UNIVERSIDADE ANHANGUERA UNIDERP CENTRO DE EDUCAO A DISTNCIA PLO: PAU DOS FERROS/RN DISCIPLINA: FORMAO SOCIAL, ECONMICA E POLTICA

A DO BRASIL PROFESSORA EAD: MARIA CLOTILDE BASTOS TUTORA PRESENCIAL: RENATA DE SOUZA CASTRO

ADRIANA LUCENA MENDES DE LIMA: RA- 431007 FRANCISCO IUREMBERG MARTINS DE OLIVEIRA: RA- 430309 MARIA DILMA GOMES PINTO E SILVA: RA- 430420 VANUSA BEZERRA DE LIMA BRASIL: RA- 446971

CONTEXTUALIZANDO A TRAJETRIA SOCIAL, ECONMICA E POLTICA DO BRASIL.

PAU DOS FERROS 2013

ADRIANA LUCENA MENDES DE LIMA: RA- 431007 FRANCISCO IUREMBERG MARTINS DE OLIVEIRA: RA- 430309 MARIA DILMA GOMES PINTO E SILVA: RA- 430420 VANUSA BEZERRA DE LIMA BRASIL: RA- 446971

CONTEXTUALIZANDO A TRAJETRIA SOCIAL, ECONMICA E POLTICA DO BRASIL.

Trabalho da Atividade Prtica Supervisionada, apresentado a Professora EAD. Maria Clodilte Bastosda Universidade Anhanguera - UNIDERP, como requisito de avaliao da disciplina de Formao Social, Econmica e Poltica do Brasil do 2 perodo do curso de Servio Social.

PAU DOS FERROS 2013

INTRODUO

O presente trabalho trata-se de um jornal virtual, composto de artigos inerentes ao cenrio social, econmico e poltico do Brasil - Colnia (1500-1822), como tambm aspectos relacionados ao movimento poltico e ao declnio das oligarquias. Desta forma teremos a oportunidade de conhecer mais afinco a evoluo poltica brasileira e as transformaes sociais decorrentes dos anos 1940 a 1964 do sculo XIX, dcadas de 1960-1970 e meados de 1980 do sculo passado. Veremos tambm outros aspectos que consideramos de suma relevncia para a sociedade contempornea, como por exemplo: as cidades no estavam preparadas para receber as pessoas vindas do meio rural e os servios urbanos tiveram de ser feitos, em sua maioria, por empresas estrangeiras. Procuraremos ainda identificar as transformaes modernizadoras das ltimas dcadas na realidade urbana que nos cerca (saneamento, transporte, servios hospitalares, supermercados, meios de comunicao, iluminao pblica, entre outros). importante frisar que a produo desse jornal virtual se dar atravs de pesquisa documental, na qual estabeleceremos a relao dos fatos histricos - polticos e econmicos como contexto social/realidade vivenciada pela sociedade brasileira.

DEBRET: MAIS QUE UM ARTISTA VIAJANTE.

O inicio do sculo XIX nos permite relembrar presena de grandes artistas franceses no Brasil. Tal circunstncia deveu-se inteno da prpria Coroa portuguesa em trazer cultura para o pas, na ocasio, recm-ocupado pela nobreza h apenas 08 anos. Destacaremos, dentre os habilidosos artistas-viajantes: Jean Baptiste Debret, que segundo LIMA (2004), foi o mais requisitado e competente, naquilo que pretendia revelar por meio da arte. O artista francs foi convocado pelo Prncipe Regente de Portugal, D. Joo VI - em 1816 a retratar todos os momentos ilustres da monarquia. A autora nos revela que Debret, em sua interessante obra: Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil permite demonstrar importantes traos de sua prpria identidade e personalidade, distanciando-se um pouco daquela idia de apresentar imagens fiis da escravido negra no Brasil, e tambm sobre os exticos momentos da monarquia lusa, instalada no Rio de Janeiro a partir de 1808. Debret sem dvida foi mais do que um pintor oficial da nobreza, tambm atuou com muita competncia na fundao da Academia Imperial de Belas Artes do Rio de Janeiro, contribuindo como professor, cumprindo desta forma, outro desejo do Prncipe D. Joo VI. Jean Baptiste Debret nasceu no ano de 1768, em Paris, Frana. Recebeu grande influncia artstica de seu primo Jacques-Louis David, um virtuoso pintor portador de um profundo rigor clssico. A formao cultural de Debret se desenvolveu em meio a conturbados momentos polticos da Frana revolucionria. O artista passou a fazer parte do grupo de pintores responsveis pelas imagens de atos histricos e hericos de Napoleo Bonaparte. As academias francesas de arte at este momento preocupavam-se com o resgate da historia antiga, trazendo, desta forma, a inteno de elevar a moralidade social da poca. Com a interveno de Bonaparte, o cenrio alterado, pois os pintores agora teriam de se preocupar em revelar, com praticamente nenhuma liberdade, assuntos pertinentes histria contempornea, da qual o prprio Imperador era protagonista. Por meio de sua obra Viagem pitoresca e histrica ao Brasil, Debret procurou demonstrar, com minuciosos detalhes e cuidados, a formao do Brasil, especialmente nosentido cultural do povo e nao. Os 3 volumes foram publicados em 1834, 1835 e 1839. De acordo com a autora, Debret enfatiza os principais destaques de sua obra:
"Ao longo de suas pginas, Debret enfatiza o que considera os diferentes momentos da marcha da civilizao no Brasil: os indgenas e suas relaes com o homem branco, as atividades econmicas e a presena marcante da mo de obra escrava e, por fim, as instituies polticas e religiosas." (LIMA, 2004).

