem Maria Theotokos , em: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV-1 (Citt del Vaticano 1981), 1246; cf. LOsservatore Romano (ed. portuguesa de 14-VI-1981), 302.

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de Si mesmo ao Pai: Eu consagro-Me por eles foram as suas palavras para eles serem tambm consagrados na verdade (Jo 17, 19). Queremos unir-nos ao nosso Redentor, nesta consagrao pelo mundo e pelos homens, a qual, no seu Corao divino, tem o poder de alcanar o perdo e de conseguir a reparao. A fora desta consagrao permanece por todos os tempos e abrange todos os homens, os povos e as naes; e supera todo o mal, que o esprito das trevas capaz de despertar no corao do homem e na sua histria e que, de facto, despertou nos nossos tempos. Oh quo profundamente sentimos a necessidade de consagrao pela humanidade e pelo mundo: pelo nosso mundo contemporneo, em unio com o prprio Cristo! Na realidade, a obra redentora de Cristo deve ser participada pelo mundo por meio da Igreja. Manifesta-o o presente Ano da Redeno: o Jubileu extraordinrio de toda a Igreja. Neste Ano Santo, bendita sejais acima de todas as criaturas Vs, Serva do Senhor, que obedecestes da maneira mais plena ao chamamento Divino! Louvada sejais Vs, que estais inteiramente unida consagrao redentora do vosso Filho! Me da Igreja! Iluminai o Povo de Deus nos caminhos da f, da esperana e da caridade! Iluminai de modo especial os povos dos quais Vs esperais a nossa consagrao e a nossa entrega. Ajudai-nos a viver na verdade da consagrao de Cristo por toda a famlia humana do mundo contemporneo. Confiando-Vos, Me, o mundo, todos os homens e todos os povos, ns Vos confiamos tambm a prpria consagrao do mundo, depositando-a no vosso Corao materno. Oh Imaculado Corao! Ajudai-nos a vencer a ameaa do mal, que se enraza to facilmente nos coraes dos homens de hoje e que, nos seus efeitos incomensurveis, pesa j sobre a vida presente e parece fechar os caminhos do futuro! Da fome e da guerra, livrai-nos! Da guerra nuclear, de uma autodestruio incalculvel, e de toda a espcie de guerra, livrai-nos! Dos pecados contra a vida do homem desde os seus primeiros instantes, livrai-nos!
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Do dio e do aviltamento da dignidade dos filhos de Deus, livrai-nos! De todo o gnero de injustia na vida social, nacional e internacional, livrai-nos! Da facilidade em calcar aos ps os mandamentos de Deus, livrai-nos! Da tentativa de ofuscar nos coraes humanos a prpria verdade de Deus, livrai-nos! Da perda da conscincia do bem e do mal, livrai-nos! Dos pecados contra o Esprito Santo, livrai-nos, livrai-nos! Acolhei, Me de Cristo, este clamor carregado do sofrimento de todos os homens! Carregado do sofrimento de sociedades inteiras! Ajudai-nos com a fora do Esprito Santo a vencer todo o pecado: o pecado do homem e o pecado do mundo, enfim o pecado em todas as suas manifestaes. Que se revele uma vez mais, na histria do mundo, a fora salvfica infinita da Redeno: a fora do Amor misericordioso! Que ele detenha o mal! Que ele transforme as conscincias! Que se manifeste para todos, no vosso Imaculado Corao, a luz da Esperana!.4 A Irm Lcia confirmou pessoalmente que este acto, solene e universal, de consagrao correspondia quilo que Nossa Senhora queria: Sim, est feita tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Maro de 1984 (carta de 8 de Novembro de 1989). Por isso, qualquer discusso e ulterior petio no tem fundamento. Na documentao apresentada, para alm das pginas manuscritas da Irm Lcia inserem-se mais quatro textos: 1) A carta do Santo Padre Irm Lcia, datada de 19 de Abril de 2000; 2) Uma descrio do colquio que houve com a Irm Lcia no dia 27 de Abril de 2000; 3) A comunicao lida, por encargo do Santo Padre, por Sua Eminncia o Cardeal ngelo Sodano, Secretrio de Estado, em Ftima no dia 13 de Maio deste ano; 4) O comentrio teolgico de Sua Eminncia o Cardeal Joseph Ratzinger, Prefeito da Congregao para a Doutrina da F.
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Na Jornada Jubilar das Famlias, o Papa entrega a Nossa Senhora os homens e as naes: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VII-1 (Citt del Vaticano 1984), 775-777; cf. LOsservatore Romano (ed. portuguesa de 1-IV-1984), 157 e 160.

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Uma orientao para a interpretao da terceira parte do segredo tinha sido j oferecida pela Irm Lcia, numa carta dirigida ao Santo Padre a 12 de Maio de 1982, onde dizia: A terceira parte do segredo refere-se s palavras de Nossa Senhora: Se no, [a Rssia] espalhar os seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguies Igreja. Os bons sero martirizados, o Santo Padre ter muito que sofrer, vrias naes sero aniquiladas (13-VII-1917). A terceira parte do segredo uma revelao simblica, que se refere a este trecho da Mensagem, condicionada ao facto de aceitarmos ou no o que a Mensagem nos pede: Se atenderem a meus pedidos, a Rssia converter-se- e tero paz; se no, espalhar os seus erros pelo mundo, etc.. Porque no temos atendido a este apelo da Mensagem, verificamos que ela se tem cumprido, a Rssia foi invadindo o mundo com os seus erros. E se no vemos ainda, como facto consumado, o final desta profecia, vemos que para a caminhamos a passos largos. Se no recuarmos no caminho do pecado, do dio, da vingana, da injustia atropelando os direitos da pessoa humana, da imoralidade e da violncia, etc. E no digamos que Deus que assim nos castiga; mas, sim, que so os homens que para si mesmos se preparam o castigo. Deus apenas nos adverte e chama ao bom caminho, respeitando a liberdade que nos deu; por isso os homens so responsveis.5
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A deciso tomada pelo Santo Padre Joo Paulo II de tornar pblica a terceira parte do segredo de Ftima encerra um pedao de histria, marcado por trgicas veleidades humanas de poder e de iniquidade, mas permeada pelo amor misericordioso de Deus e pela vigilncia cuidadosa da Me de Jesus e da Igreja. Aco de Deus, Senhor da histria, e corresponsabilidade do homem, no exerccio dramtico e fecundo da sua liberdade, so os dois alicerces sobre os quais se constri a histria da humanidade. Ao aparecer em Ftima, Nossa Senhora faz-nos apelo a estes valores esquecidos, a este futuro do homem em Deus, do qual somos parte activa e responsvel. Tarcisio Bertone, SDB Arcebispo emrito de Vercelli Secretrio da Congregao para a Doutrina da F

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O SEGREDO DE FTIMA
Primeira e segunda parte do Segredo segundo a redaco feita pela Irm Lcia na Terceira Memria, de 31 de Agosto de 1941, destinada ao Bispo de Leiria-Ftima.
(texto original)

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(transcrio)

