A Bblia sem divises de captulos e versculos

Traduo: Almeida Revista e Atualizada

ndice: O Antigo Testamento

Pgina O primeiro livro de Moiss chamado Gnesis O segundo livro de Moiss chamado xodo O terceiro livro de Moiss chamado Levtico O quarto livro de Moiss chamado Nmeros O quinto livro de Moiss chamado Deuteronmio O livro Josu O livro dos juzes O livro de Rute O primeiro livro de Samuel O segundo livro de Samuel O primeiro livro dos reis O segundo livro dos reis O primeiro livro das crnicas O segundo livro das crnicas O livro de Esdras O livro de Neemias O livro de Ester O livro de J O livro dos Salmos Provrbios de Salomo O livro de eclesiastes Cntico dos cnticos de Salomo 6 57 100 132 177 215 241 267 271 305 332 364 395 423 459 470 485 493 522 599 622 630
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O livro de Isaas O livro de Jeremias O livro de lamentaes O livro de Ezequiel O livro de Daniel O livro de Osias O livro de Joel O livro de Ams O livro de Obadias O livro de Jonas O livro de Miquias O livro de Naum O livro de Habacuque O livro de Sofonias O livro de Ageu O livro de Zacarias O livro de Malaquias

635 687 745 751 803 819 827 830 836 837 839 844 846 849 852 854 863

O Novo Testamento
O Evangelho segundo Mateus O Evangelho segundo Marcos O Evangelho segundo Lucas O Evangelho segundo Joo Atos dos apstolos Epstola de Paulo aos romanos Primeira epstola de Paulo aos corntios 867 902 924 961 988 1024 1041
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Segunda epstola de Paulo aos corntios Epstola de Paulo aos glatas Epstola de Paulo aos efsios Epstola de Paulo aos filipenses Epstola de Paulo aos colossenses Prmieira epstola de Paulo aos tessalonicenses Segunda epstola de Paulo aos tessalonicenses Primeira epstola de Paulo a Timteo Segunda epstola de Paulo a Timteo Epstola de Paulo a Tito Epstola de Paulo a Filemon Epstola aos Hebreus Epstola de Tiago Primeira epstola de Pedro Segunda epstola de Pedro Primeira epstola de Joo Segunda epstola de Joo Terceira epstola de Joo Epstola de Judas Apocalipse de Joo

1056 1066 1072 1077 1081 1085 1089 1091 1096 1099 1101 1102 1115 1119 1124 1127 1131 1132 1133 1135

O Antigo Testamento

O primeiro livro de Moiss chamado Gnesis

No princpio, criou Deus os cus e a terra. A terra, porm, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Esprito de Deus pairava por sobre as guas. Disse Deus: Haja luz; e houve luz. E viu Deus que a luz era boa; e fez separao entre a luz e as trevas. Chamou Deus luz Dia e s trevas, Noite. Houve tarde e manh, o primeiro dia. E disse Deus: Haja firmamento no meio das guas e separao entre guas e guas. Fez, pois, Deus o firmamento e separao entre as guas debaixo do firmamento e as guas sobre o firmamento. E assim se fez. E chamou Deus ao firmamento Cus. Houve tarde e manh, o segundo dia. Disse tambm Deus: Ajuntem-se as guas debaixo dos cus num s lugar, e aparea a poro seca. E assim se fez. poro seca chamou Deus Terra e ao ajuntamento das guas, Mares. E viu Deus que isso era bom. E disse: Produza a terra relva, ervas que dem semente e rvores frutferas que dem fruto segundo a sua espcie, cuja semente esteja nele, sobre a terra. E assim se fez. A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo a sua espcie e rvores que davam fruto, cuja semente estava nele, conforme a sua espcie. E viu Deus que isso era bom. Houve tarde e manh, o terceiro dia. Disse tambm Deus: Haja luzeiros no firmamento dos cus, para fazerem separao entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais, para estaes, para dias e anos. E sejam para luzeiros no firmamento dos cus, para alumiar a terra. E assim se fez. Fez Deus os dois grandes luzeiros: o maior para governar o dia, e o menor para governar a noite; e fez tambm as estrelas. E os colocou no firmamento dos cus para alumiarem a terra, para governarem o dia e a noite e fazerem separao entre a luz e as trevas. E viu Deus que isso era bom. Houve tarde e manh, o quarto dia. Disse tambm Deus: Povoem-se as guas de enxames de seres viventes; e voem as aves sobre a terra, sob o firmamento dos cus. Criou, pois, Deus os grandes animais marinhos e todos os seres viventes que rastejam, os quais povoavam as guas, segundo as suas espcies; e todas as aves, segundo as suas espcies. E viu Deus que isso era bom. E Deus os abenoou, dizendo: Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei as guas dos mares; e, na terra, se multipliquem as aves. Houve tarde e manh, o quinto dia. Disse tambm Deus: Produza a terra seres viventes, conforme a sua espcie: animais domsticos, rpteis e animais selvticos, segundo a sua espcie. E assim se fez. E fez Deus os animais selvticos, segundo a sua espcie, e os animais domsticos, conforme a sua espcie, e todos os rpteis da terra, conforme a sua espcie. E viu Deus que isso era bom. Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre
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toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra. Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra. E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que do semente e se acham na superfcie de toda a terra e todas as rvores em que h fruto que d semente; isso vos ser para mantimento. E a todos os animais da terra, e a todas as aves dos cus, e a todos os rpteis da terra, em que h flego de vida, toda erva verde lhes ser para mantimento. E assim se fez. Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manh, o sexto dia. Assim, pois, foram acabados os cus e a terra e todo o seu exrcito. E, havendo Deus terminado no dia stimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E abenoou Deus o dia stimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera. Esta a gnese dos cus e da terra quando foram criados, quando o SENHOR Deus os criou. No havia ainda nenhuma planta do campo na terra, pois ainda nenhuma erva do campo havia brotado; porque o SENHOR Deus no fizera chover sobre a terra, e tambm no havia homem para lavrar o solo. Mas uma neblina subia da terra e regava toda a superfcie do solo. Ento, formou o SENHOR Deus ao homem do p da terra e lhe soprou nas narinas o flego de vida, e o homem passou a ser alma vivente. E plantou o SENHOR Deus um jardim no den, na direo do Oriente, e ps nele o homem que havia formado. Do solo fez o SENHOR Deus brotar toda sorte de rvores agradveis vista e boas para alimento; e tambm a rvore da vida no meio do jardim e a rvore do conhecimento do bem e do mal. E saa um rio do den para regar o jardim e dali se dividia, repartindo-se em quatro braos. O primeiro chama-se Pisom; o que rodeia a terra de Havil, onde h ouro. O ouro dessa terra bom; tambm se encontram l o bdlio e a pedra de nix. O segundo rio chama-se Giom; o que circunda a terra de Cuxe. O nome do terceiro rio Tigre; o que corre pelo oriente da Assria. E o quarto o Eufrates. Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do den para o cultivar e o guardar. E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no comers; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrers. Disse mais o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea. Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves dos cus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a todos os seres viventes, esse seria o nome deles. Deu nome o homem a todos os animais domsticos, s aves dos cus e a todos os animais selvticos; para o homem, todavia, no se achava uma auxiliadora que lhe fosse idnea. Ento, o SENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne.
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E a costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe. E disse o homem: Esta, afinal, osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se- varoa, porquanto do varo foi tomada. Por isso, deixa o homem pai e me e se une sua mulher, tornando-se os dois uma s carne. Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus e no se envergonhavam. Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selvticos que o SENHOR Deus tinha feito, disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim? Respondeu-lhe a mulher: Do fruto das rvores do jardim podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: Dele no comereis, nem tocareis nele, para que no morrais. Ento, a serpente disse mulher: certo que no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal. Vendo a mulher que a rvore era boa para se comer, agradvel aos olhos e rvore desejvel para dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu tambm ao marido, e ele comeu. Abriram-se, ento, os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus, coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si. Quando ouviram a voz do SENHOR Deus, que andava no jardim pela virao do dia, esconderam-se da presena do SENHOR Deus, o homem e sua mulher, por entre as rvores do jardim. E chamou o SENHOR Deus ao homem e lhe perguntou: Onde ests? Ele respondeu: Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me escondi. Perguntou-lhe Deus: Quem te fez saber que estavas nu? Comeste da rvore de que te ordenei que no comesses? Ento, disse o homem: A mulher que me deste por esposa, ela me deu da rvore, e eu comi. Disse o SENHOR Deus mulher: Que isso que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente me enganou, e eu comi. Ento, o SENHOR Deus disse serpente: Visto que isso fizeste, maldita s entre todos os animais domsticos e o s entre todos os animais selvticos; rastejars sobre o teu ventre e comers p todos os dias da tua vida. Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. E mulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores dars luz filhos; o teu desejo ser para o teu marido, e ele te governar. E a Ado disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da rvore que eu te ordenara no comesses, maldita a terra por tua causa; em fadigas obters dela o sustento durante os dias de tua vida. Ela produzir tambm cardos e abrolhos, e tu comers a erva do campo. No suor do rosto comers o teu po, at que tornes terra, pois dela foste formado; porque tu s p e ao p tornars. E deu o homem o nome de Eva a sua mulher, por ser a me de todos os seres humanos. Fez o SENHOR Deus vestimenta de peles para Ado e sua mulher e os vestiu. Ento, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um de ns, conhecedor do bem e do mal; assim, que no estenda a mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma, e viva eternamente. O SENHOR Deus, por isso, o lanou fora do jardim do den, a fim de lavrar a terra de que fora tomado. E, expulso o homem, colocou querubins ao oriente do jardim do den e o refulgir de uma espada que se revolvia, para guardar o caminho da rvore da vida.
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Coabitou o homem com Eva, sua mulher. Esta concebeu e deu luz a Caim; ento, disse: Adquiri um varo com o auxlio do SENHOR. Depois, deu luz a Abel, seu irmo. Abel foi pastor de ovelhas, e Caim, lavrador. Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao SENHOR. Abel, por sua vez, trouxe das primcias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o SENHOR de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta no se agradou. Irou-se, pois, sobremaneira, Caim, e descaiu-lhe o semblante. Ento, lhe disse o SENHOR: Por que andas irado, e por que descaiu o teu semblante? Se procederes bem, no certo que sers aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz porta; o seu desejo ser contra ti, mas a ti cumpre domin-lo. Disse Caim a Abel, seu irmo: Vamos ao campo. Estando eles no campo, sucedeu que se levantou Caim contra Abel, seu irmo, e o matou. Disse o SENHOR a Caim: Onde est Abel, teu irmo? Ele respondeu: No sei; acaso, sou eu tutor de meu irmo? E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue de teu irmo clama da terra a mim. s agora, pois, maldito por sobre a terra, cuja boca se abriu para receber de tuas mos o sangue de teu irmo. Quando lavrares o solo, no te dar ele a sua fora; sers fugitivo e errante pela terra. Ento, disse Caim ao SENHOR: tamanho o meu castigo, que j no posso suport-lo. Eis que hoje me lanas da face da terra, e da tua presena hei de esconder-me; serei fugitivo e errante pela terra; quem comigo se encontrar me matar. O SENHOR, porm, lhe disse: Assim, qualquer que matar a Caim ser vingado sete vezes. E ps o SENHOR um sinal em Caim para que o no ferisse de morte quem quer que o encontrasse. Retirou-se Caim da presena do SENHOR e habitou na terra de Node, ao oriente do den. E coabitou Caim com sua mulher; ela concebeu e deu luz a Enoque. Caim edificou uma cidade e lhe chamou Enoque, o nome de seu filho. A Enoque nasceu-lhe Irade; Irade gerou a Meujael, Meujael, a Metusael, e Metusael, a Lameque. Lameque tomou para si duas esposas: o nome de uma era Ada, a outra se chamava Zil. Ada deu luz a Jabal; este foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado. O nome de seu irmo era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta. Zil, por sua vez, deu luz a Tubalcaim, artfice de todo instrumento cortante, de bronze e de ferro; a irm de Tubalcaim foi Naam. E disse Lameque s suas esposas: Ada e Zil, ouvi-me; vs, mulheres de Lameque, escutai o que passo a dizer-vos: Matei um homem porque ele me feriu; e um rapaz porque me pisou. Sete vezes se tomar vingana de Caim, de Lameque, porm, setenta vezes sete. Tornou Ado a coabitar com sua mulher; e ela deu luz um filho, a quem ps o nome de Sete; porque, disse ela, Deus me concedeu outro descendente em lugar de Abel, que Caim matou. A Sete nasceu-lhe tambm um filho, ao qual ps o nome de Enos; da se comeou a invocar o nome do SENHOR. Este o livro da genealogia de Ado. No dia em que Deus criou o homem, semelhana de Deus o fez; homem e mulher os criou, e os abenoou, e lhes chamou pelo nome de Ado, no dia em que foram criados. Viveu Ado cento e trinta anos, e gerou um filho sua semelhana, conforme a
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sua imagem, e lhe chamou Sete. Depois que gerou a Sete, viveu Ado oitocentos anos; e teve filhos e filhas. Os dias todos da vida de Ado foram novecentos e trinta anos; e morreu. Sete viveu cento e cinco anos e gerou a Enos. Depois que gerou a Enos, viveu Sete oitocentos e sete anos; e teve filhos e filhas. Todos os dias de Sete foram novecentos e doze anos; e morreu. Enos viveu noventa anos e gerou a Cain. Depois que gerou a Cain, viveu Enos oitocentos e quinze anos; e teve filhos e filhas. Todos os dias de Enos foram novecentos e cinco anos; e morreu. Cain viveu setenta anos e gerou a Maalalel. Depois que gerou a Maalalel, viveu Cain oitocentos e quarenta anos; e teve filhos e filhas. Todos os dias de Cain foram novecentos e dez anos; e morreu. Maalalel viveu sessenta e cinco anos e gerou a Jarede. Depois que gerou a Jarede, viveu Maalalel oitocentos e trinta anos; e teve filhos e filhas. Todos os dias de Maalalel foram oitocentos e noventa e cinco anos; e morreu. Jarede viveu cento e sessenta e dois anos e gerou a Enoque. Depois que gerou a Enoque, viveu Jarede oitocentos anos; e teve filhos e filhas. Todos os dias de Jarede foram novecentos e sessenta e dois anos; e morreu. Enoque viveu sessenta e cinco anos e gerou a Metusalm. Andou Enoque com Deus; e, depois que gerou a Metusalm, viveu trezentos anos; e teve filhos e filhas. Todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos. Andou Enoque com Deus e j no era, porque Deus o tomou para si. Metusalm viveu cento e oitenta e sete anos e gerou a Lameque. Depois que gerou a Lameque, viveu Metusalm setecentos e oitenta e dois anos; e teve filhos e filhas. Todos os dias de Metusalm foram novecentos e sessenta e nove anos; e morreu. Lameque viveu cento e oitenta e dois anos e gerou um filho; ps-lhe o nome de No, dizendo: Este nos consolar dos nossos trabalhos e das fadigas de nossas mos, nesta terra que o SENHOR amaldioou. Depois que gerou a No, viveu Lameque quinhentos e noventa e cinco anos; e teve filhos e filhas. Todos os dias de Lameque foram setecentos e setenta e sete anos; e morreu. Era No da idade de quinhentos anos e gerou a Sem, Cam e Jaf. Como se foram multiplicando os homens na terra, e lhes nasceram filhas, vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, tomaram para si mulheres, as que, entre todas, mais lhes agradaram. Ento, disse o SENHOR: O meu Esprito no agir para sempre no homem, pois este carnal; e os seus dias sero cento e vinte anos. Ora, naquele tempo havia gigantes na terra; e tambm depois, quando os filhos de Deus possuram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos; estes foram valentes, vares de renome, na antiguidade. Viu o SENHOR que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desgnio do seu corao; ento, se arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no corao. Disse o SENHOR: Farei desaparecer da face da terra o
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homem que criei, o homem e o animal, os rpteis e as aves dos cus; porque me arrependo de os haver feito. Porm No achou graa diante do SENHOR. Eis a histria de No. No era homem justo e ntegro entre os seus contemporneos; No andava com Deus. Gerou trs filhos: Sem, Cam e Jaf. A terra estava corrompida vista de Deus e cheia de violncia. Viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque todo ser vivente havia corrompido o seu caminho na terra. Ento, disse Deus a No: Resolvi dar cabo de toda carne, porque a terra est cheia da violncia dos homens; eis que os farei perecer juntamente com a terra. Faze uma arca de tbuas de cipreste; nela fars compartimentos e a calafetars com betume por dentro e por fora. Deste modo a fars: de trezentos cvados ser o comprimento; de cinqenta, a largura; e a altura, de trinta. Fars ao seu redor uma abertura de um cvado de altura; a porta da arca colocars lateralmente; fars pavimentos na arca: um em baixo, um segundo e um terceiro. Porque estou para derramar guas em dilvio sobre a terra para consumir toda carne em que h flego de vida debaixo dos cus; tudo o que h na terra perecer. Contigo, porm, estabelecerei a minha aliana; entrars na arca, tu e teus filhos, e tua mulher, e as mulheres de teus filhos. De tudo o que vive, de toda carne, dois de cada espcie, macho e fmea, fars entrar na arca, para os conservares vivos contigo. Das aves segundo as suas espcies, do gado segundo as suas espcies, de todo rptil da terra segundo as suas espcies, dois de cada espcie viro a ti, para os conservares em vida. Leva contigo de tudo o que se come, ajunta-o contigo; ser-te- para alimento, a ti e a eles. Assim fez No, consoante a tudo o que Deus lhe ordenara. Disse o SENHOR a No: Entra na arca, tu e toda a tua casa, porque reconheo que tens sido justo diante de mim no meio desta gerao. De todo animal limpo levars contigo sete pares: o macho e sua fmea; mas dos animais imundos, um par: o macho e sua fmea. Tambm das aves dos cus, sete pares: macho e fmea; para se conservar a semente sobre a face da terra. Porque, daqui a sete dias, farei chover sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites; e da superfcie da terra exterminarei todos os seres que fiz. E tudo fez No, segundo o SENHOR lhe ordenara. Tinha No seiscentos anos de idade, quando as guas do dilvio inundaram a terra. Por causa das guas do dilvio, entrou No na arca, ele com seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos. Dos animais limpos, e dos animais imundos, e das aves, e de todo rptil sobre a terra, entraram para No, na arca, de dois em dois, macho e fmea, como Deus lhe ordenara. E aconteceu que, depois de sete dias, vieram sobre a terra as guas do dilvio. No ano seiscentos da vida de No, aos dezessete dias do segundo ms, nesse dia romperam-se todas as fontes do grande abismo, e as comportas dos cus se abriram, e houve copiosa chuva sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites. Nesse mesmo dia entraram na arca No, seus filhos Sem, Cam e Jaf, sua mulher e as mulheres de seus filhos; eles, e todos os animais segundo as suas espcies, todo gado segundo as suas espcies, todos os rpteis que rastejam sobre a terra segundo as suas espcies, todas as aves segundo as suas espcies, todos os pssaros e tudo o que tem asa. De toda carne, em que havia flego de vida, entraram de dois em dois para No na arca; eram macho e fmea os que entraram de toda carne, como Deus lhe havia ordenado; e o SENHOR fechou a porta aps ele.
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Durou o dilvio quarenta dias sobre a terra; cresceram as guas e levantaram a arca de sobre a terra. Predominaram as guas e cresceram sobremodo na terra; a arca, porm, vogava sobre as guas. Prevaleceram as guas excessivamente sobre a terra e cobriram todos os altos montes que havia debaixo do cu. Quinze cvados acima deles prevaleceram as guas; e os montes foram cobertos. Pereceu toda carne que se movia sobre a terra, tanto de ave como de animais domsticos e animais selvticos, e de todos os enxames de criaturas que povoam a terra, e todo homem. Tudo o que tinha flego de vida em suas narinas, tudo o que havia em terra seca, morreu. Assim, foram exterminados todos os seres que havia sobre a face da terra; o homem e o animal, os rpteis e as aves dos cus foram extintos da terra; ficou somente No e os que com ele estavam na arca. E as guas durante cento e cinqenta dias predominaram sobre a terra. Lembrou-se Deus de No e de todos os animais selvticos e de todos os animais domsticos que com ele estavam na arca; Deus fez soprar um vento sobre a terra, e baixaram as guas. Fecharam-se as fontes do abismo e tambm as comportas dos cus, e a copiosa chuva dos cus se deteve. As guas iam-se escoando continuamente de sobre a terra e minguaram ao cabo de cento e cinqenta dias. No dia dezessete do stimo ms, a arca repousou sobre as montanhas de Ararate. E as guas foram minguando at ao dcimo ms, em cujo primeiro dia apareceram os cimos dos montes. Ao cabo de quarenta dias, abriu No a janela que fizera na arca e soltou um corvo, o qual, tendo sado, ia e voltava, at que se secaram as guas de sobre a terra. Depois, soltou uma pomba para ver se as guas teriam j minguado da superfcie da terra; mas a pomba, no achando onde pousar o p, tornou a ele para a arca; porque as guas cobriam ainda a terra. No, estendendo a mo, tomou-a e a recolheu consigo na arca. Esperou ainda outros sete dias e de novo soltou a pomba fora da arca. tarde, ela voltou a ele; trazia no bico uma folha nova de oliveira; assim entendeu No que as guas tinham minguado de sobre a terra. Ento, esperou ainda mais sete dias e soltou a pomba; ela, porm, j no tornou a ele. Sucedeu que, no primeiro dia do primeiro ms, do ano seiscentos e um, as guas se secaram de sobre a terra. Ento, No removeu a cobertura da arca e olhou, e eis que o solo estava enxuto. E, aos vinte e sete dias do segundo ms, a terra estava seca. Ento, disse Deus a No: Sai da arca, e, contigo, tua mulher, e teus filhos, e as mulheres de teus filhos. Os animais que esto contigo, de toda carne, tanto aves como gado, e todo rptil que rasteja sobre a terra, faze sair a todos, para que povoem a terra, sejam fecundos e nela se multipliquem. Saiu, pois, No, com seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos. E tambm saram da arca todos os animais, todos os rpteis, todas as aves e tudo o que se move sobre a terra, segundo as suas famlias. Levantou No um altar ao SENHOR e, tomando de animais limpos e de aves limpas, ofereceu holocaustos sobre o altar. E o SENHOR aspirou o suave cheiro e disse consigo mesmo: No tornarei a amaldioar a terra por causa do homem, porque mau o desgnio ntimo do homem desde a sua mocidade; nem tornarei a ferir todo vivente, como fiz. Enquanto durar a terra, no deixar de haver sementeira e ceifa, frio e calor, vero e inverno, dia e noite. Abenoou Deus a No e a seus filhos e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra. Pavor e medo de vs viro sobre todos os animais da terra e sobre todas as aves dos cus; tudo
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o que se move sobre a terra e todos os peixes do mar nas vossas mos sero entregues. Tudo o que se move e vive ser-vos- para alimento; como vos dei a erva verde, tudo vos dou agora. Carne, porm, com sua vida, isto , com seu sangue, no comereis. Certamente, requererei o vosso sangue, o sangue da vossa vida; de todo animal o requererei, como tambm da mo do homem, sim, da mo do prximo de cada um requererei a vida do homem. Se algum derramar o sangue do homem, pelo homem se derramar o seu; porque Deus fez o homem segundo a sua imagem. Mas sede fecundos e multiplicai-vos; povoai a terra e multiplicai-vos nela. Disse tambm Deus a No e a seus filhos: Eis que estabeleo a minha aliana convosco, e com a vossa descendncia, e com todos os seres viventes que esto convosco: tanto as aves, os animais domsticos e os animais selvticos que saram da arca como todos os animais da terra. Estabeleo a minha aliana convosco: no ser mais destruda toda carne por guas de dilvio, nem mais haver dilvio para destruir a terra. Disse Deus: Este o sinal da minha aliana que fao entre mim e vs e entre todos os seres viventes que esto convosco, para perptuas geraes: porei nas nuvens o meu arco; ser por sinal da aliana entre mim e a terra. Suceder que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, e nelas aparecer o arco, ento, me lembrarei da minha aliana, firmada entre mim e vs e todos os seres viventes de toda carne; e as guas no mais se tornaro em dilvio para destruir toda carne. O arco estar nas nuvens; v-lo-ei e me lembrarei da aliana eterna entre Deus e todos os seres viventes de toda carne que h sobre a terra. Disse Deus a No: Este o sinal da aliana estabelecida entre mim e toda carne sobre a terra. Os filhos de No, que saram da arca, foram Sem, Cam e Jaf; Cam o pai de Cana. So eles os trs filhos de No; e deles se povoou toda a terra. Sendo No lavrador, passou a plantar uma vinha. Bebendo do vinho, embriagou-se e se ps nu dentro de sua tenda. Cam, pai de Cana, vendo a nudez do pai, f-lo saber, fora, a seus dois irmos. Ento, Sem e Jaf tomaram uma capa, puseram-na sobre os prprios ombros de ambos e, andando de costas, rostos desviados, cobriram a nudez do pai, sem que a vissem. Despertando No do seu vinho, soube o que lhe fizera o filho mais moo e disse: Maldito seja Cana; seja servo dos servos a seus irmos. E ajuntou: Bendito seja o SENHOR, Deus de Sem; e Cana lhe seja servo. Engrandea Deus a Jaf, e habite ele nas tendas de Sem; e Cana lhe seja servo. No, passado o dilvio, viveu ainda trezentos e cinqenta anos. Todos os dias de No foram novecentos e cinqenta anos; e morreu. So estas as geraes dos filhos de No, Sem, Cam e Jaf; e nasceram-lhes filhos depois do dilvio. Os filhos de Jaf so: Gomer, Magogue, Madai, Jav, Tubal, Meseque e Tiras. Os filhos de Gomer so: Asquenaz, Rifate e Togarma. Os de Jav so: Elis, Trsis, Quitim e Dodanim. Estes

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repartiram entre si as ilhas das naes nas suas terras, cada qual segundo a sua lngua, segundo as suas famlias, em suas naes. Os filhos de Cam: Cuxe, Mizraim, Pute e Cana. Os filhos de Cuxe: Seb, Havil, Sabt, Raam e Sabtec; e os filhos de Raam: Sab e Ded. Cuxe gerou a Ninrode, o qual comeou a ser poderoso na terra. Foi valente caador diante do SENHOR; da dizer-se: Como Ninrode, poderoso caador diante do SENHOR. O princpio do seu reino foi Babel, Ereque, Acade e Caln, na terra de Sinar. Daquela terra saiu ele para a Assria e edificou Nnive, Reobote-Ir e Cal. E, entre Nnive e Cal, a grande cidade de Resm. Mizraim gerou a Ludim, a Anamim, a Leabim, a Naftuim, a Patrusim, a Casluim (donde saram os filisteus) e a Caftorim. Cana gerou a Sidom, seu primognito, e a Hete, e aos jebuseus, aos amorreus, aos girgaseus, aos heveus, aos arqueus, aos sineus, aos arvadeus, aos zemareus e aos hamateus; e depois se espalharam as famlias dos cananeus. E o limite dos cananeus foi desde Sidom, indo para Gerar, at Gaza, indo para Sodoma, Gomorra, Adm e Zeboim, at Lasa. So estes os filhos de Cam, segundo as suas famlias, segundo as suas lnguas, em suas terras, em suas naes. A Sem, que foi pai de todos os filhos de Hber e irmo mais velho de Jaf, tambm lhe nasceram filhos. Os filhos de Sem so: Elo, Assur, Arfaxade, Lude e Ar. Os filhos de Ar: Uz, Hul, Geter e Ms. Arfaxade gerou a Sal; Sal gerou a Hber. A Hber nasceram dois filhos: um teve por nome Pelegue, porquanto em seus dias se repartiu a terra; e o nome de seu irmo foi Joct. Joct gerou a Almod, a Selefe, a Hazar-Mav, a Jer, a Hadoro, a Uzal, a Dicla, a Obal, a Abimael, a Sab, a Ofir, a Havil e a Jobabe; todos estes foram filhos de Joct. E habitaram desde Messa, indo para Sefar, montanha do Oriente. So estes os filhos de Sem, segundo as suas famlias, segundo as suas lnguas, em suas terras, em suas naes. So estas as famlias dos filhos de No, segundo as suas geraes, nas suas naes; e destes foram disseminadas as naes na terra, depois do dilvio. Ora, em toda a terra havia apenas uma linguagem e uma s maneira de falar. Sucedeu que, partindo eles do Oriente, deram com uma plancie na terra de Sinar; e habitaram ali. E disseram uns aos outros: Vinde, faamos tijolos e queimemo-los bem. Os tijolos serviram-lhes de pedra, e o betume, de argamassa. Disseram: Vinde, edifiquemos para ns uma cidade e uma torre cujo tope chegue at aos cus e tornemos clebre o nosso nome, para que no sejamos espalhados por toda a terra. Ento, desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre, que os filhos dos homens edificavam; e o SENHOR disse: Eis que o povo um, e todos tm a mesma linguagem. Isto apenas o comeo; agora no haver restrio para tudo que intentam fazer. Vinde, desamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um no entenda a linguagem de outro. Destarte, o SENHOR os dispersou dali pela superfcie da terra; e cessaram de edificar a cidade. Chamou-se-lhe, por isso, o nome de Babel, porque ali confundiu o SENHOR a linguagem de toda a terra e dali o SENHOR os dispersou por toda a superfcie dela.

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So estas as geraes de Sem. Ora, ele era da idade de cem anos quando gerou a Arfaxade, dois anos depois do dilvio; e, depois que gerou a Arfaxade, viveu Sem quinhentos anos; e gerou filhos e filhas. Viveu Arfaxade trinta e cinco anos e gerou a Sal; e, depois que gerou a Sal, viveu Arfaxade quatrocentos e trs anos; e gerou filhos e filhas. Viveu Sal trinta anos e gerou a Hber; e, depois que gerou a Hber, viveu Sal quatrocentos e trs anos; e gerou filhos e filhas. Viveu Hber trinta e quatro anos e gerou a Pelegue; e, depois que gerou a Pelegue, viveu Hber quatrocentos e trinta anos; e gerou filhos e filhas. Viveu Pelegue trinta anos e gerou a Re; e, depois que gerou a Re, viveu Pelegue duzentos e nove anos; e gerou filhos e filhas. Viveu Re trinta e dois anos e gerou a Serugue; e, depois que gerou a Serugue, viveu Re duzentos e sete anos; e gerou filhos e filhas. Viveu Serugue trinta anos e gerou a Naor; e, depois que gerou a Naor, viveu Serugue duzentos anos; e gerou filhos e filhas. Viveu Naor vinte e nove anos e gerou a Tera; e, depois que gerou a Tera, viveu Naor cento e dezenove anos; e gerou filhos e filhas. Viveu Tera setenta anos e gerou a Abro, a Naor e a Har. So estas as geraes de Tera. Tera gerou a Abro, a Naor e a Har; e Har gerou a L. Morreu Har na terra de seu nascimento, em Ur dos caldeus, estando Tera, seu pai, ainda vivo. Abro e Naor tomaram para si mulheres; a de Abro chamava-se Sarai, a de Naor, Milca, filha de Har, que foi pai de Milca e de Isc. Sarai era estril, no tinha filhos. Tomou Tera a Abro, seu filho, e a L, filho de Har, filho de seu filho, e a Sarai, sua nora, mulher de seu filho Abro, e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir terra de Cana; foram at Har, onde ficaram. E, havendo Tera vivido duzentos e cinco anos ao todo, morreu em Har. Ora, disse o SENHOR a Abro: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei o nome. S tu uma bno! Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas todas as famlias da terra. Partiu, pois, Abro, como lho ordenara o SENHOR, e L foi com ele. Tinha Abro setenta e cinco anos quando saiu de Har. Levou Abro consigo a Sarai, sua mulher, e a L, filho de seu irmo, e todos os bens que haviam adquirido, e as pessoas que lhes acresceram em Har. Partiram para a terra de Cana; e l chegaram. Atravessou Abro a terra at Siqum, at ao carvalho de Mor. Nesse tempo os cananeus habitavam essa terra. Apareceu o SENHOR a Abro e lhe disse: Darei tua descendncia esta terra. Ali edificou Abro um altar ao SENHOR, que lhe aparecera. Passando dali para o monte ao oriente de Betel, armou a sua tenda, ficando Betel ao ocidente e Ai ao oriente; ali
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edificou um altar ao SENHOR e invocou o nome do SENHOR. Depois, seguiu Abro dali, indo sempre para o Neguebe. Havia fome naquela terra; desceu, pois, Abro ao Egito, para a ficar, porquanto era grande a fome na terra. Quando se aproximava do Egito, quase ao entrar, disse a Sarai, sua mulher: Ora, bem sei que s mulher de formosa aparncia; os egpcios, quando te virem, vo dizer: a mulher dele e me mataro, deixando-te com vida. Dize, pois, que s minha irm, para que me considerem por amor de ti e, por tua causa, me conservem a vida. Tendo Abro entrado no Egito, viram os egpcios que a mulher era sobremaneira formosa. Viram-na os prncipes de Fara e gabaram-na junto dele; e a mulher foi levada para a casa de Fara. Este, por causa dela, tratou bem a Abro, o qual veio a ter ovelhas, bois, jumentos, escravos e escravas, jumentas e camelos. Porm o SENHOR puniu Fara e a sua casa com grandes pragas, por causa de Sarai, mulher de Abro. Chamou, pois, Fara a Abro e lhe disse: Que isso que me fizeste? Por que no me disseste que era ela tua mulher? E me disseste ser tua irm? Por isso, a tomei para ser minha mulher. Agora, pois, eis a tua mulher, toma-a e vai-te. E Fara deu ordens aos seus homens a respeito dele; e acompanharam-no, a ele, a sua mulher e a tudo que possua. Saiu, pois, Abro do Egito para o Neguebe, ele e sua mulher e tudo o que tinha, e L com ele. Era Abro muito rico; possua gado, prata e ouro. Fez as suas jornadas do Neguebe at Betel, at ao lugar onde primeiro estivera a sua tenda, entre Betel e Ai, at ao lugar do altar, que outrora tinha feito; e a Abro invocou o nome do SENHOR. L, que ia com Abro, tambm tinha rebanhos, gado e tendas. E a terra no podia sustent-los, para que habitassem juntos, porque eram muitos os seus bens; de sorte que no podiam habitar um na companhia do outro. Houve contenda entre os pastores do gado de Abro e os pastores do gado de L. Nesse tempo os cananeus e os ferezeus habitavam essa terra. Disse Abro a L: No haja contenda entre mim e ti e entre os meus pastores e os teus pastores, porque somos parentes chegados. Acaso, no est diante de ti toda a terra? Peo-te que te apartes de mim; se fores para a esquerda, irei para a direita; se fores para a direita, irei para a esquerda. Levantou L os olhos e viu toda a campina do Jordo, que era toda bem regada (antes de haver o SENHOR destrudo Sodoma e Gomorra), como o jardim do SENHOR, como a terra do Egito, como quem vai para Zoar. Ento, L escolheu para si toda a campina do Jordo e partiu para o Oriente; separaram-se um do outro. Habitou Abro na terra de Cana; e L, nas cidades da campina e ia armando as suas tendas at Sodoma. Ora, os homens de Sodoma eram maus e grandes pecadores contra o SENHOR. Disse o SENHOR a Abro, depois que L se separou dele: Ergue os olhos e olha desde onde ests para o norte, para o sul, para o oriente e para o ocidente; porque toda essa terra que vs, eu ta darei, a ti e tua descendncia, para sempre. Farei a tua descendncia como o p da terra; de maneira que, se algum puder contar o p da terra, ento se contar tambm a tua descendncia. Levanta-te, percorre essa terra no seu comprimento e na sua largura; porque eu ta darei. E Abro, mudando as suas tendas, foi habitar nos carvalhais de Manre, que esto junto a Hebrom; e levantou ali um altar ao SENHOR.
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Sucedeu naquele tempo que Anrafel, rei de Sinar, Arioque, rei de Elasar, Quedorlaomer, rei de Elo, e Tidal, rei de Goim, fizeram guerra contra Bera, rei de Sodoma, contra Birsa, rei de Gomorra, contra Sinabe, rei de Adm, contra Semeber, rei de Zeboim, e contra o rei de Bela (esta Zoar). Todos estes se ajuntaram no vale de Sidim (que o mar Salgado). Doze anos serviram a Quedorlaomer, porm no dcimo terceiro se rebelaram. Ao dcimo quarto ano, veio Quedorlaomer e os reis que estavam com ele e feriram aos refains em Asterote-Carnaim, e aos zuzins em H, e aos emins em Sav-Quiriataim, e aos horeus no seu monte Seir, at El-Par, que est junto ao deserto. De volta passaram em En-Mispate (que Cades) e feriram toda a terra dos amalequitas e dos amorreus, que habitavam em Hazazom-Tamar. Ento, saram os reis de Sodoma, de Gomorra, de Adm, de Zeboim e de Bela (esta Zoar) e se ordenaram e levantaram batalha contra eles no vale de Sidim, contra Quedorlaomer, rei de Elo, contra Tidal, rei de Goim, contra Anrafel, rei de Sinar, contra Arioque, rei de Elasar: quatro reis contra cinco. Ora, o vale de Sidim estava cheio de poos de betume; os reis de Sodoma e de Gomorra fugiram; alguns caram neles, e os restantes fugiram para um monte. Tomaram, pois, todos os bens de Sodoma e de Gomorra e todo o seu mantimento e se foram. Apossaram-se tambm de L, filho do irmo de Abro, que morava em Sodoma, e dos seus bens e partiram. Porm veio um, que escapara, e o contou a Abro, o hebreu; este habitava junto dos carvalhais de Manre, o amorreu, irmo de Escol e de Aner, os quais eram aliados de Abro. Ouvindo Abro que seu sobrinho estava preso, fez sair trezentos e dezoito homens dos mais capazes, nascidos em sua casa, e os perseguiu at D. E, repartidos contra eles de noite, ele e os seus homens, feriu-os e os perseguiu at Hob, que fica esquerda de Damasco. Trouxe de novo todos os bens, e tambm a L, seu sobrinho, os bens dele, e ainda as mulheres, e o povo. Aps voltar Abro de ferir a Quedorlaomer e aos reis que estavam com ele, saiu-lhe ao encontro o rei de Sodoma no vale de Sav, que o vale do Rei. Melquisedeque, rei de Salm, trouxe po e vinho; era sacerdote do Deus Altssimo; abenoou ele a Abro e disse: Bendito seja Abro pelo Deus Altssimo, que possui os cus e a terra; e bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus adversrios nas tuas mos. E de tudo lhe deu Abro o dzimo. Ento, disse o rei de Sodoma a Abro: D-me as pessoas, e os bens ficaro contigo. Mas Abro lhe respondeu: Levanto a mo ao SENHOR, o Deus Altssimo, o que possui os cus e a terra, e juro que nada tomarei de tudo o que te pertence, nem um fio, nem uma correia de sandlia, para que no digas: Eu enriqueci a Abro; nada quero para mim, seno o que os rapazes comeram e a parte que toca aos homens Aner, Escol e Manre, que foram comigo; estes que tomem o seu quinho. Depois destes acontecimentos, veio a palavra do SENHOR a Abro, numa viso, e disse: No temas, Abro, eu sou o teu escudo, e teu galardo ser sobremodo grande. Respondeu Abro: SENHOR Deus, que me havers de dar, se continuo sem filhos e o herdeiro da minha casa o damasceno Elizer? Disse mais Abro: A mim no me concedeste descendncia, e um servo nascido na minha casa ser o meu herdeiro. A isto respondeu logo o SENHOR, dizendo: No ser esse o teu
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herdeiro; mas aquele que ser gerado de ti ser o teu herdeiro. Ento, conduziu-o at fora e disse: Olha para os cus e conta as estrelas, se que o podes. E lhe disse: Ser assim a tua posteridade. Ele creu no SENHOR, e isso lhe foi imputado para justia. Disse-lhe mais: Eu sou o SENHOR que te tirei de Ur dos caldeus, para dar-te por herana esta terra. Perguntou-lhe Abro: SENHOR Deus, como saberei que hei de possu-la? Respondeu-lhe: Toma-me uma novilha, uma cabra e um cordeiro, cada qual de trs anos, uma rola e um pombinho. Ele, tomando todos estes animais, partiu-os pelo meio e lhes ps em ordem as metades, umas defronte das outras; e no partiu as aves. Aves de rapina desciam sobre os cadveres, porm Abro as enxotava. Ao pr-do-sol, caiu profundo sono sobre Abro, e grande pavor e cerradas trevas o acometeram; ento, lhe foi dito: Sabe, com certeza, que a tua posteridade ser peregrina em terra alheia, e ser reduzida escravido, e ser afligida por quatrocentos anos. Mas tambm eu julgarei a gente a que tm de sujeitar-se; e depois sairo com grandes riquezas. E tu irs para os teus pais em paz; sers sepultado em ditosa velhice. Na quarta gerao, tornaro para aqui; porque no se encheu ainda a medida da iniqidade dos amorreus. E sucedeu que, posto o sol, houve densas trevas; e eis um fogareiro fumegante e uma tocha de fogo que passou entre aqueles pedaos. Naquele mesmo dia, fez o SENHOR aliana com Abro, dizendo: tua descendncia dei esta terra, desde o rio do Egito at ao grande rio Eufrates: o queneu, o quenezeu, o cadmoneu, o heteu, o ferezeu, os refains, o amorreu, o cananeu, o girgaseu e o jebuseu. Ora, Sarai, mulher de Abro, no lhe dava filhos; tendo, porm, uma serva egpcia, por nome Agar, disse Sarai a Abro: Eis que o SENHOR me tem impedido de dar luz filhos; toma, pois, a minha serva, e assim me edificarei com filhos por meio dela. E Abro anuiu ao conselho de Sarai. Ento, Sarai, mulher de Abro, tomou a Agar, egpcia, sua serva, e deu-a por mulher a Abro, seu marido, depois de ter ele habitado por dez anos na terra de Cana. Ele a possuiu, e ela concebeu. Vendo ela que havia concebido, foi sua senhora por ela desprezada. Disse Sarai a Abro: Seja sobre ti a afronta que se me faz a mim. Eu te dei a minha serva para a possures; ela, porm, vendo que concebeu, desprezou-me. Julgue o SENHOR entre mim e ti. Respondeu Abro a Sarai: A tua serva est nas tuas mos, procede segundo melhor te parecer. Sarai humilhou-a, e ela fugiu de sua presena. Tendo-a achado o Anjo do SENHOR junto a uma fonte de gua no deserto, junto fonte no caminho de Sur, disse-lhe: Agar, serva de Sarai, donde vens e para onde vais? Ela respondeu: Fujo da presena de Sarai, minha senhora. Ento, lhe disse o Anjo do SENHOR: Volta para a tua senhora e humilha-te sob suas mos. Disse-lhe mais o Anjo do SENHOR: Multiplicarei sobremodo a tua descendncia, de maneira que, por numerosa, no ser contada. Disse-lhe ainda o Anjo do SENHOR: Concebeste e dars luz um filho, a quem chamars Ismael, porque o SENHOR te acudiu na tua aflio. Ele ser, entre os homens, como um jumento selvagem; a sua mo ser contra todos, e a mo de todos, contra ele; e habitar fronteiro a todos os seus irmos. Ento, ela invocou o nome do SENHOR, que lhe falava: Tu s Deus que v; pois disse ela: No olhei eu neste lugar para aquele que me v? Por isso, aquele poo se chama Beer-Laai-Roi; est entre Cades e Berede.
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Agar deu luz um filho a Abro; e Abro, a seu filho que lhe dera Agar, chamou-lhe Ismael. Era Abro de oitenta e seis anos, quando Agar lhe deu luz Ismael. Quando atingiu Abro a idade de noventa e nove anos, apareceu-lhe o SENHOR e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda na minha presena e s perfeito. Farei uma aliana entre mim e ti e te multiplicarei extraordinariamente. Prostrou-se Abro, rosto em terra, e Deus lhe falou: Quanto a mim, ser contigo a minha aliana; sers pai de numerosas naes. Abro j no ser o teu nome, e sim Abrao; porque por pai de numerosas naes te constitu. Far-te-ei fecundo extraordinariamente, de ti farei naes, e reis procedero de ti. Estabelecerei a minha aliana entre mim e ti e a tua descendncia no decurso das suas geraes, aliana perptua, para ser o teu Deus e da tua descendncia. Dar-te-ei e tua descendncia a terra das tuas peregrinaes, toda a terra de Cana, em possesso perptua, e serei o seu Deus. Disse mais Deus a Abrao: Guardars a minha aliana, tu e a tua descendncia no decurso das suas geraes. Esta a minha aliana, que guardareis entre mim e vs e a tua descendncia: todo macho entre vs ser circuncidado. Circuncidareis a carne do vosso prepcio; ser isso por sinal de aliana entre mim e vs. O que tem oito dias ser circuncidado entre vs, todo macho nas vossas geraes, tanto o escravo nascido em casa como o comprado a qualquer estrangeiro, que no for da tua estirpe. Com efeito, ser circuncidado o nascido em tua casa e o comprado por teu dinheiro; a minha aliana estar na vossa carne e ser aliana perptua. O incircunciso, que no for circuncidado na carne do prepcio, essa vida ser eliminada do seu povo; quebrou a minha aliana. Disse tambm Deus a Abrao: A Sarai, tua mulher, j no lhe chamars Sarai, porm Sara. Abeno-la-ei e dela te darei um filho; sim, eu a abenoarei, e ela se tornar naes; reis de povos procedero dela. Ento, se prostrou Abrao, rosto em terra, e se riu, e disse consigo: A um homem de cem anos h de nascer um filho? Dar luz Sara com seus noventa anos? Disse Abrao a Deus: Tomara que viva Ismael diante de ti. Deus lhe respondeu: De fato, Sara, tua mulher, te dar um filho, e lhe chamars Isaque; estabelecerei com ele a minha aliana, aliana perptua para a sua descendncia. Quanto a Ismael, eu te ouvi: abeno-lo-ei, f-lo-ei fecundo e o multiplicarei extraordinariamente; gerar doze prncipes, e dele farei uma grande nao. A minha aliana, porm, estabelec-la-ei com Isaque, o qual Sara te dar luz, neste mesmo tempo, daqui a um ano. E, finda esta fala com Abrao, Deus se retirou dele, elevando-se. Tomou, pois, Abrao a seu filho Ismael, e a todos os escravos nascidos em sua casa, e a todos os comprados por seu dinheiro, todo macho dentre os de sua casa, e lhes circuncidou a carne do prepcio de cada um, naquele mesmo dia, como Deus lhe ordenara. Tinha Abrao noventa e nove anos de idade, quando foi circuncidado na carne do seu prepcio. Ismael, seu filho, era de treze anos, quando foi circuncidado na carne do seu prepcio. Abrao e seu filho, Ismael, foram circuncidados no mesmo dia. E tambm foram circuncidados todos os homens de sua casa, tanto os escravos nascidos nela como os comprados por dinheiro ao estrangeiro. Apareceu o SENHOR a Abrao nos carvalhais de Manre, quando ele estava assentado entrada da tenda, no maior calor do dia. Levantou ele os olhos, olhou, e eis trs homens de p em frente dele. Vendo-os, correu da porta da tenda ao seu encontro, prostrou-se em terra e disse: Senhor
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meu, se acho merc em tua presena, rogo-te que no passes do teu servo; traga-se um pouco de gua, lavai os ps e repousai debaixo desta rvore; trarei um bocado de po; refazei as vossas foras, visto que chegastes at vosso servo; depois, seguireis avante. Responderam: Faze como disseste. Apressou-se, pois, Abrao para a tenda de Sara e lhe disse: Amassa depressa trs medidas de flor de farinha e faze po assado ao borralho. Abrao, por sua vez, correu ao gado, tomou um novilho, tenro e bom, e deu-o ao criado, que se apressou em prepar-lo. Tomou tambm coalhada e leite e o novilho que mandara preparar e ps tudo diante deles; e permaneceu de p junto a eles debaixo da rvore; e eles comeram. Ento, lhe perguntaram: Sara, tua mulher, onde est? Ele respondeu: Est a na tenda. Disse um deles: Certamente voltarei a ti, daqui a um ano; e Sara, tua mulher, dar luz um filho. Sara o estava escutando, porta da tenda, atrs dele. Abrao e Sara eram j velhos, avanados em idade; e a Sara j lhe havia cessado o costume das mulheres. Riu-se, pois, Sara no seu ntimo, dizendo consigo mesma: Depois de velha, e velho tambm o meu senhor, terei ainda prazer? Disse o SENHOR a Abrao: Por que se riu Sara, dizendo: Ser verdade que darei ainda luz, sendo velha? Acaso, para o SENHOR h coisa demasiadamente difcil? Daqui a um ano, neste mesmo tempo, voltarei a ti, e Sara ter um filho. Ento, Sara, receosa, o negou, dizendo: No me ri. Ele, porm, disse: No assim, certo que riste. Tendo-se levantado dali aqueles homens, olharam para Sodoma; e Abrao ia com eles, para os encaminhar. Disse o SENHOR: Ocultarei a Abrao o que estou para fazer, visto que Abrao certamente vir a ser uma grande e poderosa nao, e nele sero benditas todas as naes da terra? Porque eu o escolhi para que ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de que guardem o caminho do SENHOR e pratiquem a justia e o juzo; para que o SENHOR faa vir sobre Abrao o que tem falado a seu respeito. Disse mais o SENHOR: Com efeito, o clamor de Sodoma e Gomorra tem-se multiplicado, e o seu pecado se tem agravado muito. Descerei e verei se, de fato, o que tm praticado corresponde a esse clamor que vindo at mim; e, se assim no , sab-lo-ei. Ento, partiram dali aqueles homens e foram para Sodoma; porm Abrao permaneceu ainda na presena do SENHOR. E, aproximando-se a ele, disse: Destruirs o justo com o mpio? Se houver, porventura, cinqenta justos na cidade, destruirs ainda assim e no poupars o lugar por amor dos cinqenta justos que nela se encontram? Longe de ti o fazeres tal coisa, matares o justo com o mpio, como se o justo fosse igual ao mpio; longe de ti. No far justia o Juiz de toda a terra? Ento, disse o SENHOR: Se eu achar em Sodoma cinqenta justos dentro da cidade, pouparei a cidade toda por amor deles. Disse mais Abrao: Eis que me atrevo a falar ao Senhor, eu que sou p e cinza. Na hiptese de faltarem cinco para cinqenta justos, destruirs por isso toda a cidade? Ele respondeu: No a destruirei se eu achar ali quarenta e cinco. Disse-lhe ainda mais Abrao: E se, porventura, houver ali quarenta? Respondeu: No o farei por amor dos quarenta. Insistiu: No se ire o Senhor, falarei ainda: Se houver, porventura, ali trinta? Respondeu o SENHOR: No o farei se eu encontrar ali trinta. Continuou Abrao: Eis que me atrevi a falar ao Senhor: Se, porventura, houver ali vinte? Respondeu o SENHOR: No a destruirei por amor dos vinte. Disse ainda Abrao: No se ire o Senhor, se lhe falo somente mais esta vez: Se, porventura, houver ali dez? Respondeu o SENHOR:
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No a destruirei por amor dos dez. Tendo cessado de falar a Abrao, retirou-se o SENHOR; e Abrao voltou para o seu lugar. Ao anoitecer, vieram os dois anjos a Sodoma, a cuja entrada estava L assentado; este, quando os viu, levantou-se e, indo ao seu encontro, prostrou-se, rosto em terra. E disse-lhes: Eis agora, meus senhores, vinde para a casa do vosso servo, pernoitai nela e lavai os ps; levantar-vos-eis de madrugada e seguireis o vosso caminho. Responderam eles: No; passaremos a noite na praa. Instou-lhes muito, e foram e entraram em casa dele; deu-lhes um banquete, fez assar uns pes asmos, e eles comeram. Mas, antes que se deitassem, os homens daquela cidade cercaram a casa, os homens de Sodoma, tanto os moos como os velhos, sim, todo o povo de todos os lados; e chamaram por L e lhe disseram: Onde esto os homens que, noitinha, entraram em tua casa? Traze-os fora a ns para que abusemos deles. Saiu-lhes, ento, L porta, fechou-a aps si e lhes disse: Rogo-vos, meus irmos, que no faais mal; tenho duas filhas, virgens, eu vo-las trarei; tratai-as como vos parecer, porm nada faais a estes homens, porquanto se acham sob a proteo de meu teto. Eles, porm, disseram: Retira-te da. E acrescentaram: S ele estrangeiro, veio morar entre ns e pretende ser juiz em tudo? A ti, pois, faremos pior do que a eles. E arremessaram-se contra o homem, contra L, e se chegaram para arrombar a porta. Porm os homens, estendendo a mo, fizeram entrar L e fecharam a porta; e feriram de cegueira aos que estavam fora, desde o menor at ao maior, de modo que se cansaram procura da porta. Ento, disseram os homens a L: Tens aqui algum mais dos teus? Genro, e teus filhos, e tuas filhas, todos quantos tens na cidade, faze-os sair deste lugar; pois vamos destruir este lugar, porque o seu clamor se tem aumentado, chegando at presena do SENHOR; e o SENHOR nos enviou a destru-lo. Ento, saiu L e falou a seus genros, aos que estavam para casar com suas filhas e disse: Levantai-vos, sa deste lugar, porque o SENHOR h de destruir a cidade. Acharam, porm, que ele gracejava com eles. Ao amanhecer, apertaram os anjos com L, dizendo: Levanta-te, toma tua mulher e tuas duas filhas, que aqui se encontram, para que no pereas no castigo da cidade. Como, porm, se demorasse, pegaram-no os homens pela mo, a ele, a sua mulher e as duas filhas, sendo-lhe o SENHOR misericordioso, e o tiraram, e o puseram fora da cidade. Havendo-os levado fora, disse um deles: Livra-te, salva a tua vida; no olhes para trs, nem pares em toda a campina; foge para o monte, para que no pereas. Respondeu-lhes L: Assim no, Senhor meu! Eis que o teu servo achou merc diante de ti, e engrandeceste a tua misericrdia que me mostraste, salvando-me a vida; no posso escapar no monte, pois receio que o mal me apanhe, e eu morra.Eis a uma cidade perto para a qual eu posso fugir, e pequena. Permite que eu fuja para l (porventura, no pequena?), e nela viver a minha alma. Disse-lhe: Quanto a isso, estou de acordo, para no subverter a cidade de que acabas de falar. Apressa-te, refugia-te nela; pois nada posso fazer, enquanto no tiveres chegado l. Por isso, se chamou Zoar o nome da cidade. Saa o sol sobre a terra, quando L entrou em Zoar. Ento, fez o SENHOR chover enxofre e fogo, da parte do SENHOR, sobre Sodoma e Gomorra. E subverteu aquelas cidades, e toda a campina, e todos os moradores das cidades, e o que nascia na terra. E a mulher de L olhou para trs e converteu-se numa esttua de sal. Tendo-se levantado Abrao de madrugada, foi para o lugar onde
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estivera na presena do SENHOR; e olhou para Sodoma e Gomorra e para toda a terra da campina e viu que da terra subia fumaa, como a fumarada de uma fornalha. Ao tempo que destrua as cidades da campina, lembrou-se Deus de Abrao e tirou a L do meio das runas, quando subverteu as cidades em que L habitara. Subiu L de Zoar e habitou no monte, ele e suas duas filhas, porque receavam permanecer em Zoar; e habitou numa caverna, e com ele as duas filhas. Ento, a primognita disse mais moa: Nosso pai est velho, e no h homem na terra que venha unir-se conosco, segundo o costume de toda terra. Vem, faamo-lo beber vinho, deitemo-nos com ele e conservemos a descendncia de nosso pai. Naquela noite, pois, deram a beber vinho a seu pai, e, entrando a primognita, se deitou com ele, sem que ele o notasse, nem quando ela se deitou, nem quando se levantou. No dia seguinte, disse a primognita mais nova: Deitei-me, ontem, noite, com o meu pai. Demos-lhe a beber vinho tambm esta noite; entra e deita-te com ele, para que preservemos a descendncia de nosso pai. De novo, pois, deram, aquela noite, a beber vinho a seu pai, e, entrando a mais nova, se deitou com ele, sem que ele o notasse, nem quando ela se deitou, nem quando se levantou. E assim as duas filhas de L conceberam do prprio pai. A primognita deu luz um filho e lhe chamou Moabe: o pai dos moabitas, at ao dia de hoje. A mais nova tambm deu luz um filho e lhe chamou Ben-Ami: o pai dos filhos de Amom, at ao dia de hoje. Partindo Abrao dali para a terra do Neguebe, habitou entre Cades e Sur e morou em Gerar. Disse Abrao de Sara, sua mulher: Ela minha irm; assim, pois, Abimeleque, rei de Gerar, mandou busc-la. Deus, porm, veio a Abimeleque em sonhos de noite e lhe disse: Vais ser punido de morte por causa da mulher que tomaste, porque ela tem marido. Ora, Abimeleque ainda no a havia possudo; por isso, disse: Senhor, matars at uma nao inocente? No foi ele mesmo que me disse: minha irm? E ela tambm me disse: Ele meu irmo. Com sinceridade de corao e na minha inocncia, foi que eu fiz isso. Respondeu-lhe Deus em sonho: Bem sei que com sinceridade de corao fizeste isso; da o ter impedido eu de pecares contra mim e no te permiti que a tocasses. Agora, pois, restitui a mulher a seu marido, pois ele profeta e interceder por ti, e vivers; se, porm, no lha restitures, sabe que certamente morrers, tu e tudo o que teu. Levantou-se Abimeleque de madrugada, e chamou todos os seus servos, e lhes contou todas essas coisas; e os homens ficaram muito atemorizados. Ento, chamou Abimeleque a Abrao e lhe disse: Que isso que nos fizeste? Em que pequei eu contra ti, para trazeres tamanho pecado sobre mim e sobre o meu reino? Tu me fizeste o que no se deve fazer. Disse mais Abimeleque a Abrao: Que estavas pensando para fazeres tal coisa? Respondeu Abrao: Eu dizia comigo mesmo: Certamente no h temor de Deus neste lugar, e eles me mataro por causa de minha mulher. Por outro lado, ela, de fato, tambm minha irm, filha de meu pai e no de minha me; e veio a ser minha mulher. Quando Deus me fez andar errante da casa de meu pai, eu disse a ela: Este favor me fars: em todo lugar em que entrarmos, dirs a meu respeito: Ele meu irmo. Ento, Abimeleque tomou ovelhas e bois, e servos e servas e os deu a Abrao; e lhe restituiu a Sara, sua mulher. Disse Abimeleque: A minha terra est diante de ti; habita onde melhor te parecer. E a Sara disse: Dei mil siclos de prata a teu irmo; ser isto compensao por tudo quanto se deu contigo; e perante todos ests justificada. E, orando Abrao, sarou Deus Abimeleque, sua mulher e suas servas, de sorte que
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elas pudessem ter filhos; porque o SENHOR havia tornado estreis todas as mulheres da casa de Abimeleque, por causa de Sara, mulher de Abrao. Visitou o SENHOR a Sara, como lhe dissera, e o SENHOR cumpriu o que lhe havia prometido. Sara concebeu e deu luz um filho a Abrao na sua velhice, no tempo determinado, de que Deus lhe falara. Ao filho que lhe nasceu, que Sara lhe dera luz, ps Abrao o nome de Isaque. Abrao circuncidou a seu filho Isaque, quando este era de oito dias, segundo Deus lhe havia ordenado. Tinha Abrao cem anos, quando lhe nasceu Isaque, seu filho. E disse Sara: Deus me deu motivo de riso; e todo aquele que ouvir isso vai rir-se juntamente comigo. E acrescentou: Quem teria dito a Abrao que Sara amamentaria um filho? Pois na sua velhice lhe dei um filho. Isaque cresceu e foi desmamado. Nesse dia em que o menino foi desmamado, deu Abrao um grande banquete. Vendo Sara que o filho de Agar, a egpcia, o qual ela dera luz a Abrao, caoava de Isaque, disse a Abrao: Rejeita essa escrava e seu filho; porque o filho dessa escrava no ser herdeiro com Isaque, meu filho. Pareceu isso mui penoso aos olhos de Abrao, por causa de seu filho. Disse, porm, Deus a Abrao: No te parea isso mal por causa do moo e por causa da tua serva; atende a Sara em tudo o que ela te disser; porque por Isaque ser chamada a tua descendncia. Mas tambm do filho da serva farei uma grande nao, por ser ele teu descendente. Levantou-se, pois, Abrao de madrugada, tomou po e um odre de gua, p-los s costas de Agar, deu-lhe o menino e a despediu. Ela saiu, andando errante pelo deserto de Berseba. Tendo-se acabado a gua do odre, colocou ela o menino debaixo de um dos arbustos e, afastando-se, foi sentar-se defronte, distncia de um tiro de arco; porque dizia: Assim, no verei morrer o menino; e, sentando-se em frente dele, levantou a voz e chorou. Deus, porm, ouviu a voz do menino; e o Anjo de Deus chamou do cu a Agar e lhe disse: Que tens, Agar? No temas, porque Deus ouviu a voz do menino, da onde est. Ergue-te, levanta o rapaz, segura-o pela mo, porque eu farei dele um grande povo. Abrindo-lhe Deus os olhos, viu ela um poo de gua, e, indo a ele, encheu de gua o odre, e deu de beber ao rapaz. Deus estava com o rapaz, que cresceu, habitou no deserto e se tornou flecheiro; habitou no deserto de Par, e sua me o casou com uma mulher da terra do Egito. Por esse tempo, Abimeleque e Ficol, comandante do seu exrcito, disseram a Abrao: Deus contigo em tudo o que fazes; agora, pois, jura-me aqui por Deus que me no mentirs, nem a meu filho, nem a meu neto; e sim que usars comigo e com a terra em que tens habitado daquela mesma bondade com que eu te tratei. Respondeu Abrao: Juro. Nada obstante, Abrao repreendeu a Abimeleque por causa de um poo de gua que os servos deste lhe haviam tomado fora. Respondeu-lhe Abimeleque: No sei quem ter feito isso; tambm nada me fizeste saber, nem tampouco ouvi falar disso, seno hoje. Tomou Abrao ovelhas e bois e deu-os a Abimeleque; e fizeram ambos uma aliana. Ps Abrao parte sete cordeiras do rebanho. Perguntou Abimeleque a Abrao: Que significam as sete cordeiras que puseste parte? Respondeu Abrao: Recebers de minhas mos as sete cordeiras, para que me sirvam de testemunho de que eu cavei este poo. Por isso, se chamou aquele lugar Berseba, porque ali juraram eles ambos. Assim, fizeram aliana em Berseba; levantaram-se Abimeleque e Ficol, comandante do seu exrcito, e voltaram para as terras dos filisteus. Plantou Abrao tamargueiras em Berseba e
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invocou ali o nome do SENHOR, Deus Eterno. E foi Abrao, por muito tempo, morador na terra dos filisteus. Depois dessas coisas, ps Deus Abrao prova e lhe disse: Abrao! Este lhe respondeu: Eisme aqui! Acrescentou Deus: Toma teu filho, teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de Mori; oferece-o ali em holocausto, sobre um dos montes, que eu te mostrarei. Levantou-se, pois, Abrao de madrugada e, tendo preparado o seu jumento, tomou consigo dois dos seus servos e a Isaque, seu filho; rachou lenha para o holocausto e foi para o lugar que Deus lhe havia indicado. Ao terceiro dia, erguendo Abrao os olhos, viu o lugar de longe. Ento, disse a seus servos: Esperai aqui, com o jumento; eu e o rapaz iremos at l e, havendo adorado, voltaremos para junto de vs. Tomou Abrao a lenha do holocausto e a colocou sobre Isaque, seu filho; ele, porm, levava nas mos o fogo e o cutelo. Assim, caminhavam ambos juntos. Quando Isaque disse a Abrao, seu pai: Meu pai! Respondeu Abrao: Eis-me aqui, meu filho! Perguntou-lhe Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para o holocausto? Respondeu Abrao: Deus prover para si, meu filho, o cordeiro para o holocausto; e seguiam ambos juntos. Chegaram ao lugar que Deus lhe havia designado; ali edificou Abrao um altar, sobre ele disps a lenha, amarrou Isaque, seu filho, e o deitou no altar, em cima da lenha; e, estendendo a mo, tomou o cutelo para imolar o filho. Mas do cu lhe bradou o Anjo do SENHOR: Abrao! Abrao! Ele respondeu: Eis-me aqui! Ento, lhe disse: No estendas a mo sobre o rapaz e nada lhe faas; pois agora sei que temes a Deus, porquanto no me negaste o filho, o teu nico filho. Tendo Abrao erguido os olhos, viu atrs de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos; tomou Abrao o carneiro e o ofereceu em holocausto, em lugar de seu filho. E ps Abrao por nome quele lugar O SENHOR Prover. Da dizer-se at ao dia de hoje: No monte do SENHOR se prover. Ento, do cu bradou pela segunda vez o Anjo do SENHOR a Abrao e disse: Jurei, por mim mesmo, diz o SENHOR, porquanto fizeste isso e no me negaste o teu nico filho, que deveras te abenoarei e certamente multiplicarei a tua descendncia como as estrelas dos cus e como a areia na praia do mar; a tua descendncia possuir a cidade dos seus inimigos, nela sero benditas todas as naes da terra, porquanto obedeceste minha voz. Ento, voltou Abrao aos seus servos, e, juntos, foram para Berseba, onde fixou residncia. Passadas essas coisas, foi dada notcia a Abrao, nestes termos: Milca tambm tem dado luz filhos a Naor, teu irmo: Uz, o primognito, Buz, seu irmo, Quemuel, pai de Ar, Qusede, Hazo, Pildas, Jidlafe e Betuel. Betuel gerou a Rebeca; estes oito deu luz Milca a Naor, irmo de Abrao. Sua concubina, cujo nome era Reum, lhe deu tambm luz filhos: Teba, Ga, Tas e Maaca. Tendo Sara vivido cento e vinte e sete anos, morreu em Quiriate-Arba, que Hebrom, na terra de Cana; veio Abrao lamentar Sara e chorar por ela. Levantou-se, depois, Abrao da presena de sua morta e falou aos filhos de Hete: Sou estrangeiro e morador entre vs; dai-me a posse de sepultura convosco, para que eu sepulte a minha morta. Responderam os filhos de Hete a Abrao, dizendo: Ouve-nos, senhor: tu s prncipe de Deus entre ns; sepulta numa das nossas melhores sepulturas a tua morta; nenhum de ns te vedar a sua sepultura, para sepultares a tua morta. Ento,
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se levantou Abrao e se inclinou diante do povo da terra, diante dos filhos de Hete. E lhes falou, dizendo: Se do vosso agrado que eu sepulte a minha morta, ouvi-me e intercedei por mim junto a Efrom, filho de Zoar, para que ele me d a caverna de Macpela, que tem no extremo do seu campo; que ma d pelo devido preo em posse de sepultura entre vs. Ora, Efrom, o heteu, sentando-se no meio dos filhos de Hete, respondeu a Abrao, ouvindo-o os filhos de Hete, a saber, todos os que entravam pela porta da sua cidade: De modo nenhum, meu senhor; ouve-me: dou-te o campo e tambm a caverna que nele est; na presena dos filhos do meu povo te dou; sepulta a tua morta. Ento, se inclinou Abrao diante do povo da terra; e falou a Efrom, na presena do povo da terra, dizendo: Mas, se concordas, ouve-me, peo-te: darei o preo do campo, toma-o de mim, e sepultarei ali a minha morta. Respondeu-lhe Efrom: Meu senhor, ouve-me: um terreno que vale quatrocentos siclos de prata, que isso entre mim e ti? Sepulta ali a tua morta. Tendo Abrao ouvido isso a Efrom, pesou-lhe a prata, de que este lhe falara diante dos filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, moeda corrente entre os mercadores. Assim, o campo de Efrom, que estava em Macpela, fronteiro a Manre, o campo, a caverna e todo o arvoredo que nele havia, e todo o limite ao redor se confirmaram por posse a Abrao, na presena dos filhos de Hete, de todos os que entravam pela porta da sua cidade. Depois, sepultou Abrao a Sara, sua mulher, na caverna do campo de Macpela, fronteiro a Manre, que Hebrom, na terra de Cana. E assim, pelos filhos de Hete, se confirmou a Abrao o direito do campo e da caverna que nele estava, em posse de sepultura. Era Abrao j idoso, bem avanado em anos; e o SENHOR em tudo o havia abenoado. Disse Abrao ao seu mais antigo servo da casa, que governava tudo o que possua: Pe a mo por baixo da minha coxa, para que eu te faa jurar pelo SENHOR, Deus do cu e da terra, que no tomars esposa para meu filho das filhas dos cananeus, entre os quais habito; mas irs minha parentela e da tomars esposa para Isaque, meu filho. Disse-lhe o servo: Talvez no queira a mulher seguir-me para esta terra; nesse caso, levarei teu filho terra donde saste? Respondeu-lhe Abrao: Cautela! No faas voltar para l meu filho. O SENHOR, Deus do cu, que me tirou da casa de meu pai e de minha terra natal, e que me falou, e jurou, dizendo: tua descendncia darei esta terra, ele enviar o seu anjo, que te h de preceder, e tomars de l esposa para meu filho. Caso a mulher no queira seguirte, ficars desobrigado do teu juramento; entretanto, no levars para l meu filho. Com isso, ps o servo a mo por baixo da coxa de Abrao, seu senhor, e jurou fazer segundo o resolvido. Tomou o servo dez dos camelos do seu senhor e, levando consigo de todos os bens dele, levantou-se e partiu, rumo da Mesopotmia, para a cidade de Naor. Fora da cidade, fez ajoelhar os camelos junto a um poo de gua, tarde, hora em que as moas saem a tirar gua. E disse consigo: SENHOR, Deus de meu senhor Abrao, rogo-te que me acudas hoje e uses de bondade para com o meu senhor Abrao! Eis que estou ao p da fonte de gua, e as filhas dos homens desta cidade saem para tirar gua; d-me, pois, que a moa a quem eu disser: inclina o cntaro para que eu beba; e ela me responder: Bebe, e darei ainda de beber aos teus camelos, seja a que designaste para o teu servo Isaque; e nisso verei que usaste de bondade para com o meu senhor. Considerava ele ainda, quando saiu Rebeca, filha de Betuel, filho de Milca, mulher de Naor, irmo de Abrao, trazendo um cntaro ao ombro. A moa era mui formosa de aparncia, virgem, a
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quem nenhum homem havia possudo; ela desceu fonte, encheu o seu cntaro e subiu. Ento, o servo saiu-lhe ao encontro e disse: D-me de beber um pouco da gua do teu cntaro. Ela respondeu: Bebe, meu senhor. E, prontamente, baixando o cntaro para a mo, lhe deu de beber. Acabando ela de dar a beber, disse: Tirarei gua tambm para os teus camelos, at que todos bebam. E, apressandose em despejar o cntaro no bebedouro, correu outra vez ao poo para tirar mais gua; tirou-a e deu-a a todos os camelos. O homem a observava, em silncio, atentamente, para saber se teria o SENHOR levado a bom termo a sua jornada ou no. Tendo os camelos acabado de beber, tomou o homem um pendente de ouro de meio siclo de peso e duas pulseiras para as mos dela, do peso de dez siclos de ouro; e lhe perguntou: De quem s filha? Peo-te que me digas. Haver em casa de teu pai lugar em que eu fique, e a comitiva? Ela respondeu: Sou filha de Betuel, filho de Milca, o qual ela deu luz a Naor. E acrescentou: Temos palha, e muito pasto, e lugar para passar a noite. Ento, se inclinou o homem e adorou ao SENHOR. E disse: Bendito seja o SENHOR, Deus de meu senhor Abrao, que no retirou a sua benignidade e a sua verdade de meu senhor; quanto a mim, estando no caminho, o SENHOR me guiou casa dos parentes de meu senhor. E a moa correu e contou aos da casa de sua me todas essas coisas. Ora, Rebeca tinha um irmo, chamado Labo; este correu ao encontro do homem junto fonte. Pois, quando viu o pendente e as pulseiras nas mos de sua irm, tendo ouvido as palavras de Rebeca, sua irm, que dizia: Assim me falou o homem, foi Labo ter com ele, o qual estava em p junto aos camelos, junto fonte. E lhe disse: Entra, bendito do SENHOR, por que ests a fora? Pois j preparei a casa e o lugar para os camelos. Ento, fez entrar o homem; descarregaram-lhe os camelos e lhes deram forragem e pasto; deu-se-lhe gua para lavar os ps e tambm aos homens que estavam com ele. Diante dele puseram comida; porm ele disse: No comerei enquanto no expuser o propsito a que venho. Labo respondeu-lhe: Dize. Ento, disse: Sou servo de Abrao. O SENHOR tem abenoado muito ao meu senhor, e ele se tornou grande; deu-lhe ovelhas e bois, e prata e ouro, e servos e servas, e camelos e jumentos. Sara, mulher do meu senhor, era j idosa quando lhe deu luz um filho; a este deu ele tudo quanto tem. E meu senhor me fez jurar, dizendo: No tomars esposa para meu filho das mulheres dos cananeus, em cuja terra habito; porm irs casa de meu pai e minha famlia e tomars esposa para meu filho. Respondi ao meu senhor: Talvez no queira a mulher seguir-me. Ele me disse: O SENHOR, em cuja presena eu ando, enviar contigo o seu Anjo e levar a bom termo a tua jornada, para que, da minha famlia e da casa de meu pai, tomes esposa para meu filho. Ento, sers desobrigado do meu juramento, quando fores minha famlia; se no ta derem, desobrigado estars do meu juramento. Hoje, pois, cheguei fonte e disse comigo: SENHOR, Deus de meu senhor Abrao, se me levas a bom termo a jornada em que sigo, eis-me agora junto fonte de gua; a moa que sair para tirar gua, a quem eu disser: d-me um pouco de gua do teu cntaro, e ela me responder: Bebe, e tambm tirarei gua para os teus camelos, seja essa a mulher que o SENHOR designou para o filho de meu senhor. Considerava ainda eu assim, no meu ntimo, quando saiu Rebeca trazendo o seu cntaro ao ombro, desceu fonte e tirou gua. E eu lhe disse: peo-te que me ds de beber. Ela se apressou e,
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baixando o cntaro do ombro, disse: Bebe, e tambm darei de beber aos teus camelos. Bebi, e ela deu de beber aos camelos. Da lhe perguntei: de quem s filha? Ela respondeu: Filha de Betuel, filho de Naor e Milca. Ento, lhe pus o pendente no nariz e as pulseiras nas mos. E, prostrando-me, adorei ao SENHOR e bendisse ao SENHOR, Deus do meu senhor Abrao, que me havia conduzido por um caminho direito, a fim de tomar para o filho do meu senhor uma filha do seu parente. Agora, pois, se haveis de usar de benevolncia e de verdade para com o meu senhor, fazei-mo saber; se no, declaraimo, para que eu v, ou para a direita ou para a esquerda. Ento, responderam Labo e Betuel: Isto procede do SENHOR, nada temos a dizer fora da sua verdade. Eis Rebeca na tua presena; toma-a e vai-te; seja ela a mulher do filho do teu senhor, segundo a palavra do SENHOR. Tendo ouvido o servo de Abrao tais palavras, prostrou-se em terra diante do SENHOR; e tirou jias de ouro e de prata e vestidos e os deu a Rebeca; tambm deu ricos presentes a seu irmo e a sua me. Depois, comeram, e beberam, ele e os homens que estavam com ele, e passaram a noite. De madrugada, quando se levantaram, disse o servo: Permiti que eu volte ao meu senhor. Mas o irmo e a me da moa disseram: Fique ela ainda conosco alguns dias, pelo menos dez; e depois ir. Ele, porm, lhes disse: No me detenhais, pois o SENHOR me tem levado a bom termo na jornada; permiti que eu volte ao meu senhor. Disseram: Chamemos a moa e ouamo-la pessoalmente. Chamaram, pois, a Rebeca e lhe perguntaram: Queres ir com este homem? Ela respondeu: Irei. Ento, despediram a Rebeca, sua irm, e a sua ama, e ao servo de Abrao, e a seus homens. Abenoaram a Rebeca e lhe disseram: s nossa irm; s tu a me de milhares de milhares, e que a tua descendncia possua a porta dos seus inimigos. Ento, se levantou Rebeca com suas moas e, montando os camelos, seguiram o homem. O servo tomou a Rebeca e partiu. Ora, Isaque vinha de caminho de Beer-Laai-Roi, porque habitava na terra do Neguebe. Sara Isaque a meditar no campo, ao cair da tarde; erguendo os olhos, viu, e eis que vinham camelos. Tambm Rebeca levantou os olhos, e, vendo a Isaque, apeou do camelo, e perguntou ao servo: Quem aquele homem que vem pelo campo ao nosso encontro? o meu senhor, respondeu. Ento, tomou ela o vu e se cobriu. O servo contou a Isaque todas as coisas que havia feito. Isaque conduziu-a at tenda de Sara, me dele, e tomou a Rebeca, e esta lhe foi por mulher. Ele a amou; assim, foi Isaque consolado depois da morte de sua me. Desposou Abrao outra mulher; chamava-se Quetura. Ela lhe deu luz a Zinr, Jocs, Med, Midi, Isbaque e Su. Jocs gerou a Seba e a Ded; os filhos de Ded foram: Assurim, Letusim e Leumim. Os filhos de Midi foram: Ef, Efer, Enoque, Abida e Elda. Todos estes foram filhos de Quetura. Abrao deu tudo o que possua a Isaque. Porm, aos filhos das concubinas que tinha, deu ele presentes e, ainda em vida, os separou de seu filho Isaque, enviando-os para a terra oriental. Foram os dias da vida de Abrao cento e setenta e cinco anos. Expirou Abrao; morreu em ditosa velhice, avanado em anos; e foi reunido ao seu povo. Sepultaram-no Isaque e Ismael, seus filhos, na caverna de Macpela, no campo de Efrom, filho de Zoar, o heteu, fronteiro a Manre, o campo que Abrao comprara aos filhos de Hete. Ali foi sepultado Abrao e Sara, sua mulher. Depois da morte de Abrao, Deus abenoou a Isaque, seu filho; Isaque habitava junto a Beer-Laai-Roi.
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So estas as geraes de Ismael, filho de Abrao, que Agar, egpcia, serva de Sara, lhe deu luz. E estes, os filhos de Ismael, pelos seus nomes, segundo o seu nascimento: o primognito de Ismael foi Nebaiote; depois, Quedar, Abdeel, Mibso, Misma, Dum, Mass, Hadade, Tema, Jetur, Nafis e Quedem. So estes os filhos de Ismael, e estes, os seus nomes pelas suas vilas e pelos seus acampamentos: doze prncipes de seus povos. E os anos da vida de Ismael foram cento e trinta e sete; e morreu e foi reunido ao seu povo. Habitaram desde Havil at Sur, que olha para o Egito, como quem vai para a Assria. Ele se estabeleceu fronteiro a todos os seus irmos. So estas as geraes de Isaque, filho de Abrao. Abrao gerou a Isaque; era Isaque de quarenta anos, quando tomou por esposa a Rebeca, filha de Betuel, o arameu de Pad-Ar, e irm de Labo, o arameu. Isaque orou ao SENHOR por sua mulher, porque ela era estril; e o SENHOR lhe ouviu as oraes, e Rebeca, sua mulher, concebeu. Os filhos lutavam no ventre dela; ento, disse: Se assim, por que vivo eu? E consultou ao SENHOR. Respondeu-lhe o SENHOR: Duas naes h no teu ventre, dois povos, nascidos de ti, se dividiro: um povo ser mais forte que o outro, e o mais velho servir ao mais moo. Cumpridos os dias para que desse luz, eis que se achavam gmeos no seu ventre. Saiu o primeiro, ruivo, todo revestido de plo; por isso, lhe chamaram Esa. Depois, nasceu o irmo; segurava com a mo o calcanhar de Esa; por isso, lhe chamaram Jac. Era Isaque de sessenta anos, quando Rebeca lhos deu luz. Cresceram os meninos. Esa saiu perito caador, homem do campo; Jac, porm, homem pacato, habitava em tendas. Isaque amava a Esa, porque se saboreava de sua caa; Rebeca, porm, amava a Jac. Tinha Jac feito um cozinhado, quando, esmorecido, veio do campo Esa e lhe disse: Peo-te que me deixes comer um pouco desse cozinhado vermelho, pois estou esmorecido. Da chamar-se Edom. Disse Jac: Vende-me primeiro o teu direito de primogenitura. Ele respondeu: Estou a ponto de morrer; de que me aproveitar o direito de primogenitura? Ento, disse Jac: Jura-me primeiro. Ele jurou e vendeu o seu direito de primogenitura a Jac. Deu, pois, Jac a Esa po e o cozinhado de lentilhas; ele comeu e bebeu, levantou-se e saiu. Assim, desprezou Esa o seu direito de primogenitura. Sobrevindo fome terra, alm da primeira havida nos dias de Abrao, foi Isaque a Gerar, avistar-se com Abimeleque, rei dos filisteus. Apareceu-lhe o SENHOR e disse: No desas ao Egito. Fica na terra que eu te disser; habita nela, e serei contigo e te abenoarei; porque a ti e a tua descendncia darei todas estas terras e confirmarei o juramento que fiz a Abrao, teu pai. Multiplicarei a tua descendncia como as estrelas dos cus e lhe darei todas estas terras. Na tua descendncia sero abenoadas todas as naes da terra; porque Abrao obedeceu minha palavra e guardou os meus mandados, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis. Isaque, pois, ficou em Gerar. Perguntando-lhe os homens daquele lugar a respeito de sua mulher, disse: minha irm; pois temia dizer: minha mulher; para que, dizia ele consigo, os homens do lugar no me matem por amor de Rebeca, porque era formosa de aparncia.
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Ora, tendo Isaque permanecido ali por muito tempo, Abimeleque, rei dos filisteus, olhando da janela, viu que Isaque acariciava a Rebeca, sua mulher. Ento, Abimeleque chamou a Isaque e lhe disse: evidente que ela tua esposa; como, pois, disseste: minha irm? Respondeu-lhe Isaque: Porque eu dizia: para que eu no morra por causa dela. Disse Abimeleque: Que isso que nos fizeste? Facilmente algum do povo teria abusado de tua mulher, e tu, atrado sobre ns grave delito. E deu esta ordem a todo o povo: Qualquer que tocar a este homem ou sua mulher certamente morrer. Semeou Isaque naquela terra e, no mesmo ano, recolheu cento por um, porque o SENHOR o abenoava. Enriqueceu-se o homem, prosperou, ficou riqussimo; possua ovelhas e bois e grande nmero de servos, de maneira que os filisteus lhe tinham inveja. E, por isso, lhe entulharam todos os poos que os servos de seu pai haviam cavado, nos dias de Abrao, enchendo-os de terra. Disse Abimeleque a Isaque: Aparta-te de ns, porque j s muito mais poderoso do que ns. Ento, Isaque saiu dali e se acampou no vale de Gerar, onde habitou. E tornou Isaque a abrir os poos que se cavaram nos dias de Abrao, seu pai (porque os filisteus os haviam entulhado depois da morte de Abrao), e lhes deu os mesmos nomes que j seu pai lhes havia posto. Cavaram os servos de Isaque no vale e acharam um poo de gua nascente. Mas os pastores de Gerar contenderam com os pastores de Isaque, dizendo: Esta gua nossa. Por isso, chamou o poo de Eseque, porque contenderam com ele. Ento, cavaram outro poo e tambm por causa desse contenderam. Por isso, recebeu o nome de Sitna. Partindo dali, cavou ainda outro poo; e, como por esse no contenderam, chamou-lhe Reobote e disse: Porque agora nos deu lugar o SENHOR, e prosperaremos na terra. Dali subiu para Berseba. Na mesma noite, lhe apareceu o SENHOR e disse: Eu sou o Deus de Abrao, teu pai. No temas, porque eu sou contigo; abenoar-te-ei e multiplicarei a tua descendncia por amor de Abrao, meu servo. Ento, levantou ali um altar e, tendo invocado o nome do SENHOR, armou a sua tenda; e os servos de Isaque abriram ali um poo. De Gerar foram ter com ele Abimeleque e seu amigo Ausate e Ficol, comandante do seu exrcito. Disse-lhes Isaque: Por que viestes a mim, pois me odiais e me expulsastes do vosso meio? Eles responderam: Vimos claramente que o SENHOR contigo; ento, dissemos: Haja agora juramento entre ns e ti, e faamos aliana contigo. Jura que nos no fars mal, como tambm no te havemos tocado, e como te fizemos somente o bem, e te deixamos ir em paz. Tu s agora o abenoado do SENHOR. Ento, Isaque lhes deu um banquete, e comeram e beberam. Levantando-se de madrugada, juraram de parte a parte; Isaque os despediu, e eles se foram em paz. Nesse mesmo dia, vieram os servos de Isaque e, dando-lhe notcia do poo que tinham cavado, lhe disseram: Achamos gua. Ao poo, chamou-lhe Seba; por isso, Berseba o nome daquela cidade at ao dia de hoje. Tendo Esa quarenta anos de idade, tomou por esposa a Judite, filha de Beeri, heteu, e a Basemate, filha de Elom, heteu. Ambas se tornaram amargura de esprito para Isaque e para Rebeca. Tendo-se envelhecido Isaque e j no podendo ver, porque os olhos se lhe enfraqueciam, chamou a Esa, seu filho mais velho, e lhe disse: Meu filho! Respondeu ele: Aqui estou! Disse-lhe o pai: Estou velho e no sei o dia da minha morte. Agora, pois, toma as tuas armas, a tua aljava e o teu arco, sai ao campo, e apanha para mim alguma caa, e faze-me uma comida saborosa, como eu aprecio, e traze-ma, para que eu coma e te abenoe antes que eu morra. Rebeca esteve escutando
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enquanto Isaque falava com Esa, seu filho. E foi-se Esa ao campo para apanhar a caa e trazla. Ento, disse Rebeca a Jac, seu filho: Ouvi teu pai falar com Esa, teu irmo, assim: Traze caa e faze-me uma comida saborosa, para que eu coma e te abenoe diante do SENHOR, antes que eu morra. Agora, pois, meu filho, atende s minhas palavras com que te ordeno. Vai ao rebanho e trazeme dois bons cabritos; deles farei uma saborosa comida para teu pai, como ele aprecia; lev-la-s a teu pai, para que a coma e te abenoe, antes que morra. Disse Jac a Rebeca, sua me: Esa, meu irmo, homem cabeludo, e eu, homem liso. Dar-se- o caso de meu pai me apalpar, e passarei a seus olhos por zombador; assim, trarei sobre mim maldio e no bno. Respondeu-lhe a me: Caia sobre mim essa maldio, meu filho; atende somente o que eu te digo, vai e traze-mos. Ele foi, tomou-os e os trouxe a sua me, que fez uma saborosa comida, como o pai dele apreciava. Depois, tomou Rebeca a melhor roupa de Esa, seu filho mais velho, roupa que tinha consigo em casa, e vestiu a Jac, seu filho mais novo. Com a pele dos cabritos cobriu-lhe as mos e a lisura do pescoo. Ento, entregou a Jac, seu filho, a comida saborosa e o po que havia preparado. Jac foi a seu pai e disse: Meu pai! Ele respondeu: Fala! Quem s tu, meu filho? Respondeu Jac a seu pai: Sou Esa, teu primognito; fiz o que me ordenaste. Levanta-te, pois, assenta-te e come da minha caa, para que me abenoes. Disse Isaque a seu filho: Como isso que a pudeste achar to depressa, meu filho? Ele respondeu: Porque o SENHOR, teu Deus, a mandou ao meu encontro. Ento, disse Isaque a Jac: Chega-te aqui, para que eu te apalpe, meu filho, e veja se s meu filho Esa ou no. Jac chegou-se a Isaque, seu pai, que o apalpou e disse: A voz de Jac, porm as mos so de Esa. E no o reconheceu, porque as mos, com efeito, estavam peludas como as de seu irmo Esa. E o abenoou. E lhe disse: s meu filho Esa mesmo? Ele respondeu: Eu sou. Ento, disse: Chega isso para perto de mim, para que eu coma da caa de meu filho; para que eu te abenoe. Chegou-lho, e ele comeu; trouxe-lhe tambm vinho, e ele bebeu. Ento, lhe disse Isaque, seu pai: Chega-te e d-me um beijo, meu filho. Ele se chegou e o beijou. Ento, o pai aspirou o cheiro da roupa dele, e o abenoou, e disse: Eis que o cheiro do meu filho como o cheiro do campo, que o SENHOR abenoou; Deus te d do orvalho do cu, e da exuberncia da terra, e fartura de trigo e de mosto. Sirvam-te povos, e naes te reverenciem; s senhor de teus irmos, e os filhos de tua me se encurvem a ti; maldito seja o que te amaldioar, e abenoado o que te abenoar. Mal acabara Isaque de abenoar a Jac, tendo este sado da presena de Isaque, seu pai, chega Esa, seu irmo, da sua caada. E fez tambm ele uma comida saborosa, a trouxe a seu pai e lhe disse: Levanta-te, meu pai, e come da caa de teu filho, para que me abenoes. Perguntou-lhe Isaque, seu pai: Quem s tu? Sou Esa, teu filho, o teu primognito, respondeu. Ento, estremeceu Isaque de violenta comoo e disse: Quem , pois, aquele que apanhou a caa e ma trouxe? Eu comi de tudo, antes que viesses, e o abenoei, e ele ser abenoado. Como ouvisse Esa tais palavras de seu pai, bradou com profundo amargor e lhe disse: Abenoa-me tambm a mim, meu pai! Respondeu-lhe o pai: Veio teu irmo astuciosamente e tomou a tua bno. Disse Esa: No com razo que se chama ele Jac? Pois j duas vezes me enganou: tirou-me o direito de primogenitura e agora usurpa a bno que era minha. Disse ainda: No reservaste, pois, bno nenhuma para mim? Ento, respondeu Isaque a Esa: Eis que o constitu em teu senhor, e todos os seus irmos lhe dei por servos;
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de trigo e de mosto o apercebi; que me ser dado fazer-te agora, meu filho? Disse Esa a seu pai: Acaso, tens uma nica bno, meu pai? Abenoa-me, tambm a mim, meu pai. E, levantando Esa a voz, chorou. Ento, lhe respondeu Isaque, seu pai: Longe dos lugares frteis da terra ser a tua habitao, e sem orvalho que cai do alto. Vivers da tua espada e servirs a teu irmo; quando, porm, te libertares, sacudirs o seu jugo da tua cerviz. Passou Esa a odiar a Jac por causa da bno, com que seu pai o tinha abenoado; e disse consigo: Vm prximos os dias de luto por meu pai; ento, matarei a Jac, meu irmo. Chegaram aos ouvidos de Rebeca estas palavras de Esa, seu filho mais velho; ela, pois, mandou chamar a Jac, seu filho mais moo, e lhe disse: Eis que Esa, teu irmo, se consola a teu respeito, resolvendo matarte. Agora, pois, meu filho, ouve o que te digo: retira-te para a casa de Labo, meu irmo, em Har; fica com ele alguns dias, at que passe o furor de teu irmo, e cesse o seu rancor contra ti, e se esquea do que lhe fizeste. Ento, providenciarei e te farei regressar de l. Por que hei de eu perder os meus dois filhos num s dia? Disse Rebeca a Isaque: Aborrecida estou da minha vida, por causa das filhas de Hete; se Jac tomar esposa dentre as filhas de Hete, tais como estas, as filhas desta terra, de que me servir a vida? Isaque chamou a Jac e, dando-lhe a sua bno, lhe ordenou, dizendo: No tomars esposa dentre as filhas de Cana. Levanta-te, vai a Pad-Ar, casa de Betuel, pai de tua me, e toma l por esposa uma das filhas de Labo, irmo de tua me. Deus Todo-Poderoso te abenoe, e te faa fecundo, e te multiplique para que venhas a ser uma multido de povos; e te d a bno de Abrao, a ti e tua descendncia contigo, para que possuas a terra de tuas peregrinaes, concedida por Deus a Abrao. Assim, despediu Isaque a Jac, que se foi a Pad-Ar, casa de Labo, filho de Betuel, o arameu, irmo de Rebeca, me de Jac e de Esa. Vendo, pois, Esa que Isaque abenoara a Jac e o enviara a Pad-Ar, para tomar de l esposa para si; e vendo que, ao abeno-lo, lhe ordenara, dizendo: No tomars mulher dentre as filhas de Cana; e vendo, ainda, que Jac, obedecendo a seu pai e a sua me, fora a PadAr; sabedor tambm de que Isaque, seu pai, no via com bons olhos as filhas de Cana, foi Esa casa de Ismael e, alm das mulheres que j possua, tomou por mulher a Maalate, filha de Ismael, filho de Abrao, e irm de Nebaiote. Partiu Jac de Berseba e seguiu para Har. Tendo chegado a certo lugar, ali passou a noite, pois j era sol-posto; tomou uma das pedras do lugar, f-la seu travesseiro e se deitou ali mesmo para dormir. E sonhou: Eis posta na terra uma escada cujo topo atingia o cu; e os anjos de Deus subiam e desciam por ela. Perto dele estava o SENHOR e lhe disse: Eu sou o SENHOR, Deus de Abrao, teu pai, e Deus de Isaque. A terra em que agora ests deitado, eu ta darei, a ti e tua descendncia. A tua descendncia ser como o p da terra; estender-te-s para o Ocidente e para o Oriente, para o Norte e para o Sul. Em ti e na tua descendncia sero abenoadas todas as famlias da terra. Eis que eu estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei voltar a esta terra, porque te no desampararei, at cumprir eu aquilo que te hei referido. Despertado Jac do seu sono, disse: Na
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verdade, o SENHOR est neste lugar, e eu no o sabia. E, temendo, disse: Quo temvel este lugar! a Casa de Deus, a porta dos cus. Tendo-se levantado Jac, cedo, de madrugada, tomou a pedra que havia posto por travesseiro e a erigiu em coluna, sobre cujo topo entornou azeite. E ao lugar, cidade que outrora se chamava Luz, deu o nome de Betel. Fez tambm Jac um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e me der po para comer e roupa que me vista, de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai, ento, o SENHOR ser o meu Deus; e a pedra, que erigi por coluna, ser a Casa de Deus; e, de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dzimo. Ps-se Jac a caminho e se foi terra do povo do Oriente. Olhou, e eis um poo no campo e trs rebanhos de ovelhas deitados junto dele; porque daquele poo davam de beber aos rebanhos; e havia grande pedra que tapava a boca do poo. Ajuntavam-se ali todos os rebanhos, os pastores removiam a pedra da boca do poo, davam de beber s ovelhas e tornavam a coloc-la no seu devido lugar. Perguntou-lhes Jac: Meus irmos, donde sois? Responderam: Somos de Har. Perguntoulhes: Conheceis a Labo, filho de Naor? Responderam: Conhecemos. Ele est bom? Perguntou ainda Jac. Responderam: Est bom. Raquel, sua filha, vem vindo a com as ovelhas. Ento, lhes disse: ainda pleno dia, no tempo de se recolherem os rebanhos; dai de beber s ovelhas e ide apascentlas. No o podemos, responderam eles, enquanto no se ajuntarem todos os rebanhos, e seja removida a pedra da boca do poo, e lhes demos de beber. Falava-lhes ainda, quando chegou Raquel com as ovelhas de seu pai; porque era pastora. Tendo visto Jac a Raquel, filha de Labo, irmo de sua me, e as ovelhas de Labo, chegouse, removeu a pedra da boca do poo e deu de beber ao rebanho de Labo, irmo de sua me. Feito isso, Jac beijou a Raquel e, erguendo a voz, chorou. Ento, contou Jac a Raquel que ele era parente de seu pai, pois era filho de Rebeca; ela correu e o comunicou a seu pai. Tendo Labo ouvido as novas de Jac, filho de sua irm, correu-lhe ao encontro, abraou-o, beijou-o e o levou para casa. E contou Jac a Labo os acontecimentos de sua viagem. Disse-lhe Labo: De fato, s meu osso e minha carne. E Jac, pelo espao de um ms, permaneceu com ele. Depois, disse Labo a Jac: Acaso, por seres meu parente, irs servir-me de graa? Dize-me, qual ser o teu salrio? Ora, Labo tinha duas filhas: Lia, a mais velha, e Raquel, a mais moa. Lia tinha os olhos baos, porm Raquel era formosa de porte e de semblante. Jac amava a Raquel e disse: Sete anos te servirei por tua filha mais moa, Raquel. Respondeu Labo: Melhor que eu ta d, em vez de d-la a outro homem; fica, pois, comigo. Assim, por amor a Raquel, serviu Jac sete anos; e estes lhe pareceram como poucos dias, pelo muito que a amava. Disse Jac a Labo: D-me minha mulher, pois j venceu o prazo, para que me case com ela. Reuniu, pois, Labo todos os homens do lugar e deu um banquete. noite, conduziu a Lia, sua filha, e a entregou a Jac. E coabitaram. (Para serva de Lia, sua filha, deu Labo Zilpa, sua serva.) Ao amanhecer, viu que era Lia. Por isso, disse Jac a Labo: Que isso que me fizeste? No te servi eu por amor a Raquel? Por que, pois, me enganaste? Respondeu Labo: No se faz assim em nossa terra,
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dar-se a mais nova antes da primognita. Decorrida a semana desta, dar-te-emos tambm a outra, pelo trabalho de mais sete anos que ainda me servirs. Concordou Jac, e se passou a semana desta; ento, Labo lhe deu por mulher Raquel, sua filha. (Para serva de Raquel, sua filha, deu Labo a sua serva Bila.) E coabitaram. Mas Jac amava mais a Raquel do que a Lia; e continuou servindo a Labo por outros sete anos. Vendo o SENHOR que Lia era desprezada, f-la fecunda; ao passo que Raquel era estril. Concebeu, pois, Lia e deu luz um filho, a quem chamou Rben, pois disse: O SENHOR atendeu minha aflio. Por isso, agora me amar meu marido. Concebeu outra vez, e deu luz um filho, e disse: Soube o SENHOR que era preterida e me deu mais este; chamou-lhe, pois, Simeo. Outra vez concebeu Lia, e deu luz um filho, e disse: Agora, desta vez, se unir mais a mim meu marido, porque lhe dei luz trs filhos; por isso, lhe chamou Levi. De novo concebeu e deu luz um filho; ento, disse: Esta vez louvarei o SENHOR. E por isso lhe chamou Jud; e cessou de dar luz. Vendo Raquel que no dava filhos a Jac, teve cimes de sua irm e disse a Jac: D-me filhos, seno morrerei. Ento, Jac se irou contra Raquel e disse: Acaso, estou eu em lugar de Deus que ao teu ventre impediu frutificar? Respondeu ela: Eis aqui Bila, minha serva; coabita com ela, para que d luz, e eu traga filhos ao meu colo, por meio dela. Assim, lhe deu a Bila, sua serva, por mulher; e Jac a possuiu. Bila concebeu e deu luz um filho a Jac. Ento, disse Raquel: Deus me julgou, e tambm me ouviu a voz, e me deu um filho; portanto, lhe chamou D. Concebeu outra vez Bila, serva de Raquel, e deu luz o segundo filho a Jac. Disse Raquel: Com grandes lutas tenho competido com minha irm e logrei prevalecer; chamou-lhe, pois, Naftali. Vendo Lia que ela mesma cessara de conceber, tomou tambm a Zilpa, sua serva, e deu-a a Jac, por mulher. Zilpa, serva de Lia, deu a Jac um filho. Disse Lia: Afortunada! E lhe chamou Gade. Depois, Zilpa, serva de Lia, deu o segundo filho a Jac. Ento, disse Lia: a minha felicidade! Porque as filhas me tero por venturosa; e lhe chamou Aser. Foi Rben nos dias da ceifa do trigo, e achou mandrgoras no campo, e trouxe-as a Lia, sua me. Ento, disse Raquel a Lia: D-me das mandrgoras de teu filho. Respondeu ela: Achas pouco o me teres levado o marido? Tomars tambm as mandrgoras de meu filho? Disse Raquel: Ele te possuir esta noite, a troco das mandrgoras de teu filho. tarde, vindo Jac do campo, saiu-lhe ao encontro Lia e lhe disse: Esta noite me possuirs, pois eu te aluguei pelas mandrgoras de meu filho. E Jac, naquela noite, coabitou com ela. Ouviu Deus a Lia; ela concebeu e deu luz o quinto filho. Ento, disse Lia: Deus me recompensou, porque dei a minha serva a meu marido; e chamou-lhe Issacar. E Lia, tendo concebido outra vez, deu a Jac o sexto filho. E disse: Deus me concedeu excelente dote; desta vez permanecer comigo meu marido, porque lhe dei seis filhos; e lhe chamou Zebulom. Depois disto, deu luz uma filha e lhe chamou Din. Lembrou-se Deus de Raquel, ouviu-a e a fez fecunda. Ela concebeu, deu luz um filho e disse: Deus me tirou o meu vexame. E lhe chamou Jos, dizendo: D-me o SENHOR ainda outro filho.

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Tendo Raquel dado luz a Jos, disse Jac a Labo: Permite-me que eu volte ao meu lugar e minha terra. D-me meus filhos e as mulheres, pelas quais eu te servi, e partirei; pois tu sabes quanto e de que maneira te servi. Labo lhe respondeu: Ache eu merc diante de ti; fica comigo. Tenho experimentado que o SENHOR me abenoou por amor de ti. E disse ainda: Fixa o teu salrio, que te pagarei. Disse-lhe Jac: Tu sabes como te venho servindo e como cuidei do teu gado. Porque o pouco que tinhas antes da minha vinda foi aumentado grandemente; e o SENHOR te abenoou por meu trabalho. Agora, pois, quando hei de eu trabalhar tambm por minha casa? Ento, Labo lhe perguntou: Que te darei? Respondeu Jac: Nada me dars; tornarei a apascentar e a guardar o teu rebanho, se me fizeres isto: Passarei hoje por todo o teu rebanho, separando dele os salpicados e malhados, e todos os negros entre os cordeiros, e o que malhado e salpicado entre as cabras; ser isto o meu salrio. Assim, responder por mim a minha justia, no dia de amanh, quando vieres ver o meu salrio diante de ti; o que no for salpicado e malhado entre as cabras e negro entre as ovelhas, esse, se for achado comigo, ser tido por furtado. Disse Labo: Pois sim! Seja conforme a tua palavra. Mas, naquele mesmo dia, separou Labo os bodes listados e malhados e todas as cabras salpicadas e malhadas, todos os que tinham alguma brancura e todos os negros entre os cordeiros; e os passou s mos de seus filhos. E ps a distncia de trs dias de jornada entre si e Jac; e Jac apascentava o restante dos rebanhos de Labo. Tomou, ento, Jac varas verdes de lamo, de aveleira e de pltano e lhes removeu a casca, em riscas abertas, deixando aparecer a brancura das varas, as quais, assim escorchadas, ps ele em frente do rebanho, nos canais de gua e nos bebedouros, aonde os rebanhos vinham para dessedentarse, e conceberam quando vinham a beber. E concebia o rebanho diante das varas, e as ovelhas davam crias listadas, salpicadas e malhadas. Ento, separou Jac os cordeiros e virou o rebanho para o lado dos listados e dos pretos nos rebanhos de Labo; e ps o seu rebanho parte e no o juntou com o rebanho de Labo. E, todas as vezes que concebiam as ovelhas fortes, punha Jac as varas vista do rebanho nos canais de gua, para que concebessem diante das varas. Porm, quando o rebanho era fraco, no as punha; assim, as fracas eram de Labo, e as fortes, de Jac. E o homem se tornou mais e mais rico; teve muitos rebanhos, e servas, e servos, e camelos, e jumentos. Ento, ouvia Jac os comentrios dos filhos de Labo, que diziam: Jac se apossou de tudo o que era de nosso pai; e do que era de nosso pai juntou ele toda esta riqueza. Jac, por sua vez, reparou que o rosto de Labo no lhe era favorvel, como anteriormente. E disse o SENHOR a Jac: Torna terra de teus pais e tua parentela; e eu serei contigo. Ento, Jac mandou vir Raquel e Lia ao campo, para junto do seu rebanho, e lhes disse: Vejo que o rosto de vosso pai no me favorvel como anteriormente; porm o Deus de meu pai tem estado comigo. Vs mesmas sabeis que com todo empenho tenho servido a vosso pai; mas vosso pai me tem enganado e por dez vezes me mudou o salrio; porm Deus no lhe permitiu que me fizesse mal nenhum. Se ele dizia: Os salpicados sero o teu salrio, ento, todos os rebanhos davam salpicados; e se dizia: Os listados sero o teu salrio, ento, os rebanhos todos davam listados. Assim, Deus tomou o gado de vosso pai e mo deu a mim. Pois, chegado o tempo em que o rebanho concebia, levantei os olhos e vi em sonhos que os machos que cobriam as ovelhas eram listados, salpicados e malhados. E o Anjo de Deus me disse em
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sonho: Jac! Eu respondi: Eis-me aqui! Ele continuou: Levanta agora os olhos e v que todos os machos que cobrem o rebanho so listados, salpicados e malhados, porque vejo tudo o que Labo te est fazendo. Eu sou o Deus de Betel, onde ungiste uma coluna, onde me fizeste um voto; levanta-te agora, sai desta terra e volta para a terra de tua parentela. Ento, responderam Raquel e Lia e lhe disseram: H ainda para ns parte ou herana na casa de nosso pai? No nos considera ele como estrangeiras? Pois nos vendeu e consumiu tudo o que nos era devido. Porque toda a riqueza que Deus tirou de nosso pai nossa e de nossos filhos; agora, pois, faze tudo o que Deus te disse. Ento, se levantou Jac e, fazendo montar seus filhos e suas mulheres em camelos, levou todo o seu gado e todos os seus bens que chegou a possuir; o gado de sua propriedade que acumulara em Pad-Ar, para ir a Isaque, seu pai, terra de Cana. Tendo ido Labo fazer a tosquia das ovelhas, Raquel furtou os dolos do lar que pertenciam a seu pai. E Jac logrou a Labo, o arameu, no lhe dando a saber que fugia. E fugiu com tudo o que lhe pertencia; levantou-se, passou o Eufrates e tomou o rumo da montanha de Gileade. No terceiro dia, Labo foi avisado de que Jac ia fugindo. Tomando, pois, consigo a seus irmos, saiu-lhe no encalo, por sete dias de jornada, e o alcanou na montanha de Gileade. De noite, porm, veio Deus a Labo, o arameu, em sonhos, e lhe disse: Guarda-te, no fales a Jac nem bem nem mal. Alcanou, pois, Labo a Jac. Este havia armado a sua tenda naquela montanha; tambm Labo armou a sua com seus irmos, na montanha de Gileade. E disse Labo a Jac: Que fizeste, que me lograste e levaste minhas filhas como cativas pela espada? Por que fugiste ocultamente, e me lograste, e nada me fizeste saber, para que eu te despedisse com alegria, e com cnticos, e com tamboril, e com harpa? E por que no me permitiste beijar meus filhos e minhas filhas? Nisso procedeste insensatamente. H poder em minhas mos para vos fazer mal, mas o Deus de vosso pai me falou, ontem noite, e disse: Guarda-te, no fales a Jac nem bem nem mal. E agora que partiste de vez, porque tens saudade da casa de teu pai, por que me furtaste os meus deuses? Respondeu-lhe Jac: Porque tive medo; pois calculei: no suceda que me tome fora as suas filhas. No viva aquele com quem achares os teus deuses; verifica diante de nossos irmos o que te pertence e que est comigo e leva-o contigo. Pois Jac no sabia que Raquel os havia furtado. Labo, pois, entrou na tenda de Jac, na de Lia e na das duas servas, porm no os achou. Tendo sado da tenda de Lia, entrou na de Raquel. Ora, Raquel havia tomado os dolos do lar, e os pusera na sela de um camelo, e estava assentada sobre eles; apalpou Labo toda a tenda e no os achou. Ento, disse ela a seu pai: No te agastes, meu senhor, por no poder eu levantar-me na tua presena; pois me acho com as regras das mulheres. Ele procurou, contudo no achou os dolos do lar. Ento, se irou Jac e altercou com Labo; e lhe disse: Qual a minha transgresso? Qual o meu pecado, que to furiosamente me tens perseguido? Havendo apalpado todos os meus utenslios, que achaste de todos os utenslios de tua casa? Pe-nos aqui diante de meus irmos e de teus irmos, para que julguem entre mim e ti. Vinte anos eu estive contigo, as tuas ovelhas e as tuas cabras nunca perderam as crias, e no comi os carneiros de teu rebanho. Nem te apresentei o que era despedaado
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pelas feras; sofri o dano; da minha mo o requerias, tanto o furtado de dia como de noite. De maneira que eu andava, de dia consumido pelo calor, de noite, pela geada; e o meu sono me fugia dos olhos. Vinte anos permaneci em tua casa; catorze anos te servi por tuas duas filhas e seis anos por teu rebanho; dez vezes me mudaste o salrio. Se no fora o Deus de meu pai, o Deus de Abrao e o Temor de Isaque, por certo me despedirias agora de mos vazias. Deus me atendeu ao sofrimento e ao trabalho das minhas mos e te repreendeu ontem noite. Ento, respondeu Labo a Jac: As filhas so minhas filhas, os filhos so meus filhos, os rebanhos so meus rebanhos, e tudo o que vs meu; que posso fazer hoje a estas minhas filhas ou aos filhos que elas deram luz? Vem, pois; e faamos aliana, eu e tu, que sirva de testemunho entre mim e ti. Ento, Jac tomou uma pedra e a erigiu por coluna. E disse a seus irmos: Ajuntai pedras. E tomaram pedras e fizeram um monto, ao lado do qual comeram. Chamou-lhe Labo Jegar-Saaduta; Jac, porm, lhe chamou Galeede. E disse Labo: Seja hoje este monto por testemunha entre mim e ti; por isso, se lhe chamou Galeede e Mispa, pois disse: Vigie o SENHOR entre mim e ti e nos julgue quando estivermos separados um do outro. Se maltratares as minhas filhas e tomares outras mulheres alm delas, no estando ningum conosco, atenta que Deus testemunha entre mim e ti. Disse mais Labo a Jac: Eis aqui este monto e esta coluna que levantei entre mim e ti. Seja o monto testemunha, e seja a coluna testemunha de que para mal no passarei o monto para l, e tu no passars o monto e a coluna para c. O Deus de Abrao e o Deus de Naor, o Deus do pai deles, julgue entre ns. E jurou Jac pelo Temor de Isaque, seu pai. E ofereceu Jac um sacrifcio na montanha e convidou seus irmos para comerem po; comeram po e passaram a noite na montanha. Tendo-se levantado Labo pela madrugada, beijou seus filhos e suas filhas e os abenoou; e, partindo, voltou para sua casa. Tambm Jac seguiu o seu caminho, e anjos de Deus lhe saram a encontr-lo. Quando os viu, disse: Este o acampamento de Deus. E chamou quele lugar Maanaim. Ento, Jac enviou mensageiros adiante de si a Esa, seu irmo, terra de Seir, territrio de Edom, e lhes ordenou: Assim falareis a meu senhor Esa: Teu servo Jac manda dizer isto: Como peregrino morei com Labo, em cuja companhia fiquei at agora. Tenho bois, jumentos, rebanhos, servos e servas; mando comunic-lo a meu senhor, para lograr merc sua presena. Voltaram os mensageiros a Jac, dizendo: Fomos a teu irmo Esa; tambm ele vem de caminho para se encontrar contigo, e quatrocento homens com ele. Ento, Jac teve medo e se perturbou; dividiu em dois bandos o povo que com ele estava, e os rebanhos, e os bois, e os camelos. Pois disse: Se vier Esa a um bando e o ferir, o outro bando escapar. E orou Jac: Deus de meu pai Abrao e Deus de meu pai Isaque, SENHOR, que me disseste: Torna tua terra e tua parentela, e te farei bem; sou indigno de todas as misericrdias e de toda a fidelidade que tens usado para com teu servo; pois com apenas o meu cajado atravessei este Jordo; j agora sou dois bandos. Livra-me das mos de meu irmo Esa, porque eu o temo, para que no venha ele matar-me e as mes com os filhos. E disseste: Certamente eu te farei bem e dar-te-ei a descendncia como a areia do mar, que, pela multido, no se pode contar.
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E, tendo passado ali aquela noite, separou do que tinha um presente para seu irmo Esa: duzentas cabras e vinte bodes; duzentas ovelhas e vinte carneiros; trinta camelas de leite com suas crias, quarenta vacas e dez touros; vinte jumentas e dez jumentinhos. Entregou-os s mos dos seus servos, cada rebanho parte, e disse aos servos: Passai adiante de mim e deixai espao entre rebanho e rebanho. Ordenou ao primeiro, dizendo: Quando Esa, meu irmo, te encontrar e te perguntar: De quem s, para onde vais, de quem so estes diante de ti? Responders: So de teu servo Jac; presente que ele envia a meu senhor Esa; e eis que ele mesmo vem vindo atrs de ns. Ordenou tambm ao segundo, ao terceiro e a todos os que vinham conduzindo os rebanhos: Falareis desta maneira a Esa, quando vos encontrardes com ele. Direis assim: Eis que o teu servo Jac vem vindo atrs de ns. Porque dizia consigo mesmo: Eu o aplacarei com o presente que me antecede, depois o verei; porventura me aceitar a presena. Assim, passou o presente para diante dele; ele, porm, ficou aquela noite no acampamento. Levantou-se naquela mesma noite, tomou suas duas mulheres, suas duas servas e seus onze filhos e transps o vau de Jaboque. Tomou-os e f-los passar o ribeiro; fez passar tudo o que lhe pertencia, ficando ele s; e lutava com ele um homem, at ao romper do dia. Vendo este que no podia com ele, tocou-lhe na articulao da coxa; deslocou-se a junta da coxa de Jac, na luta com o homem. Disse este: Deixa-me ir, pois j rompeu o dia. Respondeu Jac: No te deixarei ir se me no abenoares. Perguntou-lhe, pois: Como te chamas? Ele respondeu: Jac. Ento, disse: J no te chamars Jac, e sim Israel, pois como prncipe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste. Tornou Jac: Dize, rogo-te, como te chamas? Respondeu ele: Por que perguntas pelo meu nome? E o abenoou ali. quele lugar chamou Jac Peniel, pois disse: Vi a Deus face a face, e a minha vida foi salva. Nasceu-lhe o sol, quando ele atravessava Peniel; e manquejava de uma coxa. Por isso, os filhos de Israel no comem, at hoje, o nervo do quadril, na articulao da coxa, porque o homem tocou a articulao da coxa de Jac no nervo do quadril. Levantando Jac os olhos, viu que Esa se aproximava, e com ele quatrocentos homens. Ento, passou os filhos a Lia, a Raquel e s duas servas. Ps as servas e seus filhos frente, Lia e seus filhos atrs deles e Raquel e Jos por ltimos. E ele mesmo, adiantando-se, prostrou-se terra sete vezes, at aproximar-se de seu irmo. Ento, Esa correu-lhe ao encontro e o abraou; arrojouse-lhe ao pescoo e o beijou; e choraram. Da, levantando os olhos, viu as mulheres e os meninos e disse: Quem so estes contigo? Respondeu-lhe Jac: Os filhos com que Deus agraciou a teu servo. Ento, se aproximaram as servas, elas e seus filhos, e se prostraram. Chegaram tambm Lia e seus filhos e se prostraram; por ltimo chegaram Jos e Raquel e se prostraram. Perguntou Esa: Qual o teu propsito com todos esses bandos que encontrei? Respondeu Jac: Para lograr merc na presena de meu senhor. Ento, disse Esa: Eu tenho muitos bens, meu irmo; guarda o que tens. Mas Jac insistiu: No recuses; se logrei merc diante de ti, peo-te que aceites o meu presente, porquanto vi o teu rosto como se tivesse contemplado o semblante de Deus; e te agradaste de mim. Peo-te, pois, recebe o meu presente, que eu te trouxe; porque Deus tem sido generoso para comigo, e tenho fartura. E instou com ele, at que o aceitou. Disse Esa: Partamos e caminhemos; eu seguirei junto de ti. Porm Jac lhe disse: Meu senhor sabe que estes meninos so tenros, e tenho comigo ovelhas e vacas de leite; se foradas a
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caminhar demais um s dia, morrero todos os rebanhos. Passe meu senhor adiante de seu servo; eu seguirei guiando-as pouco a pouco, no passo do gado que me vai frente e no passo dos meninos, at chegar a meu senhor, em Seir. Respondeu Esa: Ento, permite que eu deixe contigo da gente que est comigo. Disse Jac: Para qu? Basta que eu alcance merc aos olhos de meu senhor. Assim, voltou Esa aquele dia a Seir, pelo caminho por onde viera. E Jac partiu para Sucote, e edificou para si uma casa, e fez palhoas para o seu gado; por isso, o lugar se chamou Sucote. Voltando de Pad-Ar, chegou Jac so e salvo cidade de Siqum, que est na terra de Cana; e armou a sua tenda junto da cidade. A parte do campo, onde armara a sua tenda, ele a comprou dos filhos de Hamor, pai de Siqum, por cem peas de dinheiro. E levantou ali um altar e lhe chamou Deus, o Deus de Israel. Ora, Din, filha que Lia dera luz a Jac, saiu para ver as filhas da terra. Viu-a Siqum, filho do heveu Hamor, que era prncipe daquela terra, e, tomando-a, a possuiu e assim a humilhou. Sua alma se apegou a Din, filha de Jac, e amou a jovem, e falou-lhe ao corao. Ento, disse Siqum a Hamor, seu pai: Consegue-me esta jovem para esposa. Quando soube Jac que Din, sua filha, fora violada por Siqum, estavam os seus filhos no campo com o gado; calou-se, pois, at que voltassem. E saiu Hamor, pai de Siqum, para falar com Jac. Vindo os filhos de Jac do campo e ouvindo o que acontecera, indignaram-se e muito se iraram, pois Siqum praticara um desatino em Israel, violentando a filha de Jac, o que se no devia fazer. Disse-lhes Hamor: A alma de meu filho Siqum est enamorada fortemente de vossa filha; peo-vos que lha deis por esposa. Aparentai-vos conosco, dai-nos as vossas filhas e tomai as nossas; habitareis conosco, a terra estar ao vosso dispor; habitai e negociai nela e nela tende possesses. E o prprio Siqum disse ao pai e aos irmos de Din: Ache eu merc diante de vs e vos darei o que determinardes. Majorai de muito o dote de casamento e as ddivas, e darei o que me pedirdes; dai-me, porm, a jovem por esposa. Ento, os filhos de Jac, por causa de lhes haver Siqum violado a irm, Din, responderam com dolo a Siqum e a seu pai Hamor e lhes disseram: No podemos fazer isso, dar nossa irm a um homem incircunciso; porque isso nos seria ignomnia. Sob uma nica condio permitiremos: que vos torneis como ns, circuncidando-se todo macho entre vs; ento, vos daremos nossas filhas, tomaremos para ns as vossas, habitaremos convosco e seremos um s povo. Se, porm, no nos ouvirdes e no vos circuncidardes, tomaremos a nossa filha e nos retiraremos embora. Tais palavras agradaram a Hamor e a Siqum, seu filho. No tardou o jovem em fazer isso, porque amava a filha de Jac e era o mais honrado de toda a casa de seu pai. Vieram, pois, Hamor e Siqum, seu filho, porta da sua cidade e falaram aos homens da cidade: Estes homens so pacficos para conosco; portanto, habitem na terra e negociem nela. A terra bastante espaosa para cont-los; recebamos por mulheres a suas filhas e demos-lhes tambm as nossas. Somente, porm, consentiro os homens em habitar conosco, tornando-nos um s povo, se todo macho entre ns se circuncidar, como eles so circuncidados. O seu gado, as suas possesses e todos os seus animais no sero nossos? Consintamos, pois, com eles, e habitaro conosco. E deram ouvidos a Hamor e a Siqum, seu
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filho, todos os que saam da porta da cidade; e todo homem foi circuncidado, dos que saam pela porta da sua cidade. Ao terceiro dia, quando os homens sentiam mais forte a dor, dois filhos de Jac, Simeo e Levi, irmos de Din, tomaram cada um a sua espada, entraram inesperadamente na cidade e mataram os homens todos. Passaram tambm ao fio da espada a Hamor e a seu filho Siqum; tomaram a Din da casa de Siqum e saram. Sobrevieram os filhos de Jac aos mortos e saquearam a cidade, porque sua irm fora violada. Levaram deles os rebanhos, os bois, os jumentos e o que havia na cidade e no campo; todos os seus bens, e todos os seus meninos, e as suas mulheres levaram cativos e pilharam tudo o que havia nas casas. Ento, disse Jac a Simeo e a Levi: Vs me afligistes e me fizestes odioso entre os moradores desta terra, entre os cananeus e os ferezeus; sendo ns pouca gente, reunir-se-o contra mim, e serei destrudo, eu e minha casa. Responderam: Abusaria ele de nossa irm, como se fosse prostituta? Disse Deus a Jac: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali; faze ali um altar ao Deus que te apareceu quando fugias da presena de Esa, teu irmo. Ento, disse Jac sua famlia e a todos os que com ele estavam: Lanai fora os deuses estranhos que h no vosso meio, purificai-vos e mudai as vossas vestes; levantemo-nos e subamos a Betel. Farei ali um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angstia e me acompanhou no caminho por onde andei. Ento, deram a Jac todos os deuses estrangeiros que tinham em mos e as argolas que lhes pendiam das orelhas; e Jac os escondeu debaixo do carvalho que est junto a Siqum. E, tendo eles partido, o terror de Deus invadiu as cidades que lhes eram circunvizinhas, e no perseguiram aos filhos de Jac. Assim, chegou Jac a Luz, chamada Betel, que est na terra de Cana, ele e todo o povo que com ele estava. E edificou ali um altar e ao lugar chamou El-Betel; porque ali Deus se lhe revelou quando fugia da presena de seu irmo. Morreu Dbora, a ama de Rebeca, e foi sepultada ao p de Betel, debaixo do carvalho que se chama Alom-Bacute. Vindo Jac de Pad-Ar, outra vez lhe apareceu Deus e o abenoou. Disse-lhe Deus: O teu nome Jac. J no te chamars Jac, porm Israel ser o teu nome. E lhe chamou Israel. Disse-lhe mais: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; s fecundo e multiplica-te; uma nao e multido de naes sairo de ti, e reis procedero de ti. A terra que dei a Abrao e a Isaque dar-te-ei a ti e, depois de ti, tua descendncia. E Deus se retirou dele, elevando-se do lugar onde lhe falara. Ento, Jac erigiu uma coluna de pedra no lugar onde Deus falara com ele; e derramou sobre ela uma libao e lhe deitou leo. Ao lugar onde Deus lhe falara, Jac lhe chamou Betel. Partiram de Betel, e, havendo ainda pequena distncia para chegar a Efrata, deu luz Raquel um filho, cujo nascimento lhe foi a ela penoso. Em meio s dores do parto, disse-lhe a parteira: No temas, pois ainda ters este filho. Ao sair-lhe a alma (porque morreu), deu-lhe o nome de Benoni; mas seu pai lhe chamou Benjamim. Assim, morreu Raquel e foi sepultada no caminho de Efrata, que Belm. Sobre a sepultura de Raquel levantou Jac uma coluna que existe at ao dia de hoje. Ento, partiu Israel e armou a sua tenda alm da torre de der. E aconteceu que, habitando Israel naquela terra, foi Rben e se deitou com Bila, concubina de seu pai; e Israel o soube. Eram doze os filhos de Israel.
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Rben, o primognito de Jac, Simeo, Levi, Jud, Issacar e Zebulom, filhos de Lia; Jos e Benjamim, filhos de Raquel; D e Naftali, filhos de Bila, serva de Raquel; e Gade e Aser, filhos de Zilpa, serva de Lia. So estes os filhos de Jac, que lhe nasceram em Pad-Ar. Veio Jac a Isaque, seu pai, a Manre, a Quiriate-Arba (que Hebrom), onde peregrinaram Abrao e Isaque. Foram os dias de Isaque cento e oitenta anos. Velho e farto de dias, expirou Isaque e morreu, sendo recolhido ao seu povo; e Esa e Jac, seus filhos, o sepultaram. So estes os descendentes de Esa, que Edom. Esa tomou por mulheres dentre as filhas de Cana: Ada, filha de Elom, heteu; Oolibama, filha de An, filho de Zibeo, heveu; e Basemate, filha de Ismael, irm de Nebaiote. A Ada de Esa lhe nasceu Elifaz, a Basemate lhe nasceu Reuel; e a Oolibama nasceu Jes, Jalo e Cor; so estes os filhos de Esa, que lhe nasceram na terra de Cana. Levou Esa suas mulheres, e seus filhos, e suas filhas, e todas as pessoas de sua casa, e seu rebanho, e todo o seu gado, e toda propriedade, tudo que havia adquirido na terra de Cana; e se foi para outra terra, apartando-se de Jac, seu irmo. Porque os bens deles eram muitos para habitarem juntos; e a terra de suas peregrinaes no os podia sustentar por causa do seu gado. Ento, Esa, que Edom, habitou no monte Seir. Esta a descendncia de Esa, pai dos edomitas, no monte Seir. So estes os nomes dos filhos de Esa: Elifaz, filho de Ada, mulher de Esa; Reuel, filho de Basemate, mulher de Esa. Os filhos de Elifaz so: Tem, Omar, Zef, Gaet e Quenaz. Timna era concubina de Elifaz, filho de Esa, e teve de Elifaz a Amaleque; so estes os filhos de Ada, mulher de Esa. E os filhos de Reuel so estes: Naate, Zer, Sam e Miz; estes foram os filhos de Basemate, mulher de Esa. E so estes os filhos de Oolibama, filha de An, filho de Zibeo, mulher de Esa; e deu a Esa: Jes, Jalo e Cor. So estes os prncipes dos filhos de Esa; os filhos de Elifaz, o primognito de Esa: o prncipe Tem, o prncipe Omar, o prncipe Zef, o prncipe Quenaz, o prncipe Cor, o prncipe Gaet, o prncipe Amaleque; so estes os prncipes que nasceram a Elifaz na terra de Edom; so os filhos de Ada. So estes os filhos de Reuel, filho de Esa: o prncipe Naate, o prncipe Zer, o prncipe Sam, o prncipe Miz; so estes os prncipes que nasceram a Reuel na terra de Edom; so os filhos de Basemate, mulher de Esa. So estes os filhos de Oolibama, mulher de Esa: o prncipe Jes, o prncipe Jalo, o prncipe Cor; so estes os prncipes que procederam de Oolibama, filha de An, mulher de Esa. So estes os filhos de Esa, e esses seus prncipes; ele Edom. So estes os filhos de Seir, o horeu, moradores da terra: Lot, Sobal, Zibeo e An, Disom, Eser e Dis; so estes os prncipes dos horeus, filhos de Seir na terra de Edom. Os filhos de Lot so Hori e Hom; a irm de Lot Timna. So estes os filhos de Sobal: Alv, Manaate, Ebal, Sef e On. So estes os filhos de Zibeo: Ai e An; este o An que achou as fontes termais no deserto, quando apascentava os jumentos de Zibeo, seu pai. So estes os filhos de An: Disom e Oolibama, a filha de An. So estes os filhos de Dis: Hend, Esb, Itr e Quer. So estes os filhos de Eser: Bil, Zaav e Ac. So estes os filhos de Dis: Uz e Ar. So estes os prncipes dos horeus: o prncipe Lot, o prncipe Sobal, o prncipe Zibeo, o prncipe An, o prncipe Disom, o prncipe Eser, o prncipe Dis; so estes os prncipes dos horeus, segundo os seus principados na terra de Seir.
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So estes os reis que reinaram na terra de Edom, antes que houvesse rei sobre os filhos de Israel. Em Edom reinou Bel, filho de Beor, e o nome da sua cidade era Dinab. Morreu Bel, e, em seu lugar, reinou Jobabe, filho de Zer, de Bozra. Morreu Jobabe, e, em seu lugar, reinou Huso, da terra dos temanitas. Morreu Huso, e, em seu lugar, reinou Hadade, filho de Bedade, o que feriu a Midi no campo de Moabe; o nome da sua cidade era Avite. Morreu Hadade, e, em seu lugar, reinou Saml, de Masreca. Morreu Saml, e, em seu lugar, reinou Saul, de Reobote, junto ao Eufrates. Morreu Saul, e, em seu lugar, reinou Baal-Han, filho de Acbor. Morreu Baal-Han, filho de Acbor, e, em seu lugar, reinou Hadar; o nome de sua cidade era Pa; e o de sua mulher era Meetabel, filha de Matrede, filha de Me-Zaabe. So estes os nomes dos prncipes de Esa, segundo as suas famlias, os seus lugares e os seus nomes: o prncipe Timna, o prncipe Alva, o prncipe Jetete, o prncipe Oolibama, o prncipe El, o prncipe Pinom, o prncipe Quenaz, o prncipe Tem, o prncipe Mibzar, o prncipe Magdiel e o prncipe Ir; so estes os prncipes de Edom, segundo as suas habitaes na terra da sua possesso. Este Esa, pai de Edom. Habitou Jac na terra das peregrinaes de seu pai, na terra de Cana. Esta a histria de Jac. Tendo Jos dezessete anos, apascentava os rebanhos com seus irmos; sendo ainda jovem, acompanhava os filhos de Bila e os filhos de Zilpa, mulheres de seu pai; e trazia ms notcias deles a seu pai. Ora, Israel amava mais a Jos que a todos os seus filhos, porque era filho da sua velhice; e fez-lhe uma tnica talar de mangas compridas. Vendo, pois, seus irmos que o pai o amava mais que a todos os outros filhos, odiaram-no e j no lhe podiam falar pacificamente. Teve Jos um sonho e o relatou a seus irmos; por isso, o odiaram ainda mais. Pois lhes disse: Rogo-vos, ouvi este sonho que tive: Atvamos feixes no campo, e eis que o meu feixe se levantou e ficou em p; e os vossos feixes o rodeavam e se inclinavam perante o meu. Ento, lhe disseram seus irmos: Reinars, com efeito, sobre ns? E sobre ns dominars realmente? E com isso tanto mais o odiavam, por causa dos seus sonhos e de suas palavras. Teve ainda outro sonho e o referiu a seus irmos, dizendo: Sonhei tambm que o sol, a lua e onze estrelas se inclinavam perante mim. Contando-o a seu pai e a seus irmos, repreendeu-o o pai e lhe disse: Que sonho esse que tiveste? Acaso, viremos, eu e tua me e teus irmos, a inclinar-nos perante ti em terra? Seus irmos lhe tinham cimes; o pai, no entanto, considerava o caso consigo mesmo. E, como foram os irmos apascentar o rebanho do pai, em Siqum, perguntou Israel a Jos: No apascentam teus irmos o rebanho em Siqum? Vem, enviar-te-ei a eles. Respondeu-lhe Jos: Eis-me aqui. Disse-lhe Israel: Vai, agora, e v se vo bem teus irmos e o rebanho; e traze-me notcias. Assim, o enviou do vale de Hebrom, e ele foi a Siqum. E um homem encontrou a Jos, que andava errante pelo campo, e lhe perguntou: Que procuras? Respondeu: Procuro meus irmos; dizeme: Onde apascentam eles o rebanho? Disse-lhe o homem: Foram-se daqui, pois ouvi-os dizer: Vamos a Dot. Ento, seguiu Jos atrs dos irmos e os achou em Dot. De longe o viram e, antes que chegasse, conspiraram contra ele para o matar. E dizia um ao outro: Vem l o tal sonhador! Vinde, pois, agora, matemo-lo e lancemo-lo numa destas cisternas; e diremos: Um animal selvagem o comeu; e vejamos em que lhe daro os sonhos. Mas Rben, ouvindo isso, livrou-o das mos deles e disse: No lhe tiremos a vida. Tambm lhes disse Rben: No derrameis sangue; lanai41

o nesta cisterna que est no deserto, e no ponhais mo sobre ele; isto disse para o livrar deles, a fim de o restituir ao pai. Mas, logo que chegou Jos a seus irmos, despiram-no da tnica, a tnica talar de mangas compridas que trazia. E, tomando-o, o lanaram na cisterna, vazia, sem gua. Ora, sentando-se para comer po, olharam e viram que uma caravana de ismaelitas vinha de Gileade; seus camelos traziam armatas, blsamo e mirra, que levavam para o Egito. Ento, disse Jud a seus irmos: De que nos aproveita matar o nosso irmo e esconder-lhe o sangue? Vinde, vendamo-lo aos ismaelitas; no ponhamos sobre ele a mo, pois nosso irmo e nossa carne. Seus irmos concordaram. E, passando os mercadores midianitas, os irmos de Jos o alaram, e o tiraram da cisterna, e o venderam por vinte siclos de prata aos ismaelitas; estes levaram Jos ao Egito. Tendo Rben voltado cisterna, eis que Jos no estava nela; ento, rasgou as suas vestes. E, voltando a seus irmos, disse: No est l o menino; e, eu, para onde irei? Ento, tomaram a tnica de Jos, mataram um bode e a molharam no sangue. E enviaram a tnica talar de mangas compridas, fizeram-na levar a seu pai e lhe disseram: Achamos isto; v se ou no a tnica de teu filho. Ele a reconheceu e disse: a tnica de meu filho; um animal selvagem o ter comido, certamente Jos foi despedaado. Ento, Jac rasgou as suas vestes, e se cingiu de pano de saco, e lamentou o filho por muitos dias. Levantaram-se todos os seus filhos e todas as suas filhas, para o consolarem; ele, porm, recusou ser consolado e disse: Chorando, descerei a meu filho at sepultura. E de fato o chorou seu pai. Entrementes, os midianitas venderam Jos no Egito a Potifar, oficial de Fara, comandante da guarda. Aconteceu, por esse tempo, que Jud se apartou de seus irmos e se hospedou na casa de um adulamita, chamado Hira. Ali viu Jud a filha de um cananeu, chamado Sua; ele a tomou por mulher e a possuiu. E ela concebeu e deu luz um filho, e o pai lhe chamou Er. Tornou a conceber e deu luz um filho; a este deu a me o nome de On. Continuou ainda e deu luz outro filho, cujo nome foi Sel; ela estava em Quezibe quando o teve. Jud, pois, tomou esposa para Er, o seu primognito; o nome dela era Tamar. Er, porm, o primognito de Jud, era perverso perante o SENHOR, pelo que o SENHOR o fez morrer. Ento, disse Jud a On: Possui a mulher de teu irmo, cumpre o levirato e suscita descendncia a teu irmo. Sabia, porm, On que o filho no seria tido por seu; e todas as vezes que possua a mulher de seu irmo deixava o smen cair na terra, para no dar descendncia a seu irmo. Isso, porm, que fazia, era mau perante o SENHOR, pelo que tambm a este fez morrer. Ento, disse Jud a Tamar, sua nora: Permanece viva em casa de teu pai, at que Sel, meu filho, venha a ser homem. Pois disse: Para que no morra tambm este, como seus irmos. Assim, Tamar se foi, passando a residir em casa de seu pai. No correr do tempo morreu a filha de Sua, mulher de Jud; e, consolado Jud, subiu aos tosquiadores de suas ovelhas, em Timna, ele e seu amigo Hira, o adulamita. E o comunicaram a Tamar: Eis que o teu sogro sobe a Timna, para tosquiar as ovelhas. Ento, ela despiu as vestes de sua viuvez, e, cobrindo-se com um vu, se disfarou, e se assentou entrada de Enaim, no caminho de Timna; pois via que Sel j era homem, e ela no lhe fora dada por mulher. Vendo-a Jud, teve-a por meretriz; pois ela havia coberto o rosto. Ento, se dirigiu a ela no caminho e lhe disse: Vem, deixame possuir-te; porque no sabia que era a sua nora. Ela respondeu: Que me dars para coabitares comigo? Ele respondeu: Enviar-te-ei um cabrito do rebanho. Perguntou ela: Dar-me-s penhor at
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que o mandes? Respondeu ele: Que penhor te darei? Ela disse: O teu selo, o teu cordo e o cajado que seguras. Ele, pois, lhos deu e a possuiu; e ela concebeu dele. Levantou-se ela e se foi; tirou de sobre si o vu e tornou s vestes da sua viuvez. Enviou Jud o cabrito, por mo do adulamita, seu amigo, para reaver o penhor da mo da mulher; porm no a encontrou. Ento, perguntou aos homens daquele lugar: Onde est a prostituta cultual que se achava junto ao caminho de Enaim? Responderam: Aqui no esteve meretriz nenhuma. Tendo voltado a Jud, disse: No a encontrei; e tambm os homens do lugar me disseram: Aqui no esteve prostituta cultual nenhuma. Respondeu Jud: Que ela o guarde para si, para que no nos tornemos em oprbrio; mandei-lhe, com efeito, o cabrito, todavia, no a achaste. Passados quase trs meses, foi dito a Jud: Tamar, tua nora, adulterou, pois est grvida. Ento, disse Jud: Tirai-a fora para que seja queimada. Em tirando-a, mandou ela dizer a seu sogro: Do homem de quem so estas coisas eu concebi. E disse mais: Reconhece de quem este selo, e este cordo, e este cajado. Reconheceu-os Jud e disse: Mais justa ela do que eu, porquanto no a dei a Sel, meu filho. E nunca mais a possuiu. E aconteceu que, estando ela para dar luz, havia gmeos no seu ventre. Ao nascerem, um ps a mo fora, e a parteira, tomando-a, lhe atou um fio encarnado e disse: Este saiu primeiro. Mas, recolhendo ele a mo, saiu o outro; e ela disse: Como rompeste sada? E lhe chamaram Perez. Depois, lhe saiu o irmo, em cuja mo estava o fio encarnado; e lhe chamaram Zera. Jos foi levado ao Egito, e Potifar, oficial de Fara, comandante da guarda, egpcio, comprouo dos ismaelitas que o tinham levado para l. O SENHOR era com Jos, que veio a ser homem prspero; e estava na casa de seu senhor egpcio. Vendo Potifar que o SENHOR era com ele e que tudo o que ele fazia o SENHOR prosperava em suas mos, logrou Jos merc perante ele, a quem servia; e ele o ps por mordomo de sua casa e lhe passou s mos tudo o que tinha. E, desde que o fizera mordomo de sua casa e sobre tudo o que tinha, o SENHOR abenoou a casa do egpcio por amor de Jos; a bno do SENHOR estava sobre tudo o que tinha, tanto em casa como no campo. Potifar tudo o que tinha confiou s mos de Jos, de maneira que, tendo-o por mordomo, de nada sabia, alm do po com que se alimentava. Jos era formoso de porte e de aparncia. Aconteceu, depois destas coisas, que a mulher de seu senhor ps os olhos em Jos e lhe disse: Deita-te comigo. Ele, porm, recusou e disse mulher do seu senhor: Tem-me por mordomo o meu senhor e no sabe do que h em casa, pois tudo o que tem me passou ele s minhas mos. Ele no maior do que eu nesta casa e nenhuma coisa me vedou, seno a ti, porque s sua mulher; como, pois, cometeria eu tamanha maldade e pecaria contra Deus? Falando ela a Jos todos os dias, e no lhe dando ele ouvidos, para se deitar com ela e estar com ela, sucedeu que, certo dia, veio ele a casa, para atender aos negcios; e ningum dos de casa se achava presente. Ento, ela o pegou pelas vestes e lhe disse: Deita-te comigo; ele, porm, deixando as vestes nas mos dela, saiu, fugindo para fora. Vendo ela que ele fugira para fora, mas havia deixado as vestes nas mos dela, chamou pelos homens de sua casa e lhes disse: Vede, trouxe-nos meu marido este hebreu para insultar-nos; veio at mim para se deitar comigo; mas eu gritei em alta voz. Ouvindo ele que eu levantava a voz e gritava, deixou as vestes ao meu lado e saiu, fugindo para fora. Conservou ela junto de si as vestes dele, at que seu
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senhor tornou a casa. Ento, lhe falou, segundo as mesmas palavras, e disse: O servo hebreu, que nos trouxeste, veio ter comigo para insultar-me; quando, porm, levantei a voz e gritei, ele, deixando as vestes ao meu lado, fugiu para fora. Tendo o senhor ouvido as palavras de sua mulher, como lhe tinha dito: Desta maneira me fez o teu servo; ento, se lhe acendeu a ira. E o senhor de Jos o tomou e o lanou no crcere, no lugar onde os presos do rei estavam encarcerados; ali ficou ele na priso. O SENHOR, porm, era com Jos, e lhe foi benigno, e lhe deu merc perante o carcereiro; o qual confiou s mos de Jos todos os presos que estavam no crcere; e ele fazia tudo quanto se devia fazer ali. E nenhum cuidado tinha o carcereiro de todas as coisas que estavam nas mos de Jos, porquanto o SENHOR era com ele, e tudo o que ele fazia o SENHOR prosperava. Passadas estas coisas, aconteceu que o mordomo do rei do Egito e o padeiro ofenderam o seu senhor, o rei do Egito. Indignou-se Fara contra os seus dois oficiais, o copeiro-chefe e o padeirochefe. E mandou det-los na casa do comandante da guarda, no crcere onde Jos estava preso. O comandante da guarda p-los a cargo de Jos, para que os servisse; e por algum tempo estiveram na priso. E ambos sonharam, cada um o seu sonho, na mesma noite; cada sonho com a sua prpria significao, o copeiro e o padeiro do rei do Egito, que se achavam encarcerados. Vindo Jos, pela manh, viu-os, e eis que estavam turbados. Ento, perguntou aos oficiais de Fara, que com ele estavam no crcere da casa do seu senhor: Por que tendes, hoje, triste o semblante? Eles responderam: Tivemos um sonho, e no h quem o possa interpretar. Disse-lhes Jos: Porventura, no pertencem a Deus as interpretaes? Contai-me o sonho. Ento, o copeiro-chefe contou o seu sonho a Jos e lhe disse: Em meu sonho havia uma videira perante mim. E, na videira, trs ramos; ao brotar a vide, havia flores, e seus cachos produziam uvas maduras. O copo de Fara estava na minha mo; tomei as uvas, e as espremi no copo de Fara, e o dei na prpria mo de Fara. Ento, lhe disse Jos: Esta a sua interpretao: os trs ramos so trs dias; dentro ainda de trs dias, Fara te reabilitar e te reintegrar no teu cargo, e tu lhe dars o copo na prpria mo dele, segundo o costume antigo, quando lhe eras copeiro. Porm lembra-te de mim, quando tudo te correr bem; e rogo-te que sejas bondoso para comigo, e faas meno de mim a Fara, e me faas sair desta casa; porque, de fato, fui roubado da terra dos hebreus; e, aqui, nada fiz, para que me pusessem nesta masmorra. Vendo o padeiro-chefe que a interpretao era boa, disse a Jos: Eu tambm sonhei, e eis que trs cestos de po alvo me estavam sobre a cabea; e no cesto mais alto havia de todos os manjares de Fara, arte de padeiro; e as aves os comiam do cesto na minha cabea. Ento, lhe disse Jos: A interpretao esta: os trs cestos so trs dias; dentro ainda de trs dias, Fara te tirar fora a cabea e te pendurar num madeiro, e as aves te comero as carnes. No terceiro dia, que era aniversrio de nascimento de Fara, deu este um banquete a todos os seus servos; e, no meio destes, reabilitou o copeiro-chefe e condenou o padeiro-chefe. Ao copeirochefe reintegrou no seu cargo, no qual dava o copo na mo de Fara; mas ao padeiro-chefe enforcou, como Jos havia interpretado. O copeiro-chefe, todavia, no se lembrou de Jos, porm dele se esqueceu.

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Passados dois anos completos, Fara teve um sonho. Parecia-lhe achar-se ele de p junto ao Nilo. Do rio subiam sete vacas formosas vista e gordas e pastavam no carrial. Aps elas subiam do rio outras sete vacas, feias vista e magras; e pararam junto s primeiras, na margem do rio. As vacas feias vista e magras comiam as sete formosas vista e gordas. Ento, acordou Fara. Tornando a dormir, sonhou outra vez. De uma s haste saam sete espigas cheias e boas. E aps elas nasciam sete espigas mirradas, crestadas do vento oriental. As espigas mirradas devoravam as sete espigas grandes e cheias. Ento, acordou Fara. Fora isto um sonho. De manh, achando-se ele de esprito perturbado, mandou chamar todos os magos do Egito e todos os seus sbios e lhes contou os sonhos; mas ningum havia que lhos interpretasse. Ento, disse a Fara o copeiro-chefe: Lembro-me hoje das minhas ofensas. Estando Fara mui indignado contra os seus servos e pondo-me sob priso na casa do comandante da guarda, a mim e ao padeiro-chefe, tivemos um sonho na mesma noite, eu e ele; sonhamos, e cada sonho com a sua prpria significao. Achava-se conosco um jovem hebreu, servo do comandante da guarda; contamos-lhe os nossos sonhos, e ele no-los interpretou, a cada um segundo o seu sonho. E como nos interpretou, assim mesmo se deu: eu fui restitudo ao meu cargo, o outro foi enforcado. Ento, Fara mandou chamar a Jos, e o fizeram sair pressa da masmorra; ele se barbeou, mudou de roupa e foi apresentar-se a Fara. Este lhe disse: Tive um sonho, e no h quem o interprete. Ouvi dizer, porm, a teu respeito que, quando ouves um sonho, podes interpretlo. Respondeu-lhe Jos: No est isso em mim; mas Deus dar resposta favorvel a Fara. Ento, contou Fara a Jos: No meu sonho, estava eu de p na margem do Nilo, e eis que subiam dele sete vacas gordas e formosas vista e pastavam no carrial. Aps estas subiam outras vacas, fracas, mui feias vista e magras; nunca vi outras assim disformes, em toda a terra do Egito. E as vacas magras e ruins comiam as primeiras sete gordas; e, depois de as terem engolido, no davam aparncia de as terem devorado, pois o seu aspecto continuava ruim como no princpio. Ento, acordei. Depois, vi, em meu sonho, que sete espigas saam da mesma haste, cheias e boas; aps elas nasceram sete espigas secas, mirradas e crestadas do vento oriental. As sete espigas mirradas devoravam as sete espigas boas. Contei-o aos magos, mas ningum houve que mo interpretasse. Ento, lhe respondeu Jos: O sonho de Fara apenas um; Deus manifestou a Fara o que h de fazer. As sete vacas boas sero sete anos; as sete espigas boas, tambm sete anos; o sonho um s. As sete vacas magras e feias, que subiam aps as primeiras, sero sete anos, bem como as sete espigas mirradas e crestadas do vento oriental sero sete anos de fome. Esta a palavra, como acabo de dizer a Fara, que Deus manifestou a Fara que ele h de fazer. Eis a vm sete anos de grande abundncia por toda a terra do Egito. Seguir-se-o sete anos de fome, e toda aquela abundncia ser esquecida na terra do Egito, e a fome consumir a terra; e no ser lembrada a abundncia na terra, em vista da fome que seguir, porque ser gravssima. O sonho de Fara foi dplice, porque a coisa estabelecida por Deus, e Deus se apressa a faz-la. Agora, pois, escolha Fara um homem ajuizado e sbio e o ponha sobre a terra do Egito. Faa isso Fara, e ponha administradores sobre a terra, e tome a quinta parte dos frutos da terra do Egito nos sete anos de fartura. Ajuntem os administradores toda a colheita dos bons anos que viro, recolham cereal debaixo do poder de Fara, para mantimento nas
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cidades, e o guardem. Assim, o mantimento ser para abastecer a terra nos sete anos da fome que haver no Egito; para que a terra no perea de fome. O conselho foi agradvel a Fara e a todos os seus oficiais. Disse Fara aos seus oficiais: Acharamos, porventura, homem como este, em quem h o Esprito de Deus? Depois, disse Fara a Jos: Visto que Deus te fez saber tudo isto, ningum h to ajuizado e sbio como tu. Administrars a minha casa, e tua palavra obedecer todo o meu povo; somente no trono eu serei maior do que tu. Disse mais Fara a Jos: Vs que te fao autoridade sobre toda a terra do Egito. Ento, tirou Fara o seu anel de sinete da mo e o ps na mo de Jos, f-lo vestir roupas de linho fino e lhe ps ao pescoo um colar de ouro. E f-lo subir ao seu segundo carro, e clamavam diante dele: Inclinai-vos! Desse modo, o constituiu sobre toda a terra do Egito. Disse ainda Fara a Jos: Eu sou Fara, contudo sem a tua ordem ningum levantar mo ou p em toda a terra do Egito. E a Jos chamou Fara de Zafenate-Pania e lhe deu por mulher a Asenate, filha de Potfera, sacerdote de Om; e percorreu Jos toda a terra do Egito. Era Jos da idade de trinta anos quando se apresentou a Fara, rei do Egito, e andou por toda a terra do Egito. Nos sete anos de fartura a terra produziu abundantemente. E ajuntou Jos todo o mantimento que houve na terra do Egito durante os sete anos e o guardou nas cidades; o mantimento do campo ao redor de cada cidade foi guardado na mesma cidade. Assim, ajuntou Jos muitssimo cereal, como a areia do mar, at perder a conta, porque ia alm das medidas. Antes de chegar a fome, nasceram dois filhos a Jos, os quais lhe deu Asenate, filha de Potfera, sacerdote de Om. Jos ao primognito chamou de Manasss, pois disse: Deus me fez esquecer de todos os meus trabalhos e de toda a casa de meu pai. Ao segundo, chamou-lhe Efraim, pois disse: Deus me fez prspero na terra da minha aflio. Passados os sete anos de abundncia, que houve na terra do Egito, comearam a vir os sete anos de fome, como Jos havia predito; e havia fome em todas as terras, mas em toda a terra do Egito havia po. Sentindo toda a terra do Egito a fome, clamou o povo a Fara por po; e Fara dizia a todos os egpcios: Ide a Jos; o que ele vos disser fazei. Havendo, pois, fome sobre toda a terra, abriu Jos todos os celeiros e vendia aos egpcios; porque a fome prevaleceu na terra do Egito. E todas as terras vinham ao Egito, para comprar de Jos, porque a fome prevaleceu em todo o mundo. Sabedor Jac de que havia mantimento no Egito, disse a seus filhos: Por que estais a a olhar uns para os outros? E ajuntou: Tenho ouvido que h cereais no Egito; descei at l e comprai-nos deles, para que vivamos e no morramos. Ento, desceram dez dos irmos de Jos, para comprar cereal do Egito. A Benjamim, porm, irmo de Jos, no enviou Jac na companhia dos irmos, porque dizia: Para que no lhe suceda, acaso, algum desastre. Entre os que iam, pois, para l, foram tambm os filhos de Israel; porque havia fome na terra de Cana. Jos era governador daquela terra; era ele quem vendia a todos os povos da terra; e os irmos de Jos vieram e se prostraram rosto em terra, perante ele. Vendo Jos a seus irmos, reconheceu-os, porm no se deu a conhecer, e lhes falou asperamente, e lhes perguntou: Donde vindes? Responderam: Da terra de Cana, para comprar mantimento. Jos reconheceu os irmos; porm eles no o reconheceram. Ento, se lembrou Jos dos sonhos que tivera a respeito deles e lhes disse: Vs
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sois espies e viestes para ver os pontos fracos da terra. Responderam-lhe: No, senhor meu; mas vieram os teus servos para comprar mantimento. Somos todos filhos de um mesmo homem; somos homens honestos; os teus servos no so espies. Ele, porm, lhes respondeu: Nada disso; pelo contrrio, viestes para ver os pontos fracos da terra. Eles disseram: Ns, teus servos, somos doze irmos, filhos de um homem na terra de Cana; o mais novo est hoje com nosso pai, outro j no existe. Ento, lhes falou Jos: como j vos disse: sois espies. Nisto sereis provados: pela vida de Fara, daqui no saireis, sem que primeiro venha o vosso irmo mais novo. Enviai um dentre vs, que traga vosso irmo; vs ficareis detidos para que sejam provadas as vossas palavras, se h verdade no que dizeis; ou se no, pela vida de Fara, sois espies. E os meteu juntos em priso trs dias. Ao terceiro dia, disse-lhes Jos: Fazei o seguinte e vivereis, pois temo a Deus. Se sois homens honestos, fique detido um de vs na casa da vossa priso; vs outros ide, levai cereal para suprir a fome das vossas casas. E trazei-me vosso irmo mais novo, com o que sero verificadas as vossas palavras, e no morrereis. E eles se dispuseram a faz-lo. Ento, disseram uns aos outros: Na verdade, somos culpados, no tocante a nosso irmo, pois lhe vimos a angstia da alma, quando nos rogava, e no lhe acudimos; por isso, nos vem esta ansiedade. Respondeu-lhes Rben: No vos disse eu: No pequeis contra o jovem? E no me quisestes ouvir. Pois vedes a que se requer de ns o seu sangue. Eles, porm, no sabiam que Jos os entendia, porque lhes falava por intrprete. E, retirandose deles, chorou; depois, tornando, lhes falou; tomou a Simeo dentre eles e o algemou na presena deles. Ordenou Jos que lhes enchessem de cereal os sacos, e lhes restitussem o dinheiro, a cada um no saco de cereal, e os suprissem de comida para o caminho; e assim lhes foi feito. E carregaram o cereal sobre os seus jumentos e partiram dali. Abrindo um deles o saco de cereal, para dar de comer ao seu jumento na estalagem, deu com o dinheiro na boca do saco de cereal. Ento, disse aos irmos: Devolveram o meu dinheiro; aqui est na boca do saco de cereal. Desfaleceu-lhes o corao, e, atemorizados, entreolhavam-se, dizendo: Que isto que Deus nos fez? E vieram para Jac, seu pai, na terra de Cana, e lhe contaram tudo o que lhes acontecera, dizendo: O homem, o senhor da terra, falou conosco asperamente e nos tratou como espies da terra. Dissemos-lhe: Somos homens honestos; no somos espies; somos doze irmos, filhos de um mesmo pai; um j no existe, e o mais novo est hoje com nosso pai na terra de Cana. Respondeu-nos o homem, o senhor da terra: Nisto conhecerei que sois homens honestos: deixai comigo um de vossos irmos, tomai o cereal para remediar a fome de vossas casas e parti; trazei-me vosso irmo mais novo; assim saberei que no sois espies, mas homens honestos. Ento, vos entregarei vosso irmo, e negociareis na terra. Aconteceu que, despejando eles os sacos de cereal, eis cada um tinha a sua trouxinha de dinheiro no saco de cereal; e viram as trouxinhas com o dinheiro, eles e seu pai, e temeram. Ento, lhes disse Jac, seu pai: Tendes-me privado de filhos: Jos j no existe, Simeo no est aqui, e ides levar a Benjamim! Todas estas coisas me sobrevm. Mas Rben disse a seu pai: Mata os meus dois filhos, se to no tornar a trazer; entrega-mo, e eu to restituirei. Ele, porm, disse: Meu filho no descer convosco; seu irmo morto, e ele ficou s; se lhe sucede algum desastre no caminho por onde fordes, fareis descer minhas cs com tristeza sepultura.

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A fome persistia gravssima na terra. Tendo eles acabado de consumir o cereal que trouxeram do Egito, disse-lhes seu pai: Voltai, comprai-nos um pouco de mantimento. Mas Jud lhe respondeu: Fortemente nos protestou o homem, dizendo: No me vereis o rosto, se o vosso irmo no vier convosco. Se resolveres enviar conosco o nosso irmo, desceremos e te compraremos mantimento; se, porm, no o enviares, no desceremos; pois o homem nos disse: No me vereis o rosto, se o vosso irmo no vier convosco. Disse-lhes Israel: Por que me fizestes esse mal, dando a saber quele homem que tnheis outro irmo? Responderam eles: O homem nos perguntou particularmente por ns e pela nossa parentela, dizendo: Vive ainda vosso pai? Tendes outro irmo? Respondemos-lhe segundo as suas palavras. Acaso, poderamos adivinhar que haveria de dizer: Trazei vosso irmo? Com isto disse Jud a Israel, seu pai: Envia o jovem comigo, e nos levantaremos e iremos; para que vivamos e no morramos, nem ns, nem tu, nem os nossos filhinhos. Eu serei responsvel por ele, da minha mo o requerers; se eu to no trouxer e no to puser presena, serei culpado para contigo para sempre. Se no nos tivssemos demorado j estaramos, com certeza, de volta segunda vez. Respondeu-lhes Israel, seu pai: Se tal, fazei, pois, isto: tomai do mais precioso desta terra nos sacos para o mantimento e levai de presente a esse homem: um pouco de blsamo e um pouco de mel, armatas e mirra, nozes de pistcia e amndoas; levai tambm dinheiro em dobro; e o dinheiro restitudo na boca dos sacos de cereal, tornai a lev-lo convosco; pode bem ser que fosse engano. Levai tambm vosso irmo, levantai-vos e voltai quele homem. Deus Todo-Poderoso vos d misericrdia perante o homem, para que vos restitua o vosso outro irmo e deixe vir Benjamim. Quanto a mim, se eu perder os filhos, sem filhos ficarei. Tomaram, pois, os homens os presentes, o dinheiro em dobro e a Benjamim; levantaram-se, desceram ao Egito e se apresentaram perante Jos. Vendo Jos a Benjamim com eles, disse ao despenseiro de sua casa: Leva estes homens para casa, mata reses e prepara tudo; pois estes homens comero comigo ao meio-dia. Fez ele como Jos lhe ordenara e levou os homens para a casa de Jos. Os homens tiveram medo, porque foram levados casa de Jos; e diziam: por causa do dinheiro que da outra vez voltou nos sacos de cereal, para nos acusar e arremeter contra ns, escravizar-nos e tomar nossos jumentos. E se chegaram ao mordomo da casa de Jos, e lhe falaram porta, e disseram: Ai! Senhor meu, j uma vez descemos a comprar mantimento; quando chegamos estalagem, abrindo os sacos de cereal, eis que o dinheiro de cada um estava na boca do saco de cereal, nosso dinheiro intacto; tornamos a traz-lo conosco. Trouxemos tambm outro dinheiro conosco, para comprar mantimento; no sabemos quem tenha posto o nosso dinheiro nos sacos de cereal. Ele disse: Paz seja convosco, no temais; o vosso Deus, e o Deus de vosso pai, vos deu tesouro nos sacos de cereal; o vosso dinheiro me chegou a mim. E lhes trouxe fora a Simeo. Depois, levou o mordomo aqueles homens casa de Jos e lhes deu gua, e eles lavaram os ps; tambm deu rao aos seus jumentos. Ento, prepararam o presente, para quando Jos viesse ao meio-dia; pois ouviram que ali haviam de comer. Chegando Jos a casa, trouxeram-lhe para dentro o presente que tinham em mos; e prostraram-se perante ele at terra. Ele lhes perguntou pelo seu bem-estar e disse: Vosso pai, o ancio de quem me falastes, vai bem? Ainda vive? Responderam: Vai bem o teu servo, nosso pai
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vive ainda; e abaixaram a cabea e prostraram-se. Levantando Jos os olhos, viu a Benjamim, seu irmo, filho de sua me, e disse: este o vosso irmo mais novo, de quem me falastes? E acrescentou: Deus te conceda graa, meu filho. Jos se apressou e procurou onde chorar, porque se movera no seu ntimo, para com seu irmo; entrou na cmara e chorou ali. Depois, lavou o rosto e saiu; conteve-se e disse: Servi a refeio. Serviram-lhe a ele parte, e a eles tambm parte, e parte aos egpcios que comiam com ele; porque aos egpcios no lhes era lcito comer po com os hebreus, porquanto isso abominao para os egpcios. E assentaram-se diante dele, o primognito segundo a sua primogenitura e o mais novo segundo a sua menoridade; disto os homens se maravilhavam entre si. Ento, lhes apresentou as pores que estavam diante dele; a poro de Benjamim era cinco vezes mais do que a de qualquer deles. E eles beberam e se regalaram com ele. Deu Jos esta ordem ao mordomo de sua casa: Enche de mantimento os sacos que estes homens trouxeram, quanto puderem levar, e pe o dinheiro de cada um na boca do saco de mantimento. O meu copo de prata p-lo-s na boca do saco de mantimento do mais novo, com o dinheiro do seu cereal. E assim se fez segundo Jos dissera. De manh, quando j claro, despediramse estes homens, eles com os seus jumentos. Tendo sado eles da cidade, no se havendo ainda distanciado, disse Jos ao mordomo de sua casa: Levanta-te e segue aps esses homens; e, alcanando-os, lhes dirs: Por que pagastes mal por bem? No este o copo em que bebe meu senhor? E por meio do qual faz as suas adivinhaes? Procedestes mal no que fizestes. E alcanou-os e lhes falou essas palavras. Ento, lhe responderam: Por que diz meu senhor tais palavras? Longe estejam teus servos de praticar semelhante coisa. O dinheiro que achamos na boca dos sacos de mantimento, tornamos a trazer-te desde a terra de Cana; como, pois, furtaramos da casa do teu senhor prata ou ouro? Aquele dos teus servos, com quem for achado, morra; e ns ainda seremos escravos do meu senhor. Ento, lhes respondeu: Seja conforme as vossas palavras; aquele com quem se achar ser meu escravo, porm vs sereis inculpados. E se apressaram, e, tendo cada um posto o saco de mantimento em terra, o abriu. O mordomo os examinou, comeando do mais velho e acabando no mais novo; e achou-se o copo no saco de mantimento de Benjamim. Ento, rasgaram as suas vestes e, carregados de novo os jumentos, tornaram cidade. E chegou Jud com seus irmos casa de Jos; este ainda estava ali; e prostraram-se em terra diante dele. Disse-lhes Jos: Que isso que fizestes? No sabeis vs que tal homem como eu capaz de adivinhar? Ento, disse Jud: Que responderemos a meu senhor? Que falaremos? E como nos justificaremos? Achou Deus a iniqidade de teus servos; eis que somos escravos de meu senhor, tanto ns como aquele em cuja mo se achou o copo. Mas ele disse: Longe de mim que eu tal faa; o homem em cuja mo foi achado o copo, esse ser meu servo; vs, no entanto, subi em paz para vosso pai. Ento, Jud se aproximou dele e disse: Ah! Senhor meu, rogo-te, permite que teu servo diga uma palavra aos ouvidos do meu senhor, e no se acenda a tua ira contra o teu servo; porque tu s como o prprio Fara. Meu senhor perguntou a seus servos: Tendes pai ou irmo? E respondemos a meu senhor: Temos pai j velho e um filho da sua velhice, o mais novo, cujo irmo morto; e s ele ficou de sua me, e seu pai o ama. Ento, disseste a teus servos: Trazei-mo, para que ponha os olhos sobre ele. Respondemos ao meu senhor: O moo no pode deixar o pai; se deixar o pai, este
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morrer. Ento, disseste a teus servos: Se vosso irmo mais novo no descer convosco, nunca mais me vereis o rosto. Tendo ns subido a teu servo, meu pai, e a ele repetido as palavras de meu senhor, disse nosso pai: Voltai, comprai-nos um pouco de mantimento. Ns respondemos: No podemos descer; mas, se nosso irmo mais moo for conosco, desceremos; pois no podemos ver a face do homem, se este nosso irmo mais moo no estiver conosco. Ento, nos disse o teu servo, nosso pai: Sabeis que minha mulher me deu dois filhos; um se ausentou de mim, e eu disse: Certamente foi despedaado, e at agora no mais o vi; se agora tambm tirardes este da minha presena, e lhe acontecer algum desastre, fareis descer as minhas cs com pesar sepultura. Agora, pois, indo eu a teu servo, meu pai, e no indo o moo conosco, visto a sua alma estar ligada com a alma dele, vendo ele que o moo no est conosco, morrer; e teus servos faro descer as cs de teu servo, nosso pai, com tristeza sepultura. Porque teu servo se deu por fiador por este moo para com o meu pai, dizendo: Se eu o no tornar a trazer-te, serei culpado para com o meu pai todos os dias. Agora, pois, fique teu servo em lugar do moo por servo de meu senhor, e o moo que suba com seus irmos. Porque como subirei eu a meu pai, se o moo no for comigo? Para que no veja eu o mal que a meu pai sobrevir. Ento, Jos, no se podendo conter diante de todos os que estavam com ele, bradou: Fazei sair a todos da minha presena! E ningum ficou com ele, quando Jos se deu a conhecer a seus irmos. E levantou a voz em choro, de maneira que os egpcios o ouviam e tambm a casa de Fara. E disse a seus irmos: Eu sou Jos; vive ainda meu pai? E seus irmos no lhe puderam responder, porque ficaram atemorizados perante ele. Disse Jos a seus irmos: Agora, chegai-vos a mim. E chegaram-se. Ento, disse: Eu sou Jos, vosso irmo, a quem vendestes para o Egito. Agora, pois, no vos entristeais, nem vos irriteis contra vs mesmos por me haverdes vendido para aqui; porque, para conservao da vida, Deus me enviou adiante de vs. Porque j houve dois anos de fome na terra, e ainda restam cinco anos em que no haver lavoura nem colheita. Deus me enviou adiante de vs, para conservar vossa sucesso na terra e para vos preservar a vida por um grande livramento. Assim, no fostes vs que me enviastes para c, e sim Deus, que me ps por pai de Fara, e senhor de toda a sua casa, e como governador em toda a terra do Egito. Apressai-vos, subi a meu pai e dizei-lhe: Assim manda dizer teu filho Jos: Deus me ps por senhor em toda terra do Egito; desce a mim, no te demores. Habitars na terra de Gsen e estars perto de mim, tu, teus filhos, os filhos de teus filhos, os teus rebanhos, o teu gado e tudo quanto tens. A te sustentarei, porque ainda haver cinco anos de fome; para que no te empobreas, tu e tua casa e tudo o que tens. Eis que vedes por vs mesmos, e meu irmo Benjamim v tambm, que sou eu mesmo quem vos fala. Anunciai a meu pai toda a minha glria no Egito e tudo o que tendes visto; apressai-vos e fazei descer meu pai para aqui. E, lanando-se ao pescoo de Benjamim, seu irmo, chorou; e, abraado com ele, chorou tambm Benjamim. Jos beijou a todos os seus irmos e chorou sobre eles; depois, seus irmos falaram com ele. Fez-se ouvir na casa de Fara esta notcia: So vindos os irmos de Jos; e isto foi agradvel a Fara e a seus oficiais. Disse Fara a Jos: Dize a teus irmos: Fazei isto: carregai os vossos animais e parti; tornai terra de Cana, tomai a vosso pai e a vossas famlias e vinde para mim; dar-vos-ei o melhor da terra do Egito, e comereis a fartura da terra. Ordena-lhes tambm: Fazei isto: levai da terra
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do Egito carros para vossos filhinhos e para vossas mulheres, trazei vosso pai e vinde. No vos preocupeis com coisa alguma dos vossos haveres, porque o melhor de toda a terra do Egito ser vosso. E os filhos de Israel fizeram assim. Jos lhes deu carros, conforme o mandado de Fara; tambm lhes deu proviso para o caminho. A cada um de todos eles deu vestes festivais, mas a Benjamim deu trezentas moedas de prata e cinco vestes festivais. Tambm enviou a seu pai dez jumentos carregados do melhor do Egito, e dez jumentos carregados de cereais e po, e proviso para o seu pai, para o caminho. E despediu os seus irmos. Ao partirem, disse-lhes: No contendais pelo caminho. Ento, subiram do Egito, e vieram terra de Cana, a Jac, seu pai, e lhe disseram: Jos ainda vive e governador de toda a terra do Egito. Com isto, o corao lhe ficou como sem palpitar, porque no lhes deu crdito. Porm, havendo-lhe eles contado todas as palavras que Jos lhes falara, e vendo Jac, seu pai, os carros que Jos enviara para lev-lo, reviveu-se-lhe o esprito. E disse Israel: Basta; ainda vive meu filho Jos; irei e o verei antes que eu morra. Partiu, pois, Israel com tudo o que possua, e veio a Berseba, e ofereceu sacrifcios ao Deus de Isaque, seu pai. Falou Deus a Israel em vises, de noite, e disse: Jac! Jac! Ele respondeu: Eis-me aqui! Ento, disse: Eu sou Deus, o Deus de teu pai; no temas descer para o Egito, porque l eu farei de ti uma grande nao. Eu descerei contigo para o Egito e te farei tornar a subir, certamente. A mo de Jos fechar os teus olhos. Ento, se levantou Jac de Berseba; e os filhos de Israel levaram Jac, seu pai, e seus filhinhos, e as suas mulheres nos carros que Fara enviara para o levar. Tomaram o seu gado e os bens que haviam adquirido na terra de Cana e vieram para o Egito, Jac e toda a sua descendncia. Seus filhos e os filhos de seus filhos, suas filhas e as filhas de seus filhos e toda a sua descendncia, levou-os consigo para o Egito. So estes os nomes dos filhos de Israel, Jac, e seus filhos, que vieram para o Egito: Rben, o primognito de Jac. Os filhos de Rben: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi. Os filhos de Simeo: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul, filho de uma mulher canania. Os filhos de Levi: Grson, Coate e Merari. Os filhos de Jud: Er, On, Sel, Perez e Zera; Er e On, porm, morreram na terra de Cana. Os filhos de Perez foram: Hezrom e Hamul. Os filhos de Issacar: Tola, Puva, J e Sinrom. Os filhos de Zebulom: Serede, Elom e Jaleel. So estes os filhos de Lia, que ela deu luz a Jac em Pad-Ar, alm de Din, sua filha; todas as pessoas, de seus filhos e de suas filhas, trinta e trs. Os filhos de Gade: Zifiom, Hagi, Suni, Esbom, Eri, Arodi e Areli. Os filhos de Aser: Imna, Isv, Isvi, Berias e Sera, irm deles; e os filhos de Berias: Hber e Malquiel. So estes os filhos de Zilpa, a qual Labo deu a sua filha Lia; e estes deu ela luz a Jac, a saber, dezesseis pessoas. Os filhos de Raquel, mulher de Jac: Jos e Benjamim. Nasceram a Jos na terra do Egito Manasss e Efraim, que lhe deu luz Asenate, filha de Potfera, sacerdote de Om. Os filhos de Benjamim: Bel, Bequer, Asbel, Gera, Naam, E, Rs, Mupim, Hupim e Arde. So estes os filhos de Raquel, que nasceram a Jac, ao todo catorze pessoas. O filho de D: Husim. Os filhos de Naftali: Jazeel, Guni, Jezer e Silm. So estes os filhos de Bila, a qual Labo deu a sua filha Raquel; e estes deu ela luz a Jac, ao todo sete pessoas. Todos os que vieram com Jac para o Egito, que eram os seus descendentes, fora as mulheres dos filhos de Jac, todos eram sessenta e seis pessoas; e os filhos de Jos, que lhe
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nasceram no Egito, eram dois. Todas as pessoas da casa de Jac, que vieram para o Egito, foram setenta. Jac enviou Jud adiante de si a Jos para que soubesse encaminh-lo a Gsen; e chegaram terra de Gsen. Ento, Jos aprontou o seu carro e subiu ao encontro de Israel, seu pai, a Gsen. Apresentou-se, lanou-se-lhe ao pescoo e chorou assim longo tempo. Disse Israel a Jos: J posso morrer, pois j vi o teu rosto, e ainda vives. E Jos disse a seus irmos e casa de seu pai: Subirei, e farei saber a Fara, e lhe direi: Meus irmos e a casa de meu pai, que estavam na terra de Cana, vieram para mim. Os homens so pastores, so homens de gado, e trouxeram consigo o seu rebanho, e o seu gado, e tudo o que tm. Quando, pois, Fara vos chamar e disser: Qual o vosso trabalho? Respondereis: Teus servos foram homens de gado desde a mocidade at agora, tanto ns como nossos pais; para que habiteis na terra de Gsen, porque todo pastor de rebanho abominao para os egpcios. Ento, veio Jos e disse a Fara: Meu pai e meus irmos, com os seus rebanhos e o seu gado, com tudo o que tm, chegaram da terra de Cana; e eis que esto na terra de Gsen. E tomou cinco dos seus irmos e os apresentou a Fara. Ento, perguntou Fara aos irmos de Jos: Qual o vosso trabalho? Eles responderam: Os teus servos somos pastores de rebanho, tanto ns como nossos pais. Disseram mais a Fara: Viemos para habitar nesta terra; porque no h pasto para o rebanho de teus servos, pois a fome severa na terra de Cana; agora, pois, te rogamos permitas habitem os teus servos na terra de Gsen. Ento, disse Fara a Jos: Teu pai e teus irmos vieram a ti. A terra do Egito est perante ti; no melhor da terra faze habitar teu pai e teus irmos; habitem na terra de Gsen. Se sabes haver entre eles homens capazes, pe-nos por chefes do gado que me pertence. Trouxe Jos a Jac, seu pai, e o apresentou a Fara; e Jac abenoou a Fara. Perguntou Fara a Jac: Quantos so os dias dos anos da tua vida? Jac lhe respondeu: Os dias dos anos das minhas peregrinaes so cento e trinta anos; poucos e maus foram os dias dos anos da minha vida e no chegaram aos dias dos anos da vida de meus pais, nos dias das suas peregrinaes. E, tendo Jac abenoado a Fara, saiu de sua presena. Ento, Jos estabeleceu a seu pai e a seus irmos e lhes deu possesso na terra do Egito, no melhor da terra, na terra de Ramesss, como Fara ordenara. E Jos sustentou de po a seu pai, a seus irmos e a toda a casa de seu pai, segundo o nmero de seus filhos. No havia po em toda a terra, porque a fome era mui severa; de maneira que desfalecia o povo do Egito e o povo de Cana por causa da fome. Ento, Jos arrecadou todo o dinheiro que se achou na terra do Egito e na terra de Cana, pelo cereal que compravam, e o recolheu casa de Fara. Tendo-se acabado, pois, o dinheiro, na terra do Egito e na terra de Cana, foram todos os egpcios a Jos e disseram: D-nos po; por que haveremos de morrer em tua presena? Porquanto o dinheiro nos falta. Respondeu Jos: Se vos falta o dinheiro, trazei o vosso gado; em troca do vosso gado eu vos suprirei. Ento, trouxeram o seu gado a Jos; e Jos lhes deu po em troca de cavalos, de rebanhos, de gado e de jumentos; e os sustentou de po aquele ano em troca do seu gado. Findo aquele ano, foram a Jos no ano prximo e lhe disseram: No ocultaremos a meu senhor que se acabou totalmente o dinheiro; e meu senhor j possui os animais; nada mais nos resta diante de meu senhor, seno o nosso corpo e a nossa terra. Por que haveremos de perecer diante dos teus olhos, tanto ns como a nossa terra? Compra-nos a ns e a nossa terra a troco de po, e ns e a nossa terra
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seremos escravos de Fara; d-nos semente para que vivamos e no morramos, e a terra no fique deserta. Assim, comprou Jos toda a terra do Egito para Fara, porque os egpcios venderam cada um o seu campo, porquanto a fome era extrema sobre eles; e a terra passou a ser de Fara. Quanto ao povo, ele o escravizou de uma a outra extremidade da terra do Egito. Somente a terra dos sacerdotes no a comprou ele; pois os sacerdotes tinham poro de Fara e eles comiam a sua poro que Fara lhes tinha dado; por isso, no venderam a sua terra. Ento, disse Jos ao povo: Eis que hoje vos comprei a vs outros e a vossa terra para Fara; a tendes sementes, semeai a terra. Das colheitas dareis o quinto a Fara, e as quatro partes sero vossas, para semente do campo, e para o vosso mantimento e dos que esto em vossas casas, e para que comam as vossas crianas. Responderam eles: A vida nos tens dado! Achemos merc perante meu senhor e seremos escravos de Fara. E Jos estabeleceu por lei at ao dia de hoje que, na terra do Egito, tirasse Fara o quinto; s a terra dos sacerdotes no ficou sendo de Fara. Assim, habitou Israel na terra do Egito, na terra de Gsen; nela tomaram possesso, e foram fecundos, e muito se multiplicaram. Jac viveu na terra do Egito dezessete anos; de sorte que os dias de Jac, os anos da sua vida, foram cento e quarenta e sete. Aproximando-se, pois, o tempo da morte de Israel, chamou a Jos, seu filho, e lhe disse: Se agora achei merc tua presena, rogo-te que ponhas a mo debaixo da minha coxa e uses comigo de beneficncia e de verdade; rogo-te que me no enterres no Egito, porm que eu jaza com meus pais; por isso, me levars do Egito e me enterrars no lugar da sepultura deles. Respondeu Jos: Farei segundo a tua palavra. Ento, lhe disse Jac: Jura-me. E ele jurou-lhe; e Israel se inclinou sobre a cabeceira da cama. Passadas estas coisas, disseram a Jos: Teu pai est enfermo. Ento, Jos tomou consigo a seus dois filhos, Manasss e Efraim. E avisaram a Jac: Eis que Jos, teu filho, vem ter contigo. Esforou-se Israel e se assentou no leito. Disse Jac a Jos: O Deus Todo-Poderoso me apareceu em Luz, na terra de Cana, e me abenoou, e me disse: Eis que te farei fecundo, e te multiplicarei, e te tornarei multido de povos, e tua descendncia darei esta terra em possesso perptua. Agora, pois, os teus dois filhos, que te nasceram na terra do Egito, antes que eu viesse a ti no Egito, so meus; Efraim e Manasss sero meus, como Rben e Simeo. Mas a tua descendncia, que gerars depois deles, ser tua; segundo o nome de um de seus irmos sero chamados na sua herana. Vindo, pois, eu de Pad, me morreu, com pesar meu, Raquel na terra de Cana, no caminho, havendo ainda pequena distncia para chegar a Efrata; sepultei-a ali no caminho de Efrata, que Belm. Tendo Israel visto os filhos de Jos, disse: Quem so estes? Respondeu Jos a seu pai: So meus filhos, que Deus me deu aqui. Faze-os chegar a mim, disse ele, para que eu os abenoe. Os olhos de Israel j se tinham escurecido por causa da velhice, de modo que no podia ver bem. Jos, pois, f-los chegar a ele; e ele os beijou e os abraou. Ento, disse Israel a Jos: Eu no cuidara ver o teu rosto; e eis que Deus me fez ver os teus filhos tambm. E Jos, tirando-os dentre os joelhos de seu pai, inclinou-se terra diante da sua face. Depois, tomou Jos a ambos, a Efraim na sua mo direita, esquerda de Israel, e a Manasss na
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sua esquerda, direita de Israel, e f-los chegar a ele. Mas Israel estendeu a mo direita e a ps sobre a cabea de Efraim, que era o mais novo, e a sua esquerda sobre a cabea de Manasss, cruzando assim as mos, no obstante ser Manasss o primognito. E abenoou a Jos, dizendo: O Deus em cuja presena andaram meus pais Abrao e Isaque, o Deus que me sustentou durante a minha vida at este dia, o Anjo que me tem livrado de todo mal, abenoe estes rapazes; seja neles chamado o meu nome e o nome de meus pais Abrao e Isaque; e cresam em multido no meio da terra. Vendo Jos que seu pai pusera a mo direita sobre a cabea de Efraim, foi-lhe isto desagradvel, e tomou a mo de seu pai para mudar da cabea de Efraim para a cabea de Manasss. E disse Jos a seu pai: No assim, meu pai, pois o primognito este; pe a mo direita sobre a cabea dele. Mas seu pai o recusou e disse: Eu sei, meu filho, eu o sei; ele tambm ser um povo, tambm ele ser grande; contudo, o seu irmo menor ser maior do que ele, e a sua descendncia ser uma multido de naes. Assim, os abenoou naquele dia, declarando: Por vs Israel abenoar, dizendo: Deus te faa como a Efraim e como a Manasss. E ps o nome de Efraim adiante do de Manasss. Depois, disse Israel a Jos: Eis que eu morro, mas Deus ser convosco e vos far voltar terra de vossos pais. Dou-te, de mais que a teus irmos, um declive montanhoso, o qual tomei da mo dos amorreus com a minha espada e com o meu arco. Depois, chamou Jac a seus filhos e disse: Ajuntai-vos, e eu vos farei saber o que vos h de acontecer nos dias vindouros: Ajuntai-vos e ouvi, filhos de Jac; ouvi a Israel, vosso pai. Rben, tu s meu primognito, minha fora e as primcias do meu vigor, o mais excelente em altivez e o mais excelente em poder. Impetuoso como a gua, no sers o mais excelente, porque subiste ao leito de teu pai e o profanaste; subiste minha cama. Simeo e Levi so irmos; as suas espadas so instrumentos de violncia. No seu conselho, no entre minha alma; com o seu agrupamento, minha glria no se ajunte; porque no seu furor mataram homens, e na sua vontade perversa jarretaram touros. Maldito seja o seu furor, pois era forte, e a sua ira, pois era dura; dividi-los-ei em Jac e os espalharei em Israel. Jud, teus irmos te louvaro; a tua mo estar sobre a cerviz de teus inimigos; os filhos de teu pai se inclinaro a ti. Jud leozinho; da presa subiste, filho meu. Encurva-se e deita-se como leo e como leoa; quem o despertar? O cetro no se arredar de Jud, nem o basto de entre seus ps, at que venha Sil; e a ele obedecero os povos. Ele amarrar o seu jumentinho vide e o filho da sua jumenta, videira mais excelente; lavar as suas vestes no vinho e a sua capa, em sangue de uvas. Os seus olhos sero cintilantes de vinho, e os dentes, brancos de leite. Zebulom habitar na praia dos mares e servir de porto de navios, e o seu limite se estender at Sidom. Issacar jumento de fortes ossos, de repouso entre os rebanhos de ovelhas. Viu que o repouso era bom e que a terra era deliciosa; baixou os ombros carga e sujeitou-se ao trabalho servil.
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D julgar o seu povo, como uma das tribos de Israel. D ser serpente junto ao caminho, uma vbora junto vereda, que morde os tales do cavalo e faz cair o seu cavaleiro por detrs. A tua salvao espero, SENHOR! Gade, uma guerrilha o acometer; mas ele a acometer por sua retaguarda. Aser, o seu po ser abundante e ele motivar delcias reais. Naftali uma gazela solta; ele profere palavras formosas. Jos um ramo frutfero, ramo frutfero junto fonte; seus galhos se estendem sobre o muro. Os flecheiros lhe do amargura, atiram contra ele e o aborrecem. O seu arco, porm, permanece firme, e os seus braos so feitos ativos pelas mos do Poderoso de Jac, sim, pelo Pastor e pela Pedra de Israel, pelo Deus de teu pai, o qual te ajudar, e pelo Todo-Poderoso, o qual te abenoar com bnos dos altos cus, com bnos das profundezas, com bnos dos seios e da madre. As bnos de teu pai excedero as bnos de meus pais at ao cimo dos montes eternos; estejam elas sobre a cabea de Jos e sobre o alto da cabea do que foi distinguido entre seus irmos. Benjamim lobo que despedaa; pela manh devora a presa e tarde reparte o despojo. So estas as doze tribos de Israel; e isto o que lhes falou seu pai quando os abenoou; a cada um deles abenoou segundo a bno que lhe cabia. Depois, lhes ordenou, dizendo: Eu me reno ao meu povo; sepultai-me, com meus pais, na caverna que est no campo de Efrom, o heteu, na caverna que est no campo de Macpela, fronteiro a Manre, na terra de Cana, a qual Abrao comprou de Efrom com aquele campo, em posse de sepultura. Ali sepultaram Abrao e Sara, sua mulher; ali sepultaram Isaque e Rebeca, sua mulher; e ali sepultei Lia; o campo e a caverna que nele est, comprados aos filhos de Hete. Tendo Jac acabado de dar determinaes a seus filhos, recolheu os ps na cama, e expirou, e foi reunido ao seu povo. Ento, Jos se lanou sobre o rosto de seu pai, e chorou sobre ele, e o beijou. Ordenou Jos a seus servos, aos que eram mdicos, que embalsamassem a seu pai; e os mdicos embalsamaram a Israel, gastando nisso quarenta dias, pois assim se cumprem os dias do embalsamamento; e os egpcios o choraram setenta dias. Passados os dias de o chorarem, falou Jos casa de Fara: Se agora achei merc perante vs, rogo-vos que faleis aos ouvidos de Fara, dizendo: Meu pai me fez jurar, declarando: Eis que eu morro; no meu sepulcro que abri para mim na terra de Cana, ali me sepultars. Agora, pois, desejo subir e sepultar meu pai, depois voltarei. Respondeu Fara: Sobe e sepulta o teu pai como ele te fez jurar. Jos subiu para sepultar o seu pai; e subiram com ele todos os oficiais de Fara, os principais da sua casa e todos os principais da terra do Egito, como tambm toda a casa de Jos, e seus irmos, e a casa de seu pai; somente deixaram na terra de Gsen as crianas, e os rebanhos, e o gado. E subiram tambm com ele tanto carros como cavaleiros; e o cortejo foi grandssimo. Chegando eles, pois, eira de Atade, que est alm do Jordo, fizeram ali grande e intensa lamentao; e Jos pranteou seu pai durante sete dias. Tendo visto os moradores da terra, os cananeus, o luto na eira de Atade, disseram: Grande pranto este dos egpcios. E por isso se chamou aquele lugar de Abel55

Mizraim, que est alm do Jordo. Fizeram-lhe seus filhos como lhes havia ordenado: levaram-no para a terra de Cana e o sepultaram na caverna do campo de Macpela, que Abrao comprara com o campo, por posse de sepultura, a Efrom, o heteu, fronteiro a Manre. Depois disso, voltou Jos para o Egito, ele, seus irmos e todos os que com ele subiram a sepultar o seu pai. Vendo os irmos de Jos que seu pai j era morto, disseram: o caso de Jos nos perseguir e nos retribuir certamente o mal todo que lhe fizemos. Portanto, mandaram dizer a Jos: Teu pai ordenou, antes da sua morte, dizendo: Assim direis a Jos: Perdoa, pois, a transgresso de teus irmos e o seu pecado, porque te fizeram mal; agora, pois, te rogamos que perdoes a transgresso dos servos do Deus de teu pai. Jos chorou enquanto lhe falavam. Depois, vieram tambm seus irmos, prostraram-se diante dele e disseram: Eis-nos aqui por teus servos. Respondeu-lhes Jos: No temais; acaso, estou eu em lugar de Deus? Vs, na verdade, intentastes o mal contra mim; porm Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muita gente em vida. No temais, pois; eu vos sustentarei a vs outros e a vossos filhos. Assim, os consolou e lhes falou ao corao. Jos habitou no Egito, ele e a casa de seu pai; e viveu cento e dez anos. Viu Jos os filhos de Efraim at terceira gerao; tambm os filhos de Maquir, filho de Manasss, os quais Jos tomou sobre seus joelhos. Disse Jos a seus irmos: Eu morro; porm Deus certamente vos visitar e vos far subir desta terra para a terra que jurou dar a Abrao, a Isaque e a Jac. Jos fez jurar os filhos de Israel, dizendo: Certamente Deus vos visitar, e fareis transportar os meus ossos daqui. Morreu Jos da idade de cento e dez anos; embalsamaram-no e o puseram num caixo no Egito.