Debret procurou resgatar particularidades do pas e do povo. Utilizou o termo pitoresco com a ideologia de preciso, habilidade, talento, e qualidade artstica em representar e preservar o passado daquele povo. Segundo a autora, para Debret, esta obra favoreceria no sentido de demonstrar para Europa um Brasil que merecia ocupar o mesmo lugar dos grandes e civilizados pases. Vejamos outra citao da autora a respeito do termo "pitoresco" utilizado por Debret:
... traduzia, igualmente, nas primeiras dcadas do sculo XIX, a opo por privilegiar, no "retrato" dos povos, aspectos que no estivessem limitados s questes polticas, mas que dessem testemunho da religio, da cultura e dos costumes dos homens." (LIMA, 2004)

Debret preocupou-se muito com os textos que acompanhavam suas imagens, demonstrando certa fidelidade ao sentido literrio. Tal postura no era comum em outros artistas - viajantes. Muitos pintores no se preocupavam demasiadamente com o sentido dos textos comparando-os com as ilustraes contidas em seus trabalhos.Esse desejo, por parte do pintor em resgatar costumes e acontecimentos do passado brasileiro evidencia a importncia de sua estada ao Brasil durante esses 15 anos. Muitos acreditam em no haver nenhum tipo de contribuio por parte do artista para histria do Brasil. Dentro de inmeras obras produzidas por Debret, destacamos logo baixo algumas que retrata cenas brasileiras.

Primeira Distribuio das Cruzes da Legio de Honra (1812): Na Europa, Jean-Baptiste Debret notabiliza-se como um pintor neoclssico, e realiza diversos quadros tendo como tema Napoleo Bonaparte.

Primeira Distribuio das Cruzes da Legio de Honra, 1812

Ponte de Santa Ifignia (1827):

Alm da pintura histrica, gnero que ajudou a consolidar no Brasil, Debret realizou diversas obras de temas cotidianos. Neste quadro, o pintor registra o clima buclico da rua de Santa Ifignia, em So Paulo, hoje localizada na regio central da metrpole.

Ponte de Santa Ifignia, 1827

Uma Senhora Brasileira em Seu Lar: Debret retrata um ambiente domstico, onde se v uma senhora brasileira e seu filho, cercados de escravos e ocupados com trabalhos manuais.

Uma Senhora Brasileira em Seu Lar

A BELA CARLOTA JOAQUINA

filme Carlota Joaquina, a princesa do Brasil (1995, Carla Camurati), relata o

perodo da histria brasileira em que ocorre a vinda da monarquia portuguesa para o Brasil.Ele comea sendo narrada estranhamente por um escocs para uma

menina de dez anos, ao encontrar uma garrafa na praia contendo um papel com um trecho do livro de Salvador Dali, contando histrias de como seria o Brasil e as terras tropicais. Apresenta ento a astuciosa infanta filha do rei Carlos I da Espanha que, com dez anos j fora