Terei para isso que falar algo do segredo e responder ao primeiro ponto de interrogao. O que o segredo? Parece-me que o posso dizer, pois que do Cu tenho j a licena. Os representantes de Deus na terra, tm-me autorizado a isso vrias vezes, e em vrias cartas, uma das quais, julgo que conserva V. Ex.cia Rev.ma do Senhor Padre Jos Bernardo Gonalves, na em que me manda escrever ao Santo Padre. Um dos pontos que me indica a revelao do segredo. Algo disse, mas para no alongar mais esse escrito que devia ser breve, limitei-me ao indispensvel, deixando a Deus a oportunidade dum momento mais favorvel. Expus j no segundo escrito a dvida que de 13 de Junho a 13 de Julho me atormentou e que nessa apario tudo se desvaneceu. Bem o segredo consta de trs coisas distintas, duas das quais vou revelar. A primeira foi pois a vista do inferno! Nossa Senhora mostrou-nos um grande mar de fgo que parcia estar debaixo da terra. Mergulhados em sse fgo os demnios e as almas, como se fossem brasas transparentes e negras, ou
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Na quarta memria, de 8 de Dezembro de 1941, a Irm Lcia escreve: Comeo pois a minha nova tarefa, e cumprirei as ordens de V. Ex.cia Rev.ma e os desejos do Senhor Dr. Galamba. Exceptuando a parte do segredo que por agora no me permitido revelar, direi tudo; advertidamente no deixarei nada. Suponho que podero esquecer-me apenas alguns pequenos detalhes de mnima importncia. Texto original:

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bronziadas com forma humana, que flutuavam no incndio levadas pelas chamas que delas mesmas saiam, juntamente com nuvens de fumo, caindo para todos os lados, semelhante ao cair das faulhas em os grandes incndios sem peso nem equilbrio, entre gritos e gemidos de dr e desespero que horrorizava e fazia estremecer de pavor. Os demnios destinguiam-se por formas horrveis e ascrosas de animais espantosos e desconhecidos, mas transparentes e negros. Esta vista foi um momento, e graas nossa ba Me do Cu; que antes nos tinha prevenido com a promea de nos levar para o Cu (na primeira apario) se assim no fosse, creio que teramos morrido de susto e pavor. Em seguida, levantmos os olhos para Nossa Senhora que nos disse com bondade e tristeza: Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres pecadores, para as salvar, Deus quer establecer no mundo a devoo a meu Imaculado Corao. Se fizerem o que eu disser salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar, mas se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio XI comear outra peor. Quando virdes uma noite, alumiada por uma luz desconhecida, sabei que o grande sinal que Deus vos d de que vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da fome e de perseguies Igreja e ao Santo Padre. Para a impedir virei pedir a consagrao da Rssia a meu Imaculado Corao e a comunho reparadora nos primeiros sbados. Se atenderem a meus pedidos, a Rssia se converter e tero paz, se no, espalhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguies Igreja, os bons sero martirizados, o Santo Padre ter muito que sufrer, vrias naes sero aniquiladas, por fim o meu Imaculado Corao triunfar. O Santo Padre consagrar-me- a Rssia, que se converter, e ser consedido ao mundo algum tempo de paz.7
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Na citada quarta memria, a Irm Lcia acrescenta: Em Portugal se conservar sempre o dogma da f etc.. Texto original:

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TERCEIRA PARTE DO SEGREDO

(texto original)

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(transcrio)

J.M.J. A terceira parte do segredo revelado a 13 de Julho de 1917 na Cova da Iria-Ftima. Escrevo em acto de obedincia a Vs Deus meu, que mo mandais por meio de sua Ex.cia Rev.ma o Senhor Bispo de Leiria e da Vossa e minha Santssima Me. Depois das duas partes que j expus, vimos ao lado esquerdo de Nossa Senhora um pouco mais alto um Anjo com uma espada de fgo em a mo esquerda; ao centilar, despedia chamas que parecia iam encendiar o mundo; mas apagavam-se com o contacto do brilho que da mo direita expedia Nossa Senhora ao seu encontro: O Anjo apontando com a mo direita para a terra, com voz forte disse: Penitncia, Penitncia, Penitncia! E vimos numa luz emensa que Deus: algo semelhante a como se vem as pessoas num espelho quando lhe passam por diante um Bispo vestido de Branco tivemos o pressentimento de que era o Santo Padre. Varios outros Bispos, Sacerdotes, religiosos e religiosas subir uma escabrosa montanha, no cimo da qual estava uma grande Cruz de troncos toscos como se fra de sobreiro com a casca; o Santo Padre, antes de chegar a, atravessou uma grande cidade meia em runas, e meio trmulo com andar vacilante, acabrunhado de dr e pena, ia orando pelas almas dos cadveres que encontrava pelo caminho; chegado ao cimo do monte, prostrado de juelhos aos ps da grande Cruz foi morto por um grupo de soldados que lhe dispararam varios tiros e setas, e assim mesmo foram morrendo uns trs outros os Bispos Sacerdotes, religiosos e religiosas e varias pessoas seculares, cavalheiros e senhoras de varias classes e posies. Sob os dois braos da Cruz estavam dois Anjos cada um com um regador de cristal em a mo, nles recolhiam o sangue dos Martires e com le regavam as almas que se aproximavam de Deus. Tuy-3-1-1944 .
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Na transcrio, respeitou-se o texto original mesmo quando havia erros e imprecises de escrita e pontuao, os quais, alis, no impedem a compreenso daquilo que a vidente quis dizer.
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INTERPRETAO DO SEGREDO
CARTA DE JOO PAULO II IRM LCIA
(texto original)

Reverenda Irm Maria Lcia Convento de Coimbra

Na exultncia das festas pascais, apresento-lhe os votos de Cristo Ressuscitado aos discpulos: A paz esteja contigo! Terei a felicidade de poder encontr-la no to aguardado dia da beatificao de Francisco e Jacinta que, se Deus quiser, beatificarei no prximo dia 13 de maio. Tendo em vista, porm, que naquele dia no haver tempo para um colquio, mas somente para uma breve saudao, encarreguei expressamente de vir falar consigo Sua Excelncia Monsenhor Tarcisio Bertone, Secretrio da Congregao para a Doutrina da F. a Congregao que colabora mais directamente com o Papa para a defesa da verdadeira f catlica, e que conservou, como saber, desde 1957, a Sua carta manuscrita contendo a terceira parte do segredo revelado dia 13 de julho de 1917 na Cova da Iria, em Ftima.
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Monsenhor Bertone, acompanhado pelo Bispo de Leiria, Sua Excelncia Monsenhor Serafim de Sousa Ferreira e Silva, vem em Meu nome fazer-lhe algumas perguntas sobre a interpretao da terceira parte do segredo. Reverenda Irm Lcia, pode falar abertamente e sinceramente a Monsenhor Bertone, que Me referir directamente as suas respostas. Peo ardentemente Me do Ressuscitado pela Reverenda Irm, pela Comunidade de Coimbra e por toda a Igreja. Maria, Me da humanidade peregrina, nos mantenha sempre estreitamente unidos a Jesus, Seu dilecto Filho e nosso Irmo, Senhor da vida e da glria. Com uma especial Bno Apostlica. Vaticano, 19 de Abril de 2000