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O segundo livro de Moises chamado xodo

So estes os nomes dos filhos de Israel que entraram com Jac no Egito; cada um entrou com sua famlia: Rben, Simeo, Levi e Jud, Issacar, Zebulom e Benjamim, D, Naftali, Gade e Aser. Todas as pessoas, pois, que descenderam de Jac foram setenta; Jos, porm, estava no Egito. Faleceu Jos, e todos os seus irmos, e toda aquela gerao. Mas os filhos de Israel foram fecundos, e aumentaram muito, e se multiplicaram, e grandemente se fortaleceram, de maneira que a terra se encheu deles. Entrementes, se levantou novo rei sobre o Egito, que no conhecera a Jos. Ele disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel mais numeroso e mais forte do que ns. Eia, usemos de astcia para com ele, para que no se multiplique, e seja o caso que, vindo guerra, ele se ajunte com os nossos inimigos, peleje contra ns e saia da terra. E os egpcios puseram sobre eles feitores de obras, para os afligirem com suas cargas. E os israelitas edificaram a Fara as cidades-celeiros, Pitom e Ramesss. Mas, quanto mais os afligiam, tanto mais se multiplicavam e tanto mais se espalhavam; de maneira que se inquietavam por causa dos filhos de Israel; ento, os egpcios, com tirania, faziam servir os filhos de Israel e lhes fizeram amargar a vida com dura servido, em barro, e em tijolos, e com todo o trabalho no campo; com todo o servio em que na tirania os serviam. O rei do Egito ordenou s parteiras hebrias, das quais uma se chamava Sifr, e outra, Pu, dizendo: Quando servirdes de parteira s hebrias, examinai: se for filho, matai-o; mas, se for filha, que viva. As parteiras, porm, temeram a Deus e no fizeram como lhes ordenara o rei do Egito; antes, deixaram viver os meninos. Ento, o rei do Egito chamou as parteiras e lhes disse: Por que fizestes isso e deixastes viver os meninos? Responderam as parteiras a Fara: que as mulheres hebrias no so como as egpcias; so vigorosas e, antes que lhes chegue a parteira, j deram luz os seus filhos. E Deus fez bem s parteiras; e o povo aumentou e se tornou muito forte. E, porque as parteiras temeram a Deus, ele lhes constituiu famlia. Ento, ordenou Fara a todo o seu povo, dizendo: A todos os filhos que nascerem aos hebreus lanareis no Nilo, mas a todas as filhas deixareis viver. Foi-se um homem da casa de Levi e casou com uma descendente de Levi. E a mulher concebeu e deu luz um filho; e, vendo que era formoso, escondeu-o por trs meses. No podendo, porm, escond-lo por mais tempo, tomou um cesto de junco, calafetou-o com betume e piche e, pondo nele o menino, largou-o no carrial beira do rio. A irm do menino ficou de longe, para observar o que lhe haveria de suceder. Desceu a filha de Fara para se banhar no rio, e as suas donzelas passeavam pela beira do rio; vendo ela o cesto no carrial, enviou a sua criada e o tomou. Abrindo-o, viu a criana; e eis que o menino chorava. Teve compaixo dele e disse: Este menino dos hebreus. Ento, disse sua irm filha de Fara: Queres que eu v chamar uma das hebrias que sirva de ama e te crie a criana? Respondeu-lhe a filha de Fara: Vai. Saiu, pois, a moa
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e chamou a me do menino. Ento, lhe disse a filha de Fara: Leva este menino e cria-mo; pagar-teei o teu salrio. A mulher tomou o menino e o criou. Sendo o menino j grande, ela o trouxe filha de Fara, da qual passou ele a ser filho. Esta lhe chamou Moiss e disse: Porque das guas o tirei. Naqueles dias, sendo Moiss j homem, saiu a seus irmos e viu os seus labores penosos; e viu que certo egpcio espancava um hebreu, um do seu povo. Olhou de um e de outro lado, e, vendo que no havia ali ningum, matou o egpcio, e o escondeu na areia. Saiu no dia seguinte, e eis que dois hebreus estavam brigando; e disse ao culpado: Por que espancas o teu prximo? O qual respondeu: Quem te ps por prncipe e juiz sobre ns? Pensas matar-me, como mataste o egpcio? Temeu, pois, Moiss e disse: Com certeza o descobriram. Informado desse caso, procurou Fara matar a Moiss; porm Moiss fugiu da presena de Fara e se deteve na terra de Midi; e assentouse junto a um poo. O sacerdote de Midi tinha sete filhas, as quais vieram a tirar gua e encheram os bebedouros para dar de beber ao rebanho de seu pai. Ento, vieram os pastores e as enxotaram dali; Moiss, porm, se levantou, e as defendeu, e deu de beber ao rebanho. Tendo elas voltado a Reuel, seu pai, este lhes perguntou: Por que viestes, hoje, mais cedo? Responderam elas: Um egpcio nos livrou das mos dos pastores, e ainda nos tirou gua, e deu de beber ao rebanho. E onde est ele?, disse s filhas; por que deixastes l o homem? Chamai-o para que coma po. Moiss consentiu em morar com aquele homem; e ele deu a Moiss sua filha Zpora, a qual deu luz um filho, a quem ele chamou Grson, porque disse: Sou peregrino em terra estranha. Decorridos muitos dias, morreu o rei do Egito; os filhos de Israel gemiam sob a servido e por causa dela clamaram, e o seu clamor subiu a Deus. Ouvindo Deus o seu gemido, lembrou-se da sua aliana com Abrao, com Isaque e com Jac. E viu Deus os filhos de Israel e atentou para a sua condio. Apascentava Moiss o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midi; e, levando o rebanho para o lado ocidental do deserto, chegou ao monte de Deus, a Horebe. Apareceu-lhe o Anjo do SENHOR numa chama de fogo, no meio de uma sara; Moiss olhou, e eis que a sara ardia no fogo e a sara no se consumia. Ento, disse consigo mesmo: Irei para l e verei essa grande maravilha; por que a sara no se queima? Vendo o SENHOR que ele se voltava para ver, Deus, do meio da sara, o chamou e disse: Moiss! Moiss! Ele respondeu: Eis-me aqui! Deus continuou: No te chegues para c; tira as sandlias dos ps, porque o lugar em que ests terra santa. Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac. Moiss escondeu o rosto, porque temeu olhar para Deus. Disse ainda o SENHOR: Certamente, vi a aflio do meu povo, que est no Egito, e ouvi o seu clamor por causa dos seus exatores. Conheo-lhe o sofrimento; por isso, desci a fim de livr-lo da mo dos egpcios e para faz-lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla, terra que mana leite e mel; o lugar do cananeu, do heteu, do amorreu, do ferezeu, do heveu e do jebuseu. Pois o clamor dos filhos de Israel chegou at mim, e tambm vejo a opresso com que os egpcios os esto oprimindo. Vem, agora, e eu te enviarei a Fara, para que tires o meu povo, os filhos de Israel, do Egito. Ento, disse Moiss a Deus: Quem sou eu para ir a Fara e tirar do Egito os filhos de Israel? Deus lhe respondeu: Eu serei contigo; e este ser o sinal de que eu te enviei: depois de haveres tirado o povo do Egito, servireis a Deus neste monte.
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Disse Moiss a Deus: Eis que, quando eu vier aos filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vs outros; e eles me perguntarem: Qual o seu nome? Que lhes direi? Disse Deus a Moiss: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirs aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vs outros. Disse Deus ainda mais a Moiss: Assim dirs aos filhos de Israel: O SENHOR, o Deus de vossos pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac, me enviou a vs outros; este o meu nome eternamente, e assim serei lembrado de gerao em gerao. Vai, ajunta os ancios de Israel e dize-lhes: O SENHOR, o Deus de vossos pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac, me apareceu, dizendo: Em verdade vos tenho visitado e visto o que vos tem sido feito no Egito. Portanto, disse eu: Far-vos-ei subir da aflio do Egito para a terra do cananeu, do heteu, do amorreu, do ferezeu, do heveu e do jebuseu, para uma terra que mana leite e mel. E ouviro a tua voz; e irs, com os ancios de Israel, ao rei do Egito e lhe dirs: O SENHOR, o Deus dos hebreus, nos encontrou. Agora, pois, deixa-nos ir caminho de trs dias para o deserto, a fim de que sacrifiquemos ao SENHOR, nosso Deus. Eu sei, porm, que o rei do Egito no vos deixar ir se no for obrigado por mo forte. Portanto, estenderei a mo e ferirei o Egito com todos os meus prodgios que farei no meio dele; depois, vos deixar ir. Eu darei merc a este povo aos olhos dos egpcios; e, quando sairdes, no ser de mos vazias. Cada mulher pedir sua vizinha e sua hspeda jias de prata, e jias de ouro, e vestimentas; as quais poreis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas; e despojareis os egpcios. Respondeu Moiss: Mas eis que no crero, nem acudiro minha voz, pois diro: O SENHOR no te apareceu. Perguntou-lhe o SENHOR: Que isso que tens na mo? Respondeu-lhe: Um bordo. Ento, lhe disse: Lana-o na terra. Ele o lanou na terra, e o bordo virou uma serpente. E Moiss fugia dela. Disse o SENHOR a Moiss: Estende a mo e pega-lhe pela cauda (estendeu ele a mo, pegou-lhe pela cauda, e ela se tornou em bordo); para que creiam que te apareceu o SENHOR, Deus de seus pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac. Disse-lhe mais o SENHOR: Mete, agora, a mo no peito. Ele o fez; e, tirando-a, eis que a mo estava leprosa, branca como a neve. Disse ainda o SENHOR: Torna a meter a mo no peito. Ele a meteu no peito, novamente; e, quando a tirou, eis que se havia tornado como o restante de sua carne. Se eles te no crerem, nem atenderem evidncia do primeiro sinal, talvez crero na evidncia do segundo. Se nem ainda crerem mediante estes dois sinais, nem te ouvirem a voz, tomars das guas do rio e as derramars na terra seca; e as guas que do rio tomares tornar-se-o em sangue sobre a terra. Ento, disse Moiss ao SENHOR: Ah! Senhor! Eu nunca fui eloqente, nem outrora, nem depois que falaste a teu servo; pois sou pesado de boca e pesado de lngua. Respondeu-lhe o SENHOR: Quem fez a boca do homem? Ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que v, ou o cego? No sou eu, o SENHOR? Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hs de falar. Ele, porm, respondeu: Ah! Senhor! Envia aquele que hs de enviar, menos a mim. Ento, se acendeu a ira do SENHOR contra Moiss, e disse: No Aro, o levita, teu irmo? Eu sei que ele fala fluentemente; e eis que ele sai ao teu encontro e, vendo-te, se alegrar em seu corao. Tu, pois, lhe falars e lhe pors na boca as palavras; eu serei com a tua boca e com a dele e vos ensinarei o que deveis fazer. Ele falar por ti ao povo; ele te ser por boca, e tu lhe sers por Deus. Toma, pois, este bordo na mo, com o qual hs de fazer os sinais.
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Saindo Moiss, voltou para Jetro, seu sogro, e lhe disse: Deixa-me ir, voltar a meus irmos que esto no Egito para ver se ainda vivem. Disse-lhe Jetro: Vai-te em paz. Disse tambm o SENHOR a Moiss, em Midi: Vai, torna para o Egito, porque so mortos todos os que procuravam tirar-te a vida. Tomou, pois, Moiss a sua mulher e os seus filhos; f-los montar num jumento e voltou para a terra do Egito. Moiss levava na mo o bordo de Deus. Disse o SENHOR a Moiss: Quando voltares ao Egito, v que faas diante de Fara todos os milagres que te hei posto na mo; mas eu lhe endurecerei o corao, para que no deixe ir o povo. Dirs a Fara: Assim diz o SENHOR: Israel meu filho, meu primognito. Digo-te, pois: deixa ir meu filho, para que me sirva; mas, se recusares deix-lo ir, eis que eu matarei teu filho, teu primognito. Estando Moiss no caminho, numa estalagem, encontrou-o o SENHOR e o quis matar. Ento, Zpora tomou uma pedra aguda, cortou o prepcio de seu filho, lanou-o aos ps de Moiss e lhe disse: Sem dvida, tu s para mim esposo sanguinrio. Assim, o SENHOR o deixou. Ela disse: Esposo sanguinrio, por causa da circunciso. Disse tambm o SENHOR a Aro: Vai ao deserto para te encontrares com Moiss. Ele foi e, encontrando-o no monte de Deus, o beijou. Relatou Moiss a Aro todas as palavras do SENHOR, com as quais o enviara, e todos os sinais que lhe mandara. Ento, se foram Moiss e Aro e ajuntaram todos os ancios dos filhos de Israel. Aro falou todas as palavras que o SENHOR tinha dito a Moiss, e este fez os sinais vista do povo. E o povo creu; e, tendo ouvido que o SENHOR havia visitado os filhos de Israel e lhes vira a aflio, inclinaram-se e o adoraram. Depois, foram Moiss e Aro e disseram a Fara: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto. Respondeu Fara: Quem o SENHOR para que lhe oua eu a voz e deixe ir a Israel? No conheo o SENHOR, nem tampouco deixarei ir a Israel. Eles prosseguiram: O Deus dos hebreus nos encontrou; deixa-nos ir, pois, caminho de trs dias ao deserto, para que ofereamos sacrifcios ao SENHOR, nosso Deus, e no venha ele sobre ns com pestilncia ou com espada. Ento, lhes disse o rei do Egito: Por que, Moiss e Aro, por que interrompeis o povo no seu trabalho? Ide s vossas tarefas. Disse tambm Fara: O povo da terra j muito, e vs o distras das suas tarefas. Naquele mesmo dia, pois, deu ordem Fara aos superintendentes do povo e aos seus capatazes, dizendo: Daqui em diante no torneis a dar palha ao povo, para fazer tijolos, como antes; eles mesmos que vo e ajuntem para si a palha. E exigireis deles a mesma conta de tijolos que antes faziam; nada diminuireis dela; esto ociosos e, por isso, clamam: Vamos e sacrifiquemos ao nosso Deus. Agrave-se o servio sobre esses homens, para que nele se apliquem e no dem ouvidos a palavras mentirosas. Ento, saram os superintendentes do povo e seus capatazes e falaram ao povo: Assim diz Fara: No vos darei palha. Ide vs mesmos e ajuntai palha onde a puderdes achar; porque nada se diminuir do vosso trabalho. Ento, o povo se espalhou por toda a terra do Egito a ajuntar restolho em lugar de palha. Os superintendentes os apertavam, dizendo: Acabai vossa obra, a tarefa do dia, como quando havia palha. E foram aoitados os capatazes dos filhos de Israel, que os
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superintendentes de Fara tinham posto sobre eles; e os superintendentes lhes diziam: Por que no acabastes nem ontem, nem hoje a vossa tarefa, fazendo tijolos como antes? Ento, foram os capatazes dos filhos de Israel e clamaram a Fara, dizendo: Por que tratas assim a teus servos? Palha no se d a teus servos, e nos dizem: Fazei tijolos. Eis que teus servos so aoitados; porm o teu prprio povo que tem a culpa. Mas ele respondeu: Estais ociosos, estais ociosos; por isso, dizeis: Vamos, sacrifiquemos ao SENHOR. Ide, pois, agora, e trabalhai; palha, porm, no se vos dar; contudo, dareis a mesma quantidade de tijolos. Ento, os capatazes dos filhos de Israel se viram em aperto, porquanto se lhes dizia: Nada diminuireis dos vossos tijolos, da vossa tarefa diria. Quando saram da presena de Fara, encontraram Moiss e Aro, que estavam espera deles; e lhes disseram: Olhe o SENHOR para vs outros e vos julgue, porquanto nos fizestes odiosos aos olhos de Fara e diante dos seus servos, dando-lhes a espada na mo para nos matar. Ento, Moiss, tornando-se ao SENHOR, disse: Senhor, por que afligiste este povo? Por que me enviaste? Pois, desde que me apresentei a Fara, para falar-lhe em teu nome, ele tem maltratado este povo; e tu, de nenhuma sorte, livraste o teu povo. Disse o SENHOR a Moiss: Agora, vers o que hei de fazer a Fara; pois, por mo poderosa, os deixar ir e, por mo poderosa, os lanar fora da sua terra. Falou mais Deus a Moiss e lhe disse: Eu sou o SENHOR. Apareci a Abrao, a Isaque e a Jac como Deus Todo-Poderoso; mas pelo meu nome, O SENHOR, no lhes fui conhecido. Tambm estabeleci a minha aliana com eles, para dar-lhes a terra de Cana, a terra em que habitaram como peregrinos. Ainda ouvi os gemidos dos filhos de Israel, os quais os egpcios escravizam, e me lembrei da minha aliana. Portanto, dize aos filhos de Israel: eu sou o SENHOR, e vos tirarei de debaixo das cargas do Egito, e vos livrarei da sua servido, e vos resgatarei com brao estendido e com grandes manifestaes de julgamento. Tomar-vos-ei por meu povo e serei vosso Deus; e sabereis que eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas do Egito. E vos levarei terra a qual jurei dar a Abrao, a Isaque e a Jac; e vo-la darei como possesso. Eu sou o SENHOR. Desse modo falou Moiss aos filhos de Israel, mas eles no atenderam a Moiss, por causa da nsia de esprito e da dura escravido. Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo: Vai ter com Fara, rei do Egito, e fala-lhe que deixe sair de sua terra os filhos de Israel. Moiss, porm, respondeu ao SENHOR, dizendo: Eis que os filhos de Israel no me tm ouvido; como, pois, me ouvir Fara? E no sei falar bem. No obstante, falou o SENHOR a Moiss e a Aro e lhes deu mandamento para os filhos de Israel e para Fara, rei do Egito, a fim de que tirassem os filhos de Israel da terra do Egito. So estes os chefes das famlias: os filhos de Rben, o primognito de Israel: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi; so estas as famlias de Rben. Os filhos de Simeo: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul, filho de uma canania; so estas as famlias de Simeo. So estes os nomes dos filhos de Levi, segundo as suas geraes: Grson, Coate e Merari; e os anos da vida de Levi foram cento e trinta e sete. Os filhos de Grson: Libni e Simei, segundo as suas famlias. Os filhos de Coate: Anro, Isar, Hebrom e Uziel; e os anos da vida de Coate foram cento e trinta e trs. Os filhos de Merari: Mali e Musi; so estas as famlias de Levi, segundo as suas geraes. Anro tomou por mulher a
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Joquebede, sua tia; e ela lhe deu a Aro e Moiss; e os anos da vida de Anro foram cento e trinta e sete. Os filhos de Isar: Cor, Nefegue e Zicri. Os filhos de Uziel: Misael, Elzaf e Sitri. Aro tomou por mulher a Eliseba, filha de Aminadabe, irm de Naassom; e ela lhe deu luz Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar. Os filhos de Cor: Assir, Elcana e Abiasafe; so estas as famlias dos coratas. Eleazar, filho de Aro, tomou por mulher, para si, uma das filhas de Putiel; e ela lhe deu luz Finias; so estes os chefes de suas casas, segundo as suas famlias. So estes Aro e Moiss, aos quais o SENHOR disse: Tirai os filhos de Israel da terra do Egito, segundo as suas hostes. So estes que falaram a Fara, rei do Egito, a fim de tirarem do Egito os filhos de Israel; so estes Moiss e Aro. No dia em que o SENHOR falou a Moiss na terra do Egito, disse o SENHOR a Moiss: Eu sou o SENHOR; dize a Fara, rei do Egito, tudo o que eu te digo. Respondeu Moiss na presena do SENHOR: Eu no sei falar bem; como, pois, me ouvir Fara? Ento, disse o SENHOR a Moiss: V que te constitu como Deus sobre Fara, e Aro, teu irmo, ser teu profeta. Tu falars tudo o que eu te ordenar; e Aro, teu irmo, falar a Fara, para que deixe ir da sua terra os filhos de Israel. Eu, porm, endurecerei o corao de Fara e multiplicarei na terra do Egito os meus sinais e as minhas maravilhas. Fara no vos ouvir; e eu porei a mo sobre o Egito e farei sair as minhas hostes, o meu povo, os filhos de Israel, da terra do Egito, com grandes manifestaes de julgamento. Sabero os egpcios que eu sou o SENHOR, quando estender eu a mo sobre o Egito e tirar do meio deles os filhos de Israel. Assim fez Moiss e Aro; como o SENHOR lhes ordenara, assim fizeram. Era Moiss de oitenta anos, e Aro, de oitenta e trs, quando falaram a Fara. Falou o SENHOR a Moiss e a Aro: Quando Fara vos disser: Fazei milagres que vos acreditem, dirs a Aro: Toma o teu bordo e lana-o diante de Fara; e o bordo se tornar em serpente. Ento, Moiss e Aro se chegaram a Fara e fizeram como o SENHOR lhes ordenara; lanou Aro o seu bordo diante de Fara e diante dos seus oficiais, e ele se tornou em serpente. Fara, porm, mandou vir os sbios e encantadores; e eles, os sbios do Egito, fizeram tambm o mesmo com as suas cincias ocultas. Pois lanaram eles cada um o seu bordo, e eles se tornaram em serpentes; mas o bordo de Aro devorou os bordes deles. Todavia, o corao de Fara se endureceu, e no os ouviu, como o SENHOR tinha dito. Disse o SENHOR a Moiss: O corao de Fara est obstinado; recusa deixar ir o povo. Vai ter com Fara pela manh; ele sair s guas; estars espera dele na beira do rio, tomars na mo o bordo que se tornou em serpente e lhe dirs: O SENHOR, o Deus dos hebreus, me enviou a ti para te dizer: Deixa ir o meu povo, para que me sirva no deserto; e, at agora, no tens ouvido. Assim diz o SENHOR: Nisto sabers que eu sou o SENHOR: com este bordo que tenho na mo ferirei as guas do rio, e se tornaro em sangue. Os peixes que esto no rio morrero, o rio cheirar mal, e os egpcios tero nojo de beber gua do rio. Disse mais o SENHOR a Moiss: Dize a Aro: toma o teu bordo e estende a mo sobre as guas do Egito, sobre os seus rios, sobre os seus canais, sobre as suas lagoas e sobre todos os seus reservatrios, para que se tornem em sangue; haja sangue em toda a terra do Egito, tanto nos vasos de madeira como nos de pedra.
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Fizeram Moiss e Aro como o SENHOR lhes havia ordenado: Aro, levantando o bordo, feriu as guas que estavam no rio, vista de Fara e seus oficiais; e toda a gua do rio se tornou em sangue. De sorte que os peixes que estavam no rio morreram, o rio cheirou mal, e os egpcios no podiam beber a gua do rio; e houve sangue por toda a terra do Egito. Porm os magos do Egito fizeram tambm o mesmo com as suas cincias ocultas; de maneira que o corao de Fara se endureceu, e no os ouviu, como o SENHOR tinha dito. Virou-se Fara e foi para casa; nem ainda isso considerou o seu corao. Todos os egpcios cavaram junto ao rio para encontrar gua que beber, pois das guas do rio no podiam beber. Assim se passaram sete dias, depois que o SENHOR feriu o rio. Depois, disse o SENHOR a Moiss: Chega-te a Fara e dize-lhe: Assim diz o SENHOR: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. Se recusares deix-lo ir, eis que castigarei com rs todos os teus territrios. O rio produzir rs em abundncia, que subiro e entraro em tua casa, e no teu quarto de dormir, e sobre o teu leito, e nas casas dos teus oficiais, e sobre o teu povo, e nos teus fornos, e nas tuas amassadeiras. As rs viro sobre ti, sobre o teu povo e sobre todos os teus oficiais. Disse mais o SENHOR a Moiss: Dize a Aro: Estende a mo com o teu bordo sobre os rios, sobre os canais e sobre as lagoas e faze subir rs sobre a terra do Egito. Aro estendeu a mo sobre as guas do Egito, e subiram rs e cobriram a terra do Egito. Ento, os magos fizeram o mesmo com suas cincias ocultas e fizeram aparecer rs sobre a terra do Egito. Chamou Fara a Moiss e a Aro e lhes disse: Rogai ao SENHOR que tire as rs de mim e do meu povo; ento, deixarei ir o povo, para que oferea sacrifcios ao SENHOR. Falou Moiss a Fara: Digna-te dizer-me quando que hei de rogar por ti, pelos teus oficiais e pelo teu povo, para que as rs sejam retiradas de ti e das tuas casas e fiquem somente no rio. Ele respondeu: Amanh. Moiss disse: Seja conforme a tua palavra, para que saibas que ningum h como o SENHOR, nosso Deus. Retirar-se-o as rs de ti, e das tuas casas, e dos teus oficiais, e do teu povo; ficaro somente no rio. Ento, saram Moiss e Aro da presena de Fara; e Moiss clamou ao SENHOR por causa das rs, conforme combinara com Fara. E o SENHOR fez conforme a palavra de Moiss; morreram as rs nas casas, nos ptios e nos campos. Ajuntaram-nas em montes e montes, e a terra cheirou mal. Vendo, porm, Fara que havia alvio, continuou de corao endurecido e no os ouviu, como o SENHOR tinha dito. Disse o SENHOR a Moiss: Dize a Aro: Estende o teu bordo e fere o p da terra, para que se torne em piolhos por toda a terra do Egito. Fizeram assim; Aro estendeu a mo com seu bordo e feriu o p da terra, e houve muitos piolhos nos homens e no gado; todo o p da terra se tornou em piolhos por toda a terra do Egito. E fizeram os magos o mesmo com suas cincias ocultas para produzirem piolhos, porm no o puderam; e havia piolhos nos homens e no gado. Ento, disseram os magos a Fara: Isto o dedo de Deus. Porm o corao de Fara se endureceu, e no os ouviu, como o SENHOR tinha dito. Disse o SENHOR a Moiss: Levanta-te pela manh cedo e apresenta-te a Fara; eis que ele sair s guas; e dize-lhe: Assim diz o SENHOR: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. Do contrrio, se tu no deixares ir o meu povo, eis que eu enviarei enxames de moscas sobre ti, e sobre os teus oficiais, e sobre o teu povo, e nas tuas casas; e as casas dos egpcios se enchero destes
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enxames, e tambm a terra em que eles estiverem. Naquele dia, separarei a terra de Gsen, em que habita o meu povo, para que nela no haja enxames de moscas, e saibas que eu sou o SENHOR no meio desta terra. Farei distino entre o meu povo e o teu povo; amanh se dar este sinal. Assim fez o SENHOR; e vieram grandes enxames de moscas casa de Fara, e s casas dos seus oficiais, e sobre toda a terra do Egito; e a terra ficou arruinada com estes enxames. Chamou Fara a Moiss e a Aro e disse: Ide, oferecei sacrifcios ao vosso Deus nesta terra. Respondeu Moiss: No convm que faamos assim porque ofereceramos ao SENHOR, nosso Deus, sacrifcios abominveis aos egpcios; eis que, se oferecermos tais sacrifcios perante os seus olhos, no nos apedrejaro eles? Temos de ir caminho de trs dias ao deserto e ofereceremos sacrifcios ao SENHOR, nosso Deus, como ele nos disser. Ento, disse Fara: Deixar-vos-ei ir, para que ofereais sacrifcios ao SENHOR, vosso Deus, no deserto; somente que, saindo, no vades muito longe; orai tambm por mim. Respondeu-lhe Moiss: Eis que saio da tua presena e orarei ao SENHOR; amanh, estes enxames de moscas se retiraro de Fara, dos seus oficiais e do seu povo; somente que Fara no mais me engane, no deixando ir o povo para que oferea sacrifcios ao SENHOR. Ento, saiu Moiss da presena de Fara e orou ao SENHOR. E fez o SENHOR conforme a palavra de Moiss, e os enxames de moscas se retiraram de Fara, dos seus oficiais e do seu povo; no ficou uma s mosca. Mas ainda esta vez endureceu Fara o corao e no deixou ir o povo. Disse o SENHOR a Moiss: Apresenta-te a Fara e dize-lhe: Assim diz o SENHOR, o Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. Porque, se recusares deix-los ir e ainda por fora os detiveres, eis que a mo do SENHOR ser sobre o teu rebanho, que est no campo, sobre os cavalos, sobre os jumentos, sobre os camelos, sobre o gado e sobre as ovelhas, com pestilncia gravssima. E o SENHOR far distino entre os rebanhos de Israel e o rebanho do Egito, para que nada morra de tudo o que pertence aos filhos de Israel. O SENHOR designou certo tempo, dizendo: Amanh, far o SENHOR isto na terra. E o SENHOR o fez no dia seguinte, e todo o rebanho dos egpcios morreu; porm, do rebanho dos israelitas, no morreu nem um. Fara mandou ver, e eis que do rebanho de Israel no morrera nem um sequer; porm o corao de Fara se endureceu, e no deixou ir o povo. Ento, disse o SENHOR a Moiss e a Aro: Apanhai mos cheias de cinza de forno, e Moiss atire-a para o cu diante de Fara. Ela se tornar em p mido sobre toda a terra do Egito e se tornar em tumores que se arrebentem em lceras nos homens e nos animais, por toda a terra do Egito. Eles tomaram cinza de forno e se apresentaram a Fara; Moiss atirou-a para o cu, e ela se tornou em tumores que se arrebentavam em lceras nos homens e nos animais, de maneira que os magos no podiam permanecer diante de Moiss, por causa dos tumores; porque havia tumores nos magos e em todos os egpcios. Porm o SENHOR endureceu o corao de Fara, e este no os ouviu, como o SENHOR tinha dito a Moiss. Disse o SENHOR a Moiss: Levanta-te pela manh cedo, apresenta-te a Fara e dize-lhe: Assim diz o SENHOR, o Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. Pois esta vez enviarei todas as minhas pragas sobre o teu corao, e sobre os teus oficiais, e sobre o teu povo, para que saibas que no h quem me seja semelhante em toda a terra. Pois j eu poderia ter estendido a mo para te ferir a ti e o teu povo com pestilncia, e terias sido cortado da terra; mas, deveras, para
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isso te hei mantido, a fim de mostrar-te o meu poder, e para que seja o meu nome anunciado em toda a terra. Ainda te levantas contra o meu povo, para no deix-lo ir? Eis que amanh, por este tempo, farei cair mui grave chuva de pedras, como nunca houve no Egito, desde o dia em que foi fundado at hoje. Agora, pois, manda recolher o teu gado e tudo o que tens no campo; todo homem e animal que se acharem no campo e no se recolherem a casa, em caindo sobre eles a chuva de pedras, morrero. Quem dos oficiais de Fara temia a palavra do SENHOR fez fugir os seus servos e o seu gado para as casas; aquele, porm, que no se importava com a palavra do SENHOR deixou ficar no campo os seus servos e o seu gado. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Estende a mo para o cu, e cair chuva de pedras em toda a terra do Egito, sobre homens, sobre animais e sobre toda planta do campo na terra do Egito. E Moiss estendeu o seu bordo para o cu; o SENHOR deu troves e chuva de pedras, e fogo desceu sobre a terra; e fez o SENHOR cair chuva de pedras sobre a terra do Egito. De maneira que havia chuva de pedras e fogo misturado com a chuva de pedras to grave, qual nunca houve em toda a terra do Egito, desde que veio a ser uma nao. Por toda a terra do Egito a chuva de pedras feriu tudo quanto havia no campo, tanto homens como animais; feriu tambm a chuva de pedras toda planta do campo e quebrou todas as rvores do campo. Somente na terra de Gsen, onde estavam os filhos de Israel, no havia chuva de pedras. Ento, Fara mandou chamar a Moiss e a Aro e lhes disse: Esta vez pequei; o SENHOR justo, porm eu e o meu povo somos mpios. Orai ao SENHOR; pois j bastam estes grandes troves e a chuva de pedras. Eu vos deixarei ir, e no ficareis mais aqui. Respondeu-lhe Moiss: Em saindo eu da cidade, estenderei as mos ao SENHOR; os troves cessaro, e j no haver chuva de pedras; para que saibas que a terra do SENHOR. Quanto a ti, porm, e aos teus oficiais, eu sei que ainda no temeis ao SENHOR Deus. (O linho e a cevada foram feridos, pois a cevada j estava na espiga, e o linho, em flor. Porm o trigo e o centeio no sofreram dano, porque ainda no haviam nascido.) Saiu, pois, Moiss da presena de Fara e da cidade e estendeu as mos ao SENHOR; cessaram os troves e a chuva de pedras, e no caiu mais chuva sobre a terra. Tendo visto Fara que cessaram as chuvas, as pedras e os troves, tornou a pecar e endureceu o corao, ele e os seus oficiais. E assim Fara, de corao endurecido, no deixou ir os filhos de Israel, como o SENHOR tinha dito a Moiss. Disse o SENHOR a Moiss: Vai ter com Fara, porque lhe endureci o corao e o corao de seus oficiais, para que eu faa estes meus sinais no meio deles, e para que contes a teus filhos e aos filhos de teus filhos como zombei dos egpcios e quantos prodgios fiz no meio deles, e para que saibais que eu sou o SENHOR. Apresentaram-se, pois, Moiss e Aro perante Fara e lhe disseram: Assim diz o SENHOR, o Deus dos hebreus: At quando recusars humilhar-te perante mim? Deixa ir o meu povo, para que me sirva. Do contrrio, se recusares deixar ir o meu povo, eis que amanh trarei gafanhotos ao teu territrio; eles cobriro de tal maneira a face da terra, que dela nada aparecer; eles comero o restante que escapou, o que vos resta da chuva de pedras, e comero toda rvore que vos cresce no campo; e enchero as tuas casas, e as casas de todos os teus oficiais, e as casas de todos os egpcios,
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como nunca viram teus pais, nem os teus antepassados desde o dia em que se acharam na terra at ao dia de hoje. Virou-se e saiu da presena de Fara. Ento, os oficiais de Fara lhe disseram: At quando nos ser por cilada este homem? Deixa ir os homens, para que sirvam ao SENHOR, seu Deus. Acaso, no sabes ainda que o Egito est arruinado? Ento, Moiss e Aro foram conduzidos presena de Fara; e este lhes disse: Ide, servi ao SENHOR, vosso Deus; porm quais so os que ho de ir? Respondeu-lhe Moiss: Havemos de ir com os nossos jovens, e com os nossos velhos, e com os filhos, e com as filhas, e com os nossos rebanhos, e com os nossos gados; havemos de ir, porque temos de celebrar festa ao SENHOR. Replicou-lhes Fara: Seja o SENHOR convosco, caso eu vos deixe ir e as crianas. Vede, pois tendes conosco ms intenes. No h de ser assim; ide somente vs, os homens, e servi ao SENHOR; pois isso o que pedistes. E os expulsaram da presena de Fara. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Estende a mo sobre a terra do Egito, para que venham os gafanhotos sobre a terra do Egito e comam toda a erva da terra, tudo o que deixou a chuva de pedras. Estendeu, pois, Moiss o seu bordo sobre a terra do Egito, e o SENHOR trouxe sobre a terra um vento oriental todo aquele dia e toda aquela noite; quando amanheceu, o vento oriental tinha trazido os gafanhotos. E subiram os gafanhotos por toda a terra do Egito e pousaram sobre todo o seu territrio; eram mui numerosos; antes destes, nunca houve tais gafanhotos, nem depois deles viro outros assim. Porque cobriram a superfcie de toda a terra, de modo que a terra se escureceu; devoraram toda a erva da terra e todo fruto das rvores que deixara a chuva de pedras; e no restou nada verde nas rvores, nem na erva do campo, em toda a terra do Egito. Ento, se apressou Fara em chamar a Moiss e a Aro e lhes disse: Pequei contra o SENHOR, vosso Deus, e contra vs outros. Agora, pois, peo-vos que me perdoeis o pecado esta vez ainda e que oreis ao SENHOR, vosso Deus, que tire de mim esta morte. E Moiss, tendo sado da presena de Fara, orou ao SENHOR. Ento, o SENHOR fez soprar fortssimo vento ocidental, o qual levantou os gafanhotos e os lanou no mar Vermelho; nem ainda um s gafanhoto restou em todo o territrio do Egito. O SENHOR, porm, endureceu o corao de Fara, e este no deixou ir os filhos de Israel. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Estende a mo para o cu, e viro trevas sobre a terra do Egito, trevas que se possam apalpar. Estendeu, pois, Moiss a mo para o cu, e houve trevas espessas sobre toda a terra do Egito por trs dias; no viram uns aos outros, e ningum se levantou do seu lugar por trs dias; porm todos os filhos de Israel tinham luz nas suas habitaes. Ento, Fara chamou a Moiss e lhe disse: Ide, servi ao SENHOR. Fiquem somente os vossos rebanhos e o vosso gado; as vossas crianas iro tambm convosco. Respondeu Moiss: Tambm tu nos tens de dar em nossas mos sacrifcios e holocaustos, que ofereamos ao SENHOR, nosso Deus. E tambm os nossos rebanhos iro conosco, nem uma unha ficar; porque deles havemos de tomar, para servir ao SENHOR, nosso Deus, e no sabemos com que havemos de servir ao SENHOR, at que cheguemos l. O SENHOR, porm, endureceu o corao de Fara, e este no quis deix-los ir. Disse, pois, Fara a Moiss: Retira-te de mim e guarda-te que no mais vejas o meu rosto; porque, no dia em que vires o meu rosto, morrers. Respondeu-lhe Moiss: Bem disseste; nunca mais tornarei eu a ver o teu rosto. Disse o SENHOR a Moiss: Ainda mais uma praga trarei sobre Fara e sobre o Egito. Ento, vos deixar ir daqui; quando vos deixar, certo que vos expulsar totalmente. Fala, agora, aos
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ouvidos do povo que todo homem pea ao seu vizinho, e toda mulher, sua vizinha objetos de prata e de ouro. E o SENHOR fez que o seu povo encontrasse favor da parte dos egpcios; tambm o homem Moiss era mui famoso na terra do Egito, aos olhos dos oficiais de Fara e aos olhos do povo. Moiss disse: Assim diz o SENHOR: Cerca da meia-noite passarei pelo meio do Egito. E todo primognito na terra do Egito morrer, desde o primognito de Fara, que se assenta no seu trono, at ao primognito da serva que est junto m, e todo primognito dos animais. Haver grande clamor em toda a terra do Egito, qual nunca houve, nem haver jamais; porm contra nenhum dos filhos de Israel, desde os homens at aos animais, nem ainda um co rosnar, para que saibais que o SENHOR fez distino entre os egpcios e os israelitas. Ento, todos estes teus oficiais descero a mim e se inclinaro perante mim, dizendo: Sai tu e todo o povo que te segue. E, depois disto, sairei. E, ardendo em ira, se retirou da presena de Fara. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Fara no vos ouvir, para que as minhas maravilhas se multipliquem na terra do Egito. Moiss e Aro fizeram todas essas maravilhas perante Fara; mas o SENHOR endureceu o corao de Fara, que no permitiu sassem da sua terra os filhos de Israel. Disse o SENHOR a Moiss e a Aro na terra do Egito: Este ms vos ser o principal dos meses; ser o primeiro ms do ano. Falai a toda a congregao de Israel, dizendo: Aos dez deste ms, cada um tomar para si um cordeiro, segundo a casa dos pais, um cordeiro para cada famlia. Mas, se a famlia for pequena para um cordeiro, ento, convidar ele o seu vizinho mais prximo, conforme o nmero das almas; conforme o que cada um puder comer, por a calculareis quantos bastem para o cordeiro. O cordeiro ser sem defeito, macho de um ano; podereis tomar um cordeiro ou um cabrito; e o guardareis at ao dcimo quarto dia deste ms, e todo o ajuntamento da congregao de Israel o imolar no crepsculo da tarde. Tomaro do sangue e o poro em ambas as ombreiras e na verga da porta, nas casas em que o comerem; naquela noite, comero a carne assada no fogo; com pes asmos e ervas amargas a comero. No comereis do animal nada cru, nem cozido em gua, porm assado ao fogo: a cabea, as pernas e a fressura. Nada deixareis dele at pela manh; o que, porm, ficar at pela manh, queim-lo-eis. Desta maneira o comereis: lombos cingidos, sandlias nos ps e cajado na mo; com-lo-eis pressa; a Pscoa do SENHOR. Porque, naquela noite, passarei pela terra do Egito e ferirei na terra do Egito todos os primognitos, desde os homens at aos animais; executarei juzo sobre todos os deuses do Egito. Eu sou o SENHOR. O sangue vos ser por sinal nas casas em que estiverdes; quando eu vir o sangue, passarei por vs, e no haver entre vs praga destruidora, quando eu ferir a terra do Egito. Este dia vos ser por memorial, e o celebrareis como solenidade ao SENHOR; nas vossas geraes o celebrareis por estatuto perptuo. Sete dias comereis pes asmos. Logo ao primeiro dia, tirareis o fermento das vossas casas, pois qualquer que comer coisa levedada, desde o primeiro dia at ao stimo dia, essa pessoa ser eliminada de Israel. Ao primeiro dia, haver para vs outros santa assemblia; tambm, ao stimo dia, tereis santa assemblia; nenhuma obra se far nele, exceto o que diz respeito ao comer; somente isso podereis fazer. Guardai, pois, a Festa dos Pes Asmos, porque, nesse mesmo dia, tirei vossas hostes da terra do Egito; portanto, guardareis este dia nas vossas geraes por estatuto perptuo. Desde o dia catorze do primeiro ms, tarde, comereis pes asmos at tarde do dia vinte e um do mesmo ms. Por sete dias, no se ache nenhum fermento nas vossas
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casas; porque qualquer que comer po levedado ser eliminado da congregao de Israel, tanto o peregrino como o natural da terra. Nenhuma coisa levedada comereis; em todas as vossas habitaes, comereis pes asmos. Chamou, pois, Moiss todos os ancios de Israel e lhes disse: Escolhei, e tomai cordeiros segundo as vossas famlias, e imolai a Pscoa. Tomai um molho de hissopo, molhai-o no sangue que estiver na bacia e marcai a verga da porta e suas ombreiras com o sangue que estiver na bacia; nenhum de vs saia da porta da sua casa at pela manh. Porque o SENHOR passar para ferir os egpcios; quando vir, porm, o sangue na verga da porta e em ambas as ombreiras, passar o SENHOR aquela porta e no permitir ao Destruidor que entre em vossas casas, para vos ferir. Guardai, pois, isto por estatuto para vs outros e para vossos filhos, para sempre. E, uma vez dentro na terra que o SENHOR vos dar, como tem dito, observai este rito. Quando vossos filhos vos perguntarem: Que rito este? Respondereis: o sacrifcio da Pscoa ao SENHOR, que passou por cima das casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu os egpcios e livrou as nossas casas. Ento, o povo se inclinou e adorou. E foram os filhos de Israel e fizeram isso; como o SENHOR ordenara a Moiss e a Aro, assim fizeram. Aconteceu que, meia-noite, feriu o SENHOR todos os primognitos na terra do Egito, desde o primognito de Fara, que se assentava no seu trono, at ao primognito do cativo que estava na enxovia, e todos os primognitos dos animais. Levantou-se Fara de noite, ele, todos os seus oficiais e todos os egpcios; e fez-se grande clamor no Egito, pois no havia casa em que no houvesse morto. Ento, naquela mesma noite, Fara chamou a Moiss e a Aro e lhes disse: Levantai-vos, sa do meio do meu povo, tanto vs como os filhos de Israel; ide, servi ao SENHOR, como tendes dito. Levai tambm convosco vossas ovelhas e vosso gado, como tendes dito; ide-vos embora e abenoai-me tambm a mim. Os egpcios apertavam com o povo, apressando-se em lan-los fora da terra, pois diziam: Todos morreremos. O povo tomou a sua massa, antes que levedasse, e as suas amassadeiras atadas em trouxas com seus vestidos, sobre os ombros. Fizeram, pois, os filhos de Israel conforme a palavra de Moiss e pediram aos egpcios objetos de prata, e objetos de ouro, e roupas. E o SENHOR fez que seu povo encontrasse favor da parte dos egpcios, de maneira que estes lhes davam o que pediam. E despojaram os egpcios. Assim, partiram os filhos de Israel de Ramesss para Sucote, cerca de seiscentos mil a p, somente de homens, sem contar mulheres e crianas. Subiu tambm com eles um misto de gente, ovelhas, gado, muitssimos animais. E cozeram bolos asmos da massa que levaram do Egito; pois no se tinha levedado, porque foram lanados fora do Egito; no puderam deter-se e no haviam preparado para si provises. Ora, o tempo que os filhos de Israel habitaram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos. Aconteceu que, ao cabo dos quatrocentos e trinta anos, nesse mesmo dia, todas as hostes do SENHOR saram da terra do Egito. Esta noite se observar ao SENHOR, porque, nela, os tirou da terra do Egito; esta a noite do SENHOR, que devem todos os filhos de Israel comemorar nas suas
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geraes. Disse mais o SENHOR a Moiss e a Aro: Esta a ordenana da Pscoa: nenhum estrangeiro comer dela. Porm todo escravo comprado por dinheiro, depois de o teres circuncidado, comer dela. O estrangeiro e o assalariado no comero dela. O cordeiro h de ser comido numa s casa; da sua carne no levareis fora da casa, nem lhe quebrareis osso nenhum. Toda a congregao de Israel o far. Porm, se algum estrangeiro se hospedar contigo e quiser celebrar a Pscoa do SENHOR, seja-lhe circuncidado todo macho; e, ento, se chegar, e a observar, e ser como o natural da terra; mas nenhum incircunciso comer dela. A mesma lei haja para o natural e para o forasteiro que peregrinar entre vs. Assim fizeram todos os filhos de Israel; como o SENHOR ordenara a Moiss e a Aro, assim fizeram. Naquele mesmo dia, tirou o SENHOR os filhos de Israel do Egito, segundo as suas turmas. Disse o SENHOR a Moiss: Consagra-me todo primognito; todo que abre a madre de sua me entre os filhos de Israel, tanto de homens como de animais, meu. Disse Moiss ao povo: Lembrai-vos deste mesmo dia, em que sastes do Egito, da casa da servido; pois com mo forte o SENHOR vos tirou de l; portanto, no comereis po levedado. Hoje, ms de abibe, estais saindo. Quando o SENHOR te houver introduzido na terra dos cananeus, e dos heteus, e dos amorreus, e dos heveus, e dos jebuseus, a qual jurou a teus pais te dar, terra que mana leite e mel, guardars este rito neste ms. Sete dias comers pes asmos; e, ao stimo dia, haver solenidade ao SENHOR. Sete dias se comero pes asmos, e o levedado no se encontrar contigo, nem ainda fermento ser encontrado em todo o teu territrio. Naquele mesmo dia, contars a teu filho, dizendo: isto pelo que o SENHOR me fez, quando sa do Egito. E ser como sinal na tua mo e por memorial entre teus olhos; para que a lei do SENHOR esteja na tua boca; pois com mo forte o SENHOR te tirou do Egito. Portanto, guardars esta ordenana no determinado tempo, de ano em ano. Quando o SENHOR te houver introduzido na terra dos cananeus, como te jurou a ti e a teus pais, quando ta houver dado, apartars para o SENHOR todo que abrir a madre e todo primognito dos animais que tiveres; os machos sero do SENHOR. Porm todo primognito da jumenta resgatars com cordeiro; se o no resgatares, ser desnucado; mas todo primognito do homem entre teus filhos resgatars. Quando teu filho amanh te perguntar: Que isso? Responder-lhe-s: O SENHOR com mo forte nos tirou da casa da servido. Pois sucedeu que, endurecendo-se Fara para no nos deixar sair, o SENHOR matou todos os primognitos na terra do Egito, desde o primognito do homem at ao primognito dos animais; por isso, eu sacrifico ao SENHOR todos os machos que abrem a madre; porm a todo primognito de meus filhos eu resgato. E isto ser como sinal na tua mo e por frontais entre os teus olhos; porque o SENHOR com mo forte nos tirou do Egito. Tendo Fara deixado ir o povo, Deus no o levou pelo caminho da terra dos filisteus, posto que mais perto, pois disse: Para que, porventura, o povo no se arrependa, vendo a guerra, e torne ao Egito. Porm Deus fez o povo rodear pelo caminho do deserto perto do mar Vermelho; e, arregimentados, subiram os filhos de Israel do Egito. Tambm levou Moiss consigo os ossos de Jos, pois havia este feito os filhos de Israel jurarem solenemente, dizendo: Certamente, Deus vos visitar; daqui, pois, levai convosco os meus ossos. Tendo, pois, partido de Sucote, acamparam-se em Et, entrada do deserto. O SENHOR ia adiante deles, durante o dia, numa coluna de nuvem, para os
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guiar pelo caminho; durante a noite, numa coluna de fogo, para os alumiar, a fim de que caminhassem de dia e de noite. Nunca se apartou do povo a coluna de nuvem durante o dia, nem a coluna de fogo durante a noite. Disse o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel que retrocedam e se acampem defronte de Pi-Hairote, entre Migdol e o mar, diante de Baal-Zefom; em frente dele vos acampareis junto ao mar. Ento, Fara dir dos filhos de Israel: Esto desorientados na terra, o deserto os encerrou. Endurecerei o corao de Fara, para que os persiga, e serei glorificado em Fara e em todo o seu exrcito; e sabero os egpcios que eu sou o SENHOR. Eles assim o fizeram. Sendo, pois, anunciado ao rei do Egito que o povo fugia, mudou-se o corao de Fara e dos seus oficiais contra o povo, e disseram: Que isto que fizemos, permitindo que Israel nos deixasse de servir? E aprontou Fara o seu carro e tomou consigo o seu povo; e tomou tambm seiscentos carros escolhidos e todos os carros do Egito com capites sobre todos eles. Porque o SENHOR endureceu o corao de Fara, rei do Egito, para que perseguisse os filhos de Israel; porm os filhos de Israel saram afoitamente. Perseguiram-nos os egpcios, todos os cavalos e carros de Fara, e os seus cavalarianos, e o seu exrcito e os alcanaram acampados junto ao mar, perto de Pi-Hairote, defronte de Baal-Zefom. E, chegando Fara, os filhos de Israel levantaram os olhos, e eis que os egpcios vinham atrs deles, e temeram muito; ento, os filhos de Israel clamaram ao SENHOR. Disseram a Moiss: Ser, por no haver sepulcros no Egito, que nos tiraste de l, para que morramos neste deserto? Por que nos trataste assim, fazendo-nos sair do Egito? No isso o que te dissemos no Egito: deixa-nos, para que sirvamos os egpcios? Pois melhor nos fora servir aos egpcios do que morrermos no deserto. Moiss, porm, respondeu ao povo: No temais; aquietai-vos e vede o livramento do SENHOR que, hoje, vos far; porque os egpcios, que hoje vedes, nunca mais os tornareis a ver. O SENHOR pelejar por vs, e vs vos calareis. Disse o SENHOR a Moiss: Por que clamas a mim? Dize aos filhos de Israel que marchem. E tu, levanta o teu bordo, estende a mo sobre o mar e divide-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar em seco. Eis que endurecerei o corao dos egpcios, para que vos sigam e entrem nele; serei glorificado em Fara e em todo o seu exrcito, nos seus carros e nos seus cavalarianos; e os egpcios sabero que eu sou o SENHOR, quando for glorificado em Fara, nos seus carros e nos seus cavalarianos. Ento, o Anjo de Deus, que ia adiante do exrcito de Israel, se retirou e passou para trs deles; tambm a coluna de nuvem se retirou de diante deles, e se ps atrs deles, e ia entre o campo dos egpcios e o campo de Israel; a nuvem era escuridade para aqueles e para este esclarecia a noite; de maneira que, em toda a noite, este e aqueles no puderam aproximar-se. Ento, Moiss estendeu a mo sobre o mar, e o SENHOR, por um forte vento oriental que soprou toda aquela noite, fez retirar-se o mar, que se tornou terra seca, e as guas foram divididas. Os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as guas lhes foram qual muro sua direita e sua esquerda. Os egpcios que os perseguiam entraram atrs deles, todos os cavalos de Fara, os seus carros e os seus cavalarianos, at ao meio do mar. Na viglia da manh, o SENHOR, na coluna de
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fogo e de nuvem, viu o acampamento dos egpcios e alvorotou o acampamento dos egpcios; emperrou-lhes as rodas dos carros e f-los andar dificultosamente. Ento, disseram os egpcios: Fujamos da presena de Israel, porque o SENHOR peleja por eles contra os egpcios. Disse o SENHOR a Moiss: Estende a mo sobre o mar, para que as guas se voltem sobre os egpcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavalarianos. Ento, Moiss estendeu a mo sobre o mar, e o mar, ao romper da manh, retomou a sua fora; os egpcios, ao fugirem, foram de encontro a ele, e o SENHOR derribou os egpcios no meio do mar. E, voltando as guas, cobriram os carros e os cavalarianos de todo o exrcito de Fara, que os haviam seguido no mar; nem ainda um deles ficou. Mas os filhos de Israel caminhavam a p enxuto pelo meio do mar; e as guas lhes eram quais muros, sua direita e sua esquerda. Assim, o SENHOR livrou Israel, naquele dia, da mo dos egpcios; e Israel viu os egpcios mortos na praia do mar. E viu Israel o grande poder que o SENHOR exercitara contra os egpcios; e o povo temeu ao SENHOR e confiou no SENHOR e em Moiss, seu servo. Ento, entoou Moiss e os filhos de Israel este cntico ao SENHOR, e disseram: Cantarei ao SENHOR, porque triunfou gloriosamente; lanou no mar o cavalo e o seu cavaleiro. O SENHOR a minha fora e o meu cntico; ele me foi por salvao; este o meu Deus; portanto, eu o louvarei; ele o Deus de meu pai; por isso, o exaltarei. O SENHOR homem de guerra; SENHOR o seu nome. Lanou no mar os carros de Fara e o seu exrcito; e os seus capites afogaram-se no mar Vermelho. Os vagalhes os cobriram; desceram s profundezas como pedra. A tua destra, SENHOR, gloriosa em poder; a tua destra, SENHOR, despedaa o inimigo. Na grandeza da tua excelncia, derribas os que se levantam contra ti; envias o teu furor, que os consome como restolho. Com o resfolgar das tuas narinas, amontoaram-se as guas, as correntes pararam em monto; os vagalhes coalharam-se no corao do mar. O inimigo dizia: Perseguirei, alcanarei, repartirei os despojos; a minha alma se fartar deles, arrancarei a minha espada, e a minha mo os destruir. Sopraste com o teu vento, e o mar os cobriu; afundaram-se como chumbo em guas impetuosas. SENHOR, quem como tu entre os deuses? Quem como tu, glorificado em santidade, terrvel em feitos gloriosos, que operas maravilhas? Estendeste a destra; e a terra os tragou. Com a tua beneficncia guiaste o povo que salvaste; com a tua fora o levaste habitao da tua santidade. Os povos o ouviram, eles estremeceram; agonias apoderaram-se dos habitantes da Filstia. Ora, os prncipes de Edom se perturbam, dos poderosos de Moabe se apodera temor, esmorecem todos os habitantes de Cana. Sobre eles cai espanto e pavor; pela grandeza do teu brao, emudecem como pedra; at que passe o teu povo, SENHOR, at que passe o povo que adquiriste. Tu o introduzirs e o plantars no monte da tua herana, no lugar que aparelhaste, SENHOR, para a tua habitao, no santurio, Senhor, que as tuas mos estabeleceram. O SENHOR reinar por todo o sempre.

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Porque os cavalos de Fara, com os seus carros e com os seus cavalarianos, entraram no mar, e o SENHOR fez tornar sobre eles as guas do mar; mas os filhos de Israel passaram a p enxuto pelo meio do mar. A profetisa Miri, irm de Aro, tomou um tamborim, e todas as mulheres saram atrs dela com tamborins e com danas. E Miri lhes respondia: Cantai ao SENHOR, porque gloriosamente triunfou e precipitou no mar o cavalo e o seu cavaleiro. Fez Moiss partir a Israel do mar Vermelho, e saram para o deserto de Sur; caminharam trs dias no deserto e no acharam gua. Afinal, chegaram a Mara; todavia, no puderam beber as guas de Mara, porque eram amargas; por isso, chamou-se-lhe Mara. E o povo murmurou contra Moiss, dizendo: Que havemos de beber? Ento, Moiss clamou ao SENHOR, e o SENHOR lhe mostrou uma rvore; lanou-a Moiss nas guas, e as guas se tornaram doces. Deu-lhes ali estatutos e uma ordenao, e ali os provou, e disse: Se ouvires atento a voz do SENHOR, teu Deus, e fizeres o que reto diante dos seus olhos, e deres ouvido aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, nenhuma enfermidade vir sobre ti, das que enviei sobre os egpcios; pois eu sou o SENHOR, que te sara. Ento, chegaram a Elim, onde havia doze fontes de gua e setenta palmeiras; e se acamparam junto das guas. Partiram de Elim, e toda a congregao dos filhos de Israel veio para o deserto de Sim, que est entre Elim e Sinai, aos quinze dias do segundo ms, depois que saram da terra do Egito. Toda a congregao dos filhos de Israel murmurou contra Moiss e Aro no deserto; disseram-lhes os filhos de Israel: Quem nos dera tivssemos morrido pela mo do SENHOR, na terra do Egito, quando estvamos sentados junto s panelas de carne e comamos po a fartar! Pois nos trouxestes a este deserto, para matardes de fome toda esta multido. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Eis que vos farei chover do cu po, e o povo sair e colher diariamente a poro para cada dia, para que eu ponha prova se anda na minha lei ou no. Dar-se- que, ao sexto dia, prepararo o que colherem; e ser o dobro do que colhem cada dia. Ento, disse Moiss e Aro a todos os filhos de Israel: tarde, sabereis que foi o SENHOR quem vos tirou da terra do Egito, e, pela manh, vereis a glria do SENHOR, porquanto ouviu as vossas murmuraes; pois quem somos ns, para que murmureis contra ns? Prosseguiu Moiss: Ser isso quando o SENHOR, tarde, vos der carne para comer e, pela manh, po que vos farte, porquanto o SENHOR ouviu as vossas murmuraes, com que vos queixais contra ele; pois quem somos ns? As vossas murmuraes no so contra ns, e sim contra o SENHOR. Disse Moiss a Aro: Dize a toda a congregao dos filhos de Israel: Chegai-vos presena do SENHOR, pois ouviu as vossas murmuraes. Quando Aro falava a toda a congregao dos filhos de Israel, olharam para o deserto, e eis que a glria do SENHOR apareceu na nuvem. E o SENHOR disse a Moiss: Tenho ouvido as murmuraes dos filhos de Israel; dize-lhes: Ao crepsculo da tarde, comereis carne, e, pela manh, vos fartareis de po, e sabereis que eu sou o
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SENHOR, vosso Deus. tarde, subiram codornizes e cobriram o arraial; pela manh, jazia o orvalho ao redor do arraial. E, quando se evaporou o orvalho que cara, na superfcie do deserto restava uma coisa fina e semelhante a escamas, fina como a geada sobre a terra. Vendo-a os filhos de Israel, disseram uns aos outros: Que isto? Pois no sabiam o que era. Disse-lhes Moiss: Isto o po que o SENHOR vos d para vosso alimento. Eis o que o SENHOR vos ordenou: Colhei disso cada um segundo o que pode comer, um gmer por cabea, segundo o nmero de vossas pessoas; cada um tomar para os que se acharem na sua tenda. Assim o fizeram os filhos de Israel; e colheram, uns, mais, outros, menos. Porm, medindo-o com o gmer, no sobejava ao que colhera muito, nem faltava ao que colhera pouco, pois colheram cada um quanto podia comer. Disse-lhes Moiss: Ningum deixe dele para a manh seguinte. Eles, porm, no deram ouvidos a Moiss, e alguns deixaram do man para a manh seguinte; porm deu bichos e cheirava mal. E Moiss se indignou contra eles. Colhiam-no, pois, manh aps manh, cada um quanto podia comer; porque, em vindo o calor, se derretia. Ao sexto dia, colheram po em dobro, dois gmeres para cada um; e os principais da congregao vieram e contaram-no a Moiss. Respondeu-lhes ele: Isto o que disse o SENHOR: Amanh repouso, o santo sbado do SENHOR; o que quiserdes cozer no forno, cozei-o, e o que quiserdes cozer em gua, cozei-o em gua; e tudo o que sobrar separai, guardando para a manh seguinte. E guardaram-no at pela manh seguinte, como Moiss ordenara; e no cheirou mal, nem deu bichos. Ento, disse Moiss: Comei-o hoje, porquanto o sbado do SENHOR; hoje, no o achareis no campo. Seis dias o colhereis, mas o stimo dia o sbado; nele, no haver. Ao stimo dia, saram alguns do povo para o colher, porm no o acharam. Ento, disse o SENHOR a Moiss: At quando recusareis guardar os meus mandamentos e as minhas leis? Considerai que o SENHOR vos deu o sbado; por isso, ele, no sexto dia, vos d po para dois dias; cada um fique onde est, ningum saia do seu lugar no stimo dia. Assim, descansou o povo no stimo dia. Deu-lhe a casa de Israel o nome de man; era como semente de coentro, branco e de sabor como bolos de mel. Disse Moiss: Esta a palavra que o SENHOR ordenou: Dele enchers um gmer e o guardars para as vossas geraes, para que vejam o po com que vos sustentei no deserto, quando vos tirei do Egito. Disse tambm Moiss a Aro: Toma um vaso, mete nele um gmer cheio de man e coloca-o diante do SENHOR, para guardar-se s vossas geraes. Como o SENHOR ordenara a Moiss, assim Aro o colocou diante do Testemunho para o guardar. E comeram os filhos de Israel man quarenta anos, at que entraram em terra habitada; comeram man at que chegaram aos limites da terra de Cana. Gmer a dcima parte do efa. Tendo partido toda a congregao dos filhos de Israel do deserto de Sim, fazendo suas paradas, segundo o mandamento do SENHOR, acamparam-se em Refidim; e no havia ali gua para o povo beber. Contendeu, pois, o povo com Moiss e disse: D-nos gua para beber. Respondeu-lhes Moiss: Por que contendeis comigo? Por que tentais ao SENHOR? Tendo a o povo sede de gua, murmurou contra Moiss e disse: Por que nos fizeste subir do Egito, para nos matares de sede, a ns, a nossos filhos e aos nossos rebanhos? Ento, clamou Moiss ao SENHOR: Que farei a este povo? S lhe resta apedrejar-me. Respondeu o SENHOR a Moiss: Passa adiante do povo e toma contigo alguns dos ancios de Israel, leva contigo em mo o bordo com que feriste o rio e vai. Eis que
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estarei ali diante de ti sobre a rocha em Horebe; ferirs a rocha, e dela sair gua, e o povo beber. Moiss assim o fez na presena dos ancios de Israel. E chamou o nome daquele lugar Mass e Merib, por causa da contenda dos filhos de Israel e porque tentaram ao SENHOR, dizendo: Est o SENHOR no meio de ns ou no? Ento, veio Amaleque e pelejou contra Israel em Refidim. Com isso, ordenou Moiss a Josu: Escolhe-nos homens, e sai, e peleja contra Amaleque; amanh, estarei eu no cimo do outeiro, e o bordo de Deus estar na minha mo. Fez Josu como Moiss lhe dissera e pelejou contra Amaleque; Moiss, porm, Aro e Hur subiram ao cimo do outeiro. Quando Moiss levantava a mo, Israel prevalecia; quando, porm, ele abaixava a mo, prevalecia Amaleque. Ora, as mos de Moiss eram pesadas; por isso, tomaram uma pedra e a puseram por baixo dele, e ele nela se assentou; Aro e Hur sustentavam-lhe as mos, um, de um lado, e o outro, do outro; assim lhe ficaram as mos firmes at ao pr-do-sol. E Josu desbaratou a Amaleque e a seu povo a fio de espada. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Escreve isto para memria num livro e repete-o a Josu; porque eu hei de riscar totalmente a memria de Amaleque de debaixo do cu. E Moiss edificou um altar e lhe chamou: O SENHOR Minha Bandeira. E disse: Porquanto o SENHOR jurou, haver guerra do SENHOR contra Amaleque de gerao em gerao. Ora, Jetro, sacerdote de Midi, sogro de Moiss, ouviu todas as coisas que Deus tinha feito a Moiss e a Israel, seu povo; como o SENHOR trouxera a Israel do Egito. Jetro, sogro de Moiss, tomou a Zpora, mulher de Moiss, depois que este lha enviara, com os dois filhos dela, dos quais um se chamava Grson, pois disse Moiss: Fui peregrino em terra estrangeira; e o outro, Elizer, pois disse: O Deus de meu pai foi a minha ajuda e me livrou da espada de Fara. Veio Jetro, sogro de Moiss, com os filhos e a mulher deste, a Moiss no deserto onde se achava acampado, junto ao monte de Deus, e mandou dizer a Moiss: Eu, teu sogro Jetro, venho a ti, com a tua mulher e seus dois filhos. Ento, saiu Moiss ao encontro do seu sogro, inclinou-se e o beijou; e, indagando pelo bem-estar um do outro, entraram na tenda. Contou Moiss a seu sogro tudo o que o SENHOR havia feito a Fara e aos egpcios por amor de Israel, e todo o trabalho que passaram no Egito, e como o SENHOR os livrara. Alegrou-se Jetro de todo o bem que o SENHOR fizera a Israel, livrando-o da mo dos egpcios, e disse: Bendito seja o SENHOR, que vos livrou da mo dos egpcios e da mo de Fara; agora, sei que o SENHOR maior que todos os deuses, porque livrou este povo de debaixo da mo dos egpcios, quando agiram arrogantemente contra o povo. Ento, Jetro, sogro de Moiss, tomou holocausto e sacrifcios para Deus; e veio Aro e todos os ancios de Israel para comerem po com o sogro de Moiss, diante de Deus. No dia seguinte, assentou-se Moiss para julgar o povo; e o povo estava em p diante de Moiss desde a manh at ao pr-do-sol. Vendo, pois, o sogro de Moiss tudo o que ele fazia ao povo, disse: Que isto que fazes ao povo? Por que te assentas s, e todo o povo est em p diante de ti, desde a manh at ao pr-do-sol? Respondeu Moiss a seu sogro: porque o povo me vem a mim para consultar a Deus; quando tem alguma questo, vem a mim, para que eu julgue entre um e outro e lhes declare os estatutos de Deus e as suas leis. O sogro de Moiss, porm, lhe disse: No bom o
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que fazes. Sem dvida, desfalecers, tanto tu como este povo que est contigo; pois isto pesado demais para ti; tu s no o podes fazer. Ouve, pois, as minhas palavras; eu te aconselharei, e Deus seja contigo; representa o povo perante Deus, leva as suas causas a Deus, ensina-lhes os estatutos e as leis e faze-lhes saber o caminho em que devem andar e a obra que devem fazer. Procura dentre o povo homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que aborream a avareza; pe-nos sobre eles por chefes de mil, chefes de cem, chefes de cinqenta e chefes de dez; para que julguem este povo em todo tempo. Toda causa grave traro a ti, mas toda causa pequena eles mesmos julgaro; ser assim mais fcil para ti, e eles levaro a carga contigo. Se isto fizeres, e assim Deus to mandar, poders, ento, suportar; e assim tambm todo este povo tornar em paz ao seu lugar. Moiss atendeu s palavras de seu sogro e fez tudo quanto este lhe dissera. Escolheu Moiss homens capazes, de todo o Israel, e os constituiu por cabeas sobre o povo: chefes de mil, chefes de cem, chefes de cinqenta e chefes de dez. Estes julgaram o povo em todo tempo; a causa grave trouxeram a Moiss e toda causa simples julgaram eles. Ento, se despediu Moiss de seu sogro, e este se foi para a sua terra. No terceiro ms da sada dos filhos de Israel da terra do Egito, no primeiro dia desse ms, vieram ao deserto do Sinai. Tendo partido de Refidim, vieram ao deserto do Sinai, no qual se acamparam; ali, pois, se acampou Israel em frente do monte. Subiu Moiss a Deus, e do monte o SENHOR o chamou e lhe disse: Assim falars casa de Jac e anunciars aos filhos de Israel: Tendes visto o que fiz aos egpcios, como vos levei sobre asas de guia e vos cheguei a mim. Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliana, ento, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra minha; vs me sereis reino de sacerdotes e nao santa. So estas as palavras que falars aos filhos de Israel. Veio Moiss, chamou os ancios do povo e exps diante deles todas estas palavras que o SENHOR lhe havia ordenado. Ento, o povo respondeu uma: Tudo o que o SENHOR falou faremos. E Moiss relatou ao SENHOR as palavras do povo. Disse o SENHOR a Moiss: Eis que virei a ti numa nuvem escura, para que o povo oua quando eu falar contigo e para que tambm creiam sempre em ti. Porque Moiss tinha anunciado as palavras do seu povo ao SENHOR. Disse tambm o SENHOR a Moiss: Vai ao povo e purifica-o hoje e amanh. Lavem eles as suas vestes e estejam prontos para o terceiro dia; porque no terceiro dia o SENHOR, vista de todo o povo, descer sobre o monte Sinai. Marcars em redor limites ao povo, dizendo: Guardai-vos de subir ao monte, nem toqueis o seu limite; todo aquele que tocar o monte ser morto. Mo nenhuma tocar neste, mas ser apedrejado ou flechado; quer seja animal, quer seja homem, no viver. Quando soar longamente a buzina, ento, subiro ao monte. Moiss, tendo descido do monte ao povo, consagrou o povo; e lavaram as suas vestes. E disse ao povo: Estai prontos ao terceiro dia; e no vos chegueis a mulher. Ao amanhecer do terceiro dia, houve troves, e relmpagos, e uma espessa nuvem sobre o monte, e mui forte clangor de trombeta, de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceu. E Moiss levou o povo fora do arraial ao encontro de Deus; e puseram-se ao p do monte. Todo o monte Sinai fumegava, porque o SENHOR descera sobre ele em fogo; a sua fumaa subiu como fumaa de uma fornalha, e todo o monte tremia grandemente. E o clangor da trombeta ia aumentando cada vez mais; Moiss falava, e Deus lhe respondia no trovo. Descendo o SENHOR
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para o cimo do monte Sinai, chamou o SENHOR a Moiss para o cimo do monte. Moiss subiu, e o SENHOR disse a Moiss: Desce, adverte ao povo que no traspasse o limite at ao SENHOR para v-lo, a fim de muitos deles no perecerem. Tambm os sacerdotes, que se chegam ao SENHOR, se ho de consagrar, para que o SENHOR no os fira. Ento, disse Moiss ao SENHOR: O povo no poder subir ao monte Sinai, porque tu nos advertiste, dizendo: Marca limites ao redor do monte e consagra-o. Replicou-lhe o SENHOR: Vai, desce; depois, subirs tu, e Aro contigo; os sacerdotes, porm, e o povo no traspassem o limite para subir ao SENHOR, para que no os fira. Desceu, pois, Moiss ao povo e lhe disse tudo isso. Ento, falou Deus todas estas palavras: Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. No ters outros deuses diante de mim. No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h em cima nos cus, nem embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No as adorars, nem lhes dars culto; porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem e fao misericrdia at mil geraes daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos. No tomars o nome do SENHOR, teu Deus, em vo, porque o SENHOR no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo. Lembra-te do dia de sbado, para o santificar. Seis dias trabalhars e fars toda a tua obra. Mas o stimo dia o sbado do SENHOR, teu Deus; no fars nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro; porque, em seis dias, fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo o que neles h e, ao stimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abenoou o dia de sbado e o santificou. Honra teu pai e tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te d. No matars. No adulterars. No furtars. No dirs falso testemunho contra o teu prximo. No cobiars a casa do teu prximo. No cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertena ao teu prximo. Todo o povo presenciou os troves, e os relmpagos, e o clangor da trombeta, e o monte fumegante; e o povo, observando, se estremeceu e ficou de longe. Disseram a Moiss: Fala-nos tu, e te ouviremos; porm no fale Deus conosco, para que no morramos. Respondeu Moiss ao povo: No temais; Deus veio para vos provar e para que o seu temor esteja diante de vs, a fim de que no
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pequeis. O povo estava de longe, em p; Moiss, porm, se chegou nuvem escura onde Deus estava. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Assim dirs aos filhos de Israel: Vistes que dos cus eu vos falei. No fareis deuses de prata ao lado de mim, nem deuses de ouro fareis para vs outros. Um altar de terra me fars e sobre ele sacrificars os teus holocaustos, as tuas ofertas pacficas, as tuas ovelhas e os teus bois; em todo lugar onde eu fizer celebrar a memria do meu nome, virei a ti e te abenoarei. Se me levantares um altar de pedras, no o fars de pedras lavradas; pois, se sobre ele manejares a tua ferramenta, profan-lo-s. Nem subirs por degrau ao meu altar, para que a tua nudez no seja ali exposta. So estes os estatutos que lhes propors: Se comprares um escravo hebreu, seis anos servir; mas, ao stimo, sair forro, de graa. Se entrou solteiro, sozinho sair; se era homem casado, com ele sair sua mulher. Se o seu senhor lhe der mulher, e ela der luz filhos e filhas, a mulher e seus filhos sero do seu senhor, e ele sair sozinho. Porm, se o escravo expressamente disser: Eu amo meu senhor, minha mulher e meus filhos, no quero sair forro. Ento, o seu senhor o levar aos juzes, e o far chegar porta ou ombreira, e o seu senhor lhe furar a orelha com uma sovela; e ele o servir para sempre. Se um homem vender sua filha para ser escrava, esta no lhe sair como saem os escravos. Se ela no agradar ao seu senhor, que se comprometeu a despos-la, ele ter de permitir-lhe o resgate; no poder vend-la a um povo estranho, pois ser isso deslealdade para com ela. Mas, se a casar com seu filho, trat-la- como se tratam as filhas. Se ele der ao filho outra mulher, no diminuir o mantimento da primeira, nem os seus vestidos, nem os seus direitos conjugais. Se no lhe fizer estas trs coisas, ela sair sem retribuio, nem pagamento em dinheiro. Quem ferir a outro, de modo que este morra, tambm ser morto. Porm, se no lhe armou ciladas, mas Deus lhe permitiu casse em suas mos, ento, te designarei um lugar para onde ele fugir. Se algum vier maliciosamente contra o prximo, matando-o traio, tir-lo-s at mesmo do meu altar, para que morra. Quem ferir seu pai ou sua me ser morto. O que raptar algum e o vender, ou for achado na sua mo, ser morto. Quem amaldioar seu pai ou sua me ser morto. Se dois brigarem, ferindo um ao outro com pedra ou com o punho, e o ferido no morrer, mas cair de cama; se ele tornar a levantar-se e andar fora, apoiado ao seu bordo, ento, ser absolvido aquele que o feriu; somente lhe pagar o tempo que perdeu e o far curar-se totalmente. Se algum ferir com bordo o seu escravo ou a sua escrava, e o ferido morrer debaixo da sua mo, ser punido; porm, se ele sobreviver por um ou dois dias, no ser punido, porque dinheiro seu. Se homens brigarem, e ferirem mulher grvida, e forem causa de que aborte, porm sem maior dano, aquele que feriu ser obrigado a indenizar segundo o que lhe exigir o marido da mulher; e pagar como os juzes lhe determinarem. Mas, se houver dano grave, ento, dars vida por vida, olho por olho, dente por dente, mo por mo, p por p, queimadura por queimadura, ferimento por ferimento, golpe por golpe. Se algum ferir o olho do seu escravo ou o olho da sua escrava e o inutilizar, deix-lo- ir forro pelo seu olho. E, se com violncia fizer cair um dente do seu escravo ou da sua escrava, deix-lo- ir forro pelo seu dente. Se algum boi chifrar homem ou mulher, que morra, o boi ser apedrejado, e no lhe comero a carne; mas o dono do boi ser absolvido. Mas, se o boi, dantes, era dado a chifrar, e o seu
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dono era disso conhecedor e no o prendeu, e o boi matar homem ou mulher, o boi ser apedrejado, e tambm ser morto o seu dono. Se lhe for exigido resgate, dar, ento, como resgate da sua vida tudo o que lhe for exigido. Quer tenha chifrado um filho, quer tenha chifrado uma filha, este julgamento lhe ser aplicado. Se o boi chifrar um escravo ou uma escrava, dar-se-o trinta siclos de prata ao senhor destes, e o boi ser apedrejado. Se algum deixar aberta uma cova ou se algum cavar uma cova e no a tapar, e nela cair boi ou jumento, o dono da cova o pagar, pagar dinheiro ao seu dono, mas o animal morto ser seu. Se um boi de um homem ferir o boi de outro, e o boi ferido morrer, vendero o boi vivo e repartiro o valor; e dividiro entre si o boi morto. Mas, se for notrio que o boi era j, dantes, chifrador, e o seu dono no o prendeu, certamente, pagar boi por boi; porm o morto ser seu. Se algum furtar boi ou ovelha e o abater ou vender, por um boi pagar cinco bois, e quatro ovelhas por uma ovelha. Se um ladro for achado arrombando uma casa e, sendo ferido, morrer, quem o feriu no ser culpado do sangue. Se, porm, j havia sol quando tal se deu, quem o feriu ser culpado do sangue; neste caso, o ladro far restituio total. Se no tiver com que pagar, ser vendido por seu furto. Se aquilo que roubou for achado vivo em seu poder, seja boi, jumento ou ovelha, pagar o dobro. Se algum fizer pastar o seu animal num campo ou numa vinha e o largar para comer em campo de outrem, pagar com o melhor do seu prprio campo e o melhor da sua prpria vinha. Se irromper fogo, e pegar nos espinheiros, e destruir as medas de cereais, ou a messe, ou o campo, aquele que acendeu o fogo pagar totalmente o queimado. Se algum der ao seu prximo dinheiro ou objetos a guardar, e isso for furtado quele que o recebeu, se for achado o ladro, este pagar o dobro. Se o ladro no for achado, ento, o dono da casa ser levado perante os juzes, a ver se no meteu a mo nos bens do prximo. Em todo negcio frauduloso, seja a respeito de boi, ou de jumento, ou de ovelhas, ou de roupas, ou de qualquer coisa perdida, de que uma das partes diz: Esta a coisa, a causa de ambas as partes se levar perante os juzes; aquele a quem os juzes condenarem pagar o dobro ao seu prximo. Se algum der ao seu prximo a guardar jumento, ou boi, ou ovelha, ou outro animal qualquer, e este morrer, ou ficar aleijado, ou for afugentado, sem que ningum o veja, ento, haver juramento do SENHOR entre ambos, de que no meteu a mo nos bens do seu prximo; o dono aceitar o juramento, e o outro no far restituio. Porm, se, de fato, lhe for furtado, pag-lo- ao seu dono. Se for dilacerado, tr-lo- em testemunho disso e no pagar o dilacerado. Se algum pedir emprestado a seu prximo um animal, e este ficar aleijado ou morrer, no estando presente o dono, pag-lo-. Se o dono esteve presente, no o pagar; se foi alugado, o preo do aluguel ser o pagamento. Se algum seduzir qualquer virgem que no estava desposada e se deitar com ela, pagar seu dote e a tomar por mulher. Se o pai dela definitivamente recusar dar-lha, pagar ele em dinheiro conforme o dote das virgens. A feiticeira no deixars viver. Quem tiver coito com animal ser morto. Quem sacrificar aos deuses e no somente ao SENHOR ser destrudo. No afligirs o forasteiro, nem o oprimirs; pois forasteiros fostes na terra do Egito. A nenhuma viva nem rfo afligireis. Se de algum modo os afligirdes, e eles clamarem a mim, eu lhes ouvirei o clamor; a minha
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ira se acender, e vos matarei espada; vossas mulheres ficaro vivas, e vossos filhos, rfos. Se emprestares dinheiro ao meu povo, ao pobre que est contigo, no te havers com ele como credor que impe juros. Se do teu prximo tomares em penhor a sua veste, lha restituirs antes do pr-dosol; porque com ela que se cobre, a veste do seu corpo; em que se deitaria? Ser, pois, que, quando clamar a mim, eu o ouvirei, porque sou misericordioso. Contra Deus no blasfemars, nem amaldioars o prncipe do teu povo. No tardars em trazer ofertas do melhor das tuas ceifas e das tuas vinhas; o primognito de teus filhos me dars. Da mesma sorte, fars com os teus bois e com as tuas ovelhas; sete dias ficar a cria com a me, e, ao oitavo dia, ma dars. Ser-me-eis homens consagrados; portanto, no comereis carne dilacerada no campo; deit-la-eis aos ces. No espalhars notcias falsas, nem dars mo ao mpio, para seres testemunha maldosa. No seguirs a multido para fazeres mal; nem depors, numa demanda, inclinando-te para a maioria, para torcer o direito. Nem com o pobre sers parcial na sua demanda. Se encontrares desgarrado o boi do teu inimigo ou o seu jumento, lho reconduzirs. Se vires prostrado debaixo da sua carga o jumento daquele que te aborrece, no o abandonars, mas ajud-lo-s a ergu-lo. No perverters o julgamento do teu pobre na sua causa. Da falsa acusao te afastars; no matars o inocente e o justo, porque no justificarei o mpio. Tambm suborno no aceitars, porque o suborno cega at o perspicaz e perverte as palavras dos justos. Tambm no oprimirs o forasteiro; pois vs conheceis o corao do forasteiro, visto que fostes forasteiros na terra do Egito. Seis anos semears a tua terra e recolhers os seus frutos; porm, no stimo ano, a deixars descansar e no a cultivars, para que os pobres do teu povo achem o que comer, e do sobejo comam os animais do campo. Assim fars com a tua vinha e com o teu olival. Seis dias fars a tua obra, mas, ao stimo dia, descansars; para que descanse o teu boi e o teu jumento; e para que tome alento o filho da tua serva e o forasteiro. Em tudo o que vos tenho dito, andai apercebidos; do nome de outros deuses nem vos lembreis, nem se oua de vossa boca. Trs vezes no ano me celebrareis festa. Guardars a Festa dos Pes Asmos; sete dias comers pes asmos, como te ordenei, ao tempo apontado no ms de abibe, porque nele saste do Egito; ningum aparea de mos vazias perante mim. Guardars a Festa da Sega, dos primeiros frutos do teu trabalho, que houveres semeado no campo, e a Festa da Colheita, sada do ano, quando recolheres do campo o fruto do teu trabalho. Trs vezes no ano, todo homem aparecer diante do SENHOR Deus. No oferecers o sangue do meu sacrifcio com po levedado, nem ficar gordura da minha festa durante a noite at pela manh. As primcias dos frutos da tua terra trars Casa do SENHOR, teu Deus. No cozers o cabrito no leite da sua prpria me. Eis que eu envio um Anjo adiante de ti, para que te guarde pelo caminho e te leve ao lugar que tenho preparado. Guarda-te diante dele, e ouve a sua voz, e no te rebeles contra ele, porque no perdoar a vossa transgresso; pois nele est o meu nome. Mas, se diligentemente lhe ouvires a voz e fizeres tudo o que eu disser, ento, serei inimigo dos teus inimigos e adversrio dos teus adversrios. Porque o meu Anjo ir adiante de ti e te levar aos amorreus, aos heteus, aos ferezeus, aos cananeus, aos heveus e aos jebuseus; e eu os destruirei. No adorars os seus deuses, nem lhes dars culto, nem fars conforme as suas obras; antes, os destruirs totalmente e despedaars de todo
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as suas colunas. Servireis ao SENHOR, vosso Deus, e ele abenoar o vosso po e a vossa gua; e tirar do vosso meio as enfermidades. Na tua terra, no haver mulher que aborte, nem estril; completarei o nmero dos teus dias. Enviarei o meu terror diante de ti, confundindo a todo povo onde entrares; farei que todos os teus inimigos te voltem as costas. Tambm enviarei vespas diante de ti, que lancem os heveus, os cananeus e os heteus de diante de ti. No os lanarei de diante de ti num s ano, para que a terra se no torne em desolao, e as feras do campo se no multipliquem contra ti. Pouco a pouco, os lanarei de diante de ti, at que te multipliques e possuas a terra por herana. Porei os teus limites desde o mar Vermelho at ao mar dos filisteus e desde o deserto at ao Eufrates; porque darei nas tuas mos os moradores da terra, para que os lances de diante de ti. No fars aliana nenhuma com eles, nem com os seus deuses. Eles no habitaro na tua terra, para que te no faam pecar contra mim; se servires aos seus deuses, isso te ser cilada. Disse tambm Deus a Moiss: Sobe ao SENHOR, tu, e Aro, e Nadabe, e Abi, e setenta dos ancios de Israel; e adorai de longe. S Moiss se chegar ao SENHOR; os outros no se chegaro, nem o povo subir com ele. Veio, pois, Moiss e referiu ao povo todas as palavras do SENHOR e todos os estatutos; ento, todo o povo respondeu a uma voz e disse: Tudo o que falou o SENHOR faremos. Moiss escreveu todas as palavras do SENHOR e, tendo-se levantado pela manh de madrugada, erigiu um altar ao p do monte e doze colunas, segundo as doze tribos de Israel. E enviou alguns jovens dos filhos de Israel, os quais ofereceram ao SENHOR holocaustos e sacrifcios pacficos de novilhos. Moiss tomou metade do sangue e o ps em bacias; e a outra metade aspergiu sobre o altar. E tomou o livro da aliana e o leu ao povo; e eles disseram: Tudo o que falou o SENHOR faremos e obedeceremos. Ento, tomou Moiss aquele sangue, e o aspergiu sobre o povo, e disse: Eis aqui o sangue da aliana que o SENHOR fez convosco a respeito de todas estas palavras. E subiram Moiss, e Aro, e Nadabe, e Abi, e setenta dos ancios de Israel. E viram o Deus de Israel, sob cujos ps havia uma como pavimentao de pedra de safira, que se parecia com o cu na sua claridade. Ele no estendeu a mo sobre os escolhidos dos filhos de Israel; porm eles viram a Deus, e comeram, e beberam. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Sobe a mim, ao monte, e fica l; dar-te-ei tbuas de pedra, e a lei, e os mandamentos que escrevi, para os ensinares. Levantou-se Moiss com Josu, seu servidor; e, subindo Moiss ao monte de Deus, disse aos ancios: Esperai-nos aqui at que voltemos a vs outros. Eis que Aro e Hur ficam convosco; quem tiver alguma questo se chegar a eles. Tendo Moiss subido, uma nuvem cobriu o monte. E a glria do SENHOR pousou sobre o monte Sinai, e a nuvem o cobriu por seis dias; ao stimo dia, do meio da nuvem chamou o SENHOR a Moiss. O aspecto da glria do SENHOR era como um fogo consumidor no cimo do monte, aos olhos dos filhos de Israel. E Moiss, entrando pelo meio da nuvem, subiu ao monte; e l permaneceu quarenta dias e quarenta noites. Disse o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel que me tragam oferta; de todo homem cujo corao o mover para isso, dele recebereis a minha oferta. Esta a oferta que dele recebereis: ouro, e prata, e bronze, e estofo azul, e prpura, e carmesim, e linho fino, e plos de cabra, e peles de
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carneiro tintas de vermelho, e peles finas, e madeira de accia, azeite para a luz, especiarias para o leo de uno e para o incenso aromtico, pedras de nix e pedras de engaste, para a estola sacerdotal e para o peitoral. E me faro um santurio, para que eu possa habitar no meio deles. Segundo tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernculo e para modelo de todos os seus mveis, assim mesmo o fareis. Tambm faro uma arca de madeira de accia; de dois cvados e meio ser o seu comprimento, de um cvado e meio, a largura, e de um cvado e meio, a altura. De ouro puro a cobrirs; por dentro e por fora a cobrirs e fars sobre ela uma bordadura de ouro ao redor. Fundirs para ela quatro argolas de ouro e as pors nos quatro cantos da arca: duas argolas num lado dela e duas argolas noutro lado. Fars tambm varais de madeira de accia e os cobrirs de ouro; meters os varais nas argolas aos lados da arca, para se levar por meio deles a arca. Os varais ficaro nas argolas da arca e no se tiraro dela. E pors na arca o Testemunho, que eu te darei. Fars tambm um propiciatrio de ouro puro; de dois cvados e meio ser o seu comprimento, e a largura, de um cvado e meio. Fars dois querubins de ouro; de ouro batido os fars, nas duas extremidades do propiciatrio; um querubim, na extremidade de uma parte, e o outro, na extremidade da outra parte; de uma s pea com o propiciatrio fareis os querubins nas duas extremidades dele. Os querubins estendero as asas por cima, cobrindo com elas o propiciatrio; estaro eles de faces voltadas uma para a outra, olhando para o propiciatrio. Pors o propiciatrio em cima da arca; e dentro dela pors o Testemunho, que eu te darei. Ali, virei a ti e, de cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins que esto sobre a arca do Testemunho, falarei contigo acerca de tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel. Tambm fars a mesa de madeira de accia; ter o comprimento de dois cvados, a largura, de um cvado, e a altura, de um cvado e meio; de ouro puro a cobrirs e lhe fars uma bordadura de ouro ao redor. Tambm lhe fars moldura ao redor, da largura de quatro dedos, e lhe fars uma bordadura de ouro ao redor da moldura. Tambm lhe fars quatro argolas de ouro; e pors as argolas nos quatro cantos, que esto nos seus quatro ps. Perto da moldura estaro as argolas, como lugares para os varais, para se levar a mesa. Fars, pois, estes varais de madeira de accia e os cobrirs de ouro; por meio deles, se levar a mesa. Tambm fars os seus pratos, e os seus recipientes para incenso, e as suas galhetas, e as suas taas em que se ho de oferecer libaes; de ouro puro os fars. Pors sobre a mesa os pes da proposio diante de mim perpetuamente. Fars tambm um candelabro de ouro puro; de ouro batido se far este candelabro; o seu pedestal, a sua hstea, os seus clices, as suas maanetas e as suas flores formaro com ele uma s pea. Seis hsteas sairo dos seus lados: trs de um lado e trs do outro. Numa hstea, haver trs clices com formato de amndoas, uma maaneta e uma flor; e trs clices, com formato de amndoas na outra hstea, uma maaneta e uma flor; assim sero as seis hsteas que saem do candelabro. Mas no candelabro mesmo haver quatro clices com formato de amndoas, com suas maanetas e com suas flores. Haver uma maaneta sob duas hsteas que saem dele; e ainda uma maaneta sob duas outras hsteas que saem dele; e ainda mais uma maaneta sob duas outras hsteas que saem dele; assim se far com as seis hsteas que saem do candelabro. As suas maanetas e as suas hsteas sero do mesmo; tudo ser de uma s pea, obra batida de ouro puro. Tambm lhe fars
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sete lmpadas, as quais se acendero para alumiar defronte dele. As suas espevitadeiras e os seus apagadores sero de ouro puro. De um talento de ouro puro se far o candelabro com todos estes utenslios. V, pois, que tudo faas segundo o modelo que te foi mostrado no monte. Fars o tabernculo, que ter dez cortinas, de linho retorcido, estofo azul, prpura e carmesim; com querubins, as fars de obra de artista. O comprimento de cada cortina ser de vinte e oito cvados, e a largura, de quatro cvados; todas as cortinas sero de igual medida. Cinco cortinas sero ligadas umas s outras; e as outras cinco tambm ligadas umas s outras. Fars laadas de estofo azul na orla da cortina extrema do primeiro agrupamento; e de igual modo fars na orla da cortina extrema do segundo agrupamento. Cinqenta laadas fars numa cortina, e cinqenta, na outra cortina no extremo do segundo agrupamento; as laadas sero contrapostas uma outra. Fars cinqenta colchetes de ouro, com os quais prenders as cortinas uma outra; e o tabernculo passar a ser um todo. Fars tambm de plos de cabra cortinas para servirem de tenda sobre o tabernculo; onze cortinas fars. O comprimento de cada cortina ser de trinta cvados, e a largura, de quatro cvados; as onze cortinas sero de igual medida. Ajuntars parte cinco cortinas entre si, e de igual modo as seis restantes, a sexta das quais dobrars na parte dianteira da tenda. Fars cinqenta laadas na orla da cortina extrema do primeiro agrupamento e cinqenta laadas na orla da cortina extrema do segundo agrupamento. Fars tambm cinqenta colchetes de bronze, e meters os colchetes nas laadas, e ajuntars a tenda, para que venha a ser um todo. A parte que restar das cortinas da tenda, a saber, a meia cortina que sobrar, pender s costas do tabernculo. O cvado de um lado e o cvado de outro lado, do que sobejar no comprimento das cortinas da tenda, pendero de um e de outro lado do tabernculo para o cobrir. Tambm fars de peles de carneiro tintas de vermelho uma coberta para a tenda e outra coberta de peles finas. Fars tambm de madeira de accia as tbuas para o tabernculo, as quais sero colocadas verticalmente. Cada uma das tbuas ter dez cvados de comprimento e cvado e meio de largura. Cada tbua ter dois encaixes, travados um com o outro; assim fars com todas as tbuas do tabernculo. No preparar as tbuas para o tabernculo, fars vinte delas para o lado sul. Fars tambm quarenta bases de prata debaixo das vinte tbuas: duas bases debaixo de uma tbua para os seus dois encaixes e duas bases debaixo de outra tbua para os seus dois encaixes. Tambm haver vinte tbuas ao outro lado do tabernculo, para o lado norte, com as suas quarenta bases de prata: duas bases debaixo de uma tbua e duas bases debaixo de outra tbua; ao lado posterior do tabernculo para o ocidente, fars seis tbuas. Fars tambm duas tbuas para os cantos do tabernculo, na parte posterior; as quais, por baixo, estaro separadas, mas, em cima, se ajustaro primeira argola; assim se far com as duas tbuas; sero duas para cada um dos dois cantos. Assim sero as oito tbuas com as suas bases de prata, dezesseis bases: duas bases debaixo de uma tbua e duas debaixo de outra tbua. Fars travessas de madeira de accia; cinco para as tbuas de um lado do tabernculo, cinco para as tbuas do outro lado do tabernculo e cinco para as tbuas do tabernculo ao lado posterior
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que olha para o ocidente. A travessa do meio passar ao meio das tbuas de uma extremidade outra. Cobrirs de ouro as tbuas e de ouro fars as suas argolas, pelas quais ho de passar as travessas; e cobrirs tambm de ouro as travessas. Levantars o tabernculo segundo o modelo que te foi mostrado no monte. Fars tambm um vu de estofo azul, e prpura, e carmesim, e linho fino retorcido; com querubins, o fars de obra de artista. Suspend-lo-s sobre quatro colunas de madeira de accia, cobertas de ouro; os seus colchetes sero de ouro, sobre quatro bases de prata. Pendurars o vu debaixo dos colchetes e trars para l a arca do Testemunho, para dentro do vu; o vu vos far separao entre o Santo Lugar e o Santo dos Santos. Pors a coberta do propiciatrio sobre a arca do Testemunho no Santo dos Santos. A mesa pors fora do vu e o candelabro, defronte da mesa, ao lado do tabernculo, para o sul; e a mesa pors para o lado norte. Fars tambm para a porta da tenda um reposteiro de estofo azul, e prpura, e carmesim, e linho fino retorcido, obra de bordador. Para este reposteiro fars cinco colunas de madeira de accia e as cobrirs de ouro; os seus colchetes sero de ouro, e para elas fundirs cinco bases de bronze. Fars tambm o altar de madeira de accia; de cinco cvados ser o seu comprimento, e de cinco, a largura (ser quadrado o altar), e de trs cvados, a altura. Dos quatro cantos fars levantarse quatro chifres, os quais formaro uma s pea com o altar; e o cobrirs de bronze. Far-lhe-s tambm recipientes para recolher a sua cinza, e ps, e bacias, e garfos, e braseiros; todos esses utenslios fars de bronze. Far-lhe-s tambm uma grelha de bronze em forma de rede, qual fars quatro argolas de metal nos seus quatro cantos, e as pors dentro do rebordo do altar para baixo, de maneira que a rede chegue at ao meio do altar. Fars tambm varais para o altar, varais de madeira de accia, e os cobrirs de bronze. Os varais se metero nas argolas, de um e de outro lado do altar, quando for levado. Oco e de tbuas o fars; como se te mostrou no monte, assim o faro. Fars tambm o trio do tabernculo; ao lado meridional (que d para o sul), o trio ter cortinas de linho fino retorcido; o comprimento de cada lado ser de cem cvados. Tambm as suas vinte colunas e as suas vinte bases sero de bronze; os ganchos das colunas e as sua vergas sero de prata. De igual modo, para o lado norte ao comprido, haver cortinas de cem cvados de comprimento; e as suas vinte colunas e as suas vinte bases sero de bronze; os ganchos das colunas e as suas vergas sero de prata. Na largura do trio para o lado do ocidente, haver cortinas de cinqenta cvados; as colunas sero dez, e as suas bases, dez. A largura do trio do lado oriental (para o levante) ser de cinqenta cvados. As cortinas para um lado da entrada sero de quinze cvados; as suas colunas sero trs, e as suas bases, trs. Para o outro lado da entrada, haver cortinas de quinze cvados; as suas colunas sero trs, e as suas bases, trs. porta do trio, haver um reposteiro de vinte cvados, de estofo azul, e prpura, e carmesim, e linho fino retorcido, obra de bordador; as suas colunas sero quatro, e as suas bases, quatro. Todas as colunas ao redor do trio sero cingidas de vergas de prata; os seus ganchos sero de prata, mas as suas bases, de bronze. O trio ter cem cvados de comprimento, e cinqenta de largura por todo o lado, e cinco de altura; as

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suas cortinas sero de linho fino retorcido, e as suas bases, de bronze. Todos os utenslios do tabernculo em todo o seu servio, e todas as suas estacas, e todas as estacas do trio sero de bronze. Ordenars aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveira, batido, para o candelabro, para que haja lmpada acesa continuamente. Na tenda da congregao fora do vu, que est diante do Testemunho, Aro e seus filhos a conservaro em ordem, desde a tarde at pela manh, perante o SENHOR; estatuto perptuo ser este a favor dos filhos de Israel pelas suas geraes. Faze tambm vir para junto de ti Aro, teu irmo, e seus filhos com ele, dentre os filhos de Israel, para me oficiarem como sacerdotes, a saber, Aro e seus filhos Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar. Fars vestes sagradas para Aro, teu irmo, para glria e ornamento. Falars tambm a todos os homens hbeis a quem enchi do esprito de sabedoria, que faam vestes para Aro para consagr-lo, para que me ministre o ofcio sacerdotal. As vestes, pois, que faro so estas: um peitoral, uma estola sacerdotal, uma sobrepeliz, uma tnica bordada, mitra e cinto. Faro vestes sagradas para Aro, teu irmo, e para seus filhos, para me oficiarem como sacerdotes. Tomaro ouro, estofo azul, prpura, carmesim e linho fino e faro a estola sacerdotal de ouro, e estofo azul, e prpura, e carmesim, e linho fino retorcido, obra esmerada. Ter duas ombreiras que se unam s suas duas extremidades, e assim se unir. E o cinto de obra esmerada, que estar sobre a estola sacerdotal, ser de obra igual, da mesma obra de ouro, e estofo azul, e prpura, e carmesim, e linho fino retorcido. Tomars duas pedras de nix e gravars nelas os nomes dos filhos de Israel: seis de seus nomes numa pedra e os outros seis na outra pedra, segundo a ordem do seu nascimento. Conforme a obra de lapidador, como lavores de sinete, gravars as duas pedras com os nomes dos filhos de Israel; engastadas ao redor de ouro, as fars. E pors as duas pedras nas ombreiras da estola sacerdotal, por pedras de memria aos filhos de Israel; e Aro levar os seus nomes sobre ambos os seus ombros, para memria diante do SENHOR. Fars tambm engastes de ouro e duas correntes de ouro puro; obra de fieira as fars; e as correntes de fieira prenders nos engastes. Fars tambm o peitoral do juzo de obra esmerada, conforme a obra da estola sacerdotal o fars: de ouro, e estofo azul, e prpura, e carmesim, e linho fino retorcido o fars. Quadrado e duplo, ser de um palmo o seu comprimento, e de um palmo, a sua largura. Colocars nele engaste de pedras, com quatro ordens de pedras: a ordem de srdio, topzio e carbnculo ser a primeira ordem; a segunda ordem ser de esmeralda, safira e diamante; a terceira ordem ser de jacinto, gata e ametista; a quarta ordem ser de berilo, nix e jaspe; elas sero guarnecidas de ouro nos seus engastes. As pedras sero conforme os nomes dos filhos de Israel, doze, segundo os seus nomes; sero esculpidas como sinetes, cada uma com o seu nome, para as doze tribos. Para o peitoral fars correntes como cordas, de obra tranada de ouro puro. Tambm fars para o peitoral duas argolas de ouro e pors as duas argolas nas extremidades do peitoral. Ento, meters as duas correntes de ouro nas duas argolas, nas extremidades do peitoral. As duas pontas das correntes prenders nos dois engastes e as pors nas ombreiras da estola sacerdotal na frente dele. Fars tambm duas argolas de ouro e as pors nas duas extremidades do peitoral, na sua orla interior junto estola sacerdotal. Fars tambm duas argolas de ouro e as pors nas duas ombreiras da estola sacerdotal, abaixo, na frente dele, perto da sua juntura, sobre o cinto de obra esmerada da estola sacerdotal. E ligaro o peitoral
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com as suas argolas s argolas da estola sacerdotal por cima com uma fita azul, para que esteja sobre o cinto da estola sacerdotal; e nunca o peitoral se separar da estola sacerdotal. Assim, Aro levar os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juzo sobre o seu corao, quando entrar no santurio, para memria diante do SENHOR continuamente. Tambm pors no peitoral do juzo o Urim e o Tumim, para que estejam sobre o corao de Aro, quando entrar perante o SENHOR; assim, Aro levar o juzo dos filhos de Israel sobre o seu corao diante do SENHOR continuamente. Fars tambm a sobrepeliz da estola sacerdotal toda de estofo azul. No meio dela, haver uma abertura para a cabea; ser debruada essa abertura, como a abertura de uma saia de malha, para que no se rompa. Em toda a orla da sobrepeliz, fars roms de estofo azul, e prpura, e carmesim; e campainhas de ouro no meio delas. Haver em toda a orla da sobrepeliz uma campainha de ouro e uma rom, outra campainha de ouro e outra rom. Esta sobrepeliz estar sobre Aro quando ministrar, para que se oua o seu sonido, quando entrar no santurio diante do SENHOR e quando sair; e isso para que no morra. Fars tambm uma lmina de ouro puro e nela gravars maneira de gravuras de sinetes: Santidade ao SENHOR. At-la-s com um cordo de estofo azul, de maneira que esteja na mitra; bem na frente da mitra estar. E estar sobre a testa de Aro, para que Aro leve a iniqidade concernente s coisas santas que os filhos de Israel consagrarem em todas as ofertas de suas coisas santas; sempre estar sobre a testa de Aro, para que eles sejam aceitos perante o SENHOR. Tecers, quadriculada, a tnica de linho fino e fars uma mitra de linho fino e um cinto de obra de bordador. Para os filhos de Aro fars tnicas, e cintos, e tiaras; f-los-s para glria e ornamento. E, com isso, vestirs Aro, teu irmo, bem como seus filhos; e os ungirs, e consagrars, e santificars, para que me oficiem como sacerdotes. Faze-lhes tambm cales de linho, para cobrirem a pele nua; iro da cintura s coxas. E estaro sobre Aro e sobre seus filhos, quando entrarem na tenda da congregao ou quando se chegarem ao altar para ministrar no santurio, para que no levem iniqidade e morram; isto ser estatuto perptuo para ele e para sua posteridade depois dele. Isto o que lhes fars, para os consagrar, a fim de que me oficiem como sacerdotes: toma um novilho, e dois carneiros sem defeito, e pes asmos, e bolos asmos, amassados com azeite, e obreias asmas untadas com azeite; de flor de farinha de trigo os fars, e os pors num cesto, e no cesto os trars; trars tambm o novilho e os dois carneiros. Ento, fars que Aro e seus filhos se cheguem porta da tenda da congregao e os lavars com gua; depois, tomars as vestes, e vestirs Aro da tnica, da sobrepeliz, da estola sacerdotal e do peitoral, e o cingirs com o cinto de obra esmerada da estola sacerdotal; pr-lhe-s a mitra na cabea e sobre a mitra, a coroa sagrada. Ento, tomars o leo da uno e lho derramars sobre a cabea; assim o ungirs. Fars, depois, que se cheguem os filhos de Aro, e os vestirs de tnicas, e os cingirs com o cinto, Aro e seus filhos, e lhes atars as tiaras, para que tenham o sacerdcio por estatuto perptuo, e consagrars Aro e seus filhos. Fars chegar o novilho diante da tenda da congregao, e Aro e seus filhos poro as mos sobre a cabea dele. Imolars o novilho perante o SENHOR, porta da tenda da congregao. Depois, tomars do sangue do novilho e o pors com o teu dedo sobre os chifres do
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altar; o restante do sangue derram-lo-s base do altar. Tambm tomars toda a gordura que cobre as entranhas, o redenho do fgado, os dois rins e a gordura que est neles e queim-los-s sobre o altar; mas a carne do novilho, a pele e os excrementos, queim-los-s fora do arraial; sacrifcio pelo pecado. Depois, tomars um carneiro, e Aro e seus filhos poro as mos sobre a cabea dele. Imolars o carneiro, e tomars o seu sangue, e o jogars sobre o altar ao redor; partirs o carneiro em seus pedaos e, lavadas as entranhas e as pernas, p-las-s sobre os pedaos e sobre a cabea. Assim, queimars todo o carneiro sobre o altar; holocausto para o SENHOR, de aroma agradvel, oferta queimada ao SENHOR. Depois, tomars o outro carneiro, e Aro e seus filhos poro as mos sobre a cabea dele. Imolars o carneiro, e tomars do seu sangue, e o pors sobre a ponta da orelha direita de Aro e sobre a ponta da orelha direita de seus filhos, como tambm sobre o polegar da sua mo direita e sobre o polegar do seu p direito; o restante do sangue jogars sobre o altar ao redor. Tomars, ento, do sangue sobre o altar e do leo da uno e os aspergirs sobre Aro e suas vestes e sobre seus filhos e as vestes de seus filhos com ele; para que ele seja santificado, e as suas vestes, e tambm seus filhos e as vestes de seus filhos com ele. Depois, tomars do carneiro a gordura, a cauda gorda, a gordura que cobre as entranhas, o redenho do fgado, os dois rins, a gordura que est neles e a coxa direita, porque carneiro da consagrao; e tambm um po, um bolo de po azeitado e uma obreia do cesto dos pes asmos que esto diante do SENHOR. Todas estas coisas pors nas mos de Aro e nas de seus filhos e, movendo-as de um lado para outro, as oferecers como ofertas movidas perante o SENHOR. Depois, as tomars das suas mos e as queimars sobre o altar; holocausto para o SENHOR, de agradvel aroma, oferta queimada ao SENHOR. Tomars o peito do carneiro da consagrao, que de Aro, e, movendo-o de um lado para outro, o oferecers como oferta movida perante o SENHOR; e isto ser a tua poro. Consagrars o peito da oferta movida e a coxa da poro que foi movida, a qual se tirou do carneiro da consagrao, que de Aro e de seus filhos. Isto ser a obrigao perptua dos filhos de Israel, devida a Aro e seus filhos, por ser a poro do sacerdote, oferecida, da parte dos filhos de Israel, dos sacrifcios pacficos; a sua oferta ao SENHOR. As vestes santas de Aro passaro a seus filhos depois dele, para serem ungidos nelas e consagrados nelas. Sete dias as vestir o filho que for sacerdote em seu lugar, quando entrar na tenda da congregao para ministrar no santurio. Tomars o carneiro da consagrao e cozers a sua carne no lugar santo; e Aro e seus filhos comero a carne deste carneiro e o po que est no cesto porta da tenda da congregao e comero das coisas com que for feita a expiao, para consagr-los e para santific-los; o estranho no comer delas, porque so santas. Se sobrar alguma coisa da carne das consagraes ou do po, at pela manh, queimars o que restar; no se comer, porque santo. Assim, pois, fars a Aro e a seus filhos, conforme tudo o que te hei ordenado; por sete dias, os consagrars. Tambm cada dia preparars um novilho como oferta pelo pecado para as expiaes; e purificars o altar, fazendo expiao por ele mediante oferta pelo pecado; e o ungirs para
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consagr-lo. Sete dias fars expiao pelo altar e o consagrars; e o altar ser santssimo; tudo o que o tocar ser santo. Isto o que oferecers sobre o altar: dois cordeiros de um ano, cada dia, continuamente. Um cordeiro oferecers pela manh e o outro, ao pr-do-sol. Com um cordeiro, a dcima parte de um efa de flor de farinha, amassada com a quarta parte de um him de azeite batido; e, para libao, a quarta parte de um him de vinho; o outro cordeiro oferecers ao pr-do-sol, como oferta de manjares, e a libao como de manh, de aroma agradvel, oferta queimada ao SENHOR. Este ser o holocausto contnuo por vossas geraes, porta da tenda da congregao, perante o SENHOR, onde vos encontrarei, para falar contigo ali. Ali, virei aos filhos de Israel, para que, por minha glria, sejam santificados, e consagrarei a tenda da congregao e o altar; tambm santificarei Aro e seus filhos, para que me oficiem como sacerdotes. E habitarei no meio dos filhos de Israel e serei o seu Deus. E sabero que eu sou o SENHOR, seu Deus, que os tirou da terra do Egito, para habitar no meio deles; eu sou o SENHOR, seu Deus. Fars tambm um altar para queimares nele o incenso; de madeira de accia o fars. Ter um cvado de comprimento, e um de largura (ser quadrado), e dois de altura; os chifres formaro uma s pea com ele. De ouro puro o cobrirs, a parte superior, as paredes ao redor e os chifres; e lhe fars uma bordadura de ouro ao redor. Tambm lhe fars duas argolas de ouro debaixo da bordadura; de ambos os lados as fars; nelas, se metero os varais para se levar o altar. De madeira de accia fars os varais e os cobrirs de ouro. Pors o altar defronte do vu que est diante da arca do Testemunho, diante do propiciatrio que est sobre o Testemunho, onde me avistarei contigo. Aro queimar sobre ele o incenso aromtico; cada manh, quando preparar as lmpadas, o queimar. Quando, ao crepsculo da tarde, acender as lmpadas, o queimar; ser incenso contnuo perante o SENHOR, pelas vossas geraes. No oferecereis sobre ele incenso estranho, nem holocausto, nem ofertas de manjares; nem tampouco derramareis libaes sobre ele. Uma vez no ano, Aro far expiao sobre os chifres do altar com o sangue da oferta pelo pecado; uma vez no ano, far expiao sobre ele, pelas vossas geraes; santssimo ao SENHOR. Disse mais o SENHOR a Moiss: Quando fizeres recenseamento dos filhos de Israel, cada um deles dar ao SENHOR o resgate de si prprio, quando os contares; para que no haja entre eles praga nenhuma, quando os arrolares. Todo aquele que passar ao arrolamento dar isto: metade de um siclo, segundo o siclo do santurio (este siclo de vinte geras); a metade de um siclo a oferta ao SENHOR. Qualquer que entrar no arrolamento, de vinte anos para cima, dar a oferta ao SENHOR. O rico no dar mais de meio siclo, nem o pobre, menos, quando derem a oferta ao SENHOR, para fazerdes expiao pela vossa alma. Tomars o dinheiro das expiaes dos filhos de Israel e o dars ao servio da tenda da congregao; e ser para memria aos filhos de Israel diante do SENHOR, para fazerdes expiao pela vossa alma. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fars tambm uma bacia de bronze com o seu suporte de bronze, para lavar. P-la-s entre a tenda da congregao e o altar e deitars gua nela. Nela, Aro e seus filhos lavaro as mos e os ps. Quando entrarem na tenda da congregao, lavar-se-o com gua, para que no morram; ou quando se chegarem ao altar para ministrar, para acender a oferta
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queimada ao SENHOR. Lavaro, pois, as mos e os ps, para que no morram; e isto lhes ser por estatuto perptuo, a ele e sua posteridade, atravs de suas geraes. Disse mais o SENHOR a Moiss: Tu, pois, toma das mais excelentes especiarias: de mirra fluida quinhentos siclos, de cinamomo odoroso a metade, a saber, duzentos e cinqenta siclos, e de clamo aromtico duzentos e cinqenta siclos, e de cssia quinhentos siclos, segundo o siclo do santurio, e de azeite de oliveira um him. Disto fars o leo sagrado para a uno, o perfume composto segundo a arte do perfumista; este ser o leo sagrado da uno. Com ele ungirs a tenda da congregao, e a arca do Testemunho, e a mesa com todos os seus utenslios, e o candelabro com os seus utenslios, e o altar do incenso, e o altar do holocausto com todos os utenslios, e a bacia com o seu suporte. Assim consagrars estas coisas, para que sejam santssimas; tudo o que tocar nelas ser santo. Tambm ungirs Aro e seus filhos e os consagrars para que me oficiem como sacerdotes. Dirs aos filhos de Israel: Este me ser o leo sagrado da uno nas vossas geraes. No se ungir com ele o corpo do homem que no seja sacerdote, nem fareis outro semelhante, da mesma composio; santo e ser santo para vs outros. Qualquer que compuser leo igual a este ou dele puser sobre um estranho ser eliminado do seu povo. Disse mais o SENHOR a Moiss: Toma substncias odorferas, estoraque, nica e glbano; estes armatas com incenso puro, cada um de igual peso; e disto fars incenso, perfume segundo a arte do perfumista, temperado com sal, puro e santo. Uma parte dele reduzirs a p e o pors diante do Testemunho na tenda da congregao, onde me avistarei contigo; ser para vs outros santssimo. Porm o incenso que fareis, segundo a composio deste, no o fareis para vs mesmos; santo ser para o SENHOR. Quem fizer tal como este para o cheirar ser eliminado do seu povo. Disse mais o SENHOR a Moiss: Eis que chamei pelo nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Jud, e o enchi do Esprito de Deus, de habilidade, de inteligncia e de conhecimento, em todo artifcio, para elaborar desenhos e trabalhar em ouro, em prata, em bronze, para lapidao de pedras de engaste, para entalho de madeira, para toda sorte de lavores. Eis que lhe dei por companheiro Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de D; e dei habilidade a todos os homens hbeis, para que me faam tudo o que tenho ordenado: a tenda da congregao, e a arca do Testemunho, e o propiciatrio que est por cima dela, e todos os pertences da tenda; e a mesa com os seus utenslios, e o candelabro de ouro puro com todos os seus utenslios, e o altar do incenso; e o altar do holocausto com todos os seus utenslios e a bacia com seu suporte; e as vestes finamente tecidas, e as vestes sagradas do sacerdote Aro, e as vestes de seus filhos, para oficiarem como sacerdotes; e o leo da uno e o incenso aromtico para o santurio; eles faro tudo segundo tenho ordenado. Disse mais o SENHOR a Moiss: Tu, pois, falars aos filhos de Israel e lhes dirs: Certamente, guardareis os meus sbados; pois sinal entre mim e vs nas vossas geraes; para que saibais que eu sou o SENHOR, que vos santifica. Portanto, guardareis o sbado, porque santo para vs outros; aquele que o profanar morrer; pois qualquer que nele fizer alguma obra ser eliminado do meio do seu povo. Seis dias se trabalhar, porm o stimo dia o sbado do repouso solene, santo ao SENHOR; qualquer que no dia do sbado fizer alguma obra morrer. Pelo que os filhos de Israel guardaro o sbado, celebrando-o por aliana perptua nas suas geraes. Entre mim e os filhos de
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Israel sinal para sempre; porque, em seis dias, fez o SENHOR os cus e a terra, e, ao stimo dia, descansou, e tomou alento. E, tendo acabado de falar com ele no monte Sinai, deu a Moiss as duas tbuas do Testemunho, tbuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus. Mas, vendo o povo que Moiss tardava em descer do monte, acercou-se de Aro e lhe disse: Levanta-te, faze-nos deuses que vo adiante de ns; pois, quanto a este Moiss, o homem que nos tirou do Egito, no sabemos o que lhe ter sucedido. Disse-lhes Aro: Tirai as argolas de ouro das orelhas de vossas mulheres, vossos filhos e vossas filhas e trazei-mas. Ento, todo o povo tirou das orelhas as argolas e as trouxe a Aro. Este, recebendo-as das suas mos, trabalhou o ouro com buril e fez dele um bezerro fundido. Ento, disseram: So estes, Israel, os teus deuses, que te tiraram da terra do Egito. Aro, vendo isso, edificou um altar diante dele e, apregoando, disse: Amanh, ser festa ao SENHOR. No dia seguinte, madrugaram, e ofereceram holocaustos, e trouxeram ofertas pacficas; e o povo assentou-se para comer e beber e levantou-se para divertir-se. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Vai, desce; porque o teu povo, que fizeste sair do Egito, se corrompeu e depressa se desviou do caminho que lhe havia eu ordenado; fez para si um bezerro fundido, e o adorou, e lhe sacrificou, e diz: So estes, Israel, os teus deuses, que te tiraram da terra do Egito. Disse mais o SENHOR a Moiss: Tenho visto este povo, e eis que povo de dura cerviz. Agora, pois, deixa-me, para que se acenda contra eles o meu furor, e eu os consuma; e de ti farei uma grande nao. Porm Moiss suplicou ao SENHOR, seu Deus, e disse: Por que se acende, SENHOR, a tua ira contra o teu povo, que tiraste da terra do Egito com grande fortaleza e poderosa mo? Por que ho de dizer os egpcios: Com maus intentos os tirou, para mat-los nos montes e para consumi-los da face da terra? Torna-te do furor da tua ira e arrepende-te deste mal contra o teu povo. Lembra-te de Abrao, de Isaque e de Israel, teus servos, aos quais por ti mesmo tens jurado e lhes disseste: Multiplicarei a vossa descendncia como as estrelas do cu, e toda esta terra de que tenho falado, dla-ei vossa descendncia, para que a possuam por herana eternamente. Ento, se arrependeu o SENHOR do mal que dissera havia de fazer ao povo. E, voltando-se, desceu Moiss do monte com as duas tbuas do Testemunho nas mos, tbuas escritas de ambos os lados; de um e de outro lado estavam escritas. As tbuas eram obra de Deus; tambm a escritura era a mesma escritura de Deus, esculpida nas tbuas. Ouvindo Josu a voz do povo que gritava, disse a Moiss: H alarido de guerra no arraial. Respondeu-lhe Moiss: No alarido dos vencedores nem alarido dos vencidos, mas alarido dos que cantam o que ouo. Logo que se aproximou do arraial, viu ele o bezerro e as danas; ento, acendendo-se-lhe a ira, arrojou das mos as tbuas e quebrou-as ao p do monte; e, pegando no bezerro que tinham feito, queimou-o, e o reduziu a p, que espalhou sobre a gua, e deu de beber aos filhos de Israel. Depois, perguntou Moiss a Aro: Que te fez este povo, que trouxeste sobre ele tamanho pecado? Respondeu-lhe Aro: No se acenda a ira do meu senhor; tu sabes que o povo propenso para o mal. Pois me disseram: Faze-nos deuses que vo adiante de ns; pois, quanto a este Moiss, o homem que nos tirou da terra do Egito, no sabemos o que lhe ter acontecido. Ento, eu lhes disse: quem tem ouro, tire-o. Deram-mo; e eu o lancei no fogo, e saiu este bezerro.
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Vendo Moiss que o povo estava desenfreado, pois Aro o deixara solta para vergonha no meio dos seus inimigos, ps-se em p entrada do arraial e disse: Quem do SENHOR venha at mim. Ento, se ajuntaram a ele todos os filhos de Levi, aos quais disse: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Cada um cinja a espada sobre o lado, passai e tornai a passar pelo arraial de porta em porta, e mate cada um a seu irmo, cada um, a seu amigo, e cada um, a seu vizinho. E fizeram os filhos de Levi segundo a palavra de Moiss; e caram do povo, naquele dia, uns trs mil homens. Pois Moiss dissera: Consagrai-vos, hoje, ao SENHOR; cada um contra o seu filho e contra o seu irmo, para que ele vos conceda, hoje, bno. No dia seguinte, disse Moiss ao povo: Vs cometestes grande pecado; agora, porm, subirei ao SENHOR e, porventura, farei propiciao pelo vosso pecado. Tornou Moiss ao SENHOR e disse: Ora, o povo cometeu grande pecado, fazendo para si deuses de ouro. Agora, pois, perdoa-lhe o pecado; ou, se no, risca-me, peo-te, do livro que escreveste. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Riscarei do meu livro todo aquele que pecar contra mim. Vai, pois, agora, e conduze o povo para onde te disse; eis que o meu Anjo ir adiante de ti; porm, no dia da minha visitao, vingarei, neles, o seu pecado. Feriu, pois, o SENHOR ao povo, porque fizeram o bezerro que Aro fabricara. Disse o SENHOR a Moiss: Vai, sobe daqui, tu e o povo que tiraste da terra do Egito, para a terra a respeito da qual jurei a Abrao, a Isaque e a Jac, dizendo: tua descendncia a darei. Enviarei o Anjo adiante de ti; lanarei fora os cananeus, os amorreus, os heteus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Sobe para uma terra que mana leite e mel; eu no subirei no meio de ti, porque s povo de dura cerviz, para que te no consuma eu no caminho. Ouvindo o povo estas ms notcias, ps-se a prantear, e nenhum deles vestiu seus atavios. Porquanto o SENHOR tinha dito a Moiss: Dize aos filhos de Israel: s povo de dura cerviz; se por um momento eu subir no meio de ti, te consumirei; tira, pois, de ti os atavios, para que eu saiba o que te hei de fazer. Ento, os filhos de Israel tiraram de si os seus atavios desde o monte Horebe em diante. Ora, Moiss costumava tomar a tenda e arm-la para si, fora, bem longe do arraial; e lhe chamava a tenda da congregao. Todo aquele que buscava ao SENHOR saa tenda da congregao, que estava fora do arraial. Quando Moiss saa para a tenda, fora, todo o povo se erguia, cada um em p porta da sua tenda, e olhavam pelas costas, at entrar ele na tenda. Uma vez dentro Moiss da tenda, descia a coluna de nuvem e punha-se porta da tenda; e o SENHOR falava com Moiss. Todo o povo via a coluna de nuvem que se detinha porta da tenda; todo o povo se levantava, e cada um, porta da sua tenda, adorava ao SENHOR. Falava o SENHOR a Moiss face a face, como qualquer fala a seu amigo; ento, voltava Moiss para o arraial, porm o moo Josu, seu servidor, filho de Num, no se apartava da tenda. Disse Moiss ao SENHOR: Tu me dizes: Faze subir este povo, porm no me deste saber a quem hs de enviar comigo; contudo, disseste: Conheo-te pelo teu nome; tambm achaste graa aos meus olhos. Agora, pois, se achei graa aos teus olhos, rogo-te que me faas saber neste momento o teu caminho, para que eu te conhea e ache graa aos teus olhos; e considera que esta nao teu povo. Respondeu-lhe: A minha presena ir contigo, e eu te darei descanso. Ento, lhe disse Moiss:
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Se a tua presena no vai comigo, no nos faas subir deste lugar. Pois como se h de saber que achamos graa aos teus olhos, eu e o teu povo? No , porventura, em andares conosco, de maneira que somos separados, eu e o teu povo, de todos os povos da terra? Disse o SENHOR a Moiss: Farei tambm isto que disseste; porque achaste graa aos meus olhos, e eu te conheo pelo teu nome. Ento, ele disse: Rogo-te que me mostres a tua glria. Respondeu-lhe: Farei passar toda a minha bondade diante de ti e te proclamarei o nome do SENHOR; terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia e me compadecerei de quem eu me compadecer. E acrescentou: No me poders ver a face, porquanto homem nenhum ver a minha face e viver. Disse mais o SENHOR: Eis aqui um lugar junto a mim; e tu estars sobre a penha. Quando passar a minha glria, eu te porei numa fenda da penha e com a mo te cobrirei, at que eu tenha passado. Depois, em tirando eu a mo, tu me vers pelas costas; mas a minha face no se ver. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Lavra duas tbuas de pedra, como as primeiras; e eu escreverei nelas as mesmas palavras que estavam nas primeiras tbuas, que quebraste. E prepara-te para amanh, para que subas, pela manh, ao monte Sinai e ali te apresentes a mim no cimo do monte. Ningum suba contigo, ningum aparea em todo o monte; nem ainda ovelhas nem gado se apascentem defronte dele. Lavrou, pois, Moiss duas tbuas de pedra, como as primeiras; e, levantando-se pela manh de madrugada, subiu ao monte Sinai, como o SENHOR lhe ordenara, levando nas mos as duas tbuas de pedra. Tendo o SENHOR descido na nuvem, ali esteve junto dele e proclamou o nome do SENHOR. E, passando o SENHOR por diante dele, clamou: SENHOR, SENHOR Deus compassivo, clemente e longnimo e grande em misericrdia e fidelidade; que guarda a misericrdia em mil geraes, que perdoa a iniqidade, a transgresso e o pecado, ainda que no inocenta o culpado, e visita a iniqidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, at terceira e quarta gerao! E, imediatamente, curvando-se Moiss para a terra, o adorou; e disse: Senhor, se, agora, achei graa aos teus olhos, segue em nosso meio conosco; porque este povo de dura cerviz. Perdoa a nossa iniqidade e o nosso pecado e toma-nos por tua herana. Ento, disse: Eis que fao uma aliana; diante de todo o teu povo farei maravilhas que nunca se fizeram em toda a terra, nem entre nao alguma, de maneira que todo este povo, em cujo meio tu ests, veja a obra do SENHOR; porque coisa terrvel o que fao contigo. Guarda o que eu te ordeno hoje: eis que lanarei fora da sua presena os amorreus, os cananeus, os heteus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Abstm-te de fazer aliana com os moradores da terra para onde vais, para que te no sejam por cilada. Mas derribareis os seus altares, quebrareis as suas colunas e cortareis os seus postes-dolos (porque no adorars outro deus; pois o nome do SENHOR Zeloso; sim, Deus zeloso ele); para que no faas aliana com os moradores da terra; no suceda que, em se prostituindo eles com os deuses e lhes sacrificando, algum te convide, e comas dos seus sacrifcios e tomes mulheres das suas filhas para os teus filhos, e suas filhas, prostituindo-se com seus deuses, faam que tambm os teus filhos se prostituam com seus deuses. No fars para ti deuses fundidos. Guardars a Festa dos Pes Asmos; sete dias comers pes asmos, como te ordenei, no tempo indicado no ms de abibe; porque no ms de abibe saste do Egito. Todo o que abre a madre meu;
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tambm de todo o teu gado, sendo macho, o que abre a madre de vacas e de ovelhas. O jumento, porm, que abrir a madre, resgat-lo-s com cordeiro; mas, se o no resgatares, ser desnucado. Remirs todos os primognitos de teus filhos. Ningum aparecer diante de mim de mos vazias. Seis dias trabalhars, mas, ao stimo dia, descansars, quer na aradura, quer na sega. Tambm guardars a Festa das Semanas, que a das primcias da sega do trigo, e a Festa da Colheita no fim do ano. Trs vezes no ano, todo homem entre ti aparecer perante o SENHOR Deus, Deus de Israel. Porque lanarei fora as naes de diante de ti e alargarei o teu territrio; ningum cobiar a tua terra quando subires para comparecer na presena do SENHOR, teu Deus, trs vezes no ano. No oferecers o sangue do meu sacrifcio com po levedado; nem ficar o sacrifcio da Festa da Pscoa da noite para a manh. As primcias dos primeiros frutos da tua terra trars Casa do SENHOR, teu Deus. No cozers o cabrito no leite da sua prpria me. Disse mais o SENHOR a Moiss: Escreve estas palavras, porque, segundo o teor destas palavras, fiz aliana contigo e com Israel. E, ali, esteve com o SENHOR quarenta dias e quarenta noites; no comeu po, nem bebeu gua; e escreveu nas tbuas as palavras da aliana, as dez palavras. Quando desceu Moiss do monte Sinai, tendo nas mos as duas tbuas do Testemunho, sim, quando desceu do monte, no sabia Moiss que a pele do seu rosto resplandecia, depois de haver Deus falado com ele. Olhando Aro e todos os filhos de Israel para Moiss, eis que resplandecia a pele do seu rosto; e temeram chegar-se a ele. Ento, Moiss os chamou; Aro e todos os prncipes da congregao tornaram a ele, e Moiss lhes falou. Depois, vieram tambm todos os filhos de Israel, aos quais ordenou ele tudo o que o SENHOR lhe falara no monte Sinai. Tendo Moiss acabado de falar com eles, ps um vu sobre o rosto. Porm, vindo Moiss perante o SENHOR para falar-lhe, removia o vu at sair; e, saindo, dizia aos filhos de Israel tudo o que lhe tinha sido ordenado. Assim, pois, viam os filhos de Israel o rosto de Moiss, viam que a pele do seu rosto resplandecia; porm Moiss cobria de novo o rosto com o vu at entrar a falar com ele. Tendo Moiss convocado toda a congregao dos filhos de Israel, disse-lhes: So estas as palavras que o SENHOR ordenou que se cumprissem: Trabalhareis seis dias, mas o stimo dia vos ser santo, o sbado do repouso solene ao SENHOR; quem nele trabalhar morrer. No acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia do sbado. Disse mais Moiss a toda a congregao dos filhos de Israel: Esta a palavra que o SENHOR ordenou, dizendo: Tomai, do que tendes, uma oferta para o SENHOR; cada um, de corao disposto, voluntariamente a trar por oferta ao SENHOR: ouro, prata, bronze, estofo azul, prpura, carmesim, linho fino, plos de cabra, peles de carneiro tintas de vermelho, peles finas, madeira de accia, azeite para a iluminao, especiarias para o leo da uno e para o incenso aromtico, pedras de nix e pedras de engaste para a estola sacerdotal e para o peitoral. Venham todos os homens hbeis entre vs e faam tudo o que o SENHOR ordenou: o tabernculo com sua tenda e a sua coberta, os seus ganchos, as suas tbuas, as sua vergas, as suas colunas e as suas bases; a arca e os seus varais, o propiciatrio e o vu do reposteiro; a mesa e os seus varais, e todos os seus utenslios, e os pes da proposio; o candelabro da iluminao, e os seus utenslios, e as suas lmpadas, e o azeite para a iluminao; o altar do incenso e os seus varais, e o
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leo da uno, e o incenso aromtico, e o reposteiro da porta entrada do tabernculo; o altar do holocausto e a sua grelha de bronze, os seus varais e todos os seus utenslios, a bacia e o seu suporte; as cortinas do trio, e as suas colunas, e as suas bases, e o reposteiro da porta do trio; as estacas do tabernculo, e as estacas do trio, e as suas cordas; as vestes do ministrio para ministrar no santurio, as vestes santas do sacerdote Aro e as vestes de seus filhos, para oficiarem como sacerdotes. Ento, toda a congregao dos filhos de Israel saiu da presena de Moiss, e veio todo homem cujo corao o moveu e cujo esprito o impeliu e trouxe a oferta ao SENHOR para a obra da tenda da congregao, e para todo o seu servio, e para as vestes sagradas. Vieram homens e mulheres, todos dispostos de corao; trouxeram fivelas, pendentes, anis, braceletes, todos os objetos de ouro; todo homem fazia oferta de ouro ao SENHOR; e todo homem possuidor de estofo azul, prpura, carmesim, linho fino, plos de cabra, peles de carneiro tintas de vermelho e peles de animais marinhos os trazia. Todo aquele que fazia oferta de prata ou de bronze por oferta ao SENHOR a trazia; e todo possuidor de madeira de accia para toda obra do servio a trazia. Todas as mulheres hbeis traziam o que, por suas prprias mos, tinham fiado: estofo azul, prpura, carmesim e linho fino. E todas as mulheres cujo corao as moveu em habilidade fiavam os plos de cabra. Os prncipes traziam pedras de nix, e pedras de engaste para a estola sacerdotal e para o peitoral, e os armatas, e o azeite para a iluminao, e para o leo da uno, e para o incenso aromtico. Os filhos de Israel trouxeram oferta voluntria ao SENHOR, a saber, todo homem e mulher cujo corao os disps para trazerem uma oferta para toda a obra que o SENHOR tinha ordenado se fizesse por intermdio de Moiss. Disse Moiss aos filhos de Israel: Eis que o SENHOR chamou pelo nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Jud, e o Esprito de Deus o encheu de habilidade, inteligncia e conhecimento em todo artifcio, e para elaborar desenhos e trabalhar em ouro, em prata, em bronze, e para lapidao de pedras de engaste, e para entalho de madeira, e para toda sorte de lavores. Tambm lhe disps o corao para ensinar a outrem, a ele e a Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de D. Encheu-os de habilidade para fazer toda obra de mestre, at a mais engenhosa, e a do bordador em estofo azul, em prpura, em carmesim e em linho fino, e a do tecelo, sim, toda sorte de obra e a elaborar desenhos. Assim, trabalharam Bezalel, e Aoliabe, e todo homem hbil a quem o SENHOR dera habilidade e inteligncia para saberem fazer toda obra para o servio do santurio, segundo tudo o que o SENHOR havia ordenado. Moiss chamou a Bezalel, e a Aoliabe, e a todo homem hbil em cujo corao o SENHOR tinha posto sabedoria, isto , a todo homem cujo corao o impeliu a se chegar obra para fazla. Estes receberam de Moiss todas as ofertas que os filhos de Israel haviam trazido para a obra do servio do santurio, para faz-la; e, ainda, cada manh o povo trazia a Moiss ofertas voluntrias. Ento, deixando cada um a obra que fazia, vieram todos os homens sbios que se ocupavam em toda a obra do santurio e disseram a Moiss: O povo traz muito mais do que necessrio para o servio da obra que o SENHOR ordenou se fizesse. Ento, ordenou Moiss e a ordem foi proclamada no arraial, dizendo: Nenhum homem ou mulher faa mais obra alguma para a
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oferta do santurio. Assim, o povo foi proibido de trazer mais. Porque o material que tinham era suficiente para toda a obra que se devia fazer e ainda sobejava. Assim, todos os homens hbeis, entre os que faziam a obra, fizeram o tabernculo com dez cortinas de linho fino retorcido, estofo azul, prpura e carmesim com querubins; de obra de artista as fizeram. O comprimento de cada cortina era de vinte e oito cvados, e a largura, de quatro cvados; todas as cortinas eram de igual medida. Cinco cortinas eram ligadas uma outra; e as outras cinco tambm ligadas uma outra. Fizeram laadas de estofo azul na orla da cortina, que estava na extremidade do primeiro agrupamento; e de igual modo fizeram na orla da cortina, que estava na extremidade do segundo agrupamento. Cinqenta laadas fizeram numa cortina, e cinqenta, na outra cortina na extremidade do segundo agrupamento; as laadas eram contrapostas uma outra. Fizeram cinqenta colchetes de ouro, com os quais prenderam as cortinas uma outra; e o tabernculo passou a ser um todo. Fizeram tambm de plos de cabra cortinas para servirem de tenda sobre o tabernculo; fizeram onze cortinas. O comprimento de cada cortina era de trinta cvados, e a largura, de quatro cvados; as onze cortinas eram de igual medida. Ajuntaram parte cinco cortinas entre si e, de igual modo, as seis restantes. E fizeram cinqenta laadas na orla da cortina, que estava na extremidade do primeiro agrupamento. Fizeram tambm cinqenta colchetes de bronze para ajuntar a tenda, para que viesse a ser um todo. Fizeram tambm de peles de carneiro tintas de vermelho uma coberta para a tenda e outra coberta de peles finas. Fizeram tambm de madeira de accia as tbuas para o tabernculo, as quais eram colocadas verticalmente. Cada uma das tbuas tinha dez cvados de comprimento e cvado e meio de largura. Cada tbua tinha dois encaixes, travados um com o outro; assim fizeram com todas as tbuas do tabernculo. No preparar as tbuas para o tabernculo, fizeram vinte delas para o lado sul. Fizeram tambm quarenta bases de prata debaixo das vinte tbuas: duas bases debaixo de uma tbua para os seus dois encaixes e duas bases debaixo de outra tbua para os seus dois encaixes. Tambm fizeram vinte tbuas ao outro lado do tabernculo, para o lado norte, com as suas quarenta bases de prata: duas bases debaixo de uma tbua e duas bases debaixo de outra tbua; ao lado do tabernculo para o ocidente, fizeram seis tbuas. Fizeram tambm duas tbuas para os cantos do tabernculo de ambos os lados, as quais, por baixo, estavam separadas, mas, em cima, se ajustavam primeira argola; assim se fez com as duas tbuas nos dois cantos. Assim eram as oito tbuas com as suas bases de prata, dezesseis bases: duas bases debaixo de uma tbua e duas debaixo de outra tbua. Fizeram tambm travessas de madeira de accia; cinco para as tbuas de um lado do tabernculo, cinco para as tbuas do outro lado do tabernculo e cinco para as tbuas do tabernculo, ao lado posterior, que olha para o ocidente. A travessa do meio passava ao meio das tbuas, de uma extremidade outra. Cobriram de ouro as tbuas e de ouro fizeram as suas argolas, pelas quais passavam as travessas; e cobriram tambm de ouro as travessas. Fizeram tambm o vu de estofo azul, prpura, carmesim e linho fino retorcido; com querubins o fizeram de obra de artista. E fizeram-lhe quatro colunas de madeira de accia, cobertas de ouro; os seus colchetes eram de ouro, sobre quatro bases de prata. Fizeram tambm para a porta da
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tenda um reposteiro de estofo azul, prpura, carmesim e linho fino retorcido, obra de bordador, e as suas cinco colunas, e os seus colchetes; as suas cabeas e as suas molduras cobriram de ouro, mas as suas cinco bases eram de bronze. Fez tambm Bezalel a arca de madeira de accia; de dois cvados e meio era o seu comprimento, de um cvado e meio, a largura, e, de um cvado e meio, a altura. De ouro puro a cobriu; por dentro e por fora a cobriu e fez uma bordadura de ouro ao redor. Fundiu para ela quatro argolas de ouro e as ps nos quatro cantos da arca: duas argolas num lado dela e duas argolas noutro lado. Fez tambm varais de madeira de accia e os cobriu de ouro; meteu os varais nas argolas aos lados da arca, para se levar por meio deles a arca. Fez tambm o propiciatrio de ouro puro; de dois cvados e meio era o seu comprimento, e a largura, de um cvado e meio. Fez tambm dois querubins de ouro; de ouro batido os fez, nas duas extremidades do propiciatrio. Um querubim, na extremidade de uma parte, e o outro, na extremidade da outra parte; de uma s pea com o propiciatrio fez os querubins nas duas extremidades dele. Os querubins estendiam as asas por cima, cobrindo com elas o propiciatrio; estavam eles de faces voltadas uma para a outra, olhando para o propiciatrio. Fez tambm a mesa de madeira de accia; tinha o comprimento de dois cvados, a largura, de um cvado, e a altura, de um cvado e meio. De ouro puro a cobriu e lhe fez uma bordadura de ouro ao redor. Tambm lhe fez moldura ao redor, na largura de quatro dedos, e lhe fez uma bordadura de ouro ao redor da moldura. Tambm lhe fundiu quatro argolas de ouro e ps as argolas nos quatro cantos que estavam nos seus quatro ps. Perto da moldura estavam as argolas, como lugares para os varais, para se levar a mesa. Fez os varais de madeira de accia e os cobriu de ouro, para se levar a mesa. Tambm fez de ouro puro os utenslios que haviam de estar sobre a mesa: os seus pratos, e os seus recipientes para incenso, e as suas galhetas, e as suas taas em que se haviam de oferecer libaes. Fez tambm o candelabro de ouro puro; de ouro batido o fez; o seu pedestal, a sua hstea, os seus clices, as suas maanetas e as suas flores formavam com ele uma s pea. Seis hsteas saam dos seus lados; trs de um lado e trs do outro. Numa hstea havia trs clices com formato de amndoas, uma maaneta e uma flor; e trs clices com formato de amndoas na outra hstea, uma maaneta e uma flor; assim eram as seis hsteas que saam do candelabro. Mas no candelabro mesmo havia quatro clices com formato de amndoas, com suas maanetas e com suas flores. Havia uma maaneta sob duas hsteas que saam dele; e ainda uma maaneta sob duas outras hsteas que saam dele; e ainda mais uma maaneta sob duas outras hsteas que saam dele; assim se fez com as seis hsteas que saam do candelabro. As suas maanetas e as suas hsteas eram do mesmo; tudo era de uma s pea, obra batida de ouro puro. Tambm lhe fez sete lmpadas; as suas espevitadeiras e os seus apagadores eram de ouro puro. De um talento de ouro puro se fez o candelabro com todos os seus utenslios. Fez de madeira de accia o altar do incenso; tinha um cvado de comprimento, e um de largura (era quadrado), e dois de altura; os chifres formavam uma s pea com ele. De ouro puro o cobriu, a parte superior, as paredes ao redor e os chifres; e lhe fez uma bordadura de ouro ao
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redor. Tambm lhe fez duas argolas de ouro debaixo da bordadura, de ambos os lados as fez; nelas, se meteram os varais para se levar o altar; de madeira de accia fez os varais e os cobriu de ouro. Fez tambm o leo santo da uno e o incenso aromtico, puro, de obra de perfumista. Fez tambm o altar do holocausto de madeira de accia; de cinco cvados era o comprimento, e de cinco, a largura (era quadrado o altar), e de trs cvados, a altura. Dos quatro cantos fez levantar-se quatro chifres, os quais formavam uma s pea com o altar; e o cobriu de bronze. Fez tambm todos os utenslios do altar: recipientes para recolher as suas cinzas, e ps, e bacias, e garfos, e braseiros; todos esses utenslios, de bronze os fez. Fez tambm para o altar uma grelha de bronze em forma de rede, do rebordo do altar para baixo, a qual chegava at ao meio do altar. Fundiu quatro argolas para os quatro cantos da grelha de bronze, para nelas se meterem os varais. Fez os varais de madeira de accia e os cobriu de bronze. Meteu os varais nas argolas, de um e de outro lado do altar, para ser levado; oco e de tbuas o fez. Fez tambm a bacia de bronze, com o seu suporte de bronze, dos espelhos das mulheres que se reuniam para ministrar porta da tenda da congregao. Fez tambm o trio ao lado meridional (que d para o sul); as cortinas do trio eram de linho fino retorcido, de cem cvados de comprimento. As suas vinte colunas e as suas bases eram de bronze; os ganchos das colunas e as suas vergas eram de prata. De igual modo para o lado norte havia cortinas de cem cvados de comprimento; as suas vinte colunas e as suas vinte bases eram de bronze; os ganchos das colunas e as suas vergas eram de prata. Para o lado do ocidente havia cortinas de cinqenta cvados; as suas colunas eram dez, e as suas bases, dez; os ganchos das colunas e as suas vergas eram de prata. Do lado oriental (para o levante), eram as cortinas de cinqenta cvados. As cortinas para um lado da entrada eram de quinze cvados; e as suas colunas eram trs, e as suas bases, trs. Para o outro lado da entrada do trio, de um e de outro lado da entrada, eram as cortinas de quinze cvados; as suas colunas eram trs, e as suas bases, trs. Todas as cortinas ao redor do trio eram de linho fino retorcido. As bases das colunas eram de bronze; os ganchos das colunas e as suas vergas eram de prata. O reposteiro da porta do trio era de obra de bordador, de estofo azul, prpura, carmesim e linho fino retorcido; o comprimento era de vinte cvados, e a altura, na largura, era de cinco cvados, segundo a medida das cortinas do trio. As suas quatro colunas e as suas quatro bases eram de bronze, os seus ganchos eram de prata, e o revestimento das suas cabeas e as suas vergas, de prata. Todos os pregos do tabernculo e do trio ao redor eram de bronze. Esta a enumerao das coisas para o tabernculo, a saber, o tabernculo do Testemunho, segundo, por ordem de Moiss, foram contadas para o servio dos levitas, por intermdio de Itamar, filho do sacerdote Aro. Fez Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Jud, tudo quanto o SENHOR ordenara a Moiss. E, com ele, Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de D, mestre de obra, desenhista e bordador em estofo azul, prpura, carmesim e linho fino. Todo o ouro empregado na obra, em toda a obra do santurio, a saber, o ouro da oferta, foram vinte e nove talentos e setecentos e trinta siclos, segundo o siclo do santurio. A prata dos arrolados da congregao foram cem talentos e mil e setecentos e setenta e cinco siclos, segundo o siclo do santurio: um beca por cabea, isto , meio siclo, segundo o siclo do santurio, de qualquer dos
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arrolados, de vinte anos para cima, que foram seiscentos e trs mil quinhentos e cinqenta. Empregaram-se cem talentos de prata para fundir as bases do santurio e as bases do vu; para as cem bases, cem talentos: um talento para cada base. Dos mil setecentos e setenta e cinco siclos, fez os colchetes das colunas, e cobriu as suas cabeas, e lhes fez as vergas. O bronze da oferta foram setenta talentos e dois mil e quatrocentos siclos. Dele fez as bases da porta da tenda da congregao, e o altar de bronze, e a sua grelha de bronze, e todos os utenslios do altar, e as bases do trio ao redor, e as bases da porta do trio, e todas as estacas do tabernculo, e todas as estacas do trio ao redor. Fizeram tambm de estofo azul, prpura e carmesim as vestes, finamente tecidas, para ministrar no santurio, e tambm fizeram as vestes sagradas para Aro, como o SENHOR ordenara a Moiss. Fizeram a estola sacerdotal de ouro, estofo azul, prpura, carmesim e linho fino retorcido. De ouro batido fizeram lminas delgadas e as cortaram em fios, para permearem entre o estofo azul, a prpura, o carmesim e o linho fino da obra de desenhista. Tinha duas ombreiras que se ajuntavam s suas duas extremidades, e assim se uniam. O cinto de obra esmerada, que estava sobre a estola sacerdotal, era de obra igual, da mesma obra de ouro, estofo azul, prpura, carmesim e linho fino retorcido, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Tambm se prepararam as pedras de nix, engastadas em ouro, trabalhadas como lavores de sinete, com os nomes dos filhos de Israel, e as puseram nas ombreiras da estola sacerdotal, por pedras de memria aos filhos de Israel, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Fizeram tambm o peitoral de obra esmerada, conforme a obra da estola sacerdotal: de ouro, estofo azul, prpura, carmesim e linho fino retorcido. Era quadrado; duplo fizeram o peitoral: de um palmo era o seu comprimento, e de um palmo dobrado, a sua largura. Colocaram, nele, engastes de pedras, com quatro ordens de pedras: a ordem de srdio, topzio e carbnculo era a primeira; a segunda ordem era de esmeralda, safira e diamante; a terceira ordem era de jacinto, gata e ametista; e a quarta ordem era de berilo, nix e jaspe; eram elas guarnecidas de ouro nos seus engastes. As pedras eram conforme os nomes dos filhos de Israel, doze segundo os seus nomes; eram esculpidas como sinete, cada uma com o seu nome para as doze tribos. E fizeram para o peitoral correntes como cordas, de obra tranada de ouro puro. Tambm fizeram para o peitoral dois engastes de ouro e duas argolas de ouro; e puseram as duas argolas nas extremidades do peitoral. E meteram as duas correntes tranadas de ouro nas duas argolas, nas extremidades do peitoral. As outras duas pontas das duas correntes tranadas meteram nos dois engastes e as puseram nas ombreiras da estola sacerdotal, na frente dele. Fizeram tambm duas argolas de ouro e as puseram nas duas extremidades do peitoral, na sua orla interior oposta estola sacerdotal. Fizeram tambm mais duas argolas de ouro e as puseram nas duas ombreiras da estola sacerdotal, abaixo, na frente dele, perto da sua juntura, sobre o cinto de obra esmerada da estola sacerdotal. E ligaram o peitoral com as suas argolas s argolas da estola sacerdotal, por cima com uma fita azul, para que estivesse sobre o cinto de obra esmerada da estola sacerdotal, e nunca o peitoral se separasse da estola sacerdotal, segundo o SENHOR ordenara a Moiss.
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Fizeram tambm a sobrepeliz da estola sacerdotal, de obra tecida, toda de estofo azul. No meio dela havia uma abertura; era debruada como abertura de uma saia de malha, para que se no rompesse. Em toda a orla da sobrepeliz, fizeram roms de estofo azul, carmesim e linho retorcido. Fizeram campainhas de ouro puro e as colocaram no meio das roms em toda a orla da sobrepeliz; uma campainha e uma rom, outra campainha e outra rom, em toda a orla da sobrepeliz, para se usar ao ministrar, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Fizeram tambm as tnicas de linho fino, de obra tecida, para Aro e para seus filhos, e a mitra de linho fino, e as tiaras de linho fino, e os cales de linho fino retorcido, e o cinto de linho fino retorcido, e de estofo azul, e de prpura, e de carmesim, obra de bordador, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Tambm fizeram de ouro puro a lmina da coroa sagrada e, nela, gravaram maneira de gravuras de sinete: Santidade ao SENHOR. E ataram-na com um cordo de estofo azul, para prender a lmina parte superior da mitra, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Assim se concluiu toda a obra do tabernculo da tenda da congregao; e os filhos de Israel fizeram tudo segundo o SENHOR tinha ordenado a Moiss; assim o fizeram. Depois, trouxeram a Moiss o tabernculo, a tenda e todos os seus pertences, os seus colchetes, as suas tbuas, as suas vergas, as suas colunas e as suas bases; a coberta de peles de carneiro tintas de vermelho, e a coberta de peles finas, e o vu do reposteiro; a arca do Testemunho, e os seus varais, e o propiciatrio; a mesa com todos os seus utenslios e os pes da proposio; o candelabro de ouro puro com suas lmpadas; as lmpadas colocadas em ordem, e todos os seus utenslios, e o azeite para a iluminao; tambm o altar de ouro, e o leo da uno, e o incenso aromtico, e o reposteiro da porta da tenda; o altar de bronze, e a sua grelha de bronze, e os seus varais, e todos os seus utenslios, e a bacia, e o seu suporte; as cortinas do trio, e as suas colunas, e as suas bases, e o reposteiro para a porta do trio, e as suas cordas, e os seus pregos, e todos os utenslios do servio do tabernculo, para a tenda da congregao; as vestes finamente tecidas para ministrar no santurio, e as vestes sagradas do sacerdote Aro, e as vestes de seus filhos, para oficiarem como sacerdotes. Tudo segundo o SENHOR ordenara a Moiss, assim fizeram os filhos de Israel toda a obra. Viu, pois, Moiss toda a obra, e eis que a tinham feito segundo o SENHOR havia ordenado; assim a fizeram, e Moiss os abenoou. Depois, disse o SENHOR a Moiss: No primeiro dia do primeiro ms, levantars o tabernculo da tenda da congregao. Pors, nele, a arca do Testemunho e a cobrirs com o vu. Meters, nele, a mesa e pors por ordem as coisas que esto sobre ela; tambm meters, nele, o candelabro e acenders as suas lmpadas. Pors o altar de ouro para o incenso diante da arca do Testemunho e pendurars o reposteiro da porta do tabernculo. Pors o altar do holocausto diante da porta do tabernculo da tenda da congregao. Pors a bacia entre a tenda da congregao e o altar e a enchers de gua. Depois, pors o trio ao redor e pendurars o reposteiro porta do trio. E tomars o leo da uno, e ungirs o tabernculo e tudo o que nele est, e o consagrars com todos os seus pertences; e ser santo. Ungirs tambm o altar do holocausto e todos os seus utenslios e consagrars o altar; e o altar se tornar santssimo. Ento, ungirs a bacia e o seu suporte e a consagrars. Fars tambm chegar Aro e seus filhos porta da tenda da congregao e os lavars
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com gua. Vestirs Aro das vestes sagradas, e o ungirs, e o consagrars para que me oficie como sacerdote. Tambm fars chegar seus filhos, e lhes vestirs as tnicas, e os ungirs como ungiste seu pai, para que me oficiem como sacerdotes; sua uno lhes ser por sacerdcio perptuo durante as suas geraes. E tudo fez Moiss segundo o SENHOR lhe havia ordenado; assim o fez. No primeiro ms do segundo ano, no primeiro dia do ms, se levantou o tabernculo. Moiss levantou o tabernculo, e ps as suas bases, e armou as suas tbuas, e meteu, nele, as suas vergas, e levantou as suas colunas; estendeu a tenda sobre o tabernculo e ps a coberta da tenda por cima, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Tomou o Testemunho, e o ps na arca, e meteu os varais na arca, e ps o propiciatrio em cima da arca. Introduziu a arca no tabernculo, e pendurou o vu do reposteiro, e com ele cobriu a arca do Testemunho, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Ps tambm a mesa na tenda da congregao, ao lado do tabernculo, para o norte, fora do vu, e sobre ela ps em ordem os pes da proposio perante o SENHOR, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Ps tambm, na tenda da congregao, o candelabro defronte da mesa, ao lado do tabernculo, para o sul, e preparou as lmpadas perante o SENHOR, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Ps o altar de ouro na tenda da congregao, diante do vu, e acendeu sobre ele o incenso aromtico, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Pendurou tambm o reposteiro da porta do tabernculo, ps o altar do holocausto porta do tabernculo da tenda da congregao e ofereceu sobre ele holocausto e oferta de cereais, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Ps a bacia entre a tenda da congregao e o altar e a encheu de gua, para se lavar. Nela, Moiss, Aro e seus filhos lavavam as mos e os ps, quando entravam na tenda da congregao e quando se chegavam ao altar, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Levantou tambm o trio ao redor do tabernculo e do altar e pendurou o reposteiro da porta do trio. Assim Moiss acabou a obra. Ento, a nuvem cobriu a tenda da congregao, e a glria do SENHOR encheu o tabernculo. Moiss no podia entrar na tenda da congregao, porque a nuvem permanecia sobre ela, e a glria do SENHOR enchia o tabernculo. Quando a nuvem se levantava de sobre o tabernculo, os filhos de Israel caminhavam avante, em todas as suas jornadas; se a nuvem, porm, no se levantava, no caminhavam, at ao dia em que ela se levantava. De dia, a nuvem do SENHOR repousava sobre o tabernculo, e, de noite, havia fogo nela, vista de toda a casa de Israel, em todas as suas jornadas.

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O terceiro livro de Moiss chamado Levtico

Chamou o SENHOR a Moiss e, da tenda da congregao, lhe disse: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando algum de vs trouxer oferta ao SENHOR, trareis a vossa oferta de gado, de rebanho ou de gado mido. Se a sua oferta for holocausto de gado, trar macho sem defeito; porta da tenda da congregao o trar, para que o homem seja aceito perante o SENHOR. E por a mo sobre a cabea do holocausto, para que seja aceito a favor dele, para a sua expiao. Depois, imolar o novilho perante o SENHOR; e os filhos de Aro, os sacerdotes, apresentaro o sangue e o aspergiro ao redor sobre o altar que est diante da porta da tenda da congregao. Ento, ele esfolar o holocausto e o cortar em seus pedaos. E os filhos de Aro, o sacerdote, poro fogo sobre o altar e poro em ordem lenha sobre o fogo. Tambm os filhos de Aro, os sacerdotes, colocaro em ordem os pedaos, a saber, a cabea e o redenho, sobre a lenha que est no fogo sobre o altar. Porm as entranhas e as pernas, o sacerdote as lavar com gua; e queimar tudo isso sobre o altar; holocausto, oferta queimada, de aroma agradvel ao SENHOR. Se a sua oferta for de gado mido, de carneiros ou de cabritos, para holocausto, trar macho sem defeito. E o imolar ao lado do altar, para o lado norte, perante o SENHOR; e os filhos de Aro, os sacerdotes, aspergiro o seu sangue em redor sobre o altar. Depois, ele o cortar em seus pedaos, como tambm a sua cabea e o seu redenho; e o sacerdote os por em ordem sobre a lenha que est no fogo sobre o altar; porm as entranhas e as pernas sero lavadas com gua; e o sacerdote oferecer tudo isso e o queimar sobre o altar; holocausto, oferta queimada, de aroma agradvel ao SENHOR. Se a sua oferta ao SENHOR for holocausto de aves, trar a sua oferta de rolas ou de pombinhos. O sacerdote a trar ao altar, e, com a unha, lhe destroncar a cabea, sem a separar do pescoo, e a queimar sobre o altar; o seu sangue, ele o far correr na parede do altar; tirar o papo com suas penas e o lanar junto ao altar, para o lado oriental, no lugar da cinza; rasg-la- pelas asas, porm no a partir; o sacerdote a queimar sobre o altar, em cima da lenha que est no fogo; holocausto, oferta queimada, de aroma agradvel ao SENHOR. Quando alguma pessoa fizer oferta de manjares ao SENHOR, a sua oferta ser de flor de farinha; nela, deitar azeite e, sobre ela, por incenso. Lev-la- aos filhos de Aro, os sacerdotes, um dos quais tomar dela um punhado da flor de farinha e do seu azeite com todo o seu incenso e os queimar como poro memorial sobre o altar; oferta queimada, de aroma agradvel ao SENHOR. O que ficar da oferta de manjares ser de Aro e de seus filhos; coisa santssima das ofertas queimadas ao SENHOR. Quando trouxeres oferta de manjares, cozida no forno, ser de bolos asmos de flor de farinha amassados com azeite e obreias asmas untadas com azeite. Se a tua oferta for de manjares cozida na
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assadeira, ser de flor de farinha sem fermento amassada com azeite. Em pedaos a partirs e, sobre ela, deitars azeite; oferta de manjares. Se a tua oferta for de manjares de frigideira, far-se- de flor de farinha com azeite. E a oferta de manjares, que daquilo se far, trars ao SENHOR; ser apresentada ao sacerdote, o qual a levar ao altar. Da oferta de manjares tomar o sacerdote a poro memorial e a queimar sobre o altar; oferta queimada, de aroma agradvel ao SENHOR. O que ficar da oferta de manjares ser de Aro e de seus filhos; coisa santssima das ofertas queimadas ao SENHOR. Nenhuma oferta de manjares, que fizerdes ao SENHOR, se far com fermento; porque de nenhum fermento e de mel nenhum queimareis por oferta ao SENHOR. Deles, trareis ao SENHOR por oferta das primcias; todavia, no se poro sobre o altar como aroma agradvel. Toda oferta dos teus manjares temperars com sal; tua oferta de manjares no deixars faltar o sal da aliana do teu Deus; em todas as tuas ofertas aplicars sal. Se trouxeres ao SENHOR oferta de manjares das primcias, fars a oferta de manjares das tuas primcias de espigas verdes, tostadas ao fogo, isto , os gros esmagados de espigas verdes. Deitars azeite sobre ela e, por cima, lhe pors incenso; oferta de manjares. Assim, o sacerdote queimar a poro memorial dos gros de espigas esmagados e do azeite, com todo o incenso; oferta queimada ao SENHOR. Se a oferta de algum for sacrifcio pacfico, se a fizer de gado, seja macho ou fmea, oferecla- sem defeito diante do SENHOR. E por a mo sobre a cabea da sua oferta e a imolar diante da porta da tenda da congregao; e os filhos de Aro, os sacerdotes, aspergiro o sangue sobre o altar, ao redor. Do sacrifcio pacfico far oferta queimada ao SENHOR: a gordura que cobre as entranhas e toda a gordura que est sobre as entranhas, como tambm os dois rins, a gordura que est sobre eles e junto aos lombos; e o redenho sobre o fgado com os rins, tir-los-. E os filhos de Aro queimaro tudo isso sobre o altar, em cima do holocausto, que estar sobre a lenha no fogo; oferta queimada, de aroma agradvel ao SENHOR. Se a sua oferta por sacrifcio pacfico ao SENHOR for de gado mido, seja macho ou fmea, sem defeito a oferecer. Se trouxer um cordeiro por sua oferta, oferec-lo- perante o SENHOR. E por a mo sobre a cabea da sua oferta e a imolar diante da tenda da congregao; e os filhos de Aro aspergiro o sangue sobre o altar, em redor. Ento, do sacrifcio pacfico trar ao SENHOR por oferta queimada a sua gordura: a cauda toda, a qual tirar rente ao espinhao, e a gordura que cobre as entranhas, e toda a gordura que est sobre as entranhas, como tambm os dois rins, a gordura que est sobre eles e junto aos lombos; e o redenho sobre o fgado com os rins, tir-los-. E o sacerdote queimar tudo isso sobre o altar; manjar da oferta queimada ao SENHOR. Mas, se a sua oferta for uma cabra, perante o SENHOR a trar. E por a mo sobre a sua cabea e a imolar diante da tenda da congregao; e os filhos de Aro aspergiro o sangue sobre o altar, em redor. Depois, trar dela a sua oferta, por oferta queimada ao SENHOR: a gordura que cobre as entranhas e toda a gordura que est sobre as entranhas, como tambm os dois rins, a gordura que est sobre eles e junto aos lombos; e o redenho sobre o fgado com os rins, tir-los-. E o sacerdote queimar tudo isso sobre o altar; manjar da oferta queimada, de aroma agradvel. Toda a
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gordura ser do SENHOR. Estatuto perptuo ser durante as vossas geraes, em todas as vossas moradas; gordura nenhuma nem sangue jamais comereis. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Quando algum pecar por ignorncia contra qualquer dos mandamentos do SENHOR, por fazer contra algum deles o que no se deve fazer, se o sacerdote ungido pecar para escndalo do povo, oferecer pelo seu pecado um novilho sem defeito ao SENHOR, como oferta pelo pecado. Trar o novilho porta da tenda da congregao, perante o SENHOR; por a mo sobre a cabea do novilho e o imolar perante o SENHOR. Ento, o sacerdote ungido tomar do sangue do novilho e o trar tenda da congregao; e, molhando o dedo no sangue, aspergir dele sete vezes perante o SENHOR, diante do vu do santurio. Tambm daquele sangue por o sacerdote sobre os chifres do altar do incenso aromtico, perante o SENHOR, altar que est na tenda da congregao; e todo o restante do sangue do novilho derramar base do altar do holocausto, que est porta da tenda da congregao. Toda a gordura do novilho da expiao tirar dele: a gordura que cobre as entranhas e toda a gordura que est sobre as entranhas, como tambm os dois rins, a gordura que est sobre eles e junto aos lombos; e o redenho sobre o fgado com os rins, tir-los- como se tiram os do novilho do sacrifcio pacfico; e o sacerdote os queimar sobre o altar do holocausto. Mas o couro do novilho, toda a sua carne, a cabea, as pernas, as entranhas e o excremento, a saber, o novilho todo, lev-lo- fora do arraial, a um lugar limpo, onde se lana a cinza, e o queimar sobre a lenha; ser queimado onde se lana a cinza. Mas, se toda a congregao de Israel pecar por ignorncia, e isso for oculto aos olhos da coletividade, e se fizerem, contra algum dos mandamentos do SENHOR, aquilo que se no deve fazer, e forem culpados, e o pecado que cometeram for notrio, ento, a coletividade trar um novilho como oferta pelo pecado e o apresentar diante da tenda da congregao. Os ancios da congregao poro as mos sobre a cabea do novilho perante o SENHOR; e ser imolado o novilho perante o SENHOR. Ento, o sacerdote ungido trar do sangue do novilho tenda da congregao; molhar o dedo no sangue e o aspergir sete vezes perante o SENHOR, diante do vu. E daquele sangue por sobre os chifres do altar que est perante o SENHOR, na tenda da congregao; e todo o restante do sangue derramar base do altar do holocausto, que est porta da tenda da congregao. Tirar do novilho toda a gordura e a queimar sobre o altar; e far a este novilho como fez ao novilho da oferta pelo pecado; assim lhe far, e o sacerdote por eles far expiao, e eles sero perdoados. Depois, levar o novilho fora do arraial e o queimar como queimou o primeiro novilho; oferta pelo pecado da coletividade. Quando um prncipe pecar, e por ignorncia fizer alguma de todas as coisas que o SENHOR, seu Deus, ordenou se no fizessem, e se tornar culpado; ou se o pecado em que ele caiu lhe for notificado, trar por sua oferta um bode sem defeito. E por a mo sobre a cabea do bode e o imolar no lugar onde se imola o holocausto, perante o SENHOR; oferta pelo pecado. Ento, o sacerdote, com o dedo, tomar do sangue da oferta pelo pecado e o por sobre os chifres do altar do holocausto; e todo o restante do sangue derramar base do altar do holocausto. Toda a gordura da oferta, queim-la- sobre o altar, como a gordura do sacrifcio pacfico; assim, o sacerdote far expiao por ele, no tocante ao seu pecado, e este lhe ser perdoado.
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Se qualquer pessoa do povo da terra pecar por ignorncia, por fazer alguma das coisas que o SENHOR ordenou se no fizessem, e se tornar culpada; ou se o pecado em que ela caiu lhe for notificado, trar por sua oferta uma cabra sem defeito, pelo pecado que cometeu. E por a mo sobre a cabea da oferta pelo pecado e a imolar no lugar do holocausto. Ento, o sacerdote, com o dedo, tomar do sangue da oferta e o por sobre os chifres do altar do holocausto; e todo o restante do sangue derramar base do altar. Tirar toda a gordura, como se tira a gordura do sacrifcio pacfico; o sacerdote a queimar sobre o altar como aroma agradvel ao SENHOR; e o sacerdote far expiao pela pessoa, e lhe ser perdoado. Mas, se pela sua oferta trouxer uma cordeira como oferta pelo pecado, fmea sem defeito a trar. E por a mo sobre a cabea da oferta pelo pecado e a imolar por oferta pelo pecado, no lugar onde se imola o holocausto. Ento, o sacerdote, com o dedo, tomar do sangue da oferta pelo pecado e o por sobre os chifres do altar do holocausto; e todo o restante do sangue derramar base do altar. Tirar toda a gordura, como se tira a gordura do cordeiro do sacrifcio pacfico; o sacerdote a queimar sobre o altar, em cima das ofertas queimadas do SENHOR; assim, o sacerdote, por essa pessoa, far expiao do seu pecado que cometeu, e lhe ser perdoado. Quando algum pecar nisto: tendo ouvido a voz da imprecao, sendo testemunha de um fato, por ter visto ou sabido e, contudo, no o revelar, levar a sua iniqidade; ou quando algum tocar em alguma coisa imunda, seja corpo morto de besta-fera imunda, seja corpo morto de animal imundo, seja corpo morto de rptil imundo, ainda que lhe fosse oculto, e tornar-se imundo, ento, ser culpado; ou quando tocar a imundcia de um homem, seja qual for a imundcia com que se faa imundo, e lhe for oculto, e o souber depois, ser culpado; ou quando algum jurar temerariamente com seus lbios fazer mal ou fazer bem, seja o que for que o homem pronuncie temerariamente com juramento, e lhe for oculto, e o souber depois, culpado ser numa destas coisas. Ser, pois, que, sendo culpado numa destas coisas, confessar aquilo em que pecou. Como sua oferta pela culpa, pelo pecado que cometeu, trar ele ao SENHOR, do gado mido, uma cordeira ou uma cabrita como oferta pelo pecado; assim, o sacerdote, por ele, far expiao do seu pecado. Se as suas posses no lhe permitirem trazer uma cordeira, trar ao SENHOR, como oferta pela culpa, pelo pecado que cometeu, duas rolas ou dois pombinhos: um como oferta pelo pecado, e o outro como holocausto. Entreg-los- ao sacerdote, o qual primeiro oferecer aquele que como oferta pelo pecado e lhe destroncar, com a unha, a cabea, sem a separar do pescoo. Do sangue da oferta pelo pecado aspergir sobre a parede do altar e o restante do sangue, f-lo- correr base do altar; oferta pelo pecado. E do outro far holocausto, conforme o estabelecido; assim, o sacerdote, por ele, far oferta pelo pecado que cometeu, e lhe ser perdoado. Porm, se as suas posses no lhe permitirem trazer duas rolas ou dois pombinhos, ento, aquele que pecou trar, por sua oferta, a dcima parte de um efa de flor de farinha como oferta pelo pecado; no lhe deitar azeite, nem lhe por em cima incenso, pois oferta pelo pecado. Entreg-la- ao sacerdote, e o sacerdote dela tomar um punhado como poro memorial e a queimar sobre o altar, em cima das ofertas queimadas ao SENHOR; oferta pelo pecado. Assim, o sacerdote, por ele, far oferta pelo pecado que cometeu em alguma destas coisas, e lhe ser perdoado; o restante ser do sacerdote, como a oferta de manjares.
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Disse mais o SENHOR a Moiss: Quando algum cometer ofensa e pecar por ignorncia nas coisas sagradas do SENHOR, ento, trar ao SENHOR, por oferta, do rebanho, um carneiro sem defeito, conforme a tua avaliao em siclos de prata, segundo o siclo do santurio, como oferta pela culpa. Assim, restituir o que ele tirou das coisas sagradas, e ainda acrescentar o seu quinto, e o dar ao sacerdote; assim, o sacerdote, com o carneiro da oferta pela culpa, far expiao por ele, e lhe ser perdoado. E, se alguma pessoa pecar e fizer contra algum de todos os mandamentos do SENHOR aquilo que se no deve fazer, ainda que o no soubesse, contudo, ser culpada e levar a sua iniqidade. E do rebanho trar ao sacerdote um carneiro sem defeito, conforme a tua avaliao, para oferta pela culpa, e o sacerdote, por ela, far expiao no tocante ao erro que, por ignorncia, cometeu, e lhe ser perdoado. Oferta pela culpa ; certamente, se tornou culpada ao SENHOR. Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo: Quando alguma pessoa pecar, e cometer ofensa contra o SENHOR, e negar ao seu prximo o que este lhe deu em depsito, ou penhor, ou roubar, ou tiver usado de extorso para com o seu prximo; ou que, tendo achado o perdido, o negar com falso juramento, ou fizer alguma outra coisa de todas em que o homem costuma pecar, ser, pois, que, tendo pecado e ficado culpada, restituir aquilo que roubou, ou que extorquiu, ou o depsito que lhe foi dado, ou o perdido que achou, ou tudo aquilo sobre que jurou falsamente; e o restituir por inteiro e ainda a isso acrescentar a quinta parte; quele a quem pertence, lho dar no dia da sua oferta pela culpa. E, por sua oferta pela culpa, trar, do rebanho, ao SENHOR um carneiro sem defeito, conforme a tua avaliao, para a oferta pela culpa; tr-lo- ao sacerdote. E o sacerdote far expiao por ela diante do SENHOR, e ser perdoada de qualquer de todas as coisas que fez, tornando-se, por isso, culpada. Disse mais o SENHOR a Moiss: D ordem a Aro e a seus filhos, dizendo: Esta a lei do holocausto: o holocausto ficar na lareira do altar toda a noite at pela manh, e nela se manter aceso o fogo do altar. O sacerdote vestir a sua tnica de linho e os cales de linho sobre a pele nua, e levantar a cinza, quando o fogo houver consumido o holocausto sobre o altar, e a por junto a este. Depois, despir as suas vestes e por outras; e levar a cinza para fora do arraial a um lugar limpo. O fogo, pois, sempre arder sobre o altar; no se apagar; mas o sacerdote acender lenha nele cada manh, e sobre ele por em ordem o holocausto, e sobre ele queimar a gordura das ofertas pacficas. O fogo arder continuamente sobre o altar; no se apagar. Esta a lei da oferta de manjares: os filhos de Aro a oferecero perante o SENHOR, diante do altar. Um deles tomar dela um punhado de flor de farinha da oferta de manjares com seu azeite e todo o incenso que est sobre a oferta de manjares; ento, o queimar sobre o altar, como poro memorial de aroma agradvel ao SENHOR. O restante dela comero Aro e seus filhos; asmo se comer no lugar santo; no ptio da tenda da congregao, o comero. Levedado no se cozer; sua poro dei-lhes das minhas ofertas queimadas; coisa santssima , como a oferta pelo pecado e a oferta pela culpa. Todo varo entre os filhos de Aro comer da oferta de manjares; estatuto perptuo ser para as vossas geraes dentre as ofertas queimadas do SENHOR; tudo o que tocar nelas ser santo.
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Disse mais o SENHOR a Moiss: Esta a oferta de Aro e de seus filhos, que oferecero ao SENHOR no dia em que aquele for ungido: a dcima parte de um efa de flor de farinha pela oferta de manjares contnua; metade dela ser oferecida pela manh, e a outra metade, tarde. Numa assadeira, se far com azeite; bem amassada a trars; em pedaos cozidos trars a oferta de manjares de aroma agradvel ao SENHOR. Tambm o sacerdote, que dentre os filhos de Aro for ungido em seu lugar, far o mesmo; por estatuto perptuo ser de todo queimada ao SENHOR. Assim, toda a oferta de manjares do sacerdote ser totalmente queimada; no se comer. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala a Aro e a seus filhos, dizendo: Esta a lei da oferta pelo pecado: no lugar onde se imola o holocausto, se imolar a oferta pelo pecado, perante o SENHOR; coisa santssima . O sacerdote que a oferecer pelo pecado a comer; no lugar santo, se comer, no ptio da tenda da congregao. Tudo o que tocar a carne da oferta ser santo; se aspergir algum do seu sangue sobre a sua veste, lavars aquilo sobre que caiu, no lugar santo. E o vaso de barro em que for cozida ser quebrado; porm, se for cozida num vaso de bronze, esfregar-se- e lavar-se- na gua. Todo varo entre os sacerdotes a comer; coisa santssima . Porm no se comer nenhuma oferta pelo pecado, cujo sangue se traz tenda da congregao, para fazer expiao no santurio; no fogo ser queimada. Esta a lei da oferta pela culpa; coisa santssima . No lugar onde imolam o holocausto, imolaro a oferta pela culpa, e o seu sangue se aspergir sobre o altar, em redor. Dela se oferecer toda a gordura, a cauda e a gordura que cobre as entranhas; tambm ambos os rins e a gordura que neles h, junto aos lombos; e o redenho sobre o fgado com os rins se tirar. O sacerdote o queimar sobre o altar em oferta queimada ao SENHOR; oferta pela culpa. Todo varo entre os sacerdotes a comer; no lugar santo, se comer; coisa santssima . Como a oferta pelo pecado, assim ser a oferta pela culpa; uma nica lei haver para elas: ser do sacerdote que, com ela, fizer expiao. O sacerdote que oferecer o holocausto de algum ter o couro do holocausto que oferece, como tambm toda oferta de manjares que se cozer no forno, com tudo que se preparar na frigideira e na assadeira, ser do sacerdote que a oferece. Toda oferta de manjares amassada com azeite ou seca ser de todos os filhos de Aro, tanto de um como do outro. Esta a lei das ofertas pacficas que algum pode oferecer ao SENHOR. Se fizer por ao de graas, com a oferta de ao de graas trar bolos asmos amassados com azeite, obreias asmas untadas com azeite e bolos de flor de farinha bem amassados com azeite. Com os bolos trar, por sua oferta, po levedado, com o sacrifcio de sua oferta pacfica por ao de graas. E, de toda oferta, trar um bolo por oferta ao SENHOR, que ser do sacerdote que aspergir o sangue da oferta pacfica. Mas a carne do sacrifcio de ao de graas da sua oferta pacfica se comer no dia do seu oferecimento; nada se deixar dela at manh. E, se o sacrifcio da sua oferta for voto ou oferta voluntria, no dia em que oferecer o seu sacrifcio, se comer; e o que dele ficar tambm se comer no dia seguinte. Porm o que ainda restar da carne do sacrifcio, ao terceiro dia, ser queimado. Se da carne do seu sacrifcio pacfico se comer ao terceiro dia, aquele que a ofereceu no ser aceito, nem lhe ser atribudo o sacrifcio; coisa abominvel ser, e a pessoa que dela comer levar a sua iniqidade.
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A carne que tocar alguma coisa imunda no se comer; ser queimada. Qualquer que estiver limpo comer a carne do sacrifcio. Porm, se alguma pessoa, tendo sobre si imundcia, comer a carne do sacrifcio pacfico, que do SENHOR, ser eliminada do seu povo. Se uma pessoa tocar alguma coisa imunda, como imundcia de homem, ou de gado imundo, ou de qualquer rptil imundo e da carne do sacrifcio pacfico, que do SENHOR, ela comer, ser eliminada do seu povo. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel, dizendo: No comereis gordura de boi, nem de carneiro, nem de cabra. A gordura do animal que morre por si mesmo e a do dilacerado por feras podem servir para qualquer outro uso, mas de maneira nenhuma as comereis; porque qualquer que comer a gordura do animal, do qual se trouxer ao SENHOR oferta queimada, ser eliminado do seu povo. No comereis sangue em qualquer das vossas habitaes, quer de aves, quer de gado. Toda pessoa que comer algum sangue ser eliminada do seu povo. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Quem oferecer ao SENHOR o seu sacrifcio pacfico trar a sua oferta ao SENHOR; do seu sacrifcio pacfico trar com suas prprias mos as ofertas queimadas do SENHOR; a gordura do peito com o peito trar para mov-lo por oferta movida perante o SENHOR. O sacerdote queimar a gordura sobre o altar, porm o peito ser de Aro e de seus filhos. Tambm a coxa direita dareis ao sacerdote por oferta dos vossos sacrifcios pacficos. Aquele dos filhos de Aro que oferecer o sangue do sacrifcio pacfico e a gordura, esse ter a coxa direita por sua poro; porque o peito movido e a coxa da oferta tomei dos filhos de Israel, dos seus sacrifcios pacficos, e os dei a Aro, o sacerdote, e a seus filhos, por direito perptuo dos filhos de Israel. Esta a poro de Aro e a poro de seus filhos, das ofertas queimadas do SENHOR, no dia em que os apresentou para oficiarem como sacerdotes ao SENHOR; a qual o SENHOR ordenou que se lhes desse dentre os filhos de Israel no dia em que os ungiu; estatuto perptuo pelas suas geraes. Esta a lei do holocausto, da oferta de manjares, da oferta pelo pecado, da oferta pela culpa, da consagrao e do sacrifcio pacfico, que o SENHOR ordenou a Moiss no monte Sinai, no dia em que ordenou aos filhos de Israel que oferecessem as suas ofertas ao SENHOR, no deserto do Sinai. Disse mais o SENHOR a Moiss: Toma Aro, e seus filhos, e as vestes, e o leo da uno, como tambm o novilho da oferta pelo pecado, e os dois carneiros, e o cesto dos pes asmos e ajunta toda a congregao porta da tenda da congregao. Fez, pois, Moiss como o SENHOR lhe ordenara, e a congregao se ajuntou porta da tenda da congregao. Ento, disse Moiss congregao: Isto o que o SENHOR ordenou que se fizesse. E fez chegar a Aro e a seus filhos e os lavou com gua. Vestiu a Aro da tnica, cingiu-o com o cinto e ps sobre ele a sobrepeliz; tambm ps sobre ele a estola sacerdotal, e o cingiu com o cinto de obra esmerada da estola sacerdotal, e o ajustou com ele. Depois, lhe colocou o peitoral, pondo no peitoral o Urim e o Tumim; e lhe ps a mitra na cabea e na mitra, na sua parte dianteira, ps a lmina de ouro, a coroa sagrada, como o SENHOR ordenara a Moiss. Ento, Moiss tomou o leo da uno, e ungiu o tabernculo e tudo o que havia nele, e o consagrou; e dele aspergiu sete vezes sobre o altar e ungiu o altar e todos os seus utenslios, como tambm a bacia e o seu suporte, para os consagrar. Depois, derramou do leo da uno sobre a cabea de Aro e ungiu-o, para consagr-lo. Tambm Moiss fez chegar os filhos de
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Aro, e vestiu-lhes as tnicas, e cingiu-os com o cinto, e atou-lhes as tiaras, como o SENHOR lhe ordenara. Ento, fez chegar o novilho da oferta pelo pecado; e Aro e seus filhos puseram as mos sobre a cabea do novilho da oferta pelo pecado; e Moiss o imolou, e tomou o sangue, e dele ps, com o dedo, sobre os chifres do altar em redor, e purificou o altar; depois, derramou o resto do sangue base do altar e o consagrou, para fazer expiao por ele. Depois, tomou toda a gordura que est sobre as entranhas, e o redenho do fgado, e os dois rins, e sua gordura; e Moiss os queimou sobre o altar. Mas o novilho com o seu couro, e a sua carne, e o seu excremento queimou fora do arraial, como o SENHOR ordenara a Moiss. Depois, fez chegar o carneiro do holocausto; e Aro e seus filhos puseram as mos sobre a cabea do carneiro. E Moiss o imolou e aspergiu o sangue sobre o altar, em redor. Partiu tambm o carneiro nos seus pedaos; Moiss queimou a cabea, os pedaos e a gordura. Porm as entranhas e as pernas lavou com gua; e Moiss queimou todo o carneiro sobre o altar; holocausto de aroma agradvel, oferta queimada era ao SENHOR, como o SENHOR ordenara a Moiss. Ento, fez chegar o outro carneiro, o carneiro da consagrao; e Aro e seus filhos puseram as mos sobre a cabea do carneiro. E Moiss o imolou, e tomou do seu sangue, e o ps sobre a ponta da orelha direita de Aro, e sobre o polegar da sua mo direita, e sobre o polegar do seu p direito. Tambm fez chegar os filhos de Aro; ps daquele sangue sobre a ponta da orelha direita deles, e sobre o polegar da mo direita, e sobre o polegar do p direito; e aspergiu Moiss o resto do sangue sobre o altar, em redor. Tomou a gordura, e a cauda, e toda a gordura que est nas entranhas, e o redenho do fgado, e ambos os rins, e a sua gordura, e a coxa direita. Tambm do cesto dos pes asmos, que estava diante do SENHOR, tomou um bolo asmo, um bolo de po azeitado e uma obreia e os ps sobre a gordura e sobre a coxa direita. E tudo isso ps nas mos de Aro e de seus filhos e o moveu por oferta movida perante o SENHOR. Depois, Moiss o tomou das suas mos e o queimou no altar sobre o holocausto; era uma oferta da consagrao, por aroma agradvel, oferta queimada ao SENHOR. Tomou Moiss o peito e moveu-o por oferta movida perante o SENHOR; era a poro que tocava a Moiss, do carneiro da consagrao, como o SENHOR lhe ordenara. Tomou Moiss tambm do leo da uno e do sangue que estava sobre o altar e o aspergiu sobre Aro e as suas vestes, bem como sobre os filhos de Aro e as suas vestes; e consagrou a Aro, e as suas vestes, e a seus filhos, e as vestes de seus filhos. Disse Moiss a Aro e a seus filhos: Cozei a carne diante da porta da tenda da congregao e ali a comereis com o po que est no cesto da consagrao, como tenho ordenado, dizendo: Aro e seus filhos a comero. Mas o que restar da carne e do po queimareis. Tambm da porta da tenda da congregao no saireis por sete dias, at ao dia em que se cumprirem os dias da vossa consagrao; porquanto por sete dias o SENHOR vos consagrar. Como se fez neste dia, assim o SENHOR ordenou se fizesse, em expiao por vs. Ficareis, pois, porta da tenda da congregao dia e noite, por sete dias, e observareis as prescries do SENHOR, para que no morrais; porque assim me foi ordenado. E Aro e seus filhos fizeram todas as coisas que o SENHOR ordenara por intermdio de Moiss.

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Ao oitavo dia, chamou Moiss a Aro, e a seus filhos, e aos ancios de Israel e disse a Aro: Toma um bezerro, para oferta pelo pecado, e um carneiro, para holocausto, ambos sem defeito, e traze-os perante o SENHOR. Depois, dirs aos filhos de Israel: Tomai um bode, para oferta pelo pecado, um bezerro e um cordeiro, ambos de um ano e sem defeito, como holocausto; e um boi e um carneiro, por oferta pacfica, para sacrificar perante o SENHOR, e oferta de manjares amassada com azeite; porquanto, hoje, o SENHOR vos aparecer. Ento, trouxeram o que ordenara Moiss, diante da tenda da congregao, e chegou-se toda a congregao e se ps perante o SENHOR. Disse Moiss: Esta coisa que o SENHOR ordenou fareis; e a glria do SENHOR vos aparecer. Depois, disse Moiss a Aro: Chega-te ao altar, faze a tua oferta pelo pecado e o teu holocausto; e faze expiao por ti e pelo povo; depois, faze a oferta do povo e a expiao por ele, como ordenou o SENHOR. Chegou-se, pois, Aro ao altar e imolou o bezerro da oferta pelo pecado que era por si mesmo. Os filhos de Aro trouxeram-lhe o sangue; ele molhou o dedo no sangue e o ps sobre os chifres do altar; e o resto do sangue derramou base do altar. Mas a gordura, e os rins, e o redenho do fgado da oferta pelo pecado queimou sobre o altar, como o SENHOR ordenara a Moiss. Porm a carne e o couro queimou fora do arraial. Depois, imolou o holocausto, e os filhos de Aro lhe entregaram o sangue, e ele o aspergiu sobre o altar, em redor. Tambm lhe entregaram o holocausto nos seus pedaos, com a cabea; e queimou-o sobre o altar. E lavou as entranhas e as pernas e as queimou sobre o holocausto, no altar. Depois, fez chegar a oferta do povo, e, tomando o bode da oferta pelo pecado, que era pelo povo, o imolou, e o preparou por oferta pelo pecado, como fizera com o primeiro. Tambm fez chegar o holocausto e o ofereceu segundo o rito. Fez chegar a oferta de manjares, e dela tomou um punhado, e queimou sobre o altar, alm do holocausto da manh. Depois, imolou o boi e o carneiro em sacrifcio pacfico, que era pelo povo; e os filhos de Aro entregaram-lhe o sangue, que aspergiu sobre o altar, em redor, como tambm a gordura do boi e do carneiro, e a cauda, e o que cobre as entranhas, e os rins, e o redenho do fgado. E puseram a gordura sobre o peito, e ele a queimou sobre o altar; mas o peito e a coxa direita Aro moveu por oferta movida perante o SENHOR, como Moiss tinha ordenado. Depois, Aro levantou as mos para o povo e o abenoou; e desceu, havendo feito a oferta pelo pecado, e o holocausto, e a oferta pacfica. Ento, entraram Moiss e Aro na tenda da congregao; e, saindo, abenoaram o povo; e a glria do SENHOR apareceu a todo o povo. E eis que, saindo fogo de diante do SENHOR, consumiu o holocausto e a gordura sobre o altar; o que vendo o povo, jubilou e prostrou-se sobre o rosto. Nadabe e Abi, filhos de Aro, tomaram cada um o seu incensrio, e puseram neles fogo, e sobre este, incenso, e trouxeram fogo estranho perante a face do SENHOR, o que lhes no ordenara. Ento, saiu fogo de diante do SENHOR e os consumiu; e morreram perante o SENHOR. E falou Moiss a Aro: Isto o que o SENHOR disse: Mostrarei a minha santidade naqueles que se cheguem a mim e serei glorificado diante de todo o povo. Porm Aro se calou.
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Ento, Moiss chamou a Misael e a Elzaf, filhos de Uziel, tio de Aro, e disse-lhes: Chegai, tirai vossos irmos de diante do santurio, para fora do arraial. Chegaram-se, pois, e os levaram nas suas tnicas para fora do arraial, como Moiss tinha dito. Moiss disse a Aro e a seus filhos Eleazar e Itamar: No desgrenheis os cabelos, nem rasgueis as vossas vestes, para que no morrais, nem venha grande ira sobre toda a congregao; mas vossos irmos, toda a casa de Israel, lamentem o incndio que o SENHOR suscitou. No saireis da porta da tenda da congregao, para que no morrais; porque est sobre vs o leo da uno do SENHOR. E fizeram conforme a palavra de Moiss. Falou tambm o SENHOR a Aro, dizendo: Vinho ou bebida forte tu e teus filhos no bebereis quando entrardes na tenda da congregao, para que no morrais; estatuto perptuo ser isso entre as vossas geraes, para fazerdes diferena entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo e para ensinardes aos filhos de Israel todos os estatutos que o SENHOR lhes tem falado por intermdio de Moiss. Disse Moiss a Aro e aos filhos deste, Eleazar e Itamar, que lhe ficaram: Tomai a oferta de manjares, restante das ofertas queimadas ao SENHOR, e comei-a, sem fermento, junto ao altar, porquanto coisa santssima . Com-la-eis em lugar santo, porque isto a tua poro e a poro de teus filhos, das ofertas queimadas do SENHOR; porque assim me foi ordenado. Tambm o peito da oferta movida e a coxa da oferta comereis em lugar limpo, tu, e teus filhos, e tuas filhas, porque foram dados por tua poro e por poro de teus filhos, dos sacrifcios pacficos dos filhos de Israel. A coxa da oferta e o peito da oferta movida traro com as ofertas queimadas de gordura, para mover por oferta movida perante o SENHOR, o que ser por estatuto perptuo, para ti e para teus filhos, como o SENHOR tem ordenado. Moiss diligentemente buscou o bode da oferta pelo pecado, e eis que j era queimado; portanto, indignando-se grandemente contra Eleazar e contra Itamar, os filhos que de Aro ficaram, disse: Por que no comestes a oferta pelo pecado no lugar santo? Pois coisa santssima ; e o SENHOR a deu a vs outros, para levardes a iniqidade da congregao, para fazerdes expiao por eles diante do SENHOR. Eis que desta oferta no foi trazido o seu sangue para dentro do santurio; certamente, deveis t-la comido no santurio, como eu tinha ordenado. Respondeu Aro a Moiss: Eis que, hoje, meus filhos ofereceram a sua oferta pelo pecado e o seu holocausto perante o SENHOR; e tais coisas me sucederam; se eu, hoje, tivesse comido a oferta pelo pecado, seria isso, porventura, aceito aos olhos do SENHOR? O que ouvindo Moiss, deu-se por satisfeito. Falou o SENHOR a Moiss e a Aro, dizendo-lhes: Dizei aos filhos de Israel: So estes os animais que comereis de todos os quadrpedes que h sobre a terra: todo o que tem unhas fendidas, e o casco se divide em dois, e rumina, entre os animais, esse comereis. Destes, porm, no comereis: dos que ruminam ou dos que tm unhas fendidas: o camelo, que rumina, mas no tem unhas fendidas; este vos ser imundo; o arganaz, porque rumina, mas no tem as unhas fendidas; este vos ser imundo; a lebre, porque rumina, mas no tem as unhas fendidas; esta vos ser imunda. Tambm o porco, porque tem unhas fendidas e o casco dividido, mas no rumina; este vos ser imundo; da sua carne no comereis, nem tocareis no seu cadver. Estes vos sero imundos.
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De todos os animais que h nas guas comereis os seguintes: todo o que tem barbatanas e escamas, nos mares e nos rios; esses comereis. Porm todo o que no tem barbatanas nem escamas, nos mares e nos rios, todos os que enxameiam as guas e todo ser vivente que h nas guas, estes sero para vs outros abominao. Ser-vos-o, pois, por abominao; da sua carne no comereis e abominareis o seu cadver. Todo o que nas guas no tem barbatanas ou escamas ser para vs outros abominao. Das aves, estas abominareis; no se comero, sero abominao: a guia, o quebrantosso e a guia marinha; o milhano e o falco, segundo a sua espcie, todo corvo, segundo a sua espcie, o avestruz, a coruja, a gaivota, o gavio, segundo a sua espcie, o mocho, o corvo marinho, a bis, a gralha, o pelicano, o abutre, a cegonha, a gara, segundo a sua espcie, a poupa e o morcego. Todo inseto que voa, que anda sobre quatro ps ser para vs outros abominao. Mas de todo inseto que voa, que anda sobre quatro ps, cujas pernas traseiras so mais compridas, para saltar com elas sobre a terra, estes comereis. Deles, comereis estes: a locusta, segundo a sua espcie, o gafanhoto devorador, segundo a sua espcie, o grilo, segundo a sua espcie, e o gafanhoto, segundo a sua espcie. Mas todos os outros insetos que voam, que tm quatro ps sero para vs outros abominao. E por estes vos tornareis imundos; qualquer que tocar o seu cadver imundo ser at tarde. Qualquer que levar o seu cadver lavar as suas vestes e ser imundo at tarde. Todo animal que tem unhas fendidas, mas o casco no dividido em dois e no rumina vos ser por imundo; qualquer que tocar neles ser imundo. Todo animal quadrpede que anda na planta dos ps vos ser por imundo; qualquer que tocar o seu cadver ser imundo at tarde. E o que levar o seu cadver lavar as suas vestes e ser imundo at tarde; eles vos sero por imundos. Estes vos sero imundos entre o enxame de criaturas que povoam a terra: a doninha, o rato, o lagarto, segundo a sua espcie, o geco, o crocodilo da terra, a lagartixa, o lagarto da areia e o camaleo; estes vos sero por imundos entre todo o enxame de criaturas; qualquer que os tocar, estando eles mortos, ser imundo at tarde. E tudo aquilo sobre que cair qualquer deles, estando eles mortos, ser imundo, seja vaso de madeira, ou veste, ou pele, ou pano de saco, ou qualquer instrumento com que se faz alguma obra, ser metido em gua e ser imundo at tarde; ento, ser limpo. E todo vaso de barro, dentro do qual cair alguma coisa deles, tudo o que houver nele ser imundo; o vaso quebrareis. Todo alimento que se come, preparado com gua, ser imundo; e todo lquido que se bebe, em todo vaso, ser imundo. E aquilo sobre o que cair alguma coisa do seu corpo morto ser imundo; se for um forno ou um fogareiro de barro, sero quebrados; imundos so; portanto, vos sero por imundos. Porm a fonte ou cisterna, em que se recolhem guas, ser limpa; mas quem tocar no cadver desses animais ser imundo. Se do seu cadver cair alguma coisa sobre alguma semente de semear, esta ser limpa; mas, se algum deitar gua sobre a semente, e, se do cadver cair alguma coisa sobre ela, vos ser imunda. Se morrer algum dos animais de que vos lcito comer, quem tocar no seu cadver ser imundo at tarde; quem do seu cadver comer lavar as suas vestes e ser imundo at tarde; e quem levar o seu corpo morto lavar as suas vestes e ser imundo at tarde.
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Tambm todo enxame de criaturas que povoam a terra ser abominao; no se comer. Tudo o que anda sobre o ventre, e tudo o que anda sobre quatro ps ou que tem muitos ps, entre todo enxame de criaturas que povoam a terra, no comereis, porquanto so abominao. No vos faais abominveis por nenhum enxame de criaturas, nem por elas vos contaminareis, para no serdes imundos. Eu sou o SENHOR, vosso Deus; portanto, vs vos consagrareis e sereis santos, porque eu sou santo; e no vos contaminareis por nenhum enxame de criaturas que se arrastam sobre a terra. Eu sou o SENHOR, que vos fao subir da terra do Egito, para que eu seja vosso Deus; portanto, vs sereis santos, porque eu sou santo. Esta a lei dos animais, e das aves, e de toda alma vivente que se move nas guas, e de toda criatura que povoa a terra, para fazer diferena entre o imundo e o limpo e entre os animais que se podem comer e os animais que se no podem comer. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel: Se uma mulher conceber e tiver um menino, ser imunda sete dias; como nos dias da sua menstruao, ser imunda. E, no oitavo dia, se circuncidar ao menino a carne do seu prepcio. Depois, ficar ela trinta e trs dias a purificar-se do seu sangue; nenhuma coisa santa tocar, nem entrar no santurio at que se cumpram os dias da sua purificao. Mas, se tiver uma menina, ser m imunda duas semanas, como na sua menstruao; depois, ficar sessenta e seis dias a purificar-se do seu sangue. E, cumpridos os dias da sua purificao por filho ou filha, trar ao sacerdote um cordeiro de um ano, por holocausto, e um pombinho ou uma rola, por oferta pelo pecado, porta da tenda da congregao; o sacerdote o oferecer perante o SENHOR e, pela mulher, far expiao; e ela ser purificada do fluxo do seu sangue; esta a lei da que der luz menino ou menina. Mas, se as suas posses no lhe permitirem trazer um cordeiro, tomar, ento, duas rolas ou dois pombinhos, um para o holocausto e o outro para a oferta pelo pecado; assim, o sacerdote far expiao pela mulher, e ser limpa. Disse o SENHOR a Moiss e a Aro: O homem que tiver na sua pele inchao, ou pstula, ou mancha lustrosa, e isto nela se tornar como praga de lepra, ser levado a Aro, o sacerdote, ou a um de seus filhos, sacerdotes. O sacerdote lhe examinar a praga na pele; se o plo na praga se tornou branco, e a praga parecer mais profunda do que a pele da sua carne, praga de lepra; o sacerdote o examinar e o declarar imundo. Se a mancha lustrosa na pele for branca e no parecer mais profunda do que a pele, e o plo no se tornou branco, ento, o sacerdote encerrar por sete dias o que tem a praga. Ao stimo dia, o sacerdote o examinar; se, na sua opinio, a praga tiver parado e no se estendeu na sua pele, ento, o sacerdote o encerrar por outros sete dias. O sacerdote, ao stimo dia, o examinar outra vez; se a lepra se tornou baa e na pele se no estendeu, ento, o sacerdote o declarar limpo; pstula; o homem lavar as suas vestes e ser limpo. Mas, se a pstula se estende muito na pele, depois de se ter mostrado ao sacerdote para a sua purificao, outra vez se mostrar ao sacerdote. Este o examinar, e se a pstula se tiver estendido na pele, o sacerdote o declarar imundo; lepra. Quando no homem houver praga de lepra, ser levado ao sacerdote. E o sacerdote o examinar; se h inchao branca na pele, a qual tornou o plo branco, e houver carne viva na
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inchao, lepra inveterada na pele; portanto, o sacerdote o declarar imundo; no o encerrar, porque imundo. Se a lepra se espalhar de todo na pele e cobrir a pele do que tem a lepra, desde a cabea at aos ps, quanto podem ver os olhos do sacerdote, ento, este o examinar. Se a lepra cobriu toda a sua carne, declarar limpo o que tem a mancha; a lepra tornou-se branca; o homem est limpo. Mas, no dia em que aparecer nele carne viva, ser imundo. Vendo, pois, o sacerdote a carne viva, declar-lo- imundo; a carne viva imunda; lepra. Se a carne viva mudar e ficar de novo branca, ento, vir ao sacerdote, e este o examinar. Se a lepra se tornou branca, ento, o sacerdote declarar limpo o que tem a praga; est limpo. Quando sarar a carne em cuja pele houver uma lcera, e no lugar da lcera aparecer uma inchao branca ou mancha lustrosa, branca que tira a vermelho, mostrar-se- ao sacerdote. O sacerdote a examinar; se ela parece mais funda do que a pele, e o seu plo se tornou branco, o sacerdote o declarar imundo; praga de lepra , que brotou da lcera. Porm, se o sacerdote a examinar, e nela no houver plo branco, e no estiver ela mais funda do que a pele, porm baa, ento, o sacerdote o encerrar por sete dias. Se ela se estender na pele, o sacerdote declarar imundo o homem; lepra. Mas, se a mancha lustrosa parar no seu lugar, no se estendendo, cicatriz da lcera; o sacerdote, pois, o declarar limpo. Quando, na pele, houver queimadura de fogo, e a carne viva da queimadura se tornar em mancha lustrosa, branca que tira a vermelho ou branco, o sacerdote a examinar. Se o plo da mancha lustrosa se tornou branco, e ela parece mais funda do que a pele, lepra que brotou na queimadura. O sacerdote declarar imundo o homem; a praga de lepra. Porm, se o sacerdote a examinar, e no houver plo branco na mancha lustrosa, e ela no estiver mais funda que a pele, mas for de cor baa, o sacerdote encerrar por sete dias o homem. Depois, o sacerdote o examinar ao stimo dia; se ela se tiver estendido na pele, o sacerdote o declarar imundo; praga de lepra. Mas, se a mancha lustrosa parar no seu lugar e na pele no se estender, mas se tornou baa, inchao da queimadura; portanto, o sacerdote o declarar limpo, porque cicatriz da queimadura. Quando o homem (ou a mulher) tiver praga na cabea ou na barba, o sacerdote examinar a praga; se ela parece mais funda do que a pele, e plo amarelo fino nela houver, o sacerdote o declarar imundo; tinha, lepra da cabea ou da barba. Mas, se o sacerdote, havendo examinado a praga da tinha, achar que ela no parece mais funda do que a pele, e, se nela no houver plo preto, ento, o sacerdote encerrar o que tem a praga da tinha por sete dias. Ao stimo dia, o sacerdote examinar a praga; se a tinha no se tiver espalhado, e nela no houver plo amarelo, e a tinha no parecer mais funda do que a pele, ento, o homem ser rapado; mas no se rapar a tinha. O sacerdote, por mais sete dias, encerrar o que tem a tinha. Ao stimo dia, o sacerdote examinar a tinha; se ela no se houver estendido na pele e no parecer mais funda do que a pele, o sacerdote declarar limpo o homem; este lavar as suas vestes e ser limpo. Mas, se a tinha, depois da sua purificao, se tiver espalhado muito na pele, ento, o sacerdote o examinar; se a tinha se tiver espalhado na pele, o sacerdote no procurar plo amarelo; est imundo. Mas, se a tinha, a seu ver, parou, e plo preto cresceu nela, a tinha est sarada; ele est limpo, e o sacerdote o declarar limpo.

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E, quando o homem (ou a mulher) tiver manchas lustrosas na pele, ento, o sacerdote o examinar; se na pele aparecerem manchas baas, brancas, impigem branca que brotou na pele; est limpo. Quando os cabelos do homem lhe carem da cabea, calva; contudo, est limpo. Se lhe carem na frente da cabea, antecalva; contudo, est limpo. Porm, se, na calva ou na antecalva, houver praga branca, que tira a vermelho, lepra, brotando na calva ou na antecalva. Havendo, pois, o sacerdote examinado, se a inchao da praga, na sua calva ou antecalva, est branca, que tira a vermelho, como parece a lepra na pele, leproso aquele homem, est imundo; o sacerdote o declarar imundo; a sua praga est na cabea. As vestes do leproso, em quem est a praga, sero rasgadas, e os seus cabelos sero desgrenhados; cobrir o bigode e clamar: Imundo! Imundo! Ser imundo durante os dias em que a praga estiver nele; imundo, habitar s; a sua habitao ser fora do arraial. Quando tambm em alguma veste houver praga de lepra, veste de l ou de linho, seja na urdidura, seja na trama, de linho ou de l, em pele ou em qualquer obra de peles, se a praga for esverdinhada ou avermelhada na veste, ou na pele, ou na urdidura, ou na trama, em qualquer coisa feita de pele, a praga de lepra, e mostrar-se- ao sacerdote. O sacerdote examinar a praga e encerrar, por sete dias, aquilo que tem a praga. Ento, examinar a praga ao stimo dia; se ela se houver estendido na veste, na urdidura ou na trama, seja na pele, seja qual for a obra em que se empregue, lepra maligna; isso imundo. Pelo que se queimar aquela veste, seja a urdidura, seja a trama, de l, ou de linho, ou qualquer coisa feita de pele, em que se acha a praga, pois lepra maligna; tudo se queimar. Mas, examinando o sacerdote, se a praga no se tiver espalhado na veste, nem na urdidura, nem na trama, nem em qualquer coisa feita de pele, ento, o sacerdote ordenar que se lave aquilo em que havia a praga e o encerrar por mais sete dias; o sacerdote, examinando a coisa em que havia praga, depois de lavada aquela, se a praga no mudou a sua cor, nem se espalhou, est imunda; com fogo a queimars; lepra roedora, seja no avesso ou no direito. Mas, se o sacerdote examinar a mancha, e esta se tornou baa depois de lavada, ento, a rasgar da veste, ou da pele, ou da urdidura, ou da trama. Se a praga ainda aparecer na veste, quer na urdidura, quer na trama, ou em qualquer coisa feita de pele, lepra que se espalha; com fogo queimars aquilo em que est a praga. Mas a veste, quer na urdidura, quer na trama, ou qualquer coisa de peles, que lavares e de que a praga se retirar, se lavar segunda vez e ser limpa. Esta a lei da praga da lepra da veste de l ou de linho, quer na urdidura, quer na trama; ou de qualquer coisa de peles, para se poder declar-las limpas ou imundas. Disse o SENHOR a Moiss: Esta ser a lei do leproso no dia da sua purificao: ser levado ao sacerdote; este sair fora do arraial e o examinar. Se a praga da lepra do leproso est curada, ento, o sacerdote ordenar que se tomem, para aquele que se houver de purificar, duas aves vivas e limpas, e pau de cedro, e estofo carmesim, e hissopo. Mandar tambm o sacerdote que se imole uma ave num vaso de barro, sobre guas correntes.
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Tomar a ave viva, e o pau de cedro, e o estofo carmesim, e o hissopo e os molhar no sangue da ave que foi imolada sobre as guas correntes. E, sobre aquele que h de purificar-se da lepra, aspergir sete vezes; ento, o declarar limpo e soltar a ave viva para o campo aberto. Aquele que tem de se purificar lavar as vestes, rapar todo o seu plo, banhar-se- com gua e ser limpo; depois, entrar no arraial, porm ficar fora da sua tenda por sete dias. Ao stimo dia, rapar todo o seu cabelo, a cabea, a barba e as sobrancelhas; rapar todo plo, lavar as suas vestes, banhar o corpo com gua e ser limpo. No oitavo dia, tomar dois cordeiros sem defeito, uma cordeira sem defeito, de um ano, e trs dzimas de um efa de flor de farinha, para oferta de manjares, amassada com azeite, e separadamente um sextrio de azeite; e o sacerdote que faz a purificao apresentar o homem que houver de purificar-se e essas coisas diante do SENHOR, porta da tenda da congregao; tomar um dos cordeiros e o oferecer por oferta pela culpa e o sextrio de azeite; e os mover por oferta movida perante o SENHOR. Ento, imolar o cordeiro no lugar em que se imola a oferta pelo pecado e o holocausto, no lugar santo; porque quer a oferta pela culpa como a oferta pelo pecado so para o sacerdote; so coisas santssimas. O sacerdote tomar do sangue da oferta pela culpa e o por sobre a ponta da orelha direita daquele que tem de purificar-se, e sobre o polegar da sua mo direita, e sobre o polegar do seu p direito. Tambm tomar do sextrio de azeite e o derramar na palma da prpria mo esquerda. Molhar o dedo direito no azeite que est na mo esquerda e daquele azeite aspergir, com o dedo, sete vezes perante o SENHOR; do restante do azeite que est na mo, o sacerdote por sobre a ponta da orelha direita daquele que tem de purificar-se, e sobre o polegar da sua mo direita, e sobre o polegar do seu p direito, em cima do sangue da oferta pela culpa; o restante do azeite que est na mo do sacerdote, p-lo- sobre a cabea daquele que tem de purificar-se; assim, o sacerdote far expiao por ele perante o SENHOR. Ento, o sacerdote far a oferta pelo pecado e far expiao por aquele que tem de purificar-se da sua imundcia. Depois, imolar o holocausto e o oferecer com a oferta de manjares sobre o altar; assim, o sacerdote far expiao pelo homem, e este ser limpo. Se for pobre, e as suas posses no lhe permitirem trazer tanto, tomar um cordeiro para oferta pela culpa como oferta movida, para fazer expiao por ele, e a dzima de um efa de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares, e um sextrio de azeite, duas rolas ou dois pombinhos, segundo as suas posses, dos quais um ser para oferta pelo pecado, e o outro, para holocausto. Ao oitavo dia da sua purificao, os trar ao sacerdote, porta da tenda da congregao, perante o SENHOR. O sacerdote tomar o cordeiro da oferta pela culpa e o sextrio de azeite e os mover por oferta movida perante o SENHOR. Ento, o sacerdote imolar o cordeiro da oferta pela culpa, e tomar do sangue da oferta pela culpa, e o por sobre a ponta da orelha direita daquele que tem de purificar-se, e sobre o polegar da sua mo direita, e sobre o polegar do seu p direito. Derramar do azeite na palma da prpria mo esquerda; e, com o dedo direito, aspergir do azeite que est na sua mo esquerda, sete vezes perante o SENHOR; por do azeite que est na sua mo na ponta da orelha direita daquele que tem de purificar-se, e no polegar da sua mo direita, e no polegar do seu p direito, por cima do sangue da oferta pela culpa; o restante do azeite que est na mo do sacerdote por sobre a cabea do que tem de purificar-se, para fazer expiao por ele perante o SENHOR. Oferecer uma das rolas ou um dos pombinhos, segundo as suas posses; ser um para oferta pelo pecado, e o outro, para holocausto, alm da oferta de manjares; e, assim, o sacerdote far
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expiao por aquele que tem de purificar-se perante o SENHOR. Esta a lei daquele em quem est a praga da lepra, cujas posses no lhe permitem o devido para a sua purificao. Disse mais o SENHOR a Moiss e a Aro: Quando entrardes na terra de Cana, que vos darei por possesso, e eu enviar a praga da lepra a alguma casa da terra da vossa possesso, o dono da casa far saber ao sacerdote, dizendo: Pareceme que h como que praga em minha casa. O sacerdote ordenar que despejem a casa, antes que venha para examinar a praga, para que no seja contaminado tudo o que est na casa; depois, vir o sacerdote, para examinar a casa, e examinar a praga. Se, nas paredes da casa, h manchas esverdinhadas ou avermelhadas e parecem mais fundas que a parede, ento, o sacerdote sair da casa e a cerrar por sete dias. Ao stimo dia, voltar o sacerdote e examinar; se vir que a praga se estendeu nas paredes da casa, ele ordenar que arranquem as pedras em que estiver a praga e que as lancem fora da cidade num lugar imundo; e far raspar a casa por dentro, ao redor, e o p que houverem raspado lanaro, fora da cidade, num lugar imundo. Depois, tomaro outras pedras e as poro no lugar das primeiras; tomar-se- outra argamassa e se rebocar a casa. Se a praga tornar a brotar na casa, depois de arrancadas as pedras, raspada a casa e de novo rebocada, ento, o sacerdote entrar e examinar. Se a praga se tiver estendido na casa, h nela lepra maligna; est imunda. Derribar-se-, portanto, a casa, as pedras e a sua madeira, como tambm todo o reboco da casa; e se levar tudo para fora da cidade, a um lugar imundo. Aquele que entrar na casa, enquanto est fechada, ser imundo at tarde. Tambm o que se deitar na casa lavar as suas vestes; e quem nela comer lavar as suas vestes. Porm, tornando o sacerdote a entrar, e, examinando, se a praga na casa no se tiver estendido depois que a casa foi rebocada, o sacerdote a declarar limpa, porque a praga est curada. Para purificar a casa, tomar duas aves, e pau de cedro, e estofo carmesim, e hissopo, imolar uma ave num vaso de barro sobre guas correntes, tomar o pau de cedro, e o hissopo, e o estofo carmesim, e a ave viva, e os molhar no sangue da ave imolada e nas guas correntes, e aspergir a casa sete vezes. Assim, purificar aquela casa com o sangue da ave, e com as guas correntes, e com a ave viva, e com o pau de cedro, e com o hissopo, e com o estofo carmesim. Ento, soltar a ave viva para fora da cidade, para o campo aberto; assim, far expiao pela casa, e ser limpa. Esta a lei de toda sorte de praga de lepra, e de tinha, e da lepra das vestes, e das casas, e da inchao, e da pstula, e das manchas lustrosas, para ensinar quando qualquer coisa limpa ou imunda. Esta a lei da lepra. Disse mais o SENHOR a Moiss e a Aro: Falai aos filhos de Israel e dizei-lhes: Qualquer homem que tiver fluxo seminal do seu corpo ser imundo por causa do fluxo. Esta, pois, ser a sua imundcia por causa do seu fluxo: se o seu corpo vaza o fluxo ou se o seu corpo o estanca, esta a sua imundcia. Toda cama em que se deitar o que tiver fluxo ser imunda; e tudo sobre que se assentar ser imundo. Qualquer que lhe tocar a cama lavar as suas vestes, banhar-se- em gua e ser imundo at tarde. Aquele que se assentar sobre aquilo em que se assentara o que tem o fluxo lavar as suas vestes, banhar-se- em gua e ser imundo at tarde. Quem tocar o corpo do que tem o fluxo lavar as sua vestes, banhar-se- em gua e ser imundo at tarde. Se o homem que tem o
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fluxo cuspir sobre uma pessoa limpa, ento, esta lavar as suas vestes, banhar-se- em gua e ser imunda at tarde. Tambm toda sela em que cavalgar o que tem o fluxo ser imunda. Qualquer que tocar alguma coisa que esteve debaixo dele ser imundo at tarde; e aquele que a levar lavar as suas vestes, banhar-se- em gua e ser imundo at tarde. Tambm todo aquele em quem tocar o que tiver o fluxo, sem haver lavado as suas mos com gua, lavar as suas vestes, banhar-se- em gua e ser imundo at tarde. O vaso de barro em que tocar o que tem o fluxo ser quebrado; porm todo vaso de madeira ser lavado em gua. Quando, pois, o que tem o fluxo dele estiver limpo, contar-se-o sete dias para a sua purificao; lavar as suas vestes, banhar o corpo em guas correntes e ser limpo. Ao oitavo dia, tomar duas rolas ou dois pombinhos, e vir perante o SENHOR, porta da tenda da congregao, e os dar ao sacerdote; este os oferecer, um, para oferta pelo pecado, e o outro, para holocausto; e, assim, o sacerdote far, por ele, expiao do seu fluxo perante o SENHOR. Tambm o homem, quando se der com ele emisso do smen, banhar todo o seu corpo em gua e ser imundo at tarde. Toda veste e toda pele em que houver smen se lavaro em gua e sero imundas at tarde. Se um homem coabitar com mulher e tiver emisso do smen, ambos se banharo em gua e sero imundos at tarde. A mulher, quando tiver o fluxo de sangue, se este for o fluxo costumado do seu corpo, estar sete dias na sua menstruao, e qualquer que a tocar ser imundo at tarde. Tudo sobre que ela se deitar durante a menstruao ser imundo; e tudo sobre que se assentar ser imundo. Quem tocar no leito dela lavar as suas vestes, banhar-se- em gua e ser imundo at tarde. Quem tocar alguma coisa sobre que ela se tiver assentado lavar as suas vestes, banhar-se- em gua e ser imundo at tarde. Tambm quem tocar alguma coisa que estiver sobre a cama ou sobre aquilo em que ela se assentou, esse ser imundo at tarde. Se um homem coabitar com ela, e a sua menstruao estiver sobre ele, ser imundo por sete dias; e toda cama sobre que ele se deitar ser imunda. Tambm a mulher, quando manar fluxo do seu sangue, por muitos dias fora do tempo da sua menstruao ou quando tiver fluxo do sangue por mais tempo do que o costumado, todos os dias do fluxo ser imunda, como nos dias da sua menstruao. Toda cama sobre que se deitar durante os dias do seu fluxo ser-lhe- como a cama da sua menstruao; e toda coisa sobre que se assentar ser imunda, conforme a impureza da sua menstruao. Quem tocar estas ser imundo; portanto, lavar as suas vestes, banhar-se- em gua e ser imundo at tarde. Porm, quando lhe cessar o fluxo, ento, se contaro sete dias, e depois ser limpa. Ao oitavo dia, tomar duas rolas ou dois pombinhos e os trar ao sacerdote porta da tenda da congregao. Ento, o sacerdote oferecer um, para oferta pelo pecado, e o outro, para holocausto; o sacerdote far, por ela, expiao do fluxo da sua impureza perante o SENHOR. Assim, separareis os filhos de Israel das suas impurezas, para que no morram nelas, ao contaminarem o meu tabernculo, que est no meio deles. Esta a lei daquele que tem o fluxo, e daquele com quem se d emisso do smen e que fica por ela imundo, e tambm da mulher passvel da sua menstruao, e daquele que tem o fluxo, seja homem ou mulher, e do homem que se deita com mulher imunda.
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Falou o SENHOR a Moiss, depois que morreram os dois filhos de Aro, tendo chegado aqueles diante do SENHOR. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Dize a Aro, teu irmo, que no entre no santurio em todo tempo, para dentro do vu, diante do propiciatrio que est sobre a arca, para que no morra; porque aparecerei na nuvem sobre o propiciatrio. Entrar Aro no santurio com isto: um novilho, para oferta pelo pecado, e um carneiro, para holocausto. Vestir ele a tnica de linho, sagrada, ter as calas de linho sobre a pele, cingir-se- com o cinto de linho e se cobrir com a mitra de linho; so estas as vestes sagradas. Banhar o seu corpo em gua e, ento, as vestir. Da congregao dos filhos de Israel tomar dois bodes, para a oferta pelo pecado, e um carneiro, para holocausto. Aro trar o novilho da sua oferta pelo pecado e far expiao por si e pela sua casa. Tambm tomar ambos os bodes e os por perante o SENHOR, porta da tenda da congregao. Lanar sortes sobre os dois bodes: uma, para o SENHOR, e a outra, para o bode emissrio. Aro far chegar o bode sobre o qual cair a sorte para o SENHOR e o oferecer por oferta pelo pecado. Mas o bode sobre que cair a sorte para bode emissrio ser apresentado vivo perante o SENHOR, para fazer expiao por meio dele e envi-lo ao deserto como bode emissrio. Aro far chegar o novilho da sua oferta pelo pecado e far expiao por si e pela sua casa; imolar o novilho da sua oferta pelo pecado. Tomar tambm, de sobre o altar, o incensrio cheio de brasas de fogo, diante do SENHOR, e dois punhados de incenso aromtico bem modo e o trar para dentro do vu. Por o incenso sobre o fogo, perante o SENHOR, para que a nuvem do incenso cubra o propiciatrio, que est sobre o Testemunho, para que no morra. Tomar do sangue do novilho e, com o dedo, o aspergir sobre a frente do propiciatrio; e, diante do propiciatrio, aspergir sete vezes do sangue, com o dedo. Depois, imolar o bode da oferta pelo pecado, que ser para o povo, e trar o seu sangue para dentro do vu; e far com o seu sangue como fez com o sangue do novilho; aspergi-lo- no propiciatrio e tambm diante dele. Assim, far expiao pelo santurio por causa das impurezas dos filhos de Israel, e das suas transgresses, e de todos os seus pecados. Da mesma sorte, far pela tenda da congregao, que est com eles no meio das suas impurezas. Nenhum homem estar na tenda da congregao quando ele entrar para fazer propiciao no santurio, at que ele saia depois de feita a expiao por si mesmo, e pela sua casa, e por toda a congregao de Israel. Ento, sair ao altar, que est perante o SENHOR, e far expiao por ele. Tomar do sangue do novilho e do sangue do bode e o por sobre os chifres do altar, ao redor. Do sangue aspergir, com o dedo, sete vezes sobre o altar, e o purificar, e o santificar das impurezas dos filhos de Israel. Havendo, pois, acabado de fazer expiao pelo santurio, pela tenda da congregao e pelo altar, ento, far chegar o bode vivo. Aro por ambas as mos sobre a cabea do bode vivo e sobre ele confessar todas as iniqidades dos filhos de Israel, todas as suas transgresses e todos os seus pecados; e os por sobre a cabea do bode e envi-lo- ao deserto, pela mo de um homem disposio para isso. Assim, aquele bode levar sobre si todas as iniqidades deles para terra solitria; e o homem soltar o bode no deserto.

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Depois, Aro vir tenda da congregao, e despir as vestes de linho, que havia usado quando entrara no santurio, e ali as deixar. Banhar o seu corpo em gua no lugar santo e por as suas vestes; ento, sair, e oferecer o seu holocausto e o holocausto do povo, e far expiao por si e pelo povo. Tambm queimar a gordura da oferta pelo pecado sobre o altar. E aquele que tiver levado o bode emissrio lavar as suas vestes, banhar o seu corpo em gua e, depois, entrar no arraial. Mas o novilho e o bode da oferta pelo pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expiao no santurio, sero levados fora do arraial; porm as suas peles, a sua carne e o seu excremento se queimaro. Aquele que o queimar lavar as suas vestes, banhar o seu corpo em gua e, depois, entrar no arraial. Isso vos ser por estatuto perptuo: no stimo ms, aos dez dias do ms, afligireis a vossa alma e nenhuma obra fareis, nem o natural nem o estrangeiro que peregrina entre vs. Porque, naquele dia, se far expiao por vs, para purificar-vos; e sereis purificados de todos os vossos pecados, perante o SENHOR. sbado de descanso solene para vs outros, e afligireis a vossa alma; estatuto perptuo. Quem for ungido e consagrado para oficiar como sacerdote no lugar de seu pai far a expiao, havendo posto as vestes de linho, as vestes santas; far expiao pelo santurio, pela tenda da congregao e pelo altar; tambm a far pelos sacerdotes e por todo o povo da congregao. Isto vos ser por estatuto perptuo, para fazer expiao uma vez por ano pelos filhos de Israel, por causa dos seus pecados. E fez Aro como o SENHOR ordenara a Moiss. Disse o SENHOR a Moiss: Fala a Aro, e a seus filhos, e a todos os filhos de Israel e dizelhes: Isto o que o SENHOR ordenou, dizendo: Qualquer homem da casa de Israel que imolar boi, ou cordeiro, ou cabra, no arraial ou fora dele, e os no trouxer porta da tenda da congregao, como oferta ao SENHOR diante do seu tabernculo, a tal homem ser imputada a culpa do sangue; derramou sangue, pelo que esse homem ser eliminado do seu povo; para que os filhos de Israel, trazendo os seus sacrifcios, que imolam em campo aberto, os apresentem ao SENHOR, porta da tenda da congregao, ao sacerdote, e os ofeream por sacrifcios pacficos ao SENHOR. O sacerdote aspergir o sangue sobre o altar do SENHOR, porta da tenda da congregao, e queimar a gordura de aroma agradvel ao SENHOR. Nunca mais oferecero os seus sacrifcios aos demnios, com os quais eles se prostituem; isso lhes ser por estatuto perptuo nas suas geraes. Dize-lhes, pois: Qualquer homem da casa de Israel ou dos estrangeiros que peregrinam entre vs que oferecer holocausto ou sacrifcio e no o trouxer porta da tenda da congregao, para oferec-lo ao SENHOR, esse homem ser eliminado do seu povo. Qualquer homem da casa de Israel ou dos estrangeiros que peregrinam entre vs que comer algum sangue, contra ele me voltarei e o eliminarei do seu povo. Porque a vida da carne est no sangue. Eu vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiao pela vossa alma, porquanto o sangue que far expiao em virtude da vida. Portanto, tenho dito aos filhos de Israel: nenhuma alma de entre vs comer sangue, nem o estrangeiro que peregrina entre vs o comer. Qualquer homem dos filhos de Israel ou dos estrangeiros que peregrinam entre vs que caar animal ou ave que se come derramar o seu sangue e o cobrir com p.