arranjada para um casamento com o prncipe infante D. Joo. notado tambm que o filme procura mostrar as ddivas da garota (beleza, inteligncia e educao), observa-seainda um costume da poca, em que as crianas eram vistas apenas como miniaturas dos adultos. Ao conhecer o prncipe, Carlota se decepciona, pois ele no era nada daquilo que ela esperava, e pede, inutilmente, para ir pra casa. Isso justamente a causa de uma das cenas mais engraadas do filme, onde ela, na sua personalidade infantil, morde a orelha do esposo na noite de npcias e ameaa mat-lo. Passa-se o tempo. D. Jos, irmo de D. Joo, herdeiro do trono morre e, com a loucura de sua me, o prncipe assume a regncia do trono de Portugal. Carlota mostra-se ninfomanaca, tendo vrios filhos, alguns com o prncipe regente e os demais com outros homens. O enredo tambm mostrou, embora que de maneira exagerada, os maiores defeitos do regente (gula, preguia, comodismo e pouco conhecimento poltico) mostra que ele aceitava as traies de sua esposa isso especifica que naquela poca a famlia era uma instituio simblica. Dentro de tantas outras cenas que caracterizam aspectos que so identificados ainda atualmente nos comportamentos sociais brasileiros, destacarem a seguir as mais relevantes.A primeira cena relata a desigualdade social e econmica, enquanto a nobreza se farta e desperdia, vivendo sob a extenso da opulncia, a grande massa proletria, menos favorecida vive sob os auspcios da extrema pobreza, alguns margem da misria. A segunda cena retrata a divergncia entre as classes sociais. De maneira sutil, percebemos o distanciamento entre as camadas sociais, pois enquanto os nobres passeiam os lacaios ficam de prontido para servi-los. Nos dias atuais podemos observar que por fora do sistema capitalista, elite, classe mdias e emergentes no se confundem. A organizao social sempre estar estrutura de forma a distinguir os que detm os meio de produo e aqueles que no possuem meios de acumular riqueza. A terceira cena retrata a corrupo e trocas de favores, partindo do ato de manipulao. A corrupo uma prtica que remonta aos primrdios da antiguidade, partindo da premissa que o poder tentador e o ser humano corruptvel. Na esfera poltica comumente verificamos as tpicas barganhas, onde o nepotismo e favoritismo imperam. A quarta cena retrata o abuso de poder, que era exercida pela monarquia portuguesa, a prevalncia dos interesses prprios e egostas, sem se preocupar com qualquer tipo de igualdade humanitria ou bem-estar alheio.

A questo do abuso de poder sobre salincia dos interesses pessoais em uma linha de vale tudo, acima dos interesses coletivos e do linear da justia so questes presentes no nosso cenrio atual. So condutas encontradas dentro da poltica, nas autoridades e em uma vasta gama de cargos hierrquicos, as ambies desenfreadas e a falta de honestidade tambm configuram uma realidade dentro do sistema econmico-comercial. notrio tambm que nesse mesmo perodo comea a se formar o embrio da mentalidade da grande massa, cristalizada e subordinado tanto culturalmente como politicamente, em virtude do abuso de poder sofrido e mantido na atualidade. Quando Carlota Joaquina se despede do Brasil ela cospe e tira o p dos sapatos, cena subjetiva, que mostra repdio e desdm ao pas do qual fez usufruto por tanto tempo. Ela no reconhece o Brasil como um lugar onde conseguiria se adaptar devido precariedade social (colnia). Nessa cena fica confirmado que as intenes da corte portuguesa no Brasil eram apenas colonizar e usufruir tudo que de melhor aqui tivesse sem pensar nos danos que poderiam causar ao pas, aos nativos, ao futuro das terras e das geraes seguintes. J em outra contextualidade do filme vimos a infiel, lasciva e furiosa Carlota Joaquina se envolver com o Comendador Fernando Carneiro Leo, um jovem e belo homem negro, de porte robusto e viril. Ela, que outrora era totalmente anti-racial abre uma exceo assinada por seus desejos sexuais, at mesmo confundindo amor com paixo-crepitante. O Brasil um pas exacerbadamente miscigenado, ainda assim, no menos exacerbado de preconceito e discriminao racial. No raro, esse preconceito social encontrando excees, porm de forma meramente sexual e momentnea, como decorre entre os personagens do filme, ainda que o Comendador no seja um mero negro, pois ocupa um cargo de confiana e com dado grau de relevncia perante a monarquia portuguesa. Nos dias atuais, embora tenha mudado o cenrio e as pessoas, embora haja a aparncia do sistema democrtico, ainda notrio o abuso de poder, a prevalncia de interesses pessoais por meios ilcitos e a arrogncia e o desdm da classe poltica/dominante para com a classe scio carente. A miscigenao no Brasil geomtrica desde a poca da colonizao, porm esse fato no passaporte para a igualdade racial, muito antes pelo contrrio: o Brasil, um pas de intensa etnia da raa negra, um pas racista.