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COLQUIO COM A IRM MARIA LCIA DE JESUS E DO CORAO IMACULADO

O encontro da Irm Lcia com Sua Ex.cia Rev.ma D. Tarcisio Bertone, Secretrio da Congregao para a Doutrina da F, por encargo recebido do Santo Padre, e Sua Ex.cia Rev.ma D. Serafim de Sousa Ferreira e Silva, Bispo de Leiria-Ftima, teve lugar a 27 de Abril passado (uma quinta-feira), no Carmelo de Santa Teresa em Coimbra. A Irm Lcia estava lcida e calma, dizendo-se muito feliz com a ida do Santo Padre a Ftima para a Beatificao de Francisco e Jacinta, h muito desejada por ela. O Bispo de Leiria-Ftima leu a carta autgrafa do Santo Padre, que explicava os motivos da visita. A Irm Lcia disse sentir-se muito honrada, e releu pessoalmente a carta comprazendo-se por v-la nas suas prprias mos. Declarou-se disposta a responder francamente a todas as perguntas. Ento, o Senhor D. Tarcisio Bertone apresenta-lhe dois envelopes: um exterior que tinha dentro outro com a carta onde estava a terceira parte do segredo de Ftima. Tocando esta segunda com os dedos, logo exclamou: a minha carta, e, depois de a ler, acrescentou: a minha letra. Com o auxlio do Bispo de Leiria-Ftima, foi lido e interpretado o texto original, que em lngua portuguesa. A Irm Lcia concorda com a interpretao segundo a qual a terceira parte do segredo consiste numa viso proftica, comparvel s da histria sagrada. Ela reafirma a sua convico de que a viso de Ftima se refere sobretudo luta do comunismo ateu contra a Igreja e os cristos, e descreve o imane sofrimento das vtimas da f no sculo XX. pergunta: A personagem principal da viso o Papa?, a Irm Lcia responde imediatamente que sim e recorda como os trs pastorinhos sentiam muita pena pelo sofrimento do Papa e Jacinta repetia: Coitadinho do Santo Padre. Tenho muita pena dos pecadores! A Irm Lcia continua: No sabamos o nome do Papa; Nossa Senhora no nos disse o nome do Papa. No sabamos se era Bento XV, Pio XII, Paulo VI ou Joo Paulo II, mas
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que era o Papa que sofria e isso fazia-nos sofrer a ns tambm. Quanto passagem relativa ao Bispo vestido de branco, isto , ao Santo Padre como logo perceberam os pastorinhos durante a viso que ferido de morte e cai por terra, a irm Lcia concorda plenamente com a afirmao do Papa: Foi uma mo materna que guiou a trajectria da bala e o Santo Padre agonizante deteve-se no limiar da morte (Joo Paulo II, Meditao com os Bispos Italianos, a partir da Policlnica Gemelli, 13 de Maio de 1994). Uma vez que a Irm Lcia, antes de entregar ao Bispo de Leiria-Ftima de ento o envelope selado com a terceira parte do segredo, tinha escrito no envelope exterior que podia ser aberto somente depois de 1960 pelo Patriarca de Lisboa ou pelo Bispo de Leiria, o Senhor D. Bertone pergunta-lhe: Porqu o limite de 1960? Foi Nossa Senhora que indicou aquela data?.Resposta da Irm Lcia: No foi Nossa Senhora; fui eu que meti a data de 1960 porque, segundo intuio minha, antes de 1960 no se perceberia, compreender-se-ia somente depois. Agora pode-se compreender melhor. Eu escrevi o que vi; no compete a mim a interpretao, mas ao Papa. Por ltimo, alude-se ao manuscrito, no publicado, que a Irm Lcia preparou para dar resposta a tantas cartas de devotos e peregrinos de Nossa Senhora. A obra intitula-se Os apelos da Mensagem de Ftima, e contm pensamentos e reflexes que exprimem, em chave catequtica e parentica, os seus sentimentos e espiritualidade cndida e simples. Perguntou-se-lhe se gostava que fosse publicado, ao que a Irm Lcia respondeu: Se o Santo Padre estiver de acordo, eu fico contente; caso contrrio, obedeo quilo que decidir o Santo Padre. A Irm Lcia deseja sujeitar o texto aprovao da Autoridade Eclesistica, esperando que o seu escrito possa contribuir para guiar os homens e mulheres de boa vontade no caminho que conduz a Deus, meta ltima de todo o anseio humano. O colquio termina com uma troca de teros: Irm Lcia foi dado o tero oferecido pelo Santo Padre, e ela, por sua vez, entrega alguns teros confeccionados pessoalmente por ela. A Bno, concedida em nome do Santo Padre, concluiu o encontro.
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COMUNICAO DE SUA EMINNCIA O CARD. NGELO SODANO SECRETRIO DE ESTADO DE SUA SANTIDADE No final da solene Concelebrao Eucarstica presidida por Joo Paulo II em Ftima, o Cardeal ngelo Sodano, Secretrio de Estado, pronunciou em portugus as palavras seguintes: Irmos e irms no Senhor! No termo desta solene celebrao, sinto o dever de apresentar ao nosso amado Santo Padre Joo Paulo II os votos mais cordiais de todos os presentes pelo seu prximo octogsimo aniversrio natalcio, agradecidos pelo seu precioso ministrio pastoral em benefcio de toda a Santa Igreja de Deus. Na circunstncia solene da sua vinda a Ftima, o Sumo Pontfice incumbiu-me de vos comunicar uma notcia. Como sabido, a finalidade da vinda do Santo Padre a Ftima a beatificao dos dois Pastorinhos. Contudo Ele quer dar a esta sua peregrinao tambm o valor de um renovado preito de gratido a Nossa Senhora pela proteco que Ela Lhe tem concedido durante estes anos de pontificado. uma proteco que parece ter a ver tambm com a chamada terceira parte do segredo de Ftima. Tal texto constitui uma viso proftica comparvel s da Sagrada Escritura, que no descrevem de forma fotogrfica os detalhes dos acontecimentos futuros, mas sintetizam e condensam sobre a mesma linha de fundo factos que se prolongam no tempo numa sucesso e durao no especificadas. Em consequncia, a chave de leitura do texto s pode ser de carcter simblico. A viso de Ftima refere-se sobretudo luta dos sistemas ateus contra a Igreja e os cristos e descreve o sofrimento imane das testemunhas da f do ltimo sculo do segundo milnio. uma Via Sacra sem fim, guiada pelos Papas do sculo vinte. Segundo a interpretao dos pastorinhos, interpretao confirmada ainda recentemente pela Irm Lcia, o Bispo vestido de branco que reza por todos os fiis o Papa. Tambm Ele, caminhando penosamente para a Cruz por entre os cadveres dos martirizados (bispos, sacerdotes, religiosos, religiosas e vrias pessoas seculares), cai por terra como morto sob os tiros de uma arma de fogo.
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Depois do atentado de 13 de Maio de 1981, pareceu claramente a Sua Santidade que foi uma mo materna a guiar a trajectria da bala , permitindo que o Papa agonizante se detivesse no limiar da morte [Joo Paulo II, Meditao com os Bispos Italianos, a partir da Policlnica Gemelli, em: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XVII-1 (Citt del Vaticano 1994), 1061]. Certa ocasio em que o Bispo de Leiria-Ftima de ento passara por Roma, o Papa decidiu entregar-lhe a bala que tinha ficado no jeep depois do atentado, para ser guardada no Santurio. Por iniciativa do Bispo, essa bala foi depois encastoada na coroa da imagem de Nossa Senhora de Ftima. Depois, os acontecimentos de 1989 levaram, quer na Unio Sovitica quer em numerosos Pases do Leste, queda do regime comunista que propugnava o atesmo. O Sumo Pontfice agradece do fundo do corao Virgem Santssima tambm por isso. Mas, noutras partes do mundo, os ataques contra a Igreja e os cristos, com a carga de sofrimento que eles provocam, infelizmente no cessaram. Embora os acontecimentos a que faz referncia a terceira parte do segredo de Ftima paream pertencer j ao passado, o apelo converso e penitncia, manifestado por Nossa Senhora ao incio do sculo vinte, conserva ainda hoje uma estimulante actualidade. A Senhora da Mensagem parece ler com uma perspiccia singular os sinais dos tempos, os sinais do nosso tempo. (...) O convite insistente de Maria Santssima penitncia no seno a manifestao da sua solicitude materna pelos destinos da famlia humana, necessitada de converso e de perdo [Joo Paulo II, Mensagem para o Dia Mundial do Doente - 1997, n. 1, em: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XIX-2 (Citt del Vaticano 1996), 561]. Para consentir que os fiis recebam melhor a mensagem da Virgem de Ftima, o Papa confiou Congregao para a Doutrina da F o encargo de tornar pblica a terceira parte do segredo, depois de lhe ter preparado um adequado comentrio. Irmos e irms, damos graas a Nossa Senhora de Ftima pela sua proteco. Confiamos sua materna intercesso a Igreja do Terceiro Milnio. Sub tuum prsidium confugimus, Sancta Dei Genetrix! Intercede pro Ecclesia. Intercede pro Papa nostro Ioanne Paulo II. Amen. Ftima, 13 de Maio de 2000.
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COMENTRIO TEOLGICO
Quem l com ateno o texto do chamado terceiro segredo de Ftima, que depois de longo tempo, por disposio do Santo Padre, aqui publicado integralmente, ficar presumivelmente desiludido ou maravilhado depois de todas as especulaes que foram feitas. No revelado nenhum grande mistrio; o vu do futuro no rasgado. Vemos a Igreja dos mrtires deste sculo que est para findar, representada atravs duma cena descrita numa linguagem simblica de difcil decifrao. isto o que a Me do Senhor queria comunicar cristandade, humanidade num tempo de grandes problemas e angstias? Serve-nos de ajuda no incio do novo milnio? Ou no sero talvez apenas projeces do mundo interior de crianas, crescidas num ambiente de profunda piedade, mas simultaneamente assustadas pelas tempestades que ameaavam o seu tempo? Como devemos entender a viso, o que pensar dela? Revelao pblica e revelaes privadas o seu lugar teolgico Antes de encetar uma tentativa de interpretao, cujas linhas essenciais podem encontrar-se na comunicao que o Cardeal Sodano pronunciou, no dia 13 de Maio deste ano, no fim da Celebrao Eucarstica presidida pelo Santo Padre em Ftima, necessrio dar alguns esclarecimentos bsicos sobre o modo como, segundo a doutrina da Igreja, devem ser compreendidos no mbito da vida de f fenmenos como o de Ftima. A doutrina da Igreja distingue revelao pblica e revelaes privadas; entre as duas realidades existe uma diferena essencial, e no apenas de grau. A noo revelao pblica designa a aco reveladora de Deus que se destina humanidade inteira e est expressa literariamente nas duas partes da Bblia: o Antigo e o Novo Testamento. Chama-se revelao, porque nela Deus Se foi dando a conhecer progressivamente aos homens, at ao ponto de Ele mesmo Se tornar homem, para atrair e reunir em Si prprio o mundo inteiro por meio do Filho encarnado, Jesus Cristo. No se trata, portanto, de comunicaes intelectuais, mas de um processo vital em que
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Deus Se aproxima do homem; naturalmente nesse processo, depois aparecem tambm contedos que tm a ver com a inteligncia e a compreenso do mistrio de Deus. Tal processo envolve o homem inteiro e, por conseguinte, tambm a razo, mas no s ela. Uma vez que Deus um s, tambm a histria que Ele vive com a humanidade nica, vale para todos os tempos e encontrou a sua plenitude com a vida, morte e ressurreio de Jesus Cristo. Por outras palavras, em Cristo Deus disse tudo de Si mesmo, e portanto a revelao ficou concluda com a realizao do mistrio de Cristo, expresso no Novo Testamento. O Catecismo da Igreja Catlica, para explicar este carcter definitivo e pleno da revelao, cita o seguinte texto de S. Joo da Cruz: Ao dar-nos, como nos deu, o seu Filho, que a sua Palavra e no tem outra , Deus disse-nos tudo ao mesmo tempo e de uma s vez nesta Palavra nica (...) porque o que antes disse parcialmente pelos profetas, revelou-o totalmente, dando-nos o Todo que o seu Filho. E por isso, quem agora quisesse consultar a Deus ou pedir-Lhe alguma viso ou revelao, no s cometeria um disparate, mas faria agravo a Deus, por no pr os olhos totalmente em Cristo e buscar fora dEle outra realidade ou novidade (CIC, n. 65; S. Joo da Cruz, A Subida do Monte Carmelo, II, 22). O facto de a nica revelao de Deus destinada a todos os povos ter ficado concluda com Cristo e o testemunho que dEle nos do os livros do Novo Testamento vincula a Igreja com o acontecimento nico que a histria sagrada e a palavra da Bblia, que garante e interpreta tal acontecimento, mas no significa que agora a Igreja pode apenas olhar para o passado, ficando assim condenada a uma estril repetio. Eis o que diz o Catecismo da Igreja Catlica: No entanto, apesar de a Revelao ter acabado, no quer dizer que esteja completamente explicitada. E est reservado f crist apreender gradualmente todo o seu alcance no decorrer dos sculos (n. 66). Estes dois aspectos o vnculo com a unicidade do acontecimento e o progresso na sua compreenso esto optimamente ilustrados nos discursos de despedida do Senhor, quando Ele declara aos discpulos: Ainda tenho muitas coisas para vos dizer, mas no as podeis suportar agora. Quando vier o Esprito da Verdade, Ele guiar-vos- para a verdade total, porque no falar de Si mesmo (...) Ele glorificar221