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Portanto, a vida de toda carne o seu sangue; por isso, tenho dito aos filhos de Israel: no comereis o sangue de nenhuma carne, porque a vida de toda carne o seu sangue; qualquer que o comer ser eliminado. Todo homem, quer natural, quer estrangeiro, que comer o que morre por si ou dilacerado lavar as suas vestes, banhar-se- em gua e ser imundo at tarde; depois, ser limpo. Mas, se no as lavar, nem banhar o corpo, levar sobre si a sua iniqidade. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Eu sou o SENHOR, vosso Deus. No fareis segundo as obras da terra do Egito, em que habitastes, nem fareis segundo as obras da terra de Cana, para a qual eu vos levo, nem andareis nos seus estatutos. Fareis segundo os meus juzos e os meus estatutos guardareis, para andardes neles. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. Portanto, os meus estatutos e os meus juzos guardareis; cumprindo-os, o homem viver por eles. Eu sou o SENHOR. Nenhum homem se chegar a qualquer parenta da sua carne, para lhe descobrir a nudez. Eu sou o SENHOR. No descobrirs a nudez de teu pai e de tua me; ela tua me; no lhe descobrirs a nudez. No descobrirs a nudez da mulher de teu pai; nudez de teu pai. A nudez da tua irm, filha de teu pai ou filha de tua me, nascida em casa ou fora de casa, a sua nudez no descobrirs. A nudez da filha do teu filho ou da filha de tua filha, a sua nudez no descobrirs, porque tua nudez. No descobrirs a nudez da filha da mulher de teu pai, gerada de teu pai; ela tua irm. A nudez da irm do teu pai no descobrirs; ela parenta de teu pai. A nudez da irm de tua me no descobrirs; pois ela parenta de tua me. A nudez do irmo de teu pai no descobrirs; no te chegars sua mulher; ela tua tia. A nudez de tua nora no descobrirs; ela mulher de teu filho; no lhe descobrirs a nudez. A nudez da mulher de teu irmo no descobrirs; a nudez de teu irmo. A nudez de uma mulher e de sua filha no descobrirs; no tomars a filha de seu filho, nem a filha de sua filha, para lhe descobrir a nudez; parentes so; maldade . E no tomars com tua mulher outra, de sorte que lhe seja rival, descobrindo a sua nudez com ela durante sua vida. No te chegars mulher, para lhe descobrir a nudez, durante a sua menstruao. Nem te deitars com a mulher de teu prximo, para te contaminares com ela. E da tua descendncia no dars nenhum para dedicar-se a Moloque, nem profanars o nome de teu Deus. Eu sou o SENHOR. Com homem no te deitars, como se fosse mulher; abominao. Nem te deitars com animal, para te contaminares com ele, nem a mulher se por perante um animal, para ajuntar-se com ele; confuso. Com nenhuma destas coisas vos contaminareis, porque com todas estas coisas se contaminaram as naes que eu lano de diante de vs. E a terra se contaminou; e eu visitei nela a sua iniqidade, e ela vomitou os seus moradores. Porm vs guardareis os meus estatutos e os meus juzos, e nenhuma destas abominaes fareis, nem o natural, nem o estrangeiro que peregrina entre vs; porque todas estas abominaes fizeram os homens desta terra que nela estavam antes de vs; e a terra se contaminou. No suceda que a terra vos vomite, havendo-a vs contaminado, como vomitou o povo que nela estava antes de vs. Todo que fizer alguma destas abominaes, sim, aqueles que as cometerem sero eliminados do seu povo. Portanto, guardareis a obrigao que tendes para comigo, no praticando nenhum dos costumes abominveis que se praticaram antes de vs, e no vos contaminareis com eles. Eu sou o SENHOR, vosso Deus.
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Disse o SENHOR a Moiss: Fala a toda a congregao dos filhos de Israel e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o SENHOR, vosso Deus, sou santo. Cada um respeitar a sua me e o seu pai e guardar os meus sbados. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. No vos virareis para os dolos, nem vos fareis deuses de fundio. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. Quando oferecerdes sacrifcio pacfico ao SENHOR, oferec-lo-eis para que sejais aceitos. No dia em que o oferecerdes e no dia seguinte, se comer; mas o que sobejar, ao terceiro dia, ser queimado. Se alguma coisa dele for comida ao terceiro dia, abominao; no ser aceita. Qualquer que o comer levar a sua iniqidade, porquanto profanou coisa santa do SENHOR; por isso, ser eliminado do seu povo. Quando tambm segares a messe da tua terra, o canto do teu campo no segars totalmente, nem as espigas cadas colhers da tua messe. No rebuscars a tua vinha, nem colhers os bagos cados da tua vinha; deix-los-s ao pobre e ao estrangeiro. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. No furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o seu prximo; nem jurareis falso pelo meu nome, pois profanareis o nome do vosso Deus. Eu sou o SENHOR. No oprimirs o teu prximo, nem o roubars; a paga do jornaleiro no ficar contigo at pela manh. No amaldioars o surdo, nem pors tropeo diante do cego; mas temers o teu Deus. Eu sou o SENHOR. No fars injustia no juzo, nem favorecendo o pobre, nem comprazendo ao grande; com justia julgars o teu prximo. No andars como mexeriqueiro entre o teu povo; no atentars contra a vida do teu prximo. Eu sou o SENHOR. No aborrecers teu irmo no teu ntimo; mas repreenders o teu prximo e, por causa dele, no levars sobre ti pecado. No te vingars, nem guardars ira contra os filhos do teu povo; mas amars o teu prximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR. Guardars os meus estatutos; no permitirs que os teus animais se ajuntem com os de espcie diversa; no teu campo, no semears semente de duas espcies; nem usars roupa de dois estofos misturados. Se algum se deitar com uma mulher, se for escrava desposada com outro homem e no for resgatada, nem se lhe houver dado liberdade, ento, sero aoitados; no sero mortos, pois no foi libertada. O homem, como oferta pela sua culpa, trar um carneiro ao SENHOR, porta da tenda da congregao. Com o carneiro da oferta pela culpa, o sacerdote far expiao, por ele, perante o SENHOR, pelo pecado que cometeu, e ser-lhe- perdoado o pecado que cometeu. Quando entrardes na terra e plantardes toda sorte de rvore de comer, ser-vos- vedado o seu fruto; trs anos vos ser vedado; dele no se comer. Porm, no quarto ano, todo o seu fruto ser
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santo, ser oferta de louvores ao SENHOR. No quinto ano, comereis fruto dela para que vos faa aumentar a sua produo. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. No comereis coisa alguma com sangue; no agourareis, nem adivinhareis. No cortareis o cabelo em redondo, nem danificareis as extremidades da barba. Pelos mortos no ferireis a vossa carne; nem fareis marca nenhuma sobre vs. Eu sou o SENHOR. No contaminars a tua filha, fazendo-a prostituir-se; para que a terra no se prostitua, nem se encha de maldade. Guardareis os meus sbados e reverenciareis o meu santurio. Eu sou o SENHOR. No vos voltareis para os necromantes, nem para os adivinhos; no os procureis para serdes contaminados por eles. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. Diante das cs te levantars, e honrars a presena do ancio, e temers o teu Deus. Eu sou o SENHOR. Se o estrangeiro peregrinar na vossa terra, no o oprimireis. Como o natural, ser entre vs o estrangeiro que peregrina convosco; am-lo-eis como a vs mesmos, pois estrangeiros fostes na terra do Egito. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. No cometereis injustia no juzo, nem na vara, nem no peso, nem na medida. Balanas justas, pesos justos, efa justo e justo him tereis. Eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito. Guardareis todos os meus estatutos e todos os meus juzos e os cumprireis. Eu sou o SENHOR. Disse mais o SENHOR a Moiss: Tambm dirs aos filhos de Israel: Qualquer dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam em Israel, que der de seus filhos a Moloque ser morto; o povo da terra o apedrejar. Voltar-me-ei contra esse homem, e o eliminarei do meio do seu povo, porquanto deu de seus filhos a Moloque, contaminando, assim, o meu santurio e profanando o meu santo nome. Se o povo da terra fechar os olhos para no ver esse homem, quando der de seus filhos a Moloque, e o no matar, ento, eu me voltarei contra esse homem e contra a sua famlia e o eliminarei do meio do seu povo, com todos os que aps ele se prostituem com Moloque. Quando algum se virar para os necromantes e feiticeiros, para se prostituir com eles, eu me voltarei contra ele e o eliminarei do meio do seu povo. Portanto, santificai-vos e sede santos, pois eu sou o SENHOR, vosso Deus. Guardai os meus estatutos e cumpri-os. Eu sou o SENHOR, que vos santifico. Se um homem amaldioar a seu pai ou a sua me, ser morto; amaldioou a seu pai ou a sua me; o seu sangue cair sobre ele. Se um homem adulterar com a mulher do seu prximo, ser morto o adltero e a adltera. O homem que se deitar com a mulher de seu pai ter descoberto a nudez de seu pai; ambos sero mortos; o seu sangue cair sobre eles. Se um homem se deitar com a nora, ambos sero mortos; fizeram confuso; o seu sangue cair sobre eles. Se tambm um homem se deitar com outro homem, como se fosse mulher, ambos praticaram coisa abominvel; sero mortos; o seu sangue cair sobre eles. Se um homem tomar uma mulher e sua me, maldade ; a ele e a elas queimaro, para que no haja maldade no meio de vs. Se tambm um homem se ajuntar com um animal, ser morto; e
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matars o animal. Se uma mulher se achegar a algum animal e se ajuntar com ele, matars tanto a mulher como o animal; o seu sangue cair sobre eles. Se um homem tomar a sua irm, filha de seu pai ou filha de sua me, e vir a nudez dela, e ela vir a dele, torpeza ; portanto, sero eliminados na presena dos filhos do seu povo; descobriu a nudez de sua irm; levar sobre si a sua iniqidade. Se um homem se deitar com mulher no tempo da enfermidade dela e lhe descobrir a nudez, descobrindo a sua fonte, e ela descobrir a fonte do seu sangue, ambos sero eliminados do meio do seu povo. Tambm a nudez da irm de tua me ou da irm de teu pai no descobrirs; porquanto descobriu a nudez da sua parenta, sobre si levaro a sua iniqidade. Tambm se um homem se deitar com a sua tia, descobriu a nudez de seu tio; seu pecado sobre si levaro; morrero sem filhos. Se um homem tomar a mulher de seu irmo, imundcia ; descobriu a nudez de seu irmo; ficaro sem filhos. Guardai, pois, todos os meus estatutos e todos os meus juzos e cumpri-os, para que vos no vomite a terra para a qual vos levo para habitardes nela. No andeis nos costumes da gente que eu lano de diante de vs, porque fizeram todas estas coisas; por isso, me aborreci deles. Mas a vs outros vos tenho dito: em herana possuireis a sua terra, e eu vo-la darei para a possuirdes, terra que mana leite e mel. Eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vos separei dos povos. Fareis, pois, distino entre os animais limpos e os imundos e entre as aves imundas e as limpas; no vos faais abominveis por causa dos animais, ou das aves, ou de tudo o que se arrasta sobre a terra, as quais coisas apartei de vs, para t-las por imundas. Ser-me-eis santos, porque eu, o SENHOR, sou santo e separei-vos dos povos, para serdes meus. O homem ou mulher que sejam necromantes ou sejam feiticeiros sero mortos; sero apedrejados; o seu sangue cair sobre eles. Disse o SENHOR a Moiss: Fala aos sacerdotes, filhos de Aro, e dize-lhes: O sacerdote no se contaminar por causa de um morto entre o seu povo, salvo por seu parente mais chegado: por sua me, e por seu pai, e por seu filho, e por sua filha, e por seu irmo; e tambm por sua irm virgem, chegada a ele, que ainda no teve marido, pode contaminar-se. Ele, sendo homem principal entre o seu povo, no se contaminar, pois que se profanaria. No faro calva na sua cabea e no cortaro as extremidades da barba, nem feriro a sua carne. Santos sero a seu Deus e no profanaro o nome do seu Deus, porque oferecem as ofertas queimadas do SENHOR, o po de seu Deus; portanto, sero santos. No tomaro mulher prostituta ou desonrada, nem tomaro mulher repudiada de seu marido, pois o sacerdote santo a seu Deus. Portanto, o consagrars, porque oferece o po do teu Deus. Ele vos ser santo, pois eu, o SENHOR que vos santifico, sou santo. Se a filha de um sacerdote se desonra, prostituindo-se, profana a seu pai; ser queimada. O sumo sacerdote entre seus irmos, sobre cuja cabea foi derramado o leo da uno, e que for consagrado para vestir as vestes sagradas, no desgrenhar os cabelos, nem rasgar as suas vestes. No se chegar a cadver algum, nem se contaminar por causa de seu pai ou de sua me. No sair do santurio, nem profanar o santurio do seu Deus, pois a consagrao do leo da uno do seu Deus est sobre ele. Eu sou o SENHOR. Ele tomar por mulher uma virgem. Viva, ou repudiada, ou desonrada, ou prostituta, estas no tomar, mas virgem do seu povo tomar por
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mulher. E no profanar a sua descendncia entre o seu povo, porque eu sou o SENHOR, que o santifico. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala a Aro, dizendo: Ningum dos teus descendentes, nas suas geraes, em quem houver algum defeito se chegar para oferecer o po do seu Deus. Pois nenhum homem em quem houver defeito se chegar: como homem cego, ou coxo, ou de rosto mutilado, ou desproporcionado, ou homem que tiver o p quebrado ou mo quebrada, ou corcovado, ou ano, ou que tiver belida no olho, ou sarna, ou impigens, ou que tiver testculo quebrado. Nenhum homem da descendncia de Aro, o sacerdote, em quem houver algum defeito se chegar para oferecer as ofertas queimadas do SENHOR; ele tem defeito; no se chegar para oferecer o po do seu Deus. Comer o po do seu Deus, tanto do santssimo como do santo. Porm at ao vu no entrar, nem se chegar ao altar, porque tem defeito, para que no profane os meus santurios, porque eu sou o SENHOR, que os santifico. Assim falou Moiss a Aro, aos filhos deste e a todos os filhos de Israel. Disse o SENHOR a Moiss: Dize a Aro e aos seus filhos que se abstenham das coisas sagradas, dedicadas a mim pelos filhos de Israel, para que no profanem o meu santo nome. Eu sou o SENHOR. Dize-lhes: Todo homem, que entre as vossas geraes, de toda a vossa descendncia, se chegar s coisas sagradas que os filhos de Israel dedicam ao SENHOR, tendo sobre si a sua imundcia, aquela alma ser eliminada de diante de mim. Eu sou o SENHOR. Ningum da descendncia de Aro que for leproso ou tiver fluxo comer das coisas sagradas, at que seja limpo; como tambm o que tocar alguma coisa imunda por causa de um morto ou aquele com quem se der a emisso do smen; ou qualquer que tocar algum rptil, com o que se faz imundo, ou a algum homem, com o que se faz imundo, seja qual for a sua imundcia. O homem que o tocar ser imundo at tarde e no comer das coisas sagradas sem primeiro banhar o seu corpo em gua. Posto o sol, ento, ser limpo e, depois, comer das coisas sagradas, porque isto o seu po. Do animal que morre por si mesmo ou dilacerado no comer, para, com isso, no contaminar-se. Eu sou o SENHOR. Guardaro, pois, a obrigao que tm para comigo, para que, por isso, no levem sobre si pecado e morram, havendo-o profanado. Eu sou o SENHOR, que os santifico. Nenhum estrangeiro comer das coisas sagradas; o hspede do sacerdote nem o seu jornaleiro comero das coisas sagradas. Mas, se o sacerdote comprar algum escravo com o seu dinheiro, este comer delas; os que nascerem na sua casa, estes comero do seu po. Quando a filha do sacerdote se casar com estrangeiro, ela no comer da oferta das coisas sagradas. Mas, se a filha do sacerdote for viva ou repudiada, e no tiver filhos, e se houver tornado casa de seu pai, como na sua mocidade, do po de seu pai comer; mas nenhum estrangeiro comer dele. Se algum, por ignorncia, comer a coisa sagrada, ajuntar-se-lhe- a sua quinta parte e a dar ao sacerdote com a coisa sagrada. No profanaro as coisas sagradas que os filhos de Israel oferecem ao SENHOR, pois assim os fariam levar sobre si a culpa da iniqidade, comendo as coisas sagradas; porque eu sou o SENHOR, que os santifico. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala a Aro, e a seus filhos, e a todos os filhos de Israel e dize-lhes: Qualquer que, da casa de Israel ou dos estrangeiros em Israel, apresentar a sua oferta, quer em cumprimento de seus votos ou como ofertas voluntrias, que apresentar ao SENHOR em
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holocausto, para que seja aceitvel, oferecer macho sem defeito, ou do gado, ou do rebanho de ovelhas, ou de cabras. Porm todo o que tiver defeito, esse no oferecereis; porque no seria aceito a vosso favor. Quando algum oferecer sacrifcio pacfico ao SENHOR, quer em cumprimento de voto ou como oferta voluntria, do gado ou do rebanho, o animal deve ser sem defeito para ser aceitvel; nele, no haver defeito nenhum. O cego, ou aleijado, ou mutilado, ou ulceroso, ou sarnoso, ou cheio de impigens, no os oferecereis ao SENHOR e deles no poreis oferta queimada ao SENHOR sobre o altar. Porm novilho ou cordeiro desproporcionados poders oferecer por oferta voluntria, mas, por voto, no ser aceito. No oferecereis ao SENHOR animal que tiver os testculos machucados, ou modos, ou arrancados, ou cortados; nem fareis isso na vossa terra. Tambm da mo do estrangeiro nenhum desses animais oferecereis como po do vosso Deus, porque so corrompidos pelo defeito que h neles; no sero aceitos a vosso favor. Disse mais o SENHOR a Moiss: Quando nascer o boi, ou cordeiro, ou cabra, sete dias estar com a me; do oitavo dia em diante, ser aceito por oferta queimada ao SENHOR. Ou seja vaca, ou seja ovelha, no imolars a ela e seu filho, ambos no mesmo dia. Quando oferecerdes sacrifcio de louvores ao SENHOR, f-lo-eis para que sejais aceitos. No mesmo dia, ser comido; e, dele, nada deixareis ficar at pela manh. Eu sou o SENHOR. Pelo que guardareis os meus mandamentos e os cumprireis. Eu sou o SENHOR. No profanareis o meu santo nome, mas serei santificado no meio dos filhos de Israel. Eu sou o SENHOR, que vos santifico, que vos tirei da terra do Egito, para ser o vosso Deus. Eu sou o SENHOR. Disse o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: As festas fixas do SENHOR, que proclamareis, sero santas convocaes; so estas as minhas festas. Seis dias trabalhareis, mas o stimo ser o sbado do descanso solene, santa convocao; nenhuma obra fareis; sbado do SENHOR em todas as vossas moradas. So estas as festas fixas do SENHOR, as santas convocaes, que proclamareis no seu tempo determinado: no ms primeiro, aos catorze do ms, no crepsculo da tarde, a Pscoa do SENHOR. E aos quinze dias deste ms a Festa dos Pes Asmos do SENHOR; sete dias comereis pes asmos. No primeiro dia, tereis santa convocao; nenhuma obra servil fareis; mas sete dias oferecereis oferta queimada ao SENHOR; ao stimo dia, haver santa convocao; nenhuma obra servil fareis. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra, que vos dou, e segardes a sua messe, ento, trareis um molho das primcias da vossa messe ao sacerdote; este mover o molho perante o SENHOR, para que sejais aceitos; no dia imediato ao sbado, o sacerdote o mover. No dia em que moverdes o molho, oferecereis um cordeiro sem defeito, de um ano, em holocausto ao SENHOR. A sua oferta de manjares sero duas dzimas de um efa de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta queimada de aroma agradvel ao SENHOR, e a sua libao ser de vinho, a quarta parte de um him. No comereis po, nem trigo torrado, nem espigas verdes, at ao dia em que trouxerdes a oferta ao vosso Deus; estatuto perptuo por vossas geraes, em todas as vossas moradas.

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Contareis para vs outros desde o dia imediato ao sbado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras sero. At ao dia imediato ao stimo sbado, contareis cinqenta dias; ento, trareis nova oferta de manjares ao SENHOR. Das vossas moradas trareis dois pes para serem movidos; de duas dzimas de um efa de farinha sero; levedados se cozero; so primcias ao SENHOR. Com o po oferecereis sete cordeiros sem defeito de um ano, e um novilho, e dois carneiros; holocausto sero ao SENHOR, com a sua oferta de manjares e as suas libaes, por oferta queimada de aroma agradvel ao SENHOR. Tambm oferecereis um bode, para oferta pelo pecado, e dois cordeiros de um ano, por oferta pacfica. Ento, o sacerdote os mover, com o po das primcias, por oferta movida perante o SENHOR, com os dois cordeiros; santos sero ao SENHOR, para o uso do sacerdote. No mesmo dia, se proclamar que tereis santa convocao; nenhuma obra servil fareis; estatuto perptuo em todas as vossas moradas, pelas vossas geraes. Quando segardes a messe da vossa terra, no rebuscareis os cantos do vosso campo, nem colhereis as espigas cadas da vossa sega; para o pobre e para o estrangeiro as deixareis. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel, dizendo: No ms stimo, ao primeiro do ms, tereis descanso solene, memorial, com sonidos de trombetas, santa convocao. Nenhuma obra servil fareis, mas trareis oferta queimada ao SENHOR. Disse mais o SENHOR a Moiss: Mas, aos dez deste ms stimo, ser o Dia da Expiao; tereis santa convocao e afligireis a vossa alma; trareis oferta queimada ao SENHOR. Nesse mesmo dia, nenhuma obra fareis, porque o Dia da Expiao, para fazer expiao por vs perante o SENHOR, vosso Deus. Porque toda alma que, nesse dia, se no afligir ser eliminada do seu povo. Quem, nesse dia, fizer alguma obra, a esse eu destruirei do meio do seu povo. Nenhuma obra fareis; estatuto perptuo pelas vossas geraes, em todas as vossas moradas. Sbado de descanso solene vos ser; ento, afligireis a vossa alma; aos nove do ms, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sbado. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste ms stimo, ser a Festa dos Tabernculos ao SENHOR, por sete dias. Ao primeiro dia, haver santa convocao; nenhuma obra servil fareis. Sete dias oferecereis ofertas queimadas ao SENHOR; ao dia oitavo, tereis santa convocao e oferecereis ofertas queimadas ao SENHOR; reunio solene, nenhuma obra servil fareis. So estas as festas fixas do SENHOR, que proclamareis para santas convocaes, para oferecer ao SENHOR oferta queimada, holocausto e oferta de manjares, sacrifcio e libaes, cada qual em seu dia prprio, alm dos sbados do SENHOR, e das vossas ddivas, e de todos os vossos votos, e de todas as vossas ofertas voluntrias que dareis ao SENHOR. Porm, aos quinze dias do ms stimo, quando tiverdes recolhido os produtos da terra, celebrareis a festa do SENHOR, por sete dias; ao primeiro dia e tambm ao oitavo, haver descanso solene. No primeiro dia, tomareis para vs outros frutos de rvores formosas, ramos de palmeiras, ramos de rvores frondosas e salgueiros de ribeiras; e, por sete dias, vos alegrareis perante o SENHOR, vosso Deus. Celebrareis esta como festa ao SENHOR, por sete dias cada ano; estatuto
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perptuo pelas vossas geraes; no ms stimo, a celebrareis. Sete dias habitareis em tendas de ramos; todos os naturais de Israel habitaro em tendas, para que saibam as vossas geraes que eu fiz habitar os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da terra do Egito. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. Assim, declarou Moiss as festas fixas do SENHOR aos filhos de Israel. Disse o SENHOR a Moiss: Ordena aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveira, batido, para o candelabro, para que haja lmpada acesa continuamente. Na tenda da congregao fora do vu, que est diante do Testemunho, Aro a conservar em ordem, desde a tarde at pela manh, de contnuo, perante o SENHOR; estatuto perptuo ser este pelas suas geraes. Sobre o candeeiro de ouro puro conservar em ordem as lmpadas perante o SENHOR, continuamente. Tambm tomars da flor de farinha e dela cozers doze pes, cada um dos quais ser de duas dzimas de um efa. E os pors em duas fileiras, seis em cada fileira, sobre a mesa de ouro puro, perante o SENHOR. Sobre cada fileira pors incenso puro, que ser, para o po, como poro memorial; oferta queimada ao SENHOR. Em cada sbado, Aro os por em ordem perante o SENHOR, continuamente, da parte dos filhos de Israel, por aliana perptua. E sero de Aro e de seus filhos, os quais os comero no lugar santo, porque so coisa santssima para eles, das ofertas queimadas ao SENHOR, como estatuto perptuo. Apareceu entre os filhos de Israel o filho de uma israelita, o qual era filho de um egpcio; o filho da israelita e certo homem israelita contenderam no arraial. Ento, o filho da mulher israelita blasfemou o nome do SENHOR e o amaldioou, pelo que o trouxeram a Moiss. O nome de sua me era Selomite, filha de Dibri, da tribo de D. E o levaram priso, at que se lhes fizesse declarao pela boca do SENHOR. Disse o SENHOR a Moiss: Tira o que blasfemou para fora do arraial; e todos os que o ouviram poro as mos sobre a cabea dele, e toda a congregao o apedrejar. Dirs aos filhos de Israel: Qualquer que amaldioar o seu Deus levar sobre si o seu pecado. Aquele que blasfemar o nome do SENHOR ser morto; toda a congregao o apedrejar; tanto o estrangeiro como o natural, blasfemando o nome do SENHOR, ser morto. Quem matar algum ser morto. Mas quem matar um animal o restituir: igual por igual. Se algum causar defeito em seu prximo, como ele fez, assim lhe ser feito: fratura por fratura, olho por olho, dente por dente; como ele tiver desfigurado a algum homem, assim se lhe far. Quem matar um animal restituir outro; quem matar um homem ser morto. Uma e a mesma lei havereis, tanto para o estrangeiro como para o natural; pois eu sou o SENHOR, vosso Deus. Ento, falou Moiss aos filhos de Israel que levassem o que tinha blasfemado para fora do arraial e o apedrejassem; e os filhos de Israel fizeram como o SENHOR ordenara a Moiss. Disse o SENHOR a Moiss, no monte Sinai: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra, que vos dou, ento, a terra guardar um sbado ao SENHOR. Seis anos semears o teu campo, e seis anos podars a tua vinha, e colhers os seus frutos. Porm, no stimo ano, haver sbado de descanso solene para a terra, um sbado ao SENHOR; no semears o teu campo, nem podars a tua vinha. O que nascer de si mesmo na tua seara no segars e as uvas da tua vinha no
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podada no colhers; ano de descanso solene ser para a terra. Mas os frutos da terra em descanso vos sero por alimento, a ti, e ao teu servo, e tua serva, e ao teu jornaleiro, e ao estrangeiro que peregrina contigo; e ao teu gado, e aos animais que esto na tua terra, todo o seu produto ser por mantimento. Contars sete semanas de anos, sete vezes sete anos, de maneira que os dias das sete semanas de anos te sero quarenta e nove anos. Ento, no ms stimo, aos dez do ms, fars passar a trombeta vibrante; no Dia da Expiao, fareis passar a trombeta por toda a vossa terra. Santificareis o ano qinquagsimo e proclamareis liberdade na terra a todos os seus moradores; ano de jubileu vos ser, e tornareis, cada um sua possesso, e cada um sua famlia. O ano qinquagsimo vos ser jubileu; no semeareis, nem segareis o que nele nascer de si mesmo, nem nele colhereis as uvas das vinhas no podadas. Porque jubileu, santo ser para vs outros; o produto do campo comereis. Neste Ano do Jubileu, tornareis cada um sua possesso. Quando venderes alguma coisa ao teu prximo ou a comprares da mo do teu prximo, no oprimas teu irmo. Segundo o nmero dos anos desde o Jubileu, comprars de teu prximo; e, segundo o nmero dos anos das messes, ele vender a ti. Sendo muitos os anos, aumentars o preo e, sendo poucos, abaixars o preo; porque ele te vende o nmero das messes. No oprimais ao vosso prximo; cada um, porm, tema a seu Deus; porque eu sou o SENHOR, vosso Deus. Observai os meus estatutos, guardai os meus juzos e cumpri-os; assim, habitareis seguros na terra. A terra dar o seu fruto, e comereis a fartar e nela habitareis seguros. Se disserdes: Que comeremos no ano stimo, visto que no havemos de semear, nem colher a nossa messe? Ento, eu vos darei a minha bno no sexto ano, para que d fruto por trs anos. No oitavo ano, semeareis e comereis da colheita anterior at ao ano nono; at que venha a sua messe, comereis da antiga. Tambm a terra no se vender em perpetuidade, porque a terra minha; pois vs sois para mim estrangeiros e peregrinos. Portanto, em toda a terra da vossa possesso dareis resgate terra. Se teu irmo empobrecer e vender alguma parte das suas possesses, ento, vir o seu resgatador, seu parente, e resgatar o que seu irmo vendeu. Se algum no tiver resgatador, porm vier a tornar-se prspero e achar o bastante com que a remir, ento, contar os anos desde a sua venda, e o que ficar restituir ao homem a quem vendeu, e tornar sua possesso. Mas, se as suas posses no lhe permitirem reav-la, ento, a que for vendida ficar na mo do comprador at ao Ano do Jubileu; porm, no Ano do Jubileu, sair do poder deste, e aquele tornar sua possesso. Quando algum vender uma casa de moradia em cidade murada, poder resgat-la dentro de um ano a contar de sua venda; durante um ano, ser lcito o seu resgate. Se, passando-se-lhe um ano, no for resgatada, ento, a casa que estiver na cidade que tem muro ficar em perpetuidade ao que a comprou, pelas suas geraes; no sair do poder dele no Jubileu. Mas as casas das aldeias que no tm muro em roda sero estimadas como os campos da terra; para elas haver resgate, e sairo do poder do comprador no Jubileu. Mas, com respeito s cidades dos levitas, s casas das cidades da sua possesso, tero direito perptuo de resgate os levitas. Se o levita no resgatar a casa que vendeu, ento, a casa comprada na cidade da sua possesso sair do poder do comprador, no Jubileu; porque

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as casas das cidades dos levitas so a sua possesso no meio dos filhos de Israel. Mas o campo no arrabalde das suas cidades no se vender, porque lhes possesso perptua. Se teu irmo empobrecer, e as suas foras decarem, ento, sustent-lo-s. Como estrangeiro e peregrino ele viver contigo. No recebers dele juros nem ganho; teme, porm, ao teu Deus, para que teu irmo viva contigo. No lhe dars teu dinheiro com juros, nem lhe dars o teu mantimento por causa de lucro. Eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para vos dar a terra de Cana e para ser o vosso Deus. Tambm se teu irmo empobrecer, estando ele contigo, e vender-se a ti, no o fars servir como escravo. Como jornaleiro e peregrino estar contigo; at ao Ano do Jubileu te servir; ento, sair de tua casa, ele e seus filhos com ele, e tornar sua famlia e possesso de seus pais. Porque so meus servos, que tirei da terra do Egito; no sero vendidos como escravos. No te assenhorears dele com tirania; teme, porm, ao teu Deus. Quanto aos escravos ou escravas que tiverdes, viro das naes ao vosso derredor; delas comprareis escravos e escravas. Tambm os comprareis dos filhos dos forasteiros que peregrinam entre vs, deles e das suas famlias que estiverem convosco, que nasceram na vossa terra; e vos sero por possesso. Deix-los-eis por herana para vossos filhos depois de vs, para os haverem como possesso; perpetuamente os fareis servir, mas sobre vossos irmos, os filhos de Israel, no vos assenhoreareis com tirania, um sobre os outros. Quando o estrangeiro ou peregrino que est contigo se tornar rico, e teu irmo junto dele empobrecer e vender-se ao estrangeiro, ou peregrino que est contigo, ou a algum da famlia do estrangeiro, depois de haver-se vendido, haver ainda resgate para ele; um de seus irmos poder resgat-lo: seu tio ou primo o resgatar; ou um dos seus, parente da sua famlia, o resgatar; ou, se lograr meios, se resgatar a si mesmo. Com aquele que o comprou acertar contas desde o ano em que se vendeu a ele at ao Ano do Jubileu; o preo da sua venda ser segundo o nmero dos anos, conforme se paga a um jornaleiro. Se ainda faltarem muitos anos, devolver proporcionalmente a eles, do dinheiro pelo qual foi comprado, o preo do seu resgate. Se restarem poucos anos at ao Ano do Jubileu, ento, far contas com ele e pagar, em proporo aos anos restantes, o preo do seu resgate. Como jornaleiro, de ano em ano, estar com ele; no se assenhorear dele com tirania tua vista. Se desta sorte se no resgatar, sair no Ano do Jubileu, ele e seus filhos com ele. Porque os filhos de Israel me so servos; meus servos so eles, os quais tirei da terra do Egito. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. No fareis para vs outros dolos, nem vos levantareis imagem de escultura nem coluna, nem poreis pedra com figuras na vossa terra, para vos inclinardes a ela; porque eu sou o SENHOR, vosso Deus. Guardareis os meus sbados e reverenciareis o meu santurio. Eu sou o SENHOR. Se andardes nos meus estatutos, guardardes os meus mandamentos e os cumprirdes, ento, eu vos darei as vossas chuvas a seu tempo; e a terra dar a sua messe, e a rvore do campo, o seu fruto. A debulha se estender at vindima, e a vindima, at sementeira; comereis o vosso po a fartar e habitareis seguros na vossa terra. Estabelecerei paz na terra; deitar-vos-eis, e no haver quem vos espante; farei cessar os animais nocivos da terra, e pela vossa terra no passar espada. Perseguireis os vossos inimigos, e cairo espada diante de vs. Cinco de vs perseguiro a
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cem, e cem dentre vs perseguiro a dez mil; e os vossos inimigos cairo espada diante de vs. Para vs outros olharei, e vos farei fecundos, e vos multiplicarei, e confirmarei a minha aliana convosco. Comereis o velho da colheita anterior e, para dar lugar ao novo, tirareis fora o velho. Porei o meu tabernculo no meio de vs, e a minha alma no vos aborrecer. Andarei entre vs e serei o vosso Deus, e vs sereis o meu povo. Eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para que no fsseis seus escravos; quebrei os times do vosso jugo e vos fiz andar eretos. Mas, se me no ouvirdes e no cumprirdes todos estes mandamentos; se rejeitardes os meus estatutos, e a vossa alma se aborrecer dos meus juzos, a ponto de no cumprir todos os meus mandamentos, e violardes a minha aliana, ento, eu vos farei isto: porei sobre vs terror, a tsica e a febre ardente, que fazem desaparecer o lustre dos olhos e definhar a vida; e semeareis debalde a vossa semente, porque os vossos inimigos a comero. Voltar-me-ei contra vs outros, e sereis feridos diante de vossos inimigos; os que vos aborrecerem assenhorear-se-o de vs e fugireis, sem ningum vos perseguir. Se ainda assim com isto no me ouvirdes, tornarei a castigar-vos sete vezes mais por causa dos vossos pecados. Quebrantarei a soberba da vossa fora e vos farei que os cus sejam como ferro e a vossa terra, como bronze. Debalde se gastar a vossa fora; a vossa terra no dar a sua messe, e as rvores da terra no daro o seu fruto. E, se andardes contrariamente para comigo e no me quiserdes ouvir, trarei sobre vs pragas sete vezes mais, segundo os vossos pecados. Porque enviarei para o meio de vs as feras do campo, as quais vos desfilharo, e acabaro com o vosso gado, e vos reduziro a poucos; e os vossos caminhos se tornaro desertos. Se ainda com isto no vos corrigirdes para volverdes a mim, porm andardes contrariamente comigo, eu tambm serei contrrio a vs outros e eu mesmo vos ferirei sete vezes mais por causa dos vossos pecados. Trarei sobre vs a espada vingadora da minha aliana; e, ento, quando vos ajuntardes nas vossas cidades, enviarei a peste para o meio de vs, e sereis entregues na mo do inimigo. Quando eu vos tirar o sustento do po, dez mulheres cozero o vosso po num s forno e volo entregaro por peso; comereis, porm no vos fartareis. Se ainda com isto me no ouvirdes e andardes contrariamente comigo, eu tambm, com furor, serei contrrio a vs outros e vos castigarei sete vezes mais por causa dos vossos pecados. Comereis a carne de vossos filhos e de vossas filhas. Destruirei os vossos altos, e desfarei as vossas imagens do sol, e lanarei o vosso cadver sobre o cadver dos vossos deuses; a minha alma se aborrecer de vs. Reduzirei as vossas cidades a deserto, e assolarei os vossos santurios, e no aspirarei o vosso aroma agradvel. Assolarei a terra, e se espantaro disso os vossos inimigos que nela morarem. Espalhar-vos-ei por entre as naes e desembainharei a espada atrs de vs; a vossa terra ser assolada, e as vossas cidades sero desertas. Ento, a terra folgar nos seus sbados, todos os dias da sua assolao, e vs estareis na terra dos vossos inimigos; nesse tempo, a terra descansar e folgar nos seus sbados. Todos os dias da assolao descansar, porque no descansou nos vossos sbados, quando habitveis nela. Quanto aos que de vs ficarem, eu lhes meterei no corao tal ansiedade, nas terras dos seus inimigos, que o rudo de uma folha movida os perseguir; fugiro como quem foge da espada; e cairo sem ningum
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os perseguir. Cairo uns sobre os outros como diante da espada, sem ningum os perseguir; no podereis levantar-vos diante dos vossos inimigos. Perecereis entre as naes, e a terra dos vossos inimigos vos consumir. Aqueles que dentre vs ficarem sero consumidos pela sua iniqidade nas terras dos vossos inimigos e pela iniqidade de seus pais com eles sero consumidos. Mas, se confessarem a sua iniqidade e a iniqidade de seus pais, na infidelidade que cometeram contra mim, como tambm confessarem que andaram contrariamente para comigo, pelo que tambm fui contrrio a eles e os fiz entrar na terra dos seus inimigos; se o seu corao incircunciso se humilhar, e tomarem eles por bem o castigo da sua iniqidade, ento, me lembrarei da minha aliana com Jac, e tambm da minha aliana com Isaque, e tambm da minha aliana com Abrao, e da terra me lembrarei. Mas a terra na sua assolao, deixada por eles, folgar nos seus sbados; e tomaro eles por bem o castigo da sua iniqidade, visto que rejeitaram os meus juzos e a sua alma se aborreceu dos meus estatutos. Mesmo assim, estando eles na terra dos seus inimigos, no os rejeitarei, nem me aborrecerei deles, para consumi-los e invalidar a minha aliana com eles, porque eu sou o SENHOR, seu Deus. Antes, por amor deles, me lembrarei da aliana com os seus antepassados, que tirei da terra do Egito vista das naes, para lhes ser por Deus. Eu sou o SENHOR. So estes os estatutos, juzos e leis que deu o SENHOR entre si e os filhos de Israel, no monte Sinai, pela mo de Moiss. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando algum fizer voto com respeito a pessoas, estas sero do SENHOR, segundo a tua avaliao. Se o objeto da tua avaliao for homem, da idade de vinte anos at de sessenta, ser a tua avaliao de cinqenta siclos de prata, segundo o siclo do santurio. Porm, se for mulher, a tua avaliao ser de trinta siclos. Se a idade for de cinco anos at vinte, a tua avaliao do homem ser de vinte siclos, e a da mulher, de dez siclos. Se a idade for de um ms at cinco anos, a tua avaliao do homem ser de cinco siclos de prata, e a tua avaliao pela mulher ser de trs siclos de prata. De sessenta anos para cima, se for homem, a tua avaliao ser de quinze siclos; se mulher, dez siclos. Mas, se for mais pobre do que a tua avaliao, ento, apresentar-se- diante do sacerdote, para que este o avalie; segundo o que permitem as posses do que fez o voto, o avaliar o sacerdote. Se for animal dos que se oferecem ao SENHOR, tudo quanto dele se der ao SENHOR ser santo. No o mudar, nem o trocar bom por mau ou mau por bom; porm, se dalgum modo se trocar animal por animal, um e outro sero santos. Se for animal imundo dos que se no oferecem ao SENHOR, ento, apresentar o animal diante do sacerdote. O sacerdote o avaliar, seja bom ou mau; segundo a avaliao do sacerdote, assim ser. Porm, se dalgum modo o resgatar, ento, acrescentar a quinta parte tua avaliao. Quando algum dedicar a sua casa para ser santa ao SENHOR, o sacerdote a avaliar, seja boa ou seja m; como o sacerdote a avaliar, assim ser. Mas, se aquele que a dedicou quiser resgatar a casa, ento, acrescentar a quinta parte do dinheiro tua avaliao, e ser sua. Se algum dedicar ao SENHOR parte do campo da sua herana, ento, a tua avaliao ser segundo a semente necessria para o semear: um gmer pleno de cevada ser avaliado por cinqenta
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siclos de prata. Se dedicar o seu campo desde o Ano do Jubileu, segundo a tua plena avaliao, ficar. Mas, se dedicar o seu campo depois do Ano do Jubileu, ento, o sacerdote lhe contar o dinheiro segundo os anos restantes at ao Ano do Jubileu, e isto se abater da tua avaliao. Se aquele que dedicou o campo dalgum modo o quiser resgatar, ento, acrescentar a quinta parte do dinheiro tua avaliao, e ficar seu. Se no quiser resgatar o campo ou se o vender a outro homem, nunca mais se resgatar. Porm, havendo o campo sado livre no Ano do Jubileu, ser santo ao SENHOR, como campo consagrado; a posse dele ser do sacerdote. Se algum dedicar ao SENHOR o campo que comprou, e no for parte da sua herana, ento, o sacerdote lhe contar o preo da avaliao at ao Ano do Jubileu; e, no mesmo dia, dar o importe da avaliao como coisa santa ao SENHOR. No Ano do Jubileu, o campo tornar quele que o vendeu, quele de quem era a posse do campo por herana. Toda a tua avaliao se far segundo o siclo do santurio; o siclo ser de vinte geras. Mas o primognito de um animal, por j pertencer ao SENHOR, ningum o dedicar; seja boi ou gado mido, do SENHOR. Mas, se for de um animal imundo, resgatar-se-, segundo a tua avaliao, e sobre ele acrescentar a quinta parte; se no for resgatado, vender-se-, segundo a tua avaliao. No entanto, nada do que algum dedicar irremissivelmente ao SENHOR, de tudo o que tem, seja homem, ou animal, ou campo da sua herana, se poder vender, nem resgatar; toda coisa assim consagrada ser santssima ao SENHOR. Ningum que dentre os homens for dedicado irremissivelmente ao SENHOR se poder resgatar; ser morto. Tambm todas as dzimas da terra, tanto dos cereais do campo como dos frutos das rvores, so do SENHOR; santas so ao SENHOR. Se algum, das suas dzimas, quiser resgatar alguma coisa, acrescentar a sua quinta parte sobre ela. No tocante s dzimas do gado e do rebanho, de tudo o que passar debaixo do bordo do pastor, o dzimo ser santo ao SENHOR. No se investigar se bom ou mau, nem o trocar; mas, se dalgum modo o trocar, um e outro sero santos; no sero resgatados. So estes os mandamentos que o SENHOR ordenou a Moiss, para os filhos de Israel, no monte Sinai.

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O quarto livro de Moiss chamado Nmeros

No segundo ano aps a sada dos filhos de Israel do Egito, no primeiro dia do segundo ms, falou o SENHOR a Moiss, no deserto do Sinai, na tenda da congregao, dizendo: Levantai o censo de toda a congregao dos filhos de Israel, segundo as suas famlias, segundo a casa de seus pais, contando todos os homens, nominalmente, cabea por cabea. Da idade de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra em Israel, a esses contareis segundo os seus exrcitos, tu e Aro. De cada tribo vos assistir um homem que seja cabea da casa de seus pais. Estes, pois, so os nomes dos homens que vos assistiro: de Rben, Elizur, filho de Sedeur; de Simeo, Selumiel, filho de Zurisadai; de Jud, Naassom, filho de Aminadabe; de Issacar, Natanael, filho de Zuar; de Zebulom, Eliabe, filho de Helom; dos filhos de Jos: de Efraim, Elisama, filho de Amide; de Manasss, Gamaliel, filho de Pedazur; de Benjamim, Abid, filho de Gideoni; de D, Aiezer, filho de Amisadai; de Aser, Pagiel, filho de Ocr; de Gade, Eliasafe, filho de Deuel; de Naftali, Aira, filho de En. Estes foram os chamados da congregao, os prncipes das tribos de seus pais, os cabeas dos milhares de Israel. Ento, Moiss e Aro tomaram estes homens, que foram designados pelos seus nomes. E, tendo ajuntado toda a congregao no primeiro dia do ms segundo, declararam a descendncia deles, segundo as suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, de vinte anos para cima, cabea por cabea. Como o SENHOR ordenara a Moiss, assim os contou no deserto do Sinai. Dos filhos de Rben, o primognito de Israel, as suas geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, cabea por cabea, todos os homens de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, foram contados deles, da tribo de Rben, quarenta e seis mil e quinhentos. Dos filhos de Simeo, as suas geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, cabea por cabea, todos os homens de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, foram contados deles, da tribo de Simeo, cinqenta e nove mil e trezentos. Dos filhos de Gade, as suas geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, foram contados deles, da tribo de Gade, quarenta e cinco mil seiscentos e cinqenta. Dos filhos de Jud, as suas geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, foram contados deles, da tribo de Jud, setenta e quatro mil e seiscentos.

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Dos filhos de Issacar, as suas geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, foram contados deles, da tribo de Issacar, cinqenta e quatro mil e quatrocentos. Dos filhos de Zebulom, as suas geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, foram contados deles, da tribo de Zebulom, cinqenta e sete mil e quatrocentos. Dos filhos de Jos, dos filhos de Efraim, as suas geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, foram contados deles, da tribo de Efraim, quarenta mil e quinhentos. Dos filhos de Manasss, as suas geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, foram contados deles, da tribo de Manasss, trinta e dois mil e duzentos. Dos filhos de Benjamim, as suas geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, foram contados deles, da tribo de Benjamim, trinta e cinco mil e quatrocentos. Dos filhos de D, as suas geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, foram contados deles, da tribo de D, sessenta e dois mil e setecentos. Dos filhos de Aser, as suas geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, foram contados deles, da tribo de Aser, quarenta e um mil e quinhentos. Dos filhos de Naftali, as suas geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente, de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, foram contados deles, da tribo de Naftali, cinqenta e trs mil e quatrocentos. Foram estes os contados, contados por Moiss e Aro; e os prncipes de Israel eram doze homens; cada um era pela casa de seus pais. Assim, pois, todos os contados dos filhos de Israel, segundo a casa de seus pais, de vinte anos para cima, todos os capazes de sair guerra, todos os contados foram seiscentos e trs mil quinhentos e cinqenta. Mas os levitas, segundo a tribo de seus pais, no foram contados entre eles, porquanto o SENHOR falara a Moiss, dizendo: Somente no contars a tribo de Levi, nem levantars o censo deles entre os filhos de Israel; mas incumbe tu os levitas de cuidarem do tabernculo do Testemunho, e de todos os seus utenslios, e de tudo o que lhe pertence; eles levaro o tabernculo e todos os seus utenslios; eles ministraro no tabernculo e acampar-se-o ao redor dele. Quando o tabernculo partir, os levitas o desarmaro; e, quando assentar no arraial, os levitas o armaro; o estranho que se aproximar morrer. Os filhos de Israel se acamparo, cada um no seu arraial e cada um junto ao seu estandarte, segundo as suas turmas. Mas os levitas se acamparo ao redor do tabernculo do Testemunho, para que no haja ira sobre a congregao dos filhos de Israel; pelo que os levitas
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tomaro a si o cuidar do tabernculo do Testemunho. Assim fizeram os filhos de Israel; segundo tudo o que o SENHOR ordenara a Moiss, assim o fizeram. Disse o SENHOR a Moiss e a Aro: Os filhos de Israel se acamparo junto ao seu estandarte, segundo as insgnias da casa de seus pais; ao redor, de frente para a tenda da congregao, se acamparo. Os que se acamparem ao lado oriental (para o nascente) sero os do estandarte do arraial de Jud, segundo as suas turmas; e Naassom, filho de Aminadabe, ser prncipe dos filhos de Jud. E o seu exrcito, segundo o censo, foram setenta e quatro mil e seiscentos. E junto a ele se acampar a tribo de Issacar; e Natanael, filho de Zuar, ser prncipe dos filhos de Issacar. E o seu exrcito, segundo o censo, foram cinqenta e quatro mil e quatrocentos. Depois, a tribo de Zebulom; e Eliabe, filho de Helom, ser prncipe dos filhos de Zebulom. E o seu exrcito, segundo o censo, foram cinqenta e sete mil e quatrocentos. Todos os que foram contados do arraial de Jud foram cento e oitenta e seis mil e quatrocentos, segundo as suas turmas; e estes marcharo primeiro. O estandarte do arraial de Rben, segundo as suas turmas, estar para o lado sul; e Elizur, filho de Sedeur, ser prncipe dos filhos de Rben. E o seu exrcito, segundo o censo, foram quarenta e seis mil e quinhentos. E junto a ele se acampar a tribo de Simeo; e Selumiel, filho de Zurisadai, ser prncipe dos filhos de Simeo. E o seu exrcito, segundo o censo, foram cinqenta e nove mil e trezentos. Depois, a tribo de Gade; e Eliasafe, filho de Deuel, ser prncipe dos filhos de Gade. E o seu exrcito, segundo o censo, foram quarenta e cinco mil seiscentos e cinqenta. Todos os que foram contados no arraial de Rben foram cento e cinqenta e um mil quatrocentos e cinqenta, segundo as suas turmas; e estes marcharo em segundo lugar. Ento, partir a tenda da congregao com o arraial dos levitas no meio dos arraiais; como se acamparem, assim marcharo, cada um no seu lugar, segundo os seus estandartes. O estandarte do arraial de Efraim, segundo as suas turmas, estar para o lado ocidental; e Elisama, filho de Amide, ser prncipe dos filhos de Efraim. E o seu exrcito, segundo o censo, foram quarenta mil e quinhentos. E junto a ele, a tribo de Manasss; e Gamaliel, filho de Pedazur, ser prncipe dos filhos de Manasss. E o seu exrcito, segundo o censo, foram trinta e dois mil e duzentos. Depois, a tribo de Benjamim; e Abid, filho de Gideoni, ser prncipe dos filhos de Benjamim. O seu exrcito, segundo o censo, foram trinta e cinco mil e quatrocentos. Todos os que foram contados no arraial de Efraim foram cento e oito mil e cem, segundo as suas turmas; e estes marcharo em terceiro lugar. O estandarte do arraial de D estar para o norte, segundo as suas turmas; e Aiezer, filho de Amisadai, ser prncipe dos filhos de D. E o seu exrcito, segundo o censo, foram sessenta e dois mil e setecentos. E junto a ele se acampar a tribo de Aser; e Pagiel, filho de Ocr, ser prncipe dos filhos de Aser. E o seu exrcito, segundo o censo, foram quarenta e um mil e quinhentos. Depois, a tribo de Naftali; e Aira, filho de En, ser prncipe dos filhos de Naftali. E o seu exrcito, segundo o censo, foram cinqenta e trs mil e quatrocentos. Todos os que foram contados no arraial de D foram cento e cinqenta e sete mil e seiscentos; e estes marcharo no ltimo lugar, segundo os seus estandartes.

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So estes os que foram contados dos filhos de Israel, segundo a casa de seus pais; todos os que foram contados dos arraiais pelas suas turmas foram seiscentos e trs mil quinhentos e cinqenta. Mas os levitas no foram contados entre os filhos de Israel, como o SENHOR ordenara a Moiss. Assim fizeram os filhos de Israel; conforme tudo o que o SENHOR ordenara a Moiss, se acamparam segundo os seus estandartes e assim marcharam, cada qual segundo as suas famlias, segundo a casa de seus pais. So estas, pois, as geraes de Aro e de Moiss, no dia em que o SENHOR falou com Moiss no monte Sinai. E so estes os nomes dos filhos de Aro: o primognito, Nadabe; depois, Abi, Eleazar e Itamar. Estes so os nomes dos filhos de Aro, os sacerdotes ungidos, consagrados para oficiar como sacerdotes. Mas Nadabe e Abi morreram perante o SENHOR, quando ofereciam fogo estranho perante o SENHOR, no deserto do Sinai, e no tiveram filhos; porm Eleazar e Itamar oficiaram como sacerdotes diante de Aro, seu pai. Disse o SENHOR a Moiss: Faze chegar a tribo de Levi e pe-na diante de Aro, o sacerdote, para que o sirvam e cumpram seus deveres para com ele e para com todo o povo, diante da tenda da congregao, para ministrarem no tabernculo. Tero cuidado de todos os utenslios da tenda da congregao e cumpriro o seu dever para com os filhos de Israel, no ministrar no tabernculo. Dars, pois, os levitas a Aro e a seus filhos; dentre os filhos de Israel lhe so dados. Mas a Aro e a seus filhos ordenars que se dediquem s ao seu sacerdcio, e o estranho que se aproximar morrer. Disse o SENHOR a Moiss: Eis que tenho eu tomado os levitas do meio dos filhos de Israel, em lugar de todo primognito que abre a madre, entre os filhos de Israel; e os levitas sero meus. Porque todo primognito meu; desde o dia em que feri a todo primognito na terra do Egito, consagrei para mim todo primognito em Israel, desde o homem at ao animal; sero meus. Eu sou o SENHOR. Falou o SENHOR a Moiss no deserto do Sinai, dizendo: Conta os filhos de Levi, segundo a casa de seus pais, pelas suas famlias; contars todo homem da idade de um ms para cima. E Moiss os contou segundo o mandado do SENHOR, como lhe fora ordenado. So estes os filhos de Levi pelos seus nomes: Grson, Coate e Merari. E estes so os nomes dos filhos de Grson pelas suas famlias: Libni e Simei. E os filhos de Coate pelas suas famlias: Anro, Izar, Hebrom e Uziel. E os filhos de Merari pelas suas famlias: Mali e Musi; so estas as famlias dos levitas, segundo a casa de seus pais. De Grson a famlia dos libnitas e a dos simetas; so estas as famlias dos gersonitas. Todos os homens que deles foram contados, cada um nominalmente, de um ms para cima, foram sete mil e quinhentos. As famlias dos gersonitas se acamparo atrs do tabernculo, ao ocidente. O prncipe da casa paterna dos gersonitas ser Eliasafe, filho de Lael. Os filhos de Grson tero a seu cargo, na tenda da congregao, o tabernculo, a tenda e sua coberta, o reposteiro para a porta da tenda da congregao, as cortinas do ptio, o reposteiro da porta do ptio, que rodeia o tabernculo e o altar, as suas cordas e todo o servio a eles devido.

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De Coate a famlia dos anramitas, e a dos izaritas, e a dos hebronitas, e a dos uzielitas; so estas as famlias dos coatitas. Contados todos os homens, da idade de um ms para cima, foram oito mil e seiscentos, que tinham a seu cargo o santurio. As famlias dos filhos de Coate se acamparo ao lado do tabernculo, do lado sul. O prncipe da casa paterna das famlias dos coatitas ser Elisaf, filho de Uziel. Tero eles a seu cargo a arca, a mesa, o candelabro, os altares, os utenslios do santurio com que ministram, o reposteiro e todo o servio a eles devido. O prncipe dos prncipes de Levi ser Eleazar, filho de Aro, o sacerdote; ter a superintendncia dos que tm a seu cargo o santurio. De Merari a famlia dos malitas e a dos musitas; so estas as famlias de Merari. Todos os homens que deles foram contados, de um ms para cima, foram seis mil e duzentos. O prncipe da casa paterna das famlias de Merari ser Zuriel, filho de Abiail; acampar-se-o ao lado do tabernculo, do lado norte. Os filhos de Merari, por designao, tero a seu cargo as tbuas do tabernculo, as suas travessas, as suas colunas, as suas bases, todos os seus utenslios e todo o servio a eles devido; tambm as colunas do ptio em redor, as suas bases, as suas estacas e as suas cordas. Os que se acamparo diante do tabernculo, ao oriente, diante da tenda da congregao, para o lado do nascente, sero Moiss e Aro, com seus filhos, tendo a seu cargo os ritos do santurio, para cumprirem seus deveres prescritos, em prol dos filhos de Israel; o estranho que se aproximar morrer. Todos os que foram contados dos levitas, contados por Moiss e Aro, por mandado do SENHOR, segundo as suas famlias, todo homem de um ms para cima, foram vinte e dois mil. Disse o SENHOR a Moiss: Conta todo primognito varo dos filhos de Israel, cada um nominalmente, de um ms para cima, e para mim tomars os levitas (eu sou o SENHOR) em lugar de todo primognito dos filhos de Israel e os animais dos levitas em lugar de todo primognito entre os animais dos filhos de Israel. Contou Moiss, como o SENHOR lhe ordenara, todo primognito entre os filhos de Israel. Todos os primognitos vares, contados nominalmente, de um ms para cima, segundo o censo, foram vinte e dois mil duzentos e setenta e trs. Disse o SENHOR a Moiss: Toma os levitas em lugar de todo primognito entre os filhos de Israel e os animais dos levitas em lugar dos animais dos filhos de Israel, porquanto os levitas sero meus. Eu sou o SENHOR. Pelo resgate dos duzentos e setenta e trs dos primognitos dos filhos de Israel, que excedem o nmero dos levitas, tomars por cabea cinco siclos; segundo o siclo do santurio, os tomars, a vinte geras o siclo. E dars a Aro e a seus filhos o dinheiro com o qual so resgatados os que so demais entre eles. Ento, Moiss tomou o dinheiro do resgate dos que excederam os que foram resgatados pelos levitas. Dos primognitos dos filhos de Israel tomou o dinheiro, mil trezentos e sessenta e cinco siclos, segundo o siclo do santurio. E deu Moiss o dinheiro dos resgatados a Aro e a seus filhos, segundo o mandado do SENHOR, como o SENHOR ordenara a Moiss. Disse o SENHOR a Moiss e a Aro: Levanta o censo dos filhos de Coate, do meio dos filhos de Levi, pelas suas famlias, segundo a casa de seus pais; da idade de trinta anos para cima at aos cinqenta ser todo aquele que entrar neste servio, para exercer algum encargo na tenda da congregao. este o servio dos filhos de Coate na tenda da congregao, nas coisas
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santssimas. Quando partir o arraial, Aro e seus filhos viro, e tiraro o vu de cobrir, e, com ele, cobriro a arca do Testemunho; e, por cima, lhe poro uma coberta de peles finas, e sobre ela estendero um pano, todo azul, e lhe metero os varais. Tambm sobre a mesa da proposio estendero um pano azul; e, sobre ela, poro os pratos, os recipientes do incenso, as taas e as galhetas; tambm o po contnuo estar sobre ela. Depois, estendero, em cima deles, um pano de carmesim, e, com a coberta de peles finas, o cobriro, e lhe poro os varais. Tomaro um pano azul e cobriro o candelabro da luminria, as suas lmpadas, os seus espevitadores, os seus apagadores e todos os seus vasos de azeite com que o servem. E envolvero a ele e todos os seus utenslios na coberta de peles finas e o poro sobre os varais. Sobre o altar de ouro estendero um pano azul, e, com a coberta de peles finas, o cobriro, e lhe poro os varais; tomaro todos os utenslios do servio com os quais servem no santurio; e os envolvero num pano azul, e os cobriro com uma coberta de peles finas, e os poro sobre os varais. Do altar tiraro as cinzas e, por cima dele, estendero um pano de prpura. Sobre ele poro todos os seus utenslios com que o servem: os braseiros, os garfos, as ps e as bacias, todos os utenslios do altar; e, por cima dele, estendero uma coberta de peles finas e lhe poro os varais. Havendo, pois, Aro e seus filhos, ao partir o arraial, acabado de cobrir o santurio e todos os mveis dele, ento, os filhos de Coate viro para lev-lo; mas, nas coisas santas, no tocaro, para que no morram; so estas as coisas da tenda da congregao que os filhos de Coate devem levar. Eleazar, filho de Aro, o sacerdote, ter a seu cargo o azeite da luminria, o incenso aromtico, a contnua oferta dos manjares e o leo da uno, sim, ter a seu cargo todo o tabernculo e tudo o que nele h, o santurio e os mveis. Disse o SENHOR a Moiss e a Aro: No deixareis que a tribo das famlias dos coatitas seja eliminada do meio dos levitas. Isto, porm, lhe fareis, para que vivam e no morram, quando se aproximarem das coisas santssimas: Aro e seus filhos entraro e lhes designaro a cada um o seu servio e a sua carga. Porm os coatitas no entraro, nem por um instante, para ver as coisas santas, para que no morram. Disse mais o SENHOR a Moiss: Levanta o censo dos filhos de Grson, segundo a casa de seus pais, segundo as suas famlias. Da idade de trinta anos para cima at aos cinqenta ser todo aquele que entrar neste servio, para algum encargo na tenda da congregao. este o servio das famlias dos gersonitas para servir e levar cargas: levaro as cortinas do tabernculo, a tenda da congregao, sua coberta, a coberta de peles finas, que est sobre ele, o reposteiro da porta da tenda da congregao, as cortinas do ptio, o reposteiro da porta do ptio, que rodeia o tabernculo e o altar, as suas cordas e todos os objetos do seu servio e serviro em tudo quanto diz respeito a estas coisas. Todo o servio dos filhos dos gersonitas, toda a sua carga e tudo o que devem fazer ser segundo o mandado de Aro e de seus filhos; e lhes determinareis tudo o que devem carregar. Este o servio das famlias dos filhos dos gersonitas na tenda da congregao; o seu cargo estar sob a direo de Itamar, filho de Aro, o sacerdote. Quanto aos filhos de Merari, segundo as suas famlias e segundo a casa de seus pais os contars. Da idade de trinta anos para cima at aos cinqenta contars todo aquele que entrar neste servio, para exercer algum encargo na tenda da congregao. Isto ser o que de sua obrigao levar, segundo todo o seu servio, na tenda da congregao: as tbuas do tabernculo, os seus varais,
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as suas colunas e as suas bases; as colunas do ptio em redor, as suas bases, as suas estacas e as suas cordas, com todos os seus utenslios e com tudo o que pertence ao seu servio; e designareis, nome por nome, os objetos que devem levar. este o encargo das famlias dos filhos de Merari, segundo todo o seu servio, na tenda da congregao, sob a direo de Itamar, filho de Aro, o sacerdote. Moiss, pois, e Aro, e os prncipes do povo contaram os filhos dos coatitas, segundo as suas famlias e segundo a casa de seus pais, da idade de trinta anos para cima at aos cinqenta, todo aquele que entrou neste servio, para exercer algum encargo na tenda da congregao. Os que deles foram contados, pois, segundo as suas famlias, foram dois mil setecentos e cinqenta. So estes os que foram contados das famlias dos coatitas, todos os que serviam na tenda da congregao, os quais Moiss e Aro contaram, segundo o mandado do SENHOR, por Moiss. Os que foram contados dos filhos de Grson, segundo as suas famlias e segundo a casa de seus pais, da idade de trinta anos para cima at aos cinqenta, todo aquele que entrou neste servio, para exercer algum encargo na tenda da congregao, os que deles foram contados, segundo as suas famlias, segundo a casa de seus pais, foram dois mil seiscentos e trinta. So estes os contados das famlias dos filhos de Grson, todos os que serviam na tenda da congregao, os quais Moiss e Aro contaram, segundo o mandado do SENHOR. Os que foram contados das famlias dos filhos de Merari, segundo as suas famlias e segundo a casa de seus pais, da idade de trinta anos para cima at aos cinqenta, todo aquele que entrou neste servio, para exercer algum encargo na tenda da congregao, os que deles foram contados, segundo as suas famlias, foram trs mil e duzentos. So estes os contados das famlias dos filhos de Merari, os quais Moiss e Aro contaram, segundo o mandado do SENHOR, por Moiss. Todos os que foram contados dos levitas, contados por Moiss, e Aro, e os prncipes de Israel, segundo as suas famlias e segundo a casa de seus pais, da idade de trinta anos para cima at aos cinqenta, todos os que entraram para cumprir a tarefa do servio e a de levarem cargas na tenda da congregao, os que deles foram contados foram oito mil quinhentos e oitenta. Segundo o mandado do SENHOR, por Moiss, foram designados, cada um para o seu servio e a sua carga; e deles foram contados, como o SENHOR ordenara a Moiss. Disse o SENHOR a Moiss: Ordena aos filhos de Israel que lancem para fora do arraial todo leproso, todo o que padece fluxo e todo imundo por ter tocado em algum morto; tanto homem como mulher os lanareis; para fora do arraial os lanareis, para que no contaminem o arraial, no meio do qual eu habito. Os filhos de Israel fizeram assim e os lanaram para fora do arraial; como o SENHOR falara a Moiss, assim fizeram os filhos de Israel. Disse mais o SENHOR a Moiss: Dize aos filhos de Israel: Quando homem ou mulher cometer algum dos pecados em que caem os homens, ofendendo ao SENHOR, tal pessoa culpada. Confessar o pecado que cometer; e, pela culpa, far plena restituio, e lhe acrescentar a sua quinta parte, e dar tudo quele contra quem se fez culpado. Mas, se esse homem no tiver parente chegado, a quem possa fazer restituio pela culpa, ento, o que se restitui ao SENHOR pela culpa ser do sacerdote, alm do carneiro expiatrio com que se fizer expiao pelo culpado. Toda
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oferta de todas as coisas santas dos filhos de Israel, que trouxerem ao sacerdote, ser deste e tambm as coisas sagradas de cada um; o que algum der ao sacerdote ser deste. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Se a mulher de algum se desviar e lhe for infiel, de maneira que algum homem se tenha deitado com ela, e for oculto aos olhos de seu marido, e ela o tiver ocultado, havendo-se ela contaminado, e contra ela no houver testemunha, e no for surpreendida em flagrante, e o esprito de cimes vier sobre ele, e de sua mulher tiver cimes, por ela se haver contaminado, ou o tiver, no se havendo ela contaminado, ento, esse homem trar a sua mulher perante o sacerdote e juntamente trar a sua oferta por ela: uma dcima de efa de farinha de cevada, sobre a qual no deitar azeite, nem sobre ela por incenso, porquanto oferta de manjares de cimes, oferta memorativa, que traz a iniqidade memria. O sacerdote a far chegar e a colocar perante o SENHOR. O sacerdote tomar gua santa num vaso de barro; tambm tomar do p que houver no cho do tabernculo e o deitar na gua. Apresentar a mulher perante o SENHOR e soltar a cabeleira dela; e lhe por nas mos a oferta memorativa de manjares, que a oferta de manjares dos cimes. A gua amarga, que traz consigo a maldio, estar na mo do sacerdote. O sacerdote a conjurar e lhe dir: Se ningum contigo se deitou, e se no te desviaste para a imundcia, estando sob o domnio de teu marido, destas guas amargas, amaldioantes, sers livre. Mas, se te desviaste, quando sob o domnio de teu marido, e te contaminaste, e algum homem, que no o teu marido, se deitou contigo (ento, o sacerdote far que a mulher tome o juramento de maldio e lhe dir), o SENHOR te ponha por maldio e por praga no meio do teu povo, fazendo-te o SENHOR descair a coxa e inchar o ventre; e esta gua amaldioante penetre nas tuas entranhas, para te fazer inchar o ventre e te fazer descair a coxa. Ento, a mulher dir: Amm! Amm! O sacerdote escrever estas maldies num livro e, com a gua amarga, as apagar. E far que a mulher beba a gua amarga, que traz consigo a maldio; e, sendo bebida, lhe causar amargura. Da mo da mulher tomar o sacerdote a oferta de manjares de cimes e a mover perante o SENHOR; e a trar ao altar. Tomar um punhado da oferta de manjares, da oferta memorativa, e sobre o altar o queimar; e, depois, dar a beber a gua mulher. E, havendo-lhe dado a beber a gua, ser que, se ela se tiver contaminado, e a seu marido tenha sido infiel, a gua amaldioante entrar nela para amargura, e o seu ventre se inchar, e a sua coxa descair; a mulher ser por maldio no meio do seu povo. Se a mulher se no tiver contaminado, mas estiver limpa, ento, ser livre e conceber. Esta a lei para o caso de cimes, quando a mulher, sob o domnio de seu marido, se desviar e for contaminada; ou quando sobre o homem vier o esprito de cimes, e tiver cimes de sua mulher, apresente a mulher perante o SENHOR, e o sacerdote nela execute toda esta lei. O homem ser livre da iniqidade, porm a mulher levar a sua iniqidade. Disse o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando algum, seja homem seja mulher, fizer voto especial, o voto de nazireu, a fim de consagrar-se para o SENHOR, abster-se- de vinho e de bebida forte; no beber vinagre de vinho, nem vinagre de bebida forte, nem tomar beberagens de uvas, nem comer uvas frescas nem secas. Todos os dias do
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seu nazireado no comer de coisa alguma que se faz da vinha, desde as sementes at s cascas. Todos os dias do seu voto de nazireado no passar navalha pela cabea; at que se cumpram os dias para os quais se consagrou ao SENHOR, santo ser, deixando crescer livremente a cabeleira. Todos os dias da sua consagrao para o SENHOR, no se aproximar de um cadver. Por seu pai, ou por sua me, ou por seu irmo, ou por sua irm, por eles se no contaminar, quando morrerem; porquanto o nazireado do seu Deus est sobre a sua cabea. Por todos os dias do seu nazireado, santo ser ao SENHOR. Se algum vier a morrer junto a ele subitamente, e contaminar a cabea do seu nazireado, rapar a cabea no dia da sua purificao; ao stimo dia, a rapar. Ao oitavo dia, trar duas rolas ou dois pombinhos ao sacerdote, porta da tenda da congregao; o sacerdote oferecer um como oferta pelo pecado e o outro, para holocausto; e far expiao por ele, visto que pecou relativamente ao morto; assim, naquele mesmo dia, consagrar a sua cabea. Ento, consagrar os dias do seu nazireado ao SENHOR e, para oferta pela culpa, trar um cordeiro de um ano; os dias antecedentes sero perdidos, porquanto o seu nazireado foi contaminado. Esta a lei do nazireu: no dia em que se cumprirem os dias do seu nazireado, ser trazido porta da tenda da congregao. Ele apresentar a sua oferta ao SENHOR, um cordeiro de um ano, sem defeito, em holocausto, e uma cordeira de um ano, sem defeito, para oferta pelo pecado, e um carneiro, sem defeito, por oferta pacfica, e um cesto de pes asmos, bolos de flor de farinha com azeite, amassados, e obreias asmas untadas com azeite, como tambm a sua oferta de manjares e as suas libaes. O sacerdote os trar perante o SENHOR e apresentar a sua oferta pelo pecado e o seu holocausto; oferecer o carneiro em sacrifcio pacfico ao SENHOR, com o cesto dos pes asmos; o sacerdote apresentar tambm a devida oferta de manjares e a libao. O nazireu, porta da tenda da congregao, rapar a cabeleira do seu nazireado, e tomla-, e a por sobre o fogo que est debaixo do sacrifcio pacfico. Depois, o sacerdote tomar a espdua cozida do carneiro, e um bolo asmo do cesto, e uma obreia asma e os por nas mos do nazireu, depois de haver este rapado a cabeleira do seu nazireado. O sacerdote os mover em oferta movida perante o SENHOR; isto santo para o sacerdote, juntamente com o peito da oferta movida e com a coxa da oferta; depois disto, o nazireu pode beber vinho. Esta a lei do nazireu que fizer voto; a sua oferta ao SENHOR ser segundo o seu nazireado, afora o que as suas posses lhe permitirem; segundo o voto que fizer, assim far conforme a lei do seu nazireado. Disse o SENHOR a Moiss: Fala a Aro e a seus filhos, dizendo: Assim abenoareis os filhos de Israel e dir-lhes-eis: O SENHOR te abenoe e te guarde; o SENHOR faa resplandecer o rosto sobre ti e tenha misericrdia de ti; o SENHOR sobre ti levante o rosto e te d a paz. Assim, poro o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abenoarei. No dia em que Moiss acabou de levantar o tabernculo, e o ungiu, e o consagrou e todos os seus utenslios, bem como o altar e todos os seus pertences, os prncipes de Israel, os cabeas da casa de seus pais, os que foram prncipes das tribos, que haviam presidido o censo, ofereceram e
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trouxeram a sua oferta perante o SENHOR: seis carros cobertos e doze bois; cada dois prncipes ofereceram um carro, e cada um deles, um boi; e os apresentaram diante do tabernculo. Disse o SENHOR a Moiss: Recebe-os deles, e sero destinados ao servio da tenda da congregao; e os dars aos levitas, a cada um segundo o seu servio. Moiss recebeu os carros e os bois e os deu aos levitas. Dois carros e quatro bois deu aos filhos de Grson, segundo o seu servio; quatro carros e oito bois deu aos filhos de Merari, segundo o seu servio, sob a direo de Itamar, filho de Aro, o sacerdote. Mas aos filhos de Coate nada deu, porquanto a seu cargo estava o santurio, que deviam levar aos ombros. Ofereceram os prncipes para a consagrao do altar, no dia em que foi ungido; sim, apresentaram a sua oferta perante o altar. Disse o SENHOR a Moiss: Cada prncipe apresentar, no seu dia, a sua oferta para a consagrao do altar. O que, pois, no primeiro dia, apresentou a sua oferta foi Naassom, filho de Aminadabe, pela tribo de Jud. A sua oferta foi um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata, de setenta siclos, segundo o siclo do santurio; ambos cheios de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares; um recipiente de dez siclos de ouro, cheio de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; um bode, para oferta pelo pecado; e, para sacrifcio pacfico, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; foi esta a oferta de Naassom, filho de Aminadabe. No segundo dia, fez a sua oferta Natanael, filho de Zuar, prncipe de Issacar. Como sua oferta apresentou um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata, de setenta siclos, segundo o siclo do santurio; ambos cheios de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares; um recipiente de dez siclos de ouro, cheio de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; um bode, para oferta pelo pecado; e, para sacrifcio pacfico, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; foi esta a oferta de Natanael, filho de Zuar. No terceiro dia, chegou o prncipe dos filhos de Zebulom, Eliabe, filho de Helom. A sua oferta foi um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata, de setenta siclos, segundo o siclo do santurio; ambos cheios de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares; um recipiente de dez siclos de ouro, cheio de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; um bode, para oferta pelo pecado; e, para sacrifcio pacfico, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; foi esta a oferta de Eliabe, filho de Helom. No quarto dia, chegou o prncipe dos filhos de Rben, Elizur, filho de Sedeur. A sua oferta foi um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata, de setenta siclos, segundo o siclo do santurio; ambos cheios de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares; um recipiente de dez siclos de ouro, cheio de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; um bode, para oferta pelo pecado; e, para sacrifcio pacfico, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; foi esta a oferta de Elizur, filho de Sedeur.

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No quinto dia, chegou o prncipe dos filhos de Simeo, Selumiel, filho de Zurisadai. A sua oferta foi um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata, de setenta siclos, segundo o siclo do santurio; ambos cheios de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares; um recipiente de dez siclos de ouro, cheio de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; um bode, para oferta pelo pecado; e, para sacrifcio pacfico, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; foi esta a oferta de Selumiel, filho de Zurisadai. No sexto dia, chegou o prncipe dos filhos de Gade, Eliasafe, filho de Deuel. A sua oferta foi um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata, de setenta siclos, segundo o siclo do santurio; ambos cheios de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares; um recipiente de dez siclos de ouro, cheio de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; um bode, para oferta pelo pecado; e, para sacrifcio pacfico, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; foi esta a oferta de Eliasafe, filho de Deuel. No stimo dia, chegou o prncipe dos filhos de Efraim, Elisama, filho de Amide. A sua oferta foi um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata, de setenta siclos, segundo o siclo do santurio; ambos cheios de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares; um recipiente de dez siclos de ouro, cheio de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; um bode, para oferta pelo pecado; e, para sacrifcio pacfico, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; foi esta a oferta de Elisama, filho de Amide. No oitavo dia, chegou o prncipe dos filhos de Manasss, Gamaliel, filho de Pedazur. A sua oferta foi um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata, de setenta siclos, segundo o siclo do santurio; ambos cheios de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares; um recipiente de dez siclos de ouro, cheio de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; um bode, para oferta pelo pecado; e, para sacrifcio pacfico, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; foi esta a oferta de Gamaliel, filho de Pedazur. No dia nono, chegou o prncipe dos filhos de Benjamim, Abid, filho de Gideoni. A sua oferta foi um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata, de setenta siclos, segundo o siclo do santurio; ambos cheios de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares; um recipiente de dez siclos de ouro, cheio de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; um bode, para oferta pelo pecado; e, para sacrifcio pacfico, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; foi esta a oferta de Abid, filho de Gideoni. No dcimo dia, chegou o prncipe dos filhos de D, Aiezer, filho de Amisadai. A sua oferta foi um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata, de setenta siclos, segundo o siclo do santurio; ambos cheios de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares; um recipiente de dez siclos de ouro, cheio de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; um bode, para oferta pelo pecado; e, para sacrifcio pacfico,
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dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; foi esta a oferta de Aiezer, filho de Amisadai. No dia undcimo, chegou o prncipe dos filhos de Aser, Pagiel, filho de Ocr. A sua oferta foi um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata, de setenta siclos, segundo o siclo do santurio; ambos cheios de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares; um recipiente de dez siclos de ouro, cheio de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; um bode, para oferta pelo pecado; e, para sacrifcio pacfico, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; foi esta a oferta de Pagiel, filho de Ocr. No duodcimo dia, chegou o prncipe dos filhos de Naftali, Aira, filho de En. A sua oferta foi um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata, de setenta siclos, segundo o siclo do santurio; ambos cheios de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de manjares; um recipiente de dez siclos de ouro, cheio de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; um bode, para oferta pelo pecado; e, para sacrifcio pacfico, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; foi esta a oferta de Aira, filho de En. Esta a ddiva feita pelos prncipes de Israel para a consagrao do altar, no dia em que foi ungido: doze pratos de prata, doze bacias de prata, doze recipientes de ouro; cada prato de prata, de cento e trinta siclos, e cada bacia, de setenta; toda a prata dos utenslios foi de dois mil e quatrocentos siclos, segundo o siclo do santurio; doze recipientes de ouro cheios de incenso, cada um de dez siclos, segundo o siclo do santurio; todo o ouro dos recipientes foi de cento e vinte siclos; todos os animais para o holocausto foram doze novilhos; carneiros, doze; doze cordeiros de um ano, com a sua oferta de manjares; e doze bodes para oferta pelo pecado. E todos os animais para o sacrifcio pacfico foram vinte e quatro novilhos; os carneiros, sessenta; os bodes, sessenta; os cordeiros de um ano, sessenta; esta a ddiva para a consagrao do altar, depois que foi ungido. Quando entrava Moiss na tenda da congregao para falar com o SENHOR, ento, ouvia a voz que lhe falava de cima do propiciatrio, que est sobre a arca do Testemunho entre os dois querubins; assim lhe falava. Disse o SENHOR a Moiss: Fala a Aro e dize-lhe: Quando colocares as lmpadas, seja de tal maneira que venham as sete a alumiar defronte do candelabro. E Aro fez assim; colocou as lmpadas para que alumiassem defronte do candelabro, como o SENHOR ordenara a Moiss. O candelabro era feito de ouro batido desde o seu pedestal at s suas flores; segundo o modelo que o SENHOR mostrara a Moiss, assim ele fez o candelabro. Disse mais o SENHOR a Moiss: Toma os levitas do meio dos filhos de Israel e purificaos; assim lhes fars, para os purificar: asperge sobre eles a gua da expiao; e sobre todo o seu corpo faro passar a navalha, lavaro as suas vestes e se purificaro; e tomaro um novilho, com a sua oferta de manjares de flor de farinha, amassada com azeite; tu, porm, tomars outro novilho para oferta pelo pecado. Fars chegar os levitas perante a tenda da congregao; e ajuntars toda a congregao dos filhos de Israel. Quando, pois, fizerem chegar os levitas perante o SENHOR, os filhos de Israel poro as mos sobre eles. Aro apresentar os levitas como oferta movida perante o
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SENHOR, da parte dos filhos de Israel; e sero para o servio do SENHOR. Os levitas poro as mos sobre a cabea dos novilhos; e tu sacrificars um para oferta pelo pecado e o outro para holocausto ao SENHOR, para fazer expiao pelos levitas. Pors os levitas perante Aro e perante os seus filhos e os apresentars por oferta movida ao SENHOR. E separars os levitas do meio dos filhos de Israel; os levitas sero meus. Depois disso, entraro os levitas para fazerem o servio da tenda da congregao; e tu os purificars e, por oferta movida, os apresentars, porquanto eles dentre os filhos de Israel me so dados; em lugar de todo aquele que abre a madre, do primognito de cada um dos filhos de Israel, para mim os tomei. Porque meu todo primognito entre os filhos de Israel, tanto de homens como de animais; no dia em que, na terra do Egito, feri todo primognito, os consagrei para mim. Tomei os levitas em lugar de todo primognito entre os filhos de Israel. E os levitas, dados a Aro e a seus filhos, dentre os filhos de Israel, entreguei-os para fazerem o servio dos filhos de Israel na tenda da congregao e para fazerem expiao por eles, para que no haja praga entre o povo de Israel, chegando-se os filhos de Israel ao santurio. E assim fez Moiss, e Aro, e toda a congregao dos filhos de Israel com os levitas; segundo tudo o que o SENHOR ordenara a Moiss acerca dos levitas, assim lhes fizeram os filhos de Israel. Os levitas se purificaram e lavaram as suas vestes, e Aro os apresentou por oferta movida perante o SENHOR e fez expiao por eles, para purific-los. Depois disso, chegaram os levitas, para fazerem o seu servio na tenda da congregao, perante Aro e seus filhos; como o SENHOR ordenara a Moiss acerca dos levitas, assim lhes fizeram. Disse mais o SENHOR a Moiss: Isto o que toca aos levitas: da idade de vinte e cinco anos para cima entraro, para fazerem o seu servio na tenda da congregao; mas desde a idade de cinqenta anos desobrigar-se-o do servio e nunca mais serviro; porm ajudaro aos seus irmos na tenda da congregao, no tocante ao cargo deles; no tero mais servio. Assim fars com os levitas quanto aos seus deveres. Falou o SENHOR a Moiss no deserto do Sinai, no ano segundo da sua sada da terra do Egito, no ms primeiro, dizendo: Celebrem os filhos de Israel a Pscoa a seu tempo. No dia catorze deste ms, ao crepsculo da tarde, a seu tempo a celebrareis; segundo todos os seus estatutos e segundo todos os seus ritos, a celebrareis. Disse, pois, Moiss aos filhos de Israel que celebrassem a Pscoa. Ento, celebraram a Pscoa no dia catorze do ms primeiro, ao crepsculo da tarde, no deserto do Sinai; segundo tudo o que o SENHOR ordenara a Moiss, assim fizeram os filhos de Israel. Houve alguns que se acharam imundos por terem tocado o cadver de um homem, de maneira que no puderam celebrar a Pscoa naquele dia; por isso, chegando-se perante Moiss e Aro, disseram-lhes: Estamos imundos por termos tocado o cadver de um homem; por que havemos de ser privados de apresentar a oferta do SENHOR, a seu tempo, no meio dos filhos de Israel? Respondeu-lhes Moiss: Esperai, e ouvirei o que o SENHOR vos ordenar. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Quando algum entre vs ou entre as vossas geraes achar-se imundo por causa de um morto ou se achar em jornada longe de vs, contudo, ainda celebrar a Pscoa ao SENHOR. No ms segundo, no dia catorze, no
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crepsculo da tarde, a celebraro; com pes asmos e ervas amargas a comero. Dela nada deixaro at manh e dela no quebraro osso algum; segundo todo o estatuto da Pscoa, a celebraro. Porm, se um homem achar-se limpo, e no estiver de caminho, e deixar de celebrar a Pscoa, essa alma ser eliminada do seu povo, porquanto no apresentou a oferta do SENHOR, a seu tempo; tal homem levar sobre si o seu pecado. Se um estrangeiro habitar entre vs e tambm celebrar a Pscoa ao SENHOR, segundo o estatuto da Pscoa e segundo o seu rito, assim a celebrar; um s estatuto haver para vs outros, tanto para o estrangeiro como para o natural da terra. No dia em que foi erigido o tabernculo, a nuvem o cobriu, a saber, a tenda do Testemunho; e, tarde, estava sobre o tabernculo uma aparncia de fogo at manh. Assim era de contnuo: a nuvem o cobria, e, de noite, havia aparncia de fogo. Quando a nuvem se erguia de sobre a tenda, os filhos de Israel se punham em marcha; e, no lugar onde a nuvem parava, a os filhos de Israel se acampavam. Segundo o mandado do SENHOR, os filhos de Israel partiam e, segundo o mandado do SENHOR, se acampavam; por todo o tempo em que a nuvem pairava sobre o tabernculo, permaneciam acampados. Quando a nuvem se detinha muitos dias sobre o tabernculo, ento, os filhos de Israel cumpriam a ordem do SENHOR e no partiam. s vezes, a nuvem ficava poucos dias sobre o tabernculo; ento, segundo o mandado do SENHOR, permaneciam e, segundo a ordem do SENHOR, partiam. s vezes, a nuvem ficava desde a tarde at manh; quando, pela manh, a nuvem se erguia, punham-se em marcha; quer de dia, quer de noite, erguendo-se a nuvem, partiam. Se a nuvem se detinha sobre o tabernculo por dois dias, ou um ms, ou por mais tempo, enquanto pairava sobre ele, os filhos de Israel permaneciam acampados e no se punham em marcha; mas, erguendo-se ela, partiam. Segundo o mandado do SENHOR, se acampavam e, segundo o mandado do SENHOR, se punham em marcha; cumpriam o seu dever para com o SENHOR, segundo a ordem do SENHOR por intermdio de Moiss. Disse mais o SENHOR a Moiss: Faze duas trombetas de prata; de obra batida as fars; servir-te-o para convocares a congregao e para a partida dos arraiais. Quando tocarem, toda a congregao se ajuntar a ti porta da tenda da congregao. Mas, quando tocar uma s, a ti se ajuntaro os prncipes, os cabeas dos milhares de Israel. Quando as tocardes a rebate, partiro os arraiais que se acham acampados do lado oriental. Mas, quando a segunda vez as tocardes a rebate, ento, partiro os arraiais que se acham acampados do lado sul; a rebate, as tocaro para as suas partidas. Mas, se se houver de ajuntar a congregao, toc-las-eis, porm no a rebate. Os filhos de Aro, sacerdotes, tocaro as trombetas; e a vs outros ser isto por estatuto perptuo nas vossas geraes. Quando, na vossa terra, sairdes a pelejar contra os opressores que vos apertam, tambm tocareis as trombetas a rebate, e perante o SENHOR, vosso Deus, haver lembrana de vs, e sereis salvos de vossos inimigos. Da mesma sorte, no dia da vossa alegria, e nas vossas solenidades, e nos princpios dos vossos meses, tambm tocareis as vossas trombetas sobre os vossos holocaustos e sobre os vossos sacrifcios pacficos, e vos sero por lembrana perante vosso Deus. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. Aconteceu, no ano segundo, no segundo ms, aos vinte do ms, que a nuvem se ergueu de sobre o tabernculo da congregao. Os filhos de Israel puseram-se em marcha do deserto do Sinai, jornada aps jornada; e a nuvem repousou no deserto de Par. Assim, pela primeira vez, se puseram
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em marcha, segundo o mandado do SENHOR, por Moiss. Primeiramente, partiu o estandarte do arraial dos filhos de Jud, segundo as suas turmas; e, sobre o seu exrcito, estava Naassom, filho de Aminadabe; sobre o exrcito da tribo dos filhos de Issacar, Natanael, filho de Zuar; e, sobre o exrcito da tribo dos filhos de Zebulom, Eliabe, filho de Helom. Ento, desarmaram o tabernculo, e os filhos de Grson e os filhos de Merari partiram, levando o tabernculo. Depois, partiu o estandarte do arraial de Rben, segundo as suas turmas; e, sobre o seu exrcito, estava Elizur, filho de Sedeur; sobre o exrcito da tribo dos filhos de Simeo, Selumiel, filho de Zurisadai; e, sobre o exrcito da tribo dos filhos de Gade, Eliasafe, filho de Deuel. Ento, partiram os coatitas, levando as coisas santas; e erigia-se o tabernculo at que estes chegassem. Depois, partiu o estandarte do arraial dos filhos de Efraim, segundo as suas turmas; e, sobre o seu exrcito, estava Elisama, filho de Amide; sobre o exrcito da tribo dos filhos de Manasss, Gamaliel, filho de Pedazur; e, sobre o exrcito da tribo dos filhos de Benjamim, Abid, filho de Gideoni. Ento, partiu o estandarte do arraial dos filhos de D, formando a retaguarda de todos os arraiais, segundo as suas turmas; e, sobre o seu exrcito, estava Aiezer, filho de Amisadai; sobre o exrcito da tribo dos filhos de Aser, Pagiel, filho de Ocr; e, sobre o exrcito da tribo dos filhos de Naftali, Aira, filho de En. Nesta ordem, puseram-se em marcha os filhos de Israel, segundo os seus exrcitos. Disse Moiss a Hobabe, filho de Reuel, o midianita, sogro de Moiss: Estamos de viagem para o lugar de que o SENHOR disse: Dar-vo-lo-ei; vem conosco, e te faremos bem, porque o SENHOR prometeu boas coisas a Israel. Porm ele respondeu: No irei; antes, irei minha terra e minha parentela. Tornou-lhe Moiss: Ora, no nos deixes, porque tu sabes que devemos acampar-nos no deserto; e nos servirs de guia. Se vieres conosco, far-te-emos o mesmo bem que o SENHOR a ns nos fizer. Partiram, pois, do monte do SENHOR caminho de trs dias; a arca da Aliana do SENHOR ia adiante deles caminho de trs dias, para lhes deparar lugar de descanso. A nuvem do SENHOR pairava sobre eles de dia, quando partiam do arraial. Partindo a arca, Moiss dizia: Levanta-te, SENHOR, e dissipados sejam os teus inimigos, e fujam diante de ti os que te odeiam. E, quando pousava, dizia: Volta, SENHOR, para os milhares de milhares de Israel. Queixou-se o povo de sua sorte aos ouvidos do SENHOR; ouvindo-o o SENHOR, acendeuse-lhe a ira, e fogo do SENHOR ardeu entre eles e consumiu extremidades do arraial. Ento, o povo clamou a Moiss, e, orando este ao SENHOR, o fogo se apagou. Pelo que chamou aquele lugar Taber, porque o fogo do SENHOR se acendera entre eles. E o populacho que estava no meio deles veio a ter grande desejo das comidas dos egpcios; pelo que os filhos de Israel tornaram a chorar e tambm disseram: Quem nos dar carne a comer? Lembramo-nos dos peixes que, no Egito, comamos de graa; dos pepinos, dos meles, dos alhos silvestres, das cebolas e dos alhos. Agora, porm, seca-se a nossa alma, e nenhuma coisa vemos
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seno este man. Era o man como semente de coentro, e a sua aparncia, semelhante de bdlio. Espalhava-se o povo, e o colhia, e em moinhos o moa ou num gral o pisava, e em panelas o cozia, e dele fazia bolos; o seu sabor era como o de bolos amassados com azeite. Quando, de noite, descia o orvalho sobre o arraial, sobre este tambm caa o man. Ento, Moiss ouviu chorar o povo por famlias, cada um porta de sua tenda; e a ira do SENHOR grandemente se acendeu, e pareceu mal aos olhos de Moiss. Disse Moiss ao SENHOR: Por que fizeste mal a teu servo, e por que no achei favor aos teus olhos, visto que puseste sobre mim a carga de todo este povo? Concebi eu, porventura, todo este povo? Dei-o eu luz, para que me digas: Leva-o ao teu colo, como a ama leva a criana que mama, terra que, sob juramento, prometeste a seus pais? Donde teria eu carne para dar a todo este povo? Pois chora diante de mim, dizendo: D-nos carne que possamos comer. Eu sozinho no posso levar todo este povo, pois me pesado demais. Se assim me tratas, mata-me de uma vez, eu te peo, se tenho achado favor aos teus olhos; e no me deixes ver a minha misria. Disse o SENHOR a Moiss: Ajunta-me setenta homens dos ancios de Israel, que sabes serem ancios e superintendentes do povo; e os trars perante a tenda da congregao, para que assistam ali contigo. Ento, descerei e ali falarei contigo; tirarei do Esprito que est sobre ti e o porei sobre eles; e contigo levaro a carga do povo, para que no a leves tu somente. Dize ao povo: Santificai-vos para amanh e comereis carne; porquanto chorastes aos ouvidos do SENHOR, dizendo: Quem nos dar carne a comer? amos bem no Egito. Pelo que o SENHOR vos dar carne, e comereis. No comereis um dia, nem dois dias, nem cinco, nem dez, nem ainda vinte; mas um ms inteiro, at vos sair pelos narizes, at que vos enfastieis dela, porquanto rejeitastes o SENHOR, que est no meio de vs, e chorastes diante dele, dizendo: Por que samos do Egito? Respondeu Moiss: Seiscentos mil homens de p este povo no meio do qual estou; e tu disseste: Dar-lhes-ei carne, e a comero um ms inteiro. Matar-se-o para eles rebanhos de ovelhas e de gado que lhes bastem? Ou se ajuntaro para eles todos os peixes do mar que lhes bastem? Porm o SENHOR respondeu a Moiss: Ter-se-ia encurtado a mo do SENHOR? Agora mesmo, vers se se cumprir ou no a minha palavra! Saiu, pois, Moiss, e referiu ao povo as palavras do SENHOR, e ajuntou setenta homens dos ancios do povo, e os ps ao redor da tenda. Ento, o SENHOR desceu na nuvem e lhe falou; e, tirando do Esprito que estava sobre ele, o ps sobre aqueles setenta ancios; quando o Esprito repousou sobre eles, profetizaram; mas, depois, nunca mais. Porm, no arraial, ficaram dois homens; um se chamava Eldade, e o outro, Medade. Repousou sobre eles o Esprito, porquanto estavam entre os inscritos, ainda que no saram tenda; e profetizavam no arraial. Ento, correu um moo, e o anunciou a Moiss, e disse: Eldade e Medade profetizam no arraial. Josu, filho de Num, servidor de Moiss, um dos seus escolhidos, respondeu e disse: Moiss, meu senhor, probe-lho. Porm Moiss lhe disse: Tens tu cimes por mim? Tomara todo o povo do SENHOR fosse profeta, que o SENHOR lhes desse o seu Esprito! Depois, Moiss se recolheu ao arraial, ele e os ancios de Israel. Ento, soprou um vento do SENHOR, e trouxe codornizes do mar, e as espalhou pelo arraial quase caminho de um dia, ao seu redor, cerca de dois cvados sobre a terra. Levantou-se o povo todo aquele dia, e a noite, e o outro dia e recolheu as codornizes; o que menos colheu teve dez meres; e
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as estenderam para si ao redor do arraial. Estava ainda a carne entre os seus dentes, antes que fosse mastigada, quando se acendeu a ira do SENHOR contra o povo, e o feriu com praga mui grande. Pelo que o nome daquele lugar se chamou Quibrote-Hataav, porquanto ali enterraram o povo que teve o desejo das comidas dos egpcios. De Quibrote-Hataav partiu o povo para Hazerote e ali ficou. Falaram Miri e Aro contra Moiss, por causa da mulher cuxita que tomara; pois tinha tomado a mulher cuxita. E disseram: Porventura, tem falado o SENHOR somente por Moiss? No tem falado tambm por ns? O SENHOR o ouviu. Era o varo Moiss mui manso, mais do que todos os homens que havia sobre a terra. Logo o SENHOR disse a Moiss, e a Aro, e a Miri: Vs trs, sa tenda da congregao. E saram eles trs. Ento, o SENHOR desceu na coluna de nuvem e se ps porta da tenda; depois, chamou a Aro e a Miri, e eles se apresentaram. Ento, disse: Ouvi, agora, as minhas palavras; se entre vs h profeta, eu, o SENHOR, em viso a ele, me fao conhecer ou falo com ele em sonhos. No assim com o meu servo Moiss, que fiel em toda a minha casa. Boca a boca falo com ele, claramente e no por enigmas; pois ele v a forma do SENHOR; como, pois, no temestes falar contra o meu servo, contra Moiss? E a ira do SENHOR contra eles se acendeu; e retirou-se. A nuvem afastou-se de sobre a tenda; e eis que Miri achou-se leprosa, branca como neve; e olhou Aro para Miri, e eis que estava leprosa. Ento, disse Aro a Moiss: Ai! Senhor meu, no ponhas, te rogo, sobre ns este pecado, pois loucamente procedemos e pecamos. Ora, no seja ela como um aborto, que, saindo do ventre de sua me, tenha metade de sua carne j consumida. Moiss clamou ao SENHOR, dizendo: Deus, rogo-te que a cures. Respondeu o SENHOR a Moiss: Se seu pai lhe cuspira no rosto, no seria envergonhada por sete dias? Seja detida sete dias fora do arraial e, depois, recolhida. Assim, Miri foi detida fora do arraial por sete dias; e o povo no partiu enquanto Miri no foi recolhida. Porm, depois, o povo partiu de Hazerote e acampou-se no deserto de Par. Disse o SENHOR a Moiss: Envia homens que espiem a terra de Cana, que eu hei de dar aos filhos de Israel; de cada tribo de seus pais enviareis um homem, sendo cada qual prncipe entre eles. Enviou-os Moiss do deserto de Par, segundo o mandado do SENHOR; todos aqueles homens eram cabeas dos filhos de Israel. So estes os seus nomes: da tribo de Rben, Samua, filho de Zacur; da tribo de Simeo, Safate, filho de Hori; da tribo de Jud, Calebe, filho de Jefon; da tribo de Issacar, Jigeal, filho de Jos; da tribo de Efraim, Osias, filho de Num; da tribo de Benjamim, Palti, filho de Rafu; da tribo de Zebulom, Gadiel, filho de Sodi; da tribo de Jos, pela tribo de Manasss, Gadi, filho de Susi; da tribo de D, Amiel, filho de Gemali; da tribo de Aser, Setur, filho de Micael; da tribo de Naftali, Nabi, filho de Vofsi; da tribo de Gade, Geuel, filho de Maqui. So estes os nomes dos homens que Moiss enviou a espiar aquela terra; e a Osias, filho de Num, Moiss chamou Josu. Enviou-os, pois, Moiss a espiar a terra de Cana; e disse-lhes: Subi ao Neguebe e penetrai nas montanhas. Vede a terra, que tal , e o povo que nela habita, se forte ou fraco, se poucos ou muitos. E qual a terra em que habita, se boa ou m; e que tais so as cidades em que habita, se em

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arraiais, se em fortalezas. Tambm qual a terra, se frtil ou estril, se nela h matas ou no. Tende nimo e trazei do fruto da terra. Eram aqueles dias os dias das primcias das uvas. Assim, subiram e espiaram a terra desde o deserto de Zim at Reobe, entrada de Hamate. E subiram pelo Neguebe e vieram at Hebrom; estavam ali Aim, Sesai e Talmai, filhos de Anaque (Hebrom foi edificada sete anos antes de Zo, no Egito). Depois, vieram at ao vale de Escol e dali cortaram um ramo de vide com um cacho de uvas, o qual trouxeram dois homens numa vara, como tambm roms e figos. Esse lugar se chamou o vale de Escol, por causa do cacho que ali cortaram os filhos de Israel. Ao cabo de quarenta dias, voltaram de espiar a terra, caminharam e vieram a Moiss, e a Aro, e a toda a congregao dos filhos de Israel no deserto de Par, a Cades; deram-lhes conta, a eles e a toda a congregao, e mostraram-lhes o fruto da terra. Relataram a Moiss e disseram: Fomos terra a que nos enviaste; e, verdadeiramente, mana leite e mel; este o fruto dela. O povo, porm, que habita nessa terra poderoso, e as cidades, mui grandes e fortificadas; tambm vimos ali os filhos de Anaque. Os amalequitas habitam na terra do Neguebe; os heteus, os jebuseus e os amorreus habitam na montanha; os cananeus habitam ao p do mar e pela ribeira do Jordo. Ento, Calebe fez calar o povo perante Moiss e disse: Eia! Subamos e possuamos a terra, porque, certamente, prevaleceremos contra ela. Porm os homens que com ele tinham subido disseram: No poderemos subir contra aquele povo, porque mais forte do que ns. E, diante dos filhos de Israel, infamaram a terra que haviam espiado, dizendo: A terra pelo meio da qual passamos a espiar terra que devora os seus moradores; e todo o povo que vimos nela so homens de grande estatura. Tambm vimos ali gigantes (os filhos de Anaque so descendentes de gigantes), e ramos, aos nossos prprios olhos, como gafanhotos e assim tambm o ramos aos seus olhos. Levantou-se, pois, toda a congregao e gritou em voz alta; e o povo chorou aquela noite. Todos os filhos de Israel murmuraram contra Moiss e contra Aro; e toda a congregao lhes disse: Tomara tivssemos morrido na terra do Egito ou mesmo neste deserto! E por que nos traz o SENHOR a esta terra, para cairmos espada e para que nossas mulheres e nossas crianas sejam por presa? No nos seria melhor voltarmos para o Egito? E diziam uns aos outros: Levantemos um capito e voltemos para o Egito. Ento, Moiss e Aro caram sobre o seu rosto perante a congregao dos filhos de Israel. E Josu, filho de Num, e Calebe, filho de Jefon, dentre os que espiaram a terra, rasgaram as suas vestes e falaram a toda a congregao dos filhos de Israel, dizendo: A terra pelo meio da qual passamos a espiar terra muitssimo boa. Se o SENHOR se agradar de ns, ento, nos far entrar nessa terra e no-la dar, terra que mana leite e mel. To-somente no sejais rebeldes contra o SENHOR e no temais o povo dessa terra, porquanto, como po, os podemos devorar; retirou-se deles o seu amparo; o SENHOR conosco; no os temais. Apesar disso, toda a congregao disse que os apedrejassem; porm a glria do SENHOR apareceu na tenda da congregao a todos os filhos de Israel. Disse o SENHOR a Moiss: At quando me provocar este povo e at quando no crer em mim, a despeito de todos os sinais que fiz
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no meio dele? Com pestilncia o ferirei e o deserdarei; e farei de ti povo maior e mais forte do que este. Respondeu Moiss ao SENHOR: Os egpcios no somente ouviram que, com a tua fora, fizeste subir este povo do meio deles, mas tambm o disseram aos moradores desta terra; ouviram que tu, SENHOR, ests no meio deste povo, que face a face, SENHOR, lhes apareces, tua nuvem est sobre eles, e vais adiante deles numa coluna de nuvem, de dia, e, numa coluna de fogo, de noite. Se matares este povo como a um s homem, as gentes, pois, que, antes, ouviram a tua fama, diro: No podendo o SENHOR fazer entrar este povo na terra que lhe prometeu com juramento, os matou no deserto. Agora, pois, rogo-te que a fora do meu Senhor se engrandea, como tens falado, dizendo: O SENHOR longnimo e grande em misericrdia, que perdoa a iniqidade e a transgresso, ainda que no inocenta o culpado, e visita a iniqidade dos pais nos filhos at terceira e quarta geraes. Perdoa, pois, a iniqidade deste povo, segundo a grandeza da tua misericrdia e como tambm tens perdoado a este povo desde a terra do Egito at aqui. Tornou-lhe o SENHOR: Segundo a tua palavra, eu lhe perdoei. Porm, to certo como eu vivo, e como toda a terra se encher da glria do SENHOR, nenhum dos homens que, tendo visto a minha glria e os prodgios que fiz no Egito e no deserto, todavia, me puseram prova j dez vezes e no obedeceram minha voz, nenhum deles ver a terra que, com juramento, prometi a seus pais, sim, nenhum daqueles que me desprezaram a ver. Porm o meu servo Calebe, visto que nele houve outro esprito, e perseverou em seguir-me, eu o farei entrar a terra que espiou, e a sua descendncia a possuir. Ora, os amalequitas e os cananeus habitam no vale; mudai, amanh, de rumo e caminhai para o deserto, pelo caminho do mar Vermelho. Depois, disse o SENHOR a Moiss e a Aro: At quando sofrerei esta m congregao que murmura contra mim? Tenho ouvido as murmuraes que os filhos de Israel proferem contra mim. Dize-lhes: Por minha vida, diz o SENHOR, que, como falastes aos meus ouvidos, assim farei a vs outros. Neste deserto, cair o vosso cadver, como tambm todos os que de vs foram contados segundo o censo, de vinte anos para cima, os que dentre vs contra mim murmurastes; no entrareis na terra a respeito da qual jurei que vos faria habitar nela, salvo Calebe, filho de Jefon, e Josu, filho de Num. Mas os vossos filhos, de que dizeis: Por presa sero, farei entrar nela; e eles conhecero a terra que vs desprezastes. Porm, quanto a vs outros, o vosso cadver cair neste deserto. Vossos filhos sero pastores neste deserto quarenta anos e levaro sobre si as vossas infidelidades, at que o vosso cadver se consuma neste deserto. Segundo o nmero dos dias em que espiastes a terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levareis sobre vs as vossas iniqidades quarenta anos e tereis experincia do meu desagrado. Eu, o SENHOR, falei; assim farei a toda esta m congregao, que se levantou contra mim; neste deserto, se consumiro e a falecero. Os homens que Moiss mandara a espiar a terra e que, voltando, fizeram murmurar toda a congregao contra ele, infamando a terra, esses mesmos homens que infamaram a terra morreram de praga perante o SENHOR. Mas Josu, filho de Num, e Calebe, filho de Jefon, que eram dos homens que foram espiar a terra, sobreviveram. Falou Moiss estas palavras a todos os filhos de Israel, e o povo se contristou muito. Levantaram-se pela manh de madrugada e subiram ao cimo do monte, dizendo: Eis-nos aqui
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e subiremos ao lugar que o SENHOR tem prometido, porquanto havemos pecado. Porm Moiss respondeu: Por que transgredis o mandado do SENHOR? Pois isso no prosperar. No subais, pois o SENHOR no estar no meio de vs, para que no sejais feridos diante dos vossos inimigos. Porque os amalequitas e os cananeus ali esto diante de vs, e caireis espada; pois, uma vez que vos desviastes do SENHOR, o SENHOR no ser convosco. Contudo, temerariamente, tentaram subir ao cimo do monte, mas a arca da Aliana do SENHOR e Moiss no se apartaram do meio do arraial. Ento, desceram os amalequitas e os cananeus que habitavam na montanha e os feriram, derrotando-os at Horma. Disse o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra das vossas habitaes, que eu vos hei de dar, e ao SENHOR fizerdes oferta queimada, holocausto ou sacrifcio, em cumprimento de um voto ou em oferta voluntria, ou, nas vossas festas fixas, apresentardes ao SENHOR aroma agradvel com o sacrifcio de gado e ovelhas, ento, aquele que apresentar a sua oferta ao SENHOR, por oferta de manjares, trar a dcima parte de um efa de flor de farinha, misturada com a quarta parte de um him de azeite. E de vinho para libao preparars a quarta parte de um him para cada cordeiro, alm do holocausto ou do sacrifcio. Para cada carneiro preparars uma oferta de manjares de duas dcimas de um efa de flor de farinha, misturada com a tera parte de um him de azeite; e de vinho para a libao oferecers a tera parte de um him ao SENHOR, em aroma agradvel. Quando preparares novilho para holocausto ou sacrifcio, em cumprimento de um voto ou um sacrifcio pacfico ao SENHOR, com o novilho, trars uma oferta de manjares de trs dcimas de um efa de flor de farinha, misturada com a metade de um him de azeite, e de vinho para a libao trars a metade de um him, oferta queimada de aroma agradvel ao SENHOR. Assim se far com todos os novilhos, carneiros, cordeiros e bodes. Segundo o nmero que oferecerdes, assim o fareis para cada um. Todos os naturais assim faro estas coisas, trazendo oferta queimada de aroma agradvel ao SENHOR. Se tambm morar convosco algum estrangeiro ou quem quer que estiver entre vs durante as vossas geraes, e trouxer uma oferta queimada de aroma agradvel ao SENHOR, como vs fizerdes, assim far ele. Quanto congregao, haja apenas um estatuto, tanto para vs outros como para o estrangeiro que morar entre vs, por estatuto perptuo nas vossas geraes; como vs sois, assim ser o estrangeiro perante o SENHOR. A mesma lei e o mesmo rito haver para vs outros e para o estrangeiro que mora convosco. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando chegardes terra em que vos farei entrar, ao comerdes do po da terra, apresentareis oferta ao SENHOR. Das primcias da vossa farinha grossa apresentareis um bolo como oferta; como oferta da eira, assim o apresentareis. Das primcias da vossa farinha grossa apresentareis ao SENHOR oferta nas vossas geraes. Quando errardes e no cumprirdes todos estes mandamentos que o SENHOR falou a Moiss, sim, tudo quanto o SENHOR vos tem mandado por Moiss, desde o dia em que o SENHOR ordenou e da em diante, nas vossas geraes, ser que, quando se fizer alguma coisa por ignorncia e for encoberta aos olhos da congregao, toda a congregao oferecer um novilho, para holocausto de aroma agradvel ao SENHOR, com a sua oferta de manjares e libao, segundo o rito, e um bode, para oferta pelo pecado. O sacerdote far expiao por toda a congregao dos filhos de Israel, e lhes
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ser perdoado, porquanto foi erro, e trouxeram a sua oferta, oferta queimada ao SENHOR, e a sua oferta pelo pecado perante o SENHOR, por causa do seu erro. Ser, pois, perdoado a toda a congregao dos filhos de Israel e mais ao estrangeiro que habita no meio deles, pois no erro foi envolvido todo o povo. Se alguma pessoa pecar por ignorncia, apresentar uma cabra de um ano como oferta pelo pecado. O sacerdote far expiao pela pessoa que errou, quando pecar por ignorncia perante o SENHOR, fazendo expiao por ela, e lhe ser perdoado. Para o natural dos filhos de Israel e para o estrangeiro que no meio deles habita, tereis a mesma lei para aquele que isso fizer por ignorncia. Mas a pessoa que fizer alguma coisa atrevidamente, quer seja dos naturais quer dos estrangeiros, injuria ao SENHOR; tal pessoa ser eliminada do meio do seu povo, pois desprezou a palavra do SENHOR e violou o seu mandamento; ser eliminada essa pessoa, e a sua iniqidade ser sobre ela. Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha no dia de sbado. Os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moiss, e a Aro, e a toda a congregao. Meteram-no em guarda, porquanto ainda no estava declarado o que se lhe devia fazer. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Tal homem ser morto; toda a congregao o apedrejar fora do arraial. Levou-o, pois, toda a congregao para fora do arraial, e o apedrejaram; e ele morreu, como o SENHOR ordenara a Moiss. Disse o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes que nos cantos das suas vestes faam borlas pelas suas geraes; e as borlas em cada canto, presas por um cordo azul. E as borlas estaro ali para que, vendo-as, vos lembreis de todos os mandamentos do SENHOR e os cumprais; no seguireis os desejos do vosso corao, nem os dos vossos olhos, aps os quais andais adulterando, para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os cumprais, e santos sereis a vosso Deus. Eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para vos ser por Deus. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. Cor, filho de Isar, filho de Coate, filho de Levi, tomou consigo a Dat e a Abiro, filhos de Eliabe, e a Om, filho de Pelete, filhos de Rben. Levantaram-se perante Moiss com duzentos e cinqenta homens dos filhos de Israel, prncipes da congregao, eleitos por ela, vares de renome, e se ajuntaram contra Moiss e contra Aro e lhes disseram: Basta! Pois que toda a congregao santa, cada um deles santo, e o SENHOR est no meio deles; por que, pois, vos exaltais sobre a congregao do SENHOR? Tendo ouvido isto, Moiss caiu sobre o seu rosto. E falou a Cor e a todo o seu grupo, dizendo: Amanh pela manh, o SENHOR far saber quem dele e quem o santo que ele far chegar a si; aquele a quem escolher far chegar a si. Fazei isto: tomai vs incensrios, Cor e todo o seu grupo; e, pondo fogo neles amanh, sobre eles deitai incenso perante o SENHOR; e ser que o homem a quem o SENHOR escolher, este ser o santo; basta-vos, filhos de Levi. Disse mais Moiss a Cor: Ouvi agora, filhos de Levi: acaso, para vs outros coisa de somenos que o Deus de Israel vos separou da congregao de Israel, para vos fazer chegar a si, a fim de cumprirdes o servio do tabernculo do SENHOR e estardes perante a congregao para ministrar-lhe; e te fez chegar, Cor, e
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todos os teus irmos, os filhos de Levi, contigo? Ainda tambm procurais o sacerdcio? Pelo que tu e todo o teu grupo juntos estais contra o SENHOR; e Aro, que ele para que murmureis contra ele? Mandou Moiss chamar a Dat e a Abiro, filhos de Eliabe; porm eles disseram: No subiremos; porventura, coisa de somenos que nos fizeste subir de uma terra que mana leite e mel, para fazer-nos morrer neste deserto, seno que tambm queres fazer-te prncipe sobre ns? Nem tampouco nos trouxeste a uma terra que mana leite e mel, nem nos deste campos e vinhas em herana; pensas que lanars p aos olhos destes homens? Pois no subiremos. Ento, Moiss irou-se muito e disse ao SENHOR: No atentes para a sua oferta; nem um s jumento levei deles e a nenhum deles fiz mal. Disse mais Moiss a Cor: Tu e todo o teu grupo, ponde-vos perante o SENHOR, tu, e eles, e Aro, amanh. Tomai cada um o seu incensrio e neles ponde incenso; trazei-o, cada um o seu, perante o SENHOR, duzentos e cinqenta incensrios; tambm tu e Aro, cada qual o seu. Tomaram, pois, cada qual o seu incensrio, neles puseram fogo, sobre eles deitaram incenso e se puseram perante a porta da tenda da congregao com Moiss e Aro. Cor fez ajuntar contra eles todo o povo porta da tenda da congregao; ento, a glria do SENHOR apareceu a toda a congregao. Disse o SENHOR a Moiss e a Aro: Apartai-vos do meio desta congregao, e os consumirei num momento. Mas eles se prostraram sobre o seu rosto e disseram: Deus, Autor e Conservador de toda a vida, acaso, por pecar um s homem, indignar-te-s contra toda esta congregao? Respondeu o SENHOR a Moiss: Fala a toda esta congregao, dizendo: Levantai-vos do redor da habitao de Cor, Dat e Abiro. Ento, se levantou Moiss e foi a Dat e a Abiro; e aps ele foram os ancios de Israel. E disse congregao: Desviai-vos, peo-vos, das tendas destes homens perversos e no toqueis nada do que seu, para que no sejais arrebatados em todos os seus pecados. Levantaram-se, pois, do redor da habitao de Cor, Dat e Abiro; e Dat e Abiro saram e se puseram porta da sua tenda, juntamente com suas mulheres, seus filhos e suas crianas. Ento, disse Moiss: Nisto conhecereis que o SENHOR me enviou a realizar todas estas obras, que no procedem de mim mesmo: se morrerem estes como todos os homens morrem e se forem visitados por qualquer castigo como se d com todos os homens, ento, no sou enviado do SENHOR. Mas, se o SENHOR criar alguma coisa inaudita, e a terra abrir a sua boca e os tragar com tudo o que seu, e vivos descerem ao abismo, ento, conhecereis que estes homens desprezaram o SENHOR. E aconteceu que, acabando ele de falar todas estas palavras, a terra debaixo deles se fendeu, abriu a sua boca e os tragou com as suas casas, como tambm todos os homens que pertenciam a Cor e todos os seus bens. Eles e todos os que lhes pertenciam desceram vivos ao abismo; a terra os cobriu, e pereceram do meio da congregao. Todo o Israel que estava ao redor deles fugiu do seu grito, porque diziam: No suceda que a terra nos trague a ns tambm. Procedente do SENHOR saiu fogo e consumiu os duzentos e cinqenta homens que ofereciam o incenso. Disse o SENHOR a Moiss: Dize a Eleazar, filho de Aro, o sacerdote, que tome os incensrios do meio do incndio e espalhe o fogo longe, porque santos so; quanto aos incensrios daqueles que pecaram contra a sua prpria vida, deles se faam lminas para cobertura do altar; porquanto os trouxeram perante o SENHOR; pelo que santos so e sero por sinal aos filhos de Israel. Eleazar, o sacerdote, tomou os incensrios de metal, que tinham trazido aqueles que foram
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queimados, e os converteram em lminas para cobertura do altar, por memorial para os filhos de Israel, para que nenhum estranho, que no for da descendncia de Aro, se chegue para acender incenso perante o SENHOR; para que no seja como Cor e o seu grupo, como o SENHOR lhe tinha dito por Moiss. Mas, no dia seguinte, toda a congregao dos filhos de Israel murmurou contra Moiss e contra Aro, dizendo: Vs matastes o povo do SENHOR. Ajuntando-se o povo contra Moiss e Aro e virando-se para a tenda da congregao, eis que a nuvem a cobriu, e a glria do SENHOR apareceu. Vieram, pois, Moiss e Aro perante a tenda da congregao. Ento, falou o SENHOR a Moiss, dizendo: Levantai-vos do meio desta congregao, e a consumirei num momento; ento, se prostraram sobre o seu rosto. Disse Moiss a Aro: Toma o teu incensrio, pe nele fogo do altar, deita incenso sobre ele, vai depressa congregao e faze expiao por eles; porque grande indignao saiu de diante do SENHOR; j comeou a praga. Tomou-o Aro, como Moiss lhe falara, correu ao meio da congregao (eis que j a praga havia comeado entre o povo), deitou incenso nele e fez expiao pelo povo. Ps-se em p entre os mortos e os vivos; e cessou a praga. Ora, os que morreram daquela praga foram catorze mil e setecentos, fora os que morreram por causa de Cor. Voltou Aro a Moiss, porta da tenda da congregao; e cessou a praga. Disse o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel e recebe deles bordes, um pela casa de cada pai de todos os seus prncipes, segundo as casas de seus pais, isto , doze bordes; escreve o nome de cada um sobre o seu bordo. Porm o nome de Aro escrevers sobre o bordo de Levi; porque cada cabea da casa de seus pais ter um bordo. E os pors na tenda da congregao, perante o Testemunho, onde eu vos encontrarei. O bordo do homem que eu escolher, esse florescer; assim, farei cessar de sobre mim as murmuraes que os filhos de Israel proferem contra vs. Falou, pois, Moiss aos filhos de Israel, e todos os seus prncipes lhe deram bordes; cada um lhe deu um, segundo as casas de seus pais: doze bordes; e, entre eles, o bordo de Aro. Moiss ps estes bordes perante o SENHOR, na tenda do Testemunho. No dia seguinte, Moiss entrou na tenda do Testemunho, e eis que o bordo de Aro, pela casa de Levi, brotara, e, tendo inchado os gomos, produzira flores, e dava amndoas. Ento, Moiss trouxe todos os bordes de diante do SENHOR a todos os filhos de Israel; e eles o viram, e tomou cada um o seu bordo. Disse o SENHOR a Moiss: Torna a pr o bordo de Aro perante o Testemunho, para que se guarde por sinal para filhos rebeldes; assim fars acabar as suas murmuraes contra mim, para que no morram. E Moiss fez assim; como lhe ordenara o SENHOR, assim fez. Ento, falaram os filhos de Israel a Moiss, dizendo: Eis que expiramos, perecemos, perecemos todos. Todo aquele que se aproximar do tabernculo do SENHOR morrer; acaso, expiraremos todos? Disse o SENHOR a Aro: Tu, e teus filhos, e a casa de teu pai contigo levareis sobre vs a iniqidade relativamente ao santurio; tu e teus filhos contigo levareis sobre vs a iniqidade relativamente ao vosso sacerdcio. Tambm fars chegar contigo a teus irmos, a tribo de Levi, a tribo de teu pai, para que se ajuntem a ti e te sirvam, quando tu e teus filhos contigo estiverdes perante a tenda do Testemunho. Faro o servio que lhes devido para contigo e para com a tenda; porm no se aproximaro dos utenslios do santurio, nem do altar, para que no morram, nem eles,
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nem vs. Ajuntar-se-o a ti e faro todo o servio da tenda da congregao; o estranho, porm, no se chegar a vs outros. Vs, pois, fareis o servio do santurio e o do altar, para que no haja outra vez ira contra os filhos de Israel. Eu, eis que tomei vossos irmos, os levitas, do meio dos filhos de Israel; so dados a vs outros para o SENHOR, para servir na tenda da congregao. Mas tu e teus filhos contigo atendereis ao vosso sacerdcio em tudo concernente ao altar, e ao que estiver para dentro do vu, isto vosso servio; eu vos tenho entregue o vosso sacerdcio por ofcio como ddiva; porm o estranho que se aproximar morrer. Disse mais o SENHOR a Aro: Eis que eu te dei o que foi separado das minhas ofertas, com todas as coisas consagradas dos filhos de Israel; dei-as por direito perptuo como poro a ti e a teus filhos. Isto ters das coisas santssimas, no dadas ao fogo: todas as suas ofertas, com todas as suas ofertas de manjares, e com todas as suas ofertas pelo pecado, e com todas as suas ofertas pela culpa, que me apresentarem, sero coisas santssimas para ti e para teus filhos. No lugar santssimo, o comers; todo homem o comer; ser-te- santo. Tambm isto ser teu: a oferta das suas ddivas com todas as ofertas movidas dos filhos de Israel; a ti, a teus filhos e a tuas filhas contigo, dei-as por direito perptuo; todo o que estiver limpo na tua casa as comer. Todo o melhor do azeite, do mosto e dos cereais, as suas primcias que derem ao SENHOR, dei-as a ti. Os primeiros frutos de tudo que houver na terra, que trouxerem ao SENHOR, sero teus; todo o que estiver limpo na tua casa os comer. Toda coisa consagrada irremissivelmente em Israel ser tua. Todo o que abrir a madre, de todo ser vivente, que trouxerem ao SENHOR, tanto de homens como de animais, ser teu; porm os primognitos dos homens resgatars; tambm os primognitos dos animais imundos resgatars. O resgate, pois (desde a idade de um ms os resgatars), ser segundo a tua avaliao, por cinco siclos de dinheiro, segundo o siclo do santurio, que de vinte geras. Mas o primognito do gado, ou primognito de ovelhas, ou primognito de cabra no resgatars; so santos; o seu sangue aspergirs sobre o altar e a sua gordura queimars em oferta queimada de aroma agradvel ao SENHOR. A carne deles ser tua, assim como ser teu o peito movido e a coxa direita. Todas as ofertas sagradas, que os filhos de Israel oferecerem ao SENHOR, dei-as a ti, e a teus filhos, e a tuas filhas contigo, por direito perptuo; aliana perptua de sal perante o SENHOR esta, para ti e para tua descendncia contigo. Disse tambm o SENHOR a Aro: Na sua terra, herana nenhuma ters e, no meio deles, nenhuma poro ters. Eu sou a tua poro e a tua herana no meio dos filhos de Israel. Aos filhos de Levi dei todos os dzimos em Israel por herana, pelo servio que prestam, servio da tenda da congregao. E nunca mais os filhos de Israel se chegaro tenda da congregao, para que no levem sobre si o pecado e morram. Mas os levitas faro o servio da tenda da congregao e respondero por suas faltas; estatuto perptuo este para todas as vossas geraes. E no tero eles nenhuma herana no meio dos filhos de Israel. Porque os dzimos dos filhos de Israel, que apresentam ao SENHOR em oferta, dei-os por herana aos levitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel, nenhuma herana tereis. Disse o SENHOR a Moiss: Tambm falars aos levitas e lhes dirs: Quando receberdes os dzimos da parte dos filhos de Israel, que vos dei por vossa herana, deles apresentareis uma oferta ao SENHOR: o dzimo dos dzimos. Atribuirse-vos- a vossa oferta como se fosse cereal da eira e plenitude do lagar. Assim, tambm apresentareis ao SENHOR uma oferta de todos os vossos dzimos que receberdes dos filhos de Israel
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e deles dareis a oferta do SENHOR a Aro, o sacerdote. De todas as vossas ddivas apresentareis toda oferta do SENHOR: do melhor delas, a parte que lhe sagrada. Portanto, lhes dirs: Quando oferecerdes o melhor que h nos dzimos, o restante destes, como se fosse produto da eira e produto do lagar, se contar aos levitas. Com-lo-eis em todo lugar, vs e a vossa casa, porque vossa recompensa pelo vosso servio na tenda da congregao. Pelo que no levareis sobre vs o pecado, quando deles oferecerdes o melhor; e no profanareis as coisas sagradas dos filhos de Israel, para que no morrais. Disse mais o SENHOR a Moiss e a Aro: Esta uma prescrio da lei que o SENHOR ordenou, dizendo: Dize aos filhos de Israel que vos tragam uma novilha vermelha, perfeita, sem defeito, que no tenha ainda levado jugo. Entreg-la-eis a Eleazar, o sacerdote; este a tirar para fora do arraial, e ser imolada diante dele. Eleazar, o sacerdote, tomar do sangue com o dedo e dele aspergir para a frente da tenda da congregao sete vezes. vista dele, ser queimada a novilha; o couro, a carne, o sangue e o excremento, tudo se queimar. E o sacerdote, tomando pau de cedro, hissopo e estofo carmesim, os lanar no meio do fogo que queima a novilha. Ento, o sacerdote lavar as vestes, e banhar o seu corpo em gua, e, depois, entrar no arraial, e ser imundo at tarde. Tambm o que a queimou lavar as suas vestes com gua, e em gua banhar o seu corpo, e imundo ser at tarde. Um homem limpo ajuntar a cinza da novilha e a depositar fora do arraial, num lugar limpo, e ser ela guardada para a congregao dos filhos de Israel, para a gua purificadora; oferta pelo pecado. O que apanhou a cinza da novilha lavar as vestes e ser imundo at tarde; isto ser por estatuto perptuo aos filhos de Israel e ao estrangeiro que habita no meio deles. Aquele que tocar em algum morto, cadver de algum homem, imundo ser sete dias. Ao terceiro dia e ao stimo dia, se purificar com esta gua e ser limpo; mas, se ao terceiro dia e ao stimo no se purificar, no ser limpo. Todo aquele que tocar em algum morto, cadver de algum homem, e no se purificar, contamina o tabernculo do SENHOR; essa pessoa ser eliminada de Israel; porque a gua purificadora no foi aspergida sobre ele, imundo ser; est nele ainda a sua imundcia. Esta a lei quando morrer algum homem em alguma tenda: todo aquele que entrar nessa tenda e todo aquele que nela estiver sero imundos sete dias. Tambm todo vaso aberto, sobre que no houver tampa amarrada, ser imundo. Todo aquele que, no campo aberto, tocar em algum que for morto pela espada, ou em outro morto, ou nos ossos de algum homem, ou numa sepultura ser imundo sete dias. Para o imundo, pois, tomaro da cinza da queima da oferta pelo pecado e sobre esta cinza poro gua corrente, num vaso. Um homem limpo tomar hissopo, e o molhar naquela gua, e a aspergir sobre aquela tenda, e sobre todo utenslio, e sobre as pessoas que ali estiverem; como tambm sobre aquele que tocar nos ossos, ou em algum que foi morto, ou que faleceu, ou numa sepultura. O limpo aspergir sobre o imundo ao terceiro e stimo dias; purific-lo- ao stimo dia; e aquele que era imundo lavar as suas vestes, e se banhar na gua, e tarde ser limpo. No entanto, quem estiver imundo e no se purificar, esse ser eliminado do meio da congregao, porquanto contaminou o santurio do SENHOR; gua purificadora sobre ele no foi aspergida; imundo. Isto lhes ser por estatuto perptuo; e o que aspergir a gua purificadora lavar
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as suas vestes, e o que tocar a gua purificadora ser imundo at tarde. Tudo o que o imundo tocar tambm ser imundo; e quem o tocar ser imundo at tarde. Chegando os filhos de Israel, toda a congregao, ao deserto de Zim, no ms primeiro, o povo ficou em Cades. Ali, morreu Miri e, ali, foi sepultada. No havia gua para o povo; ento, se ajuntaram contra Moiss e contra Aro. E o povo contendeu com Moiss, e disseram: Antes tivssemos perecido quando expiraram nossos irmos perante o SENHOR! Por que trouxestes a congregao do SENHOR a este deserto, para morrermos a, ns e os nossos animais? E por que nos fizestes subir do Egito, para nos trazer a este mau lugar, que no de cereais, nem de figos, nem de vides, nem de roms, nem de gua para beber? Ento, Moiss e Aro se foram de diante do povo para a porta da tenda da congregao e se lanaram sobre o seu rosto; e a glria do SENHOR lhes apareceu. Disse o SENHOR a Moiss: Toma o bordo, ajunta o povo, tu e Aro, teu irmo, e, diante dele, falai rocha, e dar a sua gua; assim lhe tirareis gua da rocha e dareis a beber congregao e aos seus animais. Ento, Moiss tomou o bordo de diante do SENHOR, como lhe tinha ordenado. Moiss e Aro reuniram o povo diante da rocha, e Moiss lhe disse: Ouvi, agora, rebeldes: porventura, faremos sair gua desta rocha para vs outros? Moiss levantou a mo e feriu a rocha duas vezes com o seu bordo, e saram muitas guas; e bebeu a congregao e os seus animais. Mas o SENHOR disse a Moiss e a Aro: Visto que no crestes em mim, para me santificardes diante dos filhos de Israel, por isso, no fareis entrar este povo na terra que lhe dei. So estas as guas de Merib, porque os filhos de Israel contenderam com o SENHOR; e o SENHOR se santificou neles. Enviou Moiss, de Cades, mensageiros ao rei de Edom, a dizer-lhe: Assim diz teu irmo Israel: Bem sabes todo o trabalho que nos tem sobrevindo; como nossos pais desceram ao Egito, e ns no Egito habitamos muito tempo, e como os egpcios nos maltrataram, a ns e a nossos pais; e clamamos ao SENHOR, e ele ouviu a nossa voz, e mandou o Anjo, e nos tirou do Egito. E eis que estamos em Cades, cidade nos confins do teu pas. Deixa-nos passar pela tua terra; no o faremos pelo campo, nem pelas vinhas, nem beberemos a gua dos poos; iremos pela estrada real; no nos desviaremos para a direita nem para a esquerda, at que passemos pelo teu pas. Porm Edom lhe disse: No passars por mim, para que no saia eu de espada ao teu encontro. Ento, os filhos de Israel lhe disseram: Subiremos pelo caminho trilhado, e, se eu e o meu gado bebermos das tuas guas, pagarei o preo delas; outra coisa no desejo seno passar a p. Porm ele disse: No passars. E saiu-lhe Edom ao encontro, com muita gente e com mo forte. Assim recusou Edom deixar passar a Israel pelo seu pas; pelo que Israel se desviou dele. Ento, partiram de Cades; e os filhos de Israel, toda a congregao, foram ao monte Hor. Disse o SENHOR a Moiss e a Aro no monte Hor, nos confins da terra de Edom: Aro ser recolhido a seu povo, porque no entrar na terra que dei aos filhos de Israel, pois fostes rebeldes minha palavra, nas guas de Merib. Toma Aro e Eleazar, seu filho, e faze-os subir ao monte Hor; depois, despe Aro das suas vestes e veste com elas a Eleazar, seu filho; porque Aro ser recolhido a seu povo e a morrer. Fez Moiss como o SENHOR lhe ordenara; subiram ao monte Hor, perante os olhos de toda a congregao. Moiss, pois, despiu a Aro de suas vestes e vestiu com
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elas a Eleazar, seu filho; morreu Aro ali sobre o cimo do monte; e dali desceram Moiss e Eleazar. Vendo, pois, toda a congregao que Aro era morto, choraram por Aro trinta dias, isto , toda a casa de Israel. Ouvindo o cananeu, rei de Arade, que habitava no Neguebe, que Israel vinha pelo caminho de Atarim, pelejou contra Israel e levou alguns deles cativos. Ento, Israel fez voto ao SENHOR, dizendo: Se, de fato, entregares este povo nas minhas mos, destruirei totalmente as suas cidades. Ouviu, pois, o SENHOR a voz de Israel e lhe entregou os cananeus. Os israelitas os destruram totalmente, a eles e a suas cidades; e aquele lugar se chamou Horma. Ento, partiram do monte Hor, pelo caminho do mar Vermelho, a rodear a terra de Edom, porm o povo se tornou impaciente no caminho. E o povo falou contra Deus e contra Moiss: Por que nos fizestes subir do Egito, para que morramos neste deserto, onde no h po nem gua? E a nossa alma tem fastio deste po vil. Ento, o SENHOR mandou entre o povo serpentes abrasadoras, que mordiam o povo; e morreram muitos do povo de Israel. Veio o povo a Moiss e disse: Havemos pecado, porque temos falado contra o SENHOR e contra ti; ora ao SENHOR que tire de ns as serpentes. Ento, Moiss orou pelo povo. Disse o SENHOR a Moiss: Faze uma serpente abrasadora, pe-na sobre uma haste, e ser que todo mordido que a mirar viver. Fez Moiss uma serpente de bronze e a ps sobre uma haste; sendo algum mordido por alguma serpente, se olhava para a de bronze, sarava. Ento, partiram os filhos de Israel e se acamparam em Obote. Depois, partiram de Obote e se acamparam em Ij-Abarim, no deserto que est defronte de Moabe, para o nascente. Dali, partiram e se acamparam no vale de Zerede. E, dali, partiram e se acamparam na outra margem do Arnom, que est no deserto que se estende do territrio dos amorreus; porque o Arnom o limite de Moabe, entre Moabe e os amorreus. Pelo que se diz no Livro das Guerras do SENHOR: Vaebe em Sufa, e os vales do Arnom, e o declive dos vales que se inclina para a sede de Ar e se encosta aos limites de Moabe. Dali partiram para Beer; este o poo do qual disse o SENHOR a Moiss: Ajunta o povo, e lhe darei gua. Ento, cantou Israel este cntico: Brota, poo! Entoai-lhe cnticos! Poo que os prncipes cavaram, que os nobres do povo abriram, com o cetro, com os seus bordes. Do deserto, partiram para Matana. E, de Matana, para Naaliel e, de Naaliel, para Bamote. De Bamote, ao vale que est no campo de Moabe, no cimo de Pisga, que olha para o deserto. Ento, Israel mandou mensageiros a Seom, rei dos amorreus, dizendo: Deixa-me passar pela tua terra; no nos desviaremos pelos campos nem pelas vinhas; as guas dos poos no beberemos; iremos pela estrada real at que passemos o teu pas. Porm Seom no deixou passar a Israel pelo seu pas; antes, reuniu todo o seu povo, e saiu ao encontro de Israel ao deserto, e veio a Jasa, e pelejou contra Israel. Mas Israel o feriu a fio de espada e tomou posse de sua terra, desde o Arnom at ao Jaboque, at aos filhos de Amom, cuja fronteira era fortificada. Assim, Israel tomou todas estas
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cidades dos amorreus e habitou em todas elas, em Hesbom e em todas as suas aldeias. Porque Hesbom era cidade de Seom, rei dos amorreus, que tinha pelejado contra o precedente rei dos moabitas, de cuja mo tomara toda a sua terra at ao Arnom. Pelo que dizem os poetas: Vinde a Hesbom! Edifique-se, estabelea-se a cidade de Seom! Porque fogo saiu de Hesbom, e chama, da cidade de Seom, e consumiu a Ar, de Moabe, e os senhores dos altos do Arnom. Ai de ti, Moabe! Perdido ests, povo de Quemos; entregou seus filhos como fugitivos e suas filhas, como cativas a Seom, rei dos amorreus. Ns os asseteamos; esto destrudos desde Hesbom at Dibom; e os assolamos at Nofa e com fogo, at Medeba. Assim, Israel habitou na terra dos amorreus. Depois, mandou Moiss espiar a Jazer, tomaram as suas aldeias e desapossaram os amorreus que se achavam ali. Ento, voltaram e subiram o caminho de Bas; e Ogue, rei de Bas, saiu contra eles, ele e todo o seu povo, peleja em Edrei. Disse o SENHOR a Moiss: No o temas, porque eu o dei na tua mo, a ele, e a todo o seu povo, e a sua terra; e far-lhe-s como fizeste a Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom. De tal maneira o feriram, a ele, e a seus filhos, e a todo o seu povo, que nenhum deles escapou; e lhe tomaram posse da terra. Tendo partido os filhos de Israel, acamparam-se nas campinas de Moabe, alm do Jordo, na altura de Jeric. Viu, pois, Balaque, filho de Zipor, tudo o que Israel fizera aos amorreus; Moabe teve grande medo deste povo, porque era muito; e andava angustiado por causa dos filhos de Israel; pelo que Moabe disse aos ancios dos midianitas: Agora, lamber esta multido tudo quando houver ao redor de ns, como o boi lambe a erva do campo. Balaque, filho de Zipor, naquele tempo, era rei dos moabitas. Enviou ele mensageiros a Balao, filho de Beor, a Petor, que est junto ao rio Eufrates, na terra dos filhos do seu povo, a cham-lo, dizendo: Eis que um povo saiu do Egito, cobre a face da terra e est morando defronte de mim. Vem, pois, agora, rogo-te, amaldioa-me este povo, pois mais poderoso do que eu; para ver se o poderei ferir e lanar fora da terra, porque sei que a quem tu abenoares ser abenoado, e a quem tu amaldioares ser amaldioado. Ento, foram-se os ancios dos moabitas e os ancios dos midianitas, levando consigo o preo dos encantamentos; e chegaram a Balao e lhe referiram as palavras de Balaque. Balao lhes disse: Ficai aqui esta noite, e vos trarei a resposta, como o SENHOR me falar; ento, os prncipes dos moabitas ficaram com Balao. Veio Deus a Balao e disse: Quem so estes homens contigo? Respondeu Balao a Deus: Balaque, rei dos moabitas, filho de Zipor, os enviou para que me dissessem: Eis que o povo que saiu do Egito cobre a face da terra; vem, agora, amaldioa-mo; talvez eu possa combat-lo e lan-lo fora. Ento, disse Deus a Balao: No irs com eles, nem amaldioars o povo; porque povo abenoado. Levantou-se Balao pela manh e disse aos prncipes de Balaque: Tornai vossa terra, porque o SENHOR recusa deixar-me ir convosco. Tendose levantado os prncipes dos moabitas, foram a Balaque e disseram: Balao recusou vir conosco. De novo, enviou Balaque prncipes, em maior nmero e mais honrados do que os primeiros, os quais chegaram a Balao e lhe disseram: Assim diz Balaque, filho de Zipor: Peo-te no te demores em vir a mim, porque grandemente te honrarei e farei tudo o que me disseres; vem, pois, rogo-te, amaldioa-me este povo. Respondeu Balao aos oficiais de Balaque: Ainda que
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Balaque me desse a sua casa cheia de prata e de ouro, eu no poderia traspassar o mandado do SENHOR, meu Deus, para fazer coisa pequena ou grande; agora, pois, rogo-vos que tambm aqui fiqueis esta noite, para que eu saiba o que mais o SENHOR me dir. Veio, pois, o SENHOR a Balao, de noite, e disse-lhe: Se aqueles homens vieram chamar-te, levanta-te, vai com eles; todavia, fars somente o que eu te disser. Ento, Balao levantou-se pela manh, albardou a sua jumenta e partiu com os prncipes de Moabe. Acendeu-se a ira de Deus, porque ele se foi; e o Anjo do SENHOR ps-se-lhe no caminho por adversrio. Ora, Balao ia caminhando, montado na sua jumenta, e dois de seus servos, com ele. Viu, pois, a jumenta o Anjo do SENHOR parado no caminho, com a sua espada desembainhada na mo; pelo que se desviou a jumenta do caminho, indo pelo campo; ento, Balao espancou a jumenta para faz-la tornar ao caminho. Mas o Anjo do SENHOR ps-se numa vereda entre as vinhas, havendo muro de um e outro lado. Vendo, pois, a jumenta o Anjo do SENHOR, coseu-se contra o muro e comprimiu contra este o p de Balao; por isso, tornou a espanc-la. Ento, o Anjo do SENHOR passou mais adiante e ps-se num lugar estreito, onde no havia caminho para se desviar nem para a direita, nem para a esquerda. Vendo a jumenta o Anjo do SENHOR, deixou-se cair debaixo de Balao; acendeu-se a ira de Balao, e espancou a jumenta com a vara. Ento, o SENHOR fez falar a jumenta, a qual disse a Balao: Que te fiz eu, que me espancaste j trs vezes? Respondeu Balao jumenta: Porque zombaste de mim; tivera eu uma espada na mo e, agora, te mataria. Replicou a jumenta a Balao: Porventura, no sou a tua jumenta, em que toda a tua vida cavalgaste at hoje? Acaso, tem sido o meu costume fazer assim contigo? Ele respondeu: No. Ento, o SENHOR abriu os olhos a Balao, ele viu o Anjo do SENHOR, que estava no caminho, com a sua espada desembainhada na mo; pelo que inclinou a cabea e prostrou-se com o rosto em terra. Ento, o Anjo do SENHOR lhe disse: Por que j trs vezes espancaste a jumenta? Eis que eu sa como teu adversrio, porque o teu caminho perverso diante de mim; a jumenta me viu e j trs vezes se desviou de diante de mim; na verdade, eu, agora, te haveria matado e a ela deixaria com vida. Ento, Balao disse ao Anjo do SENHOR: Pequei, porque no soube que estavas neste caminho para te opores a mim; agora, se parece mal aos teus olhos, voltarei. Tornou o Anjo do SENHOR a Balao: Vai-te com estes homens; mas somente aquilo que eu te disser, isso falars. Assim, Balao se foi com os prncipes de Balaque. Tendo Balaque ouvido que Balao havia chegado, saiu-lhe ao encontro at cidade de Moabe, que est nos confins do Arnom e na fronteira extrema. Perguntou Balaque a Balao: Porventura, no enviei mensageiros a chamar-te? Por que no vieste a mim? No posso eu, na verdade, honrar-te? Respondeu Balao a Balaque: Eis-me perante ti; acaso, poderei eu, agora, falar alguma coisa? A palavra que Deus puser na minha boca, essa falarei. Balao foi com Balaque, e chegaram a Quiriate-Huzote. Ento, Balaque sacrificou bois e ovelhas; e deles enviou a Balao e aos prncipes que estavam com ele. Sucedeu que, pela manh, Balaque tomou a Balao e o fez subir a Bamote-Baal; e Balao viu dali a parte mais prxima do povo. Ento, Balao disse a Balaque: Edifica-me, aqui, sete altares e prepara-me sete novilhos e sete carneiros. Fez, pois, Balaque como Balao dissera; e Balaque e Balao ofereceram um novilho e um carneiro sobre cada altar. Disse mais Balao a Balaque: Fica-te junto do teu holocausto, e eu irei;
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porventura, o SENHOR me sair ao encontro, e o que me mostrar to notificarei. Ento, subiu a um morro desnudo. Encontrando-se Deus com Balao, este lhe disse: Preparei sete altares e sobre cada um ofereci um novilho e um carneiro. Ento, o SENHOR ps a palavra na boca de Balao e disse: Torna para Balaque e falars assim. E, tornando para ele, eis que estava junto do seu holocausto, ele e todos os prncipes dos moabitas. Ento, proferiu a sua palavra e disse: Balaque me fez vir de Ar, o rei de Moabe, dos montes do Oriente; vem, amaldioa-me a Jac, e vem, denuncia a Israel. Como posso amaldioar a quem Deus no amaldioou? Como posso denunciar a quem o SENHOR no denunciou? Pois do cimo das penhas vejo Israel e dos outeiros o contemplo: eis que povo que habita s e no ser reputado entre as naes. Quem contou o p de Jac ou enumerou a quarta parte de Israel? Que eu morra a morte dos justos, e o meu fim seja como o dele. Ento, disse Balaque a Balao: Que me fizeste? Chamei-te para amaldioar os meus inimigos, mas eis que somente os abenoaste. Mas ele respondeu: Porventura, no terei cuidado de falar o que o SENHOR ps na minha boca? Ento, Balaque lhe disse: Rogo-te que venhas comigo a outro lugar, donde vers o povo; vers somente a parte mais prxima dele e no o vers todo; e amaldioa-mo dali. Levou-o consigo ao campo de Zofim, ao cimo de Pisga; e edificou sete altares e sobre cada um ofereceu um novilho e um carneiro. Ento, disse Balao a Balaque: Fica, aqui, junto do teu holocausto, e eu irei ali ao encontro do SENHOR. Encontrando-se o SENHOR com Balao, ps-lhe na boca a palavra e disse: Torna para Balaque e assim falars. Vindo a ele, eis que estava junto do holocausto, e os prncipes dos moabitas, com ele. Perguntou-lhe, pois, Balaque: Que falou o SENHOR? Ento, proferiu a sua palavra e disse: Levanta-te, Balaque, e ouve; escuta-me, filho de Zipor: Deus no homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa. Porventura, tendo ele prometido, no o far? Ou, tendo falado, no o cumprir? Eis que para abenoar recebi ordem; ele abenoou, no o posso revogar. No viu iniqidade em Jac, nem contemplou desventura em Israel; o SENHOR, seu Deus, est com ele, no meio dele se ouvem aclamaes ao seu Rei. Deus os tirou do Egito; as foras deles so como as do boi selvagem. Pois contra Jac no vale encantamento, nem adivinhao contra Israel; agora, se poder dizer de Jac e de Israel: Que coisas tem feito Deus! Eis que o povo se levanta como leoa e se ergue como leo; no se deita at que devore a presa e beba o sangue dos que forem mortos. Ento, disse Balaque a Balao: Nem o amaldioars, nem o abenoars. Porm Balao respondeu e disse a Balaque: No te disse eu: tudo o que o SENHOR falar, isso farei? Disse mais Balaque a Balao: Ora, vem, e te levarei a outro lugar; porventura, parecer bem aos olhos de Deus que dali mo amaldioes. Ento, Balaque levou Balao consigo ao cimo de Peor, que olha para o lado do deserto. Balao disse a Balaque: Edifica-me, aqui, sete altares e prepara-me sete novilhos e sete carneiros. Balaque, pois, fez como dissera Balao e ofereceu sobre cada altar um novilho e um carneiro.

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Vendo Balao que bem parecia aos olhos do SENHOR que abenoasse a Israel, no foi esta vez, como antes, ao encontro de agouros, mas voltou o rosto para o deserto. Levantando Balao os olhos e vendo Israel acampado segundo as suas tribos, veio sobre ele o Esprito de Deus. Proferiu a sua palavra e disse: Palavra de Balao, filho de Beor, palavra do homem de olhos abertos; palavra daquele que ouve os ditos de Deus, o que tem a viso do Todo-Poderoso e prostra-se, porm de olhos abertos: Que boas so as tuas tendas, Jac! Que boas so as tuas moradas, Israel! Como vales que se estendem, como jardins beira dos rios, como rvores de sndalo que o SENHOR plantou, como cedros junto s guas. guas manaro de seus baldes, e as suas sementeiras tero guas abundantes; o seu rei se levantar mais do que Agague, e o seu reino ser exaltado. Deus tirou do Egito a Israel, cujas foras so como as do boi selvagem; consumir as naes, seus inimigos, e quebrar seus ossos, e, com as suas setas, os atravessar. Este abaixou-se, deitou-se como leo e como leoa; quem o despertar? Benditos os que te abenoarem, e malditos os que te amaldioarem. Ento, a ira de Balaque se acendeu contra Balao, e bateu ele as suas palmas. Disse Balaque a Balao: Chamei-te para amaldioares os meus inimigos; porm, agora, j trs vezes, somente os abenoaste. Agora, pois, vai-te embora para tua casa; eu dissera que te cumularia de honras; mas eis que o SENHOR te privou delas. Ento, Balao disse a Balaque: No falei eu tambm aos teus mensageiros, que me enviaste, dizendo: ainda que Balaque me desse a sua casa cheia de prata e ouro, no poderia traspassar o mandado do SENHOR, fazendo de mim mesmo bem ou mal; o que o SENHOR falar, isso falarei? Agora, eis que vou ao meu povo; vem, avisar-te-ei do que far este povo ao teu, nos ltimos dias. Ento, proferiu a sua palavra e disse: Palavra de Balao, filho de Beor, palavra do homem de olhos abertos, palavra daquele que ouve os ditos de Deus e sabe a cincia do Altssimo; daquele que tem a viso do TodoPoderoso e prostra-se, porm de olhos abertos: V-lo-ei, mas no agora; contempl-lo-ei, mas no de perto; uma estrela proceder de Jac, de Israel subir um cetro que ferir as tmporas de Moabe e destruir todos os filhos de Sete. Edom ser uma possesso; Seir, seus inimigos, tambm ser uma possesso; mas Israel far proezas. De Jac sair o dominador e exterminar os que restam das cidades. Viu Balao a Amaleque, proferiu a sua palavra e disse: Amaleque o primeiro das naes; porm o seu fim ser destruio. Viu os queneus, proferiu a sua palavra e disse: Segura est a tua habitao, e puseste o teu ninho na penha. Todavia, o queneu ser consumido. At quando? Assur te levar cativo. Proferiu ainda a sua palavra e disse: Ai! Quem viver, quando Deus fizer isto? Homens viro das costas de Quitim em suas naus; afligiro a Assur e a Hber; e tambm eles mesmos perecero.
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Ento, Balao se levantou, e se foi, e voltou para a sua terra; e tambm Balaque se foi pelo seu caminho. Habitando Israel em Sitim, comeou o povo a prostituir-se com as filhas dos moabitas. Estas convidaram o povo aos sacrifcios dos seus deuses; e o povo comeu e inclinou-se aos deuses delas. Juntando-se Israel a Baal-Peor, a ira do SENHOR se acendeu contra Israel. Disse o SENHOR a Moiss: Toma todos os cabeas do povo e enforca-os ao SENHOR ao ar livre, e a ardente ira do SENHOR se retirar de Israel. Ento, Moiss disse aos juzes de Israel: Cada um mate os homens da sua tribo que se juntaram a Baal-Peor. Eis que um homem dos filhos de Israel veio e trouxe a seus irmos uma midianita perante os olhos de Moiss e de toda a congregao dos filhos de Israel, enquanto eles choravam diante da tenda da congregao. Vendo isso Finias, filho de Eleazar, o filho de Aro, o sacerdote, levantou-se do meio da congregao, e, pegando uma lana, foi aps o homem israelita at ao interior da tenda, e os atravessou, ao homem israelita e mulher, a ambos pelo ventre; ento, a praga cessou de sobre os filhos de Israel. Os que morreram da praga foram vinte e quatro mil. Ento, disse o SENHOR a Moiss: Finias, filho de Eleazar, filho de Aro, o sacerdote, desviou a minha ira de sobre os filhos de Israel, pois estava animado com o meu zelo entre eles; de sorte que, no meu zelo, no consumi os filhos de Israel. Portanto, dize: Eis que lhe dou a minha aliana de paz. E ele e a sua descendncia depois dele tero a aliana do sacerdcio perptuo; porquanto teve zelo pelo seu Deus e fez expiao pelos filhos de Israel. O nome do israelita que foi morto (morto com a midianita) era Zinri, filho de Salu, prncipe da casa paterna dos simeonitas. O nome da mulher midianita que foi morta era Cosbi, filha de Zur, cabea do povo da casa paterna entre os midianitas. Disse mais o SENHOR a Moiss: Afligireis os midianitas e os ferireis, porque eles vos afligiram a vs outros quando vos enganaram no caso de Peor e no caso de Cosbi, filha do prncipe dos midianitas, irm deles, que foi morta no dia da praga no caso de Peor. Passada a praga, falou o SENHOR a Moiss e a Eleazar, filho de Aro, o sacerdote, dizendo: Levantai o censo de toda a congregao dos filhos de Israel, da idade de vinte anos para cima, segundo as casas de seus pais, todo que, em Israel, for capaz de sair guerra. Moiss e Eleazar, o sacerdote, pois, nas campinas de Moabe, ao p do Jordo, na altura de Jeric, falaram aos cabeas de Israel, dizendo: Contai o povo da idade de vinte anos para cima, como o SENHOR ordenara a Moiss e aos filhos de Israel que saram do Egito: Rben, o primognito de Israel; os filhos de Rben: de Enoque, a famlia dos enoquitas; de Palu, a famlia dos palutas; de Hezrom, a famlia dos hezronitas; de Carmi, a famlia dos carmitas. So estas as famlias dos rubenitas; os que foram deles contados foram quarenta e trs mil e setecentos e trinta. O filho de Palu: Eliabe. Os filhos de Eliabe: Nemuel, Dat e Abiro; estes, Dat e Abiro, so os que foram eleitos pela congregao, os quais moveram a contenda contra Moiss e contra Aro, no grupo de Cor, quando moveram a contenda contra o SENHOR; quando a terra abriu a boca e os tragou com Cor, morrendo aquele grupo; quando o fogo consumiu duzentos e cinqenta homens, e isso serviu de advertncia. Mas os filhos de Cor no morreram.

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Os filhos de Simeo, segundo as suas famlias: de Nemuel, a famlia dos nemuelitas; de Jamim, a famlia dos jaminitas; de Jaquim, a famlia dos jaquinitas; de Zera, a famlia dos zeratas; de Saul, a famlia dos saulitas. So estas as famlias dos simeonitas, num total de vinte e dois mil e duzentos. Os filhos de Gade, segundo as suas famlias: de Zefom, a famlia dos zefonitas; de Hagi, a famlia dos hagitas; de Suni, a famlia dos sunitas; de Ozni, a famlia dos oznitas; de Eri, a famlia dos eritas; de Arodi, a famlia dos aroditas; de Areli, a famlia dos arelitas. So estas as famlias dos filhos de Gade, segundo os que foram deles contados, num total de quarenta mil e quinhentos. Os filhos de Jud: Er e On; mas Er e On morreram na terra de Cana. Assim, os filhos de Jud foram, segundo as suas famlias: de Sel, a famlia dos selatas; de Perez, a famlia dos perezitas; de Zera, a famlia dos zeratas. Os filhos de Perez foram: de Hezrom, a famlia dos hezronitas; de Hamul, a famlia dos hamulitas. So estas as famlias de Jud, segundo os que foram deles contados, num total de setenta e seis mil e quinhentos. Os filhos de Issacar, segundo as suas famlias, foram: de Tola, a famlia dos tolatas; de Puva, a famlia dos puvitas; de Jasube, a famlia dos jasubitas; de Sinrom, a famlia dos sinronitas. So estas as famlias de Issacar, segundo os que foram deles contados, num total de sessenta e quatro mil e trezentos. Os filhos de Zebulom, segundo a suas famlias, foram: de Serede, a famlia dos sereditas; de Elom, a famlia dos elonitas, de Jaleel, a famlia dos jaleelitas. So estas as famlias dos zebulonitas, segundo os que foram deles contados, num total de sessenta mil e quinhentos. Os filhos de Jos, segundo as suas famlias, foram Manasss e Efraim. Os filhos de Manasss foram: de Maquir, a famlia dos maquiritas; e Maquir gerou a Gileade; de Gileade, a famlia dos gileaditas. So estes os filhos de Gileade: de Jezer, a famlia dos jezeritas; de Heleque, a famlia dos helequitas; de Asriel, a famlia dos asrielitas; de Siqum, a famlia dos siquemitas. De Semida, a famlia dos semidatas; de Hfer, a famlia dos heferitas. Porm Zelofeade, filho de Hfer, no tinha filhos, seno filhas; os nomes das filhas de Zelofeade foram: Macla, Noa, Hogla, Milca e Tirza. So estas as famlias de Manasss; os que foram deles contados foram cinqenta e dois mil e setecentos. So estes os filhos de Efraim, segundo as suas famlias: de Sutela, a famlia dos sutelatas; de Bequer, a famlia dos bequeritas; de Ta, a famlia dos taanitas. De Er, filho de Sutela: de Er, a famlia dos eranitas. So estas as famlias dos filhos de Efraim, segundo os que foram deles contados, num total de trinta e dois mil e quinhentos. So estes os filhos de Jos, segundo as suas famlias. Os filhos de Benjamim, segundo as suas famlias: de Bel, a famlia dos belatas; de Asbel, a famlia dos asbelitas; de Airo, a famlia dos airamitas; de Suf, a famlia dos sufamitas; de Huf, a famlia dos hufamitas. Os filhos de Bel foram: Arde e Naam; de Arde, a famlia dos arditas; de Naam, a famlia dos naamanitas. So estes os filhos de Benjamim, segundo as suas famlias; os que foram deles contados foram quarenta e cinco mil e seiscentos.

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So estes os filhos de D, segundo as suas famlias: de Suo, a famlia dos suamitas. So estas as famlias de D, segundo as suas famlias. Todas as famlias dos suamitas, segundo os que foram deles contados, tinham sessenta e quatro mil e quatrocentos. Os filhos de Aser, segundo as suas famlias: de Imna, a famlia dos imnatas; de Isvi, a famlia dos isvitas; de Berias, a famlia dos beriatas. Os filhos de Berias foram: de Hber, a famlia dos heberitas; de Malquiel, a famlia dos malquielitas. O nome da filha de Aser foi Sera. So estas as famlias dos filhos de Aser, segundo os que foram deles contados, num total de cinqenta e trs mil e quatrocentos. Os filhos de Naftali, segundo as suas famlias: de Jazeel, a famlia dos jazeelitas; de Guni, a famlia dos gunitas; de Jezer, a famlia dos jezeritas; de Silm, a famlia dos silemitas. So estas as famlias de Naftali, segundo as suas famlias; os que foram deles contados, foram quarenta e cinco mil e quatrocentos. So estes os contados dos filhos de Israel: seiscentos e um mil setecentos e trinta. Disse o SENHOR a Moiss: A estes se repartir a terra em herana, segundo o censo. tribo mais numerosa dars herana maior, pequena, herana menor; a cada uma, em proporo ao seu nmero, se dar a herana. Todavia, a terra se repartir por sortes; segundo os nomes das tribos de seus pais, a herdaro. Segundo a sorte, repartir-se- a herana deles entre as tribos maiores e menores. So estes os que foram contados dos levitas, segundo as suas famlias: de Grson, a famlia dos gersonitas; de Coate, a famlia dos coatitas; de Merari, a famlia dos meraritas. So estas as famlias de Levi: a famlia dos libnitas, a famlia dos hebronitas, a famlia dos malitas, a famlia dos musitas, a famlia dos coratas. Coate gerou a Anro. A mulher de Anro chamava-se Joquebede, filha de Levi, a qual lhe nasceu no Egito; teve ela, de Anro, a Aro, e a Moiss, e a Miri, irm deles. A Aro nasceram Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar. Nadabe e Abi morreram quando levaram fogo estranho perante o SENHOR. Os que foram deles contados foram vinte e trs mil, todo homem da idade de um ms para cima; porque estes no foram contados entre os filhos de Israel, porquanto lhes no foi dada herana com os outros. So estes os que foram contados por Moiss e o sacerdote Eleazar, que contaram os filhos de Israel nas campinas de Moabe, ao p do Jordo, na altura de Jeric. Entre estes, porm, nenhum houve dos que foram contados por Moiss e pelo sacerdote Aro, quando levantaram o censo dos filhos de Israel no deserto do Sinai. Porque o SENHOR dissera deles que morreriam no deserto; e nenhum deles ficou, seno Calebe, filho de Jefon, e Josu, filho de Num. Ento, vieram as filhas de Zelofeade, filho de Hfer, filho de Gileade, filho de Maquir, filho de Manasss, entre as famlias de Manasss, filho de Jos. So estes os nomes de suas filhas: Macla, Noa, Hogla, Milca e Tirza. Apresentaram-se diante de Moiss, e diante de Eleazar, o sacerdote, e diante dos prncipes, e diante de todo o povo, porta da tenda da congregao, dizendo: Nosso pai morreu no deserto e no estava entre os que se ajuntaram contra o SENHOR no grupo de Cor; mas

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morreu no seu prprio pecado e no teve filhos. Por que se tiraria o nome de nosso pai do meio da sua famlia, porquanto no teve filhos? D-nos possesso entre os irmos de nosso pai. Moiss levou a causa delas perante o SENHOR. Disse o SENHOR a Moiss: As filhas de Zelofeade falam o que justo; certamente, lhes dars possesso de herana entre os irmos de seu pai e fars passar a elas a herana de seu pai. Falars aos filhos de Israel, dizendo: Quando algum morrer e no tiver filho, ento, fareis passar a sua herana a sua filha. E, se no tiver filha, ento, a sua herana dareis aos irmos dele. Porm, se no tiver irmos, dareis a sua herana aos irmos de seu pai. Se tambm seu pai no tiver irmos, dareis a sua herana ao parente mais chegado de sua famlia, para que a possua; isto aos filhos de Israel ser prescrio de direito, como o SENHOR ordenou a Moiss. Depois, disse o SENHOR a Moiss: Sobe a este monte Abarim e v a terra que dei aos filhos de Israel. E, tendo-a visto, sers recolhido tambm ao teu povo, assim como o foi teu irmo Aro; porquanto, no deserto de Zim, na contenda da congregao, fostes rebeldes ao meu mandado de me santificar nas guas diante dos seus olhos. So estas as guas de Merib de Cades, no deserto de Zim. Ento, disse Moiss ao SENHOR: O SENHOR, autor e conservador de toda vida, ponha um homem sobre esta congregao que saia adiante deles, e que entre adiante deles, e que os faa sair, e que os faa entrar, para que a congregao do SENHOR no seja como ovelhas que no tm pastor. Disse o SENHOR a Moiss: Toma Josu, filho de Num, homem em quem h o Esprito, e impe-lhe as mos; apresenta-o perante Eleazar, o sacerdote, e perante toda a congregao; e d-lhe, vista deles, as tuas ordens. Pe sobre ele da tua autoridade, para que lhe obedea toda a congregao dos filhos de Israel. Apresentar-se- perante Eleazar, o sacerdote, o qual por ele consultar, segundo o juzo do Urim, perante o SENHOR; segundo a sua palavra, sairo e, segundo a sua palavra, entraro, ele, e todos os filhos de Israel com ele, e toda a congregao. Fez Moiss como lhe ordenara o SENHOR, porque tomou a Josu e apresentou-o perante Eleazar, o sacerdote, e perante toda a congregao; e lhe imps as mos e lhe deu as suas ordens, como o SENHOR falara por intermdio de Moiss. Disse mais o SENHOR a Moiss: D ordem aos filhos de Israel e dize-lhes: Da minha oferta, do meu manjar para as minhas ofertas queimadas, do aroma agradvel, tereis cuidado, para mas trazer a seu tempo determinado. Dir-lhes-s: Esta a oferta queimada que oferecereis ao SENHOR, dia aps dia: dois cordeiros de um ano, sem defeito, em contnuo holocausto; um cordeiro oferecers pela manh, e o outro, ao crepsculo da tarde; e a dcima parte de um efa de flor de farinha, em oferta de manjares, amassada com a quarta parte de um him de azeite batido. holocausto contnuo, institudo no monte Sinai, de aroma agradvel, oferta queimada ao SENHOR. A sua libao ser a quarta parte de um him para o cordeiro; no santurio, oferecers a libao de bebida forte ao SENHOR. E o outro cordeiro oferecers no crepsculo da tarde; como a oferta de manjares da manh e como a sua libao, o trars em oferta queimada de aroma agradvel ao SENHOR.

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No dia de sbado, oferecers dois cordeiros de um ano, sem defeito, e duas dcimas de um efa de flor de farinha, amassada com azeite, em oferta de manjares, e a sua libao; holocausto de cada sbado, alm do holocausto contnuo e a sua libao. Nos princpios dos vossos meses, oferecereis, em holocausto ao SENHOR, dois novilhos e um carneiro, sete cordeiros de um ano, sem defeito, e trs dcimas de um efa de flor de farinha, amassada com azeite, em oferta de manjares, para um novilho; duas dcimas de flor de farinha, amassada com azeite, em oferta de manjares, para um carneiro; e uma dcima de um efa de flor de farinha, amassada com azeite, em oferta de manjares, para um cordeiro; holocausto de aroma agradvel, oferta queimada ao SENHOR. As suas libaes sero a metade de um him de vinho para um novilho, e a tera parte de um him para um carneiro, e a quarta parte de um him para um cordeiro; este o holocausto da lua nova de cada ms, por todos os meses do ano. Tambm se trar um bode como oferta pelo pecado, ao SENHOR, alm do holocausto contnuo, com a sua libao. No primeiro ms, aos catorze dias do ms, a Pscoa do SENHOR. Aos quinze dias do mesmo ms, haver festa; sete dias se comero pes asmos. No primeiro dia, haver santa convocao; nenhuma obra servil fareis; mas apresentareis oferta queimada em holocausto ao SENHOR, dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano; ser-vos-o eles sem defeito. A sua oferta de manjares ser flor de farinha, amassada com azeite; oferecereis trs dcimas para um novilho e duas dcimas para um carneiro. Para cada um dos sete cordeiros oferecereis uma dcima; e um bode, para oferta pelo pecado, para fazer expiao por vs. Estas coisas oferecereis, alm do holocausto da manh, que o holocausto contnuo. Assim, oferecereis cada dia, por sete dias, o manjar da oferta queimada em aroma agradvel ao SENHOR; alm do holocausto contnuo, se oferecer isto com a sua libao. No stimo dia, tereis santa convocao; nenhuma obra servil fareis. Tambm tereis santa convocao no dia das primcias, quando trouxerdes oferta nova de manjares ao SENHOR, segundo a vossa Festa das Semanas; nenhuma obra servil fareis. Ento, oferecereis ao SENHOR por holocausto, em aroma agradvel: dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano; a sua oferta de manjares de flor de farinha, amassada com azeite: trs dcimas de um efa para um novilho, duas dcimas para um carneiro, uma dcima para cada um dos sete cordeiros; e um bode, para fazer expiao por vs. Oferec-los-eis, alm do holocausto contnuo, e da sua oferta de manjares, e das suas libaes. Ser-vos-o eles sem defeito. No primeiro dia do stimo ms, tereis santa convocao; nenhuma obra servil fareis; ser-vos- dia do sonido de trombetas. Ento, por holocausto, de aroma agradvel ao SENHOR, oferecereis um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano, sem defeito; e, pela sua oferta de manjares de flor de farinha, amassada com azeite, trs dcimas de um efa para o novilho, duas dcimas para o carneiro e uma dcima para cada um dos sete cordeiros; e um bode, para oferta pelo pecado, para fazer expiao por vs, alm do holocausto do ms e a sua oferta de manjares, do holocausto contnuo e a sua oferta de manjares, com as suas libaes, segundo o seu estatuto, em aroma agradvel, oferta queimada ao SENHOR. No dia dez deste stimo ms, tereis santa convocao e afligireis a vossa alma; nenhuma obra fareis. Mas, por holocausto, em aroma agradvel ao SENHOR, oferecereis um novilho, um carneiro e
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sete cordeiros de um ano; ser-vos-o eles sem defeito. Pela sua oferta de manjares de flor de farinha, amassada com azeite, oferecereis trs dcimas de um efa para o novilho, duas dcimas para o carneiro e uma dcima para cada um dos sete cordeiros; um bode, para oferta pelo pecado, alm da oferta pelo pecado, para fazer expiao, e do holocausto contnuo, e da sua oferta de manjares com as suas libaes. Aos quinze dias do stimo ms, tereis santa convocao; nenhuma obra servil fareis; mas sete dias celebrareis festa ao SENHOR. Por holocausto em oferta queimada, de aroma agradvel ao SENHOR, oferecereis treze novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano; sero eles sem defeito. Pela oferta de manjares de flor de farinha, amassada com azeite, trs dcimas de um efa para cada um dos treze novilhos, duas dcimas para cada um dos dois carneiros e uma dcima para cada um dos catorze cordeiros; e um bode, para oferta pelo pecado, alm do holocausto contnuo, a sua oferta de manjares e a sua libao. No segundo dia, oferecereis doze novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito, com a oferta de manjares e as libaes para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu nmero, segundo o estatuto, e um bode, para oferta pelo pecado, alm do holocausto contnuo, a sua oferta de manjares e a sua libao. No terceiro dia, oferecereis onze novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito, com a oferta de manjares e as libaes para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu nmero, segundo o estatuto, e um bode, para oferta pelo pecado, alm do holocausto contnuo, a sua oferta de manjares e a sua libao. No quarto dia, dez novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito, com a oferta de manjares e as libaes para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu nmero, segundo o estatuto, e um bode, para oferta pelo pecado, alm do holocausto contnuo, a sua oferta de manjares e a sua libao. No quinto dia, nove novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito, com a oferta de manjares e as libaes para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu nmero, segundo o estatuto, e um bode, para oferta pelo pecado, alm do holocausto contnuo, a sua oferta de manjares e a sua libao. No sexto dia, oito novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito, com a oferta de manjares e as libaes para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu nmero, segundo o estatuto, e um bode, para oferta pelo pecado, alm do holocausto contnuo, a sua oferta de manjares e a sua libao. No stimo dia, sete novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito, com a oferta de manjares e as libaes para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu nmero, segundo o estatuto, e um bode, para oferta pelo pecado, alm do holocausto contnuo, a sua oferta de manjares e a sua libao. No oitavo dia, tereis reunio solene; nenhuma obra servil fareis; e, por holocausto, em oferta queimada de aroma agradvel ao SENHOR, oferecereis um novilho, um carneiro, sete cordeiros de
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um ano, sem defeito, com a oferta de manjares e as libaes para o novilho, para o carneiro e para os cordeiros, conforme o seu nmero, segundo o estatuto, e um bode, para oferta pelo pecado, alm do holocausto contnuo, a sua oferta de manjares e a sua libao. Estas coisas oferecereis ao SENHOR nas vossas festas fixas, alm dos vossos votos e das vossas ofertas voluntrias, para os vossos holocaustos, as vossas ofertas de manjares, as vossas libaes e as vossas ofertas pacficas. E falou Moiss aos filhos de Israel, conforme tudo o que o SENHOR lhe ordenara. Falou Moiss aos cabeas das tribos dos filhos de Israel, dizendo: Esta a palavra que o SENHOR ordenou: Quando um homem fizer voto ao SENHOR ou juramento para obrigar-se a alguma abstinncia, no violar a sua palavra; segundo tudo o que prometeu, far. Quando, porm, uma mulher fizer voto ao SENHOR ou se obrigar a alguma abstinncia, estando em casa de seu pai, na sua mocidade, e seu pai, sabendo do voto e da abstinncia a que ela se obrigou, calar-se para com ela, todos os seus votos sero vlidos; ter de observar toda a abstinncia a que se obrigou. Mas, se o pai, no dia em que tal souber, o desaprovar, no ser vlido nenhum dos votos dela, nem lhe ser preciso observar a abstinncia a que se obrigou; o SENHOR lhe perdoar, porque o pai dela a isso se ops. Porm, se ela se casar, ainda sob seus votos ou dito irrefletido dos seus lbios, com que a si mesma se obrigou, e seu marido, ouvindo-o, calar-se para com ela no dia em que o ouvir, sero vlidos os votos dela, e lhe ser preciso observar a abstinncia a que se obrigou. Mas, se seu marido o desaprovar no dia em que o ouvir e anular o voto que estava sobre ela, como tambm o dito irrefletido dos seus lbios, com que a si mesma se obrigou, o SENHOR lho perdoar. No tocante ao voto da viva ou da divorciada, tudo com que se obrigar lhe ser vlido. Porm, se fez voto na casa de seu marido ou com juramento se obrigou a alguma abstinncia, e seu marido o soube, e se calou para com ela, e lho no desaprovou, todos os votos dela sero vlidos; e lhe ser preciso observar toda a abstinncia a que a si mesma se obrigou. Porm, se seu marido lhos anulou no dia em que o soube, tudo quanto saiu dos lbios dela, quer dos seus votos, quer da abstinncia a que a si mesma se obrigou, no ser vlido; seu marido lhos anulou, e o SENHOR perdoar a ela. Todo voto e todo juramento com que ela se obrigou, para afligir a sua alma, seu marido pode confirmar ou anular. Porm, se seu marido, dia aps dia, se calar para com ela, ento, confirma todos os votos dela e tudo aquilo a que ela se obrigou, porquanto se calou para com ela no dia em que o soube. Porm, se lhos anular depois de os ter ouvido, responder pela obrigao dela. So estes os estatutos que o SENHOR ordenou a Moiss, entre o marido e sua mulher, entre o pai e sua filha moa se ela estiver em casa de seu pai. Disse o SENHOR a Moiss: Vinga os filhos de Israel dos midianitas; depois, sers recolhido ao teu povo. Falou, pois, Moiss ao povo, dizendo: Armai alguns de vs para a guerra, e que saiam contra os midianitas, para fazerem a vingana do SENHOR contra eles. Mil homens de cada tribo entre todas as tribos de Israel enviareis guerra. Assim, dos milhares de Israel foram dados mil de cada tribo: doze mil ao todo, armados para a guerra. Mandou-os Moiss guerra, de cada tribo mil, a estes e a Finias, filho do sacerdote Eleazar, o qual levava consigo os utenslios sagrados, a saber, as
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trombetas para o toque de rebate. Pelejaram contra os midianitas, como o SENHOR ordenara a Moiss, e mataram todo homem feito. Mataram, alm dos que j haviam sido mortos, os reis dos midianitas, Evi, Requm, Zur, Hur e Reba, cinco reis dos midianitas; tambm Balao, filho de Beor, mataram espada. Porm os filhos de Israel levaram presas as mulheres dos midianitas e as suas crianas; tambm levaram todos os seus animais, e todo o seu gado, e todos os seus bens. Queimaram-lhes todas as cidades em que habitavam e todos os seus acampamentos. Tomaram todo o despojo e toda a presa, tanto de homens como de animais. Trouxeram a Moiss, e ao sacerdote Eleazar, e congregao dos filhos de Israel os cativos, e a presa, e o despojo, para o arraial, nas campinas de Moabe, junto do Jordo, na altura de Jeric. Moiss, e Eleazar, o sacerdote, e todos os prncipes da congregao saram a receb-los fora do arraial. Indignou-se Moiss contra os oficiais do exrcito, capites dos milhares e capites das centenas, que vinham do servio da guerra. Disse-lhes Moiss: Deixastes viver todas as mulheres? Eis que estas, por conselho de Balao, fizeram prevaricar os filhos de Israel contra o SENHOR, no caso de Peor, pelo que houve a praga entre a congregao do SENHOR. Agora, pois, matai, dentre as crianas, todas as do sexo masculino; e matai toda mulher que coabitou com algum homem, deitando-se com ele. Porm todas as meninas, e as jovens que no coabitaram com algum homem, deitando-se com ele, deixai-as viver para vs outros. Acampai-vos sete dias fora do arraial; qualquer de vs que tiver matado alguma pessoa e qualquer que tiver tocado em algum morto, ao terceiro dia e ao stimo dia, vos purificareis, tanto vs como os vossos cativos. Tambm purificareis toda veste, e toda obra de peles, e toda obra de plos de cabra, e todo artigo de madeira. Ento, disse o sacerdote Eleazar aos homens do exrcito que partiram guerra: Este o estatuto da lei que o SENHOR ordenou a Moiss. Contudo, o ouro, a prata, o bronze, o ferro, o estanho e o chumbo, tudo o que pode suportar o fogo fareis passar pelo fogo, para que fique limpo; todavia, se purificar com a gua purificadora; mas tudo o que no pode suportar o fogo fareis passar pela gua. Tambm lavareis as vossas vestes ao stimo dia, para que fiqueis limpos; e, depois, entrareis no arraial. Disse mais o SENHOR a Moiss: Faze a contagem da presa que foi tomada, tanto de homens como de animais, tu, e Eleazar, o sacerdote, e os cabeas das casas dos pais da congregao; divide a presa em duas partes iguais, uma para os que, hbeis na peleja, saram guerra, e a outra para toda a congregao. Ento, para o SENHOR tomars tributo dos homens do exrcito que saram a esta guerra, de cada quinhentas cabeas, uma, tanto dos homens como dos bois, dos jumentos e das ovelhas. Da metade que lhes toca o tomareis e o dareis ao sacerdote Eleazar, para a oferta do SENHOR. Mas, da metade que toca aos filhos de Israel, tomars, de cada cinqenta, um, tanto dos homens como dos bois, dos jumentos e das ovelhas, de todos os animais; e os dars aos levitas que tm a seu cargo o servio do tabernculo do SENHOR. Moiss e o sacerdote Eleazar fizeram como o SENHOR ordenara a Moiss. Foi a presa, restante do despojo que tomaram os homens de guerra, seiscentas e setenta e cinco mil ovelhas, setenta e dois mil bois, sessenta e um mil jumentos e trinta e duas mil pessoas, as mulheres que no coabitaram com homem algum, deitando-se com ele. E a metade, parte que toca aos que saram guerra, foi em nmero de trezentas e trinta e sete mil e quinhentas ovelhas. O tributo
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em ovelhas para o SENHOR foram seiscentas e setenta e cinco. E foram os bois trinta e seis mil; e o seu tributo para o SENHOR, setenta e dois. E foram os jumentos trinta mil e quinhentos; e o seu tributo para o SENHOR, sessenta e um. As pessoas foram dezesseis mil; e o seu tributo para o SENHOR, trinta e duas. Ento, Moiss deu a Eleazar, o sacerdote, o tributo da oferta do SENHOR, como este ordenara a Moiss. E, da metade que toca aos filhos de Israel, que Moiss separara da dos homens que pelejaram (a metade para a congregao foram, em ovelhas, trezentas e trinta e sete mil e quinhentas; em bois, trinta e seis mil; em jumentos, trinta mil e quinhentos; e, em pessoas, dezesseis mil), desta metade que toca aos filhos de Israel, Moiss tomou um de cada cinqenta, tanto de homens como de animais, e os deu aos levitas que tinham a seu cargo o servio do tabernculo do SENHOR, como o SENHOR ordenara a Moiss. Ento, se chegaram a Moiss os oficiais sobre os milhares do exrcito, capites sobre mil e capites sobre cem, e lhe disseram: Teus servos fizeram a conta dos homens de guerra que estiveram sob as nossas ordens, e nenhum falta dentre eles e ns. Pelo que trouxemos uma oferta ao SENHOR, cada um o que achou: objetos de ouro, ornamentos para o brao, pulseiras, sinetes, arrecadas e colares, para fazer expiao por ns mesmos perante o SENHOR. Assim, Moiss e o sacerdote Eleazar receberam deles o ouro, sendo todos os objetos bem trabalhados. Foi todo o ouro da oferta que os capites de mil e os capites de cem trouxeram ao SENHOR dezesseis mil setecentos e cinqenta siclos. Pois cada um dos homens de guerra havia tomado despojo para si. Moiss e o sacerdote Eleazar receberam o ouro dos capites de mil e dos capites de cem e o trouxeram tenda da congregao, como memorial para os filhos de Israel perante o SENHOR. Os filhos de Rben e os filhos de Gade tinham gado em muitssima quantidade; e viram a terra de Jazer e a terra de Gileade, e eis que o lugar era lugar de gado. Vieram, pois, os filhos de Gade e os filhos de Rben e falaram a Moiss, e ao sacerdote Eleazar, e aos prncipes da congregao, dizendo: Atarote, Dibom, Jazer, Ninra, Hesbom, Eleale, Seb, Nebo e Beom, a terra que o SENHOR feriu diante da congregao de Israel terra de gado; e os teus servos tm gado. Disseram mais: Se achamos merc aos teus olhos, d-se esta terra em possesso aos teus servos; e no nos faas passar o Jordo. Porm Moiss disse ao filhos de Gade e aos filhos de Rben: Iro vossos irmos guerra, e ficareis vs aqui? Por que, pois, desanimais o corao dos filhos de Israel, para que no passem terra que o SENHOR lhes deu? Assim fizeram vossos pais, quando os enviei de Cades-Barnia a ver esta terra. Chegando eles at ao vale de Escol e vendo a terra, descorajaram o corao dos filhos de Israel, para que no viessem terra que o SENHOR lhes tinha dado. Ento, a ira do SENHOR se acendeu naquele mesmo dia, e jurou, dizendo: Certamente, os vares que subiram do Egito, de vinte anos para cima, no vero a terra que prometi com juramento a Abrao, a Isaque e a Jac, porquanto no perseveraram em seguir-me, exceto Calebe, filho de Jefon, o quenezeu, e Josu, filho de Num, porque perseveraram em seguir ao SENHOR. Pelo que se acendeu a ira do SENHOR contra Israel, e f-los andar errantes pelo deserto quarenta anos, at que se consumiu toda a gerao que procedera mal perante o SENHOR. Eis que vs, raa de homens pecadores, vos levantastes em lugar de vossos pais, para aumentardes ainda o furor da ira do SENHOR contra Israel. Se no quiserdes segui-lo, tambm ele deixar todo o povo, novamente, no deserto, e sereis a sua runa.
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Ento, se chegaram a ele e disseram: Edificaremos currais aqui para o nosso gado e cidades para as nossas crianas; porm ns nos armaremos, apressando-nos adiante dos filhos de Israel, at que os levemos ao seu lugar; e ficaro as nossas crianas nas cidades fortes, por causa dos moradores da terra. No voltaremos para nossa casa at que os filhos de Israel estejam de posse, cada um, da sua herana. Porque no herdaremos com eles do outro lado do Jordo, nem mais adiante, porquanto j temos a nossa herana deste lado do Jordo, ao oriente. Ento, Moiss lhes disse: Se isto fizerdes assim, se vos armardes para a guerra perante o SENHOR, e cada um de vs, armado, passar o Jordo perante o SENHOR, at que haja lanado fora os seus inimigos de diante dele, e a terra estiver subjugada perante o SENHOR, ento, voltareis e sereis desobrigados perante o SENHOR e perante Israel; e a terra vos ser por possesso perante o SENHOR. Porm, se no fizerdes assim, eis que pecastes contra o SENHOR; e sabei que o vosso pecado vos h de achar. Edificai vs cidades para as vossas crianas e currais para as vossas ovelhas; e cumpri o que haveis prometido. Ento, os filhos de Gade e os filhos de Rben falaram a Moiss, dizendo: Como ordena meu senhor, assim faro teus servos. Nossas crianas, nossas mulheres, nossos rebanhos e todos os nossos animais estaro a nas cidades de Gileade, mas os teus servos passaro, cada um armado para a guerra, perante o SENHOR, como diz meu senhor. Ento, Moiss deu ordem a respeito deles a Eleazar, o sacerdote, e a Josu, filho de Num, e aos cabeas das casas dos pais das tribos dos filhos de Israel; e disse-lhes: Se os filhos de Gade e os filhos de Rben passarem convosco o Jordo, armado cada um para a guerra, perante o SENHOR, e a terra estiver subjugada diante de vs, ento, lhes dareis em possesso a terra de Gileade; porm, se no passarem, armados, convosco, tero possesses entre vs na terra de Cana. Responderam os filhos de Gade e os filhos de Rben, dizendo: O que o SENHOR disse a teus servos, isso faremos. Passaremos, armados, perante o SENHOR terra de Cana e teremos a possesso de nossa herana deste lado do Jordo. Deu Moiss aos filhos de Gade, e aos filhos de Rben, e meia tribo de Manasss, filho de Jos, o reino de Seom, rei dos amorreus, e o reino de Ogue, rei de Bas: a terra com as cidades e seus distritos, as cidades em toda a extenso do pas. Os filhos de Gade edificaram Dibom, Atarote e Aroer; Atarote-Sof, Jazer e Jogbe; Bete-Ninra e Bete-Har, cidades fortificadas, e currais de ovelhas. Os filhos de Rben edificaram Hesbom, Eleale e Quiriataim; Nebo e Baal-Meom, mudandolhes o nome, e Sibma; e deram outros nomes s cidades que edificaram. Os filhos de Maquir, filho de Manasss, foram-se para Gileade, e a tomaram, e desapossaram os amorreus que estavam nela. Deu, pois, Moiss Gileade a Maquir, filho de Manasss, o qual habitou nela. Foi Jair, filho de Manasss, e tomou as suas aldeias; e chamou-lhes Havote-Jair. Foi Noba e tomou a Quenate com as suas aldeias; e chamou-lhe Noba, segundo o seu nome. So estas as caminhadas dos filhos de Israel que saram da terra do Egito, segundo os seus exrcitos, sob as ordens de Moiss e Aro. Escreveu Moiss as suas sadas, caminhada aps caminhada, conforme o mandado do SENHOR; e so estas as suas caminhadas, segundo as suas sadas: partiram, pois, de Ramesss no dcimo quinto dia do primeiro ms; no dia seguinte ao da Pscoa, saram os filhos de Israel, corajosamente, aos olhos de todos os egpcios, enquanto estes
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sepultavam todos os seus primognitos, a quem o SENHOR havia ferido entre eles; tambm contra os deuses executou o SENHOR juzos. Partidos, pois, os filhos de Israel de Ramesss, acamparam-se em Sucote. E partiram de Sucote e acamparam-se em Et, que est no fim do deserto. E partiram de Et, e voltaram a PiHairote, que est defronte de Baal-Zefom, e acamparam-se diante de Migdol. E partiram de PiHairote, passaram pelo meio do mar ao deserto e, depois de terem andado caminho de trs dias no deserto de Et, acamparam-se em Mara. E partiram de Mara e vieram a Elim. Em Elim, havia doze fontes de guas e setenta palmeiras; e acamparam-se ali. E partiram de Elim e acamparam-se junto ao mar Vermelho; partiram do mar Vermelho e acamparam-se no deserto de Sim; partiram do deserto de Sim e acamparam-se em Dofca; partiram de Dofca e acamparam-se em Alus; partiram de Alus e acamparam-se em Refidim, porm no havia ali gua, para que o povo bebesse; partiram de Refidim e acamparam-se no deserto do Sinai; partiram do deserto do Sinai e acamparam-se em QuibroteHataav; partiram de Quibrote-Hataav e acamparam-se em Hazerote; partiram de Hazerote e acamparam-se em Ritma; partiram de Ritma e acamparam-se em Rimom-Perez; partiram de RimomPerez e acamparam-se em Libna; partiram de Libna e acamparam-se em Rissa; partiram de Rissa e acamparam-se em Queelata; partiram de Queelata e acamparam-se no monte Sefer; partiram do monte Sefer e acamparam-se em Harada; partiram de Harada e acamparam-se em Maquelote; partiram de Maquelote e acamparam-se em Taate; partiram de Taate e acamparam-se em Tera; partiram de Tera e acamparam-se em Mitca; partiram de Mitca e acamparam-se em Hasmona; partiram de Hasmona e acamparam-se em Moserote; partiram de Moserote e acamparamse em Ben-Jaac; partiram de Ben-Jaac e acamparam-se em Hor-Hagidgade; partiram de HorHagidgade e acamparam-se em Jotbat; partiram de Jotbat e acamparam-se em Abrona; partiram de Abrona e acamparam-se em Eziom-Geber; partiram de Eziom-Geber e acamparam-se no deserto de Zim, que Cades; partiram de Cades e acamparam-se no monte Hor, na fronteira da terra de Edom. Ento, Aro, o sacerdote, subiu ao monte Hor, segundo o mandado do SENHOR; e morreu ali, no quinto ms do ano quadragsimo da sada dos filhos de Israel da terra do Egito, no primeiro dia do ms. Era Aro da idade de cento e vinte e trs anos, quando morreu no monte Hor. Ento, ouviu o cananeu, rei de Arade, que habitava o Sul da terra de Cana, que chegavam os filhos de Israel. E partiram do monte Hor e acamparam-se em Zalmona; partiram de Zalmona e acamparam-se em Punom; partiram de Punom e acamparam-se em Obote; partiram de Obote e acamparam-se em Ij-Abarim, no limite de Moabe; partiram de Ij-Abarim e acamparam-se em Dibom-Gade; partiram de Dibom-Gade e acamparam-se em Almom-Diblataim; partiram de Almom-Diblataim e acamparam-se nos montes de Abarim, defronte de Nebo; partiram dos montes de Abarim e acamparam-se nas campinas de Moabe, junto ao Jordo, na altura de Jeric. E acamparam-se junto ao Jordo, desde Bete-Jesimote at Abel-Sitim, nas campinas de Moabe. Disse o SENHOR a Moiss, nas campinas de Moabe, junto ao Jordo, na altura de Jeric: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando houverdes passado o Jordo para a terra de Cana, desapossareis de diante de vs todos os moradores da terra, destruireis todas as pedras com
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figura e tambm todas as suas imagens fundidas e deitareis abaixo todos os seus dolos; tomareis a terra em possesso e nela habitareis, porque esta terra, eu vo-la dei para a possuirdes; herdareis a terra por sortes, segundo as vossas famlias; tribo mais numerosa dareis herana maior; pequena, herana menor. Onde lhe cair a sorte, esse lugar lhe pertencer; herdareis segundo as tribos de vossos pais. Porm, se no desapossardes de diante de vs os moradores da terra, ento, os que deixardes ficar ser-vos-o como espinhos nos vossos olhos e como aguilhes nas vossas ilhargas e vos perturbaro na terra em que habitardes. E ser que farei a vs outros como pensei fazer-lhes a eles. Disse mais o SENHOR a Moiss: D ordem aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra de Cana, ser esta a que vos cair em herana: a terra de Cana, segundo os seus limites. A regio sul vos ser desde o deserto de Zim at aos limites de Edom; e o limite do sul vos ser desde a extremidade do mar Salgado para o lado oriental. Este limite vos ir rodeando do sul para a subida de Acrabim e passar at Zim; e as suas sadas sero do sul a Cades-Barnia; e sair a Hazar-Adar e passar a Azmom. Rodear mais este limite de Azmom at ao ribeiro do Egito; e as suas sadas sero para o lado do mar. Por vosso limite ocidental tereis o mar Grande; este vos ser a fronteira do ocidente. Este vos ser o limite do norte: desde o mar Grande marcareis ao monte Hor. Desde o monte Hor marcareis at entrada de Hamate; e as sadas deste limite sero at Zedade; dali, seguir at Zifrom, e as suas sadas sero em Hazar-En; este vos ser o limite do norte. E, por limite do lado oriental, marcareis de Hazar-En at Sef. O limite descer desde Sef at Ribla, para o lado oriental de Aim; depois, descer este e ir ao longo da borda do mar de Quinerete para o lado oriental; descer ainda ao longo do Jordo, e as suas sadas sero no mar Salgado; esta vos ser a terra, segundo os limites de seu contorno. Moiss deu ordem aos filhos de Israel, dizendo: Esta a terra que herdareis por sortes, a qual o SENHOR mandou dar s nove tribos e meia tribo. Porque a tribo dos filhos dos rubenitas, segundo a casa de seus pais, e a tribo dos filhos dos gaditas, segundo a casa de seus pais, j receberam; tambm a meia tribo de Manasss j recebeu a sua herana. Estas duas tribos e meia receberam a sua herana deste lado do Jordo, na altura de Jeric, do lado oriental. Disse mais o SENHOR a Moiss: So estes os nomes dos homens que vos repartiro a terra por herana: Eleazar, o sacerdote, e Josu, filho de Num. Tomareis mais de cada tribo um prncipe, para repartir a terra em herana. So estes os nomes dos homens: da tribo de Jud, Calebe, filho de Jefon; da tribo dos filhos de Simeo, Samuel, filho de Amide; da tribo de Benjamim, Elidade, filho de Quislom; da tribo dos filhos de D, o prncipe Buqui, filho de Jogli; dos filhos de Jos, da tribo dos filhos de Manasss, o prncipe Haniel, filho de fode; da tribo dos filhos de Efraim, o prncipe Quemuel, filho de Sift; da tribo dos filhos de Zebulom, o prncipe Elizaf, filho de Parnaque; da tribo dos filhos de Issacar, o prncipe Paltiel, filho de Az; da tribo dos filhos de Aser, o prncipe Aide, filho de Selomi; da tribo dos filhos de Naftali, o prncipe Pedael, filho de Amide. A estes o SENHOR ordenou que repartissem a herana pelos filhos de Israel, na terra de Cana. Disse mais o SENHOR a Moiss, nas campinas de Moabe, junto ao Jordo, na altura de Jeric: D ordem aos filhos de Israel que, da herana da sua possesso, dem cidades aos levitas, em que habitem; e tambm, em torno delas, dareis aos levitas arredores para o seu gado. Tero eles estas cidades para habit-las; porm os seus arredores sero para o gado, para os rebanhos e para todos os
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seus animais. Os arredores das cidades que dareis aos levitas, desde o muro da cidade para fora, sero de mil cvados em redor. Fora da cidade, do lado oriental, medireis dois mil cvados; do lado sul, dois mil cvados; do lado ocidental, dois mil cvados e do lado norte, dois mil cvados, ficando a cidade no meio; estes lhes sero os arredores das cidades. Das cidades, pois, que dareis aos levitas, seis haver de refgio, as quais dareis para que, nelas, se acolha o homicida; alm destas, lhes dareis quarenta e duas cidades. Todas as cidades que dareis aos levitas sero quarenta e oito cidades, juntamente com os seus arredores. Quanto s cidades que derdes da herana dos filhos de Israel, se for numerosa a tribo, tomareis muitas; se for pequena, tomareis poucas; cada um dar das suas cidades aos levitas, na proporo da herana que lhe tocar. Disse mais o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando passardes o Jordo para a terra de Cana, escolhei para vs outros cidades que vos sirvam de refgio, para que, nelas, se acolha o homicida que matar algum involuntariamente. Estas cidades vos sero para refgio do vingador do sangue, para que o homicida no morra antes de ser apresentado perante a congregao para julgamento. As cidades que derdes sero seis cidades de refgio para vs outros. Trs destas cidades dareis deste lado do Jordo e trs dareis na terra de Cana; cidades de refgio sero. Sero de refgio estas seis cidades para os filhos de Israel, e para o estrangeiro, e para o que se hospedar no meio deles, para que, nelas, se acolha aquele que matar algum involuntariamente. Todavia, se algum ferir a outrem com instrumento de ferro, e este morrer, homicida; o homicida ser morto. Ou se algum ferir a outrem, com pedra na mo, que possa causar a morte, e este morrer, homicida; o homicida ser morto. Ou se algum ferir a outrem com instrumento de pau que tiver na mo, que possa causar a morte, e este morrer, homicida; o homicida ser morto. O vingador do sangue, ao encontrar o homicida, mat-lo-. Se algum empurrar a outrem com dio ou com mau intento lanar contra ele alguma coisa, e ele morrer, ou, por inimizade, o ferir com a mo, e este morrer, ser morto aquele que o feriu; homicida; o vingador do sangue, ao encontrar o homicida, mat-lo-. Porm, se o empurrar subitamente, sem inimizade, ou contra ele lanar algum instrumento, sem mau intento, ou, no o vendo, deixar cair sobre ele alguma pedra que possa causar-lhe a morte, e ele morrer, no sendo ele seu inimigo, nem o tendo procurado para o mal, ento, a congregao julgar entre o matador e o vingador do sangue, segundo estas leis, e livrar o homicida da mo do vingador do sangue, e o far voltar sua cidade de refgio, onde se tinha acolhido; ali, ficar at morte do sumo sacerdote, que foi ungido com o santo leo. Porm, se, de alguma sorte, o homicida sair dos limites da sua cidade de refgio, onde se tinha acolhido, e o vingador do sangue o achar fora dos limites dela, se o vingador do sangue matar o homicida, no ser culpado do sangue. Pois deve ficar na sua cidade de refgio at morte do sumo sacerdote; porm, depois da morte deste, o homicida voltar terra da sua possesso. Estas coisas vos sero por estatuto de direito a vossas geraes, em todas as vossas moradas. Todo aquele que matar a outrem ser morto conforme o depoimento das testemunhas; mas uma s testemunha no depor contra algum para que morra. No aceitareis resgate pela vida do homicida que culpado de morte; antes, ser ele morto. Tambm no aceitareis resgate por aquele
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que se acolher sua cidade de refgio, para tornar a habitar na sua terra, antes da morte do sumo sacerdote. Assim, no profanareis a terra em que estais; porque o sangue profana a terra; nenhuma expiao se far pela terra por causa do sangue que nela for derramado, seno com o sangue daquele que o derramou. No contaminareis, pois, a terra na qual vs habitais, no meio da qual eu habito; pois eu, o SENHOR, habito no meio dos filhos de Israel. Chegaram os cabeas das casas paternas da famlia dos filhos de Gileade, filho de Maquir, filho de Manasss, das famlias dos filhos de Jos, e falaram diante de Moiss e diante dos prncipes, cabeas das casas paternas dos filhos de Israel, e disseram: O SENHOR ordenou a meu senhor que d esta terra por sorte em herana aos filhos de Israel; e a meu senhor foi ordenado pelo SENHOR que a herana do nosso irmo Zelofeade se desse a suas filhas. Porm, casando-se elas com algum dos filhos das outras tribos dos filhos de Israel, ento, a sua herana seria diminuda da herana de nossos pais e acrescentada herana da tribo a que vierem pertencer; assim, se tiraria da nossa herana que nos tocou em sorte. Vindo tambm o Ano do Jubileu dos filhos de Israel, a herana delas se acrescentaria herana da tribo daqueles a que vierem pertencer; assim, a sua herana ser tirada da tribo de nossos pais. Ento, Moiss deu ordem aos filhos de Israel, segundo o mandado do SENHOR, dizendo: A tribo dos filhos de Jos fala o que justo. Esta a palavra que o SENHOR mandou acerca das filhas de Zelofeade, dizendo: Sejam por mulheres a quem bem parecer aos seus olhos, contanto que se casem na famlia da tribo de seu pai. Assim, a herana dos filhos de Israel no passar de tribo em tribo; pois os filhos de Israel se ho de vincular cada um herana da tribo de seus pais. Qualquer filha que possuir alguma herana das tribos dos filhos de Israel se casar com algum da famlia da tribo de seu pai, para que os filhos de Israel possuam cada um a herana de seus pais. Assim, a herana no passar de uma tribo a outra; pois as tribos dos filhos de Israel se ho de vincular cada uma sua herana. Como o SENHOR ordenara a Moiss, assim fizeram as filhas de Zelofeade, pois Macla, Tirza, Hogla, Milca e Noa, filhas de Zelofeade, se casaram com os filhos de seus tios paternos. Casaram-se nas famlias dos filhos de Manasss, filho de Jos, e a herana delas permaneceu na tribo da famlia de seu pai. So estes os mandamentos e os juzos que ordenou o SENHOR, por intermdio de Moiss, aos filhos de Israel nas campinas de Moabe, junto ao Jordo, na altura de Jeric.