AS PRINCIPAIS DETERMINAES DA CONSTITUIO DE 1891

om a instalao do regime republicano no Brasil, um novo conjunto de leis deveria sinalizar em favor da ascenso dessa nova conjuntura poltica. No entanto, Deodoro da Fonseca (que ento ocupava a presidncia provisoriamente) retardou a formao

de uma Assembleia Constituinte pretendendo manter-se no poder por um maior perodo de tempo. No entanto, a penosa situao econmica do pas e a presso dos cafeicultores paulistas foraram a convocao da Assembleia em junho de 1890. As eleies para a formao da nova constituinte foram realizadas no dia 7 de setembro daquele ano, ligando o evento poltico data de comemorao da independncia do pas. Mesmo antes da escolha dos integrantes da Assemblia, um texto constitucional j tinha sido elaborado por uma comisso liderada por Rui Barbosa. Por isso, a assembleia, no prazo de trs meses, discutiu alguns pontos pendentes de um texto j pr-estipulado por integrantes do governo. Inspirados pelo modelo constitucional norte-americano, a Constituio de 1891 adotou a Repblica Federativa como sistema institucional, liderado por um regime poltico presidencialista, onde a populao escolhia os representantes dos municpios, estados e da federao por meio do voto direto. Os vinte estados da federao passaram a ter grande autonomia, podendo empreender medidas prprias nos setores jurdico, fiscal e administrativo. Paralelamente, observamos a separao oficial entre o Estado e a Igreja. O Poder Executivo presidente da Repblica, representante do poder era estadual. O Poder era nos exercido estados pelo o

assumido pelo presidente Legislativo era dividido dos Deputados e o

entre duas casas: a Cmara Senado. Os representantes Legislativo eram

dessas duas faces do escolhidos por meio do Poder Poder Legislativo Legislativo. era O

voto direto. Nos estados, o somente Poder assumido Judicirio pelo era

assumido pelo Supremo

Tribunal Federal, seguido por tribunais disseminados em cada um dos estados. O sistema eleitoral agora concedia direito ao voto universal masculino, no secreto a todos aqueles que fossem maiores de 21 anos e comprovassem sua alfabetizao. A adoo do voto universal e abandono do regime censitrio, criado durante a monarquia, de fato, modificou o universo de cidados votantes. A pssima condio da educao nacional fazia

com que a exigncia da alfabetizao deixasse a grande maioria dos brasileiros alheia ao pleito. Alm disso, o voto no secreto era um outro dispositivo que impedia o exerccio autnomo das escolhas polticas. Dessa maneira, podemos notar que a democracia instalada no pas no resultou em uma ampliao do direito de participao poltica. Nos anos posteriores, vemos que nossa democracia garantida pela nova constituio, na verdade, abriu portas para que os cafeicultores assumissem o controle das instituies polticas nacionais. Dessa forma, presenciaramos posteriormente o predomnio das oligarquias.

A GUERRA DE CANUDOS

A Guerra de Canudos foi o confronto entre oExrcito Brasileiro e os integrantes de um movimento popular de fundo scio-religioso liderado por Antnio Conselheiro, que durou de 1896 a 1897 na ento comunidade de Canudos, no interior do estado da Bahia, no nordeste doBrasil. A regio, historicamente caracterizada

por latifndios improdutivos, secas cclicas e desemprego crnico, passava por uma grave crise econmica e social. Milhares de sertanejos e ex-escravos partiram para Canudos, cidadela liderada pelo peregrino Antnio Conselheiro, unidos na crena numa salvao milagrosa que pouparia os humildes habitantes do serto dos flagelos do clima, fome, seca, misria, violncia e da excluso econmica e social. Toda essa situao, em conjunto com o fanatismo religioso, desencadeou um grave problema social. Em novembro de 1896, no serto da Bahia, foi iniciado este conflito civil. Esta durou por quase um ano, at 05 de outubro de 1897, e, devido fora adquirida, o governo da Bahia pediu o apoio da Repblica para conter este movimento formado por fanticos, jagunos e sertanejos sem emprego. O beato Conselheiro, homem que passou a ser conhecido logo depois da Proclamao da Repblica, era quem liderava este movimento. Ele acreditava que havia sido enviado por Deus para acabar com as diferenas sociais e tambm com os pecados republicanos, entre