-Me-, porque h-de receber do que meu, para vo-lo anunciar (Jo 16, 12-14). Por um lado, o Esprito serve de guia, desvendando assim um conhecimento cuja densidade no se podia alcanar antes porque faltava o pressuposto, ou seja, o da amplido e profundidade da f crist, e que tal que no estar concluda jamais. Por outro lado, esse acto de guiar receber do tesouro do prprio Jesus Cristo, cuja profundidade inexaurvel se manifesta nesta conduo por obra do Esprito. A propsito disto, o Catecismo cita uma densa frase do Papa Gregrio Magno: As palavras divinas crescem com quem as l (CIC, n. 94; S. Gregrio Magno, Homilia sobre Ezequiel 1, 7, 8). O Conclio Vaticano II indica trs caminhos essenciais, atravs dos quais o Esprito Santo efectua a sua guia da Igreja e, consequentemente, o crescimento da Palavra: realiza-se por meio da meditao e estudo dos fiis, por meio da ntima inteligncia que experimentam das coisas espirituais, e por meio da pregao daqueles que, com a sucesso do episcopado, receberam o carisma da verdade (Dei Verbum, n. 8). Neste contexto, torna-se agora possvel compreender correctamente o conceito de revelao privada, que se aplica a todas as vises e revelaes verificadas depois da concluso do Novo Testamento; nesta categoria, portanto, se deve colocar a mensagem de Ftima. Ouamos o que diz o Catecismo da Igreja Catlica sobre isto tambm: No decurso dos sculos tem havido revelaes ditas privadas, algumas das quais foram reconhecidas pela autoridade da Igreja. (...) O seu papel no (...) completar a Revelao definitiva de Cristo, mas ajudar a viv-la mais plenamente numa determinada poca da histria (n. 67). Isto deixa claro duas coisas: 1. A autoridade das revelaes privadas essencialmente diversa da nica revelao pblica: esta exige a nossa f; de facto, nela, o prprio Deus que nos fala por meio de palavras humanas e da mediao da comunidade viva da Igreja. A f em Deus e na sua Palavra distinta de qualquer outra f, crena, opinio humana. A certeza de que Deus que fala, cria em mim a segurana de encontrar a prpria verdade; uma certeza assim no se pode verificar em mais nenhuma forma humana de conhecimento. sobre tal certeza que edifico a minha vida e me entrego ao morrer.
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2. A revelao privada um auxlio para esta f, e manifesta-se credvel precisamente porque faz apelo nica revelao pblica. O Cardeal Prspero Lambertini, mais tarde Papa Bento XIV, afirma a tal propsito num tratado clssico, que se tornou normativo a propsito das beatificaes e canonizaes: A tais revelaes aprovadas no devida uma adeso de f catlica; nem isso possvel. Estas revelaes requerem, antes, uma adeso de f humana ditada pelas regras da prudncia, que no-las apresentam como provveis e religiosamente credveis. O telogo flamengo E. Dhanis, eminente conhecedor desta matria, afirma sinteticamente que a aprovao eclesial duma revelao privada contm trs elementos: que a respectiva mensagem no contm nada em contraste com a f e os bons costumes, que lcito torn-la pblica, e que os fiis ficam autorizados a prestar-lhe de forma prudente a sua adeso [E. Dhanis, Sguardo su Fatima e bilancio di una discussione, em: La Civilt Cattolica, CIV (1953-II), 392-406, especialmente 397]. Tal mensagem pode ser um vlido auxlio para compreender e viver melhor o Evangelho na hora actual; por isso, no se deve transcurar. uma ajuda que oferecida, mas no obrigatrio fazer uso dela. Assim, o critrio para medir a verdade e o valor duma revelao privada a sua orientao para o prprio Cristo. Quando se afasta dEle, quando se torna autnoma ou at se faz passar por outro desgnio de salvao, melhor e mais importante que o Evangelho, ento ela certamente no provm do Esprito Santo, que nos guia no mbito do Evangelho e no fora dele. Isto no exclui que uma revelao privada realce novos aspectos, faa surgir formas de piedade novas ou aprofunde e divulgue antigas. Mas, em tudo isso, deve tratar-se sempre de um alimento para a f, a esperana e a caridade, que so, para todos, o caminho permanente da salvao. Podemos acrescentar que frequentemente as revelaes privadas provm da piedade popular e nela se reflectem, dando-lhe novo impulso e suscitando formas novas. Isto no exclui que aquelas tenham influncia tambm na prpria liturgia, como o demonstram por exemplo a festa do Corpo de Deus e a do Sagrado Corao de Jesus. Numa determinada perspectiva, pode-se afirmar que, na relao entre liturgia e piedade popular, est delineada a relao entre revelao pblica e revelaes privadas: a liturgia o critrio, a forma vital da Igreja no seu conjunto alimen223