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O quinto livro de Moiss chamado Deuteronmio

So estas as palavras que Moiss falou a todo o Israel, dalm do Jordo, no deserto, na Arab, defronte do mar de Sufe, entre Par, Tofel, Lab, Hazerote e Di-Zaabe. Jornada de onze dias h desde Horebe, pelo caminho da montanha de Seir, at Cades-Barnia. Sucedeu que, no ano quadragsimo, no primeiro dia do undcimo ms, falou Moiss aos filhos de Israel, segundo tudo o que o SENHOR lhe mandara a respeito deles, depois que feriu a Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom, e a Ogue, rei de Bas, que habitava em Astarote, em Edrei. Alm do Jordo, na terra de Moabe, encarregou-se Moiss de explicar esta lei, dizendo: O SENHOR, nosso Deus, nos falou em Horebe, dizendo: Tempo bastante haveis estado neste monte. Voltai-vos e parti; ide regio montanhosa dos amorreus, e a todos os seus vizinhos, na Arab, e regio montanhosa, e baixada, e ao Neguebe, e costa martima, terra dos cananeus, e ao Lbano, at ao grande rio Eufrates. Eis aqui a terra que eu pus diante de vs; entrai e possu a terra que o SENHOR, com juramento, deu a vossos pais, Abrao, Isaque e Jac, a eles e sua descendncia depois deles. Nesse mesmo tempo, eu vos disse: eu sozinho no poderei levar-vos. O SENHOR, vosso Deus, vos tem multiplicado; e eis que, j hoje, sois multido como as estrelas dos cus. O SENHOR, Deus de vossos pais, vos faa mil vezes mais numerosos do que sois e vos abenoe, como vos prometeu. Como suportaria eu sozinho o vosso peso, a vossa carga e a vossa contenda? Tomai-vos homens sbios, inteligentes e experimentados, segundo as vossas tribos, para que os ponha por vossos cabeas. Ento, me respondestes e dissestes: bom cumprir a palavra que tens falado. Tomei, pois, os cabeas de vossas tribos, homens sbios e experimentados, e os fiz cabeas sobre vs, chefes de milhares, chefes de cem, chefes de cinqenta, chefes de dez e oficiais, segundo as vossas tribos. Nesse mesmo tempo, ordenei a vossos juzes, dizendo: ouvi a causa entre vossos irmos e julgai justamente entre o homem e seu irmo ou o estrangeiro que est com ele. No sereis parciais no juzo, ouvireis tanto o pequeno como o grande; no temereis a face de ningum, porque o juzo de Deus; porm a causa que vos for demasiadamente difcil fareis vir a mim, e eu a ouvirei. Assim, naquele tempo, vos ordenei todas as coisas que haveis de fazer. Ento, partimos de Horebe e caminhamos por todo aquele grande e terrvel deserto que vistes, pelo caminho da regio montanhosa dos amorreus, como o SENHOR, nosso Deus, nos ordenara; e chegamos a Cades-Barnia. Ento, eu vos disse: tendes chegado regio montanhosa dos amorreus, que o SENHOR, nosso Deus, nos d. Eis que o SENHOR, teu Deus, te colocou esta terra diante de ti. Sobe, possui-a, como te falou o SENHOR, Deus de teus pais: No temas e no te assustes. Ento, todos vs vos chegastes a mim e dissestes: Mandemos homens adiante de ns, para que nos espiem a terra e nos digam por que caminho devemos subir e a que cidades devemos ir. Isto me pareceu bem; de maneira que tomei, dentre vs, doze homens, de cada tribo um homem. E foram-se, e subiram regio montanhosa, e, espiando a terra, vieram at o vale de Escol, e tomaram do fruto da terra nas
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mos, e no-lo trouxeram, e nos informaram, dizendo: terra boa que nos d o SENHOR, nosso Deus. Porm vs no quisestes subir, mas fostes rebeldes ordem do SENHOR, vosso Deus. Murmurastes nas vossas tendas e dissestes: Tem o SENHOR contra ns dio; por isso, nos tirou da terra do Egito para nos entregar nas mos dos amorreus e destruir-nos. Para onde subiremos? Nossos irmos fizeram com que se derretesse o nosso corao, dizendo: Maior e mais alto do que ns este povo; as cidades so grandes e fortificadas at aos cus. Tambm vimos ali os filhos dos anaquins. Ento, eu vos disse: no vos espanteis, nem os temais. O SENHOR, vosso Deus, que vai adiante de vs, ele pelejar por vs, segundo tudo o que fez conosco, diante de vossos olhos, no Egito, como tambm no deserto, onde vistes que o SENHOR, vosso Deus, nele vos levou, como um homem leva a seu filho, por todo o caminho pelo qual andastes, at chegardes a este lugar. Mas nem por isso crestes no SENHOR, vosso Deus, que foi adiante de vs por todo o caminho, para vos procurar o lugar onde devereis acampar; de noite, no fogo, para vos mostrar o caminho por onde haveis de andar, e, de dia, na nuvem. Tendo, pois, ouvido o SENHOR as vossas palavras, indignou-se e jurou, dizendo: Certamente, nenhum dos homens desta maligna gerao ver a boa terra que jurei dar a vossos pais, salvo Calebe, filho de Jefon; ele a ver, e a terra que pisou darei a ele e a seus filhos, porquanto perseverou em seguir ao SENHOR. Tambm contra mim se indignou o SENHOR por causa de vs, dizendo: Tambm tu l no entrars. Josu, filho de Num, que est diante de ti, ele ali entrar; anima-o, porque ele far que Israel a receba por herana. E vossos meninos, de quem dissestes: Por presa sero; e vossos filhos, que, hoje, nem sabem distinguir entre bem e mal, esses ali entraro, e a eles darei a terra, e eles a possuiro. Porm vs virai-vos e parti para o deserto, pelo caminho do mar Vermelho. Ento, respondestes e me dissestes: Pecamos contra o SENHOR; ns subiremos e pelejaremos, segundo tudo o que nos ordenou o SENHOR, nosso Deus. Vs vos armastes, cada um dos seus instrumentos de guerra, e vos mostrastes temerrios em subindo regio montanhosa. Disse-me o SENHOR: Dize-lhes: No subais, nem pelejeis, pois no estou no meio de vs, para que no sejais derrotados diante dos vossos inimigos. Assim vos falei, e no escutastes; antes, fostes rebeldes s ordens do SENHOR e, presunosos, subistes s montanhas. Os amorreus que habitavam naquela regio montanhosa vos saram ao encontro; e vos perseguiram como fazem as abelhas e vos derrotaram desde Seir at Horma. Tornastes-vos, pois, e chorastes perante o SENHOR, porm o SENHOR no vos ouviu, no inclinou os ouvidos a vs outros. Assim, permanecestes muitos dias em Cades. Depois, viramo-nos, e seguimos para o deserto, caminho do mar Vermelho como o SENHOR me dissera, e muitos dias rodeamos a montanha de Seir. Ento, o SENHOR me falou, dizendo: Tendes j rodeado bastante esta montanha; virai-vos para o norte. Ordena ao povo, dizendo: Passareis pelos limites de vossos irmos, os filhos de Esa, que habitam em Seir; e eles tero medo de vs; portanto, guardai-vos bem. No vos entremetais com eles, porque vos no darei da sua terra nem ainda a pisada da planta de um p; pois a Esa dei por possesso a montanha de Seir. Comprareis deles, por dinheiro, comida que comais; tambm gua que bebais comprareis por
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dinheiro. Pois o SENHOR, teu Deus, te abenoou em toda a obra das tuas mos; ele sabe que andas por este grande deserto; estes quarenta anos o SENHOR, teu Deus, esteve contigo; coisa nenhuma te faltou. Passamos, pois, flanqueando assim nossos irmos, os filhos de Esa, que habitavam em Seir, como o caminho da Arab, de Elate e de Eziom-Geber, viramo-nos e seguimos o caminho do deserto de Moabe. Ento, o SENHOR me disse: No molestes Moabe e no contendas com eles em peleja, porque te no darei possesso da sua terra; pois dei Ar em possesso aos filhos de L. (Os emins, dantes, habitavam nela, povo grande, numeroso e alto como os anaquins; tambm eles foram considerados refains, como os anaquins; e os moabitas lhes chamavam emins. Os horeus tambm habitavam, outrora, em Seir; porm os filhos de Esa os desapossaram, e os destruram de diante de si, e habitaram no lugar deles, assim como Israel fez terra da sua possesso, que o SENHOR lhes tinha dado.) Levantai-vos, agora, e passai o ribeiro de Zerede; assim, passamos o ribeiro de Zerede. O tempo que caminhamos, desde Cades-Barnia at passarmos o ribeiro de Zerede, foram trinta e oito anos, at que toda aquela gerao dos homens de guerra se consumiu do meio do arraial, como o SENHOR lhes jurara. Tambm foi contra eles a mo do SENHOR, para os destruir do meio do arraial, at os haver consumido. Sucedeu que, consumidos j todos os homens de guerra pela morte, do meio do povo, o SENHOR me falou, dizendo: Hoje, passars por Ar, pelos limites de Moabe, e chegars at defronte dos filhos de Amom; no os molestes e com eles no contendas, porque da terra dos filhos de Amom te no darei possesso, porquanto aos filhos de L a tenho dado por possesso. (Tambm esta considerada terra dos refains; dantes, habitavam nela refains, e os amonitas lhes chamavam zanzumins, povo grande, numeroso e alto como os anaquins; o SENHOR os destruiu diante dos amonitas; e estes, tendo-os desapossado, habitaram no lugar deles; assim como fez com os filhos de Esa que habitavam em Seir, de diante dos quais destruiu os horeus. Os filhos de Esa, tendo-os desapossado, habitaram no lugar deles at este dia; tambm os caftorins que saram de Caftor destruram os aveus, que habitavam em vilas at Gaza, e habitaram no lugar deles.) Levantai-vos, parti e passai o ribeiro de Arnom; eis aqui na tua mo tenho dado a Seom, amorreu, rei de Hesbom, e a sua terra; passa a possu-la e contende com eles em peleja. Hoje, comearei a meter o terror e o medo de ti aos povos que esto debaixo de todo o cu; os que ouvirem a tua fama tremero diante de ti e se angustiaro. Ento, mandei mensageiros desde o deserto de Quedemote a Seom, rei de Hesbom, com palavras de paz, dizendo: deixa-me passar pela tua terra; somente pela estrada irei; no me desviarei para a direita nem para a esquerda. A comida que eu coma vender-me-s por dinheiro e dar-me-s tambm por dinheiro a gua que beba; to-somente deixa-me passar a p, como fizeram comigo os filhos de Esa, que habitam em Seir, e os moabitas, que habitam em Ar; at que eu passe o Jordo, terra que o SENHOR, nosso Deus, nos d. Mas Seom, rei de Hesbom, no nos quis deixar passar por sua terra, porquanto o SENHOR, teu Deus, endurecera o seu esprito e fizera obstinado o seu corao, para to dar nas mos, como hoje se v. Disse-me, pois, o SENHOR: Eis aqui, tenho comeado a dar-te Seom e a sua terra; passa a desaposs-lo, para lhe ocupares o pas. Ento, Seom saiu-nos ao encontro, ele e todo o seu povo, peleja em Jasa. E o SENHOR, nosso Deus, no-lo entregou, e o derrotamos, a ele, e a seus filhos, e a todo o seu povo. Naquele tempo, tomamos todas
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as suas cidades e a cada uma destrumos com os seus homens, mulheres e crianas; no deixamos sobrevivente algum. Somente tomamos, por presa, o gado para ns e o despojo das cidades que tnhamos tomado. Desde Aroer, que est borda do vale de Arnom, e a cidade que nele est, at Gileade, nenhuma cidade houve alta demais para ns; tudo isto o SENHOR, nosso Deus, nos entregou. Somente terra dos filhos de Amom no chegaste; nem a toda a borda do ribeiro de Jaboque, nem s cidades da regio montanhosa, nem a lugar algum que nos proibira o SENHOR, nosso Deus. Depois, nos viramos e subimos o caminho de Bas; e Ogue, rei de Bas, nos saiu ao encontro, ele e todo o seu povo, peleja em Edrei. Ento, o SENHOR me disse: No temas, porque a ele, e todo o seu povo, e sua terra dei na tua mo; e far-lhe-s como fizeste a Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom. Deu-nos o SENHOR, nosso Deus, em nossas mos tambm a Ogue, rei de Bas, e a todo o seu povo; e ferimo-lo, at que lhe no ficou nenhum sobrevivente. Nesse tempo, tomamos todas as suas cidades; nenhuma cidade houve que lhe no tomssemos: sessenta cidades, toda a regio de Argobe, o reino de Ogue, em Bas. Todas estas cidades eram fortificadas com altos muros, portas e ferrolhos; tomamos tambm outras muitas cidades, que eram sem muros. Destrumolas totalmente, como fizemos a Seom, rei de Hesbom, fazendo perecer, por completo, cada uma das cidades com os seus homens, suas mulheres e crianas. Porm todo o gado e o despojo das cidades tomamos para ns, por presa. Assim, nesse tempo, tomamos a terra da mo daqueles dois reis dos amorreus que estavam dalm do Jordo: desde o rio de Arnom at ao monte Hermom (Os sidnios a Hermom chamam Siriom; porm os amorreus lhe chamam Senir.), tomamos todas as cidades do planalto, e todo o Gileade, e todo o Bas, at Salca e Edrei, cidades do reino de Ogue, em Bas (Porque s Ogue, rei de Bas, restou dos refains; eis que o seu leito, leito de ferro, no est, porventura, em Rab dos filhos de Amom, sendo de nove cvados o seu comprimento, e de quatro, a sua largura, pelo cvado comum?). Tomamos, pois, esta terra em possesso nesse tempo; desde Aroer, que est junto ao vale de Arnom, e a metade da regio montanhosa de Gileade, com as suas cidades, dei aos rubenitas e gaditas. O resto de Gileade, como tambm todo o Bas, o reino de Ogue, dei meia tribo de Manasss; toda aquela regio de Argobe, todo o Bas, se chamava a terra dos refains. Jair, filho de Manasss, tomou toda a regio de Argobe at ao limite dos gesuritas e maacatitas, isto , Bas, e s aldeias chamou pelo seu nome: Havote-Jair, at o dia de hoje. A Maquir dei Gileade. Mas aos rubenitas e gaditas dei desde Gileade at ao vale de Arnom, cujo meio serve de limite; e at ao ribeiro de Jaboque, o limite dos filhos de Amom, como tambm a Arab e o Jordo por limite, desde Quinerete at ao mar da Arab, o mar Salgado, pelas faldas de Pisga, para o oriente. Nesse mesmo tempo, vos ordenei, dizendo: o SENHOR, vosso Deus, vos deu esta terra, para a possuirdes; passai, pois, armados, todos os homens valentes, adiante de vossos irmos, os filhos de Israel. To-somente vossas mulheres, e vossas crianas, e vosso gado (porque sei que tendes muito gado) ficaro nas vossas cidades que j vos tenho dado, at que o SENHOR d descanso a vossos irmos como a vs outros, para que eles tambm ocupem a terra que o SENHOR, vosso Deus, lhes d dalm do Jordo; ento, voltareis cada qual sua possesso que vos dei. Tambm, nesse tempo, dei ordem a Josu, dizendo: os teus olhos vem tudo o que o SENHOR, vosso Deus, tem feito a estes
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dois reis; assim far o SENHOR a todos os reinos a que tu passars. No os temais, porque o SENHOR, vosso Deus, o que peleja por vs. Tambm eu, nesse tempo, implorei graa ao SENHOR, dizendo: SENHOR Deus! Passaste a mostrar ao teu servo a tua grandeza e a tua poderosa mo; porque que deus h, nos cus ou na terra, que possa fazer segundo as tuas obras, segundo os teus poderosos feitos? Rogo-te que me deixes passar, para que eu veja esta boa terra que est dalm do Jordo, esta boa regio montanhosa e o Lbano. Porm o SENHOR indignou-se muito contra mim, por vossa causa, e no me ouviu; antes, me disse: Basta! No me fales mais nisto. Sobe ao cimo de Pisga, levanta os olhos para o ocidente, e para o norte, e para o sul, e para o oriente e contempla com os prprios olhos, porque no passars este Jordo. D ordens a Josu, e anima-o, e fortalece-o; porque ele passar adiante deste povo e o far possuir a terra que tu apenas vers. Assim, ficamos no vale defronte de Bete-Peor. Agora, pois, Israel, ouve os estatutos e os juzos que eu vos ensino, para os cumprirdes, para que vivais, e entreis, e possuais a terra que o SENHOR, Deus de vossos pais, vos d. Nada acrescentareis palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do SENHOR, vosso Deus, que eu vos mando. Os vossos olhos viram o que o SENHOR fez por causa de Baal-Peor; pois a todo homem que seguiu a Baal-Peor o SENHOR, vosso Deus, consumiu do vosso meio. Porm vs que permanecestes fiis ao SENHOR, vosso Deus, todos, hoje, estais vivos. Eis que vos tenho ensinado estatutos e juzos, como me mandou o SENHOR, meu Deus, para que assim faais no meio da terra que passais a possuir. Guardai-os, pois, e cumpri-os, porque isto ser a vossa sabedoria e o vosso entendimento perante os olhos dos povos que, ouvindo todos estes estatutos, diro: Certamente, este grande povo gente sbia e inteligente. Pois que grande nao h que tenha deuses to chegados a si como o SENHOR, nosso Deus, todas as vezes que o invocamos? E que grande nao h que tenha estatutos e juzos to justos como toda esta lei que eu hoje vos proponho? To-somente guarda-te a ti mesmo e guarda bem a tua alma, que te no esqueas daquelas coisas que os teus olhos tm visto, e se no apartem do teu corao todos os dias da tua vida, e as fars saber a teus filhos e aos filhos de teus filhos. No te esqueas do dia em que estiveste perante o SENHOR, teu Deus, em Horebe, quando o SENHOR me disse: Rene este povo, e os farei ouvir as minhas palavras, a fim de que aprenda a temer-me todos os dias que na terra viver e as ensinar a seus filhos. Ento, chegastes e vos pusestes ao p do monte; e o monte ardia em fogo at ao meio dos cus, e havia trevas, e nuvens, e escurido. Ento, o SENHOR vos falou do meio do fogo; a voz das palavras ouvistes; porm, alm da voz, no vistes aparncia nenhuma. Ento, vos anunciou ele a sua aliana, que vos prescreveu, os dez mandamentos, e os escreveu em duas tbuas de pedra. Tambm o SENHOR me ordenou, ao mesmo tempo, que vos ensinasse estatutos e juzos, para que os cumprsseis na terra a qual passais a possuir. Guardai, pois, cuidadosamente, a vossa alma, pois aparncia nenhuma vistes no dia em que o SENHOR, vosso Deus, vos falou em Horebe, no meio do fogo; para que no vos corrompais e vos faais alguma imagem esculpida na forma de dolo, semelhana de homem ou de mulher, semelhana de algum animal que h na terra, semelhana de algum voltil que voa pelos cus, semelhana de algum animal que rasteja sobre a terra, semelhana de algum peixe que h nas guas debaixo da terra. Guarda-te no levantes os olhos para os cus e, vendo o sol, a lua e as estrelas, a saber, todo o exrcito dos cus, sejas seduzido a inclinar-te perante
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eles e ds culto queles, coisas que o SENHOR, teu Deus, repartiu a todos os povos debaixo de todos os cus. Mas o SENHOR vos tomou e vos tirou da fornalha de ferro do Egito, para que lhe sejais povo de herana, como hoje se v. Tambm o SENHOR se indignou contra mim, por vossa causa, e jurou que eu no passaria o Jordo e no entraria na boa terra que o SENHOR, teu Deus, te d por herana. Porque eu morrerei neste lugar, no passarei o Jordo; porm vs o passareis e possuireis aquela boa terra. Guardai-vos no vos esqueais da aliana do SENHOR, vosso Deus, feita convosco, e vos faais alguma imagem esculpida, semelhana de alguma coisa que o SENHOR, vosso Deus, vos proibiu. Porque o SENHOR, teu Deus, fogo que consome, Deus zeloso. Quando, pois, gerardes filhos e filhos de filhos, e vos envelhecerdes na terra, e vos corromperdes, e fizerdes alguma imagem esculpida, semelhana de alguma coisa, e fizerdes mal aos olhos do SENHOR, teu Deus, para o provocar ira, hoje, tomo por testemunhas contra vs outros o cu e a terra, que, com efeito, perecereis, imediatamente, da terra a qual, passado o Jordo, ides possuir; no prolongareis os vossos dias nela; antes, sereis de todo destrudos. O SENHOR vos espalhar entre os povos, e restareis poucos em nmero entre as gentes aonde o SENHOR vos conduzir. L, servireis a deuses que so obra de mos de homens, madeira e pedra, que no vem, nem ouvem, nem comem, nem cheiram. De l, buscars ao SENHOR, teu Deus, e o achars, quando o buscares de todo o teu corao e de toda a tua alma. Quando estiveres em angstia, e todas estas coisas te sobrevierem nos ltimos dias, e te voltares para o SENHOR, teu Deus, e lhe atenderes a voz, ento, o SENHOR, teu Deus, no te desamparar, porquanto Deus misericordioso, nem te destruir, nem se esquecer da aliana que jurou a teus pais. Agora, pois, pergunta aos tempos passados, que te precederam, desde o dia em que Deus criou o homem sobre a terra, desde uma extremidade do cu at outra, se sucedeu jamais coisa tamanha como esta ou se se ouviu coisa como esta; ou se algum povo ouviu falar a voz de algum deus do meio do fogo, como tu a ouviste, ficando vivo; ou se um deus intentou ir tomar para si um povo do meio de outro povo, com provas, e com sinais, e com milagres, e com peleja, e com mo poderosa, e com brao estendido, e com grandes espantos, segundo tudo quanto o SENHOR, vosso Deus, vos fez no Egito, aos vossos olhos. A ti te foi mostrado para que soubesses que o SENHOR Deus; nenhum outro h, seno ele. Dos cus te fez ouvir a sua voz, para te ensinar, e sobre a terra te mostrou o seu grande fogo, e do meio do fogo ouviste as suas palavras. Porquanto amou teus pais, e escolheu a sua descendncia depois deles, e te tirou do Egito, ele mesmo presente e com a sua grande fora, para lanar de diante de ti naes maiores e mais poderosas do que tu, para te introduzir na sua terra e ta dar por herana, como hoje se v. Por isso, hoje, sabers e refletirs no teu corao que s o SENHOR Deus em cima no cu e embaixo na terra; nenhum outro h. Guarda, pois, os seus estatutos e os seus mandamentos que te ordeno hoje, para que te v bem a ti e a teus filhos depois de ti e para que prolongues os dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te d para todo o sempre. Ento, Moiss separou trs cidades dalm do Jordo, do lado do nascimento do sol, para que se acolhesse ali o homicida que matasse, involuntariamente, o seu prximo, a quem, dantes, no tivesse dio algum, e se acolhesse a uma destas cidades e vivesse: Bezer, no deserto, no planalto, para os rubenitas; Ramote, em Gileade, para os gaditas; e Gol, em Bas, para os manassitas.
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Esta a lei que Moiss props aos filhos de Israel. So estes os testemunhos, e os estatutos, e os juzos que Moiss falou aos filhos de Israel, quando saram do Egito, alm do Jordo, no vale defronte de Bete-Peor, na terra de Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom, a quem Moiss e os filhos de Israel feriram ao sarem do Egito, e tomaram a sua terra em possesso, como tambm a terra de Ogue, rei de Bas, dois reis dos amorreus, que estavam alm do Jordo, do lado do nascimento do sol; desde Aroer, que est borda do vale de Arnom, at ao monte Siom, que Hermom, e toda a Arab, alm do Jordo, do lado oriental, at ao mar da Arab, pelas faldas de Pisga. Chamou Moiss a todo o Israel e disse-lhe: Ouvi, Israel, os estatutos e juzos que hoje vos falo aos ouvidos, para que os aprendais e cuideis em os cumprirdes. O SENHOR, nosso Deus, fez aliana conosco em Horebe. No foi com nossos pais que fez o SENHOR esta aliana, e sim conosco, todos os que, hoje, aqui estamos vivos. Face a face falou o SENHOR conosco, no monte, do meio do fogo (Nesse tempo, eu estava em p entre o SENHOR e vs, para vos notificar a palavra do SENHOR, porque temestes o fogo e no subistes ao monte.), dizendo: Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei do Egito, da casa da servido. No ters outros deuses diante de mim. No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h em cima no cu, nem embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra; no as adorars, nem lhes dars culto; porque eu, o SENHOR, teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem, e fao misericrdia at mil geraes daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos. No tomars o nome do SENHOR, teu Deus, em vo, porque o SENHOR no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo. Guarda o dia de sbado, para o santificar, como te ordenou o SENHOR, teu Deus. Seis dias trabalhars e fars toda a tua obra. Mas o stimo dia o sbado do SENHOR, teu Deus; no fars nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro das tuas portas para dentro, para que o teu servo e a tua serva descansem como tu; porque te lembrars que foste servo na terra do Egito e que o SENHOR, teu Deus, te tirou dali com mo poderosa e brao estendido; pelo que o SENHOR, teu Deus, te ordenou que guardasses o dia de sbado. Honra a teu pai e a tua me, como o SENHOR, teu Deus, te ordenou, para que se prolonguem os teus dias e para que te v bem na terra que o SENHOR, teu Deus, te d. No matars. No adulterars. No furtars. No dirs falso testemunho contra o teu prximo. No cobiars a mulher do teu prximo. No desejars a casa do teu prximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo. Estas palavras falou o SENHOR a toda a vossa congregao no monte, do meio do fogo, da nuvem e da escuridade, com grande voz, e nada acrescentou. Tendo-as escrito em duas tbuas de pedra, deu-mas a mim. Sucedeu que, ouvindo a voz do meio das trevas, enquanto ardia o monte em fogo, vos achegastes a mim, todos os cabeas das vossas tribos e vossos ancios, e dissestes: Eis aqui o SENHOR, nosso Deus, nos fez ver a sua glria e a sua grandeza, e ouvimos a sua voz do meio do fogo; hoje, vimos que Deus fala com o homem, e este permanece vivo. Agora, pois, por que
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morreramos? Pois este grande fogo nos consumiria; se ainda mais ouvssemos a voz do SENHOR, nosso Deus, morreramos. Porque quem h, de toda carne, que tenha ouvido a voz do Deus vivo falar do meio do fogo, como ns ouvimos, e permanecido vivo? Chega-te, e ouve tudo o que disser o SENHOR, nosso Deus; e tu nos dirs tudo o que te disser o SENHOR, nosso Deus, e o ouviremos, e o cumpriremos. Ouvindo, pois, o SENHOR as vossas palavras, quando me falveis a mim, o SENHOR me disse: Eu ouvi as palavras deste povo, as quais te disseram; em tudo falaram eles bem. Quem dera que eles tivessem tal corao, que me temessem e guardassem em todo o tempo todos os meus mandamentos, para que bem lhes fosse a eles e a seus filhos, para sempre! Vai, dizelhes: Tornai-vos s vossas tendas. Tu, porm, fica-te aqui comigo, e eu te direi todos os mandamentos, e estatutos, e juzos que tu lhes hs de ensinar que cumpram na terra que eu lhes darei para possu-la. Cuidareis em fazerdes como vos mandou o SENHOR, vosso Deus; no vos desviareis, nem para a direita, nem para a esquerda. Andareis em todo o caminho que vos manda o SENHOR, vosso Deus, para que vivais, bem vos suceda, e prolongueis os dias na terra que haveis de possuir. Estes, pois, so os mandamentos, os estatutos e os juzos que mandou o SENHOR, teu Deus, se te ensinassem, para que os cumprisses na terra a que passas para a possuir; para que temas ao SENHOR, teu Deus, e guardes todos os seus estatutos e mandamentos que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, todos os dias da tua vida; e que teus dias sejam prolongados. Ouve, pois, Israel, e atenta em os cumprires, para que bem te suceda, e muito te multipliques na terra que mana leite e mel, como te disse o SENHOR, Deus de teus pais. Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR. Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de toda a tua fora. Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao; tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantarte. Tambm as atars como sinal na tua mo, e te sero por frontal entre os olhos. E as escrevers nos umbrais de tua casa e nas tuas portas. Havendo-te, pois, o SENHOR, teu Deus, introduzido na terra que, sob juramento, prometeu a teus pais, Abrao, Isaque e Jac, te daria, grandes e boas cidades, que tu no edificaste; e casas cheias de tudo o que bom, casas que no encheste; e poos abertos, que no abriste; vinhais e olivais, que no plantaste; e, quando comeres e te fartares, guarda-te, para que no esqueas o SENHOR, que te tirou da terra do Egito, da casa da servido. O SENHOR, teu Deus, temers, a ele servirs, e, pelo seu nome, jurars. No seguirs outros deuses, nenhum dos deuses dos povos que houver roda de ti, porque o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso no meio de ti, para que a ira do SENHOR, teu Deus, se no acenda contra ti e te destrua de sobre a face da terra. No tentars o SENHOR, teu Deus, como o tentaste em Mass. Diligentemente, guardars os mandamentos do SENHOR, teu Deus, e os seus testemunhos, e os seus estatutos que te ordenou. Fars o que reto e bom aos olhos do SENHOR, para que bem te suceda, e entres, e possuas a boa terra a qual o SENHOR, sob juramento, prometeu dar a teus pais, lanando todos os teus inimigos de diante de ti, como o SENHOR tem dito. Quando teu filho, no futuro, te perguntar, dizendo: Que significam os testemunhos, e estatutos, e juzos que o SENHOR, nosso Deus, vos ordenou? Ento, dirs a teu filho: ramos servos de Fara, no Egito; porm o SENHOR de l nos tirou com poderosa mo. Aos nossos olhos fez o SENHOR sinais e maravilhas, grandes e terrveis, contra o Egito e contra Fara e toda a sua casa; e
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dali nos tirou, para nos levar e nos dar a terra que sob juramento prometeu a nossos pais. O SENHOR nos ordenou cumprssemos todos estes estatutos e temssemos o SENHOR, nosso Deus, para o nosso perptuo bem, para nos guardar em vida, como tem feito at hoje. Ser por ns justia, quando tivermos cuidado de cumprir todos estes mandamentos perante o SENHOR, nosso Deus, como nos tem ordenado. Quando o SENHOR, teu Deus, te introduzir na terra a qual passas a possuir, e tiver lanado muitas naes de diante de ti, os heteus, e os girgaseus, e os amorreus, e os cananeus, e os ferezeus, e os heveus, e os jebuseus, sete naes mais numerosas e mais poderosas do que tu; e o SENHOR, teu Deus, as tiver dado diante de ti, para as ferir, totalmente as destruirs; no fars com elas aliana, nem ters piedade delas; nem contrairs matrimnio com os filhos dessas naes; no dars tuas filhas a seus filhos, nem tomars suas filhas para teus filhos; pois elas fariam desviar teus filhos de mim, para que servissem a outros deuses; e a ira do SENHOR se acenderia contra vs outros e depressa vos destruiria. Porm assim lhes fareis: derribareis os seus altares, quebrareis as suas colunas, cortareis os seus postes-dolos e queimareis as suas imagens de escultura. Porque tu s povo santo ao SENHOR, teu Deus; o SENHOR, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo prprio, de todos os povos que h sobre a terra. No vos teve o SENHOR afeio, nem vos escolheu porque fsseis mais numerosos do que qualquer povo, pois reis o menor de todos os povos, mas porque o SENHOR vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o SENHOR vos tirou com mo poderosa e vos resgatou da casa da servido, do poder de Fara, rei do Egito. Sabers, pois, que o SENHOR, teu Deus, Deus, o Deus fiel, que guarda a aliana e a misericrdia at mil geraes aos que o amam e cumprem os seus mandamentos; e d o pago diretamente aos que o odeiam, fazendo-os perecer; no ser demorado para com o que o odeia; prontamente, lho retribuir. Guarda, pois, os mandamentos, e os estatutos, e os juzos que hoje te mando cumprir. Ser, pois, que, se, ouvindo estes juzos, os guardares e cumprires, o SENHOR, teu Deus, te guardar a aliana e a misericrdia prometida sob juramento a teus pais; ele te amar, e te abenoar, e te far multiplicar; tambm abenoar os teus filhos, e o fruto da tua terra, e o teu cereal, e o teu vinho, e o teu azeite, e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas, na terra que, sob juramento a teus pais, prometeu dar-te. Bendito sers mais do que todos os povos; no haver entre ti nem homem, nem mulher estril, nem entre os teus animais. O SENHOR afastar de ti toda enfermidade; sobre ti no por nenhuma das doenas malignas dos egpcios, que bem sabes; antes, as por sobre todos os que te odeiam. Consumirs todos os povos que te der o SENHOR, teu Deus; os teus olhos no tero piedade deles, nem servirs a seus deuses, pois isso te seria por ciladas. Se disseres no teu corao: Estas naes so mais numerosas do que eu; como poderei desaposs-las? Delas no tenhas temor; lembrar-te-s do que o SENHOR, teu Deus, fez a Fara e a todo o Egito; das grandes provas que viram os teus olhos, e dos sinais, e maravilhas, e mo poderosa, e brao estendido, com que o SENHOR, teu Deus, te tirou; assim far o SENHOR, teu Deus, com todos os povos, aos quais temes. Alm disso, o SENHOR, teu Deus, mandar entre eles vespes, at que peream os que ficarem e se esconderem de diante de ti. No te espantes diante deles, porque o SENHOR, teu Deus, est no meio de ti, Deus grande e temvel. O SENHOR, teu Deus, lanar fora
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estas naes, pouco a pouco, de diante de ti; no poders destru-las todas de pronto, para que as feras do campo se no multipliquem contra ti. Mas o SENHOR, teu Deus, tas entregar e lhes infligir grande confuso, at que sejam destrudas. Entregar-te- tambm nas mos os seus reis, para que apagues o nome deles de debaixo dos cus; nenhum homem poder resistir-te, at que os destruas. As imagens de escultura de seus deuses queimars; a prata e o ouro que esto sobre elas no cobiars, nem os tomars para ti, para que te no enlaces neles; pois so abominao ao SENHOR, teu Deus. No meters, pois, coisa abominvel em tua casa, para que no sejas amaldioado, semelhante a ela; de todo, a detestars e, de todo, a abominars, pois amaldioada. Cuidareis de cumprir todos os mandamentos que hoje vos ordeno, para que vivais, e vos multipliqueis, e entreis, e possuais a terra que o SENHOR prometeu sob juramento a vossos pais. Recordar-te-s de todo o caminho pelo qual o SENHOR, teu Deus, te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te provar, para saber o que estava no teu corao, se guardarias ou no os seus mandamentos. Ele te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o man, que tu no conhecias, nem teus pais o conheciam, para te dar a entender que no s de po viver o homem, mas de tudo o que procede da boca do SENHOR viver o homem. Nunca envelheceu a tua veste sobre ti, nem se inchou o teu p nestes quarenta anos. Sabe, pois, no teu corao, que, como um homem disciplina a seu filho, assim te disciplina o SENHOR, teu Deus. Guarda os mandamentos do SENHOR, teu Deus, para andares nos seus caminhos e o temeres; porque o SENHOR, teu Deus, te faz entrar numa boa terra, terra de ribeiros de guas, de fontes, de mananciais profundos, que saem dos vales e das montanhas; terra de trigo e cevada, de vides, figueiras e romeiras; terra de oliveiras, de azeite e mel; terra em que comers o po sem escassez, e nada te faltar nela; terra cujas pedras so ferro e de cujos montes cavars o cobre. Comers, e te fartars, e louvars o SENHOR, teu Deus, pela boa terra que te deu. Guarda-te no te esqueas do SENHOR, teu Deus, no cumprindo os seus mandamentos, os seus juzos e os seus estatutos, que hoje te ordeno; para no suceder que, depois de teres comido e estiveres farto, depois de haveres edificado boas casas e morado nelas; depois de se multiplicarem os teus gados e os teus rebanhos, e se aumentar a tua prata e o teu ouro, e ser abundante tudo quanto tens, se eleve o teu corao, e te esqueas do SENHOR, teu Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da servido, que te conduziu por aquele grande e terrvel deserto de serpentes abrasadoras, de escorpies e de secura, em que no havia gua; e te fez sair gua da pederneira; que no deserto te sustentou com man, que teus pais no conheciam; para te humilhar, e para te provar, e, afinal, te fazer bem. No digas, pois, no teu corao: A minha fora e o poder do meu brao me adquiriram estas riquezas. Antes, te lembrars do SENHOR, teu Deus, porque ele o que te d fora para adquirires riquezas; para confirmar a sua aliana, que, sob juramento, prometeu a teus pais, como hoje se v. Se te esqueceres do SENHOR, teu Deus, e andares aps outros deuses, e os servires, e os adorares, protesto, hoje, contra vs outros que perecereis. Como as naes que o SENHOR destruiu de diante de vs, assim perecereis; porquanto no quisestes obedecer voz do SENHOR, vosso Deus. Ouve, Israel, tu passas, hoje, o Jordo para entrares a possuir naes maiores e mais fortes do que tu; cidades grandes e amuralhadas at aos cus; povo grande e alto, filhos dos anaquins, que
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tu conheces e de que j ouvistes: Quem poder resistir aos filhos de Enaque? Sabe, pois, hoje, que o SENHOR, teu Deus, que passa adiante de ti; fogo que consome, e os destruir, e os subjugar diante de ti; assim, os desapossars e, depressa, os fars perecer, como te prometeu o SENHOR. Quando, pois, o SENHOR, teu Deus, os tiver lanado de diante de ti, no digas no teu corao: Por causa da minha justia que o SENHOR me trouxe a esta terra para a possuir, porque, pela maldade destas geraes, que o SENHOR as lana de diante de ti. No por causa da tua justia, nem pela retitude do teu corao que entras a possuir a sua terra, mas pela maldade destas naes o SENHOR, teu Deus, as lana de diante de ti; e para confirmar a palavra que o SENHOR, teu Deus, jurou a teus pais, Abrao, Isaque e Jac. Sabe, pois, que no por causa da tua justia que o SENHOR, teu Deus, te d esta boa terra para possu-la, pois tu s povo de dura cerviz. Lembrai-vos e no vos esqueais de que muito provocastes ira o SENHOR, vosso Deus, no deserto; desde o dia em que sastes do Egito at que chegastes a este lugar, rebeldes fostes contra o SENHOR; pois, em Horebe, tanto provocastes ira o SENHOR, que a ira do SENHOR se acendeu contra vs para vos destruir. Subindo eu ao monte a receber as tbuas de pedra, as tbuas da aliana que o SENHOR fizera convosco, fiquei no monte quarenta dias e quarenta noites; no comi po, nem bebi gua. Deu-me o SENHOR as duas tbuas de pedra, escritas com o dedo de Deus; e, nelas, estavam todas as palavras segundo o SENHOR havia falado convosco no monte, do meio do fogo, estando reunido todo o povo. Ao fim dos quarenta dias e quarenta noites, o SENHOR me deu as duas tbuas de pedra, as tbuas da aliana. E o SENHOR me disse: Levanta-te, desce depressa daqui, porque o teu povo, que tiraste do Egito, j se corrompeu; cedo se desviou do caminho que lhe ordenei; imagem fundida para si fez. Falou-me ainda o SENHOR, dizendo: Atentei para este povo, e eis que ele povo de dura cerviz. Deixa-me que o destrua e apague o seu nome de debaixo dos cus; e te faa a ti nao mais forte e mais numerosa do que esta. Ento, me virei e desci do monte; e o monte ardia em fogo; as duas tbuas da aliana estavam em ambas as minhas mos. Olhei, e eis que haveis pecado contra o SENHOR, vosso Deus; tnheis feito para vs outros um bezerro fundido; cedo vos desviastes do caminho que o SENHOR vos ordenara. Ento, peguei as duas tbuas, e as arrojei das minhas mos, e as quebrei ante os vossos olhos. Prostrado estive perante o SENHOR, como dantes, quarenta dias e quarenta noites; no comi po e no bebi gua, por causa de todo o vosso pecado que haveis cometido, fazendo mal aos olhos do SENHOR, para o provocar ira. Pois temia por causa da ira e do furor com que o SENHOR tanto estava irado contra vs outros para vos destruir; porm ainda esta vez o SENHOR me ouviu. O SENHOR se irou muito contra Aro para o destruir; mas tambm orei por Aro ao mesmo tempo. Porm tomei o vosso pecado, o bezerro que tnheis feito, e o queimei, e o esmaguei, moendo-o bem, at que se desfez em p; e o seu p lancei no ribeiro que descia do monte. Tambm em Taber, em Mass e em Quibrote-Hataav provocastes muito a ira do SENHOR. Quando tambm o SENHOR vos enviou de Cades-Barnia, dizendo: Subi e possu a terra que vos dei, rebeldes fostes ao mandado do SENHOR, vosso Deus, e no o crestes, e no obedecestes sua voz. Rebeldes fostes contra o SENHOR, desde o dia em que vos conheci.

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Prostrei-me, pois, perante o SENHOR e, quarenta dias e quarenta noites, estive prostrado; porquanto o SENHOR dissera que vos queria destruir. Orei ao SENHOR, dizendo: SENHOR Deus! No destruas o teu povo e a tua herana, que resgataste com a tua grandeza, que tiraste do Egito com poderosa mo. Lembra-te dos teus servos Abrao, Isaque e Jac; no atentes para a dureza deste povo, nem para a sua maldade, nem para o seu pecado, para que o povo da terra donde nos tiraste no diga: No tendo podido o SENHOR introduzi-los na terra de que lhes tinha falado e porque os aborrecia, os tirou para mat-los no deserto. Todavia, so eles o teu povo e a tua herana, que tiraste com a tua grande fora e com o brao estendido. Naquele tempo, me disse o SENHOR: Lavra duas tbuas de pedra, como as primeiras, e sobe a mim ao monte, e faze uma arca de madeira. Escreverei nas duas tbuas as palavras que estavam nas primeiras que quebraste, e as pors na arca. Assim, fiz uma arca de madeira de accia, lavrei duas tbuas de pedra, como as primeiras, e subi ao monte com as duas tbuas na mo. Ento, escreveu o SENHOR nas tbuas, segundo a primeira escritura, os dez mandamentos que ele vos falara no dia da congregao, no monte, no meio do fogo; e o SENHOR mas deu a mim. Virei-me, e desci do monte, e pus as tbuas na arca que eu fizera; e ali esto, como o SENHOR me ordenou. Partiram os filhos de Israel de Beerote-Ben-Jaac para Mosera. Ali faleceu Aro e ali foi sepultado. Eleazar, seu filho, oficiou como sacerdote em seu lugar. Dali partiram para Gudgoda e de Gudgoda para Jotbat, terra de ribeiros de guas. Por esse mesmo tempo, o SENHOR separou a tribo de Levi para levar a arca da Aliana do SENHOR, para estar diante do SENHOR, para o servir e para abenoar em seu nome at ao dia de hoje. Pelo que Levi no tem parte nem herana com seus irmos; o SENHOR a sua herana, como o SENHOR, teu Deus, lhe tem prometido. Permaneci no monte, como da primeira vez, quarenta dias e quarenta noites; o SENHOR me ouviu ainda por esta vez; no quis o SENHOR destruir-te. Porm o SENHOR me disse: Levanta-te, pe-te a caminho diante do povo, para que entre e possua a terra que, sob juramento, prometi dar a seus pais. Agora, pois, Israel, que que o SENHOR requer de ti? No que temas o SENHOR, teu Deus, e andes em todos os seus caminhos, e o ames, e sirvas ao SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao e de toda a tua alma, para guardares os mandamentos do SENHOR e os seus estatutos que hoje te ordeno, para o teu bem? Eis que os cus e os cus dos cus so do SENHOR, teu Deus, a terra e tudo o que nela h. To-somente o SENHOR se afeioou a teus pais para os amar; a vs outros, descendentes deles, escolheu de todos os povos, como hoje se v. Circuncidai, pois, o vosso corao e no mais endureais a vossa cerviz. Pois o SENHOR, vosso Deus, o Deus dos deuses e o Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e temvel, que no faz acepo de pessoas, nem aceita suborno; que faz justia ao rfo e viva e ama o estrangeiro, dando-lhe po e vestes. Amai, pois, o estrangeiro, porque fostes estrangeiros na terra do Egito. Ao SENHOR, teu Deus, temers; a ele servirs, a ele te chegars e, pelo seu nome, jurars. Ele o teu louvor e o teu Deus, que te fez estas grandes e temveis coisas que os teus olhos tm visto. Com setenta almas, teus pais desceram ao Egito; e, agora, o SENHOR, teu Deus, te ps como as estrelas dos cus em multido.

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Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, e todos os dias guardars os seus preceitos, os seus estatutos, os seus juzos e os seus mandamentos. Considerai hoje (no falo com os vossos filhos que no conheceram, nem viram a disciplina do SENHOR, vosso Deus), considerai a grandeza do SENHOR, a sua poderosa mo e o seu brao estendido; e tambm os seus sinais, as suas obras, que fez no meio do Egito a Fara, rei do Egito, e a toda a sua terra; e o que fez ao exrcito do Egito, aos seus cavalos e aos seus carros, fazendo passar sobre eles as guas do mar Vermelho, quando vos perseguiam, e como o SENHOR os destruiu at ao dia de hoje; e o que fez no deserto, at que chegastes a este lugar; e ainda o que fez a Dat e a Abiro, filhos de Eliabe, filho de Rben; como a terra abriu a boca e os tragou e bem assim a sua famlia, suas tendas e tudo o que os seguia, no meio de todo o Israel; porquanto os vossos olhos so os que viram todas as grandes obras que fez o SENHOR. Guardai, pois, todos os mandamentos que hoje vos ordeno, para que sejais fortes, e entreis, e possuais a terra para onde vos dirigis; para que prolongueis os dias na terra que o SENHOR, sob juramento, prometeu dar a vossos pais e sua descendncia, terra que mana leite e mel. Porque a terra que passais a possuir no como a terra do Egito, donde sastes, em que semeveis a vossa semente e, com o p, a regveis como a uma horta; mas a terra que passais a possuir terra de montes e de vales; da chuva dos cus beber as guas; terra de que cuida o SENHOR, vosso Deus; os olhos do SENHOR, vosso Deus, esto sobre ela continuamente, desde o princpio at ao fim do ano. Se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje vos ordeno, de amar o SENHOR, vosso Deus, e de o servir de todo o vosso corao e de toda a vossa alma, darei as chuvas da vossa terra a seu tempo, as primeiras e as ltimas, para que recolhais o vosso cereal, e o vosso vinho, e o vosso azeite. Darei erva no vosso campo aos vossos gados, e comereis e vos fartareis. Guardai-vos no suceda que o vosso corao se engane, e vos desvieis, e sirvais a outros deuses, e vos prostreis perante eles; que a ira do SENHOR se acenda contra vs outros, e feche ele os cus, e no haja chuva, e a terra no d a sua messe, e cedo sejais eliminados da boa terra que o SENHOR vos d. Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso corao e na vossa alma; atai-as por sinal na vossa mo, para que estejam por frontal entre os olhos. Ensinai-as a vossos filhos, falando delas assentados em vossa casa, e andando pelo caminho, e deitando-vos, e levantando-vos. Escrevei-as nos umbrais de vossa casa e nas vossas portas, para que se multipliquem os vossos dias e os dias de vossos filhos na terra que o SENHOR, sob juramento, prometeu dar a vossos pais, e sejam to numerosos como os dias do cu acima da terra. Porque, se diligentemente guardardes todos estes mandamentos que vos ordeno para os guardardes, amando o SENHOR, vosso Deus, andando em todos os seus caminhos, e a ele vos achegardes, o SENHOR desapossar todas estas naes, e possuireis naes maiores e mais poderosas do que vs. Todo lugar que pisar a planta do vosso p, desde o deserto, desde o Lbano, desde o rio, o rio Eufrates, at ao mar ocidental, ser vosso. Ningum vos poder resistir; o SENHOR, vosso Deus, por sobre toda terra que pisardes o vosso terror e o vosso temor, como j vos tem dito. Eis que, hoje, eu ponho diante de vs a bno e a maldio: a bno, quando cumprirdes os mandamentos do SENHOR, vosso Deus, que hoje vos ordeno; a maldio, se no cumprirdes os mandamentos do SENHOR, vosso Deus, mas vos desviardes do caminho que hoje vos ordeno, para
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seguirdes outros deuses que no conhecestes. Quando, porm, o SENHOR, teu Deus, te introduzir na terra a que vais para possu-la, ento, pronunciars a bno sobre o monte Gerizim e a maldio sobre o monte Ebal. Porventura, no esto eles alm do Jordo, na direo do pr-do-sol, na terra dos cananeus, que habitam na Arab, defronte de Gilgal, junto aos carvalhais de Mor? Pois ides passar o Jordo para entrardes e possuirdes a terra que vos d o SENHOR, vosso Deus; possu-la-eis e nela habitareis. Tende, pois, cuidado em cumprir todos os estatutos e os juzos que eu, hoje, vos prescrevo. So estes os estatutos e os juzos que cuidareis de cumprir na terra que vos deu o SENHOR, Deus de vossos pais, para a possuirdes todos os dias que viverdes sobre a terra. Destruireis por completo todos os lugares onde as naes que ides desapossar serviram aos seus deuses, sobre as altas montanhas, sobre os outeiros e debaixo de toda rvore frondosa; deitareis abaixo os seus altares, e despedaareis as suas colunas, e os seus postes-dolos queimareis, e despedaareis as imagens esculpidas dos seus deuses, e apagareis o seu nome daquele lugar. No fareis assim para com o SENHOR, vosso Deus, mas buscareis o lugar que o SENHOR, vosso Deus, escolher de todas as vossas tribos, para ali pr o seu nome e sua habitao; e para l ireis. A esse lugar fareis chegar os vossos holocaustos, e os vossos sacrifcios, e os vossos dzimos, e a oferta das vossas mos, e as ofertas votivas, e as ofertas voluntrias, e os primognitos das vossas vacas e das vossas ovelhas. L, comereis perante o SENHOR, vosso Deus, e vos alegrareis em tudo o que fizerdes, vs e as vossas casas, no que vos tiver abenoado o SENHOR, vosso Deus. No procedereis em nada segundo estamos fazendo aqui, cada qual tudo o que bem parece aos seus olhos, porque, at agora, no entrastes no descanso e na herana que vos d o SENHOR, vosso Deus. Mas passareis o Jordo e habitareis na terra que vos far herdar o SENHOR, vosso Deus; e vos dar descanso de todos os vossos inimigos em redor, e morareis seguros. Ento, haver um lugar que escolher o SENHOR, vosso Deus, para ali fazer habitar o seu nome; a esse lugar fareis chegar tudo o que vos ordeno: os vossos holocaustos, e os vossos sacrifcios, e os vossos dzimos, e a oferta das vossas mos, e toda escolha dos vossos votos feitos ao SENHOR, e vos alegrareis perante o SENHOR, vosso Deus, vs, os vossos filhos, as vossas filhas, os vossos servos, as vossas servas e o levita que mora dentro das vossas cidades e que no tem poro nem herana convosco. Guarda-te, no ofereas os teus holocaustos em todo lugar que vires; mas, no lugar que o SENHOR escolher numa das tuas tribos, ali oferecers os teus holocaustos e ali fars tudo o que te ordeno. Porm, consoante todo desejo da tua alma, poders matar e comer carne nas tuas cidades, segundo a bno do SENHOR, teu Deus; o imundo e o limpo dela comero, assim como se come da carne do coro e do veado. To-somente o sangue no comers; sobre a terra o derramars como gua. Nas tuas cidades, no poders comer o dzimo do teu cereal, nem do teu vinho, nem do teu azeite, nem os primognitos das tuas vacas, nem das tuas ovelhas, nem nenhuma das tuas ofertas votivas, que houveres prometido, nem as tuas ofertas voluntrias, nem as ofertas das tuas mos; mas o comers perante o SENHOR, teu Deus, no lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher, tu, e teu filho, e tua filha, e teu servo, e tua serva, e o levita que mora na tua cidade; e perante o SENHOR, teu Deus, te alegrars em tudo o que fizeres. Guarda-te, no desampares o levita todos os teus dias na terra.

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Quando o SENHOR, teu Deus, alargar o teu territrio, como te prometeu, e, por desejares comer carne, disseres: Comerei carne, ento, segundo o teu desejo, comers carne. Se estiver longe de ti o lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher para nele pr o seu nome, ento, matars das tuas vacas e tuas ovelhas, que o SENHOR te houver dado, como te ordenei; e comers dentro da tua cidade, segundo todo o teu desejo. Porm, como se come da carne do coro e do veado, assim comers destas carnes; destas comer tanto o homem imundo como o limpo. Somente empenha-te em no comeres o sangue, pois o sangue a vida; pelo que no comers a vida com a carne. No o comers; na terra o derramars como gua. No o comers, para que bem te suceda a ti e a teus filhos, depois de ti, quando fizeres o que reto aos olhos do SENHOR. Porm tomars o que houveres consagrado daquilo que te pertence e as tuas ofertas votivas e virs ao lugar que o SENHOR escolher. E oferecers os teus holocaustos, a carne e o sangue sobre o altar do SENHOR, teu Deus; e o sangue dos teus sacrifcios se derramar sobre o altar do SENHOR, teu Deus; porm a carne comers. Guarda e cumpre todas estas palavras que te ordeno, para que bem te suceda a ti e a teus filhos, depois de ti, para sempre, quando fizeres o que bom e reto aos olhos do SENHOR, teu Deus. Quando o SENHOR, teu Deus, eliminar de diante de ti as naes, para as quais vais para possu-las, e as desapossares e habitares na sua terra, guarda-te, no te enlaces com imit-las, aps terem sido destrudas diante de ti; e que no indagues acerca dos seus deuses, dizendo: Assim como serviram estas naes aos seus deuses, do mesmo modo tambm farei eu. No fars assim ao SENHOR, teu Deus, porque tudo o que abominvel ao SENHOR e que ele odeia fizeram eles a seus deuses, pois at seus filhos e suas filhas queimaram aos seus deuses. Tudo o que eu te ordeno observars; nada lhe acrescentars, nem diminuirs. Quando profeta ou sonhador se levantar no meio de ti e te anunciar um sinal ou prodgio, e suceder o tal sinal ou prodgio de que te houver falado, e disser: Vamos aps outros deuses, que no conheceste, e sirvamo-los, no ouvirs as palavras desse profeta ou sonhador; porquanto o SENHOR, vosso Deus, vos prova, para saber se amais o SENHOR, vosso Deus, de todo o vosso corao e de toda a vossa alma. Andareis aps o SENHOR, vosso Deus, e a ele temereis; guardareis os seus mandamentos, ouvireis a sua voz, a ele servireis e a ele vos achegareis. Esse profeta ou sonhador ser morto, pois pregou rebeldia contra o SENHOR, vosso Deus, que vos tirou da terra do Egito e vos resgatou da casa da servido, para vos apartar do caminho que vos ordenou o SENHOR, vosso Deus, para andardes nele. Assim, eliminars o mal do meio de ti. Se teu irmo, filho de tua me, ou teu filho, ou tua filha, ou a mulher do teu amor, ou teu amigo que amas como tua alma te incitar em segredo, dizendo: Vamos e sirvamos a outros deuses, que no conheceste, nem tu, nem teus pais, dentre os deuses dos povos que esto em redor de ti, perto ou longe de ti, desde uma at outra extremidade da terra, no concordars com ele, nem o ouvirs; no olhars com piedade, no o poupars, nem o esconders, mas, certamente, o matars. A tua mo ser a primeira contra ele, para o matar, e depois a mo de todo o povo. Apedrej-lo-s at que morra, pois te procurou apartar do SENHOR, teu Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da servido. E todo o Israel ouvir e temer, e no se tornar a praticar maldade como esta no meio de ti.
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Quando em alguma das tuas cidades que o SENHOR, teu Deus, te d, para ali habitares, ouvires dizer que homens malignos saram do meio de ti e incitaram os moradores da sua cidade, dizendo: Vamos e sirvamos a outros deuses, que no conheceste, ento, inquirirs, investigars e, com diligncia, perguntars; e eis que, se for verdade e certo que tal abominao se cometeu no meio de ti, ento, certamente, ferirs a fio de espada os moradores daquela cidade, destruindo-a completamente e tudo o que nela houver, at os animais. Ajuntars todo o seu despojo no meio da sua praa e a cidade e todo o seu despojo queimars por oferta total ao SENHOR, teu Deus, e ser monto perptuo de runas; nunca mais se edificar. Tambm nada do que for condenado dever ficar em tua mo, para que o SENHOR se aparte do ardor da sua ira, e te faa misericrdia, e tenha piedade de ti, e te multiplique, como jurou a teus pais, se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, e guardares todos os seus mandamentos que hoje te ordeno, para fazeres o que reto aos olhos do SENHOR, teu Deus. Filhos sois do SENHOR, vosso Deus; no vos dareis golpes, nem sobre a testa fareis calva por causa de algum morto. Porque sois povo santo ao SENHOR, vosso Deus, e o SENHOR vos escolheu de todos os povos que h sobre a face da terra, para lhe serdes seu povo prprio. No comereis coisa alguma abominvel. So estes os animais que comereis: o boi, a ovelha, a cabra, o veado, a gazela, a cora, a cabra monts, o antlope, a ovelha monts e o gamo. Todo animal que tem unhas fendidas, e o casco se divide em dois, e rumina, entre os animais, isso comereis. Porm estes no comereis, dos que somente ruminam ou que tm a unha fendida: o camelo, a lebre e o arganaz, porque ruminam, mas no tm a unha fendida; imundos vos sero. Nem o porco, porque tem unha fendida, mas no rumina; imundo vos ser. Destes no comereis a carne e no tocareis no seu cadver. Isto comereis de tudo o que h nas guas: tudo o que tem barbatanas e escamas. Mas tudo o que no tiver barbatanas nem escamas no o comereis; imundo vos ser. Toda ave limpa comereis. Estas, porm, so as que no comereis: a guia, o quebrantosso, a guia marinha, o aor, o falco e o milhano, segundo a sua espcie; e todo corvo, segundo a sua espcie; o avestruz, a coruja, a gaivota e o gavio, segundo a sua espcie; o mocho, a bis, a gralha, o pelicano, o abutre, o corvo marinho, a cegonha, e a gara, segundo a sua espcie, e a poupa, e o morcego. Tambm todo inseto que voa vos ser imundo; no se comer. Toda ave limpa comereis. No comereis nenhum animal que morreu por si. Podereis d-lo ao estrangeiro que est dentro da tua cidade, para que o coma, ou vend-lo ao estranho, porquanto sois povo santo ao SENHOR, vosso Deus. No cozers o cabrito no leite da sua prpria me. Certamente, dars os dzimos de todo o fruto das tuas sementes, que ano aps ano se recolher do campo. E, perante o SENHOR, teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comers os dzimos do teu cereal, do teu vinho, do teu azeite e os primognitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer o SENHOR, teu Deus, todos os dias. Quando o caminho te for comprido demais, que os no possas levar, por estar longe de ti o lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher para ali pr o seu nome, quando o SENHOR, teu Deus, te tiver abenoado, ento, vende-os, e leva o dinheiro na tua mo, e vai ao lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher. Esse dinheiro, d-los por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, ou ovelhas, ou vinho, ou bebida forte, ou qualquer coisa que te pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR, teu Deus, e te alegrars, tu e a tua
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casa; porm no desamparars o levita que est dentro da tua cidade, pois no tem parte nem herana contigo. Ao fim de cada trs anos, tirars todos os dzimos do fruto do terceiro ano e os recolhers na tua cidade. Ento, viro o levita (pois no tem parte nem herana contigo), o estrangeiro, o rfo e a viva que esto dentro da tua cidade, e comero, e se fartaro, para que o SENHOR, teu Deus, te abenoe em todas as obras que as tuas mos fizerem. Ao fim de cada sete anos, fars remisso. Este, pois, o modo da remisso: todo credor que emprestou ao seu prximo alguma coisa remitir o que havia emprestado; no o exigir do seu prximo ou do seu irmo, pois a remisso do SENHOR proclamada. Do estranho podes exigi-lo, mas o que tiveres em poder de teu irmo, quit-lo-s; para que entre ti no haja pobre; pois o SENHOR, teu Deus, te abenoar abundantemente na terra que te d por herana, para a possures, se apenas ouvires, atentamente, a voz do SENHOR, teu Deus, para cuidares em cumprir todos estes mandamentos que hoje te ordeno. Pois o SENHOR, teu Deus, te abenoar, como te tem dito; assim, emprestars a muitas naes, mas no tomars emprstimos; e dominars muitas naes, porm elas no te dominaro. Quando entre ti houver algum pobre de teus irmos, em alguma das tuas cidades, na tua terra que o SENHOR, teu Deus, te d, no endurecers o teu corao, nem fechars as mos a teu irmo pobre; antes, lhe abrirs de todo a mo e lhe emprestars o que lhe falta, quanto baste para a sua necessidade. Guarda-te no haja pensamento vil no teu corao, nem digas: Est prximo o stimo ano, o ano da remisso, de sorte que os teus olhos sejam malignos para com teu irmo pobre, e no lhe ds nada, e ele clame contra ti ao SENHOR, e haja em ti pecado. Livremente, lhe dars, e no seja maligno o teu corao, quando lho deres; pois, por isso, te abenoar o SENHOR, teu Deus, em toda a tua obra e em tudo o que empreenderes. Pois nunca deixar de haver pobres na terra; por isso, eu te ordeno: livremente, abrirs a mo para o teu irmo, para o necessitado, para o pobre na tua terra. Quando um de teus irmos, hebreu ou hebria, te for vendido, seis anos servir-te-, mas, no stimo, o despedirs forro. E, quando de ti o despedires forro, no o deixars ir vazio. Liberalmente, lhe fornecers do teu rebanho, da tua eira e do teu lagar; daquilo com que o SENHOR, teu Deus, te houver abenoado, lhe dars. Lembrar-te-s de que foste servo na terra do Egito e de que o SENHOR, teu Deus, te remiu; pelo que, hoje, isso te ordeno. Se, porm, ele te disser: No sairei de ti; porquanto te ama, a ti e a tua casa, por estar bem contigo, ento, tomars uma sovela e lhe furars a orelha, na porta, e ser para sempre teu servo; e tambm assim fars tua serva. No parea aos teus olhos duro o despedi-lo forro; pois seis anos te serviu por metade do salrio do jornaleiro; assim, o SENHOR, teu Deus, te abenoar em tudo o que fizeres. Todo primognito que nascer do teu gado ou de tuas ovelhas, o macho consagrars ao SENHOR, teu Deus; com o primognito do teu gado no trabalhars, nem tosquiars o primognito das tuas ovelhas. Com-lo-s perante o SENHOR, tu e a tua casa, de ano em ano, no lugar que o SENHOR escolher. Porm, havendo nele algum defeito, se for coxo, ou cego, ou tiver outro defeito grave, no o sacrificars ao SENHOR, teu Deus. Na tua cidade, o comers; o imundo e o limpo o comero juntamente, como a carne do coro ou do veado. Somente o seu sangue no comers; sobre a terra o derramars como gua.
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Guarda o ms de abibe e celebra a Pscoa do SENHOR, teu Deus; porque, no ms de abibe, o SENHOR, teu Deus, te tirou do Egito, de noite. Ento, sacrificars como oferta de Pscoa ao SENHOR, teu Deus, do rebanho e do gado, no lugar que o SENHOR escolher para ali fazer habitar o seu nome. Nela, no comers levedado; sete dias, nela, comers pes asmos, po de aflio (porquanto, apressadamente, saste da terra do Egito), para que te lembres, todos os dias da tua vida, do dia em que saste da terra do Egito. Fermento no se achar contigo por sete dias, em todo o teu territrio; tambm da carne que sacrificares tarde, no primeiro dia, nada ficar at pela manh. No poders sacrificar a Pscoa em nenhuma das tuas cidades que te d o SENHOR, teu Deus, seno no lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher para fazer habitar o seu nome, ali sacrificars a Pscoa tarde, ao pr-do-sol, ao tempo em que saste do Egito. Ento, a cozers e comers no lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher; sairs pela manh e voltars s tuas tendas. Seis dias comers pes asmos, e, no stimo dia, solenidade ao SENHOR, teu Deus; nenhuma obra fars. Sete semanas contars; quando a foice comear na seara, entrars a contar as sete semanas. E celebrars a Festa das Semanas ao SENHOR, teu Deus, com ofertas voluntrias da tua mo, segundo o SENHOR, teu Deus, te houver abenoado. Alegrar-te-s perante o SENHOR, teu Deus, tu, e o teu filho, e a tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita que est dentro da tua cidade, e o estrangeiro, e o rfo, e a viva que esto no meio de ti, no lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher para ali fazer habitar o seu nome. Lembrar-te-s de que foste servo no Egito, e guardars estes estatutos, e os cumprirs. A Festa dos Tabernculos, celebr-la-s por sete dias, quando houveres recolhido da tua eira e do teu lagar. Alegrar-te-s, na tua festa, tu, e o teu filho, e a tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita, e o estrangeiro, e o rfo, e a viva que esto dentro das tuas cidades. Sete dias celebrars a festa ao SENHOR, teu Deus, no lugar que o SENHOR escolher, porque o SENHOR, teu Deus, h de abenoar-te em toda a tua colheita e em toda obra das tuas mos, pelo que de todo te alegrars. Trs vezes no ano, todo varo entre ti aparecer perante o SENHOR, teu Deus, no lugar que escolher, na Festa dos Pes Asmos, e na Festa das Semanas, e na Festa dos Tabernculos; porm no aparecer de mos vazias perante o SENHOR; cada um oferecer na proporo em que possa dar, segundo a bno que o SENHOR, seu Deus, lhe houver concedido. Juzes e oficiais constituirs em todas as tuas cidades que o SENHOR, teu Deus, te der entre as tuas tribos, para que julguem o povo com reto juzo. No torcers a justia, no fars acepo de pessoas, nem tomars suborno; porquanto o suborno cega os olhos dos sbios e subverte a causa dos justos. A justia seguirs, somente a justia, para que vivas e possuas em herana a terra que te d o SENHOR, teu Deus. No estabelecers poste-dolo, plantando qualquer rvore junto ao altar do SENHOR, teu Deus, que fizeres para ti. Nem levantars coluna, a qual o SENHOR, teu Deus, odeia. No sacrificars ao SENHOR, teu Deus, novilho ou ovelha em que haja imperfeio ou algum defeito grave; pois abominao ao SENHOR, teu Deus. Quando no meio de ti, em alguma das tuas cidades que te d o SENHOR, teu Deus, se achar algum homem ou mulher que proceda mal aos olhos do SENHOR, teu Deus, transgredindo a sua aliana, que v, e sirva a outros deuses, e os adore, ou ao sol, ou lua, ou a todo o exrcito do cu, o que eu no ordenei; e te seja denunciado, e o ouvires; ento, indagars bem; e eis que, sendo verdade e certo que se fez tal abominao em
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Israel, ento, levars o homem ou a mulher que fez este malefcio s tuas portas e os apedrejars, at que morram. Por depoimento de duas ou trs testemunhas, ser morto o que houver de morrer; por depoimento de uma s testemunha, no morrer. A mo das testemunhas ser a primeira contra ele, para mat-lo; e, depois, a mo de todo o povo; assim, eliminars o mal do meio de ti. Quando alguma coisa te for difcil demais em juzo, entre caso e caso de homicdio, e de demanda e demanda, e de violncia e violncia, e outras questes de litgio, ento, te levantars e subirs ao lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher. Virs aos levitas sacerdotes e ao juiz que houver naqueles dias; inquirirs, e te anunciaro a sentena do juzo. E fars segundo o mandado da palavra que te anunciarem do lugar que o SENHOR escolher; e ters cuidado de fazer consoante tudo o que te ensinarem. Segundo o mandado da lei que te ensinarem e de acordo com o juzo que te disserem, fars; da sentena que te anunciarem no te desviars, nem para a direita nem para a esquerda. O homem, pois, que se houver soberbamente, no dando ouvidos ao sacerdote, que est ali para servir ao SENHOR, teu Deus, nem ao juiz, esse morrer; e eliminars o mal de Israel, para que todo o povo o oua, tema e jamais se ensoberbea. Quando entrares na terra que te d o SENHOR, teu Deus, e a possures, e nela habitares, e disseres: Estabelecerei sobre mim um rei, como todas as naes que se acham em redor de mim, estabelecers, com efeito, sobre ti como rei aquele que o SENHOR, teu Deus, escolher; homem estranho, que no seja dentre os teus irmos, no estabelecers sobre ti, e sim um dentre eles. Porm este no multiplicar para si cavalos, nem far voltar o povo ao Egito, para multiplicar cavalos; pois o SENHOR vos disse: Nunca mais voltareis por este caminho. Tampouco para si multiplicar mulheres, para que o seu corao se no desvie; nem multiplicar muito para si prata ou ouro. Tambm, quando se assentar no trono do seu reino, escrever para si um traslado desta lei num livro, do que est diante dos levitas sacerdotes. E o ter consigo e nele ler todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer o SENHOR, seu Deus, a fim de guardar todas as palavras desta lei e estes estatutos, para os cumprir. Isto far para que o seu corao no se eleve sobre os seus irmos e no se aparte do mandamento, nem para a direita nem para a esquerda; de sorte que prolongue os dias no seu reino, ele e seus filhos no meio de Israel. Os sacerdotes levitas e toda a tribo de Levi no tero parte nem herana em Israel; das ofertas queimadas ao SENHOR e daquilo que lhes devido comero. Pelo que no tero herana no meio de seus irmos; o SENHOR a sua herana, como lhes tem dito. Ser este, pois, o direito devido aos sacerdotes, da parte do povo, dos que oferecerem sacrifcio, seja gado ou rebanho: que daro ao sacerdote a espdua, e as queixadas, e o bucho. Dar-lhe-s as primcias do teu cereal, do teu vinho e do teu azeite e as primcias da tosquia das tuas ovelhas. Porque o SENHOR, teu Deus, o escolheu de entre todas as tuas tribos para ministrar em o nome do SENHOR, ele e seus filhos, todos os dias. Quando vier um levita de alguma das tuas cidades de todo o Israel, onde ele habita, e vier com todo o desejo da sua alma ao lugar que o SENHOR escolheu, e ministrar em o nome do SENHOR, seu Deus, como tambm todos os seus irmos, os levitas, que assistem ali perante o SENHOR, poro igual deles ter para comer, alm das vendas do seu patrimnio.

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Quando entrares na terra que o SENHOR, teu Deus, te der, no aprenders a fazer conforme as abominaes daqueles povos. No se achar entre ti quem faa passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; nem encantador, nem necromante, nem mgico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao SENHOR; e por estas abominaes o SENHOR, teu Deus, os lana de diante de ti. Perfeito sers para com o SENHOR, teu Deus. Porque estas naes que hs de possuir ouvem os prognosticadores e os adivinhadores; porm a ti o SENHOR, teu Deus, no permitiu tal coisa. O SENHOR, teu Deus, te suscitar um profeta do meio de ti, de teus irmos, semelhante a mim; a ele ouvirs, segundo tudo o que pediste ao SENHOR, teu Deus, em Horebe, quando reunido o povo: No ouvirei mais a voz do SENHOR, meu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que no morra. Ento, o SENHOR me disse: Falaram bem aquilo que disseram. Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmos, semelhante a ti, em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falar tudo o que eu lhe ordenar. De todo aquele que no ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, disso lhe pedirei contas. Porm o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu lhe no mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta ser morto. Se disseres no teu corao: Como conhecerei a palavra que o SENHOR no falou? Sabe que, quando esse profeta falar em nome do SENHOR, e a palavra dele se no cumprir, nem suceder, como profetizou, esta palavra que o SENHOR no disse; com soberba, a falou o tal profeta; no tenhas temor dele. Quando o SENHOR, teu Deus, eliminar as naes cuja terra te dar o SENHOR, teu Deus, e as desapossares e morares nas suas cidades e nas suas casas, trs cidades separars no meio da tua terra que te dar o SENHOR, teu Deus, para a possures. Preparar-te-s o caminho e os limites da tua terra que te far possuir o SENHOR, teu Deus, dividirs em trs; e isto ser para que nelas se acolha todo homicida. Este o caso tocante ao homicida que nelas se acolher, para que viva: aquele que, sem o querer, ferir o seu prximo, a quem no aborrecia dantes. Assim, aquele que entrar com o seu prximo no bosque, para cortar lenha, e, manejando com impulso o machado para cortar a rvore, o ferro saltar do cabo e atingir o seu prximo, e este morrer, o tal se acolher em uma destas cidades e viver; para que o vingador do sangue no persiga o homicida, quando se lhe enfurecer o corao, e o alcance, por ser comprido o caminho, e lhe tire a vida, porque no culpado de morte, pois no o aborrecia dantes. Portanto, te ordeno: trs cidades separars. Se o SENHOR, teu Deus, dilatar os teus limites, como jurou a teus pais, e te der toda a terra que lhes prometeu, desde que guardes todos estes mandamentos que hoje te ordeno, para cumpri-los, amando o SENHOR, teu Deus, e andando nos seus caminhos todos os dias, ento, acrescentars outras trs cidades alm destas trs, para que o sangue inocente se no derrame no meio da tua terra que o SENHOR, teu Deus, te d por herana, pois haveria sangue sobre ti. Mas, havendo algum que aborrece a seu prximo, e lhe arma ciladas, e se levanta contra ele, e o fere de golpe mortal, e se acolhe em uma dessas cidades, os ancios da sua cidade enviaro a tir-

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lo dali e a entreg-lo na mo do vingador do sangue, para que morra. No o olhars com piedade; antes, exterminars de Israel a culpa do sangue inocente, para que te v bem. No mudes os marcos do teu prximo, que os antigos fixaram na tua herana, na terra que o SENHOR, teu Deus, te d para a possures. Uma s testemunha no se levantar contra algum por qualquer iniqidade ou por qualquer pecado, seja qual for que cometer; pelo depoimento de duas ou trs testemunhas, se estabelecer o fato. Quando se levantar testemunha falsa contra algum, para o acusar de algum transvio, ento, os dois homens que tiverem a demanda se apresentaro perante o SENHOR, diante dos sacerdotes e dos juzes que houver naqueles dias. Os juzes indagaro bem; se a testemunha for falsa e tiver testemunhado falsamente contra seu irmo, far-lhe-eis como cuidou fazer a seu irmo; e, assim, exterminars o mal do meio de ti; para que os que ficarem o ouam, e temam, e nunca mais tornem a fazer semelhante mal no meio de ti. No o olhars com piedade: vida por vida, olho por olho, dente por dente, mo por mo, p por p. Quando sares peleja contra os teus inimigos e vires cavalos, e carros, e povo maior em nmero do que tu, no os temers; pois o SENHOR, teu Deus, que te fez sair da terra do Egito, est contigo. Quando vos achegardes peleja, o sacerdote se adiantar, e falar ao povo, e dir-lhe-: Ouvi, Israel, hoje, vos achegais peleja contra os vossos inimigos; que no desfalea o vosso corao; no tenhais medo, no tremais, nem vos aterrorizeis diante deles, pois o SENHOR, vosso Deus, quem vai convosco a pelejar por vs contra os vossos inimigos, para vos salvar. Os oficiais falaro ao povo, dizendo: Qual o homem que edificou casa nova e ainda no a consagrou? V, torne-se para casa, para que no morra na peleja, e outrem a consagre. Qual o homem que plantou uma vinha e ainda no a desfrutou? V, torne-se para casa, para que no morra na peleja, e outrem a desfrute. Qual o homem que est desposado com alguma mulher e ainda no a recebeu? V, torne-se para casa, para que no morra na peleja, e outro homem a receba. E continuaro os oficiais a falar ao povo, dizendo: Qual o homem medroso e de corao tmido? V, torne-se para casa, para que o corao de seus irmos se no derreta como o seu corao. Quando os oficiais tiverem falado ao povo, designaro os capites dos exrcitos para a dianteira do povo. Quando te aproximares de alguma cidade para pelejar contra ela, oferecer-lhe-s a paz. Se a sua resposta de paz, e te abrir as portas, todo o povo que nela se achar ser sujeito a trabalhos forados e te servir. Porm, se ela no fizer paz contigo, mas te fizer guerra, ento, a sitiars. E o SENHOR, teu Deus, a dar na tua mo; e todos os do sexo masculino que houver nela passars a fio de espada; mas as mulheres, e as crianas, e os animais, e tudo o que houver na cidade, todo o seu despojo, tomars para ti; e desfrutars o despojo dos inimigos que o SENHOR, teu Deus, te deu. Assim fars a todas as cidades que estiverem mui longe de ti, que no forem das cidades destes povos. Porm, das cidades destas naes que o SENHOR, teu Deus, te d em herana, no deixars com vida tudo o que tem flego. Antes, como te ordenou o SENHOR, teu Deus, destru-las-s totalmente: os heteus, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus, para que no vos ensinem a fazer segundo todas as suas abominaes, que fizeram a seus deuses, pois pecareis contra o SENHOR, vosso Deus.
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Quando sitiares uma cidade por muito tempo, pelejando contra ela para a tomar, no destruirs o seu arvoredo, metendo nele o machado, porque dele comers; pelo que no o cortars, pois ser a rvore do campo algum homem, para que fosse sitiada por ti? Mas as rvores cujos frutos souberes no se comem, destru-las-s, cortando-as; e, contra a cidade que guerrear contra ti, edificars baluartes, at que seja derribada. Quando na terra que te der o SENHOR, teu Deus, para possu-la se achar algum morto, cado no campo, sem que se saiba quem o matou, sairo os teus ancios e os teus juzes e mediro a distncia at s cidades que estiverem em redor do morto. Os ancios da cidade mais prxima do morto tomaro uma novilha da manada, que no tenha trabalhado, nem puxado com o jugo, e a traro a um vale de guas correntes, que no foi lavrado, nem semeado; e ali, naquele vale, desnucaro a novilha. Chegar-se-o os sacerdotes, filhos de Levi, porque o SENHOR, teu Deus, os escolheu para o servirem, para abenoarem em nome do SENHOR e, por sua palavra, decidirem toda demanda e todo caso de violncia. Todos os ancios desta cidade, mais prximos do morto, lavaro as mos sobre a novilha desnucada no vale e diro: As nossas mos no derramaram este sangue, e os nossos olhos o no viram derramar-se. S propcio ao teu povo de Israel, que tu, SENHOR, resgataste, e no ponhas a culpa do sangue inocente no meio do teu povo de Israel. E a culpa daquele sangue lhe ser perdoada. Assim, eliminars a culpa do sangue inocente do meio de ti, pois fars o que reto aos olhos do SENHOR. Quando sares peleja contra os teus inimigos, e o SENHOR, teu Deus, os entregar nas tuas mos, e tu deles levares cativos, e vires entre eles uma mulher formosa, e te afeioares a ela, e a quiseres tomar por mulher, ento, a levars para casa, e ela rapar a cabea, e cortar as unhas, e despir o vestido do seu cativeiro, e ficar na tua casa, e chorar a seu pai e a sua me durante um ms. Depois disto, a tomars; tu sers seu marido, e ela, tua mulher. E, se no te agradares dela, deix-la-s ir sua prpria vontade; porm, de nenhuma sorte, a venders por dinheiro, nem a tratars mal, pois a tens humilhado. Se um homem tiver duas mulheres, uma a quem ama e outra a quem aborrece, e uma e outra lhe derem filhos, e o primognito for da aborrecida, no dia em que fizer herdar a seus filhos aquilo que possuir, no poder dar a primogenitura ao filho da amada, preferindo-o ao filho da aborrecida, que o primognito. Mas ao filho da aborrecida reconhecer por primognito, dando-lhe dobrada poro de tudo quanto possuir, porquanto aquele o primognito do seu vigor; o direito da primogenitura dele. Se algum tiver um filho contumaz e rebelde, que no obedece voz de seu pai e de sua me e, ainda castigado, no lhes d ouvidos, seu pai e sua me o pegaro, e o levaro aos ancios da cidade, sua porta, e lhes diro: Este nosso filho rebelde e contumaz, no d ouvidos nossa voz, dissoluto e beberro. Ento, todos os homens da sua cidade o apedrejaro at que morra; assim, eliminars o mal do meio de ti; todo o Israel ouvir e temer. Se algum houver pecado, passvel da pena de morte, e tiver sido morto, e o pendurares num madeiro, o seu cadver no permanecer no madeiro durante a noite, mas, certamente, o enterrars no

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mesmo dia; porquanto o que for pendurado no madeiro maldito de Deus; assim, no contaminars a terra que o SENHOR, teu Deus, te d em herana. Vendo extraviado o boi ou a ovelha de teu irmo, no te furtars a eles; restitu-los-s, sem falta, a teu irmo. Se teu irmo no for teu vizinho ou tu o no conheceres, recolh-los-s na tua casa, para que fiquem contigo at que teu irmo os busque, e tu lhos restituas. Assim tambm fars com o seu jumento e assim fars com as suas vestes; o mesmo fars com toda coisa que se perder de teu irmo, e tu achares; no te poders furtar a ela. O jumento que de teu irmo ou o seu boi no vers cado no caminho e a eles te furtars; sem falta o ajudars a levant-lo. A mulher no usar roupa de homem, nem o homem, veste peculiar mulher; porque qualquer que faz tais coisas abominvel ao SENHOR, teu Deus. Se de caminho encontrares algum ninho de ave, nalguma rvore ou no cho, com passarinhos, ou ovos, e a me sobre os passarinhos ou sobre os ovos, no tomars a me com os filhotes; deixars ir, livremente, a me e os filhotes tomars para ti, para que te v bem, e prolongues os teus dias. Quando edificares uma casa nova, far-lhe-s, no terrao, um parapeito, para que nela no ponhas culpa de sangue, se algum de algum modo cair dela. No semears a tua vinha com duas espcies de semente, para que no degenere o fruto da semente que semeaste e a messe da vinha. No lavrars com junta de boi e jumento. No te vestirs de estofos de l e linho juntamente. Fars borlas nos quatro cantos do manto com que te cobrires. Se um homem casar com uma mulher, e, depois de coabitar com ela, a aborrecer, e lhe atribuir atos vergonhosos, e contra ela divulgar m fama, dizendo: Casei com esta mulher e me cheguei a ela, porm no a achei virgem, ento, o pai da moa e sua me tomaro as provas da virgindade da moa e as levaro aos ancios da cidade, porta. O pai da moa dir aos ancios: Dei minha filha por mulher a este homem; porm ele a aborreceu; e eis que lhe atribuiu atos vergonhosos, dizendo: No achei virgem a tua filha; todavia, eis aqui as provas da virgindade de minha filha. E estendero a roupa dela diante dos ancios da cidade, os quais tomaro o homem, e o aoitaro, e o condenaro a cem siclos de prata, e o daro ao pai da moa, porquanto divulgou m fama sobre uma virgem de Israel. Ela ficar sendo sua mulher, e ele no poder mand-la embora durante a sua vida. Porm, se isto for verdade, que se no achou na moa a virgindade, ento, a levaro porta da casa de seu pai, e os homens de sua cidade a apedrejaro at que morra, pois fez loucura em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai; assim, eliminars o mal do meio de ti. Se um homem for achado deitado com uma mulher que tem marido, ento, ambos morrero, o homem que se deitou com a mulher e a mulher; assim, eliminars o mal de Israel. Se houver moa virgem, desposada, e um homem a achar na cidade e se deitar com ela, ento, trareis ambos porta daquela cidade e os apedrejareis at que morram; a moa, porque no gritou na
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cidade, e o homem, porque humilhou a mulher do seu prximo; assim, eliminars o mal do meio de ti. Porm, se algum homem no campo achar moa desposada, e a forar, e se deitar com ela, ento, morrer s o homem que se deitou com ela; moa no fars nada; ela no tem culpa de morte, porque, como o homem que se levanta contra o seu prximo e lhe tira a vida, assim tambm este caso. Pois a achou no campo; a moa desposada gritou, e no houve quem a livrasse. Se um homem achar moa virgem, que no est desposada, e a pegar, e se deitar com ela, e forem apanhados, ento, o homem que se deitou com ela dar ao pai da moa cinqenta siclos de prata; e, uma vez que a humilhou, lhe ser por mulher; no poder mand-la embora durante a sua vida. Nenhum homem tomar sua madrasta e no profanar o leito de seu pai. Aquele a quem forem trilhados os testculos ou cortado o membro viril no entrar na assemblia do SENHOR. Nenhum bastardo entrar na assemblia do SENHOR; nem ainda a sua dcima gerao entrar nela. Nenhum amonita ou moabita entrar na assemblia do SENHOR; nem ainda a sua dcima gerao entrar na assemblia do SENHOR, eternamente. Porquanto no foram ao vosso encontro com po e gua, no caminho, quando saeis do Egito; e porque alugaram contra ti Balao, filho de Beor, de Petor, da Mesopotmia, para te amaldioar. Porm o SENHOR, teu Deus, no quis ouvir a Balao; antes, trocou em bno a maldio, porquanto o SENHOR, teu Deus, te amava. No lhes procurars nem paz nem bem em todos os teus dias, para sempre. No aborrecers o edomita, pois teu irmo; nem aborrecers o egpcio, pois estrangeiro foste na sua terra. Os filhos que lhes nascerem na terceira gerao, cada um deles entrar na assemblia do SENHOR. Quando sair o exrcito contra os teus inimigos, ento, te guardars de toda coisa m. Se houver entre vs algum que, por motivo de poluo noturna, no esteja limpo, sair do acampamento; no permanecer nele. Porm, em declinando a tarde, lavar-se- em gua; e, posto o sol, entrar para o meio do acampamento. Tambm haver um lugar fora do acampamento, para onde irs. Dentre as tuas armas ters um porrete; e, quando te abaixares fora, cavars com ele e, volvendo-te, cobrirs o que defecaste. Porquanto o SENHOR, teu Deus, anda no meio do teu acampamento para te livrar e para entregar-te os teus inimigos; portanto, o teu acampamento ser santo, para que ele no veja em ti coisa indecente e se aparte de ti. No entregars ao seu senhor o escravo que, tendo fugido dele, se acolher a ti. Contigo ficar, no meio de ti, no lugar que escolher, em alguma de tuas cidades onde lhe agradar; no o oprimirs. Das filhas de Israel no haver quem se prostitua no servio do templo, nem dos filhos de Israel haver quem o faa. No trars salrio de prostituio nem preo de sodomita Casa do
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SENHOR, teu Deus, por qualquer voto; porque uma e outra coisa so igualmente abominveis ao SENHOR, teu Deus. A teu irmo no emprestars com juros, seja dinheiro, seja comida ou qualquer coisa que costume se emprestar com juros. Ao estrangeiro emprestars com juros, porm a teu irmo no emprestars com juros, para que o SENHOR, teu Deus, te abenoe em todos os teus empreendimentos na terra a qual passas a possuir. Quando fizeres algum voto ao SENHOR, teu Deus, no tardars em cumpri-lo; porque o SENHOR, teu Deus, certamente, o requerer de ti, e em ti haver pecado. Porm, abstendo-te de fazer o voto, no haver pecado em ti. O que proferiram os teus lbios, isso guardars e o fars, porque votaste livremente ao SENHOR, teu Deus, o que falaste com a tua boca. Quando entrares na vinha do teu prximo, comers uvas segundo o teu desejo, at te fartares, porm no as levars no cesto. Quando entrares na seara do teu prximo, com as mos arrancars as espigas; porm na seara no meters a foice. Se um homem tomar uma mulher e se casar com ela, e se ela no for agradvel aos seus olhos, por ter ele achado coisa indecente nela, e se ele lhe lavrar um termo de divrcio, e lho der na mo, e a despedir de casa; e se ela, saindo da sua casa, for e se casar com outro homem; e se este a aborrecer, e lhe lavrar termo de divrcio, e lho der na mo, e a despedir da sua casa ou se este ltimo homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer, ento, seu primeiro marido, que a despediu, no poder tornar a despos-la para que seja sua mulher, depois que foi contaminada, pois abominao perante o SENHOR; assim, no fars pecar a terra que o SENHOR, teu Deus, te d por herana. Homem recm-casado no sair guerra, nem se lhe impor qualquer encargo; por um ano ficar livre em casa e promover felicidade mulher que tomou. No se tomaro em penhor as duas ms, nem apenas a de cima, pois se penhoraria, assim, a vida. Se se achar algum que, tendo roubado um dentre os seus irmos, dos filhos de Israel, o trata como escravo ou o vende, esse ladro morrer. Assim, eliminars o mal do meio de ti. Guarda-te da praga da lepra e tem diligente cuidado de fazer segundo tudo o que te ensinarem os sacerdotes levitas; como lhes tenho ordenado, ters cuidado de o fazer. Lembra-te do que o SENHOR, teu Deus, fez a Miri no caminho, quando saste do Egito. Se emprestares alguma coisa ao teu prximo, no entrars em sua casa para lhe tirar o penhor. Ficars do lado de fora, e o homem, a quem emprestaste, a te trar o penhor. Porm, se for homem pobre, no usars de noite o seu penhor; em se pondo o sol, restituir-lhe-s, sem falta, o penhor para que durma no seu manto e te abenoe; isto te ser justia diante do SENHOR, teu Deus. No oprimirs o jornaleiro pobre e necessitado, seja ele teu irmo ou estrangeiro que est na tua terra e na tua cidade. No seu dia, lhe dars o seu salrio, antes do pr-do-sol, porquanto pobre, e disso depende a sua vida; para que no clame contra ti ao SENHOR, e haja em ti pecado.
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Os pais no sero mortos em lugar dos filhos, nem os filhos, em lugar dos pais; cada qual ser morto pelo seu pecado. No perverters o direito do estrangeiro e do rfo; nem tomars em penhor a roupa da viva. Lembrar-te-s de que foste escravo no Egito e de que o SENHOR te livrou dali; pelo que te ordeno que faas isso. Quando, no teu campo, segares a messe e, nele, esqueceres um feixe de espigas, no voltars a tom-lo; para o estrangeiro, para o rfo e para a viva ser; para que o SENHOR, teu Deus, te abenoe em toda obra das tuas mos. Quando sacudires a tua oliveira, no voltars a colher o fruto dos ramos; para o estrangeiro, para o rfo e para a viva ser. Quando vindimares a tua vinha, no tornars a rebusc-la; para o estrangeiro, para o rfo e para a viva ser o restante. Lembrar-te-s de que foste escravo na terra do Egito; pelo que te ordeno que faas isso. Em havendo contenda entre alguns, e vierem a juzo, os juzes os julgaro, justificando ao justo e condenando ao culpado. Se o culpado merecer aoites, o juiz o far deitar-se e o far aoitar, na sua presena, com o nmero de aoites segundo a sua culpa. Quarenta aoites lhe far dar, no mais; para que, porventura, se lhe fizer dar mais do que estes, teu irmo no fique aviltado aos teus olhos. No atars a boca ao boi quando debulha. Se irmos morarem juntos, e um deles morrer sem filhos, ento, a mulher do que morreu no se casar com outro estranho, fora da famlia; seu cunhado a tomar, e a receber por mulher, e exercer para com ela a obrigao de cunhado. O primognito que ela lhe der ser sucessor do nome do seu irmo falecido, para que o nome deste no se apague em Israel. Porm, se o homem no quiser tomar sua cunhada, subir esta porta, aos ancios, e dir: Meu cunhado recusa suscitar a seu irmo nome em Israel; no quer exercer para comigo a obrigao de cunhado. Ento, os ancios da sua cidade devem cham-lo e falar-lhe; e, se ele persistir e disser: No quero tom-la, ento, sua cunhada se chegar a ele na presena dos ancios, e lhe descalar a sandlia do p, e lhe cuspir no rosto, e protestar, e dir: Assim se far ao homem que no quer edificar a casa de seu irmo; e o nome de sua casa se chamar em Israel: A casa do descalado. Quando brigarem dois homens, um contra o outro, e a mulher de um chegar para livrar o marido da mo do que o fere, e ela estender a mo, e o pegar pelas suas vergonhas, cortar-lhe-s a mo; no a olhars com piedade. Na tua bolsa, no ters pesos diversos, um grande e um pequeno. Na tua casa, no ters duas sortes de efa, um grande e um pequeno. Ters peso integral e justo, efa integral e justo; para que se prolonguem os teus dias na terra que te d o SENHOR, teu Deus. Porque abominao ao SENHOR, teu Deus, todo aquele que pratica tal injustia. Lembra-te do que te fez Amaleque no caminho, quando saas do Egito; como te veio ao encontro no caminho e te atacou na retaguarda todos os desfalecidos que iam aps ti, quando estavas abatido e afadigado; e no temeu a Deus. Quando, pois, o SENHOR, teu Deus, te houver dado sossego de todos os teus inimigos em redor, na terra que o SENHOR, teu Deus, te d por herana, para a possures, apagars a memria de Amaleque de debaixo do cu; no te esqueas.
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Ao entrares na terra que o SENHOR, teu Deus, te d por herana, ao possu-la e nela habitares, tomars das primcias de todos os frutos do solo que recolheres da terra que te d o SENHOR, teu Deus, e as pors num cesto, e irs ao lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher para ali fazer habitar o seu nome. Virs ao que, naqueles dias, for sacerdote e lhe dirs: Hoje, declaro ao SENHOR, teu Deus, que entrei na terra que o SENHOR, sob juramento, prometeu dar a nossos pais. O sacerdote tomar o cesto da tua mo e o por diante do altar do SENHOR, teu Deus. Ento, testificars perante o SENHOR, teu Deus, e dirs: Arameu prestes a perecer foi meu pai, e desceu para o Egito, e ali viveu como estrangeiro com pouca gente; e ali veio a ser nao grande, forte e numerosa. Mas os egpcios nos maltrataram, e afligiram, e nos impuseram dura servido. Clamamos ao SENHOR, Deus de nossos pais; e o SENHOR ouviu a nossa voz e atentou para a nossa angstia, para o nosso trabalho e para a nossa opresso; e o SENHOR nos tirou do Egito com poderosa mo, e com brao estendido, e com grande espanto, e com sinais, e com milagres; e nos trouxe a este lugar e nos deu esta terra, terra que mana leite e mel. Eis que, agora, trago as primcias dos frutos da terra que tu, SENHOR, me deste. Ento, as pors perante o SENHOR, teu Deus, e te prostrars perante ele. Alegrar-te-s por todo o bem que o SENHOR, teu Deus, te tem dado a ti e a tua casa, tu, e o levita, e o estrangeiro que est no meio de ti. Quando acabares de separar todos os dzimos da tua messe no ano terceiro, que o dos dzimos, ento, os dars ao levita, ao estrangeiro, ao rfo e viva, para que comam dentro das tuas cidades e se fartem. Dirs perante o SENHOR, teu Deus: Tirei de minha casa o que consagrado e dei tambm ao levita, e ao estrangeiro, e ao rfo, e viva, segundo todos os teus mandamentos que me tens ordenado; nada transgredi dos teus mandamentos, nem deles me esqueci. Dos dzimos no comi no meu luto e deles nada tirei estando imundo, nem deles dei para a casa de algum morto; obedeci voz do SENHOR, meu Deus; segundo tudo o que me ordenaste, tenho feito. Olha desde a tua santa habitao, desde o cu, e abenoa o teu povo, a Israel, e a terra que nos deste, como juraste a nossos pais, terra que mana leite e mel. Hoje, o SENHOR, teu Deus, te manda cumprir estes estatutos e juzos; guarda-os, pois, e cumpre-os de todo o teu corao e de toda a tua alma. Hoje, fizeste o SENHOR declarar que te ser por Deus, e que andars nos seus caminhos, e guardars os seus estatutos, e os seus mandamentos, e os seus juzos, e dars ouvidos sua voz. E o SENHOR, hoje, te fez dizer que lhe sers por povo seu prprio, como te disse, e que guardars todos os seus mandamentos. Para, assim, te exaltar em louvor, renome e glria sobre todas as naes que fez e para que sejas povo santo ao SENHOR, teu Deus, como tem dito. Moiss e os ancios de Israel deram ordem ao povo, dizendo: Guarda todos estes mandamentos que, hoje, te ordeno. No dia em que passares o Jordo terra que te der o SENHOR, teu Deus, levantar-te-s pedras grandes e as caiars. Havendo-o passado, escrevers, nelas, todas as palavras desta lei, para entrares na terra que te d o SENHOR, teu Deus, terra que mana leite e mel, como te prometeu o SENHOR, Deus de teus pais. Quando houveres passado o Jordo, levantars estas pedras, que hoje te ordeno, no monte Ebal, e as caiars. Ali, edificars um altar ao SENHOR, teu Deus, altar de pedras, sobre as quais no manejars instrumento de ferro. De pedras toscas edificars o altar do SENHOR, teu Deus; e sobre ele lhe oferecers holocaustos. Tambm sacrificars
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ofertas pacficas; ali, comers e te alegrars perante o SENHOR, teu Deus. Nestas pedras, escrevers, mui distintamente, as palavras todas desta lei. Falou mais Moiss, juntamente com os sacerdotes levitas, a todo o Israel, dizendo: Guarda silncio e ouve, Israel! Hoje, vieste a ser povo do SENHOR, teu Deus. Portanto, obedecers voz do SENHOR, teu Deus, e lhe cumprirs os mandamentos e os estatutos que hoje te ordeno. Moiss deu ordem, naquele dia, ao povo, dizendo: Quando houveres passado o Jordo, estaro sobre o monte Gerizim, para abenoarem o povo, estes: Simeo, Levi, Jud, Issacar, Jos e Benjamim. E estes, para amaldioar, estaro sobre o monte Ebal: Rben, Gade, Aser, Zebulom, D e Naftali. Os levitas testificaro a todo o povo de Israel em alta voz e diro: Maldito o homem que fizer imagem de escultura ou de fundio, abominvel ao SENHOR, obra de artfice, e a puser em lugar oculto. E todo o povo responder: Amm! Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua me. E todo o povo dir: Amm! Maldito aquele que mudar os marcos do seu prximo. E todo o povo dir: Amm! Maldito aquele que fizer o cego errar o caminho. E todo o povo dir: Amm! Maldito aquele que perverter o direito do estrangeiro, do rfo e da viva. E todo o povo dir: Amm! Maldito aquele que se deitar com a madrasta, porquanto profanaria o leito de seu pai. E todo o povo dir: Amm! Maldito aquele que se ajuntar com animal. E todo o povo dir: Amm! Maldito aquele que se deitar com sua irm, filha de seu pai ou filha de sua me. E todo o povo dir: Amm! Maldito aquele que se deitar com sua sogra. E todo o povo dir: Amm! Maldito aquele que ferir o seu prximo em oculto. E todo o povo dir: Amm! Maldito aquele que aceitar suborno para matar pessoa inocente. E todo o povo dir: Amm! Maldito aquele que no confirmar as palavras desta lei, no as cumprindo. E todo o povo dir: Amm! Se atentamente ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que hoje te ordeno, o SENHOR, teu Deus, te exaltar sobre todas as naes da terra. Se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, viro sobre ti e te alcanaro todas estas bnos: Bendito sers tu na cidade e bendito sers no campo. Bendito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais, e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. Bendito o teu cesto e a tua amassadeira. Bendito sers ao entrares e bendito, ao sares. O SENHOR far que sejam derrotados na tua presena os inimigos que se levantarem contra ti; por um caminho, sairo contra ti, mas, por sete caminhos, fugiro da tua presena. O SENHOR determinar que a bno esteja nos teus celeiros e em tudo o que colocares a mo; e te abenoar na terra que te d o SENHOR, teu Deus. O SENHOR te constituir para si em povo santo, como te tem jurado, quando guardares os mandamentos do
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SENHOR, teu Deus, e andares nos seus caminhos. E todos os povos da terra vero que s chamado pelo nome do SENHOR e tero medo de ti. O SENHOR te dar abundncia de bens no fruto do teu ventre, no fruto dos teus animais e no fruto do teu solo, na terra que o SENHOR, sob juramento a teus pais, prometeu dar-te. O SENHOR te abrir o seu bom tesouro, o cu, para dar chuva tua terra no seu tempo e para abenoar toda obra das tuas mos; emprestars a muitas gentes, porm tu no tomars emprestado. O SENHOR te por por cabea e no por cauda; e s estars em cima e no debaixo, se obedeceres aos mandamentos do SENHOR, teu Deus, que hoje te ordeno, para os guardar e cumprir. No te desviars de todas as palavras que hoje te ordeno, nem para a direita nem para a esquerda, seguindo outros deuses, para os servires. Ser, porm, que, se no deres ouvidos voz do SENHOR, teu Deus, no cuidando em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos que, hoje, te ordeno, ento, viro todas estas maldies sobre ti e te alcanaro: Maldito sers tu na cidade e maldito sers no campo. Maldito o teu cesto e a tua amassadeira. Maldito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. Maldito sers ao entrares e maldito, ao sares. O SENHOR mandar sobre ti a maldio, a confuso e a ameaa em tudo quanto empreenderes, at que sejas destrudo e repentinamente pereas, por causa da maldade das tuas obras, com que me abandonaste. O SENHOR far que a pestilncia te pegue a ti, at que te consuma a terra a que passas para possu-la. O SENHOR te ferir com a tsica, e a febre, e a inflamao, e com o calor ardente, e a secura, e com o crestamento, e a ferrugem; e isto te perseguir at que pereas. Os teus cus sobre a tua cabea sero de bronze; e a terra debaixo de ti ser de ferro. Por chuva da tua terra, o SENHOR te dar p e cinza; dos cus, descer sobre ti, at que sejas destrudo. O SENHOR te far cair diante dos teus inimigos; por um caminho, sairs contra eles, e, por sete caminhos, fugirs diante deles, e sers motivo de horror para todos os reinos da terra. O teu cadver servir de pasto a todas as aves dos cus e aos animais da terra; e ningum haver que os espante. O SENHOR te ferir com as lceras do Egito, com tumores, com sarna e com prurido de que no possas curar-te. O SENHOR te ferir com loucura, com cegueira e com perturbao do esprito. Apalpars ao meio-dia, como o cego apalpa nas trevas, e no prosperars nos teus caminhos; porm somente sers oprimido e roubado todos os teus dias; e ningum haver que te salve. Desposar-te-s com uma mulher, porm outro homem dormir com ela; edificars casa, porm no morars nela; plantars vinha, porm no a desfrutars. O teu boi ser morto aos teus olhos, porm dele no comers; o teu jumento ser roubado diante de ti e no voltar a ti; as tuas ovelhas sero dadas aos teus inimigos; e ningum haver que te salve. Teus filhos e tuas filhas sero dados a outro povo; os teus olhos o vero e desfalecero de saudades todo o dia; porm a tua mo nada poder fazer. O fruto da tua terra e todo o teu trabalho, com-los- um povo que nunca conheceste; e tu sers oprimido e quebrantado todos os dias; e te enlouquecers pelo que vires com os teus olhos. O SENHOR te ferir com lceras malignas nos joelhos e nas pernas, das quais no te possas curar, desde a planta do p at ao alto da cabea. O SENHOR te levar e o teu rei que tiveres constitudo sobre ti a uma gente que no conheceste, nem tu, nem teus pais; e ali servirs a outros deuses, feitos de madeira e de pedra. Virs a ser pasmo, provrbio e motejo entre todos os povos a que o SENHOR te levar. Lanars muita semente ao campo; porm colhers pouco, porque o gafanhoto a consumir. Plantars e cultivars
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muitas vinhas, porm do seu vinho no bebers, nem colhers as uvas, porque o verme as devorar. Em todos os teus limites ters oliveiras; porm no te ungirs com azeite, porque as tuas azeitonas cairo. Gerars filhos e filhas, porm no ficaro contigo, porque sero levados ao cativeiro. Todo o teu arvoredo e o fruto da tua terra o gafanhoto os consumir. O estrangeiro que est no meio de ti se elevar mais e mais, e tu mais e mais descers. Ele te emprestar a ti, porm tu no lhe emprestars a ele; ele ser por cabea, e tu sers por cauda. Todas estas maldies viro sobre ti, e te perseguiro, e te alcanaro, at que sejas destrudo, porquanto no ouviste a voz do SENHOR, teu Deus, para guardares os mandamentos e os estatutos que te ordenou. Sero, no teu meio, por sinal e por maravilha, como tambm entre a tua descendncia, para sempre. Porquanto no serviste ao SENHOR, teu Deus, com alegria e bondade de corao, no obstante a abundncia de tudo. Assim, com fome, com sede, com nudez e com falta de tudo, servirs aos inimigos que o SENHOR enviar contra ti; sobre o teu pescoo por um jugo de ferro, at que te haja destrudo. O SENHOR levantar contra ti uma nao de longe, da extremidade da terra vir, como o vo impetuoso da guia, nao cuja lngua no entenders; nao feroz de rosto, que no respeitar ao velho, nem se apiedar do moo. Ela comer o fruto dos teus animais e o fruto da tua terra, at que sejas destrudo; e no te deixar cereal, mosto, nem azeite, nem as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas, at que te haja consumido. Sitiar-te- em todas as tuas cidades, at que venham a cair, em toda a tua terra, os altos e fortes muros em que confiavas; e te sitiar em todas as tuas cidades, em toda a terra que o SENHOR, teu Deus, te deu. Comers o fruto do teu ventre, a carne de teus filhos e de tuas filhas, que te der o SENHOR, teu Deus, na angstia e no aperto com que os teus inimigos te apertaro. O mais mimoso dos homens e o mais delicado do teu meio ser mesquinho para com seu irmo, e para com a mulher do seu amor, e para com os demais de seus filhos que ainda lhe restarem; de sorte que no dar a nenhum deles da carne de seus filhos, que ele comer; porquanto nada lhe ficou de resto na angstia e no aperto com que o teu inimigo te apertar em todas as tuas cidades. A mais mimosa das mulheres e a mais delicada do teu meio, que de mimo e delicadeza no tentaria pr a planta do p sobre a terra, ser mesquinha para com o marido de seu amor, e para com seu filho, e para com sua filha; mesquinha da placenta que lhe saiu dentre os ps e dos filhos que tiver, porque os comer s escondidas pela falta de tudo, na angstia e no aperto com que o teu inimigo te apertar nas tuas cidades. Se no tiveres cuidado de guardar todas as palavras desta lei, escritas neste livro, para temeres este nome glorioso e terrvel, o SENHOR, teu Deus, ento, o SENHOR far terrveis as tuas pragas e as pragas de tua descendncia, grandes e duradouras pragas, e enfermidades graves e duradouras; far voltar contra ti todas as molstias do Egito, que temeste; e se apegaro a ti. Tambm o SENHOR far vir sobre ti toda enfermidade e toda praga que no esto escritas no livro desta Lei, at que sejas destrudo. Ficareis poucos em nmero, vs que reis como as estrelas dos cus em multido, porque no destes ouvidos voz do SENHOR, vosso Deus. Assim como o SENHOR se alegrava em vs outros, em fazer-vos bem e multiplicar-vos, da mesma sorte o SENHOR se alegrar em vos fazer perecer e vos destruir; sereis desarraigados da terra qual passais para possu-la. O SENHOR vos espalhar entre todos os povos, de uma at outra extremidade da terra. Servirs ali a outros deuses que no conheceste, nem tu, nem teus pais; servirs madeira e pedra. Nem ainda entre estas naes descansars, nem a planta de teu p ter repouso, porquanto o SENHOR ali te dar corao tremente, olhos mortios e desmaio de alma. A tua vida estar suspensa
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como por um fio diante de ti; ters pavor de noite e de dia e no crers na tua vida. Pela manh dirs: Ah! Quem me dera ver a noite! E, noitinha, dirs: Ah! Quem me dera ver a manh! Isso pelo pavor que sentirs no corao e pelo espetculo que ters diante dos olhos. O SENHOR te far voltar ao Egito em navios, pelo caminho de que te disse: Nunca jamais o vers; sereis ali oferecidos para venda como escravos e escravas aos vossos inimigos, mas no haver quem vos compre. So estas as palavras da aliana que o SENHOR ordenou a Moiss fizesse com os filhos de Israel na terra de Moabe, alm da aliana que fizera com eles em Horebe. Chamou Moiss a todo o Israel e disse-lhe: Tendes visto tudo quanto o SENHOR fez na terra do Egito, perante vs, a Fara, e a todos os seus servos, e a toda a sua terra; as grandes provas que os vossos olhos viram, os sinais e grandes maravilhas; porm o SENHOR no vos deu corao para entender, nem olhos para ver, nem ouvidos para ouvir, at ao dia de hoje. Quarenta anos vos conduzi pelo deserto; no envelheceram sobre vs as vossas vestes, nem se gastou no vosso p a sandlia. Po no comestes e no bebestes vinho nem bebida forte, para que soubsseis que eu sou o SENHOR, vosso Deus. Quando viestes a este lugar, Seom, rei de Hesbom, e Ogue, rei de Bas, nos saram ao encontro, peleja, e ns os ferimos; tomamos-lhes a terra e a demos por herana aos rubenitas, e aos gaditas, e meia tribo dos manassitas. Guardai, pois, as palavras desta aliana e cumpri-as, para que prospereis em tudo quanto fizerdes. Vs estais, hoje, todos perante o SENHOR, vosso Deus: os cabeas de vossas tribos, vossos ancios e os vossos oficiais, todos os homens de Israel, os vossos meninos, as vossas mulheres e o estrangeiro que est no meio do vosso arraial, desde o vosso rachador de lenha at ao vosso tirador de gua, para que entres na aliana do SENHOR, teu Deus, e no juramento que, hoje, o SENHOR, teu Deus, faz contigo; para que, hoje, te estabelea por seu povo, e ele te seja por Deus, como te tem prometido, como jurou a teus pais, Abrao, Isaque e Jac. No somente convosco que fao esta aliana e este juramento, porm com aquele que, hoje, aqui, est conosco perante o SENHOR, nosso Deus, e tambm com aquele que no est aqui, hoje, conosco. Porque vs sabeis como habitamos na terra do Egito e como passamos pelo meio das naes pelas quais viestes a passar; vistes as suas abominaes e os seus dolos, feitos de madeira e de pedra, bem como vistes a prata e o ouro que havia entre elas; para que, entre vs, no haja homem, nem mulher, nem famlia, nem tribo cujo corao, hoje, se desvie do SENHOR, nosso Deus, e v servir aos deuses destas naes; para que no haja entre vs raiz que produza erva venenosa e amarga, ningum que, ouvindo as palavras desta maldio, se abenoe no seu ntimo, dizendo: Terei paz, ainda que ande na perversidade do meu corao, para acrescentar sede a bebedice. O SENHOR no lhe querer perdoar; antes, fumegar a ira do SENHOR e o seu zelo sobre tal homem, e toda maldio escrita neste livro jazer sobre ele; e o SENHOR lhe apagar o nome de debaixo do cu. O SENHOR o separar de todas as tribos de Israel para calamidade, segundo todas as maldies da aliana escrita neste Livro da Lei. Ento, dir a gerao vindoura, os vossos filhos, que se levantarem depois de vs, e o estrangeiro que vir de terras longnquas, vendo as pragas desta terra e as suas doenas, com que o SENHOR a ter afligido, e toda a sua terra abrasada com enxofre e sal, de sorte que no ser semeada, e nada produzir, nem crescer nela erva alguma, assim como foi a destruio de Sodoma e de Gomorra, de Adm e de Zeboim, que o SENHOR destruiu na sua ira e no seu
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furor, isto , todas as naes diro: Por que fez o SENHOR assim com esta terra? Qual foi a causa do furor de tamanha ira? Ento, se dir: Porque desprezaram a aliana que o SENHOR, Deus de seus pais, fez com eles, quando os tirou do Egito; e se foram, e serviram a outros deuses, e os adoraram; deuses que no conheceram e que ele no lhes havia designado. Pelo que a ira do SENHOR se acendeu contra esta terra, trazendo sobre ela toda a maldio que est escrita neste livro. O SENHOR os arrancou, com ira, de sua terra, mas tambm com indignao e grande furor, e os lanou para outra terra, como hoje se v. As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, nosso Deus, porm as reveladas nos pertencem, a ns e a nossos filhos, para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei. Quando, pois, todas estas coisas vierem sobre ti, a bno e a maldio que pus diante de ti, se te recordares delas entre todas as naes para onde te lanar o SENHOR, teu Deus; e tornares ao SENHOR, teu Deus, tu e teus filhos, de todo o teu corao e de toda a tua alma, e deres ouvidos sua voz, segundo tudo o que hoje te ordeno, ento, o SENHOR, teu Deus, mudar a tua sorte, e se compadecer de ti, e te ajuntar, de novo, de todos os povos entre os quais te havia espalhado o SENHOR, teu Deus. Ainda que os teus desterrados estejam para a extremidade dos cus, desde a te ajuntar o SENHOR, teu Deus, e te tomar de l. O SENHOR, teu Deus, te introduzir na terra que teus pais possuram, e a possuirs; e te far bem e te multiplicar mais do que a teus pais. O SENHOR, teu Deus, circuncidar o teu corao e o corao de tua descendncia, para amares o SENHOR, teu Deus, de todo o corao e de toda a tua alma, para que vivas. O SENHOR, teu Deus, por todas estas maldies sobre os teus inimigos e sobre os teus aborrecedores, que te perseguiram. De novo, pois, dars ouvidos voz do SENHOR; cumprirs todos os seus mandamentos que hoje te ordeno. O SENHOR, teu Deus, te dar abundncia em toda obra das tuas mos, no fruto do teu ventre, no fruto dos teus animais e no fruto da tua terra e te beneficiar; porquanto o SENHOR tornar a exultar em ti, para te fazer bem, como exultou em teus pais; se deres ouvidos voz do SENHOR, teu Deus, guardando os seus mandamentos e os seus estatutos, escritos neste Livro da Lei, se te converteres ao SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao e de toda a tua alma. Porque este mandamento que, hoje, te ordeno no demasiado difcil, nem est longe de ti. No est nos cus, para dizeres: Quem subir por ns aos cus, que no-lo traga e no-lo faa ouvir, para que o cumpramos? Nem est alm do mar, para dizeres: Quem passar por ns alm do mar que no-lo traga e no-lo faa ouvir, para que o cumpramos? Pois esta palavra est mui perto de ti, na tua boca e no teu corao, para a cumprires. V que proponho, hoje, a vida e o bem, a morte e o mal; se guardares o mandamento que hoje te ordeno, que ames o SENHOR, teu Deus, andes nos seus caminhos, e guardes os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus juzos, ento, vivers e te multiplicars, e o SENHOR, teu Deus, te abenoar na terra qual passas para possu-la. Porm, se o teu corao se desviar, e no quiseres dar ouvidos, e fores seduzido, e te inclinares a outros deuses, e os servires, ento, hoje, te declaro que, certamente, perecers; no permanecers longo tempo na terra qual vais, passando o Jordo, para a possures. Os cus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te propus a vida e a morte, a bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua
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descendncia, amando o SENHOR, teu Deus, dando ouvidos sua voz e apegando-te a ele; pois disto depende a tua vida e a tua longevidade; para que habites na terra que o SENHOR, sob juramento, prometeu dar a teus pais, Abrao, Isaque e Jac. Passou Moiss a falar estas palavras a todo o Israel e disse-lhes: Sou, hoje, da idade de cento e vinte anos. J no posso sair e entrar, e o SENHOR me disse: No passars o Jordo. O SENHOR, teu Deus, passar adiante de ti; ele destruir estas naes de diante de ti, e tu as possuirs; Josu passar adiante de ti, como o SENHOR tem dito. O SENHOR lhes far como fez a Seom e a Ogue, reis dos amorreus, os quais destruiu, bem como a sua terra. Quando, pois, o SENHOR vos entregar estes povos diante de vs, ento, com eles fareis segundo todo o mandamento que vos tenho ordenado. Sede fortes e corajosos, no temais, nem vos atemorizeis diante deles, porque o SENHOR, vosso Deus, quem vai convosco; no vos deixar, nem vos desamparar. Chamou Moiss a Josu e lhe disse na presena de todo o Israel: S forte e corajoso; porque, com este povo, entrars na terra que o SENHOR, sob juramento, prometeu dar a teus pais; e tu os fars herd-la. O SENHOR quem vai adiante de ti; ele ser contigo, no te deixar, nem te desamparar; no temas, nem te atemorizes. Esta lei, escreveu-a Moiss e a deu aos sacerdotes, filhos de Levi, que levavam a arca da Aliana do SENHOR, e a todos os ancios de Israel. Ordenou-lhes Moiss, dizendo: Ao fim de cada sete anos, precisamente no ano da remisso, na Festa dos Tabernculos, quando todo o Israel vier a comparecer perante o SENHOR, teu Deus, no lugar que este escolher, lers esta lei diante de todo o Israel. Ajuntai o povo, os homens, as mulheres, os meninos e o estrangeiro que est dentro da vossa cidade, para que ouam, e aprendam, e temam o SENHOR, vosso Deus, e cuidem de cumprir todas as palavras desta lei; para que seus filhos que no a souberem ouam e aprendam a temer o SENHOR, vosso Deus, todos os dias que viverdes sobre a terra qual ides, passando o Jordo, para a possuir. Disse o SENHOR a Moiss: Eis que os teus dias so chegados, para que morras; chama Josu, e apresentai-vos na tenda da congregao, para que eu lhe d ordens. Assim, foram Moiss e Josu e se apresentaram na tenda da congregao. Ento, o SENHOR apareceu, ali, na coluna de nuvem, a qual se deteve sobre a porta da tenda. Disse o SENHOR a Moiss: Eis que ests para dormir com teus pais; e este povo se levantar, e se prostituir, indo aps deuses estranhos na terra para cujo meio vai, e me deixar, e anular a aliana que fiz com ele. Nesse dia, a minha ira se acender contra ele; desampar-lo-ei e dele esconderei o rosto, para que seja devorado; e tantos males e angstias o alcanaro, que dir naquele dia: No nos alcanaram estes males por no estar o nosso Deus no meio de ns? Esconderei, pois, certamente, o rosto naquele dia, por todo o mal que tiverem feito, por se haverem tornado a outros deuses. Escrevei para vs outros este cntico e ensinai-o aos filhos de Israel; ponde-o na sua boca, para que este cntico me seja por testemunha contra os filhos de Israel. Quando eu tiver introduzido o meu povo na terra que mana leite e mel, a qual, sob juramento, prometi a seus pais, e, tendo ele comido, e se fartado, e engordado, e houver tornado a outros deuses, e os houver servido, e me irritado, e anulado a minha aliana; e, quando o tiverem alcanado muitos males e angstias, ento,
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este cntico responder contra ele por testemunha, pois a sua descendncia, sempre, o trar na boca; porquanto conheo os desgnios que, hoje, esto formulando, antes que o introduza na terra que, sob juramento, prometi. Assim, Moiss, naquele mesmo dia, escreveu este cntico e o ensinou aos filhos de Israel. Ordenou o SENHOR a Josu, filho de Num, e disse: S forte e corajoso, porque tu introduzirs os filhos de Israel na terra que, sob juramento, lhes prometi; e eu serei contigo. Tendo Moiss acabado de escrever, integralmente, as palavras desta lei num livro, deu ordem aos levitas que levavam a arca da Aliana do SENHOR, dizendo: Tomai este Livro da Lei e ponde-o ao lado da arca da Aliana do SENHOR, vosso Deus, para que ali esteja por testemunha contra ti. Porque conheo a tua rebeldia e a tua dura cerviz. Pois, se, vivendo eu, ainda hoje, convosco, sois rebeldes contra o SENHOR, quanto mais depois da minha morte? Ajuntai perante mim todos os ancios das vossas tribos e vossos oficiais, para que eu fale aos seus ouvidos estas palavras e contra eles, por testemunhas, tomarei os cus e a terra. Porque sei que, depois da minha morte, por certo, procedereis corruptamente e vos desviareis do caminho que vos tenho ordenado; ento, este mal vos alcanar nos ltimos dias, porque fareis mal perante o SENHOR, provocando-o ira com as obras das vossas mos. Ento, Moiss pronunciou, integralmente, as palavras deste cntico aos ouvidos de toda a congregao de Israel: Inclinai os ouvidos, cus, e falarei; e oua a terra as palavras da minha boca. Goteje a minha doutrina como a chuva, destile a minha palavra como o orvalho, como chuvisco sobre a relva e como gotas de gua sobre a erva. Porque proclamarei o nome do SENHOR. Engrandecei o nosso Deus. Eis a Rocha! Suas obras so perfeitas, porque todos os seus caminhos so juzo; Deus fidelidade, e no h nele injustia; justo e reto. Procederam corruptamente contra ele, j no so seus filhos, e sim suas manchas; gerao perversa e deformada. assim que recompensas ao SENHOR, povo louco e ignorante? No ele teu pai, que te adquiriu, te fez e te estabeleceu? Lembra-te dos dias da antiguidade, atenta para os anos de geraes e geraes; pergunta a teu pai, e ele te informar, aos teus ancios, e eles to diro. Quando o Altssimo distribua as heranas s naes, quando separava os filhos dos homens uns dos outros, fixou os limites dos povos, segundo o nmero dos filhos de Israel. Porque a poro do SENHOR o seu povo; Jac a parte da sua herana. Achou-o numa terra deserta e num ermo solitrio povoado de uivos; rodeou-o e cuidou dele, guardou-o como a menina dos olhos. Como a guia desperta a sua ninhada e voeja sobre os seus filhotes, estende as asas e, tomando-os, os leva sobre elas, assim, s o SENHOR o guiou, e no havia com ele deus estranho. Ele o fez cavalgar sobre os altos da terra, comer as messes do campo, chupar mel da rocha e azeite da dura pederneira, coalhada de vacas e leite de ovelhas, com a gordura dos cordeiros, dos carneiros que pastam em Bas e dos bodes, com o mais escolhido trigo; e bebeste o sangue das uvas, o mosto. Mas, engordando-se o meu amado, deu coices; engordou-se, engrossou-se, ficou ndio e abandonou a Deus, que o fez, desprezou a Rocha da sua salvao. Com deuses estranhos o provocaram a zelos, com abominaes o irritaram. Sacrifcios ofereceram aos demnios, no a Deus; a deuses que no conheceram, novos deuses que vieram h pouco, dos
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quais no se estremeceram seus pais. Olvidaste a Rocha que te gerou; e te esqueceste do Deus que te deu o ser. Viu isto o SENHOR e os desprezou, por causa da provocao de seus filhos e suas filhas; e disse: Esconderei deles o rosto, verei qual ser o seu fim; porque so raa de perversidade, filhos em quem no h lealdade. A zelos me provocaram com aquilo que no Deus; com seus dolos me provocaram ira; portanto, eu os provocarei a zelos com aquele que no povo; com louca nao os despertarei ira. Porque um fogo se acendeu no meu furor e arder at ao mais profundo do inferno, consumir a terra e suas messes e abrasar os fundamentos dos montes. Amontoarei males sobre eles; as minhas setas esgotarei contra eles. Consumidos sero pela fome, devorados pela febre e peste violenta; e contra eles enviarei dentes de feras e ardente peonha de serpentes do p. Fora devastar a espada, em casa, o pavor, tanto ao jovem como virgem, tanto criana de peito como ao homem encanecido. Eu teria dito: Por todos os cantos os espalharei e farei cessar a sua memria dentre os homens, se eu no tivesse receado a provocao do inimigo, para que os seus adversrios no se iludam, para que no digam: A nossa mo tem prevalecido, e no foi o SENHOR quem fez tudo isto. Porque o meu povo gente falta de conselhos, e neles no h entendimento. Tomara fossem eles sbios! Ento, entenderiam isto e atentariam para o seu fim. Como poderia um s perseguir mil, e dois fazerem fugir dez mil, se a sua Rocha lhos no vendera, e o SENHOR lhos no entregara? Porque a rocha deles no como a nossa Rocha; e os prprios inimigos o atestam. Porque a sua vinha da vinha de Sodoma e dos campos de Gomorra; as suas uvas so uvas de veneno, seus cachos, amargos; o seu vinho ardente veneno de rpteis e peonha terrvel de vboras. No est isto guardado comigo, selado nos meus tesouros? A mim me pertence a vingana, a retribuio, a seu tempo, quando resvalar o seu p; porque o dia da sua calamidade est prximo, e o seu destino se apressa em chegar. Porque o SENHOR far justia ao seu povo e se compadecer dos seus servos, quando vir que o seu poder se foi, e j no h nem escravo nem livre. Ento, dir: Onde esto os seus deuses? E a rocha em quem confiavam? Deuses que comiam a gordura de seus sacrifcios e bebiam o vinho de suas libaes? Levantem-se eles e vos ajudem, para que haja esconderijo para vs outros! Vede, agora, que Eu Sou, Eu somente, e mais nenhum deus alm de mim; eu mato e eu fao viver; eu firo e eu saro; e no h quem possa livrar algum da minha mo. Levanto a mo aos cus e afirmo por minha vida eterna: se eu afiar a minha espada reluzente, e a minha mo exercitar o juzo, tomarei vingana contra os meus adversrios e retribuirei aos que me odeiam. Embriagarei as minhas setas de sangue (a minha espada comer carne), do sangue dos mortos e dos prisioneiros, das cabeas cabeludas do inimigo. Louvai, naes, o seu povo, porque o SENHOR vingar o sangue dos seus servos, tomar vingana dos seus adversrios e far expiao pela terra do seu povo. Veio Moiss e falou todas as palavras deste cntico aos ouvidos do povo, ele e Josu, filho de Num. Tendo Moiss falado todas estas palavras a todo o Israel, disse-lhes: Aplicai o corao a todas as palavras que, hoje, testifico entre vs, para que ordeneis a vossos filhos que cuidem de cumprir todas as palavras desta lei. Porque esta palavra no para vs outros coisa v; antes, a vossa vida; e, por esta mesma palavra, prolongareis os dias na terra qual, passando o Jordo, ides para a possuir.
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Naquele mesmo dia, falou o SENHOR a Moiss, dizendo: Sobe a este monte de Abarim, ao monte Nebo, que est na terra de Moabe, defronte de Jeric, e v a terra de Cana, que aos filhos de Israel dou em possesso. E morrers no monte, ao qual ters subido, e te recolhers ao teu povo, como Aro, teu irmo, morreu no monte Hor e se recolheu ao seu povo, porquanto prevaricastes contra mim no meio dos filhos de Israel, nas guas de Merib de Cades, no deserto de Zim, pois me no santificastes no meio dos filhos de Israel. Pelo que vers a terra defronte de ti, porm no entrars nela, na terra que dou aos filhos de Israel. Esta a bno que Moiss, homem de Deus, deu aos filhos de Israel, antes da sua morte. Disse, pois: O SENHOR veio do Sinai e lhes alvoreceu de Seir, resplandeceu desde o monte Par; e veio das mirades de santos; sua direita, havia para eles o fogo da lei. Na verdade, amas os povos; todos os teus santos esto na tua mo; eles se colocam a teus ps e aprendem das tuas palavras. Moiss nos prescreveu a lei por herana da congregao de Jac. E o SENHOR se tornou rei ao seu povo amado, quando se congregaram os cabeas do povo com as tribos de Israel. Viva Rben e no morra; e no sejam poucos os seus homens! Isto o que disse de Jud: Ouve, SENHOR, a voz de Jud e introduze-o no seu povo; com as tuas mos, peleja por ele e s tu ajuda contra os seus inimigos. De Levi disse: D, Deus, o teu Tumim e o teu Urim para o homem, teu fidedigno, que tu provaste em Mass, com quem contendeste nas guas de Merib; aquele que disse a seu pai e a sua me: Nunca os vi; e no conheceu a seus irmos e no estimou a seus filhos, pois guardou a tua palavra e observou a tua aliana. Ensinou os teus juzos a Jac e a tua lei, a Israel; ofereceu incenso s tuas narinas e holocausto, sobre o teu altar. Abenoa o seu poder, SENHOR, e aceita a obra das suas mos, fere os lombos dos que se levantam contra ele e o aborrecem, para que nunca mais se levantem. De Benjamim disse: O amado do SENHOR habitar seguro com ele; todo o dia o SENHOR o proteger, e ele descansar nos seus braos. De Jos disse: Bendita do SENHOR seja a sua terra, com o que mais excelente dos cus, do orvalho e das profundezas, com o que mais excelente daquilo que o sol amadurece e daquilo que os meses produzem, com o que mais excelente dos montes antigos e mais excelente dos outeiros eternos, com o que mais excelente da terra e da sua plenitude e da benevolncia daquele que apareceu na sara; que tudo isto venha sobre a cabea de Jos, sobre a cabea do prncipe entre seus irmos. Ele tem a imponncia do primognito do seu touro, e as suas pontas so

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como as de um boi selvagem; com elas rechaar todos os povos at s extremidades da terra. Tais, pois, as mirades de Efraim, e tais, os milhares de Manasss. De Zebulom disse: Alegra-te, Zebulom, nas tuas sadas martimas, e tu, Issacar, nas tuas tendas. Os dois chamaro os povos ao monte; ali apresentaro ofertas legtimas, porque chuparo a abundncia dos mares e os tesouros escondidos da areia. De Gade disse: Bendito aquele que faz dilatar Gade, o qual habita como a leoa e despedaa o brao e o alto da cabea. E se proveu da melhor parte, porquanto ali estava escondida a poro do chefe; ele marchou adiante do povo, executou a justia do SENHOR e os seus juzos para com Israel. De D disse: D leozinho; saltar de Bas. De Naftali disse: Naftali goza de favores e, cheio da bno do SENHOR, possuir o lago e o Sul. De Aser disse: Bendito seja Aser entre os filhos de Jac, agrade a seus irmos e banhe em azeite o p. Sejam de ferro e de bronze os teus ferrolhos, e, como os teus dias, durar a tua paz. No h outro, amado, semelhante a Deus, que cavalga sobre os cus para a tua ajuda e com a sua alteza sobre as nuvens. O Deus eterno a tua habitao e, por baixo de ti, estende os braos eternos; ele expulsou o inimigo de diante de ti e disse: Destri-o. Israel, pois, habitar seguro, a fonte de Jac habitar a ss numa terra de cereal e de vinho; e os seus cus destilaro orvalho. Feliz s tu, Israel! Quem como tu? Povo salvo pelo SENHOR, escudo que te socorre, espada que te d alteza. Assim, os teus inimigos te sero sujeitos, e tu pisars os seus altos. Ento, subiu Moiss das campinas de Moabe ao monte Nebo, ao cimo de Pisga, que est defronte de Jeric; e o SENHOR lhe mostrou toda a terra de Gileade at D; e todo o Naftali, e a terra de Efraim, e Manasss; e toda a terra de Jud at ao mar ocidental; e o Neguebe e a campina do vale de Jeric, a cidade das Palmeiras, at Zoar. Disse-lhe o SENHOR: Esta a terra que, sob juramento, prometi a Abrao, a Isaque e a Jac, dizendo: tua descendncia a darei; eu te fao v-la com os prprios olhos; porm no irs para l. Assim, morreu ali Moiss, servo do SENHOR, na terra de Moabe, segundo a palavra do SENHOR. Este o sepultou num vale, na terra de Moabe, defronte de Bete-Peor; e ningum sabe, at hoje, o lugar da sua sepultura. Tinha Moiss a idade de cento e vinte anos quando morreu; no se lhe escureceram os olhos, nem se lhe abateu o vigor. Os filhos de Israel prantearam Moiss por trinta dias, nas campinas de Moabe; ento, se cumpriram os dias do pranto no luto por Moiss. Josu, filho de Num, estava cheio do esprito de sabedoria, porquanto Moiss imps sobre ele as mos; assim, os filhos de Israel lhe deram ouvidos e fizeram como o SENHOR ordenara a Moiss. Nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moiss, com quem o SENHOR
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houvesse tratado face a face, no tocante a todos os sinais e maravilhas que, por mando do SENHOR, fez na terra do Egito, a Fara, a todos os seus oficiais e a toda a sua terra; e no tocante a todas as obras de sua poderosa mo e aos grandes e terrveis feitos que operou Moiss vista de todo o Israel.

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O livro de Josu
Sucedeu, depois da morte de Moiss, servo do SENHOR, que este falou a Josu, filho de Num, servidor de Moiss, dizendo: Moiss, meu servo, morto; dispe-te, agora, passa este Jordo, tu e todo este povo, terra que eu dou aos filhos de Israel. Todo lugar que pisar a planta do vosso p, vo-lo tenho dado, como eu prometi a Moiss. Desde o deserto e o Lbano at ao grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus e at ao mar Grande para o poente do sol ser o vosso limite. Ningum te poder resistir todos os dias da tua vida; como fui com Moiss, assim serei contigo; no te deixarei, nem te desampararei. S forte e corajoso, porque tu fars este povo herdar a terra que, sob juramento, prometi dar a seus pais. To-somente s forte e mui corajoso para teres o cuidado de fazer segundo toda a lei que meu servo Moiss te ordenou; dela no te desvies, nem para a direita nem para a esquerda, para que sejas bem-sucedido por onde quer que andares. No cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est escrito; ento, fars prosperar o teu caminho e sers bem-sucedido. No to mandei eu? S forte e corajoso; no temas, nem te espantes, porque o SENHOR, teu Deus, contigo por onde quer que andares. Ento, deu ordem Josu aos prncipes do povo, dizendo: Passai pelo meio do arraial e ordenai ao povo, dizendo: Provede-vos de comida, porque, dentro de trs dias, passareis este Jordo, para que entreis na terra que vos d o SENHOR, vosso Deus, para a possuirdes. Falou Josu aos rubenitas, e aos gaditas, e meia tribo de Manasss, dizendo: Lembrai-vos do que vos ordenou Moiss, servo do SENHOR, dizendo: O SENHOR, vosso Deus, vos concede descanso e vos d esta terra. Vossas mulheres, vossos meninos e vosso gado fiquem na terra que Moiss vos deu deste lado do Jordo; porm vs, todos os valentes, passareis armados na frente de vossos irmos e os ajudareis, at que o SENHOR conceda descanso a vossos irmos, como a vs outros, e eles tambm tomem posse da terra que o SENHOR, vosso Deus, lhes d; ento, tornareis terra da vossa herana e possuireis a que vos deu Moiss, servo do SENHOR, deste lado do Jordo, para o nascente do sol. Ento, responderam a Josu, dizendo: Tudo quanto nos ordenaste faremos e aonde quer que nos enviares iremos. Como em tudo obedecemos a Moiss, assim obedeceremos a ti; to-somente seja o SENHOR, teu Deus, contigo, como foi com Moiss. Todo homem que se rebelar contra as tuas ordens e no obedecer s tuas palavras em tudo quanto lhe ordenares ser morto; tosomente s forte e corajoso. De Sitim enviou Josu, filho de Num, dois homens, secretamente, como espias, dizendo: Andai e observai a terra e Jeric. Foram, pois, e entraram na casa de uma mulher prostituta, cujo nome era Raabe, e pousaram ali. Ento, se deu notcia ao rei de Jeric, dizendo: Eis que, esta noite, vieram aqui uns homens dos filhos de Israel para espiar a terra. Mandou, pois, o rei de Jeric dizer a Raabe: Faze sair os homens que vieram a ti e entraram na tua casa, porque vieram espiar toda a terra. A mulher, porm, havia tomado e escondido os dois homens; e disse: verdade que os dois homens vieram a mim, porm eu no sabia donde eram. Havendo-se de fechar a porta, sendo j
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escuro, eles saram; no sei para onde foram; ide aps eles depressa, porque os alcanareis. Ela, porm, os fizera subir ao eirado e os escondera entre as canas do linho que havia disposto em ordem no eirado. Foram-se aqueles homens aps os espias pelo caminho que d aos vaus do Jordo; e, havendo sado os que iam aps eles, fechou-se a porta. Antes que os espias se deitassem, foi ela ter com eles ao eirado e lhes disse: Bem sei que o SENHOR vos deu esta terra, e que o pavor que infundis caiu sobre ns, e que todos os moradores da terra esto desmaiados. Porque temos ouvido que o SENHOR secou as guas do mar Vermelho diante de vs, quando saeis do Egito; e tambm o que fizestes aos dois reis dos amorreus, Seom e Ogue, que estavam alm do Jordo, os quais destrustes. Ouvindo isto, desmaiou-nos o corao, e em ningum mais h nimo algum, por causa da vossa presena; porque o SENHOR, vosso Deus, Deus em cima nos cus e embaixo na terra. Agora, pois, jurai-me, vos peo, pelo SENHOR que, assim como usei de misericrdia para convosco, tambm dela usareis para com a casa de meu pai; e que me dareis um sinal certo de que conservareis a vida a meu pai e a minha me, como tambm a meus irmos e a minhas irms, com tudo o que tm, e de que livrareis a nossa vida da morte. Ento, lhe disseram os homens: A nossa vida responder pela vossa se no denunciardes esta nossa misso; e ser, pois, que, dando-nos o SENHOR esta terra, usaremos contigo de misericrdia e de fidelidade. Ela, ento, os fez descer por uma corda pela janela, porque a casa em que residia estava sobre o muro da cidade. E disse-lhes: Ide-vos ao monte, para que, porventura, vos no encontrem os perseguidores; escondei-vos l trs dias, at que eles voltem; e, depois, tomareis o vosso caminho. Disseram-lhe os homens: Desobrigados seremos deste teu juramento que nos fizeste jurar, se, vindo ns terra, no atares este cordo de fio de escarlata janela por onde nos fizeste descer; e se no recolheres em casa contigo teu pai, e tua me, e teus irmos, e a toda a famlia de teu pai. Qualquer que sair para fora da porta da tua casa, o seu sangue lhe cair sobre a cabea, e ns seremos inocentes; mas o sangue de qualquer que estiver contigo em casa caia sobre a nossa cabea, se algum nele puser mo. Tambm, se tu denunciares esta nossa misso, seremos desobrigados do juramento que nos fizeste jurar. E ela disse: Segundo as vossas palavras, assim seja. Ento, os despediu; e eles se foram; e ela atou o cordo de escarlata janela. Foram-se, pois, e chegaram ao monte, e ali ficaram trs dias, at que voltaram os perseguidores; porque os perseguidores os procuraram por todo o caminho, porm no os acharam. Assim, os dois homens voltaram, e desceram do monte, e passaram, e vieram a Josu, filho de Num, e lhe contaram tudo quanto lhes acontecera; e disseram a Josu: Certamente, o SENHOR nos deu toda esta terra nas nossas mos, e todos os seus moradores esto desmaiados diante de ns. Levantou-se, pois, Josu de madrugada, e, tendo ele e todos os filhos de Israel partido de Sitim, vieram at ao Jordo e pousaram ali antes que passassem. Sucedeu, ao fim de trs dias, que os oficiais passaram pelo meio do arraial e ordenaram ao povo, dizendo: Quando virdes a arca da Aliana do SENHOR, vosso Deus, e que os levitas sacerdotes a levam, partireis vs tambm do vosso lugar e a seguireis. Contudo, haja a distncia de cerca de dois mil cvados entre vs e ela. No vos chegueis a ela, para que conheais o caminho pelo qual haveis de ir, visto que, por tal caminho, nunca passastes antes. Disse Josu ao povo: Santificai-vos, porque amanh o SENHOR far
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maravilhas no meio de vs. E tambm falou aos sacerdotes, dizendo: Levantai a arca da Aliana e passai adiante do povo. Levantaram, pois, a arca da Aliana e foram andando adiante do povo. Ento, disse o SENHOR a Josu: Hoje, comearei a engrandecer-te perante os olhos de todo o Israel, para que saibam que, como fui com Moiss, assim serei contigo. Tu, pois, ordenars aos sacerdotes que levam a arca da Aliana, dizendo: Ao chegardes borda das guas do Jordo, parareis a. Ento, disse Josu aos filhos de Israel: Chegai-vos para c e ouvi as palavras do SENHOR, vosso Deus. Disse mais Josu: Nisto conhecereis que o Deus vivo est no meio de vs e que de todo lanar de diante de vs os cananeus, os heteus, os heveus, os ferezeus, os girgaseus, os amorreus e os jebuseus. Eis que a arca da Aliana do Senhor de toda a terra passa o Jordo diante de vs. Tomai, pois, agora, doze homens das tribos de Israel, um de cada tribo; porque h de acontecer que, assim que as plantas dos ps dos sacerdotes que levam a arca do SENHOR, o Senhor de toda a terra, pousem nas guas do Jordo, sero elas cortadas, a saber, as que vm de cima, e se amontoaro. Tendo partido o povo das suas tendas, para passar o Jordo, levando os sacerdotes a arca da Aliana diante do povo; e, quando os que levavam a arca chegaram at ao Jordo, e os seus ps se molharam na borda das guas (porque o Jordo transbordava sobre todas as suas ribanceiras, todos os dias da sega), pararam-se as guas que vinham de cima; levantaram-se num monto, mui longe da cidade de Ad, que fica ao lado de Sart; e as que desciam ao mar da Arab, que o mar Salgado, foram de todo cortadas; ento, passou o povo defronte de Jeric. Porm os sacerdotes que levavam a arca da Aliana do SENHOR pararam firmes no meio do Jordo, e todo o Israel passou a p enxuto, atravessando o Jordo. Tendo, pois, todo o povo passado o Jordo, falou o SENHOR a Josu, dizendo: Tomai do povo doze homens, um de cada tribo, e ordenai-lhes, dizendo: Daqui do meio do Jordo, do lugar onde, parados, pousaram os sacerdotes os ps, tomai doze pedras; e levai-as convosco e depositai-as no alojamento em que haveis de passar esta noite. Chamou, pois, Josu os doze homens que escolhera dos filhos de Israel, um de cada tribo, e disse-lhes: Passai adiante da arca do SENHOR, vosso Deus, ao meio do Jordo; e cada um levante sobre o ombro uma pedra, segundo o nmero das tribos dos filhos de Israel, para que isto seja por sinal entre vs; e, quando vossos filhos, no futuro, perguntarem, dizendo: Que vos significam estas pedras?, ento, lhes direis que as guas do Jordo foram cortadas diante da arca da Aliana do SENHOR; em passando ela, foram as guas do Jordo cortadas. Estas pedras sero, para sempre, por memorial aos filhos de Israel. Fizeram, pois, os filhos de Israel como Josu ordenara, e levantaram doze pedras do meio do Jordo, como o SENHOR tinha dito a Josu, segundo o nmero das tribos dos filhos de Israel, e levaram-nas consigo ao alojamento, e as depositaram ali. Levantou Josu tambm doze pedras no meio do Jordo, no lugar em que, parados, pousaram os ps os sacerdotes que levavam a arca da Aliana; e ali esto at ao dia de hoje. Porque os sacerdotes que levavam a arca haviam parado no meio do Jordo, em p, at que se cumpriu tudo quanto o SENHOR, por intermdio de Moiss, ordenara a Josu falasse ao povo; e o povo se apressou e passou. Tendo passado todo o povo, ento, passou a arca do SENHOR, e os sacerdotes, vista de todo o povo. Passaram os filhos de Rben, e os filhos de Gade, e a meia tribo de Manasss, armados,
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na frente dos filhos de Israel, como Moiss lhes tinha dito; uns quarenta mil homens de guerra armados passaram diante do SENHOR para a batalha, s campinas de Jeric. Naquele dia, o SENHOR engrandeceu a Josu na presena de todo o Israel; e respeitaram-no todos os dias da sua vida, como haviam respeitado a Moiss. Disse, pois, o SENHOR a Josu: D ordem aos sacerdotes que levam a arca do Testemunho que subam do Jordo. Ento, ordenou Josu aos sacerdotes, dizendo: Subi do Jordo. Ao subirem do meio do Jordo os sacerdotes que levavam a arca da Aliana do SENHOR, e assim que as plantas dos seus ps se puseram na terra seca, as guas do Jordo se tornaram ao seu lugar e corriam, como dantes, sobre todas as suas ribanceiras. Subiu, pois, do Jordo o povo no dia dez do primeiro ms; e acamparam-se em Gilgal, do lado oriental de Jeric. As doze pedras que tiraram do Jordo, levantou-as Josu em coluna em Gilgal. E disse aos filhos de Israel: Quando, no futuro, vossos filhos perguntarem a seus pais, dizendo: Que significam estas pedras?, fareis saber a vossos filhos, dizendo: Israel passou em seco este Jordo. Porque o SENHOR, vosso Deus, fez secar as guas do Jordo diante de vs, at que passsseis, como o SENHOR, vosso Deus, fez ao mar Vermelho, ao qual secou perante ns, at que passamos. Para que todos os povos da terra conheam que a mo do SENHOR forte, a fim de que temais ao SENHOR, vosso Deus, todos os dias. Sucedeu que, ouvindo todos os reis dos amorreus que habitavam deste lado do Jordo, ao ocidente, e todos os reis dos cananeus que estavam ao p do mar que o SENHOR tinha secado as guas do Jordo, de diante dos filhos de Israel, at que passamos, desmaiou-se-lhes o corao, e no houve mais alento neles, por causa dos filhos de Israel. Naquele tempo, disse o SENHOR a Josu: Faze facas de pederneira e passa, de novo, a circuncidar os filhos de Israel. Ento, Josu fez para si facas de pederneira e circuncidou os filhos de Israel em Gibeate-Haralote. Foi esta a razo por que Josu os circuncidou: todo o povo que tinha sado do Egito, os homens, todos os homens de guerra, eram j mortos no deserto, pelo caminho. Porque todo o povo que sara estava circuncidado, mas a nem um deles que nascera no deserto, pelo caminho, depois de terem sado do Egito, haviam circuncidado. Porque quarenta anos andaram os filhos de Israel pelo deserto, at se acabar toda a gente dos homens de guerra que saram do Egito, que no obedeceram voz do SENHOR, aos quais o SENHOR tinha jurado que lhes no havia de deixar ver a terra que o SENHOR, sob juramento, prometeu dar a seus pais, terra que mana leite e mel. Porm em seu lugar ps a seus filhos; a estes Josu circuncidou, porquanto estavam incircuncisos, porque os no circuncidaram no caminho. Tendo sido circuncidada toda a nao, ficaram no seu lugar no arraial, at que sararam. Disse mais o SENHOR a Josu: Hoje, removi de vs o oprbrio do Egito; pelo que o nome daquele lugar se chamou Gilgal at o dia de hoje. Estando, pois, os filhos de Israel acampados em Gilgal, celebraram a Pscoa no dia catorze do ms, tarde, nas campinas de Jeric. Comeram do fruto da terra, no dia seguinte Pscoa; pes asmos e cereais tostados comeram nesse mesmo dia. No dia imediato, depois que comeram do produto da terra, cessou o man, e no o tiveram mais os filhos de Israel; mas, naquele ano, comeram das novidades da terra de Cana. Estando Josu ao p de Jeric, levantou os olhos e olhou; eis que se achava em p diante dele um homem que trazia na mo uma espada nua; chegou-se Josu a ele e disse-lhe: s tu dos nossos ou
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dos nossos adversrios? Respondeu ele: No; sou prncipe do exrcito do SENHOR e acabo de chegar. Ento, Josu se prostrou com o rosto em terra, e o adorou, e disse-lhe: Que diz meu senhor ao seu servo? Respondeu o prncipe do exrcito do SENHOR a Josu: Descala as sandlias dos ps, porque o lugar em que ests santo. E fez Josu assim. Ora, Jeric estava rigorosamente fechada por causa dos filhos de Israel; ningum saa, nem entrava. Ento, disse o SENHOR a Josu: Olha, entreguei na tua mo Jeric, o seu rei e os seus valentes. Vs, pois, todos os homens de guerra, rodeareis a cidade, cercando-a uma vez; assim fareis por seis dias. Sete sacerdotes levaro sete trombetas de chifre de carneiro adiante da arca; no stimo dia, rodeareis a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocaro as trombetas. E ser que, tocando-se longamente a trombeta de chifre de carneiro, ouvindo vs o sonido dela, todo o povo gritar com grande grita; o muro da cidade cair abaixo, e o povo subir nele, cada qual em frente de si. Ento, Josu, filho de Num, chamou os sacerdotes e disse-lhes: Levai a arca da Aliana; e sete sacerdotes levem sete trombetas de chifre de carneiro adiante da arca do SENHOR. E disse ao povo: Passai e rodeai a cidade; e quem estiver armado passe adiante da arca do SENHOR. Assim foi que, como Josu dissera ao povo, os sete sacerdotes, com as sete trombetas de chifre de carneiro diante do SENHOR, passaram e tocaram as trombetas; e a arca da Aliana do SENHOR os seguia. Os homens armados iam adiante dos sacerdotes que tocavam as trombetas; a retaguarda seguia aps a arca, e as trombetas soavam continuamente. Porm ao povo ordenara Josu, dizendo: No gritareis, nem fareis ouvir a vossa voz, nem sair palavra alguma da vossa boca, at ao dia em que eu vos diga: gritai! Ento, gritareis. Assim, a arca do SENHOR rodeou a cidade, contornando-a uma vez. Entraram no arraial e ali pernoitaram. Levantando-se Josu de madrugada, os sacerdotes levaram, de novo, a arca do SENHOR. Os sete sacerdotes que levavam as sete trombetas de chifre de carneiro diante da arca do SENHOR iam tocando continuamente; os homens armados iam adiante deles, e a retaguarda seguia aps a arca do SENHOR, enquanto as trombetas soavam continuamente. No segundo dia, rodearam, outra vez, a cidade e tornaram para o arraial; e assim fizeram por seis dias. No stimo dia, madrugaram ao subir da alva e, da mesma sorte, rodearam a cidade sete vezes; somente naquele dia rodearam a cidade sete vezes. E sucedeu que, na stima vez, quando os sacerdotes tocavam as trombetas, disse Josu ao povo: Gritai, porque o SENHOR vos entregou a cidade! Porm a cidade ser condenada, ela e tudo quanto nela houver; somente viver Raabe, a prostituta, e todos os que estiverem com ela em casa, porquanto escondeu os mensageiros que enviamos. To-somente guardai-vos das coisas condenadas, para que, tendo-as vs condenado, no as tomeis; e assim torneis maldito o arraial de Israel e o confundais. Porm toda prata, e ouro, e utenslios de bronze e de ferro so consagrados ao SENHOR; iro para o seu tesouro. Gritou, pois, o povo, e os sacerdotes tocaram as trombetas. Tendo ouvido o povo o sonido da trombeta e levantado grande grito, ruram as muralhas, e o povo subiu cidade, cada qual em frente de si, e a tomaram. Tudo quanto na cidade havia destruram totalmente a fio de espada, tanto homens como mulheres, tanto meninos como velhos, tambm bois, ovelhas e jumentos.

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Ento, disse Josu aos dois homens que espiaram a terra: Entrai na casa da mulher prostituta e tirai-a de l com tudo quanto tiver, como lhe jurastes. Ento, entraram os jovens, os espias, e tiraram Raabe, e seu pai, e sua me, e seus irmos, e tudo quanto tinha; tiraram tambm toda a sua parentela e os acamparam fora do arraial de Israel. Porm a cidade e tudo quanto havia nela, queimaram-no; to-somente a prata, o ouro e os utenslios de bronze e de ferro deram para o tesouro da Casa do SENHOR. Mas Josu conservou com vida a prostituta Raabe, e a casa de seu pai, e tudo quanto tinha; e habitou no meio de Israel at ao dia de hoje, porquanto escondera os mensageiros que Josu enviara a espiar Jeric. Naquele tempo, Josu fez o povo jurar e dizer: Maldito diante do SENHOR seja o homem que se levantar e reedificar esta cidade de Jeric; com a perda do seu primognito lhe por os fundamentos e, custa do mais novo, as portas. Assim, era o SENHOR com Josu; e corria a sua fama por toda a terra. Prevaricaram os filhos de Israel nas coisas condenadas; porque Ac, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zera, da tribo de Jud, tomou das coisas condenadas. A ira do SENHOR se acendeu contra os filhos de Israel. Enviando, pois, Josu, de Jeric, alguns homens a Ai, que est junto a Bete-ven, ao oriente de Betel, falou-lhes, dizendo: Subi e espiai a terra. Subiram, pois, aqueles homens e espiaram Ai. E voltaram a Josu e lhe disseram: No suba todo o povo; subam uns dois ou trs mil homens, a ferir Ai; no fatigueis ali todo o povo, porque so poucos os inimigos. Assim, subiram l do povo uns trs mil homens, os quais fugiram diante dos homens de Ai. Os homens de Ai feriram deles uns trinta e seis, e aos outros perseguiram desde a porta at s pedreiras, e os derrotaram na descida; e o corao do povo se derreteu e se tornou como gua. Ento, Josu rasgou as suas vestes e se prostrou em terra sobre o rosto perante a arca do SENHOR at tarde, ele e os ancios de Israel; e deitaram p sobre a cabea. Disse Josu: Ah! SENHOR Deus, por que fizeste este povo passar o Jordo, para nos entregares nas mos dos amorreus, para nos fazerem perecer? Tomara nos contentramos com ficarmos dalm do Jordo. Ah! Senhor, que direi? Pois Israel virou as costas diante dos seus inimigos! Ouvindo isto os cananeus e todos os moradores da terra, nos cercaro e desarraigaro o nosso nome da terra; e, ento, que fars ao teu grande nome? Ento, disse o SENHOR a Josu: Levanta-te! Por que ests prostrado assim sobre o rosto? Israel pecou, e violaram a minha aliana, aquilo que eu lhes ordenara, pois tomaram das coisas condenadas, e furtaram, e dissimularam, e at debaixo da sua bagagem o puseram. Pelo que os filhos de Israel no puderam resistir aos seus inimigos; viraram as costas diante deles, porquanto Israel se fizera condenado; j no serei convosco, se no eliminardes do vosso meio a coisa roubada. Dispete, santifica o povo e dize: Santificai-vos para amanh, porque assim diz o SENHOR, Deus de Israel: H coisas condenadas no vosso meio, Israel; aos vossos inimigos no podereis resistir, enquanto no eliminardes do vosso meio as coisas condenadas. Pela manh, pois, vos chegareis, segundo as vossas tribos; e ser que a tribo que o SENHOR designar por sorte se chegar, segundo as famlias; e
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a famlia que o SENHOR designar se chegar por casas; e a casa que o SENHOR designar se chegar homem por homem. Aquele que for achado com a coisa condenada ser queimado, ele e tudo quanto tiver, porquanto violou a aliana do SENHOR e fez loucura em Israel. Ento, Josu se levantou de madrugada e fez chegar a Israel, segundo as suas tribos; e caiu a sorte sobre a tribo de Jud. Fazendo chegar a tribo de Jud, caiu sobre a famlia dos zeratas; fazendo chegar a famlia dos zeratas, homem por homem, caiu sobre Zabdi; e, fazendo chegar a sua casa, homem por homem, caiu sobre Ac, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zera, da tribo de Jud. Ento, disse Josu a Ac: Filho meu, d glria ao SENHOR, Deus de Israel, e a ele rende louvores; e declara-me, agora, o que fizeste; no mo ocultes. Respondeu Ac a Josu e disse: Verdadeiramente, pequei contra o SENHOR, Deus de Israel, e fiz assim e assim. Quando vi entre os despojos uma boa capa babilnica, e duzentos siclos de prata, e uma barra de ouro do peso de cinqenta siclos, cobicei-os e tomei-os; e eis que esto escondidos na terra, no meio da minha tenda, e a prata, por baixo. Ento, Josu enviou mensageiros que foram correndo tenda; e eis que tudo estava escondido nela, e a prata, por baixo. Tomaram, pois, aquelas coisas do meio da tenda, e as trouxeram a Josu e a todos os filhos de Israel, e as colocaram perante o SENHOR. Ento, Josu e todo o Israel com ele tomaram Ac, filho de Zera, e a prata, e a capa, e a barra de ouro, e seus filhos, e suas filhas, e seus bois, e seus jumentos, e suas ovelhas, e sua tenda, e tudo quanto tinha e levaram-nos ao vale de Acor. Disse Josu: Por que nos conturbaste? O SENHOR, hoje, te conturbar. E todo o Israel o apedrejou; e, depois de apedrej-los, queimou-os. E levantaram sobre ele um monto de pedras, que permanece at ao dia de hoje; assim, o SENHOR apagou o furor da sua ira; pelo que aquele lugar se chama o vale de Acor at ao dia de hoje. Disse o SENHOR a Josu: No temas, no te atemorizes; toma contigo toda a gente de guerra, e dispe-te, e sobe a Ai; olha que entreguei nas tuas mos o rei de Ai, e o seu povo, e a sua cidade, e a sua terra. Fars a Ai e a seu rei como fizeste a Jeric e a seu rei; somente que para vs outros saqueareis os seus despojos e o seu gado; pe emboscadas cidade, por detrs dela. Ento, Josu se levantou, e toda a gente de guerra, para subir contra Ai; escolheu Josu trinta mil homens valentes e os enviou de noite. Deu-lhes ordem, dizendo: Eis que vos poreis de emboscada contra a cidade, por detrs dela; no vos distancieis muito da cidade; e todos estareis alertas. Porm eu e todo o povo que est comigo nos aproximaremos da cidade; e ser que, quando sarem, como dantes, contra ns, fugiremos diante deles. Deixemo-los, pois, sair atrs de ns, at que os tiremos da cidade; porque diro: Fogem diante de ns como dantes. Assim, fugiremos diante deles. Ento, saireis vs da emboscada e tomareis a cidade; porque o SENHOR, vosso Deus, vo-la entregar nas vossas mos. Havendo vs tomado a cidade, pr-lhe-eis fogo; segundo a palavra do SENHOR, fareis; eis que vo-lo ordenei. Assim, Josu os enviou, e eles se foram emboscada; e ficaram entre Betel e Ai, ao ocidente de Ai; porm Josu passou aquela noite no meio do povo. Levantou-se Josu de madrugada, passou revista ao povo, e subiram ele e os ancios de Israel, diante do povo, contra Ai. Subiram tambm todos os homens de guerra que estavam com ele, e chegaram-se, e vieram defronte da cidade; e alojaram-se do lado norte de Ai. Havia um vale entre
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eles e Ai. Tomou tambm uns cinco mil homens e os ps entre Betel e Ai, em emboscada, ao ocidente da cidade. Assim foi posto o povo: todo o acampamento ao norte da cidade e a emboscada ao ocidente dela; e foi Josu aquela noite at ao meio do vale. E sucedeu que, vendo-o o rei de Ai, ele e os homens da cidade apressaram-se e, levantando-se de madrugada, saram de encontro a Israel, batalha, defronte das campinas, porque ele no sabia achar-se contra ele uma emboscada atrs da cidade. Josu, pois, e todo o Israel se houveram como feridos diante deles e fugiram pelo caminho do deserto. Pelo que todo o povo que estava na cidade foi convocado para os perseguir; e perseguiram Josu e foram afastados da cidade. Nem um s homem ficou em Ai, nem em Betel que no sasse aps os israelitas; e deixaram a cidade aberta e perseguiram Israel. Ento, disse o SENHOR a Josu: Estende para Ai a lana que tens na mo; porque a esta darei na tua mo; e Josu estendeu para a cidade a lana que tinha na mo. Ento, a emboscada se levantou apressadamente do seu lugar, e, ao estender ele a mo, vieram cidade e a tomaram; e apressaram-se e nela puseram fogo. Virando-se os homens de Ai para trs, olharam, e eis que a fumaa da cidade subia ao cu, e no puderam fugir nem para um lado nem para outro; porque o povo que fugia para o deserto se tornou contra os que os perseguiam. Vendo Josu e todo o Israel que a emboscada tomara a cidade e que a fumaa da cidade subia, voltaram e feriram os homens de Ai. Da cidade saram os outros ao encontro do inimigo, que, assim, ficou no meio de Israel, uns de uma parte, outros de outra; e feriram-nos de tal sorte, que nenhum deles sobreviveu, nem escapou. Porm ao rei de Ai tomaram vivo e o trouxeram a Josu. Tendo os israelitas acabado de matar todos os moradores de Ai no campo e no deserto onde os tinham perseguido, e havendo todos cado a fio de espada, e sendo j todos consumidos, todo o Israel voltou a Ai, e a passaram a fio de espada. Os que caram aquele dia, tanto homens como mulheres, foram doze mil, todos os moradores de Ai. Porque Josu no retirou a mo que estendera com a lana at haver destrudo totalmente os moradores de Ai. Os israelitas saquearam, entretanto, para si o gado e os despojos daquela cidade, segundo a palavra do SENHOR, que ordenara a Josu. Ento, Josu ps fogo a Ai e a reduziu, para sempre, a um monto, a runas at ao dia de hoje. Ao rei de Ai, enforcou-o e o deixou no madeiro at tarde; ao pr-do-sol, por ordem de Josu, tiraram do madeiro o cadver, e o lanaram porta da cidade, e sobre ele levantaram um monto de pedras, que at hoje permanece. Ento, Josu edificou um altar ao SENHOR, Deus de Israel, no monte Ebal, como Moiss, servo do SENHOR, ordenara aos filhos de Israel, segundo o que est escrito no Livro da Lei de Moiss, a saber, um altar de pedras toscas, sobre o qual se no manejara instrumento de ferro; sobre ele ofereceram holocaustos ao SENHOR e apresentaram ofertas pacficas. Escreveu, ali, em pedras, uma cpia da lei de Moiss, que j este havia escrito diante dos filhos de Israel. Todo o Israel, com os seus ancios, e os seus prncipes, e os seus juzes estavam de um e de outro lado da arca, perante os levitas sacerdotes que levavam a arca da Aliana do SENHOR, tanto estrangeiros como naturais; metade deles, em frente do monte Gerizim, e a outra metade, em frente do monte Ebal; como Moiss, servo do SENHOR, outrora, ordenara que fosse abenoado o povo de Israel. Depois, leu todas as palavras da lei, a bno e a maldio, segundo tudo o que est escrito no Livro da Lei. Palavra
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nenhuma houve, de tudo o que Moiss ordenara, que Josu no lesse para toda a congregao de Israel, e para as mulheres, e os meninos, e os estrangeiros que andavam no meio deles. Sucedeu que, ouvindo isto todos os reis que estavam daqum do Jordo, nas montanhas, e nas campinas, em toda a costa do mar Grande, defronte do Lbano, os heteus, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus, se ajuntaram eles de comum acordo, para pelejar contra Josu e contra Israel. Os moradores de Gibeo, porm, ouvindo o que Josu fizera com Jeric e com Ai, usaram de estratagema, e foram, e se fingiram embaixadores, e levaram sacos velhos sobre os seus jumentos e odres de vinho, velhos, rotos e consertados; e, nos ps, sandlias velhas e remendadas e roupas velhas sobre si; e todo o po que traziam para o caminho era seco e bolorento. Foram ter com Josu, ao arraial, a Gilgal, e lhe disseram, a ele e aos homens de Israel: Chegamos de uma terra distante; fazei, pois, agora, aliana conosco. E os homens de Israel responderam aos heveus: Porventura, habitais no meio de ns; como, pois, faremos aliana convosco? Ento, disseram a Josu: Somos teus servos. Ento, lhes perguntou Josu: Quem sois vs? Donde vindes? Responderam-lhe: Teus servos vieram de uma terra mui distante, por causa do nome do SENHOR, teu Deus; porquanto ouvimos a sua fama e tudo quanto fez no Egito; e tudo quanto fez aos dois reis dos amorreus que estavam dalm do Jordo, Seom, rei de Hesbom, e Ogue, rei de Bas, que estava em Astarote. Pelo que nossos ancios e todos os moradores da nossa terra nos disseram: Tomai convosco proviso alimentar para o caminho, e ide ao encontro deles, e dizei-lhes: Somos vossos servos; fazei, pois, agora, aliana conosco. Este nosso po tomamos quente das nossas casas, no dia em que samos para vir ter convosco; e ei-lo aqui, agora, j seco e bolorento; e estes odres eram novos quando os enchemos de vinho; e ei-los aqui j rotos; e estas nossas vestes e estas nossas sandlias j envelheceram, por causa do mui longo caminho. Ento, os israelitas tomaram da proviso e no pediram conselho ao SENHOR. Josu concedeu-lhes paz e fez com eles a aliana de lhes conservar a vida; e os prncipes da congregao lhes prestaram juramento. Ao cabo de trs dias, depois de terem feito a aliana com eles, ouviram que eram seus vizinhos e que moravam no meio deles. Pois, partindo os filhos de Israel, chegaram s cidades deles ao terceiro dia; suas cidades eram Gibeo, Cefira, Beerote e Quiriate-Jearim. Os filhos de Israel no os feriram, porquanto os prncipes da congregao lhes juraram pelo SENHOR, Deus de Israel; pelo que toda a congregao murmurou contra os prncipes. Ento, todos os prncipes disseram a toda a congregao: Ns lhes juramos pelo SENHOR, Deus de Israel; por isso, no podemos tocarlhes. Isto, porm, lhes faremos: Conservar-lhes-emos a vida, para que no haja grande ira sobre ns, por causa do juramento que j lhes fizemos. Disseram-lhes, pois, os prncipes: Vivam. E se tornaram rachadores de lenha e tiradores de gua para toda a congregao, como os prncipes lhes haviam dito. Chamou-os Josu e disse-lhes: Por que nos enganastes, dizendo: Habitamos mui longe de vs, sendo que viveis em nosso meio? Agora, pois, sois malditos; e dentre vs nunca deixar de haver escravos, rachadores de lenha e tiradores de gua para a casa do meu Deus. Ento, responderam a Josu: que se anunciou aos teus servos, como certo, que o SENHOR, teu Deus, ordenara a seu servo Moiss que vos desse toda esta terra e destrusse todos os moradores dela diante de vs. Por isso, tememos muito por nossa vida por causa de vs e fizemos assim. Eis que estamos na tua mo;
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trata-nos segundo te parecer bom e reto. Assim lhes fez e livrou-os das mos dos filhos de Israel; e no os mataram. Naquele dia, Josu os fez rachadores de lenha e tiradores de gua para a congregao e para o altar do SENHOR, at ao dia de hoje, no lugar que Deus escolhesse. Tendo Adoni-Zedeque, rei de Jerusalm, ouvido que Josu tomara a Ai e a havia destrudo totalmente e feito a Ai e ao seu rei como fizera a Jeric e ao seu rei e que os moradores de Gibeo fizeram paz com os israelitas e estavam no meio deles, temeu muito; porque Gibeo era cidade grande como uma das cidades reais e ainda maior do que Ai, e todos os seus homens eram valentes. Pelo que Adoni-Zedeque, rei de Jerusalm, enviou mensageiros a Hoo, rei de Hebrom, e a Pir, rei de Jarmute, e a Jafia, rei de Laquis, e a Debir, rei de Eglom, dizendo: Subi a mim e ajudaime; firamos Gibeo, porquanto fez paz com Josu e com os filhos de Israel. Ento, se ajuntaram e subiram cinco reis dos amorreus, o rei de Jerusalm, o rei de Hebrom, o rei de Jarmute, o rei de Laquis e o rei de Eglom, eles e todas as suas tropas; e se acamparam junto a Gibeo e pelejaram contra ela. Os homens de Gibeo mandaram dizer a Josu, no arraial de Gilgal: No retires as tuas mos de teus servos; sobe apressadamente a ns, e livra-nos, e ajuda-nos, pois todos os reis dos amorreus que habitam nas montanhas se ajuntaram contra ns. Ento, subiu Josu de Gilgal, ele e toda a gente de guerra com ele e todos os valentes. Disse o SENHOR a Josu: No os temas, porque nas tuas mos os entreguei; nenhum deles te poder resistir. Josu lhes sobreveio de repente, porque toda a noite veio subindo desde Gilgal. O SENHOR os conturbou diante de Israel, e os feriu com grande matana em Gibeo, e os foi perseguindo pelo caminho que sobe a Bete-Horom, e os derrotou at Azeca e Maqued. Sucedeu que, fugindo eles de diante de Israel, descida de Bete-Horom, fez o SENHOR cair do cu sobre eles grandes pedras, at Azeca, e morreram. Mais foram os que morreram pela chuva de pedra do que os mortos espada pelos filhos de Israel. Ento, Josu falou ao SENHOR, no dia em que o SENHOR entregou os amorreus nas mos dos filhos de Israel; e disse na presena dos israelitas: Sol, detm-te em Gibeo, e tu, lua, no vale de Aijalom. E o sol se deteve, e a lua parou at que o povo se vingou de seus inimigos. No est isto escrito no Livro dos Justos? O sol, pois, se deteve no meio do cu e no se apressou a pr-se, quase um dia inteiro. No houve dia semelhante a este, nem antes nem depois dele, tendo o SENHOR, assim, atendido voz de um homem; porque o SENHOR pelejava por Israel. Voltou Josu, e todo o Israel com ele, ao arraial, a Gilgal. Aqueles cinco reis, porm, fugiram e se esconderam numa cova em Maqued. E anunciaram a Josu: Foram achados os cinco reis escondidos numa cova em Maqued. Disse, pois, Josu: Rolai grandes pedras boca da cova e ponde junto a ela homens que os guardem; porm vs no vos detenhais; persegui os vossos inimigos e matai os que vo ficando atrs; no os deixeis entrar nas suas cidades, porque o SENHOR, vosso Deus, j vo-los entregou nas vossas mos. Tendo Josu e os filhos de Israel acabado de os ferir com mui grande matana, at consumi-los, e tendo os restantes
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que deles ficaram entrado nas cidades fortificadas, voltou todo o povo em paz ao acampamento a Josu, em Maqued; no havendo ningum que movesse a lngua contra os filhos de Israel. Depois, disse Josu: Abri a boca da cova e dali trazei-me aqueles cinco reis. Fizeram, pois, assim e da cova lhe trouxeram os cinco reis: o rei de Jerusalm, o de Hebrom, o de Jarmute, o de Laquis e o de Eglom. Trazidos os reis a Josu, chamou este todos os homens de Israel e disse aos capites do exrcito que tinham ido com ele: Chegai, ponde o p sobre o pescoo destes reis. E chegaram e puseram os ps sobre os pescoos deles. Ento, Josu lhes disse: No temais, nem vos atemorizeis; sede fortes e corajosos, porque assim far o SENHOR a todos os vossos inimigos, contra os quais pelejardes. Depois disto, Josu, ferindo-os, os matou e os pendurou em cinco madeiros; e ficaram eles pendentes dos madeiros at tarde. Ao pr-do-sol, deu Josu ordem que os tirassem dos madeiros; e lanaram-nos na cova onde se tinham escondido e, na boca da cova, puseram grandes pedras que ainda l se encontram at ao dia de hoje. No mesmo dia, tomou Josu a Maqued e a feriu espada, bem como ao seu rei; destruiu-os totalmente e a todos os que nela estavam, sem deixar nem sequer um. Fez ao rei de Maqued como fizera ao rei de Jeric. Ento, Josu, e todo o Israel com ele, passou de Maqued a Libna e pelejou contra ela. E o SENHOR a deu nas mos de Israel, a ela e ao seu rei, e a feriu espada, a ela e todos os que nela estavam, sem deixar nem sequer um. Fez ao seu rei como fizera ao rei de Jeric. Ento, Josu, e todo o Israel com ele, passou de Libna a Laquis, sitiou-a e pelejou contra ela; e o SENHOR deu Laquis nas mos de Israel, que, no dia seguinte, a tomou e a feriu espada, a ela e todos os que nela estavam, conforme tudo o que fizera a Libna. Ento, Hoo, rei de Gezer, subiu para ajudar Laquis; porm Josu o feriu, a ele e o seu povo, sem deixar nem sequer um. E Josu, e todo o Israel com ele, passou de Laquis a Eglom, e a sitiaram e pelejaram contra ela; e, no mesmo dia, a tomaram e a feriram espada; e totalmente destruram os que nela estavam, conforme tudo o que fizeram a Laquis. Depois, Josu, e todo o Israel com ele, subiu de Eglom a Hebrom, e pelejaram contra ela; e a tomaram e a feriram espada, tanto o seu rei como todas as suas cidades e todos os que nelas estavam, sem deixar nem sequer um, conforme tudo o que fizeram a Eglom; e Josu executou a condenao contra ela e contra todos os que nela estavam. Ento, Josu, e todo o Israel com ele, voltou a Debir e pelejou contra ela; e tomou-a com o seu rei e todas as suas cidades e as feriu espada; todos os que nelas estavam, destruiu-os totalmente sem deixar nem sequer um; como fizera a Hebrom, a Libna e a seu rei, tambm fez a Debir e a seu rei. Assim, feriu Josu toda aquela terra, a regio montanhosa, o Neguebe, as campinas, as descidas das guas e todos os seus reis; destruiu tudo o que tinha flego, sem deixar nem sequer um, como ordenara o SENHOR, Deus de Israel. Feriu-os Josu desde Cades-Barnia at Gaza, como tambm toda a terra de Gsen at Gibeo. E, de uma vez, tomou Josu todos estes reis e as suas
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terras, porquanto o SENHOR, Deus de Israel, pelejava por Israel. Ento, Josu, e todo o Israel com ele, voltou ao arraial em Gilgal. Tendo Jabim, rei de Hazor, ouvido isto, enviou mensageiros a Jobabe, rei de Madom, e ao rei Sinrom, e ao rei Acsafe, e aos reis que estavam ao norte, na regio montanhosa, na Arab, ao sul de Quinerete, nas plancies e nos planaltos de Dor, do lado do mar, aos cananeus do oriente e do ocidente: aos amorreus, aos heteus, aos ferezeus, aos jebuseus nas montanhas e aos heveus ao p do Hermom, na terra de Mispa. Saram, pois, estes e todas as suas tropas com eles, muito povo, em multido como a areia que est na praia do mar, e muitssimos cavalos e carros. Todos estes reis se ajuntaram, e vieram, e se acamparam junto s guas de Merom, para pelejarem contra Israel. Disse o SENHOR a Josu: No temas diante deles, porque amanh, a esta mesma hora, j os ters traspassado diante dos filhos de Israel; os seus cavalos jarretars e queimars os seus carros. Josu, e todos os homens de guerra com ele, veio apressadamente contra eles s guas de Merom, e os atacaram. O SENHOR os entregou nas mos de Israel; e os feriram e os perseguiram at grande Sidom, e at Misrefote-Maim, e at ao vale de Mispa, ao oriente; feriram-nos sem deixar nem sequer um. Fez-lhes Josu como o SENHOR lhe dissera; os seus cavalos jarretou e os seus carros queimou. Nesse mesmo tempo, voltou Josu, tomou a Hazor e feriu espada o seu rei, porquanto Hazor, dantes, era a capital de todos estes reinos. A todos os que nela estavam feriram espada e totalmente os destruram, e ningum sobreviveu; e a Hazor queimou. Josu tomou todas as cidades desses reis e tambm a eles e os feriu espada, destruindo-os totalmente, como ordenara Moiss, servo do SENHOR. To-somente no queimaram os israelitas as cidades que estavam sobre os outeiros, exceto Hazor, a qual Josu queimou. E a todos os despojos destas cidades e ao gado os filhos de Israel saquearam para si; porm a todos os homens feriram espada, at que os destruram; e ningum sobreviveu. Como ordenara o SENHOR a Moiss, seu servo, assim Moiss ordenou a Josu; e assim Josu o fez; nem uma s palavra deixou de cumprir de tudo o que o SENHOR ordenara a Moiss. Tomou, pois, Josu toda aquela terra, a saber, a regio montanhosa, todo o Neguebe, toda a terra de Gsen, as plancies, a Arab e a regio montanhosa de Israel com suas plancies; desde o monte Halaque, que sobe a Seir, at Baal-Gade, no vale do Lbano, ao p do monte Hermom; tambm tomou todos os seus reis, e os feriu, e os matou. Por muito tempo, Josu fez guerra contra todos estes reis. No houve cidade que fizesse paz com os filhos de Israel, seno os heveus, moradores de Gibeo; por meio de guerra, as tomaram todas. Porquanto do SENHOR vinha o endurecimento do seu corao para sarem guerra contra Israel, a fim de que fossem totalmente destrudos e no lograssem piedade alguma; antes, fossem de todo destrudos, como o SENHOR tinha ordenado a Moiss. Naquele tempo, veio Josu e eliminou os anaquins da regio montanhosa, de Hebrom, de Debir, de Anabe, e de todas as montanhas de Jud, e de todas as montanhas de Israel; Josu os destruiu totalmente com as suas cidades. Nem um dos anaquins sobreviveu na terra dos filhos de Israel; somente em Gaza, em Gate e em Asdode alguns subsistiram. Assim, tomou Josu toda esta terra, segundo tudo o que o SENHOR tinha dito a Moiss; e Josu a deu em herana aos filhos de Israel, conforme as suas divises e tribos; e a terra repousou da guerra.
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So estes os reis da terra, aos quais os filhos de Israel feriram, de cujas terras se apossaram dalm do Jordo para o nascente, desde o ribeiro de Arnom at ao monte Hermom e toda a plancie do oriente: Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom e dominava desde Aroer, que est beira do vale de Arnom, e desde o meio do vale e a metade de Gileade at ao ribeiro de Jaboque, limite dos filhos de Amom; desde a campina at ao mar de Quinerete, para o oriente, e at ao mar da Campina, o mar Salgado, para o oriente, pelo caminho de Bete-Jesimote; e desde o sul abaixo de Asdote-Pisga. Como tambm o limite de Ogue, rei de Bas, que havia ficado dos refains e que habitava em Astarote e em Edrei; e dominava no monte Hermom, e em Salca, e em toda a Bas, at ao limite dos gesuritas e dos maacatitas, e metade de Gileade, limite de Seom, rei de Hesbom. Moiss, servo do SENHOR, e os filhos de Israel feriram a estes; e Moiss, servo do SENHOR, deu esta terra em possesso aos rubenitas, aos gaditas e meia tribo de Manasss. So estes os reis da terra aos quais Josu e os filhos de Israel feriram daqum do Jordo, para o ocidente, desde Baal-Gade, no vale do Lbano, at ao monte Halaque, que sobe a Seir, e cuja terra Josu deu em possesso s tribos de Israel, segundo as suas divises, a saber, o que havia na regio montanhosa, nas plancies, na Arab, nas descidas das guas, no deserto e no Neguebe, onde estava o heteu, o amorreu, o cananeu, o ferezeu, o heveu e o jebuseu: o rei de Jeric, um; o de Ai, que est ao lado de Betel, outro; o rei de Jerusalm, outro; o rei de Hebrom, outro; o rei de Jarmute, outro; o de Laquis, outro; o rei de Eglom, outro; o de Gezer, outro; o rei de Debir, outro; o de Geder, outro; o rei de Horma, outro; o de Arade, outro; o rei de Libna, outro; o de Adulo, outro; o rei de Maqued, outro; o de Betel, outro; o rei de Tapua, outro; o de Hfer, outro; o rei de Afeca, outro; o de Lasarom, outro; o rei de Madom, outro; o de Hazor, outro; o rei de Sinrom-Merom, outro; o de Acsafe, outro; o rei de Taanaque, outro; o de Megido, outro; o rei de Quedes, outro; o de Jocneo do Carmelo, outro; o rei de Dor, em Nafate-Dor, outro; o de Goim, em Gilgal, outro; o rei de Tirza, outro; ao todo, trinta e um reis. Era Josu, porm, j idoso, entrado em dias; e disse-lhe o SENHOR: J ests velho, entrado em dias, e ainda muitssima terra ficou para se possuir. Esta a terra ainda no conquistada: todas as regies dos filisteus e toda a Gesur; desde Sior, que est defronte do Egito, at ao limite de Ecrom, para o norte, que se considera como dos cananeus; cinco prncipes dos filisteus: o de Gaza, o de Asdode, o de Asquelom, o de Gate e o de Ecrom; ao sul, os aveus, tambm toda a terra dos cananeus e Meara, que dos sidnios, at Afeca, ao limite dos amorreus; e ainda a terra dos gibleus e todo o Lbano, para o nascente do sol, desde Baal-Gade, ao p do monte Hermom, at entrada de Hamate; todos os que habitam nas montanhas desde o Lbano at Misrefote-Maim, todos os sidnios; eu os lanarei de diante dos filhos de Israel; reparte, pois, a terra por herana a Israel, como te ordenei. Distribui, pois, agora, a terra por herana s nove tribos e meia tribo de Manasss. Com a outra meia tribo, os rubenitas e os gaditas j receberam a sua herana dalm do Jordo, para o oriente, como j lhes tinha dado Moiss, servo do SENHOR. Comeando com Aroer, que est borda do vale de Arnom, mais a cidade que est no meio do vale, todo o planalto de Medeba at Dibom; e todas as cidades de Seom, rei dos amorreus, que reinou em Hesbom, at ao limite dos filhos de Amom. E Gileade, e o limite dos gesuritas, e o dos maacatitas, e todo o monte Hermom, e toda a Bas at Salca; todo o reino de Ogue, em Bas, que reinou em Astarote e em Edrei, que ficou do
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resto dos gigantes, o qual Moiss feriu e expulsou. Porm os filhos de Israel no desapossaram os gesuritas, nem os maacatitas; antes, Gesur e Maacate permaneceram no meio de Israel at ao dia de hoje. To-somente tribo de Levi no deu herana; as ofertas queimadas do SENHOR, Deus de Israel, so a sua herana, como j lhe tinha dito. Deu, pois, Moiss tribo dos filhos de Rben, segundo as suas famlias, comeando o seu territrio com Aroer, que est borda do vale de Arnom, mais a cidade que est no meio do vale e todo o planalto at Medeba; Hesbom e todas as suas cidades, que esto no planalto: Dibom, Bamote-Baal e Bete-Baal-Meom, Jaza, Quedemote, Mefaate; Quiriataim, Sibma, Zerete-Saar, no monte do vale; Bete-Peor, as faldas de Pisga e BeteJesimote; e todas as cidades do planalto e todo o reino de Seom, rei dos amorreus, que reinou em Hesbom, a quem Moiss feriu, como tambm os prncipes de Midi, Evi, Requm, Zur, Hur e Reba, prncipes de Seom, moradores da terra. Tambm os filhos de Israel mataram espada Balao, filho de Beor, o adivinho, com outros mais que mataram. A fronteira dos filhos de Rben o Jordo e suas imediaes; esta a herana dos filhos de Rben, segundo as suas famlias: as cidades com suas aldeias. Deu Moiss a herana tribo de Gade, a saber, a seus filhos, segundo as suas famlias. Foi o seu territrio: Jazer, todas as cidades de Gileade e metade da terra dos filhos de Amom, at Aroer, que est defronte de Rab; desde Hesbom at Ramate-Mispa e Betonim; e desde Maanaim at ao limite de Debir; e, no vale: Bete-Ar, Bete-Ninra, Sucote e Zafom, o resto do reino de Seom, rei de Hesbom, mais o Jordo e suas imediaes, at extremidade do mar de Quinerete, dalm do Jordo, para o oriente. Esta a herana dos filhos de Gade, segundo as suas famlias: as cidades com suas aldeias. Deu tambm Moiss herana meia tribo de Manasss, segundo as suas famlias. Foi o seu territrio: comeando com Maanaim, mais todo o Bas, todo o reino de Ogue, rei de Bas, e todas as aldeias de Jair, que esto em Bas, sessenta cidades; e metade de Gileade, Astarote e Edrei, cidades do reino de Ogue, em Bas; estas foram dadas aos filhos de Maquir, filho de Manasss, a saber, metade dos filhos de Maquir, segundo as suas famlias. So estas as heranas que Moiss repartiu nas campinas de Moabe, dalm do Jordo, na altura de Jeric, para o oriente. Porm tribo de Levi Moiss no deu herana; o SENHOR, Deus de Israel, a sua herana, como j lhes tinha dito. So estas as heranas que os filhos de Israel tiveram na terra de Cana, o que Eleazar, o sacerdote, e Josu, filho de Num, e os cabeas dos pais das tribos dos filhos de Israel lhes fizeram repartir por sorte da sua herana, como o SENHOR ordenara por intermdio de Moiss, acerca das nove tribos e meia. Porquanto s duas tribos e meia j dera Moiss herana alm do Jordo; mas aos levitas no tinha dado herana entre seus irmos. Os filhos de Jos foram duas tribos, Manasss e Efraim; aos levitas no deram herana na terra, seno cidades em que habitassem e os seus arredores para seu gado e para sua possesso. Como o SENHOR ordenara a Moiss, assim fizeram os filhos de Israel e repartiram a terra.

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Chegaram os filhos de Jud a Josu em Gilgal; e Calebe, filho de Jefon, o quenezeu, lhe disse: Tu sabes o que o SENHOR falou a Moiss, homem de Deus, em Cades-Barnia, a respeito de mim e de ti. Tinha eu quarenta anos quando Moiss, servo do SENHOR, me enviou de CadesBarnia para espiar a terra; e eu lhe relatei como sentia no corao. Mas meus irmos que subiram comigo desesperaram o povo; eu, porm, perseverei em seguir o SENHOR, meu Deus. Ento, Moiss, naquele dia, jurou, dizendo: Certamente, a terra em que puseste o p ser tua e de teus filhos, em herana perpetuamente, pois perseveraste em seguir o SENHOR, meu Deus. Eis, agora, o SENHOR me conservou em vida, como prometeu; quarenta e cinco anos h desde que o SENHOR falou esta palavra a Moiss, andando Israel ainda no deserto; e, j agora, sou de oitenta e cinco anos. Estou forte ainda hoje como no dia em que Moiss me enviou; qual era a minha fora naquele dia, tal ainda agora para o combate, tanto para sair a ele como para voltar. Agora, pois, d-me este monte de que o SENHOR falou naquele dia, pois, naquele dia, ouviste que l estavam os anaquins e grandes e fortes cidades; o SENHOR, porventura, ser comigo, para os desapossar, como prometeu. Josu o abenoou e deu a Calebe, filho de Jefon, Hebrom em herana. Portanto, Hebrom passou a ser de Calebe, filho de Jefon, o quenezeu, em herana at ao dia de hoje, visto que perseverara em seguir o SENHOR, Deus de Israel. Dantes o nome de Hebrom era Quiriate-Arba; este Arba foi o maior homem entre os anaquins. E a terra repousou da guerra. A sorte da tribo dos filhos de Jud, segundo as suas famlias, caiu para o sul, at ao limite de Edom, at ao deserto de Zim, at extremidade do lado sul. Foi o seu limite ao sul, desde a extremidade do mar Salgado, desde a baa que olha para o sul; e sai para o sul, at subida de Acrabim, passa a Zim, sobe do sul a Cades-Barnia, passa por Hezrom, sobe a Adar e rodeia Carca; passa por Azmom e sai ao ribeiro do Egito; as sadas deste limite vo at ao mar; este ser o vosso limite do lado sul. O limite, porm, para o oriente ser o mar Salgado, at foz do Jordo; e o limite para o norte ser da baa do mar, comeando com a embocadura do Jordo, limite que sobe at BeteHogla e passa do norte a Bete-Arab, subindo at pedra de Bo, filho de Rben, subindo ainda este limite a Debir desde o vale de Acor, olhando para o norte, rumo a Gilgal, a qual est subida de Adumim, que est para o sul do ribeiro; da, o limite passa at s guas de En-Semes; e as suas sadas estaro do lado de En-Rogel. Deste ponto sobe pelo vale do Filho de Hinom, do lado dos jebuseus do Sul, isto , Jerusalm; e sobe este limite at ao cimo do monte que est diante do vale de Hinom, para o ocidente, que est no fim do vale dos Refains, do lado norte. Ento, vai o limite desde o cimo do monte at fonte das guas de Neftoa; e sai at s cidades do monte Efrom; vai mais este limite at Baal, isto , Quiriate-Jearim. Ento, d volta o limite desde Baal, para o ocidente, at ao monte Seir, passa ao lado do monte de Jearim do lado norte, isto , Quesalom, e, descendo a Bete-Semes, passa por Timna. Segue mais ainda o limite ao lado de Ecrom, para o norte, e, indo a Siquerom, passa o monte de Baal, saindo em Jabneel, para terminar no mar. O limite, porm, do lado ocidental o mar Grande e as suas imediaes. So estes os limites dos filhos de Jud ao redor, segundo as suas famlias. A Calebe, filho de Jefon, porm, deu Josu uma parte no meio dos filhos de Jud, segundo lhe ordenara o SENHOR, a saber, Quiriate-Arba, isto , Hebrom; este Arba era o pai de Anaque. Dali expulsou Calebe os trs filhos de Anaque: Sesai, Aim e Talmai, gerados de Anaque. Subiu aos
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habitantes de Debir, cujo nome, dantes, era Quiriate-Sefer. Disse Calebe: A quem derrotar QuiriateSefer e a tomar, darei minha filha Acsa por mulher. Tomou-a, pois, Otniel, filho de Quenaz, irmo de Calebe; este lhe deu a filha Acsa por mulher. Esta, quando se foi a Otniel, insistiu com ele para que pedisse um campo ao pai dela; e ela apeou do jumento; ento, Calebe lhe perguntou: Que desejas? Respondeu ela: D-me um presente; deste-me terra seca, d-me tambm fontes de gua. Ento, lhe deu as fontes superiores e as fontes inferiores. Esta a herana da tribo dos filhos de Jud, segundo as suas famlias. So, pois, as cidades no extremo sul da tribo dos filhos de Jud, rumo do territrio de Edom: Cabzeel, der, Jagur, Quin, Dimona, Adada, Quedes, Hazor, Itn, Zife, Telm, Bealote, Hazor-Hadata, Queriote-Hezrom (que Hazor), Am, Sema, Molada, Hazar-Gada, Hesmom, Bete-Palete, Hazar-Sual, Berseba, Bizioti, Baal, Iim, Ezm, Eltolade, Quesil, Horma, Ziclague, Madmana, Sansana, Lebaote, Silim, Aim e Rimom; ao todo, vinte e nove cidades com suas aldeias. Nas plancies: Estaol, Zor, Asn, Zanoa, En-Ganim, Tapua, En, Jarmute, Adulo, Soc, Azeca, Saaraim, Aditaim, Gedera e Gederotaim; ao todo, catorze cidades com suas aldeias. Zen, Hadasa, Migdal-Gade, Dile, Mispa, Jocteel, Laquis, Boscate, Eglom, Cabom, Laams, Quitlis, Gederote, Bete-Dagom, Naam e Maqued; ao todo, dezesseis cidades com suas aldeias. Libna, Eter, As, Ifta, Asn, Nezibe, Queila, Aczibe e Maressa; ao todo, nove cidades com suas aldeias. Ecrom com suas vilas e aldeias; desde Ecrom at ao mar, todas as que esto do lado de Asdode, com suas aldeias. Asdode, suas vilas e aldeias; Gaza, suas vilas e aldeias, at ao rio do Egito e o mar Grande com as suas imediaes. Na regio montanhosa: Samir, Jatir, Soc, Dan, Quiriate-Sana, que Debir, Anabe, Estemoa, Anim, Gsen, Holom e Gilo; ao todo, onze cidades com suas aldeias. Arabe, Dum, Es, Janim, Bete-Tapua, Afeca, Hunta, Quiriate-Arba (que Hebrom) e Zior; ao todo, nove cidades com suas aldeias. Maom, Carmelo, Zife, Jut, Jezreel, Jocdeo, Zanoa, Caim, Gibe e Timna; ao todo, dez cidades com suas aldeias. Halul, Bete-Zur, Gedor, Maarate, Bete-Anote e Eltecom; ao todo, seis cidades com suas aldeias. Quiriate-Baal (que Quiriate-Jearim) e Rab; ao todo, duas cidades com suas aldeias. No deserto: Bete-Arab, Midim, Secaca, Nibs, Cidade do Sal e En-Gedi; ao todo, seis cidades com suas aldeias. No puderam, porm, os filhos de Jud expulsar os jebuseus que habitavam em Jerusalm; assim, habitam os jebuseus com os filhos de Jud em Jerusalm at ao dia de hoje. O territrio que, em sorte, caiu aos filhos de Jos, comeando no Jordo, na altura de Jeric e no lado oriental das guas de Jeric, vai ao deserto que sobe de Jeric pela regio montanhosa at
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Betel. De Betel sai para Luz, passa ao limite dos arquitas at Atarote e desce, rumo ao ocidente, ao limite de Jaflete, at ao limite de Bete-Horom de baixo e at Gezer, terminando no mar. Assim, alcanaram a sua herana os filhos de Jos, Manasss e Efraim. Foi o limite da herana dos filhos de Efraim, segundo as suas famlias, no oriente, AtaroteAdar at Bete-Horom de cima; e vai o limite para o mar com Micmetate, ao norte, de onde torna para o oriente at Taanate-Sil, e passa por ela ao oriente de Janoa; desce desde Janoa a Atarote e a Naarate, toca em Jeric, terminando no Jordo. De Tapua vai o limite, para o ocidente, ao ribeiro de Can, terminando no mar; esta a herana da tribo dos filhos de Efraim, segundo as suas famlias, mais as cidades que se separaram para os filhos de Efraim, que estavam no meio da herana dos filhos de Manasss; todas aquelas cidades com suas aldeias. No expulsaram aos cananeus que habitavam em Gezer; assim, habitam eles no meio dos efraimitas at ao dia de hoje; porm sujeitos a trabalhos forados. Tambm caiu a sorte tribo de Manasss, o qual era o primognito de Jos. Maquir, o primognito de Manasss, pai de Gileade, porquanto era homem de guerra, teve Gileade e Bas. Os mais filhos de Manasss tambm tiveram a sua parte, segundo as suas famlias, a saber, os filhos de Abiezer, e os filhos de Heleque, e os filhos de Asriel, e os filhos de Siqum, e os filhos de Hfer, e os filhos de Semida; so estes os filhos de Manasss, filho de Jos, segundo as suas famlias. Zelofeade, porm, filho de Hfer, filho de Gileade, filho de Maquir, filho de Manasss, no teve filhos, mas s filhas, cujos nomes so estes: Macla, Noa, Hogla, Milca e Tirza. Estas chegaram diante de Eleazar, o sacerdote, e diante de Josu, filho de Num, e diante dos prncipes, dizendo: O SENHOR ordenou a Moiss que se nos desse herana no meio de nossos irmos. Pelo que, segundo o dito do SENHOR, Josu lhes deu herana no meio dos irmos de seu pai. Couberam a Manasss dez quinhes, afora a terra de Gileade e Bas, que est dalm do Jordo; porque as filhas de Manasss, no meio de seus filhos, possuram herana; os outros filhos de Manasss tiveram a terra de Gileade. O limite de Manasss foi desde Aser at Micmetate, que est a leste de Siqum; e vai este limite, rumo sul, at aos moradores de En-Tapua. Tinha Manasss a terra de Tapua; porm Tapua, ainda que situada no limite de Manasss, era dos filhos de Efraim. Ento, desce o limite ao ribeiro de Can. As cidades, entre as de Manasss, ao sul do ribeiro, pertenciam a Efraim; ento, o limite de Manasss vai ao norte do ribeiro, terminando no mar. Efraim, ao sul, Manasss, ao norte, e o mar seu limite; pelo norte, tocam em Aser e, pelo oriente, em Issacar. Porque, em Issacar e em Aser, tinha Manasss a Bete-Se e suas vilas, Ibleo e suas vilas, os habitantes de Dor e suas vilas, os habitantes de En-Dor e suas vilas, os habitantes de Taanaque e suas vilas e os habitantes de Megido e suas vilas, a regio dos trs outeiros. E os filhos de Manasss no puderam expulsar os habitantes daquelas cidades, porquanto os cananeus persistiam em habitar nessa terra. Sucedeu que, tornando-se fortes os filhos de Israel, sujeitaram aos cananeus a trabalhos forados, porm no os expulsaram de todo. Ento, o povo dos filhos de Jos disse a Josu: Por que me deste por herana uma sorte apenas e um quinho, sendo eu to grande povo, visto que o SENHOR at aqui me tem abenoado? Disse-lhe Josu: Se s grande povo, sobe ao bosque e abre ali clareira na terra dos ferezeus e dos refains, visto que a regio montanhosa de Efraim te estreita demais. Ento, disseram os filhos de Jos: A regio montanhosa no nos basta; e todos os cananeus que habitam na terra do
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vale tm carros de ferro, tanto os que esto em Bete-Se e suas vilas como os que esto no vale de Jezreel. Falou Josu casa de Jos, a Efraim e a Manasss, dizendo: Tu s povo numeroso e forte; no ters uma sorte apenas; porm a regio montanhosa ser tua. Ainda que bosque, cort-lo-s, e at s suas extremidades ser todo teu; porque expulsars os cananeus, ainda que possuem carros de ferro e so fortes. Reuniu-se toda a congregao dos filhos de Israel em Sil, e ali armaram a tenda da congregao; e a terra estava sujeita diante deles. Dentre os filhos de Israel ficaram sete tribos que ainda no tinham repartido a sua herana. Disse Josu aos filhos de Israel: At quando sereis remissos em passardes para possuir a terra que o SENHOR, Deus de vossos pais, vos deu? De cada tribo escolhei trs homens, para que eu os envie, eles se disponham, e corram a terra, e faam dela um grfico relativamente herana das tribos, e se tornem a mim. Dividiro a terra em sete partes: Jud ficar no seu territrio, ao sul, e a casa de Jos, no seu, ao norte. Em sete partes fareis o grfico da terra e mo trareis a mim, para que eu aqui vos lance as sortes perante o SENHOR, nosso Deus. Porquanto os levitas no tm parte entre vs, pois o sacerdcio do SENHOR a sua parte. Gade, e Rben, e a meia tribo de Manasss j haviam recebido a sua herana dalm do Jordo, para o oriente, a qual lhes deu Moiss, servo do SENHOR. Dispuseram-se, pois, aqueles homens e se foram, e Josu deu ordem aos que iam levantar o grfico da terra, dizendo: Ide, correi a terra, levantai-lhe o grfico e tornai a mim; aqui vos lanarei as sortes perante o SENHOR, em Sil. Foram, pois, os homens, passaram pela terra, levantaram dela o grfico, cidade por cidade, em sete partes, num livro, e voltaram a Josu, ao arraial em Sil. Ento, Josu lhes lanou as sortes em Sil, perante o SENHOR; e ali repartiu Josu a terra, segundo as suas divises, aos filhos de Israel. Saiu a sorte da tribo dos filhos de Benjamim, segundo as suas famlias; e o territrio da sua sorte caiu entre os filhos de Jud e os filhos de Jos. O seu limite foi para o lado norte desde o Jordo; subia ao lado de Jeric, para o norte, e subia pela montanha, para o ocidente, para terminar no deserto de Bete-ven. E dali passava o limite a Luz, ao lado de Luz (que Betel), para o sul; descia a Atarote-Adar, ao p do monte que est do lado sul de Bete-Horom de baixo. Seguia o limite, e tornava ao lado ocidental, para o sul do monte que est defronte de Bete-Horom, para o sul, e terminava em Quiriate-Baal (que Quiriate-Jearim), cidade dos filhos de Jud; este era o lado ocidental. O lado do sul comeava na extremidade oriental de Quiriate-Jearim e seguia at fonte das guas de Neftoa; descia o limite at extremidade do monte que est defronte do vale do Filho de Hinom, ao norte do vale dos Refains, e descia pelo vale de Hinom do lado dos jebuseus, para o sul; e baixava a En-Rogel; volvia-se para o norte, chegava a En-Semes, de onde passava para Gelilote, que est defronte da subida de Adumim, e descia pedra de Bo, filho de Rben; passava pela vertente norte, defronte da plancie, e descia plancie. Depois, passava o limite at ao lado de Bete-Hogla, para o norte, para terminar na baa do mar Salgado, na desembocadura do Jordo, ao sul; este era o limite do sul. Do lado oriental, o Jordo era o seu limite; esta era a herana dos filhos de Benjamim nos seus limites em redor, segundo as suas famlias.

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As cidades da tribo dos filhos de Benjamim, segundo as suas famlias, eram: Jeric, BeteHogla, Emeque-Quesis, Bete-Arab, Zemaraim, Betel, Avim, Par, Ofra, Quefar-Amonai, Ofni e Gaba; ao todo, doze cidades com suas aldeias. Gibeo, Ram, Beerote, Mispa, Cefira, Mosa, Requm, Irpeel, Tarala, Zela, Elefe, Jebus (esta Jerusalm), Gibe e Quiriate; ao todo, catorze cidades com suas aldeias; esta era a herana dos filhos de Benjamim, segundo as suas famlias. Saiu a segunda sorte a Simeo, tribo dos filhos de Simeo, segundo as suas famlias, e foi a sua herana no meio da dos filhos de Jud. Na herana, tiveram: Berseba, Seba, Molada, Hazar-Sual, Bal, Ezm, Eltolade, Betul, Horma, Ziclague, Bete-Marcabote, Hazar-Susa, Bete-Lebaote e Sarum; ao todo, treze cidades com suas aldeias. Aim, Rimom, Eter e As; ao todo, quatro cidades com suas aldeias. E todas as aldeias que havia em redor destas cidades, at Baalate-Ber, que Ram do Neguebe; esta era a herana da tribo dos filhos de Simeo, segundo as suas famlias. A herana dos filhos de Simeo se tirou de entre a poro dos filhos de Jud, pois a herana destes era demasiadamente grande para eles, pelo que os filhos de Simeo tiveram a sua herana no meio deles. Saiu a terceira sorte aos filhos de Zebulom, segundo as suas famlias. O limite da sua herana ia at Saride. Subia o seu limite, pelo ocidente, a Marala, tocava em Dabesete e chegava at ao ribeiro que est defronte de Jocneo. De Saride, dava volta para o oriente, para o nascente do sol, at ao limite de Quislote-Tabor, saa a Daberate, e ia subindo a Jafia; dali, passava, para o nascente, a Gate-Hefer, a Ete-Cazim, ia a Rimom, que se estendia at Ne, e, rodeando-a, o limite passava, para o norte, a Hanatom e terminava no vale de Ifta-El. Ainda Catate, Naalal, Sinrom, Idala e Belm, completando doze cidades com suas aldeias. Esta era a herana dos filhos de Zebulom, segundo as suas famlias; estas cidades com suas aldeias. A quarta sorte saiu a Issacar, aos filhos de Issacar, segundo as suas famlias. O seu territrio inclua Jezreel, Quesulote, Sunm, Hafaraim, Siom, Anacarate, Rabite, Quisio, Ebes, Remete, EnGanim, En-Hada e Bete-Pass. O limite tocava o Tabor, Saazima e Bete-Semes e terminava no Jordo; ao todo, dezesseis cidades com suas aldeias. Esta era a herana da tribo dos filhos de Issacar, segundo as suas famlias; estas cidades com suas aldeias. Saiu a quinta sorte tribo dos filhos de Aser, segundo as suas famlias. O seu territrio inclua Helcate, Hali, Bten, Acsafe, Alameleque, Amade e Misal; e tocava o Carmelo, para o ocidente, e Sior-Libnate; volvendo-se para o nascente do sol, Bete-Dagom, tocava Zebulom e o vale de Ifta-El, ao norte de Bete-Emeque e de Neiel, e vinha sair a Cabul, pela esquerda, Ebrom, Reobe, Hamom e Can, at grande Sidom. Voltava o limite a Ram e at forte cidade de Tiro; ento, tornava a Hosa, para terminar no mar, na regio de Aczibe; tambm Um, Afeca e Reobe, completando vinte e duas cidades com suas aldeias. Esta era a herana da tribo dos filhos de Aser, segundo as suas famlias; estas cidades com suas aldeias. Saiu a sexta sorte aos filhos de Naftali, segundo as suas famlias. Era o seu limite desde Helefe, do carvalho em Zaananim, Adami-Nequebe, Jabneel, at Lacum e terminava no Jordo. Voltava o limite, pelo ocidente, a Aznote-Tabor, de onde passava a Hucoque; tocava Zebulom, ao sul, e Aser, ao ocidente, e Jud, pelo Jordo, ao nascente do sol. As cidades fortificadas
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eram: Zidim, Zer, Hamate, Racate, Quinerete, Adam, Ram, Hazor, Quedes, Edrei, En-Hazor, Irom, Migdal-El, Horm, Bete-Anate e Bete-Semes; ao todo, dezenove cidades com suas aldeias. Esta era a herana da tribo dos filhos de Naftali, segundo as suas famlias; estas cidades com suas aldeias. A stima sorte saiu tribo dos filhos de D, segundo as suas famlias. O territrio da sua herana inclua Zor, Estaol, Ir-Semes, Saalabim, Aijalom, Itla, Elom, Timna, Ecrom, Elteque, Gibetom, Baalate, Jede, Ben-Beraque, Gate-Rimom, Me-Jarcom e Racom, com o territrio defronte de Jope. Saiu, porm, pequeno o limite aos filhos de D, pelo que subiram os filhos de D, e pelejaram contra Lesm, e a tomaram, e a feriram a fio de espada; e, tendo-a possudo, habitaram nela e lhe chamaram D, segundo o nome de D, seu pai. Esta era a herana da tribo dos filhos de D, segundo as suas famlias; estas cidades com suas aldeias. Acabando, pois, de repartir a terra em herana, segundo os seus territrios, deram os filhos de Israel a Josu, filho de Num, herana no meio deles. Deram-lhe, segundo o mandado do SENHOR, a cidade que pediu, Timnate-Sera, na regio montanhosa de Efraim; reedificou ele a cidade e habitou nela. Eram estas as heranas que Eleazar, o sacerdote, e Josu, filho de Num, e os cabeas dos pais das famlias repartiram por sorte, em herana, pelas tribos dos filhos de Israel, em Sil, perante o SENHOR, porta da tenda da congregao. E assim acabaram de repartir a terra. Disse mais o SENHOR a Josu: Fala aos filhos de Israel: Apartai para vs outros as cidades de refgio de que vos falei por intermdio de Moiss; para que fuja para ali o homicida que, por engano, matar alguma pessoa sem o querer; para que vos sirvam de refgio contra o vingador do sangue. E, fugindo para alguma dessas cidades, pr-se- porta dela e expor o seu caso perante os ouvidos dos ancios da tal cidade; ento, o tomaro consigo na cidade e lhe daro lugar, para que habite com eles. Se o vingador do sangue o perseguir, no lhe entregaro nas mos o homicida, porquanto feriu a seu prximo sem querer e no o aborrecia dantes. Habitar, pois, na mesma cidade at que comparea em juzo perante a congregao, at que morra o sumo sacerdote que for naqueles dias; ento, tornar o homicida e voltar sua cidade e sua casa, cidade de onde fugiu. Designaram, pois, solenemente, Quedes, na Galilia, na regio montanhosa de Naftali, e Siqum, na regio montanhosa de Efraim, e Quiriate-Arba, ou seja, Hebrom, na regio montanhosa de Jud. Dalm do Jordo, na altura de Jeric, para o oriente, designaram Bezer, no deserto, no planalto da tribo de Rben; e Ramote, em Gileade, da tribo de Gade; e Gol, em Bas, da tribo de Manasss. So estas as cidades que foram designadas para todos os filhos de Israel e para o estrangeiro que habitava entre eles; para que se refugiasse nelas todo aquele que, por engano, matasse alguma pessoa, para que no morresse s mos do vingador do sangue, at comparecer perante a congregao. Ento, se chegaram os cabeas dos pais dos levitas a Eleazar, o sacerdote, e a Josu, filho de Num, e aos cabeas dos pais das tribos dos filhos de Israel; e falaram-lhes em Sil, na terra de Cana, dizendo: O SENHOR ordenou, por intermdio de Moiss, que se nos dessem cidades para habitar e os seus arredores para os nossos animais. E os filhos de Israel deram aos levitas, da sua herana, segundo o mandado do SENHOR, estas cidades e os seus arredores. Caiu a sorte pelas famlias dos coatitas. Assim, os filhos de Aro, o sacerdote, que eram dos levitas, tiveram, por sorte, da tribo de Jud, da tribo de Simeo e da tribo de Benjamim treze cidades. Os outros filhos de Coate tiveram, por
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sorte, das famlias da tribo de Efraim, da tribo de D e da meia tribo de Manasss dez cidades. Os filhos de Grson tiveram, por sorte, das famlias da tribo de Issacar, da tribo de Aser, da tribo de Naftali e da meia tribo de Manasss, em Bas, treze cidades. Os filhos de Merari tiveram, por sorte, segundo as suas famlias, da tribo de Rben, da tribo de Gade e da tribo de Zebulom doze cidades. Deram os filhos de Israel aos levitas estas cidades e os seus arredores, por sorte, como o SENHOR ordenara por intermdio de Moiss. Deram mais, da tribo dos filhos de Jud e da tribo dos filhos de Simeo, estas cidades que, nominalmente, foram designadas, para que fossem dos filhos de Aro, das famlias dos coatitas, dos filhos de Levi, porquanto a primeira sorte foi deles. Assim, lhes deram Quiriate-Arba (Arba era pai de Anaque), que Hebrom, na regio montanhosa de Jud, e, em torno dela, os seus arredores. Porm o campo da cidade, com suas aldeias, deram a Calebe, filho de Jefon, por sua possesso. Assim, aos filhos de Aro, o sacerdote, deram Hebrom, cidade de refgio do homicida, com seus arredores, Libna com seus arredores, Jatir com seus arredores, Estemoa com seus arredores, Holom com seus arredores, Debir com seus arredores, Aim com seus arredores, Jut com seus arredores e Bete-Semes com seus arredores; ao todo, nove cidades dessas duas tribos. Da tribo de Benjamim, deram Gibeo com seus arredores, Gaba com seus arredores, Anatote com seus arredores e Almom com seus arredores; ao todo, quatro cidades. Total das cidades dos sacerdotes, filhos de Aro: treze cidades com seus arredores. As mais famlias dos levitas de Coate tiveram as cidades da sua sorte da tribo de Efraim. Deram-lhes Siqum, cidade de refgio do homicida, com seus arredores, na regio montanhosa de Efraim, Gezer com seus arredores, Quibzaim com seus arredores e Bete-Horom com seus arredores; ao todo, quatro cidades. Da tribo de D, deram Elteque com seus arredores, Gibetom com seus arredores, Aijalom com seus arredores e Gate-Rimom com seus arredores; ao todo, quatro cidades. Da meia tribo de Manasss, deram Taanaque com seus arredores e Gate-Rimom com seus arredores; ao todo, duas cidades. Total: dez cidades com seus arredores, para as famlias dos demais filhos de Coate. Aos filhos de Grson, das famlias dos levitas, deram, em Bas, da tribo de Manasss, Gol, a cidade de refgio para o homicida, com seus arredores, e Beester com seus arredores; ao todo, duas cidades. Da tribo de Issacar, deram Quisio com seus arredores, Daberate com seus arredores, Jarmute com seus arredores e En-Ganim com seus arredores; ao todo, quatro cidades. Da tribo de Aser, deram Misal com seus arredores, Abdom com seus arredores, Helcate com seus arredores e Reobe com seus arredores; ao todo, quatro cidades. Da tribo de Naftali, deram, na Galilia, Quedes, cidade de refgio para o homicida, com seus arredores, Hamote-Dor com seus arredores e Cart com seus arredores; ao todo, trs cidades. Total das cidades dos gersonitas, segundo as suas famlias: treze cidades com seus arredores. s famlias dos demais levitas dos filhos de Merari deram, da tribo de Zebulom, Jocneo com seus arredores, Cart com seus arredores, Dimna com seus arredores e Naalal com seus arredores; ao todo, quatro cidades. Da tribo de Rben, deram Bezer com seus arredores, Jaza com seus arredores, Quedemote com seus arredores e Mefaate com seus arredores; ao todo, quatro cidades. Da
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tribo de Gade, deram, em Gileade, Ramote, cidade de refgio para o homicida, com seus arredores, Maanaim com seus arredores, Hesbom com seus arredores e Jazer com seus arredores; ao todo, quatro cidades. Todas estas cidades tocaram por sorte aos filhos de Merari, segundo as suas famlias, que ainda restavam das famlias dos levitas: doze cidades. As cidades, pois, dos levitas, no meio da herana dos filhos de Israel, foram, ao todo, quarenta e oito cidades com seus arredores; cada uma das quais com seus arredores em torno de si; assim foi com todas estas cidades. Desta maneira, deu o SENHOR a Israel toda a terra que jurara dar a seus pais; e a possuram e habitaram nela. O SENHOR lhes deu repouso em redor, segundo tudo quanto jurara a seus pais; nenhum de todos os seus inimigos resistiu diante deles; a todos eles o SENHOR lhes entregou nas mos. Nenhuma promessa falhou de todas as boas palavras que o SENHOR falara casa de Israel; tudo se cumpriu. Ento, Josu chamou os rubenitas, os gaditas e a meia tribo de Manasss e lhes disse: Tendes guardado tudo quando vos ordenou Moiss, servo do SENHOR, e tambm a mim me tendes obedecido em tudo quando vos ordenei. A vossos irmos, durante longo tempo, at ao dia de hoje, no desamparastes; antes, tivestes o cuidado de guardar o mandamento do SENHOR, vosso Deus. Tendo o SENHOR, vosso Deus, dado repouso a vossos irmos, como lhes havia prometido, voltai-vos, pois, agora, e ide-vos para as vossas tendas, terra da vossa possesso, que Moiss, servo do SENHOR, vos deu dalm do Jordo. Tende cuidado, porm, de guardar com diligncia o mandamento e a lei que Moiss, servo do SENHOR, vos ordenou: que ameis o SENHOR, vosso Deus, andeis em todos os seus caminhos, guardeis os seus mandamentos, e vos achegueis a ele, e o sirvais de todo o vosso corao e de toda a vossa alma. Assim, Josu os abenoou e os despediu; e eles se foram para as suas tendas. Ora, Moiss dera herana em Bas meia tribo de Manasss; porm outra metade deu Josu entre seus irmos, daqum do Jordo, para o ocidente. E Josu, ao despedi-los para as suas tendas, os abenoou e lhes disse: Voltais s vossas tendas com grandes riquezas, com muitssimo gado, prata, ouro, bronze, ferro e muitssima roupa; reparti com vossos irmos o despojo dos vossos inimigos. Assim, os filhos de Rben, os filhos de Gade e a meia tribo de Manasss voltaram e se retiraram dos filhos de Israel em Sil, que est na terra de Cana, para se irem terra de Gileade, terra da sua possesso, de que foram feitos possuidores, segundo o mandado do SENHOR, por intermdio de Moiss. Vindo eles para os limites pegados ao Jordo, na terra de Cana, ali os filhos de Rben, os filhos de Gade e a meia tribo de Manasss edificaram um altar junto ao Jordo, altar grande e vistoso. Os filhos de Israel ouviram dizer: Eis que os filhos de Rben, os filhos de Gade e a meia tribo de Manasss edificaram um altar defronte da terra de Cana, nos limites pegados ao Jordo, do lado dos filhos de Israel. Ouvindo isto os filhos de Israel, ajuntou-se toda a congregao dos filhos de Israel em Sil, para sarem peleja contra eles. E aos filhos de Rben, aos filhos de Gade e meia tribo de Manasss enviaram os filhos de Israel, para a terra de Gileade, Finias, filho de Eleazar, o sacerdote, e dez prncipes com ele, de cada casa paterna um prncipe de todas as tribos de Israel; e cada um era cabea da casa de seus pais entre os grupos de milhares de Israel. Indo eles aos filhos de Rben, aos filhos de Gade e meia tribo de Manasss, terra de Gileade, falaram-lhes, dizendo: Assim diz toda a congregao do SENHOR:
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Que infidelidade esta, que cometestes contra o Deus de Israel, deixando, hoje, de seguir o SENHOR, edificando-vos um altar, para vos rebelardes contra o SENHOR? Acaso, no nos bastou a iniqidade de Peor, de que at hoje no estamos ainda purificados, posto que houve praga na congregao do SENHOR, para que, hoje, abandoneis o SENHOR? Se, hoje, vos rebelais contra o SENHOR, amanh, se irar contra toda a congregao de Israel. Se a terra da vossa herana imunda, passai-vos para a terra da possesso do SENHOR, onde habita o tabernculo do SENHOR, e tomai possesso entre ns; no vos rebeleis, porm, contra o SENHOR, nem vos rebeleis contra ns, edificando-vos altar, afora o altar do SENHOR, nosso Deus. No cometeu Ac, filho de Zera, infidelidade no tocante s coisas condenadas? E no veio ira sobre toda a congregao de Israel? Pois aquele homem no morreu sozinho na sua iniqidade. Ento, responderam os filhos de Rben, os filhos de Gade e a meia tribo de Manasss e disseram aos cabeas dos grupos de milhares de Israel: O Poderoso, o Deus, o SENHOR, o Poderoso, o Deus, o SENHOR, ele o sabe, e Israel mesmo o saber. Se foi em rebeldia ou por infidelidade contra o SENHOR, hoje, no nos preserveis. Se edificamos altar para nos apartarmos do SENHOR, ou para, sobre ele, oferecermos holocausto e oferta de manjares, ou, sobre ele, fazermos oferta pacfica, o SENHOR mesmo de ns o demande. Pelo contrrio, fizemos por causa da seguinte preocupao: amanh vossos filhos talvez diro a nossos filhos: Que tendes vs com o SENHOR, Deus de Israel? Pois o SENHOR ps o Jordo por limite entre ns e vs, filhos de Rben e filhos de Gade; no tendes parte no SENHOR; e, assim, bem poderiam os vossos filhos apartar os nossos do temor do SENHOR. Pelo que dissemos: preparemo-nos, edifiquemos um altar, no para holocausto, nem para sacrifcio, mas, para que entre ns e vs e entre as nossas geraes depois de ns, nos seja testemunho, e possamos servir ao SENHOR diante dele com os nossos holocaustos, e os nossos sacrifcios, e as nossas ofertas pacficas; e para que vossos filhos no digam amanh a nossos filhos: No tendes parte no SENHOR. Pelo que dissemos: quando suceder que, amanh, assim nos digam a ns e s nossas geraes, ento, responderemos: vede o modelo do altar do SENHOR que fizeram nossos pais, no para holocausto, nem para sacrifcio, mas para testemunho entre ns e vs. Longe de ns o rebelarmo-nos contra o SENHOR e deixarmos, hoje, de seguir o SENHOR, edificando altar para holocausto, oferta de manjares ou sacrifcio, afora o altar do SENHOR, nosso Deus, que est perante o seu tabernculo. Ouvindo, pois, Finias, o sacerdote, e os prncipes da congregao, e os cabeas dos grupos de milhares de Israel que com ele estavam as palavras que disseram os filhos de Rben, os filhos de Gade e os filhos de Manasss, deram-se por satisfeitos. E disse Finias, filho de Eleazar, o sacerdote, aos filhos de Rben, aos filhos de Gade e aos filhos de Manasss: Hoje, sabemos que o SENHOR est no meio de ns, porquanto no cometestes infidelidade contra o SENHOR; agora, livrastes os filhos de Israel da mo do SENHOR. Finias, filho do sacerdote Eleazar, e os prncipes, deixando os filhos de Rben e os filhos de Gade, voltaram da terra de Gileade para a terra de Cana, aos filhos de Israel, e deram-lhes conta de tudo. Com esta resposta deram-se por satisfeitos os filhos de Israel, os quais bendisseram a Deus; e no falaram mais de subir a pelejar contra eles, para destrurem a terra em que habitavam os filhos de
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Rben e os filhos de Gade. Os filhos de Rben e os filhos de Gade chamaram o altar de Testemunho, porque disseram: um testemunho entre ns de que o SENHOR Deus. Passado muito tempo depois que o SENHOR dera repouso a Israel de todos os seus inimigos em redor, e sendo Josu j velho e entrado em dias, chamou Josu a todo o Israel, os seus ancios, os seus cabeas, os seus juzes e os seus oficiais e disse-lhes: J sou velho e entrado em dias, e vs j tendes visto tudo quanto fez o SENHOR, vosso Deus, a todas estas naes por causa de vs, porque o SENHOR, vosso Deus, o que pelejou por vs. Vede aqui que vos fiz cair em sorte s vossas tribos estas naes que restam, juntamente com todas as naes que tenho eliminado, umas e outras, desde o Jordo at ao mar Grande, para o pr-do-sol. O SENHOR, vosso Deus, as afastar de vs e as expulsar de vossa presena; e vs possuireis a sua terra, como o SENHOR, vosso Deus, vos prometeu. Esforai-vos, pois, muito para guardardes e cumprirdes tudo quanto est escrito no Livro da Lei de Moiss, para que dela no vos aparteis, nem para a direita nem para a esquerda; para que no vos mistureis com estas naes que restaram entre vs. No faais meno dos nomes de seus deuses, nem por eles faais jurar, nem os sirvais, nem os adoreis. Mas ao SENHOR, vosso Deus, vos apegareis, como fizestes at ao dia de hoje; pois o SENHOR expulsou de diante de vs grandes e fortes naes; e, quanto a vs outros, ningum vos resistiu at ao dia de hoje. Um s homem dentre vs perseguir mil, pois o SENHOR, vosso Deus, quem peleja por vs, como j vos prometeu. Portanto, empenhai-vos em guardar a vossa alma, para amardes o SENHOR, vosso Deus. Porque, se dele vos desviardes e vos apegardes ao restante destas naes ainda em vosso meio, e com elas vos aparentardes, e com elas vos misturardes, e elas convosco, sabei, certamente, que o SENHOR, vosso Deus, no expulsar mais estas naes de vossa presena, mas vos sero por lao e rede, e aoite s vossas ilhargas, e espinhos aos vossos olhos, at que pereais nesta boa terra que vos deu o SENHOR, vosso Deus. Eis que, j hoje, sigo pelo caminho de todos os da terra; e vs bem sabeis de todo o vosso corao e de toda a vossa alma que nem uma s promessa caiu de todas as boas palavras que falou de vs o SENHOR, vosso Deus; todas vos sobrevieram, nem uma delas falhou. E suceder que, assim como vieram sobre vs todas estas boas coisas que o SENHOR, vosso Deus, vos prometeu, assim cumprir o SENHOR contra vs outros todas as ameaas at vos destruir de sobre a boa terra que vos deu o SENHOR, vosso Deus. Quando violardes a aliana que o SENHOR, vosso Deus, vos ordenou, e fordes, e servirdes a outros deuses, e os adorardes, ento, a ira do SENHOR se acender sobre vs, e logo perecereis na boa terra que vos deu. Depois, reuniu Josu todas as tribos de Israel em Siqum e chamou os ancios de Israel, os seus cabeas, os seus juzes e os seus oficiais; e eles se apresentaram diante de Deus. Ento, Josu disse a todo o povo: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Antigamente, vossos pais, Tera, pai de Abrao e de Naor, habitaram dalm do Eufrates e serviram a outros deuses. Eu, porm, tomei Abrao, vosso pai, dalm do rio e o fiz percorrer toda a terra de Cana; tambm lhe multipliquei a descendncia e lhe dei Isaque. A Isaque dei Jac e Esa e a Esa dei em possesso as montanhas de Seir; porm Jac e seus filhos desceram para o Egito. Ento, enviei Moiss e Aro e feri o Egito com o que fiz no meio dele; e, depois, vos tirei de l. Tirando eu vossos pais do Egito, viestes ao mar; os egpcios perseguiram vossos pais, com carros e com cavaleiros, at ao mar Vermelho. E, clamando
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vossos pais, o SENHOR ps escurido entre vs e os egpcios, e trouxe o mar sobre estes, e o mar os cobriu; e os vossos olhos viram o que eu fiz no Egito. Ento, habitastes no deserto por muito tempo. Da eu vos trouxe terra dos amorreus, que habitavam dalm do Jordo, os quais pelejaram contra vs outros; porm os entreguei nas vossas mos, e possustes a sua terra; e os destru diante de vs. Levantou-se, tambm, o rei de Moabe, Balaque, filho de Zipor, e pelejou contra Israel; mandou chamar Balao, filho de Beor, para que vos amaldioasse. Porm eu no quis ouvir Balao; e ele teve de vos abenoar; e, assim, vos livrei da sua mo. Passando vs o Jordo e vindo a Jeric, os habitantes de Jeric pelejaram contra vs outros e tambm os amorreus, os ferezeus, os cananeus, os heteus, os girgaseus, os heveus e os jebuseus; porm os entreguei nas vossas mos. Enviei vespes adiante de vs, que os expulsaram da vossa presena, bem como os dois reis dos amorreus, e isso no com a tua espada, nem com o teu arco. Dei-vos a terra em que no trabalhastes e cidades que no edificastes, e habitais nelas; comeis das vinhas e dos olivais que no plantastes. Agora, pois, temei ao SENHOR e servi-o com integridade e com fidelidade; deitai fora os deuses aos quais serviram vossos pais dalm do Eufrates e no Egito e servi ao SENHOR. Porm, se vos parece mal servir ao SENHOR, escolhei, hoje, a quem sirvais: se aos deuses a quem serviram vossos pais que estavam dalm do Eufrates ou aos deuses dos amorreus em cuja terra habitais. Eu e a minha casa serviremos ao SENHOR. Ento, respondeu o povo e disse: Longe de ns o abandonarmos o SENHOR para servirmos a outros deuses; porque o SENHOR o nosso Deus; ele quem nos fez subir, a ns e a nossos pais, da terra do Egito, da casa da servido, quem fez estes grandes sinais aos nossos olhos e nos guardou por todo o caminho em que andamos e entre todos os povos pelo meio dos quais passamos. O SENHOR expulsou de diante de ns todas estas gentes, at o amorreu, morador da terra; portanto, ns tambm serviremos ao SENHOR, pois ele o nosso Deus. Ento, Josu disse ao povo: No podereis servir ao SENHOR, porquanto Deus santo, Deus zeloso, que no perdoar a vossa transgresso nem os vossos pecados. Se deixardes o SENHOR e servirdes a deuses estranhos, ento, se voltar, e vos far mal, e vos consumir, depois de vos ter feito bem. Ento, disse o povo a Josu: No; antes, serviremos ao SENHOR. Josu disse ao povo: Sois testemunhas contra vs mesmos de que escolhestes o SENHOR para o servir. E disseram: Ns o somos. Agora, pois, deitai fora os deuses estranhos que h no meio de vs e inclinai o corao ao SENHOR, Deus de Israel. Disse o povo a Josu: Ao SENHOR, nosso Deus, serviremos e obedeceremos sua voz. Assim, naquele dia, fez Josu aliana com o povo e lha ps por estatuto e direito em Siqum. Josu escreveu estas palavras no Livro da Lei de Deus; tomou uma grande pedra e a erigiu ali debaixo do carvalho que estava em lugar santo do SENHOR. Disse Josu a todo o povo: Eis que esta pedra nos ser testemunha, pois ouviu todas as palavras que o SENHOR nos tem dito; portanto, ser testemunha contra vs outros para que no mintais a vosso Deus. Ento, Josu despediu o povo, cada um para a sua herana. Depois destas coisas, sucedeu que Josu, filho de Num, servo do SENHOR, faleceu com a idade de cento e dez anos. Sepultaram-no na sua prpria herana, em Timnate-Sera, que est na regio montanhosa de Efraim, para o norte do monte Gas. Serviu, pois, Israel ao SENHOR todos os
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dias de Josu e todos os dias dos ancios que ainda sobreviveram por muito tempo depois de Josu e que sabiam todas as obras feitas pelo SENHOR a Israel. Os ossos de Jos, que os filhos de Israel trouxeram do Egito, enterraram-nos em Siqum, naquela parte do campo que Jac comprara aos filhos de Hamor, pai de Siqum, por cem peas de prata, e que veio a ser a herana dos filhos de Jos. Faleceu tambm Eleazar, filho de Aro, e o sepultaram em Gibe, pertencente a Finias, seu filho, a qual lhe fora dada na regio montanhosa de Efraim.