estes, estavam o casamento civil e a cobrana de impostos. Com estas ideias em mente, ele conseguiu reunir um grande nmero de adeptos que acreditavam que seu lder realmente poderia libert-los da situao de extrema pobreza na qual se encontravam. Com o passar do tempo, as ideias iniciais difundiram-se de tal forma que jagunos passaram a utilizar-se das mesmas para justificar seus roubos e suas atitudes que em nada condiziam com nenhum tipo de ensinamento religioso; este fato tirou por completo a tranquilidade na qual os sertanejos daquela regio estavam acostumados a viver. Devido a enorme proporo que este movimento adquiriu, o governo da Bahia no conseguiu por si s segurar a grande revolta que acontecia em seu Estado, por esta razo, pediu a interferncia da Repblica. Esta, por sua vez, tambm encontrou muitas dificuldades para conter os fanticos. Somente no quarto combate, onde as foras da Repblica j estavam mais bem equipadas e organizadas, os incansveis guerreiros foram vencidos pelo cerco que os impediam de sair do local no qual se encontravam para buscar qualquer tipo de alimento e muitos morreram de fome. O massacre foi tamanho que no escaparam idosos, mulheres e crianas. Pode-se dizer que este acontecimento histrico representou a luta pela libertao dos pobres que viviam na zona rural, e, tambm, que a resistncia mostrada durante todas as batalhas ressaltou o potencial do sertanejo na luta por seus ideais. Euclides da Cunha, em seu livro Os Sertes, eternizou este movimento que evidenciou a importncia da luta social na histria de nosso pas. Esta revolta, ocorrida nos primeiros tempos da Repblica, mostra o descaso dos governantes com relao aos grandes problemas sociais do Brasil. Assim como as greves, as revoltas que reivindicavam melhores condies de vida (mais empregos, justia social, liberdade, educao, entre outros), foram tratadas como "casos de polcia" pelo governo republicano. A violncia oficial foi usada, muitas vezes em exagero, na tentativa de calar aqueles que lutavam por direitos sociais e melhores condies de vida.

A ERA VARGAS

Getlio Vargas governou o Brasil durante quinze anos, de 1930 a 1945. Estesanos ficaram conhecidos como a Era Vargas e suas caractersticas so as diversas alteraes que o ento presidente realizou no pas nos setores sociais e econmicos.

At o comeo da dcada de 30, a Repblica Velhavigorava no Brasil, ou seja, o pas possua uma centralizao de poder entre os partidos polticos, alm da economia cafeeira e a aliana poltica entre So Paulo e Minas Gerais, conhecida como caf com leite (a presidncia era revezada por presidente mineiro e paulista). O presidente da poca, Washington Luis deveria indicar um mineiro para o cargo, porm apoiou Jlio Prestes, o que causou a conhecida revolta armada, j que a Aliana Liberal afirmava que A situao ficou ainda presidente de Getlio assassinado no Recife, destes incidentes, os tempo em culpar seus final do mesmo anos, poder foi passado para Vargas criou usou novos tudo era uma fraude eleitoral. mais crtica quando o viceVargas, Joo Pessoa foi

Pernambuco. getulistas

Aproveitando no perderam

opositores sem provas. No com a ajuda do exrcito o Getlio. polticas de modernizao, ministrios (Ministrio do

Trabalho, Indstria e Comrcio e o Ministrio da Educao e Sade), deu segmento a poltica de valorizao do Caf, criou o Conselho Nacional do Caf e o Instituto do Cacau e a Lei da Sindicalizao, cujos sindicatos eram vinculados indiretamente ao presidente. Um ano depois, um passo ousado de Getlio quase colocou tudo a perder, ele tinha a inteno de derrubar a Constituio Brasileira, o que deixou a classe mdia paulista irritada. Para piorar a situao quatro soldados paulistas: Martins, Miragaia, Drusio e Camargo, foram assassinados e ento a sociedade passa a apoiar a causa constitucional. No dia 9 de julho, a revoluo acontece, sendo que os paulistas tinham apoio do Rio de Janeiro, Minas Gerais e Rio Grande do Sul. O presidente ento isola So Paulo, que sem outra opo se rende. ento aprovada a Constituio de 1934 que passa a ter o voto secreto, o voto feminino, ensino primrio obrigatrio e diversas leis trabalhistas. Trs anos mais tarde, devido aos documentos do Plano Cohen, Vargas conseguiu realizar o Golpe de 1937 derrubando a Constituio e declarando o Estado Novo. O presidente fechou o Congresso Nacional, criou o Tribunal de Segurana Nacional, centralizou o poder e acabou com a liberdade partidria. Getlio Vargas saiu do governo aps sofrer um golpe militar no dia 29 de outubro de 1945. No mesmo ano foram feitas eleies livres, e ele foi eleito senador. No ano de 1951, ele

voltou a presidncia atravs de voto popular e em 1954, o Atentado na Rua Tonelerocolocou tudo a perder. Depois de ser pressionado, Vargas se suicidou no dia 24 de agosto de 1954.