tada directamente pelo Evangelho. A religiosidade popular significa que a f cria razes no corao dos diversos povos, entrando a fazer parte do mundo da vida quotidiana. A religiosidade popular a primeira e fundamental forma de inculturao da f, que deve continuamente deixar-se orientar e guiar pelas indicaes da liturgia, mas que, por sua vez, a fecunda a partir do corao. Desta forma, passmos j das especificaes mais negativas, e que eram primariamente necessrias, definio positiva das revelaes privadas: Como podem classificar-se de modo correcto a partir da Escritura? Qual a sua categoria teolgica? A carta mais antiga de S. Paulo que nos foi conservada e que tambm o mais antigo escrito do Novo Testamento, a primeira Carta aos Tessalonicenses, parece-me oferecer uma indicao. L, diz o Apstolo: No extingais o Esprito, no desprezeis as profecias. Examinai tudo e retende o que for bom (5, 19-21). Em todo o tempo dado Igreja o carisma da profecia, que, embora tenha de ser examinado, no pode ser desprezado. A este propsito, preciso ter presente que a profecia, no sentido da Bblia, no significa predizer o futuro, mas aplicar a vontade de Deus ao tempo presente e consequentemente mostrar o recto caminho do futuro. Aquele que prediz o futuro pretende satisfazer a curiosidade da razo, que deseja rasgar o vu que esconde o futuro; o profeta vem em ajuda da cegueira da vontade e do pensamento, ilustrando a vontade de Deus enquanto exigncia e indicao para o presente. Neste caso, a predio do futuro tem uma importncia secundria; o essencial a actualizao da nica revelao, que me diz respeito profundamente: a palavra proftica ora advertncia ora consolao, ou ento as duas coisas ao mesmo tempo. Neste sentido, pode-se relacionar o carisma da profecia com a noo sinais do tempo, redescoberta pelo Vaticano II: Sabeis interpretar o aspecto da terra e do cu; como que no sabeis interpretar o tempo presente? (Lc 12, 56). Por sinais do tempo , nesta palavra de Jesus, devese entender o seu prprio caminho, Ele mesmo. Interpretar os sinais do tempo luz da f significa reconhecer a presena de Cristo em cada perodo de tempo. Nas revelaes privadas reconhecidas pela Igreja e portanto na de Ftima , trata-se disto mesmo: ajudar-nos a compreender os sinais do tempo e a encontrar na f a justa resposta para os mesmos.
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A estrutura antropolgica das revelaes privadas Tendo ns procurado, com estas reflexes, determinar o lugar teolgico das revelaes privadas, devemos agora, ainda antes de nos lanarmos numa interpretao da mensagem de Ftima, esclarecer, embora brevemente, o seu carcter antropolgico (psicolgico). A antropologia teolgica distingue, neste mbito, trs formas de percepo ou viso: a viso pelos sentidos, ou seja, a percepo externa corprea; a percepo interior; e a viso espiritual (visio sensibilis, imaginativa, intellectualis). claro que, nas vises de Lourdes, Ftima, etc, no se trata da percepo externa normal dos sentidos: as imagens e as figuras vistas no se encontram fora no espao circundante, como est l, por exemplo, uma rvore ou uma casa. Isto bem evidente, por exemplo, no caso da viso do inferno (descrita na primeira parte do segredo de Ftima) ou ento na viso descrita na terceira parte do segredo, mas pode-se facilmente comprovar tambm noutras vises, sobretudo porque no eram captadas por todos os presentes, mas apenas pelos videntes. De igual modo, claro que no se trata duma viso intelectual sem imagens, como acontece nos altos graus da mstica. Trata-se, portanto, da categoria intermdia, a percepo interior que, para o vidente, tem uma fora de presena tal que equivale manifestao externa sensvel. Este ver interiormente no significa que se trata de fantasia, que seria apenas uma expresso da imaginao subjectiva. Significa, antes, que a alma recebe o toque suave de algo real mas que est para alm do sensvel, tornando-a capaz de ver o nosensvel, o no-visvel aos sentidos: uma viso atravs dos sentidos internos. Trata-se de verdadeiros objectos que tocam a alma, embora no pertenam ao mundo sensvel que nos habitual. Por isso, exige-se uma vigilncia interior do corao que, na maior parte do tempo, no possumos por causa da forte presso das realidades externas e das imagens e preocupaes que enchem a alma. A pessoa levada para alm da pura exterioridade, onde tocada por dimenses mais profundas da realidade que se lhe tornam visveis. Talvez assim se possa compreender por que motivo os destinatrios preferidos de tais aparies sejam precisamente as crianas: a sua alma ainda est pouco alterada, e quase intacta
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a sua capacidade interior de percepo. Da boca dos pequeninos e das crianas de peito recebeste louvor: esta foi a resposta de Jesus servindo-se duma frase do Salmo 8 (v. 3) crtica dos sumos sacerdotes e ancios, que achavam inoportuno o grito hossana das crianas (Mt 21, 16). Como dissemos, a viso interior no fantasia, mas uma verdadeira e prpria maneira de verificao. F-lo, porm, com as limitaes que lhe so prprias. Se, na viso exterior, j interfere o elemento subjectivo, isto , no vemos o objecto puro mas este chega-nos atravs do filtro dos nossos sentidos que tm de operar um processo de traduo; na viso interior, isso ainda mais claro, sobretudo quando se trata de realidades que por si mesmas ultrapassam o nosso horizonte. O sujeito, o vidente, tem uma influncia ainda mais forte; v segundo as prprias capacidades concretas, com as modalidades de representao e conhecimento que lhe so acessveis. Na viso interior, h, de maneira ainda mais acentuada que na exterior, um processo de traduo, desempenhando o sujeito uma parte essencial na formao da imagem daquilo que aparece. A imagem pode ser captada apenas segundo as suas medidas e possibilidades. Assim, tais vises no so em caso algum a fotografia pura e simples do Alm, mas trazem consigo tambm as possibilidades e limitaes do sujeito que as apreende. Isto patente em todas as grandes vises dos Santos; naturalmente vale tambm para as vises dos pastorinhos de Ftima. As imagens por eles delineadas no so de modo algum mera expresso da sua fantasia, mas fruto duma percepo real de origem superior e ntima; nem se ho-de imaginar como se por um instante se tivesse erguido a ponta do vu do Alm, aparecendo o Cu na sua essencialidade pura, como esperamos v-lo na unio definitiva com Deus. Poder-se-ia dizer que as imagens so uma sntese entre o impulso vindo do Alto e as possibilidades disponveis para o efeito por parte do sujeito que as recebe, isto , das crianas. Por tal motivo, a linguagem feita de imagens destas vises uma linguagem simblica. Sobre isto, diz o Cardeal Sodano: No descrevem de forma fotogrfica os detalhes dos acontecimentos futuros, mas sintetizam e condensam sobre a mesma linha de fundo factos que se prolongam no tempo numa sucesso e
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durao no especificadas. Esta sobreposio de tempos e espaos numa nica imagem tpica de tais vises, que, na sua maioria, s podem ser decifradas a posteriori. E no necessrio que cada elemento da viso tenha de possuir uma correspondncia histrica concreta. O que conta a viso como um todo, e a partir do conjunto das imagens que se devem compreender os detalhes. O que efectivamente constitui o centro duma imagem s pode ser desvendado, em ltima anlise, a partir do que o centro absoluto da profecia crist: o centro o ponto onde a viso se torna apelo e indicao da vontade de Deus. Uma tentativa de interpretao do segredo de Ftima A primeira e a segunda parte do segredo de Ftima foram j discutidas to amplamente por especficas publicaes, que no necessitam de ser ilustradas novamente aqui. Queria apenas chamar brevemente a ateno para o ponto mais significativo. Os pastorinhos experimentaram, durante um instante terrvel, uma viso do inferno. Viram a queda das almas dos pobres pecadores. Em seguida, foi-lhes dito o motivo pelo qual tiveram de passar por esse instante: para salv-las para mostrar um caminho de salvao. Isto faz-nos recordar uma frase da primeira Carta de Pedro que diz: Estais certos de obter, como prmio da vossa f, a salvao das almas (1, 9). Como caminho para se chegar a tal objectivo, indicado de modo surpreendente para pessoas originrias do ambiente cultural anglo-saxnico e germnico a devoo ao Imaculado Corao de Maria. Para compreender isto, deveria bastar uma breve explicao. O termo corao, na linguagem da Bblia, significa o centro da existncia humana, uma confluncia da razo, vontade, temperamento e sensibilidade, onde a pessoa encontra a sua unidade e orientao interior. O corao imaculado , segundo o evangelho de Mateus (5, 8), um corao que a partir de Deus chegou a uma perfeita unidade interior e, consequentemente, v a Deus. Portanto, devoo ao Imaculado Corao de Maria aproximar-se desta atitude do corao, na qual o fiat seja feita a vossa vontade se torna o centro conformador de toda a existncia. Se porventura algum objectasse que no se deve interpor um ser humano entre ns e Cristo, lembre-se de que Paulo no tem medo de dizer s suas comunidades:
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Imitai-me (cf. 1 Cor 4, 16; Fil 3, 17; 1 Tes 1, 6; 2 Tes 3, 7.9). No Apstolo, elas podem verificar concretamente o que significa seguir Cristo. Mas, com quem poderemos ns aprender sempre melhor do que com a Me do Senhor? Chegamos assim finalmente terceira parte do segredo de Ftima, publicado aqui pela primeira vez integralmente. Como resulta da documentao anterior, a interpretao dada pelo Cardeal Sodano, no seu texto do dia 13 de Maio, tinha antes sido apresentada pessoalmente Irm Lcia. A tal propsito, ela comeou por observar que lhe foi dada a viso, mas no a sua interpretao. A interpretao, dizia, no compete ao vidente, mas Igreja. No entanto, depois da leitura do texto, a Irm Lcia disse que tal interpretao corresponde quilo que ela mesma tinha sentido e que, pela sua parte, reconhecia essa interpretao como correcta. Sendo assim, limitar-nos-emos, naquilo que vem a seguir, a dar de forma profunda um fundamento referida interpretao, partindo dos critrios anteriormente desenvolvidos. Do mesmo modo que tnhamos indentificado, como palavrachave da primeira e segunda parte do segredo, a frase salvar as almas, assim agora a palavra-chave desta parte do segredo o trplice grito: Penitncia, Penitncia, Penitncia! Volta-nos ao pensamento o incio do Evangelho: Pnitemini et credite evangelio (Mc 1, 15). Perceber os sinais do tempo significa compreender a urgncia da penitncia, da converso, da f. Tal a resposta justa a uma poca histrica caracterizada por grandes perigos, que sero delineados nas sucessivas imagens. Deixo aqui uma recordao pessoal: num colquio que a Irm Lcia teve comigo, ela disse-me que lhe parecia cada vez mais claramente que o objectivo de todas as aparies era fazer crescer sempre mais na f, na esperana e na caridade; tudo o mais pretendia apenas levar a isso. Examinemos agora mais de perto as diversas imagens. O anjo com a espada de fogo esquerda da Me de Deus lembra imagens anlogas do Apocalipse: ele representa a ameaa do juzo que pende sobre o mundo. A possibilidade que este acabe reduzido a cinzas num mar de chamas, hoje j no aparece de forma alguma como pura fantasia: o prprio homem preparou, com suas invenes, a espada de fogo. Em seguida, a viso mostra a fora
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que se contrape ao poder da destruio: o brilho da Me de Deus e, de algum modo proveniente do mesmo, o apelo penitncia. Deste modo, sublinhada a importncia da liberdade do homem: o futuro no est de forma alguma determinado imutavelmente, e a imagem vista pelos pastorinhos no , absolutamente, um filme antecipado do futuro, do qual j nada se poderia mudar. Na realidade, toda a viso acontece s para chamar em campo a liberdade e orient-la numa direco positiva. O sentido da viso no , portanto, o de mostrar um filme sobre o futuro, j fixo irremediavelmente; mas exactamente o contrrio: o seu sentido mobilizar as foras da mudana em bem. Por isso, h que considerar completamente extraviadas aquelas explicaes fatalistas do segredo que dizem, por exemplo, que o autor do atentado de 13 de Maio de 1981 teria sido, em ltima anlise, um instrumento do plano divino predisposto pela Providncia e, por conseguinte, no poderia ter agido livremente, ou outras ideias semelhantes que por a andam. A viso fala sobretudo de perigos e do caminho para salvar-se deles. As frases seguintes do texto mostram uma vez mais e de forma muito clara o carcter simblico da viso: Deus permanece o incomensurvel e a luz que est para alm de qualquer viso nossa. As pessoas humanas so vistas como que num espelho. Devemos ter continuamente presente esta limitao inerente viso, cujos confins esto aqui visivelmente indicados. O futuro visto apenas como que num espelho, de maneira confusa (cf. 1 Cor 13, 12). Consideremos agora as diversas imagens que se sucedem no texto do segredo. O lugar da aco descrito com trs smbolos: uma montanha ngreme, uma grande cidade meia em runas e finalmente uma grande cruz de troncos toscos. A montanha e a cidade simbolizam o lugar da histria humana: a histria como rdua subida para o alto, a histria como lugar da criatividade e convivncia humana e simultaneamente de destruies pelas quais o homem aniquila a obra do seu prprio trabalho. A cidade pode ser lugar de comunho e progresso, mas tambm lugar do perigo e da ameaa mais extrema. No cimo da montanha, est a cruz: meta e ponto de orientao da histria. Na cruz, a destruio transformada em salvao; ergue-se como sinal da misria da histria e como promessa para a mesma.
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Aparecem l, depois, pessoas humanas: o Bispo vestido de branco (tivemos o pressentimento que era o Santo Padre), outros bispos, sacerdotes, religiosos e religiosas e, finalmente, homens e mulheres de todas as classes e posies sociais. O Papa parece caminhar frente dos outros, tremendo e sofrendo por todos os horrores que o circundam. E no so apenas as casas da cidade que jazem meio em runas; o seu caminho ladeado pelos cadveres dos mortos. Deste modo, o caminho da Igreja descrito como uma Via Sacra, como um caminho num tempo de violncia, destruies e perseguies. Nesta imagem, pode-se ver representada a histria dum sculo inteiro. Tal como os lugares da terra aparecem sinteticamente representados nas duas imagens da montanha e da cidade e esto orientados para a cruz, assim tambm os tempos so apresentados de forma contrada: na viso, podemos reconhecer o sculo vinte como sculo dos mrtires, como sculo dos sofrimentos e perseguies Igreja, como o sculo das guerras mundiais e de muitas guerras locais que ocuparam toda a segunda metade do mesmo, tendo feito experimentar novas formas de crueldade. No espelho desta viso, vemos passar as testemunhas da f de decnios. A este respeito, oportuno mencionar uma frase da carta que a Irm Lcia escreveu ao Santo Padre no dia 12 de Maio de 1982: A terceira parte do segredo refere-se s palavras de Nossa Senhora: Se no, [a Rssia] espalhar os seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguies Igreja. Os bons sero martirizados, o Santo Padre ter muito que sofrer, vrias naes sero aniquiladas. Na Via Sacra deste sculo, tem um papel especial a figura do Papa. Na rdua subida da montanha, podemos sem dvida ver figurados conjuntamente diversos Papas, comeando de Pio X at ao Papa actual, que partilharam os sofrimentos deste sculo e se esforaram por avanar, no meio deles, pelo caminho que leva cruz. Na viso, tambm o Papa morto na estrada dos mrtires. No era razovel que o Santo Padre, quando, depois do atentado de 13 de Maio de 1981, mandou trazer o texto da terceira parte do segredo, tivesse l identificado o seu prprio destino? Esteve muito perto da fronteira da morte, tendo ele mesmo explicado a sua salvao com as palavras seguintes: Foi uma mo materna que guiou a trajectria da bala e o Papa agonizante deteve-se no
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limiar da morte (13 de Maio de 1994). O facto de ter havido l uma mo materna que desviou a bala mortfera demonstra uma vez mais que no existe um destino imutvel, que a f e a orao so foras que podem influir na histria e que, em ltima anlise, a orao mais forte que as balas, a f mais poderosa que os exrcitos. A concluso do segredo lembra imagens, que Lcia pode ter visto em livros de piedade e cujo contedo deriva de antigas intuies de f. uma viso consoladora, que quer tornar permevel fora santificante de Deus uma histria de sangue e de lgrimas. Anjos recolhem, sob os braos da cruz, o sangue dos mrtires e com ele regam as almas que se aproximam de Deus. O sangue de Cristo e o sangue dos mrtires so vistos aqui juntos: o sangue dos mrtires escorre dos braos da cruz. O seu martrio realiza-se solidariamente com a paixo de Cristo, identificando-se com ela. Eles completam em favor do corpo de Cristo o que ainda falta aos seus sofrimentos (cf. Col 1, 24). A sua prpria vida tornou-se eucaristia, inserindo-se no mistrio do gro de trigo que morre e se torna fecundo. O sangue dos mrtires semente de cristos, disse Tertuliano. Tal como nasceu a Igreja da morte de Cristo, do seu lado aberto, assim tambm a morte das testemunhas fecunda para a vida futura da Igreja. Deste modo, a viso da terceira parte do segredo, to angustiante ao incio, termina numa imagem de esperana: nenhum sofrimento vo, e precisamente uma Igreja sofredora, uma Igreja dos mrtires torna-se sinal indicador para o homem na sua busca de Deus. No se trata apenas de ver os que sofrem acolhidos na mo amorosa de Deus como Lzaro, que encontrou a grande consolao e misteriosamente representa Cristo, que por ns Se quis fazer o pobre Lzaro; mas h algo mais: do sofrimento das testemunhas deriva uma fora de purificao e renovamento, porque a actualizao do prprio sofrimento de Cristo e transmite ao tempo presente a sua eficcia salvfica. Chegamos assim a uma ltima pergunta: O que que significa no seu conjunto (nas suas trs partes) o segredo de Ftima? O que nos diz a ns? Em primeiro lugar, devemos supor, como afirma o Cardeal Sodano, que os acontecimentos a que faz refe231