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O livro dos juzes

Depois da morte de Josu, os filhos de Israel consultaram o SENHOR, dizendo: Quem dentre ns, primeiro, subir aos cananeus para pelejar contra eles? Respondeu o SENHOR: Jud subir; eis que nas suas mos entreguei a terra. Disse, pois, Jud a Simeo, seu irmo: Sobe comigo herana que me caiu por sorte, e pelejemos contra os cananeus, e tambm eu subirei contigo tua, que te caiu por sorte. E Simeo partiu com ele. Subiu Jud, e o SENHOR lhe entregou nas mos os cananeus e os ferezeus; e feriram deles, em Bezeque, dez mil homens. Em Bezeque, encontraram AdoniBezeque e pelejaram contra ele; e feriram aos cananeus e aos ferezeus. Adoni-Bezeque, porm, fugiu; mas o perseguiram e, prendendo-o, lhe cortaram os polegares das mos e dos ps. Ento, disse Adoni-Bezeque: Setenta reis, a quem haviam sido cortados os polegares das mos e dos ps, apanhavam migalhas debaixo da minha mesa; assim como eu fiz, assim Deus me pagou. E o levaram a Jerusalm, e morreu ali. Os filhos de Jud pelejaram contra Jerusalm e, tomando-a, passaram-na a fio de espada, pondo fogo cidade. Depois, os filhos de Jud desceram a pelejar contra os cananeus que habitavam nas montanhas, no Neguebe e nas plancies. Partiu Jud contra os cananeus que habitavam em Hebrom, cujo nome, outrora, era Quiriate-Arba, e Jud feriu a Sesai, a Aim e a Talmai. Dali partiu contra os moradores de Debir; e era, dantes, o nome de Debir Quiriate-Sefer. Disse Calebe: A quem derrotar Quiriate-Sefer e a tomar, darei minha filha Acsa por mulher. Tomou-a, pois, Otniel, filho de Quenaz, o irmo de Calebe, mais novo do que ele; e Calebe lhe deu sua filha Acsa por mulher. Esta, quando se foi a ele, insistiu com ele para que pedisse um campo ao pai dela; e ela apeou do jumento; ento, Calebe lhe perguntou: Que desejas? Respondeu ela: D-me um presente; deste-me terra seca, d-me tambm fontes de gua. Ento, Calebe lhe deu as fontes superiores e as fontes inferiores. Os filhos do queneu, sogro de Moiss, subiram, com os filhos de Jud, da cidade das Palmeiras ao deserto de Jud, que est ao sul de Arade; foram e habitaram com este povo. Foi-se, pois, Jud com Simeo, seu irmo, e feriram aos cananeus que habitavam em Zefate e totalmente a destruram; por isso, lhe chamaram Horma. Tomou ainda Jud a Gaza, a Asquelom e a Ecrom com os seus respectivos territrios. Esteve o SENHOR com Jud, e este despovoou as montanhas; porm no expulsou os moradores do vale, porquanto tinham carros de ferro. E, como Moiss o dissera, deram Hebrom a Calebe, e este expulsou dali os trs filhos de Anaque. Porm os filhos de Benjamim no expulsaram os jebuseus que habitavam em Jerusalm; antes, os jebuseus habitam com os filhos de Benjamim em Jerusalm, at ao dia de hoje. Subiu tambm a casa de Jos contra Betel, e o SENHOR era com eles. A casa de Jos enviou homens a espiar Betel, cujo nome, dantes, era Luz. Vendo os espias um homem que saa da cidade, lhe disseram: Mostra-nos a entrada da cidade, e usaremos de misericrdia para contigo. Mostrandolhes ele a entrada da cidade, feriram a cidade a fio de espada; porm, quele homem e a toda a sua
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famlia, deixaram ir. Ento, se foi ele terra dos heteus, e edificou uma cidade, e lhe chamou Luz; este o seu nome at ao dia de hoje. Manasss no expulsou os habitantes de Bete-Se, nem os de Taanaque, nem os de Dor, nem os de Ibleo, nem os de Megido, todas com suas respectivas aldeias; pelo que os cananeus lograram permanecer na mesma terra. Quando, porm, Israel se tornou mais forte, sujeitou os cananeus a trabalhos forados e no os expulsou de todo. Efraim no expulsou os cananeus, habitantes de Gezer; antes, continuaram com ele em Gezer. Zebulom no expulsou os habitantes de Quitrom, nem os de Naalol; porm os cananeus continuaram com ele, sujeitos a trabalhos forados. Aser no expulsou os habitantes de Aco, nem os de Sidom, os de Alabe, os de Aczibe, os de Helba, os de Afeca e os de Reobe; porm os aseritas continuaram no meio dos cananeus que habitavam na terra, porquanto os no expulsaram. Naftali no expulsou os habitantes de Bete-Semes, nem os de Bete-Anate; mas continuou no meio dos cananeus que habitavam na terra; porm os de Bete-Semes e Bete-Anate lhe foram sujeitos a trabalhos forados. Os amorreus arredaram os filhos de D at s montanhas e no os deixavam descer ao vale. Porm os amorreus lograram habitar nas montanhas de Heres, em Aijalom e em Saalabim; contudo, a mo da casa de Jos prevaleceu, e foram sujeitos a trabalhos forados. O limite dos amorreus foi desde a subida de Acrabim e desde Sela para cima. Subiu o Anjo do SENHOR de Gilgal a Boquim e disse: Do Egito vos fiz subir e vos trouxe terra que, sob juramento, havia prometido a vossos pais. Eu disse: nunca invalidarei a minha aliana convosco. Vs, porm, no fareis aliana com os moradores desta terra; antes, derribareis os seus altares; contudo, no obedecestes minha voz. Que isso que fizestes? Pelo que tambm eu disse: no os expulsarei de diante de vs; antes, vos sero por adversrios, e os seus deuses vos sero laos. Sucedeu que, falando o Anjo do SENHOR estas palavras a todos os filhos de Israel, levantou o povo a sua voz e chorou. Da, chamarem a esse lugar Boquim; e sacrificaram ali ao SENHOR. Havendo Josu despedido o povo, foram-se os filhos de Israel, cada um sua herana, para possurem a terra. Serviu o povo ao SENHOR todos os dias de Josu e todos os dias dos ancios que ainda sobreviveram por muito tempo depois de Josu e que viram todas as grandes obras feitas pelo SENHOR a Israel. Faleceu Josu, filho de Num, servo do SENHOR, com a idade de cento e dez anos; sepultaram-no no limite da sua herana, em Timnate-Heres, na regio montanhosa de Efraim, ao norte do monte Gas. Foi tambm congregada a seus pais toda aquela gerao; e outra gerao aps eles se levantou, que no conhecia o SENHOR, nem tampouco as obras que fizera a Israel. Ento, fizeram os filhos de Israel o que era mau perante o SENHOR; pois serviram aos baalins. Deixaram o SENHOR, Deus de seus pais, que os tirara da terra do Egito, e foram-se aps outros deuses, dentre os deuses das gentes que havia ao redor deles, e os adoraram, e provocaram o SENHOR ira. Porquanto deixaram o SENHOR e serviram a Baal e a Astarote. Pelo que a ira do SENHOR se acendeu contra Israel e os
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deu na mo dos espoliadores, que os pilharam; e os entregou na mo dos seus inimigos ao redor; e no mais puderam resistir a eles. Por onde quer que saam, a mo do SENHOR era contra eles para seu mal, como o SENHOR lhes dissera e jurara; e estavam em grande aperto. Suscitou o SENHOR juzes, que os livraram da mo dos que os pilharam. Contudo, no obedeceram aos seus juzes; antes, se prostituram aps outros deuses e os adoraram. Depressa se desviaram do caminho por onde andaram seus pais na obedincia dos mandamentos do SENHOR; e no fizeram como eles. Quando o SENHOR lhes suscitava juzes, o SENHOR era com o juiz e os livrava da mo dos seus inimigos, todos os dias daquele juiz; porquanto o SENHOR se compadecia deles ante os seus gemidos, por causa dos que os apertavam e oprimiam. Sucedia, porm, que, falecendo o juiz, reincidiam e se tornavam piores do que seus pais, seguindo aps outros deuses, servindo-os e adorando-os eles; nada deixavam das suas obras, nem da obstinao dos seus caminhos. Pelo que a ira do SENHOR se acendeu contra Israel; e disse: Porquanto este povo transgrediu a minha aliana que eu ordenara a seus pais e no deu ouvidos minha voz, tambm eu no expulsarei mais de diante dele nenhuma das naes que Josu deixou quando morreu; para, por elas, pr Israel prova, se guardar ou no o caminho do SENHOR, como seus pais o guardaram. Assim, o SENHOR deixou ficar aquelas naes e no as expulsou logo, nem as entregou na mo de Josu. So estas as naes que o SENHOR deixou para, por elas, provar a Israel, isto , provar quantos em Israel no sabiam de todas as guerras de Cana. Isso to-somente para que as geraes dos filhos de Israel delas soubessem (para lhes ensinar a guerra), pelo menos as geraes que, dantes, no sabiam disso: cinco prncipes dos filisteus, e todos os cananeus, e sidnios, e heveus que habitavam as montanhas do Lbano, desde o monte de Baal-Hermom at entrada de Hamate. Estes ficaram para, por eles, o SENHOR pr Israel prova, para saber se dariam ouvidos aos mandamentos que havia ordenado a seus pais por intermdio de Moiss. Habitando, pois, os filhos de Israel no meio dos cananeus, dos heteus, e amorreus, e ferezeus, e heveus, e jebuseus, tomaram de suas filhas para si por mulheres e deram as suas prprias aos filhos deles; e rendiam culto a seus deuses. Os filhos de Israel fizeram o que era mau perante o SENHOR e se esqueceram do SENHOR, seu Deus; e renderam culto aos baalins e ao poste-dolo. Ento, a ira do SENHOR se acendeu contra Israel, e ele os entregou nas mos de Cus-Risataim, rei da Mesopotmia; e os filhos de Israel serviram a Cus-Risataim oito anos. Clamaram ao SENHOR os filhos de Israel, e o SENHOR lhes suscitou libertador, que os libertou: Otniel, filho de Quenaz, que era irmo de Calebe e mais novo do que ele. Veio sobre ele o Esprito do SENHOR, e ele julgou a Israel; saiu peleja, e o SENHOR lhe entregou nas mos a Cus-Risataim, rei da Mesopotmia, contra o qual ele prevaleceu. Ento, a terra ficou em paz durante quarenta anos. Otniel, filho de Quenaz, faleceu. Tornaram, ento, os filhos de Israel a fazer o que era mau perante o SENHOR; mas o SENHOR deu poder a Eglom, rei dos moabitas, contra Israel, porquanto fizeram o que era mau perante o SENHOR. E ajuntou consigo os filhos de Amom e os amalequitas, e foi, e feriu a Israel; e apoderaram-se da cidade das Palmeiras. E os filhos de Israel serviram a Eglom, rei dos moabitas, dezoito anos.
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Ento, os filhos de Israel clamaram ao SENHOR, e o SENHOR lhes suscitou libertador: Ede, homem canhoto, filho de Gera, benjamita. Por intermdio dele, enviaram os filhos de Israel tributo a Eglom, rei dos moabitas. Ede fez para si um punhal de dois gumes, do comprimento de um cvado; e cingiu-o debaixo das suas vestes, do lado direito. Levou o tributo a Eglom, rei dos moabitas; era Eglom homem gordo. Tendo entregado o tributo, despediu a gente que o trouxera e saiu com ela. Porm voltou do ponto em que estavam as imagens de escultura ao p de Gilgal e disse ao rei: Tenho uma palavra secreta a dizer-te, rei. O rei disse: Cala-te. Ento, todos os que lhe assistiam saram de sua presena. Ede entrou numa sala de vero, que o rei tinha s para si, onde estava assentado, e disse: Tenho a dizer-te uma palavra de Deus. E Eglom se levantou da cadeira. Ento, Ede, estendendo a mo esquerda, puxou o seu punhal do lado direito e lho cravou no ventre, de tal maneira que entrou tambm o cabo com a lmina, e, porque no o retirou do ventre, a gordura se fechou sobre ele; e Ede, saindo por um postigo, passou para o vestbulo, depois de cerrar sobre ele as portas, trancando-as. Tendo sado, vieram os servos do rei e viram, e eis que as portas da sala de vero estavam trancadas; e disseram: Sem dvida est ele aliviando o ventre na privada da sala de vero. Aborreceram-se de esperar; e, como no abria a porta da sala, tomaram da chave e a abriram; e eis seu senhor estendido morto em terra. Ede escapou enquanto eles se demoravam e, tendo passado pelas imagens de escultura, foi para Seir. Tendo ele chegado, tocou a trombeta nas montanhas de Efraim; e os filhos de Israel desceram com ele das montanhas, indo ele frente. E lhes disse: Segui-me, porque o SENHOR entregou nas vossas mos os vossos inimigos, os moabitas; e desceram aps ele, e tomaram os vaus do Jordo contra os moabitas, e a nenhum deles deixaram passar. Naquele tempo, feriram dos moabitas uns dez mil homens, todos robustos e valentes; e no escapou nem sequer um. Assim, foi Moabe subjugado, naquele dia, sob o poder de Israel; e a terra ficou em paz oitenta anos. Depois dele, foi Sangar, filho de Anate, que feriu seiscentos homens dos filisteus com uma guilhada de bois; e tambm ele libertou a Israel. Os filhos de Israel tornaram a fazer o que era mau perante o SENHOR, depois de falecer Ede. Entregou-os o SENHOR nas mos de Jabim, rei de Cana, que reinava em Hazor. Ssera era o comandante do seu exrcito, o qual, ento, habitava em Harosete-Hagoim. Clamaram os filhos de Israel ao SENHOR, porquanto Jabim tinha novecentos carros de ferro e, por vinte anos, oprimia duramente os filhos de Israel. Dbora, profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel naquele tempo. Ela atendia debaixo da palmeira de Dbora, entre Ram e Betel, na regio montanhosa de Efraim; e os filhos de Israel subiam a ela a juzo. Mandou ela chamar a Baraque, filho de Abinoo, de Quedes de Naftali, e disselhe: Porventura, o SENHOR, Deus de Israel, no deu ordem, dizendo: Vai, e leva gente ao monte Tabor, e toma contigo dez mil homens dos filhos de Naftali e dos filhos de Zebulom? E farei ir a ti para o ribeiro Quisom a Ssera, comandante do exrcito de Jabim, com os seus carros e as suas tropas; e o darei nas tuas mos. Ento, lhe disse Baraque: Se fores comigo, irei; porm, se no fores comigo, no irei. Ela respondeu: Certamente, irei contigo, porm no ser tua a honra da investida que empreendes; pois s mos de uma mulher o SENHOR entregar a Ssera. E saiu Dbora e se foi
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com Baraque para Quedes. Ento, Baraque convocou a Zebulom e a Naftali em Quedes, e com ele subiram dez mil homens; e Dbora tambm subiu com ele. Ora, Hber, queneu, se tinha apartado dos queneus, dos filhos de Hobabe, sogro de Moiss, e havia armado as suas tendas at ao carvalho de Zaananim, que est junto a Quedes. Anunciaram a Ssera que Baraque, filho de Abinoo, tinha subido ao monte Tabor. Ssera convocou todos os seus carros, novecentos carros de ferro, e todo o povo que estava com ele, de Harosete-Hagoim para o ribeiro Quisom. Ento, disse Dbora a Baraque: Dispe-te, porque este o dia em que o SENHOR entregou a Ssera nas tuas mos; porventura, o SENHOR no saiu adiante de ti? Baraque, pois, desceu do monte Tabor, e dez mil homens, aps ele. E o SENHOR derrotou a Ssera, e todos os seus carros, e a todo o seu exrcito a fio de espada, diante de Baraque; e Ssera saltou do carro e fugiu a p. Mas Baraque perseguiu os carros e os exrcitos at Harosete-Hagoim; e todo o exrcito de Ssera caiu a fio de espada, sem escapar nem sequer um. Porm Ssera fugiu a p para a tenda de Jael, mulher de Hber, queneu; porquanto havia paz entre Jabim, rei de Hazor, e a casa de Hber, queneu. Saindo Jael ao encontro de Ssera, disse-lhe: Entra, senhor meu, entra na minha tenda, no temas. Retirou-se para a sua tenda, e ela ps sobre ele uma coberta. Ento, ele lhe disse: D-me, peo-te, de beber um pouco de gua, porque tenho sede. Ela abriu um odre de leite, e deu-lhe de beber, e o cobriu. E ele lhe disse mais: Pe-te porta da tenda; e h de ser que, se vier algum e te perguntar: H aqui algum?, responde: No. Ento, Jael, mulher de Hber, tomou uma estaca da tenda, e lanou mo de um martelo, e foi-se mansamente a ele, e lhe cravou a estaca na fonte, de sorte que penetrou na terra, estando ele em profundo sono e mui exausto; e, assim, morreu. E eis que, perseguindo Baraque a Ssera, Jael lhe saiu ao encontro e lhe disse: Vem, e mostrar-te-ei o homem que procuras. Ele a seguiu; e eis que Ssera jazia morto, e a estaca na fonte. Assim, Deus, naquele dia, humilhou a Jabim, rei de Cana, diante dos filhos de Israel. E cada vez mais a mo dos filhos de Israel prevalecia contra Jabim, rei de Cana, at que o exterminaram. Naquele dia, cantaram Dbora e Baraque, filho de Abinoo, dizendo: Desde que os chefes se puseram frente de Israel, e o povo se ofereceu voluntariamente, bendizei ao SENHOR. Ouvi, reis, dai ouvidos, prncipes: eu, eu mesma cantarei ao SENHOR; salmodiarei ao SENHOR, Deus de Israel. Saindo tu, SENHOR, de Seir, marchando desde o campo de Edom, a terra estremeceu; os cus gotejaram, sim, at as nuvens gotejaram guas. Os montes vacilaram diante do SENHOR, e at o Sinai, diante do SENHOR, Deus de Israel. Nos dias de Sangar, filho de Anate, nos dias de Jael, cessaram as caravanas; e os viajantes tomavam desvios tortuosos. Ficaram desertas as aldeias em Israel, repousaram, at que eu, Dbora, me levantei, levantei-me por me em Israel. Escolheram-se deuses novos; ento, a guerra estava s portas; no se via escudo nem lana entre quarenta mil em Israel. Meu corao se inclina para os comandantes de Israel, que, voluntariamente, se ofereceram entre o povo; bendizei ao SENHOR. Vs, os que cavalgais jumentas brancas, que vos assentais em juzo e que andais pelo caminho, falai disto. msica dos distribuidores de gua, l entre os canais dos rebanhos, falai dos atos de justia do SENHOR, das justias a prol
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de suas aldeias em Israel. Ento, o povo do SENHOR pde descer ao seu lar. Desperta, Dbora, desperta, desperta, acorda, entoa um cntico; levanta-te, Baraque, e leva presos os que te prenderam, tu, filho de Abinoo. Ento, desceu o restante dos nobres, o povo do SENHOR em meu auxlio contra os poderosos. De Efraim, cujas razes esto na antiga regio de Amaleque, desceram guerreiros; depois de ti, Dbora, seguiu Benjamim com seus povos; de Maquir desceram comandantes, e, de Zebulom, os que levam a vara de comando. Tambm os prncipes de Issacar foram com Dbora; Issacar seguiu a Baraque, em cujas pegadas foi enviado para o vale. Entre as faces de Rben houve grande discusso. Por que ficaste entre os currais para ouvires a flauta? Entre as faces de Rben houve grande discusso. Gileade ficou dalm do Jordo, e D, por que se deteve junto a seus navios? Aser se assentou nas costas do mar e repousou nas suas baas. Zebulom povo que exps a sua vida morte, como tambm Naftali, nas alturas do campo. Vieram reis e pelejaram; pelejaram os reis de Cana em Taanaque, junto s guas de Megido; porm no levaram nenhum despojo de prata. Desde os cus pelejaram as estrelas contra Ssera, desde a sua rbita o fizeram. O ribeiro Quisom os arrastou, Quisom, o ribeiro das batalhas. Avante, minha alma, firme! Ento, as unhas dos cavalos socavam pelo galopar, o galopar dos seus guerreiros. Amaldioai a Meroz, diz o Anjo do SENHOR, amaldioai duramente os seus moradores, porque no vieram em socorro do SENHOR, em socorro do SENHOR e seus heris. Bendita seja sobre as mulheres Jael, mulher de Hber, o queneu; bendita seja sobre as mulheres que vivem em tendas. gua pediu ele, leite lhe deu ela; em taa de prncipes lhe ofereceu nata. estaca estendeu a mo e, ao mao dos trabalhadores, a direita; e deu o golpe em Ssera, rachou-lhe a cabea, furou e traspassou-lhe as fontes. Aos ps dela se encurvou, caiu e ficou estirado; a seus ps se encurvou e caiu; onde se encurvou, ali caiu morto. A me de Ssera olhava pela janela e exclamava pela grade: Por que tarda em vir o seu carro? Por que se demoram os passos dos seus cavalos? As mais sbias das suas damas respondem, e at ela a si mesma respondia: Porventura, no achariam e repartiriam despojos? Uma ou duas moas, a cada homem? Para Ssera, estofos de vrias cores, estofos de vrias cores de bordados; um ou dois estofos bordados, para o pescoo da esposa? Assim, SENHOR, peream todos os teus inimigos! Porm os que te amam brilham como o sol quando se levanta no seu esplendor. E a terra ficou em paz quarenta anos. Fizeram os filhos de Israel o que era mau perante o SENHOR; por isso, o SENHOR os entregou nas mos dos midianitas por sete anos. Prevalecendo o domnio dos midianitas sobre Israel, fizeram estes para si, por causa dos midianitas, as covas que esto nos montes, e as cavernas, e as fortificaes. Porque, cada vez que Israel semeava, os midianitas e os amalequitas, como tambm os povos do Oriente, subiam contra ele. E contra ele se acampavam, destruindo os produtos da terra at vizinhana de Gaza, e no deixavam em Israel sustento algum, nem ovelhas, nem bois, nem jumentos. Pois subiam com os seus gados e tendas e vinham como gafanhotos, em tanta multido, que no se podiam contar, nem a eles nem aos seus camelos; e entravam na terra para a destruir. Assim, Israel ficou muito debilitado com a presena dos midianitas; ento, os filhos de Israel clamavam ao SENHOR.
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Tendo os filhos de Israel clamado ao SENHOR, por causa dos midianitas, o SENHOR lhes enviou um profeta, que lhes disse: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Eu que vos fiz subir do Egito e vos tirei da casa da servido; e vos livrei da mo dos egpcios e da mo de todos quantos vos oprimiam; e os expulsei de diante de vs e vos dei a sua terra; e disse: Eu sou o SENHOR, vosso Deus; no temais os deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; contudo, no destes ouvidos minha voz. Ento, veio o Anjo do SENHOR, e assentou-se debaixo do carvalho que est em Ofra, que pertencia a Jos, abiezrita; e Gideo, seu filho, estava malhando o trigo no lagar, para o pr a salvo dos midianitas. Ento, o Anjo do SENHOR lhe apareceu e lhe disse: O SENHOR contigo, homem valente. Respondeu-lhe Gideo: Ai, senhor meu! Se o SENHOR conosco, por que nos sobreveio tudo isto? E que feito de todas as suas maravilhas que nossos pais nos contaram, dizendo: No nos fez o SENHOR subir do Egito? Porm, agora, o SENHOR nos desamparou e nos entregou nas mos dos midianitas. Ento, se virou o SENHOR para ele e disse: Vai nessa tua fora e livra Israel da mo dos midianitas; porventura, no te enviei eu? E ele lhe disse: Ai, Senhor meu! Com que livrarei Israel? Eis que a minha famlia a mais pobre em Manasss, e eu, o menor na casa de meu pai. Tornou-lhe o SENHOR: J que eu estou contigo, ferirs os midianitas como se fossem um s homem. Ele respondeu: Se, agora, achei merc diante dos teus olhos, d-me um sinal de que s tu, SENHOR, que me falas. Rogo-te que daqui no te apartes at que eu volte, e traga a minha oferta, e a deponha perante ti. Respondeu ele: Esperarei at que voltes. Entrou Gideo e preparou um cabrito e bolos asmos de um efa de farinha; a carne ps num cesto, e o caldo, numa panela; e trouxe-lho at debaixo do carvalho e lho apresentou. Porm o Anjo de Deus lhe disse: Toma a carne e os bolos asmos, pe-nos sobre esta penha e derrama-lhes por cima o caldo. E assim o fez. Estendeu o Anjo do SENHOR a ponta do cajado que trazia na mo e tocou a carne e os bolos asmos; ento, subiu fogo da penha e consumiu a carne e os bolos; e o Anjo do SENHOR desapareceu de sua presena. Viu Gideo que era o Anjo do SENHOR e disse: Ai de mim, SENHOR Deus! Pois vi o Anjo do SENHOR face a face. Porm o SENHOR lhe disse: Paz seja contigo! No temas! No morrers! Ento, Gideo edificou ali um altar ao SENHOR e lhe chamou de O SENHOR Paz. Ainda at ao dia de hoje est o altar em Ofra, que pertence aos abiezritas. Naquela mesma noite, lhe disse o SENHOR: Toma um boi que pertence a teu pai, a saber, o segundo boi de sete anos, e derriba o altar de Baal que de teu pai, e corta o poste-dolo que est junto ao altar. Edifica ao SENHOR, teu Deus, um altar no cimo deste baluarte, em camadas de pedra, e toma o segundo boi, e o oferecers em holocausto com a lenha do poste-dolo que vieres a cortar. Ento, Gideo tomou dez homens dentre os seus servos e fez como o SENHOR lhe dissera; temendo ele, porm, a casa de seu pai e os homens daquela cidade, no o fez de dia, mas de noite. Levantando-se, pois, de madrugada, os homens daquela cidade, eis que estava o altar de Baal derribado, e o poste-dolo que estava junto dele, cortado; e o referido segundo boi fora oferecido no altar edificado. E uns aos outros diziam: Quem fez isto? E, perguntando e inquirindo, disseram: Gideo, o filho de Jos, fez esta coisa. Ento, os homens daquela cidade disseram a Jos: Leva para fora o teu filho, para que morra; pois derribou o altar de Baal e cortou o poste-dolo que estava junto dele. Porm Jos disse a todos os que se puseram contra ele: Contendereis vs por Baal? Livr-lo-eis
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vs? Qualquer que por ele contender, ainda esta manh, ser morto. Se deus, que por si mesmo contenda; pois derribaram o seu altar. Naquele dia, Gideo passou a ser chamado Jerubaal, porque foi dito: Baal contenda contra ele, pois ele derribou o seu altar. E todos os midianitas, e amalequitas, e povos do Oriente se ajuntaram, e passaram, e se acamparam no vale de Jezreel. Ento, o Esprito do SENHOR revestiu a Gideo, o qual tocou a rebate, e os abiezritas se ajuntaram aps dele. Enviou mensageiros por toda a tribo de Manasss, que tambm foi convocada para o seguir; enviou ainda mensageiros a Aser, e a Zebulom, e a Naftali, e saram para encontrar-se com ele. Disse Gideo a Deus: Se hs de livrar a Israel por meu intermdio, como disseste, eis que eu porei uma poro de l na eira; se o orvalho estiver somente nela, e seca a terra ao redor, ento, conhecerei que hs de livrar Israel por meu intermdio, como disseste. E assim sucedeu, porque, ao outro dia, se levantou de madrugada e, apertando a l, do orvalho dela espremeu uma taa cheia de gua. Disse mais Gideo: No se acenda contra mim a tua ira, se ainda falar s esta vez; rogo-te que mais esta vez faa eu a prova com a l; que s a l esteja seca, e na terra ao redor haja orvalho. E Deus assim o fez naquela noite, pois s a l estava seca, e sobre a terra ao redor havia orvalho. Ento, Jerubaal, que Gideo, se levantou de madrugada, e todo o povo que com ele estava, e se acamparam junto fonte de Harode, de maneira que o arraial dos midianitas lhe ficava para o norte, no vale, defronte do outeiro de Mor. Disse o SENHOR a Gideo: demais o povo que est contigo, para eu entregar os midianitas nas suas mos; Israel poderia se gloriar contra mim, dizendo: A minha prpria mo me livrou. Apregoa, pois, aos ouvidos do povo, dizendo: Quem for tmido e medroso, volte e retire-se da regio montanhosa de Gileade. Ento, voltaram do povo vinte e dois mil, e dez mil ficaram. Disse mais o SENHOR a Gideo: Ainda h povo demais; faze-os descer s guas, e ali tos provarei; aquele de quem eu te disser: este ir contigo, esse contigo ir; porm todo aquele de quem eu te disser: este no ir contigo, esse no ir. Fez Gideo descer os homens s guas. Ento, o SENHOR lhe disse: Todo que lamber a gua com a lngua, como faz o co, esse pors parte, como tambm a todo aquele que se abaixar de joelhos a beber. Foi o nmero dos que lamberam, levando a mo boca, trezentos homens; e todo o restante do povo se abaixou de joelhos a beber a gua. Ento, disse o SENHOR a Gideo: Com estes trezentos homens que lamberam a gua eu vos livrarei, e entregarei os midianitas nas tuas mos; pelo que a outra gente toda que se retire, cada um para o seu lugar. Tomou o povo provises nas mos e as trombetas. Gideo enviou todos os homens de Israel cada um sua tenda, porm os trezentos homens reteve consigo. Estava o arraial dos midianitas abaixo dele, no vale. Sucedeu que, naquela mesma noite, o SENHOR lhe disse: Levanta-te e desce contra o arraial, porque o entreguei nas tuas mos. Se ainda temes atacar, desce tu com teu moo Pura ao arraial; e ouvirs o que dizem; depois, fortalecidas as tuas mos, descers contra o arraial. Ento, desceu ele com seu moo Pura at vanguarda do arraial. Os midianitas, os amalequitas e todos os povos do Oriente cobriam o vale como gafanhotos em multido; e eram os seus camelos em multido inumervel como a areia que h na praia do mar. Chegando, pois, Gideo, eis que certo homem
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estava contando um sonho ao seu companheiro e disse: Tive um sonho. Eis que um po de cevada rodava contra o arraial dos midianitas e deu de encontro tenda do comandante, de maneira que esta caiu, e se virou de cima para baixo, e ficou assim estendida. Respondeu-lhe o companheiro e disse: No isto outra coisa, seno a espada de Gideo, filho de Jos, homem israelita. Nas mos dele entregou Deus os midianitas e todo este arraial. Tendo ouvido Gideo contar este sonho e o seu significado, adorou; e tornou ao arraial de Israel e disse: Levantai-vos, porque o SENHOR entregou o arraial dos midianitas nas vossas mos. Ento, repartiu os trezentos homens em trs companhias e deu-lhes, a cada um nas suas mos, trombetas e cntaros vazios, com tochas neles. E disse-lhes: Olhai para mim e fazei como eu fizer. Chegando eu s imediaes do arraial, como fizer eu, assim fareis. Quando eu tocar a trombeta, e todos os que comigo estiverem, ento, vs tambm tocareis a vossa ao redor de todo o arraial e direis: Pelo SENHOR e por Gideo! Chegou, pois, Gideo e os cem homens que com ele iam s imediaes do arraial, ao princpio da viglia mdia, havendo-se pouco tempo antes trocado as guardas; e tocaram as trombetas e quebraram os cntaros que traziam nas mos. Assim, tocaram as trs companhias as trombetas e despedaaram os cntaros; e seguravam na mo esquerda as tochas e na mo direita, as trombetas que tocavam; e exclamaram: Espada pelo SENHOR e por Gideo! E permaneceu cada um no seu lugar ao redor do arraial, que todo deitou a correr, e a gritar, e a fugir. Ao soar das trezentas trombetas, o SENHOR tornou a espada de um contra o outro, e isto em todo o arraial, que fugiu rumo de Zerer, at Bete-Sita, at ao limite de Abel-Meol, acima de Tabate. Ento, os homens de Israel, de Naftali e de Aser e de todo o Manasss foram convocados e perseguiram os midianitas. Gideo enviou mensageiros a todas as montanhas de Efraim, dizendo: Descei de encontro aos midianitas e impedi-lhes a passagem pelas guas do Jordo at Bete-Bara. Convocados, pois, todos os homens de Efraim, cortaram-lhes a passagem pelo Jordo, at BeteBara. E prenderam a dois prncipes dos midianitas, Orebe e Zeebe; mataram Orebe na penha de Orebe e Zeebe mataram no lagar de Zeebe. Perseguiram aos midianitas e trouxeram as cabeas de Orebe e de Zeebe a Gideo, dalm do Jordo. Ento, os homens de Efraim disseram a Gideo: Que isto que nos fizeste, que no nos chamaste quando foste pelejar contra os midianitas? E contenderam fortemente com ele. Porm ele lhes disse: Que mais fiz eu, agora, do que vs? No so, porventura, os rabiscos de Efraim melhores do que a vindima de Abiezer? Deus entregou nas vossas mos os prncipes dos midianitas, Orebe e Zeebe; que pude eu fazer comparvel com o que fizestes? Ento, com falar-lhes esta palavra, abrandou-se-lhes a ira para com ele. Vindo Gideo ao Jordo, passou com os trezentos homens que com ele estavam, cansados mas ainda perseguindo. E disse aos homens de Sucote: Dai, peo-vos, alguns pes para estes que me seguem, pois esto cansados, e eu vou ao encalo de Zeba e Salmuna, reis dos midianitas. Porm os prncipes de Sucote disseram: Porventura, tens j sob teu poder o punho de Zeba e de Salmuna, para que demos po ao teu exrcito? Ento, disse Gideo: Por isso, quando o SENHOR entregar nas minhas mos Zeba e Salmuna, trilharei a vossa carne com os espinhos do deserto e com
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os abrolhos. Dali subiu a Penuel e de igual modo falou a seus homens; estes de Penuel lhe responderam como os homens de Sucote lhe haviam respondido. Pelo que tambm falou aos homens de Penuel, dizendo: Quando eu voltar em paz, derribarei esta torre. Estavam, pois, Zeba e Salmuna em Carcor, e os seus exrcitos, com eles, uns quinze mil homens, todos os que restaram do exrcito de povos do Oriente; e os que caram foram cento e vinte mil homens que puxavam da espada. Subiu Gideo pelo caminho dos nmades, ao oriente de Noba e Jogbe, e feriu aquele exrcito, que se achava descuidado. Fugiram Zeba e Salmuna; porm ele os perseguiu, e prendeu os dois reis dos midianitas, Zeba e Salmuna, e desbaratou todo o exrcito. Voltando, pois, Gideo, filho de Jos, da peleja, pela subida de Heres, deteve a um moo de Sucote e lhe fez perguntas; o moo deu por escrito o nome dos prncipes e ancios de Sucote, setenta e sete homens. Ento, veio Gideo aos homens de Sucote e disse: Vedes aqui Zeba e Salmuna, a respeito dos quais motejastes de mim, dizendo: Porventura, tens tu j sob teu poder o punho de Zeba e Salmuna para que demos po aos teus homens cansados? E tomou os ancios da cidade, e espinhos do deserto, e abrolhos e, com eles, deu severa lio aos homens de Sucote. Derribou a torre de Penuel e matou os homens da cidade. Depois disse a Zeba e a Salmuna: Que homens eram os que matastes em Tabor? Responderam: Como tu s, assim eram eles; cada um se assemelhava a filho de rei. Ento, disse ele: Eram meus irmos, filhos de minha me. To certo como vive o SENHOR, se os tivsseis deixado com vida, eu no vos mataria a vs outros. E disse a Jter, seu primognito: Dispe-te e mata-os. Porm o moo no arrancou da sua espada, porque temia, porquanto ainda era jovem. Ento, disseram Zeba e Salmuna: Levanta-te e arremete contra ns, porque qual o homem, tal a sua valentia. Disps-se, pois, Gideo, e matou a Zeba e a Salmuna, e tomou os ornamentos em forma de meia-lua que estavam no pescoo dos seus camelos. Ento, os homens de Israel disseram a Gideo: Domina sobre ns, tanto tu como teu filho e o filho de teu filho, porque nos livraste do poder dos midianitas. Porm Gideo lhes disse: No dominarei sobre vs, nem tampouco meu filho dominar sobre vs; o SENHOR vos dominar. Disselhes mais Gideo: Um pedido vos farei: dai-me vs, cada um as argolas do seu despojo (porque tinham argolas de ouro, pois eram ismaelitas). Disseram eles: De bom grado as daremos. E estenderam uma capa, e cada um deles deitou ali uma argola do seu despojo. O peso das argolas de ouro que pediu foram mil e setecentos siclos de ouro (afora os ornamentos em forma de meia-lua, as arrecadas e as vestes de prpura que traziam os reis dos midianitas, e afora os ornamentos que os camelos traziam ao pescoo). Desse peso fez Gideo uma estola sacerdotal e a ps na sua cidade, em Ofra; e todo o Israel se prostituiu ali aps ela; a estola veio a ser um lao a Gideo e sua casa. Assim, foram abatidos os midianitas diante dos filhos de Israel e nunca mais levantaram a cabea; e ficou a terra em paz durante quarenta anos nos dias de Gideo. Retirou-se Jerubaal, filho de Jos, e habitou em sua casa. Teve Gideo setenta filhos, todos provindos dele, porque tinha muitas mulheres. A sua concubina, que estava em Siqum, lhe deu tambm luz um filho; e ele lhe ps por nome Abimeleque. Faleceu Gideo, filho de Jos, em boa velhice; e foi sepultado no sepulcro de Jos, seu pai, em Ofra dos abiezritas.

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Morto Gideo, tornaram a prostituir-se os filhos de Israel aps os baalins e puseram BaalBerite por deus. Os filhos de Israel no se lembraram do SENHOR, seu Deus, que os livrara do poder de todos os seus inimigos ao redor; nem usaram de benevolncia com a casa de Jerubaal, a saber, Gideo, segundo todo o bem que ele fizera a Israel. Abimeleque, filho de Jerubaal, foi-se a Siqum, aos irmos de sua me, e falou-lhes e a toda a gerao da casa do pai de sua me, dizendo: Falai, peo-vos, aos ouvidos de todos os cidados de Siqum: Que vos parece melhor: que setenta homens, todos os filhos de Jerubaal, dominem sobre vs ou que apenas um domine sobre vs? Lembrai-vos tambm de que sou osso vosso e carne vossa. Ento, os irmos de sua me falaram a todos os cidados de Siqum todas aquelas palavras; e o corao deles se inclinou a seguir Abimeleque, porque disseram: nosso irmo. E deram-lhe setenta peas de prata, da casa de Baal-Berite, com as quais alugou Abimeleque uns homens levianos e atrevidos, que o seguiram. Foi casa de seu pai, a Ofra, e matou seus irmos, os filhos de Jerubaal, setenta homens, sobre uma pedra. Porm Joto, filho menor de Jerubaal, ficou, porque se escondera. Ento, se ajuntaram todos os cidados de Siqum e toda Bete-Milo; e foram e proclamaram Abimeleque rei, junto ao carvalho memorial que est perto de Siqum. Avisado disto, Joto foi, e se ps no cimo do monte Gerizim, e em alta voz clamou, e disselhes: Ouvi-me, cidados de Siqum, e Deus vos ouvir a vs outros. Foram, certa vez, as rvores ungir para si um rei e disseram oliveira: Reina sobre ns. Porm a oliveira lhes respondeu: Deixaria eu o meu leo, que Deus e os homens em mim prezam, e iria pairar sobre as rvores? Ento, disseram as rvores figueira: Vem tu e reina sobre ns. Porm a figueira lhes respondeu: Deixaria eu a minha doura, o meu bom fruto e iria pairar sobre as rvores? Ento, disseram as rvores videira: Vem tu e reina sobre ns. Porm a videira lhes respondeu: Deixaria eu o meu vinho, que agrada a Deus e aos homens, e iria pairar sobre as rvores? Ento, todas as rvores disseram ao espinheiro: Vem tu e reina sobre ns. Respondeu o espinheiro s rvores: Se, deveras, me ungis rei sobre vs, vinde e refugiaivos debaixo de minha sombra; mas, se no, saia do espinheiro fogo que consuma os cedros do Lbano. Agora, pois, se, deveras e sinceramente, procedestes, proclamando rei Abimeleque, e se bem vos portastes para com Jerubaal e para com a sua casa, e se com ele agistes segundo o merecimento dos seus feitos (porque meu pai pelejou por vs e, arriscando a vida, vos livrou das mos dos midianitas; porm vs, hoje, vos levantastes contra a casa de meu pai e matastes seus filhos, setenta homens, sobre uma pedra; e a Abimeleque, filho de sua serva, fizestes reinar sobre os cidados de Siqum, porque vosso irmo), se, deveras e sinceramente, procedestes, hoje, com Jerubaal e com a sua casa, alegrai-vos com Abimeleque, e tambm ele se alegre convosco. Mas, se no, saia fogo de Abimeleque e consuma os cidados de Siqum e Bete-Milo; e saia fogo dos cidados de Siqum e de Bete-Milo, que consuma a Abimeleque. Fugiu logo Joto, e foi-se para Beer, e ali habitou por temer seu irmo Abimeleque. Havendo, pois, Abimeleque dominado trs anos sobre Israel, suscitou Deus um esprito de averso entre Abimeleque e os cidados de Siqum; e estes se houveram aleivosamente contra Abimeleque, para que a vingana da violncia praticada contra os setenta filhos de Jerubaal viesse, e o seu sangue casse sobre Abimeleque, seu irmo, que os matara, e sobre os cidados de Siqum, que contriburam para que ele matasse seus prprios irmos. Os cidados de Siqum puseram contra ele
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homens de emboscada sobre os cimos dos montes; e todo aquele que passava pelo caminho junto a eles, eles o assaltavam; e isto se contou a Abimeleque. Veio tambm Gaal, filho de Ebede, com seus irmos, e se estabeleceram em Siqum; e os cidados de Siqum confiaram nele, e saram ao campo, e vindimaram as suas vinhas, e pisaram as uvas, e fizeram festas, e foram casa de seu deus, e comeram, e beberam, e amaldioaram Abimeleque. Disse Gaal, filho de Ebede: Quem Abimeleque, e quem somos ns de Siqum, para que o sirvamos? No , porventura, filho de Jerubaal? E no Zebul o seu oficial? Servi, antes, aos homens de Hamor, pai de Siqum. Mas ns, por que serviremos a ele? Quem dera estivesse este povo sob a minha mo, e eu expulsaria Abimeleque e lhe diria: Multiplica o teu exrcito e sai. Ouvindo Zebul, governador da cidade, as palavras de Gaal, filho de Ebede, se acendeu em ira; e enviou, astutamente, mensageiros a Abimeleque, dizendo: Eis que Gaal, filho de Ebede, e seus irmos vieram a Siqum e alvoroaram a cidade contra ti. Levanta-te, pois, de noite, tu e o povo que tiveres contigo, e ponde-vos de emboscada no campo. Levanta-te pela manh, ao sair o sol, e d de golpe sobre a cidade; saindo contra ti Gaal com a sua gente, procede com ele como puderes. Levantou-se, pois, de noite, Abimeleque e todo o povo que com ele estava, e se puseram de emboscada contra Siqum, em quatro grupos. Gaal, filho de Ebede, saiu e ps-se entrada da porta da cidade; com isto Abimeleque e todo o povo que com ele estava se levantaram das emboscadas. Vendo Gaal aquele povo, disse a Zebul: Eis que desce gente dos cimos dos montes. Zebul, ao contrrio, lhe disse: As sombras dos montes vs por homens. Porm Gaal tornou ainda a falar e disse: Eis ali desce gente defronte de ns, e uma tropa vem do caminho do carvalho dos Adivinhadores. Ento, lhe disse Zebul: Onde est, agora, a tua boca, com a qual dizias: Quem Abimeleque, para que o sirvamos? No este, porventura, o povo que desprezaste? Sai, pois, e peleja contra ele. Saiu Gaal adiante dos cidados de Siqum e pelejou contra Abimeleque. Abimeleque o perseguiu; Gaal fugiu de diante dele, e muitos feridos caram at a entrada da porta da cidade. Abimeleque ficou em Arum. E Zebul expulsou a Gaal e seus irmos, para que no habitassem em Siqum. No dia seguinte, saiu o povo ao campo; disto foi avisado Abimeleque, que tomou os seus homens, e os repartiu em trs grupos, e os ps de emboscada no campo. Olhando, viu que o povo saa da cidade; ento, se levantou contra eles e os feriu. Abimeleque e o grupo que com ele estava romperam de improviso e tomaram posio porta da cidade, enquanto os dois outros grupos deram de golpe sobre todos quantos estavam no campo e os destroaram. Todo aquele dia pelejou Abimeleque contra a cidade e a tomou. Matou o povo que nela havia, assolou-a e a semeou de sal. Tendo ouvido isto todos os cidados da Torre de Siqum, entraram na fortaleza subterrnea, no templo de El-Berite. Contou-se a Abimeleque que todos os cidados da Torre de Siqum se haviam congregado. Ento, subiu ele ao monte Salmom, ele e todo o seu povo; Abimeleque tomou de um machado, e cortou uma ramada de rvore, e a levantou, e p-la ao ombro, e disse ao povo que com ele estava: O que me vistes fazer, fazei-o tambm vs, depressa. Assim, cada um de todo o povo cortou a sua ramada, e seguiram Abimeleque, e as puseram em cima da fortaleza subterrnea, e queimaram sobre todos os da Torre de Siqum, de maneira que morreram todos, uns mil homens e mulheres.
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Ento, se foi Abimeleque a Tebes, e a sitiou, e a tomou. Havia, porm, no meio da cidade, uma torre forte; e todos os homens e mulheres, todos os moradores da cidade, se acolheram a ela, e fecharam aps si as portas da torre, e subiram ao seu eirado. Abimeleque veio at torre, pelejou contra ela e se chegou at sua porta para a incendiar. Porm certa mulher lanou uma pedra superior de moinho sobre a cabea de Abimeleque e lhe quebrou o crnio. Ento, chamou logo ao moo, seu escudeiro, e lhe disse: Desembainha a tua espada e mata-me, para que no se diga de mim: Mulher o matou. O moo o atravessou, e ele morreu. Vendo, pois, os homens de Israel que Abimeleque j estava morto, foram-se, cada um para sua casa. Assim, Deus fez tornar sobre Abimeleque o mal que fizera a seu pai, por ter aquele matado os seus setenta irmos. De igual modo, todo o mal dos homens de Siqum Deus fez cair sobre a cabea deles. Assim, veio sobre eles a maldio de Joto, filho de Jerubaal. Depois de Abimeleque, se levantou, para livrar Israel, Tola, filho de Pu, filho de Dod, homem de Issacar; e habitava em Samir, na regio montanhosa de Efraim. Julgou a Israel vinte e trs anos, e morreu, e foi sepultado em Samir. Depois dele, se levantou Jair, gileadita, e julgou a Israel vinte e dois anos. Tinha este trinta filhos, que cavalgavam trinta jumentos; e tinham trinta cidades, a que chamavam Havote-Jair, at ao dia de hoje, as quais esto na terra de Gileade. Morreu Jair e foi sepultado em Camom. Tornaram os filhos de Israel a fazer o que era mau perante o SENHOR e serviram aos baalins, e a Astarote, e aos deuses da Sria, e aos de Sidom, de Moabe, dos filhos de Amom e dos filisteus; deixaram o SENHOR e no o serviram. Acendeu-se a ira do SENHOR contra Israel, e entregou-os nas mos dos filisteus e nas mos dos filhos de Amom, os quais, nesse mesmo ano, vexaram e oprimiram os filhos de Israel. Por dezoito anos, oprimiram a todos os filhos de Israel que estavam dalm do Jordo, na terra dos amorreus, que est em Gileade. Os filhos de Amom passaram o Jordo para pelejar tambm contra Jud, e contra Benjamim, e contra a casa de Efraim, de maneira que Israel se viu muito angustiado. Ento, os filhos de Israel clamaram ao SENHOR, dizendo: Contra ti havemos pecado, porque deixamos o nosso Deus e servimos aos baalins. Porm o SENHOR disse aos filhos de Israel: Quando os egpcios, e os amorreus, e os filhos de Amom, e os filisteus, e os sidnios, e os amalequitas, e os maonitas vos oprimiam, e vs clamveis a mim, no vos livrei eu das suas mos? Contudo, vs me deixastes a mim e servistes a outros deuses, pelo que no vos livrarei mais. Ide e clamai aos deuses que escolhestes; eles que vos livrem no tempo do vosso aperto. Mas os filhos de Israel disseram ao SENHOR: Temos pecado; faze-nos tudo quanto te parecer bem; porm livra-nos ainda esta vez, te rogamos. E tiraram os deuses alheios do meio de si e serviram ao SENHOR; ento, j no pde ele reter a sua compaixo por causa da desgraa de Israel. Tendo sido convocados os filhos de Amom, acamparam-se em Gileade; mas os filhos de Israel se congregaram e se acamparam em Mispa. Ento, o povo, alis, os prncipes de Gileade, disseram uns aos outros: Quem ser o homem que comear a pelejar contra os filhos de Amom? Ser esse o cabea de todos os moradores de Gileade. Era, ento, Jeft, o gileadita, homem valente, porm filho de uma prostituta; Gileade gerara a Jeft. Tambm a mulher de Gileade lhe deu filhos, os quais, quando j grandes, expulsaram Jeft e lhe disseram: No herdars em casa de nosso pai, porque s filho doutra mulher. Ento, Jeft fugiu da
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presena de seus irmos e habitou na terra de Tobe; e homens levianos se ajuntaram com ele e com ele saam. Passado algum tempo, pelejaram os filhos de Amom contra Israel. Quando pelejavam, foram os ancios de Gileade buscar Jeft da terra de Tobe. E disseram a Jeft: Vem e s nosso chefe, para que combatamos contra os filhos de Amom. Porm Jeft disse aos ancios de Gileade: Porventura, no me aborrecestes a mim e no me expulsastes da casa de meu pai? Por que, pois, vindes a mim, agora, quando estais em aperto? Responderam os ancios de Gileade a Jeft: Por isso mesmo, tornamos a ti. Vem, pois, conosco, e combate contra os filhos de Amom, e s o nosso chefe sobre todos os moradores de Gileade. Ento, Jeft perguntou aos ancios de Gileade: Se me tornardes a levar para combater contra os filhos de Amom, e o SENHOR mos der a mim, ento, eu vos serei por cabea? Responderam os ancios de Gileade a Jeft: O SENHOR ser testemunha entre ns e nos castigar se no fizermos segundo a tua palavra. Ento, Jeft foi com os ancios de Gileade, e o povo o ps por cabea e chefe sobre si; e Jeft proferiu todas as suas palavras perante o SENHOR, em Mispa. Enviou Jeft mensageiros ao rei dos filhos de Amom, dizendo: Que h entre mim e ti que vieste a mim a pelejar contra a minha terra? Respondeu o rei dos filhos de Amom aos mensageiros de Jeft: porque, subindo Israel do Egito, me tomou a terra desde Arnom at ao Jaboque e ainda at ao Jordo; restitui-ma, agora, pacificamente. Porm Jeft tornou a enviar mensageiros ao rei dos filhos de Amom, dizendo-lhe: Assim diz Jeft: Israel no tomou nem a terra dos moabitas nem a terra dos filhos de Amom; porque, subindo Israel do Egito, andou pelo deserto at ao mar Vermelho e chegou a Cades. Ento, Israel enviou mensageiros ao rei dos edomitas, dizendo: Rogo-te que me deixes passar pela tua terra. Porm o rei dos edomitas no lhe deu ouvidos; a mesma coisa mandou Israel pedir ao rei dos moabitas, o qual tambm no lhe quis atender; e, assim, Israel ficou em Cades. Depois, andou pelo deserto, e rodeou a terra dos edomitas e a terra dos moabitas, e chegou ao oriente da terra destes, e se acampou alm do Arnom; por isso, no entrou no territrio dos moabitas, porque Arnom o limite deles. Mas Israel enviou mensageiros a Seom, rei dos amorreus, rei de Hesbom; e disse-lhe: Deixa-nos, peo-te, passar pela tua terra at ao meu lugar. Porm Seom, no confiando em Israel, recusou deix-lo passar pelo seu territrio; pelo contrrio, ajuntou todo o seu povo, e se acampou em Jaza, e pelejou contra Israel. O SENHOR, Deus de Israel, entregou Seom e todo o seu povo nas mos de Israel, que os feriu; e Israel desapossou os amorreus das terras que habitavam. Tomou posse de todo o territrio dos amorreus, desde o Arnom at ao Jaboque e desde o deserto at ao Jordo. Assim, o SENHOR, Deus de Israel, desapossou os amorreus ante o seu povo de Israel. E pretendes tu ser dono desta terra? No certo que aquilo que Quemos, teu deus, te d consideras como tua possesso? Assim, possuiremos ns o territrio de todos quantos o SENHOR, nosso Deus, expulsou de diante de ns. s tu melhor do que o filho de Zipor, Balaque, rei dos moabitas? Porventura, contendeu este, em algum tempo, com Israel ou pelejou alguma vez contra ele? Enquanto Israel habitou trezentos anos em Hesbom e nas suas vilas, e em Aroer e nas suas vilas, e em todas as cidades que esto ao longe do Arnom, por que vs, amonitas, no as recuperastes durante esse tempo? No sou eu, portanto, quem pecou contra ti! Porm tu fazes mal em pelejar

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contra mim; o SENHOR, que juiz, julgue hoje entre os filhos de Israel e os filhos de Amom. Porm o rei dos filhos de Amom no deu ouvidos mensagem que Jeft lhe enviara. Ento, o Esprito do SENHOR veio sobre Jeft; e, atravessando este por Gileade e Manasss, passou at Mispa de Gileade e de Mispa de Gileade passou contra os filhos de Amom. Fez Jeft um voto ao SENHOR e disse: Se, com efeito, me entregares os filhos de Amom nas minhas mos, quem primeiro da porta da minha casa me sair ao encontro, voltando eu vitorioso dos filhos de Amom, esse ser do SENHOR, e eu o oferecerei em holocausto. Assim, Jeft foi de encontro aos filhos de Amom, a combater contra eles; e o SENHOR os entregou nas mos de Jeft. Este os derrotou desde Aroer at s proximidades de Minite (vinte cidades ao todo) e at Abel-Queramim; e foi mui grande a derrota. Assim, foram subjugados os filhos de Amom diante dos filhos de Israel. Vindo, pois, Jeft a Mispa, a sua casa, saiu-lhe a filha ao seu encontro, com adufes e com danas; e era ela filha nica; no tinha ele outro filho nem filha. Quando a viu, rasgou as suas vestes e disse: Ah! Filha minha, tu me prostras por completo; tu passaste a ser a causa da minha calamidade, porquanto fiz voto ao SENHOR e no tornarei atrs. E ela lhe disse: Pai meu, fizeste voto ao SENHOR; faze, pois, de mim segundo o teu voto; pois o SENHOR te vingou dos teus inimigos, os filhos de Amom. Disse mais a seu pai: Concede-me isto: deixa-me por dois meses, para que eu v, e desa pelos montes, e chore a minha virgindade, eu e as minhas companheiras. Consentiu ele: Vai. E deixou-a ir por dois meses; ento, se foi ela com as suas companheiras e chorou a sua virgindade pelos montes. Ao fim dos dois meses, tornou ela para seu pai, o qual lhe fez segundo o voto por ele proferido; assim, ela jamais foi possuda por varo. Daqui veio o costume em Israel de as filhas de Israel sarem por quatro dias, de ano em ano, a cantar em memria da filha de Jeft, o gileadita. Ento, foram convocados os homens de Efraim, e passaram para Zafom, e disseram a Jeft: Por que foste combater contra os filhos de Amom e no nos chamaste para ir contigo? Queimaremos a tua casa, estando tu dentro dela. E Jeft lhes disse: Eu e o meu povo tivemos grande contenda com os filhos de Amom; chamei-vos, e no me livrastes das suas mos. Vendo eu que no me livrveis, arrisquei a minha vida e passei contra os filhos de Amom, e o SENHOR os entregou nas minhas mos; por que, pois, subistes, hoje, contra mim, para me combaterdes? Ajuntou Jeft todos os homens de Gileade e pelejou contra Efraim; e os homens de Gileade feriram Efraim, porque este dissera: Fugitivos sois de Efraim, vs, gileaditas, que morais no meio de Efraim e Manasss. Porm os gileaditas tomaram os vaus do Jordo que conduzem a Efraim; de sorte que, quando qualquer fugitivo de Efraim dizia: Quero passar; ento, os homens de Gileade lhe perguntavam: s tu efraimita? Se respondia: No; ento, lhe tornavam: Dize, pois, chibolete; quando dizia sibolete, no podendo exprimir bem a palavra, ento, pegavam dele e o matavam nos vaus do Jordo. E caram de Efraim, naquele tempo, quarenta e dois mil. Jeft, o gileadita, julgou a Israel seis anos; e morreu e foi sepultado numa das cidades de Gileade. Depois dele, julgou a Israel Ibs, de Belm. Tinha este trinta filhos e trinta filhas; a estas, casou fora; e, de fora, trouxe trinta mulheres para seus filhos. Julgou a Israel sete anos. Ento, faleceu Ibs e foi sepultado em Belm.
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Depois dele, veio Elom, o zebulonita, que julgou a Israel dez anos. Faleceu Elom, o zebulonita, e foi sepultado em Aijalom, na terra de Zebulom. Depois dele, julgou a Israel Abdom, filho de Hilel, o piratonita. Tinha este quarenta filhos e trinta netos, que cavalgavam setenta jumentos. Julgou a Israel oito anos. Ento, faleceu Abdom, filho de Hilel, o piratonita; e foi sepultado em Piratom, na terra de Efraim, na regio montanhosa dos amalequitas. Tendo os filhos de Israel tornado a fazer o que era mau perante o SENHOR, este os entregou nas mos dos filisteus por quarenta anos. Havia um homem de Zor, da linhagem de D, chamado Mano, cuja mulher era estril e no tinha filhos. Apareceu o Anjo do SENHOR a esta mulher e lhe disse: Eis que s estril e nunca tiveste filho; porm concebers e dars luz um filho. Agora, pois, guarda-te, no bebas vinho ou bebida forte, nem comas coisa imunda; porque eis que tu concebers e dars luz um filho sobre cuja cabea no passar navalha; porquanto o menino ser nazireu consagrado a Deus desde o ventre de sua me; e ele comear a livrar a Israel do poder dos filisteus. Ento, a mulher foi a seu marido e lhe disse: Um homem de Deus veio a mim; sua aparncia era semelhante de um anjo de Deus, tremenda; no lhe perguntei donde era, nem ele me disse o seu nome. Porm me disse: Eis que tu concebers e dars luz um filho; agora, pois, no bebas vinho, nem bebida forte, nem comas coisa imunda; porque o menino ser nazireu consagrado a Deus, desde o ventre materno at ao dia de sua morte. Ento, Mano orou ao SENHOR e disse: Ah! Senhor meu, rogo-te que o homem de Deus que enviaste venha outra vez e nos ensine o que devemos fazer ao menino que h de nascer. Deus ouviu a voz de Mano, e o Anjo de Deus veio outra vez mulher, quando esta se achava assentada no campo; porm no estava com ela seu marido Mano. Apressou-se, pois, a mulher, e, correndo, noticiou-o a seu marido, e lhe disse: Eis que me apareceu aquele homem que viera a mim no outro dia. Ento, se levantou Mano, e seguiu a sua mulher, e, tendo chegado ao homem, lhe disse: s tu o que falaste a esta mulher? Ele respondeu: Eu sou. Ento, disse Mano: Quando se cumprirem as tuas palavras, qual ser o modo de viver do menino e o seu servio? Respondeu-lhe o Anjo do SENHOR: Guardese a mulher de tudo quanto eu lhe disse. De tudo quanto procede da videira no comer, nem vinho nem bebida forte beber, nem coisa imunda comer; tudo quanto lhe tenho ordenado guardar. Ento, Mano disse ao Anjo do SENHOR: Permite-nos deter-te, e te prepararemos um cabrito. Porm o Anjo do SENHOR disse a Mano: Ainda que me detenhas, no comerei de teu po; e, se preparares holocausto, ao SENHOR o oferecers. Porque no sabia Mano que era o Anjo do SENHOR. Perguntou Mano ao Anjo do SENHOR: Qual o teu nome, para que, quando se cumprir a tua palavra, te honremos? Respondeu-lhe o Anjo do SENHOR e lhe disse: Por que perguntas assim pelo meu nome, que maravilhoso? Tomou, pois, Mano um cabrito e uma oferta de manjares e os apresentou sobre uma rocha ao SENHOR; e o Anjo do SENHOR se houve maravilhosamente. Mano e sua mulher estavam observando. Sucedeu que, subindo para o cu a chama que saiu do altar, o Anjo do SENHOR subiu nela; o que vendo Mano e sua mulher, caram com o rosto em terra.

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Nunca mais apareceu o Anjo do SENHOR a Mano, nem a sua mulher; ento, Mano ficou sabendo que era o Anjo do SENHOR. Disse Mano a sua mulher: Certamente, morreremos, porque vimos a Deus. Porm sua mulher lhe disse: Se o SENHOR nos quisera matar, no aceitaria de nossas mos o holocausto e a oferta de manjares, nem nos teria mostrado tudo isto, nem nos teria revelado tais coisas. Depois, deu a mulher luz um filho e lhe chamou Sanso; o menino cresceu, e o SENHOR o abenoou. E o Esprito do SENHOR passou a incit-lo em Maan-D, entre Zor e Estaol. Desceu Sanso a Timna; vendo em Timna uma das filhas dos filisteus, subiu, e declarou-o a seu pai e a sua me, e disse: Vi uma mulher em Timna, das filhas dos filisteus; tomai-ma, pois, por esposa. Porm seu pai e sua me lhe disseram: No h, porventura, mulher entre as filhas de teus irmos ou entre todo o meu povo, para que vs tomar esposa dos filisteus, daqueles incircuncisos? Disse Sanso a seu pai: Toma-me esta, porque s desta me agrado. Mas seu pai e sua me no sabiam que isto vinha do SENHOR, pois este procurava ocasio contra os filisteus; porquanto, naquele tempo, os filisteus dominavam sobre Israel. Desceu, pois, com seu pai e sua me a Timna; e, chegando s vinhas de Timna, eis que um leo novo, bramando, lhe saiu ao encontro. Ento, o Esprito do SENHOR de tal maneira se apossou dele, que ele o rasgou como quem rasga um cabrito, sem nada ter na mo; todavia, nem a seu pai nem a sua me deu a saber o que fizera. Desceu, e falou quela mulher, e dela se agradou. Depois de alguns dias, voltou ele para a tomar; e, apartando-se do caminho para ver o corpo do leo morto, eis que, neste, havia um enxame de abelhas com mel. Tomou o favo nas mos e se foi andando e comendo dele; e chegando a seu pai e a sua me, deu-lhes do mel, e comeram; porm no lhes deu a saber que do corpo do leo que o tomara. Descendo, pois, seu pai casa daquela mulher, fez Sanso ali um banquete; porque assim o costumavam fazer os moos. Sucedeu que, como o vissem, convidaram trinta companheiros para estarem com ele. Disse-lhes, pois, Sanso: Dar-vos-ei um enigma a decifrar; se, nos sete dias das bodas, mo declarardes e descobrirdes, dar-vos-ei trinta camisas e trinta vestes festivais; se mo no puderdes declarar, vs me dareis a mim as trinta camisas e as trinta vestes festivais. E eles lhe disseram: D-nos o teu enigma a decifrar, para que o ouamos. Ento, lhes disse: Do comedor saiu comida, e do forte saiu doura. E, em trs dias, no puderam decifrar o enigma. Ao stimo dia, disseram mulher de Sanso: Persuade a teu marido que nos declare o enigma, para que no queimemos a ti e a casa de teu pai. Convidastes-nos para vos apossardes do que nosso, no assim? A mulher de Sanso chorou diante dele e disse: To-somente me aborreces e no me amas; pois deste aos meus patrcios um enigma a decifrar e ainda no mo declaraste a mim. E ele lhe disse: Nem a meu pai nem a minha me o declarei e to declararia a ti? Ela chorava diante dele os sete dias em que celebravam as bodas; ao stimo dia, lhe declarou, porquanto o importunava; ento, ela declarou o enigma aos seus patrcios. Disseram, pois, a Sanso os homens daquela cidade, ao stimo dia, antes de se pr o sol:
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Que coisa h mais doce do que o mel e mais forte do que o leo? E ele lhes citou o provrbio: Se vs no lavrsseis com a minha novilha, nunca tereis descoberto o meu enigma. Ento, o Esprito do SENHOR de tal maneira se apossou dele, que desceu aos asquelonitas, matou deles trinta homens, despojou-os e as suas vestes festivais deu aos que declararam o enigma; porm acendeu-se a sua ira, e ele subiu casa de seu pai. Ao companheiro de honra de Sanso foi dada por mulher a esposa deste. Passado algum tempo, nos dias da ceifa do trigo, Sanso, levando um cabrito, foi visitar a sua mulher, pois dizia: Entrarei na cmara de minha mulher. Porm o pai dela no o deixou entrar e lhe disse: Por certo, pensava eu que de todo a aborrecias, de sorte que a dei ao teu companheiro; porm no mais formosa do que ela a irm que mais nova? Toma-a, pois, em seu lugar. Ento, Sanso lhe respondeu: Desta feita sou inocente para com os filisteus, quando lhes fizer algum mal. E saiu e tomou trezentas raposas; e, tomando fachos, as virou cauda com cauda e lhes atou um facho no meio delas. Tendo ele chegado fogo aos ties, largou-as na seara dos filisteus e, assim, incendiou tanto os molhos como o cereal por ceifar, e as vinhas, e os olivais. Perguntaram os filisteus: Quem fez isto? Responderam: Sanso, o genro do timnita, porque lhe tomou a mulher e a deu a seu companheiro. Ento, subiram os filisteus e queimaram a ela e o seu pai. Disse-lhes Sanso: Se assim procedeis, no desistirei enquanto no me vingar. E feriu-os com grande carnificina; e desceu e habitou na fenda da rocha de Et. Ento, os filisteus subiram, e acamparam-se contra Jud, e estenderam-se por Le. Perguntaram-lhes os homens de Jud: Por que subistes contra ns? Responderam: Subimos para amarrar Sanso, para lhe fazer a ele como ele nos fez a ns. Ento, trs mil homens de Jud desceram at fenda da rocha de Et e disseram a Sanso: No sabias tu que os filisteus dominam sobre ns? Por que, pois, nos fizeste isto? Ele lhes respondeu: Assim como me fizeram a mim, eu lhes fiz a eles. Descemos, replicaram eles, para te amarrar, para te entregar nas mos dos filisteus. Sanso lhes disse: Jurai-me que vs mesmos no me acometereis. Eles lhe disseram: No, mas somente te amarraremos e te entregaremos nas suas mos; porm de maneira nenhuma te mataremos. E amarraram-no com duas cordas novas e fizeram-no subir da rocha. Chegando ele a Le, os filisteus lhe saram ao encontro, jubilando; porm o Esprito do SENHOR de tal maneira se apossou dele, que as cordas que tinha nos braos se tornaram como fios de linho queimados, e as suas amarraduras se desfizeram das suas mos. Achou uma queixada de jumento, ainda fresca, mo, e tomou-a, e feriu com ela mil homens. E disse: Com uma queixada de jumento um monto, outro monto; com uma queixada de jumento feri mil homens. Tendo ele acabado de falar, lanou da sua mo a queixada. Chamou-se aquele lugar RamateLe. Sentindo grande sede, clamou ao SENHOR e disse: Por intermdio do teu servo deste esta grande salvao; morrerei eu, agora, de sede e cairei nas mos destes incircuncisos? Ento, o
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SENHOR fendeu a cavidade que estava em Le, e dela saiu gua; tendo Sanso bebido, recobrou alento e reviveu; da chamar-se aquele lugar En-Hacor at ao dia de hoje. Sanso julgou a Israel, nos dias dos filisteus, vinte anos. Sanso foi a Gaza, e viu ali uma prostituta, e coabitou com ela. Foi dito aos gazitas: Sanso chegou aqui. Cercaram-no, pois, e toda a noite o esperaram, s escondidas, na porta da cidade; e, toda a noite, estiveram em silncio, pois diziam: Esperaremos at ao raiar do dia; ento, daremos cabo dele. Porm Sanso esteve deitado at meia-noite; ento, se levantou, e pegou ambas as folhas da porta da cidade com suas ombreiras, e, juntamente com a tranca, as tomou, pondo-as sobre os ombros; e levou-as para cima, at ao cimo do monte que olha para Hebrom. Depois disto, aconteceu que se afeioou a uma mulher do vale de Soreque, a qual se chamava Dalila. Ento, os prncipes dos filisteus subiram a ela e lhe disseram: Persuade-o e v em que consiste a sua grande fora e com que poderamos domin-lo e amarr-lo, para assim o subjugarmos; e te daremos cada um mil e cem siclos de prata. Disse, pois, Dalila a Sanso: Declara-me, peo-te, em que consiste a tua grande fora e com que poderias ser amarrado para te poderem subjugar. Respondeu-lhe Sanso: Se me amarrarem com sete tendes frescos, ainda no secos, ento, me enfraquecerei, e serei como qualquer outro homem. Os prncipes dos filisteus trouxeram a Dalila sete tendes frescos, que ainda no estavam secos; e com os tendes ela o amarrou. Tinha ela no seu quarto interior homens escondidos. Ento, ela lhe disse: Os filisteus vm sobre ti, Sanso! Quebrou ele os tendes como se quebra o fio da estopa chamuscada; assim, no se soube em que lhe consistia a fora. Disse Dalila a Sanso: Eis que zombaste de mim e me disseste mentiras; ora, declara-me, agora, com que poderias ser amarrado. Ele lhe disse: Se me amarrarem bem com cordas novas, com que se no tenha feito obra nenhuma, ento, me enfraquecerei e serei como qualquer outro homem. Dalila tomou cordas novas, e o amarrou, e disse-lhe: Os filisteus vm sobre ti, Sanso! Tinha ela no seu quarto interior homens escondidos. Ele as rebentou de seus braos como um fio. Disse Dalila a Sanso: At agora, tens zombado de mim e me tens dito mentiras; declara-me, pois, agora: com que poderias ser amarrado? Ele lhe respondeu: Se teceres as sete tranas da minha cabea com a urdidura da teia e se as firmares com pino de tear, ento, me enfraquecerei e serei como qualquer outro homem. Enquanto ele dormia, tomou ela as sete tranas e as teceu com a urdidura da teia. E as fixou com um pino de tear e disse-lhe: Os filisteus vm sobre ti, Sanso! Ento, despertou do seu sono e arrancou o pino e a urdidura da teia. Ento, ela lhe disse: Como dizes que me amas, se no est comigo o teu corao? J trs vezes zombaste de mim e ainda no me declaraste em que consiste a tua grande fora. Importunandoo ela todos os dias com as suas palavras e molestando-o, apoderou-se da alma dele uma impacincia de matar. Descobriu-lhe todo o corao e lhe disse: Nunca subiu navalha minha cabea, porque sou nazireu de Deus, desde o ventre de minha me; se vier a ser rapado, ir-se- de mim a minha fora, e me enfraquecerei e serei como qualquer outro homem. Vendo, pois, Dalila que j ele lhe descobrira todo o corao, mandou chamar os prncipes dos filisteus, dizendo: Subi mais esta vez, porque, agora, me descobriu ele todo o corao. Ento, os
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prncipes dos filisteus subiram a ter com ela e trouxeram com eles o dinheiro. Ento, Dalila fez dormir Sanso nos joelhos dela e, tendo chamado um homem, mandou rapar-lhe as sete tranas da cabea; passou ela a subjug-lo; e retirou-se dele a sua fora. E disse ela: Os filisteus vm sobre ti, Sanso! Tendo ele despertado do seu sono, disse consigo mesmo: Sairei ainda esta vez como dantes e me livrarei; porque ele no sabia ainda que j o SENHOR se tinha retirado dele. Ento, os filisteus pegaram nele, e lhe vazaram os olhos, e o fizeram descer a Gaza; amarraram-no com duas cadeias de bronze, e virava um moinho no crcere. E o cabelo da sua cabea, logo aps ser rapado, comeou a crescer de novo. Ento, os prncipes dos filisteus se ajuntaram para oferecer grande sacrifcio a seu deus Dagom e para se alegrarem; e diziam: Nosso deus nos entregou nas mos a Sanso, nosso inimigo. Vendo-o o povo, louvavam ao seu deus, porque diziam: Nosso deus nos entregou nas mos o nosso inimigo, e o que destrua a nossa terra, e o que multiplicava os nossos mortos. Alegrando-selhes o corao, disseram: Mandai vir Sanso, para que nos divirta. Trouxeram Sanso do crcere, o qual os divertia. Quando o fizeram estar em p entre as colunas, disse Sanso ao moo que o tinha pela mo: Deixa-me, para que apalpe as colunas em que se sustm a casa, para que me encoste a elas. Ora, a casa estava cheia de homens e mulheres, e tambm ali estavam todos os prncipes dos filisteus; e sobre o teto havia uns trs mil homens e mulheres, que olhavam enquanto Sanso os divertia. Sanso clamou ao SENHOR e disse: SENHOR Deus, peo-te que te lembres de mim, e d-me fora s esta vez, Deus, para que me vingue dos filisteus, ao menos por um dos meus olhos. Abraou-se, pois, Sanso com as duas colunas do meio, em que se sustinha a casa, e fez fora sobre elas, com a mo direita em uma e com a esquerda na outra. E disse: Morra eu com os filisteus. E inclinou-se com fora, e a casa caiu sobre os prncipes e sobre todo o povo que nela estava; e foram mais os que matou na sua morte do que os que matara na sua vida. Ento, seus irmos desceram, e toda a casa de seu pai, tomaram-no, subiram com ele e o sepultaram entre Zor e Estaol, no sepulcro de Mano, seu pai. Julgou ele a Israel vinte anos. Havia um homem da regio montanhosa de Efraim cujo nome era Mica, o qual disse a sua me: Os mil e cem siclos de prata que te foram tirados, por cuja causa deitavas maldies e de que tambm me falaste, eis que esse dinheiro est comigo; eu o tomei. Ento, lhe disse a me: Bendito do SENHOR seja meu filho! Assim, restituiu os mil e cem siclos de prata a sua me, que disse: De minha mo dedico este dinheiro ao SENHOR para meu filho, para fazer uma imagem de escultura e uma de fundio, de sorte que, agora, eu to devolvo. Porm ele restituiu o dinheiro a sua me, que tomou duzentos siclos de prata e os deu ao ourives, o qual fez deles uma imagem de escultura e uma de fundio; e a imagem esteve em casa de Mica. E, assim, este homem, Mica, veio a ter uma casa de deuses; fez uma estola sacerdotal e dolos do lar e consagrou a um de seus filhos, para que lhe fosse por sacerdote. Naqueles dias, no havia rei em Israel; cada qual fazia o que achava mais reto. Havia um moo de Belm de Jud, da tribo de Jud, que era levita e se demorava ali. Esse homem partiu da cidade de Belm de Jud para ficar onde melhor lhe parecesse. Seguindo, pois, o seu caminho, chegou regio montanhosa de Efraim, at casa de Mica. Perguntou-lhe Mica: Donde vens? Ele lhe respondeu: Sou levita de Belm de Jud e vou ficar onde melhor me parecer. Ento, lhe
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disse Mica: Fica comigo e s-me por pai e sacerdote; e cada ano te darei dez siclos de prata, o vesturio e o sustento. O levita entrou e consentiu em ficar com aquele homem; e o moo lhe foi como um de seus filhos. Consagrou Mica ao moo levita, que lhe passou a ser sacerdote; e ficou em casa de Mica. Ento, disse Mica: Sei, agora, que o SENHOR me far bem, porquanto tenho um levita por sacerdote. Naqueles dias, no havia rei em Israel, e a tribo dos danitas buscava para si herana em que habitar; porquanto, at quele dia, entre as tribos de Israel, no lhe havia cado por sorte a herana. Enviaram os filhos de D cinco homens dentre todos os da sua tribo, homens valentes, de Zor e de Estaol, a espiar e explorar a terra; e lhes disseram: Ide, explorai a terra. Chegaram regio montanhosa de Efraim, at casa de Mica, e ali pernoitaram. Estando eles junto da casa de Mica, reconheceram a voz do moo, do levita; chegaram-se para l e lhe disseram: Quem te trouxe para aqui? Que fazes aqui? E que que tens aqui? Ele respondeu: Assim e assim me fez Mica; pois me assalariou, e eu lhe sirvo de sacerdote. Ento, lhe disseram: Consulta a Deus, para que saibamos se prosperar o caminho que levamos. Disse-lhes o sacerdote: Ide em paz; o caminho que levais est sob as vistas do SENHOR. Partiram os cinco homens, e chegaram a Las, e viram que o povo que havia nela estava seguro, segundo o costume dos sidnios, em paz e confiado. Nenhuma autoridade havia que, por qualquer coisa, o oprimisse; tambm estava longe dos sidnios e no tinha trato com nenhuma outra gente. Ento, voltaram a seus irmos, a Zor e a Estaol; e estes lhes perguntaram: Que nos dizeis? Eles disseram: Disponde-vos e subamos contra eles; porque examinamos a terra, e eis que muito boa. Estais a parados? No vos demoreis em sair para ocupardes a terra. Quando l chegardes, achareis um povo confiado, e a terra ampla; porque Deus vo-la entregou nas mos; um lugar em que no h falta de coisa alguma que h na terra. Ento, partiram dali, da tribo dos danitas, de Zor e de Estaol, seiscentos homens armados de suas armas de guerra. Subiram e acamparam-se em Quiriate-Jearim, em Jud; pelo que chamaram a este lugar Maan-D, at ao dia de hoje; est por detrs de Quiriate-Jearim. Dali, passaram regio montanhosa de Efraim e chegaram at casa de Mica. Os cinco homens que foram espiar a terra de Las disseram a seus irmos: Sabeis vs que, naquelas casas, h uma estola sacerdotal, e dolos do lar, e uma imagem de escultura, e uma de fundio? Vede, pois, o que haveis de fazer. Ento, foram para l, e chegaram casa do moo, o levita, em casa de Mica, e o saudaram. Os seiscentos homens que eram dos filhos de D, armados de suas armas de guerra, ficaram entrada da porta. Porm, subindo os cinco homens que foram espiar a terra, entraram e apanharam a imagem de escultura, a estola sacerdotal, os dolos do lar e a imagem de fundio, ficando o sacerdote em p entrada da porta, com os seiscentos homens que estavam armados com as armas de guerra. Entrando eles, pois, na casa de Mica e tomando a imagem de escultura, a estola sacerdotal, os dolos do lar e a imagem de fundio, disse-lhes o sacerdote: Que estais fazendo? Eles lhe disseram: Cala-te, e pe a mo na boca, e vem conosco, e s-nos por pai e sacerdote. Ser-te- melhor seres sacerdote da casa de um s homem do que seres sacerdote de uma tribo e de uma famlia em Israel? Ento, se alegrou o corao do sacerdote, tomou a estola sacerdotal, os dolos do lar e a imagem de escultura e entrou no meio do povo.
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Assim, viraram e, tendo posto diante de si os meninos, o gado e seus bens, partiram. Estando j longe da casa de Mica, reuniram-se os homens que estavam nas casas junto dele e alcanaram os filhos de D. E clamaram aps eles, os quais, voltando-se, disseram a Mica: Que tens, que convocaste esse povo? Respondeu-lhes: Os deuses que eu fiz me tomastes e tambm o sacerdote e vos fostes; que mais me resta? Como, pois, me perguntais: Que o que tens? Porm os filhos de D lhe disseram: No nos faas ouvir a tua voz, para que, porventura, homens de nimo amargoso no se lancem sobre ti, e tu percas a tua vida e a vida dos da tua casa. Assim, prosseguiram o seu caminho os filhos de D; e Mica, vendo que eram mais fortes do que ele, voltou-se e tornou para sua casa. Levaram eles o que Mica havia feito e o sacerdote que tivera, e chegaram a Las, a um povo em paz e confiado, e os feriram a fio de espada, e queimaram a cidade. Ningum houve que os livrasse, porquanto estavam longe de Sidom e no tinham trato com ningum; a cidade estava no vale junto a Bete-Reobe. Reedificaram a cidade, habitaram nela e lhe chamaram D, segundo o nome de D, seu pai, que nascera a Israel; porm, outrora, o nome desta cidade era Las. Os filhos de D levantaram para si aquela imagem de escultura; e Jnatas, filho de Grson, o filho de Manasss, ele e seus filhos foram sacerdotes da tribo dos danitas at ao dia do cativeiro do povo. Assim, pois, a imagem de escultura feita por Mica estabeleceram para si todos os dias que a Casa de Deus esteve em Sil. Naqueles dias, em que no havia rei em Israel, houve um homem levita, que, peregrinando nos longes da regio montanhosa de Efraim, tomou para si uma concubina de Belm de Jud. Porm ela, aborrecendo-se dele, o deixou, tornou para a casa de seu pai, em Belm de Jud, e l esteve os dias de uns quatro meses. Seu marido, tendo consigo o seu servo e dois jumentos, levantou-se e foi aps ela para falar-lhe ao corao, a fim de tornar a traz-la. Ela o fez entrar na casa de seu pai. Este, quando o viu, saiu alegre a receb-lo. Seu sogro, o pai da moa, o deteve por trs dias em sua companhia; comeram, beberam, e o casal se alojou ali. Ao quarto dia, madrugaram e se levantaram para partir; ento, o pai da moa disse a seu genro: Fortalece-te com um bocado de po, e, depois, partireis. Assentaram-se, pois, e comeram ambos juntos, e beberam; ento, disse o pai da moa ao homem: Peo-te que ainda esta noite queiras pass-la aqui, e se alegre o teu corao. Contudo, o homem levantou-se para partir; porm o seu sogro, instando com ele, f-lo pernoitar ali. Madrugando ele ao quinto dia para partir, disse o pai da moa: Fortalece-te, e detende-vos at ao declinar do dia; e ambos comeram juntos. Ento, o homem se levantou para partir, ele, e a sua concubina, e o seu moo; e disse-lhe seu sogro, o pai da moa: Eis que j declina o dia, a tarde vem chegando; peo-te que passes aqui a noite; vai-se o dia acabando, passa aqui a noite, e que o teu corao se alegre; amanh de madrugada, levantai-vos a caminhar e ide para a vossa casa. Porm o homem no quis passar ali a noite; mas levantou-se, e partiu, e veio at altura de Jebus (que Jerusalm), e com ele os dois jumentos albardados, como tambm a sua concubina. Estando, pois, j perto de Jebus e tendo-se adiantado o declinar-se do dia, disse o moo a seu senhor: Caminhai, agora, e retiremo-nos a esta cidade dos jebuseus e passemos ali a noite. Porm o seu senhor lhe disse: No nos retiraremos a nenhuma cidade estranha, que no seja dos filhos de Israel, mas passemos at Gibe. Disse mais a seu moo: Caminha, e cheguemos a um daqueles lugares e pernoitemos em Gibe ou em Ram. Passaram, pois, adiante e caminharam, e o sol se lhes
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ps junto a Gibe, que pertence a Benjamim. Retiraram-se para Gibe, a fim de, nela, passarem a noite; entrando ele, assentou-se na praa da cidade, porque no houve quem os recolhesse em casa para ali pernoitarem. Eis que, ao anoitecer, vinha do seu trabalho no campo um homem velho; era este da regio montanhosa de Efraim, mas morava em Gibe; porm os habitantes do lugar eram benjamitas. Erguendo o velho os olhos, viu na praa da cidade este viajante e lhe perguntou: Para onde vais e donde vens? Ele lhe respondeu: Estamos viajando de Belm de Jud para os longes da regio montanhosa de Efraim, donde sou; fui a Belm de Jud e, agora, estou de viagem para a Casa do SENHOR; e ningum h que me recolha em casa, ainda que h palha e pasto para os nossos jumentos, e tambm po e vinho para mim, e para a tua serva, e para o moo que vem com os teus servos; de coisa nenhuma h falta. Ento, disse o velho: Paz seja contigo; tudo quanto te vier a faltar fique a meu cargo; to-somente no passes a noite na praa. Levou-o para casa e deu pasto aos jumentos; e, tendo eles lavado os ps, comeram e beberam. Enquanto eles se alegravam, eis que os homens daquela cidade, filhos de Belial, cercaram a casa, batendo porta; e falaram ao velho, senhor da casa, dizendo: Traze para fora o homem que entrou em tua casa, para que abusemos dele. O senhor da casa saiu a ter com eles e lhes disse: No, irmos meus, no faais semelhante mal; j que o homem est em minha casa, no faais tal loucura. Minha filha virgem e a concubina dele trarei para fora; humilhai-as e fazei delas o que melhor vos agrade; porm a este homem no faais semelhante loucura. Porm aqueles homens no o quiseram ouvir; ento, ele pegou da concubina do levita e entregou a eles fora, e eles a foraram e abusaram dela toda a noite at pela manh; e, subindo a alva, a deixaram. Ao romper da manh, vindo a mulher, caiu porta da casa do homem, onde estava o seu senhor, e ali ficou at que se fez dia claro. Levantando-se pela manh o seu senhor, abriu as portas da casa e, saindo a seguir o seu caminho, eis que a mulher, sua concubina, jazia porta da casa, com as mos sobre o limiar. Ele lhe disse: Levanta-te, e vamos; porm ela no respondeu; ento, o homem a ps sobre o jumento, dispsse e foi para sua casa. Chegando a casa, tomou de um cutelo e, pegando a concubina, a despedaou por seus ossos em doze partes; e as enviou por todos os limites de Israel. Cada um que a isso presenciava aos outros dizia: Nunca tal se fez, nem se viu desde o dia em que os filhos de Israel subiram da terra do Egito at ao dia de hoje; ponderai nisso, considerai e falai. Saram todos os filhos de Israel, e a congregao se ajuntou perante o SENHOR em Mispa, como se fora um s homem, desde D at Berseba, como tambm a terra de Gileade. Os prncipes de todo o povo e todas as tribos de Israel se apresentaram na congregao do povo de Deus. Havia quatrocentos mil homens de p, que puxavam da espada. Ouviram os filhos de Benjamim que os filhos de Israel haviam subido a Mispa. Disseram os filhos de Israel: Contai-nos como sucedeu esta maldade. Ento, respondeu o homem levita, marido da mulher que fora morta, e disse: Cheguei com a minha concubina a Gibe, cidade de Benjamim, para passar a noite; os cidados de Gibe se levantaram contra mim e, noite, cercaram a casa em que eu estava; intentaram matar-me e violaram a minha concubina, de maneira que morreu. Ento, peguei a minha concubina, e a fiz em pedaos, e os enviei por toda a terra da herana de Israel, porquanto fizeram vergonha e loucura em Israel. Eis que todos sois filhos de Israel; eia! Dai a vossa palavra e conselho neste caso. Ento, todo o povo se
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levantou como um s homem, dizendo: Nenhum de ns voltar para sua tenda, nenhum de ns se retirar para casa. Porm isto o que faremos a Gibe: subiremos contra ela por sorte. Tomaremos dez homens de cem de todas as tribos de Israel, e cem de mil, e mil de dez mil, para providenciarem mantimento para o povo, a fim de que este, vindo a Gibe de Benjamim, faa a ela conforme toda a loucura que tem feito em Israel. Assim, se ajuntaram contra esta cidade todos os homens de Israel, unidos como um s homem. As tribos de Israel enviaram homens por toda a tribo de Benjamim, para lhe dizerem: Que maldade essa que se fez entre vs? Dai-nos, agora, os homens, filhos de Belial, que esto em Gibe, para que os matemos e tiremos de Israel o mal; porm Benjamim no quis ouvir a voz de seus irmos, os filhos de Israel. Antes, os filhos de Benjamim se ajuntaram, vindos das cidades em Gibe, para sarem a pelejar contra os filhos de Israel. E contaram-se, naquele dia, os filhos de Benjamim vindos das cidades; eram vinte e seis mil homens que puxavam da espada, afora os moradores de Gibe, de que se contavam setecentos homens escolhidos. Entre todo este povo havia setecentos homens escolhidos, canhotos, os quais atiravam com a funda uma pedra num cabelo e no erravam. Contaram-se dos homens de Israel, afora os de Benjamim, quatrocentos mil homens que puxavam da espada, e todos eles, homens de guerra. Levantaram-se os israelitas, subiram a Betel e consultaram a Deus, dizendo: Quem dentre ns subir, primeiro, a pelejar contra Benjamim? Respondeu o SENHOR: Jud subir primeiro. Levantaram-se, pois, os filhos de Israel pela manh e acamparam-se contra Gibe. Saram os homens de Israel peleja contra Benjamim; e, junto a Gibe, se ordenaram contra ele. Ento, os filhos de Benjamim saram de Gibe e derribaram por terra, naquele dia, vinte e dois mil homens de Israel. Porm se animou o povo dos homens de Israel e tornaram a ordenar-se para a peleja, no lugar onde, no primeiro dia, o tinham feito. Antes, subiram os filhos de Israel, e choraram perante o SENHOR at tarde, e consultaram o SENHOR, dizendo: Tornaremos a pelejar contra os filhos de Benjamim, nosso irmo? Respondeu o SENHOR: Subi contra ele. Chegaram-se, pois, os filhos de Israel contra os filhos de Benjamim, no dia seguinte. Tambm os de Benjamim, no dia seguinte, saram de Gibe de encontro a eles e derribaram ainda por terra mais dezoito mil homens, todos dos que puxavam da espada. Ento, todos os filhos de Israel, todo o povo, subiram, e vieram a Betel, e choraram, e estiveram ali perante o SENHOR, e jejuaram aquele dia at tarde; e, perante o SENHOR, ofereceram holocaustos e ofertas pacficas. E os filhos de Israel perguntaram ao SENHOR (porquanto a arca da Aliana de Deus estava ali naqueles dias; e Finias, filho de Eleazar, filho de Aro, ministrava perante ela naqueles dias), dizendo: Tornaremos a sair ainda a pelejar contra os filhos de Benjamim, nosso irmo, ou desistiremos? Respondeu o SENHOR: Subi, que amanh eu os entregarei nas vossas mos. Ento, Israel ps emboscadas em redor de Gibe. Ao terceiro dia, subiram os filhos de Israel contra os filhos de Benjamim e se ordenaram peleja contra Gibe, como das outras vezes. Ento, os filhos de Benjamim saram de encontro ao povo, e, deixando-se atrair para longe da cidade, comearam a ferir alguns do povo, e mataram, como das outras vezes, uns trinta dos homens de Israel, pelas estradas, das quais uma sobe para Betel, a outra, para Gibe do Campo. Ento, os filhos de Benjamim disseram: Vo derrotados diante de ns como dantes. Porm os filhos de Israel
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disseram: Fujamos e atraiamo-los da cidade para as estradas. Todos os homens de Israel se levantaram do seu lugar e se ordenaram para a peleja em Baal-Tamar; e a emboscada de Israel saiu do seu lugar, das vizinhanas de Geba. Dez mil homens escolhidos de todo o Israel vieram contra Gibe, e a peleja se tornou renhida; porm eles no imaginavam que a calamidade lhes tocaria. Ento, feriu o SENHOR a Benjamim diante de Israel; e mataram os filhos de Israel, naquele dia, vinte e cinco mil e cem homens de Benjamim, todos dos que puxavam da espada; assim, viram os filhos de Benjamim que estavam feridos. Os homens de Israel retiraram-se perante os benjamitas, porquanto estavam confiados na emboscada que haviam posto contra Gibe. A emboscada se apressou, e acometeu a Gibe, e de golpe feriu-a toda a fio de espada. Os homens de Israel tinham um sinal determinado com a emboscada, que era fazerem levantar da cidade uma grande nuvem de fumaa. Ento, os homens de Israel deviam voltar peleja. Comeara Benjamim a ferir e havia j matado uns trinta entre os homens de Israel, porque diziam: Com efeito, j esto derrotados diante de ns, como na peleja anterior. Ento, a nuvem de fumaa comeou a levantar-se da cidade, como se fora uma coluna; virando-se Benjamim a olhar para trs de si, eis que toda a cidade subia em chamas para o cu. Viraram os homens de Israel, e os de Benjamim pasmaram, porque viram que a calamidade lhes tocaria. E viraram diante dos homens de Israel, para o caminho do deserto; porm a peleja os apertou; e os que vinham das cidades os destruram no meio deles. Cercaram a Benjamim, seguiram-no e, onde repousava, ali o alcanavam, at diante de Gibe, para o nascente do sol. Caram de Benjamim dezoito mil homens, todos estes homens valentes. Ento, viraram e fugiram para o deserto, penha Rimom; e, na respiga, mataram ainda pelos caminhos uns cinco mil homens, e de perto os seguiram at Gidom, e feriram deles dois mil homens. Todos os que de Benjamim caram, naquele dia, foram vinte e cinco mil homens que puxavam da espada, todos eles homens valentes. Porm seiscentos homens viraram e fugiram para o deserto, penha Rimom, onde ficaram quatro meses. Os homens de Israel voltaram para os filhos de Benjamim e passaram a fio de espada tudo o que restou da cidade, tanto homens como animais, em suma, tudo o que encontraram; e tambm a todas as cidades que acharam puseram fogo. Ora, haviam jurado os homens de Israel em Mispa, dizendo: Nenhum de ns dar sua filha por mulher aos benjamitas. Veio o povo a Betel, e ali ficaram at tarde diante de Deus, e levantaram a voz, e prantearam com grande pranto. Disseram: Ah! SENHOR, Deus de Israel, por que sucedeu isto em Israel, que, hoje, lhe falte uma tribo? Ao dia seguinte, o povo, pela manh, se levantou e edificou ali um altar; e apresentaram holocaustos e ofertas pacficas. Disseram os filhos de Israel: Quem de todas as tribos de Israel no subiu assemblia do SENHOR? Porque se tinha feito um grande juramento acerca do que no viesse ao SENHOR a Mispa, que dizia: Ser morto. Os filhos de Israel tiveram compaixo de seu irmo Benjamim e disseram: Foi, hoje, eliminada uma tribo de Israel. Como obteremos mulheres para os restantes deles, pois juramos, pelo SENHOR, que das nossas filhas no lhes daramos por mulheres? E disseram: H alguma das tribos de Israel que no tenha subido ao SENHOR a Mispa? E eis que ningum de Jabes-Gileade viera ao acampamento, assemblia. Quando se contou o povo, eis que nenhum dos moradores de Jabes-Gileade se achou ali. Por isso, a congregao enviou l doze mil homens dos mais valentes e lhes ordenou, dizendo: Ide e, a fio de espada, feri os moradores de Jabes265

Gileade, e as mulheres, e as crianas. Isto o que haveis de fazer: a todo homem e a toda mulher que se houver deitado com homem destruireis. Acharam entre os moradores de Jabes-Gileade quatrocentas moas virgens, que no se deitaram com homem; e as trouxeram ao acampamento, a Sil, que est na terra de Cana. Toda a congregao, pois, enviou mensageiros aos filhos de Benjamim que estavam na penha Rimom, e lhes proclamaram a paz. Nesse mesmo tempo, voltaram os benjamitas; e se lhes deram por mulheres as que foram conservadas com vida, das de JabesGileade; porm estas ainda no lhes bastaram. Ento, o povo teve compaixo de Benjamim, porquanto o SENHOR tinha feito brecha nas tribos de Israel. Disseram os ancios da congregao: Como obteremos mulheres para os restantes ainda, pois foram exterminadas as mulheres dos benjamitas? Disseram mais: A herana dos que ficaram de resto no na deve perder Benjamim, visto que nenhuma tribo de Israel deve ser destruda. Porm ns no lhes poderemos dar mulheres de nossas filhas, porque os filhos de Israel juraram, dizendo: Maldito o que der mulher aos benjamitas. Ento, disseram: Eis que, de ano em ano, h solenidade do SENHOR em Sil, que se celebra para o norte de Betel, do lado do nascente do sol, pelo caminho alto que sobe de Betel a Siqum e para o sul de Lebona. Ordenaram aos filhos de Benjamim, dizendo: Ide, e emboscai-vos nas vinhas, e olhai; e eis a, saindo as filhas de Sil a danar em rodas, sa vs das vinhas, e arrebatai, dentre elas, cada um sua mulher, e ide-vos terra de Benjamim. Quando seus pais ou seus irmos vierem queixar-se a ns, ns lhes diremos: por amor de ns, tende compaixo deles, pois, na guerra contra Jabes-Gileade, no obtivemos mulheres para cada um deles; e tambm no lhes destes, pois neste caso ficareis culpados. Assim fizeram os filhos de Benjamim e levaram mulheres conforme o nmero deles, das que arrebataram das rodas que danavam; e foram-se, voltaram sua herana, reedificaram as cidades e habitaram nelas. Ento, os filhos de Israel tambm partiram dali, cada um para a sua tribo, para a sua famlia e para a sua herana. Naqueles dias, no havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais reto.

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O livro de Rute
Nos dias em que julgavam os juzes, houve fome na terra; e um homem de Belm de Jud saiu a habitar na terra de Moabe, com sua mulher e seus dois filhos. Este homem se chamava Elimeleque, e sua mulher, Noemi; os filhos se chamavam Malom e Quiliom, efrateus, de Belm de Jud; vieram terra de Moabe e ficaram ali. Morreu Elimeleque, marido de Noemi; e ficou ela com seus dois filhos, os quais casaram com mulheres moabitas; era o nome de uma Orfa, e o nome da outra, Rute; e ficaram ali quase dez anos. Morreram tambm ambos, Malom e Quiliom, ficando, assim, a mulher desamparada de seus dois filhos e de seu marido. Ento, se disps ela com as suas noras e voltou da terra de Moabe, porquanto, nesta, ouviu que o SENHOR se lembrara do seu povo, dando-lhe po. Saiu, pois, ela com suas duas noras do lugar onde estivera; e, indo elas caminhando, de volta para a terra de Jud, disse-lhes Noemi: Ide, voltai cada uma casa de sua me; e o SENHOR use convosco de benevolncia, como vs usastes com os que morreram e comigo. O SENHOR vos d que sejais felizes, cada uma em casa de seu marido. E beijou-as. Elas, porm, choraram em alta voz e lhe disseram: No! Iremos contigo ao teu povo. Porm Noemi disse: Voltai, minhas filhas! Por que ireis comigo? Tenho eu ainda no ventre filhos, para que vos sejam por maridos? Tornai, filhas minhas! Ide-vos embora, porque sou velha demais para ter marido. Ainda quando eu dissesse: tenho esperana ou ainda que esta noite tivesse marido e houvesse filhos, esper-los-eis at que viessem a ser grandes? Abster-vos-eis de tomardes marido? No, filhas minhas! Porque, por vossa causa, a mim me amarga o ter o SENHOR descarregado contra mim a sua mo. Ento, de novo, choraram em voz alta; Orfa, com um beijo, se despediu de sua sogra, porm Rute se apegou a ela. Disse Noemi: Eis que tua cunhada voltou ao seu povo e aos seus deuses; tambm tu, volta aps a tua cunhada. Disse, porm, Rute: No me instes para que te deixe e me obrigue a no seguirte; porque, aonde quer que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo o meu povo, o teu Deus o meu Deus. Onde quer que morreres, morrerei eu e a serei sepultada; faame o SENHOR o que bem lhe aprouver, se outra coisa que no seja a morte me separar de ti. Vendo, pois, Noemi que de todo estava resolvida a acompanh-la, deixou de insistir com ela. Ento, ambas se foram, at que chegaram a Belm; sucedeu que, ao chegarem ali, toda a cidade se comoveu por causa delas, e as mulheres diziam: No esta Noemi? Porm ela lhes dizia: No me chameis Noemi; chamai-me Mara, porque grande amargura me tem dado o TodoPoderoso. Ditosa eu parti, porm o SENHOR me fez voltar pobre; por que, pois, me chamareis Noemi, visto que o SENHOR se manifestou contra mim e o Todo-Poderoso me tem afligido? Assim, voltou Noemi da terra de Moabe, com Rute, sua nora, a moabita; e chegaram a Belm no princpio da sega da cevada. Tinha Noemi um parente de seu marido, senhor de muitos bens, da famlia de Elimeleque, o qual se chamava Boaz. Rute, a moabita, disse a Noemi: Deixa-me ir ao campo, e apanharei espigas atrs daquele que mo favorecer. Ela lhe disse: Vai, minha filha! Ela se foi, chegou ao campo e
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apanhava aps os segadores; por casualidade entrou na parte que pertencia a Boaz, o qual era da famlia de Elimeleque. Eis que Boaz veio de Belm e disse aos segadores: O SENHOR seja convosco! Responderam-lhe eles: O SENHOR te abenoe! Depois, perguntou Boaz ao servo encarregado dos segadores: De quem esta moa? Respondeu-lhe o servo: Esta a moa moabita que veio com Noemi da terra de Moabe. Disse-me ela: Deixa-me rebuscar espigas e ajunt-las entre as gavelas aps os segadores. Assim, ela veio; desde pela manh at agora est aqui, menos um pouco que esteve na choa. Ento, disse Boaz a Rute: Ouve, filha minha, no vs colher em outro campo, nem tampouco passes daqui; porm aqui ficars com as minhas servas. Estars atenta ao campo que segarem e irs aps elas. No dei ordem aos servos, que te no toquem? Quando tiveres sede, vai s vasilhas e bebe do que os servos tiraram. Ento, ela, inclinando-se, rosto em terra, lhe disse: Como que me favoreces e fazes caso de mim, sendo eu estrangeira? Respondeu Boaz e lhe disse: Bem me contaram tudo quanto fizeste a tua sogra, depois da morte de teu marido, e como deixaste a teu pai, e a tua me, e a terra onde nasceste e vieste para um povo que dantes no conhecias. O SENHOR retribua o teu feito, e seja cumprida a tua recompensa do SENHOR, Deus de Israel, sob cujas asas vieste buscar refgio. Disse ela: Tu me favoreces muito, senhor meu, pois me consolaste e falaste ao corao de tua serva, no sendo eu nem ainda como uma das tuas servas. hora de comer, Boaz lhe disse: Achega-te para aqui, e come do po, e molha no vinho o teu bocado. Ela se assentou ao lado dos segadores, e ele lhe deu gros tostados de cereais; ela comeu e se fartou, e ainda lhe sobejou. Levantando-se ela para rebuscar, Boaz deu ordem aos seus servos, dizendo: At entre as gavelas deixai-a colher e no a censureis. Tirai tambm dos molhos algumas espigas, e deixai-as, para que as apanhe, e no a repreendais. Esteve ela apanhando naquele campo at tarde; debulhou o que apanhara, e foi quase um efa de cevada. Tomou-o e veio cidade; e viu sua sogra o que havia apanhado; tambm o que lhe sobejara depois de fartar-se tirou e deu a sua sogra. Ento, lhe disse a sogra: Onde colheste hoje? Onde trabalhaste? Bendito seja aquele que te acolheu favoravelmente! E Rute contou a sua sogra onde havia trabalhado e disse: O nome do senhor, em cujo campo trabalhei, Boaz. Ento, Noemi disse a sua nora: Bendito seja ele do SENHOR, que ainda no tem deixado a sua benevolncia nem para com os vivos nem para com os mortos. Disse-lhe mais Noemi: Esse homem nosso parente chegado e um dentre os nossos resgatadores. Continuou Rute, a moabita: Tambm ainda me disse: Com os meus servos ficars, at que acabem toda a sega que tenho. Disse Noemi a sua nora, Rute: Bom ser, filha minha, que saias com as servas dele, para que, noutro campo, no te molestem. Assim, passou ela companhia das servas de Boaz, para colher, at que a sega da cevada e do trigo se acabou; e ficou com a sua sogra. Disse-lhe Noemi, sua sogra: Minha filha, no hei de eu buscar-te um lar, para que sejas feliz? Ora, pois, no Boaz, na companhia de cujas servas estiveste, um dos nossos parentes? Eis que esta noite alimpar a cevada na eira. Banha-te, e unge-te, e pe os teus melhores vestidos, e desce eira; porm no te ds a conhecer ao homem, at que tenha acabado de comer e beber. Quando ele repousar, notars o lugar em que se deita; ento, chegars, e lhe descobrirs os ps, e te deitars; ele te dir o que deves fazer. Respondeu-lhe Rute: Tudo quanto me disseres farei.

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Ento, foi para a eira e fez conforme tudo quanto sua sogra lhe havia ordenado. Havendo, pois, Boaz comido e bebido e estando j de corao um tanto alegre, veio deitar-se ao p de um monte de cereais; ento, chegou ela de mansinho, e lhe descobriu os ps, e se deitou. Sucedeu que, pela meia-noite, assustando-se o homem, sentou-se; e eis que uma mulher estava deitada a seus ps. Disse ele: Quem s tu? Ela respondeu: Sou Rute, tua serva; estende a tua capa sobre a tua serva, porque tu s resgatador. Disse ele: Bendita sejas tu do SENHOR, minha filha; melhor fizeste a tua ltima benevolncia que a primeira, pois no foste aps jovens, quer pobres, quer ricos. Agora, pois, minha filha, no tenhas receio; tudo quanto disseste eu te farei, pois toda a cidade do meu povo sabe que s mulher virtuosa. Ora, muito verdade que eu sou resgatador; mas ainda outro resgatador h mais chegado do que eu. Fica-te aqui esta noite, e ser que, pela manh, se ele te quiser resgatar, bem est, que te resgate; porm, se no lhe apraz resgatar-te, eu o farei, to certo como vive o SENHOR; deita-te aqui at manh. Ficou-se, pois, deitada a seus ps at pela manh e levantou-se antes que pudessem conhecer um ao outro; porque ele disse: No se saiba que veio mulher eira. Disse mais: D-me o manto que tens sobre ti e segura-o. Ela o segurou, ele o encheu com seis medidas de cevada e lho ps s costas; ento, entrou ela na cidade. Em chegando casa de sua sogra, esta lhe disse: Como se te passaram as coisas, filha minha? Ela lhe contou tudo quanto aquele homem lhe fizera. E disse ainda: Estas seis medidas de cevada, ele mas deu e me disse: No voltes para a tua sogra sem nada. Ento, lhe disse Noemi: Espera, minha filha, at que saibas em que daro as coisas, porque aquele homem no descansar, enquanto no se resolver este caso ainda hoje. Boaz subiu porta da cidade e assentou-se ali. Eis que o resgatador de que Boaz havia falado ia passando; ento, lhe disse: fulano, chega-te para aqui e assenta-te; ele se virou e se assentou. Ento, Boaz tomou dez homens dos ancios da cidade e disse: Assentai-vos aqui. E assentaram-se. Disse ao resgatador: Aquela parte da terra que foi de Elimeleque, nosso irmo, Noemi, que tornou da terra dos moabitas, a tem para venda. Resolvi, pois, informar-te disso e dizerte: compra-a na presena destes que esto sentados aqui e na de meu povo; se queres resgat-la, resgata-a; se no, declara-mo para que eu o saiba, pois outro no h seno tu que a resgate, e eu, depois de ti. Respondeu ele: Eu a resgatarei. Disse, porm, Boaz: No dia em que tomares a terra da mo de Noemi, tambm a tomars da mo de Rute, a moabita, j viva, para suscitar o nome do esposo falecido, sobre a herana dele. Ento, disse o resgatador: Para mim no a poderei resgatar, para que no prejudique a minha; redime tu o que me cumpria resgatar, porque eu no poderei fazlo. Este era, outrora, o costume em Israel, quanto a resgates e permutas: o que queria confirmar qualquer negcio tirava o calado e o dava ao seu parceiro; assim se confirmava negcio em Israel. Disse, pois, o resgatador a Boaz: Compra-a tu. E tirou o calado. Ento, Boaz disse aos ancios e a todo o povo: Sois, hoje, testemunhas de que comprei da mo de Noemi tudo o que pertencia a Elimeleque, a Quiliom e a Malom; e tambm tomo por mulher Rute, a moabita, que foi esposa de Malom, para suscitar o nome deste sobre a sua herana, para que este nome no seja exterminado dentre seus irmos e da porta da sua cidade; disto sois, hoje, testemunhas. Todo o povo que estava na porta e os ancios disseram: Somos testemunhas; o SENHOR faa a esta mulher, que
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entra na tua casa, como a Raquel e como a Lia, que ambas edificaram a casa de Israel; e tu, Boaz, hte valorosamente em Efrata e faze-te nome afamado em Belm. Seja a tua casa como a casa de Perez, que Tamar teve de Jud, pela prole que o SENHOR te der desta jovem. Assim, tomou Boaz a Rute, e ela passou a ser sua mulher; coabitou com ela, e o SENHOR lhe concedeu que concebesse, e teve um filho. Ento, as mulheres disseram a Noemi: Seja o SENHOR bendito, que no deixou, hoje, de te dar um neto que ser teu resgatador, e seja afamado em Israel o nome deste. Ele ser restaurador da tua vida e consolador da tua velhice, pois tua nora, que te ama, o deu luz, e ela te melhor do que sete filhos. Noemi tomou o menino, e o ps no regao, e entrou a cuidar dele. As vizinhas lhe deram nome, dizendo: A Noemi nasceu um filho. E lhe chamaram Obede. Este o pai de Jess, pai de Davi. So estas, pois, as geraes de Perez: Perez gerou a Esrom, Esrom gerou a Ro, Ro gerou a Aminadabe, Aminadabe gerou a Naassom, Naassom gerou a Salmom, Salmom gerou a Boaz, Boaz gerou a Obede, Obede gerou a Jess, e Jess gerou a Davi.

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O primeiro livro de Samuel

Houve um homem de Ramataim-Zofim, da regio montanhosa de Efraim, cujo nome era Elcana, filho de Jeroo, filho de Eli, filho de To, filho de Zufe, efraimita. Tinha ele duas mulheres: uma se chamava Ana, e a outra, Penina; Penina tinha filhos; Ana, porm, no os tinha. Este homem subia da sua cidade de ano em ano a adorar e a sacrificar ao SENHOR dos Exrcitos, em Sil. Estavam ali os dois filhos de Eli, Hofni e Finias, como sacerdotes do SENHOR. No dia em que Elcana oferecia o seu sacrifcio, dava ele pores deste a Penina, sua mulher, e a todos os seus filhos e filhas. A Ana, porm, dava poro dupla, porque ele a amava, ainda mesmo que o SENHOR a houvesse deixado estril. (A sua rival a provocava excessivamente para a irritar, porquanto o SENHOR lhe havia cerrado a madre.) E assim o fazia ele de ano em ano; e, todas as vezes que Ana subia Casa do SENHOR, a outra a irritava; pelo que chorava e no comia. Ento, Elcana, seu marido, lhe disse: Ana, por que choras? E por que no comes? E por que ests de corao triste? No te sou eu melhor do que dez filhos? Aps terem comido e bebido em Sil, estando Eli, o sacerdote, assentado numa cadeira, junto a um pilar do templo do SENHOR, levantou-se Ana, e, com amargura de alma, orou ao SENHOR, e chorou abundantemente. E fez um voto, dizendo: SENHOR dos Exrcitos, se benignamente atentares para a aflio da tua serva, e de mim te lembrares, e da tua serva te no esqueceres, e lhe deres um filho varo, ao SENHOR o darei por todos os dias da sua vida, e sobre a sua cabea no passar navalha. Demorando-se ela no orar perante o SENHOR, passou Eli a observar-lhe o movimento dos lbios, porquanto Ana s no corao falava; seus lbios se moviam, porm no se lhe ouvia voz nenhuma; por isso, Eli a teve por embriagada e lhe disse: At quando estars tu embriagada? Aparta de ti esse vinho! Porm Ana respondeu: No, senhor meu! Eu sou mulher atribulada de esprito; no bebi nem vinho nem bebida forte; porm venho derramando a minha alma perante o SENHOR. No tenhas, pois, a tua serva por filha de Belial; porque pelo excesso da minha ansiedade e da minha aflio que tenho falado at agora. Ento, lhe respondeu Eli: Vai-te em paz, e o Deus de Israel te conceda a petio que lhe fizeste. E disse ela: Ache a tua serva merc diante de ti. Assim, a mulher se foi seu caminho e comeu, e o seu semblante j no era triste. Levantaram-se de madrugada, e adoraram perante o SENHOR, e voltaram, e chegaram a sua casa, a Ram. Elcana coabitou com Ana, sua mulher, e, lembrando-se dela o SENHOR, ela concebeu e, passado o devido tempo, teve um filho, a que chamou Samuel, pois dizia: Do SENHOR o pedi. Subiu Elcana, seu marido, com toda a sua casa, a oferecer ao SENHOR o sacrifcio anual e a cumprir o seu voto. Ana, porm, no subiu e disse a seu marido: Quando for o menino desmamado, lev-lo-ei para ser apresentado perante o SENHOR e para l ficar para sempre. Respondeu-lhe Elcana, seu marido: Faze o que melhor te agrade; fica at que o desmames; to-somente confirme o SENHOR a sua palavra. Assim, ficou a mulher e criou o filho ao peito, at que o desmamou. Havendo-o desmamado, levou-o consigo, com um novilho de trs anos, um efa de
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farinha e um odre de vinho, e o apresentou Casa do SENHOR, a Sil. Era o menino ainda muito criana. Imolaram o novilho e trouxeram o menino a Eli. E disse ela: Ah! Meu senhor, to certo como vives, eu sou aquela mulher que aqui esteve contigo, orando ao SENHOR. Por este menino orava eu; e o SENHOR me concedeu a petio que eu lhe fizera. Pelo que tambm o trago como devolvido ao SENHOR, por todos os dias que viver; pois do SENHOR o pedi. E eles adoraram ali o SENHOR. Ento, orou Ana e disse: O meu corao se regozija no SENHOR, a minha fora est exaltada no SENHOR; a minha boca se ri dos meus inimigos, porquanto me alegro na tua salvao. No h santo como o SENHOR; porque no h outro alm de ti; e Rocha no h, nenhuma, como o nosso Deus. No multipliqueis palavras de orgulho, nem saiam coisas arrogantes da vossa boca; porque o SENHOR o Deus da sabedoria e pesa todos os feitos na balana. O arco dos fortes quebrado, porm os dbeis, cingidos de fora. Os que antes eram fartos hoje se alugam por po, mas os que andavam famintos no sofrem mais fome; at a estril tem sete filhos, e a que tinha muitos filhos perde o vigor. O SENHOR o que tira a vida e a d; faz descer sepultura e faz subir. O SENHOR empobrece e enriquece; abaixa e tambm exalta. Levanta o pobre do p e, desde o monturo, exalta o necessitado, para o fazer assentar entre os prncipes, para o fazer herdar o trono de glria; porque do SENHOR so as colunas da terra, e assentou sobre elas o mundo. Ele guarda os ps dos seus santos, porm os perversos emudecem nas trevas da morte; porque o homem no prevalece pela fora. Os que contendem com o SENHOR so quebrantados; dos cus troveja contra eles. O SENHOR julga as extremidades da terra, d fora ao seu rei e exalta o poder do seu ungido. Ento, Elcana foi-se a Ram, a sua casa; porm o menino ficou servindo ao SENHOR, perante o sacerdote Eli. Eram, porm, os filhos de Eli filhos de Belial e no se importavam com o SENHOR; pois o costume daqueles sacerdotes com o povo era que, oferecendo algum sacrifcio, vinha o moo do sacerdote, estando-se cozendo a carne, com um garfo de trs dentes na mo; e metia-o na caldeira, ou na panela, ou no tacho, ou na marmita, e tudo quanto o garfo tirava o sacerdote tomava para si; assim se fazia a todo o Israel que ia ali, a Sil. Tambm, antes de se queimar a gordura, vinha o moo do sacerdote e dizia ao homem que sacrificava: D essa carne para assar ao sacerdote; porque no aceitar de ti carne cozida, seno crua. Se o ofertante lhe respondia: Queime-se primeiro a gordura, e, depois, tomars quanto quiseres, ento, ele lhe dizia: No, porm hs de ma dar agora; se no, tomla-ei fora. Era, pois, mui grande o pecado destes moos perante o SENHOR, porquanto eles desprezavam a oferta do SENHOR. Samuel ministrava perante o SENHOR, sendo ainda menino, vestido de uma estola sacerdotal de linho. Sua me lhe fazia uma tnica pequena e, de ano em ano, lha trazia quando, com seu marido, subia a oferecer o sacrifcio anual. Eli abenoava a Elcana e a sua mulher e dizia: O SENHOR te d filhos desta mulher, em lugar do filho que devolveu ao SENHOR. E voltavam para a sua

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casa. Abenoou, pois, o SENHOR a Ana, e ela concebeu e teve trs filhos e duas filhas; e o jovem Samuel crescia diante do SENHOR. Era, porm, Eli j muito velho e ouvia tudo quanto seus filhos faziam a todo o Israel e de como se deitavam com as mulheres que serviam porta da tenda da congregao. E disse-lhes: Por que fazeis tais coisas? Pois de todo este povo ouo constantemente falar do vosso mau procedimento. No, filhos meus, porque no boa fama esta que ouo; estais fazendo transgredir o povo do SENHOR. Pecando o homem contra o prximo, Deus lhe ser o rbitro; pecando, porm, contra o SENHOR, quem interceder por ele? Entretanto, no ouviram a voz de seu pai, porque o SENHOR os queria matar. Mas o jovem Samuel crescia em estatura e no favor do SENHOR e dos homens. Veio um homem de Deus a Eli e lhe disse: Assim diz o SENHOR: No me manifestei, na verdade, casa de teu pai, estando os israelitas ainda no Egito, na casa de Fara? Eu o escolhi dentre todas as tribos de Israel para ser o meu sacerdote, para subir ao meu altar, para queimar o incenso e para trazer a estola sacerdotal perante mim; e dei casa de teu pai todas as ofertas queimadas dos filhos de Israel. Por que pisais aos ps os meus sacrifcios e as minhas ofertas de manjares, que ordenei se me fizessem na minha morada? E, tu, por que honras a teus filhos mais do que a mim, para tu e eles vos engordardes das melhores de todas as ofertas do meu povo de Israel? Portanto, diz o SENHOR, Deus de Israel: Na verdade, dissera eu que a tua casa e a casa de teu pai andariam diante de mim perpetuamente; porm, agora, diz o SENHOR: Longe de mim tal coisa, porque aos que me honram, honrarei, porm os que me desprezam sero desmerecidos. Eis que vm dias em que cortarei o teu brao e o brao da casa de teu pai, para que no haja mais velho nenhum em tua casa. E vers o aperto da morada de Deus, a um tempo com o bem que far a Israel; e jamais haver velho em tua casa. O homem, porm, da tua linhagem a quem eu no afastar do meu altar ser para te consumir os olhos e para te entristecer a alma; e todos os descendentes da tua casa morrero na flor da idade. Serte- por sinal o que sobrevir a teus dois filhos, a Hofni e Finias: ambos morrero no mesmo dia. Ento, suscitarei para mim um sacerdote fiel, que proceder segundo o que tenho no corao e na mente; edificar-lhe-ei uma casa estvel, e andar ele diante do meu ungido para sempre. Ser que todo aquele que restar da tua casa vir a inclinar-se diante dele, para obter uma moeda de prata e um bocado de po, e dir: Rogo-te que me admitas a algum dos cargos sacerdotais, para ter um pedao de po, que coma. O jovem Samuel servia ao SENHOR, perante Eli. Naqueles dias, a palavra do SENHOR era mui rara; as vises no eram freqentes. Certo dia, estando deitado no lugar costumado o sacerdote Eli, cujos olhos j comeavam a escurecer-se, a ponto de no poder ver, e tendo-se deitado tambm Samuel, no templo do SENHOR, em que estava a arca, antes que a lmpada de Deus se apagasse, o SENHOR chamou o menino: Samuel, Samuel! Este respondeu: Eis-me aqui! Correu a Eli e disse: Eis-me aqui, pois tu me chamaste. Mas ele disse: No te chamei; torna a deitar-te. Ele se foi e se deitou. Tornou o SENHOR a chamar: Samuel! Este se levantou, foi a Eli e disse: Eis-me aqui, pois tu me chamaste. Mas ele disse: No te chamei, meu filho, torna a deitar-te. Porm Samuel ainda no conhecia o SENHOR, e ainda no lhe tinha sido manifestada a palavra do SENHOR. O SENHOR, pois, tornou a chamar a Samuel, terceira vez, e ele se levantou, e foi a Eli, e disse: Eis-me aqui, pois
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tu me chamaste. Ento, entendeu Eli que era o SENHOR quem chamava o jovem. Por isso, Eli disse a Samuel: Vai deitar-te; se algum te chamar, dirs: Fala, SENHOR, porque o teu servo ouve. E foi Samuel para o seu lugar e se deitou. Ento, veio o SENHOR, e ali esteve, e chamou como das outras vezes: Samuel, Samuel! Este respondeu: Fala, porque o teu servo ouve. Disse o SENHOR a Samuel: Eis que vou fazer uma coisa em Israel, a qual todo o que a ouvir lhe tiniro ambos os ouvidos. Naquele dia, suscitarei contra Eli tudo quanto tenho falado com respeito sua casa; comearei e o cumprirei. Porque j lhe disse que julgarei a sua casa para sempre, pela iniqidade que ele bem conhecia, porque seus filhos se fizeram execrveis, e ele os no repreendeu. Portanto, jurei casa de Eli que nunca lhe ser expiada a iniqidade, nem com sacrifcio, nem com oferta de manjares. Ficou Samuel deitado at pela manh e, ento, abriu as portas da Casa do SENHOR; porm temia relatar a viso a Eli. Chamou Eli a Samuel e disse: Samuel, meu filho! Ele respondeu: Eis-me aqui! Ento, ele disse: Que que o SENHOR te falou? Peo-te que mo no encubras; assim Deus te faa o que bem lhe aprouver se me encobrires alguma coisa de tudo o que te falou. Ento, Samuel lhe referiu tudo e nada lhe encobriu. E disse Eli: o SENHOR; faa o que bem lhe aprouver. Crescia Samuel, e o SENHOR era com ele, e nenhuma de todas as suas palavras deixou cair em terra. Todo o Israel, desde D at Berseba, conheceu que Samuel estava confirmado como profeta do SENHOR. Continuou o SENHOR a aparecer em Sil, enquanto por sua palavra o SENHOR se manifestava ali a Samuel. Veio a palavra de Samuel a todo o Israel. Israel saiu peleja contra os filisteus e se acampou junto a Ebenzer; e os filisteus se acamparam junto a Afeca. Dispuseram-se os filisteus em ordem de batalha, para sair de encontro a Israel; e, travada a peleja, Israel foi derrotado pelos filisteus; e estes mataram, no campo aberto, cerca de quatro mil homens. Voltando o povo ao arraial, disseram os ancios de Israel: Por que nos feriu o SENHOR, hoje, diante dos filisteus? Tragamos de Sil a arca da Aliana do SENHOR, para que venha no meio de ns e nos livre das mos de nossos inimigos. Mandou, pois, o povo trazer de Sil a arca do SENHOR dos Exrcitos, entronizado entre os querubins; os dois filhos de Eli, Hofni e Finias, estavam ali com a arca da Aliana de Deus. Sucedeu que, vindo a arca da Aliana do SENHOR ao arraial, rompeu todo o Israel em grandes brados, e ressoou a terra. Ouvindo os filisteus a voz do jbilo, disseram: Que voz de grande jbilo esta no arraial dos hebreus? Ento, souberam que a arca do SENHOR era vinda ao arraial. E se atemorizaram os filisteus e disseram: Os deuses vieram ao arraial. E diziam mais: Ai de ns! Que tal jamais sucedeu antes. Ai de ns! Quem nos livrar das mos destes grandiosos deuses? So os deuses que feriram aos egpcios com toda sorte de pragas no deserto. Sede fortes, filisteus! Portaivos varonilmente, para que no venhais a ser escravos dos hebreus, como eles serviram a vs outros! Portai-vos varonilmente e pelejai! Ento, pelejaram os filisteus; Israel foi derrotado, e cada um fugiu para a sua tenda; foi grande a derrota, pois foram mortos de Israel trinta mil homens de p. Foi tomada a arca de Deus, e mortos os dois filhos de Eli, Hofni e Finias. Ento, correu um homem de Benjamim, sado das fileiras, e, no mesmo dia, chegou a Sil; trazia rasgadas as vestes e terra sobre a cabea. Quando chegou, Eli estava assentado numa cadeira,
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ao p do caminho, olhando como quem espera, porque o seu corao estava tremendo pela arca de Deus. Depois de entrar o homem na cidade e dar as novas, toda a cidade prorrompeu em gritos. Eli, ouvindo os gritos, perguntou: Que alvoroo esse? Ento, se apressou o homem e, vindo, deu as notcias a Eli. Era Eli da idade de noventa e oito anos; os seus olhos tinham cegado, e j no podia ver. Disse o homem a Eli: Eu sou o que sa das fileiras e delas fugi hoje mesmo. Perguntou-lhe Eli: Que sucedeu, meu filho? Ento, respondeu o que trazia as novas e disse: Israel fugiu de diante dos filisteus, houve grande morticnio entre o povo, e tambm os teus dois filhos, Hofni e Finias, foram mortos, e a arca de Deus foi tomada. Ao fazer ele meno da arca de Deus, caiu Eli da cadeira para trs, junto ao porto, e quebrou-se-lhe o pescoo, e morreu, porque era j homem velho e pesado; e havia ele julgado a Israel quarenta anos. Estando sua nora, a mulher de Finias, grvida, e prximo o parto, ouvindo estas novas, de que a arca de Deus fora tomada e de que seu sogro e seu marido morreram, encurvou-se e deu luz; porquanto as dores lhe sobrevieram. Ao expirar, disseram as mulheres que a assistiam: No temas, pois tiveste um filho. Ela, porm, no respondeu, nem fez caso disso. Mas chamou ao menino Icab, dizendo: Foi-se a glria de Israel. Isto ela disse, porque a arca de Deus fora tomada e por causa de seu sogro e de seu marido. E falou mais: Foi-se a glria de Israel, pois foi tomada a arca de Deus. Os filisteus tomaram a arca de Deus e a levaram de Ebenzer a Asdode. Tomaram os filisteus a arca de Deus e a meteram na casa de Dagom, junto a este. Levantando-se, porm, de madrugada os de Asdode, no dia seguinte, eis que estava cado Dagom com o rosto em terra, diante da arca do SENHOR; tomaram-no e tornaram a p-lo no seu lugar. Levantando-se de madrugada no dia seguinte, pela manh, eis que Dagom jazia cado de bruos diante da arca do SENHOR; a cabea de Dagom e as duas mos estavam cortadas sobre o limiar; dele ficara apenas o tronco. Por isso, os sacerdotes de Dagom e todos os que entram no seu templo no lhe pisam o limiar em Asdode, at ao dia de hoje. Porm a mo do SENHOR castigou duramente os de Asdode, e os assolou, e os feriu de tumores, tanto em Asdode como no seu territrio. Vendo os homens de Asdode que assim era, disseram: No fique conosco a arca do Deus de Israel; pois a sua mo dura sobre ns e sobre Dagom, nosso deus. Pelo que enviaram mensageiros, e congregaram a si todos os prncipes dos filisteus, e disseram: Que faremos da arca do Deus de Israel? Responderam: Seja levada a arca do Deus de Israel at Gate e, depois, de cidade em cidade. E a levaram at Gate. Depois de a terem levado, a mo do SENHOR foi contra aquela cidade, com mui grande terror; pois feriu os homens daquela cidade, desde o pequeno at ao grande; e lhes nasceram tumores. Ento, enviaram a arca de Deus a Ecrom. Sucedeu, porm, que, em l chegando, os ecronitas exclamaram, dizendo: Transportaram at ns a arca do Deus de Israel, para nos matarem, a ns e ao nosso povo. Ento, enviaram mensageiros, e congregaram a todos os prncipes dos filisteus, e disseram: Devolvei a arca do Deus de Israel, e torne para o seu lugar, para que no mate nem a ns nem ao nosso povo. Porque havia terror de morte em toda a cidade, e a mo de Deus castigara duramente ali. Os homens que no morriam eram atingidos com os tumores; e o clamor da cidade subiu at ao cu. Sete meses esteve a arca do SENHOR na terra dos filisteus. Estes chamaram os sacerdotes e os adivinhadores e lhes disseram: Que faremos da arca do SENHOR? Fazei-nos saber como a
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devolveremos para o seu lugar. Responderam eles: Quando enviardes a arca do Deus de Israel, no a envieis vazia, porm envi-la-eis a seu Deus com uma oferta pela culpa; ento, sereis curados e sabereis por que a sua mo se no tira de vs. Ento, disseram: Qual ser a oferta pela culpa que lhe havemos de apresentar? Responderam: Segundo o nmero dos prncipes dos filisteus, cinco tumores de ouro e cinco ratos de ouro, porquanto a praga uma e a mesma sobre todos vs e sobre todos os vossos prncipes. Fazei umas imitaes dos vossos tumores e dos vossos ratos, que andam destruindo a terra, e dai glria ao Deus de Israel; porventura, aliviar a sua mo de cima de vs, e do vosso deus, e da vossa terra. Por que, pois, endurecereis o corao, como os egpcios e Fara endureceram o corao? Porventura, depois de os haverem tratado to mal, no os deixaram ir, e eles no se foram? Agora, pois, fazei um carro novo, tomai duas vacas com crias, sobre as quais no se ps ainda jugo, e atai-as ao carro; seus bezerros, lev-los-eis para casa. Ento, tomai a arca do SENHOR, e ponde-a sobre o carro, e metei num cofre, ao seu lado, as figuras de ouro que lhe haveis de entregar como oferta pela culpa; e deixai-a ir. Reparai: se subir pelo caminho rumo do seu territrio a BeteSemes, foi ele que nos fez este grande mal; e, se no, saberemos que no foi a sua mo que nos feriu; foi casual o que nos sucedeu. Assim fizeram aqueles homens, e tomaram duas vacas com crias, e as ataram ao carro, e os seus bezerros encerraram em casa. Puseram a arca do SENHOR sobre o carro, como tambm o cofre com os ratos de ouro e com as imitaes dos tumores. As vacas se encaminharam diretamente para Bete-Semes e, andando e berrando, seguiam sempre por esse mesmo caminho, sem se desviarem nem para a direita nem para a esquerda; os prncipes dos filisteus foram atrs delas, at ao territrio de Bete-Semes. Andavam os de Bete-Semes fazendo a sega do trigo no vale e, levantando os olhos, viram a arca; e, vendo-a, se alegraram. O carro veio ao campo de Josu, o bete-semita, e parou ali, onde havia uma grande pedra; fenderam a madeira do carro e ofereceram as vacas ao SENHOR, em holocausto. Os levitas desceram a arca do SENHOR, como tambm o cofre que estava junto a ela, em que estavam as obras de ouro, e os puseram sobre a grande pedra. No mesmo dia, os homens de Bete-Semes ofereceram holocaustos e imolaram sacrifcios ao SENHOR. Viram aquilo os cinco prncipes dos filisteus e voltaram para Ecrom no mesmo dia. So estes, pois, os tumores de ouro que enviaram os filisteus ao SENHOR como oferta pela culpa: por Asdode, um; por Gaza, outro; por Asquelom, outro; por Gate, outro; por Ecrom, outro; como tambm os ratos de ouro, segundo o nmero de todas as cidades dos filisteus, pertencentes aos cinco prncipes, desde as cidades fortes at s aldeias campestres. A grande pedra, sobre a qual puseram a arca do SENHOR, est at ao dia de hoje no campo de Josu, o bete-semita. Feriu o SENHOR os homens de Bete-Semes, porque olharam para dentro da arca do SENHOR, sim, feriu deles setenta homens; ento, o povo chorou, porquanto o SENHOR fizera to grande morticnio entre eles. Ento, disseram os homens de Bete-Semes: Quem poderia estar perante o SENHOR, este Deus santo? E para quem subir desde ns? Enviaram, pois, mensageiros aos habitantes de Quiriate-Jearim, dizendo: Os filisteus devolveram a arca do SENHOR; descei, pois, e fazei-a subir para vs outros.
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Ento, vieram os homens de Quiriate-Jearim e levaram a arca do SENHOR casa de Abinadabe, no outeiro; e consagraram Eleazar, seu filho, para que guardasse a arca do SENHOR. Sucedeu que, desde aquele dia, a arca ficou em Quiriate-Jearim, e tantos dias se passaram, que chegaram a vinte anos; e toda a casa de Israel dirigia lamentaes ao SENHOR. Falou Samuel a toda a casa de Israel, dizendo: Se de todo o vosso corao que voltais ao SENHOR, tirai dentre vs os deuses estranhos e os astarotes, e preparai o corao ao SENHOR, e servi a ele s, e ele vos livrar das mos dos filisteus. Ento, os filhos de Israel tiraram dentre si os baalins e os astarotes e serviram s ao SENHOR. Disse mais Samuel: Congregai todo o Israel em Mispa, e orarei por vs ao SENHOR. Congregaram-se em Mispa, tiraram gua e a derramaram perante o SENHOR; jejuaram aquele dia e ali disseram: Pecamos contra o SENHOR. E Samuel julgou os filhos de Israel em Mispa. Quando, pois, os filisteus ouviram que os filhos de Israel estavam congregados em Mispa, subiram os prncipes dos filisteus contra Israel; o que ouvindo os filhos de Israel, tiveram medo dos filisteus. Ento, disseram os filhos de Israel a Samuel: No cesses de clamar ao SENHOR, nosso Deus, por ns, para que nos livre da mo dos filisteus. Tomou, pois, Samuel um cordeiro que ainda mamava e o sacrificou em holocausto ao SENHOR; clamou Samuel ao SENHOR por Israel, e o SENHOR lhe respondeu. Enquanto Samuel oferecia o holocausto, os filisteus chegaram peleja contra Israel; mas trovejou o SENHOR aquele dia com grande estampido sobre os filisteus e os aterrou de tal modo, que foram derrotados diante dos filhos de Israel. Saindo de Mispa os homens de Israel, perseguiram os filisteus e os derrotaram at abaixo de Bete-Car. Tomou, ento, Samuel uma pedra, e a ps entre Mispa e Sem, e lhe chamou Ebenzer, e disse: At aqui nos ajudou o SENHOR. Assim, os filisteus foram abatidos e nunca mais vieram ao territrio de Israel, porquanto foi a mo do SENHOR contra eles todos os dias de Samuel. As cidades que os filisteus haviam tomado a Israel foram-lhe restitudas, desde Ecrom at Gate; e at os territrios delas arrebatou Israel das mos dos filisteus. E houve paz entre Israel e os amorreus. E julgou Samuel todos os dias de sua vida a Israel. De ano em ano, fazia uma volta, passando por Betel, Gilgal e Mispa; e julgava a Israel em todos esses lugares. Porm voltava a Ram, porque sua casa estava ali, onde julgava a Israel e onde edificou um altar ao SENHOR. Tendo Samuel envelhecido, constituiu seus filhos por juzes sobre Israel. O primognito chamava-se Joel, e o segundo, Abias; e foram juzes em Berseba. Porm seus filhos no andaram pelos caminhos dele; antes, se inclinaram avareza, e aceitaram subornos, e perverteram o direito. Ento, os ancios todos de Israel se congregaram, e vieram a Samuel, a Ram, e lhe disseram: V, j ests velho, e teus filhos no andam pelos teus caminhos; constitui-nos, pois, agora, um rei sobre ns, para que nos governe, como o tm todas as naes. Porm esta palavra no agradou a Samuel, quando disseram: D-nos um rei, para que nos governe. Ento, Samuel orou ao SENHOR. Disse o SENHOR a Samuel: Atende voz do povo em tudo quanto te diz, pois no te rejeitou a ti, mas a mim, para eu no reinar sobre ele. Segundo todas as obras que fez desde o dia em que o tirei do Egito at hoje, pois a mim me deixou, e a outros deuses serviu, assim tambm o faz a
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ti. Agora, pois, atende sua voz, porm adverte-o solenemente e explica-lhe qual ser o direito do rei que houver de reinar sobre ele. Referiu Samuel todas as palavras do SENHOR ao povo, que lhe pedia um rei, e disse: Este ser o direito do rei que houver de reinar sobre vs: ele tomar os vossos filhos e os empregar no servio dos seus carros e como seus cavaleiros, para que corram adiante deles; e os por uns por capites de mil e capites de cinqenta; outros para lavrarem os seus campos e ceifarem as suas messes; e outros para fabricarem suas armas de guerra e o aparelhamento de seus carros. Tomar as vossas filhas para perfumistas, cozinheiras e padeiras. Tomar o melhor das vossas lavouras, e das vossas vinhas, e dos vossos olivais e o dar aos seus servidores. As vossas sementeiras e as vossas vinhas dizimar, para dar aos seus oficiais e aos seus servidores. Tambm tomar os vossos servos, e as vossas servas, e os vossos melhores jovens, e os vossos jumentos e os empregar no seu trabalho. Dizimar o vosso rebanho, e vs lhe sereis por servos. Ento, naquele dia, clamareis por causa do vosso rei que houverdes escolhido; mas o SENHOR no vos ouvir naquele dia. Porm o povo no atendeu voz de Samuel e disse: No! Mas teremos um rei sobre ns. Para que sejamos tambm como todas as naes; o nosso rei poder governar-nos, sair adiante de ns e fazer as nossas guerras. Ouvindo, pois, Samuel todas as palavras do povo, as repetiu perante o SENHOR. Ento, o SENHOR disse a Samuel: Atende sua voz e estabelece-lhe um rei. Samuel disse aos filhos de Israel: Volte cada um para sua cidade. Havia um homem de Benjamim, cujo nome era Quis, filho de Abiel, filho de Zeror, filho de Becorate, filho de Afias, benjamita, homem de bens. Tinha ele um filho cujo nome era Saul, moo e to belo, que entre os filhos de Israel no havia outro mais belo do que ele; desde os ombros para cima, sobressaa a todo o povo. Extraviaram-se as jumentas de Quis, pai de Saul. Disse Quis a Saul, seu filho: Toma agora contigo um dos moos, dispe-te e vai procurar as jumentas. Ento, atravessando a regio montanhosa de Efraim e a terra de Salisa, no as acharam; depois, passaram terra de Saalim; porm elas no estavam ali; passaram ainda terra de Benjamim; todavia, no as acharam. Vindo eles, ento, terra de Zufe, Saul disse para o seu moo, com quem ele ia: Vem, e voltemos; no suceda que meu pai deixe de preocupar-se com as jumentas e se aflija por causa de ns. Porm ele lhe disse: Nesta cidade h um homem de Deus, e muito estimado; tudo quanto ele diz sucede; vamo-nos, agora, l; mostrar-nos-, porventura, o caminho que devemos seguir. Ento, Saul disse ao seu moo: Eis, porm, se l formos, que levaremos, ento, quele homem? Porque o po de nossos alforjes se acabou, e presente no temos que levar ao homem de Deus. Que temos? O moo tornou a responder a Saul e disse: Eis que tenho ainda em mos um quarto de siclo de prata, o qual darei ao homem de Deus, para que nos mostre o caminho. (Antigamente, em Israel, indo algum consultar a Deus, dizia: Vinde, vamos ter com o vidente; porque ao profeta de hoje, antigamente, se chamava vidente.) Ento, disse Saul ao moo: Dizes bem; anda, pois, vamos. E foram-se cidade onde estava o homem de Deus. Subindo eles pela encosta da cidade, encontraram umas moas que saam a tirar gua e lhes perguntaram: Est aqui o vidente? Elas responderam: Est. Eis a o tens diante de ti; apressa-te, pois, porque, hoje, veio cidade; porquanto o povo oferece, hoje, sacrifcio no alto. Entrando vs na cidade, logo o achareis, antes que suba ao alto para comer; porque o povo
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no comer enquanto ele no chegar, porque ele tem de abenoar o sacrifcio, e s depois comem os convidados; subi, pois, agora, que, hoje, o achareis. Subiram, pois, cidade; ao entrarem, eis que Samuel lhes saiu ao encontro, para subir ao alto. Ora, o SENHOR, um dia antes de Saul chegar, o revelara a Samuel, dizendo: Amanh a estas horas, te enviarei um homem da terra de Benjamim, o qual ungirs por prncipe sobre o meu povo de Israel, e ele livrar o meu povo das mos dos filisteus; porque atentei para o meu povo, pois o seu clamor chegou a mim. Quando Samuel viu a Saul, o SENHOR lhe disse: Eis o homem de quem eu j te falara. Este dominar sobre o meu povo. Saul se chegou a Samuel no meio da porta e disse: Mostra-me, peo-te, onde aqui a casa do vidente. Samuel respondeu a Saul e disse: Eu sou o vidente; sobe adiante de mim ao alto; hoje, comereis comigo. Pela manh, te despedirei e tudo quanto est no teu corao to declararei. Quanto s jumentas que h trs dias se te perderam, no se preocupe o teu corao com elas, porque j se encontraram. E para quem est reservado tudo o que precioso em Israel? No para ti e para toda a casa de teu pai? Ento, respondeu Saul e disse: Porventura, no sou benjamita, da menor das tribos de Israel? E a minha famlia, a menor de todas as famlias da tribo de Benjamim? Por que, pois, me falas com tais palavras? Samuel, tomando a Saul e ao seu moo, levou-os sala de jantar e lhes deu o lugar de honra entre os convidados, que eram cerca de trinta pessoas. Ento, disse Samuel ao cozinheiro: Traze a poro que te dei, de que te disse: Pe-na parte contigo. Tomou, pois, o cozinheiro a coxa com o que havia nela e a ps diante de Saul. Disse Samuel: Eis que isto o que foi reservado; toma-o e come, pois se guardou para ti para esta ocasio, ao dizer eu: Convidei o povo. Assim, comeu Saul com Samuel naquele dia. Tendo descido do alto para a cidade, falou Samuel com Saul sobre o eirado. Levantaram-se de madrugada; e, quase ao subir da alva, chamou Samuel a Saul ao eirado, dizendo: Levanta-te; eu irei contigo para te encaminhar. Levantou-se Saul, e saram ambos, ele e Samuel. Desciam eles para a extremidade da cidade, quando Samuel disse a Saul: Dize ao moo que passe adiante de ns, e tu, tendo ele passado, espera, que te farei saber a palavra de Deus. Tomou Samuel um vaso de azeite, e lho derramou sobre a cabea, e o beijou, e disse: No te ungiu, porventura, o SENHOR por prncipe sobre a sua herana, o povo de Israel? Quando te apartares, hoje, de mim, achars dois homens junto ao sepulcro de Raquel, no territrio de Benjamim, em Zelza, os quais te diro: Acharam-se as jumentas que foste procurar, e eis que teu pai j no pensa no caso delas e se aflige por causa de vs, dizendo: Que farei eu por meu filho? Quando dali passares adiante e chegares ao carvalho de Tabor, ali te encontraro trs homens, que vo subindo a Deus a Betel: um levando trs cabritos; outro, trs bolos de po, e o outro, um odre de vinho. Eles te saudaro e te daro dois pes, que recebers da sua mo. Ento, seguirs a Gibe-Eloim, onde est a guarnio dos filisteus; e h de ser que, entrando na cidade, encontrars um grupo de profetas que descem do alto, precedidos de saltrios, e tambores, e flautas, e harpas, e eles estaro profetizando. O Esprito do SENHOR se apossar de ti, e profetizars com eles e tu sers mudado em outro homem. Quando estes sinais te sucederem, faze o que a ocasio te pedir, porque Deus contigo. Tu, porm, descers adiante de mim a Gilgal, e eis que eu descerei a ti, para sacrificar holocausto e para
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apresentar ofertas pacficas; sete dias esperars, at que eu venha ter contigo e te declare o que hs de fazer. Sucedeu, pois, que, virando-se ele para despedir-se de Samuel, Deus lhe mudou o corao; e todos esses sinais se deram naquele mesmo dia. Chegando eles a Gibe, eis que um grupo de profetas lhes saiu ao encontro; o Esprito de Deus se apossou de Saul, e ele profetizou no meio deles. Todos os que, dantes, o conheciam, vendo que ele profetizava com os profetas, diziam uns aos outros: Que isso que sucedeu ao filho de Quis? Est tambm Saul entre os profetas? Ento, um homem respondeu: Pois quem o pai deles? Pelo que se tornou em provrbio: Est tambm Saul entre os profetas? E, tendo profetizado, seguiu para o alto. Perguntou o tio de Saul, a ele e ao seu moo: Aonde fostes? Respondeu ele: A buscar as jumentas e, vendo que no apareciam, fomos a Samuel. Ento, disse o tio de Saul: Conta-me, peo-te, que o que vos disse Samuel? Respondeu Saul a seu tio: Informou-nos de que as jumentas foram encontradas. Porm, com respeito ao reino, de que Samuel falara, no lho declarou. Convocou Samuel o povo ao SENHOR, em Mispa, e disse aos filhos de Israel: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Fiz subir a Israel do Egito e livrei-vos das mos dos egpcios e das mos de todos os reinos que vos oprimiam. Mas vs rejeitastes, hoje, a vosso Deus, que vos livrou de todos os vossos males e trabalhos, e lhe dissestes: No! Mas constitui um rei sobre ns. Agora, pois, pondevos perante o SENHOR, pelas vossas tribos e pelos vossos grupos de milhares. Tendo Samuel feito chegar todas as tribos, foi indicada por sorte a de Benjamim. Tendo feito chegar a tribo de Benjamim pelas suas famlias, foi indicada a famlia de Matri; e dela foi indicado Saul, filho de Quis. Mas, quando o procuraram, no podia ser encontrado. Ento, tornaram a perguntar ao SENHOR se aquele homem viera ali. Respondeu o SENHOR: Est a escondido entre a bagagem. Correram e o tomaram dali. Estando ele no meio do povo, era o mais alto e sobressaa de todo o povo do ombro para cima. Ento, disse Samuel a todo o povo: Vedes a quem o SENHOR escolheu? Pois em todo o povo no h nenhum semelhante a ele. Ento, todo o povo rompeu em gritos, exclamando: Viva o rei! Declarou Samuel ao povo o direito do reino, escreveu-o num livro e o ps perante o SENHOR. Ento, despediu Samuel todo o povo, cada um para sua casa. Tambm Saul se foi para sua casa, a Gibe; e foi com ele uma tropa de homens cujo corao Deus tocara. Mas os filhos de Belial disseram: Como poder este homem salvar-nos? E o desprezaram e no lhe trouxeram presentes. Porm Saul se fez de surdo. Ento, subiu Nas, amonita, e sitiou a Jabes-Gileade; e disseram todos os homens de Jabes a Nas: Faze aliana conosco, e te serviremos. Porm Nas, amonita, lhes respondeu: Farei aliana convosco sob a condio de vos serem vazados os olhos direitos, trazendo assim eu vergonha sobre todo o Israel. Ento, os ancios de Jabes lhe disseram: Concede-nos sete dias, para que enviemos mensageiros por todos os limites de Israel e, no havendo ningum que nos livre, ento, nos entregaremos a ti. Chegando os mensageiros a Gibe de Saul, relataram este caso ao povo. Ento, todo o povo chorou em voz alta.
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Eis que Saul voltava do campo, atrs dos bois, e perguntou: Que tem o povo, que chora? Ento, lhe referiram as palavras dos homens de Jabes. E o Esprito de Deus se apossou de Saul, quando ouviu estas palavras, e acendeu-se sobremodo a sua ira. Tomou uma junta de bois, cortou-os em pedaos e os enviou a todos os territrios de Israel por intermdio de mensageiros que dissessem: Assim se far aos bois de todo aquele que no seguir a Saul e a Samuel. Ento, caiu o temor do SENHOR sobre o povo, e saram como um s homem. Contou-os em Bezeque; dos filhos de Israel, havia trezentos mil; dos homens de Jud, trinta mil. Ento, disseram aos mensageiros que tinham vindo: Assim direis aos homens de JabesGileade: Amanh, quando aquentar o sol, sereis socorridos. Vindo, pois, os mensageiros, e, anunciando-o aos homens de Jabes, estes se alegraram e disseram aos amonitas: Amanh, nos entregaremos a vs outros; ento, nos fareis segundo o que melhor vos parecer. Sucedeu que, ao outro dia, Saul dividiu o povo em trs companhias, que, pela viglia da manh, vieram para o meio do arraial e feriram a Amom, at que se fez sentir o calor do dia. Os sobreviventes se espalharam, e no ficaram dois deles juntos. Ento, disse o povo a Samuel: Quem so aqueles que diziam: Reinar Saul sobre ns? Trazeios para aqui, para que os matemos. Porm Saul disse: Hoje, ningum ser morto, porque, no dia de hoje, o SENHOR salvou a Israel. Disse Samuel ao povo: Vinde, vamos a Gilgal e renovemos ali o reino. E todo o povo partiu para Gilgal, onde proclamaram Saul seu rei, perante o SENHOR, a cuja presena trouxeram ofertas pacficas; e Saul muito se alegrou ali com todos os homens de Israel. Ento, disse Samuel a todo o Israel: Eis que ouvi a vossa voz em tudo quanto me dissestes e constitu sobre vs um rei. Agora, pois, eis que tendes o rei vossa frente. J envelheci e estou cheio de cs, e meus filhos esto convosco; o meu procedimento esteve diante de vs desde a minha mocidade at ao dia de hoje. Eis-me aqui, testemunhai contra mim perante o SENHOR e perante o seu ungido: de quem tomei o boi? De quem tomei o jumento? A quem defraudei? A quem oprimi? E das mos de quem aceitei suborno para encobrir com ele os meus olhos? E vo-lo restituirei. Ento, responderam: Em nada nos defraudaste, nem nos oprimiste, nem tomaste coisa alguma das mos de ningum. E ele lhes disse: O SENHOR testemunha contra vs outros, e o seu ungido , hoje, testemunha de que nada tendes achado nas minhas mos. E o povo confirmou: Deus testemunha. Ento, disse Samuel ao povo: Testemunha o SENHOR, que escolheu a Moiss e a Aro e tirou vossos pais da terra do Egito. Agora, pois, ponde-vos aqui, e pleitearei convosco perante o SENHOR, relativamente a todos os seus atos de justia que fez a vs outros e a vossos pais. Havendo entrado Jac no Egito, clamaram vossos pais ao SENHOR, e o SENHOR enviou a Moiss e a Aro, que os tiraram do Egito e os fizeram habitar neste lugar. Porm esqueceram-se do SENHOR, seu Deus; ento, os entregou nas mos de Ssera, comandante do exrcito de Hazor, e nas mos dos filisteus, e nas mos do rei de Moabe, que pelejaram contra eles. E clamaram ao SENHOR e disseram: Pecamos, pois deixamos o SENHOR e servimos aos baalins e astarotes; agora, pois, livranos das mos de nossos inimigos, e te serviremos. O SENHOR enviou a Jerubaal, e a Baraque, e a Jeft, e a Samuel; e vos livrou das mos de vossos inimigos em redor, e habitastes em segurana.

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Vendo vs que Nas, rei dos filhos de Amom, vinha contra vs outros, me dissestes: No! Mas reinar sobre ns um rei; ao passo que o SENHOR, vosso Deus, era o vosso rei. Agora, pois, eis a o rei que elegestes e que pedistes; e eis que o SENHOR vos deu um rei. Se temerdes ao SENHOR, e o servirdes, e lhe atenderdes voz, e no lhe fordes rebeldes ao mandado, e seguirdes o SENHOR, vosso Deus, tanto vs como o vosso rei que governa sobre vs, bem ser. Se, porm, no derdes ouvidos voz do SENHOR, mas, antes, fordes rebeldes ao seu mandado, a mo do SENHOR ser contra vs outros, como o foi contra vossos pais. Ponde-vos tambm, agora, aqui e vede esta grande coisa que o SENHOR far diante dos vossos olhos. No , agora, o tempo da sega do trigo? Clamarei, pois, ao SENHOR, e dar troves e chuva; e sabereis e vereis que grande a vossa maldade, que tendes praticado perante o SENHOR, pedindo para vs outros um rei. Ento, invocou Samuel ao SENHOR, e o SENHOR deu troves e chuva naquele dia; pelo que todo o povo temeu em grande maneira ao SENHOR e a Samuel. Todo o povo disse a Samuel: Roga pelos teus servos ao SENHOR, teu Deus, para que no venhamos a morrer; porque a todos os nossos pecados acrescentamos o mal de pedir para ns um rei. Ento, disse Samuel ao povo: No temais; tendes cometido todo este mal; no entanto, no vos desvieis de seguir o SENHOR, mas servi ao SENHOR de todo o vosso corao. No vos desvieis; pois seguireis coisas vs, que nada aproveitam e tampouco vos podem livrar, porque vaidade so. Pois o SENHOR, por causa do seu grande nome, no desamparar o seu povo, porque aprouve ao SENHOR fazer-vos o seu povo. Quanto a mim, longe de mim que eu peque contra o SENHOR, deixando de orar por vs; antes, vos ensinarei o caminho bom e direito. To-somente, pois, temei ao SENHOR e servi-o fielmente de todo o vosso corao; pois vede quo grandiosas coisas vos fez. Se, porm, perseverardes em fazer o mal, perecereis, tanto vs como o vosso rei. Um ano reinara Saul em Israel. No segundo ano de seu reinado sobre o povo, escolheu para si trs mil homens de Israel; estavam com Saul dois mil em Micms e na regio montanhosa de Betel, e mil estavam com Jnatas em Gibe de Benjamim; e despediu o resto do povo, cada um para sua casa. Jnatas derrotou a guarnio dos filisteus que estava em Gibe, o que os filisteus ouviram; pelo que Saul fez tocar a trombeta por toda a terra, dizendo: Ouam isso os hebreus. Todo o Israel ouviu dizer: Saul derrotou a guarnio dos filisteus, e tambm Israel se fez odioso aos filisteus. Ento, o povo foi convocado para junto de Saul, em Gilgal. Reuniram-se os filisteus para pelejar contra Israel: trinta mil carros, e seis mil cavaleiros, e povo em multido como a areia que est beira-mar; e subiram e se acamparam em Micms, ao oriente de Bete-ven. Vendo, pois, os homens de Israel que estavam em apuros (porque o povo estava apertado), esconderam-se pelas cavernas, e pelos buracos, e pelos penhascos, e pelos tmulos, e pelas cisternas. Tambm alguns dos hebreus passaram o Jordo para a terra de Gade e Gileade; e o povo que permaneceu com Saul, estando este ainda em Gilgal, se encheu de temor. Esperou Saul sete dias, segundo o prazo determinado por Samuel; no vindo, porm, Samuel a Gilgal, o povo se foi espalhando dali. Ento, disse Saul: Trazei-me aqui o holocausto e ofertas pacficas. E ofereceu o holocausto. Mal acabara ele de oferecer o holocausto, eis que chega Samuel; Saul lhe saiu ao encontro, para o saudar. Samuel perguntou: Que fizeste? Respondeu Saul: Vendo que o povo se ia espalhando daqui, e que tu no vinhas nos dias aprazados, e que os filisteus j se
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tinham ajuntado em Micms, eu disse comigo: Agora, descero os filisteus contra mim a Gilgal, e ainda no obtive a benevolncia do SENHOR; e, forado pelas circunstncias, ofereci holocaustos. Ento, disse Samuel a Saul: Procedeste nesciamente em no guardar o mandamento que o SENHOR, teu Deus, te ordenou; pois teria, agora, o SENHOR confirmado o teu reino sobre Israel para sempre. J agora no subsistir o teu reino. O SENHOR buscou para si um homem que lhe agrada e j lhe ordenou que seja prncipe sobre o seu povo, porquanto no guardaste o que o SENHOR te ordenou. Ento, se levantou Samuel e subiu de Gilgal a Gibe de Benjamim. Logo, Saul contou o povo que se achava com ele, cerca de seiscentos homens. Saul, e Jnatas, seu filho, e o povo que se achava com eles ficaram em Geba de Benjamim; porm os filisteus se acamparam em Micms. Os saqueadores saram do campo dos filisteus em trs tropas; uma delas tomou o caminho de Ofra terra de Sual; outra tomou o caminho de Bete-Horom; e a terceira, o caminho a cavaleiro do vale de Zeboim, na direo do deserto. Ora, em toda a terra de Israel nem um ferreiro se achava, porque os filisteus tinham dito: Para que os hebreus no faam espada, nem lana. Pelo que todo o Israel tinha de descer aos filisteus para amolar a relha do seu arado, e a sua enxada, e o seu machado, e a sua foice. Os filisteus cobravam dos israelitas dois teros de um siclo para amolar os fios das relhas e das enxadas e um tero de um siclo para amolar machados e aguilhadas. Sucedeu que, no dia da peleja, no se achou nem espada, nem lana na mo de nenhum do povo que estava com Saul e com Jnatas; porm se acharam com Saul e com Jnatas, seu filho. Saiu a guarnio dos filisteus ao desfiladeiro de Micms. Sucedeu que, um dia, disse Jnatas, filho de Saul, ao seu jovem escudeiro: Vem, passemos guarnio dos filisteus, que est do outro lado. Porm no o fez saber a seu pai. Saul se encontrava na extremidade de Gibe, debaixo da romeira em Migrom; e o povo que estava com ele eram cerca de seiscentos homens. Aas, filho de Aitube, irmo de Icab, filho de Finias, filho de Eli, sacerdote do SENHOR em Sil, trazia a estola sacerdotal. O povo no sabia que Jnatas tinha ido. Entre os desfiladeiros pelos quais Jnatas procurava passar guarnio dos filisteus, deste lado havia uma penha ngreme, e do outro, outra; uma se chamava Bozez; a outra, Sen. Uma delas se erguia ao norte, defronte de Micms; a outra, ao sul, defronte de Geba. Disse, pois, Jnatas ao seu escudeiro: Vem, passemos guarnio destes incircuncisos; porventura, o SENHOR nos ajudar nisto, porque para o SENHOR nenhum impedimento h de livrar com muitos ou com poucos. Ento, o seu escudeiro lhe disse: Faze tudo segundo inclinar o teu corao; eis-me aqui contigo, a tua disposio ser a minha. Disse, pois, Jnatas: Eis que passaremos queles homens e nos daremos a conhecer a eles. Se nos disserem assim: Parai at que cheguemos a vs outros; ento, ficaremos onde estamos e no subiremos a eles. Porm se disserem: Subi a ns; ento, subiremos, pois o SENHOR no-los entregou nas mos. Isto nos servir de sinal. Dando-se, pois, ambos a conhecer guarnio dos filisteus, disseram estes: Eis que j os hebreus esto saindo dos buracos em que se tinham escondido. Os homens da guarnio responderam a Jnatas e ao seu escudeiro e disseram: Subi a ns, e ns vos daremos uma lio. Disse Jnatas ao escudeiro: Sobe atrs de mim, porque o SENHOR os entregou nas mos de Israel. Ento, trepou Jnatas de gatinhas, e o seu escudeiro, atrs; e os filisteus
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caram diante de Jnatas, e o seu escudeiro os matava atrs dele. Sucedeu esta primeira derrota, em que Jnatas e o seu escudeiro mataram perto de vinte homens, em cerca de meia jeira de terra. Houve grande espanto no arraial, no campo e em todo o povo; tambm a mesma guarnio e os saqueadores tremeram, e at a terra se estremeceu; e tudo passou a ser um terror de Deus. Olharam as sentinelas de Saul, em Gibe de Benjamim, e eis que a multido se dissolvia, correndo uns para c, outros para l. Ento, disse Saul ao povo que estava com ele: Ora, contai e vede quem que saiu dentre ns. Contaram, e eis que nem Jnatas nem o seu escudeiro estavam ali. Saul disse a Aas: Traze aqui a arca de Deus (porque, naquele dia, ela estava com os filhos de Israel). Enquanto Saul falava ao sacerdote, o alvoroo que havia no arraial dos filisteus crescia mais e mais, pelo que disse Saul ao sacerdote: Desiste de trazer a arca. Ento, Saul e todo o povo que estava com ele se ajuntaram e vieram peleja; e a espada de um era contra o outro, e houve mui grande tumulto. Tambm com os filisteus dantes havia hebreus, que subiram com eles ao arraial; e tambm estes se ajuntaram com os israelitas que estavam com Saul e Jnatas. Ouvindo, pois, todos os homens de Israel que se esconderam pela regio montanhosa de Efraim que os filisteus fugiram, eles tambm os perseguiram de perto na peleja. Assim, livrou o SENHOR a Israel naquele dia; e a batalha passou alm de Bete-ven. Estavam os homens de Israel angustiados naquele dia, porquanto Saul conjurara o povo, dizendo: Maldito o homem que comer po antes de anoitecer, para que me vingue de meus inimigos. Pelo que todo o povo se absteve de provar po. Todo o povo chegou a um bosque onde havia mel no cho. Chegando o povo ao bosque, eis que corria mel; porm ningum chegou a mo boca, porque o povo temia a conjurao. Jnatas, porm, no tinha ouvido quando seu pai conjurara o povo, e estendeu a ponta da vara que tinha na mo, e a molhou no favo de mel; e, levando a mo boca, tornaram a brilhar os seus olhos. Ento, respondeu um do povo: Teu pai conjurou solenemente o povo e disse: Maldito o homem que, hoje, comer po; estava exausto o povo. Ento, disse Jnatas: Meu pai turbou a terra; ora, vede como brilham os meus olhos por ter eu provado um pouco deste mel. Quanto mais se o povo, hoje, tivesse comido livremente do que encontrou do despojo de seus inimigos; porm desta vez no foi to grande a derrota dos filisteus. Feriram, porm, aquele dia aos filisteus, desde Micms at Aijalom. O povo se achava exausto em extremo; e, lanando-se ao despojo, tomaram ovelhas, bois e bezerros, e os mataram no cho, e os comeram com sangue. Disto informaram a Saul, dizendo: Eis que o povo peca contra o SENHOR, comendo com sangue. Disse ele: Procedestes aleivosamente; rolai para aqui, hoje, uma grande pedra. Disse mais Saul: Espalhai-vos entre o povo e dizei-lhe: Cada um me traga o seu boi, a sua ovelha, e matai-os aqui, e comei, e no pequeis contra o SENHOR, comendo com sangue. Ento, todo o povo trouxe de noite, cada um o seu boi de que j lanara mo, e os mataram ali. Edificou Saul um altar ao SENHOR; este foi o primeiro altar que lhe edificou. Disse mais Saul: Desamos esta noite no encalo dos filisteus, e despojemo-los, at o raiar do dia, e no deixemos de resto um homem sequer deles. E disseram: Faze tudo o que bem te parecer. Disse, porm, o sacerdote: Cheguemo-nos aqui a Deus. Ento, consultou Saul a Deus, dizendo: Descerei no encalo dos filisteus? Entreg-los-s nas mos de Israel? Porm aquele dia Deus no lhe respondeu. Ento, disse Saul: Chegai-vos para aqui, todos os chefes do povo, e
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informai-vos, e vede qual o pecado que, hoje, se cometeu. Porque to certo como vive o SENHOR, que salva a Israel, ainda que com meu filho Jnatas esteja a culpa, seja morto. Porm nenhum de todo o povo lhe respondeu. Disse mais a todo o Israel: Vs estareis de um lado, e eu e meu filho Jnatas, do outro. Ento, disse o povo a Saul: Faze o que bem te parecer. Falou, pois, Saul ao SENHOR, Deus de Israel: Mostra a verdade. Ento, Jnatas e Saul foram indicados por sorte, e o povo saiu livre. Disse Saul: Lanai a sorte entre mim e Jnatas, meu filho. E foi indicado Jnatas. Disse, ento, Saul a Jnatas: Declara-me o que fizeste. E Jnatas lhe disse: To-somente provei um pouco de mel com a ponta da vara que tinha na mo. Eis-me aqui; estou pronto para morrer. Ento, disse Saul: Deus me faa o que bem lhe aprouver; certo que morrers, Jnatas. Porm o povo disse a Saul: Morrer Jnatas, que efetuou tamanha salvao em Israel? Tal no suceda. To certo como vive o SENHOR, no lhe h de cair no cho um s cabelo da cabea! Pois foi com Deus que fez isso, hoje. Assim, o povo salvou a Jnatas, para que no morresse. E Saul deixou de perseguir os filisteus; e estes se foram para a sua terra. Tendo Saul assumido o reinado de Israel, pelejou contra todos os seus inimigos em redor: contra Moabe, os filhos de Amom e Edom; contra os reis de Zob e os filisteus; e, para onde quer que se voltava, era vitorioso. Houve-se varonilmente, e feriu os amalequitas, e libertou a Israel das mos dos que o saqueavam. Os filhos de Saul eram Jnatas, Isvi e Malquisua; os nomes de suas duas filhas eram: o da mais velha, Merabe; o da mais nova, Mical. A mulher de Saul chamava-se Aino, filha de Aimas. O nome do general do seu exrcito, Abner, filho de Ner, tio de Saul. Quis era pai de Saul; e Ner, pai de Abner, era filho de Abiel. Por todos os dias de Saul, houve forte guerra contra os filisteus; pelo que Saul, a todos os homens fortes e valentes que via, os agregava a si. Disse Samuel a Saul: Enviou-me o SENHOR a ungir-te rei sobre o seu povo, sobre Israel; atenta, pois, agora, s palavras do SENHOR. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Castigarei Amaleque pelo que fez a Israel: ter-se oposto a Israel no caminho, quando este subia do Egito. Vai, pois, agora, e fere a Amaleque, e destri totalmente a tudo o que tiver, e nada lhe poupes; porm matars homem e mulher, meninos e crianas de peito, bois e ovelhas, camelos e jumentos. Saul convocou o povo e os contou em Telaim: duzentos mil homens de p e dez mil homens de Jud. Chegando, pois, Saul cidade de Amaleque, ps emboscadas no vale. E disse aos queneus: Ide-vos, retirai-vos e sa do meio dos amalequitas, para que eu vos no destrua juntamente com eles, porque usastes de misericrdia para com todos os filhos de Israel, quando subiram do Egito. Assim, os queneus se retiraram do meio dos amalequitas. Ento, feriu Saul os amalequitas, desde Havil at chegar a Sur, que est defronte do Egito. Tomou vivo a Agague, rei dos amalequitas; porm a todo o povo destruiu a fio de espada. E Saul e o povo pouparam Agague, e o melhor das ovelhas e dos bois, e os animais gordos, e os cordeiros, e o melhor que havia e no os quiseram destruir totalmente; porm toda coisa vil e desprezvel destruram. Ento, veio a palavra do SENHOR a Samuel, dizendo: Arrependo-me de haver constitudo Saul rei, porquanto deixou de me seguir e no executou as minhas palavras. Ento, Samuel se contristou e toda a noite clamou ao SENHOR. Madrugou Samuel para encontrar a Saul pela manh; e
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anunciou-se quele: J chegou Saul ao Carmelo, e eis que levantou para si um monumento; e, dando volta, passou e desceu a Gilgal. Veio, pois, Samuel a Saul, e este lhe disse: Bendito sejas tu do SENHOR; executei as palavras do SENHOR. Ento, disse Samuel: Que balido, pois, de ovelhas este nos meus ouvidos e o mugido de bois que ouo? Respondeu Saul: De Amaleque os trouxeram; porque o povo poupou o melhor das ovelhas e dos bois, para os sacrificar ao SENHOR, teu Deus; o resto, porm, destrumos totalmente. Ento, disse Samuel a Saul: Espera, e te declararei o que o SENHOR me disse esta noite. Respondeu-lhe Saul: Fala. Prosseguiu Samuel: Porventura, sendo tu pequeno aos teus olhos, no foste por cabea das tribos de Israel, e no te ungiu o SENHOR rei sobre ele? Enviou-te o SENHOR a este caminho e disse: Vai, e destri totalmente estes pecadores, os amalequitas, e peleja contra eles, at exterminlos. Por que, pois, no atentaste voz do SENHOR, mas te lanaste ao despojo e fizeste o que era mau aos olhos do SENHOR? Ento, disse Saul a Samuel: Pelo contrrio, dei ouvidos voz do SENHOR e segui o caminho pelo qual o SENHOR me enviou; e trouxe a Agague, rei de Amaleque, e os amalequitas, os destru totalmente; mas o povo tomou do despojo ovelhas e bois, o melhor do designado destruio para oferecer ao SENHOR, teu Deus, em Gilgal. Porm Samuel disse: Tem, porventura, o SENHOR tanto prazer em holocaustos e sacrifcios quanto em que se obedea sua palavra? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender, melhor do que a gordura de carneiros. Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e a obstinao como a idolatria e culto a dolos do lar. Visto que rejeitaste a palavra do SENHOR, ele tambm te rejeitou a ti, para que no sejas rei. Ento, disse Saul a Samuel: Pequei, pois transgredi o mandamento do SENHOR e as tuas palavras; porque temi o povo e dei ouvidos sua voz. Agora, pois, te rogo, perdoa-me o meu pecado e volta comigo, para que adore o SENHOR. Porm Samuel disse a Saul: No tornarei contigo; visto que rejeitaste a palavra do SENHOR, j ele te rejeitou a ti, para que no sejas rei sobre Israel. Virando-se Samuel para se ir, Saul o segurou pela orla do manto, e este se rasgou. Ento, Samuel lhe disse: O SENHOR rasgou, hoje, de ti o reino de Israel e o deu ao teu prximo, que melhor do que tu. Tambm a Glria de Israel no mente, nem se arrepende, porquanto no homem, para que se arrependa. Ento, disse Saul: Pequei; honra-me, porm, agora, diante dos ancios do meu povo e diante de Israel; e volta comigo, para que adore o SENHOR, teu Deus. Ento, Samuel seguiu a Saul, e este adorou o SENHOR. Disse Samuel: Traze-me aqui Agague, rei dos amalequitas. Agague veio a ele, confiante; e disse: Certamente, j se foi a amargura da morte. Disse, porm, Samuel: Assim como a tua espada desfilhou mulheres, assim desfilhada ficar tua me entre as mulheres. E Samuel despedaou a Agague perante o SENHOR, em Gilgal. Ento, Samuel se foi a Ram; e Saul subiu sua casa, a Gibe de Saul. Nunca mais viu Samuel a Saul at ao dia da sua morte; porm tinha pena de Saul. O SENHOR se arrependeu de haver constitudo Saul rei sobre Israel. Disse o SENHOR a Samuel: At quando ters pena de Saul, havendo-o eu rejeitado, para que no reine sobre Israel? Enche um chifre de azeite e vem; enviar-te-ei a Jess, o belemita; porque,
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dentre os seus filhos, me provi de um rei. Disse Samuel: Como irei eu? Pois Saul o saber e me matar. Ento, disse o SENHOR: Toma contigo um novilho e dize: Vim para sacrificar ao SENHOR. Convidars Jess para o sacrifcio; eu te mostrarei o que hs de fazer, e ungir-me-s a quem eu te designar. Fez, pois, Samuel o que dissera o SENHOR e veio a Belm. Saram-lhe ao encontro os ancios da cidade, tremendo, e perguntaram: de paz a tua vinda? Respondeu ele: de paz; vim sacrificar ao SENHOR. Santificai-vos e vinde comigo ao sacrifcio. Santificou ele a Jess e os seus filhos e os convidou para o sacrifcio. Sucedeu que, entrando eles, viu a Eliabe e disse consigo: Certamente, est perante o SENHOR o seu ungido. Porm o SENHOR disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para a sua altura, porque o rejeitei; porque o SENHOR no v como v o homem. O homem v o exterior, porm o SENHOR, o corao. Ento, chamou Jess a Abinadabe e o fez passar diante de Samuel, o qual disse: Nem a este escolheu o SENHOR. Ento, Jess fez passar a Sam, porm Samuel disse: Tampouco a este escolheu o SENHOR. Assim, fez passar Jess os seus sete filhos diante de Samuel; porm Samuel disse a Jess: O SENHOR no escolheu estes. Perguntou Samuel a Jess: Acabaram-se os teus filhos? Ele respondeu: Ainda falta o mais moo, que est apascentando as ovelhas. Disse, pois, Samuel a Jess: Manda cham-lo, pois no nos assentaremos mesa sem que ele venha. Ento, mandou cham-lo e f-lo entrar. Era ele ruivo, de belos olhos e boa aparncia. Disse o SENHOR: Levanta-te e unge-o, pois este ele. Tomou Samuel o chifre do azeite e o ungiu no meio de seus irmos; e, daquele dia em diante, o Esprito do SENHOR se apossou de Davi. Ento, Samuel se levantou e foi para Ram. Tendo-se retirado de Saul o Esprito do SENHOR, da parte deste um esprito maligno o atormentava. Ento, os servos de Saul lhe disseram: Eis que, agora, um esprito maligno, enviado de Deus, te atormenta. Manda, pois, senhor nosso, que teus servos, que esto em tua presena, busquem um homem que saiba tocar harpa; e ser que, quando o esprito maligno, da parte do SENHOR, vier sobre ti, ento, ele a dedilhar, e te achars melhor. Disse Saul aos seus servos: Buscai-me, pois, um homem que saiba tocar bem e trazei-mo. Ento, respondeu um dos moos e disse: Conheo um filho de Jess, o belemita, que sabe tocar e forte e valente, homem de guerra, sisudo em palavras e de boa aparncia; e o SENHOR com ele. Saul enviou mensageiros a Jess, dizendo: Envia-me Davi, teu filho, o que est com as ovelhas. Tomou, pois, Jess um jumento, e o carregou de po, um odre de vinho e um cabrito, e enviou-os a Saul por intermdio de Davi, seu filho. Assim, Davi foi a Saul e esteve perante ele; este o amou muito e o fez seu escudeiro. Saul mandou dizer a Jess: Deixa estar Davi perante mim, pois me caiu em graa. E sucedia que, quando o esprito maligno, da parte de Deus, vinha sobre Saul, Davi tomava a harpa e a dedilhava; ento, Saul sentia alvio e se achava melhor, e o esprito maligno se retirava dele. Ajuntaram os filisteus as suas tropas para a guerra, e congregaram-se em Soc, que est em Jud, e acamparam-se entre Soc e Azeca, em Efes-Damim. Porm Saul e os homens de Israel se ajuntaram, e acamparam no vale de El, e ali ordenaram a batalha contra os filisteus. Estavam estes num monte do lado dalm, e os israelitas, no outro monte do lado daqum; e, entre eles, o vale. Ento, saiu do arraial dos filisteus um homem guerreiro, cujo nome era Golias, de Gate, da altura de seis cvados e um palmo. Trazia na cabea um capacete de bronze e vestia uma couraa de
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escamas cujo peso era de cinco mil siclos de bronze. Trazia caneleiras de bronze nas pernas e um dardo de bronze entre os ombros. A haste da sua lana era como o eixo do tecelo, e a ponta da sua lana, de seiscentos siclos de ferro; e diante dele ia o escudeiro. Parou, clamou s tropas de Israel e disse-lhes: Para que sas, formando-vos em linha de batalha? No sou eu filisteu, e vs, servos de Saul? Escolhei dentre vs um homem que desa contra mim. Se ele puder pelejar comigo e me ferir, seremos vossos servos; porm, se eu o vencer e o ferir, ento, sereis nossos servos e nos servireis. Disse mais o filisteu: Hoje, afronto as tropas de Israel. Dai-me um homem, para que ambos pelejemos. Ouvindo Saul e todo o Israel estas palavras do filisteu, espantaram-se e temeram muito. Davi era filho daquele efrateu de Belm de Jud cujo nome era Jess, que tinha oito filhos; nos dias de Saul, era j velho e adiantado em anos entre os homens. Apresentaram-se os trs filhos mais velhos de Jess a Saul e o seguiram guerra; chamavam-se: Eliabe, o primognito, o segundo, Abinadabe, e o terceiro, Sam. Davi era o mais moo; s os trs maiores seguiram Saul. Davi, porm, ia a Saul e voltava, para apascentar as ovelhas de seu pai, em Belm. Chegava-se, pois, o filisteu pela manh e tarde; e apresentou-se por quarenta dias. Disse Jess a Davi, seu filho: Leva, peo-te, para teus irmos um efa deste trigo tostado e estes dez pes e corre a lev-los ao acampamento, a teus irmos. Porm estes dez queijos, leva-os ao comandante de mil; e visitars teus irmos, a ver se vo bem; e trars uma prova de como passam. Saul, e eles, e todos os homens de Israel esto no vale de El, pelejando com os filisteus. Davi, pois, no dia seguinte, se levantou de madrugada, deixou as ovelhas com um guarda, carregou-se e partiu, como Jess lhe ordenara; e chegou ao acampamento quando j as tropas saam para formar-se em ordem de batalha e, a gritos, chamavam peleja. Os israelitas e filisteus se puseram em ordem, fileira contra fileira. Davi, deixando o que trouxera aos cuidados do guarda da bagagem, correu batalha; e, chegando, perguntou a seus irmos se estavam bem. Estando Davi ainda a falar com eles, eis que vinha subindo do exrcito dos filisteus o duelista, cujo nome era Golias, o filisteu de Gate; e falou as mesmas coisas que antes falara, e Davi o ouviu. Todos os israelitas, vendo aquele homem, fugiam de diante dele, e temiam grandemente, e diziam uns aos outros: Vistes aquele homem que subiu? Pois subiu para afrontar a Israel. A quem o matar, o rei o cumular de grandes riquezas, e lhe dar por mulher a filha, e casa de seu pai isentar de impostos em Israel. Ento, falou Davi aos homens que estavam consigo, dizendo: Que faro quele homem que ferir a este filisteu e tirar a afronta de sobre Israel? Quem , pois, esse incircunciso filisteu, para afrontar os exrcitos do Deus vivo? E o povo lhe repetiu as mesmas palavras, dizendo: Assim faro ao homem que o ferir. Ouvindo-o Eliabe, seu irmo mais velho, falar queles homens, acendeu-se-lhe a ira contra Davi, e disse: Por que desceste aqui? E a quem deixaste aquelas poucas ovelhas no deserto? Bem conheo a tua presuno e a tua maldade; desceste apenas para ver a peleja. Respondeu Davi: Que fiz eu agora? Fiz somente uma pergunta. Desviou-se dele para outro e falou a mesma coisa; e o povo lhe tornou a responder como dantes. Ouvidas as palavras que Davi falara, anunciaram-nas a Saul, que mandou cham-lo. Davi disse a Saul: No desfalea o corao de ningum por causa dele; teu servo ir e pelejar contra o
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filisteu. Porm Saul disse a Davi: Contra o filisteu no poders ir para pelejar com ele; pois tu s ainda moo, e ele, guerreiro desde a sua mocidade. Respondeu Davi a Saul: Teu servo apascentava as ovelhas de seu pai; quando veio um leo ou um urso e tomou um cordeiro do rebanho, eu sa aps ele, e o feri, e livrei o cordeiro da sua boca; levantando-se ele contra mim, agarrei-o pela barba, e o feri, e o matei. O teu servo matou tanto o leo como o urso; este incircunciso filisteu ser como um deles, porquanto afrontou os exrcitos do Deus vivo. Disse mais Davi: O SENHOR me livrou das garras do leo e das do urso; ele me livrar das mos deste filisteu. Ento, disse Saul a Davi: Vai-te, e o SENHOR seja contigo. Saul vestiu a Davi da sua armadura, e lhe ps sobre a cabea um capacete de bronze, e o vestiu de uma couraa. Davi cingiu a espada sobre a armadura e experimentou andar, pois jamais a havia usado; ento, disse Davi a Saul: No posso andar com isto, pois nunca o usei. E Davi tirou aquilo de sobre si. Tomou o seu cajado na mo, e escolheu para si cinco pedras lisas do ribeiro, e as ps no alforje de pastor, que trazia, a saber, no surro; e, lanando mo da sua funda, foise chegando ao filisteu. O filisteu tambm se vinha chegando a Davi; e o seu escudeiro ia adiante dele. Olhando o filisteu e vendo a Davi, o desprezou, porquanto era moo ruivo e de boa aparncia. Disse o filisteu a Davi: Sou eu algum co, para vires a mim com paus? E, pelos seus deuses, amaldioou o filisteu a Davi. Disse mais o filisteu a Davi: Vem a mim, e darei a tua carne s aves do cu e s bestas-feras do campo. Davi, porm, disse ao filisteu: Tu vens contra mim com espada, e com lana, e com escudo; eu, porm, vou contra ti em nome do SENHOR dos Exrcitos, o Deus dos exrcitos de Israel, a quem tens afrontado. Hoje mesmo, o SENHOR te entregar nas minhas mos; ferir-te-ei, tirar-te-ei a cabea e os cadveres do arraial dos filisteus darei, hoje mesmo, s aves dos cus e s bestas-feras da terra; e toda a terra saber que h Deus em Israel. Saber toda esta multido que o SENHOR salva, no com espada, nem com lana; porque do SENHOR a guerra, e ele vos entregar nas nossas mos. Sucedeu que, dispondo-se o filisteu a encontrar-se com Davi, este se apressou e, deixando as suas fileiras, correu de encontro ao filisteu. Davi meteu a mo no alforje, e tomou dali uma pedra, e com a funda lha atirou, e feriu o filisteu na testa; a pedra encravou-se-lhe na testa, e ele caiu com o rosto em terra. Assim, prevaleceu Davi contra o filisteu, com uma funda e com uma pedra, e o feriu, e o matou; porm no havia espada na mo de Davi. Pelo que correu Davi, e, lanando-se sobre o filisteu, tomou-lhe a espada, e desembainhou-a, e o matou, cortando-lhe com ela a cabea. Vendo os filisteus que era morto o seu heri, fugiram. Ento, os homens de Israel e Jud se levantaram, e jubilaram, e perseguiram os filisteus, at Gate e at s portas de Ecrom. E caram filisteus feridos pelo caminho, de Saaraim at Gate e at Ecrom. Ento, voltaram os filhos de Israel de perseguirem os filisteus e lhes despojaram os acampamentos. Tomou Davi a cabea do filisteu e a trouxe a Jerusalm; porm as armas dele p-las Davi na sua tenda. Quando Saul viu sair Davi a encontrar-se com o filisteu, disse a Abner, o comandante do exrcito: De quem filho este jovem, Abner? Respondeu Abner: To certo como tu vives, rei, no o sei. Disse o rei: Pergunta, pois, de quem filho este jovem. Voltando Davi de haver ferido o filisteu, Abner o tomou e o levou presena de Saul, trazendo ele na mo a cabea do filisteu. Ento, Saul lhe perguntou: De quem s filho, jovem? Respondeu Davi: Filho de teu servo Jess, belemita.
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Sucedeu que, acabando Davi de falar com Saul, a alma de Jnatas se ligou com a de Davi; e Jnatas o amou como sua prpria alma. Saul, naquele dia, o tomou e no lhe permitiu que tornasse para casa de seu pai. Jnatas e Davi fizeram aliana; porque Jnatas o amava como sua prpria alma. Despojou-se Jnatas da capa que vestia e a deu a Davi, como tambm a armadura, inclusive a espada, o arco e o cinto. Saa Davi aonde quer que Saul o enviava e se conduzia com prudncia; de modo que Saul o ps sobre tropas do seu exrcito, e era ele benquisto de todo o povo e at dos prprios servos de Saul. Sucedeu, porm, que, vindo Saul e seu exrcito, e voltando tambm Davi de ferir os filisteus, as mulheres de todas as cidades de Israel saram ao encontro do rei Saul, cantando e danando, com tambores, com jbilo e com instrumentos de msica. As mulheres se alegravam e, cantando alternadamente, diziam: Saul feriu os seus milhares, porm Davi, os seus dez milhares. Ento, Saul se indignou muito, pois estas palavras lhe desagradaram em extremo; e disse: Dez milhares deram elas a Davi, e a mim somente milhares; na verdade, que lhe falta, seno o reino? Daquele dia em diante, Saul no via a Davi com bons olhos. No dia seguinte, um esprito maligno, da parte de Deus, se apossou de Saul, que teve uma crise de raiva em casa; e Davi, como nos outros dias, dedilhava a harpa; Saul, porm, trazia na mo uma lana, que arrojou, dizendo: Encravarei a Davi na parede. Porm Davi se desviou dele por duas vezes. Saul temia a Davi, porque o SENHOR era com este e se tinha retirado de Saul. Pelo que Saul o afastou de si e o ps por chefe de mil; ele fazia sadas e entradas militares diante do povo. Davi lograva bom xito em todos os seus empreendimentos, pois o SENHOR era com ele. Ento, vendo Saul que Davi lograva bom xito, tinha medo dele. Porm todo o Israel e Jud amavam Davi, porquanto fazia sadas e entradas militares diante deles. Disse Saul a Davi: Eis aqui Merabe, minha filha mais velha, que te darei por mulher; s-me somente filho valente e guerreia as guerras do SENHOR; porque Saul dizia consigo: No seja contra ele a minha mo, e sim a dos filisteus. Respondeu Davi a Saul: Quem sou eu, e qual a minha vida e a famlia de meu pai em Israel, para vir a ser eu genro do rei? Sucedeu, porm, que, ao tempo em que Merabe, filha de Saul, devia ser dada a Davi, foi dada por mulher a Adriel, meolatita. Mas Mical, a outra filha de Saul, amava a Davi. Contaram-no a Saul, e isso lhe agradou. Disse Saul: Eu lha darei, para que ela lhe sirva de lao e para que a mo dos filisteus venha a ser contra ele. Pelo que Saul disse a Davi: Com esta segunda sers, hoje, meu genro. Ordenou Saul aos seus servos: Falai confidencialmente a Davi, dizendo: Eis que o rei tem afeio por ti, e todos os seus servos te amam; consente, pois, em ser genro do rei. Os servos de Saul falaram estas palavras a Davi, o qual respondeu: Parece-vos coisa de somenos ser genro do rei, sendo eu homem pobre e de humilde condio? Os servos de Saul lhe referiram isto, dizendo: Tais foram as palavras que falou Davi. Ento, disse Saul: Assim direis a Davi: O rei no deseja dote algum, mas cem prepcios de filisteus, para tomar vingana dos inimigos do rei. Porquanto Saul tentava fazer cair a Davi pelas
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mos dos filisteus. Tendo os servos de Saul referido estas palavras a Davi, agradou-se este de que viesse a ser genro do rei. Antes de vencido o prazo, disps-se Davi e partiu com os seus homens, e feriram dentre os filisteus duzentos homens; trouxe os seus prepcios e os entregou todos ao rei, para que lhe fosse genro. Ento, Saul lhe deu por mulher a sua filha Mical. Viu Saul e reconheceu que o SENHOR era com Davi; e Mical, filha de Saul, o amava. Ento, Saul temeu ainda mais a Davi e continuamente foi seu inimigo. Cada vez que os prncipes dos filisteus saam batalha, Davi lograva mais xito do que todos os servos de Saul; portanto, o seu nome se tornou muito estimado. Falou Saul a Jnatas, seu filho, e a todos os servos sobre matar Davi. Jnatas, filho de Saul, mui afeioado a Davi, o fez saber a este, dizendo: Meu pai, Saul, procura matar-te; acautela-te, pois, pela manh, fica num lugar oculto e esconde-te. Eu sairei e estarei ao lado de meu pai no campo onde ests; falarei a teu respeito a meu pai, e verei o que houver, e te farei saber. Ento, Jnatas falou bem de Davi a Saul, seu pai, e lhe disse: No peque o rei contra seu servo Davi, porque ele no pecou contra ti, e os seus feitos para contigo tm sido mui importantes. Arriscando ele a vida, feriu os filisteus e efetuou o SENHOR grande livramento a todo o Israel; tu mesmo o viste e te alegraste; por que, pois, pecarias contra sangue inocente, matando Davi sem causa? Saul atendeu voz de Jnatas e jurou: To certo como vive o SENHOR, ele no morrer. Jnatas chamou a Davi, contou-lhe todas estas palavras e o levou a Saul; e esteve Davi perante este como dantes. Tornou a haver guerra, e, quando Davi pelejou contra os filisteus e os feriu com grande derrota, e fugiram diante dele, o esprito maligno, da parte do SENHOR, tornou sobre Saul; estava este assentado em sua casa e tinha na mo a sua lana, enquanto Davi dedilhava o seu instrumento msico. Procurou Saul encravar a Davi na parede, porm ele se desviou do seu golpe, indo a lana ferir a parede; ento, fugiu Davi e escapou. Porm Saul, naquela mesma noite, mandou mensageiros casa de Davi, que o vigiassem, para ele o matar pela manh; disto soube Davi por Mical, sua mulher, que lhe disse: Se no salvares a tua vida esta noite, amanh sers morto. Ento, Mical desceu Davi por uma janela; e ele se foi, fugiu e escapou. Mical tomou um dolo do lar, e o deitou na cama, e ps-lhe cabea um tecido de plos de cabra, e o cobriu com um manto. Tendo Saul enviado mensageiros que trouxessem Davi, ela disse: Est doente. Ento, Saul mandou mensageiros que vissem Davi, ordenando-lhes: Trazei-mo mesmo na cama, para que o mate. Vindo, pois, os mensageiros, eis que estava na cama o dolo do lar, e o tecido de plos de cabra, ao redor de sua cabea. Ento, disse Saul a Mical: Por que assim me enganaste e deixaste ir e escapar o meu inimigo? Respondeu-lhe Mical: Porque ele me disse: Deixa-me ir; se no, eu te mato. Assim, Davi fugiu, e escapou, e veio a Samuel, a Ram, e lhe contou tudo quanto Saul lhe fizera; e se retiraram, ele e Samuel, e ficaram na casa dos profetas. Foi dito a Saul: Eis que Davi est na casa dos profetas, em Ram. Ento, enviou Saul mensageiros para trazerem Davi, os quais viram um grupo de profetas profetizando, onde estava Samuel, que lhes presidia; e o Esprito de Deus veio sobre os mensageiros de Saul, e tambm eles profetizaram. Avisado disto, Saul enviou outros mensageiros, e tambm estes profetizaram; ento, enviou Saul ainda uns terceiros, os quais tambm profetizaram. Ento, foi tambm ele mesmo a Ram e, chegando ao poo grande que estava em Seco,
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perguntou: Onde esto Samuel e Davi? Responderam-lhe: Eis que esto na casa dos profetas, em Ram. Ento, foi para a casa dos profetas, em Ram; e o mesmo Esprito de Deus veio sobre ele, que, caminhando, profetizava at chegar casa dos profetas, em Ram. Tambm ele despiu a sua tnica, e profetizou diante de Samuel, e, sem ela, esteve deitado em terra todo aquele dia e toda aquela noite; pelo que se diz: Est tambm Saul entre os profetas? Ento, fugiu Davi da casa dos profetas, em Ram, e veio, e disse a Jnatas: Que fiz eu? Qual a minha culpa? E qual o meu pecado diante de teu pai, que procura tirar-me a vida? Ele lhe respondeu: Tal no suceda; no sers morto. Meu pai no faz coisa nenhuma, nem grande nem pequena, sem primeiro me dizer; por que, pois, meu pai me ocultaria isso? No h nada disso. Ento, Davi respondeu enfaticamente: Mui bem sabe teu pai que da tua parte achei merc; pelo que disse consigo: No saiba isto Jnatas, para que no se entristea. To certo como vive o SENHOR, e tu vives, Jnatas, apenas h um passo entre mim e a morte. Disse Jnatas a Davi: O que tu desejares eu te farei. Disse Davi a Jnatas: Amanh a Festa da Lua Nova, em que sem falta deveria assentar-me com o rei para comer; mas deixa-me ir, e esconder-me-ei no campo, at terceira tarde. Se teu pai notar a minha ausncia, dirs: Davi me pediu muito que o deixasse ir a toda pressa a Belm, sua cidade; porquanto se faz l o sacrifcio anual para toda a famlia. Se disser assim: Est bem! Ento, teu servo ter paz. Porm, se muito se indignar, sabe que j o mal est, de fato, determinado por ele. Usa, pois, de misericrdia para com o teu servo, porque lhe fizeste entrar contigo em aliana no SENHOR; se, porm, h em mim culpa, mata-me tu mesmo; por que me levarias a teu pai? Ento, disse Jnatas: Longe de ti tal coisa; porm, se dalguma sorte soubesse que j este mal estava, de fato, determinado por meu pai, para que viesse sobre ti, no to declararia eu? Perguntou Davi a Jnatas: Quem tal me far saber, se, por acaso, teu pai te responder asperamente? Ento, disse Jnatas a Davi: Vem, e saiamos ao campo. E saram. E disse Jnatas a Davi: O SENHOR, Deus de Israel, seja testemunha. Amanh ou depois de amanh, a estas horas sondarei meu pai; se algo houver favorvel a Davi, eu to mandarei dizer. Mas, se meu pai quiser fazer-te mal, faa com Jnatas o SENHOR o que a este aprouver, se no to fizer saber eu e no te deixar ir embora, para que sigas em paz. E seja o SENHOR contigo, como tem sido com meu pai. Se eu, ento, ainda viver, porventura, no usars para comigo da bondade do SENHOR, para que no morra? Nem tampouco cortars jamais da minha casa a tua bondade; nem ainda quando o SENHOR desarraigar da terra todos os inimigos de Davi. Assim, fez Jnatas aliana com a casa de Davi, dizendo: Vingue o SENHOR os inimigos de Davi. Jnatas fez jurar a Davi de novo, pelo amor que este lhe tinha, porque Jnatas o amava com todo o amor da sua alma. Disse-lhe Jnatas: Amanh a Festa da Lua Nova; perguntar-se- por ti, porque o teu lugar estar vazio. Ao terceiro dia, descers apressadamente e irs para o lugar em que te escondeste no dia do ajuste; e fica junto pedra de Ezel. Atirarei trs flechas para aquele lado, como quem atira ao alvo. Eis que mandarei o moo e lhe direi: Vai, procura as flechas; se eu disser ao moo: Olha que as flechas esto para c de ti, traze-as; ento, vem, Davi, porque, to certo como vive o SENHOR, ters paz, e nada h que temer. Porm, se disser ao moo: Olha que as flechas esto para l de ti. Vai-te embora, porque o SENHOR te manda ir. Quanto quilo de que eu e tu falamos, eis que o SENHOR est entre mim e ti, para sempre.
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Escondeu-se, pois, Davi no campo; e, sendo a Festa da Lua Nova, ps-se o rei mesa para comer. Assentou-se o rei na sua cadeira, segundo o costume, no lugar junto parede; Jnatas, defronte dele, e Abner, ao lado de Saul; mas o lugar de Davi estava desocupado. Porm, naquele dia, no disse Saul nada, pois pensava: Aconteceu-lhe alguma coisa, pela qual no est limpo; talvez esteja contamiado. Sucedeu tambm ao outro dia, o segundo da Festa da Lua Nova, que o lugar de Davi continuava desocupado; disse, pois, Saul a Jnatas, seu filho: Por que no veio a comer o filho de Jess, nem ontem nem hoje? Respondeu Jnatas a Saul: Davi me pediu, encarecidamente, que o deixasse ir a Belm. Ele me disse: Peo-te que me deixes ir, porque a nossa famlia tem um sacrifcio na cidade, e um de meus irmos insiste comigo para que eu v. Se, pois, agora, achei merc aos teus olhos, peo-te que me deixes partir, para que veja meus irmos. Por isso, no veio mesa do rei. Ento, se acendeu a ira de Saul contra Jnatas, e disse-lhe: Filho de mulher perversa e rebelde; no sei eu que elegeste o filho de Jess, para vergonha tua e para vergonha do recato de tua me? Pois, enquanto o filho de Jess viver sobre a terra, nem tu estars seguro, nem seguro o teu reino; pelo que manda busc-lo, agora, porque deve morrer. Ento, respondeu Jnatas a Saul, seu pai, e lhe disse: Por que h de ele morrer? Que fez ele? Ento, Saul atirou-lhe com a lana para o ferir; com isso entendeu Jnatas que, de fato, seu pai j determinara matar a Davi. Pelo que Jnatas, todo encolerizado, se levantou da mesa e, neste segundo dia da Festa da Lua Nova, no comeu po, pois ficara muito sentido por causa de Davi, a quem seu pai havia ultrajado. Na manh seguinte, saiu Jnatas ao campo, no tempo ajustado com Davi, e levou consigo um rapaz. Ento, disse ao seu rapaz: Corre a buscar as flechas que eu atirar. Este correu, e ele atirou uma flecha, que fez passar alm do rapaz. Chegando o rapaz ao lugar da flecha que Jnatas havia atirado, gritou Jnatas atrs dele e disse: No est a flecha mais para l de ti? Tornou Jnatas a gritar: Apressa-te, no te demores. O rapaz de Jnatas apanhou as flechas e voltou ao seu senhor. O rapaz no entendeu coisa alguma; s Jnatas e Davi sabiam deste ajuste. Ento, Jnatas deu as suas armas ao rapaz que o acompanhava e disse-lhe: Anda, leva-as cidade. Indo-se o rapaz, levantou-se Davi do lado do sul e prostrou-se rosto em terra trs vezes; e beijaram-se um ao outro e choraram juntos; Davi, porm, muito mais. Disse Jnatas a Davi: Vai-te em paz, porquanto juramos ambos em nome do SENHOR, dizendo: O SENHOR seja para sempre entre mim e ti e entre a minha descendncia e a tua. Ento, se levantou Davi e se foi; e Jnatas entrou na cidade. Ento, veio Davi a Nobe, ao sacerdote Aimeleque; Aimeleque, tremendo, saiu ao encontro de Davi e disse-lhe: Por que vens s, e ningum, contigo? Respondeu Davi ao sacerdote Aimeleque: O rei deu-me uma ordem e me disse: Ningum saiba por que te envio e de que te incumbo; quanto aos meus homens, combinei que me encontrassem em tal e tal lugar. Agora, que tens mo? D-me cinco pes ou o que se achar. Respondendo o sacerdote a Davi, disse-lhe: No tenho po comum mo; h, porm, po sagrado, se ao menos os teus homens se abstiveram das mulheres. Respondeu Davi ao sacerdote e lhe disse: Sim, como sempre, quando saio campanha, foram-nos vedadas as mulheres, e os corpos dos homens no esto imundos. Se tal se d em viagem comum, quanto mais sero puros hoje! Deu-lhe, pois, o sacerdote o po sagrado, porquanto no havia ali outro, seno os pes da proposio, que se tiraram de diante do SENHOR, quando trocados, no devido dia, por po quente.
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Achava-se ali, naquele dia, um dos servos de Saul, detido perante o SENHOR, cujo nome era Doegue, edomita, o maioral dos pastores de Saul. Disse Davi a Aimeleque: No tens aqui mo lana ou espada alguma? Porque no trouxe comigo nem a minha espada nem as minhas armas, porque a ordem do rei era urgente. Respondeu o sacerdote: A espada de Golias, o filisteu, a quem mataste no vale de El, est aqui, envolta num pano detrs da estola sacerdotal; se a queres levar, leva-a, porque no h outra aqui, seno essa. Disse Davi: No h outra semelhante; d-ma. Levantou-se Davi, naquele dia, e fugiu de diante de Saul, e foi a Aquis, rei de Gate. Porm os servos de Aquis lhe disseram: Este no Davi, o rei da sua terra? No a este que se cantava nas danas, dizendo: Saul feriu os seus milhares, porm Davi, os seus dez milhares? Davi guardou estas palavras, considerando-as consigo mesmo, e teve muito medo de Aquis, rei de Gate. Pelo que se contrafez diante deles, em cujas mos se fingia doido, esgravatava nos postigos das portas e deixava correr saliva pela barba. Ento, disse Aquis aos seus servos: Bem vedes que este homem est louco; por que mo trouxestes a mim? Faltam-me a mim doidos, para que trouxsseis este para fazer doidices diante de mim? H de entrar este na minha casa? Davi retirou-se dali e se refugiou na caverna de Adulo; quando ouviram isso seus irmos e toda a casa de seu pai, desceram ali para ter com ele. Ajuntaram-se a ele todos os homens que se achavam em aperto, e todo homem endividado, e todos os amargurados de esprito, e ele se fez chefe deles; e eram com ele uns quatrocentos homens. Dali passou Davi a Mispa de Moabe e disse ao seu rei: Deixa estar meu pai e minha me convosco, at que eu saiba o que Deus h de fazer de mim. Trouxe-os perante o rei de Moabe, e com este moraram por todo o tempo que Davi esteve neste lugar seguro. Porm o profeta Gade disse a Davi: No fiques neste lugar seguro; vai e entra na terra de Jud. Ento, Davi saiu e foi para o bosque de Herete. Ouviu Saul que Davi e os homens que o acompanhavam foram descobertos. Achando-se Saul em Gibe, debaixo de um arvoredo, numa colina, tendo na mo a sua lana, e todos os seus servos com ele, disse a todos estes: Ouvi, peo-vos, filhos de Benjamim, dar-vos- tambm o filho de Jess, a todos vs, terras e vinhas e vos far a todos chefes de milhares e chefes de centenas, para que todos tenhais conspirado contra mim? E ningum houve que me desse aviso de que meu filho fez aliana com o filho de Jess; e nenhum dentre vs h que se doa por mim e me participe que meu filho contra mim instigou a meu servo, para me armar ciladas, como se v neste dia. Ento, respondeu Doegue, o edomita, que tambm estava com os servos de Saul, e disse: Vi o filho de Jess chegar a Nobe, a Aimeleque, filho de Aitube, e como Aimeleque, a pedido dele, consultou o SENHOR, e lhe fez provises, e lhe deu a espada de Golias, o filisteu. Ento, o rei mandou chamar Aimeleque, sacerdote, filho de Aitube, e toda a casa de seu pai, a saber, os sacerdotes que estavam em Nobe; todos eles vieram ao rei. Disse Saul: Ouve, peo-te, filho de Aitube! Este respondeu: Eis-me aqui, meu senhor! Ento, lhe disse Saul: Por que conspirastes
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contra mim, tu e o filho de Jess? Pois lhe deste po e espada e consultaste a favor dele a Deus, para que se levantasse contra mim e me armasse ciladas, como hoje se v. Respondeu Aimeleque ao rei e disse: E quem, entre todos os teus servos, h to fiel como Davi, o genro do rei, chefe da tua guarda pessoal e honrado na tua casa? Acaso, de hoje que consulto a Deus em seu favor? No! Jamais impute o rei coisa nenhuma a seu servo, nem a toda a casa de meu pai, pois o teu servo de nada soube de tudo isso, nem muito nem pouco. Respondeu o rei: Aimeleque, morrers, tu e toda a casa de teu pai. Disse o rei aos da guarda, que estavam com ele: Volvei e matai os sacerdotes do SENHOR, porque tambm esto de mos dadas com Davi e porque souberam que fugiu e no mo fizeram saber. Porm os servos do rei no quiseram estender as mos contra os sacerdotes do SENHOR. Ento, disse o rei a Doegue: Volve-te e arremete contra os sacerdotes. Ento, se virou Doegue, o edomita, e arremeteu contra os sacerdotes, e matou, naquele dia, oitenta e cinco homens que vestiam estola sacerdotal de linho. Tambm a Nobe, cidade destes sacerdotes, passou a fio de espada: homens, e mulheres, e meninos, e crianas de peito, e bois, e jumentos, e ovelhas. Porm dos filhos de Aimeleque, filho de Aitube, um s, cujo nome era Abiatar, salvou-se e fugiu para Davi; e lhe anunciou que Saul tinha matado os sacerdotes do SENHOR. Ento, Davi disse a Abiatar: Bem sabia eu, naquele dia, que, estando ali Doegue, o edomita, no deixaria de o dizer a Saul. Fui a causa da morte de todas as pessoas da casa de teu pai. Fica comigo, no temas, porque quem procura a minha morte procura tambm a tua; estars a salvo comigo. Foi dito a Davi: Eis que os filisteus pelejam contra Queila e saqueiam as eiras. Consultou Davi ao SENHOR, dizendo: Irei eu e ferirei estes filisteus? Respondeu o SENHOR a Davi: Vai, e ferirs os filisteus, e livrars Queila. Porm os homens de Davi lhe disseram: Temos medo aqui em Jud, quanto mais indo a Queila contra as tropas dos filisteus. Ento, Davi tornou a consultar o SENHOR, e o SENHOR lhe respondeu e disse: Dispe-te, desce a Queila, porque te dou os filisteus nas tuas mos. Partiu Davi com seus homens a Queila, e pelejou contra os filisteus, e levou todo o gado, e fez grande morticnio entre eles; assim, Davi salvou os moradores de Queila. Sucedeu que, quando Abiatar, filho de Aimeleque, fugiu para Davi, a Queila, desceu com a estola sacerdotal na mo. Foi anunciado a Saul que Davi tinha ido a Queila. Disse Saul: Deus o entregou nas minhas mos; est encerrado, pois entrou numa cidade de portas e ferrolhos. Ento, Saul mandou chamar todo o povo peleja, para que descessem a Queila e cercassem Davi e os seus homens. Sabedor, porm, Davi de que Saul maquinava o mal contra ele, disse a Abiatar, sacerdote: Traze aqui a estola sacerdotal. Orou Davi: SENHOR, Deus de Israel, teu servo ouviu que Saul, de fato, procura vir a Queila, para destruir a cidade por causa de mim. Entregar-me-o os homens de Queila nas mos dele? Descer Saul, como o teu servo ouviu? Ah! SENHOR, Deus de Israel, faze-o saber ao teu servo. E disse o SENHOR: Descer. Perguntou-lhe Davi: Entregar-me-o os homens de Queila, a mim e aos meus servos, nas mos de Saul? Respondeu o SENHOR: Entregaro. Ento, se disps Davi com os seus homens, uns seiscentos, saram de Queila e se foram sem rumo certo. Sendo anunciado a Saul que Davi fugira de Queila, cessou de persegui-lo. Permaneceu Davi no deserto, nos lugares seguros, e ficou na regio montanhosa no deserto de Zife. Saul buscava-o todos os dias, porm Deus no o entregou nas suas mos.
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Vendo, pois, Davi que Saul sara a tirar-lhe a vida, deteve-se no deserto de Zife, em Horesa. Ento, se levantou Jnatas, filho de Saul, e foi para Davi, a Horesa, e lhe fortaleceu a confiana em Deus, e lhe disse: No temas, porque a mo de Saul, meu pai, no te achar; porm tu reinars sobre Israel, e eu serei contigo o segundo, o que tambm Saul, meu pai, bem sabe. E ambos fizeram aliana perante o SENHOR. Davi ficou em Horesa, e Jnatas voltou para sua casa. Ento, subiram os zifeus a Saul, a Gibe, dizendo: No se escondeu Davi entre ns, nos lugares seguros de Horesa, no outeiro de Haquila, que est ao sul de Jesimom? Agora, pois, rei, desce conforme te impe o corao; toca-nos a ns entregarmo-lo nas mos do rei. Disse Saul: Benditos sejais vs do SENHOR, porque vos compadecestes de mim. Ide, pois, informai-vos ainda melhor, sabei e notai o lugar que freqenta e quem o tenha visto ali; porque me foi dito que astutssimo. Pelo que atentai bem e informai-vos acerca de todos os esconderijos em que ele se oculta; ento, voltai a ter comigo com seguras informaes, e irei convosco; se ele estiver na terra, busc-lo-ei entre todos os milhares de Jud. Ento, se levantaram eles e se foram a Zife, adiante de Saul; Davi, porm, e os seus homens estavam no deserto de Maom, na plancie, ao sul de Jesimom. Saul e os seus homens se foram ao encalo dele, e isto foi dito a Davi; pelo que desceu para a penha que est no deserto de Maom. Ouvindo-o Saul, perseguiu a Davi no deserto de Maom. Saul ia de um lado do monte, e Davi e os seus homens, da outra; apressou-se Davi em fugir para escapar de Saul; porm este e os seus homens cercaram Davi e os seus homens para os prender. Ento, veio um mensageiro a Saul, dizendo: Apressa-te e vem, porque os filisteus invadiram a terra. Pelo que Saul desistiu de perseguir a Davi e se foi contra os filisteus. Por esta razo, aquele lugar se chamou Pedra de Escape. Subiu Davi daquele lugar e ficou nos lugares seguros de En-Gedi. Tendo Saul voltado de perseguir os filisteus, foi-lhe dito: Eis que Davi est no deserto de EnGedi. Tomou, ento, Saul trs mil homens, escolhidos dentre todo o Israel, e foi ao encalo de Davi e dos seus homens, nas faldas das penhas das cabras monteses. Chegou a uns currais de ovelhas no caminho, onde havia uma caverna; entrou nela Saul, a aliviar o ventre. Ora, Davi e os seus homens estavam assentados no mais interior da mesma. Ento, os homens de Davi lhe disseram: Hoje o dia do qual o SENHOR te disse: Eis que te entrego nas mos o teu inimigo, e far-lhe-s o que bem te parecer. Levantou-se Davi e, furtivamente, cortou a orla do manto de Saul. Sucedeu, porm, que, depois, sentiu Davi bater-lhe o corao, por ter cortado a orla do manto de Saul; e disse aos seus homens: O SENHOR me guarde de que eu faa tal coisa ao meu senhor, isto , que eu estenda a mo contra ele, pois o ungido do SENHOR. Com estas palavras, Davi conteve os seus homens e no lhes permitiu que se levantassem contra Saul; retirando-se Saul da caverna, prosseguiu o seu caminho. Depois, tambm Davi se levantou e, saindo da caverna, gritou a Saul, dizendo: rei, meu senhor! Olhando Saul para trs, inclinou-se Davi e fez-lhe reverncia, com o rosto em terra. Disse Davi a Saul: Por que ds tu ouvidos s palavras dos homens que dizem: Davi procura fazer-te mal? Os teus prprios olhos viram, hoje, que o SENHOR te ps em minhas mos nesta caverna, e alguns disseram que eu te matasse; porm a minha mo te poupou; porque disse: No estenderei a mo contra o meu senhor, pois o ungido de Deus. Olha, pois, meu pai, v aqui a orla do teu manto
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na minha mo. No fato de haver eu cortado a orla do teu manto sem te matar, reconhece e v que no h em mim nem mal nem rebeldia, e no pequei contra ti, ainda que andas caa da minha vida para ma tirares. Julgue o SENHOR entre mim e ti e vingue-me o SENHOR a teu respeito; porm a minha mo no ser contra ti. Dos perversos procede a perversidade, diz o provrbio dos antigos; porm a minha mo no est contra ti. Aps quem saiu o rei de Israel? A quem persegue? A um co morto? A uma pulga? Seja o SENHOR o meu juiz, e julgue entre mim e ti, e veja, e pleiteie a minha causa, e me faa justia, e me livre da tua mo. Tendo Davi acabado de falar a Saul todas estas palavras, disse Saul: isto a tua voz, meu filho Davi? E chorou Saul em voz alta. Disse a Davi: Mais justo s do que eu; pois tu me recompensaste com bem, e eu te paguei com mal. Mostraste, hoje, que me fizeste bem; pois o SENHOR me havia posto em tuas mos, e tu me no mataste. Porque quem h que, encontrando o inimigo, o deixa ir por bom caminho? O SENHOR, pois, te pague com bem, pelo que, hoje, me fizeste. Agora, pois, tenho certeza de que sers rei e de que o reino de Israel h de ser firme na tua mo. Portanto, jura-me pelo SENHOR que no eliminars a minha descendncia, nem desfars o meu nome da casa de meu pai. Ento, jurou Davi a Saul, e este se foi para sua casa; porm Davi e os seus homens subiram ao lugar seguro. Faleceu Samuel; todos os filhos de Israel se ajuntaram, e o prantearam, e o sepultaram na sua casa, em Ram. Davi se levantou e desceu ao deserto de Par. Havia um homem, em Maom, que tinha as suas possesses no Carmelo; homem abastado, tinha trs mil ovelhas e mil cabras e estava tosquiando as suas ovelhas no Carmelo. Nabal era o nome deste homem, e Abigail, o de sua mulher; esta era sensata e formosa, porm o homem era duro e maligno em todo o seu trato. Era ele da casa de Calebe. Ouvindo Davi, no deserto, que Nabal tosquiava as suas ovelhas, enviou dez moos e lhes disse: Subi ao Carmelo, ide a Nabal, perguntailhe, em meu nome, como est. Direis quele prspero: Paz seja contigo, e tenha paz a tua casa, e tudo o que possuis tenha paz! Tenho ouvido que tens tosquiadores. Os teus pastores estiveram conosco; nenhum agravo lhes fizemos, e de nenhuma coisa sentiram falta todos os dias que estiveram no Carmelo. Pergunta aos teus moos, e eles to diro; achem merc, pois, os meus moos na tua presena, porque viemos em boa hora; d, pois, a teus servos e a Davi, teu filho, qualquer coisa que tiveres mo. Chegando, pois, os moos de Davi e tendo falado a Nabal todas essas palavras em nome de Davi, aguardaram. Respondeu Nabal aos moos de Davi e disse: Quem Davi, e quem o filho de Jess? Muitos so, hoje em dia, os servos que fogem ao seu senhor. Tomaria eu, pois, o meu po, e a minha gua, e a carne das minhas reses que degolei para os meus tosquiadores e o daria a homens que eu no sei donde vm? Ento, os moos de Davi puseram-se a caminho, voltaram e, tendo chegado, lhe contaram tudo, segundo todas estas palavras. Pelo que disse Davi aos seus homens: Cada um cinja a sua espada. E cada um cingiu a sua espada, e tambm Davi, a sua; subiram aps Davi uns quatrocentos homens, e duzentos ficaram com a bagagem. Nesse meio tempo, um dentre os moos de Nabal o anunciou a Abigail, mulher deste, dizendo: Davi enviou do deserto mensageiros a saudar a nosso senhor; porm este disparatou com eles. Aqueles homens, porm, nos tm sido muito bons, e nunca fomos agravados por eles e de nenhuma coisa sentimos falta em todos os dias de nosso
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trato com eles, quando estvamos no campo. De muro em redor nos serviram, tanto de dia como de noite, todos os dias que estivemos com eles apascentando as ovelhas. Agora, pois, considera e v o que hs de fazer, porque j o mal est, de fato, determinado contra o nosso senhor e contra toda a sua casa; e ele filho de Belial, e no h quem lhe possa falar. Ento, Abigail tomou, a toda pressa, duzentos pes, dois odres de vinho, cinco ovelhas preparadas, cinco medidas de trigo tostado, cem cachos de passas e duzentas pastas de figos, e os ps sobre jumentos, e disse aos seus moos: Ide adiante de mim, pois vos seguirei de perto. Porm nada disse ela a seu marido Nabal. Enquanto ela, cavalgando um jumento, descia, encoberta pelo monte, Davi e seus homens tambm desciam, e ela se encontrou com eles. Ora, Davi dissera: Com efeito, de nada me serviu ter guardado tudo quanto este possui no deserto, e de nada sentiu falta de tudo quanto lhe pertence; ele me pagou mal por bem. Faa Deus o que lhe aprouver aos inimigos de Davi, se eu deixar, ao amanhecer, um s do sexo masculino dentre os seus. Vendo, pois, Abigail a Davi, apressou-se, desceu do jumento e prostrou-se sobre o rosto diante de Davi, inclinando-se at terra. Lanou-se-lhe aos ps e disse: Ah! Senhor meu, caia a culpa sobre mim; permite falar a tua serva contigo e ouve as palavras da tua serva. No se importe o meu senhor com este homem de Belial, a saber, com Nabal; porque o que significa o seu nome ele . Nabal o seu nome, e a loucura est com ele; eu, porm, tua serva, no vi os moos de meu senhor, que enviaste. Agora, pois, meu senhor, to certo como vive o SENHOR e a tua alma, foste pelo SENHOR impedido de derramar sangue e de vingar-te por tuas prprias mos. Como Nabal, sejam os teus inimigos e os que procuram fazer mal ao meu senhor. Este o presente que trouxe a tua serva a meu senhor; seja ele dado aos moos que seguem ao meu senhor. Perdoa a transgresso da tua serva; pois, de fato, o SENHOR te far casa firme, porque pelejas as batalhas do SENHOR, e no se ache mal em ti por todos os teus dias. Se algum homem se levantar para te perseguir e buscar a tua vida, ento, a tua vida ser atada no feixe dos que vivem com o SENHOR, teu Deus; porm a vida de teus inimigos, este a arrojar como se a atirasse da cavidade de uma funda. E h de ser que, usando o SENHOR contigo segundo todo o bem que tem dito a teu respeito e te houver estabelecido prncipe sobre Israel, ento, meu senhor, no te ser por tropeo, nem por pesar ao corao o sangue que, sem causa, vieres a derramar e o te haveres vingado com as tuas prprias mos; quando o SENHOR te houver feito o bem, lembrar-te-s da tua serva. Ento, Davi disse a Abigail: Bendito o SENHOR, Deus de Israel, que, hoje, te enviou ao meu encontro. Bendita seja a tua prudncia, e bendita sejas tu mesma, que hoje me tolheste de derramar sangue e de que por minha prpria mo me vingasse. Porque, to certo como vive o SENHOR, Deus de Israel, que me impediu de que te fizesse mal, se tu no te apressaras e me no vieras ao encontro, no teria ficado a Nabal, at ao amanhecer, nem um sequer do sexo masculino. Ento, Davi recebeu da mo de Abigail o que esta lhe havia trazido e lhe disse: Sobe em paz tua casa; bem vs que ouvi a tua petio e a ela atendi. Voltou Abigail a Nabal. Eis que ele fazia em casa um banquete, como banquete de rei; o seu corao estava alegre, e ele, j mui embriagado, pelo que no lhe referiu ela coisa alguma, nem pouco nem muito, at ao amanhecer. Pela manh, estando Nabal j livre do vinho, sua mulher lhe deu a
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entender aquelas coisas; e se amorteceu nele o corao, e ficou ele como pedra. Passados uns dez dias, feriu o SENHOR a Nabal, e este morreu. Ouvindo Davi que Nabal morrera, disse: Bendito seja o SENHOR, que pleiteou a causa da afronta que recebi de Nabal e me deteve de fazer o mal, fazendo o SENHOR cair o mal de Nabal sobre a sua cabea. Mandou Davi falar a Abigail que desejava tom-la por mulher. Tendo ido os servos de Davi a Abigail, no Carmelo, lhe disseram: Davi nos mandou a ti, para te levar por sua mulher. Ento, ela se levantou, e se inclinou com o rosto em terra, e disse: Eis que a tua serva criada para lavar os ps aos criados de meu senhor. Abigail se apressou e, dispondo-se, cavalgou um jumento com as cinco moas que a assistiam; e ela seguiu os mensageiros de Davi, que a recebeu por mulher. Tambm tomou Davi a Aino de Jezreel, e ambas foram suas mulheres, porque Saul tinha dado sua filha Mical, mulher de Davi, a Palti, filho de Las, o qual era de Galim. Vieram os zifeus a Saul, a Gibe, e disseram: No se acha Davi escondido no outeiro de Haquila, defronte de Jesimom? Ento, Saul se levantou e desceu ao deserto de Zife, e com ele, trs mil homens escolhidos de Israel, a buscar a Davi. Acampou-se Saul no outeiro de Haquila, defronte de Jesimom, junto ao caminho; porm Davi ficou no deserto, e, sabendo que Saul vinha para ali sua procura, enviou espias, e soube que Saul tinha vindo. Davi se levantou, e veio ao lugar onde Saul acampara, e viu o lugar onde se deitaram Saul e Abner, filho de Ner, comandante do seu exrcito. Saul estava deitado no acampamento, e o povo, ao redor dele. Disse Davi a Aimeleque, o heteu, e a Abisai, filho de Zeruia, irmo de Joabe: Quem descer comigo a Saul, ao arraial? Respondeu Abisai: Eu descerei contigo. Vieram, pois, Davi e Abisai, de noite, ao povo, e eis que Saul estava deitado, dormindo no acampamento, e a sua lana, fincada na terra sua cabeceira; Abner e o povo estavam deitados ao redor dele. Ento, disse Abisai a Davi: Deus te entregou, hoje, nas mos o teu inimigo; deixa-me, pois, agora, encrav-lo com a lana, ao cho, de um s golpe; no ser preciso segundo. Davi, porm, respondeu a Abisai: No o mates, pois quem haver que estenda a mo contra o ungido do SENHOR e fique inocente? Acrescentou Davi: To certo como vive o SENHOR, este o ferir, ou o seu dia chegar em que morra, ou em que, descendo batalha, seja morto. O SENHOR me guarde de que eu estenda a mo contra o seu ungido; agora, porm, toma a lana que est sua cabeceira e a bilha da gua, e vamo-nos. Tomou, pois, Davi a lana e a bilha da gua da cabeceira de Saul, e foram-se; ningum o viu, nem o soube, nem se despertou, pois todos dormiam, porquanto, da parte do SENHOR, lhes havia cado profundo sono. Tendo Davi passado ao outro lado, ps-se no cimo do monte ao longe, de maneira que entre eles havia grande distncia. Bradou ao povo e a Abner, filho de Ner, dizendo: No respondes, Abner? Ento, Abner acudiu e disse: Quem s tu, que bradas ao rei? Ento, disse Davi a Abner: Porventura, no s homem? E quem h em Israel como tu? Por que, pois, no guardaste o rei, teu senhor? Porque veio um do povo para destruir o rei, teu senhor. No bom isso que fizeste; to certo como vive o SENHOR, deveis morrer, vs que no guardastes a vosso senhor, o ungido do SENHOR; vede, agora, onde est a lana do rei e a bilha da gua, que tinha sua cabeceira.