A FUNDAO DA TV TUPI

F
de

oi no dia 18 de setembro de 1950 a fundao da primeira rede de televiso no Brasil chamada TV

Tupi.Trazida por Assis Chateubriand tambm a primeira na Amrica Latina, os seus primeiros dez anos foram de muitas dificuldades pela falta recursos, os recursos tcnicos eram

primrios s havia o suficiente para manter as estaes no ar. No comeo era uma grande aventura de aprendizagem, o valente e mentor da ideia foi avante e no desanimou com a tecnologia. Nos primeiros anos foi uma verdadeira escola, o logotipo era um indiozinho e fazia sucesso entre as crianas, e foi criado por Mrio Fanucchi as transmisses eram de fases experimentais. Em 18 de setembro de 1950 Chateubriand realizou seu grande sonho: colocou no ar oficialmente a TV Tupi canal 3 em So Paulo. O transmissor de televiso foi colocado no topo do prdio do banco do Brasil na rua 7 de abril no centro da cidade de So Paulo. Uma menina de 5 anos vestida carter do logotipo da TV Tupi, o indiozinho. As programaes eram feitas ao vivo e os imprevistos eram constantes. O primeiro programa criado para a TV foi P na tba apresentado por Homero Silva e Hebe Camargo. A TV Tupi tambm foi a primeira a apresentar um telejornal A imagem do Dia, foi ao ar em 19 de setembro em horrios variados 21h30min ou 22h00min. A televiso continuava com a audincia muito pequena, pois todos os televisores eram importados. Mas Chauteubriand fazia propagandas e dizia compre TV! compre TV!. Em Janeiro de 1951 inaugurado por Assis Chauteubriand a TV Tupi do Rio de Janeiro canal 6, o segundo canal de TV no pas e os dois canais operavam de formas diferentes, com a audincia ainda pequena, a populao se reunia nas casas de quem tinha um

aparelho de televiso que era em preto e branco. Este episdio levou o nome de TV vizinho, mas o jornalista e grande empresrio da mdia Chat, em quem muitos previam um futuro elstico para o novo meio de comunicao. A TV Tupi no Brasil cresceu de forma extraordinria e com o esforo de seus criadores que contribuam de todas as formas, tambm migrou vrios artistas do rdio na criao de novelas televisivas. A Tupi fez novelas de curtas duraes. Sua primeira novela chamada Direito de Nascer, a TV abrangia tudo, educao, cultura, esportes, informaes e criaes polticas e rgos governamentais. O governo Getlio Vargas tambm investiu na TV comprando concesses, dando assim um salto, e foi surgindo junto ao rdio, o que j era criao no rdio ele foi adaptando pra si, a propaganda, as novelas e os discursos do governo na poca de grande audincia no rdio, assim foi surgindo primeira TV da repblica brasileira TV Tupi.

A CENSURA NO BRASIL

o dia 03 de agosto comemora-se a extino da censura no Brasil, de acordo com a Constituio Brasileira de 1988, votada atravs da Assemblia Constituinte, nesta data. A censura o exame crtico sobre obras literrias ou artsticas, proibindo a

divulgao de seus contedos ou a execuo de suas idias. Implantada no Brasil atravs das razes portuguesas, as primeiras manifestaes de censura no pas aconteceram contra os ideais iluministas e em defesa da igreja catlica, ainda nos tempos da colonizao. Porm, as maiores prticas repreensivas foram implantadas no perodo da ditadura militar, entre os anos de 1964 a 1985. Na poca, o governo intensificava uma fiscalizao voltada para o curso poltico, indo contra os ideais da imprensa em contestar as formas de governo, bem como para o lado artstico, defendendo a manuteno dos valores morais da poca. Os textos eram fiscalizados com