rncia a terceira parte do segredo de Ftima parecem pertencer j ao passado. Os diversos acontecimentos, na medida em que l so representados, pertencem j ao passado. Quem estava espera de impressionantes revelaes apocalpticas sobre o fim do mundo ou sobre o futuro desenrolar da histria, deve ficar desiludido. Ftima no oferece tais satisfaes nossa curiosidade, como, alis, a f crist em geral que no pretende nem pode ser alimento para a nossa curiosidade. O que permanece dissemo-lo logo ao incio das nossas reflexes sobre o texto do segredo a exortao orao como caminho para a salvao das almas, e no mesmo sentido o apelo penitncia e converso. Queria, no fim, tomar uma vez mais outra palavra-chave do segredo que justamente se tornou famosa: O meu Imaculado Corao triunfar. Que significa isto? Significa que este Corao aberto a Deus, purificado pela contemplao de Deus, mais forte que as pistolas ou outras armas de qualquer espcie. O fiat de Maria, a palavra do seu Corao, mudou a histria do mundo, porque introduziu neste mundo o Salvador: graas quele Sim, Deus pde fazer-Se homem no nosso meio e tal permanece para sempre. Que o maligno tem poder neste mundo, vemo-lo e experimentamo-lo continuamente; tem poder, porque a nossa liberdade se deixa continuamente desviar de Deus. Mas, desde que Deus passou a ter um corao humano e deste modo orientou a liberdade do homem para o bem, para Deus, a liberdade para o mal deixou de ter a ltima palavra. O que vale desde ento, est expresso nesta frase: No mundo tereis aflies, mas tende confiana! Eu venci o mundo (Jo 16, 33). A mensagem de Ftima convida a confiar nesta promessa. Joseph Card. Ratzinger
Prefeito da Congregao para a Doutrina da F