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Ento, reconheceu Saul a voz de Davi e disse: No a tua voz, meu filho Davi? Respondeu Davi: Sim, a minha, rei, meu senhor. Disse mais: Por que persegue o meu senhor assim seu servo? Pois que fiz eu? E que maldade se acha nas minhas mos? Ouve, pois, agora, te rogo, rei, meu senhor, as palavras de teu servo: se o SENHOR que te incita contra mim, aceite ele a oferta de manjares; porm, se so os filhos dos homens, malditos sejam perante o SENHOR; pois eles me expulsaram hoje, para que eu no tenha parte na herana do SENHOR, como que dizendo: Vai, serve a outros deuses. Agora, pois, no se derrame o meu sangue longe desta terra do SENHOR; pois saiu o rei de Israel em busca de uma pulga, como quem persegue uma perdiz nos montes. Ento, disse Saul: Pequei; volta, meu filho Davi, pois no tornarei a fazer-te mal; porque foi, hoje, preciosa a minha vida aos teus olhos. Eis que tenho procedido como louco e errado excessivamente. Davi, ento, respondeu e disse: Eis aqui a lana, rei; venha aqui um dos moos e leve-a. Pague, porm, o SENHOR a cada um a sua justia e a sua lealdade; pois o SENHOR te havia entregado, hoje, nas minhas mos, porm eu no quis estend-las contra o ungido do SENHOR. Assim como foi a tua vida, hoje, de muita estima aos meus olhos, assim tambm seja a minha aos olhos do SENHOR, e ele me livre de toda tribulao. Ento, Saul disse a Davi: Bendito sejas tu, meu filho Davi; pois grandes coisas fars e, de fato, prevalecers. Ento, Davi continuou o seu caminho, e Saul voltou para o seu lugar. Disse, porm, Davi consigo mesmo: Pode ser que algum dia venha eu a perecer nas mos de Saul; nada h, pois, melhor para mim do que fugir para a terra dos filisteus; para que Saul perca de todo as esperanas e deixe de perseguir-me por todos os limites de Israel; assim, me livrarei da sua mo. Disps-se Davi e, com os seiscentos homens que com ele estavam, passou a Aquis, filho de Maoque, rei de Gate. Habitou Davi com Aquis em Gate, ele e os seus homens, cada um com a sua famlia; Davi, com ambas as suas mulheres, Aino, a jezreelita, e Abigail, a viva de Nabal, o carmelita. Avisado Saul de que Davi tinha fugido para Gate, desistiu de o perseguir. Disse Davi a Aquis: Se achei merc na tua presena, d-me lugar numa das cidades da terra, para que ali habite; por que h de habitar o teu servo contigo na cidade real? Ento, lhe deu Aquis, naquele dia, a cidade de Ziclague. Pelo que Ziclague pertence aos reis de Jud, at ao dia de hoje. E todo o tempo que Davi permaneceu na terra dos filisteus foi um ano e quatro meses. Subia Davi com os seus homens, e davam contra os gesuritas, os gersitas e os amalequitas; porque eram estes os moradores da terra desde Tel, na direo de Sur, at terra do Egito. Davi feria aquela terra, e no deixava com vida nem homem nem mulher, e tomava as ovelhas, e os bois, e os jumentos, e os camelos, e as vestes; voltava e vinha a Aquis. E perguntando Aquis: Contra quem deste hoje? Davi respondia: Contra o Sul de Jud, e o Sul dos jerameelitas, e o Sul dos queneus. Davi no deixava com vida nem homem nem mulher, para os trazer a Gate, pois dizia: Para que no nos denunciem, dizendo: Assim Davi o fazia. Este era o seu proceder por todos os dias que habitou na terra dos filisteus. Aquis confiava em Davi, dizendo: Fez-se ele, por certo, aborrecvel para com o seu povo em Israel; pelo que me ser por servo para sempre. Sucedeu, naqueles dias, que, juntando os filisteus os seus exrcitos para a peleja, para fazer guerra contra Israel, disse Aquis a Davi: Fica sabendo que comigo sairs peleja, tu e os teus
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homens. Ento, disse Davi a Aquis: Assim sabers quanto pode o teu servo fazer. Disse Aquis a Davi: Por isso, te farei minha guarda pessoal para sempre. J Samuel era morto, e todo o Israel o tinha chorado e o tinha sepultado em Ram, que era a sua cidade; Saul havia desterrado os mdiuns e os adivinhos. Ajuntaram-se os filisteus e vieram acampar-se em Sunm; ajuntou Saul a todo o Israel, e se acamparam em Gilboa. Vendo Saul o acampamento dos filisteus, foi tomado de medo, e muito se estremeceu o seu corao. Consultou Saul ao SENHOR, porm o SENHOR no lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas. Ento, disse Saul aos seus servos: Apontai-me uma mulher que seja mdium, para que me encontre com ela e a consulte. Disseram-lhe os seus servos: H uma mulher em En-Dor que mdium. Saul disfarou-se, vestiu outras roupas e se foi, e com ele, dois homens, e, de noite, chegaram mulher; e lhe disse: Peo-te que me adivinhes pela necromancia e me faas subir aquele que eu te disser. Respondeu-lhe a mulher: Bem sabes o que fez Saul, como eliminou da terra os mdiuns e adivinhos; por que, pois, me armas cilada minha vida, para me matares? Ento, Saul lhe jurou pelo SENHOR, dizendo: To certo como vive o SENHOR, nenhum castigo te sobrevir por isso. Ento, lhe disse a mulher: Quem te farei subir? Respondeu ele: Faze-me subir Samuel. Vendo a mulher a Samuel, gritou em alta voz; e a mulher disse a Saul: Por que me enganaste? Pois tu mesmo s Saul. Respondeu-lhe o rei: No temas; que vs? Ento, a mulher respondeu a Saul: Vejo um deus que sobe da terra. Perguntou ele: Como a sua figura? Respondeu ela: Vem subindo um ancio e est envolto numa capa. Entendendo Saul que era Samuel, inclinou-se com o rosto em terra e se prostrou. Samuel disse a Saul: Por que me inquietaste, fazendo-me subir? Ento, disse Saul: Mui angustiado estou, porque os filisteus guerreiam contra mim, e Deus se desviou de mim e j no me responde, nem pelo ministrio dos profetas, nem por sonhos; por isso, te chamei para que me reveles o que devo fazer. Ento, disse Samuel: Por que, pois, a mim me perguntas, visto que o SENHOR te desamparou e se fez teu inimigo? Porque o SENHOR fez para contigo como, por meu intermdio, ele te dissera; tirou o reino da tua mo e o deu ao teu companheiro Davi. Como tu no deste ouvidos voz do SENHOR e no executaste o que ele, no furor da sua ira, ordenou contra Amaleque, por isso, o SENHOR te fez, hoje, isto. O SENHOR entregar tambm a Israel contigo nas mos dos filisteus, e, amanh, tu e teus filhos estareis comigo; e o acampamento de Israel o SENHOR entregar nas mos dos filisteus. De sbito, caiu Saul estendido por terra e foi tomado de grande medo por causa das palavras de Samuel; e faltavam-lhe as foras, porque no comera po todo aquele dia e toda aquela noite. Aproximou-se de Saul a mulher e, vendo-o assaz perturbado, disse-lhe: Eis que a tua serva deu ouvidos tua voz, e, arriscando a minha vida, atendi s palavras que me falaste. Agora, pois, ouve tambm tu as palavras da tua serva e permite que eu ponha um bocado de po diante de ti; come, para que tenhas foras e te ponhas a caminho. Porm ele o recusou e disse: No comerei. Mas os seus servos e a mulher o constrangeram; e atendeu. Levantou-se do cho e se assentou no leito. Tinha a mulher em casa um bezerro cevado; apressou-se e matou-o, e, tomando farinha, a amassou, e a cozeu em bolos asmos. E os trouxe diante de Saul e de seus servos, e comeram. Depois, se levantaram e se foram naquela mesma noite.
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Ajuntaram os filisteus todos os seus exrcitos em Afeca, e acamparam-se os israelitas junto fonte que est em Jezreel. Os prncipes dos filisteus se foram para l com centenas e com milhares; e Davi e seus homens iam com Aquis, na retaguarda. Disseram, ento, os prncipes dos filisteus: Estes hebreus, que fazem aqui? Respondeu Aquis aos prncipes dos filisteus: No este Davi, o servo de Saul, rei de Israel, que esteve comigo h muitos dias ou anos? E coisa nenhuma achei contra ele desde o dia em que, tendo desertado, passou para mim, at ao dia de hoje. Porm os prncipes dos filisteus muito se indignaram contra ele; e lhe disseram: Faze voltar este homem, para que torne ao lugar que lhe designaste e no desa conosco batalha, para que no se faa nosso adversrio no combate; pois de que outro modo se reconciliaria como o seu senhor? No seria, porventura, com as cabeas destes homens? No este aquele Davi, de quem uns aos outros respondiam nas danas, dizendo: Saul feriu os seus milhares, porm Davi, os seus dez milhares? Ento, Aquis chamou a Davi e lhe disse: To certo como vive o SENHOR, tu s reto, e me parece bem que tomes parte comigo nesta campanha; porque nenhum mal tenho achado em ti, desde o dia em que passaste para mim at ao dia de hoje; porm aos prncipes no agradas. Volta, pois, agora, e volta em paz, para que no desagrades aos prncipes dos filisteus. Ento, Davi disse a Aquis: Porm que fiz eu? Ou que achaste no teu servo, desde o dia em que entrei para o teu servio at hoje, para que no v pelejar contra os inimigos do rei, meu senhor? Respondeu, porm, Aquis e disse a Davi: Bem o sei; e que, na verdade, aos meus olhos s bom como um anjo de Deus; porm os prncipes dos filisteus disseram: No suba este conosco batalha. Levanta-te, pois, amanh de madrugada com os teus servos, que vieram contigo; e, levantando-vos, logo que haja luz, parti. Ento, Davi de madrugada se levantou, ele e os seus homens, para partirem e voltarem terra dos filisteus. Os filisteus, porm, subiram a Jezreel. Sucedeu, pois, que, chegando Davi e os seus homens, ao terceiro dia, a Ziclague, j os amalequitas tinham dado com mpeto contra o Sul e Ziclague e a esta, ferido e queimado; tinham levado cativas as mulheres que l se achavam, porm a ningum mataram, nem pequenos nem grandes; to-somente os levaram consigo e foram seu caminho. Davi e os seus homens vieram cidade, e ei-la queimada, e suas mulheres, seus filhos e suas filhas eram levados cativos. Ento, Davi e o povo que se achava com ele ergueram a voz e choraram, at no terem mais foras para chorar. Tambm as duas mulheres de Davi foram levadas cativas: Aino, a jezreelita, e Abigail, a viva de Nabal, o carmelita. Davi muito se angustiou, pois o povo falava de apedrej-lo, porque todos estavam em amargura, cada um por causa de seus filhos e de suas filhas; porm Davi se reanimou no SENHOR, seu Deus. Disse Davi a Abiatar, o sacerdote, filho de Aimeleque: Traze-me aqui a estola sacerdotal. E Abiatar a trouxe a Davi. Ento, consultou Davi ao SENHOR, dizendo: Perseguirei eu o bando? Alcan-lo-ei? Respondeu-lhe o SENHOR: Persegue-o, porque, de fato, o alcanars e tudo libertars. Partiu, pois, Davi, ele e os seiscentos homens que com ele se achavam, e chegaram ao ribeiro de Besor, onde os retardatrios ficaram. Davi, porm, e quatrocentos homens continuaram a perseguio, pois que duzentos ficaram atrs, por no poderem, de cansados que estavam, passar o ribeiro de Besor.
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Acharam no campo um homem egpcio e o trouxeram a Davi; deram-lhe po, e comeu, e deram-lhe a beber gua. Deram-lhe tambm um pedao de pasta de figos secos e dois cachos de passas, e comeu; recobrou, ento, o alento, pois havia trs dias e trs noites que no comia po, nem bebia gua. Ento, lhe perguntou Davi: De quem s tu e de onde vens? Respondeu o moo egpcio: Sou servo de um amalequita, e meu senhor me deixou aqui, porque adoeci h trs dias. Ns demos com mpeto contra o lado sul dos queretitas, contra o territrio de Jud e contra o lado sul de Calebe e pusemos fogo em Ziclague. Disse-lhe Davi: Poderias, descendo, guiar-me a esse bando? Respondeulhe: Jura-me, por Deus, que me no matars, nem me entregars nas mos de meu senhor, e descerei e te guiarei a esse bando. E, descendo, o guiou. Eis que estavam espalhados sobre toda a regio, comendo, bebendo e fazendo festa por todo aquele grande despojo que tomaram da terra dos filisteus e da terra de Jud. Feriu-os Davi, desde o crepsculo vespertino at tarde do dia seguinte, e nenhum deles escapou, seno s quatrocentos moos que, montados em camelos, fugiram. Assim, Davi salvou tudo quanto haviam tomado os amalequitas; tambm salvou as suas duas mulheres. No lhes faltou coisa alguma, nem pequena nem grande, nem os filhos, nem as filhas, nem o despojo, nada do que lhes haviam tomado: tudo Davi tornou a trazer. Tambm tomou Davi todas as ovelhas e o gado, e o levaram diante de Davi e diziam: Este o despojo de Davi. Chegando Davi aos duzentos homens que, de cansados que estavam, no o puderam seguir e ficaram no ribeiro de Besor, estes saram ao encontro de Davi e do povo que com ele vinha; Davi, aproximando-se destes, os saudou cordialmente. Ento, todos os maus e filhos de Belial, dentre os homens que tinham ido com Davi, responderam e disseram: Visto que no foram conosco, no lhes daremos do despojo que salvamos; cada um, porm, leve sua mulher e seus filhos e se v embora. Porm Davi disse: No fareis assim, irmos meus, com o que nos deu o SENHOR, que nos guardou e entregou s nossas mos o bando que contra ns vinha. Quem vos daria ouvidos nisso? Porque qual a parte dos que desceram peleja, tal ser a parte dos que ficaram com a bagagem; recebero partes iguais. E assim, desde aquele dia em diante, foi isso estabelecido por estatuto e direito em Israel, at ao dia de hoje. Chegando Davi a Ziclague, enviou do despojo aos ancios de Jud, seus amigos, dizendo: Eis para vs outros um presente do despojo dos inimigos do SENHOR: aos de Betel, aos de Ramote do Neguebe, aos de Jatir, aos de Aroer, aos de Sifmote, aos de Estemoa, aos de Racal, aos que estavam nas cidades dos jerameelitas e nas cidades dos queneus, aos de Horma, aos de Boras, aos de Atace, aos de Hebrom e a todos os lugares em que andara Davi, ele e os seus homens. Entretanto, os filisteus pelejaram contra Israel, e, tendo os homens de Israel fugido de diante dos filisteus, caram feridos no monte Gilboa. Os filisteus apertaram com Saul e seus filhos e mataram Jnatas, Abinadabe e Malquisua, filhos de Saul. Agravou-se a peleja contra Saul; os flecheiros o avistaram, e ele muito os temeu. Ento, disse Saul ao seu escudeiro: Arranca a tua espada e atravessa-me com ela, para que, porventura, no venham estes incircuncisos, e me traspassem, e escarneam de mim. Porm o seu escudeiro no o quis, porque temia muito; ento, Saul tomou da espada e se lanou sobre ela. Vendo, pois, o seu escudeiro que Saul j era morto, tambm ele se lanou sobre a sua espada e morreu com ele. Morreu, pois, Saul, e seus trs filhos, e o seu escudeiro, e tambm todos os seus homens foram mortos naquele dia com ele. Vendo os homens de Israel que
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estavam deste lado do vale e daqum do Jordo que os homens de Israel fugiram e que Saul e seus filhos estavam mortos, desampararam as cidades e fugiram; e vieram os filisteus e habitaram nelas. Sucedeu, pois, que, vindo os filisteus ao outro dia a despojar os mortos, acharam Saul e seus trs filhos cados no monte Gilboa. Cortaram a cabea a Saul e o despojaram das suas armas; enviaram mensageiros pela terra dos filisteus, em redor, a levar as boas-novas casa dos seus dolos e entre o povo. Puseram as armas de Saul no templo de Astarote e o seu corpo afixaram no muro de Bete-Se. Ento, ouvindo isto os moradores de Jabes-Gileade, o que os filisteus fizeram a Saul, todos os homens valentes se levantaram, e caminharam toda a noite, e tiraram o corpo de Saul e os corpos de seus filhos do muro de Bete-Se, e, vindo a Jabes, os queimaram. Tomaram-lhes os ossos, e os sepultaram debaixo de um arvoredo, em Jabes, e jejuaram sete dias.

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O segundo livro de Samuel

Depois da morte de Saul, voltando Davi da derrota dos amalequitas e estando j dois dias em Ziclague, sucedeu, ao terceiro dia, aparecer do arraial de Saul um homem com as vestes rotas e terra sobre a cabea; em chegando ele a Davi, inclinou-se, lanando-se em terra. Perguntou-lhe Davi: Donde vens? Ele respondeu: Fugi do arraial de Israel. Disse-lhe Davi: Como foi l isso? Conta-mo. Ele lhe respondeu: O povo fugiu da batalha, e muitos caram e morreram, bem como Saul e Jnatas, seu filho. Disse Davi ao moo que lhe dava as novas: Como sabes tu que Saul e Jnatas, seu filho, so mortos? Ento, disse o moo portador das notcias: Cheguei, por acaso, montanha de Gilboa, e eis que Saul estava apoiado sobre a sua lana, e os carros e a cavalaria apertavam com ele. Olhando ele para trs, viu-me e chamou-me. Eu disse: Eis-me aqui. Ele me perguntou: Quem s tu? Eu respondi: Sou amalequita. Ento, me disse: Arremete sobre mim e mata-me, pois me sinto vencido de cibra, mas o tino se acha ainda todo em mim. Arremessei-me, pois, sobre ele e o matei, porque bem sabia eu que ele no viveria depois de ter cado. Tomei-lhe a coroa que trazia na cabea e o bracelete e os trouxe aqui ao meu senhor. Ento, apanhou Davi as suas prprias vestes e as rasgou, e assim fizeram todos os homens que estavam com ele. Prantearam, choraram e jejuaram at tarde por Saul, e por Jnatas, seu filho, e pelo povo do SENHOR, e pela casa de Israel, porque tinham cado espada. Ento, perguntou Davi ao moo portador das notcias: Donde s tu? Ele respondeu: Sou filho de um homem estrangeiro, amalequita. Davi lhe disse: Como no temeste estender a mo para matares o ungido do SENHOR? Ento, chamou Davi a um dos moos e lhe disse: Vem, lana-te sobre esse homem. Ele o feriu, de sorte que morreu. Disse-lhe Davi: O teu sangue seja sobre a tua cabea, porque a tua prpria boca testificou contra ti, dizendo: Matei o ungido do SENHOR. Pranteou Davi a Saul e a Jnatas, seu filho, com esta lamentao, determinando que fosse ensinado aos filhos de Jud o Hino ao Arco, o qual est escrito no Livro dos Justos. A tua glria, Israel, foi morta sobre os teus altos! Como caram os valentes! No o noticieis em Gate, nem o publiqueis nas ruas de Asquelom, para que no se alegrem as filhas dos filisteus, nem saltem de contentamento as filhas dos incircuncisos. Montes de Gilboa, no caia sobre vs nem orvalho, nem chuva, nem haja a campos que produzam ofertas, pois neles foi profanado o escudo dos valentes, o escudo de Saul, que jamais ser ungido com leo. Sem sangue dos feridos, sem gordura dos valentes, nunca se recolheu o arco de Jnatas, nem voltou vazia a espada de Saul. Saul e Jnatas, queridos e amveis, tanto na vida como na morte no se separaram! Eram mais ligeiros do que as guias, mais fortes do que os lees. Vs, filhas de Israel, chorai por Saul, que vos vestia de rica escarlata, que vos punha sobre os vestidos adornos de ouro. Como caram os valentes no meio da peleja! Jnatas sobre os montes foi morto! Angustiado estou por ti, meu irmo Jnatas; tu eras amabilssimo para comigo! Excepcional era o teu amor, ultrapassando o amor de mulheres. Como caram os valentes, e pereceram as armas de guerra!
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Depois disto, consultou Davi ao SENHOR, dizendo: Subirei a alguma das cidades de Jud? Respondeu-lhe o SENHOR: Sobe. Perguntou Davi: Para onde subirei? Respondeu o SENHOR: Para Hebrom. Subiu Davi para l, e tambm as suas duas mulheres, Aino, a jezreelita, e Abigail, a viva de Nabal, o carmelita. Fez Davi subir os homens que estavam com ele, cada um com sua famlia; e habitaram nas aldeias de Hebrom. Ento, vieram os homens de Jud e ungiram ali Davi rei sobre a casa de Jud. E informaram Davi de que os homens de Jabes-Gileade foram os que sepultaram Saul. Ento, enviou Davi mensageiros aos homens de Jabes-Gileade para dizer-lhes: Benditos do SENHOR sejais vs, por esta humanidade para com vosso senhor, para com Saul, pois o sepultastes! Agora, pois, o SENHOR use convosco de misericrdia e fidelidade; eu vos recompensarei este bem que fizestes. Agora, pois, sejam fortes as vossas mos, e sede valentes, pois Saul, vosso senhor, morto, e os da casa de Jud me ungiram rei sobre si. Abner, filho de Ner, capito do exrcito de Saul, tomou a Isbosete, filho de Saul, e o fez passar a Maanaim, e o constituiu rei sobre Gileade, sobre os assuritas, sobre Jezreel, Efraim, Benjamim e sobre todo o Israel. Da idade de quarenta anos era Isbosete, filho de Saul, quando comeou a reinar sobre Israel, e reinou dois anos; somente a casa de Jud seguia a Davi. O tempo que Davi reinou em Hebrom sobre a casa de Jud foram sete anos e seis meses. Saiu Abner, filho de Ner, com os homens de Isbosete, filho de Saul, de Maanaim a Gibeo. Saram tambm Joabe, filho de Zeruia, e os homens de Davi e se encontraram uns com os outros perto do aude de Gibeo; pararam estes do lado de c do aude, e aqueles, do lado de l. Disse Abner a Joabe: Levantem-se os moos e batam-se diante de ns. Respondeu Joabe: Levantem-se. Ento, se levantaram e avanaram em igual nmero: doze de Benjamim, da parte de Isbosete, filho de Saul, e doze dos homens de Davi. Cada um lanou mo da cabea do outro, meteulhe a espada no lado, e caram juntamente; donde se chamou quele lugar Campo das Espadas, que est junto a Gibeo. Seguiu-se crua peleja naquele dia; porm Abner e os homens de Israel foram derrotados diante dos homens de Davi. Estavam ali os trs filhos de Zeruia: Joabe, Abisai e Asael; Asael era ligeiro de ps, como gazela selvagem. Asael perseguiu a Abner e, na sua perseguio, no se desviou nem para a direita, nem para a esquerda. Ento, olhou Abner para trs e perguntou: s tu Asael? Ele respondeu: Eu mesmo. Ento, lhe disse Abner: Desvia-te para a direita ou para a esquerda, lana mo de um dos moos e toma-lhe a armadura. Porm Asael no quis apartar-se dele. Ento, Abner tornou a dizer-lhe: Desvia-te de detrs de mim; por que hei de eu ferir-te e dar contigo em terra? E como me avistaria rosto a rosto com Joabe, teu irmo? Porm, recusando ele desviar-se, Abner o feriu no abdmen com a extremidade inferior da lana, que lhe saiu por detrs. Asael caiu e morreu no mesmo lugar; todos quantos chegavam no lugar em que Asael cara e morrera paravam. Porm Joabe e Abisai perseguiram Abner; e ps-se o sol, quando chegaram eles ao outeiro de Am, que est diante de Gi, junto ao caminho do deserto de Gibeo. Os filhos de Benjamim se ajuntaram atrs de Abner e, cerrados numa tropa, puseram-se no cimo de um outeiro. Ento, Abner gritou a Joabe e disse: Consumir a espada para sempre? No sabes que sero amargas as suas conseqncias? At quando te demorars em ordenar ao povo que deixe de perseguir a seus irmos? Respondeu Joabe: To certo como vive Deus, se no tivesses falado, s amanh cedo o povo
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cessaria de perseguir cada um a seu irmo. Ento, Joabe tocou a trombeta, e todo o povo parou, e eles no perseguiram mais a Israel e j no pelejaram. Abner e seus homens marcharam toda aquela noite pela plancie; passaram o Jordo e, caminhando toda a manh, chegaram a Maanaim. Joabe deixou de perseguir a Abner; e, tendo ele ajuntado todo o povo, faltavam dezenove dos homens de Davi, alm de Asael. Porm os servos de Davi tinham ferido, dentre os de Benjamim e dentre os homens de Abner, a trezentos e sessenta homens, que ali ficaram mortos. Levaram Asael e o enterraram na sepultura de seu pai, a qual estava em Belm. Joabe e seus homens caminharam toda aquela noite, e amanheceu-lhes o dia em Hebrom. Durou muito tempo a guerra entre a casa de Saul e a casa de Davi; Davi se ia fortalecendo, porm os da casa de Saul se iam enfraquecendo. Em Hebrom, nasceram filhos a Davi; o primognito foi Amnom, de Aino, a jezreelita; o segundo, Quileabe, de Abigail, viva de Nabal, o carmelita; o terceiro, Absalo, filho de Maaca, filha de Talmai, rei de Gesur; o quarto, Adonias, filho de Hagite; o quinto, Sefatias, filho de Abital; o sexto, Itreo, de Egl, mulher de Davi; estes nasceram a Davi em Hebrom. Havendo guerra entre a casa de Saul e a casa de Davi, Abner se fez poderoso na casa de Saul. Teve Saul uma concubina, cujo nome era Rispa, filha de Ai. Perguntou Isbosete a Abner: Por que coabitaste com a concubina de meu pai? Ento, se irou muito Abner por causa das palavras de Isbosete e disse: Sou eu cabea de co para Jud? Ainda hoje fao beneficncia casa de Saul, teu pai, a seus irmos e a seus amigos e te no entreguei nas mos de Davi? Contudo, me queres, hoje, culpar por causa desta mulher. Assim faa Deus segundo lhe parecer a Abner, se, como jurou o SENHOR a Davi, no fizer eu, transferindo o reino da casa de Saul e estabelecendo o trono de Davi sobre Israel e sobre Jud, desde D at Berseba. E nenhuma palavra pde Isbosete responder a Abner, porque o temia. Ento, de sua parte ordenou Abner mensageiros a Davi, dizendo: De quem a terra? Faze comigo aliana, e eu te ajudarei em fazer passar-te a ti todo o Israel. Respondeu Davi: Bem, eu farei aliana contigo, porm uma coisa exijo: quando vieres a mim, no vers a minha face, se primeiro me no trouxeres a Mical, filha de Saul. Tambm enviou Davi mensageiros a Isbosete, filho de Saul, dizendo: D-me de volta minha mulher Mical, que eu desposei por cem prepcios de filisteus. Ento, Isbosete mandou tir-la a seu marido, a Paltiel, filho de Las. Seu marido a acompanhou, caminhando e chorando aps ela, at Baurim. Disse Abner: Vai-te, volta. E ele voltou. Falou Abner com os ancios de Israel, dizendo: Outrora, procurveis que Davi reinasse sobre vs. Fazei-o, pois, agora, porque o SENHOR falou a Davi, dizendo: Por intermdio de Davi, meu servo, livrarei o meu povo das mos dos filisteus e das mos de todos os seus inimigos. Da mesma sorte falou tambm Abner aos ouvidos de Benjamim; e foi ainda dizer a Davi, em Hebrom, tudo o que agradava a Israel e a toda a casa de Benjamim. Veio Abner ter com Davi, em Hebrom, e vinte homens, com ele; Davi ofereceu um banquete a Abner e aos homens que com ele vieram. Ento, disse Abner a Davi: Levantar-me-ei e irei para ajuntar todo o Israel ao rei, meu senhor, para fazerem aliana contigo; tu reinars sobre tudo que desejar a tua alma. Assim, despediu Davi a Abner, e ele se foi em paz.

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Eis que os servos de Davi e Joabe vieram de uma investida e traziam consigo grande despojo; Abner, porm, j no estava com Davi, em Hebrom, porque este o havia despedido, e ele se fora em paz. Chegando, pois, Joabe e toda a tropa que vinha com ele, disseram-lhe: Abner, filho de Ner, veio ter com o rei, o qual o despediu, e ele se foi em paz. Ento, Joabe foi ao rei e disse: Que fizeste? Eis que Abner veio ter contigo; como, pois, o despediste, indo-se ele livremente? Bem conheces Abner, filho de Ner. Veio para enganar-te, tomar conhecimento de tuas empresas e sondar todos os teus planos. Retirando-se Joabe de Davi, enviou mensageiros aps Abner, e o fizeram voltar desde o poo de Sir, sem que Davi o soubesse. Tornando, pois, Abner a Hebrom, Joabe o tomou parte, no interior da porta, para lhe falar em segredo, e ali o feriu no abdmen, e ele morreu, agindo assim Joabe em vingana do sangue de seu irmo Asael. Sabendo-o depois Davi, disse: Inocentes somos eu e o meu reino, para com o SENHOR, para sempre, do sangue de Abner, filho de Ner. Caia este sangue sobre a cabea de Joabe e sobre toda a casa de seu pai! Jamais falte da casa de Joabe quem tenha fluxo, quem seja leproso, quem se apie em muleta, quem caia espada, quem necessite de po. Joabe, pois, e seu irmo Abisai mataram Abner, por ter morto seu irmo Asael na peleja, em Gibeo. Disse, pois, Davi a Joabe e a todo o povo que com ele estava: Rasgai as vossas vestes, cingivos de panos de saco e ide pranteando diante de Abner. E o rei Davi ia seguindo o fretro. Sepultaram Abner em Hebrom; o rei levantou a voz e chorou junto da sepultura de Abner; chorou tambm todo o povo. E o rei, pranteando a Abner, disse: Teria de morrer Abner como se fora um perverso? As tuas mos no estavam atadas, nem os teus ps, carregados de grilhes; caste como os que caem diante dos filhos da maldade! E todo o povo chorou muito mais por ele. Ento, veio todo o povo fazer que Davi comesse po, sendo ainda dia; porm Davi jurou, dizendo: Assim me faa Deus o que lhe aprouver, se eu provar po ou alguma coisa antes do sol posto. Todo o povo notou isso e lhe pareceu bem, assim como lhe pareceu bem tudo quanto o rei fez. Todo o povo e todo o Israel, naquele mesmo dia, ficaram sabendo que no procedera do rei que matassem a Abner, filho de Ner. Ento, disse o rei aos seus homens: No sabeis que, hoje, caiu em Israel um prncipe e um grande homem? No presente, sou fraco, embora ungido rei; estes homens, filhos de Zeruia, so mais fortes do que eu. Retribua o SENHOR ao que fez mal segundo a sua maldade. Ouvindo, pois, o filho de Saul que Abner morrera em Hebrom, as mos se lhe afrouxaram, e todo o Israel pasmou. Tinha o filho de Saul a seu servio dois homens, capites de tropas; um se chamava Baan, o outro, Recabe, filhos de Rimom, o beerotita, dos filhos de Benjamim, porque tambm Beerote era tida como pertencente a Benjamim. Tinham fugido os beerotitas para Gitaim e ali tm morado at ao dia de hoje. Jnatas, filho de Saul, tinha um filho aleijado dos ps. Era da idade de cinco anos quando de Jezreel chegaram as notcias da morte de Saul e de Jnatas; ento, sua ama o tomou e fugiu; sucedeu que, apressando-se ela a fugir, ele caiu e ficou manco. Seu nome era Mefibosete.
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Indo Recabe e Baan, filhos de Rimom, beerotita, chegaram casa de Isbosete, no maior calor do dia, estando este a dormir, ao meio-dia. Ali, entraram para o interior da casa, como que vindo buscar trigo, e o feriram no abdmen; Recabe e Baan, seu irmo, escaparam. Tendo eles entrado na casa, estando ele no seu leito, no quarto de dormir, feriram-no e o mataram. Cortaram-lhe depois a cabea e a levaram, andando toda a noite pelo caminho da plancie. Trouxeram a cabea de Isbosete ao rei Davi, a Hebrom, e lhe disseram: Eis aqui a cabea de Isbosete, filho de Saul, teu inimigo, que procurava tirar-te a vida; assim, o SENHOR vingou, hoje, ao rei, meu senhor, de Saul e da sua descendncia. Porm Davi, respondendo a Recabe e a Baan, seu irmo, filhos de Rimom, o beerotita, disse-lhes: To certo como vive o SENHOR, que remiu a minha alma de toda a angstia, se eu logo lancei mo daquele que me trouxe notcia, dizendo: Eis que Saul morto, parecendo-lhe porm aos seus olhos que era como quem trazia boas-novas, e como recompensa o matei em Ziclague, muito mais a perversos, que mataram a um homem justo em sua casa, no seu leito; agora, pois, no requereria eu o seu sangue de vossas mos e no vos exterminaria da terra? Deu Davi ordem aos seus moos; eles, pois, os mataram e, tendo-lhes cortado as mos e os ps, os penduraram junto ao aude em Hebrom; tomaram, porm, a cabea de Isbosete, e a enterraram na sepultura de Abner, em Hebrom. Ento, todas as tribos de Israel vieram a Davi, a Hebrom, e falaram, dizendo: Somos do mesmo povo de que tu s. Outrora, sendo Saul ainda rei sobre ns, eras tu que fazias entradas e sadas militares com Israel; tambm o SENHOR te disse: Tu apascentars o meu povo de Israel e sers chefe sobre Israel. Assim, pois, todos os ancios de Israel vieram ter com o rei, em Hebrom; e o rei Davi fez com eles aliana em Hebrom, perante o SENHOR. Ungiram Davi rei sobre Israel. Da idade de trinta anos era Davi quando comeou a reinar; e reinou quarenta anos. Em Hebrom, reinou sobre Jud sete anos e seis meses; em Jerusalm, reinou trinta e trs anos sobre todo o Israel e Jud. Partiu o rei com os seus homens para Jerusalm, contra os jebuseus que habitavam naquela terra e que disseram a Davi: No entrars aqui, porque os cegos e os coxos te repeliro, como quem diz: Davi no entrar neste lugar. Porm Davi tomou a fortaleza de Sio; esta a Cidade de Davi. Davi, naquele dia, mandou dizer: Todo o que est disposto a ferir os jebuseus suba pelo canal subterrneo e fira os cegos e os coxos, a quem a alma de Davi aborrece. (Por isso, se diz: Nem cego nem coxo entrar na casa.) Assim, habitou Davi na fortaleza e lhe chamou a Cidade de Davi; foi edificando em redor, desde Milo e para dentro. Ia Davi crescendo em poder cada vez mais, porque o SENHOR, Deus dos Exrcitos, era com ele. Hiro, rei de Tiro, enviou mensageiros a Davi, e madeira de cedro, e carpinteiros, e pedreiros, que edificaram uma casa a Davi. Reconheceu Davi que o SENHOR o confirmara rei sobre Israel e que exaltara o seu reino por amor do seu povo. Tomou Davi mais concubinas e mulheres de Jerusalm, depois que viera de Hebrom, e nasceram-lhe mais filhos e filhas. So estes os nomes dos que lhe nasceram em Jerusalm: Samua, Sobabe, Nat, Salomo, Ibar, Elisua, Nefegue, Jafia, Elisama, Eliada e Elifelete.

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Ouvindo, pois, os filisteus que Davi fora ungido rei sobre Israel, subiram todos para prender a Davi; ouvindo-o, desceu Davi fortaleza. Mas vieram os filisteus e se estenderam pelo vale dos Refains. Davi consultou ao SENHOR, dizendo: Subirei contra os filisteus? Entregar-mos-s nas mos? Respondeu-lhe o SENHOR: Sobe, porque, certamente, entregarei os filisteus nas tuas mos. Ento, veio Davi a Baal-Perazim e os derrotou ali; e disse: Rompeu o SENHOR as fileiras inimigas diante de mim, como quem rompe guas. Por isso, chamou o nome daquele lugar BaalPerazim. Os filisteus deixaram l os seus dolos; e Davi e os seus homens os levaram. Os filisteus tornaram a subir e se estenderam pelo vale dos Refains. Davi consultou ao SENHOR, e este lhe respondeu: No subirs; rodeia por detrs deles e ataca-os por defronte das amoreiras. E h de ser que, ouvindo tu um estrondo de marcha pelas copas das amoreiras, ento, te apressars: o SENHOR que saiu diante de ti, a ferir o arraial dos filisteus. Fez Davi como o SENHOR lhe ordenara; e feriu os filisteus desde Geba at chegar a Gezer. Tornou Davi a ajuntar todos os escolhidos de Israel, em nmero de trinta mil. Disps-se e, com todo o povo que tinha consigo, partiu para Baal de Jud, para levarem de l para cima a arca de Deus, sobre a qual se invoca o Nome, o nome do SENHOR dos Exrcitos, que se assenta acima dos querubins. Puseram a arca de Deus num carro novo e a levaram da casa de Abinadabe, que estava no outeiro; e Uz e Ai, filhos de Abinadabe, guiavam o carro novo. Levaram-no com a arca de Deus, da casa de Abinadabe, que estava no outeiro; e Ai ia adiante da arca. Davi e toda a casa de Israel alegravam-se perante o SENHOR, com toda sorte de instrumentos de pau de faia, com harpas, com saltrios, com tamboris, com pandeiros e com cmbalos. Quando chegaram eira de Nacom, estendeu Uz a mo arca de Deus e a segurou, porque os bois tropearam. Ento, a ira do SENHOR se acendeu contra Uz, e Deus o feriu ali por esta irreverncia; e morreu ali junto arca de Deus. Desgostou-se Davi, porque o SENHOR irrompera contra Uz; e chamou aquele lugar Perez-Uz, at ao dia de hoje. Temeu Davi ao SENHOR, naquele dia, e disse: Como vir a mim a arca do SENHOR? No quis Davi retirar para junto de si a arca do SENHOR, para a Cidade de Davi; mas a fez levar casa de Obede-Edom, o geteu. Ficou a arca do SENHOR em casa de Obede-Edom, o geteu, trs meses; e o SENHOR o abenoou e a toda a sua casa. Ento, avisaram a Davi, dizendo: O SENHOR abenoou a casa de Obede-Edom e tudo quanto tem, por amor da arca de Deus; foi, pois, Davi e, com alegria, fez subir a arca de Deus da casa de Obede-Edom, Cidade de Davi. Sucedeu que, quando os que levavam a arca do SENHOR tinham dado seis passos, sacrificava ele bois e carneiros cevados. Davi danava com todas as suas foras diante do SENHOR; e estava cingido de uma estola sacerdotal de linho. Assim, Davi, com todo o Israel, fez subir a arca do SENHOR, com jbilo e ao som de trombetas. Ao entrar a arca do SENHOR na Cidade de Davi, Mical, filha de Saul, estava olhando pela janela e, vendo ao rei Davi, que ia saltando e danando diante do SENHOR, o desprezou no seu corao. Introduziram a arca do SENHOR e puseram-na no seu lugar, na tenda que lhe armara Davi; e este trouxe holocaustos e ofertas pacficas perante o SENHOR. Tendo Davi trazido holocaustos e ofertas pacficas, abenoou o povo em nome do SENHOR dos Exrcitos. E repartiu a todo o povo e a
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toda a multido de Israel, tanto homens como mulheres, a cada um, um bolo de po, um bom pedao de carne e passas. Ento, se retirou todo o povo, cada um para sua casa. Voltando Davi para abenoar a sua casa, Mical, filha de Saul, saiu a encontrar-se com ele e lhe disse: Que bela figura fez o rei de Israel, descobrindo-se, hoje, aos olhos das servas de seus servos, como, sem pejo, se descobre um vadio qualquer! Disse, porm, Davi a Mical: Perante o SENHOR, que me escolheu a mim antes do que a teu pai e a toda a sua casa, mandando-me que fosse chefe sobre o povo do SENHOR, sobre Israel, perante o SENHOR me tenho alegrado. Ainda mais desprezvel me farei e me humilharei aos meus olhos; quanto s servas, de quem falaste, delas serei honrado. Mical, filha de Saul, no teve filhos, at ao dia da sua morte. Sucedeu que, habitando o rei Davi em sua prpria casa, tendo-lhe o SENHOR dado descanso de todos os seus inimigos em redor, disse o rei ao profeta Nat: Olha, eu moro em casa de cedros, e a arca de Deus se acha numa tenda. Disse Nat ao rei: Vai, faze tudo quanto est no teu corao, porque o SENHOR contigo. Porm, naquela mesma noite, veio a palavra do SENHOR a Nat, dizendo: Vai e dize a meu servo Davi: Assim diz o SENHOR: Edificar-me-s tu casa para minha habitao? Porque em casa nenhuma habitei desde o dia em que fiz subir os filhos de Israel do Egito at ao dia de hoje; mas tenho andado em tenda, em tabernculo. Em todo lugar em que andei com todos os filhos de Israel, falei, acaso, alguma palavra com qualquer das suas tribos, a quem mandei apascentar o meu povo de Israel, dizendo: Por que no me edificais uma casa de cedro? Agora, pois, assim dirs ao meu servo Davi: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Tomei-te da malhada, de detrs das ovelhas, para que fosses prncipe sobre o meu povo, sobre Israel. E fui contigo, por onde quer que andaste, eliminei os teus inimigos diante de ti e fiz grande o teu nome, como s os grandes tm na terra. Prepararei lugar para o meu povo, para Israel, e o plantarei, para que habite no seu lugar e no mais seja perturbado, e jamais os filhos da perversidade o aflijam, como dantes, desde o dia em que mandei houvesse juzes sobre o meu povo de Israel. Dar-te-ei, porm, descanso de todos os teus inimigos; tambm o SENHOR te faz saber que ele, o SENHOR, te far casa. Quando teus dias se cumprirem e descansares com teus pais, ento, farei levantar depois de ti o teu descendente, que proceder de ti, e estabelecerei o seu reino. Este edificar uma casa ao meu nome, e eu estabelecerei para sempre o trono do seu reino. Eu lhe serei por pai, e ele me ser por filho; se vier a transgredir, castig-lo-ei com varas de homens e com aoites de filhos de homens. Mas a minha misericrdia se no apartar dele, como a retirei de Saul, a quem tirei de diante de ti. Porm a tua casa e o teu reino sero firmados para sempre diante de ti; teu trono ser estabelecido para sempre. Segundo todas estas palavras e conforme toda esta viso, assim falou Nat a Davi. Ento, entrou o rei Davi na Casa do SENHOR, ficou perante ele e disse: Quem sou eu, SENHOR Deus, e qual a minha casa, para que me tenhas trazido at aqui? Foi isso ainda pouco aos teus olhos, SENHOR Deus, de maneira que tambm falaste a respeito da casa de teu servo para tempos distantes; e isto instruo para todos os homens, SENHOR Deus. Que mais ainda te poder dizer Davi? Pois tu conheces bem a teu servo, SENHOR Deus. Por causa da tua palavra e segundo o teu corao, fizeste toda esta grandeza, dando-a a conhecer a teu servo. Portanto, grandssimo s, SENHOR Deus, porque no h semelhante a ti, e no h outro Deus alm de ti, segundo tudo o que ns mesmos temos ouvido. Quem h como o teu povo, como Israel, gente nica
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na terra, a quem tu, Deus, foste resgatar para ser teu povo? E para fazer a ti mesmo um nome e fazer a teu povo estas grandes e tremendas coisas, para a tua terra, diante do teu povo, que tu resgataste do Egito, desterrando as naes e seus deuses? Estabeleceste teu povo Israel por teu povo para sempre e tu, SENHOR, te fizeste o seu Deus. Agora, pois, SENHOR Deus, quanto a esta palavra que disseste acerca de teu servo e acerca da sua casa, confirma-a para sempre e faze como falaste. Seja para sempre engrandecido o teu nome, e diga-se: O SENHOR dos Exrcitos Deus sobre Israel; e a casa de Davi, teu servo, ser estabelecida diante de ti. Pois tu, SENHOR dos Exrcitos, Deus de Israel, fizeste ao teu servo esta revelao, dizendo: Edificar-te-ei casa. Por isso, o teu servo se animou para fazer-te esta orao. Agora, pois, SENHOR Deus, tu mesmo s Deus, e as tuas palavras so verdade, e tens prometido a teu servo este bem. S, pois, agora, servido de abenoar a casa do teu servo, a fim de permanecer para sempre diante de ti, pois tu, SENHOR Deus, o disseste; e, com a tua bno, ser, para sempre, bendita a casa do teu servo. Depois disto, feriu Davi os filisteus e os sujeitou; e tomou de suas mos as rdeas da metrpole. Tambm derrotou os moabitas; f-los deitar em terra e os mediu: duas vezes um cordel, para os matar; uma vez um cordel, para os deixar com vida. Assim, ficaram os moabitas por servos de Davi e lhe pagavam tributo. Tambm Hadadezer, filho de Reobe, rei de Zob, foi derrotado por Davi, quando aquele foi restabelecer o seu domnio sobre o rio Eufrates. Tomou-lhe Davi mil e setecentos cavaleiros e vinte mil homens de p; Davi jarretou todos os cavalos dos carros, menos para cem deles. Vieram os siros de Damasco a socorrer Hadadezer, rei de Zob; porm Davi matou dos siros vinte e dois mil homens. Davi ps guarnies na Sria de Damasco, e os siros ficaram por servos de Davi e lhe pagavam tributo; e o SENHOR dava vitrias a Davi, por onde quer que ia. Tomou Davi os escudos de ouro que havia com os oficiais de Hadadezer e os trouxe a Jerusalm. Tomou mais o rei Davi mui grande quantidade de bronze de Bet e de Berotai, cidades de Hadadezer. Ento, ouvindo To, rei de Hamate, que Davi derrotara a todo o exrcito de Hadadezer, mandou seu filho Joro ao rei Davi, para o saudar e congratular-se com ele por haver pelejado contra Hadadezer e por hav-lo ferido (porque Hadadezer de contnuo fazia guerra a To). Joro trouxe consigo objetos de prata, de ouro e de bronze, os quais tambm o rei Davi consagrou ao SENHOR, juntamente com a prata e o ouro que j havia consagrado de todas as naes que sujeitara: da Sria, de Moabe, dos filhos de Amom, dos filisteus, de Amaleque e dos despojos de Hadadezer, filho de Reobe, rei de Zob. Ganhou Davi renome, quando, ao voltar de ferir os siros, matou dezoito mil homens no vale do Sal. Ps guarnies em Edom, em todo o Edom ps guarnies, e todos os edomitas ficaram por servos de Davi; e o SENHOR dava vitrias a Davi, por onde quer que ia. Reinou, pois, Davi sobre todo o Israel; julgava e fazia justia a todo o seu povo. Joabe, filho de Zeruia, era comandante do exrcito; Josaf, filho de Ailude, era cronista. Zadoque, filho de Aitube, e Aimeleque, filho de Abiatar, eram sacerdotes, e Seraas, escrivo. E Benaia, filho de Joiada, era o comandante da guarda real. Os filhos de Davi, porm, eram seus ministros. Disse Davi: Resta ainda, porventura, algum da casa de Saul, para que use eu de bondade para com ele, por amor de Jnatas? Havia um servo na casa de Saul cujo nome era Ziba; chamaram-no
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que viesse a Davi. Perguntou-lhe o rei: s tu Ziba? Respondeu: Eu mesmo, teu servo. Disse-lhe o rei: No h ainda algum da casa de Saul para que use eu da bondade de Deus para com ele? Ento, Ziba respondeu ao rei: Ainda h um filho de Jnatas, aleijado de ambos os ps. E onde est? Perguntou-lhe o rei. Ziba lhe respondeu: Est na casa de Maquir, filho de Amiel, em Lo-Debar. Ento, mandou o rei Davi traz-lo de Lo-Debar, da casa de Maquir, filho de Amiel. Vindo Mefibosete, filho de Jnatas, filho de Saul, a Davi, inclinou-se, prostrando-se com o rosto em terra. Disse-lhe Davi: Mefibosete! Ele disse: Eis aqui teu servo! Ento, lhe disse Davi: No temas, porque usarei de bondade para contigo, por amor de Jnatas, teu pai, e te restituirei todas as terras de Saul, teu pai, e tu comers po sempre minha mesa. Ento, se inclinou e disse: Quem teu servo, para teres olhado para um co morto tal como eu? Chamou Davi a Ziba, servo de Saul, e lhe disse: Tudo o que pertencia a Saul e toda a sua casa dei ao filho de teu senhor. Trabalhar-lhe-s, pois, a terra, tu, e teus filhos, e teus servos, e recolhers os frutos, para que a casa de teu senhor tenha po que coma; porm Mefibosete, filho de teu senhor, comer po sempre minha mesa. Tinha Ziba quinze filhos e vinte servos. Disse Ziba ao rei: Segundo tudo quanto meu senhor, o rei, manda a seu servo, assim o far. Comeu, pois, Mefibosete mesa de Davi, como um dos filhos do rei. Tinha Mefibosete um filho pequeno, cujo nome era Mica. Todos quantos moravam em casa de Ziba eram servos de Mefibosete. Morava Mefibosete em Jerusalm, porquanto comia sempre mesa do rei. Ele era coxo de ambos os ps. Depois disto, morreu o rei dos filhos de Amom, e seu filho Hanum reinou em seu lugar. Ento, disse Davi: Usarei de bondade para com Hanum, filho de Nas, como seu pai usou de bondade para comigo. E enviou Davi servos seus para o consolar acerca de seu pai; e vieram os servos de Davi terra dos filhos de Amom. Mas os prncipes dos filhos de Amom disseram a seu senhor, Hanum: Pensas que, por Davi te haver mandado consoladores, est honrando a teu pai? Porventura, no te enviou ele os seus servos para reconhecerem a cidade, espi-la e destrula? Tomou, ento, Hanum os servos de Davi, e lhes rapou metade da barba, e lhes cortou metade das vestes at s ndegas, e os despediu. Sabedor disso, enviou Davi mensageiros a encontr-los, porque estavam sobremaneira envergonhados. Mandou o rei dizer-lhes: Deixai-vos estar em Jeric, at que vos torne a crescer a barba; e, ento, vinde. Vendo, pois, os filhos de Amom que se haviam tornado odiosos a Davi, mandaram mensageiros tomar a soldo vinte mil homens de p dos siros de Bete-Reobe e dos siros de Zob, mil homens do rei de Maaca e doze mil de Tobe. O que ouvindo Davi, enviou contra eles a Joabe com todo o exrcito dos valentes. Saram os filhos de Amom e ordenaram a batalha entrada da porta, e os siros de Zob e Reobe e os homens de Tobe e Maaca estavam parte no campo. Vendo, pois, Joabe que estava preparada contra ele a batalha, tanto pela frente como pela retaguarda, escolheu dentre todos o que havia de melhor em Israel e os formou em linha contra os siros; e o resto do povo, entregou-o a Abisai, seu irmo, o qual o formou em linha contra os filhos de Amom. Disse Joabe: Se os siros forem mais fortes do que eu, tu me virs em socorro; e, se os filhos de Amom forem mais fortes do que tu, eu irei ao teu socorro. S forte, pois; pelejemos varonilmente pelo nosso povo e pelas cidades de nosso Deus; e faa o SENHOR o que bem lhe parecer. Ento,
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avanou Joabe com o povo que estava com ele, e travaram peleja contra os siros; e estes fugiram de diante deles. Vendo os filhos de Amom que os siros fugiam, tambm eles fugiram de diante de Abisai e entraram na cidade; voltou Joabe dos filhos de Amom e tornou a Jerusalm. Vendo, pois, os siros que tinham sido desbaratados diante de Israel, tornaram a refazer-se. E Hadadezer fez sair os siros que estavam do outro lado do rio, e vieram a Hel; Sobaque, chefe do exrcito de Hadadezer, marchava adiante deles. Informado Davi, ajuntou a todo o Israel, passou o Jordo e foi a Hel; os siros se puseram em ordem de batalha contra Davi e pelejaram contra ele. Porm os siros fugiram de diante de Israel, e Davi matou dentre os siros os homens de setecentos carros e quarenta mil homens de cavalo; tambm feriu a Sobaque, chefe do exrcito, de tal sorte que morreu ali. Vendo, pois, todos os reis, servos de Hadadezer, que foram vencidos, fizeram paz com Israel e o serviram; e temeram os siros de ainda socorrer aos filhos de Amom. Decorrido um ano, no tempo em que os reis costumam sair para a guerra, enviou Davi a Joabe, e seus servos, com ele, e a todo o Israel, que destruram os filhos de Amom e sitiaram Rab; porm Davi ficou em Jerusalm. Uma tarde, levantou-se Davi do seu leito e andava passeando no terrao da casa real; da viu uma mulher que estava tomando banho; era ela mui formosa. Davi mandou perguntar quem era. Disseram-lhe: Bate-Seba, filha de Eli e mulher de Urias, o heteu. Ento, enviou Davi mensageiros que a trouxessem; ela veio, e ele se deitou com ela. Tendo-se ela purificado da sua imundcia, voltou para sua casa. A mulher concebeu e mandou dizer a Davi: Estou grvida. Ento, enviou Davi mensageiros a Joabe, dizendo: Manda-me Urias, o heteu. Joabe enviou Urias a Davi. Vindo, pois, Urias a Davi, perguntou este como passava Joabe, como se achava o povo e como ia a guerra. Depois, disse Davi a Urias: Desce a tua casa e lava os ps. Saindo Urias da casa real, logo se lhe seguiu um presente do rei. Porm Urias se deitou porta da casa real, com todos os servos do seu senhor, e no desceu para sua casa. Fizeram-no saber a Davi, dizendo: Urias no desceu a sua casa. Ento, disse Davi a Urias: No vens tu de uma jornada? Por que no desceste a tua casa? Respondeu Urias a Davi: A arca, Israel e Jud ficam em tendas; Joabe, meu senhor, e os servos de meu senhor esto acampados ao ar livre; e hei de eu entrar na minha casa, para comer e beber e para me deitar com minha mulher? To certo como tu vives e como vive a tua alma, no farei tal coisa. Ento, disse Davi a Urias: Demora-te aqui ainda hoje, e amanh te despedirei. Urias, pois, ficou em Jerusalm aquele dia e o seguinte. Davi o convidou, e comeu e bebeu diante dele, e o embebedou; tarde, saiu Urias a deitar-se na sua cama, com os servos de seu senhor; porm no desceu a sua casa. Pela manh, Davi escreveu uma carta a Joabe e lha mandou por mo de Urias. Escreveu na carta, dizendo: Ponde Urias na frente da maior fora da peleja; e deixai-o sozinho, para que seja ferido e morra. Tendo, pois, Joabe sitiado a cidade, ps a Urias no lugar onde sabia que estavam homens valentes. Saindo os homens da cidade e pelejando com Joabe, caram alguns do povo, dos servos de Davi; e morreu tambm Urias, o heteu. Ento, Joabe enviou notcias e fez saber a Davi tudo o que se dera na batalha. Deu ordem ao mensageiro, dizendo: Se, ao terminares de contar ao rei os acontecimentos desta peleja, suceder que ele se encolerize e te diga: Por que vos chegastes assim perto da cidade a pelejar? No sabeis vs que haviam de atirar do muro? Quem feriu a Abimeleque,
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filho de Jerubesete? No lanou uma mulher sobre ele, do muro, um pedao de m corredora, de que morreu em Tebes? Por que vos chegastes ao muro? Ento, dirs: Tambm morreu teu servo Urias, o heteu. Partiu o mensageiro e, chegando, fez saber a Davi tudo o que Joabe lhe havia mandado dizer. Disse o mensageiro a Davi: Na verdade, aqueles homens foram mais poderosos do que ns e saram contra ns ao campo; porm ns fomos contra eles, at entrada da porta. Ento, os flecheiros, do alto do muro, atiraram contra os teus servos, e morreram alguns dos servos do rei; e tambm morreu o teu servo Urias, o heteu. Disse Davi ao mensageiro: Assim dirs a Joabe: No parea isto mal aos teus olhos, pois a espada devora tanto este como aquele; intensifica a tua peleja contra a cidade e derrota-a; e, tu, anima a Joabe. Ouvindo, pois, a mulher de Urias que seu marido era morto, ela o pranteou. Passado o luto, Davi mandou busc-la e a trouxe para o palcio; tornou-se ela sua mulher e lhe deu luz um filho. Porm isto que Davi fizera foi mau aos olhos do SENHOR. O SENHOR enviou Nat a Davi. Chegando Nat a Davi, disse-lhe: Havia numa cidade dois homens, um rico e outro pobre. Tinha o rico ovelhas e gado em grande nmero; mas o pobre no tinha coisa nenhuma, seno uma cordeirinha que comprara e criara, e que em sua casa crescera, junto com seus filhos; comia do seu bocado e do seu copo bebia; dormia nos seus braos, e a tinha como filha. Vindo um viajante ao homem rico, no quis este tomar das suas ovelhas e do gado para dar de comer ao viajante que viera a ele; mas tomou a cordeirinha do homem pobre e a preparou para o homem que lhe havia chegado. Ento, o furor de Davi se acendeu sobremaneira contra aquele homem, e disse a Nat: To certo como vive o SENHOR, o homem que fez isso deve ser morto. E pela cordeirinha restituir quatro vezes, porque fez tal coisa e porque no se compadeceu. Ento, disse Nat a Davi: Tu s o homem. Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Eu te ungi rei sobre Israel e eu te livrei das mos de Saul; dei-te a casa de teu senhor e as mulheres de teu senhor em teus braos e tambm te dei a casa de Israel e de Jud; e, se isto fora pouco, eu teria acrescentado tais e tais coisas. Por que, pois, desprezaste a palavra do SENHOR, fazendo o que era mau perante ele? A Urias, o heteu, feriste espada; e a sua mulher tomaste por mulher, depois de o matar com a espada dos filhos de Amom. Agora, pois, no se apartar a espada jamais da tua casa, porquanto me desprezaste e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para ser tua mulher. Assim diz o SENHOR: Eis que da tua prpria casa suscitarei o mal sobre ti, e tomarei tuas mulheres tua prpria vista, e as darei a teu prximo, o qual se deitar com elas, em plena luz deste sol. Porque tu o fizeste em oculto, mas eu farei isto perante todo o Israel e perante o sol. Ento, disse Davi a Nat: Pequei contra o SENHOR. Disse Nat a Davi: Tambm o SENHOR te perdoou o teu pecado; no morrers. Mas, posto que com isto deste motivo a que blasfemassem os inimigos do SENHOR, tambm o filho que te nasceu morrer. Ento, Nat foi para sua casa. E o SENHOR feriu a criana que a mulher de Urias dera luz a Davi; e a criana adoeceu gravemente. Buscou Davi a Deus pela criana; jejuou Davi e, vindo, passou a noite prostrado em terra. Ento, os ancios da sua casa se achegaram a ele, para o levantar da terra; porm ele no quis e no comeu com eles. Ao stimo dia, morreu a criana; e temiam os servos de Davi inform-lo de que
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a criana era morta, porque diziam: Eis que, estando a criana ainda viva, lhe falvamos, porm no dava ouvidos nossa voz; como, pois, lhe diremos que a criana morta? Porque mais se afligir. Viu, porm, Davi que seus servos cochichavam uns com os outros e entendeu que a criana era morta, pelo que disse aos seus servos: morta a criana? Eles responderam: Morreu. Ento, Davi se levantou da terra; lavou-se, ungiu-se, mudou de vestes, entrou na Casa do SENHOR e adorou; depois, veio para sua casa e pediu po; puseram-no diante dele, e ele comeu. Disseram-lhe seus servos: Que isto que fizeste? Pela criana viva jejuaste e choraste; porm, depois que ela morreu, te levantaste e comeste po. Respondeu ele: Vivendo ainda a criana, jejuei e chorei, porque dizia: Quem sabe se o SENHOR se compadecer de mim, e continuar viva a criana? Porm, agora que morta, por que jejuaria eu? Poderei eu faz-la voltar? Eu irei a ela, porm ela no voltar para mim. Ento, Davi veio a Bate-Seba, consolou-a e se deitou com ela; teve ela um filho a quem Davi deu o nome de Salomo; e o SENHOR o amou. Davi o entregou nas mos do profeta Nat, e este lhe chamou Jedidias, por amor do SENHOR. Entretanto, pelejou Joabe contra Rab, dos filhos de Amom, e tomou a cidade real. Ento, mandou Joabe mensageiros a Davi e disse: Pelejei contra Rab e tomei a cidade das guas. Ajunta, pois, agora o resto do povo, e cerca a cidade, e toma-a, para no suceder que, tomando-a eu, se aclame sobre ela o meu nome. Reuniu, pois, Davi a todo o povo, e marchou para Rab, e pelejou contra ela, e a tomou. Tirou a coroa da cabea do seu rei; o peso da coroa era de um talento de ouro, e havia nela pedras preciosas, e foi posta na cabea de Davi; e da cidade levou mui grande despojo. Trazendo o povo que havia nela, f-lo passar a serras, e a picaretas, e a machados de ferro, e em fornos de tijolos; e assim fez a todas as cidades dos filhos de Amom. Voltou Davi com todo o povo para Jerusalm. Tinha Absalo, filho de Davi, uma formosa irm, cujo nome era Tamar. Amnom, filho de Davi, se enamorou dela. Angustiou-se Amnom por Tamar, sua irm, a ponto de adoecer, pois, sendo ela virgem, parecia-lhe impossvel fazer-lhe coisa alguma. Tinha, porm, Amnom um amigo cujo nome era Jonadabe, filho de Simia, irmo de Davi; Jonadabe era homem mui sagaz. E ele lhe disse: Por que tanto emagreces de dia para dia, filho do rei? No mo dirs? Ento, lhe disse Amnom: Amo Tamar, irm de Absalo, meu irmo. Disse-lhe Jonadabe: Deita-te na tua cama e finge-te doente; quando teu pai vier visitar-te, dize-lhe: Peo-te que minha irm Tamar venha e me d de comer po, pois, vendo-a eu preparar-me a comida, comerei de sua mo. Deitou-se, pois, Amnom e fingiu-se doente; vindo o rei visit-lo, Amnom lhe disse: Peo-te que minha irm Tamar venha e prepare dois bolos minha presena, para que eu coma de sua mo. Ento, Davi mandou dizer a Tamar em sua casa: Vai casa de Amnom, teu irmo, e faze-lhe comida. Foi Tamar casa de Amnom, seu irmo, e ele estava deitado. Tomou ela a massa e a amassou, fez bolos diante dele e os cozeu. Tomou a assadeira e virou os bolos diante dele; porm ele recusou comer. Disse Amnom: Fazei retirar a todos da minha presena. E todos se retiraram. Ento, disse Amnom a Tamar: Traze a comida cmara, e comerei da tua mo. Tomou Tamar os bolos que fizera e os levou a Amnom, seu irmo, cmara. Quando lhos oferecia para que comesse, pegou-a e disse-lhe: Vem, deita-te comigo, minha irm. Porm ela lhe disse: No, meu irmo, no me forces, porque no se faz assim em Israel; no faas tal loucura. Porque, aonde iria eu com a minha
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vergonha? E tu serias como um dos loucos de Israel. Agora, pois, peo-te que fales ao rei, porque no me negar a ti. Porm ele no quis dar ouvidos ao que ela lhe dizia; antes, sendo mais forte do que ela, forou-a e se deitou com ela. Depois, Amnom sentiu por ela grande averso, e maior era a averso que sentiu por ela que o amor que ele lhe votara. Disse-lhe Amnom: Levanta-te, vai-te embora. Ento, ela lhe disse: No, meu irmo; porque maior esta injria, lanando-me fora, do que a outra que me fizeste. Porm ele no a quis ouvir. Chamou a seu moo, que o servia, e disse: Deita fora esta e fecha a porta aps ela. Trazia ela uma tnica talar de mangas compridas, porque assim se vestiam as donzelas filhas do rei. Mesmo assim o servo a deitou fora e fechou a porta aps ela. Ento, Tamar tomou cinza sobre a cabea, rasgou a tnica talar de mangas compridas que trazia, ps as mos sobre a cabea e se foi andando e clamando. Absalo, seu irmo, lhe disse: Esteve Amnom, teu irmo, contigo? Ora, pois, minha irm, cala-te; teu irmo. No se angustie o teu corao por isso. Assim ficou Tamar e esteve desolada em casa de Absalo, seu irmo. Ouvindo o rei Davi todas estas coisas, muito se lhe acendeu a ira. Porm Absalo no falou com Amnom nem mal nem bem; porque odiava a Amnom, por ter este forado a Tamar, sua irm. Passados dois anos, Absalo tosquiava em Baal-Hazor, que est junto a Efraim, e convidou Absalo todos os filhos do rei. Foi ter Absalo com o rei e disse: Eis que teu servo faz a tosquia; peo que com o teu servo venham o rei e os seus servidores. O rei, porm, disse a Absalo: No, filho meu, no vamos todos juntos, para no te sermos pesados. Instou com ele Absalo, porm ele no quis ir; contudo, o abenoou. Ento, disse Absalo: Se no queres ir, pelo menos deixa ir conosco Amnom, meu irmo. Porm o rei lhe disse: Para que iria ele contigo? Insistindo Absalo com ele, deixou ir com ele Amnom e todos os filhos do rei. Absalo deu ordem aos seus moos, dizendo: Tomai sentido; quando o corao de Amnom estiver alegre de vinho, e eu vos disser: Feri a Amnom, ento, o matareis. No temais, pois no sou eu quem vo-lo ordena? Sede fortes e valentes. E os moos de Absalo fizeram a Amnom como Absalo lhes havia ordenado. Ento, todos os filhos do rei se levantaram, cada um montou seu mulo, e fugiram. Iam eles ainda de caminho, quando chegou a notcia a Davi: Absalo feriu todos os filhos do rei, e nenhum deles ficou. Ento, o rei se levantou, rasgou as suas vestes e se lanou por terra; e todos os seus servos que estavam presentes rasgaram tambm as suas vestes. Mas Jonadabe, filho de Simia, irmo de Davi, respondeu e disse: No pense o meu senhor que mataram a todos os jovens, filhos do rei, porque s morreu Amnom; pois assim j o revelavam as feies de Absalo, desde o dia em que sua irm Tamar foi forada por Amnom. No meta, pois, agora, na cabea o rei, meu senhor, tal coisa, supondo que morreram todos os filhos do rei; porque s morreu Amnom. Absalo fugiu. O moo que estava de guarda, levantando os olhos, viu que vinha muito povo pelo caminho por detrs dele, pelo lado do monte. Ento, disse Jonadabe ao rei: Eis a vm os filhos do rei; segundo a palavra de teu servo, assim sucedeu. Mal acabara de falar, chegavam os filhos do rei e, levantando a voz, choraram; tambm o rei e todos os seus servos choraram amargamente. Absalo, porm, fugiu e se foi a Talmai, filho de Amide, rei de Gesur. E Davi pranteava a seu filho todos os dias. Assim, Absalo fugiu, indo para Gesur, onde esteve trs anos. Ento, o rei Davi cessou de perseguir a Absalo, porque j se tinha consolado acerca de Amnom, que era morto.
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Percebendo, pois, Joabe, filho de Zeruia, que o corao do rei comeava a inclinar-se para Absalo, mandou trazer de Tecoa uma mulher sbia e lhe disse: Finge que ests profundamente triste, pe vestidos de luto, no te unjas com leo e s como mulher que h j muitos dias est de luto por algum morto. Apresenta-te ao rei e fala-lhe tais e tais palavras. E Joabe lhe ps as palavras na boca. A mulher tecota apresentou-se ao rei, e, inclinando-se, prostrou-se com o rosto em terra, e disse: Salva-me, rei! Perguntou-lhe o rei: Que tens? Ela respondeu: Ah! Sou mulher viva; morreu meu marido. Tinha a tua serva dois filhos, os quais brigaram entre si no campo, e no houve quem os apartasse; um feriu ao outro e o matou. Eis que toda a parentela se levantou contra a tua serva, e disseram: D-nos aquele que feriu a seu irmo, para que o matemos, em vingana da vida de quem ele matou e para que destruamos tambm o herdeiro. Assim, apagaro a ltima brasa que me ficou, de sorte que no deixam a meu marido nome, nem sobrevivente na terra. Disse o rei mulher: Vai para tua casa, e eu darei ordens a teu respeito. Disse a mulher tecota ao rei: A culpa, rei, meu senhor, caia sobre mim e sobre a casa de meu pai; o rei, porm, e o seu trono sejam inocentes. Disse o rei: Quem falar contra ti, traze-mo a mim; e nunca mais te tocar. Disse ela: Ora, lembra-te, rei, do SENHOR, teu Deus, para que os vingadores do sangue no se multipliquem a matar e exterminem meu filho. Respondeu ele: To certo como vive o SENHOR, no h de cair no cho nem um s dos cabelos de teu filho. Ento, disse a mulher: Permite que a tua serva fale uma palavra contigo, rei, meu senhor. Disse ele: Fala. Prosseguiu a mulher: Por que pensas tu doutro modo contra o povo de Deus? Pois, em pronunciando o rei esse juzo, condena-se a si mesmo, visto que no quer fazer voltar o seu desterrado. Porque temos de morrer e somos como guas derramadas na terra que j no se podem juntar; pois Deus no tira a vida, mas cogita meios para que o banido no permanea arrojado de sua presena. Se vim, agora, falar esta palavra ao rei, meu senhor, porque o povo me atemorizou; pois dizia a tua serva: Falarei ao rei; porventura, ele far segundo a palavra da sua serva. Porque o rei atender, para livrar a sua serva da mo do homem que intenta destruir tanto a mim como a meu filho da herana de Deus. Dizia mais a tua serva: Seja, agora, a palavra do rei, meu senhor, para a minha tranqilidade; porque, como um anjo de Deus, assim o rei, meu senhor, para discernir entre o bem e o mal. O SENHOR, teu Deus, ser contigo. Ento, respondeu o rei e disse mulher: Peo-te que no me encubras o que eu te perguntar. Respondeu a mulher: Pois fale o rei, meu senhor. Disse o rei: No certo que a mo de Joabe anda contigo em tudo isto? Respondeu ela: To certo como vive a tua alma, rei, meu senhor, ningum se poder desviar, nem para a direita nem para a esquerda, de tudo quanto o rei, meu senhor, tem dito; porque Joabe, teu servo, quem me deu ordem e foi ele quem ditou tua serva todas estas palavras. Para mudar o aspecto deste caso foi que o teu servo Joabe fez isto. Porm sbio meu senhor, segundo a sabedoria de um anjo de Deus, para entender tudo o que se passa na terra. Ento, o rei disse a Joabe: Atendi ao teu pedido; vai, pois, e traze o jovem Absalo. Inclinando-se Joabe, prostrou-se em terra, abenoou o rei e disse: Hoje, reconheo que achei merc diante de ti, rei, meu senhor; porque o rei fez segundo a palavra do seu servo. Levantou-se Joabe, foi a Gesur e trouxe Absalo a Jerusalm. Disse o rei: Torne para a sua casa e no veja a minha face. Tornou, pois, Absalo para sua casa e no viu a face do rei.
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No havia, porm, em todo o Israel homem to celebrado por sua beleza como Absalo; da planta do p ao alto da cabea, no havia nele defeito algum. Quando cortava o cabelo (e isto se fazia no fim de cada ano, porquanto muito lhe pesava), seu peso era de duzentos siclos, segundo o peso real. Tambm nasceram a Absalo trs filhos e uma filha, cujo nome era Tamar; esta era mulher formosa vista. Tendo ficado Absalo dois anos em Jerusalm e sem ver a face do rei, mandou ele chamar a Joabe, para o enviar ao rei; porm ele no quis vir. Mandou cham-lo segunda vez, mas ainda no quis ele vir. Ento, disse aos seus servos: Vede ali o pedao de campo de Joabe pegado ao meu, e tem cevada nele; ide e metei-lhe fogo. E os servos de Absalo meteram fogo nesse pedao de campo. Ento, Joabe se levantou, e foi casa de Absalo, e lhe disse: Por que meteram fogo os teus servos no pedao de campo que meu? Respondeu Absalo a Joabe: Mandei chamar-te, dizendo: Vem c, para que te envie ao rei, a dizer-lhe: Para que vim de Gesur? Melhor me fora estar ainda l. Agora, pois, quero ver a face do rei; se h em mim alguma culpa, que me mate. Ento, Joabe foi ao rei e lho disse. Chamou o rei a Absalo, e este se lhe apresentou e inclinou-se sobre o rosto em terra, diante do rei. O rei beijou a Absalo. Depois disto, Absalo fez aparelhar para si um carro e cavalos e cinqenta homens que corressem adiante dele. Levantando-se Absalo pela manh, parava entrada da porta; e a todo homem que tinha alguma demanda para vir ao rei a juzo, o chamava Absalo a si e lhe dizia: De que cidade s tu? Ele respondia: De tal tribo de Israel teu servo. Ento, Absalo lhe dizia: Olha, a tua causa boa e reta, porm no tens quem te oua da parte do rei. Dizia mais Absalo: Ah! Quem me dera ser juiz na terra, para que viesse a mim todo homem que tivesse demanda ou questo, para que lhe fizesse justia! Tambm, quando algum se chegava para inclinar-se diante dele, ele estendia a mo, pegava-o e o beijava. Desta maneira fazia Absalo a todo o Israel que vinha ao rei para juzo e, assim, ele furtava o corao dos homens de Israel. Ao cabo de quatro anos, disse Absalo ao rei: Deixa-me ir a Hebrom cumprir o voto que fiz ao SENHOR. Porque, morando em Gesur, na Sria, fez o teu servo um voto, dizendo: Se o SENHOR me fizer tornar a Jerusalm, prestarei culto ao SENHOR. Ento, lhe disse o rei: Vai-te em paz. Levantou-se, pois, e foi para Hebrom. Enviou Absalo emissrios secretos por todas as tribos de Israel, dizendo: Quando ouvirdes o som das trombetas, direis: Absalo rei em Hebrom! De Jerusalm foram com Absalo duzentos homens convidados, porm iam na sua simplicidade, porque nada sabiam daquele negcio. Tambm Absalo mandou vir Aitofel, o gilonita, do conselho de Davi, da sua cidade de Gilo; enquanto ele oferecia os seus sacrifcios, tornou-se poderosa a conspirata, e crescia em nmero o povo que tomava o partido de Absalo. Ento, veio um mensageiro a Davi, dizendo: Todo o povo de Israel segue decididamente a Absalo. Disse, pois, Davi a todos os seus homens que estavam com ele em Jerusalm: Levantai-vos, e fujamos, porque no poderemos salvar-nos de Absalo. Dai-vos pressa a sair, para que no nos alcance de sbito, lance sobre ns algum mal e fira a cidade a fio de espada. Ento, os homens do rei lhe disseram: Eis aqui os teus servos, para tudo quanto determinar o rei, nosso senhor. Saiu o rei, e todos os de sua casa o seguiram; deixou, porm, o rei dez concubinas, para cuidarem da casa. Tendo, pois, sado o rei com todo o povo aps ele, pararam na ltima casa. Todos os seus homens passaram
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ao p dele; tambm toda a guarda real e todos os geteus, seiscentos homens que o seguiram de Gate, passaram adiante do rei. Disse, pois, o rei a Itai, o geteu: Por que irias tambm tu conosco? Volta e fica-te com quem vier a ser o rei, porque s estrangeiro e desterrado de tua ptria. Chegaste ontem, e j te levaria eu, hoje, conosco a vaguear, quando eu mesmo no sei para onde vou? Volta, pois, e faze voltar a teus irmos contigo. E contigo sejam misericrdia e fidelidade. Respondeu, porm, Itai ao rei: To certo como vive o SENHOR, e como vive o rei, meu senhor, no lugar em que estiver o rei, meu senhor, seja para morte seja para vida, l estar tambm o teu servo. Ento, disse Davi a Itai: Vai e passa adiante. Assim, passou Itai, o geteu, e todos os seus homens, e todas as crianas que estavam com ele. Toda a terra chorava em alta voz; e todo o povo e tambm o rei passaram o ribeiro de Cedrom, seguindo o caminho do deserto. Eis que Abiatar subiu, e tambm Zadoque, e com este todos os levitas que levavam a arca da Aliana de Deus; puseram ali a arca de Deus, at que todo o povo acabou de sair da cidade. Ento, disse o rei a Zadoque: Torna a levar a arca de Deus cidade. Se achar eu graa aos olhos do SENHOR, ele me far voltar para l e me deixar ver assim a arca como a sua habitao. Se ele, porm, disser: No tenho prazer em ti, eis-me aqui; faa de mim como melhor lhe parecer. Disse mais o rei a Zadoque, o sacerdote: vidente, tu e Abiatar, voltai em paz para a cidade, e convosco tambm vossos dois filhos, Aimas, teu filho, e Jnatas, filho de Abiatar. Olhai que me demorarei nos vaus do deserto at que me venham informaes vossas. Zadoque, pois, e Abiatar levaram a arca de Deus para Jerusalm e l ficaram. Seguiu Davi pela encosta das Oliveiras, subindo e chorando; tinha a cabea coberta e caminhava descalo; todo o povo que ia com ele, de cabea coberta, subiu chorando. Ento, fizeram saber a Davi, dizendo: Aitofel est entre os que conspiram com Absalo. Pelo que disse Davi: SENHOR, peo-te que transtornes em loucura o conselho de Aitofel. Ao chegar Davi ao cimo, onde se costuma adorar a Deus, eis que Husai, o arquita, veio encontrar-se com ele, de manto rasgado e terra sobre a cabea. Disse-lhe Davi: Se fores comigo, ser-me-s pesado. Porm, se voltares para a cidade e disseres a Absalo: Eu serei, rei, teu servo, como fui, dantes, servo de teu pai, assim, agora, serei teu servo, dissipar-me-s, ento, o conselho de Aitofel. Tens l contigo Zadoque e Abiatar, sacerdotes. Todas as coisas, pois, que ouvires da casa do rei fars saber a esses sacerdotes. L esto com eles seus dois filhos, Aimas, filho de Zadoque, e Jnatas, filho de Abiatar; por meio deles, me mandareis notcias de todas as coisas que ouvirdes. Husai, pois, amigo de Davi, veio para a cidade, e Absalo entrou em Jerusalm. Tendo Davi passado um pouco alm, dobrando o cimo, eis que lhe saiu ao encontro Ziba, servo de Mefibosete, com dois jumentos albardados e sobre eles duzentos pes, cem cachos de passas, cem frutas de vero e um odre de vinho. Perguntou o rei a Ziba: Que pretendes com isto? Respondeu Ziba: Os jumentos so para a casa do rei, para serem montados; o po e as frutas de vero, para os moos comerem; o vinho, para beberem os cansados no deserto. Ento, disse o rei: Onde est, pois, o filho de teu senhor? Respondeu Ziba ao rei: Eis que ficou em Jerusalm, pois disse: Hoje, a casa de Israel me restituir o reino de meu pai. Ento, disse o rei a Ziba: Teu tudo que pertence a Mefibosete. Disse Ziba: Eu me inclino e ache eu merc diante de ti, rei, meu senhor.
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Tendo chegado o rei Davi a Baurim, eis que dali saiu um homem da famlia da casa de Saul, cujo nome era Simei, filho de Gera; saiu e ia amaldioando. Atirava pedras contra Davi e contra todos os seus servos, ainda que todo o povo e todos os valentes estavam direita e esquerda do rei. Amaldioando-o, dizia Simei: Fora daqui, fora, homem de sangue, homem de Belial; o SENHOR te deu, agora, a paga de todo o sangue da casa de Saul, cujo reino usurpaste; o SENHOR j o entregou nas mos de teu filho Absalo; eis-te, agora, na tua desgraa, porque s homem de sangue. Ento, Abisai, filho de Zeruia, disse ao rei: Por que amaldioaria este co morto ao rei, meu senhor? Deixa-me passar e lhe tirarei a cabea. Respondeu o rei: Que tenho eu convosco, filhos de Zeruia? Ora, deixai-o amaldioar; pois, se o SENHOR lhe disse: Amaldioa a Davi, quem diria: Por que assim fizeste? Disse mais Davi a Abisai e a todos os seus servos: Eis que meu prprio filho procura tirar-me a vida, quanto mais ainda este benjamita? Deixai-o; que amaldioe, pois o SENHOR lhe ordenou. Talvez o SENHOR olhar para a minha aflio e o SENHOR me pagar com bem a sua maldio deste dia. Prosseguiam, pois, o seu caminho, Davi e os seus homens; tambm Simei ia ao longo do monte, ao lado dele, caminhando e amaldioando, e atirava pedras e terra contra ele. O rei e todo o povo que ia com ele chegaram exaustos ao Jordo e ali descansaram. Absalo, pois, e todo o povo, homens de Israel, vieram a Jerusalm; e, com ele, Aitofel. Tendo-se apresentado Husai, o arquita, amigo de Davi, a Absalo, disse-lhe: Viva o rei, viva o rei! Porm Absalo disse a Husai: assim a tua fidelidade para com o teu amigo Davi? Por que no foste com o teu amigo? Respondeu Husai a Absalo: No, mas quele a quem o SENHOR elegeu, e todo este povo, e todos os homens de Israel, a ele pertencerei e com ele ficarei. Ainda mais, a quem serviria eu? Porventura, no seria diante de seu filho? Como servi diante de teu pai, assim serei diante de ti. Ento, disse Absalo a Aitofel: Dai o vosso conselho sobre o que devemos fazer. Disse Aitofel a Absalo: Coabita com as concubinas de teu pai, que deixou para cuidar da casa; e, em ouvindo todo o Israel que te fizeste odioso para com teu pai, animar-se-o todos os que esto contigo. Armaram, pois, para Absalo uma tenda no eirado, e ali, vista de todo o Israel, ele coabitou com as concubinas de seu pai. O conselho que Aitofel dava, naqueles dias, era como resposta de Deus a uma consulta; tal era o conselho de Aitofel, tanto para Davi como para Absalo. Disse ainda Aitofel a Absalo: Deixa-me escolher doze mil homens, e me disporei, e perseguirei Davi esta noite. Assalt-lo-ei, enquanto est cansado e frouxo de mos; espant-lo-ei; fugir todo o povo que est com ele; ento, matarei apenas o rei. Farei voltar a ti todo o povo; pois a volta de todos depende daquele a quem procuras matar; assim, todo o povo estar em paz. O parecer agradou a Absalo e a todos os ancios de Israel. Disse, porm, Absalo: Chamai, agora, a Husai, o arquita, e ouamos tambm o que ele dir. Tendo Husai chegado a Absalo, este lhe falou, dizendo: Desta maneira falou Aitofel; faremos segundo a sua palavra? Se no, fala tu. Ento, disse Husai a Absalo: O conselho que deu Aitofel desta vez no bom. Continuou Husai: Bem conheces teu pai e seus homens e sabes que so valentes e esto enfurecidos como a ursa no campo, roubada dos seus cachorros; tambm teu pai homem de guerra e no passar a noite com o povo. Eis que, agora, estar de espreita nalguma cova ou em qualquer outro lugar; e ser que, caindo no primeiro ataque alguns dos teus, cada um que o ouvir dir: Houve derrota no povo que segue a Absalo. Ento, at o
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homem valente, cujo corao como o de lees, sem dvida desmaiar; porque todo o Israel sabe que teu pai heri e que homens valentes so os que esto com ele. Eu, porm, aconselho que a toda pressa se rena a ti todo o Israel, desde D at Berseba, em multido como a areia do mar; e que tu em pessoa vs no meio deles. Ento, iremos a ele em qualquer lugar em que se achar e facilmente cairemos sobre ele, como o orvalho cai sobre a terra; ele no ficar, e nenhum dos homens que com ele esto, nem um s. Se ele se retirar para alguma cidade, todo o Israel levar cordas quela cidade; e arrast-la-emos at ao ribeiro, at que l no se ache nem uma s pedrinha. Ento, disseram Absalo e todos os homens de Israel: Melhor o conselho de Husai, o arquita, do que o de Aitofel. Pois ordenara o SENHOR que fosse dissipado o bom conselho de Aitofel, para que o mal sobreviesse contra Absalo. Disse Husai a Zadoque e a Abiatar, sacerdotes: Assim e assim aconselhou Aitofel a Absalo e aos ancios de Israel; porm assim e assim aconselhei eu. Agora, pois, mandai avisar depressa a Davi, dizendo: No passes esta noite nos vaus do deserto, mas passa, sem demora, ao outro lado, para que no seja destrudo o rei e todo o povo que com ele est. Estavam Jnatas e Aimas junto a EnRogel; e uma criada lhes dava aviso, e eles iam e diziam ao rei Davi, porque no podiam ser vistos entrar na cidade. Viu-os, porm, um moo e avisou a Absalo; porm ambos partiram logo, apressadamente, e entraram em casa de um homem, em Baurim, que tinha um poo no seu ptio, ao qual desceram. A mulher desse homem tomou uma coberta, e a estendeu sobre a boca do poo, e espalhou gros pilados de cereais sobre ela; assim, nada se soube. Chegando, pois, os servos de Absalo mulher, quela casa, disseram: Onde esto Aimas e Jnatas? Respondeu-lhes a mulher: J passaram o vau das guas. Havendo-os procurado, sem os achar, voltaram para Jerusalm. Mal se retiraram, saram logo os dois do poo, e foram dar aviso a Davi, e lhe disseram: Levantai-vos e passai depressa as guas, porque assim e assim aconselhou Aitofel contra vs outros. Ento, Davi e todo o povo que com ele estava se levantaram e passaram o Jordo; quando amanheceu, j nem um s havia que no tivesse passado o Jordo. Vendo, pois, Aitofel que no fora seguido o seu conselho, albardou o jumento, disps-se e foi para casa e para a sua cidade; ps em ordem os seus negcios e se enforcou; morreu e foi sepultado na sepultura do seu pai. Davi chegou a Maanaim. Absalo, tendo passado o Jordo com todos os homens de Israel, constituiu a Amasa em lugar de Joabe sobre o exrcito. Era Amasa filho de certo homem chamado Itra, o ismaelita, o qual se deitara com Abigail, filha de Nas, e irm de Zeruia, me de Joabe. Israel, pois, e Absalo acamparam-se na terra de Gileade. Tendo Davi chegado a Maanaim, Sobi, filho de Nas, de Rab, dos filhos de Amom, e Maquir, filho de Amiel, de Lo-Debar, e Barzilai, o gileadita, de Rogelim, tomaram camas, bacias e vasilhas de barro, trigo, cevada, farinha, gros torrados, favas e lentilhas; tambm mel, coalhada, ovelhas e queijos de gado e os trouxeram a Davi e ao povo que com ele estava, para comerem, porque disseram: Este povo no deserto est faminto, cansado e sedento. Contou Davi o povo que tinha consigo e ps sobre eles capites de mil e capites de cem. Davi enviou o povo: um tero sob o comando de Joabe, outro tero sob o de Abisai, filho de
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Zeruia e irmo de Joabe, e o outro tero sob o de Itai, o geteu. Disse o rei ao povo: Eu tambm sairei convosco. Respondeu, porm, o povo: No sairs, porque, se formos obrigados a fugir, no se importaro conosco, nem ainda que metade de ns morra, pois tu vales por dez mil de ns. Melhor ser que da cidade nos prestes socorro. Tornou-lhes Davi: O que vos agradar, isso farei. Ps-se o rei ao lado da porta, e todo o povo saiu a centenas e a milhares. Deu ordem o rei a Joabe, a Abisai e a Itai, dizendo: Tratai com brandura o jovem Absalo, por amor de mim. Todo o povo ouviu quando o rei dava a ordem a todos os capites acerca de Absalo. Saiu, pois, o povo ao campo, a encontrar-se com Israel, e deu-se a batalha no bosque de Efraim. Ali, foi o povo de Israel batido diante dos servos de Davi; e, naquele mesmo dia, houve ali grande derrota, com a perda de vinte mil homens. Porque a se estendeu a batalha por toda aquela regio; e o bosque, naquele dia, consumiu mais gente do que a espada. Indo Absalo montado no seu mulo, encontrou-se com os homens de Davi; entrando o mulo debaixo dos ramos espessos de um carvalho, Absalo, preso nele pela cabea, ficou pendurado entre o cu e a terra; e o mulo, que ele montava, passou adiante. Vendo isto um homem, fez saber a Joabe e disse: Vi Absalo pendurado num carvalho. Ento, disse Joabe ao homem que lho fizera saber: Visteo! Por que logo no o feriste ali, derrubando-o por terra? E foroso me seria dar-te dez moedas de prata e um cinto. Disse, porm, o homem a Joabe: Ainda que me pesassem nas mos mil moedas de prata, no estenderia a mo contra o filho do rei, pois bem ouvimos que o rei te deu ordem a ti, a Abisai e a Itai, dizendo: Guardai-me o jovem Absalo. Se eu tivesse procedido traioeiramente contra a vida dele, nada disso se esconderia ao rei, e tu mesmo te oporias. Ento, disse Joabe: No devo perder tempo, assim, contigo. Tomou trs dardos e traspassou com eles o corao de Absalo, estando ele ainda vivo no meio do carvalho. Cercaram-no dez jovens, que levavam as armas de Joabe, e feriram a Absalo, e o mataram. Ento, tocou Joabe a trombeta, e o povo voltou de perseguir a Israel, porque Joabe deteve o povo. Levaram Absalo, e o lanaram no bosque, numa grande cova, e levantaram sobre ele mui grande monto de pedras; todo o Israel fugiu, cada um para a sua casa. Ora, Absalo, quando ainda vivia, levantara para si uma coluna, que est no vale do Rei, porque dizia: Filho nenhum tenho para conservar a memria do meu nome; e deu o seu prprio nome coluna; pelo que at hoje se chama o Monumento de Absalo. Ento, disse Aimas, filho de Zadoque: Deixa-me correr e dar notcia ao rei de que j o SENHOR o vingou do poder de seus inimigos. Mas Joabe lhe disse: Tu no sers, hoje, o portador de novas, porm outro dia o sers; hoje, no dars a nova, porque morto o filho do rei. Disse Joabe ao etope: Vai tu e dize ao rei o que viste. Inclinou-se a Joabe e correu. Prosseguiu Aimas, filho de Zadoque, e disse a Joabe: Seja o que for, deixa-me tambm correr aps o etope. Disse Joabe: Para que, agora, correrias tu, meu filho, pois no ters recompensa das novas? Seja o que for, tornou Aimas, correrei. Ento, Joabe lhe disse: Corre. Aimas correu pelo caminho da plancie e passou o etope. Davi estava assentado entre as duas portas da entrada; subiu a sentinela ao terrao da porta sobre o muro e, levantando os olhos, viu que um homem chegava correndo s. Gritou, pois, a sentinela e o disse ao rei. O rei respondeu: Se vem s, traz boas notcias. E vinha andando e chegando. Viu a sentinela outro homem que corria; ento, gritou para a porta e disse: Eis que vem outro homem correndo s. Ento, disse o rei: Tambm este traz boas-novas. Disse mais a sentinela:
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Vejo o correr do primeiro; parece ser o correr de Aimas, filho de Zadoque. Ento, disse o rei: Este homem de bem e trar boas-novas. Gritou Aimas e disse ao rei: Paz! Inclinou-se ao rei, com o rosto em terra, e disse: Bendito seja o SENHOR, teu Deus, que nos entregou os homens que levantaram a mo contra o rei, meu senhor. Ento, perguntou o rei: Vai bem o jovem Absalo? Respondeu Aimas: Vi um grande alvoroo, quando Joabe mandou o teu servo, rei, porm no sei o que era. Disse o rei: Pe-te ao lado e espera aqui. Ele se ps e esperou. Chegou o etope e disse: Boas-novas ao rei, meu senhor. Hoje, o SENHOR te vingou do poder de todos os que se levantaram contra ti. Ento, disse o rei ao etope: Vai bem o jovem Absalo? Respondeu o etope: Sejam como aquele os inimigos do rei, meu senhor, e todos os que se levantam contra ti para o mal. Ento, o rei, profundamente comovido, subiu sala que estava por cima da porta e chorou; e, andando, dizia: Meu filho Absalo, meu filho, meu filho Absalo! Quem me dera que eu morrera por ti, Absalo, meu filho, meu filho! Disseram a Joabe: Eis que o rei anda chorando e lastima-se por Absalo. Ento, a vitria se tornou, naquele mesmo dia, em luto para todo o povo; porque, naquele dia, o povo ouvira dizer: O rei est de luto por causa de seu filho. Naquele mesmo dia, entrou o povo s furtadelas na cidade, como o faz quando foge envergonhado da batalha. Tendo o rei coberto o rosto, exclamava em alta voz: Meu filho Absalo, Absalo, meu filho, meu filho! Ento, Joabe entrou na casa do rei e lhe disse: Hoje, envergonhaste a face de todos os teus servos, que livraram, hoje, a tua vida, e a vida de teus filhos, e de tuas filhas, e a vida de tuas mulheres, e de tuas concubinas, amando tu os que te aborrecem e aborrecendo aos que te amam; porque, hoje, ds a entender que nada valem para contigo prncipes e servos; porque entendo, agora, que, se Absalo vivesse e todos ns, hoje, fssemos mortos, ento, estarias contente. Levanta-te, agora, sai e fala segundo o corao de teus servos. Juro pelo SENHOR que, se no sares, nem um s homem ficar contigo esta noite; e maior mal te ser isto do que todo o mal que tem vindo sobre ti desde a tua mocidade at agora. Ento, o rei se levantou e se assentou porta, e o fizeram saber a todo o povo, dizendo: Eis que o rei est assentado porta. Veio, pois, todo o povo apresentar-se diante do rei. Ora, Israel havia fugido, cada um para a sua tenda. Todo o povo, em todas as tribos de Israel, andava altercando entre si, dizendo: O rei nos tirou das mos de nossos inimigos, livrou-nos das mos dos filisteus e, agora, fugiu da terra por causa de Absalo. Absalo, a quem ungimos sobre ns, j morreu na peleja; agora, pois, por que vos calais e no fazeis voltar o rei? Ento, o rei Davi mandou dizer a Zadoque e a Abiatar, sacerdotes: Falai aos ancios de Jud: Por que sereis vs os ltimos em tornar a trazer o rei para a sua casa, visto que aquilo que todo o Israel dizia j chegou ao rei, at sua casa? Vs sois meus irmos, sois meu osso e minha carne; por que, pois, sereis os ltimos em tornar a trazer o rei? Dizei a Amasa: No s tu meu osso e minha carne? Deus me faa o que lhe aprouver, se no vieres a ser para sempre comandante do meu exrcito, em lugar de Joabe. Com isto moveu o rei o corao de todos os homens de Jud, como se fora um s homem, e mandaram dizer-lhe: Volta, rei, tu e todos os teus servos. Ento, o rei voltou e chegou ao Jordo; Jud foi a Gilgal, para encontrar-se com o rei, a fim de faz-lo passar o Jordo. Apressou-se Simei, filho de Gera, benjamita, que era de Baurim, e desceu com os homens de Jud a encontrar-se com o rei Davi. E, com ele, mil homens de Benjamim, como tambm Ziba, servo
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da casa de Saul, acompanhado de seus quinze filhos e seus vinte servos, e meteram-se pelo Jordo vista do rei e o atravessaram, para fazerem passar a casa real e para fazerem o que lhe era agradvel. Ento, Simei, filho de Gera, prostrou-se diante do rei, quando este ia passar o Jordo, e lhe disse: No me imputes, senhor, a minha culpa e no te lembres do que to perversamente fez teu servo, no dia em que o rei, meu senhor, saiu de Jerusalm; no o conserves, rei, em teu corao. Porque eu, teu servo, deveras confesso que pequei; por isso, sou o primeiro que, de toda a casa de Jos, desci a encontrar-me com o rei, meu senhor. Ento, respondeu Abisai, filho de Zeruia, e disse: No morreria, pois, Simei por isto, havendo amaldioado ao ungido do SENHOR? Porm Davi disse: Que tenho eu convosco, filhos de Zeruia, para que, hoje, me sejais adversrios? Morreria algum, hoje, em Israel? Pois no sei eu que, hoje, novamente sou rei sobre Israel? Ento, disse o rei a Simei: No morrers. E lho jurou. Tambm Mefibosete, filho de Saul, desceu a encontrar-se com o rei; no tinha tratado dos ps, nem espontado a barba, nem lavado as vestes, desde o dia em que o rei sara at ao dia em que voltou em paz. Tendo ele chegado a Jerusalm a encontrar-se com o rei, este lhe disse: Por que no foste comigo, Mefibosete? Ele respondeu: rei, meu senhor, o meu servo me enganou; porque eu, teu servo, dizia: albardarei um jumento e montarei para ir com o rei; pois o teu servo coxo. Demais disto, ele falsamente me acusou a mim, teu servo, diante do rei, meu senhor; porm o rei, meu senhor, como um anjo de Deus; faze, pois, o que melhor te parecer. Porque toda a casa de meu pai no era seno de homens dignos de morte diante do rei, meu senhor; contudo, puseste teu servo entre os que comem tua mesa; que direito, pois, tenho eu de clamar ao rei? Respondeu-lhe o rei: Por que ainda falas dos teus negcios? Resolvo que repartas com Ziba as terras. Disse Mefibosete ao rei: Fique ele, muito embora, com tudo, pois j voltou o rei, meu senhor, em paz sua casa. Tambm Barzilai, o gileadita, desceu de Rogelim e passou com o rei o Jordo, para o acompanhar at ao outro lado. Era Barzilai mui velho, da idade de oitenta anos; ele sustentara o rei quando este estava em Maanaim, porque era homem mui rico. Disse o rei a Barzilai: Vem tu comigo, e te sustentarei em Jerusalm. Respondeu Barzilai ao rei: Quantos sero ainda os dias dos anos da minha vida? No vale a pena subir com o rei a Jerusalm. Oitenta anos tenho hoje; poderia eu discernir entre o bom e o mau? Poderia o teu servo ter gosto no que come e no que bebe? Poderia eu mais ouvir a voz dos cantores e cantoras? E por que h de ser o teu servo ainda pesado ao rei, meu senhor? Com o rei ir o teu servo ainda um pouco alm do Jordo; por que h de me retribuir o rei com tal recompensa? Deixa voltar o teu servo, e morrerei na minha cidade e serei sepultado junto de meu pai e de minha me; mas eis a o teu servo Quim; passe ele com o rei, meu senhor, e faze-lhe o que bem te parecer. Respondeu o rei: Quim passar comigo, e eu lhe farei como for do teu agrado e tudo quanto desejares de mim eu te farei. Havendo, pois, todo o povo passado o Jordo e passado tambm o rei, este beijou a Barzilai e o abenoou; e ele voltou para sua casa. Dali, passou o rei a Gilgal, e Quim passou com ele; todo o povo de Jud e metade do povo de Israel acompanharam o rei. Eis que todos os homens de Israel vieram ter com o rei e lhe disseram: Por que te furtaram nossos irmos, os homens de Jud, e conduziram o rei, e a sua casa atravs do Jordo, e todos os homens de Davi com eles? Ento, responderam todos os homens de Jud aos homens de Israel:
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Porque o rei nosso parente; por que, pois, vos irais por isso? Porventura, comemos custa do rei ou nos deu algum presente? Responderam os homens de Israel aos homens de Jud e disseram: Dez tantos temos no rei, e mais a ns nos toca Davi do que a vs outros; por que, pois, fizestes pouco caso de ns? No foi a nossa palavra a primeira para fazer voltar o nosso rei? Porm a palavra dos homens de Jud foi mais dura do que a palavra dos homens de Israel. Ento, se achou ali, por acaso, um homem de Belial, cujo nome era Seba, filho de Bicri, homem de Benjamim, o qual tocou a trombeta e disse: No fazemos parte de Davi, nem temos herana no filho de Jess; cada um para as suas tendas, Israel. Ento, todos os homens de Israel se separaram de Davi e seguiram Seba, filho de Bicri; porm os homens de Jud se apegaram ao seu rei, conduzindo-o desde o Jordo at Jerusalm. Vindo, pois, Davi para sua casa, a Jerusalm, tomou o rei as suas dez concubinas, que deixara para cuidar da casa, e as ps em custdia, e as sustentou, porm no coabitou com elas; e estiveram encerradas at ao dia em que morreram, vivendo como vivas. Disse o rei a Amasa: Convoca-me, para dentro de trs dias, os homens de Jud e apresenta-te aqui. Partiu Amasa para convocar os homens de Jud; porm demorou-se alm do tempo que lhe fora aprazado. Ento, disse Davi a Abisai: Mais mal, agora, nos far Seba, o filho de Bicri, do que Absalo; pelo que toma tu os servos de teu senhor e persegue-o, para que no ache para si cidades fortificadas e nos escape. Ento, o perseguiram os homens de Joabe, a guarda real e todos os valentes; estes saram de Jerusalm para perseguirem Seba, filho de Bicri. Chegando eles, pois, pedra grande que est junto a Gibeo, Amasa veio perante eles; trazia Joabe vestes militares e sobre elas um cinto, no qual, presa aos seus lombos, estava uma espada dentro da bainha; adiantando-se ele, fez cair a espada. Disse Joabe a Amasa: Vais bem, meu irmo? E, com a mo direita, lhe pegou a barba, para o beijar. Amasa no se importou com a espada que estava na mo de Joabe, de sorte que este o feriu com ela no abdmen e lhe derramou por terra as entranhas; no o feriu segunda vez, e morreu. Ento, Joabe e Abisai, seu irmo, perseguiram a Seba, filho de Bicri. Mas um, dentre os moos de Joabe, parou junto de Amasa e disse: Quem est do lado de Joabe e por Davi, siga a Joabe. Amasa se revolvia no seu sangue no meio do caminho; vendo o moo que todo o povo parava, desviou a Amasa do caminho para o campo e lanou sobre ele um manto; porque via que todo aquele que chegava a ele parava. Uma vez afastado do caminho, todos os homens seguiram Joabe, para perseguirem Seba, filho de Bicri. Seba passou por todas as tribos de Israel at Abel-Bete-Maaca; e apenas os beritas se ajuntaram todos e o seguiram. Vieram Joabe e os homens, e o cercaram em Abel-Bete-Maaca, e levantaram contra a cidade um monto da altura do muro; e todo o povo que estava com Joabe trabalhava no muro para o derribar. Ento, uma mulher sbia gritou de dentro da cidade: Ouvi, ouvi; dizei a Joabe: Chega-te c, para que eu fale contigo. Chegando-se ele, perguntou-lhe a mulher: s tu Joabe? Respondeu: Eu sou. Ela lhe disse: Ouve as palavras de tua serva. Disse ele: Ouo. Ento, disse ela: Antigamente, se costumava dizer: Pea-se conselho em Abel; e assim davam cabo das questes. Eu sou uma das pacficas e das fiis em Israel; e tu procuras destruir uma cidade e uma me em Israel; por que, pois, devorarias a herana do SENHOR? Respondeu Joabe e disse: Longe, longe de mim que eu devore e destrua! A coisa no assim; porm um homem da regio montanhosa de
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Efraim, cujo nome Seba, filho de Bicri, levantou a mo contra o rei, contra Davi; entregai-me s este, e retirar-me-ei da cidade. Ento, disse a mulher a Joabe: Eis que te ser lanada a sua cabea pelo muro. E a mulher, na sua sabedoria, foi ter com todo o povo, e cortaram a cabea de Seba, filho de Bicri, e a lanaram a Joabe. Ento, tocou este a trombeta, e se retiraram da cidade, cada um para sua casa. E Joabe voltou a Jerusalm, a ter com o rei. Joabe era comandante de todo o exrcito de Israel; e Benaia, filho de Joiada, da guarda real; Adoro, dos que estavam sujeitos a trabalhos forados; Josaf, filho de Ailude, era o cronista. Seva, o escrivo; Zadoque e Abiatar, os sacerdotes; e tambm Ira, o jairita, era ministro de Davi. Houve, em dias de Davi, uma fome de trs anos consecutivos. Davi consultou ao SENHOR, e o SENHOR lhe disse: H culpa de sangue sobre Saul e sobre a sua casa, porque ele matou os gibeonitas. Ento, chamou o rei os gibeonitas e lhes falou. Os gibeonitas no eram dos filhos de Israel, mas do resto dos amorreus; e os filhos de Israel lhes tinham jurado poup-los, porm Saul procurou destru-los no seu zelo pelos filhos de Israel e de Jud. Perguntou Davi aos gibeonitas: Que quereis que eu vos faa? E que resgate vos darei, para que abenoeis a herana do SENHOR? Ento, os gibeonitas lhe disseram: No por prata nem ouro que temos questo com Saul e com sua casa; nem tampouco pretendemos matar pessoa alguma em Israel. Disse Davi: Que , pois, que quereis que vos faa? Responderam ao rei: Quanto ao homem que nos destruiu e procurou que fssemos assolados, sem que pudssemos subsistir em limite algum de Israel, de seus filhos se nos dem sete homens, para que os enforquemos ao SENHOR, em Gibe de Saul, o eleito do SENHOR. Disse o rei: Eu os darei. Porm o rei poupou a Mefibosete, filho de Jnatas, filho de Saul, por causa do juramento ao SENHOR, que entre eles houvera, entre Davi e Jnatas, filho de Saul. Porm tomou o rei os dois filhos de Rispa, filha de Ai, que tinha tido de Saul, a saber, a Armoni e a Mefibosete, como tambm os cinco filhos de Merabe, filha de Saul, que tivera de Adriel, filho de Barzilai, meolatita; e os entregou nas mos dos gibeonitas, os quais os enforcaram no monte, perante o SENHOR; caram os sete juntamente. Foram mortos nos dias da ceifa, nos primeiros dias, no princpio da ceifa da cevada. Ento, Rispa, filha de Ai, tomou um pano de saco e o estendeu para si sobre uma penha, desde o princpio da ceifa at que sobre eles caiu gua do cu; e no deixou que as aves do cu se aproximassem deles de dia, nem os animais do campo, de noite. Foi dito a Davi o que fizera Rispa, filha de Ai e concubina de Saul. Ento, foi Davi e tomou os ossos de Saul e os ossos de Jnatas, seu filho, dos moradores de Jabes-Gileade, os quais os furtaram da praa de Bete-Se, onde os filisteus os tinham pendurado, no dia em que feriram Saul em Gilboa. Dali, transportou os ossos de Saul e os ossos de Jnatas, seu filho; e ajuntaram tambm os ossos dos enforcados. Enterraram os ossos de Saul e de Jnatas, seu filho, na terra de Benjamim, em Zela, na sepultura de Quis, seu pai. Fizeram tudo o que o rei ordenara. Depois disto, Deus se tornou favorvel para com a terra. De novo, fizeram os filisteus guerra contra Israel. Desceu Davi com os seus homens, e pelejaram contra os filisteus, ficando Davi mui fatigado. Isbi-Benobe descendia dos gigantes; o peso do bronze de sua lana era de trezentos siclos, e estava cingido de uma armadura nova; este intentou
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matar a Davi. Porm Abisai, filho de Zeruia, socorreu-o, feriu o filisteu e o matou; ento, os homens de Davi lhe juraram, dizendo: Nunca mais sairs conosco peleja, para que no apagues a lmpada de Israel. Depois disto, houve ainda, em Gobe, outra peleja contra os filisteus; ento, Sibecai, o husatita, feriu a Safe, que era descendente dos gigantes. Houve ainda, em Gobe, outra peleja contra os filisteus; e Elan, filho de Jaar-Oregim, o belemita, feriu a Golias, o geteu, cuja lana tinha a haste como eixo de tecelo. Houve ainda outra peleja; esta foi em Gate, onde estava um homem de grande estatura, que tinha em cada mo e em cada p seis dedos, vinte e quatro ao todo; tambm este descendia dos gigantes. Quando ele injuriava a Israel, Jnatas, filho de Simia, irmo de Davi, o feriu. Estes quatro nasceram dos gigantes em Gate; e caram pela mo de Davi e pela mo de seus homens. Falou Davi ao SENHOR as palavras deste cntico, no dia em que o SENHOR o livrou das mos de todos os seus inimigos e das mos de Saul. E disse: O SENHOR a minha rocha, a minha cidadela, o meu libertador; o meu Deus, o meu rochedo em que me refugio; o meu escudo, a fora da minha salvao, o meu baluarte e o meu refgio. Deus, da violncia tu me salvas. Invoco o SENHOR, digno de ser louvado, e serei salvo dos meus inimigos. Porque ondas de morte me cercaram, torrentes de impiedade me impuseram terror; cadeias infernais me cingiram, e tramas de morte me surpreenderam. Na minha angstia, invoquei o SENHOR, clamei a meu Deus; ele, do seu templo, ouviu a minha voz, e o meu clamor chegou aos seus ouvidos. Ento, a terra se abalou e tremeu, vacilaram tambm os fundamentos dos cus e se estremeceram, porque ele se indignou. Das suas narinas, subiu fumaa, e, da sua boca, fogo devorador; dele saram carves, em chama. Baixou ele os cus, e desceu, e teve sob os ps densa escurido. Cavalgava um querubim e voou; e foi visto sobre as asas do vento. Por pavilho ps, ao redor de si, trevas, ajuntamento de guas, nuvens dos cus. Do resplendor que diante dele havia, brasas de fogo se acenderam. Trovejou o SENHOR desde os cus; o Altssimo levantou a sua voz. Despediu setas, e espalhou os meus inimigos, e raios, e os desbaratou. Ento, se viu o leito das guas, e se descobriram os fundamentos do mundo, pela repreenso do SENHOR, pelo iroso resfolgar das suas narinas. Do alto, me estendeu ele a mo e me tomou; tirou-me das muitas guas. Livrou-me do forte inimigo, dos que me aborreciam, porque eram mais poderosos do que eu. Assaltaram-me no dia da minha calamidade, mas o SENHOR me serviu de amparo. Trouxe-me para um lugar espaoso; livrou-me, porque ele se agradou de mim. Retribuiu-me o SENHOR segundo a minha justia, recompensou-me conforme a pureza das minhas mos. Pois tenho guardado os caminhos do SENHOR e no me apartei perversamente do meu Deus. Porque todos os seus juzos me esto presentes, e dos seus estatutos no me desviei. Tambm fui inculpvel para com ele e me guardei da iniqidade. Da, retribuir-me o SENHOR segundo a minha justia, segundo a minha pureza diante dos seus olhos. Para com o benigno, benigno te mostras; com o ntegro, tambm ntegro. Com o puro, puro te mostras; com o perverso, inflexvel. Tu salvas o povo humilde, mas, com um lance de vista, abates os altivos. Tu, SENHOR, s a minha lmpada; o
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SENHOR derrama luz nas minhas trevas. Pois contigo desbarato exrcitos, com o meu Deus, salto muralhas. O caminho de Deus perfeito; a palavra do SENHOR provada; ele escudo para todos os que nele se refugiam. Pois quem Deus, seno o SENHOR? E quem rochedo, seno o nosso Deus? Deus a minha fortaleza e a minha fora e ele perfeitamente desembaraa o meu caminho. Ele deu a meus ps a ligeireza das coras e me firmou nas minhas alturas. Ele adestrou as minhas mos para o combate, de sorte que os meus braos vergaram um arco de bronze. Tambm me deste o escudo do teu salvamento, e a tua clemncia me engrandeceu. Alongaste sob meus passos o caminho, e os meus ps no vacilaram. Persegui os meus inimigos, e os derrotei, e s voltei depois de haver dado cabo deles. Acabei com eles, esmagando-os a tal ponto, que no puderam levantar-se; caram sob meus ps. Pois de fora me cingiste para o combate e me submeteste os que se levantaram contra mim. Tambm puseste em fuga os meus inimigos, e os que me odiaram, eu os exterminei. Olharam, mas ningum lhes acudiu, sim, para o SENHOR, mas ele no respondeu. Ento, os mo como o p da terra; esmaguei-os e, como a lama das ruas, os amassei. Das contendas do meu povo me livraste e me fizeste cabea das naes; povo que no conheci me serviu. Os estrangeiros se me sujeitaram; ouvindo a minha voz, me obedeceram. Sumiram-se os estrangeiros e das suas fortificaes saram espavoridos. Vive o SENHOR, e bendita seja a minha Rocha! Exaltado seja o meu Deus, a Rocha da minha salvao! O Deus que por mim tomou vingana e me submeteu povos; o Deus que me tirou dentre os meus inimigos; sim, tu que me exaltaste acima dos meus adversrios e me livraste do homem violento. Celebrar-te-ei, pois, entre as naes, SENHOR, e cantarei louvores ao teu nome. ele quem d grandes vitrias ao seu rei e usa de benignidade para com o seu ungido, com Davi e sua posteridade, para sempre. So estas as ltimas palavras de Davi: Palavra de Davi, filho de Jess, palavra do homem que foi exaltado, do ungido do Deus de Jac, do mavioso salmista de Israel. O Esprito do SENHOR fala por meu intermdio, e a sua palavra est na minha lngua. Disse o Deus de Israel, a Rocha de Israel a mim me falou: Aquele que domina com justia sobre os homens, que domina no temor de Deus, como a luz da manh, quando sai o sol, como manh sem nuvens, cujo esplendor, depois da chuva, faz brotar da terra a erva. No est assim com Deus a minha casa? Pois estabeleceu comigo uma aliana eterna, em tudo bem definida e segura. No me far ele prosperar toda a minha salvao e toda a minha esperana? Porm os filhos de Belial sero todos lanados fora como os espinhos, pois no podem ser tocados com as mos, mas qualquer, para os tocar, se armar de ferro e da haste de uma lana; e a fogo sero totalmente queimados no seu lugar. So estes os nomes dos valentes de Davi: Josebe-Bassebete, filho de Taquemoni, o principal de trs; este brandiu a sua lana contra oitocentos e os feriu de uma vez. Depois dele, Eleazar, filho de Dod, filho de Ao, entre os trs valentes que estavam com Davi, quando desafiaram os filisteus ali reunidos para a peleja. Quando j se haviam retirado os filhos de Israel, ele se levantou e feriu os filisteus, at lhe cansar a mo e ficar pegada espada; naquele dia, o SENHOR efetuou grande livramento; e o povo voltou para onde Eleazar estava somente para tomar os despojos. Depois dele,
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Sama, filho de Ag, o hararita, quando os filisteus se ajuntaram em Le, onde havia um pedao de terra cheio de lentilhas; e o povo fugia de diante dos filisteus. Ps-se Sama no meio daquele terreno, e o defendeu, e feriu os filisteus; e o SENHOR efetuou grande livramento. Tambm trs dos trinta cabeas desceram e, no tempo da sega, foram ter com Davi, caverna de Adulo; e uma tropa de filisteus se acampara no vale dos Refains. Davi estava na fortaleza, e a guarnio dos filisteus, em Belm. Suspirou Davi e disse: Quem me dera beber gua do poo que est junto porta de Belm! Ento, aqueles trs valentes romperam pelo acampamento dos filisteus, e tiraram gua do poo junto porta de Belm, e tomaram-na, e a levaram a Davi; ele no a quis beber, porm a derramou como libao ao SENHOR. E disse: Longe de mim, SENHOR, fazer tal coisa; beberia eu o sangue dos homens que l foram com perigo de sua vida? De maneira que no a quis beber. So estas as coisas que fizeram os trs valentes. Tambm Abisai, irmo de Joabe, filho de Zeruia, era cabea de trinta; e alou a sua lana contra trezentos e os feriu. E tinha nome entre os primeiros trs. Era ele mais nobre do que os trinta e era o primeiro deles; contudo, aos primeiros trs no chegou. Tambm Benaia, filho de Joiada, era homem valente de Cabzeel e grande em obras; feriu ele dois heris de Moabe. Desceu numa cova e nela matou um leo no tempo da neve. Matou tambm um egpcio, homem de grande estatura; o egpcio trazia uma lana, mas Benaia o atacou com um cajado, arrancou-lhe da mo a lana e com ela o matou. Estas coisas fez Benaia, filho de Joiada, pelo que teve nome entre os primeiros trs valentes. Era mais nobre do que os trinta, porm aos trs primeiros no chegou, e Davi o ps sobre a sua guarda. Entre os trinta figuravam: Asael, irmo de Joabe; Elan, filho de Dod, de Belm; Sama, harodita; Elica, harodita; Heles, paltita; Ira, filho de Iques, tecota; Abiezer, anatotita; Mebunai, husatita; Zalmom, aota; Maarai, netofatita; Helebe, filho de Baan, netofatita; Itai, filho de Ribai, de Gibe, dos filhos de Benjamim; Benaia, piratonita; Hidai, do ribeiro de Gas; Abi-Albom, arbatita; Azmavete, barumita; Eliaba, saalbonita; os filhos de Jasm; Jnatas; Sama, hararita; Aio, filho de Sarar, ararita; Elifelete, filho de Aasbai, filho de um maacatita; Eli, filho de Aitofel, gilonita; Hezrai, carmelita; Paarai, arbita; Igal, filho de Nat, de Zob; Bani, gadita; Zeleque, amonita; Naarai, beerotita, o que trazia as armas de Joabe, filho de Zeruia; Ira, itrita; Garebe, itrita; Urias, heteu; ao todo, trinta e sete. Tornou a ira do SENHOR a acender-se contra os israelitas, e ele incitou a Davi contra eles, dizendo: Vai, levanta o censo de Israel e de Jud. Disse, pois, o rei a Joabe, comandante do seu exrcito: Percorre todas as tribos de Israel, de D at Berseba, e levanta o censo do povo, para que eu saiba o seu nmero. Ento, disse Joabe ao rei: Ora, multiplique o SENHOR, teu Deus, a este povo cem vezes mais, e o rei, meu senhor, o veja; mas por que tem prazer nisto o rei, meu senhor? Porm a palavra do rei prevaleceu contra Joabe e contra os chefes do exrcito; saiu, pois, Joabe com os chefes do exrcito da presena do rei, a levantar o censo do povo de Israel. Tendo eles passado o Jordo, acamparam-se em Aroer, direita da cidade que est no meio do vale de Gade, e foram a Jazer. Daqui foram a Gileade e chegaram at Cades, na terra dos heteus; seguiram a D-Ja e viraram-se para Sidom; chegaram fortaleza de Tiro e a todas as cidades dos heveus e dos cananeus,
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donde saram para o Neguebe de Jud, a Berseba. Assim, percorreram toda a terra e, ao cabo de nove meses e vinte dias, chegaram a Jerusalm. Deu Joabe ao rei o recenseamento do povo: havia em Israel oitocentos mil homens de guerra, que puxavam da espada; e em Jud eram quinhentos mil. Sentiu Davi bater-lhe o corao, depois de haver recenseado o povo, e disse ao SENHOR: Muito pequei no que fiz; porm, agora, SENHOR, peo-te que perdoes a iniqidade do teu servo; porque procedi mui loucamente. Ao levantar-se Davi pela manh, veio a palavra do SENHOR ao profeta Gade, vidente de Davi, dizendo: Vai e dize a Davi: Assim diz o SENHOR: Trs coisas te ofereo; escolhe uma delas, para que ta faa. Veio, pois, Gade a Davi e lho fez saber, dizendo: Queres que sete anos de fome te venham tua terra? Ou que, por trs meses, fujas diante de teus inimigos, e eles te persigam? Ou que, por trs dias, haja peste na tua terra? Delibera, agora, e v que resposta hei de dar ao que me enviou. Ento, disse Davi a Gade: Estou em grande angstia; porm caiamos nas mos do SENHOR, porque muitas so as suas misericrdias; mas, nas mos dos homens, no caia eu. Ento, enviou o SENHOR a peste a Israel, desde a manh at ao tempo que determinou; e, de D at Berseba, morreram setenta mil homens do povo. Estendendo, pois, o Anjo do SENHOR a mo sobre Jerusalm, para a destruir, arrependeu-se o SENHOR do mal e disse ao Anjo que fazia a destruio entre o povo: Basta, retira a mo. O Anjo estava junto eira de Arana, o jebuseu. Vendo Davi ao Anjo que feria o povo, falou ao SENHOR e disse: Eu que pequei, eu que procedi perversamente; porm estas ovelhas que fizeram? Seja, pois, a tua mo contra mim e contra a casa de meu pai. Naquele mesmo dia, veio Gade ter com Davi e lhe disse: Sobe, levanta ao SENHOR um altar na eira de Arana, o jebuseu. Davi subiu segundo a palavra de Gade, como o SENHOR lhe havia ordenado. Olhou Arana do alto e, vendo que vinham para ele o rei e os seus homens, saiu e se inclinou diante do rei, com o rosto em terra. E perguntou: Por que vem o rei, meu senhor, ao seu servo? Respondeu Davi: Para comprar de ti esta eira, a fim de edificar nela um altar ao SENHOR, para que cesse a praga de sobre o povo. Ento, disse Arana a Davi: Tome e oferea o rei, meu senhor, o que bem lhe parecer; eis a os bois para o holocausto, e os trilhos, e a apeiragem dos bois para a lenha. Tudo isto, rei, Arana oferece ao rei; e ajuntou: Que o SENHOR, teu Deus, te seja propcio. Porm o rei disse a Arana: No, mas eu to comprarei pelo devido preo, porque no oferecerei ao SENHOR, meu Deus, holocaustos que no me custem nada. Assim, Davi comprou a eira e pelos bois pagou cinqenta siclos de prata. Edificou ali Davi ao SENHOR um altar e apresentou holocaustos e ofertas pacficas. Assim, o SENHOR se tornou favorvel para com a terra, e a praga cessou de sobre Israel.

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O primeiro livro dos reis

Sendo o rei Davi j velho e entrado em dias, envolviam-no com roupas, porm no se aquecia. Ento, lhe disseram os seus servos: Procure-se para o rei, nosso senhor, uma jovem donzela, que esteja perante o rei, e tenha cuidado dele, e durma nos seus braos, para que o rei, nosso senhor, se aquea. Procuraram, pois, por todos os limites de Israel uma jovem formosa; acharam Abisague, sunamita, e a trouxeram ao rei. A jovem era sobremaneira formosa; cuidava do rei e o servia, porm o rei no a possuiu. Ento, Adonias, filho de Hagite, se exaltou e disse: Eu reinarei. Providenciou carros, e cavaleiros, e cinqenta homens que corressem adiante dele. Jamais seu pai o contrariou, dizendo: Por que procedes assim? Alm disso, era ele de aparncia mui formosa e nascera depois de Absalo. Entendia-se ele com Joabe, filho de Zeruia, e com Abiatar, o sacerdote, que, seguindo-o, o ajudavam. Porm Zadoque, o sacerdote, e Benaia, filho de Joiada, e Nat, o profeta, e Simei, e Re, e os valentes que Davi tinha no apoiavam Adonias. Imolou Adonias ovelhas, e bois, e animais cevados, junto pedra de Zoelete, que est perto da fonte de Rogel, e convidou todos os seus irmos, os filhos do rei, e todos os homens de Jud, servos do rei, porm a Nat, profeta, e a Benaia, e os valentes, e a Salomo, seu irmo, no convidou. Ento, disse Nat a Bate-Seba, me de Salomo: No ouviste que Adonias, filho de Hagite, reina e que nosso senhor, Davi, no o sabe? Vem, pois, e permite que eu te d um conselho, para que salves a tua vida e a de Salomo, teu filho. Vai, apresenta-te ao rei Davi e dize-lhe: No juraste, rei, senhor meu, tua serva, dizendo: Teu filho Salomo reinar depois de mim e se assentar no meu trono? Por que, pois, reina Adonias? Eis que, estando tu ainda a falar com o rei, eu tambm entrarei depois de ti e confirmarei as tuas palavras. Apresentou-se, pois, Bate-Seba ao rei na recmara; era j o rei mui velho, e Abisague, a sunamita, o servia. Bate-Seba inclinou a cabea e prostrou-se perante o rei, que perguntou: Que desejas? Respondeu-lhe ela: Senhor meu, juraste tua serva pelo SENHOR, teu Deus, dizendo: Salomo, teu filho, reinar depois de mim e ele se assentar no meu trono. Agora, eis que Adonias reina, e tu, rei, meu senhor, no o sabes. Imolou bois, e animais cevados, e ovelhas em abundncia. Convidou todos os filhos do rei, a Abiatar, o sacerdote, e a Joabe, comandante do exrcito, mas a teu servo Salomo no convidou. Porm, rei, meu senhor, todo o Israel tem os olhos em ti, para que lhe declares quem ser o teu sucessor que se assentar no teu trono. Do contrrio, suceder que, quando o rei, meu senhor, jazer com seus pais, eu e Salomo, meu filho, seremos tidos por culpados. Estando ela ainda a falar com o rei, eis que entra o profeta Nat. E o fizeram saber ao rei, dizendo: A est o profeta Nat. Apresentou-se ele ao rei, prostrou-se com o rosto em terra perante ele e disse: rei, meu senhor, acaso disseste: Adonias reinar depois de mim e ele quem se assentar no meu trono? Porque, hoje, desceu, imolou bois, e animais cevados, e ovelhas em abundncia e convidou todos os filhos do rei, e os chefes do exrcito, e a Abiatar, o sacerdote, e eis que esto comendo e bebendo perante ele; e dizem: Viva o rei Adonias! Porm a mim, sendo eu teu
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servo, e a Zadoque, o sacerdote, e a Benaia, filho de Joiada, e a Salomo, teu servo, no convidou. Foi isto feito da parte do rei, meu senhor? E no fizeste saber a teu servo quem se assentaria no teu trono, depois de ti? Respondeu o rei Davi e disse: Chamai-me a Bate-Seba. Ela se apresentou ao rei e se ps diante dele. Ento, jurou o rei e disse: To certo como vive o SENHOR, que remiu a minha alma de toda a angstia, farei no dia de hoje, como te jurei pelo SENHOR, Deus de Israel, dizendo: Teu filho Salomo reinar depois de mim e se assentar no meu trono, em meu lugar. Ento, Bate-Seba se inclinou, e se prostrou com o rosto em terra diante do rei, e disse: Viva o rei Davi, meu senhor, para sempre! Disse o rei Davi: Chamai-me Zadoque, o sacerdote, e Nat, o profeta, e Benaia, filho de Joiada. E eles se apresentaram ao rei. Disse-lhes o rei: Tomai convosco os servos de vosso senhor, e fazei montar meu filho Salomo na minha mula, e levai-o a Giom. Zadoque, o sacerdote, com Nat, o profeta, ali o ungiro rei sobre Israel; ento, tocareis a trombeta e direis: Viva o rei Salomo! Subireis aps ele, e vir e se assentar no meu trono, pois ele quem reinar em meu lugar; porque ordenei seja ele prncipe sobre Israel e sobre Jud. Ento, Benaia, filho de Joiada, respondeu ao rei e disse: Amm! Assim o diga o SENHOR, Deus do rei, meu senhor. Como o SENHOR foi com o rei, meu senhor, assim seja com Salomo e faa que o trono deste seja maior do que o trono do rei Davi, meu senhor. Ento, desceu Zadoque, o sacerdote, e Nat, o profeta, e Benaia, filho de Joiada, e a guarda real, fizeram montar Salomo a mula que era do rei Davi e o levaram a Giom. Zadoque, o sacerdote, tomou do tabernculo o chifre do azeite e ungiu a Salomo; tocaram a trombeta, e todo o povo exclamou: Viva o rei Salomo! Aps ele, subiu todo o povo, tocando gaitas e alegrando-se com grande alegria, de maneira que, com o seu clamor, parecia fender-se a terra. Adonias e todos os convidados que com ele estavam o ouviram, quando acabavam de comer; tambm Joabe ouviu o sonido das trombetas e disse: Que significa esse rudo de cidade alvoroada? Estando ele ainda a falar, eis que vem Jnatas, filho de Abiatar, o sacerdote; disse Adonias: Entra, porque s homem valente e trazes boas-novas. Respondeu Jnatas e disse a Adonias: Pelo contrrio, nosso senhor, o rei Davi, constituiu rei a Salomo. E Davi enviou com ele a Zadoque, o sacerdote, e a Nat, o profeta, e a Benaia, filho de Joiada, e aos da guarda real; e o fizeram montar a mula que era do rei. Zadoque, o sacerdote, e Nat, o profeta, o ungiram rei em Giom e dali subiram alegres, e a cidade se alvoroou; esse o clamor que ouviste. Tambm Salomo j est assentado no trono do reino. Ademais, os oficiais do rei Davi vieram congratular-se com ele e disseram: Faa teu Deus que o nome de Salomo seja mais clebre do que o teu nome; e faa que o seu trono seja maior do que o teu trono. E o rei se inclinou sobre o leito. Tambm disse o rei assim: Bendito o SENHOR, Deus de Israel, que deu, hoje, quem se assente no meu trono, vendo-o os meus prprios olhos. Ento, estremeceram e se levantaram todos os convidados que estavam com Adonias, e todos se foram, tomando cada um seu caminho. Porm Adonias, temendo a Salomo, levantou-se, foi e pegou nas pontas do altar. Foi dito a Salomo: Eis que Adonias tem medo de ti, porque pega nas pontas do altar, dizendo: Jure-me, hoje, o
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rei Salomo que no matar a seu servo espada. Respondeu Salomo: Se for homem de bem, nem um de seus cabelos cair em terra; porm, se se achar nele maldade, morrer. Enviou o rei Salomo mensageiros, e o fizeram descer do altar; ento, veio ele e se prostrou perante o rei Salomo, e este lhe disse: Vai para tua casa. Aproximando-se os dias da morte de Davi, deu ele ordens a Salomo, seu filho, dizendo: Eu vou pelo caminho de todos os mortais. Coragem, pois, e s homem! Guarda os preceitos do SENHOR, teu Deus, para andares nos seus caminhos, para guardares os seus estatutos, e os seus mandamentos, e os seus juzos, e os seus testemunhos, como est escrito na Lei de Moiss, para que prosperes em tudo quanto fizeres e por onde quer que fores; para que o SENHOR confirme a palavra que falou de mim, dizendo: Se teus filhos guardarem o seu caminho, para andarem perante a minha face fielmente, de todo o seu corao e de toda a sua alma, nunca te faltar sucessor ao trono de Israel. Tambm tu sabes o que me fez Joabe, filho de Zeruia, e o que fez aos dois comandantes do exrcito de Israel, a Abner, filho de Ner, e a Amasa, filho de Jter, os quais matou, e, em tempo de paz, vingou o sangue derramado em guerra, manchando com ele o cinto que trazia nos lombos e as sandlias nos ps. Faze, pois, segundo a tua sabedoria e no permitas que suas cs desam sepultura em paz. Porm, com os filhos de Barzilai, o gileadita, usars de benevolncia, e estaro entre os que comem tua mesa, porque assim se houveram comigo, quando eu fugia por causa de teu irmo Absalo. Eis que tambm contigo est Simei, filho de Gera, filho de Benjamim, de Baurim, que me maldisse com dura maldio, no dia em que ia a Maanaim; porm ele saiu a encontrar-se comigo junto ao Jordo, e eu, pelo SENHOR, lhe jurei, dizendo que o no mataria espada. Mas, agora, no o tenhas por inculpvel, pois s homem prudente e bem sabers o que lhe hs de fazer para que as suas cs desam sepultura com sangue. Davi descansou com seus pais e foi sepultado na Cidade de Davi. Foi o tempo que Davi reinou sobre Israel quarenta anos: sete anos em Hebrom e em Jerusalm trinta e trs. Salomo assentou-se no trono de Davi, seu pai, e o seu reino se fortificou sobremaneira. Ento, veio Adonias, filho de Hagite, a Bate-Seba, me de Salomo; disse ela: de paz a tua vinda? Respondeu ele: de paz. E acrescentou: Uma palavra tenho que dizer-te. Ela disse: Fala. Disse, pois, ele: Bem sabes que o reino era meu, e todo o Israel esperava que eu reinasse, ainda que o reino se transferiu e veio a ser de meu irmo, porque do SENHOR ele o recebeu. Agora, um s pedido te fao; no mo rejeites. Ela lhe disse: Fala. Ele disse: Peo-te que fales ao rei Salomo (pois no to recusar) que me d por mulher a Abisague, sunamita. Respondeu Bate-Seba: Bem, eu falarei por ti ao rei. Foi, pois, Bate-Seba ter com o rei Salomo, para falar-lhe por Adonias. O rei se levantou a encontrar-se com ela e se inclinou diante dela; ento, se assentou no seu trono e mandou pr uma cadeira para sua me, e ela se assentou sua mo direita. Ento, disse ela: S um pequeno pedido te fao; no mo rejeites. E o rei lhe disse: Pede, minha me, porque to no recusarei. Disse ela: D-se Abisague, a sunamita, a Adonias, teu irmo, por mulher. Ento, respondeu o rei Salomo e disse a sua me: Por que pedes Abisague, a sunamita, para Adonias? Pede tambm para ele o reino (porque
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meu irmo maior), para ele, digo, e tambm para Abiatar, o sacerdote, e para Joabe, filho de Zeruia. E jurou o rei Salomo pelo SENHOR, dizendo: Deus me faa o que lhe aprouver, se no falou Adonias esta palavra contra a sua vida. Agora, pois, to certo como vive o SENHOR, que me estabeleceu e me fez assentar no trono de Davi, meu pai, e me edificou casa, como tinha dito, hoje, morrer Adonias. Enviou o rei Salomo a Benaia, filho de Joiada, o qual arremeteu contra ele, de sorte que morreu. E a Abiatar, o sacerdote, disse o rei: Vai para Anatote, para teus campos, porque s homem digno de morte; porm no te matarei hoje, porquanto levaste a arca do SENHOR Deus diante de Davi, meu pai, e porque te afligiste com todas as aflies de meu pai. Expulsou, pois, Salomo a Abiatar, para que no mais fosse sacerdote do SENHOR, cumprindo, assim, a palavra que o SENHOR dissera sobre a casa de Eli, em Sil. Chegando esta notcia a Joabe (porque Joabe se tinha desviado seguindo a Adonias, ainda que se no desviara seguindo a Absalo), fugiu ele para o tabernculo do SENHOR e pegou nas pontas do altar. Foi dito ao rei Salomo que Joabe havia fugido para o tabernculo do SENHOR; e eis que est junto ao altar. Enviou, pois, Salomo a Benaia, filho de Joiada, dizendo: Vai, arremete contra ele. Foi Benaia ao tabernculo do SENHOR e disse a Joabe: Assim diz o rei: Sai da. Ele respondeu: No, morrerei aqui. Benaia tornou com a resposta ao rei, dizendo: Assim falou Joabe e assim me respondeu. Disse-lhe o rei: Faze como ele te disse; arremete contra ele e sepulta-o, para que tires de mim e da casa de meu pai a culpa do sangue que Joabe sem causa derramou. Assim, o SENHOR far recair a culpa de sangue de Joabe sobre a sua cabea, porque arremeteu contra dois homens mais justos e melhores do que ele e os matou espada, sem que Davi, meu pai, o soubesse; isto : a Abner, filho de Ner, comandante do exrcito de Israel, e a Amasa, filho de Jter, comandante do exrcito de Jud. Assim, recair o sangue destes sobre a cabea de Joabe e sobre a cabea da sua descendncia para sempre; mas a Davi, e sua descendncia, e sua casa, e ao seu trono, dar o SENHOR paz para todo o sempre. Subiu Benaia, filho de Joiada, arremeteu contra ele e o matou; e foi sepultado em sua casa, no deserto. Em lugar de Joabe constituiu o rei por comandante do exrcito a Benaia, filho de Joiada, e, em lugar de Abiatar, a Zadoque por sacerdote. Depois, mandou o rei chamar a Simei e lhe disse: Edifica-te uma casa em Jerusalm, e habita a, e da no saias, nem para uma parte nem para outra. Porque h de ser que, no dia em que sares e passares o ribeiro de Cedrom, fica sabendo que sers morto; o teu sangue cair, ento, sobre a tua cabea. Simei disse ao rei: Boa essa palavra; como disse o rei, meu senhor, assim far o teu servo. E Simei habitou em Jerusalm muitos dias. Ao cabo de trs anos, porm, dois escravos de Simei fugiram para Aquis, filho de Maaca, rei de Gate; e deram parte a Simei, dizendo: Eis que teus servos esto em Gate. Ento, Simei se disps, albardou o seu jumento e foi a Gate ter com Aquis em busca dos seus escravos; e trouxe de Gate os seus escravos. Foi Salomo avisado de que Simei de Jerusalm fora a Gate e j havia voltado. Ento, mandou o rei chamar a Simei e lhe disse: No te fiz eu jurar pelo SENHOR e no te protestei, dizendo: No dia em que sares para uma ou outra parte, fica sabendo que sers morto? E tu me disseste: Boa essa palavra que ouvi. Por que, pois, no guardaste o juramento do SENHOR, nem a ordem que te dei? Disse mais o rei a Simei: Bem sabes toda a
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maldade que o teu corao reconhece que fizeste a Davi, meu pai; pelo que o SENHOR te fez recair sobre a cabea a tua maldade. Mas o rei Salomo ser abenoado, e o trono de Davi, mantido perante o SENHOR, para sempre. O rei deu ordem a Benaia, filho de Joiada, o qual saiu e arremeteu contra ele, de sorte que morreu; assim se firmou o reino sob o domnio de Salomo. Salomo aparentou-se com Fara, rei do Egito, pois tomou por mulher a filha de Fara e a trouxe Cidade de Davi, at que acabasse de edificar a sua casa, e a Casa do SENHOR, e a muralha roda de Jerusalm. Entretanto, o povo oferecia sacrifcios sobre os altos, porque at queles dias ainda no se tinha edificado casa ao nome do SENHOR. Salomo amava ao SENHOR, andando nos preceitos de Davi, seu pai; porm sacrificava ainda nos altos e queimava incenso. Foi o rei a Gibeo para l sacrificar, porque era o alto maior; ofereceu mil holocaustos Salomo naquele altar. Em Gibeo, apareceu o SENHOR a Salomo, de noite, em sonhos. Disse-lhe Deus: Pede-me o que queres que eu te d. Respondeu Salomo: De grande benevolncia usaste para com teu servo Davi, meu pai, porque ele andou contigo em fidelidade, e em justia, e em retido de corao, perante a tua face; mantiveste-lhe esta grande benevolncia e lhe deste um filho que se assentasse no seu trono, como hoje se v. Agora, pois, SENHOR, meu Deus, tu fizeste reinar teu servo em lugar de Davi, meu pai; no passo de uma criana, no sei como conduzir-me. Teu servo est no meio do teu povo que elegeste, povo grande, to numeroso, que se no pode contar. D, pois, ao teu servo corao compreensivo para julgar a teu povo, para que prudentemente discirna entre o bem e o mal; pois quem poderia julgar a este grande povo? Estas palavras agradaram ao Senhor, por haver Salomo pedido tal coisa. Disse-lhe Deus: J que pediste esta coisa e no pediste longevidade, nem riquezas, nem a morte de teus inimigos; mas pediste entendimento, para discernires o que justo; eis que fao segundo as tuas palavras: dou-te corao sbio e inteligente, de maneira que antes de ti no houve teu igual, nem depois de ti o haver. Tambm at o que me no pediste eu te dou, tanto riquezas como glria; que no haja teu igual entre os reis, por todos os teus dias. Se andares nos meus caminhos e guardares os meus estatutos e os meus mandamentos, como andou Davi, teu pai, prolongarei os teus dias. Despertou Salomo; e eis que era sonho. Veio a Jerusalm, ps-se perante a arca da Aliana do SENHOR, ofereceu holocaustos, apresentou ofertas pacficas e deu um banquete a todos os seus oficiais. Ento, vieram duas prostitutas ao rei e se puseram perante ele. Disse-lhe uma das mulheres: Ah! Senhor meu, eu e esta mulher moramos na mesma casa, onde dei luz um filho. No terceiro dia, depois do meu parto, tambm esta mulher teve um filho. Estvamos juntas; nenhuma outra pessoa se achava conosco na casa; somente ns ambas estvamos ali. De noite, morreu o filho desta mulher, porquanto se deitara sobre ele. Levantou-se meia-noite, e, enquanto dormia a tua serva, tirou-me a meu filho do meu lado, e o deitou nos seus braos; e a seu filho morto deitou-o nos meus. Levantando-me de madrugada para dar de mamar a meu filho, eis que estava morto; mas, reparando nele pela manh, eis que no era o filho que eu dera luz. Ento, disse a outra mulher: No, mas o vivo meu filho; o teu o morto. Porm esta disse: No, o morto teu filho; o meu o vivo. Assim falaram perante o rei.
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Ento, disse o rei: Esta diz: Este que vive meu filho, e teu filho o morto; e esta outra diz: No, o morto teu filho, e o meu filho o vivo. Disse mais o rei: Trazei-me uma espada. Trouxeram uma espada diante do rei. Disse o rei: Dividi em duas partes o menino vivo e dai metade a uma e metade a outra. Ento, a mulher cujo filho era o vivo falou ao rei (porque o amor materno se aguou por seu filho) e disse: Ah! Senhor meu, dai-lhe o menino vivo e por modo nenhum o mateis. Porm a outra dizia: Nem meu nem teu; seja dividido. Ento, respondeu o rei: Dai primeira o menino vivo; no o mateis, porque esta sua me. Todo o Israel ouviu a sentena que o rei havia proferido; e todos tiveram profundo respeito ao rei, porque viram que havia nele a sabedoria de Deus, para fazer justia. O rei Salomo reinou sobre todo o Israel. Eram estes os seus homens principais: Azarias, filho de Zadoque, o principal. Eliorefe e Aas, filhos de Sisa, eram secretrios; Josaf, filho de Ailude, era o cronista; Benaia, filho de Joiada, era comandante do exrcito; Zadoque e Abiatar eram sacerdotes; Azarias, filho de Nat, era intendente-chefe; Zabude, filho de Nat, ministro, amigo do rei; Aisar, mordomo; Adoniro, filho de Abda, superintendente dos que trabalhavam forados. Tinha Salomo doze intendentes sobre todo o Israel, que forneciam mantimento ao rei e sua casa; cada um tinha de fornecer durante um ms do ano. So estes os seus nomes: Ben-Hur, nas montanhas de Efraim; Ben-Dequer, em Macaz, Saalabim, Bete-Semes, Elom e Bete-Han; BenHesede, em Arubote; a este pertencia tambm Soc e toda a terra de Hfer; Ben-Abinadabe tinha toda a cordilheira de Dor; Tafate, filha de Salomo, era sua mulher. Baan, filho de Ailude, tinha a Taanaque, e a Megido, e a toda a Bete-Se, que est junto a Zaret, abaixo de Jezreel, desde Bete-Se at Abel-Meol, at alm de Jocmeo. Ben-Geber, em Ramote-Gileade; tinha este as aldeias de Jair, filho de Manasss, as quais esto em Gileade; tambm tinha a regio de Argobe, a qual est em Bas, sessenta grandes cidades com muros e ferrolhos de bronze. Ainadabe, filho de Ido, em Maanaim; Aimas, em Naftali; tambm este tomou filha de Salomo por mulher, a saber, Basemate. Baan, filho de Husai, em Aser e Bealote; Josaf, filho de Parua, em Issacar; Simei, filho de El, em Benjamim; Geber, filho de Uri, na terra de Gileade, a terra de Seom, rei dos amorreus, e de Ogue, rei de Bas; e havia s um intendente nesta terra. Eram, pois, os de Jud e Israel muitos, numerosos como a areia que est ao p do mar; comiam, bebiam e se alegravam. Dominava Salomo sobre todos os reinos desde o Eufrates at terra dos filisteus e at fronteira do Egito; os quais pagavam tributo e serviram a Salomo todos os dias da sua vida. Era, pois, o provimento dirio de Salomo trinta coros de flor de farinha e sessenta coros de farinha; dez bois cevados, vinte bois de pasto e cem carneiros, afora os veados, as gazelas, os coros e aves cevadas. Porque dominava sobre toda a regio e sobre todos os reis aqum do Eufrates, desde Tifsa at Gaza, e tinha paz por todo o derredor. Jud e Israel habitavam confiados, cada um debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira, desde D at Berseba, todos os dias de Salomo. Tinha tambm Salomo quarenta mil cavalos em estrebarias, para os seus carros, e doze mil cavaleiros. Forneciam, pois, os intendentes provises, cada um no seu ms, ao rei Salomo e a todos quantos lhe chegavam mesa; coisa nenhuma deixavam faltar. Tambm levavam a cevada e a palha para os cavalos e os ginetes, para o lugar onde estivesse o rei, segundo lhes fora prescrito. Deu tambm Deus a Salomo sabedoria, grandssimo entendimento e larga inteligncia como a areia que est na praia do mar. Era a sabedoria de Salomo maior do que a de todos os do Oriente e
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do que toda a sabedoria dos egpcios. Era mais sbio do que todos os homens, mais sbio do que Et, ezrata, e do que Hem, Calcol e Darda, filhos de Maol; e correu a sua fama por todas as naes em redor. Comps trs mil provrbios, e foram os seus cnticos mil e cinco. Discorreu sobre todas as plantas, desde o cedro que est no Lbano at ao hissopo que brota do muro; tambm falou dos animais e das aves, dos rpteis e dos peixes. De todos os povos vinha gente a ouvir a sabedoria de Salomo, e tambm enviados de todos os reis da terra que tinham ouvido da sua sabedoria. Enviou tambm Hiro, rei de Tiro, os seus servos a Salomo (porque ouvira que ungiram a Salomo rei em lugar de seu pai), pois Hiro sempre fora amigo de Davi. Ento, Salomo enviou mensageiros a Hiro, dizendo: Bem sabes que Davi, meu pai, no pde edificar uma casa ao nome do SENHOR, seu Deus, por causa das guerras com que o envolveram os seus inimigos, at que o SENHOR lhos ps debaixo dos ps. Porm a mim o SENHOR, meu Deus, me tem dado descanso de todos os lados; no h nem inimigo, nem adversidade alguma. Pelo que intento edificar uma casa ao nome do SENHOR, meu Deus, como falou o SENHOR a Davi, meu pai, dizendo: Teu filho, que porei em teu lugar no teu trono, esse edificar uma casa ao meu nome. D ordem, pois, que do Lbano me cortem cedros; os meus servos estaro com os teus servos, e eu te pagarei o salrio destes segundo determinares; porque bem sabes que entre o meu povo no h quem saiba cortar a madeira como os sidnios. Ouvindo Hiro as palavras de Salomo, muito se alegrou e disse: Bendito seja, hoje, o SENHOR, que deu a Davi um filho sbio sobre este grande povo. Enviou Hiro mensageiros a Salomo, dizendo: Ouvi o que mandaste dizer. Farei toda a tua vontade acerca das madeiras de cedro e de cipreste. Os meus servos as levaro desde o Lbano at ao mar, e eu as farei conduzir em jangadas pelo mar at ao lugar que me designares e ali as desamarrarei; e tu as recebers. Tu tambm fars a minha vontade, dando provises minha casa. Assim, deu Hiro a Salomo madeira de cedro e madeira de cipreste, segundo este queria. Salomo deu a Hiro vinte mil coros de trigo, para sustento da sua casa, e vinte coros de azeite batido; e o fazia de ano em ano. Deu o SENHOR sabedoria a Salomo, como lhe havia prometido. Havia paz entre Hiro e Salomo; e fizeram ambos entre si aliana. Formou o rei Salomo uma leva de trabalhadores dentre todo o Israel, e se compunha de trinta mil homens. E os enviava ao Lbano alternadamente, dez mil por ms; um ms estavam no Lbano, e dois meses, cada um em sua casa; e Adoniro dirigia a leva. Tinha tambm Salomo setenta mil que levavam as cargas e oitenta mil que talhavam pedra nas montanhas, afora os chefes-oficiais de Salomo, em nmero de trs mil e trezentos, que dirigiam a obra e davam ordens ao povo que a executava. Mandou o rei que trouxessem pedras grandes, e pedras preciosas, e pedras lavradas para fundarem a casa. Lavravam-nas os edificadores de Salomo, e os de Hiro, e os giblitas; e preparavam a madeira e as pedras para se edificar a casa. No ano quatrocentos e oitenta, depois de sarem os filhos de Israel do Egito, Salomo, no ano quarto do seu reinado sobre Israel, no ms de zive (este o ms segundo), comeou a edificar a Casa do SENHOR. A casa que o rei Salomo edificou ao SENHOR era de sessenta cvados de comprimento, vinte de largura e trinta de altura. O prtico diante do templo da casa media vinte cvados no sentido da largura do Lugar Santo, contra dez de fundo. Para a casa, fez janelas de
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fasquias fixas superpostas. Contra a parede da casa, tanto do santurio como do Santo dos Santos, edificou andares ao redor e fez cmaras laterais ao redor. O andar de baixo tinha cinco cvados de largura, o do meio, seis, e o terceiro, sete; porque, pela parte de fora da casa em redor, fizera reentrncias para que as vigas no fossem introduzidas nas paredes. Edificava-se a casa com pedras j preparadas nas pedreiras, de maneira que nem martelo, nem machado, nem instrumento algum de ferro se ouviu na casa quando a edificavam. A porta da cmara do meio do andar trreo estava ao lado sul da casa, e por caracis se subia ao segundo e, deste, ao terceiro. Assim, edificou a casa e a rematou, cobrindo-a com um tabuado de cedro. Os andares que edificou contra a casa toda eram de cinco cvados de altura, e os ligou com a casa com madeira de cedro. Ento, veio a palavra do SENHOR a Salomo, dizendo: Quanto a esta casa que tu edificas, se andares nos meus estatutos, e executares os meus juzos, e guardares todos os meus mandamentos, andando neles, cumprirei para contigo a minha palavra, a qual falei a Davi, teu pai. E habitarei no meio dos filhos de Israel e no desampararei o meu povo. Assim, edificou Salomo a casa e a rematou. Tambm revestiu as paredes da casa por dentro com tbuas de cedro; desde o soalho da casa at ao teto, cobriu com madeira por dentro; e cobriu o piso da casa com tbuas de cipreste. Da mesma sorte, revestiu tambm os vinte cvados dos fundos da casa com tbuas de cedro, desde o soalho at ao teto; e esse interior ele constituiu em santurio, a saber, o Santo dos Santos. Era, pois, o Santo Lugar do templo de quarenta cvados. O cedro da casa por dentro era lavrado de colocntidas e flores abertas; tudo era cedro, pedra nenhuma se via. No mais interior da casa, preparou o Santo dos Santos para nele colocar a arca da Aliana do SENHOR. Era o Santo dos Santos de vinte cvados de comprimento, vinte de largura e vinte de altura; cobriu-o de ouro puro. Cobriu tambm de ouro o altar de cedro. Por dentro, Salomo revestiu a casa de ouro puro; e fez passar cadeias de ouro por dentro do Santo dos Santos, que tambm cobrira de ouro. Assim, cobriu de ouro toda a casa, inteiramente, e tambm todo o altar que estava diante do Santo dos Santos. No Santo dos Santos, fez dois querubins de madeira de oliveira, cada um da altura de dez cvados. Cada asa de um querubim era de cinco cvados; dez cvados havia, pois, de uma a outra extremidade de suas asas. Assim, tambm era de dez cvados o outro querubim; ambos mediam o mesmo e eram da mesma forma. A altura de um querubim era de dez cvados; e assim a do outro. Ps os querubins no mais interior da casa; os querubins estavam de asas estendidas, de maneira que a asa de um tocava numa parede, e a asa do outro tocava na outra parede; e as suas asas no meio da casa tocavam uma na outra. E cobriu de ouro os querubins. Nas paredes todas, tanto no mais interior da casa como no seu exterior, lavrou, ao redor, entalhes de querubins, palmeiras e flores abertas. Tambm cobriu de ouro o soalho, tanto no mais interior da casa como no seu exterior. Para entrada do Santo dos Santos, fez folhas de madeira de oliveira; a verga com as ombreiras formavam uma porta pentagonal. Assim, fabricou de madeira de oliveira duas folhas e lavrou nelas entalhes de querubins, de palmeiras e de flores abertas; a estas, como as palmeiras e os querubins, cobriu de ouro. Fez, para entrada do Santo Lugar, ombreiras de madeira de oliveira; entrada quadrilateral, cujas duas folhas eram de madeira de cipreste; e as duas
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tbuas de cada folha eram dobradias. E as lavrou de querubins, de palmeiras e de flores abertas e as cobriu de ouro acomodado ao lavor. Tambm edificou o trio interior de trs ordens de pedras cortadas e de uma ordem de vigas de cedro. No ano quarto, se ps o fundamento da Casa do SENHOR, no ms de zive. E, no ano undcimo, no ms de bul, que o oitavo, se acabou esta casa com todas as suas dependncias, tal como devia ser. Levou Salomo sete anos para edific-la. Edificou Salomo os seus palcios, levando treze anos para os concluir. Edificou a Casa do Bosque do Lbano, de cem cvados de comprimento, cinqenta de largura e trinta de altura, sobre quatro ordens de colunas de cedro e vigas de cedro sobre as colunas. A cobertura era de cedro, abrangendo as cmaras laterais em nmero de quarenta e cinco, quinze em cada andar, as quais repousavam sobre colunas. Havia janelas em trs ordens e janela oposta a janela em trs fileiras. Todas as portas e janelas eram quadradas; e janela oposta a janela em trs fileiras. Depois, fez o Salo das Colunas, de cinqenta cvados de comprimento e trinta de largura; e havia um prtico de colunas defronte dele, um baldaquino. Tambm fez a Sala do Trono, onde julgava, a saber, a Sala do Julgamento, coberta de cedro desde o soalho at ao teto. A sua casa, em que moraria, f-la noutro ptio atrs da Sala do Trono, de obra semelhante a esta; tambm para a filha de Fara, que tomara por mulher, fez Salomo uma casa semelhante Sala do Trono. Todas estas construes eram de pedras de valor, cortadas medida, serradas para o lado de dentro e para o de fora; e isto desde o fundamento at s beiras do teto, e por fora at ao trio maior. O fundamento era de pedras de valor, pedras grandes; pedras de dez cvados e pedras de oito cvados; por cima delas, pedras de valor, cortadas segundo as medidas, e cedros. Ao redor do grande trio, havia trs ordens de pedras cortadas e uma ordem de vigas de cedro; assim era tambm o trio interior da Casa do SENHOR e o prtico daquela casa. Enviou o rei Salomo mensageiros que de Tiro trouxessem Hiro. Era este filho de uma mulher viva, da tribo de Naftali, e fora seu pai um homem de Tiro que trabalhava em bronze; Hiro era cheio de sabedoria, e de entendimento, e de cincia para fazer toda obra de bronze. Veio ter com o rei Salomo e fez toda a sua obra. Formou duas colunas de bronze; a altura de cada uma era de dezoito cvados, e um fio de doze cvados era a medida de sua circunferncia. Tambm fez dois capitis de fundio de bronze para pr sobre o alto das colunas; de cinco cvados era a altura de cada um deles. Havia obra de rede e ornamentos torcidos em forma de cadeia, para os capitis que estavam sobre o alto das colunas; sete para um capitel e sete para o outro. Fez tambm roms em duas fileiras por cima de uma das obras de rede, para cobrir o capitel no alto da coluna; o mesmo fez com o outro capitel. Os capitis que estavam no alto das colunas eram de obra de lrios, como na Sala do Trono, e de quatro cvados. Perto do bojo, prximo obra de rede, os capitis que estavam no alto das duas colunas tinham duzentas roms, dispostas em fileiras em redor, sobre um e outro capitel. Depois, levantou as
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colunas no prtico do templo; tendo levantado a coluna direita, chamou-lhe Jaquim; e, tendo levantado a coluna esquerda, chamou-lhe Boaz. No alto das colunas, estava a obra de lrios. E, assim, se acabou a obra das colunas. Fez tambm o mar de fundio, redondo, de dez cvados de uma borda at outra borda, e de cinco de altura; e um fio de trinta cvados era a medida de sua circunferncia. Por baixo da sua borda em redor, havia colocntidas, dez em cada cvado; estavam em duas fileiras, fundidas quando se fundiu o mar. Assentava-se o mar sobre doze bois; trs olhavam para o norte, trs, para o ocidente, trs, para o sul, e trs, para o oriente; o mar apoiava-se sobre eles, cujas partes posteriores convergiam para dentro. A grossura dele era de quatro dedos, e a sua borda, como borda de copo, como flor de lrios; comportava dois mil batos. Fez tambm de bronze dez suportes; cada um media quatro cvados de comprimento, quatro de largura e trs de altura; e eram do seguinte modo: tinham painis, que estavam entre molduras, nos quais havia lees, bois e querubins; nas molduras de cima e de baixo dos lees e dos bois, havia festes pendentes. Tinha cada suporte quatro rodas de bronze e eixos de bronze; os seus quatro ps tinham apoios debaixo da pia, apoios fundidos, e ao lado de cada um havia festes. A boca dos suportes estava dentro de uma guarnio que media um cvado de altura; a boca era redonda como a obra de um pedestal e tinha o dimetro de um cvado e meio. Tambm nela havia entalhes, e os seus painis eram quadrados, no redondos. As quatro rodas estavam debaixo dos painis, e os eixos das rodas formavam uma pea com o suporte; cada roda era de um cvado e meio de altura. As rodas eram como as de um carro: seus eixos, suas cambas, seus raios e seus cubos, todos eram fundidos. Havia quatro apoios aos quatro cantos de cada suporte, que com este formavam uma pea. No alto de cada suporte, havia um cilindro de meio cvado de altura; tambm, no alto de cada suporte, os apoios e painis formavam uma pea s com ele. Na superfcie dos seus apoios e dos seus painis, gravou querubins, lees e palmeiras, segundo o espao de cada um, com festes ao redor. Deste modo, fez os dez suportes; todos tinham a mesma fundio, o mesmo tamanho e o mesmo entalhe. Tambm fez dez pias de bronze; em cada uma cabiam quarenta batos, e cada uma era de quatro cvados; sobre cada um dos dez suportes estava uma pia. Ps cinco suportes direita da casa e cinco, esquerda; porm o mar ps ao lado direito da casa, para o lado sudeste. Depois, fez Hiro os caldeires, e as ps, e as bacias. Assim, terminou ele de fazer toda a obra para o rei Salomo, para a Casa do SENHOR: as duas colunas, os dois globos dos capitis que estavam no alto das duas colunas; as duas redes, para cobrir os dois globos dos capitis que estavam ao alto das colunas; as quatrocentas roms para as duas redes, isto , duas fileiras de roms para cada rede, para cobrirem os dois globos dos capitis que estavam no alto das colunas; os dez suportes e as dez pias sobre eles; o mar com os doze bois por baixo; os caldeires, as ps, as bacias e todos estes utenslios que fez Hiro para o rei Salomo, para a Casa do SENHOR, todos eram de bronze polido. Na plancie do Jordo, o rei os fez fundir em terra barrenta, entre Sucote e Zaret. Deixou Salomo de pesar todos os utenslios pelo seu excessivo nmero, no se verificando, pois, o peso do seu bronze. Tambm fez Salomo todos os utenslios do Santo Lugar do SENHOR: o altar de ouro e a mesa de ouro, sobre a qual estavam os pes da proposio; os castiais de ouro finssimo, cinco
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direita e cinco esquerda, diante do Santo dos Santos; as flores, as lmpadas e as espevitadeiras, tambm de ouro; tambm as taas, as espevitadeiras, as bacias, os recipientes para incenso e os braseiros, de ouro finssimo; as dobradias para as portas da casa interior para o Santo dos Santos e as das portas do Santo Lugar do templo, tambm de ouro. Assim, se acabou toda a obra que fez o rei Salomo para a Casa do SENHOR; ento, trouxe Salomo as coisas que Davi, seu pai, havia dedicado; a prata, o ouro e os utenslios, ele os ps entre os tesouros da Casa do SENHOR. Congregou Salomo os ancios de Israel, todos os cabeas das tribos, os prncipes das famlias dos israelitas, diante de si em Jerusalm, para fazerem subir a arca da Aliana do SENHOR da Cidade de Davi, que Sio, para o templo. Todos os homens de Israel se congregaram junto ao rei Salomo na ocasio da festa, no ms de etanim, que o stimo. Vieram todos os ancios de Israel, e os sacerdotes tomaram a arca do SENHOR e a levaram para cima, com a tenda da congregao, e tambm os utenslios sagrados que nela havia; os sacerdotes e levitas que os fizeram subir. O rei Salomo e toda a congregao de Israel, que se reunira a ele, estavam todos diante da arca, sacrificando ovelhas e bois, que, de to numerosos, no se podiam contar. Puseram os sacerdotes a arca da Aliana do SENHOR no seu lugar, no santurio mais interior do templo, no Santo dos Santos, debaixo das asas dos querubins. Pois os querubins estendiam as asas sobre o lugar da arca e, do alto, cobriam a arca e os varais. Os varais sobressaam tanto, que suas pontas eram vistas do Santo Lugar, defronte do Santo dos Santos, porm de fora no se viam. Ali, esto at ao dia de hoje. Nada havia na arca seno as duas tbuas de pedra, que Moiss ali pusera junto a Horebe, quando o SENHOR fez aliana com os filhos de Israel, ao sarem da terra do Egito. Tendo os sacerdotes sado do santurio, uma nuvem encheu a Casa do SENHOR, de tal sorte que os sacerdotes no puderam permanecer ali, para ministrar, por causa da nuvem, porque a glria do SENHOR enchera a Casa do SENHOR. Ento, disse Salomo: O SENHOR declarou que habitaria em trevas espessas. Na verdade, edifiquei uma casa para tua morada, lugar para a tua eterna habitao. Voltou, ento, o rei o rosto e abenoou a toda a congregao de Israel, enquanto se mantinha toda em p; e disse: Bendito seja o SENHOR, o Deus de Israel, que falou pessoalmente a Davi, meu pai, e pelo seu poder o cumpriu, dizendo: Desde o dia em que tirei Israel, o meu povo, do Egito, no escolhi cidade alguma de todas as tribos de Israel, para edificar uma casa a fim de ali estabelecer o meu nome; porm escolhi a Davi para chefe do meu povo de Israel. Tambm Davi, meu pai, propusera em seu corao o edificar uma casa ao nome do SENHOR, o Deus de Israel. Porm o SENHOR disse a Davi, meu pai: J que desejaste edificar uma casa ao meu nome, bem fizeste em o resolver em teu corao. Todavia, tu no edificars a casa, porm teu filho, que descender de ti, ele a edificar ao meu nome. Assim, cumpriu o SENHOR a sua palavra que tinha dito, pois me levantei em lugar de Davi, meu pai, e me assentei no trono de Israel, como prometera o SENHOR; e edifiquei a casa ao nome do SENHOR, o Deus de Israel. E nela constitu um lugar para a arca, em que esto as tbuas da aliana que o SENHOR fez com nossos pais, quando os tirou da terra do Egito. Ps-se Salomo diante do altar do SENHOR, na presena de toda a congregao de Israel; e estendeu as mos para os cus e disse: SENHOR, Deus de Israel, no h Deus como tu, em cima nos cus nem embaixo na terra, como tu que guardas a aliana e a misericrdia a teus servos que de
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todo o corao andam diante de ti; que cumpriste para com teu servo Davi, meu pai, o que lhe prometeste; pessoalmente o disseste e pelo teu poder o cumpriste, como hoje se v. Agora, pois, SENHOR, Deus de Israel, faze a teu servo Davi, meu pai, o que lhe declaraste, dizendo: No te faltar sucessor diante de mim, que se assente no trono de Israel, contanto que teus filhos guardem o seu caminho, para andarem diante de mim como tu andaste. Agora tambm, Deus de Israel, cumpra-se a tua palavra que disseste a teu servo Davi, meu pai. Mas, de fato, habitaria Deus na terra? Eis que os cus e at o cu dos cus no te podem conter, quanto menos esta casa que eu edifiquei. Atenta, pois, para a orao de teu servo e para a sua splica, SENHOR, meu Deus, para ouvires o clamor e a orao que faz, hoje, o teu servo diante de ti. Para que os teus olhos estejam abertos noite e dia sobre esta casa, sobre este lugar, do qual disseste: O meu nome estar ali; para ouvires a orao que o teu servo fizer neste lugar. Ouve, pois, a splica do teu servo e do teu povo de Israel, quando orarem neste lugar; ouve no cu, lugar da tua habitao; ouve e perdoa. Se algum pecar contra o seu prximo, e lhe for exigido que jure, e ele vier a jurar diante do teu altar, nesta casa, ouve tu nos cus, e age, e julga teus servos, condenando o perverso, fazendo recair o seu proceder sobre a sua cabea e justificando ao justo, para lhe retribures segundo a sua justia. Quando o teu povo de Israel, por ter pecado contra ti, for ferido diante do inimigo, e se converter a ti, e confessar o teu nome, e orar, e suplicar a ti, nesta casa, ouve tu nos cus, e perdoa o pecado do teu povo de Israel, e faze-o voltar terra que deste a seus pais. Quando os cus se cerrarem, e no houver chuva, por ter o povo pecado contra ti, e orar neste lugar, e confessar o teu nome, e se converter dos seus pecados, havendo-o tu afligido, ouve tu nos cus, perdoa o pecado de teus servos e do teu povo de Israel, ensinando-lhes o bom caminho em que andem, e d chuva na tua terra, que deste em herana ao teu povo. Quando houver fome na terra ou peste, quando houver crestamento ou ferrugem, gafanhotos e larvas, quando o seu inimigo o cercar em qualquer das suas cidades ou houver alguma praga ou doena, toda orao e splica que qualquer homem ou todo o teu povo de Israel fizer, conhecendo cada um a chaga do seu corao e estendendo as mos para o rumo desta casa, ouve tu nos cus, lugar da tua habitao, perdoa, age e d a cada um segundo todos os seus caminhos, j que lhe conheces o corao, porque tu, s tu, s conhecedor do corao de todos os filhos dos homens; para que te temam todos os dias que viverem na terra que deste a nossos pais. Tambm ao estrangeiro, que no for do teu povo de Israel, porm vier de terras remotas, por amor do teu nome (porque ouviro do teu grande nome, e da tua mo poderosa, e do teu brao estendido), e orar, voltado para esta casa, ouve tu nos cus, lugar da tua habitao, e faze tudo o que o estrangeiro te pedir, a fim de que todos os povos da terra conheam o teu nome, para te temerem como o teu povo de Israel e para saberem que esta casa, que eu edifiquei, chamada pelo teu nome. Quando o teu povo sair guerra contra o seu inimigo, pelo caminho por que o enviares, e orar ao SENHOR, voltado para esta cidade, que tu escolheste, e para a casa, que edifiquei ao teu nome, ouve tu nos cus a sua orao e a sua splica e faze-lhe justia.
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Quando pecarem contra ti (pois no h homem que no peque), e tu te indignares contra eles, e os entregares s mos do inimigo, a fim de que os leve cativos terra inimiga, longe ou perto esteja; e, na terra aonde forem levados cativos, carem em si, e se converterem, e, na terra do seu cativeiro, te suplicarem, dizendo: Pecamos, e perversamente procedemos, e cometemos iniqidade; e se converterem a ti de todo o seu corao e de toda a sua alma, na terra de seus inimigos que os levarem cativos, e orarem a ti, voltados para a sua terra, que deste a seus pais, para esta cidade que escolheste e para a casa que edifiquei ao teu nome; ouve tu nos cus, lugar da tua habitao, a sua prece e a sua splica e faze-lhes justia, perdoa o teu povo, que houver pecado contra ti, todas as suas transgresses que houverem cometido contra ti; e move tu compaixo os que os levaram cativos para que se compadeam deles. Porque o teu povo e a tua herana, que tiraste da terra do Egito, do meio do forno de ferro; para que teus olhos estejam abertos splica do teu servo e splica do teu povo de Israel, a fim de os ouvires em tudo quanto clamarem a ti. Pois tu, SENHOR Deus, os separaste dentre todos os povos da terra para tua herana, como falaste por intermdio do teu servo Moiss, quando tiraste do Egito a nossos pais. Tendo Salomo acabado de fazer ao SENHOR toda esta orao e splica, estando de joelhos e com as mos estendidas para os cus, se levantou de diante do altar do SENHOR, ps-se em p e abenoou a toda a congregao de Israel em alta voz, dizendo: Bendito seja o SENHOR, que deu repouso ao seu povo de Israel, segundo tudo o que prometera; nem uma s palavra falhou de todas as suas boas promessas, feitas por intermdio de Moiss, seu servo. O SENHOR, nosso Deus, seja conosco, assim como foi com nossos pais; no nos desampare e no nos deixe; a fim de que a si incline o nosso corao, para andarmos em todos os seus caminhos e guardarmos os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus juzos, que ordenou a nossos pais. Que estas minhas palavras, com que supliquei perante o SENHOR, estejam presentes, diante do SENHOR, nosso Deus, de dia e de noite, para que faa ele justia ao seu servo e ao seu povo de Israel, segundo cada dia o exigir, para que todos os povos da terra saibam que o SENHOR Deus e que no h outro. Seja perfeito o vosso corao para com o SENHOR, nosso Deus, para andardes nos seus estatutos e guardardes os seus mandamentos, como hoje o fazeis. E o rei e todo o Israel com ele ofereceram sacrifcios diante do SENHOR. Ofereceu Salomo em sacrifcio pacfico o que apresentou ao SENHOR, vinte e dois mil bois e cento e vinte mil ovelhas. Assim, o rei e todos os filhos de Israel consagraram a Casa do SENHOR. No mesmo dia, consagrou o rei o meio do trio que estava diante da Casa do SENHOR; porquanto ali preparara os holocaustos e as ofertas com a gordura dos sacrifcios pacficos; porque o altar de bronze que estava diante do SENHOR era muito pequeno para nele caberem os holocaustos, as ofertas de manjares e a gordura dos sacrifcios pacficos. No mesmo tempo, celebrou Salomo tambm a Festa dos Tabernculos e todo o Israel com ele, uma grande congregao, desde a entrada de Hamate at ao rio do Egito, perante o SENHOR, nosso Deus; por sete dias alm dos primeiros sete, a saber, catorze dias. No oitavo dia desta festa, despediu o povo, e eles abenoaram o rei; ento, se foram s suas tendas, alegres e de corao contente por causa de todo o bem que o SENHOR fizera a Davi, seu servo, e a Israel, seu povo.
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Sucedeu, pois, que, tendo acabado Salomo de edificar a Casa do SENHOR, e a casa do rei, e tudo o que tinha desejado e designara fazer, o SENHOR tornou a aparecer-lhe, como lhe tinha aparecido em Gibeo, e o SENHOR lhe disse: Ouvi a tua orao e a tua splica que fizeste perante mim; santifiquei a casa que edificaste, a fim de pr ali o meu nome para sempre; os meus olhos e o meu corao estaro ali todos os dias. Se andares perante mim como andou Davi, teu pai, com integridade de corao e com sinceridade, para fazeres segundo tudo o que te mandei e guardares os meus estatutos e os meus juzos, ento, confirmarei o trono de teu reino sobre Israel para sempre, como falei acerca de Davi, teu pai, dizendo: No te faltar sucessor sobre o trono de Israel. Porm, se vs e vossos filhos, de qualquer maneira, vos apartardes de mim e no guardardes os meus mandamentos e os meus estatutos, que vos prescrevi, mas fordes, e servirdes a outros deuses, e os adorardes, ento, eliminarei Israel da terra que lhe dei, e a esta casa, que santifiquei a meu nome, lanarei longe da minha presena; e Israel vir a ser provrbio e motejo entre todos os povos. E desta casa, agora to exaltada, todo aquele que por ela passar pasmar, e assobiar, e dir: Por que procedeu o SENHOR assim para com esta terra e esta casa? Responder-se-lhe-: Porque deixaram o SENHOR, seu Deus, que tirou da terra do Egito os seus pais, e se apegaram a outros deuses, e os adoraram, e os serviram. Por isso, trouxe o SENHOR sobre eles todo este mal. Ao fim de vinte anos, terminara Salomo as duas casas, a Casa do SENHOR e a casa do rei. Ora, como Hiro, rei de Tiro, trouxera a Salomo madeira de cedro e de cipreste e ouro, segundo todo o seu desejo, este lhe deu vinte cidades na terra da Galilia. Saiu Hiro de Tiro a ver as cidades que Salomo lhe dera, porm no lhe agradaram. Pelo que disse: Que cidades so estas que me deste, irmo meu? E lhes chamaram Terra de Cabul, at hoje. Hiro tinha enviado ao rei cento e vinte talentos de ouro. A razo por que Salomo imps o trabalho forado esta: edificar a Casa do SENHOR, e a sua prpria casa, e Milo, e o muro de Jerusalm, como tambm Hazor, e Megido, e Gezer; porque Fara, rei do Egito, subira, e tomara a Gezer, e a queimara, e matara os cananeus que moravam nela, e com ela dotara a sua filha, mulher de Salomo. Assim, edificou Salomo Gezer, Bete-Horom, a baixa, Baalate, Tadmor, no deserto daquela terra, todas as cidades-armazns que Salomo tinha, as cidades para os carros, as cidades para os cavaleiros e o que desejou enfim edificar em Jerusalm, no Lbano e em toda a terra do seu domnio. Quanto a todo o povo que restou dos amorreus, heteus, ferezeus, heveus e jebuseus, e que no eram dos filhos de Israel, a seus filhos, que restaram depois deles na terra, os quais os filhos de Israel no puderam destruir totalmente, a esses fez Salomo trabalhadores forados, at hoje. Porm dos filhos de Israel no fez Salomo escravo algum; eram homens de guerra, e seus oficiais, e seus prncipes, e seus capites, e chefes dos seus carros e dos seus cavalarianos. Os principais oficiais que estavam sobre a obra de Salomo eram quinhentos e cinqenta; tinham estes a seu cargo o povo que trabalhava na obra. Subiu, porm, a filha de Fara da Cidade de Davi sua casa, que Salomo lhe edificara; ento, edificou a Milo. Oferecia Salomo, trs vezes por ano, holocaustos e sacrifcios pacficos sobre o altar que edificara ao SENHOR e queimava incenso sobre o altar perante o SENHOR. Assim, acabou ele a casa.
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Fez o rei Salomo tambm naus em Eziom-Geber, que est junto a Elate, na praia do mar Vermelho, na terra de Edom. Mandou Hiro, com aquelas naus, os seus servos, marinheiros, conhecedores do mar, com os servos de Salomo. Chegaram a Ofir e tomaram de l quatrocentos e vinte talentos de ouro, que trouxeram ao rei Salomo. Tendo a rainha de Sab ouvido a fama de Salomo, com respeito ao nome do SENHOR, veio prov-lo com perguntas difceis. Chegou a Jerusalm com mui grande comitiva; com camelos carregados de especiarias, e muitssimo ouro, e pedras preciosas; compareceu perante Salomo e lhe exps tudo quanto trazia em sua mente. Salomo lhe deu resposta a todas as perguntas, e nada lhe houve profundo demais que no pudesse explicar. Vendo, pois, a rainha de Sab toda a sabedoria de Salomo, e a casa que edificara, e a comida da sua mesa, e o lugar dos seus oficiais, e o servio dos seus criados, e os trajes deles, e seus copeiros, e o holocausto que oferecia na Casa do SENHOR, ficou como fora de si e disse ao rei: Foi verdade a palavra que a teu respeito ouvi na minha terra e a respeito da tua sabedoria. Eu, contudo, no cria naquelas palavras, at que vim e vi com os meus prprios olhos. Eis que no me contaram a metade: sobrepujas em sabedoria e prosperidade a fama que ouvi. Felizes os teus homens, felizes estes teus servos, que esto sempre diante de ti e que ouvem a tua sabedoria! Bendito seja o SENHOR, teu Deus, que se agradou de ti para te colocar no trono de Israel; porque o SENHOR ama a Israel para sempre, que te constituiu rei, para executares juzo e justia. Deu ela ao rei cento e vinte talentos de ouro, e muitssimas especiarias, e pedras preciosas; nunca mais veio especiaria em tanta abundncia, como a que a rainha de Sab ofereceu ao rei Salomo. Tambm as naus de Hiro, que de Ofir transportavam ouro, traziam de l grande quantidade de madeira de sndalo e pedras preciosas. Desta madeira de sndalo, fez o rei balastres para a Casa do SENHOR e para a casa real, como tambm harpas e alades para os cantores; tal madeira nunca se havia trazido para ali, nem se viu mais semelhante madeira at ao dia de hoje. O rei Salomo deu rainha de Sab tudo quanto ela desejou e pediu, afora tudo o que lhe deu por sua generosidade real. Assim, voltou e se foi para a sua terra, com os seus servos. O peso do ouro que se trazia a Salomo cada ano era de seiscentos e sessenta e seis talentos de ouro, alm do que entrava dos vendedores, e do trfico dos negociantes, e de todos os reis da Arbia, e dos governadores da terra. Fez o rei Salomo duzentos paveses de ouro batido; seiscentos siclos de ouro mandou pesar para cada pavs; fez tambm trezentos escudos de ouro batido; trs arrteis de ouro mandou pesar para cada escudo. E o rei os ps na Casa do Bosque do Lbano. Fez mais o rei um grande trono de marfim e o cobriu de ouro purssimo. O trono tinha seis degraus; o espaldar do trono, ao alto, era redondo; de ambos os lados tinha braos junto ao assento e dois lees junto aos braos. Tambm doze lees estavam ali sobre os seis degraus, um em cada extremo destes. Nunca se fizera obra semelhante em nenhum dos reinos. Todas as taas de que se servia o rei Salomo para beber eram de ouro, e tambm de ouro puro todas as da Casa do Bosque do Lbano; no havia nelas prata, porque nos dias de Salomo no se dava a ela estimao nenhuma. Porque o rei tinha no mar uma frota de Trsis, com as naus de Hiro; de trs em trs anos, voltava a frota de Trsis, trazendo ouro, prata, marfim, bugios e paves.
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Assim, o rei Salomo excedeu a todos os reis do mundo, tanto em riqueza como em sabedoria. Todo o mundo procurava ir ter com ele para ouvir a sabedoria que Deus lhe pusera no corao. Cada um trazia o seu presente: objetos de prata e de ouro, roupas, armaduras, especiarias, cavalos e mulas; assim, ano aps ano. Tambm ajuntou Salomo carros e cavaleiros, tinha mil e quatrocentos carros e doze mil cavalarianos, que distribuiu s cidades para os carros e junto ao rei, em Jerusalm. Fez o rei que, em Jerusalm, houvesse prata como pedras e cedros em abundncia como os sicmoros que esto nas plancies. Os cavalos de Salomo vinham do Egito e da Cilcia; e comerciantes do rei os recebiam da Cilcia por certo preo. Importava-se, do Egito, um carro por seiscentos siclos de prata e um cavalo por cento e cinqenta; nas mesmas condies, as caravanas os traziam e os exportavam para todos os reis dos heteus e para os reis da Sria. Ora, alm da filha de Fara, amou Salomo muitas mulheres estrangeiras: moabitas, amonitas, edomitas, sidnias e hetias, mulheres das naes de que havia o SENHOR dito aos filhos de Israel: No caseis com elas, nem casem elas convosco, pois vos perverteriam o corao, para seguirdes os seus deuses. A estas se apegou Salomo pelo amor. Tinha setecentas mulheres, princesas e trezentas concubinas; e suas mulheres lhe perverteram o corao. Sendo j velho, suas mulheres lhe perverteram o corao para seguir outros deuses; e o seu corao no era de todo fiel para com o SENHOR, seu Deus, como fora o de Davi, seu pai. Salomo seguiu a Astarote, deusa dos sidnios, e a Milcom, abominao dos amonitas. Assim, fez Salomo o que era mau perante o SENHOR e no perseverou em seguir ao SENHOR, como Davi, seu pai. Nesse tempo, edificou Salomo um santurio a Quemos, abominao de Moabe, sobre o monte fronteiro a Jerusalm, e a Moloque, abominao dos filhos de Amom. Assim fez para com todas as suas mulheres estrangeiras, as quais queimavam incenso e sacrificavam a seus deuses. Pelo que o SENHOR se indignou contra Salomo, pois desviara o seu corao do SENHOR, Deus de Israel, que duas vezes lhe aparecera. E acerca disso lhe tinha ordenado que no seguisse a outros deuses. Ele, porm, no guardou o que o SENHOR lhe ordenara. Por isso, disse o SENHOR a Salomo: Visto que assim procedeste e no guardaste a minha aliana, nem os meus estatutos que te mandei, tirarei de ti este reino e o darei a teu servo. Contudo, no o farei nos teus dias, por amor de Davi, teu pai; da mo de teu filho o tirarei. Todavia, no tirarei o reino todo; darei uma tribo a teu filho, por amor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusalm, que escolhi. Levantou o SENHOR contra Salomo um adversrio, Hadade, o edomita; este era da linhagem real de Edom. Porque, estando Davi em Edom e tendo subido Joabe, comandante do exrcito, a sepultar os mortos, feriu todos os vares em Edom. (Porque Joabe ficou ali seis meses com todo o Israel, at que eliminou todos os vares em Edom.) Hadade, porm, fugiu, e, com ele, alguns homens edomitas, dos servos de seu pai, para ir ao Egito; era Hadade ainda muito jovem. Partiram de Midi e seguiram a Par, de onde tomaram consigo homens e chegaram ao Egito, a Fara, rei do Egito, o qual deu a Hadade uma casa, e lhe prometeu sustento, e lhe deu terras. Achou Hadade grande merc por parte de Fara, tanta que este lhe deu por mulher a irm de sua prpria mulher, a irm de Tafnes, a rainha. A irm de Tafnes deu-lhe luz seu filho Genubate, o qual Tafnes criou na casa de Fara, onde Genubate ficou entre os filhos de Fara. Tendo, pois, Hadade ouvido no Egito que Davi descansara com seus pais e que Joabe, comandante do exrcito, era morto, disse a
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Fara: Deixa-me voltar para a minha terra. Ento, Fara lhe disse: Pois que te falta comigo, que procuras partir para a tua terra? Respondeu ele: Nada; porm deixa-me ir. Tambm Deus levantou a Salomo outro adversrio, Rezom, filho de Eliada, que havia fugido de seu senhor Hadadezer, rei de Zob. Ele ajuntou homens e se fez capito de um bando; depois do morticnio feito por Davi, eles se foram para Damasco, onde habitaram e onde constituram rei a Rezom. Este foi adversrio de Israel por todos os dias de Salomo, fez-lhe mal como Hadade, detestava a Israel e reinava sobre a Sria. Jeroboo, filho de Nebate, efraimita de Zereda, servo de Salomo, e cuja me era mulher viva, por nome Zerua, levantou a mo contra o rei. Esta foi a causa por que levantou a mo contra o rei: Salomo estava edificando a Milo e terraplenando depresses da Cidade de Davi, seu pai. Ora, vendo Salomo que Jeroboo era homem valente e capaz, moo laborioso, ele o ps sobre todo o trabalho forado da casa de Jos. Sucedeu, nesse tempo, que, saindo Jeroboo de Jerusalm, o encontrou o profeta Aas, o silonita, no caminho; este se tinha vestido de uma capa nova, e estavam ss os dois no campo. Aas pegou na capa nova que tinha sobre si, rasgou-a em doze pedaos e disse a Jeroboo: Toma dez pedaos, porque assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Eis que rasgarei o reino da mo de Salomo, e a ti darei dez tribos. Porm ele ter uma tribo, por amor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusalm, a cidade que escolhi de todas as tribos de Israel. Porque Salomo me deixou e se encurvou a Astarote, deusa dos sidnios, a Quemos, deus de Moabe, e a Milcom, deus dos filhos de Amom; e no andou nos meus caminhos para fazer o que reto perante mim, a saber, os meus estatutos e os meus juzos, como fez Davi, seu pai. Porm no tomarei da sua mo o reino todo; pelo contrrio, f-lo-ei prncipe todos os dias da sua vida, por amor de Davi, meu servo, a quem elegi, porque guardou os meus mandamentos e os meus estatutos. Mas da mo de seu filho tomarei o reino, a saber, as dez tribos, e tas darei a ti. E a seu filho darei uma tribo; para que Davi, meu servo, tenha sempre uma lmpada diante de mim em Jerusalm, a cidade que escolhi para pr ali o meu nome. Tomar-te-ei, e reinars sobre tudo o que desejar a tua alma; e sers rei sobre Israel. Se ouvires tudo o que eu te ordenar, e andares nos meus caminhos, e fizeres o que reto perante mim, guardando os meus estatutos e os meus mandamentos, como fez Davi, meu servo, eu serei contigo, e te edificarei uma casa estvel, como edifiquei a Davi, e te darei Israel. Por isso, afligirei a descendncia de Davi; todavia, no para sempre. Pelo que Salomo procurou matar a Jeroboo; este, porm, se disps e fugiu para o Egito, a ter com Sisaque, rei do Egito; e ali permaneceu at morte de Salomo. Quanto aos mais atos de Salomo, a tudo quanto fez, e sua sabedoria, porventura, no esto escritos no Livro da Histria de Salomo? Foi de quarenta anos o tempo que reinou Salomo em Jerusalm sobre todo o Israel. Descansou com seus pais e foi sepultado na Cidade de Davi, seu pai; e Roboo, seu filho, reinou em seu lugar. Foi Roboo a Siqum, porque todo o Israel se reuniu l, para o fazer rei. Tendo Jeroboo, filho de Nebate, ouvido isso (pois estava ainda no Egito, para onde fugira da presena do rei Salomo, onde habitava e donde o mandaram chamar), veio com toda a congregao de Israel a Roboo, e lhe falaram: Teu pai fez pesado o nosso jugo; agora, pois, alivia tu a dura servido de teu
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pai e o seu pesado jugo que nos imps, e ns te serviremos. Ele lhes respondeu: Ide-vos e, aps trs dias, voltai a mim. E o povo se foi. Tomou o rei Roboo conselho com os homens idosos que estiveram na presena de Salomo, seu pai, quando este ainda vivia, dizendo: Como aconselhais que se responda a este povo? Eles lhe disseram: Se, hoje, te tornares servo deste povo, e o servires, e, atendendo, falares boas palavras, eles se faro teus servos para sempre. Porm ele desprezou o conselho que os ancios lhe tinham dado e tomou conselho com os jovens que haviam crescido com ele e o serviam. E disse-lhes: Que aconselhais vs que respondamos a este povo que me falou, dizendo: Alivia o jugo que teu pai nos imps? E os jovens que haviam crescido com ele lhe disseram: Assim falars a este povo que disse: Teu pai fez pesado o nosso jugo, mas tu alivia-o de sobre ns; assim lhe falars: Meu dedo mnimo mais grosso do que os lombos de meu pai. Assim que, se meu pai vos imps jugo pesado, eu ainda vo-lo aumentarei; meu pai vos castigou com aoites, porm eu vos castigarei com escorpies. Veio, pois, Jeroboo e todo o povo, ao terceiro dia, a Roboo, como o rei lhes ordenara, dizendo: Voltai a mim ao terceiro dia. Dura resposta deu o rei ao povo, porque desprezara o conselho que os ancios lhe haviam dado; e lhe falou segundo o conselho dos jovens, dizendo: Meu pai fez pesado o vosso jugo, porm eu ainda o agravarei; meu pai vos castigou com aoites; eu, porm, vos castigarei com escorpies. O rei, pois, no deu ouvidos ao povo; porque este acontecimento vinha do SENHOR, para confirmar a palavra que o SENHOR tinha dito por intermdio de Aas, o silonita, a Jeroboo, filho de Nebate. Vendo, pois, todo o Israel que o rei no lhe dava ouvidos, reagiu, dizendo: Que parte temos ns com Davi? No h para ns herana no filho de Jess! s vossas tendas, Israel! Cuida, agora, da tua casa, Davi! Ento, Israel se foi s suas tendas. Quanto aos filhos de Israel, porm, que habitavam nas cidades de Jud, sobre eles reinou Roboo. Ento, o rei Roboo enviou a Adoro, superintendente dos que trabalhavam forados; porm todo o Israel o apedrejou, e morreu. Mas o rei Roboo conseguiu tomar o seu carro e fugir para Jerusalm. Assim, Israel se mantm rebelado contra a casa de Davi, at ao dia de hoje. Tendo ouvido todo o Israel que Jeroboo tinha voltado, mandaram cham-lo para a congregao e o fizeram rei sobre todo o Israel; ningum seguiu a casa de Davi, seno somente a tribo de Jud. Vindo, pois, Roboo a Jerusalm, reuniu toda a casa de Jud e a tribo de Benjamim, cento e oitenta mil escolhidos, destros para a guerra, para pelejar contra a casa de Israel, a fim de restituir o reino a Roboo, filho de Salomo. Porm veio a palavra de Deus a Semaas, homem de Deus, dizendo: Fala a Roboo, filho de Salomo, rei de Jud, e a toda a casa de Jud, e a Benjamim, e ao resto do povo, dizendo: Assim diz o SENHOR: No subireis, nem pelejareis contra vossos irmos, os filhos de Israel; cada um volte para a sua casa, porque eu que fiz isto. E, obedecendo eles palavra do SENHOR, voltaram como este lhes ordenara. Jeroboo edificou Siqum, na regio montanhosa de Efraim, e passou a residir ali; dali edificou Penuel. Disse Jeroboo consigo: Agora, tornar o reino para a casa de Davi. Se este povo subir para fazer sacrifcios na Casa do SENHOR, em Jerusalm, o corao dele se tornar a seu senhor, a Roboo, rei de Jud; e me mataro e tornaro a ele, ao rei de Jud. Pelo que o rei, tendo
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tomado conselhos, fez dois bezerros de ouro; e disse ao povo: Basta de subirdes a Jerusalm; vs aqui teus deuses, Israel, que te fizeram subir da terra do Egito! Ps um em Betel e o outro, em D. E isso se tornou em pecado, pois que o povo ia at D, cada um para adorar o bezerro. Jeroboo fez tambm santurios nos altos e, dentre o povo, constituiu sacerdotes que no eram dos filhos de Levi. Fez uma festa no oitavo ms, no dia dcimo quinto do ms, igual festa que se fazia em Jud, e sacrificou no altar; semelhantemente fez em Betel e ofereceu sacrifcios aos bezerros que fizera; tambm em Betel estabeleceu sacerdotes dos altos que levantara. No dcimo quinto dia do oitavo ms, escolhido a seu bel-prazer, subiu ele ao altar que fizera em Betel e ordenou uma festa para os filhos de Israel; subiu para queimar incenso. Eis que, por ordem do SENHOR, veio de Jud a Betel um homem de Deus; e Jeroboo estava junto ao altar, para queimar incenso. Clamou o profeta contra o altar, por ordem do SENHOR, e disse: Altar, altar! Assim diz o SENHOR: Eis que um filho nascer casa de Davi, cujo nome ser Josias, o qual sacrificar sobre ti os sacerdotes dos altos que queimam sobre ti incenso, e ossos humanos se queimaro sobre ti. Deu, naquele mesmo dia, um sinal, dizendo: Este o sinal de que o SENHOR falou: Eis que o altar se fender, e se derramar a cinza que h sobre ele. Tendo o rei ouvido as palavras do homem de Deus, que clamara contra o altar de Betel, Jeroboo estendeu a mo de sobre o altar, dizendo: Prendei-o! Mas a mo que estendera contra o homem de Deus secou, e no a podia recolher. O altar se fendeu, e a cinza se derramou do altar, segundo o sinal que o homem de Deus apontara por ordem do SENHOR. Ento, disse o rei ao homem de Deus: Implora o favor do SENHOR, teu Deus, e ora por mim, para que eu possa recolher a mo. Ento, o homem de Deus implorou o favor do SENHOR, e a mo do rei se lhe recolheu e ficou como dantes. Disse o rei ao homem de Deus: Vem comigo a casa e fortalece-te; e eu te recompensarei. Porm o homem de Deus disse ao rei: Ainda que me desses metade da tua casa, no iria contigo, nem comeria po, nem beberia gua neste lugar. Porque assim me ordenou o SENHOR pela sua palavra, dizendo: No comers po, nem bebers gua; e no voltars pelo caminho por onde foste. E se foi por outro caminho; e no voltou pelo caminho por onde viera a Betel. Morava em Betel um profeta velho; vieram seus filhos e lhe contaram tudo o que o homem de Deus fizera aquele dia em Betel; as palavras que dissera ao rei, contaram-nas a seu pai. Perguntoulhes o pai: Por que caminho se foi? Mostraram seus filhos o caminho por onde fora o homem de Deus que viera de Jud. Ento, disse a seus filhos: Albardai-me um jumento. Albardaram-lhe o jumento, e ele montou. E foi aps o homem de Deus e, achando-o sentado debaixo de um carvalho, lhe disse: s tu o homem de Deus que vieste de Jud? Ele respondeu: Eu mesmo. Ento, lhe disse: Vem comigo a casa e come po. Porm ele disse: No posso voltar contigo, nem entrarei contigo; no comerei po, nem beberei gua contigo neste lugar. Porque me foi dito pela palavra do SENHOR: Ali, no comers po, nem bebers gua, nem voltars pelo caminho por que foste. Tornou-lhe ele: Tambm eu sou profeta como tu, e um anjo me falou por ordem do SENHOR, dizendo: Faze-o voltar contigo a tua casa, para que coma po e beba gua. (Porm mentiu-lhe.) Ento, voltou ele, e comeu po em sua casa, e bebeu gua. Estando eles mesa, veio a palavra do SENHOR ao profeta que o tinha feito voltar; e clamou ao homem de Deus, que viera de Jud, dizendo: Assim diz o SENHOR: Porquanto foste rebelde
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palavra do SENHOR e no guardaste o mandamento que o SENHOR, teu Deus, te mandara, antes, voltaste, e comeste po, e bebeste gua no lugar de que te dissera: No comers po, nem bebers gua, o teu cadver no entrar no sepulcro de teus pais. Depois de o profeta a quem fizera voltar haver comido po e bebido gua, albardou para ele o jumento. Foi-se, pois, e um leo o encontrou no caminho e o matou; o seu cadver estava atirado no caminho, e o jumento e o leo, parados junto ao cadver. Eis que os homens passaram e viram o corpo lanado no caminho, como tambm o leo parado junto ao corpo; e vieram e o disseram na cidade onde o profeta velho habitava. Ouvindo-o o profeta que o fizera voltar do caminho, disse: o homem de Deus, que foi rebelde palavra do SENHOR; por isso, o SENHOR o entregou ao leo, que o despedaou e matou, segundo a palavra que o SENHOR lhe tinha dito. Ento, disse a seus filhos: Albardai-me o jumento. Eles o albardaram. Ele se foi e achou o cadver atirado no caminho e o jumento e o leo, parados junto ao cadver; o leo no tinha devorado o corpo, nem despedaado o jumento. Ento, o profeta levantou o cadver do homem de Deus, e o ps sobre o jumento, e o tornou a levar; assim, veio o profeta velho cidade, para o chorar e enterrar. Depositou o cadver no seu prprio sepulcro; e o prantearam, dizendo: Ah! Irmo meu! Depois de o haver sepultado, disse a seus filhos: Quando eu morrer, enterrai-me no sepulcro em que o homem de Deus est sepultado; ponde os meus ossos junto aos ossos dele. Porque certamente se cumprir o que por ordem do SENHOR clamou contra o altar que est em Betel e contra todas as casas dos altos que esto nas cidades de Samaria. Depois destas coisas, Jeroboo ainda no deixou o seu mau caminho; antes, de entre o povo tornou a constituir sacerdotes para lugares altos; a quem queria, consagrava para sacerdote dos lugares altos. Isso se tornou em pecado casa de Jeroboo, para destru-la e extingui-la da terra. Naquele tempo, adoeceu Abias, filho de Jeroboo. Disse este a sua mulher: Dispe-te, agora, e disfara-te, para que no conheam que s mulher de Jeroboo; e vai a Sil. Eis que l est o profeta Aas, o qual a meu respeito disse que eu seria rei sobre este povo. Leva contigo dez pes, bolos e uma botija de mel e vai ter com ele; ele te dir o que h de suceder a este menino. A mulher de Jeroboo assim o fez; levantou-se, foi a Sil e entrou na casa de Aas; Aas j no podia ver, porque os seus olhos j se tinham escurecido, por causa da sua velhice. Porm o SENHOR disse a Aas: Eis que a mulher de Jeroboo vem consultar-te sobre seu filho, que est doente. Assim e assim lhe falars, porque, ao entrar, fingir ser outra. Ouvindo Aas o rudo de seus ps, quando ela entrava pela porta, disse: Entra, mulher de Jeroboo; por que finges assim? Pois estou encarregado de te dizer duras novas. Vai e dize a Jeroboo: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Porquanto te levantei do meio do povo, e te fiz prncipe sobre o meu povo de Israel, e tirei o reino da casa de Davi, e to entreguei, e tu no foste como Davi, meu servo, que guardou os meus mandamentos e andou aps mim de todo o seu corao, para fazer somente o que parecia reto aos meus olhos; antes, fizeste o mal, pior do que todos os que foram antes de ti, e fizeste outros deuses e imagens de fundio, para provocar-me ira, e me viraste as costas; portanto, eis que trarei o mal sobre a casa de Jeroboo, e eliminarei de Jeroboo todo e qualquer do sexo masculino, tanto o escravo como o livre, e lanarei fora os descendentes da casa de Jeroboo, como se lana fora o esterco, at que, de todo, ela se acabe. Quem morrer a Jeroboo na
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cidade, os ces o comero, e o que morrer no campo aberto, as aves do cu o comero, porque o SENHOR o disse. Tu, pois, dispe-te e vai para tua casa; quando puseres os ps na cidade, o menino morrer. Todo o Israel o prantear e o sepultar; porque de Jeroboo s este dar entrada em sepultura, porquanto se achou nele coisa boa para com o SENHOR, Deus de Israel, em casa de Jeroboo. O SENHOR, porm, suscitar para si um rei sobre Israel, que eliminar, no seu dia, a casa de Jeroboo. Que digo eu? H de ser j. Tambm o SENHOR ferir a Israel para que se agite como a cana se agita nas guas; arrancar a Israel desta boa terra que dera a seus pais e o espalhar para alm do Eufrates, porquanto fez os seus postes-dolos, provocando o SENHOR ira. Abandonar a Israel por causa dos pecados que Jeroboo cometeu e pelos que fez Israel cometer. Ento, a mulher de Jeroboo se levantou, foi e chegou a Tirza; chegando ela ao limiar da casa, morreu o menino. Sepultaram-no, e todo o Israel o pranteou, segundo a palavra do SENHOR, por intermdio do profeta Aas, seu servo. Quanto aos mais atos de Jeroboo, como guerreou e como reinou, eis que esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel. Foi de vinte e dois anos o tempo que reinou Jeroboo; e descansou com seus pais; e Nadabe, seu filho, reinou em seu lugar. Roboo, filho de Salomo, reinou em Jud; de quarenta e um anos de idade era Roboo quando comeou a reinar e reinou dezessete anos em Jerusalm, na cidade que o SENHOR escolhera de todas as tribos de Israel, para estabelecer ali o seu nome. Naam era o nome de sua me, amonita. Fez Jud o que era mau perante o SENHOR; e, com os pecados que cometeu, o provocou a zelo, mais do que fizeram os seus pais. Porque tambm os de Jud edificaram altos, esttuas, colunas e postes-dolos no alto de todos os elevados outeiros e debaixo de todas as rvores verdes. Havia tambm na terra prostitutos-cultuais; fizeram segundo todas as coisas abominveis das naes que o SENHOR expulsara de diante dos filhos de Israel. No quinto ano do rei Roboo, Sisaque, rei do Egito, subiu contra Jerusalm e tomou os tesouros da Casa do SENHOR e os tesouros da casa do rei; tomou tudo. Tambm levou todos os escudos de ouro que Salomo tinha feito. Em lugar destes, fez o rei Roboo escudos de bronze e os entregou nas mos dos capites da guarda, que guardavam a porta da casa do rei. Toda vez que o rei entrava na Casa do SENHOR, os da guarda usavam os escudos e tornavam a traz-los para a cmara da guarda. Quanto aos mais dos atos de Roboo e a tudo quanto fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Houve guerra entre Roboo e Jeroboo todos os seus dias. Roboo descansou com seus pais e com eles foi sepultado na Cidade de Davi. Naam era o nome de sua me, amonita; e Abias, filho de Roboo, reinou em seu lugar. No dcimo oitavo ano do rei Jeroboo, filho de Nebate, Abias comeou a reinar sobre Jud. Trs anos reinou em Jerusalm. Era o nome de sua me Maaca, filha de Absalo. Andou em todos os pecados que seu pai havia cometido antes dele; e seu corao no foi perfeito para com o SENHOR, seu Deus, como o corao de Davi, seu pai. Mas, por amor de Davi, o SENHOR, seu Deus, lhe deu uma lmpada em Jerusalm, levantando a seu filho depois dele e dando estabilidade a Jerusalm. Porquanto Davi fez o que era reto perante o SENHOR e no se desviou de tudo quanto lhe ordenara, em todos os dias da sua vida, seno no caso de Urias, o heteu. Houve guerra entre Roboo e Jeroboo todos os dias da sua vida. Quanto aos mais atos de Abias e a tudo quanto fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Tambm houve guerra entre Abias e
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Jeroboo. Abias descansou com seus pais, e o sepultaram na Cidade de Davi; e Asa, seu filho, reinou em seu lugar. No vigsimo ano de Jeroboo, rei de Israel, comeou Asa a reinar sobre Jud. Quarenta e um anos reinou em Jerusalm. Era o nome de sua me Maaca, filha de Absalo. Asa fez o que era reto perante o SENHOR, como Davi, seu pai. Porque tirou da terra os prostitutos-cultuais e removeu todos os dolos que seus pais fizeram; e at a Maaca, sua me, deps da dignidade de rainha-me, porquanto ela havia feito ao poste-dolo uma abominvel imagem; pois Asa destruiu essa imagem e a queimou no vale de Cedrom; os altos, porm, no foram tirados; todavia, o corao de Asa foi, todos os seus dias, totalmente do SENHOR. Trouxe Casa do SENHOR as coisas consagradas por seu pai e as coisas que ele mesmo consagrara: prata, ouro e objetos de utilidade. Houve guerra entre Asa e Baasa, rei de Israel, todos os seus dias. Porque Baasa, rei de Israel, subiu contra Jud e edificou a Ram, para que a ningum fosse permitido sair de junto de Asa, rei de Jud, nem chegar a ele. Ento, Asa tomou toda a prata e ouro restantes nos tesouros da Casa do SENHOR e os tesouros da casa do rei e os entregou nas mos de seus servos; e o rei Asa os enviou a Ben-Hadade, filho de Tabrimom, filho de Heziom, rei da Sria, e que habitava em Damasco, dizendo: Haja aliana entre mim e ti, como houve entre meu pai e teu pai. Eis que te mando um presente, prata e ouro; vai e anula a tua aliana com Baasa, rei de Israel, para que se retire de mim. Ben-Hadade deu ouvidos ao rei Asa e enviou os capites dos seus exrcitos contra as cidades de Israel; e feriu a Ijom, a D, a Abel-Bete-Maaca e todo o distrito de Quinerete, com toda a terra de Naftali. Ouvindo isso, Baasa deixou de edificar a Ram e ficou em Tirza. Ento, o rei Asa fez apregoar por toda a regio de Jud que todos, sem exceo, trouxessem as pedras de Ram e a sua madeira, com que Baasa a edificara; com elas edificou o rei Asa a Geba de Benjamim e a Mispa. Quanto aos mais atos de Asa, e a todo o seu poder, e a tudo quanto fez, e s cidades que edificou, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Porm, no tempo da sua velhice, padeceu dos ps. Descansou Asa com seus pais e com eles foi sepultado na Cidade de Davi, seu pai; e Josaf, seu filho, reinou em seu lugar. Nadabe, filho de Jeroboo, comeou a reinar sobre Israel no ano segundo de Asa, rei de Jud; e reinou sobre Israel dois anos. Fez o que era mau perante o SENHOR e andou nos caminhos de seu pai e no pecado com que seu pai fizera pecar a Israel. Conspirou contra ele Baasa, filho de Aas, da casa de Issacar, e o feriu em Gibetom, que era dos filisteus, quando Nadabe e todo o Israel cercavam Gibetom. Baasa, no ano terceiro de Asa, rei de Jud, matou a Nadabe e passou a reinar em seu lugar. Logo que comeou a reinar, matou toda a descendncia de Jeroboo; no lhe deixou ningum com vida, a todos exterminou, segundo a palavra do SENHOR, por intermdio do seu servo Aas, o silonita, por causa dos pecados que Jeroboo cometera e pelos que fizera Israel cometer, por causa da provocao com que irritara ao SENHOR, Deus de Israel. Quanto aos mais atos de Nadabe e a tudo quanto fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel? Houve guerra entre Asa e Baasa, rei de Israel, todos os seus dias.