antecedncia, sendo encaminhados ao rgo

competente, ou ento atravs de agentes que se instalavam nas dependncias dos jornais. J os textos artsticos eram todos encaminhados ao rgo da censura, fossem da literatura, do teatro ou da msica. As represlias dos militares coibiam os direitos dos cidados, controlando seus atos e suas vidas, mantendo um clima de insatisfao da populao, que se manifestava contra as mesmas. Pessoas influentes e politizadas como jornalistas e artistas encabeavam movimentos contra o autoritarismo, mas acabavam presos, torturados, deportados e muitas vezes mortos em conseqncia dos maus tratos recebidos, sendo que muitos eram dados como desaparecidos para no revelarem as mortes. At hoje constam documentos dos registros dos indivduos que foram abocados pela ditadura militar, no Departamento de Ordem Poltica e Social (DOPS), um rgo que compunha uma organizao unificada contra os chamados inimigos do poder. O DOPS atuava fichando as pessoas suspeitas de terem ideais contrrios ditadura (tidos como comunistas) e aplicando as sanes que consideravam cabveis, como as torturas. Os protestos apareciam de vrias formas. Nos jornais, faziam as publicaes com espaos em branco, de onde haviam sido censuradas algumas partes. Com isso, a populao percebia que a censura continuava coibindo as opinies adversas. No teatro, as manifestaes apareciam sob forma de ironia ou drama excessivo aos textos, s variaes nas interpretaes, s caras, bocas e gestos apresentados pelos artistas. J a msica foi o grande instrumento das idias antagnicas. Geraldo Vandr, Gilberto Gil, Caetano Veloso, Chico Buarque dentre outros, tiveram suas letras proibidas de serem expressas, sendo necessrias adaptaes das mesmas para formas menos crticas. Com isso, massacrava-se o crescimento da populao rumo s conquistas dos direitos sociais. O movimento das diretas j, eleies abertas para o povo escolher seus representantes no congresso, derrubou o regime militar implantado. Aps longos anos de massacre e tortura a populao voltou a conquistar a liberdade de expresso, agora garantidos pela nova Constituio do Pas.

SEM LENO, E SEM DOCUMENTO NO CONTEXTO HISTORICO DO BRASIL.

Observando a msica Sem leno, sem documento de Caetano Veloso, percebemos que a mesma uma dessas canes que se cristalizam no imaginrio pblico como se fosse sem

autor definido: de domnio pblico e, por isso mesmo, eleva o seu compositor categoria dos grandes autores da msica brasileira e, a prpria msica, categoria dos clssicos. Esta letra funcionou como um dos pontos de partida e at sntese do movimento tropicalista ocorrido principalmente na nossa msica durante as dcadas de 60 e 70, do sculo passado. O Tropicalismo, movimento scio-cultural iniciado a partir de 1967, surgiu principalmente na msica, mas acabou influenciando toda a cultura nacional, pois retomava basicamente elementos da Antropofagia, do Modernismo Brasileiro, e outros elementos da contra-cultura, da ironia, rebeldia, anarquismo e humor ou terror anrquico. A melodia, a crtica esquerda intelectualizada, a no aceitao de qualquer forma de censura, a seduo dos meios de comunicao de massa, o retrato da realidade urbana e industrial, a explorao do ser humano, tudo isso, todos esses elementos montado com uma colagem de fragmentos do dia-a-dia nas grandes cidades do pas, eram, de fato, os princpios norteadores da arte tropicalista. Sem leno, sem documento ajudou a criar o estilo hoje intitulado de MPB e deslocou a expresso artstica musical brasileira para o cenrio da crtica social, em um ativismo poltico sem precedentes na histria de outro tipo de arte no mundo. Na cano, relatada a opresso sofrida pelo cidado comum, nas ruas, nos meios de comunicao, em sua cultura nativa, no seu prprio pas. A letra denuncia o abuso de poder de forma metafrica caminhando contra o vento/sem leno e sem documento; a violncia praticada pelo regime sem livros e sem fuzil,/ sem fome, sem telefone, no corao do Brasil; e a precariedade na educao brasileira proporcionada pela ditadura que queria pessoas alienadas: O sol nas bancas de revista /me enche de alegria e preguia/quem l tanta notcia?. A presena de figuras de linguagem tambm predominante no poema, principalmente a metfora, como nos exemplos: Em Cardinales bonitas ou Caminhando contra o vento, que tem o valor semntico de nadando contra a corrente, uma expresso popular que significa estar contra, no caso, lutar contra a Ditadura Militar. No contexto do momento histrico vivido pelo autor na poca do Regime Militar, a expresso caminhando contra o vento vem reforar a idia central do texto: ser do contra, lutar contra as foras

armadas pelo regime ditatorial, promover a unio da populao contra o governo imposto de forma indireta e arbitrria.