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NDICE
Prefcio do Editor ................................................................... Introduo s Memrias da Irm Lcia .................................. Biografia inacabada de Lcia ................................................. Em torno da fisionomia literria de Lcia ............................... Gnero literrio das Memrias ........................................... Tema das Memrias .............................................................. 5 7 8 11 13 15

PRIMEIRA MEMRIA
Introduo .................................................................................. PREFCIO ....................................................................... 1. 2. 3. Orao e Obedincia ........................................................ Silncio sobre alguns assuntos ........................................ Prece Jacinta ................................................................. I. RETRATO DE JACINTA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Temperamento .................................................................. Delicadeza de alma .......................................................... Amor a Cristo Crucificado ................................................. Sensibilidade .................................................................... Catequese infantil ............................................................ Jacinta, a pequena Pastora ............................................. Primeira Apario ............................................................. Meditao sobre o Inferno ............................................... Amor aos pecadores ........................................................ Resistncia da famlia ...................................................... Amor ao Santo Padre ...................................................... Na cadeia de Ourm ........................................................ Tero na priso ................................................................. Afeiozinha pelo baile .................................................... 36 38 39 40 40 42 44 45 46 48 50 51 52 53 33 34 34 34 36

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Il. DEPOIS DAS APARIES 1. 2. 3. 4. 5. Oraes e sacrifcios no Cabeo ...................................... O incmodo dos interrogatrios ....................................... O santo Padre Cruz .......................................................... Graas alcanadas pela Jacinta ....................................... Novos sacrifcios .............................................................. Ill. DOENA E MORTE DE JACINTA 1. 2. 3. 4. 5. 6. Jacinta, vitima da pneumnica ......................................... Visita de Nossa Senhora .................................................. No hospital de Ourm ....................................................... Regresso a Aljustrel ......................................................... Novas visitas de Nossa Senhora ...................................... Partida para Lisboa .......................................................... APNDICE ....................................................................... 58 59 60 61 62 63 64 54 54 55 56 57

SEGUNDA MEMRIA
Introduo .................................................................................. PREFCIO ....................................................................... I. ANTES DAS APARIES 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Infncia de Lcia .............................................................. Divertimentos populares ................................................... Primeira Comunho .......................................................... Sorriso da Me de Deus ................................................... Viglia de esperana ......................................................... O grande dia ..................................................................... Famlia de Lcia ............................................................... Reflexo da Autora ........................................................... 67 68 69 70 71 72 73 74 65 66

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Il. AS APARIES 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. Manifestaes em 1915 ................................................... Aparies do Anjo em 1916 ............................................. Problemas familiares ........................................................ Aparies de Nossa Senhora ........................................... Dvidas de Lcia .............................................................. Jacinta e Francisco encorajam-na .................................... Descrena da me de Lcia ............................................. Ameaas do Administrador .............................................. Prejuzos na famlia .......................................................... Ajuda espiritual ................................................................. Na cadeia de Ourm ........................................................ Mortificaes e sofrimentos .............................................. Treze de Setembro ........................................................... Esprito de sacrifcio de Lcia ........................................... Uma visita curiosa ............................................................ Treze de Outubro ............................................................. Interrogatrios de sacerdotes ........................................... III. DEPOIS DAS APARIES 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Lcia vai escola ............................................................. Atitude do Proco ............................................................. Comunho no sofrimento ................................................. Proibio da peregrinao ................................................ A me de Lcia adoece gravemente ................................ Morte do pai ...................................................................... Doena da Jacinta e do Francisco ................................... Tambm a Lcia adoece .................................................. Primeiro encontro com o Bispo ........................................ Despedida de Ftima ....................................................... EPLOGO ......................................................................... 1. 2. 3. Ainda alguns pormenores acerca da Jacinta ................... Poder atractivo de Lcia ................................................... Boa memria da Vidente ................................................. 100 101 103 105 107 109 109 112 113 115 116 116 117 118 74 76 79 82 84 85 87 88 89 90 91 92 94 95 95 96 98

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TERCEIRA MEMRIA Introduo .................................................................................. Prefcio ............................................................................ 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. O que o segredo? .......................................................... Viso do inferno ................................................................ Forte impresso para a Jacinta ........................................ Olhar retrospectivo de Lcia ............................................. O Corao Imaculado de Maria ........................................ Jacinta v o Santo Padre ................................................. Vises da guerra .............................................................. Interpretao do silncio da Lcia .................................... Amor da Jacinta ao Corao Imaculado de Maria ........... EPLOGO ......................................................................... QUARTA MEMRIA Introduo .................................................................................. PREFCIO ........................................................................ 1. Confiana e abandono ...................................................... 2. Despojamento total ............................................................ 3. Assistncia do Esprito Santo ............................................ I. RETRATO DE FRANCISCO 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
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119 120 120 121 122 124 125 126 127 129 130 131

133 134 134 134 135

Espiritualidade ................................................................... Inclinaes naturais ........................................................... Participao nas Aparies do Anjo .................................. Influncia da primeira Apario de Nossa Senhora .......... Influncia da segunda Apario ........................................ Francisco encoraja a Lcia ................................................ Influncia da terceira Apario .......................................... Comportamento em Ourm ............................................... Influncia das ltimas Aparies ....................................... Casos e canes ...............................................................

136 138 139 140 143 144 145 146 147 149

11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.

Francisco, o pequeno moralista ....................................... Amor ao recolhimento e orao .................................... Viso do demnio ............................................................. Fioretti de Ftima .............................................................. Outros casos .................................................................... Francisco adoece ............................................................. Morte santa ....................................................................... Mais canes .................................................................... Il. HISTRIA DAS APARIES PREFCIO ........................................................................

153 155 157 157 159 162 164 165

167 168 171 172 175 176 178 179 180 181

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Aparies do Anjo ............................................................. Silncio da Lcia ............................................................... Treze de Maio .................................................................... Treze de Junho .................................................................. Treze de Julho ................................................................... Treze de Agosto ................................................................ Treze de Setembro ............................................................ Treze de Outubro .............................................................. Eplogo .............................................................................. Ill. MAIS APONTAMENTOS SOBRE A JACINTA

1. Uma cura milagrosa .......................................................... 2. Regresso dum filho prdigo ............................................... IV. JACINTA COM FAMA DE SANTIDADE 1. 2. 3. 4. Indicao ........................................................................... Jacinta, espelho de Deus .................................................. Jacinta, exemplo de virtudes ............................................. O Francisco era diferente .................................................. Eplogo ..............................................................................

182 183

184 185 186 188 190

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APNDICE I .............................................................................. Texto da Grande Promessa do Corao de Maria, .................... na Apario de Pontevedra (Espanha) ...................................... APNDICE II .............................................................................. Texto do Pedido da Consagrao da Rssia ............................ APNDICE III ............................................................................. A Mensagem de Ftima ................................................... Apresentao .................................................................... O Segredo de Ftima ................................................... Terceira Parte do Segredo ............................................ Interpretao do Segredo .............................................. Colquio com a Irm Lcia ............................................... Comunicao do Cardeal Sodano .................................... Comentrio Teolgico do Cardeal Ratzinger ....................

191 191 194 195 197 197 197 205 209 214 216 218 220

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No Secretariado dos Pastorinhos, encontram-se venda mais dois livros escritos pela Irm Lcia: Memrias da Irm Lcia - II neste segundo volume, a Irm Lcia recorda a sua infncia em mais duas Memrias: a Quinta dedicada especialmente a seu pai e a Sexta a sua me. Apelos da Mensagem de Ftima no qual Lcia responde a muitas perguntas que lhe foram colocadas sobre a Mensagem de Ftima.

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Execuo Grfica Grfica Almondina Torres Novas Depsito Legal n. 265 624/07

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