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No ano terceiro de Asa, rei de Jud, Baasa, filho de Aas, comeou a reinar sobre todo o Israel, em Tirza, e reinou vinte e quatro anos. Fez o que era mau perante o SENHOR e andou no caminho de Jeroboo e no seu pecado, o qual fizera Israel cometer. Ento, veio a palavra do SENHOR a Je, filho de Hanani, contra Baasa, dizendo: Porquanto te levantei do p e te constitu prncipe sobre o meu povo de Israel, e tens andado no caminho de Jeroboo e tens feito pecar a meu povo de Israel, irritando-me com os seus pecados, eis que te exterminarei a ti, Baasa, e os teus descendentes e farei tua casa como casa de Jeroboo, filho de Nebate. Quem morrer a Baasa na cidade, os ces o comero, e o que dele morrer no campo aberto, as aves do cu o comero. Quanto aos mais atos de Baasa, e ao que fez, e ao seu poder, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel? Baasa descansou com seus pais e foi sepultado em Tirza; e El, seu filho, reinou em seu lugar. Assim, veio a palavra do SENHOR, por intermdio do profeta Je, filho de Hanani, contra Baasa e contra a sua descendncia; e isso por todo o mal que fizera perante o SENHOR, irritando-o com as suas obras, para ser como a casa de Jeroboo, e tambm porque matara a casa de Jeroboo. No vigsimo sexto ano de Asa, rei de Jud, El, filho de Baasa, comeou a reinar em Tirza sobre Israel; e reinou dois anos. Zinri, seu servo, comandante da metade dos carros, conspirou contra ele. Achava-se El em Tirza, bebendo e embriagando-se em casa de Arsa, seu mordomo em Tirza. Entrou Zinri, e o feriu, e o matou, no ano vigsimo stimo de Asa, rei de Jud; e reinou em seu lugar. Logo que comeou a reinar e se assentou no trono, feriu todos os descendentes de Baasa; no lhe deixou nenhum do sexo masculino, nem dos parentes, nem dos seus amigos. Assim, exterminou Zinri todos os descendentes de Baasa, segundo a palavra do SENHOR, por intermdio do profeta Je, contra Baasa, por todos os pecados de Baasa, e os pecados de El, seu filho, que cometeram, e pelos que fizeram Israel cometer, irritando ao SENHOR, Deus de Israel, com os seus dolos. Quanto aos mais atos de El e a tudo quanto fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel? No ano vigsimo stimo de Asa, rei de Jud, reinou Zinri sete dias em Tirza; e o povo estava acampado contra Gibetom, que era dos filisteus. O povo que estava acampado ouviu dizer: Zinri conspirou contra o rei e o matou. Pelo que todo o Israel, no mesmo dia, no arraial, constituiu rei sobre Israel a Onri, comandante do exrcito. Subiu Onri de Gibetom, e todo o Israel, com ele, e sitiaram Tirza. Vendo Zinri que a cidade era tomada, foi-se ao castelo da casa do rei, e o queimou sobre si, e morreu, por causa dos pecados que cometera, fazendo o que era mau perante o SENHOR, andando no caminho de Jeroboo e no pecado que cometera, fazendo pecar a Israel. Quanto aos mais atos de Zinri e conspirao que fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel? Ento, o povo de Israel se dividiu em dois partidos: metade do povo seguia a Tibni, filho de Ginate, para o fazer rei, e a outra metade seguia a Onri. Mas o povo que seguia a Onri prevaleceu contra o que seguia a Tibni, filho de Ginate. Tibni morreu, e passou a reinar Onri. No trigsimo primeiro ano de Asa, rei de Jud, Onri comeou a reinar sobre Israel e reinou doze anos. Em Tirza, reinou seis anos. De Semer comprou ele o monte de Samaria por dois talentos de prata e o fortificou; cidade que edificou sobre o monte, chamou-lhe Samaria, nome oriundo de Semer, dono do monte.
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Fez Onri o que era mau perante o SENHOR; fez pior do que todos quantos foram antes dele. Andou em todos os caminhos de Jeroboo, filho de Nebate, como tambm nos pecados com que este fizera pecar a Israel, irritando ao SENHOR, Deus de Israel, com os seus dolos. Quanto aos mais atos de Onri, ao que fez e ao poder que manifestou, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel? Onri descansou com seus pais e foi sepultado em Samaria; e Acabe, seu filho, reinou em seu lugar. Acabe, filho de Onri, comeou a reinar sobre Israel no ano trigsimo oitavo de Asa, rei de Jud; e reinou Acabe, filho de Onri, sobre Israel, em Samaria, vinte e dois anos. Fez Acabe, filho de Onri, o que era mau perante o SENHOR, mais do que todos os que foram antes dele. Como se fora coisa de somenos andar ele nos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, tomou por mulher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidnios; e foi, e serviu a Baal, e o adorou. Levantou um altar a Baal, na casa de Baal que edificara em Samaria. Tambm Acabe fez um poste-dolo, de maneira que cometeu mais abominaes para irritar ao SENHOR, Deus de Israel, do que todos os reis de Israel que foram antes dele. Em seus dias, Hiel, o betelita, edificou a Jeric; quando lhe lanou os fundamentos, morreu-lhe Abiro, seu primognito; quando lhe ps as portas, morreu Segube, seu ltimo, segundo a palavra do SENHOR, que falara por intermdio de Josu, filho de Num. Ento, Elias, o tesbita, dos moradores de Gileade, disse a Acabe: To certo como vive o SENHOR, Deus de Israel, perante cuja face estou, nem orvalho nem chuva haver nestes anos, segundo a minha palavra. Veio-lhe a palavra do SENHOR, dizendo: Retira-te daqui, vai para o lado oriental e esconde-te junto torrente de Querite, fronteira ao Jordo. Bebers da torrente; e ordenei aos corvos que ali mesmo te sustentem. Foi, pois, e fez segundo a palavra do SENHOR; retirou-se e habitou junto torrente de Querite, fronteira ao Jordo. Os corvos lhe traziam pela manh po e carne, como tambm po e carne ao anoitecer; e bebia da torrente. Mas, passados dias, a torrente secou, porque no chovia sobre a terra. Ento, lhe veio a palavra do SENHOR, dizendo: Dispe-te, e vai a Sarepta, que pertence a Sidom, e demora-te ali, onde ordenei a uma mulher viva que te d comida. Ento, ele se levantou e se foi a Sarepta; chegando porta da cidade, estava ali uma mulher viva apanhando lenha; ele a chamou e lhe disse: Traze-me, peo-te, uma vasilha de gua para eu beber. Indo ela a busc-la, ele a chamou e lhe disse: Traze-me tambm um bocado de po na tua mo. Porm ela respondeu: To certo como vive o SENHOR, teu Deus, nada tenho cozido; h somente um punhado de farinha numa panela e um pouco de azeite numa botija; e, vs aqui, apanhei dois cavacos e vou preparar esse resto de comida para mim e para o meu filho; com-lo-emos e morreremos. Elias lhe disse: No temas; vai e faze o que disseste; mas primeiro faze dele para mim um bolo pequeno e traze-mo aqui fora; depois, fars para ti mesma e para teu filho. Porque assim diz o SENHOR, Deus de Israel: A farinha da tua panela no se acabar, e o azeite da tua botija no faltar, at ao dia em que o SENHOR fizer chover sobre a terra. Foi ela e fez segundo a palavra de Elias; assim, comeram ele, ela e a sua casa muitos dias. Da panela a farinha no se acabou, e da botija o azeite no faltou, segundo a palavra do SENHOR, por intermdio de Elias. Depois disto, adoeceu o filho da mulher, da dona da casa, e a sua doena se agravou tanto, que ele morreu. Ento, disse ela a Elias: Que fiz eu, homem de Deus? Vieste a mim para trazeres
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memria a minha iniqidade e matares o meu filho? Ele lhe disse: D-me o teu filho; tomou-o dos braos dela, e o levou para cima, ao quarto, onde ele mesmo se hospedava, e o deitou em sua cama; ento, clamou ao SENHOR e disse: SENHOR, meu Deus, tambm at a esta viva, com quem me hospedo, afligiste, matando-lhe o filho? E, estendendo-se trs vezes sobre o menino, clamou ao SENHOR e disse: SENHOR, meu Deus, rogo-te que faas a alma deste menino tornar a entrar nele. O SENHOR atendeu voz de Elias; e a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu. Elias tomou o menino, e o trouxe do quarto casa, e o deu a sua me, e lhe disse: V, teu filho vive. Ento, a mulher disse a Elias: Nisto conheo agora que tu s homem de Deus e que a palavra do SENHOR na tua boca verdade. Muito tempo depois, veio a palavra do SENHOR a Elias, no terceiro ano, dizendo: Vai, apresenta-te a Acabe, porque darei chuva sobre a terra. Partiu, pois, Elias a apresentar-se a Acabe; e a fome era extrema em Samaria. Acabe chamou a Obadias, o mordomo. (Obadias temia muito ao SENHOR, porque, quando Jezabel exterminava os profetas do SENHOR, Obadias tomou cem profetas, e de cinqenta em cinqenta os escondeu numa cova, e os sustentou com po e gua.) Disse Acabe a Obadias: Vai pela terra a todas as fontes de gua e a todos os vales; pode ser que achemos erva, para que salvemos a vida aos cavalos e mulos e no percamos todos os animais. Repartiram entre si a terra, para a percorrerem; Acabe foi parte por um caminho, e Obadias foi sozinho por outro. Estando Obadias j de caminho, eis que Elias se encontrou com ele. Obadias, reconhecendoo, prostrou-se com o rosto em terra e disse: s tu meu senhor Elias? Respondeu-lhe ele: Sou eu; vai e dize a teu senhor: Eis que a est Elias. Porm ele disse: Em que pequei, para que entregues teu servo na mo de Acabe, e ele me mate? To certo como vive o SENHOR, teu Deus, no houve nao nem reino aonde o meu senhor no mandasse homens tua procura; e, dizendo eles: Aqui no est; fazia jurar aquele reino e aquela nao que te no haviam achado. Agora, tu dizes: Vai, dize a teu senhor: Eis que a est Elias. Poder ser que, apartando-me eu de ti, o Esprito do SENHOR te leve no sei para onde, e, vindo eu a dar as novas a Acabe, e no te achando ele, me matar; eu, contudo, teu servo, temo ao SENHOR desde a minha mocidade. Acaso, no disseram a meu senhor o que fiz, quando Jezabel matava os profetas do SENHOR, como escondi cem homens dos profetas do SENHOR, de cinqenta em cinqenta, numas covas, e os sustentei com po e gua? E, agora, tu dizes: Vai, dize a teu senhor: Eis que a est Elias. Ele me matar. Disse Elias: To certo como vive o SENHOR dos Exrcitos, perante cuja face estou, deveras, hoje, me apresentarei a ele. Ento, foi Obadias encontrar-se com Acabe e lho anunciou; e foi Acabe ter com Elias. Vendo-o, disse-lhe: s tu, perturbador de Israel? Respondeu Elias: Eu no tenho perturbado a Israel, mas tu e a casa de teu pai, porque deixastes os mandamentos do SENHOR e seguistes os baalins. Agora, pois, manda ajuntar a mim todo o Israel no monte Carmelo, como tambm os quatrocentos e cinqenta profetas de Baal e os quatrocentos profetas do poste-dolo que comem da mesa de Jezabel. Ento, enviou Acabe mensageiros a todos os filhos de Israel e ajuntou os profetas no monte Carmelo. Ento, Elias se chegou a todo o povo e disse: At quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o SENHOR Deus, segui-o; se Baal, segui-o. Porm o povo nada lhe
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respondeu. Ento, disse Elias ao povo: S eu fiquei dos profetas do SENHOR, e os profetas de Baal so quatrocentos e cinqenta homens. Dem-se-nos, pois, dois novilhos; escolham eles para si um dos novilhos e, dividindo-o em pedaos, o ponham sobre a lenha, porm no lhe metam fogo; eu prepararei o outro novilho, e o porei sobre a lenha, e no lhe meterei fogo. Ento, invocai o nome de vosso deus, e eu invocarei o nome do SENHOR; e h de ser que o deus que responder por fogo esse que Deus. E todo o povo respondeu e disse: boa esta palavra. Disse Elias aos profetas de Baal: Escolhei para vs outros um dos novilhos, e preparai-o primeiro, porque sois muitos, e invocai o nome de vosso deus; e no lhe metais fogo. Tomaram o novilho que lhes fora dado, prepararam-no e invocaram o nome de Baal, desde a manh at ao meio-dia, dizendo: Ah! Baal, responde-nos! Porm no havia uma voz que respondesse; e, manquejando, se movimentavam ao redor do altar que tinham feito. Ao meio-dia, Elias zombava deles, dizendo: Clamai em altas vozes, porque ele deus; pode ser que esteja meditando, ou atendendo a necessidades, ou de viagem, ou a dormir e despertar. E eles clamavam em altas vozes e se retalhavam com facas e com lancetas, segundo o seu costume, at derramarem sangue. Passado o meio-dia, profetizaram eles, at que a oferta de manjares se oferecesse; porm no houve voz, nem resposta, nem ateno alguma. Ento, Elias disse a todo o povo: Chegai-vos a mim. E todo o povo se chegou a ele; Elias restaurou o altar do SENHOR, que estava em runas. Tomou doze pedras, segundo o nmero das tribos dos filhos de Jac, ao qual viera a palavra do SENHOR, dizendo: Israel ser o teu nome. Com aquelas pedras edificou o altar em nome do SENHOR; depois, fez um rego em redor do altar to grande como para semear duas medidas de sementes. Ento, armou a lenha, dividiu o novilho em pedaos, p-lo sobre a lenha e disse: Enchei de gua quatro cntaros e derramai-a sobre o holocausto e sobre a lenha. Disse ainda: Fazei-o segunda vez; e o fizeram. Disse mais: Fazei-o terceira vez; e o fizeram terceira vez. De maneira que a gua corria ao redor do altar; ele encheu tambm de gua o rego. No devido tempo, para se apresentar a oferta de manjares, aproximou-se o profeta Elias e disse: SENHOR, Deus de Abrao, de Isaque e de Israel, fique, hoje, sabido que tu s Deus em Israel, e que eu sou teu servo e que, segundo a tua palavra, fiz todas estas coisas. Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo saiba que tu, SENHOR, s Deus e que a ti fizeste retroceder o corao deles. Ento, caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e a terra, e ainda lambeu a gua que estava no rego. O que vendo todo o povo, caiu de rosto em terra e disse: O SENHOR Deus! O SENHOR Deus! Disse-lhes Elias: Lanai mo dos profetas de Baal, que nem um deles escape. Lanaram mo deles; e Elias os fez descer ao ribeiro de Quisom e ali os matou. Ento, disse Elias a Acabe: Sobe, come e bebe, porque j se ouve rudo de abundante chuva. Subiu Acabe a comer e a beber; Elias, porm, subiu ao cimo do Carmelo, e, encurvado para a terra, meteu o rosto entre os joelhos, e disse ao seu moo: Sobe e olha para o lado do mar. Ele subiu, olhou e disse: No h nada. Ento, lhe disse Elias: Volta. E assim por sete vezes. stima vez disse: Eis que se levanta do mar uma nuvem pequena como a palma da mo do homem. Ento, disse ele: Sobe e dize a Acabe: Aparelha o teu carro e desce, para que a chuva no te detenha. Dentro em pouco, os cus se enegreceram, com nuvens e vento, e caiu grande chuva. Acabe subiu ao carro e foi

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para Jezreel. A mo do SENHOR veio sobre Elias, o qual cingiu os lombos e correu adiante de Acabe, at entrada de Jezreel. Acabe fez saber a Jezabel tudo quanto Elias havia feito e como matara todos os profetas espada. Ento, Jezabel mandou um mensageiro a Elias a dizer-lhe: Faam-me os deuses como lhes aprouver se amanh a estas horas no fizer eu tua vida como fizeste a cada um deles. Temendo, pois, Elias, levantou-se, e, para salvar sua vida, se foi, e chegou a Berseba, que pertence a Jud; e ali deixou o seu moo. Ele mesmo, porm, se foi ao deserto, caminho de um dia, e veio, e se assentou debaixo de um zimbro; e pediu para si a morte e disse: Basta; toma agora, SENHOR, a minha alma, pois no sou melhor do que meus pais. Deitou-se e dormiu debaixo do zimbro; eis que um anjo o tocou e lhe disse: Levanta-te e come. Olhou ele e viu, junto cabeceira, um po cozido sobre pedras em brasa e uma botija de gua. Comeu, bebeu e tornou a dormir. Voltou segunda vez o anjo do SENHOR, tocou-o e lhe disse: Levanta-te e come, porque o caminho te ser sobremodo longo. Levantou-se, pois, comeu e bebeu; e, com a fora daquela comida, caminhou quarenta dias e quarenta noites at Horebe, o monte de Deus. Ali, entrou numa caverna, onde passou a noite; e eis que lhe veio a palavra do SENHOR e lhe disse: Que fazes aqui, Elias? Ele respondeu: Tenho sido zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exrcitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliana, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas espada; e eu fiquei s, e procuram tirar-me a vida. Disse-lhe Deus: Sai e pe-te neste monte perante o SENHOR. Eis que passava o SENHOR; e um grande e forte vento fendia os montes e despedaava as penhas diante do SENHOR, porm o SENHOR no estava no vento; depois do vento, um terremoto, mas o SENHOR no estava no terremoto; depois do terremoto, um fogo, mas o SENHOR no estava no fogo; e, depois do fogo, um cicio tranqilo e suave. Ouvindo-o Elias, envolveu o rosto no seu manto e, saindo, ps-se entrada da caverna. Eis que lhe veio uma voz e lhe disse: Que fazes aqui, Elias? Ele respondeu: Tenho sido em extremo zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exrcitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliana, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas espada; e eu fiquei s, e procuram tirar-me a vida. Disse-lhe o SENHOR: Vai, volta ao teu caminho para o deserto de Damasco e, em chegando l, unge a Hazael rei sobre a Sria. A Je, filho de Ninsi, ungirs rei sobre Israel e tambm Eliseu, filho de Safate, de Abel-Meol, ungirs profeta em teu lugar. Quem escapar espada de Hazael, Je o matar; quem escapar espada de Je, Eliseu o matar. Tambm conservei em Israel sete mil, todos os joelhos que no se dobraram a Baal, e toda boca que o no beijou. Partiu, pois, Elias dali e achou a Eliseu, filho de Safate, que andava lavrando com doze juntas de bois adiante dele; ele estava com a duodcima. Elias passou por ele e lanou o seu manto sobre ele. Ento, deixou este os bois, correu aps Elias e disse: Deixa-me beijar a meu pai e a minha me e, ento, te seguirei. Elias respondeu-lhe: Vai e volta; pois j sabes o que fiz contigo. Voltou Eliseu de seguir a Elias, tomou a junta de bois, e os imolou, e, com os aparelhos dos bois, cozeu as carnes, e as deu ao povo, e comeram. Ento, se disps, e seguiu a Elias, e o servia.

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Ben-Hadade, rei da Sria, ajuntou todo o seu exrcito; havia com ele trinta e dois reis, e cavalos, e carros. Subiu, cercou a Samaria e pelejou contra ela. Enviou mensageiros cidade, a Acabe, rei de Israel, que lhe disseram: Assim diz Ben-Hadade: A tua prata e o teu ouro so meus; tuas mulheres e os melhores de teus filhos so meus. Respondeu o rei de Israel e disse: Seja conforme a tua palavra, rei, meu senhor; eu sou teu, e tudo o que tenho. Tornaram a vir os mensageiros e disseram: Assim diz Ben-Hadade: Enviei-te, na verdade, mensageiros que dissessem: Tens de entregar-me a tua prata, o teu ouro, as tuas mulheres e os teus filhos. Todavia, amanh a estas horas enviar-te-ei os meus servos, que esquadrinharo a tua casa e as casas dos teus oficiais, metero as mos em tudo o que for aprazvel aos teus olhos e o levaro. Ento, o rei de Israel chamou todos os ancios da sua terra e lhes disse: Notai e vede como este homem procura o mal; pois me mandou exigir minhas mulheres, meus filhos, minha prata e meu ouro, e no lho neguei. Todos os ancios e todo o povo lhe disseram: No lhe ds ouvidos, nem o consintas. Pelo que disse aos mensageiros de Ben-Hadade: Dizei ao rei, meu senhor: Tudo o que primeiro demandaste do teu servo farei, porm isto, agora, no posso consentir. E se foram os mensageiros e deram esta resposta. Ben-Hadade tornou a enviar mensageiros, dizendo: Faam-me os deuses como lhes aprouver, se o p de Samaria bastar para encher as mos de todo o povo que me segue. Porm o rei de Israel respondeu e disse: Dizei-lhe: No se gabe quem se cinge como aquele que vitorioso se descinge. Tendo Ben-Hadade ouvido esta resposta, quando bebiam ele e os reis nas tendas, disse aos seus servos: Ponde-vos de prontido. E eles se puseram de prontido contra a cidade. Eis que um profeta se chegou a Acabe, rei de Israel, e lhe disse: Assim diz o SENHOR: Viste toda esta grande multido? Pois, hoje, a entregarei nas tuas mos, e sabers que eu sou o SENHOR. Perguntou Acabe: Por quem? Ele respondeu: Assim diz o SENHOR: Pelos moos dos chefes das provncias. E disse: Quem comear a peleja? Tu! respondeu ele. Ento, contou os moos dos chefes das provncias, e eram duzentos e trinta e dois; depois, contou todo o povo, todos os filhos de Israel, sete mil. Saram ao meio-dia. Ben-Hadade, porm, estava bebendo e embriagando-se nas tendas, ele e os reis, os trinta e dois reis que o ajudavam. Saram primeiro os moos dos chefes das provncias; Ben-Hadade mandou observadores que lhe deram avisos, dizendo: Saram de Samaria uns homens. Ele disse: Quer venham tratar de paz, tomai-os vivos; quer venham pelejar, tomai-os vivos. Saram, pois, da cidade os moos dos chefes das provncias e o exrcito que os seguia. Eles feriram, cada um ao homem que se lhe opunha; os siros fugiram, e Israel os perseguiu; porm BenHadade, rei da Sria, escapou a cavalo, com alguns cavaleiros. Saiu o rei de Israel e destroou os cavalos e os carros; e feriu os siros com grande estrago. Ento, o profeta se chegou ao rei de Israel e lhe disse: Vai, s forte, considera e v o que hs de fazer; porque daqui a um ano subir o rei da Sria contra ti. Os servos do rei da Sria lhe disseram: Seus deuses so deuses dos montes; por isso, foram mais fortes do que ns; mas pelejemos contra eles em plancie, e, por certo, seremos mais fortes do que eles. Faze, pois, isto: tira os reis, cada um do seu lugar, e substitui-os por capites, e forma outro exrcito igual em nmero ao que perdeste, com outros tantos cavalos e outros tantos carros, e pelejemos contra eles em plancie e, por certo,
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seremos mais fortes do que eles. Ele deu ouvidos ao que disseram e assim o fez. Decorrido um ano, Ben-Hadade passou revista aos siros e subiu a Afeca para pelejar contra Israel. Tambm aos filhos de Israel se passou revista, foram providos de vveres e marcharam contra eles. Os filhos de Israel acamparam-se defronte deles, como dois pequenos rebanhos de cabras; mas os siros enchiam a terra. Chegou um homem de Deus, e falou ao rei de Israel, e disse: Assim diz o SENHOR: Porquanto os siros disseram: O SENHOR deus dos montes e no dos vales, toda esta grande multido entregarei nas tuas mos, e assim sabereis que eu sou o SENHOR. Sete dias estiveram acampados uns defronte dos outros. Ao stimo dia, travou-se a batalha, e os filhos de Israel, num s dia, feriram dos siros cem mil homens de p. Os restantes fugiram para Afeca e entraram na cidade; e caiu o muro sobre os vinte e sete mil homens que restaram. Ben-Hadade fugiu, veio cidade e se escondia de cmara em cmara. Ento, lhe disseram os seus servos: Eis que temos ouvido que os reis da casa de Israel so reis clementes; ponhamos, pois, panos de saco sobre os lombos e cordas roda da cabea e saiamos ao rei de Israel; pode ser que ele te poupe a vida. Ento, se cingiram com pano de saco pelos lombos, puseram cordas roda da cabea, vieram ao rei de Israel e disseram: Diz o teu servo Ben-Hadade: Poupa-me a vida. Disse Acabe: Pois ainda vive? meu irmo. Aqueles homens tomaram isto por pressgio, valeram-se logo dessa palavra; e disseram: Teu irmo Ben-Hadade! Ele disse: Vinde, trazei-mo. Ento, Ben-Hadade saiu a ter com ele, e ele o fez subir ao carro. Ben-Hadade disse-lhe: As cidades que meu pai tomou a teu pai, eu tas restituirei; monta os teus bazares em Damasco, como meu pai o fez em Samaria. E eu, disse Acabe, com esta aliana, te deixarei livre. Fez com ele aliana e o despediu. Ento, um dos discpulos dos profetas disse ao seu companheiro por ordem do SENHOR: Esmurra-me; mas o homem recusou faz-lo. Ele lhe disse: Visto que no obedeceste voz do SENHOR, eis que, em te apartando de mim, um leo te matar. Tendo ele se apartado, um leo o encontrou e o matou. Encontrando o profeta outro homem, lhe disse: Esmurra-me. Ele o esmurrou e o feriu. Ento, se foi o profeta e se ps no caminho do rei, disfarado com uma venda sobre os olhos. Ao passar o rei, gritou e disse: Teu servo estava no meio da peleja, quando, voltando-se-me um companheiro, me trouxe um homem e me disse: Vigia este homem; se vier a faltar, a tua vida responder pela vida dele ou pagars um talento de prata. Estando o teu servo ocupado daqui e dali, ele se foi. Respondeu-lhe o rei de Israel: Esta a tua sentena; tu mesmo a pronunciaste. Ento, ele se apressou e tirou a venda de sobre os seus olhos; e o rei de Israel reconheceu que era um dos profetas. E disse-lhe: Assim diz o SENHOR: Porquanto soltaste da mo o homem que eu havia condenado, a tua vida ser em lugar da sua vida, e o teu povo, em lugar do seu povo. Foi-se o rei de Israel para sua casa, desgostoso e indignado, e chegou a Samaria. Sucedeu, depois disto, o seguinte: Nabote, o jezreelita, possua uma vinha ao lado do palcio que Acabe, rei de Samaria, tinha em Jezreel. Disse Acabe a Nabote: D-me a tua vinha, para que me sirva de horta, pois est perto, ao lado da minha casa. Dar-te-ei por ela outra, melhor; ou, se for do teu agrado, dar-te-ei em dinheiro o que ela vale. Porm Nabote disse a Acabe: Guarde-me o SENHOR de que eu d a herana de meus pais. Ento, Acabe veio desgostoso e indignado para sua
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casa, por causa da palavra que Nabote, o jezreelita, lhe falara, quando disse: No te darei a herana de meus pais. E deitou-se na sua cama, voltou o rosto e no comeu po. Porm, vindo Jezabel, sua mulher, ter com ele, lhe disse: Que isso que tens assim desgostoso o teu esprito e no comes po? Ele lhe respondeu: Porque falei a Nabote, o jezreelita, e lhe disse: D-me a tua vinha por dinheiro; ou, se te apraz, dar-te-ei outra em seu lugar. Porm ele disse: No te darei a minha vinha. Ento, Jezabel, sua mulher, lhe disse: Governas tu, com efeito, sobre Israel? Levanta-te, come, e alegre-se o teu corao; eu te darei a vinha de Nabote, o jezreelita. Ento, escreveu cartas em nome de Acabe, selou-as com o sinete dele e as enviou aos ancios e aos nobres que havia na sua cidade e habitavam com Nabote. E escreveu nas cartas, dizendo: Apregoai um jejum e trazei Nabote para a frente do povo. Fazei sentar defronte dele dois homens malignos, que testemunhem contra ele, dizendo: Blasfemaste contra Deus e contra o rei. Depois, levai-o para fora e apedrejai-o, para que morra. Os homens da sua cidade, os ancios e os nobres que nela habitavam fizeram como Jezabel lhes ordenara, segundo estava escrito nas cartas que lhes havia mandado. Apregoaram um jejum e trouxeram Nabote para a frente do povo. Ento, vieram dois homens malignos, sentaram-se defronte dele e testemunharam contra ele, contra Nabote, perante o povo, dizendo: Nabote blasfemou contra Deus e contra o rei. E o levaram para fora da cidade e o apedrejaram, e morreu. Ento, mandaram dizer a Jezabel: Nabote foi apedrejado e morreu. Tendo Jezabel ouvido que Nabote fora apedrejado e morrera, disse a Acabe: Levanta-te e toma posse da vinha que Nabote, o jezreelita, recusou dar-te por dinheiro; pois Nabote j no vive, mas morto. Tendo Acabe ouvido que Nabote era morto, levantou-se para descer para a vinha de Nabote, o jezreelita, para tomar posse dela. Ento, veio a palavra do SENHOR a Elias, o tesbita, dizendo: Dispe-te, desce para encontrar-te com Acabe, rei de Israel, que habita em Samaria; eis que est na vinha de Nabote, aonde desceu para tomar posse dela. Falar-lhe-s, dizendo: Assim diz o SENHOR: Mataste e, ainda por cima, tomaste a herana? Dir-lhe-s mais: Assim diz o SENHOR: No lugar em que os ces lamberam o sangue de Nabote, ces lambero o teu sangue, o teu mesmo. Perguntou Acabe a Elias: J me achaste, inimigo meu? Respondeu ele: Achei-te, porquanto j te vendeste para fazeres o que mau perante o SENHOR. Eis que trarei o mal sobre ti, arrancarei a tua posteridade e exterminarei de Acabe a todo do sexo masculino, quer escravo quer livre, em Israel. Farei a tua casa como a casa de Jeroboo, filho de Nebate, e como a casa de Baasa, filho de Aas, por causa da provocao com que me irritaste e fizeste pecar a Israel. Tambm de Jezabel falou o SENHOR: Os ces devoraro Jezabel dentro dos muros de Jezreel. Quem morrer de Acabe na cidade, os ces o comero, e quem morrer no campo, as aves do cu o comero. Ningum houve, pois, como Acabe, que se vendeu para fazer o que era mau perante o SENHOR, porque Jezabel, sua mulher, o instigava; que fez grandes abominaes, seguindo os dolos, segundo tudo o que fizeram os amorreus, os quais o SENHOR lanou de diante dos filhos de Israel. Tendo Acabe ouvido estas palavras, rasgou as suas vestes, cobriu de pano de saco o seu corpo e jejuou; dormia em panos de saco e andava cabisbaixo. Ento, veio a palavra do SENHOR a Elias, o tesbita, dizendo: No viste que Acabe se humilha perante mim? Portanto, visto que se humilha perante mim, no trarei este mal nos seus dias, mas nos dias de seu filho o trarei sobre a sua casa.
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Trs anos se passaram sem haver guerra entre a Sria e Israel. Porm, no terceiro ano, desceu Josaf, rei de Jud, para avistar-se com o rei de Israel. Disse o rei de Israel aos seus servos: No sabeis vs que Ramote-Gileade nossa, e ns hesitamos em tom-la das mos do rei da Sria? Ento, perguntou a Josaf: Irs tu comigo peleja, a Ramote-Gileade? Respondeu Josaf ao rei de Israel: Serei como tu s, o meu povo, como o teu povo, os meus cavalos, como os teus cavalos. Disse mais Josaf ao rei de Israel: Consulta primeiro a palavra do SENHOR. Ento, o rei de Israel ajuntou os profetas, cerca de quatrocentos homens, e lhes disse: Irei peleja contra RamoteGileade ou deixarei de ir? Eles disseram: Sobe, porque o Senhor a entregar nas mos do rei. Disse, porm, Josaf: No h aqui ainda algum profeta do SENHOR para o consultarmos? Respondeu o rei de Israel a Josaf: H um ainda, pelo qual se pode consultar o SENHOR, porm eu o aborreo, porque nunca profetiza de mim o que bom, mas somente o que mau. Este Micaas, filho de Inl. Disse Josaf: No fale o rei assim. Ento, o rei de Israel chamou um oficial e disse: Traze-me depressa Micaas, filho de Inl. O rei de Israel e Josaf, rei de Jud, estavam assentados, cada um no seu trono, vestidos de trajes reais, numa eira entrada da porta de Samaria; e todos os profetas profetizavam diante deles. Zedequias, filho de Quenaana, fez para si uns chifres de ferro e disse: Assim diz o SENHOR: Com este escornears os siros at de todo os consumir. Todos os profetas profetizaram assim, dizendo: Sobe a Ramote-Gileade e triunfars, porque o SENHOR a entregar nas mos do rei. O mensageiro que fora chamar a Micaas falou-lhe, dizendo: Eis que as palavras dos profetas a uma voz predizem coisas boas para o rei; seja, pois, a tua palavra como a palavra de um deles e fala o que bom. Respondeu Micaas: To certo como vive o SENHOR, o que o SENHOR me disser, isso falarei. E, vindo ele ao rei, este lhe perguntou: Micaas, iremos a Ramote-Gileade peleja ou deixaremos de ir? Ele lhe respondeu: Sobe e triunfars, porque o SENHOR a entregar nas mos do rei. O rei lhe disse: Quantas vezes te conjurarei, que no me fales seno a verdade em nome do SENHOR? Ento, disse ele: Vi todo o Israel disperso pelos montes, como ovelhas que no tm pastor; e disse o SENHOR: Estes no tm dono; torne cada um em paz para a sua casa. Ento, o rei de Israel disse a Josaf: No te disse eu que ele no profetiza a meu respeito o que bom, mas somente o que mau? Micaas prosseguiu: Ouve, pois, a palavra do SENHOR: Vi o SENHOR assentado no seu trono, e todo o exrcito do cu estava junto a ele, sua direita e sua esquerda. Perguntou o SENHOR: Quem enganar a Acabe, para que suba e caia em RamoteGileade? Um dizia desta maneira, e outro, de outra. Ento, saiu um esprito, e se apresentou diante do SENHOR, e disse: Eu o enganarei. Perguntou-lhe o SENHOR: Com qu? Respondeu ele: Sairei e serei esprito mentiroso na boca de todos os seus profetas. Disse o SENHOR: Tu o enganars e ainda prevalecers; sai e faze-o assim. Eis que o SENHOR ps o esprito mentiroso na boca de todos estes teus profetas e o SENHOR falou o que mau contra ti. Ento, Zedequias, filho de Quenaana, chegou, deu uma bofetada em Micaas e disse: Por onde saiu de mim o Esprito do SENHOR para falar a ti? Disse Micaas: Eis que o vers naquele mesmo dia, quando entrares de cmara em cmara, para te esconderes. Ento, disse o rei de Israel: Tomai Micaas e devolvei-o a Amom, governador da cidade, e a Jos, filho do rei; e direis: Assim diz o rei: Metei este homem na casa do crcere e angustiai-o, com escassez de po e de gua, at que eu volte
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em paz. Disse Micaas: Se voltares em paz, no falou o SENHOR, na verdade, por mim. Disse mais: Ouvi isto, vs, todos os povos! Subiram o rei de Israel e Josaf, rei de Jud, a Ramote-Gileade. Disse o rei de Israel a Josaf: Eu me disfararei e entrarei na peleja; tu, porm, traja as tuas vestes. Disfarou-se, pois, o rei de Israel e entrou na peleja. Ora, o rei da Sria dera ordem aos trinta e dois capites dos seus carros, dizendo: No pelejareis nem contra pequeno nem contra grande, mas somente contra o rei de Israel. Vendo os capites dos carros Josaf, disseram: Certamente, este o rei de Israel. E a ele se dirigiram para o atacar. Porm Josaf gritou. Vendo os capites dos carros que no era o rei de Israel, deixaram de o perseguir. Ento, um homem entesou o arco e, atirando ao acaso, feriu o rei de Israel por entre as juntas da sua armadura; ento, disse este ao seu cocheiro: Vira e leva-me para fora do combate, porque estou gravemente ferido. A peleja tornou-se renhida naquele dia; quanto ao rei, seguraram-no de p no carro defronte dos siros, mas tarde morreu. O sangue corria da ferida para o fundo do carro. Ao pr-do-sol, fez-se ouvir um prego pelo exrcito, que dizia: Cada um para a sua cidade, e cada um para a sua terra! Morto o rei, levaram-no a Samaria, onde o sepultaram. Quando lavaram o carro junto ao aude de Samaria, os ces lamberam o sangue do rei, segundo a palavra que o SENHOR tinha dito; as prostitutas banharam-se nestas guas. Quanto aos mais atos de Acabe, e a tudo quanto fez, e casa de marfim que construiu, e a todas as cidades que edificou, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel? Assim, descansou Acabe com seus pais; e Acazias, seu filho, reinou em seu lugar. E Josaf, filho de Asa, comeou a reinar sobre Jud no quarto ano de Acabe, rei de Israel. Era Josaf da idade de trinta e cinco anos quando comeou a reinar; e vinte e cinco anos reinou em Jerusalm. Sua me se chamava Azuba, filha de Sili. Ele andou em todos os caminhos de Asa, seu pai; no se desviou deles e fez o que era reto perante o SENHOR. Todavia, os altos no se tiraram; neles, o povo ainda sacrificava e queimava incenso. Josaf viveu em paz com o rei de Israel. Quanto aos mais atos de Josaf, e ao poder que mostrou, e como guerreou, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Tambm exterminou da terra os restantes dos prostitutos-cultuais que ficaram nos dias de Asa, seu pai. Ento, no havia rei em Edom, porm reinava um governador. Fez Josaf navios de Trsis, para irem a Ofir em busca de ouro; porm no foram, porque os navios se quebraram em Eziom-Geber. Ento, Acazias, filho de Acabe, disse a Josaf: Vo os meus servos embarcados com os teus. Porm Josaf no quis. Josaf descansou com seus pais e foi sepultado na Cidade de Davi, seu pai; e Jeoro, seu filho, reinou em seu lugar. Acazias, filho de Acabe, comeou a reinar sobre Israel em Samaria, no dcimo stimo ano de Josaf, rei de Jud; e reinou dois anos sobre Israel. Fez o que era mau perante o SENHOR; porque andou nos caminhos de seu pai, como tambm nos caminhos de sua me e nos caminhos de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel. Ele serviu a Baal, e o adorou, e provocou ira ao SENHOR, Deus de Israel, segundo tudo quanto fizera seu pai.
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O segundo livro dos reis

Depois da morte de Acabe, revoltou-se Moabe contra Israel. E caiu Acazias pelas grades de um quarto alto, em Samaria, e adoeceu; enviou mensageiros e disse-lhes: Ide e consultai a Baal-Zebube, deus de Ecrom, se sararei desta doena. Mas o Anjo do SENHOR disse a Elias, o tesbita: Dispe-te, e sobe para te encontrares com os mensageiros do rei de Samaria, e dize-lhes: Porventura, no h Deus em Israel, para irdes consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom? Por isso, assim diz o SENHOR: Da cama a que subiste, no descers, mas, sem falta, morrers. Ento, Elias partiu. E os mensageiros voltaram para o rei, e este lhes perguntou: Que h, por que voltastes? Eles responderam: Um homem nos subiu ao encontro e nos disse: Ide, voltai para o rei que vos mandou e dizei-lhe: Assim diz o SENHOR: Porventura, no h Deus em Israel, para que mandes consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom? Portanto, da cama a que subiste, no descers, mas, sem falta, morrers. Ele lhes perguntou: Qual era a aparncia do homem que vos veio ao encontro e vos falou tais palavras? Eles lhe responderam: Era homem vestido de plos, com os lombos cingidos de um cinto de couro. Ento, disse ele: Elias, o tesbita. Ento, lhe enviou o rei um capito de cinqenta, com seus cinqenta soldados, que subiram ao profeta, pois este estava assentado no cimo do monte; disse-lhe o capito: Homem de Deus, o rei diz: Desce. Elias, porm, respondeu ao capito de cinqenta: Se eu sou homem de Deus, desa fogo do cu e te consuma a ti e aos teus cinqenta. Ento, fogo desceu do cu e o consumiu a ele e aos seus cinqenta. Tornou o rei a enviar-lhe outro capito de cinqenta, com os seus cinqenta; este lhe falou e disse: Homem de Deus, assim diz o rei: Desce depressa. Respondeu Elias e disse-lhe: Se eu sou homem de Deus, desa fogo do cu e te consuma a ti e aos teus cinqenta. Ento, fogo de Deus desceu do cu e o consumiu a ele e aos seus cinqenta. Tornou o rei a enviar terceira vez um capito de cinqenta, com os seus cinqenta; ento, subiu o capito de cinqenta. Indo ele, ps-se de joelhos diante de Elias, e suplicou-lhe, e disse-lhe: Homem de Deus, seja, peo-te, preciosa aos teus olhos a minha vida e a vida destes cinqenta, teus servos; pois fogo desceu do cu e consumiu aqueles dois primeiros capites de cinqenta, com os seus cinqenta; porm, agora, seja preciosa aos teus olhos a minha vida. Ento, o Anjo do SENHOR disse a Elias: Desce com este, no temas. Levantou-se e desceu com ele ao rei. E disse a este: Assim diz o SENHOR: Por que enviaste mensageiros a consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom? Ser, acaso, por no haver Deus em Israel, cuja palavra se consultasse? Portanto, desta cama a que subiste, no descers, mas, sem falta, morrers. Assim, pois, morreu, segundo a palavra do SENHOR, que Elias falara; e Joro, seu irmo, comeou a reinar no seu lugar, no ano segundo de Jeoro, filho de Josaf, rei de Jud, porquanto Acazias no tinha filhos. Quanto aos mais atos de Acazias e ao que fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel?
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Quando estava o SENHOR para tomar Elias ao cu por um redemoinho, Elias partiu de Gilgal em companhia de Eliseu. Disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, porque o SENHOR me enviou a Betel. Respondeu Eliseu: To certo como vive o SENHOR e vive a tua alma, no te deixarei. E, assim, desceram a Betel. Ento, os discpulos dos profetas que estavam em Betel saram ao encontro de Eliseu e lhe disseram: Sabes que o SENHOR, hoje, tomar o teu senhor, elevando-o por sobre a tua cabea? Respondeu ele: Tambm eu o sei; calai-vos. Disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, porque o SENHOR me enviou a Jeric. Porm ele disse: To certo como vive o SENHOR e vive a tua alma, no te deixarei. E, assim, foram a Jeric. Ento, os discpulos dos profetas que estavam em Jeric se chegaram a Eliseu e lhe disseram: Sabes que o SENHOR, hoje, tomar o teu senhor, elevando-o por sobre a tua cabea? Respondeu ele: Tambm eu o sei; calai-vos. Disse-lhe, pois, Elias: Fica-te aqui, porque o SENHOR me enviou ao Jordo. Mas ele disse: To certo como vive o SENHOR e vive a tua alma, no te deixarei. E, assim, ambos foram juntos. Foram cinqenta homens dos discpulos dos profetas e pararam a certa distncia deles; eles ambos pararam junto ao Jordo. Ento, Elias tomou o seu manto, enrolou-o e feriu as guas, as quais se dividiram para os dois lados; e passaram ambos em seco. Havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que eu te faa, antes que seja tomado de ti. Disse Eliseu: Peo-te que me toque por herana poro dobrada do teu esprito. Tornou-lhe Elias: Dura coisa pediste. Todavia, se me vires quando for tomado de ti, assim se te far; porm, se no me vires, no se far. Indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao cu num redemoinho. O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros! E nunca mais o viu; e, tomando as suas vestes, rasgou-as em duas partes. Ento, levantou o manto que Elias lhe deixara cair e, voltando-se, ps-se borda do Jordo. Tomou o manto que Elias lhe deixara cair, feriu as guas e disse: Onde est o SENHOR, Deus de Elias? Quando feriu ele as guas, elas se dividiram para um e outro lado, e Eliseu passou. Vendo-o, pois, os discpulos dos profetas que estavam defronte, em Jeric, disseram: O esprito de Elias repousa sobre Eliseu. Vieram-lhe ao encontro e se prostraram diante dele em terra. E lhe disseram: Eis que entre os teus servos h cinqenta homens valentes; ora, deixa-os ir em procura do teu senhor; pode ser que o Esprito do SENHOR o tenha levado e lanado nalgum dos montes ou nalgum dos vales. Porm ele respondeu: No os envieis. Mas eles apertaram com ele, at que, constrangido, lhes disse: Enviai. E enviaram cinqenta homens, que o procuraram trs dias, porm no o acharam. Ento, voltaram para ele, pois permanecera em Jeric; e ele lhes disse: No vos disse que no fsseis? Os homens da cidade disseram a Eliseu: Eis que bem situada esta cidade, como v o meu senhor, porm as guas so ms, e a terra estril. Ele disse: Trazei-me um prato novo e ponde nele sal. E lho trouxeram. Ento, saiu ele ao manancial das guas e deitou sal nele; e disse: Assim diz o SENHOR: Tornei saudveis estas guas; j no proceder da morte nem esterilidade. Ficaram, pois, saudveis aquelas guas, at ao dia de hoje, segundo a palavra que Eliseu tinha dito.
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Ento, subiu dali a Betel; e, indo ele pelo caminho, uns rapazinhos saram da cidade, e zombavam dele, e diziam-lhe: Sobe, calvo! Sobe, calvo! Virando-se ele para trs, viu-os e os amaldioou em nome do SENHOR; ento, duas ursas saram do bosque e despedaaram quarenta e dois deles. Dali, foi ele para o monte Carmelo, de onde voltou para Samaria. Joro, filho de Acabe, comeou a reinar sobre Israel, em Samaria, no dcimo oitavo ano de Josaf, rei de Jud; e reinou doze anos. Fez o que era mau perante o SENHOR; porm no como seu pai, nem como sua me; porque tirou a coluna de Baal, que seu pai fizera. Contudo, aderiu aos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fizera pecar a Israel; no se apartou deles. Ento, Mesa, rei dos moabitas, era criador de gado e pagava o seu tributo ao rei de Israel com cem mil cordeiros e a l de cem mil carneiros. Tendo, porm, morrido Acabe, revoltou-se o rei de Moabe contra o rei de Israel. Por isso, Joro, ao mesmo tempo, saiu de Samaria e fez revista de todo o Israel. Mandou dizer a Josaf, rei de Jud: O rei de Moabe se revoltou contra mim; irs tu comigo guerra contra Moabe? Respondeu ele: Subirei; serei como tu s, o meu povo, como o teu povo, os meus cavalos, como os teus cavalos. Ento, perguntou Joro: Por que caminho subiremos? Respondeu ele: Pelo caminho do deserto de Edom. Partiram o rei de Israel, o rei de Jud e o rei de Edom; aps sete dias de marcha, no havia gua para o exrcito e para o gado que os seguiam. Ento, disse o rei de Israel: Ai! O SENHOR chamou a estes trs reis para os entregar nas mos de Moabe. Perguntou, porm, Josaf: No h, aqui, algum profeta do SENHOR, para que consultemos o SENHOR por ele? Respondeu um dos servos do rei de Israel: Aqui est Eliseu, filho de Safate, que deitava gua sobre as mos de Elias. Disse Josaf: Est com ele a palavra do SENHOR. Ento, o rei de Israel, Josaf e o rei de Edom desceram a ter com ele. Mas Eliseu disse ao rei de Israel: Que tenho eu contigo? Vai aos profetas de teu pai e aos profetas de tua me. Porm o rei de Israel lhe disse: No, porque o SENHOR quem chamou estes trs reis para os entregar nas mos de Moabe. Disse Eliseu: To certo como vive o SENHOR dos Exrcitos, em cuja presena estou, se eu no respeitasse a presena de Josaf, rei de Jud, no te daria ateno, nem te contemplaria. Ora, pois, trazei-me um tangedor. Quando o tangedor tocava, veio o poder de Deus sobre Eliseu. Este disse: Assim diz o SENHOR: Fazei, neste vale, covas e covas. Porque assim diz o SENHOR: No sentireis vento, nem vereis chuva; todavia, este vale se encher de tanta gua, que bebereis vs, e o vosso gado, e os vossos animais. Isto ainda pouco aos olhos do SENHOR; de maneira que tambm entregar Moabe nas vossas mos. Ferireis todas as cidades fortificadas e todas as cidades principais, e todas as boas rvores cortareis, e tapareis todas as fontes de gua, e danificareis com pedras todos os bons campos. Pela manh, ao apresentar-se a oferta de manjares, eis que vinham as guas pelo caminho de Edom; e a terra se encheu de gua. Ouvindo, pois, todos os moabitas que os reis tinham subido para pelejar contra eles, todos os que cingiam cinto, desde o mais novo at ao mais velho, foram convocados e postos nas fronteiras. Levantando-se de madrugada, em saindo o sol sobre as guas, viram os moabitas defronte deles as guas vermelhas como sangue. E disseram: Isto sangue; certamente, os reis se destruram e se mataram um ao outro! Agora, pois, presa, Moabe! Porm, chegando eles ao arraial de Israel, os
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israelitas se levantaram e feriram aos moabitas, os quais fugiram diante deles; entraram os israelitas na terra e tambm a feriram aos moabitas. Arrasaram as cidades, e cada um lanou a sua pedra em todos os bons campos, e os entulharam, e taparam todas as fontes de guas, e cortaram todas as boas rvores, at que s Quir-Haresete ficou com seus muros; mas os que atiravam com fundas a cercaram e a feriram. Vendo o rei de Moabe que a peleja prevalecia contra ele, tomou consigo setecentos homens que arrancavam espada, para romperem contra o rei de Edom, porm no puderam. Ento, tomou a seu filho primognito, que havia de reinar em seu lugar, e o ofereceu em holocausto sobre o muro; pelo que houve grande ira contra Israel; por isso, se retiraram dali e voltaram para a sua prpria terra. Certa mulher, das mulheres dos discpulos dos profetas, clamou a Eliseu, dizendo: Meu marido, teu servo, morreu; e tu sabes que ele temia ao SENHOR. chegado o credor para levar os meus dois filhos para lhe serem escravos. Eliseu lhe perguntou: Que te hei de fazer? Dize-me que o que tens em casa. Ela respondeu: Tua serva no tem nada em casa, seno uma botija de azeite. Ento, disse ele: Vai, pede emprestadas vasilhas a todos os teus vizinhos; vasilhas vazias, no poucas. Ento, entra, e fecha a porta sobre ti e sobre teus filhos, e deita o teu azeite em todas aquelas vasilhas; pe parte a que estiver cheia. Partiu, pois, dele e fechou a porta sobre si e sobre seus filhos; estes lhe chegavam as vasilhas, e ela as enchia. Cheias as vasilhas, disse ela a um dos filhos: Chega-me, aqui, mais uma vasilha. Mas ele respondeu: No h mais vasilha nenhuma. E o azeite parou. Ento, foi ela e fez saber ao homem de Deus; ele disse: Vai, vende o azeite e paga a tua dvida; e, tu e teus filhos, vivei do resto. Certo dia, passou Eliseu por Sunm, onde se achava uma mulher rica, a qual o constrangeu a comer po. Da, todas as vezes que passava por l, entrava para comer. Ela disse a seu marido: Vejo que este que passa sempre por ns santo homem de Deus. Faamos-lhe, pois, em cima, um pequeno quarto, obra de pedreiro, e ponhamos-lhe nele uma cama, uma mesa, uma cadeira e um candeeiro; quando ele vier nossa casa, retirar-se- para ali. Um dia, vindo ele para ali, retirou-se para o quarto e se deitou. Ento, disse ao seu moo Geazi: Chama esta sunamita. Chamando-a ele, ela se ps diante do profeta. Este dissera ao seu moo: Dize-lhe: Eis que tu nos tens tratado com muita abnegao; que se h de fazer por ti? Haver alguma coisa de que se fale a teu favor ao rei ou ao comandante do exrcito? Ela respondeu: Habito no meio do meu povo. Ento, disse o profeta: Que se h de fazer por ela? Geazi respondeu: Ora, ela no tem filho, e seu marido velho. Disse Eliseu: Chama-a. Chamando-a ele, ela se ps porta. Disse-lhe o profeta: Por este tempo, daqui a um ano, abraars um filho. Ela disse: No, meu senhor, homem de Deus, no mintas tua serva. Concebeu a mulher e deu luz um filho, no tempo determinado, quando fez um ano, segundo Eliseu lhe dissera. Tendo crescido o menino, saiu, certo dia, a ter com seu pai, que estava com os segadores. Disse a seu pai: Ai! A minha cabea! Ento, o pai disse ao seu moo: Leva-o a sua me. Ele o tomou e o levou a sua me, sobre cujos joelhos ficou sentado at ao meio-dia, e morreu. Subiu ela e o deitou sobre a cama do homem de Deus; fechou a porta e saiu. Chamou a seu marido e lhe disse: Manda-me um dos moos e uma das jumentas, para que eu corra ao homem de Deus e volte. Perguntou ele: Por que vais a ele hoje? No dia de Festa da Lua Nova nem sbado.
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Ela disse: No faz mal. Ento, fez ela albardar a jumenta e disse ao moo: Guia e anda, no te detenhas no caminhar, seno quando eu to disser. Partiu ela, pois, e foi ter com o homem de Deus, ao monte Carmelo. Vendo-a de longe o homem de Deus, disse a Geazi, seu moo: Eis a a sunamita; corre ao seu encontro e dize-lhe: Vai tudo bem contigo, com teu marido, com o menino? Ela respondeu: Tudo bem. Chegando ela, pois, ao homem de Deus, ao monte, abraou-lhe os ps. Ento, se chegou Geazi para arranc-la; mas o homem de Deus lhe disse: Deixa-a, porque a sua alma est em amargura, e o SENHOR mo encobriu e no mo manifestou. Disse ela: Pedi eu a meu senhor algum filho? No disse eu: No me enganes? Disse o profeta a Geazi: Cinge os lombos, toma o meu bordo contigo e vai. Se encontrares algum, no o sades, e, se algum te saudar, no lhe respondas; pe o meu bordo sobre o rosto do menino. Porm disse a me do menino: To certo como vive o SENHOR e vive a tua alma, no te deixarei. Ento, ele se levantou e a seguiu. Geazi passou adiante deles e ps o bordo sobre o rosto do menino; porm no houve nele voz nem sinal de vida; ento, voltou a encontrar-se com Eliseu, e lhe deu aviso, e disse: O menino no despertou. Tendo o profeta chegado casa, eis que o menino estava morto sobre a cama. Ento, entrou, fechou a porta sobre eles ambos e orou ao SENHOR. Subiu cama, deitou-se sobre o menino e, pondo a sua boca sobre a boca dele, os seus olhos sobre os olhos dele e as suas mos sobre as mos dele, se estendeu sobre ele; e a carne do menino aqueceu. Ento, se levantou, e andou no quarto uma vez de l para c, e tornou a subir, e se estendeu sobre o menino; este espirrou sete vezes e abriu os olhos. Ento, chamou a Geazi e disse: Chama a sunamita. Ele a chamou, e, apresentando-se ela ao profeta, este lhe disse: Toma o teu filho. Ela entrou, lanou-se aos ps dele e prostrou-se em terra; tomou o seu filho e saiu. Voltou Eliseu para Gilgal. Havia fome naquela terra, e, estando os discpulos dos profetas assentados diante dele, disse ao seu moo: Pe a panela grande ao lume e faze um cozinhado para os discpulos dos profetas. Ento, saiu um ao campo a apanhar ervas e achou uma trepadeira silvestre; e, colhendo dela, encheu a sua capa de colocntidas; voltou e cortou-as em pedaos, pondo-os na panela, visto que no as conheciam. Depois, deram de comer aos homens. Enquanto comiam do cozinhado, exclamaram: Morte na panela, homem de Deus! E no puderam comer. Porm ele disse: Trazei farinha. Ele a deitou na panela e disse: Tira de comer para o povo. E j no havia mal nenhum na panela. Veio um homem de Baal-Salisa e trouxe ao homem de Deus pes das primcias, vinte pes de cevada, e espigas verdes no seu alforje. Disse Eliseu: D ao povo para que coma. Porm seu servo lhe disse: Como hei de eu pr isto diante de cem homens? Ele tornou a dizer: D-o ao povo, para que coma; porque assim diz o SENHOR: Comero, e sobejar. Ento, lhos ps diante; comeram, e ainda sobrou, conforme a palavra do SENHOR. Naam, comandante do exrcito do rei da Sria, era grande homem diante do seu senhor e de muito conceito, porque por ele o SENHOR dera vitria Sria; era ele heri da guerra, porm leproso. Saram tropas da Sria, e da terra de Israel levaram cativa uma menina, que ficou ao servio da mulher de Naam. Disse ela sua senhora: Tomara o meu senhor estivesse diante do profeta que est em Samaria; ele o restauraria da sua lepra. Ento, foi Naam e disse ao seu senhor: Assim e assim falou a jovem que da terra de Israel. Respondeu o rei da Sria: Vai, anda, e enviarei uma carta
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ao rei de Israel. Ele partiu e levou consigo dez talentos de prata, seis mil siclos de ouro e dez vestes festivais. Levou tambm ao rei de Israel a carta, que dizia: Logo, em chegando a ti esta carta, sabers que eu te enviei Naam, meu servo, para que o cures da sua lepra. Tendo lido o rei de Israel a carta, rasgou as suas vestes e disse: Acaso, sou Deus com poder de tirar a vida ou d-la, para que este envie a mim um homem para eu cur-lo de sua lepra? Notai, pois, e vede que procura um pretexto para romper comigo. Ouvindo, porm, Eliseu, homem de Deus, que o rei de Israel rasgara as suas vestes, mandou dizer ao rei: Por que rasgaste as tuas vestes? Deixa-o vir a mim, e saber que h profeta em Israel. Veio, pois, Naam com os seus cavalos e os seus carros e parou porta da casa de Eliseu. Ento, Eliseu lhe mandou um mensageiro, dizendo: Vai, lava-te sete vezes no Jordo, e a tua carne ser restaurada, e ficars limpo. Naam, porm, muito se indignou e se foi, dizendo: Pensava eu que ele sairia a ter comigo, pr-se-ia de p, invocaria o nome do SENHOR, seu Deus, moveria a mo sobre o lugar da lepra e restauraria o leproso. No so, porventura, Abana e Farfar, rios de Damasco, melhores do que todas as guas de Israel? No poderia eu lavar-me neles e ficar limpo? E voltou-se e se foi com indignao. Ento, se chegaram a ele os seus oficiais e lhe disseram: Meu pai, se te houvesse dito o profeta alguma coisa difcil, acaso, no a farias? Quanto mais, j que apenas te disse: Lava-te e ficars limpo. Ento, desceu e mergulhou no Jordo sete vezes, consoante a palavra do homem de Deus; e a sua carne se tornou como a carne de uma criana, e ficou limpo. Voltou ao homem de Deus, ele e toda a sua comitiva; veio, ps-se diante dele e disse: Eis que, agora, reconheo que em toda a terra no h Deus, seno em Israel; agora, pois, te peo aceites um presente do teu servo. Porm ele disse: To certo como vive o SENHOR, em cuja presena estou, no o aceitarei. Instou com ele para que o aceitasse, mas ele recusou. Disse Naam: Se no queres, peote que ao teu servo seja dado levar uma carga de terra de dois mulos; porque nunca mais oferecer este teu servo holocausto nem sacrifcio a outros deuses, seno ao SENHOR. Nisto perdoe o SENHOR a teu servo; quando o meu senhor entra na casa de Rimom para ali adorar, e ele se encosta na minha mo, e eu tambm me tenha de encurvar na casa de Rimom, quando assim me prostrar na casa de Rimom, nisto perdoe o SENHOR a teu servo. Eliseu lhe disse: Vai em paz. Quando Naam se tinha afastado certa distncia, Geazi, o moo de Eliseu, homem de Deus, disse consigo: Eis que meu senhor impediu a este siro Naam que da sua mo se lhe desse alguma coisa do que trazia; porm, to certo como vive o SENHOR, hei de correr atrs dele e receberei dele alguma coisa. Ento, foi Geazi em alcance de Naam; Naam, vendo que corria atrs dele, saltou do carro a encontr-lo e perguntou: Vai tudo bem? Ele respondeu: Tudo vai bem; meu senhor me mandou dizer: Eis que, agora mesmo, vieram a mim dois jovens, dentre os discpulos dos profetas da regio montanhosa de Efraim; d-lhes, pois, um talento de prata e duas vestes festivais. Disse Naam: S servido tomar dois talentos. Instou com ele e amarrou dois talentos de prata em dois sacos e duas vestes festivais; p-los sobre dois dos seus moos, os quais os levaram adiante dele. Tendo ele chegado ao outeiro, tomou-os das suas mos e os depositou na casa; e despediu aqueles homens, que se foram. Ele, porm, entrou e se ps diante de seu senhor. Perguntou-lhe Eliseu: Donde vens, Geazi? Respondeu ele: Teu servo no foi a parte alguma. Porm ele lhe disse: Porventura, no fui contigo em esprito quando aquele homem voltou do seu carro, a encontrar-te? Era isto ocasio para tomares prata e para tomares vestes, olivais e vinhas, ovelhas e bois, servos e servas? Portanto, a lepra de
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Naam se pegar a ti e tua descendncia para sempre. Ento, saiu de diante dele leproso, branco como a neve. Disseram os discpulos dos profetas a Eliseu: Eis que o lugar em que habitamos contigo estreito demais para ns. Vamos, pois, at ao Jordo, tomemos de l, cada um de ns uma viga, e construamos um lugar em que habitemos. Respondeu ele: Ide. Disse um: Serve-te de ires com os teus servos. Ele tornou: Eu irei. E foi com eles. Chegados ao Jordo, cortaram madeira. Sucedeu que, enquanto um deles derribava um tronco, o machado caiu na gua; ele gritou e disse: Ai! Meu senhor! Porque era emprestado. Perguntou o homem de Deus: Onde caiu? Mostrou-lhe ele o lugar. Ento, Eliseu cortou um pau, e lanou-o ali, e fez flutuar o ferro, e disse: Levanta-o. Estendeu ele a mo e o tomou. O rei da Sria fez guerra a Israel e, em conselho com os seus oficiais, disse: Em tal e tal lugar, estar o meu acampamento. Mas o homem de Deus mandou dizer ao rei de Israel: Guarda-te de passares por tal lugar, porque os siros esto descendo para ali. O rei de Israel enviou tropas ao lugar de que o homem de Deus lhe falara e de que o tinha avisado, e, assim, se salvou, no uma nem duas vezes. Ento, tendo-se turbado com este incidente o corao do rei da Sria, chamou ele os seus servos e lhes disse: No me fareis saber quem dos nossos pelo rei de Israel? Respondeu um dos seus servos: Ningum, rei, meu senhor; mas o profeta Eliseu, que est em Israel, faz saber ao rei de Israel as palavras que falas na tua cmara de dormir. Ele disse: Ide e vede onde ele est, para que eu mande prend-lo. Foi-lhe dito: Eis que est em Dot. Ento, enviou para l cavalos, carros e fortes tropas; chegaram de noite e cercaram a cidade. Tendo-se levantado muito cedo o moo do homem de Deus e sado, eis que tropas, cavalos e carros haviam cercado a cidade; ento, o seu moo lhe disse: Ai! Meu senhor! Que faremos? Ele respondeu: No temas, porque mais so os que esto conosco do que os que esto com eles. Orou Eliseu e disse: SENHOR, peo-te que lhe abras os olhos para que veja. O SENHOR abriu os olhos do moo, e ele viu que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo, em redor de Eliseu. E, como desceram contra ele, orou Eliseu ao SENHOR e disse: Fere, peo-te, esta gente de cegueira. Feriu-a de cegueira, conforme a palavra de Eliseu. Ento, Eliseu lhes disse: No este o caminho, nem esta a cidade; segui-me, e guiar-vos-ei ao homem que buscais. E os guiou a Samaria. Tendo eles chegado a Samaria, disse Eliseu: SENHOR, abre os olhos destes homens para que vejam. Abriu-lhes o SENHOR os olhos, e viram; e eis que estavam no meio de Samaria. Quando o rei de Israel os viu, perguntou a Eliseu: Feri-los-ei, feri-los-ei, meu pai? Respondeu ele: No os ferirs; fere aqueles que fizeres prisioneiros com a tua espada e o teu arco. Porm a estes, manda prlhes diante po e gua, para que comam, e bebam, e tornem a seu senhor. Ofereceu-lhes o rei grande banquete, e comeram e beberam; despediu-os, e foram para seu senhor; e da parte da Sria no houve mais investidas na terra de Israel. Depois disto, ajuntou Ben-Hadade, rei da Sria, todo o seu exrcito, subiu e sitiou a Samaria. Houve grande fome em Samaria; eis que a sitiaram, a ponto de se vender a cabea de um jumento por oitenta siclos de prata e um pouco de esterco de pombas por cinco siclos de
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prata. Passando o rei de Israel pelo muro, gritou-lhe uma mulher: Acode-me, rei, meu senhor! Ele lhe disse: Se o SENHOR te no acode, donde te acudirei eu? Da eira ou do lagar? Perguntou-lhe o rei: Que tens? Respondeu ela: Esta mulher me disse: D teu filho, para que, hoje, o comamos e, amanh, comeremos o meu. Cozemos, pois, o meu filho e o comemos; mas, dizendo-lhe eu ao outro dia: D o teu filho, para que o comamos, ela o escondeu. Tendo o rei ouvido as palavras da mulher, rasgou as suas vestes, quando passava pelo muro; o povo olhou e viu que trazia pano de saco por dentro, sobre a pele. Disse o rei: Assim me faa Deus o que bem lhe aprouver se a cabea de Eliseu, filho de Safate, lhe ficar, hoje, sobre os ombros. Estava, porm, Eliseu sentado em sua casa, juntamente com os ancios. Enviou o rei um homem de diante de si; mas, antes que o mensageiro chegasse a Eliseu, disse este aos ancios: Vedes como o filho do homicida mandou tirar-me a cabea? Olhai, quando vier o mensageiro, fechai-lhe a porta e empurrai-o com ela; porventura, no vem aps ele o rudo dos ps de seu senhor? Falava ele ainda com eles, quando lhe chegou o mensageiro; disse o rei: Eis que este mal vem do SENHOR; que mais, pois, esperaria eu do SENHOR? Ento, disse Eliseu: Ouvi a palavra do SENHOR; assim diz o SENHOR: Amanh, a estas horas mais ou menos, dar-se- um alqueire de flor de farinha por um siclo, e dois de cevada, por um siclo, porta de Samaria. Porm o capito a cujo brao o rei se apoiava respondeu ao homem de Deus: Ainda que o SENHOR fizesse janelas no cu, poderia suceder isso? Disse o profeta: Eis que tu o vers com os teus olhos, porm disso no comers. Quatro homens leprosos estavam entrada da porta, os quais disseram uns aos outros: Para que estaremos ns aqui sentados at morrermos? Se dissermos: entremos na cidade, h fome na cidade, e morreremos l; se ficarmos sentados aqui, tambm morreremos. Vamos, pois, agora, e demos conosco no arraial dos siros; se nos deixarem viver, viveremos; se nos matarem, to-somente morreremos. Levantaram-se ao anoitecer para se dirigirem ao arraial dos siros; e, tendo chegado entrada do arraial, eis que no havia l ningum. Porque o Senhor fizera ouvir no arraial dos siros rudo de carros e de cavalos e o rudo de um grande exrcito; de maneira que disseram uns aos outros: Eis que o rei de Israel alugou contra ns os reis dos heteus e os reis dos egpcios, para virem contra ns. Pelo que se levantaram, e, fugindo ao anoitecer, deixaram as suas tendas, os seus cavalos, e os seus jumentos, e o arraial como estava; e fugiram para salvar a sua vida. Chegando, pois, aqueles leprosos entrada do arraial, entraram numa tenda, e comeram, e beberam, e tomaram dali prata, e ouro, e vestes, e se foram, e os esconderam; voltaram, e entraram em outra tenda, e dali tambm tomaram alguma coisa, e a esconderam. Ento, disseram uns para os outros: No fazemos bem; este dia dia de boas-novas, e ns nos calamos; se esperarmos at luz da manh, seremos tidos por culpados; agora, pois, vamos e o anunciemos casa do rei. Vieram, pois, e bradaram aos porteiros da cidade, e lhes anunciaram, dizendo: Fomos ao arraial dos siros, e eis que l no havia ningum, voz de ningum, mas somente cavalos e jumentos atados, e as tendas como estavam. Ento, os porteiros gritaram e fizeram anunciar a nova no interior da casa do rei. Levantou-se o rei de noite e disse a seus servos: Agora, eu vos direi o que que os siros nos fizeram. Bem sabem eles que estamos esfaimados; por isso, saram do arraial, a esconder-se pelo campo, dizendo: Quando sarem da cidade, ento, os tomaremos vivos e
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entraremos nela. Ento, um dos seus servos respondeu e disse: Tomem-se, pois, cinco dos cavalos que ainda restam na cidade, pois toda a multido de Israel que ficou aqui de resto ter a mesma sorte da multido dos israelitas que j pereceram; enviemos homens e vejamos. Tomaram, pois, dois carros com cavalos; e o rei enviou os homens aps o exrcito dos siros, dizendo: Ide e vede. Foram aps eles at ao Jordo; e eis que todo o caminho estava cheio de vestes e de armas que os siros, na sua pressa, tinham lanado fora. Voltaram os mensageiros e o anunciaram ao rei. Ento, saiu o povo e saqueou o arraial dos siros; e, assim, se vendia um alqueire de flor de farinha por um siclo, e dois de cevada, por um siclo, segundo a palavra do SENHOR. Dera o rei a guarda da porta ao capito em cujo brao se apoiara, mas o povo o atropelou na porta, e ele morreu, como falara o homem de Deus, o que falou quando o rei descera a ele. Assim se cumpriu o que falara o homem de Deus ao rei: Amanh, a estas horas mais ou menos, vender-se-o dois alqueires de cevada por um siclo, e um de flor de farinha, por um siclo, porta de Samaria. Aquele capito respondera ao homem de Deus: Ainda que o SENHOR fizesse janelas no cu, poderia suceder isso, segundo essa palavra? Dissera o profeta: Eis que tu o vers com os teus olhos, porm disso no comers. Assim lhe sucedeu, porque o povo o atropelou na porta, e ele morreu. Falou Eliseu quela mulher cujo filho ele restaurara vida, dizendo: Levanta-te, vai com os de tua casa e mora onde puderes; porque o SENHOR chamou a fome, a qual vir sobre a terra por sete anos. Levantou-se a mulher e fez segundo a palavra do homem de Deus: saiu com os de sua casa e habitou por sete anos na terra dos filisteus. Ao cabo dos sete anos, a mulher voltou da terra dos filisteus e saiu a clamar ao rei pela sua casa e pelas suas terras. Ora, o rei falava a Geazi, moo do homem de Deus, dizendo: Conta-me, peo-te, todas as grandes obras que Eliseu tem feito. Contava ele ao rei como Eliseu restaurara vida a um morto, quando a mulher cujo filho ele havia restaurado vida clamou ao rei pela sua casa e pelas suas terras; ento, disse Geazi: rei, meu senhor, esta a mulher, e este, o seu filho, a quem Eliseu restaurou vida. Interrogou o rei a mulher, e ela lhe contou tudo. Ento, o rei lhe deu um oficial, dizendo: Faze restituir-se-lhe tudo quanto era seu e todas as rendas do campo desde o dia em que deixou a terra at agora. Veio Eliseu a Damasco. Estava doente Ben-Hadade, rei da Sria; e lhe anunciaram, dizendo: O homem de Deus chegado aqui. Ento, o rei disse a Hazael: Toma presentes contigo, e vai encontrar-te com o homem de Deus, e, por seu intermdio, pergunta ao SENHOR, dizendo: Sararei eu desta doena? Foi, pois, Hazael encontrar-se com ele, levando consigo um presente, a saber, quarenta camelos carregados de tudo que era bom de Damasco; chegou, apresentou-se diante dele e disse: Teu filho Ben-Hadade, rei da Sria, me enviou a perguntar-te: Sararei eu desta doena? Eliseu lhe respondeu: Vai e dize-lhe: Certamente, sarars. Porm o SENHOR me mostrou que ele morrer. Olhou Eliseu para Hazael e tanto lhe fitou os olhos, que este ficou embaraado; e chorou o homem de Deus. Ento, disse Hazael: Por que chora o meu senhor? Ele respondeu: Porque sei o mal que hs de fazer aos filhos de Israel; deitars fogo s suas fortalezas, matars espada os seus jovens, esmagars os seus pequeninos e rasgars o ventre de suas mulheres grvidas. Tornou Hazael: Pois que teu servo, este co, para fazer to grandes coisas? Respondeu Eliseu: O SENHOR me mostrou que tu hs de ser rei da Sria. Ento, deixou a Eliseu e veio a seu senhor, o qual lhe perguntou: Que te
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disse Eliseu? Respondeu ele: Disse-me que certamente sarars. No dia seguinte, Hazael tomou um cobertor, molhou-o em gua e o estendeu sobre o rosto do rei at que morreu; e Hazael reinou em seu lugar. No ano quinto do reinado de Joro, filho de Acabe, rei de Israel, reinando ainda Josaf em Jud, comeou a reinar Jeoro, filho de Josaf, rei de Jud. Era ele da idade de trinta e dois anos quando comeou a reinar e reinou oito anos em Jerusalm. Andou nos caminhos dos reis de Israel, como tambm fizeram os da casa de Acabe, porque a filha deste era sua mulher; e fez o que era mau perante o SENHOR. Porm o SENHOR no quis destruir a Jud por amor de Davi, seu servo, segundo a promessa que lhe havia feito de lhe dar sempre uma lmpada e a seus filhos. Nos dias de Jeoro, se revoltaram os edomitas contra o poder de Jud e constituram o seu prprio rei. Pelo que Jeoro passou a Zair, e todos os carros, com ele; ele se levantou de noite e feriu os edomitas que o cercavam e os capites dos carros; o povo de Jeoro, porm, fugiu para as suas tendas. Assim se rebelou Edom para livrar-se do poder de Jud at ao dia de hoje; ao mesmo tempo, se rebelou tambm Libna. Quanto aos mais atos de Jeoro e a tudo quanto fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Descansou Jeoro com seus pais e com eles foi sepultado na Cidade de Davi; e Acazias, seu filho, reinou em seu lugar. No dcimo segundo ano de Joro, filho de Acabe, rei de Israel, comeou a reinar Acazias, filho de Jeoro, rei de Jud. Era Acazias de vinte e dois anos de idade quando comeou a reinar e reinou um ano em Jerusalm. Sua me, filha de Onri, rei de Israel, chamava-se Atalia. Ele andou no caminho da casa de Acabe e fez o que era mau perante o SENHOR, como a casa de Acabe, porque era genro da casa de Acabe. Foi com Joro, filho de Acabe, a Ramote-Gileade, peleja contra Hazael, rei da Sria; e os siros feriram Joro. Ento, voltou o rei Joro para Jezreel, para curar-se das feridas que os siros lhe fizeram em Ram, quando pelejou contra Hazael, rei da Sria; e desceu Acazias, filho de Jeoro, rei de Jud, para ver a Joro, filho de Acabe, em Jezreel, porquanto estava doente. Ento, o profeta Eliseu chamou um dos discpulos dos profetas e lhe disse: Cinge os lombos, leva contigo este vaso de azeite e vai-te a Ramote-Gileade; em l chegando, v onde est Je, filho de Josaf, filho de Ninsi; entra, e faze-o levantar-se do meio de seus irmos, e leva-o cmara interior. Toma o vaso de azeite, derrama-lho sobre a cabea e dize: Assim diz o SENHOR: Ungi-te rei sobre Israel. Ento, abre a porta, foge e no te detenhas. Foi, pois, o moo, o jovem profeta, a Ramote-Gileade. Entrando ele, eis que os capites do exrcito estavam assentados; ele disse: Capito, tenho mensagem que te dizer. Perguntou-lhe Je: A qual de todos ns? Respondeu-lhe ele: A ti, capito! Ento, se levantou Je e entrou na casa; o jovem derramou-lhe o azeite sobre a cabea e lhe disse: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Ungi-te rei sobre o povo do SENHOR, sobre Israel. Ferirs a casa de Acabe, teu senhor, para que eu vingue da mo de Jezabel o sangue de meus servos, os profetas, e o sangue de todos os servos do SENHOR. Toda a casa de Acabe perecer; exterminarei de Acabe todos do sexo masculino, quer escravo, quer livre, em Israel. Porque farei casa de Acabe como casa de Jeroboo, filho de
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Nebate, e como casa de Baasa, filho de Aas. Os ces devoraro Jezabel no campo de Jezreel; no haver quem a enterre. Dito isto, abriu a porta e fugiu. Saindo Je aos servos de seu senhor, disseram-lhe: Vai tudo bem? Por que veio a ti este louco? Ele lhes respondeu: Bem conheceis esse homem e o seu falar. Mas eles disseram: mentira; agora, faze-nos sab-lo, te pedimos. Ento, disse Je: Assim e assim me falou, a saber: Assim diz o SENHOR: Ungi-te rei sobre Israel. Ento, se apressaram, e, tomando cada um o seu manto, os puseram debaixo dele, sobre os degraus, e tocaram a trombeta, e disseram: Je rei! Assim, Je, filho de Josaf, filho de Ninsi, conspirou contra Joro. Tinha, porm, Joro cercado a Ramote-Gileade, ele e todo o Israel, por causa de Hazael, rei da Sria. Porm o rei Joro voltou para se curar em Jezreel das feridas que os siros lhe fizeram, quando pelejou contra Hazael, rei da Sria. Disse Je: Se da vossa vontade, ningum saia furtivamente da cidade, para ir anunciar isto em Jezreel. Ento, Je subiu a um carro e foi-se a Jezreel, porque Joro estava de cama ali. Tambm Acazias, rei de Jud, descera para ver a Joro. Ora, o atalaia estava na torre de Jezreel, e viu a tropa de Je, que vinha, e disse: Vejo uma tropa. Ento, disse Joro: Toma um cavaleiro e envia-o ao seu encontro, para que lhe pergunte: H paz? Foi-lhe o cavaleiro ao encontro e disse: Assim diz o rei: H paz? Respondeu Je: Que tens tu com a paz? Passa para trs de mim. O atalaia deu aviso, dizendo: Chegou a eles o mensageiro, porm no volta. Ento, enviou Joro outro cavaleiro; chegando este a eles, disse: Assim diz o rei: H paz? Respondeu Je: Que tens tu com a paz? Passa para trs de mim. O atalaia deu aviso, dizendo: Tambm este chegou a eles, porm no volta; e o guiar do carro parece como o de Je, filho de Ninsi, porque guia furiosamente. Disse Joro: Aparelha o carro. E lhe aparelharam o carro. Saiu Joro, rei de Israel, e Acazias, rei de Jud, cada um em seu carro, e foram ao encontro de Je, e o acharam no campo de Nabote, o jezreelita. Sucedeu que, vendo Joro a Je, perguntou: H paz, Je? Ele respondeu: Que paz, enquanto perduram as prostituies de tua me Jezabel e as suas muitas feitiarias? Ento, Joro voltou as rdeas, fugiu e disse a Acazias: H traio, Acazias! Mas Je entesou o seu arco com toda a fora e feriu a Joro entre as espduas; a flecha saiu-lhe pelo corao, e ele caiu no seu carro. Ento, Je disse a Bidcar, seu capito: Toma-o, lana-o no campo da herdade de Nabote, o jezreelita; pois, lembra-te de que, indo eu e tu, juntos, montados, aps Acabe, seu pai, o SENHOR pronunciou contra ele esta sentena: To certo como vi ontem tarde o sangue de Nabote e o sangue de seus filhos, diz o SENHOR, assim to retribuirei neste campo, diz o SENHOR. Agora, pois, toma-o e lana-o neste campo, segundo a palavra do SENHOR. vista disto, Acazias, rei de Jud, fugiu pelo caminho de Bete-Hag; porm Je o perseguiu e disse: Feri tambm a este; e o feriram no carro, subida de Gur, que est junto a Ibleo. E fugiu para Megido, onde morreu. Levaram-no os seus servos, num carro, a Jerusalm e o enterraram na sua sepultura junto a seus pais, na Cidade de Davi. No ano undcimo de Joro, filho de Acabe, comeara Acazias a reinar sobre Jud. Tendo Je chegado a Jezreel, Jezabel o soube; ento, se pintou em volta dos olhos, enfeitou a cabea e olhou pela janela. Ao entrar Je pelo porto do palcio, disse ela: Teve paz Zinri, que matou a seu senhor? Levantou ele o rosto para a janela e disse: Quem comigo? Quem? E dois ou trs
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eunucos olharam para ele. Ento, disse ele: Lanai-a da abaixo. Lanaram-na abaixo; e foram salpicados com o seu sangue a parede e os cavalos, e Je a atropelou. Entrando ele e havendo comido e bebido, disse: Olhai por aquela maldita e sepultai-a, porque filha de rei. Foram para a sepultar; porm no acharam dela seno a caveira, os ps e as palmas das mos. Ento, voltaram e lho fizeram saber. Ele disse: Esta a palavra do SENHOR, que falou por intermdio de Elias, o tesbita, seu servo, dizendo: No campo de Jezreel, os ces comero a carne de Jezabel. O cadver de Jezabel ser como esterco sobre o campo da herdade de Jezreel, de maneira que j no diro: Esta Jezabel. Achando-se em Samaria setenta filhos de Acabe, Je escreveu cartas e as enviou a Samaria, aos chefes da cidade, aos ancios e aos tutores dos filhos de Acabe, dizendo: Logo, em chegando a vs outros esta carta (pois esto convosco os filhos de vosso senhor, como tambm os carros, os cavalos, a cidade fortalecida e as armas), escolhei o melhor e mais capaz dos filhos de vosso senhor, ponde-o sobre o trono de seu pai e pelejai pela casa de vosso senhor. Porm eles temeram muitssimo e disseram: Dois reis no puderam resistir a ele; como, pois, poderemos ns faz-lo? Ento, o responsvel pelo palcio, e o responsvel pela cidade, e os ancios, e os tutores mandaram dizer a Je: Teus servos somos e tudo quanto nos ordenares faremos; a ningum constituiremos rei; faze o que bem te parecer. Ento, lhes escreveu outra carta, dizendo: Se estiverdes do meu lado e quiserdes obedecer-me, tomai as cabeas dos homens, filhos de vosso senhor, e amanh a estas horas vinde a mim a Jezreel. Ora, os filhos do rei, que eram setenta, estavam com os grandes da cidade, que os criavam. Chegada a eles a carta, tomaram os filhos do rei, e os mataram, setenta pessoas, e puseram as suas cabeas nuns cestos, e lhas mandaram a Jezreel. Veio um mensageiro e lhe disse: Trouxeram as cabeas dos filhos do rei. Ele disse: Ponde-as em dois montes entrada da porta, at pela manh. Saindo ele pela manh, parou e disse a todo o povo: Vs estais sem culpa; eis que eu conspirei contra o meu senhor e o matei; mas quem feriu todos estes? Sabei, pois, agora, que, da palavra do SENHOR, pronunciada contra a casa de Acabe, nada cair em terra, porque o SENHOR fez o que falou por intermdio do seu servo Elias. Je feriu tambm todos os restantes da casa de Acabe em Jezreel, como tambm todos os seus grandes, os seus conhecidos e os seus sacerdotes, at que nem um sequer lhe deixou ficar de resto. Ento, se disps, partiu e foi a Samaria. E, estando no caminho, em Bete-Equede dos Pastores, encontrou Je parentes de Acazias, rei de Jud, e perguntou: Quem sois vs? Eles responderam: Parentes de Acazias; voltamos de saudar os filhos do rei e os da rainha-me. Ento, disse Je: Apanhai-os vivos. Eles os apanharam vivos e os mataram junto ao poo de Bete-Equede, quarenta e dois homens; e a nenhum deles deixou de resto. Tendo partido dali, encontrou a Jonadabe, filho de Recabe, que lhe vinha ao encontro; Je saudou-o e lhe perguntou: Tens tu sincero o corao para comigo, como o meu o para contigo? Respondeu Jonadabe: Tenho. Ento, se tens, d-me a mo. Jonadabe deu-lhe a mo; e Je f-lo subir consigo ao carro e lhe disse: Vem comigo e vers o meu zelo para com o SENHOR. E, assim, Je o levou no seu carro. Tendo Je chegado a Samaria, feriu todos os que ali ficaram de Acabe, at destru-los, segundo a palavra que o SENHOR dissera a Elias. Ajuntou Je a todo o povo e lhe disse: Acabe serviu pouco a Baal; Je, porm, muito o servir. Pelo que chamai-me, agora, todos os profetas de Baal, todos os seus servidores e todos os
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seus sacerdotes; no falte nenhum, porque tenho grande sacrifcio a oferecer a Baal; todo aquele que faltar no viver. Porm Je fazia isto com astcia, para destruir os servidores de Baal. Disse mais Je: Consagrai uma assemblia solene a Baal; e a proclamaram. Tambm Je enviou mensageiros por todo o Israel; vieram todos os adoradores de Baal, e nenhum homem deles ficou que no viesse. Entraram na casa de Baal, que se encheu de uma extremidade outra. Ento, disse Je ao vestirio: Tira as vestimentas para todos os adoradores de Baal. E o fez. Entrou Je com Jonadabe, filho de Recabe, na casa de Baal e disse aos adoradores de Baal: Examinai e vede bem no esteja aqui entre vs algum dos servos do SENHOR, mas somente os adoradores de Baal. E, entrando eles a oferecerem sacrifcios e holocaustos, Je preparou da parte de fora oitenta homens e disse-lhes: Se escapar algum dos homens que eu entregar em vossas mos, a vida daquele que o deixar escapar responder pela vida dele. Sucedeu que, acabado o oferecimento do holocausto, ordenou Je aos da sua guarda e aos capites: Entrai, feri-os, que nenhum escape. Feriram-nos a fio de espada; e os da guarda e os capites os lanaram fora, e penetraram no mais interior da casa de Baal, e tiraram as colunas que estavam na casa de Baal, e as queimaram. Tambm quebraram a prpria coluna de Baal, e derribaram a casa de Baal, e a transformaram em latrinas at ao dia de hoje. Assim, Je exterminou de Israel a Baal. Porm no se apartou Je de seguir os pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel, a saber, dos bezerros de ouro que estavam em Betel e em D. Pelo que disse o SENHOR a Je: Porquanto bem executaste o que reto perante mim e fizeste casa de Acabe segundo tudo quanto era do meu propsito, teus filhos at quarta gerao se assentaro no trono de Israel. Mas Je no teve cuidado de andar de todo o seu corao na lei do SENHOR, Deus de Israel, nem se apartou dos pecados que Jeroboo fez pecar a Israel. Naqueles dias, comeou o SENHOR a diminuir os limites de Israel, que foi ferido por Hazael em todas as suas fronteiras, desde o Jordo para o nascente do sol, toda a terra de Gileade, os gaditas, os rubenitas e os manassitas, desde Aroer, que est junto ao vale de Arnom, a saber, Gileade e Bas. Ora, os mais atos de Je, e tudo quanto fez, e todo o seu poder, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel? Descansou Je com seus pais, e o sepultaram em Samaria; e Jeoacaz, seu filho, reinou em seu lugar. Os dias que Je reinou sobre Israel em Samaria foram vinte e oito anos. Vendo Atalia, me de Acazias, que seu filho era morto, levantou-se e destruiu toda a descendncia real. Mas Jeoseba, filha do rei Joro e irm de Acazias, tomou a Jos, filho de Acazias, e o furtou dentre os filhos do rei, aos quais matavam, e ps a ele e a sua ama numa cmara interior; e, assim, o esconderam de Atalia, e no foi morto. Jeoseba o teve escondido na Casa do SENHOR seis anos; neste tempo, Atalia reinava sobre a terra. No stimo ano, mandou Joiada chamar os capites dos crios e da guarda e os fez entrar sua presena na Casa do SENHOR; fez com eles aliana, e ajuramentou-os na Casa do SENHOR, e lhes mostrou o filho do rei. Ento, lhes deu ordem, dizendo: Esta a obra que haveis de fazer: uma tera parte de vs, que entrais no sbado, far a guarda da casa do rei; e outra tera parte estar ao porto Sur; e a outra tera parte, ao porto detrs da guarda; assim, fareis a guarda e defesa desta casa. Os dois grupos que saem no sbado, estes todos faro a guarda da Casa do SENHOR, junto ao
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rei. Rodeareis o rei, cada um de armas na mo, e qualquer que pretenda penetrar nas fileiras, seja morto; estareis com o rei quando sair e quando entrar. Fizeram, pois, os capites de cem segundo tudo quanto lhes ordenara o sacerdote Joiada; tomaram cada um os seus homens, tanto os que entravam como os que saam no sbado, e vieram ao sacerdote Joiada. O sacerdote entregou aos capites de cem as lanas e os escudos que haviam sido do rei Davi e estavam na Casa do SENHOR. Os da guarda se puseram, cada um de armas na mo, desde o lado direito da casa real at ao lado esquerdo, e at ao altar, e at ao templo, para rodear o rei. Ento, Joiada fez sair o filho do rei, ps-lhe a coroa e lhe deu o Livro do Testemunho; eles o constituram rei, e o ungiram, e bateram palmas, e gritaram: Viva o rei! Ouvindo Atalia o clamor dos da guarda e do povo, veio para onde este se achava na Casa do SENHOR. Olhou, e eis que o rei estava junto coluna, segundo o costume, e os capites e os tocadores de trombetas, junto ao rei, e todo o povo da terra se alegrava, e se tocavam trombetas. Ento, Atalia rasgou os seus vestidos e clamou: Traio! Traio! Porm o sacerdote Joiada deu ordem aos capites que comandavam as tropas e disse-lhes: Fazei-a sair por entre as fileiras; se algum a seguir, matai-o espada. Porque o sacerdote tinha dito: No a matem na Casa do SENHOR. Lanaram mo dela; e ela, pelo caminho da entrada dos cavalos, foi casa do rei, onde a mataram. Joiada fez aliana entre o SENHOR, e o rei, e o povo, para serem eles o povo do SENHOR; como tambm entre o rei e o povo. Ento, todo o povo da terra entrou na casa de Baal, e a derribaram; despedaaram os seus altares e as suas imagens e a Mat, sacerdote de Baal, mataram perante os altares; ento, o sacerdote ps guardas sobre a Casa do SENHOR. Tomou os capites dos crios, os da guarda e todo o povo da terra, e todos estes conduziram da Casa do SENHOR o rei e, pelo caminho da porta dos da guarda, vieram casa real; e Jos sentou-se no trono dos reis. Alegrouse todo o povo da terra, e a cidade ficou tranqila, depois que mataram Atalia espada, junto casa do rei. Era Jos da idade de sete anos quando o fizeram rei. No ano stimo de Je, comeou Jos a reinar e quarenta anos reinou em Jerusalm. Era o nome de sua me Zbia, de Berseba. Fez Jos o que era reto perante o SENHOR, todos os dias em que o sacerdote Joiada o dirigia. To-somente os altos no se tiraram; e o povo ainda sacrificava e queimava incenso nos altos. Disse Jos aos sacerdotes: Todo o dinheiro das coisas santas que se trouxer Casa do SENHOR, a saber, a taxa pessoal, o resgate de pessoas segundo a sua avaliao e todo o dinheiro que cada um trouxer voluntariamente para a Casa do SENHOR, recebam-no os sacerdotes, cada um dos seus conhecidos; e eles reparem os estragos da casa onde quer que se encontrem. Sucedeu, porm, que, no ano vigsimo terceiro do rei Jos, os sacerdotes ainda no tinham reparado os estragos da casa. Ento, o rei Jos chamou o sacerdote Joiada e os mais sacerdotes e lhes disse: Por que no reparais os estragos da casa? Agora, pois, no recebais mais dinheiro de vossos conhecidos, mas entregai-o para a reparao dos estragos da casa. Consentiram os sacerdotes, assim, em no receberem mais dinheiro do povo, como em no repararem os estragos da casa.

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Porm o sacerdote Joiada tomou uma caixa, e lhe fez na tampa um buraco, e a ps ao p do altar, mo direita dos que entravam na Casa do SENHOR; os sacerdotes que guardavam a entrada da porta depositavam ali todo o dinheiro que se trazia Casa do SENHOR. Quando viam que j havia muito dinheiro na caixa, o escrivo do rei subia com um sumo sacerdote, e contavam e ensacavam o dinheiro que se achava na Casa do SENHOR. O dinheiro, depois de pesado, davam nas mos dos que dirigiam a obra e tinham a seu cargo a Casa do SENHOR; estes pagavam aos carpinteiros e aos edificadores que reparavam a Casa do SENHOR, como tambm aos pedreiros e aos cabouqueiros, e compravam madeira e pedras lavradas para repararem os estragos da Casa do SENHOR, e custeavam todo o necessrio para a conservao da Casa do SENHOR. Mas, do dinheiro que se trazia Casa do SENHOR, no se faziam nem taas de prata, nem espevitadeiras, nem bacias, nem trombetas, nem vaso algum de ouro ou de prata para a Casa do SENHOR. Porque o davam aos que dirigiam a obra e reparavam com ele a Casa do SENHOR. Tambm no pediam contas aos homens em cujas mos entregavam aquele dinheiro, para o dar aos que faziam a obra, porque procediam com fidelidade. Mas o dinheiro de oferta pela culpa e o dinheiro de oferta pelos pecados no se traziam Casa do SENHOR; eram para os sacerdotes. Ento, subiu Hazael, rei da Sria, e pelejou contra Gate, e a tomou; depois, Hazael resolveu marchar contra Jerusalm. Porm Jos, rei de Jud, tomou todas as coisas santas que Josaf, Jeoro e Acazias, seus pais, reis de Jud, haviam dedicado, como tambm todo o ouro que se achava nos tesouros da Casa do SENHOR e na casa do rei e os mandou a Hazael, rei da Sria; e este se retirou de Jerusalm. Quanto aos mais atos de Jos e a tudo o que fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Levantaram-se os seus servos, conspiraram e feriram Jos na casa de Milo, que est na descida para Sila. Porque Jozacar, filho de Simeate, e Jozabade, filho de Somer, seus servos, o feriram, e morreu; e o sepultaram com seus pais na Cidade de Davi. E Amazias, seu filho, reinou em seu lugar. No vigsimo terceiro ano de Jos, filho de Acazias, rei de Jud, comeou a reinar Jeoacaz, filho de Je, sobre Israel, em Samaria, e reinou dezessete anos. E fez o que era mau perante o SENHOR; porque andou nos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel; no se apartou deles. Pelo que se acendeu contra Israel a ira do SENHOR, o qual os entregou nas mos de Hazael, rei da Sria, e nas mos de Ben-Hadade, filho de Hazael, todos aqueles dias. Porm Jeoacaz fez splicas diante do SENHOR, e o SENHOR o ouviu; pois viu a opresso com que o rei da Sria atormentava a Israel. O SENHOR deu um salvador a Israel, de modo que os filhos de Israel saram de sob o poder dos siros e habitaram, de novo, em seus lares, como dantes. Contudo, no se apartaram dos pecados da casa de Jeroboo, que fez pecar a Israel, porm andaram neles; e tambm o postedolo permaneceu em Samaria. E foi o caso que no se deixaram a Jeoacaz, do exrcito, seno cinqenta cavaleiros, dez carros e dez mil homens de p; porquanto o rei da Sria os havia destrudo e feito como o p, trilhando-os. Ora, os mais atos de Jeoacaz, e tudo o que fez, e o seu poder, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel? Jeoacaz descansou com seus pais, e o sepultaram em Samaria; e Jeos, seu filho, reinou em seu lugar.
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No trigsimo stimo ano de Jos, rei de Jud, comeou Jeos, filho de Jeoacaz, a reinar sobre Israel, em Samaria; e reinou dezesseis anos. Fez o que era mau perante o SENHOR; no se apartou de nenhum dos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel; porm andou neles. Quanto aos mais atos de Jeos, e a tudo o que fez, e ao seu poder, com que pelejou contra Amazias, rei de Jud, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel? Descansou Jeos com seus pais, e no seu trono se assentou Jeroboo. Jeos foi sepultado em Samaria, junto aos reis de Israel. Estando Eliseu padecendo da enfermidade de que havia de morrer, Jeos, rei de Israel, desceu a visit-lo, chorou sobre ele e disse: Meu pai, meu pai! Carros de Israel e seus cavaleiros! Ento, lhe disse Eliseu: Toma um arco e flechas; ele tomou um arco e flechas. Disse ao rei de Israel: Retesa o arco; e ele o fez. Ento, Eliseu ps as mos sobre as mos do rei. E disse: Abre a janela para o oriente; ele a abriu. Disse mais Eliseu: Atira; e ele atirou. Prosseguiu: Flecha da vitria do SENHOR! Flecha da vitria contra os siros! Porque ferirs os siros em Afeca, at os consumir. Disse ainda: Toma as flechas. Ele as tomou. Ento, disse ao rei de Israel: Atira contra a terra; ele a feriu trs vezes e cessou. Ento, o homem de Deus se indignou muito contra ele e disse: Cinco ou seis vezes a deverias ter ferido; ento, feririas os siros at os consumir; porm, agora, s trs vezes ferirs os siros. Morreu Eliseu, e o sepultaram. Ora, bandos dos moabitas costumavam invadir a terra, entrada do ano. Sucedeu que, enquanto alguns enterravam um homem, eis que viram um bando; ento, lanaram o homem na sepultura de Eliseu; e, logo que o cadver tocou os ossos de Eliseu, reviveu o homem e se levantou sobre os ps. Hazael, rei da Sria, oprimiu a Israel todos os dias de Jeoacaz. Porm o SENHOR teve misericrdia de Israel, e se compadeceu dele, e se tornou para ele, por amor da aliana com Abrao, Isaque e Jac; e no o quis destruir e no o lanou ainda da sua presena. Morreu Hazael, rei da Sria; e Ben-Hadade, seu filho, reinou em seu lugar. Jeos, filho de Jeoacaz, retomou as cidades das mos de Ben-Hadade, que este havia tomado das mos de Jeoacaz, seu pai, na guerra; trs vezes Jeos o feriu e recuperou as cidades de Israel. No segundo ano de Jeos, filho de Jeoacaz, rei de Israel, comeou a reinar Amazias, filho de Jos, rei de Jud. Tinha vinte e cinco anos quando comeou a reinar e vinte e nove reinou em Jerusalm. Era o nome de sua me Jeoad, de Jerusalm. Fez ele o que era reto perante o SENHOR, ainda que no como Davi, seu pai; fez, porm, segundo tudo o que fizera Jos, seu pai. To-somente os altos no se tiraram; o povo ainda sacrificava e queimava incenso nos altos. Uma vez confirmado o reino em sua mo, matou os seus servos que tinham assassinado o rei, seu pai. Porm os filhos dos assassinos no matou, segundo est escrito no Livro da Lei de Moiss, no qual o SENHOR deu ordem, dizendo: Os pais no sero mortos por causa dos filhos, nem os filhos por causa dos pais; cada qual ser morto pelo seu prprio pecado. Ele feriu dez mil edomitas no vale do Sal e tomou a Sela na guerra; e chamou o seu nome Jocteel, at ao dia de hoje.

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Ento, Amazias enviou mensageiros a Jeos, filho de Jeoacaz, filho de Je, rei de Israel, dizendo: Vem, meamos armas. Porm Jeos, rei de Israel, respondeu a Amazias, rei de Jud: O cardo que est no Lbano mandou dizer ao cedro que l est: D tua filha por mulher a meu filho; mas os animais do campo, que estavam no Lbano, passaram e pisaram o cardo. Na verdade, feriste os edomitas, e o teu corao se ensoberbeceu; gloria-te disso e fica em casa; por que provocarias o mal para cares tu, e Jud, contigo? Mas Amazias no quis atend-lo. Subiu, ento, Jeos, rei de Israel, e Amazias, rei de Jud, e mediram armas em Bete-Semes, que est em Jud. Jud foi derrotado diante de Israel, e fugiu cada um para sua casa. Jeos, rei de Israel, prendeu Amazias, rei de Jud, filho de Jos, filho de Acazias, em Bete-Semes; e veio a Jerusalm, cujo muro ele rompeu desde a Porta de Efraim at Porta da Esquina, quatrocentos cvados. Tomou todo o ouro, e a prata, e todos os utenslios que se acharam na Casa do SENHOR e nos tesouros da casa do rei, como tambm refns; e voltou para Samaria. Ora, os mais atos de Jeos, o que fez, o seu poder e como pelejou contra Amazias, rei de Jud, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel? Descansou Jeos com seus pais e foi sepultado em Samaria, junto aos reis de Israel; e Jeroboo, seu filho, reinou em seu lugar. Amazias, filho de Jos, rei de Jud, viveu quinze anos depois da morte de Jeos, filho de Jeoacaz, rei de Israel. Ora, os mais atos de Amazias, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Conspiraram contra ele em Jerusalm, e ele fugiu para Laquis; porm enviaram aps ele homens at Laquis; e o mataram ali. Trouxeram-no sobre cavalos e o sepultaram em Jerusalm, junto a seus pais, na Cidade de Davi. Todo o povo de Jud tomou a Uzias, que era de dezesseis anos, e o constituiu rei em lugar de Amazias, seu pai. Ele edificou a Elate e a restituiu a Jud, depois que o rei descansou com seus pais. No dcimo quinto ano de Amazias, filho de Jos, rei de Jud, comeou a reinar em Samaria Jeroboo, filho de Jeos, rei de Israel; e reinou quarenta e um anos. Fez o que era mau perante o SENHOR; jamais se apartou de nenhum dos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel. Restabeleceu ele os limites de Israel, desde a entrada de Hamate at ao mar da Plancie, segundo a palavra do SENHOR, Deus de Israel, a qual falara por intermdio de seu servo Jonas, filho de Amitai, o profeta, o qual era de Gate-Hefer. Porque viu o SENHOR que a aflio de Israel era mui amarga, porque no havia nem escravo, nem livre, nem quem socorresse a Israel. Ainda no falara o SENHOR em apagar o nome de Israel de debaixo do cu; porm os livrou por intermdio de Jeroboo, filho de Jeos. Quanto aos mais atos de Jeroboo, tudo quanto fez, o seu poder, como pelejou e como reconquistou Damasco e Hamate, pertencentes a Jud, para Israel, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel? Descansou Jeroboo com seus pais, com os reis de Israel; e Zacarias, seu filho, reinou em seu lugar. No vigsimo stimo ano de Jeroboo, rei de Israel, comeou a reinar Azarias, filho de Amazias, rei de Jud. Tinha dezesseis anos quando comeou a reinar e cinqenta e dois anos reinou em Jerusalm. Era o nome de sua me Jecolias, de Jerusalm. Ele fez o que era reto perante o
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SENHOR, segundo tudo o que fizera Amazias, seu pai. To-somente os altos no se tiraram; o povo ainda sacrificava e queimava incenso nos altos. O SENHOR feriu ao rei, e este ficou leproso at ao dia da sua morte e habitava numa casa separada. Joto, filho do rei, tinha o cargo da casa e governava o povo da terra. Ora, os mais atos de Azarias e tudo o que fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Descansou Azarias com seus pais, e o sepultaram junto a seus pais, na Cidade de Davi; e Joto, seu filho, reinou em seu lugar. No trigsimo oitavo ano de Azarias, rei de Jud, reinou Zacarias, filho de Jeroboo, sobre Israel, em Samaria, seis meses. Fez o que era mau perante o SENHOR, como tinham feito seus pais; no se apartou dos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel. Salum, filho de Jabes, conspirou contra ele, feriu-o diante do povo, matou-o e reinou em seu lugar. Quanto aos mais atos de Zacarias, eis que esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel. Esta foi a palavra que o SENHOR falou a Je: Teus filhos, at quarta gerao, se assentaro no trono de Israel. E assim sucedeu. Salum, filho de Jabes, comeou a reinar no trigsimo nono ano de Uzias, rei de Jud; e reinou durante um ms em Samaria. Subindo de Tirza, Menam, filho de Gadi, veio a Samaria, feriu ali a Salum, filho de Jabes, matou-o e reinou em seu lugar. Quanto aos mais atos de Salum e a conspirao que fez, eis que esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel. Ento, Menam feriu a Tifsa e todos os que nela havia, como tambm seus limites desde Tirza. Porque no lha abriram, a devastou e todas as mulheres grvidas fez rasgar pelo ventre. Desde o trigsimo nono ano de Azarias, rei de Jud, Menam, filho de Gadi, comeou a reinar sobre Israel e reinou dez anos em Samaria. Fez o que era mau perante o SENHOR; todos os seus dias, no se apartou dos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel. Ento, veio Pul, rei da Assria, contra a terra; Menam deu a Pul mil talentos de prata, para que este o ajudasse a consolidar o seu reino. Menam arrecadou este dinheiro de Israel para pagar ao rei da Assria, de todos os poderosos e ricos, cinqenta siclos de prata por cabea; assim, voltou o rei da Assria e no se demorou ali na terra. Quanto aos mais atos de Menam e a tudo quanto fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel? Descansou Menam com seus pais; e Pecaas, seu filho, reinou em seu lugar. No qinquagsimo ano de Azarias, rei de Jud, comeou a reinar Pecaas, filho de Menam; e reinou sobre Israel, em Samaria, dois anos. Fez o que era mau perante o SENHOR; no se apartou dos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel. Peca, seu capito, filho de Remalias, conspirou contra ele e o feriu em Samaria, na fortaleza da casa do rei, juntamente com Argobe e com Ari; com Peca estavam cinqenta homens dos gileaditas; Peca o matou e reinou em seu lugar. Quanto aos mais atos de Pecaas e a tudo quanto fez, eis que esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel. No qinquagsimo segundo ano de Azarias, rei de Jud, comeou a reinar Peca, filho de Remalias, e reinou sobre Israel, em Samaria, vinte anos. Fez o que era mau perante o SENHOR; no se apartou dos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel.
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Nos dias de Peca, rei de Israel, veio Tiglate-Pileser, rei da Assria, e tomou a Ijom, a AbelBete-Maaca, a Janoa, a Quedes, a Hazor, a Gileade e Galilia, a toda a terra de Naftali, e levou os seus habitantes para a Assria. Osias, filho de El, conspirou contra Peca, filho de Remalias, e o feriu, e o matou, e reinou em seu lugar, no vigsimo ano de Joto, filho de Uzias. Quanto aos mais atos de Peca e a tudo quanto fez, eis que esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel. No ano segundo de Peca, filho de Remalias, rei de Israel, comeou a reinar Joto, filho de Uzias, rei de Jud. Tinha vinte e cinco anos de idade quando comeou a reinar e reinou dezesseis anos em Jerusalm. Era o nome de sua me Jerusa, filha de Zadoque. Fez o que era reto perante o SENHOR; e em tudo procedeu segundo fizera Uzias, seu pai. To-somente os altos no se tiraram; o povo ainda sacrificava e queimava incenso nos altos. Ele edificou a Porta de Cima da Casa do SENHOR. Quanto aos mais atos de Joto e a tudo quanto fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Naqueles dias, comeou o SENHOR a enviar contra Jud a Rezim, rei da Sria, e a Peca, filho de Remalias. Descansou Joto com seus pais e foi sepultado junto a seus pais, na Cidade de Davi, seu pai. Em seu lugar reinou Acaz, seu filho. No dcimo stimo ano de Peca, filho de Remalias, comeou a reinar Acaz, filho de Joto, rei de Jud. Tinha Acaz vinte anos de idade quando comeou a reinar e reinou dezesseis anos em Jerusalm. No fez o que era reto perante o SENHOR, seu Deus, como Davi, seu pai. Porque andou no caminho dos reis de Israel e at queimou a seu filho como sacrifcio, segundo as abominaes dos gentios, que o SENHOR lanara de diante dos filhos de Israel. Tambm sacrificou e queimou incenso nos altos e nos outeiros, como tambm debaixo de toda rvore frondosa. Ento, subiu Rezim, rei da Sria, com Peca, filho de Remalias, rei de Israel, a Jerusalm para pelejarem contra ela; cercaram Acaz, porm no puderam prevalecer contra ele. Naquele tempo, Rezim, rei da Sria, restituiu Elate Sria e lanou fora dela os judeus; os siros vieram a Elate e ficaram habitando ali at ao dia de hoje. Acaz enviou mensageiros a Tiglate-Pileser, rei da Assria, dizendo: Eu sou teu servo e teu filho; sobe e livra-me do poder do rei da Sria e do poder do rei de Israel, que se levantam contra mim. Tomou Acaz a prata e o ouro que se acharam na Casa do SENHOR e nos tesouros da casa do rei e mandou de presente ao rei da Assria. O rei da Assria lhe deu ouvidos, subiu contra Damasco, tomou-a, levou o povo para Quir e matou a Rezim. Ento, o rei Acaz foi a Damasco, a encontrar-se com Tiglate-Pileser, rei da Assria; e, vendo ali um altar, enviou dele ao sacerdote Urias a planta e o modelo, segundo toda a sua obra. Urias, o sacerdote, edificou um altar segundo tudo o que o rei Acaz tinha ordenado de Damasco; assim o fez o sacerdote Urias, antes que o rei Acaz viesse de Damasco. Vindo, pois, de Damasco o rei, viu o altar, chegou-se a ele e nele sacrificou. Queimou o seu holocausto e a sua oferta de manjares, derramou a sua libao e aspergiu o sangue das suas ofertas pacficas naquele altar. Porm o altar de bronze, que estava perante o SENHOR, tirou ele de diante da casa, de entre o seu altar e a Casa do SENHOR e o ps ao lado do seu altar, do lado norte. Ordenou tambm o rei Acaz ao sacerdote Urias, dizendo: Queima, no grande altar, o holocausto da manh, como tambm a oferta de manjares da tarde, e o holocausto do rei, e a sua oferta de manjares, e o holocausto de todo o povo da terra, e a sua oferta de manjares, e as suas libaes; todo sangue dos holocaustos e todo sangue dos sacrifcios aspergirs
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nele; porm o altar de bronze ficar para a minha deliberao posterior. Fez Urias, o sacerdote, segundo tudo quanto o rei Acaz lhe ordenara. O rei Acaz cortou os painis dos suportes, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e o ps sobre um pavimento de pedra. Tambm o passadio coberto para uso no sbado, que edificaram na casa, e a entrada real pelo lado de fora retirou da Casa do SENHOR, por causa do rei da Assria. Quanto aos mais atos de Acaz e ao que fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Descansou Acaz com seus pais e foi sepultado junto a seus pais, na Cidade de Davi; e Ezequias, seu filho, reinou em seu lugar. No ano duodcimo de Acaz, rei de Jud, comeou a reinar Osias, filho de El; e reinou sobre Israel, em Samaria, nove anos. Fez o que era mau perante o SENHOR; contudo, no como os reis de Israel que foram antes dele. Contra ele subiu Salmaneser, rei da Assria; Osias ficou sendo servo dele e lhe pagava tributo. Porm o rei da Assria achou Osias em conspirao, porque enviara mensageiros a S, rei do Egito, e no pagava tributo ao rei da Assria, como dantes fazia de ano em ano; por isso, o rei da Assria o encerrou em grilhes, num crcere. Porque o rei da Assria passou por toda a terra, subiu a Samaria e a sitiou por trs anos. No ano nono de Osias, o rei da Assria tomou a Samaria e transportou a Israel para a Assria; e os fez habitar em Hala, junto a Habor e ao rio Goz, e nas cidades dos medos. Tal sucedeu porque os filhos de Israel pecaram contra o SENHOR, seu Deus, que os fizera subir da terra do Egito, de debaixo da mo de Fara, rei do Egito; e temeram a outros deuses. Andaram nos estatutos das naes que o SENHOR lanara de diante dos filhos de Israel e nos costumes estabelecidos pelos reis de Israel. Os filhos de Israel fizeram contra o SENHOR, seu Deus, o que no era reto; edificaram para si altos em todas as suas cidades, desde as atalaias dos vigias at cidade fortificada. Levantaram para si colunas e postes-dolos, em todos os altos outeiros e debaixo de todas as rvores frondosas. Queimaram ali incenso em todos os altos, como as naes que o SENHOR expulsara de diante deles; cometeram aes perversas para provocarem o SENHOR ira e serviram os dolos, dos quais o SENHOR lhes tinha dito: No fareis estas coisas. O SENHOR advertiu a Israel e a Jud por intermdio de todos os profetas e de todos os videntes, dizendo: Voltaivos dos vossos maus caminhos e guardai os meus mandamentos e os meus estatutos, segundo toda a Lei que prescrevi a vossos pais e que vos enviei por intermdio dos meus servos, os profetas. Porm no deram ouvidos; antes, se tornaram obstinados, de dura cerviz como seus pais, que no creram no SENHOR, seu Deus. Rejeitaram os estatutos e a aliana que fizera com seus pais, como tambm as suas advertncias com que protestara contra eles; seguiram os dolos, e se tornaram vos, e seguiram as naes que estavam em derredor deles, das quais o SENHOR lhes havia ordenado que no as imitassem. Desprezaram todos os mandamentos do SENHOR, seu Deus, e fizeram para si imagens de fundio, dois bezerros; fizeram um poste-dolo, e adoraram todo o exrcito do cu, e serviram a Baal. Tambm queimaram a seus filhos e a suas filhas como sacrifcio, deram-se prtica de adivinhaes e criam em agouros; e venderam-se para fazer o que era mau perante o SENHOR, para
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o provocarem ira. Pelo que o SENHOR muito se indignou contra Israel e o afastou da sua presena; e nada mais ficou, seno a tribo de Jud. Tambm Jud no guardou os mandamentos do SENHOR, seu Deus; antes, andaram nos costumes que Israel introduziu. Pelo que o SENHOR rejeitou a toda a descendncia de Israel, e os afligiu, e os entregou nas mos dos despojadores, at que os expulsou da sua presena. Pois, quando ele rasgou a Israel da casa de Davi, e eles fizeram rei a Jeroboo, filho de Nebate, Jeroboo apartou a Israel de seguir o SENHOR e o fez cometer grande pecado. Assim, andaram os filhos de Israel em todos os pecados que Jeroboo tinha cometido; nunca se apartaram deles, at que o SENHOR afastou a Israel da sua presena, como falara pelo ministrio de todos os seus servos, os profetas; assim, foi Israel transportado da sua terra para a Assria, onde permanece at ao dia de hoje. O rei da Assria trouxe gente de Babilnia, de Cuta, de Ava, de Hamate e de Sefarvaim e a fez habitar nas cidades de Samaria, em lugar dos filhos de Israel; tomaram posse de Samaria e habitaram nas suas cidades. A princpio, quando passaram a habitar ali, no temeram o SENHOR; ento, mandou o SENHOR para o meio deles lees, os quais mataram a alguns do povo. Pelo que se disse ao rei da Assria: As gentes que transportaste e fizeste habitar nas cidades de Samaria no sabem a maneira de servir o deus da terra; por isso, enviou ele lees para o meio delas, os quais as matam, porque no sabem como servir o deus da terra. Ento, o rei da Assria mandou dizer: Levai para l um dos sacerdotes que de l trouxestes; que ele v, e l habite, e lhes ensine a maneira de servir o deus da terra. Foi, pois, um dos sacerdotes que haviam levado de Samaria, e habitou em Betel, e lhes ensinava como deviam temer o SENHOR. Porm cada nao fez ainda os seus prprios deuses nas cidades em que habitava, e os puseram nos santurios dos altos que os samaritanos tinham feito. Os de Babilnia fizeram SucoteBenote; os de Cuta fizeram Nergal; os de Hamate fizeram Asima; os aveus fizeram Nibaz e Tartaque; e os sefarvitas queimavam seus filhos a Adrameleque e a Anameleque, deuses de Sefarvaim. Mas temiam tambm ao SENHOR; dentre os do povo constituram sacerdotes dos lugares altos, os quais oficiavam a favor deles nos santurios dos altos. De maneira que temiam o SENHOR e, ao mesmo tempo, serviam aos seus prprios deuses, segundo o costume das naes dentre as quais tinham sido transportados. At ao dia de hoje fazem segundo os antigos costumes; no temem o SENHOR, no fazem segundo os seus estatutos e juzos, nem segundo a lei e o mandamento que o SENHOR prescreveu aos filhos de Jac, a quem deu o nome de Israel. Ora, o SENHOR tinha feito aliana com eles e lhes ordenara, dizendo: No temereis outros deuses, nem vos prostrareis diante deles, nem os servireis, nem lhes oferecereis sacrifcios; mas ao SENHOR, que vos fez subir da terra do Egito com grande poder e com brao estendido, a ele temereis, e a ele vos prostrareis, e a ele oferecereis sacrifcios. Os estatutos e os juzos, a lei e o mandamento que ele vos escreveu, tereis cuidado de os observar todos os dias; no temereis outros deuses. Da aliana que fiz convosco no vos esquecereis; nem temereis outros deuses. Mas ao SENHOR, vosso Deus, temereis, e ele vos livrar das mos de todos os vossos inimigos. Porm eles no deram ouvidos a isso; antes, procederam segundo o seu antigo
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costume. Assim, estas naes temiam o SENHOR e serviam as suas prprias imagens de escultura; como fizeram seus pais, assim fazem tambm seus filhos e os filhos de seus filhos, at ao dia de hoje. No terceiro ano de Osias, filho de El, rei de Israel, comeou a reinar Ezequias, filho de Acaz, rei de Jud. Tinha vinte e cinco anos de idade quando comeou a reinar e reinou vinte e nove anos em Jerusalm; sua me se chamava Abi e era filha de Zacarias. Fez ele o que era reto perante o SENHOR, segundo tudo o que fizera Davi, seu pai. Removeu os altos, quebrou as colunas e deitou abaixo o poste-dolo; e fez em pedaos a serpente de bronze que Moiss fizera, porque at quele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso e lhe chamavam Neust. Confiou no SENHOR, Deus de Israel, de maneira que depois dele no houve seu semelhante entre todos os reis de Jud, nem entre os que foram antes dele. Porque se apegou ao SENHOR, no deixou de segui-lo e guardou os mandamentos que o SENHOR ordenara a Moiss. Assim, foi o SENHOR com ele; para onde quer que saa, lograva bom xito; rebelou-se contra o rei da Assria e no o serviu. Feriu ele os filisteus at Gaza e seus limites, desde as atalaias dos vigias at cidade fortificada. No quarto ano do rei Ezequias, que era o stimo de Osias, filho de El, rei de Israel, subiu Salmaneser, rei da Assria, contra Samaria e a cercou. Ao cabo de trs anos, foi tomada; sim, no ano sexto de Ezequias, que era o nono de Osias, rei de Israel, Samaria foi tomada. O rei da Assria transportou a Israel para a Assria e o fez habitar em Hala, junto a Habor e ao rio Goz, e nas cidades dos medos; porquanto no obedeceram voz do SENHOR, seu Deus; antes, violaram a sua aliana e tudo quanto Moiss, servo do SENHOR, tinha ordenado; no o ouviram, nem o fizeram. No ano dcimo quarto do rei Ezequias, subiu Senaqueribe, rei da Assria, contra todas as cidades fortificadas de Jud e as tomou. Ento, Ezequias, rei de Jud, enviou mensageiros ao rei da Assria, a Laquis, dizendo: Errei; retira-te de mim; tudo o que me impuseres suportarei. Ento, o rei da Assria imps a Ezequias, rei de Jud, trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro. Deu-lhe Ezequias toda a prata que se achou na Casa do SENHOR e nos tesouros da casa do rei. Foi quando Ezequias arrancou das portas do templo do SENHOR e das ombreiras o ouro de que ele, rei de Jud, as cobrira, e o deu ao rei da Assria. Contudo, o rei da Assria enviou, de Laquis, a Tart, a RabeSaris e a Rabsaqu, com um grande exrcito, ao rei Ezequias, a Jerusalm; subiram e vieram a Jerusalm. Tendo eles subido e chegado, pararam na extremidade do aqueduto do aude superior, junto ao caminho do campo do Lavandeiro. Tendo eles chamado o rei, saram-lhes ao encontro Eliaquim, filho de Hilquias, o mordomo, Sebna, o escrivo, e Jo, filho de Asafe, o cronista. Rabsaqu lhes disse: Dizei a Ezequias: Assim diz o sumo rei, o rei da Assria: Que confiana essa em que te estribas? Bem posso dizer-te que teu conselho e poder para guerra no passam de vs palavras; em quem, pois, agora, confias, para que te rebeles contra mim? Confias no Egito, esse bordo de cana esmagada, o qual, se algum nele apoiar-se, lhe entrar pela mo e a traspassar; assim Fara, rei do Egito, para com todos os que nele confiam. Mas, se me dizeis: Confiamos no SENHOR, nosso Deus, no esse aquele cujos altos e altares Ezequias removeu, dizendo a Jud e a Jerusalm: Perante este altar adorareis em Jerusalm? Ora, pois, empenha-te com meu senhor, rei da Assria, e dar-te-ei dois mil cavalos, se de tua parte achares cavaleiros para os montar. Como, pois, se no podes afugentar um s capito dos menores dos servos do meu senhor, confias no Egito, por
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causa dos carros e cavaleiros? Acaso, subi eu, agora, sem o SENHOR contra este lugar, para o destruir? Pois o SENHOR mesmo me disse: Sobe contra a terra e destri-a. Ento, disseram Eliaquim, filho de Hilquias, Sebna e Jo a Rabsaqu: Rogamos-te que fales em aramaico aos teus servos, porque o entendemos, e no nos fales em judaico, aos ouvidos do povo que est sobre as muralhas. Mas Rabsaqu lhes respondeu: Mandou-me, acaso, o meu senhor para dizer-te estas palavras a ti somente e a teu senhor? E no, antes, aos homens que esto sentados sobre as muralhas, para que comam convosco o seu prprio excremento e bebam a sua prpria urina? Ento, Rabsaqu se ps em p, e clamou em alta voz em judaico, e disse: Ouvi as palavras do sumo rei, do rei da Assria. Assim diz o rei: No vos engane Ezequias; porque no vos poder livrar da sua mo; nem tampouco vos faa Ezequias confiar no SENHOR, dizendo: O SENHOR, certamente, nos livrar, e esta cidade no ser entregue nas mos do rei da Assria. No deis ouvidos a Ezequias; porque assim diz o rei da Assria: Fazei as pazes comigo e vinde para mim; e comei, cada um da sua prpria vide e da sua prpria figueira, e bebei, cada um da gua da sua prpria cisterna. At que eu venha e vos leve para uma terra como a vossa, terra de cereal e de vinho, terra de po e de vinhas, terra de oliveiras e de mel, para que vivais e no morrais. No deis ouvidos a Ezequias, porque vos engana, dizendo: O SENHOR nos livrar. Acaso, os deuses das naes puderam livrar, cada um a sua terra, das mos do rei da Assria? Onde esto os deuses de Hamate e de Arpade? Onde esto os deuses de Sefarvaim, Hena e Iva? Acaso, livraram eles a Samaria das minhas mos? Quais so, dentre todos os deuses destes pases, os que livraram a sua terra das minhas mos, para que o SENHOR possa livrar a Jerusalm das minhas mos? Calou-se, porm, o povo e no lhe respondeu palavra; porque assim lhe havia ordenado o rei: No lhe respondereis. Ento, Eliaquim, filho de Hilquias, o mordomo, e Sebna, o escrivo, e Jo, filho de Asafe, o cronista, vieram ter com Ezequias, com suas vestes rasgadas, e lhe referiram as palavras de Rabsaqu. Tendo o rei Ezequias ouvido isto, rasgou as suas vestes, cobriu-se de pano de saco e entrou na Casa do SENHOR. Ento, enviou a Eliaquim, o mordomo, a Sebna, o escrivo, e os ancios dos sacerdotes cobertos de pano de saco, ao profeta Isaas, filho de Amoz; os quais lhe disseram: Assim diz Ezequias: Este dia dia de angstia, de disciplina e de oprbrio; porque filhos so chegados hora de nascer, e no h fora para d-los luz. Porventura, o SENHOR, teu Deus, ter ouvido todas as palavras de Rabsaqu, a quem o rei da Assria, seu senhor, enviou para afrontar o Deus vivo, e repreender as palavras que ouviu; ergue, pois, oraes pelos que ainda subsistem. Foram, pois, os servos do rei Ezequias a ter com Isaas; Isaas lhes disse: Dizei isto a vosso senhor: Assim diz o SENHOR: No temas por causa das palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assria blasfemaram de mim. Eis que meterei nele um esprito, e ele, ao ouvir certo rumor, voltar para a sua terra; e nela eu o farei cair morto espada. Voltou, pois, Rabsaqu e encontrou o rei da Assria pelejando contra Libna; porque ouvira que o rei j se havia retirado de Laquis. O rei ouviu que a respeito de Tiraca, rei da Etipia, se dizia: Eis saiu para guerrear contra ti. Assim, tornou a enviar mensageiros a Ezequias, dizendo: Assim falareis a Ezequias, rei de Jud: No te engane o teu Deus, em quem confias, dizendo: Jerusalm no
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ser entregue nas mos do rei da Assria. J tens ouvido o que fizeram os reis da Assria a todas as terras, como as destruram totalmente; e crs tu que te livrarias? Porventura, os deuses das naes livraram os povos que meus pais destruram, Goz, Har e Rezefe e os filhos de den, que estavam em Telassar? Onde est o rei de Hamate, e o rei de Arpade, e o rei da cidade de Sefarvaim, de Hena e de Iva? Tendo Ezequias recebido a carta das mos dos mensageiros, leu-a; ento, subiu Casa do SENHOR, estendeu-a perante o SENHOR e orou perante o SENHOR, dizendo: SENHOR, Deus de Israel, que ests entronizado acima dos querubins, tu somente s o Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste os cus e a terra. Inclina, SENHOR, o ouvido e ouve; abre, SENHOR, os olhos e v; ouve todas as palavras de Senaqueribe, as quais ele enviou para afrontar o Deus vivo. Verdade , SENHOR, que os reis da Assria assolaram todas as naes e suas terras e lanaram no fogo os deuses deles, porque deuses no eram, seno obra de mos de homens, madeira e pedra; por isso, os destruram. Agora, pois, SENHOR, nosso Deus, livra-nos das suas mos, para que todos os reinos da terra saibam que s tu s o SENHOR Deus. Ento, Isaas, filho de Amoz, mandou dizer a Ezequias: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Quanto ao que me pediste acerca de Senaqueribe, rei da Assria, eu te ouvi, e esta a palavra que o SENHOR falou a respeito dele: A virgem, filha de Sio, te despreza e zomba de ti; a filha de Jerusalm meneia a cabea por detrs de ti. A quem afrontaste e de quem blasfemaste? E contra quem alaste a voz e arrogantemente ergueste os olhos? Contra o Santo de Israel. Por meio dos teus mensageiros, afrontaste o SENHOR e disseste: Com a multido dos meus carros subi ao cimo dos montes, ao mais interior do Lbano; deitarei abaixo os seus altos cedros e seus ciprestes escolhidos, chegarei a suas pousadas extremas, ao seu denso e frtil pomar. Eu mesmo cavei, e bebi as guas de estrangeiros, e com as plantas de meus ps sequei todos os rios do Egito. Acaso, no ouviste que j h muito dispus eu estas coisas, j desde os dias remotos o tinha planejado? Agora, porm, as fao executar e eu quis que tu reduzisses a montes de runas as cidades fortificadas. Por isso, os seus moradores, debilitados, andaram cheios de temor e envergonhados; tornaram-se como a erva do campo, e a erva verde, e o capim dos telhados, e o cereal queimado antes de amadurecer. Mas eu conheo o teu assentar, e o teu sair, e o teu entrar, e o teu furor contra mim. Por causa do teu furor contra mim e porque a tua arrogncia subiu at aos meus ouvidos, eis que porei o meu anzol no teu nariz e o meu freio na tua boca e te farei voltar pelo caminho por onde vieste. Isto te ser por sinal: este ano, se comer o que espontaneamente nascer e, no segundo ano, o que da proceder; no terceiro ano, porm, semeai, e colhei, e plantai vinhas, e comei os seus frutos. O que escapou da casa de Jud e ficou de resto tornar a lanar razes para baixo e dar fruto por cima; porque de Jerusalm sair o restante, e do monte Sio, o que escapou. O zelo do SENHOR far isto. Pelo que assim diz o SENHOR acerca do rei da Assria: No entrar nesta cidade, nem lanar nela flecha alguma, no vir perante ela com escudo, nem h de levantar tranqueiras contra ela. Pelo caminho por onde vier, por esse voltar; mas, nesta cidade, no entrar, diz o
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SENHOR. Porque eu defenderei esta cidade, para a livrar, por amor de mim e por amor de meu servo Davi. Ento, naquela mesma noite, saiu o Anjo do SENHOR e feriu, no arraial dos assrios, cento e oitenta e cinco mil; e, quando se levantaram os restantes pela manh, eis que todos estes eram cadveres. Retirou-se, pois, Senaqueribe, rei da Assria, e se foi; voltou e ficou em Nnive. Sucedeu que, estando ele a adorar na casa de Nisroque, seu deus, Adrameleque e Sarezer, seus filhos, o feriram espada; e fugiram para a terra de Ararate; e Esar-Hadom, seu filho, reinou em seu lugar. Naqueles dias, Ezequias adoeceu de uma enfermidade mortal; veio ter com ele o profeta Isaas, filho de Amoz, e lhe disse: Assim diz o SENHOR: Pe em ordem a tua casa, porque morrers e no vivers. Ento, virou Ezequias o rosto para a parede e orou ao SENHOR, dizendo: Lembra-te, SENHOR, peo-te, de que andei diante de ti com fidelidade, com inteireza de corao, e fiz o que era reto aos teus olhos; e chorou muitssimo. Antes que Isaas tivesse sado da parte central da cidade, veio a ele a palavra do SENHOR, dizendo: Volta e dize a Ezequias, prncipe do meu povo: Assim diz o SENHOR, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua orao e vi as tuas lgrimas; eis que eu te curarei; ao terceiro dia, subirs Casa do SENHOR. Acrescentarei aos teus dias quinze anos e das mos do rei da Assria te livrarei, a ti e a esta cidade; e defenderei esta cidade por amor de mim e por amor de Davi, meu servo. Disse mais Isaas: Tomai uma pasta de figos; tomaram-na e a puseram sobre a lcera; e ele recuperou a sade. Ezequias disse a Isaas: Qual ser o sinal de que o SENHOR me curar e de que, ao terceiro dia, subirei Casa do SENHOR? Respondeu Isaas: Ser-te- isto da parte do SENHOR como sinal de que ele cumprir a palavra que disse: Adiantar-se- a sombra dez graus ou os retroceder? Ento, disse Ezequias: fcil que a sombra adiante dez graus; tal, porm, no acontea; antes, retroceda dez graus. Ento, o profeta Isaas clamou ao SENHOR; e fez retroceder dez graus a sombra lanada pelo sol declinante no relgio de Acaz. Nesse tempo, Merodaque-Balad, filho de Balad, rei da Babilnia, enviou cartas e um presente a Ezequias, porque soube que estivera doente. Ezequias se agradou dos mensageiros e lhes mostrou toda a casa do seu tesouro, a prata, o ouro, as especiarias, os leos finos, o seu arsenal e tudo quanto se achava nos seus tesouros; nenhuma coisa houve, nem em sua casa, nem em todo o seu domnio que Ezequias no lhes mostrasse. Ento, Isaas, o profeta, veio ao rei Ezequias e lhe disse: Que foi que aqueles homens disseram e donde vieram a ti? Respondeu Ezequias: De uma terra longnqua vieram, da Babilnia. Perguntou ele: Que viram em tua casa? Respondeu Ezequias: Viram tudo quanto h em minha casa; coisa nenhuma h nos meus tesouros que eu no lhes mostrasse. Ento, disse Isaas a Ezequias: Ouve a palavra do SENHOR: Eis que viro dias em que tudo quanto houver em tua casa, com o que entesouraram teus pais at ao dia de hoje, ser levado para a Babilnia; no ficar coisa alguma, disse o SENHOR. Dos teus prprios filhos, que tu gerares, tomaro, para que sejam eunucos no palcio do rei da Babilnia. Ento, disse Ezequias a Isaas: Boa a palavra do SENHOR que disseste. Pois pensava: Haver paz e segurana em meus dias. Quanto aos mais atos de Ezequias, e todo o seu poder, e como fez o aude e o aqueduto, e trouxe gua para dentro da cidade, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Descansou Ezequias com seus pais; e Manasss, seu filho, reinou em seu lugar.
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Tinha Manasss doze anos de idade quando comeou a reinar e reinou cinqenta e cinco anos em Jerusalm. Sua me chamava-se Hefzib. Fez ele o que era mau perante o SENHOR, segundo as abominaes dos gentios que o SENHOR expulsara de suas possesses, de diante dos filhos de Israel. Pois tornou a edificar os altos que Ezequias, seu pai, havia destrudo, e levantou altares a Baal, e fez um poste-dolo como o que fizera Acabe, rei de Israel, e se prostrou diante de todo o exrcito dos cus, e o serviu. Edificou altares na Casa do SENHOR, da qual o SENHOR tinha dito: Em Jerusalm porei o meu nome. Tambm edificou altares a todo o exrcito dos cus nos dois trios da Casa do SENHOR. E queimou a seu filho como sacrifcio, adivinhava pelas nuvens, era agoureiro e tratava com mdiuns e feiticeiros; prosseguiu em fazer o que era mau perante o SENHOR, para o provocar ira. Tambm ps a imagem de escultura do poste-dolo que tinha feito na casa de que o SENHOR dissera a Davi e a Salomo, seu filho: Nesta casa e em Jerusalm, que escolhi de todas as tribos de Israel, porei o meu nome para sempre; e no farei que os ps de Israel andem errantes da terra que dei a seus pais, contanto que tenham cuidado de fazer segundo tudo o que lhes tenho mandado e conforme toda a lei que Moiss, meu servo, lhes ordenou. Eles, porm, no ouviram; e Manasss de tal modo os fez errar, que fizeram pior do que as naes que o SENHOR tinha destrudo de diante dos filhos de Israel. Ento, o SENHOR falou por intermdio dos profetas, seus servos, dizendo: Visto que Manasss, rei de Jud, cometeu estas abominaes, fazendo pior que tudo que fizeram os amorreus antes dele, e tambm a Jud fez pecar com os dolos dele, assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Eis que hei de trazer tais males sobre Jerusalm e Jud, que todo o que os ouvir, lhe tiniro ambos os ouvidos. Estenderei sobre Jerusalm o cordel de Samaria e o prumo da casa de Acabe; eliminarei Jerusalm, como quem elimina a sujeira de um prato, elimina-a e o emborca. Abandonarei o resto da minha herana, entreg-lo-ei nas mos de seus inimigos; servir de presa e despojo para todos os seus inimigos. Porquanto fizeram o que era mau perante mim e me provocaram ira, desde o dia em que seus pais saram do Egito at ao dia de hoje. Alm disso, Manasss derramou muitssimo sangue inocente, at encher Jerusalm de um ao outro extremo, afora o seu pecado, com que fez pecar a Jud, praticando o que era mau perante o SENHOR. Quanto aos mais atos de Manasss, e a tudo quanto fez, e ao seu pecado, que cometeu, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Manasss descansou com seus pais e foi sepultado no jardim da sua prpria casa, no jardim de Uz; e Amom, seu filho, reinou em seu lugar. Tinha Amom vinte e dois anos de idade quando comeou a reinar e reinou dois anos em Jerusalm. Sua me se chamava Mesulemete e era filha de Haruz, de Jotb. Fez o que era mau perante o SENHOR, como fizera Manasss, seu pai. Andou em todo o caminho em que andara seu pai, serviu os dolos a que ele servira e os adorou. Assim, abandonou ele o SENHOR, Deus de seus pais, e no andou no caminho do SENHOR. Os servos do rei Amom conspiraram contra ele e o mataram em sua prpria casa. Porm o povo da terra feriu todos os que conspiraram contra o rei Amom e constituiu a Josias, seu filho, rei em seu lugar.

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Quanto aos mais atos de Amom e a tudo que fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Foi ele enterrado na sua sepultura, no jardim de Uz; e Josias, seu filho, reinou em seu lugar. Tinha Josias oito anos de idade quando comeou a reinar e reinou trinta e um anos em Jerusalm. Sua me se chamava Jedida e era filha de Adaas, de Bozcate. Fez ele o que era reto perante o SENHOR, andou em todo o caminho de Davi, seu pai, e no se desviou nem para a direita nem para a esquerda. No dcimo oitavo ano do seu reinado, o rei Josias mandou o escrivo Saf, filho de Azalias, filho de Mesulo, Casa do SENHOR, dizendo: Sobe a Hilquias, o sumo sacerdote, para que conte o dinheiro que se trouxe Casa do SENHOR, o qual os guardas da porta ajuntaram do povo; que o dem nas mos dos que dirigem a obra e tm a seu cargo a Casa do SENHOR, para que paguem queles que fazem a obra que h na Casa do SENHOR, para repararem os estragos da casa: aos carpinteiros, aos edificadores e aos pedreiros; e comprem madeira e pedras lavradas, para repararem os estragos da casa. Porm no se pediu conta do dinheiro que se lhes entregara nas mos, porquanto procediam com fidelidade. Ento, disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivo Saf: Achei o Livro da Lei na Casa do SENHOR. Hilquias entregou o livro a Saf, e este o leu. Ento, o escrivo Saf veio ter com o rei e lhe deu relatrio, dizendo: Teus servos contaram o dinheiro que se achou na casa e o entregaram nas mos dos que dirigem a obra e tm a seu cargo a Casa do SENHOR. Relatou mais o escrivo Saf ao rei, dizendo: O sacerdote Hilquias me entregou um livro. E Saf o leu diante do rei. Tendo o rei ouvido as palavras do Livro da Lei, rasgou as suas vestes. Ordenou o rei a Hilquias, o sacerdote, a Aico, filho de Saf, a Acbor, filho de Micaas, a Saf, o escrivo, e a Asaas, servo do rei, dizendo: Ide e consultai o SENHOR por mim, pelo povo e por todo o Jud, acerca das palavras deste livro que se achou; porque grande o furor do SENHOR que se acendeu contra ns, porquanto nossos pais no deram ouvidos s palavras deste livro, para fazerem segundo tudo quanto de ns est escrito. Ento, o sacerdote Hilquias, Aico, Acbor, Saf e Asaas foram ter com a profetisa Hulda, mulher de Salum, o guarda-roupa, filho de Ticva, filho de Hars, e lhe falaram. Ela habitava na cidade baixa de Jerusalm. Ela lhes disse: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Dizei ao homem que vos enviou a mim: Assim diz o SENHOR: Eis que trarei males sobre este lugar e sobre os seus moradores, a saber, todas as palavras do livro que leu o rei de Jud. Visto que me deixaram e queimaram incenso a outros deuses, para me provocarem ira com todas as obras das suas mos, o meu furor se acendeu contra este lugar e no se apagar. Porm ao rei de Jud, que vos enviou a consultar o SENHOR, assim lhe direis: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel, acerca das palavras que ouviste: Porquanto o teu corao se enterneceu, e te humilhaste perante o SENHOR, quando ouviste o que falei contra este lugar e contra os seus moradores, que seriam para assolao e para maldio, e rasgaste as tuas vestes, e choraste perante mim, tambm eu te ouvi, diz o SENHOR. Pelo que, eis que eu te reunirei a teus pais, e tu sers recolhido em paz tua sepultura, e os teus olhos no vero todo o mal que hei de trazer sobre este lugar. Ento, levaram eles ao rei esta resposta.
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Ento, deu ordem o rei, e todos os ancios de Jud e de Jerusalm se ajuntaram a ele. O rei subiu Casa do SENHOR, e com ele todos os homens de Jud, todos os moradores de Jerusalm, os sacerdotes, os profetas e todo o povo, desde o menor at ao maior; e leu diante deles todas as palavras do Livro da Aliana que fora encontrado na Casa do SENHOR. O rei se ps em p junto coluna e fez aliana ante o SENHOR, para o seguirem, guardarem os seus mandamentos, os seus testemunhos e os seus estatutos, de todo o corao e de toda a alma, cumprindo as palavras desta aliana, que estavam escritas naquele livro; e todo o povo anuiu a esta aliana. Ento, o rei ordenou ao sumo sacerdote Hilquias, e aos sacerdotes da segunda ordem, e aos guardas da porta que tirassem do templo do SENHOR todos os utenslios que se tinham feito para Baal, e para o poste-dolo, e para todo o exrcito dos cus, e os queimou fora de Jerusalm, nos campos de Cedrom, e levou as cinzas deles para Betel. Tambm destituiu os sacerdotes que os reis de Jud estabeleceram para incensarem sobre os altos nas cidades de Jud e ao redor de Jerusalm, como tambm os que incensavam a Baal, ao sol, e lua, e aos mais planetas, e a todo o exrcito dos cus. Tambm tirou da Casa do SENHOR o poste-dolo, que levou para fora de Jerusalm at ao vale de Cedrom, no qual o queimou e o reduziu a p, que lanou sobre as sepulturas do povo. Tambm derribou as casas da prostituio-cultual que estavam na Casa do SENHOR, onde as mulheres teciam tendas para o poste-dolo. A todos os sacerdotes trouxe das cidades de Jud e profanou os altos em que os sacerdotes incensavam, desde Geba at Berseba; e derribou os altares das portas, que estavam entrada da porta de Josu, governador da cidade, mo esquerda daquele que entrava por ela. (Mas os sacerdotes dos altos no sacrificavam sobre o altar do SENHOR, em Jerusalm; porm comiam pes asmos no meio de seus irmos.) Tambm profanou a Tofete, que est no vale dos filhos de Hinom, para que ningum queimasse a seu filho ou a sua filha como sacrifcio a Moloque. Tambm tirou os cavalos que os reis de Jud tinham dedicado ao sol, entrada da Casa do SENHOR, perto da cmara de Nat-Meleque, o camareiro, a qual ficava no trio; e os carros do sol queimou. Tambm o rei derribou os altares que estavam sobre a sala de Acaz, sobre o terrao, altares que foram feitos pelos reis de Jud, como tambm os altares que fizera Manasss nos dois trios da Casa do SENHOR; e, esmigalhados, os tirou dali e lanou o p deles no ribeiro de Cedrom. O rei profanou tambm os altos que estavam defronte de Jerusalm, mo direita do monte da Destruio, os quais edificara Salomo, rei de Israel, para Astarote, abominao dos sidnios, e para Quemos, abominao dos moabitas, e para Milcom, abominao dos filhos de Amom. Semelhantemente, fez em pedaos as colunas e cortou os postes-dolos; e o lugar onde estavam encheu ele de ossos humanos. Tambm o altar que estava em Betel e o alto que fez Jeroboo, filho de Nebate, que tinha feito pecar a Israel, esse altar junto com o alto o rei derribou; destruiu o alto, reduziu a p o seu altar e queimou o poste-dolo. Olhando Josias ao seu redor, viu as sepulturas que estavam ali no monte; mandou tirar delas os ossos, e os queimou sobre o altar, e assim o profanou, segundo a palavra do SENHOR, que apregoara o homem de Deus que havia anunciado estas coisas. Ento, perguntou: Que monumento este que vejo? Responderam-lhe os homens da cidade: a sepultura do homem de Deus que veio de Jud e apregoou estas coisas que fizeste contra o altar de Betel. Josias disse: Deixai-o estar; ningum mexa nos seus ossos. Assim, deixaram estar os seus ossos com os ossos do profeta que viera de Samaria. Tambm tirou Josias todos os santurios dos altos que havia nas
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cidades de Samaria e que os reis de Israel tinham feito para provocarem o SENHOR ira; e lhes fez segundo todos os atos que tinha praticado em Betel. E matou todos os sacerdotes dos altos que havia ali, sobre os altares, e queimou ossos humanos sobre eles; depois, voltou para Jerusalm. Deu ordem o rei a todo o povo, dizendo: Celebrai a Pscoa ao SENHOR, vosso Deus, como est escrito neste Livro da Aliana. Porque nunca se celebrou tal Pscoa como esta desde os dias dos juzes que julgaram Israel, nem durante os dias dos reis de Israel, nem nos dias dos reis de Jud. Corria o ano dcimo oitavo do rei Josias, quando esta Pscoa se celebrou ao SENHOR, em Jerusalm. Aboliu tambm Josias os mdiuns, os feiticeiros, os dolos do lar, os dolos e todas as abominaes que se viam na terra de Jud e em Jerusalm, para cumprir as palavras da lei, que estavam escritas no livro que o sacerdote Hilquias achara na Casa do SENHOR. Antes dele, no houve rei que lhe fosse semelhante, que se convertesse ao SENHOR de todo o seu corao, e de toda a sua alma, e de todas as suas foras, segundo toda a Lei de Moiss; e, depois dele, nunca se levantou outro igual. Nada obstante, o SENHOR no desistiu do furor da sua grande ira, ira com que ardia contra Jud, por todas as provocaes com que Manasss o tinha irritado. Disse o SENHOR: Tambm a Jud removerei de diante de mim, como removi Israel, e rejeitarei esta cidade de Jerusalm, que escolhi, e a casa da qual eu dissera: Estar ali o meu nome. Quanto aos mais atos de Josias e a tudo quanto fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Nos dias de Josias, subiu Fara-Neco, rei do Egito, contra o rei da Assria, ao rio Eufrates; e, tendo sado contra ele o rei Josias, Neco o matou, em Megido, no primeiro encontro. De Megido, os seus servos o levaram morto e, num carro, o transportaram para Jerusalm, onde o sepultaram no seu jazigo. O povo da terra tomou a Jeoacaz, filho de Josias, e o ungiu, e o fez rei em lugar de seu pai. Tinha Jeoacaz vinte e trs anos de idade quando comeou a reinar e reinou trs meses em Jerusalm. Sua me chamava-se Hamutal e era filha de Jeremias, de Libna. Fez ele o que era mau perante o SENHOR, segundo tudo que fizeram seus pais. Porm Fara-Neco o mandou prender em Ribla, na terra de Hamate, para que no reinasse em Jerusalm; e imps terra a pena de cem talentos de prata e um de ouro. Fara-Neco tambm constituiu rei a Eliaquim, filho de Josias, em lugar de Josias, seu pai, e lhe mudou o nome para Jeoaquim; porm levou consigo para o Egito a Jeoacaz, que ali morreu. Jeoaquim deu aquela prata e aquele ouro a Fara; porm estabeleceu imposto sobre a terra, para dar esse dinheiro segundo o mandado de Fara; do povo da terra exigiu prata e ouro, de cada um segundo a sua avaliao, para o dar a Fara-Neco. Tinha Jeoaquim a idade de vinte e cinco anos quando comeou a reinar e reinou onze anos em Jerusalm. Sua me se chamava Zebida e era filha de Pedaas, de Ruma. Fez ele o que era mau perante o SENHOR, segundo tudo quanto fizeram seus pais. Nos dias de Jeoaquim, subiu Nabucodonosor, rei da Babilnia, contra ele, e ele, por trs anos, ficou seu servo; ento, se rebelou contra ele. Enviou o SENHOR contra Jeoaquim bandos de caldeus, e bandos de siros, e de moabitas, e dos filhos de Amom; enviou-os contra Jud para o destruir, segundo a palavra que o SENHOR falara pelos profetas, seus servos. Com efeito, isto sucedeu a Jud
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por mandado do SENHOR, que o removeu da sua presena, por causa de todos os pecados cometidos por Manasss, como tambm por causa do sangue inocente que ele derramou, com o qual encheu a cidade de Jerusalm; por isso, o SENHOR no o quis perdoar. Quanto aos mais atos de Jeoaquim e a tudo quanto fez, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud? Descansou Jeoaquim com seus pais; e Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar. O rei do Egito nunca mais saiu da sua terra; porque o rei da Babilnia tomou tudo quanto era dele, desde o ribeiro do Egito at ao rio Eufrates. Tinha Joaquim dezoito anos de idade quando comeou a reinar e reinou trs meses em Jerusalm. Sua me se chamava Nesta e era filha de Elnat, de Jerusalm. Fez ele o que era mau perante o SENHOR, conforme tudo quanto fizera seu pai. Naquele tempo, subiram os servos de Nabucodonosor, rei da Babilnia, a Jerusalm, e a cidade foi cercada. Nabucodonosor, rei da Babilnia, veio cidade, quando os seus servos a sitiavam. Ento, subiu Joaquim, rei de Jud, a encontrar-se com o rei da Babilnia, ele, sua me, seus servos, seus prncipes e seus oficiais; e o rei da Babilnia, no oitavo ano do seu reinado, o levou cativo. Levou dali todos os tesouros da Casa do SENHOR e os tesouros da casa do rei; e, segundo tinha dito o SENHOR, cortou em pedaos todos os utenslios de ouro que fizera Salomo, rei de Israel, para o templo do SENHOR. Transportou a toda a Jerusalm, todos os prncipes, todos os homens valentes, todos os artfices e ferreiros, ao todo dez mil; ningum ficou, seno o povo pobre da terra. Transferiu tambm a Joaquim para a Babilnia; a me do rei, as mulheres deste, seus oficiais e os homens principais da terra, ele os levou cativos de Jerusalm Babilnia. Todos os homens valentes, at sete mil, e os artfices, e ferreiros, at mil, todos eles destros na guerra, levou-os o rei da Babilnia cativos para a Babilnia. O rei da Babilnia estabeleceu rei, em lugar de Joaquim, ao tio paterno deste, Matanias, de quem mudou o nome para Zedequias. Tinha Zedequias a idade de vinte e um anos quando comeou a reinar e reinou onze anos em Jerusalm. Sua me se chamava Hamutal e era filha de Jeremias, de Libna. Fez ele o que era mau perante o SENHOR, conforme tudo quanto fizera Joaquim. Assim sucedeu por causa da ira do SENHOR contra Jerusalm e contra Jud, a ponto de os rejeitar de sua presena. Zedequias rebelou-se contra o rei da Babilnia. Sucedeu que, no nono ano do reinado de Zedequias, aos dez dias do dcimo ms, Nabucodonosor, rei da Babilnia, veio contra Jerusalm, ele e todo o seu exrcito, e se acamparam contra ela, e levantaram contra ela tranqueiras em redor. A cidade ficou sitiada at ao undcimo ano do rei Zedequias. Aos nove dias do quarto ms, quando a cidade se via apertada da fome, e no havia po para o povo da terra, ento, a cidade foi arrombada, e todos os homens de guerra fugiram de noite pelo caminho da porta que est entre os dois muros perto do jardim do rei, a despeito de os caldeus se acharem contra a cidade em redor; o rei fugiu pelo caminho da Campina, porm o exrcito dos caldeus perseguiu o rei Zedequias e o alcanou nas campinas de Jeric; e todo o exrcito deste se dispersou e o abandonou. Ento, o tomaram preso e o fizeram subir ao rei da Babilnia, a Ribla, o qual lhe pronunciou a sentena. Aos filhos de Zedequias mataram sua prpria vista e a ele vazaram os olhos; ataram-no com duas cadeias de bronze e o levaram para a Babilnia.
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No stimo dia do quinto ms, do ano dcimo nono de Nabucodonosor, rei da Babilnia, Nebuzarad, chefe da guarda e servidor do rei da Babilnia, veio a Jerusalm. E queimou a Casa do SENHOR e a casa do rei, como tambm todas as casas de Jerusalm; tambm entregou s chamas todos os edifcios importantes. Todo o exrcito dos caldeus que estava com o chefe da guarda derribou os muros em redor de Jerusalm. O mais do povo que havia ficado na cidade, e os desertores que se entregaram ao rei da Babilnia, e o mais da multido, Nebuzarad, o chefe da guarda, levou cativos. Porm dos mais pobres da terra deixou o chefe da guarda ficar alguns para vinheiros e para lavradores. Cortaram em pedaos os caldeus as colunas de bronze que estavam na Casa do SENHOR, como tambm os suportes e o mar de bronze que estavam na Casa do SENHOR; e levaram o bronze para a Babilnia. Levaram tambm as panelas, as ps, as espevitadeiras, os recipientes de incenso e todos os utenslios de bronze, com que se ministrava. Tomou tambm o chefe da guarda os braseiros, as bacias e tudo quanto fosse de ouro ou de prata. Quanto s duas colunas, ao mar e aos suportes que Salomo fizera para a Casa do SENHOR, o peso do bronze de todos estes utenslios era incalculvel. A altura de uma coluna era de dezoito cvados, e sobre ela havia um capitel de bronze de trs cvados de altura; a obra de rede e as roms sobre o capitel ao redor, tudo era de bronze; semelhante a esta era a outra coluna com a rede. Levou tambm o chefe da guarda a Seraas, sumo sacerdote, e a Sofonias, segundo sacerdote, e os trs guardas da porta. Da cidade tomou a um oficial, que era comandante das tropas de guerra, e cinco homens dos que eram conselheiros do rei e se achavam na cidade, como tambm ao escrivo-mor do exrcito, que alistava o povo da terra, e sessenta homens do povo do lugar, que se achavam na cidade. Tomando-os, Nebuzarad, o chefe da guarda, levou-os ao rei da Babilnia, a Ribla. O rei da Babilnia os feriu e os matou em Ribla, na terra de Hamate. Assim, Jud foi levado cativo para fora da sua terra. Quanto ao povo que ficara na terra de Jud, Nabucodonosor, rei da Babilnia, que o deixara ficar, nomeou governador sobre ele a Gedalias, filho de Aico, filho de Saf. Ouvindo, pois, os capites dos exrcitos, eles e os seus homens, que o rei da Babilnia nomeara governador a Gedalias, vieram ter com este em Mispa, a saber, Ismael, filho de Netanias, Joan, filho de Care, Seraas, filho de Tanumete, o netofatita, e Jazanias, filho do maacatita, eles e os seus homens. Gedalias jurou a eles e aos seus homens e lhes disse: Nada temais da parte dos caldeus; ficai na terra, servi ao rei da Babilnia, e bem vos ir. Sucedeu, porm, que, no stimo ms, veio Ismael, filho de Netanias, filho de Elisama, de famlia real, e dez homens, com ele, e feriram Gedalias, e ele morreu, como tambm aos judeus e aos caldeus que estavam com ele em Mispa. Ento, se levantou todo o povo, tanto os pequenos como os grandes, como tambm os capites das tropas, e foram para o Egito, porque temiam aos caldeus. No trigsimo stimo ano do cativeiro de Joaquim, rei de Jud, no dia vinte e sete do duodcimo ms, Evil-Merodaque, rei da Babilnia, no ano em que comeou a reinar, libertou do crcere a Joaquim, rei de Jud. Falou com ele benignamente e lhe deu lugar de mais honra do que a dos reis que estavam com ele na Babilnia. Mudou-lhe as vestes do crcere, e Joaquim passou a comer po na sua presena todos os dias da sua vida. E da parte do rei lhe foi dada subsistncia vitalcia, uma penso diria, durante os dias da sua vida.

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O primeiro livro das crnicas

Ado, Sete, Enos, Cain, Maalalel, Jarede, Enoque, Metusalm, Lameque, No, Sem, Cam e Jaf. Os filhos de Jaf foram: Gomer, Magogue, Madai, Jav, Tubal, Meseque e Tiras. Os filhos de Gomer: Asquenaz, Rifate e Togarma. Os filhos de Jav: Elis, Trsis, Quitim e Rodanim. Os filhos de Cam: Cuxe, Mizraim, Pute e Cana. Os filhos de Cuxe: Seb, Havil, Sabt, Raam e Sabtec; os filhos de Raam: Sab e Ded. Cuxe gerou a Ninrode, que comeou a ser poderoso na terra. Mizraim gerou a Ludim, a Anamim, a Leabim, a Naftuim, a Patrusim, a Casluim (de quem descendem os filisteus) e a Caftorim. Cana gerou a Sidom, seu primognito, a Hete, aos jebuseus, aos amorreus, aos girgaseus, aos heveus, aos arqueus, aos sineus, aos arvadeus, aos zemareus e aos hamateus. Os filhos de Sem: Elo, Assur, Arfaxade, Lude, Ar, Uz, Hul, Geter e Meseque. Arfaxade gerou a Sel, e Sel gerou a Hber. A Hber nasceram dois filhos: o nome de um foi Pelegue, porquanto, nos seus dias, se repartiu a terra; e o nome de seu irmo era Joct. Joct gerou a Almod, a Salefe, a HazarMav, a Jer, a Hadoro, a Uzal, a Dicla, a Ebal, a Abimael, a Sab, a Ofir, a Havil e a Jobabe; todos estes eram filhos de Joct. Sem, Arfaxade, Sel, Hber, Pelegue, Re, Serugue, Naor, Tera e Abro, que Abrao. Os filhos de Abrao: Isaque e Ismael. So estas as suas geraes: o primognito de Ismael foi Nebaiote, depois Quedar, Adbeel, Mibso, Misma, Dum, Mass, Hadade, Tem, Jetur, Nafis e Quedem; estes foram os filhos de Ismael. Quanto aos filhos de Quetura, concubina de Abrao, esta deu luz a Zinr, a Jocs, a Med, a Midi, a Isbaque e a Sua. Os filhos de Jocs: Sab e Ded. Os filhos de Midi: Efa, fer, Enoque, Abida e Elda; todos estes foram filhos de Quetura. Abrao, pois, gerou a Isaque. Os filhos de Isaque: Esa e Israel. Os filhos de Esa: Elifaz, Reuel, Jes, Jalo e Cor. Os filhos de Elifaz: Tem, Omar, Zefi, Gaet, Quenaz, Timna e Amaleque. Os filhos de Reuel: Naate, Zer, Sam e Miz. Os filhos de Seir: Lot, Sobal, Zibeo, An, Diso, Eser e Dis. Os filhos de Lot: Hori e Hom; e a irm de Lot foi Timna. Os filhos de Sobal eram Ali, Manaate, Ebal, Sef e On. Os filhos de Zibeo: Aas e An. O filho de An: Disom. Os filhos de Disom: Hanro, Esb, Itr e Quer. Os filhos de Eser: Bil, Zaav e Jaac. Os filhos de Dis: Uz e Ar. So estes os reis que reinaram na terra de Edom, antes que houvesse rei sobre os filhos de Israel: Bela, filho de Beor, e o nome da sua cidade era Dinab. Morreu Bela, e em seu lugar reinou Jobabe, filho de Zera, de Bozra. Morreu Jobabe, e em seu lugar reinou Huso, da terra dos temanitas. Morreu Huso, e em seu lugar reinou Hadade, filho de Bedade; este feriu a Midi no campo de Moabe; o nome da sua cidade era Avite. Morreu Hadade, e em seu lugar reinou Saml, de Masreca. Morreu Saml, e em seu lugar reinou Saul, de Reobote, junto ao Eufrates. Morreu Saul, e em seu lugar reinou Baal-Han, filho de Acbor. Morreu Baal-Han, e em seu lugar reinou Hadade; o
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nome da sua cidade era Pa, e o de sua mulher era Meetabel, filha de Matrede, filha de MeZaabe. Morreu Hadade. So estes os nomes dos prncipes de Edom: o prncipe Timna, o prncipe Alva, o prncipe Jetete, o prncipe Oolibama, o prncipe El, o prncipe Pinom, o prncipe Quenaz, o prncipe Tem, o prncipe Mibzar, o prncipe Magdiel, o prncipe Iro; so estes os prncipes de Edom. So estes os filhos de Israel: Rben, Simeo, Levi, Jud, Issacar, Zebulom, D, Jos, Benjamim, Naftali, Gade e Aser. Os filhos de Jud: Er, On e Sel; estes trs lhe nasceram de Bate-Sua, a canania. Er, o primognito de Jud, foi mau aos olhos do SENHOR, pelo que o matou. Porm Tamar, nora de Jud, lhe deu luz a Perez e a Zera. Todos os filhos de Jud foram cinco. Os filhos de Perez: Hezrom e Hamul. Os filhos de Zera: Zinri, Et, Hem, Calcol e Dara, cinco ao todo. Os filhos de Carmi: Acar, o perturbador de Israel, que pecou na coisa condenada. O filho de Et: Azarias. Os filhos de Hezrom, que lhe nasceram: Jerameel, Ro e Quelubai. Ro gerou a Aminadabe; Aminadabe gerou a Naassom, prncipe dos filhos de Jud; Naassom gerou a Salma, e Salma gerou a Boaz; Boaz gerou a Obede, e Obede gerou a Jess; Jess gerou a Eliabe, seu primognito, a Abinadabe, o segundo, a Simia, o terceiro, a Natanael, o quarto, a Radai, o quinto, a Ozm, o sexto, e a Davi, o stimo. As irms destes foram Zeruia e Abigail. Os filhos de Zeruia foram trs: Abisai, Joabe e Asael. Abigail deu luz a Amasa; e o pai de Amasa foi Jter, o ismaelita. Calebe, filho de Hezrom, gerou filhos de Azuba, sua mulher, e de Jeriote; foram estes os filhos desta: Jeser, Sobabe e Ardom. Morreu Azuba; e Calebe tomou para si a Efrata, da qual lhe nasceu Hur. Hur gerou a Uri, e Uri gerou a Bezalel. Ento, Hezrom coabitou com a filha de Maquir, pai de Gileade; tinha ele sessenta anos quando a tomou, e ela deu luz a Segube. Segube gerou a Jair, que teve vinte e trs cidades na terra de Gileade. Gesur e Ar tomaram as aldeias de Jair, juntamente com Quenate e suas aldeias, a saber, sessenta lugares; todos estes foram filhos de Maquir, pai de Gileade. Depois da morte de Hezrom, em Calebe-Efrata, Abia, mulher de Hezrom, lhe deu a Azur, pai de Tecoa. Os filhos de Jerameel, primognito de Hezrom, foram: Ro, o primognito, Buna, Orm, Ozm e Aas. Teve Jerameel outra mulher, cujo nome era Atara; esta foi a me de On. Os filhos de Ro, primognito de Jerameel, foram: Maaz, Jamim e Equer. Foram os filhos de On: Samai e Jada; e os filhos de Samai: Nadabe e Abisur. A mulher de Abisur chamava-se Abiail e lhe deu a Ab e a Molide. Os filhos de Nadabe: Selede e Apaim; e Selede morreu sem filhos. O filho de Apaim: Isi; o filho de Isi: Ses. E o filho de Ses: Alai. Os filhos de Jada, irmo de Samai, foram: Jter e Jnatas; e Jter morreu sem filhos. Os filhos de Jnatas: Pelete e Zaza; estes foram os filhos de Jerameel. Ses no teve filhos, mas filhas; e tinha Ses um servo egpcio, cujo nome era Jara. Deu, pois, Ses sua filha por mulher a Jara, a quem ela deu luz Atai. Atai gerou a Nat, e Nat gerou a Zabade. Zabade gerou a Eflal, e Eflal, a Obede. Obede gerou a Je, e Je, a Azarias. Azarias gerou a Heles, e Heles, a Eleasa. Eleasa gerou a Sismai, e Sismai, a Salum. Salum gerou a Jecamias, e Jecamias, a Elisama. O primognito de Calebe, irmo de Jerameel, foi Maressa, que foi o pai de Zife; o filho de Maressa foi Abi-Hebrom. Os filhos de Hebrom: Cor, Tapua, Requm e Sema. Sema gerou a Rao, pai de Jorqueo; e Requm gerou a Samai. O filho de Samai foi Maom; e Maom foi o pai de Bete-Zur. Ef, a concubina de Calebe, deu luz a Har, a Mosa e a Gazez; e Har gerou a Gazez. Os filhos de Jadai: Regm, Joto, Ges, Pelete,
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Ef e Saafe. De Maaca, concubina, gerou Calebe a Seber e a Tiran; Maaca deu luz tambm a Saafe, pai de Madmana, e a Seva, pai de Macbena e de Gibe; e Acsa foi filha de Calebe. Estes foram os filhos de Calebe. Os filhos de Hur, primognito de Efrata, foram: Sobal, pai de QuiriateJearim, Salma, pai dos belemitas, e Harefe, pai de Bete-Gader. Os filhos de Sobal, pai de QuiriateJearim, foram: Haro e Hazi-Hamenuote. As famlias de Quiriate-Jearim foram: os itritas, os puteus, os sumateus e os misraeus; destes procederam os zoratitas e os estaoleus. Os filhos de Salma: Belm e os netofatitas, Atrote-Bete-Joabe e Hazi-Hamanaate, zoreu. As famlias dos escribas que habitavam em Jabez foram os tiratitas, os simeatitas e os sucatitas; so estes os queneus, que vieram de Hamate, pai da casa de Recabe. Estes foram os filhos de Davi, que lhe nasceram em Hebrom: o primognito, Amnom, de Aino, a jezreelita; o segundo, Daniel, de Abigail, a carmelita; o terceiro, Absalo, filho de Maaca, filha de Talmai, rei de Gesur; o quarto, Adonias, filho de Hagite; o quinto, Sefatias, de Abital; o sexto, Itreo, de Egl, sua mulher. Seis filhos lhe nasceram em Hebrom, porque ali reinou sete anos e seis meses; e trinta e trs anos reinou em Jerusalm. Estes lhe nasceram em Jerusalm: Simia, Sobabe, Nat e Salomo; estes quatro lhe nasceram de Bate-Seba, filha de Amiel. Nasceram-lhe mais Ibar, Elisama, Elifelete, Nog, Nefegue, Jafia, Elisama, Eliada e Elifelete; nove ao todo. Todos estes foram filhos de Davi, afora os filhos das concubinas; e Tamar, irm deles. O filho de Salomo foi Roboo, de quem foi filho Abias, de quem foi filho Asa, de quem foi filho Josaf; de quem foi filho Jeoro, de quem foi filho Acazias, de quem foi filho Jos; de quem foi filho Amazias, de quem foi filho Azarias, de quem foi filho Joto; de quem foi filho Acaz, de quem foi filho Ezequias, de quem foi filho Manasss; de quem foi filho Amom, de quem foi filho Josias. Os filhos de Josias foram: o primognito, Joan; o segundo, Jeoaquim; o terceiro, Zedequias; o quarto, Salum. Os filhos de Jeoaquim: Jeconias e Zedequias. Os filhos de Jeconias, o cativo: Sealtiel, Malquiro, Pedaas, Senazar, Jecamias, Hosama e Nedabias. Os filhos de Pedaas: Zorobabel e Simei; os filhos de Zorobabel: Mesulo e Hananias; e Selomite, irm deles; e Hasuba, Oel, Berequias, Hasadias e Jusabe-Hesede; cinco ao todo. Os filhos de Hananias: Pelatias e Jesaas; os filhos de Refaas, os filhos de Arn, os filhos de Obadias, os filhos de Secanias. O filho de Secanias foi Semaas; os filhos de Semaas: Hatus, Igal, Barias, Nearias e Safate; seis ao todo. Os filhos de Nearias: Elioenai, Ezequias e Azrico; trs ao todo. Os filhos de Elioenai: Hodavias, Eliasibe, Pelaas, Acube, Joan, Delaas e Anani; sete ao todo. Os filhos de Jud foram: Perez, Hezrom, Carmi, Hur e Sobal. Reaas, filho de Sobal, gerou a Jaate; Jaate gerou a Aumai e a Laade; so estas as famlias dos zoratitas. Estes foram os filhos do pai de Et: Jezreel, Isma e Idbas; e era o nome da irm deles Hazelelponi; e mais Penuel, pai de Gedor, e Ezer, pai de Husa; estes foram os filhos de Hur, o primognito de Efrata e pai de Belm. Asur, pai de Tecoa, teve duas mulheres: Hela e Naara. Naara deu luz a Auzo, a Hfer, a Temeni e a Haastari; estes foram os filhos de Naara. Os filhos de Hela: Zerete, Isar e Etn. Coz gerou a Anube e a Zobeba e foi pai das famlias de Aarel, filho de Harum. Foi Jabez mais ilustre do que seus irmos; sua me chamou-lhe Jabez, dizendo: Porque com dores o dei luz. Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oh! Tomara que me abenoes e me alargues as fronteiras, que seja comigo a tua mo e me preserves do mal, de modo que no me sobrevenha aflio! E Deus lhe concedeu o que lhe tinha
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pedido. Quelube, irmo de Su, gerou a Meir; este o pai de Estom. Estom gerou a Bete-Rafa, a Pasia e a Tena, pai de Ir-Nas; estes foram os homens de Reca. Os filhos de Quenaz foram: Otniel e Seraas; o filho de Otniel: Hatate. Meonotai gerou a Ofra, e Seraas gerou a Joabe, fundador do vale dos Artfices, porque os dali eram artfices. Os filhos de Calebe, filho de Jefon: Iru, El e Na; e o filho de El: Quenaz. Os filhos de Jealelel: Zife, Zifa, Tiria e Asareel. Os filhos de Ezra: Jter, Merede, fer e Jalom; foram os filhos de Bitia, filha de Fara, que Merede tomou por mulher: Miri, Samai e Isb, pai de Estemoa. E sua mulher, judia, deu luz a Jerede, pai de Gedor, a Hber, pai de Soc, e a Jecutiel, pai de Zanoa. Os filhos da mulher de Hodias, irm de Na: Abiqueila, o garmita, e Estemoa, o maacatita. Os filhos de Simo: Amnom, Rina, Ben-Han e Tilom; e os filhos de Isi: Zoete e Ben-Zoete; os filhos de Sel, filho de Jud: Er, pai de Leca, e Lada, pai de Maressa; Sel foi tambm pai das famlias da casa dos obreiros em linho, em Bete-Asbia, como ainda Joquim, e os homens de Cozeba, de Jos, de Sarafe, os quais dominavam sobre Moabe, e de Jasubi-Lem. Estes registros so antigos. Estes eram oleiros e habitantes de Netaim e de Gedera; moravam ali com o rei para o servirem. Os filhos de Simeo foram: Nemuel, Jamim, Jaribe, Zer e Saul, de quem foi filho Salum, de quem foi filho Mibso, de quem foi filho Misma. O filho de Misma foi Hamuel, de quem foi filho Zacur, de quem foi filho Simei. Simei teve dezesseis filhos e seis filhas; mas seus irmos no tiveram muitos filhos, nem se multiplicaram todas as suas famlias como os filhos de Jud. Habitavam em Berseba, em Molada, em Hazar-Sual, em Bila, em Ezm, em Tolade, em Betuel, em Horma, em Ziclague, em Bete-Marcabote, em Hazar-Susim, em Bete-Biri e em Saaraim. Estas foram as suas cidades, at ao reinado de Davi. As suas aldeias foram: Et, Aim, Rimom, Toqum e As; cinco cidades, com todas as suas aldeias que estavam ao redor destas cidades, at Baal. Estas foram as suas habitaes e tinham seu registro genealgico. Estes, registrados por seus nomes, foram prncipes nas suas famlias: Mesobabe, Janleque, Josa, filho de Amazias, Joel, Je, filho de Josibias, filho de Seraas, filho de Asiel, Elioenai, Jaacob, Jesoaas, Asaas, Adiel, Jesimiel, Benaia, Ziza, filho de Sifi, filho de Alom, filho de Jedaas, filho de Sinri, filho de Semaas; e as famlias de seus pais se multiplicaram abundantemente. Chegaram at entrada de Gedor, ao oriente do vale, procura de pasto para os seus rebanhos. Acharam pasto farto e bom e a terra espaosa, tranqila e pacfica, onde habitaram, dantes, os descendentes de Cam. Estes, que esto registrados por seus nomes, vieram nos dias de Ezequias, rei de Jud, e derribaram as tendas, e feriram os meunitas que se encontraram ali, e os destruram totalmente at ao dia de hoje, e habitaram em lugar deles, porque ali havia pasto para os seus rebanhos. Tambm deles, dos filhos de Simeo, quinhentos homens foram ao monte Seir, tendo por capites a Pelatias, a Nearias, a Refaas e a Uziel, filhos de Isi. Feriram o restante dos que escaparam dos amalequitas e habitam ali at ao dia de hoje. Quanto aos filhos de Rben, o primognito de Israel (pois era o primognito, mas, por ter profanado o leito de seu pai, deu-se a sua primogenitura aos filhos de Jos, filho de Israel; de modo que, na genealogia, no foi contado como primognito. Jud, na verdade, foi poderoso entre seus irmos, e dele veio o prncipe; porm o direito da primogenitura foi de Jos.), foram estes: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi. O filho de Joel: Semaas, de quem foi filho Gogue, de quem foi filho Simei, de quem foi filho Mica, de quem foi filho Reaas, de quem foi filho Baal, de quem foi filho
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Beera, o qual Tiglate-Pileser, rei da Assria, levou cativo; ele foi prncipe dos rubenitas. Quanto a seus irmos, pelas suas famlias, quando foram inscritos nas genealogias segundo as suas descendncias, tinham por cabeas Jeiel, Zacarias, Bela, filho de Azaz, filho de Sema, filho de Joel, que habitaram em Aroer, at Nebo e Baal-Meom; tambm habitaram do lado oriental, at entrada do deserto, o qual se estende at ao rio Eufrates, porque o seu gado se tinha multiplicado na terra de Gileade. Nos dias de Saul, fizeram guerra aos hagarenos, que caram pelo poder de sua mo, e habitaram nas tendas deles, em toda a terra fronteira de Gileade, do lado oriental. Os filhos de Gade habitaram defronte deles, na terra de Bas, at Salca. Joel foi o cabea, e Saf, o segundo; tambm Janai e Safate estavam em Bas. Seus irmos, segundo as suas casas paternas, foram: Micael, Mesulo, Seba, Jorai, Jac, Zia e Hber; ao todo, sete; estes foram os filhos de Abiail, filho de Huri, filho de Jaroa, filho de Gileade, filho de Micael, filho de Jesisai, filho de Jado, filho de Buz. A, filho de Abdiel, filho de Guni, foi o cabea da sua famlia. Habitaram em Gileade, em Bas e suas aldeias, bem como at aos limites de todos os arredores de Sarom. Todos estes foram inscritos na genealogia, nos dias de Joto, rei de Jud, e nos dias de Jeroboo, rei de Israel. Dos filhos de Rben, dos gaditas e da meia tribo de Manasss, homens valentes, que traziam escudo e espada, entesavam o arco e eram destros na guerra, houve quarenta e quatro mil setecentos e sessenta, capazes de sair a combate. Fizeram guerra aos hagarenos, como a Jetur, a Nafis e a Nodabe. Foram ajudados contra eles, e os hagarenos e todos quantos estavam com eles foram entregues nas suas mos; porque, na peleja, clamaram a Deus, que lhes deu ouvidos, porquanto confiaram nele. Levaram o gado deles: cinqenta mil camelos, duzentas e cinqenta mil ovelhas, dois mil jumentos; e cem mil pessoas. Porque muitos caram feridos espada, pois de Deus era a peleja; e habitaram no lugar deles at ao exlio. Os filhos da meia tribo de Manasss habitaram naquela terra de Bas at Baal-Hermom, e Senir, e o monte Hermom; e eram numerosos. Estes foram cabeas de suas famlias, a saber: fer, Isi, Eliel, Azriel, Jeremias, Hodavias e Jadiel, guerreiros valentes, homens famosos, cabeas de suas famlias. Porm cometeram transgresses contra o Deus de seus pais e se prostituram, seguindo os deuses dos povos da terra, os quais Deus destrura de diante deles. Pelo que o Deus de Israel suscitou o esprito de Pul, rei da Assria, e o esprito de Tiglate-Pileser, rei da Assria, que os levou cativos, a saber: os rubenitas, os gaditas e a meia tribo de Manasss, e os trouxe para Hala, Habor e Hara e para o rio Goz, onde permanecem at ao dia de hoje. Os filhos de Levi foram: Grson, Coate e Merari. Os filhos de Coate: Anro, Isar, Hebrom e Uziel. Os filhos de Anro: Aro, Moiss e Miri. Os filhos de Aro: Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar. Eleazar gerou a Finias, e Finias, a Abisua; Abisua gerou a Buqui, e Buqui, a Uzi; Uzi gerou a Zeraas, e Zeraas, a Meraiote; Meraiote gerou a Amarias, e Amarias, a Aitube; Aitube gerou a Zadoque, e Zadoque, a Aimas; Aimas gerou a Azarias, e Azarias, a Joan; Joan gerou a Azarias; este o que serviu de sacerdote na casa que Salomo tinha edificado em Jerusalm. Azarias gerou a Amarias, e Amarias, a Aitube; Aitube gerou a Zadoque, e Zadoque, a Salum; Salum gerou a Hilquias, e Hilquias, a Azarias; Azarias gerou a Seraas, e Seraas, a Jeozadaque; Jeozadaque foi levado cativo, quando o SENHOR levou para o exlio a Jud e a Jerusalm pela mo de Nabucodonosor. Os filhos
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de Levi: Grson, Coate e Merari. So estes os nomes dos filhos de Grson: Libni e Simei. Os filhos de Coate: Anro, Isar, Hebrom e Uziel. Os filhos de Merari: Mali e Musi; so estas as famlias dos levitas, segundo as casas de seus pais. O filho de Grson foi Libni, de quem foi filho Jaate, de quem foi filho Zima, de quem foi filho Jo, de quem foi filho Ido, de quem foi filho Zer, de quem foi filho Jeaterai. O filho de Coate foi Aminadabe, de quem foi filho Cor, de quem foi filho Assir, de quem foi filho Elcana, de quem foi filho Ebiasafe, de quem foi filho Assir, de quem foi filho Taate, de quem foi filho Uriel, de quem foi filho Uzias, de quem foi filho Saul. Os filhos de Elcana: Amasai e Aimote. Quanto a Elcana, foi seu filho Zofai, de quem foi filho Naate, de quem foi filho Eliabe, de quem foi filho Jeroo, de quem foi filho Elcana. Os filhos de Samuel: o primognito, Joel, e depois Abias. O filho de Merari foi Mali, de quem foi filho Libni, de quem foi filho Simei, de quem foi filho Uz, de quem foi filho Simia, de quem foi filho Hagias, de quem foi filho Asaas. So estes os que Davi constituiu para dirigir o canto na Casa do SENHOR, depois que a arca teve repouso. Ministravam diante do tabernculo da tenda da congregao com cnticos, at que Salomo edificou a Casa do SENHOR em Jerusalm; e exercitavam o seu ministrio segundo a ordem prescrita. So estes os que serviam com seus filhos. Dos filhos dos coatitas: Hem, o cantor, filho de Joel, filho de Samuel, filho de Elcana, filho de Jeroo, filho de Eliel, filho de To, filho de Zufe, filho de Elcana, filho de Maate, filho de Amasai, filho de Elcana, filho de Joel, filho de Azarias, filho de Sofonias, filho de Taate, filho de Assir, filho de Ebiasafe, filho de Cor, filho de Isar, filho de Coate, filho de Levi, filho de Israel. Seu irmo Asafe estava sua direita; era Asafe filho de Berequias, filho de Simia, filho de Micael, filho de Baasias, filho de Malquias, filho de Etni, filho de Zera, filho de Adaas, filho de Et, filho de Zima, filho de Simei, filho de Jaate, filho de Grson, filho de Levi. Seus irmos, os filhos de Merari, estavam esquerda, a saber: Et, filho de Quisi, filho de Abdi, filho de Maluque, filho de Hasabias, filho de Amazias, filho de Hilquias, filho de Anzi, filho de Bani, filho de Semer, filho de Mali, filho de Musi, filho de Merari, filho de Levi. Seus irmos, os levitas, foram postos para todo o servio do tabernculo da Casa de Deus. Aro e seus filhos faziam ofertas sobre o altar do holocausto e sobre o altar do incenso, todo o servio do lugar santssimo e a expiao por Israel, segundo tudo quanto Moiss, servo de Deus, tinha ordenado. Foi filho de Aro Eleazar, de quem foi filho Finias, de quem foi filho Abisua, de quem foi filho Buqui, de quem foi filho Uzi, de quem foi filho Zeraas, de quem foi filho Meraiote, de quem foi filho Amarias, de quem foi filho Aitube, de quem foi filho Zadoque, de quem foi filho Aimas. So estes os lugares que eles habitavam, segundo os seus acampamentos, dentro dos seus limites, a saber: aos filhos de Aro, das famlias dos coatitas, pois lhes caiu a sorte, deram-lhes Hebrom, na terra de Jud, e os seus arredores. Porm o campo da cidade com suas aldeias deram a Calebe, filho de Jefon. Aos filhos de Aro deram as cidades de refgio: Hebrom e Libna com seus arredores, Jatir e Estemoa com seus arredores, Hilm com seus arredores, Debir com seus arredores, As com seus arredores e Bete-Semes com seus arredores; da tribo de Benjamim, Geba com seus arredores, Alemete com seus arredores e Anatote com seus arredores; ao todo, treze cidades, segundo as suas famlias.
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Aos filhos de Coate, que restaram da famlia da tribo, caram por sorte dez cidades da meia tribo, metade de Manasss. Aos filhos de Grson, segundo as suas famlias, da tribo de Issacar, da tribo de Aser, da tribo de Naftali e da tribo de Manasss, em Bas, caram treze cidades. Aos filhos de Merari, segundo as suas famlias, da tribo de Rben, da tribo de Gade e da tribo de Zebulom, caram por sorte doze cidades. Assim, deram os filhos de Israel aos levitas estas cidades com seus arredores. Deram-lhes por sorte, da tribo dos filhos de Jud, da tribo dos filhos de Simeo e da tribo dos filhos de Benjamim, estas cidades, que so mencionadas nominalmente. A algumas das famlias dos filhos de Coate foram dadas cidades dos seus territrios da parte da tribo de Efraim. Pois lhes deram as cidades de refgio, Siqum com seus arredores, na regio montanhosa de Efraim, como tambm Gezer com seus arredores, Jocmeo com seus arredores, Bete-Horom com seus arredores, Aijalom com seus arredores e Gate-Rimom com seus arredores; e, da meia tribo de Manasss, Aner com seus arredores e Bile com seus arredores foram dadas s demais famlias dos filhos de Coate. Aos filhos de Grson, da famlia da meia tribo de Manasss, deram, em Bas, Gol com seus arredores e Astarote com seus arredores; e da tribo de Issacar: Quedes com seus arredores, Daberate com seus arredores, Ramote com seus arredores e Anm com seus arredores; e da tribo de Aser: Masal com seus arredores, Abdom com seus arredores, Hucoque com seus arredores e Reobe com seus arredores; e da tribo de Naftali na Galilia: Quedes com seus arredores, Hamom com seus arredores e Quiriataim com seus arredores. Os demais filhos de Merari receberam, da tribo de Zebulom, Rimono com seus arredores e Tabor com seus arredores; e dalm do Jordo, na altura de Jeric, ao oriente do Jordo, deram-se-lhes, da tribo de Rben, Bezer com seus arredores no deserto, Jaza com seus arredores, Quedemote com seus arredores e Mefaate com seus arredores; e da tribo de Gade em Gileade: Ramote com seus arredores, Maanaim com seus arredores, Hesbom com seus arredores e Jazer com seus arredores. Os filhos de Issacar foram: Tola, Pu, Jasube e Sinrom; quatro ao todo. Os filhos de Tola: Uzi, Refaas, Jeriel, Jamai, Ibso e Samuel, chefes das suas famlias, descendentes de Tola; homens valentes nas suas geraes, cujo nmero, nos dias de Davi, foi de vinte e dois mil e setecentos. O filho de Uzi: Izraas; e os filhos de Izraas: Micael, Obadias, Joel e Issias; cinco ao todo; todos eles chefes. Tinham, nas suas geraes, segundo as suas famlias, em tropas de guerra, trinta e seis mil homens; pois tinham muitas mulheres e filhos. Seus irmos, em todas as famlias de Issacar, homens valentes, foram oitenta e sete mil, todos registrados pelas suas genealogias. Os filhos de Benjamim: Bela, Bequer e Jediael; trs ao todo. Os filhos de Bela: Esbom, Uzi, Uziel, Jerimote e Iri; cinco ao todo; chefes das suas famlias, homens valentes, foram vinte e dois mil e trinta e quatro, registrados pelas suas genealogias. Os filhos de Bequer: Zemira, Jos, Elizer, Elioenai, Onri, Jerimote, Abias, Anatote e Alemete; todos filhos de Bequer. O nmero deles, registrados pelas suas genealogias, segundo as suas geraes, chefes das suas famlias, homens valentes, vinte mil e duzentos. O filho de Jediael: Bil; os filhos de Bil: Jes, Benjamim, Ede, Quenaana, Zet, Trsis e Aisaar. Todos estes, filhos de Jediael, foram chefes das suas famlias, homens valentes, dezessete mil e duzentos, capazes de sair guerra. Supim e Hupim eram filhos de Ir; e Husim, filho de Aer. Os filhos de Naftali: Jaziel, Guni, Jezer e Salum, filhos de Bila.
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O filho de Manasss: Asriel, de sua concubina sria, que tambm deu luz a Maquir, pai de Gileade. Maquir tomou a irm de Hupim e Supim por mulher. O nome dela era Maaca; o nome do irmo de Maquir era Zelofeade, o qual teve s filhas. Maaca, mulher de Maquir, teve um filho, a quem chamou Perez; irmo deste foi Seres. Os filhos de Perez foram Ulo e Requm. O filho de Ulo: Bed. Tais foram os filhos de Gileade, filho de Maquir, filho de Manasss. Sua irm Hamolequete deu luz a Isode, a Abiezer e a Macla. Foram os filhos de Semida: Ai, Siqum, Liqui e Anio. Era filho de Efraim Sutela, de quem foi filho Berede, de quem foi filho Taate, de quem foi filho Eleada, de quem foi filho Taate, de quem foi filho Zabade, de quem foi filho Sutela; e ainda zer e Eleade, mortos pelos homens de Gate, naturais da terra, pois eles desceram para roubar o gado destes. Pelo que por muitos dias os chorou Efraim, seu pai, cujos irmos vieram para o consolar. Depois, coabitou com sua mulher, e ela concebeu e teve um filho, a quem ele chamou Berias, porque as coisas iam mal na sua casa. Sua filha foi Seer, que edificou a Bete-Horom, a de baixo e a de cima, como tambm a Uzm-Seer. O filho de Berias foi Refa, de quem foi filho Resefe, de quem foi filho Tela, de quem foi filho Ta, de quem foi filho Lad, de quem foi filho Amide, de quem foi filho Elisama, de quem foi filho Num, de quem foi filho Josu. A possesso e habitao deles foram: Betel e as suas aldeias; ao oriente, Naar; e, ao ocidente, Gezer e suas aldeias, Siqum e suas aldeias, at Aia e suas aldeias; do lado dos filhos de Manasss, Bete-Se e suas aldeias, Taanaque e suas aldeias, Megido e suas aldeias, Dor e suas aldeias; nestas, habitaram os filhos de Jos, filho de Israel. Os filhos de Aser: Imna, Isv, Isvi e Berias e Sera, irm deles. Os filhos de Berias: Hber e Malquiel; este foi o pai de Birzavite. Hber gerou a Jaflete, a Somer, a Hoto e a Su, irm deles. Os filhos de Jaflete: Pasaque, Bimal e Asvate; estes foram os filhos de Jaflete. Os filhos de Semer: A, Roga, Jeub e Ar. Os filhos de seu irmo Helm: Zofa, Imna, Seles e Amal. Os filhos de Zofa: Sua, Harnefer, Sual, Beri, Inra, Bezer, Hode, Sama, Silsa, Itr e Beera. Os filhos de Jter: Jefon, Pispa e Ara. Os filhos de Ula: Ara, Haniel e Rizia. Todos estes foram filhos de Aser, chefes das famlias, escolhidos, homens valentes, chefes de prncipes, registrados nas suas genealogias para o servio na guerra; seu nmero foi de vinte e seis mil homens. Benjamim gerou a Bela, seu primognito, a Asbel, o segundo, a Aar, o terceiro, a No, o quarto, e a Rafa, o quinto. Bela teve estes filhos: Adar, Gera, Abide, Abisua, Naam, Ao, Gera, Sefuf e Huro. Estes foram os filhos de Ede, que foram chefes das famlias dos moradores de Geba e transportados para o exlio a Manaate: Naam, Aas e Gera; este os transportou e gerou a Uz e a Aide. Saaraim, depois de ter repudiado suas mulheres Husim e Baara, gerou nos campos de Moabe, de Hodes, sua mulher, a Jobabe, a Zbia, a Messa, a Malc, a Jes, a Saquias e a Mirma; foram estes os seus filhos, chefes das famlias. Husim gerou a Abitube e a Elpaal. Os filhos de Elpaal foram: Hber, Mis e Semede; este edificou a Ono e a Lode e suas aldeias. Berias e Sema foram cabeas das famlias dos moradores de Aijalom, que afugentaram os moradores de Gate. Ai, Sasaque, Jeremote, Zebadias, Arade, der, Micael, Ispa e Jo foram filhos de Berias. Zebadias, Mesulo, Hizqui, Hber, Ismerai, Izlias e Jobabe, filhos de Elpaal. Jaquim, Zicri, Zabdi, Elienai, Ziletai, Eliel, Adaas, Beraas e Sinrate, filhos de Simei. Isp, Hber, Eliel, Abdom, Zicri,
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Han, Hananias, Elo, Antotias, Ifdias e Penuel, filhos de Sasaque. Sanserai, Searias, Atalias, Jaaresias, Elias e Zicri, filhos de Jeroo. Estes foram chefes das famlias, segundo as suas geraes, e habitaram em Jerusalm. Em Gibeo habitou o pai de Gibeo, cuja mulher se chamava Maaca, e tambm seu filho primognito Abdom e ainda Zur, Quis, Baal, Nadabe, Gedor, Ai e Zequer. Miclote gerou a Simia. Estes habitaram em Jerusalm, com seus irmos, bem defronte deles. Ner gerou a Quis; e Quis gerou a Saul; Saul gerou a Jnatas, a Malquisua, a Abinadabe e a Esbaal. Filho de Jnatas foi Meribe-Baal, e Meribe-Baal gerou a Mica. Os filhos de Mica foram: Pitom, Meleque, Taria e Acaz. Acaz gerou a Jeoada; Jeoada gerou a Alemete, a Azmavete e a Zinri; e Zinri gerou a Mosa. Mosa gerou a Bine, de quem foi filho Rafa, de quem foi filho Eleasa, de quem foi filho Azel. Teve Azel seis filhos, cujos nomes foram: Azrico, Bocru, Ismael, Searias, Obadias e Han; todos estes foram filhos de Azel. Os filhos de Eseque, seu irmo, foram: Ulo, seu primognito, Jes, o segundo, e Elifelete, o terceiro. Os filhos de Ulo foram homens valentes, flecheiros; e tiveram muitos filhos e netos: cento e cinqenta. Todos estes foram dos filhos de Benjamim. Todo o Israel foi registrado por genealogias e inscrito no Livro dos Reis de Israel, e Jud foi levado para o exlio Babilnia, por causa da sua transgresso. Os primeiros habitadores, que de novo vieram morar nas suas prprias possesses e nas suas cidades, foram os israelitas, os sacerdotes, os levitas e os servos do templo. Porm alguns dos filhos de Jud, dos filhos de Benjamim e dos filhos de Efraim e Manasss habitaram em Jerusalm: Utai, filho de Amide, filho de Onri, filho de Inri, filho de Bani, dos filhos de Perez, filho de Jud; dos silonitas: Asaas, o primognito, e seus filhos; dos filhos de Zer: Jeuel e seus irmos; seiscentos e noventa ao todo; dos filhos de Benjamim: Salu, filho de Mesulo, filho de Hodavias, filho de Hassenu; Ibnias, filho de Jeroo, e El, filho de Uzi, filho de Micri, e Mesulo, filho de Sefatias, filho de Reuel, filho de Ibnijas; e seus irmos, segundo as suas geraes; novecentos e cinqenta e seis ao todo; todos estes homens foram cabeas de famlias nas casas de suas famlias. Dos sacerdotes: Jedaas, Jeoiaribe, Jaquim, Azarias, filho de Hilquias, filho de Mesulo, filho de Zadoque, filho de Meraiote, filho de Aitube, prncipe da Casa de Deus; Adaas, filho de Jeroo, filho de Pasur, filho de Malquias, e Masai, filho de Adiel, filho de Jazera, filho de Mesulo, filho de Mesilemite, filho de Imer, como tambm seus irmos, cabeas das suas famlias; mil setecentos e sessenta ao todo, homens capazes para a obra do ministrio da Casa de Deus. Dos levitas: Semaas, filho de Hassube, filho de Azrico, filho de Hasabias, dos filhos de Merari; Baquebacar, Heres, Galal e Matanias, filho de Mica, filho de Zicri, filho de Asafe; Obadias, filho de Semaas, filho de Galal, filho de Jedutum; Berequias, filho de Asa, filho de Elcana, morador das aldeias dos netofatitas. Os porteiros: Salum, Acube, Talmom e Aim e os irmos deles; Salum era o chefe. Estavam at agora de guarda porta do rei, do lado do oriente; tais foram os porteiros dos arraiais dos filhos de Levi. Salum, filho de Cor, filho de Ebiasafe, filho de Cor, e seus irmos da casa de seu pai, os coretas, estavam encarregados da obra do ministrio e eram guardas das portas do tabernculo; e seus pais tinham sido encarregados do arraial do SENHOR e eram guardas da entrada. Finias, filho de Eleazar, os regia nesse tempo, e o SENHOR era com ele. Zacarias, filho de Meselemias, era o
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porteiro da entrada da tenda da congregao. Todos estes, escolhidos para guardas das portas, foram duzentos e doze. Estes foram registrados pelas suas genealogias nas suas respectivas aldeias; e Davi e Samuel, o vidente, os constituram cada um no seu cargo. Guardavam, pois, eles e seus filhos as portas da Casa do SENHOR, na casa da tenda. Os porteiros estavam aos quatro ventos: ao oriente, ao ocidente, ao norte e ao sul. Seus irmos, que habitavam nas suas aldeias, tinham de vir, de tempo em tempo, para servir com eles durante sete dias; porque havia sempre, naquele ofcio, quatro porteiros principais, que eram levitas, e tinham a seu cargo as cmaras e os tesouros da Casa de Deus. Estavam alojados roda da Casa de Deus, porque a vigilncia lhes estava encarregada, e tinham o dever de a abrir, todas as manhs. Alguns deles estavam encarregados dos utenslios do ministrio, porque estes eram contados quando eram trazidos e quando eram tirados. Outros havia que estavam encarregados dos mveis e de todos os objetos do santurio, como tambm da flor de farinha, do vinho, do azeite, do incenso e da especiaria. Alguns dos filhos dos sacerdotes confeccionavam as especiarias. Matitias, dentre os levitas, o primognito de Salum, o coreta, tinha o cargo do que se fazia em assadeiras.Outros dos seus irmos, dos filhos dos coatitas, tinham o encargo de preparar os pes da proposio para todos os sbados. Quanto aos cantores, cabeas das famlias entre os levitas, estavam alojados nas cmaras do templo e eram isentos de outros servios; porque, de dia e de noite, estavam ocupados no seu mister. Estes foram cabeas das famlias entre os levitas, chefes em suas geraes, e habitavam em Jerusalm. Em Gibeo habitou Jeiel, pai de Gibeo, cuja mulher se chamava Maaca; e tambm seu filho primognito Abdom e ainda Zur, Quis, Baal, Ner, Nadabe, Gedor, Ai, Zacarias e Miclote. Miclote gerou a Simia. Estes habitaram em Jerusalm, com seus irmos, bem defronte deles. Ner gerou a Quis; e Quis gerou a Saul, Saul gerou a Jnatas, a Malquisua, a Abinadabe e a Esbaal. Filho de Jnatas foi Meribe-Baal, e Meribe-Baal gerou a Mica. Os filhos de Mica foram: Pitom, Meleque e Taria. Acaz gerou a Jaer, e Jaer gerou a Alemete, a Azmavete e a Zinri; e Zinri gerou a Mosa. Mosa gerou a Bine, de quem foi filho Refaas, de quem foi filho Eleasa, de quem foi filho Azel. Teve Azel seis filhos, cujos nomes foram Azrico, Bocru, Ismael, Searias, Obadias e Han; todos estes foram filhos de Azel. Os filisteus pelejaram contra Israel; e, tendo os homens de Israel fugido de diante dos filisteus, caram mortos no monte Gilboa. Os filisteus perseguiram Saul e seus filhos e mataram Jnatas, Abinadabe e Malquisua, filhos de Saul. Agravou-se muito a peleja contra Saul, os flecheiros o avistaram, e ele muito os temeu. Ento, disse Saul ao seu escudeiro: Arranca a tua espada e atravessa-me com ela, para que, porventura, no venham estes incircuncisos e escarneam de mim. Porm o seu escudeiro no o quis, porque temia muito; ento, Saul tomou a espada e se lanou sobre ela. Vendo, pois, o seu escudeiro que Saul j era morto, tambm ele se lanou sobre a espada e morreu com ele. Assim, morreram Saul e seus trs filhos; e toda a sua casa pereceu juntamente com ele. Vendo os homens de Israel que estavam no vale que os homens de Israel fugiram e que Saul e seus filhos estavam mortos, desampararam as cidades e fugiram; e vieram os filisteus e habitaram nelas.
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Sucedeu, pois, que, vindo os filisteus ao outro dia a despojar os mortos, acharam Saul e os seus filhos cados no monte Gilboa. E os despojaram, tomaram a sua cabea e as suas armas e enviaram mensageiros pela terra dos filisteus, em redor, a levar as boas-novas a seus dolos e entre o povo. Puseram as armas de Saul no templo de seu deus, e a sua cabea afixaram na casa de Dagom. Ouvindo, pois, toda a Jabes de Gileade tudo quanto os filisteus fizeram a Saul, ento, todos os homens valentes se levantaram, e tomaram o corpo de Saul e os corpos dos filhos, e os trouxeram a Jabes; e sepultaram os seus ossos debaixo de um arvoredo, em Jabes, e jejuaram sete dias. Assim, morreu Saul por causa da sua transgresso cometida contra o SENHOR, por causa da palavra do SENHOR, que ele no guardara; e tambm porque interrogara e consultara uma necromante e no ao SENHOR, que, por isso, o matou e transferiu o reino a Davi, filho de Jess. Ento, todo o Israel se ajuntou a Davi, em Hebrom, dizendo: Somos do mesmo povo de que tu s. Outrora, sendo Saul ainda rei, eras tu que fazias sadas e entradas militares com Israel; tambm o SENHOR, teu Deus, te disse: Tu apascentars o meu povo de Israel, sers chefe sobre o meu povo de Israel. Assim, pois, todos os ancios de Israel vieram ter com o rei em Hebrom; e Davi fez com eles aliana em Hebrom, perante o SENHOR. Ungiram Davi rei sobre Israel, segundo a palavra do SENHOR por intermdio de Samuel. Partiu Davi e todo o Israel para Jerusalm, que Jebus, porque ali estavam os jebuseus que habitavam naquela terra. Disseram os moradores de Jebus a Davi: Tu no entrars aqui. Porm Davi tomou a fortaleza de Sio; esta a Cidade de Davi. Porque disse Davi: Qualquer que primeiro ferir os jebuseus ser chefe e comandante. Ento, Joabe, filho de Zeruia, subiu primeiro e foi feito chefe. Assim, habitou Davi na fortaleza, pelo que se chamou a Cidade de Davi. E foi edificando a cidade em redor, desde Milo, completando o circuito; e Joabe renovou o resto da cidade. Ia Davi crescendo em poder cada vez mais, porque o SENHOR dos Exrcitos era com ele. So estes os principais valentes de Davi, que o apoiaram valorosamente no seu reino, com todo o Israel, para o fazerem rei, segundo a palavra do SENHOR, no tocante a esse povo. Eis a lista dos valentes de Davi: Jasobeo, hacmonita, o principal dos trinta, o qual, brandindo a sua lana contra trezentos, de uma vez os feriu. Depois dele, Eleazar, filho de Dod, o aota; ele estava entre os trs valentes. Este se achou com Davi em Pas-Damim, quando se ajuntaram ali os filisteus peleja, onde havia um pedao de terra cheio de cevada; e o povo fugiu de diante dos filisteus. Puseram-se no meio daquele terreno, e o defenderam, e feriram os filisteus; e o SENHOR efetuou grande livramento. Trs dos trinta cabeas desceram penha, indo ter com Davi caverna de Adulo; e o exrcito dos filisteus se acampara no vale dos Refains. Davi estava na fortaleza, e a guarnio dos filisteus, em Belm. Suspirou Davi e disse: Quem me dera beber gua do poo que est junto porta de Belm! Ento, aqueles trs romperam pelo acampamento dos filisteus, e tiraram gua do poo junto porta de Belm, e tomaram-na, e a levaram a Davi; ele no a quis beber, mas a derramou como libao ao SENHOR. E disse: Longe de mim, meu Deus, fazer tal coisa; beberia eu o sangue dos homens que l foram com perigo de sua vida? Pois, com perigo de sua vida, a trouxeram. De maneira que no a quis beber. So essas as coisas que fizeram os trs valentes.
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Tambm Abisai, irmo de Joabe, era cabea dos trinta, o qual, brandindo a sua lana contra trezentos, os feriu; e tinha nome entre os primeiros trs. Era ele mais nobre do que os trinta e era o cabea deles; contudo, aos primeiros trs no chegou. Tambm Benaia, filho de Joiada, era homem valente de Cabzeel e grande em obras; feriu ele dois heris de Moabe. Desceu numa cova e nela matou um leo no tempo da neve. Matou tambm um egpcio, homem da estatura de cinco cvados; o egpcio trazia na mo uma lana como o eixo do tecelo, mas Benaia o atacou com um cajado, arrancou-lhe da mo a lana e com ela o matou. Estas coisas fez Benaia, filho de Joiada, pelo que teve nome entre os primeiros trs valentes. Era mais nobre do que os trinta, porm aos trs primeiros no chegou, e Davi o ps sobre a sua guarda. Foram os heris dos exrcitos: Asael, irmo de Joabe, Elan, filho de Dod, de Belm; Samote, harorita; Heles, pelonita; Ira, filho de Iques, tecota; Abiezer, anatotita; Sibecai, husatita; Ilai, aota; Maarai, netofatita; Helede, filho de Baan, netofatita; Itai, filho de Ribai, de Gibe, dos filhos de Benjamim; Benaia, piratonita; Hurai, do ribeiro de Gas; Abiel, arbatita; Azmavete, baarumita; Eliaba, saalbonita; Ben-Hasm, gizonita; Jnatas, filho de Sage, hararita; Aio, filho de Sacar, hararita; Elifal, filho de Ur; Hfer, mequeratita; Aas, pelonita; Hezro, carmelita; Naarai, filho de Ezbai; Joel, irmo de Nat; Mibar, filho de Hagri; Zeleque, amonita; Naarai, beerotita, o que trazia as armas de Joabe, filho de Zeruia; Ira, o itrita; Garebe, itrita; Urias, heteu; Zabade, filho de Alai; Adina, filho de Siza, rubenita, chefe dos rubenitas, e com ele trinta; Han, filho de Maaca; Josaf, mitenita; Uzias, asteratita, Sama e Jeiel, filhos de Hoto, aroerita; Jediael, filho de Sinri, e Jo, seu irmo, tizita; Eliel, maavita, Jeribai e Josavias, filhos de Elnao; Itma, moabita; Eliel, Obede e Jaasiel, de Zoba. So estes os que vieram a Davi, a Ziclague, quando fugitivo de Saul, filho de Quis; e eram dos valentes que o ajudavam na guerra. Tinham por arma o arco e usavam tanto da mo direita como da esquerda em arremessar pedras com fundas e em atirar flechas com o arco. Eram dos irmos de Saul, da tribo de Benjamim: Aiezer, o chefe, e Jos, filhos de Sema, o gibeatita; Jeziel e Pelete, filhos de Azmavete; Beraca e Je, o anatotita; Ismaas, o gibeonita, valente entre os trinta e cabea deles; Jeremias, Jaaziel, Joan e Jozabade, o gederatita; Eluzai, Jerimote, Bealias, Semarias e Sefatias, o harufita; Elcana, Issias, Azarel, Joezer e Jasobeo, os coretas; Joela, Zebadias, filhos de Jeroo, de Gedor. Dos gaditas passaram-se para Davi fortaleza no deserto, homens valentes, homens de guerra para pelejar, armados de escudo e lana; seu rosto era como de lees, e eram eles ligeiros como gazelas sobre os montes: zer, o cabea, Obadias, o segundo, Eliabe, o terceiro, Mismana, o quarto, Jeremias, o quinto, Atai, o sexto, Eliel, o stimo, Joan, o oitavo, Elzabade, o nono, Jeremias, o dcimo, Macbanai, o undcimo; estes, dos filhos de Gade, foram capites do exrcito; o menor valia por cem homens, e o maior, por mil. So estes os que passaram o Jordo no primeiro ms, quando ele transbordava por todas as suas ribanceiras, e puseram em fuga a todos os que habitavam nos vales, tanto no oriente como no ocidente.