MODERNIZAO DOS BONDES MEIOS DE TRANSPORTES

O primeiro bonde a ser visto em nossas ruas atravessou o Rio de Janeiro puxado por burricos em 1859. Pertencia Companhia de Carris de Ferro da Cidade Boa Vista falida em 1866, depois de trocar a trao animal por vapor. No tardou para a capital do Imprio entrar nos trilhos novamente. Em 9 de outubro de 1868, com Pedro 2 a bordo, a Botanical Garden Rail Road Company reinaugurou uma era. As grandes cidades no podiam ficar para trs. Os bondes eltricos comearam a chegar em 1892, tambm pelo Rio de Janeiro, e mudaram radicalmente o cotidiano urbano. Poucas foram as capitais que no tiveram sua linha. Era o passaporte para o mundo, mesmo que este se restringisse aos limites do municpio. Os bondinhos so veculos que se movimentam sobre trilhos construdos no solo, e so alimentados por eletricidade, via cabos de eletricidade instalados ao longo da rota. um meio de transporte pblico tradicional em grandes cidades da Europa. Em geral, encontram-se instalados nas partes mais antigas das cidades, uma vez que a sua implantao data, tambm em geral, da segunda metade do sculo XIX. A subsistncia dos antigos bondes representa uma mais-valia cultural das prprias cidades, j que cada uma introduziu modificaes caractersticas em suas respectivas redes. Os bondes no poluem diretamente o meio ambiente. Os bondinhos tm grandes vantagens com relao aos nibus, podem transportar mais passageiros do que um nibus no-articulado e causa menor poluio, tanto sonora quanto atmosfrica. Nos dias de hoje esse meio de transporte vem sendo sucedido pelo metr de superfcie, cuja utilizao se encontra em expanso em vrias cidades do mundo. A imagem abaixo mostra com clareza a evoluo dos bondes, como era no sculo XX, e como ele est nos dias de hoje.

AS FAVELAS DO BRASIL

As favelas so hoje um assunto bastante discutido na mdia em geral. Durante muito tempo as comunidades carentes sofreram com o descaso do governo e do restante da populao. Hoje essa realidade aos poucos comea a mudar. As favelas ganharam a ateno internacional e passaram a ser valorizadas e respeitadas tambm no Brasil. As favelas do Rio de Janeiro existem h mais de cem anos. Com diversas origens e histrias, essas construes fazem parte da cidade desde o final do sculo XIX. Hoje, quase 20% dos cidados da cidade moram em favelas. So quase mil comunidades diferentes. Algumas delas viraram complexos e ultrapassaram os cem mil habitantes. Por muito tempo as favelas foram vistas como causas dos problemas sociais e no como conseqncia deles. No entanto, esta viso mudou nos ltimos anos. A sociedade entendeu que esse tipo de moradia no um movimento transitrio, mas, pelo contrrio, integram a vida da cidade, abrigam grande parte da mo-de-obra e constituem verdadeiros centros da cultura carioca. A histria de ocupao de terras no Rio fez com que a maioria das favelas se instalasse inicialmente em reas geograficamente problemticas, como encostas de grandes declividades, terrenos erodveis, depsitos de lixo, baixadas alagadias, beiras de crregos e rios. Porm, com o passar do tempo, essa deixou de ser a caracterstica principal das favelas, que surgiram tambm nas partes planas da cidade. Nos dias atuais percebemos que as favelas mudaram muito desde seu surgimento. Casebres feitos de madeira e barro deram lugar a casas de tijolo e prdios, que agora so comuns nas grandes favelas. A maioria das comunidades conta com servios como gua, luz e esgoto. Algumas tambm possuem uma ampla rede de comrcio. No entanto, alguns destes servios, como o de televiso a cabo, so usados, muitas vezes, de maneira irregular, devido falta de controle e fiscalizao. Observamos a diferena das favelas nos atuais com a imagem abaixo:

CONSIDERAOES FINAIS

O presente trabalho foi de grande relevncia, pois tivemos a oportunidade de produzir um jornal virtual sintetizando informaes inerentes a formao social, econmica e poltica do Brasil, fazendo uma co-relao desde os primrdios do Brasil Colnia at os dias de hoje. Desta forma, conhecermos bem melhor a evoluo poltica brasileira e as transformaes sociais decorrentes das dcadas de 40 a 60 e meados de 1980 do sculo passado. Visto nesta tica, conclumos este afirmando que preciso compreender como foi e como vem sendo a continuao do nosso processo histrico, para que possamos interferir de uma forma argumentativa e segura os nossos direitos e deveres como cidados.

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