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Tambm vieram alguns dos filhos de Benjamim e de Jud a Davi, fortaleza. Davi lhes saiu ao encontro e lhes falou, dizendo: Se vs vindes a mim pacificamente e para me ajudar, o meu corao se unir convosco; porm, se para me entregardes aos meus adversrios, no havendo maldade em mim, o Deus de nossos pais o veja e o repreenda. Ento, entrou o Esprito em Amasai, cabea de trinta, e disse: Ns somos teus, Davi, e contigo estamos, filho de Jess! Paz, paz seja contigo! E paz com os que te ajudam! Porque o teu Deus te ajuda. Davi os recebeu e os fez capites de tropas. Tambm de Manasss alguns se passaram para Davi, quando veio com os filisteus para a batalha contra Saul, mas no ajudou os filisteus, porque os prncipes destes, depois de se aconselharem, o despediram; pois diziam: custa de nossa cabea, passar a Saul, seu senhor. Voltando ele, pois, a Ziclague, passaram-se para ele, de Manasss, Adna, Jozabade, Jediael, Micael, Jozabade, Eli e Ziletai, chefes de milhares dos de Manasss. Estes ajudaram Davi contra aquela tropa, porque todos eles eram homens valentes e capites no exrcito. Porque, naquele tempo, dia aps dia, vinham a Davi para o ajudar, at que se fez um grande exrcito, como exrcito de Deus. Ora, este o nmero dos homens armados para a peleja, que vieram a Davi, em Hebrom, para lhe transferirem o reino de Saul, segundo a palavra do SENHOR: dos filhos de Jud, que traziam escudo e lana, seis mil e oitocentos, armados para a peleja; dos filhos de Simeo, homens valentes para a peleja, sete mil e cem; dos filhos de Levi, quatro mil e seiscentos; Joiada era o chefe da casa de Aro, e com ele vieram trs mil e setecentos; Zadoque, sendo ainda jovem, homem valente, trouxe vinte e dois prncipes de sua casa paterna; dos filhos de Benjamim, irmos de Saul, vieram trs mil; porque at ento havia ainda muitos deles que eram pela casa de Saul; dos filhos de Efraim, vinte mil e oitocentos homens valentes e de renome em casa de seus pais; da meia tribo de Manasss, dezoito mil, que foram apontados nominalmente para vir a fazer rei a Davi; dos filhos de Issacar, conhecedores da poca, para saberem o que Israel devia fazer, duzentos chefes e todos os seus irmos sob suas ordens; de Zebulom, dos capazes para sair guerra, providos com todas as armas de guerra, cinqenta mil, destros para ordenar uma batalha com nimo resoluto; de Naftali, mil capites, e, com eles, trinta e sete mil com escudo e lana; dos danitas, providos para a peleja, vinte e oito mil e seiscentos; de Aser, dos capazes para sair guerra e prontos para a batalha, quarenta mil; do lado dalm do Jordo, dos rubenitas e gaditas e da meia tribo de Manasss, providos de toda sorte de instrumentos de guerra, cento e vinte mil. Todos estes homens de guerra, postos em ordem de batalha, vieram a Hebrom, resolvidos a fazer Davi rei sobre todo o Israel; tambm todo o resto de Israel era unnime no propsito de fazer a Davi rei. Estiveram ali com Davi trs dias, comendo e bebendo; porque seus irmos lhes tinham feito provises. E tambm seus vizinhos de mais perto, at Issacar, Zebulom e Naftali, trouxeram po sobre jumentos, sobre camelos, sobre mulos e sobre bois, provises de farinha, e pastas de figos, e cachos de passas, e vinho, e azeite, e bois, e gado mido em abundncia; porque havia regozijo em Israel. Consultou Davi os capites de mil, e os de cem, e todos os prncipes; e disse a toda a congregao de Israel: Se bem vos parece, e se vem isso do SENHOR, nosso Deus, enviemos depressa mensageiros a todos os nossos outros irmos em todas as terras de Israel, e aos sacerdotes, e
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aos levitas com eles nas cidades e nos seus arredores, para que se renam conosco; tornemos a trazer para ns a arca do nosso Deus; porque nos dias de Saul no nos valemos dela. Ento, toda a congregao concordou em que assim se fizesse; porque isso pareceu justo aos olhos de todo o povo. Reuniu, pois, Davi a todo o Israel, desde Sior do Egito at entrada de Hamate, para trazer a arca de Deus de Quiriate-Jearim. Ento, Davi, com todo o Israel, subiu a Baal, isto , a QuiriateJearim, que est em Jud, para fazer subir dali a arca de Deus, diante da qual invocado o nome do SENHOR, que se assenta acima dos querubins. Puseram a arca de Deus num carro novo e a levaram da casa de Abinadabe; e Uz e Ai guiavam o carro. Davi e todo o Israel alegravam-se perante Deus, com todo o seu empenho; em cnticos, com harpas, com alades, com tamboris, com cmbalos e com trombetas. Quando chegaram eira de Quidom, estendeu Uz a mo arca para a segurar, porque os bois tropearam. Ento, a ira do SENHOR se acendeu contra Uz e o feriu, por ter estendido a mo arca; e morreu ali perante Deus. Desgostou-se Davi, porque o SENHOR irrompera contra Uz; pelo que chamou quele lugar Perez-Uz, at ao dia de hoje. Temeu Davi a Deus, naquele dia, e disse: Como trarei a mim a arca de Deus? Pelo que Davi no trouxe a arca para si, para a Cidade de Davi; mas a fez levar casa de Obede-Edom, o geteu. Assim, ficou a arca de Deus com a famlia de ObedeEdom, trs meses em sua casa; e o SENHOR abenoou a casa de Obede-Edom e tudo o que ele tinha. Ento, Hiro, rei de Tiro, mandou mensageiros a Davi, e madeira de cedro, e pedreiros, e carpinteiros, para lhe edificarem uma casa. Reconheceu Davi que o SENHOR o confirmara rei sobre Israel; porque, por amor do seu povo de Israel, o seu reino se tinha exaltado muito. Davi tomou ainda mais mulheres em Jerusalm; e gerou ainda mais filhos e filhas. So estes os nomes dos filhos que teve em Jerusalm: Samua, Sobabe, Nat, Salomo, Ibar, Elisua, Elpelete, Nog, Nefegue, Jafia, Elisama, Beeliada e Elifelete. Ouvindo, pois, os filisteus que Davi fora ungido rei sobre todo o Israel, subiram todos para prender Davi; ouvindo-o Davi, saiu contra eles. Mas vieram os filisteus e investiram contra ele no vale dos Refains. Ento, Davi consultou a Deus, dizendo: Subirei contra os filisteus? Entregar-mos-s nas mos? Respondeu-lhe o SENHOR: Sobe, porque os entregarei nas tuas mos. Subindo Davi a Baal-Perazim, ali os derrotou; e disse: Deus, por meu intermdio, rompeu as fileiras inimigas diante de mim, como quem rompe guas. Por isso, chamaram o nome daquele lugar Baal-Perazim. Ali, deixaram os seus deuses; e ordenou Davi que se queimassem. Porm os filisteus tornaram e fizeram uma investida no vale. De novo, Davi consultou a Deus, e este lhe respondeu: No subirs aps eles; mas rodeia por detrs deles e ataca-os por defronte das amoreiras; e h de ser que, ouvindo tu um estrondo de marcha pelas copas das amoreiras, ento, sai peleja; porque Deus saiu adiante de ti a ferir o exrcito dos filisteus. Fez Davi como Deus lhe ordenara; e feriu o exrcito dos filisteus desde Gibeo at Gezer. Assim se espalhou o renome de Davi por todas aquelas terras; pois o SENHOR o fez temvel a todas aquelas gentes. Fez tambm Davi casas para si mesmo, na Cidade de Davi; e preparou um lugar para a arca de Deus e lhe armou uma tenda. Ento, disse Davi: Ningum pode levar a arca de Deus, seno os
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levitas; porque o SENHOR os elegeu, para levarem a arca de Deus e o servirem para sempre. Davi reuniu a todo o Israel em Jerusalm, para fazerem subir a arca do SENHOR ao seu lugar, que lhe tinha preparado. Reuniu Davi os filhos de Aro e os levitas: dos filhos de Coate: Uriel, o chefe, e seus irmos, cento e vinte; dos filhos de Merari: Asaas, o chefe, e seus irmos, duzentos e vinte; dos filhos de Grson: Joel, o chefe, e seus irmos, cento e trinta; dos filhos de Elisaf: Semaas, o chefe, e seus irmos, duzentos; dos filhos de Hebrom: Eliel, o chefe, e seus irmos, oitenta; dos filhos de Uziel: Aminadabe, o chefe, e seus irmos, cento e doze. Chamou Davi os sacerdotes Zadoque e Abiatar e os levitas Uriel, Asaas, Joel, Semaas, Eliel e Aminadabe e lhes disse: Vs sois os cabeas das famlias dos levitas; santificai-vos, vs e vossos irmos, para que faais subir a arca do SENHOR, Deus de Israel, ao lugar que lhe preparei. Pois, visto que no a levastes na primeira vez, o SENHOR, nosso Deus, irrompeu contra ns, porque, ento, no o buscamos, segundo nos fora ordenado. Santificaram-se, pois, os sacerdotes e levitas, para fazerem subir a arca do SENHOR, Deus de Israel. Os filhos dos levitas trouxeram a arca de Deus aos ombros pelas varas que nela estavam, como Moiss tinha ordenado, segundo a palavra do SENHOR. Disse Davi aos chefes dos levitas que constitussem a seus irmos, os cantores, para que, com instrumentos msicos, com alades, harpas e cmbalos se fizessem ouvir e levantassem a voz com alegria. Designaram, pois, os levitas Hem, filho de Joel; e dos irmos dele, Asafe, filho de Berequias; e dos filhos de Merari, irmos deles, Et, filho de Cusaas. E com eles a seus irmos da segunda ordem: Zacarias, Bene, Jaaziel, Semiramote, Jeiel, Uni, Eliabe, Benaia, Maasias, Matitias, Elifeleu e Micnias e os porteiros Obede-Edom e Jeiel. Assim, os cantores Hem, Asafe e Et se faziam ouvir com cmbalos de bronze; Zacarias, Aziel, Semiramote, Jeiel, Uni, Eliabe, Maasias e Benaia, com alades, em voz de soprano; Matitias, Elifeleu, Micnias, Obede-Edom, Jeiel e Azazias, com harpas, em voz de baixo, para conduzir o canto. Quenanias, chefe dos levitas msicos, tinha o encargo de dirigir o canto, porque era perito nisso. Berequias e Elcana eram porteiros da arca. Sebanias, Josaf, Natanael, Amasai, Zacarias, Benaia e Elizer, os sacerdotes, tocavam as trombetas perante a arca de Deus; Obede-Edom e Jeas eram porteiros da arca. Foram Davi, e os ancios de Israel, e os capites de milhares, para fazerem subir, com alegria, a arca da Aliana do SENHOR, da casa de Obede-Edom. Tendo Deus ajudado os levitas que levavam a arca da Aliana do SENHOR, ofereceram em sacrifcio sete novilhos e sete carneiros. Davi ia vestido de um manto de linho fino, como tambm todos os levitas que levavam a arca, e os cantores, e Quenanias, chefe dos que levavam a arca e dos cantores; Davi vestia tambm uma estola sacerdotal de linho. Assim, todo o Israel fez subir com jbilo a arca da Aliana do SENHOR, ao som de clarins, de trombetas e de cmbalos, fazendo ressoar alades e harpas. Ao entrar a arca da Aliana do SENHOR na Cidade de Davi, Mical, filha de Saul, estava olhando pela janela e, vendo ao rei Davi danando e folgando, o desprezou no seu corao. Introduziram, pois, a arca de Deus e a puseram no meio da tenda que lhe armara Davi; e trouxeram holocaustos e ofertas pacficas perante Deus. Tendo Davi acabado de trazer os holocaustos e ofertas pacficas, abenoou o povo em nome do SENHOR. E repartiu a todos em Israel, tanto os homens como as mulheres, a cada um, um bolo de po, um bom pedao de carne e passas. Designou dentre os levitas os que haviam de ministrar diante da arca do SENHOR, e celebrar, e louvar, e
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exaltar o SENHOR, Deus de Israel, a saber, Asafe, o chefe, Zacarias, o segundo, e depois Jeiel, Semiramote, Jeiel, Matitias, Eliabe, Benaia, Obede-Edom e Jeiel, com alades e harpas; e Asafe fazia ressoar os cmbalos. Os sacerdotes Benaia e Jaaziel estavam continuamente com trombetas, perante a arca da Aliana de Deus. Naquele dia, foi que Davi encarregou, pela primeira vez, a Asafe e a seus irmos de celebrarem com hinos o SENHOR. Rendei graas ao SENHOR, invocai o seu nome, fazei conhecidos, entre os povos, os seus feitos. Cantai-lhe, cantai-lhe salmos; narrai todas as suas maravilhas. Gloriai-vos no seu santo nome; alegre-se o corao dos que buscam o SENHOR. Buscai o SENHOR e o seu poder, buscai perpetuamente a sua presena. Lembrai-vos das maravilhas que fez, dos seus prodgios e dos juzos dos seus lbios, vs, descendentes de Israel, seu servo, vs, filhos de Jac, seus escolhidos. Ele o SENHOR, nosso Deus; os seus juzos permeiam toda a terra. Lembra-se perpetuamente da sua aliana, da palavra que empenhou para mil geraes; da aliana que fez com Abrao e do juramento que fez a Isaque; o qual confirmou a Jac por decreto e a Israel, por aliana perptua, dizendo: Dar-vos-ei a terra de Cana como quinho da vossa herana. Ento, eram eles em pequeno nmero, pouqussimos e forasteiros nela; andavam de nao em nao, de um reino para um povo. A ningum permitiu que os oprimisse; antes, por amor deles, repreendeu a reis, dizendo: No toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas. Cantai ao SENHOR, todas as terras; proclamai a sua salvao, dia aps dia. Anunciai entre as naes a sua glria, entre todos os povos, as suas maravilhas, porque grande o SENHOR e mui digno de ser louvado, temvel mais do que todos os deuses. Porque todos os deuses dos povos so dolos; o SENHOR, porm, fez os cus. Glria e majestade esto diante dele, fora e formosura, no seu santurio. Tributai ao SENHOR, famlias dos povos, tributai ao SENHOR glria e fora. Tributai ao SENHOR a glria devida ao seu nome; trazei oferendas e entrai nos seus trios; adorai o SENHOR na beleza da sua santidade. Tremei diante dele, todas as terras, pois ele firmou o mundo para que no se abale. Alegrem-se os cus, e a terra exulte; diga-se entre as naes: Reina o SENHOR. Ruja o mar e a sua plenitude; folgue o campo e tudo o que nele h. Regozijem-se as rvores do bosque na presena do SENHOR, porque vem a julgar a terra. Rendei graas ao SENHOR, porque ele bom; porque a sua misericrdia dura para sempre. E dizei: Salva-nos, Deus da nossa salvao, ajunta-nos e livra-nos das naes, para que rendamos graas ao teu santo nome e nos gloriemos no teu louvor. Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel, desde a eternidade at a eternidade. E todo o povo disse: Amm! E louvou ao SENHOR. Ento, Davi deixou ali diante da arca da Aliana do SENHOR a Asafe e a seus irmos, para ministrarem continuamente perante ela, segundo se ordenara para cada dia; tambm deixou a ObedeEdom com seus irmos, em nmero de sessenta e oito; a Obede-Edom, filho de Jedutum, e a Hosa, para serem porteiros; e deixou a Zadoque, o sacerdote, e aos sacerdotes, seus irmos, diante do tabernculo do SENHOR, num lugar alto de Gibeo, para oferecerem continuamente ao SENHOR os holocaustos sobre o altar dos holocaustos, pela manh e tarde; e isto segundo tudo o que est escrito
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na Lei que o SENHOR ordenara a Israel. E com eles deixou a Hem, a Jedutum e os mais escolhidos, que foram nominalmente designados para louvarem o SENHOR, porque a sua misericrdia dura para sempre. Com eles, pois, estavam Hem e Jedutum, que faziam ressoar trombetas, e cmbalos, e instrumentos de msica de Deus; os filhos de Jedutum eram porteiros. Ento, se retirou todo o povo, cada um para sua casa; e tornou Davi, para abenoar a sua casa. Sucedeu que, habitando Davi em sua prpria casa, disse ao profeta Nat: Eis que moro em casa de cedros, mas a arca da Aliana do SENHOR se acha numa tenda. Ento, Nat disse a Davi: Faze tudo quanto est no teu corao, porque Deus contigo. Porm, naquela mesma noite, veio a palavra do SENHOR a Nat, dizendo: Vai e dize a meu servo Davi: Assim diz o SENHOR: Tu no edificars casa para minha habitao; porque em casa nenhuma habitei, desde o dia que fiz subir a Israel at ao dia de hoje; mas tenho andado de tenda em tenda, de tabernculo em tabernculo. Em todo lugar em que andei com todo o Israel, falei, acaso, alguma palavra com algum dos seus juzes, a quem mandei apascentar o meu povo, dizendo: Por que no me edificais uma casa de cedro? Agora, pois, assim dirs ao meu servo Davi: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Tomei-te da malhada e de detrs das ovelhas, para que fosses prncipe sobre o meu povo de Israel. E fui contigo, por onde quer que andaste, eliminei os teus inimigos de diante de ti e fiz grande o teu nome, como s os grandes tm na terra. Prepararei lugar para o meu povo de Israel e o plantarei para que habite no seu lugar e no mais seja perturbado; e jamais os filhos da perversidade o oprimam, como dantes, desde o dia em que mandei houvesse juzes sobre o meu povo de Israel; porm abati todos os teus inimigos e tambm te fiz saber que o SENHOR te edificaria uma casa. H de ser que, quando teus dias se cumprirem, e tiveres de ir para junto de teus pais, ento, farei levantar depois de ti o teu descendente, que ser dos teus filhos, e estabelecerei o seu reino. Esse me edificar casa; e eu estabelecerei o seu trono para sempre. Eu lhe serei por pai, e ele me ser por filho; a minha misericrdia no apartarei dele, como a retirei daquele que foi antes de ti. Mas o confirmarei na minha casa e no meu reino para sempre, e o seu trono ser estabelecido para sempre. Segundo todas estas palavras e conforme toda esta viso, assim falou Nat a Davi. Ento, entrou o rei Davi na Casa do SENHOR, ficou perante ele e disse: Quem sou eu, SENHOR Deus, e qual a minha casa, para que me tenhas trazido at aqui? Foi isso ainda pouco aos teus olhos, Deus, de maneira que tambm falaste a respeito da casa de teu servo para tempos distantes; e me trataste como se eu fosse homem ilustre, SENHOR Deus. Que mais ainda te poder dizer Davi acerca das honras feitas a teu servo? Pois tu conheces bem teu servo. SENHOR, por amor de teu servo e segundo o teu corao, fizeste toda esta grandeza, para tornar notrias todas estas grandes coisas! SENHOR, ningum h semelhante a ti, e no h outro Deus alm de ti, segundo tudo o que ns mesmos temos ouvido. Quem h como o teu povo de Israel, gente nica na terra, a quem tu, Deus, foste resgatar para ser teu povo e fazer a ti mesmo um nome, com estas grandes e tremendas coisas, desterrando as naes de diante do teu povo, que remiste do Egito? Estabeleceste a teu povo de Israel por teu povo, para sempre, e tu, SENHOR, te fizeste o seu Deus. Agora, pois, SENHOR, a palavra que disseste acerca de teu servo e acerca da sua casa, seja estabelecida para sempre; e faze como falaste. Estabelea-se, e seja para sempre engrandecido o teu nome, e diga-se: O
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SENHOR dos Exrcitos o Deus de Israel, Deus para Israel; e a casa de Davi, teu servo, ser estabelecida diante de ti. Pois tu, Deus meu, fizeste ao teu servo a revelao de que lhe edificarias casa. Por isso, o teu servo se animou para fazer-te esta orao. Agora, pois, SENHOR, tu mesmo s Deus e prometeste a teu servo este bem. S, pois, agora, servido de abenoar a casa de teu servo, a fim de permanecer para sempre diante de ti, pois tu, SENHOR, a abenoaste, e abenoada ser para sempre. Depois disto, feriu Davi os filisteus e os humilhou; tomou a Gate e suas aldeias das mos dos filisteus. Tambm derrotou os moabitas, e assim ficaram por servos de Davi e lhe pagavam tributo. Tambm Hadadezer, rei de Zoba, foi derrotado por Davi, at Hamate, quando aquele foi restabelecer o seu domnio sobre o rio Eufrates. Tomou-lhe Davi mil carros, sete mil cavaleiros e vinte mil homens de p; Davi jarretou a todos os cavalos dos carros, menos para cem deles. Vieram os siros de Damasco a socorrer a Hadadezer, rei de Zoba; porm Davi matou dos siros vinte e dois mil homens. Davi ps guarnies na Sria de Damasco, e os siros ficaram por servos de Davi e lhe pagavam tributo; e o SENHOR dava vitrias a Davi, por onde quer que ia. Tomou Davi os escudos de ouro que havia com os oficiais de Hadadezer e os trouxe a Jerusalm. Tambm de Tibate e de Cum, cidades de Hadadezer, tomou Davi mui grande quantidade de bronze, de que Salomo fez o mar de bronze, as colunas e os utenslios de bronze. Ouvindo To, rei de Hamate, que Davi derrotara a todo o exrcito de Hadadezer, rei de Zoba, mandou seu filho Hadoro ao rei Davi, para o saudar e congratular-se com ele por haver pelejado contra Hadadezer e por hav-lo ferido (porque Hadadezer fazia guerra a To). Hadoro trouxe consigo objetos de ouro, de prata e de bronze, os quais tambm o rei Davi consagrou ao SENHOR, juntamente com a prata e ouro que trouxera de todas as mais naes: de Edom, de Moabe, dos filhos de Amom, dos filisteus e de Amaleque. Tambm Abisai, filho de Zeruia, feriu a dezoito mil edomitas no vale do Sal. E ps guarnies em Edom, e todos os edomitas ficaram por servos de Davi; e o SENHOR dava vitrias a Davi, por onde quer que ia. Reinou, pois, Davi sobre todo o Israel; julgava e fazia justia a todo o seu povo. Joabe, filho de Zeruia, era comandante do exrcito; Josaf, filho de Ailude, era cronista. Zadoque, filho de Aitube, e Abimeleque, filho de Abiatar, eram sacerdotes; e Sausa, escrivo. Benaia, filho de Joiada, era o comandante da guarda real. Os filhos de Davi, porm, eram os primeiros ao lado do rei. Depois disto, morreu Nas, rei dos filhos de Amom; e seu filho reinou em seu lugar. Ento, disse Davi: Usarei de bondade para com Hanum, filho de Nas, porque seu pai usou de bondade para comigo. Pelo que Davi enviou mensageiros para o consolar acerca de seu pai; e vieram os servos de Davi terra dos filhos de Amom, a Hanum, para o consolarem. Disseram os prncipes dos filhos de Amom a Hanum: Pensas que, por te haver Davi mandado consoladores, est honrando a teu pai? No vieram seus servos a ti para reconhecerem, destrurem e espiarem a terra? Tomou, ento, Hanum os servos de Davi, e rapou-os, e lhes cortou metade das vestes at s ndegas, e os despediu. Foram-se alguns e avisaram a Davi acerca destes homens; ento, enviou mensageiros a encontr-los, porque
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estavam sobremaneira envergonhados. Mandou o rei dizer-lhes: Deixai-vos estar em Jeric, at que vos torne a crescer a barba; e, ento, vinde. Vendo, pois, os filhos de Amom que se haviam tornado odiosos a Davi, ento, Hanum e os filhos de Amom tomaram mil talentos de prata, para alugarem para si carros e cavaleiros da Mesopotmia, e dos siros de Maaca, e de Zoba. Alugaram para si trinta e dois mil carros, o rei de Maaca e a sua gente, e eles vieram e se acamparam diante de Medeba; tambm os filhos de Amom se ajuntaram das suas cidades e vieram para a guerra. O que ouvindo Davi, enviou contra eles a Joabe com todo o exrcito dos valentes. Saram os filhos de Amom e ordenaram a batalha entrada da porta da cidade; porm os reis que vieram estavam parte, no campo. Vendo, pois, Joabe que estava preparada contra ele a batalha, tanto pela frente como pela retaguarda, escolheu dentre todos o que havia de melhor em Israel e os formou em linha contra os siros; e o resto do povo entregou a Abisai, seu irmo, e puseram-se em linha contra os filhos de Amom. Disse Joabe: Se os siros forem mais fortes do que eu, tu me virs em socorro; e, se os filhos de Amom forem mais fortes do que tu, eu irei ao teu socorro. S forte, pois; pelejemos varonilmente pelo nosso povo e pelas cidades de nosso Deus; e faa o SENHOR o que bem lhe parecer. Ento, avanou Joabe com o povo que estava com ele, e travaram peleja contra os siros; e estes fugiram de diante dele. Vendo os filhos de Amom que os siros fugiam, tambm eles fugiram de diante de Abisai, irmo de Joabe, e entraram na cidade; voltou Joabe dos filhos de Amom e tornou a Jerusalm. Vendo, pois, os siros que tinham sido desbaratados diante de Israel, enviaram mensageiros e fizeram sair os siros que habitavam do lado dalm do rio; Sofaque, capito do exrcito de Hadadezer, marchava adiante deles. Informado Davi, ajuntou a todo o Israel, passou o Jordo, veio ter com eles e ordenou contra eles a batalha; e, tendo Davi ordenado a batalha contra os siros, pelejaram estes contra ele. Porm os siros fugiram de diante de Israel, e Davi matou dentre os siros os homens de sete mil carros e quarenta mil homens de p; a Sofaque, chefe do exrcito, matou. Vendo, pois, os servos de Hadadezer que foram feridos diante de Israel, fizeram paz com Davi e o serviram; e os siros nunca mais quiseram socorrer aos filhos de Amom. Decorrido um ano, no tempo em que os reis costumam sair para a guerra, Joabe levou o exrcito, destruiu a terra dos filhos de Amom, veio e sitiou a Rab; porm Davi ficou em Jerusalm; e Joabe feriu a Rab e a destruiu. Tirou Davi a coroa da cabea do seu rei e verificou que tinha o peso de um talento de ouro e que havia nela pedras preciosas; e foi posta na cabea de Davi; e da cidade levou mui grande despojo. Tambm levou o povo que estava nela e o fez passar serra, e a picaretas de ferro, e a machados; assim fez Davi a todas as cidades dos filhos de Amom. Voltou Davi, com todo o povo, para Jerusalm. Depois disto, houve guerra em Gezer contra os filisteus; ento, Sibecai, o husatita, feriu a Sipai, que era descendente dos gigantes; e os filisteus foram subjugados. Houve ainda outra guerra contra os filisteus; e Elan, filho de Jair, feriu a Lami, irmo de Golias, o geteu, cuja lana tinha a haste como eixo de tecelo. Houve ainda outra guerra em Gate; havia ali um homem de grande estatura, tinha vinte e quatro dedos, seis em cada mo e seis em cada p; tambm este descendia dos

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gigantes. Quando ele injuriava a Israel, Jnatas, filho de Simia, irmo de Davi, o feriu. Estes nasceram dos gigantes em Gate; e caram pela mo de Davi e pela mo de seus homens. Ento, Satans se levantou contra Israel e incitou a Davi a levantar o censo de Israel. Disse Davi a Joabe e aos chefes do povo: Ide, levantai o censo de Israel, desde Berseba at D; e trazei-me a apurao para que eu saiba o seu nmero. Ento, disse Joabe: Multiplique o SENHOR, teu Deus, a este povo cem vezes mais; porventura, rei, meu senhor, no so todos servos de meu senhor? Por que requer isso o meu senhor? Por que trazer, assim, culpa sobre Israel? Porm a palavra do rei prevaleceu contra Joabe; pelo que saiu Joabe e percorreu todo o Israel; ento, voltou para Jerusalm. Deu Joabe a Davi o recenseamento do povo; havia em Israel um milho e cem mil homens que puxavam da espada; e em Jud eram quatrocentos e setenta mil homens que puxavam da espada. Porm os de Levi e Benjamim no foram contados entre eles, porque a ordem do rei foi abominvel a Joabe. Tudo isto desagradou a Deus, pelo que feriu a Israel. Ento, disse Davi a Deus: Muito pequei em fazer tal coisa; porm, agora, peo-te que perdoes a iniqidade de teu servo, porque procedi mui loucamente. Falou, pois, o SENHOR a Gade, o vidente de Davi, dizendo: Vai e dize a Davi: Assim diz o SENHOR: Trs coisas te ofereo; escolhe uma delas, para que ta faa. Veio, pois, Gade a Davi e lhe disse: Assim diz o SENHOR: Escolhe o que queres: ou trs anos de fome, ou que por trs meses sejas consumido diante dos teus adversrios, e a espada de teus inimigos te alcance, ou que por trs dias a espada do SENHOR, isto , a peste na terra, e o Anjo do SENHOR causem destruio em todos os territrios de Israel; v, pois, agora, que resposta hei de dar ao que me enviou. Ento, disse Davi a Gade: Estou em grande angstia; caia eu, pois, nas mos do SENHOR, porque so muitssimas as suas misericrdias, mas nas mos dos homens no caia eu. Ento, enviou o SENHOR a peste a Israel; e caram de Israel setenta mil homens. Enviou Deus um anjo a Jerusalm, para a destruir; ao destru-la, olhou o SENHOR, e se arrependeu do mal, e disse ao anjo destruidor: Basta, retira, agora, a mo. O Anjo do SENHOR estava junto eira de Orn, o jebuseu. Levantando Davi os olhos, viu o Anjo do SENHOR, que estava entre a terra e o cu, com a espada desembainhada na mo estendida contra Jerusalm; ento, Davi e os ancios, cobertos de panos de saco, se prostraram com o rosto em terra. Disse Davi a Deus: No sou eu o que disse que se contasse o povo? Eu que pequei, eu que fiz muito mal; porm estas ovelhas que fizeram? Ah! SENHOR, meu Deus, seja, pois, a tua mo contra mim e contra a casa de meu pai e no para castigo do teu povo. Ento, o Anjo do SENHOR disse a Gade que mandasse Davi subir para levantar um altar ao SENHOR, na eira de Orn, o jebuseu. Subiu, pois, Davi, segundo a palavra de Gade, que falara em nome do SENHOR. Virando-se Orn, viu o Anjo; e esconderam-se seus quatro filhos que estavam com ele. Ora, Orn estava debulhando trigo. Quando Davi vinha chegando a Orn, este olhou, e o viu e, saindo da eira, se inclinou diante de Davi, com o rosto em terra. Disse Davi a Orn: D-me este lugar da eira a fim de edificar nele um altar ao SENHOR, para que cesse a praga de sobre o povo; dmo pelo seu devido valor. Ento, disse Orn a Davi: Tome-a o rei, meu senhor, para si e faa dela o que bem lhe parecer; eis que dou os bois para o holocausto, e os trilhos, para a lenha, e o trigo, para oferta de manjares; dou tudo. Tornou o rei Davi a Orn: No; antes, pelo seu inteiro valor a quero
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comprar; porque no tomarei o que teu para o SENHOR, nem oferecerei holocausto que no me custe nada. Davi deu a Orn por aquele lugar a soma de seiscentos siclos de ouro. Edificou ali um altar ao SENHOR, ofereceu nele holocaustos e sacrifcios pacficos e invocou o SENHOR, o qual lhe respondeu com fogo do cu sobre o altar do holocausto. O SENHOR deu ordem ao Anjo, e ele meteu a sua espada na bainha. Vendo Davi, naquele mesmo tempo, que o SENHOR lhe respondera na eira de Orn, o jebuseu, sacrificou ali. Porque o tabernculo do SENHOR, que Moiss fizera no deserto, e o altar do holocausto estavam, naquele tempo, no alto de Gibeo. Davi no podia ir at l para consultar a Deus, porque estava atemorizado por causa da espada do Anjo do SENHOR. Disse Davi: Aqui, se levantar a Casa do SENHOR Deus e o altar do holocausto para Israel. Deu ordem Davi para que fossem ajuntados os estrangeiros que estavam na terra de Israel; e encarregou pedreiros que preparassem pedras de cantaria para se edificar a Casa de Deus. Aparelhou Davi ferro em abundncia, para os pregos das folhas das portas e para as junturas, como tambm bronze em abundncia, que nem foi pesado. Madeira de cedro sem conta, porque os sidnios e trios a traziam a Davi, em grande quantidade. Pois dizia Davi: Salomo, meu filho, ainda moo e tenro, e a casa que se h de edificar para o SENHOR deve ser sobremodo magnificente, para nome e glria em todas as terras; providenciarei, pois, para ela o necessrio; assim, o preparou Davi em abundncia, antes de sua morte. Ento, chamou a Salomo, seu filho, e lhe ordenou que edificasse casa ao SENHOR, Deus de Israel. Disse Davi a Salomo: Filho meu, tive inteno de edificar uma casa ao nome do SENHOR, meu Deus. Porm a mim me veio a palavra do SENHOR, dizendo: Tu derramaste sangue em abundncia e fizeste grandes guerras; no edificars casa ao meu nome, porquanto muito sangue tens derramado na terra, na minha presena. Eis que te nascer um filho, que ser homem sereno, porque lhe darei descanso de todos os seus inimigos em redor; portanto, Salomo ser o seu nome; paz e tranqilidade darei a Israel nos seus dias. Este edificar casa ao meu nome; ele me ser por filho, e eu lhe serei por pai; estabelecerei para sempre o trono do seu reino sobre Israel. Agora, pois, meu filho, o SENHOR seja contigo, a fim de que prosperes e edifiques a Casa do SENHOR, teu Deus, como ele disse a teu respeito. Que o SENHOR te conceda prudncia e entendimento, para que, quando regeres sobre Israel, guardes a lei do SENHOR, teu Deus. Ento, prosperars, se cuidares em cumprir os estatutos e os juzos que o SENHOR ordenou a Moiss acerca de Israel; s forte e corajoso, no temas, no te desalentes. Eis que, com penoso trabalho, preparei para a Casa do SENHOR cem mil talentos de ouro e um milho de talentos de prata, e bronze e ferro em tal abundncia, que nem foram pesados; tambm madeira e pedras preparei, cuja quantidade podes aumentar. Alm disso, tens contigo trabalhadores em grande nmero, e canteiros, e pedreiros, e carpinteiros, e peritos em toda sorte de obra de ouro, e de prata, e tambm de bronze, e de ferro, que se no pode contar. Dispe-te, pois, e faze a obra, e o SENHOR seja contigo! Davi deu ordem a todos os prncipes de Israel que ajudassem Salomo, seu filho, dizendo: Porventura, no est convosco o SENHOR, vosso Deus, e no vos deu paz por todos os lados? Pois entregou nas minhas mos os moradores desta terra, a qual est sujeita perante o SENHOR e perante o seu povo. Disponde, pois, agora o corao e a alma para buscardes ao
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SENHOR, vosso Deus; disponde-vos e edificai o santurio do SENHOR Deus, para que a arca da Aliana do SENHOR e os utenslios sagrados de Deus sejam trazidos a esta casa, que se h de edificar ao nome do SENHOR. Sendo, pois, Davi j velho e farto de dias, constituiu a seu filho Salomo rei sobre Israel. Ajuntou todos os prncipes de Israel, como tambm os sacerdotes e levitas. Foram contados os levitas de trinta anos para cima; seu nmero, contados um por um, foi de trinta e oito mil homens. Destes, havia vinte e quatro mil para superintenderem a obra da Casa do SENHOR, seis mil oficiais e juzes, quatro mil porteiros e quatro mil para louvarem o SENHOR com os instrumentos que Davi fez para esse mister. Davi os repartiu por turnos, segundo os filhos de Levi: Grson, Coate e Merari. Filhos de Grson: Lad e Simei. Filhos de Lad: Jeiel, o chefe, Zet e Joel, trs. Filhos de Simei: Selomite, Haziel e Har, trs; estes foram os chefes das famlias de Lad. Filhos de Simei: Jaate, Ziza, Jes e Berias; estes foram os filhos de Simei, quatro. Jaate era o chefe, Ziza, o segundo; mas Jes e Berias no tiveram muitos filhos; pelo que estes dois foram contados por uma s famlia. Filhos de Coate: Anro, Isar, Hebrom e Uziel, quatro. Filhos de Anro: Aro e Moiss; Aro foi separado para servir no Santo dos Santos, ele e seus filhos, perpetuamente, e para queimar incenso diante do SENHOR, para o servir e para dar a bno em seu nome, eternamente. Quanto a Moiss, homem de Deus, seus filhos foram contados entre a tribo de Levi. Os filhos de Moiss: Grson e Elizer. Filho de Grson: Sebuel, o chefe. Filho de Elizer: Reabias, o chefe; e no teve outros; porm os filhos de Reabias se multiplicaram grandemente. Filhos de Isar: Selomite, o chefe. Filhos de Hebrom: Jerias, o chefe, Amarias, o segundo, Jaaziel, o terceiro, e Jecameo, o quarto. Filhos de Uziel: Mica, o chefe, e Issias, o segundo. Filhos de Merari: Mali e Musi; filhos de Mali: Eleazar e Quis. Morreu Eleazar e no teve filhos, porm filhas; e os filhos de Quis, seus irmos, as desposaram. Os filhos de Musi: Mali, der e Jerimote, trs. So estes os filhos de Levi, segundo as suas famlias e chefes delas, segundo foram contados nominalmente, um por um, encarregados do ministrio da Casa do SENHOR, de vinte anos para cima. Porque disse Davi: O SENHOR, Deus de Israel, deu paz ao seu povo e habitar em Jerusalm para sempre. Assim, os levitas j no precisaro levar o tabernculo e nenhum dos utenslios para o seu ministrio. Porque, segundo as ltimas palavras de Davi, foram contados os filhos de Levi de vinte anos para cima. O cargo deles era assistir os filhos de Aro no ministrio da Casa do SENHOR, nos trios e nas cmaras, na purificao de todas as coisas sagradas e na obra do ministrio da Casa de Deus, a saber, os pes da proposio, a flor de farinha para a oferta de manjares, os coscores asmos, as assadeiras, o tostado e toda sorte de peso e medida. Deviam estar presentes todas as manhs para renderem graas ao SENHOR e o louvarem; e da mesma sorte, tarde; e para cada oferecimento dos holocaustos do SENHOR, nos sbados, nas Festas da Lua Nova e nas festas fixas, perante o SENHOR, segundo o nmero determinado; e para que tivessem a seu cargo a tenda da congregao e o santurio e atendessem aos filhos de Aro, seus irmos, no ministrio da Casa do SENHOR.
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Quanto aos filhos de Aro, foram eles divididos por seus turnos. Filhos de Aro: Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar. Nadabe e Abi morreram antes de seu pai e no tiveram filhos; Eleazar e Itamar oficiavam como sacerdotes. Davi, com Zadoque, dos filhos de Eleazar, e com Aimeleque, dos filhos de Itamar, os dividiu segundo os seus deveres no seu ministrio. E achou-se que eram mais os filhos de Eleazar entre os chefes de famlias do que os filhos de Itamar, quando os dividiram; dos filhos de Eleazar, dezesseis chefes de famlias; dos filhos de Itamar, oito. Repartiram-nos por sortes, uns como os outros; porque havia prncipes do santurio e prncipes de Deus, tanto dos filhos de Eleazar como dos filhos de Itamar. Semaas, escrivo, filho de Natanael, levita, registrou-os na presena do rei, dos prncipes, do sacerdote Zadoque, de Aimeleque, filho de Abiatar, e dos cabeas das famlias dos sacerdotes e dos levitas; sendo escolhidas as famlias, por sorte, alternadamente, para Eleazar e para Itamar. Saiu a primeira sorte a Jeoiaribe; a segunda, a Jedaas; a terceira, a Harim; a quarta, a Seorim; a quinta, a Malquias; a sexta, a Miamim; a stima, a Hacoz; a oitava, a Abias; a nona, a Jesua; a dcima, a Secanias; a undcima, a Eliasibe; a duodcima, a Jaquim; a dcima terceira, a Hup; a dcima quarta, a Jesebeabe; a dcima quinta, a Bilga; a dcima sexta, a Imer; a dcima stima, a Hezir; a dcima oitava, a Hapises; a dcima nona, a Petaas; a vigsima, a Jeezquel; a vigsima primeira, a Jaquim; a vigsima segunda, a Gamul; a vigsima terceira, a Delaas; a vigsima quarta, a Maazias. O ofcio destes no seu ministrio era entrar na Casa do SENHOR, segundo a maneira estabelecida por Aro, seu pai, como o SENHOR, Deus de Israel, lhe ordenara. Eis os chefes do restante dos filhos de Levi: dos filhos de Anro, Subael; dos filhos de Subael, Jedias; dos filhos de Reabias, Issias, o chefe; dos isaritas, Selomite; dos filhos de Selomite, Jaate; dos filhos de Hebrom, Jerias, o primeiro, Amarias, o segundo, Jaaziel, o terceiro, Jecameo, o quarto; dos filhos de Uziel, Mica; dos filhos de Mica, Samir; o irmo de Mica, Issias; dos filhos de Issias, Zacarias; dos filhos de Merari, Mali e Musi; dos filhos de Jaazias, Beno; dos filhos de Merari, da parte de Jaazias: Beno, Soo, Zacur e Ibri; de Mali, Eleazar, que no teve filhos; dos filhos de Quis, Jerameel; dos filhos de Musi, Mali, der e Jerimote. Foram estes os filhos dos levitas, segundo as suas famlias. Tambm estes, tanto os chefes das famlias como os seus irmos menores, como fizeram os outros seus irmos, filhos de Aro, lanaram sortes na presena do rei Davi, de Zadoque, de Aimeleque e dos cabeas das famlias dos sacerdotes e dos levitas. Davi, juntamente com os chefes do servio, separou para o ministrio os filhos de Asafe, de Hem e de Jedutum, para profetizarem com harpas, alades e cmbalos. O rol dos encarregados neste ministrio foi: dos filhos de Asafe: Zacur, Jos, Netanias e Asarela, filhos de Asafe, sob a direo deste, que exercia o seu ministrio debaixo das ordens do rei. Quanto famlia de Jedutum, os filhos: Gedalias, Zeri, Jesaas, Hasabias e Matitias, seis, sob a direo de Jedutum, seu pai, que profetizava com harpas, em aes de graas e louvores ao SENHOR. Quanto famlia de Hem, os filhos: Buquias, Matanias, Uziel, Sebuel, Jerimote, Hananias, Hanani, Eliata, Gidalti, Romanti-zer, Josbecasa, Maloti, Hotir e Maaziote. Todos estes foram filhos de Hem, o vidente do rei e cujo poder Deus exaltou segundo as suas promessas, dando-lhe catorze filhos e trs filhas. Todos estes estavam sob a direo respectivamente de seus pais, para o canto da Casa do SENHOR, com cmbalos, alades e harpas, para o ministrio da Casa de Deus, estando Asafe, Jedutum e Hem debaixo das
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ordens do rei. O nmero deles, juntamente com seus irmos instrudos no canto do SENHOR, todos eles mestres, era de duzentos e oitenta e oito. Deitaram sortes para designar os deveres, tanto do pequeno como do grande, tanto do mestre como do discpulo. A primeira sorte tocou famlia de Asafe e saiu a Jos; a segunda, a Gedalias, que, com seus irmos e seus filhos, eram doze ao todo. A terceira, a Zacur, seus filhos e seus irmos, doze. A quarta, a Izri, seus filhos e seus irmos, doze. A quinta, a Netanias, seus filhos e seus irmos, doze. A sexta, a Buquias, seus filhos e seus irmos, doze. A stima, a Jesarela, seus filhos e seus irmos, doze. A oitava, a Jesaas, seus filhos e seus irmos, doze. A nona, a Matanias, seus filhos e seus irmos, doze. A dcima, a Simei, seus filhos e seus irmos, doze. A undcima, a Azarel, seus filhos e seus irmos, doze. A duodcima, a Hasabias, seus filhos e seus irmos, doze. A dcima terceira, a Subael, seus filhos e seus irmos, doze. A dcima quarta, a Matitias, seus filhos e seus irmos, doze. A dcima quinta, a Jerimote, seus filhos e seus irmos, doze. A dcima sexta, a Hananias, seus filhos e seus irmos, doze. A dcima stima, a Josbecasa, seus filhos e seus irmos, doze. A dcima oitava, a Hanani, seus filhos e seus irmos, doze. A dcima nona, a Maloti, seus filhos e seus irmos, doze. A vigsima, a Eliata, seus filhos e seus irmos, doze. A vigsima primeira, a Hotir, seus filhos e seus irmos, doze. A vigsima segunda, a Gidalti, seus filhos e seus irmos, doze. A vigsima terceira, a Maaziote, seus filhos e seus irmos, doze. A vigsima quarta, a Romanti-zer, seus filhos e seus irmos, doze. Quanto aos turnos dos porteiros, dos coretas: Meselemias, filho de Cor, dos filhos de Asafe. Os filhos de Meselemias: Zacarias, o primognito, Jediael, o segundo, Zebadias, o terceiro, Jatniel, o quarto, Elo, o quinto, Joan, o sexto, Elioenai, o stimo. Os filhos de Obede-Edom: Semaas, o primognito, Jeozabade, o segundo, Jo, o terceiro, Sacar, o quarto, Natanael, o quinto. Amiel, o sexto, Issacar, o stimo, Peuletai, o oitavo; porque Deus o tinha abenoado. Tambm a seu filho Semaas nasceram filhos, que dominaram sobre a casa de seu pai; porque foram homens valentes. Os filhos de Semaas: Otni, Rafael, Obede e Elzabade, cujos irmos Eli e Semaquias eram homens valentes. Todos estes foram dos filhos de Obede-Edom; eles, seus filhos e seus irmos, homens capazes e robustos para o servio, ao todo, sessenta e dois. Os filhos e os irmos de Meselemias, homens valentes, foram dezoito. De Hosa, dos filhos de Merari, foram filhos: Sinri, a quem o pai constituiu chefe, ainda que no era o primognito. Hilquias, o segundo, Tebalias, o terceiro, Zacarias, o quarto; todos os filhos e irmos de Hosa foram treze. A estes turnos dos porteiros, isto , a seus chefes, foi entregue a guarda, para servirem, como seus irmos, na Casa do SENHOR. Para cada porta deitaram sortes para designar os deveres tanto dos pequenos como dos grandes, segundo as suas famlias. A guarda do lado do oriente caiu por sorte a Selemias; depois, lanaram sorte sobre seu filho Zacarias, conselheiro prudente, e lhe saiu a guarda do lado do norte; a Obede-Edom, a do lado do sul; e a seus filhos, a da casa de depsitos; a Supim e Hosa, a do ocidente, junto porta de Salequete, na estrada que sobe; guarda correspondendo uns aos outros: ao oriente, estavam de guarda seis levitas; ao norte, quatro por dia; ao sul, quatro por dia, e, para a casa de depsitos, dois num lugar e dois noutro. No trio ao ocidente, quatro junto ao caminho, dois junto ao trio. So estes os turnos dos porteiros dos filhos dos coretas e dos filhos de Merari.
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Dos levitas, seus irmos, que tinham o encargo dos tesouros da Casa de Deus e dos tesouros das coisas consagradas: os filhos de Lad, descendentes dos gersonitas pertencentes a Lad e chefes das famlias deste, da famlia de Grson: Jeieli; os filhos de Jeieli: Zet e Joel, seu irmo; estavam estes a cargo dos tesouros da Casa do SENHOR. Dos anramitas, dos isaritas, dos hebronitas, dos uzielitas, Sebuel, filho de Grson, filho de Moiss, era oficial encarregado dos tesouros. Seus irmos: de Elizer, foi filho Reabias, de quem foi filho Jesaas, de quem foi filho Joro, de quem foi filho Zicri, de quem foi filho Selomite. Este Selomite e seus irmos tinham a seu cargo todos os tesouros das coisas consagradas que o rei Davi e os chefes das famlias, capites de milhares e de centenas e capites do exrcito tinham dedicado; dos despojos das guerras as dedicaram para a conservao da Casa do SENHOR, como tambm tudo quanto havia dedicado Samuel, o vidente, e Saul, filho de Quis, e Abner, filho de Ner, e Joabe, filho de Zeruia; tudo quanto qualquer pessoa havia dedicado estava sob os cuidados de Selomite e seus irmos. Dos isaritas, Quenanias e seus filhos foram postos sobre Israel, para oficiais e juzes dos negcios externos; dos hebronitas, foram Hasabias e seus irmos, homens valentes, mil e setecentos, que superintendiam Israel, alm do Jordo para o ocidente, em todo servio do SENHOR e interesses do rei; dos hebronitas, Jerias era o chefe. Quanto aos hebronitas, suas genealogias e famlias, se fizeram investigaes no quadragsimo ano do reinado de Davi e se acharam entre eles homens valentes em Jazer de Gileade. Seus irmos, homens valentes, dois mil e setecentos, chefes das famlias; e o rei Davi os constituiu sobre os rubenitas, os gaditas e a meia tribo dos manassitas, para todos os negcios de Deus e para todos os negcios do rei. So estes os filhos de Israel segundo o seu nmero, os chefes das famlias e os capites de milhares e de centenas com os seus oficiais, que serviam ao rei em todos os negcios dos turnos que entravam e saam de ms em ms durante o ano, cada turno de vinte e quatro mil. Sobre o primeiro turno do primeiro ms estava Jasobeo, filho de Zabdiel; em seu turno havia vinte e quatro mil. Era este dos filhos de Perez, chefe de todos os capites dos exrcitos para o primeiro ms. Sobre o turno do segundo ms estava Dodai, o aota, a cujo lado estava Miclote; tambm em seu turno havia vinte e quatro mil. O terceiro capito do exrcito e o designado para o terceiro ms era Benaia, chefe, filho do sacerdote Joiada; tambm em seu turno havia vinte e quatro mil. Era este Benaia homem poderoso entre os trinta e cabea deles; o seu turno estava ao encargo do seu filho Amizabade. O quarto, para o quarto ms, Asael, irmo de Joabe, e depois dele Zebadias, seu filho; tambm em seu turno havia vinte e quatro mil. O quinto capito, para o quinto ms, Samute, o izrata; tambm em seu turno havia vinte e quatro mil. O sexto, para o sexto ms, Ira, filho de Iques, o tecota; tambm em seu turno havia vinte e quatro mil. O stimo, para o stimo ms, Heles, o pelonita, dos filhos de Efraim; tambm em seu turno havia vinte e quatro mil. O oitavo, para o oitavo ms, Sibecai, o husatita, dos zeratas; tambm em seu turno havia vinte e quatro mil. O nono, para o nono ms, Abiezer, o anatotita, dos benjamitas; tambm em seu turno havia vinte e quatro mil. O dcimo, para o dcimo ms, Maarai, o netofatita, dos zeratas; tambm em seu turno havia vinte e quatro mil. O undcimo, para o undcimo ms, Benaia, o piratonita, dos filhos de Efraim; tambm em seu turno havia vinte e quatro mil. O duodcimo, para o duodcimo ms, Heldai, o netofatita, de Otniel; tambm em seu turno havia vinte e quatro mil.
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Sobre as tribos de Israel eram estes: sobre os rubenitas era chefe Elizer, filho de Zicri; sobre os simeonitas, Sefatias, filho de Maaca; sobre os levitas, Hasabias, filho de Quemuel; sobre os aronitas, Zadoque; sobre Jud, Eli, dos irmos de Davi; sobre Issacar, Onri, filho de Micael; sobre Zebulom, Ismaas, filho de Obadias; sobre Naftali, Jerimote, filho de Azriel; sobre os filhos de Efraim, Osias, filho de Azazias; sobre a meia tribo de Manasss, Joel, filho de Pedaas; sobre a outra meia tribo de Manasss em Gileade, Ido, filho de Zacarias; sobre Benjamim, Jaasiel, filho de Abner; sobre D, Azarel, filho de Jeroo; estes eram os chefes das tribos de Israel. Davi no contou os que eram de vinte anos para baixo, porque o SENHOR tinha dito que multiplicaria a Israel como as estrelas do cu. Joabe, filho de Zeruia, tinha comeado a contar o povo, porm no acabou, porquanto viera por isso grande ira sobre Israel; pelo que o nmero no se registrou na histria do rei Davi. Azmavete, filho de Adiel, estava sobre os tesouros do rei; sobre o que este possua nos campos, nas cidades, nas aldeias e nos castelos, Jnatas, filho de Uzias. Sobre os lavradores do campo, que cultivavam a terra, Ezri, filho de Quelube. Sobre as vinhas, Simei, o ramatita; porm sobre o que das vides entrava para as adegas, Zabdi, o sifmita. Sobre os olivais e sicmoros que havia nas campinas, Baal-Han, o gederita; porm Jos, sobre os depsitos do azeite. Sobre os gados que pasciam em Sarom, Sitrai, o saronita; porm sobre os gados dos vales, Safate, filho de Adlai. Sobre os camelos, Obil, o ismaelita; sobre as jumentas, Jedias, o meronotita. Sobre o gado mido, Jaziz, o hagareno; todos estes eram administradores da fazenda do rei Davi. Jnatas, tio de Davi, era do conselho, homem sbio e escriba; Jeiel, filho de Hacmoni, atendia os filhos do rei. Aitofel era do conselho do rei; Husai, o arquita, amigo do rei. A Aitofel sucederam Joiada, filho de Benaia, e Abiatar; Joabe era comandante do exrcito do rei. Ento, Davi convocou para Jerusalm todos os prncipes de Israel, os prncipes das tribos, os capites dos turnos que serviam o rei, os capites de mil e os de cem, os administradores de toda a fazenda e possesses do rei e de seus filhos, como tambm os oficiais, os poderosos e todo homem valente. Ps-se o rei Davi em p e disse: Ouvi-me, irmos meus e povo meu: Era meu propsito de corao edificar uma casa de repouso para a arca da Aliana do SENHOR e para o estrado dos ps do nosso Deus, e eu tinha feito o preparo para a edificar. Porm Deus me disse: No edificars casa ao meu nome, porque s homem de guerra e derramaste muito sangue. O SENHOR, Deus de Israel, me escolheu de toda a casa de meu pai, para que eternamente fosse eu rei sobre Israel; porque a Jud escolheu por prncipe e a casa de meu pai, na casa de Jud; e entre os filhos de meu pai se agradou de mim, para me fazer rei sobre todo o Israel. E, de todos os meus filhos, porque muitos filhos me deu o SENHOR, escolheu ele a Salomo para se assentar no trono do reino do SENHOR, sobre Israel. E me disse: Teu filho Salomo quem edificar a minha casa e os meus trios, porque o escolhi para filho e eu lhe serei por pai. Estabelecerei o seu reino para sempre, se perseverar ele em cumprir os meus mandamentos e os meus juzos, como at ao dia de hoje. Agora, pois, perante todo o Israel, a congregao do SENHOR, e perante o nosso Deus, que me ouve, eu vos digo: guardai todos os mandamentos do SENHOR, vosso Deus, e empenhai-vos por eles, para que possuais esta boa terra e a deixeis como herana a vossos filhos, para sempre. Tu, meu filho Salomo, conhece o Deus de teu pai e serve-o de corao ntegro e alma voluntria; porque o SENHOR esquadrinha todos os coraes
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e penetra todos os desgnios do pensamento. Se o buscares, ele deixar achar-se por ti; se o deixares, ele te rejeitar para sempre. Agora, pois, atende a tudo, porque o SENHOR te escolheu para edificares casa para o santurio; s forte e faze a obra. Deu Davi a Salomo, seu filho, a planta do prtico com as suas casas, as suas tesourarias, os seus cenculos e as suas cmaras interiores, como tambm da casa do propiciatrio. Tambm a planta de tudo quanto tinha em mente, com referncia aos trios da Casa do SENHOR, e a todas as cmaras em redor, para os tesouros da Casa de Deus e para os tesouros das coisas consagradas; e para os turnos dos sacerdotes e dos levitas, e para toda obra do ministrio da Casa do SENHOR, e para todos os utenslios para o servio da Casa do SENHOR, especificando o peso do ouro para todos os utenslios de ouro de cada servio; tambm o peso da prata para todos os utenslios de prata de cada servio; o peso para os candeeiros de ouro e suas lmpadas de ouro, para cada candeeiro e suas lmpadas, segundo o uso de cada um; tambm o peso do ouro para as mesas da proposio, para cada uma de per si; como tambm a prata para as mesas de prata; ouro puro para os garfos, para as bacias e para os copos; para as taas de ouro o devido peso a cada uma, como tambm para as taas de prata, a cada uma o seu peso; o peso do ouro refinado para o altar do incenso, como tambm, segundo a planta, o ouro para o carro dos querubins, que haviam de estender as asas e cobrir a arca da Aliana do SENHOR. Tudo isto, disse Davi, me foi dado por escrito por mandado do SENHOR, a saber, todas as obras desta planta. Disse Davi a Salomo, seu filho: S forte e corajoso e faze a obra; no temas, nem te desanimes, porque o SENHOR Deus, meu Deus, h de ser contigo; no te deixar, nem te desamparar, at que acabes todas as obras para o servio da Casa do SENHOR. Eis a os turnos dos sacerdotes e dos levitas para todo servio da Casa de Deus; tambm se acham contigo, para toda obra, voluntrios com sabedoria de toda espcie para cada servio; como tambm os prncipes e todo o povo estaro inteiramente s tuas ordens. Disse mais o rei Davi a toda a congregao: Salomo, meu filho, o nico a quem Deus escolheu, ainda moo e inexperiente, e esta obra grande; porque o palcio no para homens, mas para o SENHOR Deus. Eu, pois, com todas as minhas foras j preparei para a casa de meu Deus ouro para as obras de ouro, prata para as de prata, bronze para as de bronze, ferro para as de ferro e madeira para as de madeira; pedras de nix, pedras de engaste, pedras de vrias cores, de mosaicos e toda sorte de pedras preciosas, e mrmore, e tudo em abundncia. E ainda, porque amo a casa de meu Deus, o ouro e a prata particulares que tenho dou para a casa de meu Deus, afora tudo quanto preparei para o santurio: trs mil talentos de ouro, do ouro de Ofir, e sete mil talentos de prata purificada, para cobrir as paredes das casas; ouro para os objetos de ouro e prata para os de prata, e para toda obra de mo dos artfices. Quem, pois, est disposto, hoje, a trazer ofertas liberalmente ao SENHOR? Ento, os chefes das famlias, os prncipes das tribos de Israel, os capites de mil e os de cem e at os intendentes sobre as empresas do rei voluntariamente contriburam e deram para o servio da Casa de Deus cinco mil talentos de ouro, dez mil daricos, dez mil talentos de prata, dezoito mil talentos de bronze e cem mil talentos de ferro. Os que possuam pedras preciosas as trouxeram para o tesouro da Casa do SENHOR, a cargo de Jeiel, o gersonita. O povo se alegrou com tudo o que
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se fez voluntariamente; porque de corao ntegro deram eles liberalmente ao SENHOR; tambm o rei Davi se alegrou com grande jbilo. Pelo que Davi louvou ao SENHOR perante a congregao toda e disse: Bendito s tu, SENHOR, Deus de Israel, nosso pai, de eternidade em eternidade. Teu, SENHOR, o poder, a grandeza, a honra, a vitria e a majestade; porque teu tudo quanto h nos cus e na terra; teu, SENHOR, o reino, e tu te exaltaste por chefe sobre todos. Riquezas e glria vm de ti, tu dominas sobre tudo, na tua mo h fora e poder; contigo est o engrandecer e a tudo dar fora. Agora, pois, nosso Deus, graas te damos e louvamos o teu glorioso nome. Porque quem sou eu, e quem o meu povo para que pudssemos dar voluntariamente estas coisas? Porque tudo vem de ti, e das tuas mos to damos. Porque somos estranhos diante de ti e peregrinos como todos os nossos pais; como a sombra so os nossos dias sobre a terra, e no temos permanncia. SENHOR, nosso Deus, toda esta abundncia que preparamos para te edificar uma casa ao teu santo nome vem da tua mo e toda tua. Bem sei, meu Deus, que tu provas os coraes e que da sinceridade te agradas; eu tambm, na sinceridade de meu corao, dei voluntariamente todas estas coisas; acabo de ver com alegria que o teu povo, que se acha aqui, te faz ofertas voluntariamente. SENHOR, Deus de nossos pais Abrao, Isaque e Israel, conserva para sempre no corao do teu povo estas disposies e pensamentos, inclina-lhe o corao para contigo; e a Salomo, meu filho, d corao ntegro para guardar os teus mandamentos, os teus testemunhos e os teus estatutos, fazendo tudo para edificar este palcio para o qual providenciei. Ento, disse Davi a toda a congregao: Agora, louvai o SENHOR, vosso Deus. Ento, toda a congregao louvou ao SENHOR, Deus de seus pais; todos inclinaram a cabea, adoraram o SENHOR e se prostraram perante o rei. Ao outro dia, trouxeram sacrifcios ao SENHOR e lhe ofereceram holocaustos de mil bezerros, mil carneiros, mil cordeiros, com as suas libaes; sacrifcios em abundncia por todo o Israel. Comeram e beberam, naquele dia, perante o SENHOR, com grande regozijo. Pela segunda vez, fizeram rei a Salomo, filho de Davi, e o ungiram ao SENHOR por prncipe e a Zadoque, por sacerdote. Salomo assentou-se no trono do SENHOR, rei, em lugar de Davi, seu pai, e prosperou; e todo o Israel lhe obedecia. Todos os prncipes, os grandes e at todos os filhos do rei Davi prestaram homenagens ao rei Salomo. O SENHOR engrandeceu sobremaneira a Salomo perante todo o Israel; deu-lhe majestade real, qual antes dele no teve nenhum rei em Israel. Ora, Davi, filho de Jess, reinou sobre todo o Israel. O tempo que reinou sobre Israel foi de quarenta anos: em Hebrom, sete; em Jerusalm, trinta e trs. Morreu em ditosa velhice, cheio de dias, riquezas e glria; e Salomo, seu filho, reinou em seu lugar. Os atos, pois, do rei Davi, tanto os primeiros como os ltimos, eis que esto escritos nas crnicas, registrados por Samuel, o vidente, nas crnicas do profeta Nat e nas crnicas de Gade, o vidente, juntamente com o que se passou no seu reinado e a respeito do seu poder e todos os acontecimentos que se deram com ele, com Israel e com todos os reinos daquelas terras.

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O segundo livro das crnicas

Salomo, filho de Davi, fortaleceu-se no seu reino, e o SENHOR, seu Deus, era com ele e o engrandeceu sobremaneira. Falou Salomo a todo o Israel, aos capites de mil e aos de cem, aos juzes e a todos os prncipes em todo o Israel, cabeas de famlias; e foi com toda a congregao ao alto que estava em Gibeo, porque ali estava a tenda da congregao de Deus, que Moiss, servo do SENHOR, tinha feito no deserto. Mas Davi fizera subir a arca de Deus de Quiriate-Jearim ao lugar que lhe havia preparado, porque lhe armara uma tenda em Jerusalm. Tambm o altar de bronze que fizera Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, estava ali diante do tabernculo do SENHOR; e Salomo e a congregao consultaram o SENHOR. Salomo ofereceu ali sacrifcios perante o SENHOR, sobre o altar de bronze que estava na tenda da congregao; e ofereceu sobre ele mil holocaustos. Naquela mesma noite, apareceu Deus a Salomo e lhe disse: Pede-me o que queres que eu te d. Respondeu-lhe Salomo: De grande benevolncia usaste para com Davi, meu pai, e a mim me fizeste reinar em seu lugar. Agora, pois, SENHOR Deus, cumpra-se a tua promessa feita a Davi, meu pai; porque tu me constituste rei sobre um povo numeroso como o p da terra. D-me, pois, agora, sabedoria e conhecimento, para que eu saiba conduzir-me testa deste povo; pois quem poderia julgar a este grande povo? Disse Deus a Salomo: Porquanto foi este o desejo do teu corao, e no pediste riquezas, bens ou honras, nem a morte dos que te aborrecem, nem tampouco pediste longevidade, mas sabedoria e conhecimento, para poderes julgar a meu povo, sobre o qual te constitu rei, sabedoria e conhecimento so dados a ti, e te darei riquezas, bens e honras, quais no teve nenhum rei antes de ti, e depois de ti no haver teu igual. Voltou Salomo para Jerusalm, da sua ida ao alto que est em Gibeo, de diante da tenda da congregao; e reinou sobre Israel. Salomo ajuntou carros e cavaleiros; tinha mil e quatrocentos carros e doze mil cavaleiros, que colocou nas cidades para os carros e junto ao rei, em Jerusalm. Fez o rei que, em Jerusalm, houvesse prata e ouro como pedras, e cedros em abundncia como os sicmoros que esto nas plancies. Os cavalos de Salomo vinham do Egito e da Cilcia; e comerciantes do rei os recebiam da Cilcia por certo preo. Importava-se do Egito um carro por seiscentos siclos de prata e um cavalo, por cento e cinqenta; nas mesmas condies, as caravanas os traziam e os exportavam para todos os reis dos heteus e para os reis da Sria. Resolveu Salomo edificar a casa ao nome do SENHOR, como tambm casa para o seu reino. Designou Salomo setenta mil homens para levarem as cargas, oitenta mil, para talharem pedras nas montanhas e trs mil e seiscentos, para dirigirem a obra. Salomo mandou dizer a Hiro, rei de Tiro: Como procedeste para com Davi, meu pai, e lhe mandaste cedros, para edificar a casa em que morasse, assim tambm procede comigo. Eis que estou para edificar a casa ao nome do SENHOR, meu Deus, e lha consagrar, para queimar perante ele incenso aromtico, e lhe apresentar o po contnuo da proposio e os holocaustos da manh e da tarde, nos sbados, nas Festas da Lua Nova e nas festividades do SENHOR, nosso Deus; o que obrigao perptua para Israel. A casa que edificarei h de ser grande, porque o nosso Deus maior do que todos os deuses. No entanto, quem
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seria capaz de lhe edificar a casa, visto que os cus e at os cus dos cus o no podem conter? E quem sou eu para lhe edificar a casa, seno para queimar incenso perante ele? Manda-me, pois, agora, um homem que saiba trabalhar em ouro, em prata, em bronze, em ferro, em obras de prpura, de carmesim e de pano azul; que saiba fazer obras de entalhe juntamente com os peritos que esto comigo em Jud e em Jerusalm, os quais Davi, meu pai, empregou. Manda-me tambm madeira de cedros, ciprestes e sndalo do Lbano; porque bem sei que os teus servos sabem cortar madeira no Lbano. Eis que os meus servos estaro com os teus, para me prepararem muita madeira; porque a casa que edificarei h de ser grande e maravilhosa. Aos teus servos, cortadores da madeira, darei vinte mil coros de trigo batido, vinte mil coros de cevada, vinte mil batos de vinho e vinte mil batos de azeite. Hiro, rei de Tiro, respondeu por uma carta que enviou a Salomo, dizendo: Porquanto o SENHOR ama ao seu povo, te constituiu rei sobre ele. Disse mais Hiro: Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel, que fez os cus e a terra; que deu ao rei Davi um filho sbio, dotado de discrio e entendimento, que edifique casa ao SENHOR e para o seu prprio reino. Agora, pois, envio um homem sbio de grande entendimento, a saber, Hiro-Abi, filho de uma mulher das filhas de D e cujo pai foi homem de Tiro; ele sabe lavrar em ouro, em prata, em bronze, em ferro, em pedras e em madeira, em obras de prpura, de pano azul, e de linho fino e em obras de carmesim; e hbil para toda obra de entalhe e para elaborar qualquer plano que se lhe proponha, juntamente com os teus peritos e os peritos de Davi, meu senhor, teu pai. Agora, pois, mande o meu senhor para os seus servos o trigo, a cevada, o azeite e o vinho de que falou. E ns cortaremos tanta madeira no Lbano quanta houveres mister e ta faremos chegar em jangadas, pelo mar, a Jope, e tu a fars subir a Jerusalm. Salomo levantou o censo de todos os homens estrangeiros que havia na terra de Israel, segundo o censo que fizera Davi, seu pai; e acharam-se cento e cinqenta e trs mil e seiscentos. Designou deles setenta mil para levarem as cargas, oitenta mil para talharem pedras nas montanhas, como tambm trs mil e seiscentos para dirigirem o trabalho do povo. Comeou Salomo a edificar a Casa do SENHOR em Jerusalm, no monte Mori, onde o SENHOR aparecera a Davi, seu pai, lugar que Davi tinha designado na eira de Orn, o jebuseu. Comeou a edificar no segundo ms, no dia segundo, no ano quarto do seu reinado. Foram estas as medidas dos alicerces que Salomo lanou para edificar a Casa de Deus: o comprimento em cvados, segundo o primitivo padro, sessenta cvados, e a largura, vinte. O prtico diante da casa media vinte cvados no sentido da largura do Lugar Santo, e a altura, cento e vinte, o que, dentro, cobriu de ouro puro. Tambm fez forrar de madeira de cipreste a sala grande, e a cobriu de ouro puro, e gravou nela palmas e cadeias. Tambm adornou a sala de pedras preciosas; e o ouro era de Parvaim. Cobriu tambm de ouro a sala, as traves, os umbrais, as paredes e as portas; e lavrou querubins nas paredes. Fez mais o Santo dos Santos, cujo comprimento, segundo a largura da sala grande, era de vinte cvados, e tambm a largura, de vinte; cobriu-a de ouro puro do peso de seiscentos talentos. O peso dos pregos era de cinqenta siclos de ouro. Cobriu de ouro os cenculos. No Santo dos Santos, fez dois querubins de madeira e os cobriu de ouro. As asas estendidas, juntas, dos querubins mediam o comprimento de vinte cvados; a asa de um deles, de cinco cvados,
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tocava na parede da casa; e a outra asa, de cinco cvados, tocava na asa do outro querubim. Tambm a asa do outro querubim era de cinco cvados e tocava na outra parede; era tambm a outra asa igualmente de cinco cvados e estava unida asa do outro querubim. As asas destes querubins se estendiam por vinte cvados; eles estavam postos em p, e o seu rosto, virado para o Santo Lugar. Tambm fez o vu de estofo azul, prpura, carmesim e linho fino; e fez bordar nele querubins. Fez tambm diante da sala duas colunas de trinta e cinco cvados de altura; e o capitel, sobre cada uma, de cinco cvados. Tambm fez cadeias, como no Santo dos Santos, e as ps sobre as cabeas das colunas; fez tambm cem roms, as quais ps nas cadeias. Levantou as colunas diante do templo, uma direita, e outra esquerda; a da direita, chamou-lhe Jaquim, a da esquerda, Boaz. Tambm fez um altar de bronze de vinte cvados de comprimento, vinte de largura e dez de altura. Fez tambm o mar de fundio, redondo, de dez cvados de uma borda at a outra borda, e de cinco de altura; e um fio de trinta cvados era a medida de sua circunferncia. Por baixo da sua borda, em redor, havia figuras de colocntidas, dez em cada cvado; estavam em duas fileiras, fundidas quando se fundiu o mar. Assentava-se o mar sobre doze bois; trs olhavam para o norte, trs, para o ocidente, trs, para o sul, e trs, para o oriente; o mar apoiava-se sobre eles, cujas partes posteriores convergiam para dentro. A grossura dele era de quatro dedos, a sua borda, como borda de copo, como flor de lrios; comportava trs mil batos. Tambm fez dez pias e ps cinco direita e cinco, esquerda, para lavarem nelas o que pertencia ao holocausto; o mar, porm, era para que os sacerdotes se lavassem nele. Fez tambm dez candeeiros de ouro, segundo fora ordenado, e os ps no templo, cinco direita e cinco esquerda. Tambm fez dez mesas e as ps no templo, cinco direita e cinco esquerda; tambm fez cem bacias de ouro. Fez mais o ptio dos sacerdotes e o ptio grande, como tambm as portas deles, as quais cobriu de bronze. E o mar ps ao lado direito, para o lado sudeste. Depois, fez Hiro as panelas, e as ps, e as bacias. Assim, terminou ele de fazer a obra para o rei Salomo, para a Casa de Deus: as duas colunas, os dois globos e os dois capitis que estavam no alto das duas colunas; as duas redes, para cobrirem os dois globos dos capitis que estavam no alto das colunas; as quatrocentas roms para as duas redes, isto , duas fileiras de roms para cada rede, para cobrirem os dois globos dos capitis que estavam no alto das colunas. Fez tambm os suportes e as pias sobre eles, o mar com os doze bois por baixo. Tambm as panelas, as ps, os garfos e todos os utenslios fez Hiro-Abi para o rei Salomo, para a Casa do SENHOR, de bronze purificado. Na plancie do Jordo, o rei os fez fundir em terra barrenta, entre Sucote e Zereda. Fez Salomo todos estes objetos em grande abundncia, no se verificando o peso do seu bronze. Tambm fez Salomo todos os utenslios do Santo Lugar de Deus: o altar de ouro e as mesas, sobre as quais estavam os pes da proposio; e os candeeiros com as suas lmpadas de ouro puro, para as acenderem, segundo o costume, perante o Santo dos Santos. As flores, as lmpadas e as tenazes eram do mais fino ouro, como tambm as espevitadeiras, as bacias, as taas e os incensrios, de ouro finssimo; quanto entrada da casa, as suas portas de dentro do Santo dos Santos e as portas do Santo Lugar do templo eram de ouro.

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Assim, se acabou toda a obra que fez o rei Salomo para a Casa do SENHOR; ento, trouxe Salomo as coisas que Davi, seu pai, havia dedicado; a prata, o ouro e os utenslios, ele os ps entre os tesouros da Casa de Deus. Congregou Salomo os ancios de Israel e todos os cabeas das tribos, os prncipes das famlias dos israelitas, em Jerusalm, para fazerem subir a arca da Aliana do SENHOR, da Cidade de Davi, que Sio, para o templo. Todos os homens de Israel se congregaram junto ao rei, na ocasio da festa, que foi no stimo ms. Vieram todos os ancios de Israel, e os levitas tomaram a arca e a levaram para cima, com a tenda da congregao, e tambm os utenslios sagrados que nela havia; os levitas-sacerdotes que os fizeram subir. O rei Salomo e toda a congregao de Israel, que se reunira a ele, estavam diante da arca, sacrificando ovelhas e bois, que, de to numerosos, no se podiam contar. Puseram os sacerdotes a arca da Aliana do SENHOR no seu lugar, no santurio mais interior do templo, no Santo dos Santos, debaixo das asas dos querubins. (Pois os querubins estendiam as asas sobre o lugar da arca e, do alto, cobriam a arca e os seus varais. Os varais sobressaam tanto, que suas pontas eram vistas do Santo Lugar, defronte do Santo dos Santos, porm de fora no se viam. A esto os varais at ao dia de hoje.) Nada havia na arca seno as duas tbuas que Moiss ali pusera junto a Horebe, quando o SENHOR fez aliana com os filhos de Israel, ao sarem do Egito. Quando saram os sacerdotes do santurio (porque todos os sacerdotes, que estavam presentes, se santificaram, sem respeitarem os seus turnos); e quando todos os levitas que eram cantores, isto , Asafe, Hem, Jedutum e os filhos e irmos deles, vestidos de linho fino, estavam de p, para o oriente do altar, com cmbalos, alades e harpas, e com eles at cento e vinte sacerdotes, que tocavam as trombetas; e quando em unssono, a um tempo, tocaram as trombetas e cantaram para se fazerem ouvir, para louvarem o SENHOR e render-lhe graas; e quando levantaram eles a voz com trombetas, cmbalos e outros instrumentos msicos para louvarem o SENHOR, porque ele bom, porque a sua misericrdia dura para sempre, ento, sucedeu que a casa, a saber, a Casa do SENHOR, se encheu de uma nuvem; de maneira que os sacerdotes no podiam estar ali para ministrar, por causa da nuvem, porque a glria do SENHOR encheu a Casa de Deus. Ento, disse Salomo: O SENHOR declarou que habitaria em nuvem espessa! Edifiquei uma casa para tua morada, lugar para a tua eterna habitao. Voltou, ento, o rei o rosto, e abenoou a toda a congregao de Israel, enquanto ela se mantinha em p, e disse: Bendito seja o SENHOR, o Deus de Israel, que falou pessoalmente a Davi, meu pai, e pelo seu poder o cumpriu, dizendo: Desde o dia em que eu tirei o meu povo da terra do Egito, no escolhi cidade alguma de todas as tribos de Israel, para edificar uma casa a fim de ali estabelecer o meu nome; nem escolhi homem algum para chefe do meu povo de Israel. Mas escolhi Jerusalm para que ali seja estabelecido o meu nome e escolhi a Davi para chefe do meu povo de Israel. Tambm Davi, meu pai, propusera em seu corao o edificar uma casa ao nome do SENHOR, o Deus de Israel. Porm o SENHOR disse a Davi, meu pai: J que desejaste edificar uma casa ao meu nome, bem fizeste em o resolver em teu corao. Todavia, tu no edificars a casa; porm teu filho, que descender de ti, ele a edificar ao meu nome. Assim, cumpriu o SENHOR a sua palavra que tinha dito, pois me levantei em lugar de Davi, meu pai, e me assentei no trono de Israel, como prometera o SENHOR; e edifiquei a casa ao
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nome do SENHOR, o Deus de Israel. Nela pus a arca em que esto as tbuas da aliana que o SENHOR fez com os filhos de Israel. Ps-se Salomo diante do altar do SENHOR, na presena de toda a congregao de Israel, e estendeu as mos. Porque Salomo tinha feito uma tribuna de bronze, de cinco cvados de comprimento, cinco de largura e trs de altura, e a pusera no meio do ptio; ps-se em p sobre ela, ajoelhou-se em presena de toda a congregao de Israel, estendeu as mos para o cu e disse: SENHOR, Deus de Israel, no h Deus como tu, nos cus e na terra, como tu que guardas a aliana e a misericrdia a teus servos que de todo o corao andam diante de ti; que cumpriste para com teu servo Davi, meu pai, o que lhe prometeste; pessoalmente, o disseste e, pelo teu poder, o cumpriste, como hoje se v. Agora, pois, SENHOR, Deus de Israel, faze a teu servo Davi, meu pai, o que lhe declaraste, dizendo: No te faltar sucessor diante de mim, que se assente no trono de Israel, contanto que teus filhos guardem o seu caminho, para andarem na lei diante de mim, como tu andaste. Agora, tambm, SENHOR, Deus de Israel, cumpra-se a tua palavra que disseste a teu servo Davi. Mas, de fato, habitaria Deus com os homens na terra? Eis que os cus e at o cu dos cus no te podem conter, quanto menos esta casa que eu edifiquei. Atenta, pois, para a orao de teu servo e para a sua splica, SENHOR, meu Deus, para ouvires o clamor e a orao que faz o teu servo diante de ti. Para que os teus olhos estejam abertos dia e noite sobre esta casa, sobre este lugar, do qual disseste que o teu nome estaria ali; para ouvires a orao que o teu servo fizer neste lugar. Ouve, pois, a splica do teu servo e do teu povo de Israel, quando orarem neste lugar; ouve do lugar da tua habitao, dos cus; ouve e perdoa. Quando algum pecar contra o seu prximo, e lhe for exigido que jure, e ele vier a jurar diante do teu altar nesta casa, ouve tu dos cus, age e julga a teus servos, dando a paga ao perverso, fazendo recair o seu proceder sobre a sua cabea e justificando ao justo, para lhe retribures segundo a sua justia. Quando o teu povo de Israel, por ter pecado contra ti, for ferido diante do inimigo, e se converter, e confessar o teu nome, e orar, e suplicar diante de ti nesta casa, ouve tu dos cus, e perdoa o pecado do teu povo de Israel, e faze-o voltar terra que lhe deste e a seus pais. Quando os cus se cerrarem, e no houver chuva, por ter o povo pecado contra ti, e ele orar neste lugar, e confessar o teu nome, e se converter dos seus pecados, havendo-o tu afligido, ouve tu nos cus, perdoa o pecado de teus servos e do teu povo de Israel, ensinando-lhes o bom caminho em que andem, e d chuva na tua terra que deste em herana ao teu povo. Quando houver fome na terra ou peste, quando houver crestamento ou ferrugem, gafanhotos e larvas, quando o seu inimigo o cercar em qualquer das suas cidades ou houver alguma praga ou doena, toda orao e splica, que qualquer homem ou todo o teu povo de Israel fizer, conhecendo cada um a sua prpria chaga e a sua dor, e estendendo as mos para o rumo desta casa, ouve tu dos cus, lugar da tua habitao, perdoa e d a cada um segundo todos os seus caminhos, j que lhe conheces o corao, porque tu, s tu, s conhecedor do corao dos filhos dos homens; para que te temam, para andarem nos teus caminhos, todos os dias que viverem na terra que deste a nossos pais.
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Tambm ao estrangeiro que no for do teu povo de Israel, porm vier de terras remotas, por amor do teu grande nome e por causa da tua mo poderosa e do teu brao estendido, e orar, voltado para esta casa, ouve tu dos cus, do lugar da tua habitao, e faze tudo o que o estrangeiro te pedir, a fim de que todos os povos da terra conheam o teu nome, para te temerem como o teu povo de Israel e para saberem que esta casa, que eu edifiquei, chamada pelo teu nome. Quando o teu povo sair guerra contra o seu inimigo, pelo caminho por que os enviares, e orarem a ti, voltados para esta cidade, que tu escolheste, e para a casa que edifiquei ao teu nome, ouve tu dos cus a sua orao e a sua splica e faze-lhes justia. Quando pecarem contra ti (pois no h homem que no peque), e tu te indignares contra eles e os entregares s mos do inimigo, a fim de que os leve cativos a uma terra, longe ou perto esteja; e na terra aonde forem levados carem em si, e se converterem, e na terra do seu cativeiro te suplicarem, dizendo: Pecamos, e perversamente procedemos, e cometemos iniqidade; e se converterem a ti de todo o seu corao e de toda a sua alma, na terra do seu cativeiro, para onde foram levados cativos, e orarem, voltados para a sua terra que deste a seus pais, para esta cidade que escolheste e para a casa que edifiquei ao teu nome, ouve tu dos cus, do lugar da tua habitao, a sua prece e a sua splica e faze-lhes justia; perdoa ao teu povo que houver pecado contra ti. Agora, pois, meu Deus, estejam os teus olhos abertos, e os teus ouvidos atentos orao que se fizer deste lugar. Levanta-te, pois, SENHOR Deus, e entra para o teu repouso, tu e a arca do teu poder; os teus sacerdotes, SENHOR Deus, se revistam de salvao, e os teus santos se alegrem do bem. Ah! SENHOR Deus, no repulses o teu ungido; lembra-te das misericrdias que usaste para com Davi, teu servo. Tendo Salomo acabado de orar, desceu fogo do cu e consumiu o holocausto e os sacrifcios; e a glria do SENHOR encheu a casa. Os sacerdotes no podiam entrar na Casa do SENHOR, porque a glria do SENHOR tinha enchido a Casa do SENHOR. Todos os filhos de Israel, vendo descer o fogo e a glria do SENHOR sobre a casa, se encurvaram com o rosto em terra sobre o pavimento, e adoraram, e louvaram o SENHOR, porque bom, porque a sua misericrdia dura para sempre. Ento, o rei e todo o povo ofereceram sacrifcios diante do SENHOR. Ofereceu o rei Salomo em sacrifcio vinte e dois mil bois e cento e vinte mil ovelhas. Assim, o rei e todo o povo consagraram a Casa de Deus. Os sacerdotes estavam nos seus devidos lugares, como tambm os levitas com os instrumentos msicos do SENHOR, que o rei Davi tinha feito para deles se utilizar nas aes de graas ao SENHOR, porque a sua misericrdia dura para sempre. Os sacerdotes que tocavam as trombetas estavam defronte deles, e todo o Israel se mantinha em p. Salomo consagrou tambm o meio do trio que estava diante da Casa do SENHOR, porquanto ali prepararam os holocaustos e a gordura dos sacrifcios pacficos; porque, no altar de bronze, que Salomo fizera, no podiam caber os holocaustos, as ofertas de manjares e a gordura dos sacrifcios pacficos. Assim, celebrou Salomo a festa por sete dias, e todo o Israel, com ele, uma grande congregao, desde a entrada de Hamate at ao rio do Egito. Ao oitavo dia, comearam a celebrar a Festa dos Tabernculos, porque, por sete dias, j haviam celebrado a consagrao do altar; a festa durava sete dias. No vigsimo terceiro dia do stimo ms, o rei despediu o povo para as suas tendas; e
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todos se foram alegres e de corao contente por causa do bem que o SENHOR fizera a Davi, a Salomo e a Israel, seu povo. Assim, Salomo acabou a Casa do SENHOR e a casa do rei; tudo quanto Salomo intentou fazer na Casa do SENHOR e na sua casa, prosperamente o efetuou. De noite, apareceu o SENHOR a Salomo e lhe disse: Ouvi a tua orao e escolhi para mim este lugar para casa do sacrifcio. Se eu cerrar os cus de modo que no haja chuva, ou se ordenar aos gafanhotos que consumam a terra, ou se enviar a peste entre o meu povo; se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. Estaro abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos orao que se fizer neste lugar. Porque escolhi e santifiquei esta casa, para que nela esteja o meu nome perpetuamente; nela, estaro fixos os meus olhos e o meu corao todos os dias. Quanto a ti, se andares diante de mim, como andou Davi, teu pai, e fizeres segundo tudo o que te ordenei, e guardares os meus estatutos e os meus juzos, tambm confirmarei o trono do teu reino, segundo a aliana que fiz com Davi, teu pai, dizendo: No te faltar sucessor que domine em Israel. Porm, se vs vos desviardes, e deixardes os meus estatutos e os meus mandamentos, que vos prescrevi, e fordes, e servirdes a outros deuses, e os adorardes, ento, vos arrancarei da minha terra que vos dei, e esta casa, que santifiquei ao meu nome, lanarei longe da minha presena, e a tornarei em provrbio e motejo entre todos os povos. Desta casa, agora to exaltada, todo aquele que por ela passar pasmar e dir: Por que procedeu o SENHOR assim para com esta terra e esta casa? Responder-se-lhe-: Porque deixaram o SENHOR, o Deus de seus pais, que os tirou da terra do Egito, e se apegaram a outros deuses, e os adoraram, e os serviram. Por isso, trouxe sobre eles todo este mal. Ao fim de vinte anos, tendo Salomo terminado a Casa do SENHOR e a sua prpria casa, edificou as cidades que Hiro lhe tinha dado; e fez habitar nelas os filhos de Israel. Depois, foi Salomo a Hamate-Zoba e a tomou. Tambm edificou a Tadmor no deserto e a todas as cidades-armazns em Hamate. Edificou tambm a Bete-Horom, a de cima e a de baixo, cidades fortificadas com muros, portas e ferrolhos; como tambm a Baalate, e todas as cidadesarmazns que Salomo tinha, e todas as cidades para os carros, e as cidades para os cavaleiros, e tudo o que desejou, enfim, edificar em Jerusalm, no Lbano e em toda a terra do seu domnio. Quanto a todo o povo que restou dos heteus, amorreus, ferezeus, heveus e jebuseus e que no eram de Israel, a seus filhos, que restaram depois deles na terra, os quais os filhos de Israel no puderam destruir totalmente, a esses fez Salomo trabalhadores forados, at hoje. Porm dos filhos de Israel no fez Salomo escravo algum; eram homens de guerra, seus comandantes, chefes dos seus carros e dos seus cavaleiros; estes eram os principais oficiais que tinha o rei Salomo, duzentos e cinqenta, que presidiam sobre o povo. Salomo fez subir a filha de Fara da Cidade de Davi para a casa que a ela lhe edificara; porque disse: Minha esposa no morar na casa de Davi, rei de Israel, porque santos so os lugares nos quais entrou a arca do SENHOR.
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Ento, Salomo ofereceu holocaustos ao SENHOR, sobre o altar que tinha edificado ao SENHOR diante do prtico; e isto segundo o dever de cada dia, conforme o preceito de Moiss, nos sbados, nas Festas da Lua Nova, e nas festas fixas, trs vezes no ano: na Festa dos Pes Asmos, na Festa das Semanas e na Festa dos Tabernculos. Tambm, segundo a ordem de Davi, seu pai, disps os turnos dos sacerdotes nos seus ministrios, como tambm os dos levitas para os seus cargos, para louvarem a Deus e servirem diante dos sacerdotes, segundo o dever de cada dia, e os porteiros pelos seus turnos a cada porta; porque tal era a ordem de Davi, o homem de Deus. No se desviaram do que ordenara o rei aos sacerdotes e levitas, em coisa nenhuma, nem acerca dos tesouros. Assim se executou toda a obra de Salomo, desde o dia da fundao da Casa do SENHOR at se acabar; e assim se concluiu a Casa do SENHOR. Ento, foi Salomo a Eziom-Geber e a Elate, praia do mar, na terra de Edom. Enviou-lhe Hiro, por intermdio de seus servos, navios e marinheiros prticos; foram com os servos de Salomo a Ofir e tomaram de l quatrocentos e cinqenta talentos de ouro, que trouxeram ao rei Salomo. Tendo a rainha de Sab ouvido a fama de Salomo, veio a Jerusalm prov-lo com perguntas difceis, com mui grande comitiva; com camelos carregados de especiarias, de ouro em abundncia e pedras preciosas; compareceu perante Salomo e lhe exps tudo quanto trazia em sua mente. Salomo lhe deu resposta a todas as perguntas, e nada lhe houve profundo demais que no pudesse explicar. Vendo, pois, a rainha de Sab a sabedoria de Salomo, e a casa que edificara, e a comida da sua mesa, o lugar dos seus oficiais, o servio dos seus criados, e os trajes deles, seus copeiros, e os seus trajes, e o holocausto que oferecia na Casa do SENHOR, ficou como fora de si e disse ao rei: Foi verdade a palavra que a teu respeito ouvi na minha terra e a respeito da tua sabedoria. Eu, contudo, no cria no que se falava, at que vim e vi com os prprios olhos. Eis que no me contaram a metade da grandeza da tua sabedoria; sobrepujas a fama que ouvi. Felizes os teus homens, felizes estes teus servos que esto sempre diante de ti e ouvem a tua sabedoria! Bendito seja o SENHOR, teu Deus, que se agradou de ti para te colocar no seu trono como rei para o SENHOR, teu Deus; porque o teu Deus ama a Israel para o estabelecer para sempre; por isso, te constituiu rei sobre ele, para executares juzo e justia. Deu ela ao rei cento e vinte talentos de ouro, especiarias em grande abundncia e pedras preciosas, e nunca houve especiarias tais como as que a rainha de Sab deu ao rei Salomo. Os servos de Hiro e os servos de Salomo, que de Ofir tinham trazido ouro, trouxeram tambm madeira de sndalo e pedras preciosas. Desta madeira de sndalo fez o rei balastres para a Casa do SENHOR e para a casa real, como tambm harpas e alades para os cantores, quais nunca dantes se viram na terra de Jud. O rei Salomo deu rainha de Sab, alm do equivalente ao que ela lhe trouxera, mais tudo o que ela desejou e pediu. Assim, voltou e foi para a sua terra, ela e os seus servos. O peso do ouro que se trazia a Salomo cada ano era de seiscentos e sessenta e seis talentos, afora o que entrava dos vendedores e dos negociantes; tambm todos os reis da Arbia e os governadores dessa mesma terra traziam a Salomo ouro e prata. Fez o rei Salomo duzentos paveses
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de ouro batido; seiscentos siclos de ouro batido mandou pesar para cada pavs. Fez tambm trezentos escudos de ouro batido; trezentos siclos de ouro mandou pesar para cada escudo. E o rei os ps na Casa do Bosque do Lbano. Fez mais o rei um grande trono de marfim e o cobriu de ouro puro. O trono tinha seis degraus e um estrado de ouro a ele pegado; de ambos os lados, tinha braos junto ao assento e dois lees junto aos braos. Tambm doze lees estavam ali sobre os seis degraus, um em cada extremo destes. Nunca se fizera obra semelhante em nenhum dos reinos. Todas as taas de que se servia o rei Salomo para beber eram de ouro, e tambm de ouro puro, todas as da Casa do Bosque do Lbano; prata, nos dias de Salomo, no se dava estimao nenhuma. Porque o rei tinha navios que iam a Trsis, com os servos de Hiro; de trs em trs anos, voltavam os navios de Trsis, trazendo ouro e prata, marfim, bugios e paves. Assim, o rei Salomo excedeu a todos os reis do mundo, tanto em riqueza como em sabedoria. Todos os reis do mundo procuravam ir ter com ele para ouvir a sabedoria que Deus lhe pusera no corao. Cada um trazia o seu presente, objetos de prata e de ouro, roupas, armaduras, especiarias, cavalos e mulas; assim ano aps ano. Tinha Salomo quatro mil cavalos em estrebarias para os seus carros e doze mil cavaleiros, que distribuiu s cidades para os carros e junto ao rei, em Jerusalm. Dominava Salomo sobre todos os reis desde o Eufrates at terra dos filisteus e at ao limite do Egito. Fez o rei que, em Jerusalm, houvesse prata como pedras e cedros em abundncia como os sicmoros que esto nas plancies. Importavam-se cavalos para Salomo, do Egito e de todas as terras. Quanto aos mais atos de Salomo, tanto os primeiros como os ltimos, porventura, no esto escritos no Livro da Histria de Nat, o profeta, e na Profecia de Aas, o silonita, e nas Vises de Ido, o vidente, acerca de Jeroboo, filho de Nebate? Quarenta anos reinou Salomo em Jerusalm sobre todo o Israel. Descansou com seus pais e foi sepultado na Cidade de Davi, seu pai, e Roboo, seu filho, reinou em seu lugar. Foi Roboo a Siqum, porque todo o Israel se reuniu l, para o fazer rei. Tendo Jeroboo, filho de Nebate, ouvido isso (pois estava ainda no Egito, para onde fugira da presena do rei Salomo), voltou do Egito. Mandaram cham-lo; veio ele com todo o Israel a Roboo, e lhe falaram: Teu pai fez pesado o nosso jugo; agora, pois, alivia tu a dura servido de teu pai e o seu pesado jugo que nos imps, e ns te serviremos. Ele lhes respondeu: Aps trs dias, voltai a mim. E o povo se foi. Tomou o rei Roboo conselho com os homens idosos que estiveram na presena de Salomo, seu pai, quando este ainda vivia, dizendo: Como aconselhais que se responda a este povo? Eles lhe disseram: Se te fizeres benigno para com este povo, e lhes agradares, e lhes falares boas palavras, eles se faro teus servos para sempre. Porm ele desprezou o conselho que os ancios lhe tinham dado e tomou conselho com os jovens que haviam crescido com ele e o serviam. E disselhes: Que aconselhais vs que respondamos a este povo, que me falou, dizendo: Alivia o jugo que teu pai nos imps? E os jovens que haviam crescido com ele lhe disseram: Assim falars ao povo que disse: Teu pai fez pesado o nosso jugo, mas alivia-o de sobre ns; assim lhe falars: Meu dedo mnimo mais grosso do que os lombos de meu pai. Assim que, se meu pai vos imps jugo pesado, eu ainda vo-lo aumentarei; meu pai vos castigou com aoites, porm eu vos castigarei com escorpies.
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Veio, pois, Jeroboo e todo o povo, ao terceiro dia, a Roboo, como o rei lhes ordenara, dizendo: Voltai a mim, ao terceiro dia. Dura resposta lhes deu o rei, porque o rei Roboo desprezara o conselho dos ancios; e lhes falou segundo o conselho dos jovens, dizendo: Meu pai fez pesado o vosso jugo, porm eu ainda o agravarei; meu pai vos castigou com aoites, eu, porm, vos castigarei com escorpies. O rei, pois, no deu ouvidos ao povo, porque isto vinha de Deus, para que o SENHOR confirmasse a palavra que tinha dito por intermdio de Aas, o silonita, a Jeroboo, filho de Nebate. Vendo, pois, todo o Israel que o rei no lhe dava ouvidos, reagiu, dizendo: Que parte temos ns com Davi? No h para ns herana no filho de Jess! Cada homem sua tenda, Israel! Cuida, agora, da tua casa, Davi! Ento, Israel se foi s suas tendas. Quanto aos filhos de Israel, porm, que habitavam nas cidades de Jud, sobre eles reinou Roboo. Ento, o rei Roboo enviou a Adoro, superintendente dos que trabalhavam forados, porm os filhos de Israel o apedrejaram, e morreu. Mas o rei Roboo conseguiu tomar o seu carro e fugir para Jerusalm. Assim, Israel se mantm rebelado contra a casa de Davi at ao dia de hoje. Vindo, pois, Roboo a Jerusalm, reuniu a casa de Jud e de Benjamim, cento e oitenta mil escolhidos, destros para a guerra, para pelejar contra Israel, a fim de restituir o reino a Roboo. Porm veio a palavra do SENHOR a Semaas, homem de Deus, dizendo: Fala a Roboo, filho de Salomo, rei de Jud, e a todo o Israel em Jud e Benjamim, dizendo: Assim diz o SENHOR: No subireis, nem pelejareis contra vossos irmos; cada um volte para sua casa, porque eu que fiz isto. E, obedecendo eles palavra do SENHOR, desistiram de subir contra Jeroboo. Roboo habitou em Jerusalm e, para defesa, fortificou cidades em Jud; fortificou, pois, a Belm, a Et, a Tecoa, a Bete-Zur, a Soc, a Adulo, a Gate, a Maressa, a Zife, a Adoraim, a Laquis, a Azeca, a Zor, a Aijalom e a Hebrom, todas em Jud e Benjamim, cidades fortificadas. Assim, as tornou em fortalezas e ps nelas comandantes e depsitos de vveres, de azeite e de vinho. E ps em cada cidade arsenal de paveses e lanas; fortificou-as sobremaneira. Jud e Benjamim ficaram-lhe sujeitas. Tambm os sacerdotes e os levitas que havia em todo o Israel recorreram a Roboo de todos os seus limites, porque os levitas deixaram os arredores das suas cidades e as suas possesses e vieram para Jud e para Jerusalm, porque Jeroboo e seus filhos os lanaram fora, para que no ministrassem ao SENHOR. Jeroboo constituiu os seus prprios sacerdotes, para os altos, para os stiros e para os bezerros que fizera. Alm destes, tambm de todas as tribos de Israel os que de corao resolveram buscar o SENHOR, Deus de Israel, foram a Jerusalm, para oferecerem sacrifcios ao SENHOR, Deus de seus pais. Assim, fortaleceram o reino de Jud e corroboraram com Roboo, filho de Salomo, por trs anos; porque trs anos andaram no caminho de Davi e Salomo. Roboo tomou por esposa a Maalate, filha de Jerimote, filho de Davi, e filha de Abiail, filha de Eliabe, filho de Jess, a qual lhe deu filhos: Jes, Semarias e Zao. Depois dela, tomou a Maaca, filha de Absalo; esta lhe deu a Abias, a Atai, a Ziza e a Selomite. Amava Roboo mais a Maaca, filha de Absalo, do que a todas as suas outras mulheres e concubinas; porque ele havia tomado dezoito mulheres e sessenta concubinas; e gerou vinte e oito filhos e sessenta filhas. Roboo
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designou a Abias, filho de Maaca, para ser chefe, prncipe entre seus irmos, porque o queria fazer rei. Procedeu prudentemente e distribuiu todos os seus filhos por todas as terras de Jud e Benjamim, por todas as cidades fortificadas; deu-lhes vveres em abundncia e lhes procurou muitas mulheres. Tendo Roboo confirmado o reino e havendo-se fortalecido, deixou a lei do SENHOR, e, com ele, todo o Israel. No ano quinto do rei Roboo, Sisaque, rei do Egito, subiu contra Jerusalm (porque tinham transgredido contra o SENHOR), com mil e duzentos carros e sessenta mil cavaleiros; era inumervel a gente que vinha com ele do Egito, de lbios, suquitas e etopes. Tomou as cidades fortificadas que pertenciam a Jud e veio a Jerusalm. Ento, veio Semaas, o profeta, a Roboo e aos prncipes de Jud, que, por causa de Sisaque, se ajuntaram em Jerusalm, e disse-lhes: Assim diz o SENHOR: Vs me deixastes a mim, pelo que eu tambm vos deixei em poder de Sisaque. Ento, se humilharam os prncipes de Israel e o rei e disseram: O SENHOR justo. Vendo, pois, o SENHOR que se humilharam, veio a palavra do SENHOR a Semaas, dizendo: Humilharam-se, no os destruirei; antes, em breve lhes darei socorro, para que o meu furor no se derrame sobre Jerusalm, por intermdio de Sisaque. Porm sero seus servos, para que conheam a diferena entre a minha servido e a servido dos reinos da terra. Subiu, pois, Sisaque, rei do Egito, contra Jerusalm e tomou os tesouros da Casa do SENHOR e os tesouros da casa do rei; tomou tudo. Tambm levou todos os escudos de ouro que Salomo tinha feito. Em lugar destes fez o rei Roboo escudos de bronze e os entregou nas mos dos capites da guarda, que guardavam a porta da casa do rei. Toda vez que o rei entrava na Casa do SENHOR, os da guarda vinham, e usavam os escudos, e tornavam a traz-los para a cmara da guarda. Tendo-se ele humilhado, apartou-se dele a ira do SENHOR para que no o destrusse de todo; porque em Jud ainda havia boas coisas. Fortificou-se, pois, o rei Roboo em Jerusalm e continuou reinando. Tinha Roboo quarenta e um anos de idade quando comeou a reinar e reinou dezessete anos em Jerusalm, cidade que o SENHOR escolheu dentre todas as tribos de Israel, para ali estabelecer o seu nome. Sua me se chamava Naam, amonita. Fez ele o que era mau, porquanto no disps o corao para buscar ao SENHOR. Quanto aos mais atos de Roboo, tanto os primeiros como os ltimos, porventura, no esto escritos no Livro da Histria de Semaas, o profeta, e no de Ido, o vidente, no registro das genealogias? Houve guerras entre Roboo e Jeroboo todos os seus dias. Descansou Roboo com seus pais e foi sepultado na Cidade de Davi; e Abias, seu filho, reinou em seu lugar. No dcimo oitavo ano do rei Jeroboo, Abias comeou a reinar sobre Jud. Trs anos reinou em Jerusalm. Era o nome de sua me Micaa, filha de Uriel, de Gibe. Tambm houve guerra entre Abias e Jeroboo. Abias ordenou a peleja com um exrcito de valentes guerreiros, de quatrocentos mil homens escolhidos; e Jeroboo disps contra ele a batalha com oitocentos mil homens escolhidos, todos guerreiros valentes. Ps-se Abias em p no alto do monte Zemaraim, que est na regio montanhosa de Efraim, e disse: Ouvi-me, Jeroboo e todo o Israel: No vos convm saber que o SENHOR, Deus de Israel, deu para sempre a Davi a soberania de Israel, a ele e a seus filhos, por uma aliana de sal? Contudo, se levantou Jeroboo, filho de Nebate, servo de Salomo, filho de Davi,
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e se rebelou contra seu senhor. Ajuntou-se a ele gente vadia, homens malignos; fortificaram-se contra Roboo, filho de Salomo; sendo Roboo ainda jovem e indeciso, no lhes pde resistir. Agora, pensais que podeis resistir ao reino do SENHOR, que est nas mos dos filhos de Davi; bem sois vs uma grande multido e tendes convosco os bezerros de ouro que Jeroboo vos fez para deuses. No lanastes fora os sacerdotes do SENHOR, os filhos de Aro e os levitas, e no fizestes para vs outros sacerdotes, como as gentes das outras terras? Qualquer que vem a consagrarse com um novilho e sete carneiros logo se faz sacerdote daqueles que no so deuses. Porm, quanto a ns, o SENHOR nosso Deus, e nunca o deixamos; temos sacerdotes, que ministram ao SENHOR, a saber, os filhos de Aro e os levitas na sua obra. Cada dia, de manh e tarde, oferecem holocaustos e queimam incenso aromtico, dispondo os pes da proposio sobre a mesa purssima e o candeeiro de ouro e as suas lmpadas para se acenderem cada tarde, porque ns guardamos o preceito do SENHOR, nosso Deus; porm vs o deixastes. Eis que Deus est conosco, nossa frente, como tambm os seus sacerdotes, tocando com as trombetas, para rebate contra vs outros, filhos de Israel; no pelejeis contra o SENHOR, Deus de vossos pais, porque no sereis bem sucedidos. Mas Jeroboo ordenou aos que estavam de emboscada que fizessem uma volta e dessem contra eles por detrs; de maneira que estavam em frente dos homens de Jud, e a emboscada, por detrs deles. Olhou Jud e viu que a peleja estava por diante e por detrs; ento, clamaram ao SENHOR, e os sacerdotes tocaram as trombetas. Os homens de Jud gritaram; quando gritavam, feriu Deus a Jeroboo e a todo o Israel diante de Abias e de Jud. Os filhos de Israel fugiram de diante de Jud, pois Deus os entregara nas suas mos. De maneira que Abias e o seu povo fizeram grande matana entre eles; porque caram feridos de Israel quinhentos mil homens escolhidos. Assim, foram humilhados os filhos de Israel naquele tempo; prevaleceram os filhos de Jud, porque confiaram no SENHOR, Deus de seus pais. Abias perseguiu a Jeroboo e lhe tomou cidades: Betel, Jesana e Efrom, com suas respectivas vilas. Jeroboo no restaurou mais o seu poder no tempo de Abias; feriu o SENHOR a Jeroboo, que morreu. Abias, porm, se fortificou, e tomou para si catorze mulheres, e gerou vinte e dois filhos e dezesseis filhas. Quanto aos mais atos de Abias, tanto o que fez como o que disse, esto escritos no Livro da Histria do Profeta Ido. Abias descansou com seus pais, e o sepultaram na Cidade de Davi. Em seu lugar reinou seu filho Asa, em cujos dias a terra esteve em paz dez anos. Asa fez o que era bom e reto perante o SENHOR, seu Deus. Porque aboliu os altares dos deuses estranhos e o culto nos altos, quebrou as colunas e cortou os postes-dolos. Ordenou a Jud que buscasse ao SENHOR, Deus de seus pais, e que observasse a lei e o mandamento. Tambm aboliu de todas as cidades de Jud o culto nos altos e os altares do incenso; e houve paz no seu reinado. Edificou cidades fortificadas em Jud, pois havia paz na terra, e no houve guerra contra ele naqueles anos, porquanto o SENHOR lhe dera repouso. Disse, pois, a Jud: Edifiquemos estas cidades, cerquemo-las de muros e torres, portas e ferrolhos, enquanto a terra ainda est em paz diante de ns, pois temos buscado ao SENHOR, nosso Deus; temo-lo buscado, e ele nos deu repouso de todos os lados. Edificaram e prosperaram. Tinha Asa, no seu exrcito, trezentos mil de Jud, que traziam pavs e lana, e duzentos e oitenta mil de Benjamim, que traziam escudo e atiravam com arco; todos eram homens valentes.
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Zer, o etope, saiu contra eles, com um exrcito de um milho de homens e trezentos carros, e chegou at Maressa. Ento, Asa saiu contra ele; e ordenaram a batalha no vale de Zefat, perto de Maressa. Clamou Asa ao SENHOR, seu Deus, e disse: SENHOR, alm de ti no h quem possa socorrer numa batalha entre o poderoso e o fraco; ajuda-nos, pois, SENHOR, nosso Deus, porque em ti confiamos e no teu nome viemos contra esta multido. SENHOR, tu s o nosso Deus, no prevalea contra ti o homem. O SENHOR feriu os etopes diante de Asa e diante de Jud; e eles fugiram. Asa e o povo que estava com ele os perseguiram at Gerar; e caram os etopes sem restar nem um sequer; porque foram destroados diante do SENHOR e diante do seu exrcito, e levaram dali mui grande despojo. Feriram todas as cidades ao redor de Gerar, porque o terror do SENHOR as havia invadido; e saquearam todas as cidades, porque havia nelas muita presa. Tambm feriram as tendas dos donos do gado, levaram ovelhas em abundncia e camelos e voltaram para Jerusalm. Veio o Esprito de Deus sobre Azarias, filho de Odede. Este saiu ao encontro de Asa e lhe disse: Ouvi-me, Asa, e todo o Jud, e Benjamim. O SENHOR est convosco, enquanto vs estais com ele; se o buscardes, ele se deixar achar; porm, se o deixardes, vos deixar. Israel esteve por muito tempo sem o verdadeiro Deus, sem sacerdote que o ensinasse e sem lei. Mas, quando, na sua angstia, eles voltaram ao SENHOR, Deus de Israel, e o buscaram, foi por eles achado. Naqueles tempos, no havia paz nem para os que saam nem para os que entravam, mas muitas perturbaes sobre todos os habitantes daquelas terras. Porque nao contra nao e cidade contra cidade se despedaavam, pois Deus os conturbou com toda sorte de angstia. Mas sede fortes, e no desfaleam as vossas mos, porque a vossa obra ter recompensa. Ouvindo, pois, Asa estas palavras e a profecia do profeta, filho de Odede, cobrou nimo e lanou as abominaes fora de toda a terra de Jud e de Benjamim, como tambm das cidades que tomara na regio montanhosa de Efraim; e renovou o altar do SENHOR, que estava diante do prtico do SENHOR. Congregou todo o Jud e Benjamim e tambm os de Efraim, Manasss e Simeo que moravam no seu meio, porque muitos de Israel desertaram para ele, vendo que o SENHOR, seu Deus, era com ele. Reuniram-se, em Jerusalm, no terceiro ms, no dcimo quinto ano do reinado de Asa. Naquele dia, ofereceram em sacrifcio ao SENHOR, do despojo que trouxeram, setecentos bois e sete mil ovelhas. Entraram em aliana de buscarem ao SENHOR, Deus de seus pais, de todo o corao e de toda a alma; e de que todo aquele que no buscasse ao SENHOR, Deus de Israel, morresse, tanto o menor como o maior, tanto homem como mulher. Juraram ao SENHOR, em alta voz, com jbilo, e com clarins, e com trombetas. Todo o Jud se alegrou por motivo deste juramento, porque, de todo o corao, eles juraram e, de toda a boa vontade, buscaram ao SENHOR, e por eles foi achado. O SENHOR lhes deu paz por toda parte. O rei Asa deps tambm a Maaca, sua me, da dignidade de rainha-me, porquanto ela havia feito a Aser, uma abominvel imagem; Asa destruiu-lhe a imagem, que, feita em p, queimou no vale de Cedrom. Os altos, porm, no foram tirados de Israel; todavia, o corao de Asa foi perfeito todos os seus dias. Trouxe Casa de Deus as coisas consagradas por seu pai e as coisas que ele mesmo consagrara: prata, ouro e objetos de utilidade. No houve guerra at ao trigsimo quinto ano do reinado de Asa.
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No trigsimo sexto ano do reinado de Asa, subiu Baasa, rei de Israel, contra Jud e edificou a Ram, para que a ningum fosse permitido sair de junto de Asa, rei de Jud, nem chegar a ele. Ento, Asa tomou prata e ouro dos tesouros da Casa do SENHOR e dos tesouros da casa do rei e enviou servos a Ben-Hadade, rei da Sria, que habitava em Damasco, dizendo: Haja aliana entre mim e ti, como houve entre meu pai e teu pai. Eis que te mando prata e ouro; vai e anula a tua aliana com Baasa, rei de Israel, para que se retire de mim. Ben-Hadade deu ouvidos ao rei Asa e enviou os capites dos seus exrcitos contra as cidades de Israel; e feriu a Ijom, a D, a Abel-Maim e todas as cidades-armazns de Naftali. Ouvindo isso Baasa, deixou de edificar a Ram e no continuou a sua obra. Ento, o rei Asa tomou todo o Jud, e trouxeram as pedras de Ram e a sua madeira com que Baasa a edificara; com elas edificou Asa a Geba e a Mispa. Naquele tempo, veio Hanani a Asa, rei de Jud, e lhe disse: Porquanto confiaste no rei da Sria e no confiaste no SENHOR, teu Deus, o exrcito do rei da Sria escapou das tuas mos. Acaso, no foram os etopes e os lbios grande exrcito, com muitssimos carros e cavaleiros? Porm, tendo tu confiado no SENHOR, ele os entregou nas tuas mos. Porque, quanto ao SENHOR, seus olhos passam por toda a terra, para mostrar-se forte para com aqueles cujo corao totalmente dele; nisto procedeste loucamente; por isso, desde agora, haver guerras contra ti. Porm Asa se indignou contra o vidente e o lanou no crcere, no tronco, porque se enfurecera contra ele por causa disso; na mesma ocasio, oprimiu Asa alguns do povo. Eis que os mais atos de Asa, tanto os primeiros como os ltimos, esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud e Israel. No trigsimo nono ano do seu reinado, caiu Asa doente dos ps; a sua doena era em extremo grave; contudo, na sua enfermidade no recorreu ao SENHOR, mas confiou nos mdicos. Descansou Asa com seus pais; morreu no quadragsimo primeiro ano do seu reinado. Sepultaram-no no sepulcro que mandara abrir para si na Cidade de Davi; puseram-no sobre um leito, que se enchera de perfumes e de vrias especiarias, preparados segundo a arte dos perfumistas. Foi mui grande a queima que lhe fizeram destas coisas. Em lugar de Asa, reinou seu filho Josaf, que se fortificou contra Israel; ele ps tropas em todas as cidades fortificadas de Jud e estabeleceu guarnies na terra de Jud, como tambm nas cidades de Efraim, que Asa, seu pai, tinha tomado. O SENHOR foi com Josaf, porque andou nos primeiros caminhos de Davi, seu pai, e no procurou a baalins. Antes, procurou ao Deus de seu pai e andou nos seus mandamentos e no segundo as obras de Israel. O SENHOR confirmou o reino nas suas mos, e todo o Jud deu presentes a Josaf, o qual teve riquezas e glria em abundncia. Tornou-se-lhe ousado o corao em seguir os caminhos do SENHOR, e ainda tirou os altos e os postes-dolos de Jud. No terceiro ano do seu reinado, enviou ele os seus prncipes BenHail, Obadias, Zacarias, Natanael e Micaas, para ensinarem nas cidades de Jud; e, com eles, os levitas Semaas, Netanias, Zebadias, Asael, Semiramote, Jnatas, Adonias, Tobias e Tobe-Adonias; e, com estes levitas, os sacerdotes Elisama e Jeoro. Ensinaram em Jud, tendo consigo o Livro da Lei do SENHOR; percorriam todas as cidades de Jud e ensinavam ao povo. Veio o terror do SENHOR sobre todos os reinos das terras que estavam ao redor de Jud, de maneira que no fizeram guerra contra Josaf. Alguns dos filisteus traziam presentes a Josaf e prata como tributo; tambm os arbios lhe trouxeram gado mido, sete mil e setecentos carneiros e sete mil
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e setecentos bodes. Josaf se engrandeceu em extremo, continuamente; e edificou fortalezas e cidades-armazns em Jud. Empreendeu muitas obras nas cidades de Jud; e tinha, em Jerusalm, gente de guerra e homens valentes. Este o nmero deles segundo as suas famlias: em Jud, eram capites de mil: o chefe Adna e, com ele, trezentos mil homens valentes; depois dele, o capito Joan e, com ele, duzentos e oitenta mil; e, depois, Amasias, filho de Zicri, que, voluntariamente, se ofereceu ao servio do SENHOR, e, s suas ordens, duzentos mil homens valentes. De Benjamim, Eliada, homem valente, e, com ele, duzentos mil, armados de arco e de escudo; depois dele, Jozabade, com cento e oitenta mil armados para a guerra. Estavam estes no servio do rei, afora os que o rei tinha posto nas cidades fortificadas por todo o Jud. Tinha Josaf riquezas e glria em abundncia; e aparentou-se com Acabe. Ao cabo de alguns anos, foi ter com Acabe, em Samaria. Acabe matou ovelhas e bois em abundncia, para ele e para o povo que viera com ele; e o persuadiu a subir, com ele, a Ramote-Gileade. Acabe, rei de Israel, perguntou a Josaf, rei de Jud: Irs tu, comigo, a Ramote-Gileade? Respondeu-lhe Josaf: Serei como tu s, o meu povo, como o teu povo; iremos, contigo, peleja. Disse mais Josaf ao rei de Israel: Consulta, primeiro, a palavra do SENHOR. Ento, o rei de Israel ajuntou os profetas, quatrocentos homens, e lhes disse: Iremos peleja contra Ramote-Gileade ou deixarei de ir? Eles disseram: Sobe, porque Deus a entregar nas mos do rei. Disse, porm, Josaf: No h, aqui, ainda algum profeta do SENHOR, para o consultarmos? Respondeu o rei de Israel a Josaf: H um ainda, por quem podemos consultar o SENHOR; porm eu o aborreo, porque nunca profetiza de mim o que bom, mas somente o que mau. Este Micaas, filho de Inl. Disse Josaf: No fale o rei assim. Ento, o rei de Israel chamou um oficial e disse: Traze-me depressa a Micaas, filho de Inl. O rei de Israel e Josaf, rei de Jud, estavam assentados, cada um no seu trono, vestidos de trajes reais, numa eira entrada da porta de Samaria; e todos os profetas profetizavam diante deles. Zedequias, filho de Quenaana, fez para si uns chifres de ferro e disse: Assim diz o SENHOR: Com este, escornears os siros, at de todo os consumir. Todos os profetas profetizaram assim, dizendo: Sobe a Ramote-Gileade e triunfars, porque o SENHOR a entregar nas mos do rei. O mensageiro que fora chamar a Micaas falou-lhe, dizendo: Eis que as palavras dos profetas, a uma voz, predizem coisas boas para o rei; seja, pois, a tua palavra como a palavra de um deles, e fala o que bom. Respondeu Micaas: To certo como vive o SENHOR, o que meu Deus me disser, isso falarei. E, vindo ele ao rei, este lhe perguntou: Micaas, iremos a Ramote-Gileade, peleja, ou deixarei de ir? Ele respondeu: Sobe e triunfars, porque eles sero entregues nas vossas mos. O rei lhe disse: Quantas vezes te conjurarei que no me fales seno a verdade em nome do SENHOR? Ento, disse ele: Vi todo o Israel disperso pelos montes, como ovelhas que no tm pastor; e disse o SENHOR: Estes no tm dono; torne cada um em paz para sua casa. Ento, o rei de Israel disse a Josaf: No te disse eu que ele no profetiza a meu respeito o que bom, mas somente o que mau? Micaas prosseguiu: Ouvi, pois, a palavra do SENHOR: Vi o SENHOR assentado no seu trono, e todo o exrcito do cu estava sua direita e sua esquerda. Perguntou o SENHOR: Quem enganar Acabe, o rei de Israel, para que suba e caia em Ramote-Gileade? Um dizia desta maneira, e outro, de outra. Ento, saiu um esprito, e se apresentou diante do SENHOR, e disse: Eu o enganarei. Perguntou-lhe o SENHOR: Com qu? Respondeu ele: Sairei e serei esprito mentiroso na
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boca de todos os seus profetas. Disse o SENHOR: Tu o enganars e ainda prevalecers; sai e faze-o assim. Eis que o SENHOR ps o esprito mentiroso na boca de todos estes teus profetas e o SENHOR falou o que mau contra ti. Ento, Zedequias, filho de Quenaana, deu uma bofetada em Micaas e disse: Por onde saiu o Esprito do SENHOR para falar a ti? Disse Micaas: Eis que o vers naquele mesmo dia, quando entrares de cmara em cmara, para te esconderes. Ento, disse o rei de Israel: Tomai a Micaas e devolvei-o a Amom, governador da cidade, e a Jos, filho do rei; e direis: Assim diz o rei: Metei este homem na casa do crcere e angustiai-o com escassez de po e de gua, at que eu volte em paz. Disse Micaas: Se voltares em paz, no falou o SENHOR, na verdade, por mim. Disse mais: Ouvi isto, vs, todos os povos! Subiram o rei de Israel e Josaf, rei de Jud, a Ramote-Gileade. Disse o rei de Israel a Josaf: Eu me disfararei e entrarei na peleja; tu, porm, traja as tuas vestes. Disfarou-se, pois, o rei de Israel, e entraram na peleja. Ora, o rei da Sria dera ordem aos capites dos seus carros, dizendo: No pelejareis nem contra pequeno nem contra grande, mas somente contra o rei de Israel. Vendo os capites dos carros a Josaf, disseram: Este o rei de Israel. Portanto, a ele se dirigiram para o atacar. Josaf, porm, gritou, e o SENHOR o socorreu; Deus os desviou dele. Vendo os capites dos carros que no era o rei de Israel, deixaram de o perseguir. Ento, um homem entesou o arco e, atirando ao acaso, feriu o rei de Israel por entre as juntas da sua armadura; ento, disse este ao seu cocheiro: Vira e leva-me para fora do combate, porque estou gravemente ferido. A peleja tornou-se renhida naquele dia; quanto ao rei, segurou-se a si mesmo de p no carro defronte dos siros, at tarde, mas, ao prdo-sol, morreu. Josaf, rei de Jud, voltou para sua casa em paz, para Jerusalm. O vidente Je, filho de Hanani, saiu ao encontro do rei Josaf e lhe disse: Devias tu ajudar ao perverso e amar aqueles que aborrecem o SENHOR? Por isso, caiu sobre ti a ira da parte do SENHOR. Boas coisas, contudo, se acharam em ti; porque tiraste os postes-dolos da terra e dispuseste o corao para buscares a Deus. Habitou, pois, Josaf em Jerusalm; tornou a passar pelo povo desde Berseba at regio montanhosa de Efraim e fez que ele tornasse ao SENHOR, Deus de seus pais. Estabeleceu juzes no pas, em todas as cidades fortificadas, de cidade em cidade. Disse aos juzes: Vede o que fazeis, porque no julgais da parte do homem, e sim da parte do SENHOR, e, no julgardes, ele est convosco. Agora, pois, seja o temor do SENHOR convosco; tomai cuidado e fazei-o, porque no h no SENHOR, nosso Deus, injustia, nem parcialidade, nem aceita ele suborno. Tambm, depois de terem voltado para Jerusalm, estabeleceu a Josaf alguns dos levitas, e dos sacerdotes, e dos cabeas das famlias de Israel para julgarem da parte do SENHOR e decidirem as sentenas contestadas. Deu-lhes ordem, dizendo: Assim, andai no temor do SENHOR, com fidelidade e inteireza de corao. Toda vez que vier a vs outros sentena contestada de vossos irmos que habitam nas suas cidades: entre sangue e sangue, lei e mandamento, estatutos e juzos, admoestai-os, que no se faam culpados para com o SENHOR, para que no venha grande ira sobre vs e sobre vossos irmos; fazei assim e no vos tornareis culpados. Eis que Amarias, o sumo sacerdote, presidir nas coisas que dizem respeito ao SENHOR; e Zebadias, filho de Ismael, prncipe
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da casa de Jud, nas que dizem respeito ao rei. Tambm os levitas sero oficiais vossa disposio. Sede fortes no cumprimento disso, e o SENHOR ser com os bons. Depois disto, os filhos de Moabe e os filhos de Amom, com alguns dos meunitas, vieram peleja contra Josaf. Ento, vieram alguns que avisaram a Josaf, dizendo: Grande multido vem contra ti dalm do mar e da Sria; eis que j esto em Hazazom-Tamar, que En-Gedi. Ento, Josaf teve medo e se ps a buscar ao SENHOR; e apregoou jejum em todo o Jud. Jud se congregou para pedir socorro ao SENHOR; tambm de todas as cidades de Jud veio gente para buscar ao SENHOR. Ps-se Josaf em p, na congregao de Jud e de Jerusalm, na Casa do SENHOR, diante do ptio novo, e disse: Ah! SENHOR, Deus de nossos pais, porventura, no s tu Deus nos cus? No s tu que dominas sobre todos os reinos dos povos? Na tua mo, est a fora e o poder, e no h quem te possa resistir. Porventura, nosso Deus, no lanaste fora os moradores desta terra de diante do teu povo de Israel e no a deste para sempre posteridade de Abrao, teu amigo? Habitaram nela e nela edificaram um santurio ao teu nome, dizendo: Se algum mal nos sobrevier, espada por castigo, peste ou fome, ns nos apresentaremos diante desta casa e diante de ti, pois o teu nome est nesta casa; e clamaremos a ti na nossa angstia, e tu nos ouvirs e livrars. Agora, pois, eis que os filhos de Amom e de Moabe e os do monte Seir, cujas terras no permitiste a Israel invadir, quando vinham da terra do Egito, mas deles se desviaram e no os destruram, eis que nos do o pago, vindo para lanar-nos fora da tua possesso, que nos deste em herana. Ah! Nosso Deus, acaso, no executars tu o teu julgamento contra eles? Porque em ns no h fora para resistirmos a essa grande multido que vem contra ns, e no sabemos ns o que fazer; porm os nossos olhos esto postos em ti. Todo o Jud estava em p diante do SENHOR, como tambm as suas crianas, as suas mulheres e os seus filhos. Ento, veio o Esprito do SENHOR no meio da congregao, sobre Jaaziel, filho de Zacarias, filho de Benaia, filho de Jeiel, filho de Matanias, levita, dos filhos de Asafe, e disse: Dai ouvidos, todo o Jud e vs, moradores de Jerusalm, e tu, rei Josaf, ao que vos diz o SENHOR. No temais, nem vos assusteis por causa desta grande multido, pois a peleja no vossa, mas de Deus. Amanh, descereis contra eles; eis que sobem pela ladeira de Ziz; encontr-los-eis no fim do vale, defronte do deserto de Jeruel. Neste encontro, no tereis de pelejar; tomai posio, ficai parados e vede o salvamento que o SENHOR vos dar, Jud e Jerusalm. No temais, nem vos assusteis; amanh, sa-lhes ao encontro, porque o SENHOR convosco. Ento, Josaf se prostrou com o rosto em terra; e todo o Jud e os moradores de Jerusalm tambm se prostraram perante o SENHOR e o adoraram. Dispuseram-se os levitas, dos filhos dos coatitas e dos coretas, para louvarem o SENHOR, Deus de Israel, em voz alta, sobremaneira. Pela manh cedo, se levantaram e saram ao deserto de Tecoa; ao sarem eles, ps-se Josaf em p e disse: Ouvi-me, Jud e vs, moradores de Jerusalm! Crede no SENHOR, vosso Deus, e estareis seguros; crede nos seus profetas e prosperareis. Aconselhou-se com o povo e ordenou cantores para o SENHOR, que, vestidos de ornamentos sagrados e marchando frente do exrcito, louvassem a Deus, dizendo: Rendei graas ao SENHOR, porque a sua misericrdia dura para sempre. Tendo eles comeado a cantar e a dar louvores, ps o SENHOR emboscadas contra os filhos de Amom e de Moabe e os do monte Seir que vieram contra Jud, e foram desbaratados. Porque os
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filhos de Amom e de Moabe se levantaram contra os moradores do monte Seir, para os destruir e exterminar; e, tendo eles dado cabo dos moradores de Seir, ajudaram uns aos outros a destruir-se. Tendo Jud chegado ao alto que olha para o deserto, procurou ver a multido, e eis que eram corpos mortos, que jaziam em terra, sem nenhum sobrevivente. Vieram Josaf e o seu povo para saquear os despojos e acharam entre os cadveres riquezas em abundncia e objetos preciosos; tomaram para si mais do que podiam levar e trs dias saquearam o despojo, porque era muito. Ao quarto dia, se ajuntaram no vale de Bno, onde louvaram o SENHOR; por isso, chamaram quele lugar vale de Bno, at ao dia de hoje. Ento, voltaram todos os homens de Jud e de Jerusalm, e Josaf, frente deles, e tornaram para Jerusalm com alegria, porque o SENHOR os alegrara com a vitria sobre seus inimigos. Vieram para Jerusalm com alades, harpas e trombetas, para a Casa do SENHOR. Veio da parte de Deus o terror sobre todos os reinos daquelas terras, quando ouviram que o SENHOR havia pelejado contra os inimigos de Israel. Assim, o reino de Josaf teve paz, porque Deus lhe dera repouso por todos os lados. Josaf reinou sobre Jud; tinha trinta e cinco anos quando comeou a reinar e reinou vinte e cinco anos em Jerusalm. Sua me se chamava Azuba, filha de Sili. Ele andou no caminho de Asa, seu pai, e no se desviou dele, fazendo o que era reto perante o SENHOR. Contudo, os altos no se tiraram, porque o povo no tinha ainda disposto o corao para com o Deus de seus pais. Quanto aos mais atos de Josaf, tanto os primeiros como os ltimos, eis que esto escritos nas Crnicas registradas por Je, filho de Hanani, que as inseriu na Histria dos Reis de Israel. Depois disto, Josaf, rei de Jud, se aliou com Acazias, rei de Israel, que procedeu iniquamente. Aliou-se com ele, para fazerem navios que fossem a Trsis; e fizeram os navios em Eziom-Geber. Porm Elizer, filho de Dodav, de Maressa, profetizou contra Josaf, dizendo: Porquanto te aliaste com Acazias, o SENHOR destruiu as tuas obras. E os navios se quebraram e no puderam ir a Trsis. Descansou Josaf com seus pais e foi sepultado com eles na Cidade de Davi; e Jeoro, seu filho, reinou em seu lugar. Teve este irmos, filhos de Josaf: Azarias, Jeiel, Zacarias, Azarias, Micael e Sefatias; todos estes foram filhos de Josaf, rei de Israel. Seu pai lhes fez muitas ddivas de prata, ouro e coisas preciosas e ainda de cidades fortificadas em Jud; porm o reino deu a Jeoro, por ser o primognito. Tendo Jeoro assumido o reino de seu pai e havendo-se fortificado, matou todos os seus irmos espada, como tambm alguns dos prncipes de Israel. Era Jeoro da idade de trinta e dois anos quando comeou a reinar e reinou oito anos em Jerusalm. Andou nos caminhos dos reis de Israel, como tambm fizeram os da casa de Acabe, porque a filha deste era sua mulher; e fez o que era mau perante o SENHOR. Porm o SENHOR no quis destruir a casa de Davi por causa da aliana que com ele fizera, segundo a promessa que lhe havia feito de dar a ele, sempre, uma lmpada e a seus filhos. Nos dias de Jeoro, se revoltaram os edomitas contra o poder de Jud e constituram o seu prprio rei. Pelo que Jeoro passou adiante com todos os seus chefes, e todos os carros, com ele; de noite, se levantou e feriu os edomitas que o cercavam e os capites dos carros. Assim, se rebelou

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Edom para livrar-se do poder de Jud, at ao dia de hoje; ao mesmo tempo, se rebelou tambm Libna contra Jeoro, porque este deixara ao SENHOR, Deus de seus pais. Tambm fez altos nos montes de Jud, e seduziu os habitantes de Jerusalm idolatria, e fez desgarrar a Jud. Ento, lhe chegou s mos uma carta do profeta Elias, em que estava escrito: Assim diz o SENHOR, Deus de Davi, teu pai: Porquanto no andaste nos caminhos de Josaf, teu pai, e nos caminhos de Asa, rei de Jud, mas andaste nos caminhos dos reis de Israel, e induziste idolatria a Jud e os moradores de Jerusalm, segundo a idolatria da casa de Acabe, e tambm mataste a teus irmos, da casa de teu pai, melhores do que tu, eis que o SENHOR castigar com grande flagelo ao teu povo, aos teus filhos, s tuas mulheres e todas as tuas possesses. Tu ters grande enfermidade nas tuas entranhas, enfermidade que aumentar dia aps dia, at que saiam as tuas entranhas. Despertou, pois, o SENHOR contra Jeoro o nimo dos filisteus e dos arbios que esto do lado dos etopes. Estes subiram a Jud, deram contra ele e levaram todos os bens que se acharam na casa do rei, como tambm a seus filhos e as suas mulheres; de modo que no lhe deixaram filho algum, seno Jeoacaz, o mais moo deles. Depois de tudo isto, o SENHOR o feriu nas suas entranhas com enfermidade incurvel. E, aumentando esta dia aps dia, ao cabo de dois anos, saram-lhe as entranhas por causa da enfermidade, e morreu com terrveis agonias. O seu povo no lhe queimou aromas, como se fez a seus pais. Era ele da idade de trinta e dois anos quando comeou a reinar e reinou oito anos em Jerusalm. E se foi sem deixar de si saudades; sepultaram-no na Cidade de Davi, porm no nos sepulcros dos reis. Os moradores de Jerusalm, em lugar de Jeoro, fizeram rei a Acazias, seu filho mais moo; porque a tropa, que viera com os arbios ao arraial, tinha matado todos os mais velhos. Assim, reinou Acazias, filho de Jeoro, rei de Jud. Era Acazias de vinte e dois anos de idade quando comeou a reinar e reinou um ano em Jerusalm. Sua me, filha de Onri, chamava-se Atalia. Ele tambm andou nos caminhos da casa de Acabe; porque sua me era quem o aconselhava a proceder iniquamente. Fez o que era mau perante o SENHOR, como os da casa de Acabe; porque eles eram seus conselheiros depois da morte de seu pai, para a sua perdio. Tambm andou nos conselhos deles e foi com Joro, filho de Acabe, rei de Israel, a Ramote-Gileade, peleja contra Hazael, rei da Sria; e os siros feriram Joro. Ento, voltou para Jezreel, para curar-se das feridas que lhe fizeram em Ram, quando pelejou contra Hazael, rei da Sria; e desceu Acazias, filho de Jeoro, rei de Jud, para ver a Joro, filho de Acabe, em Jezreel, porquanto estava doente. Foi da vontade de Deus que Acazias, para a sua runa, fosse visitar a Joro; porque, vindo ele, saiu com Joro para encontrar-se com Je, filho de Ninsi, a quem o SENHOR tinha ungido para desarraigar a casa de Acabe. Ao executar Je juzo contra a casa de Acabe, achou os prncipes de Jud e os filhos dos irmos de Acazias, que o serviam, e os matou. Depois, mandou procurar a Acazias, e, achando-o em Samaria, onde se havia escondido, o trouxeram a Je e o mataram; seus prprios servos o sepultaram, porque diziam: filho de Josaf, que buscou ao SENHOR de todo o corao. E ningum houve na casa de Acazias que pudesse reinar.

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Vendo Atalia, me de Acazias, que seu filho era morto, levantou-se e destruiu toda a descendncia real da caa de Jud. Mas Jeosabeate, filha do rei, tomou a Jos, filho de Acazias, e o furtou dentre os filhos do rei, aos quais matavam, e o ps e sua ama numa cmara interior; assim, Jeosabeate, a filha do rei Jeoro, mulher do sacerdote Joiada e irm de Acazias, o escondeu de Atalia, e no foi morto. Jos esteve com eles seis anos na Casa de Deus, e Atalia reinou no pas. No stimo ano, Joiada se animou e entrou em aliana com os capites de cem: Azarias, filho de Jeroo, Ismael, filho de Joan, Azarias, filho de Obede, Maasias, filho de Adaas, e Elisafate, filho de Zicri. Estes percorreram Jud, e congregaram os levitas de todas as cidades de Jud e os cabeas das famlias de Israel, e vieram para Jerusalm. Toda essa congregao fez aliana com o rei na Casa de Deus; e Joiada lhes disse: Eis que reinar o filho do rei, como falou o SENHOR a respeito dos filhos de Davi. Esta a obra que haveis de fazer: uma tera parte de vs, sacerdotes e levitas, que entrais no sbado, servir de guardas da porta; outra tera parte estar na casa do rei; e a outra tera parte, Porta do Fundamento; e todo o povo estar nos ptios da Casa do SENHOR. Porm ningum entre na Casa do SENHOR, seno os sacerdotes e os levitas que ministram; estes entraro, porque so santos; mas todo o povo guardar o preceito do SENHOR. Os levitas rodearo o rei, cada um de armas na mo, e qualquer que entrar na casa, seja morto; estareis com o rei quando entrar e quando sair. Fizeram, pois, os levitas e todo o Jud segundo tudo quanto lhes ordenara o sacerdote Joiada; tomou cada um os seus homens, tanto os que entravam como os que saam no sbado; porquanto o sacerdote Joiada no despediu os turnos. O sacerdote Joiada entregou aos capites de cem as lanas, os paveses e os escudos que haviam sido do rei Davi e estavam na Casa de Deus. Disps todo o povo, cada um de armas na mo, desde o lado direito da casa real at ao seu lado esquerdo, e at ao altar, e at ao templo, para rodear o rei. Ento, trouxeram para fora o filho do rei, puseram-lhe a coroa, entregaram-lhe o Livro do Testemunho e o constituram rei; Joiada e seus filhos o ungiram e gritaram: Viva o rei! Ouvindo Atalia o clamor do povo que corria e louvava o rei, veio para onde este se achava na Casa do SENHOR; olhou, e eis que o rei estava junto coluna, entrada, e os capites e os que tocavam trombetas, junto ao rei; e todo o povo da terra se alegrava, e se tocavam trombetas. Tambm os cantores com os instrumentos msicos dirigiam o canto de louvores. Ento, Atalia rasgou os seus vestidos e clamou: Traio! Traio! Porm o sacerdote Joiada trouxe para fora os capites que comandavam as tropas e disse-lhes: Fazei-a sair por entre as fileiras; se algum a seguir, matai-o espada. Porque o sacerdote tinha dito: No a matem na Casa do SENHOR. Lanaram mo dela; e ela, pelo caminho da entrada dos cavalos, foi casa do rei, onde a mataram. Joiada fez aliana entre si mesmo, o povo e o rei, para serem eles o povo do SENHOR. Ento, todo o povo se dirigiu para a casa de Baal e a derribaram; despedaaram os seus altares e as suas imagens e a Mat, sacerdote de Baal, mataram perante os altares. Entregou Joiada a superintendncia da Casa do SENHOR nas mos dos sacerdotes levitas, a quem Davi designara para o encargo da Casa do SENHOR, para oferecerem os holocaustos do SENHOR, como est escrito na Lei de Moiss, com alegria e com canto, segundo a instituio de Davi. Colocou porteiros s portas da Casa do SENHOR, para que nela no entrasse ningum que de qualquer forma fosse imundo. Tomou os capites de cem,
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os nobres, os governadores do povo e todo o povo da terra, e todos estes conduziram, da Casa do SENHOR, o rei; passaram, pela porta superior, para a casa do rei e assentaram o rei no trono do reino. Alegrou-se todo o povo da terra, e a cidade ficou tranqila, pois haviam matado Atalia espada. Tinha Jos sete anos de idade quando comeou a reinar e quarenta anos reinou em Jerusalm. Era o nome de sua me Zbia, de Berseba. Fez Jos o que era reto perante o SENHOR todos os dias do sacerdote Joiada. Tomou-lhe Joiada duas mulheres; e gerou filhos e filhas. Depois disto, resolveu Jos restaurar a Casa do SENHOR. Reuniu os sacerdotes e os levitas e lhes disse: Sa pelas cidades de Jud e levantai dinheiro de todo o Israel para reparardes a casa do vosso Deus, de ano em ano; e, vs, apressai-vos nisto. Porm os levitas no se apressaram. Mandou o rei chamar a Joiada, o chefe, e lhe perguntou: Por que no requereste dos levitas que trouxessem de Jud e de Jerusalm o imposto que Moiss, servo do SENHOR, ps sobre a congregao de Israel, para a tenda do Testemunho? Porque a perversa Atalia e seus filhos arruinaram a Casa de Deus; e usaram todas as coisas sagradas da Casa do SENHOR no servio dos baalins. Deu o rei ordem e fizeram um cofre e o puseram do lado de fora, porta da Casa do SENHOR. Publicou-se, em Jud e em Jerusalm, que trouxessem ao SENHOR o imposto que Moiss, servo de Deus, havia posto sobre Israel, no deserto. Ento, todos os prncipes e todo o povo se alegraram, e trouxeram o imposto, e o lanaram no cofre, at acabar a obra. Quando o cofre era levado por intermdio dos levitas a uma comisso real, vendo-se que havia muito dinheiro, vinha o escrivo do rei e o comissrio do sumo sacerdote, esvaziavam-no, tomavam-no e o levavam de novo ao seu lugar; assim faziam dia aps dia e ajuntaram dinheiro em abundncia, o qual o rei e Joiada davam aos que dirigiam a obra e tinham a seu cargo a Casa do SENHOR; contrataram pedreiros e carpinteiros, para restaurarem a Casa do SENHOR, como tambm os que trabalhavam em ferro e em bronze, para repararem a Casa do SENHOR. Os que tinham o encargo da obra trabalhavam, e a reparao tinha bom xito com eles; restauraram a Casa de Deus no seu prprio estado e a consolidaram. Tendo eles acabado a obra, trouxeram ao rei e a Joiada o resto do dinheiro, de que se fizeram utenslios para a Casa do SENHOR, objetos para o ministrio e para os holocaustos, taas e outros objetos de ouro e de prata. E continuamente ofereceram holocaustos na Casa do SENHOR, todos os dias de Joiada. Envelheceu Joiada e morreu farto de dias; era da idade de cento e trinta anos quando morreu. Sepultaram-no na Cidade de Davi com os reis; porque tinha feito bem em Israel e para com Deus e a sua casa. Depois da morte de Joiada, vieram os prncipes de Jud e se prostraram perante o rei, e o rei os ouviu. Deixaram a Casa do SENHOR, Deus de seus pais, e serviram aos postes-dolos e aos dolos; e, por esta sua culpa, veio grande ira sobre Jud e Jerusalm. Porm o SENHOR lhes enviou profetas para os reconduzir a si; estes profetas testemunharam contra eles, mas eles no deram ouvidos. O Esprito de Deus se apoderou de Zacarias, filho do sacerdote Joiada, o qual se ps em p diante do povo e lhes disse: Assim diz Deus: Por que transgredis os mandamentos do SENHOR, de modo que no prosperais? Porque deixastes o SENHOR, tambm ele vos deixar. Conspiraram
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contra ele e o apedrejaram, por mandado do rei, no ptio da Casa do SENHOR. Assim, o rei Jos no se lembrou da beneficncia que Joiada, pai de Zacarias, lhe fizera, porm matou-lhe o filho; este, ao expirar, disse: O SENHOR o ver e o retribuir. Antes de se findar o ano, subiu contra Jos o exrcito dos siros; e, vindo a Jud e a Jerusalm, destruram, dentre o povo, a todos os seus prncipes, cujo despojo remeteram ao rei de Damasco. Ainda que o exrcito dos siros viera com poucos homens, contudo, o SENHOR lhes permitiu vencer um exrcito mui numeroso dos judeus, porque estes deixaram o SENHOR, Deus de seus pais. Assim, executaram os siros os juzos de Deus contra Jos. Quando os siros se retiraram dele, deixando-o gravemente enfermo, conspiraram contra ele os seus servos, por causa do sangue dos filhos do sacerdote Joiada, e o feriram no seu leito, e morreu. Sepultaram-no na Cidade de Davi, porm no nos sepulcros dos reis. Foram estes os que conspiraram contra ele: Zabade, filho de Simeate, a amonita, e Jeozabade, filho de Sinrite, a moabita. Quanto a seus filhos, e s numerosas sentenas proferidas contra ele, e restaurao da Casa de Deus, eis que esto escritos no Livro da Histria dos Reis. Em seu lugar, reinou Amazias, seu filho. Era Amazias da idade de vinte e cinco anos quando comeou a reinar e reinou vinte e nove anos em Jerusalm; sua me se chamava Jeoad, de Jerusalm. Fez ele o que era reto perante o SENHOR; no, porm, com inteireza de corao. Uma vez confirmado o reino nas suas mos, matou os seus servos que tinham assassinado o rei, seu pai. Porm os filhos deles no matou, mas fez segundo est escrito na Lei, no Livro de Moiss, no qual o SENHOR deu ordem, dizendo: Os pais no sero mortos por causa dos filhos, nem os filhos, por causa dos pais; cada qual ser morto pelo seu prprio pecado. Amazias congregou a Jud e o ps, segundo as suas famlias, sob chefes de mil e chefes de cem, por todo o Jud e Benjamim; contou-os de vinte anos para cima e achou trezentos mil escolhidos capazes de sair guerra e manejar lana e escudo. Tambm tomou de Israel a soldo cem mil homens valentes por cem talentos de prata. Porm certo homem de Deus veio a ele, dizendo: rei, no deixes ir contigo o exrcito de Israel; porque o SENHOR no com Israel, isto , com os filhos de Efraim. Porm vai s, age e s forte; do contrrio, Deus te faria cair diante do inimigo, porque Deus tem fora para ajudar e para fazer cair. Disse Amazias ao homem de Deus: Que se far, pois, dos cem talentos de prata que dei s tropas de Israel? Respondeu-lhe o homem de Deus: Muito mais do que isso pode dar-te o SENHOR. Ento, separou Amazias as tropas que lhe tinham vindo de Efraim para que voltassem para casa; pelo que muito se acendeu a ira deles contra Jud, e voltaram para casa ardendo em ira. Animou-se Amazias e, conduzindo o seu povo, foi-se ao vale do Sal, onde feriu dez mil dos filhos de Seir. Tambm os filhos de Jud prenderam vivos dez mil e os trouxeram ao cimo de um penhasco, de onde os precipitaram, de modo que todos foram esmigalhados. Porm os homens das tropas que Amazias despedira, para que no fossem com ele peleja, deram sobre as cidades de Jud, desde Samaria at Bete-Horom; feriram deles trs mil e fizeram grande despojo. Vindo Amazias da matana dos edomitas, trouxe consigo os deuses dos filhos de Seir, tomouos por seus deuses, adorou-os e lhes queimou incenso. Ento, a ira do SENHOR se acendeu contra
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Amazias, e mandou-lhe um profeta que lhe disse: Por que buscaste deuses que a seu povo no livraram das tuas mos? Enquanto lhe falava o profeta, disse-lhe o rei: Acaso, te pusemos por conselheiro do rei? Pra com isso. Por que teramos de ferir-te? Ento, parou o profeta, mas disse: Sei que Deus resolveu destruir-te, porque fizeste isso e no deste ouvidos ao meu conselho. Ento, Amazias, rei de Jud, tomou conselho e enviou mensageiros a Jeos, filho de Jeoacaz, filho de Je, rei de Israel, dizendo: Vem, meamos armas. Porm Jeos, rei de Israel, respondeu a Amazias, rei de Jud: O cardo que est no Lbano mandou dizer ao cedro que l est: D tua filha por mulher a meu filho; mas os animais do campo, que estavam no Lbano, passaram e pisaram o cardo. Tu dizes: Eis que feri os edomitas; e o teu corao se ensoberbeceu para te gloriares; agora, fica em casa; por que provocarias o mal para cares tu, e Jud, contigo? Mas Amazias no quis atend-lo; porque isto vinha de Deus, para entreg-los nas mos dos seus inimigos, porquanto buscaram os deuses dos edomitas. Subiu, ento, Jeos, rei de Israel, e Amazias, rei de Jud, e mediram armas em Bete-Semes, que pertence a Jud. Jud foi derrotado por Israel, e fugiu cada um para sua casa. E Jeos, rei de Israel, prendeu a Amazias, rei de Jud, filho de Jos, filho de Jeoacaz, em Bete-Semes; levou-o a Jerusalm, cujo muro ele rompeu desde a Porta de Efraim at Porta da Esquina, quatrocentos cvados. Tomou todo o ouro e a prata, e todos os utenslios que se acharam na Casa de Deus, com Obede-Edom, e os tesouros da casa do rei, como tambm refns; e voltou para Samaria. Amazias, filho de Jos, rei de Jud, viveu quinze anos depois da morte de Jeos, filho de Jeoacaz, rei de Israel. Ora, os mais atos de Amazias, tanto os primeiros como os ltimos, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud e de Israel? Depois que Amazias deixou de seguir ao SENHOR, conspiraram contra ele em Jerusalm, e ele fugiu para Laquis; porm enviaram aps ele homens at Laquis e o mataram ali. Trouxeram-no sobre cavalos e o sepultaram junto a seus pais na Cidade de Davi. Todo o povo de Jud tomou a Uzias, que era de dezesseis anos, e o constituiu rei em lugar de Amazias, seu pai. Ele edificou a Elate e a restituiu a Jud, depois que o rei descansou com seus pais. Uzias tinha dezesseis anos quando comeou a reinar e cinqenta e dois anos reinou em Jerusalm. Era o nome de sua me Jecolias, de Jerusalm. Ele fez o que era reto perante o SENHOR, segundo tudo o que fizera Amazias, seu pai. Props-se buscar a Deus nos dias de Zacarias, que era sbio nas vises de Deus; nos dias em que buscou ao SENHOR, Deus o fez prosperar. Saiu e guerreou contra os filisteus e quebrou o muro de Gate, o de Jabn e o de Asdode; e edificou cidades no territrio de Asdode e entre os filisteus. Deus o ajudou contra os filisteus, e contra os arbios que habitavam em Gur-Baal, e contra os meunitas. Os amonitas deram presentes a Uzias, cujo renome se espalhara at entrada do Egito, porque se tinha tornado em extremo forte. Tambm edificou Uzias torres em Jerusalm, Porta da Esquina, Porta do Vale e Porta do ngulo e as fortificou. Tambm edificou torres no deserto e cavou muitas cisternas, porque tinha muito gado, tanto nos vales como nas campinas; tinha lavradores e vinhateiros, nos montes e nos campos frteis, porque era amigo da agricultura. Tinha tambm Uzias um exrcito de homens destros nas armas, que saam guerra em tropas, segundo o rol feito pelo escrivo Jeiel e Maasias, oficial,
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sob a direo de Hananias, um dos prncipes do rei. O nmero total dos cabeas das famlias, homens valentes, era de dois mil e seiscentos. Debaixo das suas ordens, havia um exrcito guerreiro de trezentos e sete mil e quinhentos homens, que faziam a guerra com grande poder, para ajudar o rei contra os inimigos. Preparou-lhes Uzias, para todo o exrcito, escudos, lanas, capacetes, couraas e arcos e at fundas para atirar pedras. Fabricou em Jerusalm mquinas, de inveno de homens peritos, destinadas para as torres e cantos das muralhas, para atirarem flechas e grandes pedras; divulgou-se a sua fama at muito longe, porque foi maravilhosamente ajudado, at que se tornou forte. Mas, havendo-se j fortificado, exaltou-se o seu corao para a sua prpria runa, e cometeu transgresses contra o SENHOR, seu Deus, porque entrou no templo do SENHOR para queimar incenso no altar do incenso. Porm o sacerdote Azarias entrou aps ele, com oitenta sacerdotes do SENHOR, homens da maior firmeza; e resistiram ao rei Uzias e lhe disseram: A ti, Uzias, no compete queimar incenso perante o SENHOR, mas aos sacerdotes, filhos de Aro, que so consagrados para este mister; sai do santurio, porque transgrediste; nem ser isso para honra tua da parte do SENHOR Deus. Ento, Uzias se indignou; tinha o incensrio na mo para queimar incenso; indignando-se ele, pois, contra os sacerdotes, a lepra lhe saiu na testa perante os sacerdotes, na Casa do SENHOR, junto ao altar do incenso. Ento, o sumo sacerdote Azarias e todos os sacerdotes voltaram-se para ele, e eis que estava leproso na testa, e apressadamente o lanaram fora; at ele mesmo se deu pressa em sair, visto que o SENHOR o ferira. Assim, ficou leproso o rei Uzias at ao dia da sua morte; e morou, por ser leproso, numa casa separada, porque foi excludo da Casa do SENHOR; e Joto, seu filho, tinha a seu cargo a casa do rei, julgando o povo da terra. Quanto aos mais atos de Uzias, tanto os primeiros como os ltimos, o profeta Isaas, filho de Amoz, os escreveu. Descansou Uzias com seus pais, e, com seus pais, o sepultaram no campo do sepulcro que era dos reis; porque disseram: Ele leproso. E Joto, seu filho, reinou em seu lugar. Tinha Joto vinte e cinco anos de idade quando comeou a reinar e dezesseis anos reinou em Jerusalm. Era o nome de sua me Jerusa, filha de Zadoque. Fez o que era reto perante o SENHOR, segundo tudo o que fizera Uzias, seu pai, exceto que no entrou no templo do SENHOR. E o povo continuava na prtica do mal. Ele edificou a porta de cima da Casa do SENHOR e tambm edificou muitas obras sobre o Muro de Ofel. Tambm edificou cidades na regio montanhosa de Jud e nos bosques, castelos e torres. Ele tambm guerreou contra o rei dos filhos de Amom e prevaleceu sobre eles, de modo que os filhos de Amom, naquele ano, lhe deram cem talentos de prata, dez mil coros de trigo e dez mil de cevada; isto lhe trouxeram os filhos de Amom tambm no segundo e no terceiro ano. Assim, Joto se foi tornando mais poderoso, porque dirigia os seus caminhos segundo a vontade do SENHOR, seu Deus. Quanto aos mais atos de Joto, todas as suas guerras e empreendimentos, eis que tudo est escrito no Livro da Histria dos Reis de Israel e de Jud. Tinha vinte e cinco anos de idade quando comeou a reinar e reinou dezesseis anos em Jerusalm. Descansou Joto com seus pais, e o sepultaram na Cidade de Davi; e Acaz, seu filho, reinou em seu lugar. Tinha Acaz vinte anos de idade quando comeou a reinar e reinou dezesseis anos em Jerusalm; e no fez o que era reto perante o SENHOR, como Davi, seu pai. Andou nos caminhos dos reis de Israel e at fez imagens fundidas a baalins. Tambm queimou incenso no vale do filho de
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Hinom e queimou a seus prprios filhos, segundo as abominaes dos gentios que o SENHOR lanara de diante dos filhos de Israel. Tambm sacrificou e queimou incenso nos altos e nos outeiros, como tambm debaixo de toda rvore frondosa. Pelo que o SENHOR, seu Deus, o entregou nas mos do rei dos siros, os quais o derrotaram e levaram dele em cativeiro uma grande multido de presos, que trouxeram a Damasco; tambm foi entregue nas mos do rei de Israel, o qual lhe infligiu grande derrota. Porque Peca, filho de Remalias, matou em Jud, num s dia, cento e vinte mil, todos homens poderosos, por terem abandonado o SENHOR, Deus de seus pais. Zicri, homem valente de Efraim, matou a Maasias, filho do rei, a Azrico, alto oficial do palcio, e a Elcana, o segundo depois do rei. Os filhos de Israel levaram presos de Jud, seu povo irmo, duzentos mil: mulheres, filhos e filhas; e saquearam deles grande despojo e o trouxeram para Samaria. Mas estava ali um profeta do SENHOR, cujo nome era Odede, o qual saiu ao encontro do exrcito que vinha para Samaria e lhe disse: Eis que, irando-se o SENHOR, Deus de vossos pais, contra Jud, os entregou nas vossas mos, e vs os matastes com tamanha raiva, que chegou at aos cus. Agora, cuidais em sujeitar os filhos de Jud e Jerusalm, para vos serem escravos e escravas; acaso, no sois vs mesmos culpados contra o SENHOR, vosso Deus? Agora, pois, atendei-me e fazei voltar os presos que trouxestes cativos de vossos irmos, porque o brasume da ira do SENHOR est sobre vs. Ento, se levantaram alguns homens dentre os cabeas dos filhos de Efraim, a saber, Azarias, filho de Joan, Berequias, filho de Mesilemote, Jeizquias, filho de Salum, e Amasa, filho de Hadlai, contra os que voltavam da batalha e lhes disseram: No fareis entrar aqui esses cativos, porque intentais acrescentar aos nossos pecados e nossa culpa diante do SENHOR ainda outros; a nossa culpa j grande, e o brasume da ira do SENHOR est sobre ns. Ento, os homens armados deixaram os presos e o despojo diante dos prncipes e de toda a congregao. Homens foram designados nominalmente, os quais se levantaram, e tomaram os cativos, e do despojo vestiram a todos os que estavam nus; vestiram-nos, e calaramnos, e lhes deram de comer e de beber, e os ungiram; a todos os que, por fracos, no podiam andar, levaram sobre jumentos a Jeric, cidade das Palmeiras, a seus irmos. Ento, voltaram para Samaria. Naquele tempo, mandou o rei Acaz pedir aos reis da Assria que o ajudassem. Pois vieram, de novo, os edomitas, e derrotaram Jud, e levaram presos em cativeiro. Tambm os filisteus deram contra as cidades da campina e do sul de Jud, e tomaram Bete-Semes, Aijalom, Gederote, Soc e suas aldeias, Timna e suas aldeias e Ginzo e suas aldeias; e habitavam ali. Porque o SENHOR humilhou a Jud por causa de Acaz, rei de Israel; porque este permitira que Jud casse em dissoluo, e ele, de todo, se entregou transgresso contra o SENHOR. Veio a ele Tiglate-Pileser, rei da Assria; porm o ps em aperto, em vez de fortalec-lo. Porque Acaz tomou despojos da Casa do SENHOR, da casa do rei e da dos prncipes e os deu ao rei da Assria; porm isso no o ajudou. No tempo da sua angstia, cometeu ainda maiores transgresses contra o SENHOR; ele mesmo, o rei Acaz. Pois ofereceu sacrifcios aos deuses de Damasco, que o feriram, e disse: Visto que os deuses dos reis da Sria os ajudam, eu lhes oferecerei sacrifcios para que me ajudem a mim. Porm eles foram a sua runa e a de todo o Israel. Ajuntou Acaz os utenslios da Casa de Deus, f-los em pedaos e fechou as portas da Casa do SENHOR; e fez para si altares em todos os cantos de Jerusalm. Tambm, em cada cidade de Jud, fez altos para queimar incenso a outros deuses; assim, provocou ira o SENHOR, Deus de seus pais.
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Quanto aos mais atos dele e a todos os seus caminhos, tanto os primeiros como os ltimos, eis que esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Jud e de Israel. Descansou Acaz com seus pais, e o sepultaram na cidade, em Jerusalm, porm no o puseram nos sepulcros dos reis de Israel; e Ezequias, seu filho, reinou em seu lugar. Tinha Ezequias vinte e cinco anos de idade quando comeou a reinar e reinou vinte e nove anos em Jerusalm. Sua me se chamava Abia e era filha de Zacarias. Fez ele o que era reto perante o SENHOR, segundo tudo quanto fizera Davi, seu pai. No primeiro ano do seu reinado, no primeiro ms, abriu as portas da Casa do SENHOR e as reparou. Trouxe os sacerdotes e os levitas, ajuntou-os na praa oriental e lhes disse: Ouvi-me, levitas! Santificai-vos, agora, e santificai a Casa do SENHOR, Deus de vossos pais; tirai do santurio a imundcia. Porque nossos pais prevaricaram e fizeram o que era mau perante o SENHOR, nosso Deus, e o deixaram; desviaram o seu rosto do tabernculo do SENHOR e lhe voltaram as costas. Tambm fecharam as portas do prtico, apagaram as lmpadas, no queimaram incenso, nem ofereceram holocaustos nos santurios ao Deus de Israel. Pelo que veio grande ira do SENHOR sobre Jud e Jerusalm, e os entregou ao terror, ao espanto e aos assobios, como vs o estais vendo com os prprios olhos. Porque eis que nossos pais caram espada, e, por isso, nossos filhos, nossas filhas e nossas mulheres estiveram em cativeiro. Agora, estou resolvido a fazer aliana com o SENHOR, Deus de Israel, para que se desvie de ns o ardor da sua ira. Filhos meus, no sejais negligentes, pois o SENHOR vos escolheu para estardes diante dele para o servirdes, para serdes seus ministros e queimardes incenso. Ento, se levantaram os levitas: Maate, filho de Amasai, e Joel, filho de Azarias, dos filhos dos coatitas; dos filhos de Merari, Quis, filho de Abdi, e Azarias, filho de Jealelel; dos gersonitas, Jo, filho de Zima, e den, filho de Jo; dos filhos de Elisaf, Sinri e Jeuel; dos filhos de Asafe, Zacarias e Matanias; dos filhos de Hem, Jeuel e Simei; dos filhos de Jedutum, Semaas e Uziel. Congregaram a seus irmos, santificaram-se e vieram segundo a ordem do rei pelas palavras do SENHOR, para purificarem a Casa do SENHOR. Os sacerdotes entraram na Casa do SENHOR, para a purificar, e tiraram para fora, ao ptio da Casa do SENHOR, toda imundcia que acharam no templo do SENHOR; e os levitas a tomaram, para a levarem fora, ao ribeiro de Cedrom. Comearam, pois, a santificar no primeiro dia do primeiro ms; ao oitavo dia do ms, vieram ao prtico do SENHOR e santificaram a Casa do SENHOR em oito dias; no dcimo sexto dia do ms, acabaram. Ento, foram ter com o rei Ezequias no palcio e disseram: J purificamos toda a Casa do SENHOR, como tambm o altar do holocausto com todos os seus utenslios e a mesa da proposio com todos os seus objetos. Tambm todos os objetos que o rei Acaz, no seu reinado, lanou fora, na sua transgresso, j preparamos e santificamos; e eis que esto diante do altar do SENHOR. Ento, o rei Ezequias se levantou de madrugada, reuniu os prncipes da cidade e subiu Casa do SENHOR. Mandou trazer sete novilhos, sete carneiros, sete cordeiros e sete bodes, como oferta pelo pecado a favor do reino, do santurio e de Jud; e aos filhos de Aro, os sacerdotes, que os oferecessem sobre o altar do SENHOR. Mortos os novilhos, os sacerdotes tomaram o sangue e o aspergiram sobre o altar; mataram os carneiros e aspergiram o sangue sobre o altar; tambm mataram os cordeiros e aspergiram o sangue sobre o altar. Para oferta pelo pecado, trouxeram os bodes perante o rei e a congregao e puseram as mos sobre eles. Os sacerdotes os mataram e, com o sangue,
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fizeram uma oferta pelo pecado, ao p do altar, para expiao de todo o Israel, porque o rei tinha ordenado que se fizesse aquele holocausto e oferta pelo pecado, por todo o Israel. Tambm estabeleceu os levitas na Casa do SENHOR com cmbalos, alades e harpas, segundo mandado de Davi e de Gade, o vidente do rei, e do profeta Nat; porque este mandado veio do SENHOR, por intermdio de seus profetas. Estavam, pois, os levitas em p com os instrumentos de Davi, e os sacerdotes, com as trombetas. Deu ordem Ezequias que oferecessem o holocausto sobre o altar. Em comeando o holocausto, comeou tambm o cntico ao SENHOR com as trombetas, ao som dos instrumentos de Davi, rei de Israel. Toda a congregao se prostrou, quando se entoava o cntico, e as trombetas soavam; tudo isto at findar-se o holocausto. Tendo eles acabado de oferecer o sacrifcio, o rei e todos os que se achavam com ele prostraram-se e adoraram. Ento, o rei Ezequias e os prncipes ordenaram aos levitas que louvassem o SENHOR com as palavras de Davi e de Asafe, o vidente. Eles o fizeram com alegria, e se inclinaram, e adoraram. Disse ainda Ezequias: Agora, vos consagrastes a vs mesmos ao SENHOR; chegai-vos e trazei sacrifcios e ofertas de aes de graas Casa do SENHOR. A congregao trouxe sacrifcios e ofertas de aes de graas, e todos os que estavam de corao disposto trouxeram holocaustos. O nmero dos holocaustos, que a congregao trouxe, foi de setenta bois, cem carneiros e duzentos cordeiros; tudo isto em holocausto para o SENHOR. Tambm foram consagrados seiscentos bois e trs mil ovelhas. Os sacerdotes, porm, eram mui poucos e no podiam esfolar a todos os holocaustos; pelo que seus irmos, os levitas, os ajudaram, at findar-se a obra e at que os outros sacerdotes se santificaram; porque os levitas foram mais retos de corao, para se santificarem, do que os sacerdotes. Alm dos holocaustos em abundncia, houve tambm a gordura das ofertas pacficas e as libaes para os holocaustos. Assim, se estabeleceu o ministrio da Casa do SENHOR. Ezequias e todo o povo se alegraram por causa daquilo que Deus fizera para o povo, porque, subitamente, se fez esta obra. Depois disto, Ezequias enviou mensageiros por todo o Israel e Jud; escreveu tambm cartas a Efraim e a Manasss para que viessem Casa do SENHOR, em Jerusalm, para celebrarem a Pscoa ao SENHOR, Deus de Israel. Porque o rei tivera conselho com os seus prncipes e com toda a congregao em Jerusalm, para celebrarem a Pscoa no segundo ms (Porquanto no a puderam celebrar no devido tempo, porque no se tinham santificado sacerdotes em nmero suficiente, e o povo no se ajuntara ainda em Jerusalm.). Foi isto aprovado pelo rei e toda a congregao; e resolveram que se fizesse prego por todo o Israel, desde Berseba at D, para que viessem a celebrar a Pscoa ao SENHOR, Deus de Israel, em Jerusalm; porque no a celebravam j com grande nmero de assistentes, como prescrito. Partiram os correios com as cartas do rei e dos seus prncipes, por todo o Israel e Jud, segundo o mandado do rei, dizendo: Filhos de Israel, voltai-vos ao SENHOR, Deus de Abrao, de Isaque e de Israel, para que ele se volte para o restante que escapou do poder dos reis da Assria. No sejais como vossos pais e como vossos irmos, que prevaricaram contra o SENHOR, Deus de seus pais, pelo que os entregou desolao, como estais vendo. No endureais, agora, a vossa cerviz, como vossos pais; confiai-vos ao SENHOR, e vinde ao seu santurio que ele santificou para sempre, e servi ao SENHOR, vosso Deus, para que o ardor da sua ira se desvie de vs. Porque, se vs vos converterdes ao SENHOR, vossos irmos e vossos filhos
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acharo misericrdia perante os que os levaram cativos e tornaro a esta terra; porque o SENHOR, vosso Deus, misericordioso e compassivo e no desviar de vs o rosto, se vos converterdes a ele. Os correios foram passando de cidade em cidade, pela terra de Efraim e Manasss at Zebulom; porm riram-se e zombaram deles. Todavia, alguns de Aser, de Manasss e de Zebulom se humilharam e foram a Jerusalm. Tambm em Jud se fez sentir a mo de Deus, dando-lhes um s corao, para cumprirem o mandado do rei e dos prncipes, segundo a palavra do SENHOR. Ajuntou-se em Jerusalm muito povo, para celebrar a Festa dos Pes Asmos, no segundo ms, mui grande congregao. Dispuseram-se e tiraram os altares que havia em Jerusalm; tambm tiraram todos os altares do incenso e os lanaram no vale de Cedrom. Ento, imolaram o cordeiro da Pscoa no dcimo quarto dia do segundo ms; os sacerdotes e os levitas se envergonharam, e se santificaram, e trouxeram holocaustos Casa do SENHOR. Tomaram os seus devidos lugares, segundo a Lei de Moiss, o homem de Deus; e os sacerdotes aspergiam o sangue, tomando-o das mos dos levitas. Porque havia muitos na congregao que no se tinham santificado; pelo que os levitas estavam encarregados de imolar os cordeiros da Pscoa por todo aquele que no estava limpo, para o santificarem ao SENHOR. Porque uma multido do povo, muitos de Efraim, de Manasss, de Issacar e de Zebulom no se tinham purificado e, contudo, comeram a Pscoa, no como est escrito; porm Ezequias orou por eles, dizendo: O SENHOR, que bom, perdoe a todo aquele que disps o corao para buscar o SENHOR Deus, o Deus de seus pais, ainda que no segundo a purificao exigida pelo santurio. Ouviu o SENHOR a Ezequias e sarou a alma do povo. Os filhos de Israel que se acharam em Jerusalm celebraram a Festa dos Pes Asmos por sete dias, com grande jbilo; e os levitas e os sacerdotes louvaram ao SENHOR de dia em dia, com instrumentos que tocaram fortemente em honra ao SENHOR. Ezequias falou ao corao de todos os levitas que revelavam bom entendimento no servio do SENHOR; e comeram, por sete dias, as ofertas da festa, trouxeram ofertas pacficas e renderam graas ao SENHOR, Deus de seus pais. Concordou toda a congregao em celebrar outros sete dias, e, de fato, o fizeram com jbilo; pois Ezequias, rei de Jud, apresentou congregao mil novilhos e sete mil ovelhas para sacrifcio; e os prncipes apresentaram congregao mil novilhos e dez mil ovelhas; e os sacerdotes se santificaram em grande nmero. Alegraram-se toda a congregao de Jud, os sacerdotes, os levitas e toda a congregao de todos os que vieram de Israel, como tambm os estrangeiros que vieram da terra de Israel e os que habitavam em Jud. Houve grande alegria em Jerusalm; porque desde os dias de Salomo, filho de Davi, rei de Israel, no houve coisa semelhante em Jerusalm. Ento, os sacerdotes e os levitas se levantaram para abenoar o povo; a sua voz foi ouvida, e a sua orao chegou at santa habitao de Deus, at aos cus. Acabando tudo isto, todos os israelitas que se achavam ali saram s cidades de Jud, quebraram as esttuas, cortaram os postes-dolos e derribaram os altos e altares por todo o Jud e Benjamim, como tambm em Efraim e Manasss, at que tudo destruram; ento, tornaram todos os filhos de Israel, cada um para sua possesso, para as cidades deles. Estabeleceu Ezequias os turnos dos sacerdotes e dos levitas, turno aps turno, segundo o seu mister: os sacerdotes e levitas, para o holocausto e para as ofertas pacficas, para ministrarem e
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cantarem, portas a dentro, nos arraiais do SENHOR. A contribuio que fazia o rei da sua prpria fazenda era destinada para os holocaustos, para os da manh e os da tarde e para os holocaustos dos sbados, das Festas da Lua Nova e das festas fixas, como est escrito na Lei do SENHOR. Alm disso, ordenou ao povo, moradores de Jerusalm, que contribusse com sua parte devida aos sacerdotes e aos levitas, para que pudessem dedicar-se Lei do SENHOR. Logo que se divulgou esta ordem, os filhos de Israel trouxeram em abundncia as primcias do cereal, do vinho, do azeite, do mel e de todo produto do campo; tambm os dzimos de tudo trouxeram em abundncia. Os filhos de Israel e de Jud que habitavam nas cidades de Jud tambm trouxeram dzimos das vacas e das ovelhas e dzimos das coisas que foram consagradas ao SENHOR, seu Deus; e fizeram montes e montes. No terceiro ms, comearam a fazer os primeiros montes; e, no stimo ms, acabaram. Vindo, pois, Ezequias e os prncipes e vendo aqueles montes, bendisseram ao SENHOR e ao seu povo de Israel. Perguntou Ezequias aos sacerdotes e aos levitas acerca daqueles montes. Ento, o sumo sacerdote Azarias, da casa de Zadoque, lhe respondeu: Desde que se comeou a trazer Casa do SENHOR estas ofertas, temos comido e nos temos fartado delas, e ainda h sobra em abundncia; porque o SENHOR abenoou ao seu povo, e esta grande quantidade o que sobra. Ento, ordenou Ezequias que se preparassem depsitos na Casa do SENHOR. Uma vez preparados, recolheram neles fielmente as ofertas, os dzimos e as coisas consagradas; disto era intendente Conanias, o levita, e Simei, seu irmo, era o segundo. Jeiel, Azarias, Naate, Asael, Jerimote, Jozabade, Eliel, Ismaquias, Maate e Benaia eram superintendentes sob a direo de Conanias e Simei, seu irmo, nomeados pelo rei Ezequias e por Azarias, chefe da Casa de Deus. O levita Cor, filho de Imna e guarda da porta oriental, estava encarregado das ofertas voluntrias que se faziam a Deus, para distribuir as ofertas do SENHOR e as coisas santssimas. Debaixo das suas ordens estavam den, Miniamim, Jesua, Semaas, Amarias e Secanias, nas cidades dos sacerdotes, para com fidelidade distriburem as pores a seus irmos, segundo os seus turnos, tanto aos pequenos como aos grandes; exceto aos que estavam registrados nas genealogias dos homens, de trs anos para cima, e que entravam na Casa do SENHOR, para a obra de cada dia pelo seu ministrio nos seus cargos, segundo os seus turnos. Quanto ao registro dos sacerdotes, foi ele feito segundo as suas famlias, e o dos levitas de vinte anos para cima foi feito segundo os seus cargos nos seus turnos. Deles, foram registrados as crianas, as mulheres, os filhos e as filhas, uma grande multido, porque com fidelidade se houveram santamente com as coisas sagradas. Dentre os sacerdotes, filhos de Aro, que moravam nos campos dos arredores das suas cidades, havia, em cada cidade, homens que foram designados nominalmente para distriburem as pores a todo homem entre os sacerdotes e a todos os levitas que foram registrados. Assim fez Ezequias em todo o Jud; fez o que era bom, reto e verdadeiro perante o SENHOR, seu Deus. Em toda a obra que comeou no servio da Casa de Deus, na lei e nos mandamentos, para buscar a seu Deus, de todo o corao o fez e prosperou. Depois destas coisas e desta fidelidade, veio Senaqueribe, rei da Assria, entrou em Jud, acampou-se contra as cidades fortificadas e intentou apoderar-se delas. Vendo, pois, Ezequias que Senaqueribe vinha e que estava resolvido a pelejar contra Jerusalm, resolveu, de acordo com os seus
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prncipes e os seus homens valentes, tapar as fontes das guas que havia fora da cidade; e eles o ajudaram. Assim, muito povo se ajuntou, e taparam todas as fontes, como tambm o ribeiro que corria pelo meio da terra, pois diziam: Por que viriam os reis da Assria e achariam tantas guas? Ele cobrou nimo, restaurou todo o muro quebrado e sobre ele ergueu torres; levantou tambm o outro muro por fora, fortificou a Milo na Cidade de Davi e fez armas e escudos em abundncia. Ps oficiais de guerra sobre o povo, reuniu-os na praa da porta da cidade e lhes falou ao corao, dizendo: Sede fortes e corajosos, no temais, nem vos assusteis por causa do rei da Assria, nem por causa de toda a multido que est com ele; porque um h conosco maior do que o que est com ele. Com ele est o brao de carne, mas conosco, o SENHOR, nosso Deus, para nos ajudar e para guerrear nossas guerras. O povo cobrou nimo com as palavras de Ezequias, rei de Jud. Depois disto, enquanto Senaqueribe, rei da Assria, com todo o seu exrcito sitiava Laquis, enviou os seus servos a Ezequias, rei de Jud, que estava em Jerusalm, dizendo: Assim diz Senaqueribe, rei da Assria: Em que confiais vs, para vos deixardes sitiar em Jerusalm? Acaso, no vos incita Ezequias, para morrerdes fome e sede, dizendo: O SENHOR, nosso Deus, nos livrar das mos do rei da Assria? No Ezequias o mesmo que tirou os seus altos e os seus altares e falou a Jud e a Jerusalm, dizendo: Diante de apenas um altar vos prostrareis e sobre ele queimareis incenso? No sabeis vs o que eu e meus pais fizemos a todos os povos das terras? Acaso, puderam, de qualquer maneira, os deuses das naes daquelas terras livrar o seu pas das minhas mos? Qual , de todos os deuses daquelas naes que meus pais destruram, que pde livrar o seu povo das minhas mos, para que vosso Deus vos possa livrar das minhas mos? Agora, pois, no vos engane Ezequias, nem vos incite assim, nem lhe deis crdito; porque nenhum deus de nao alguma, nem de reino algum pde livrar o seu povo das minhas mos, nem das mos de meus pais; quanto menos vos poder livrar o vosso Deus das minhas mos? Os seus servos falaram ainda mais contra o SENHOR Deus e contra Ezequias, seu servo. Senaqueribe escreveu tambm cartas, para blasfemar do SENHOR, Deus de Israel, e para falar contra ele, dizendo: Assim como os deuses das naes de outras terras no livraram o seu povo das minhas mos, assim tambm o Deus de Ezequias no livrar o seu povo das minhas mos. Clamaram os servos em alta voz em judaico contra o povo de Jerusalm, que estava sobre o muro, para os atemorizar e os perturbar, para tomarem a cidade. Falaram do Deus de Jerusalm, como dos deuses dos povos da terra, obras das mos dos homens. Porm o rei Ezequias e Isaas, o profeta, filho de Amoz, oraram por causa disso e clamaram ao cu. Ento, o SENHOR enviou um anjo que destruiu todos os homens valentes, os chefes e os prncipes no arraial do rei da Assria; e este, com o rosto coberto de vergonha, voltou para a sua terra. Tendo ele entrado na casa de seu deus, os seus prprios filhos ali o mataram espada. Assim, livrou o SENHOR a Ezequias e os moradores de Jerusalm das mos de Senaqueribe, rei da Assria, e das mos de todos os inimigos; e lhes deu paz por todos os lados. Muitos traziam presentes a Jerusalm ao SENHOR e coisas preciosssimas a Ezequias, rei de Jud, de modo que, depois disto, foi enaltecido vista de todas as naes. Naqueles dias, adoeceu Ezequias mortalmente; ento, orou ao SENHOR, que lhe falou e lhe deu um sinal. Mas no correspondeu Ezequias aos benefcios que lhe foram feitos; pois o seu corao
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se exaltou. Pelo que houve ira contra ele e contra Jud e Jerusalm. Ezequias, porm, se humilhou por se ter exaltado o seu corao, ele e os habitantes de Jerusalm; e a ira do SENHOR no veio contra eles nos dias de Ezequias. Teve Ezequias riquezas e glria em grande abundncia; proveu-se de tesourarias para prata, ouro, pedras preciosas, especiarias, escudos e toda sorte de objetos desejveis; tambm proveu-se de armazns para a colheita do cereal, do vinho e do azeite; e de estrebarias para toda espcie de animais e de redis para os rebanhos. Edificou tambm cidades e possuiu ovelhas e vacas em abundncia; porque Deus lhe tinha dado mui numerosas possesses. Tambm o mesmo Ezequias tapou o manancial superior das guas de Giom e as canalizou para o ocidente da Cidade de Davi. Ezequias prosperou em toda a sua obra. Contudo, quando os embaixadores dos prncipes da Babilnia lhe foram enviados para se informarem do prodgio que se dera naquela terra, Deus o desamparou, para prov-lo e faz-lo conhecer tudo o que lhe estava no corao. Quanto aos mais atos de Ezequias e s suas obras de misericrdia, eis que esto escritos na Viso do Profeta Isaas, filho de Amoz, e no Livro da Histria dos Reis de Jud e de Israel. Descansou Ezequias com seus pais, e o sepultaram na subida para os sepulcros dos filhos de Davi; e todo o Jud e os habitantes de Jerusalm lhe prestaram honras na sua morte; e Manasss, seu filho, reinou em seu lugar. Tinha Manasss doze anos de idade quando comeou a reinar e cinqenta e cinco anos reinou em Jerusalm. Fez o que era mau perante o SENHOR, segundo as abominaes dos gentios que o SENHOR expulsara de suas possesses, de diante dos filhos de Israel. Pois tornou a edificar os altos que Ezequias, seu pai, havia derribado, levantou altares aos baalins, e fez postes-dolos, e se prostrou diante de todo o exrcito dos cus, e o serviu. Edificou altares na Casa do SENHOR, da qual o SENHOR tinha dito: Em Jerusalm, porei o meu nome para sempre. Tambm edificou altares a todo o exrcito dos cus nos dois trios da Casa do SENHOR, queimou seus filhos como oferta no vale do filho de Hinom, adivinhava pelas nuvens, era agoureiro, praticava feitiarias, tratava com necromantes e feiticeiros e prosseguiu em fazer o que era mau perante o SENHOR, para o provocar ira. Tambm ps a imagem de escultura do dolo que tinha feito na Casa de Deus, de que Deus dissera a Davi e a Salomo, seu filho: Nesta casa e em Jerusalm, que escolhi de todas as tribos de Israel, porei o meu nome para sempre e no removerei mais o p de Israel da terra que destinei a seus pais, contanto que tenham cuidado de fazer tudo o que lhes tenho mandado, toda a lei, os estatutos e os juzos dados por intermdio de Moiss. Manasss fez errar a Jud e os moradores de Jerusalm, de maneira que fizeram pior do que as naes que o SENHOR tinha destrudo de diante dos filhos de Israel. Falou o SENHOR a Manasss e ao seu povo, porm no lhe deram ouvidos. Pelo que o SENHOR trouxe sobre eles os prncipes do exrcito do rei da Assria, os quais prenderam Manasss com ganchos, amarraram-no com cadeias e o levaram Babilnia. Ele, angustiado, suplicou deveras ao SENHOR, seu Deus, e muito se humilhou perante o Deus de seus pais; fez-lhe orao, e Deus se tornou favorvel para com ele, atendeu-lhe a splica e o fez voltar para Jerusalm, ao seu reino; ento, reconheceu Manasss que o SENHOR era Deus.
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Depois disto, edificou o muro de fora da Cidade de Davi, ao ocidente de Giom, no vale, e entrada da Porta do Peixe, abrangendo Ofel, e o levantou mui alto; tambm ps chefes militares em todas as cidades fortificadas de Jud. Tirou da Casa do SENHOR os deuses estranhos e o dolo, como tambm todos os altares que edificara no monte da Casa do SENHOR e em Jerusalm, e os lanou fora da cidade. Restaurou o altar do SENHOR, sacrificou sobre ele ofertas pacficas e de aes de graas e ordenou a Jud que servisse ao SENHOR, Deus de Israel. Contudo, o povo ainda sacrificava nos altos, mas somente ao SENHOR, seu Deus. Quanto aos mais atos de Manasss, e sua orao ao seu Deus, e s palavras dos videntes que lhe falaram no nome do SENHOR, Deus de Israel, eis que esto escritos na Histria dos Reis de Israel. A sua orao e como Deus se tornou favorvel para com ele, todo o seu pecado, a sua transgresso e os lugares onde edificou altos e colocou postes-dolos e imagens de escultura, antes que se humilhasse, eis que tudo est na Histria dos Videntes. Assim, Manasss descansou com seus pais e foi sepultado na sua prpria casa; e Amom, seu filho, reinou em seu lugar. Tinha Amom vinte e dois anos de idade quando comeou a reinar e reinou dois anos em Jerusalm. Fez o que era mau perante o SENHOR, como fizera Manasss, seu pai; porque Amom fez sacrifcio a todas as imagens de escultura que Manasss, seu pai, tinha feito e as serviu. Mas no se humilhou perante o SENHOR, como Manasss, seu pai, se humilhara; antes, Amom se tornou mais e mais culpvel. Conspiraram contra ele os seus servos e o mataram em sua casa. Porm o povo da terra feriu todos os que conspiraram contra o rei Amom e constituiu a Josias, seu filho, rei em seu lugar. Tinha Josias oito anos de idade quando comeou a reinar e reinou trinta e um anos em Jerusalm. Fez o que era reto perante o SENHOR, andou em todo o caminho de Davi, seu pai, e no se desviou nem para a direita nem para a esquerda. Porque, no oitavo ano de seu reinado, sendo ainda moo, comeou a buscar o Deus de Davi, seu pai; e, no duodcimo ano, comeou a purificar a Jud e a Jerusalm dos altos, dos postes-dolos e das imagens de escultura e de fundio. Na presena dele, derribaram os altares dos baalins; ele despedaou os altares do incenso que estavam acima deles; os postes-dolos e as imagens de escultura e de fundio, quebrou-os, reduziu-os a p e o aspergiu sobre as sepulturas dos que lhes tinham sacrificado. Os ossos dos sacerdotes queimou sobre os seus altares e purificou a Jud e a Jerusalm. O mesmo fez nas cidades de Manasss, de Efraim e de Simeo, at Naftali, por todos os lados no meio das suas runas. Tendo derribado os altares, os postes-dolos e as imagens de escultura, at reduzi-los a p, e tendo despedaado todos os altares do incenso em toda a terra de Israel, ento, voltou para Jerusalm. No dcimo oitavo ano do seu reinado, havendo j purificado a terra e a casa, enviou a Saf, filho de Azalias, a Maasias, governador da cidade, e a Jo, filho de Joacaz, cronista, para repararem a Casa do SENHOR, seu Deus. Foram a Hilquias, sumo sacerdote, e entregaram o dinheiro que se tinha trazido Casa de Deus e que os levitas, guardas da porta, tinham ajuntado, dinheiro provindo das mos de Manasss, de Efraim e de todo o resto de Israel, como tambm de todo o Jud e Benjamim e dos habitantes de Jerusalm. Eles o entregaram aos que dirigiam a obra e tinham a seu
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cargo a Casa do SENHOR, para que pagassem queles que faziam a obra, trabalhadores na Casa do SENHOR, para repararem e restaurarem a casa. Deram-no aos carpinteiros e aos edificadores, para comprarem pedras lavradas e madeiras para as junturas e para servirem de vigas para as casas que os reis de Jud deixaram cair em runa. Os homens procederam fielmente na obra; e os superintendentes deles eram Jaate e Obadias, levitas, dos filhos de Merari, como tambm Zacarias e Mesulo, dos filhos dos coatitas, para superintenderem a obra. Todos os levitas peritos em instrumentos msicos eram superintendentes dos carregadores e dirigiam a todos os que faziam a obra, em qualquer sorte de trabalho. Outros levitas eram escrives, oficiais e porteiros. Quando se tirava o dinheiro que se havia trazido Casa do SENHOR, Hilquias, o sacerdote, achou o Livro da Lei do SENHOR, dada por intermdio de Moiss. Ento, disse Hilquias ao escrivo Saf: Achei o Livro da Lei na Casa do SENHOR. Hilquias entregou o livro a Saf. Ento, Saf levou o livro ao rei e lhe deu relatrio, dizendo: Tudo quanto se encomendou a teus servos, eles o fazem. Contaram o dinheiro que se achou na Casa do SENHOR e o entregaram nas mos dos que dirigem a obra e dos que a executam. Relatou mais o escrivo ao rei, dizendo: O sacerdote Hilquias me entregou um livro. Saf leu nele diante do rei. Tendo o rei ouvido as palavras da lei, rasgou as suas vestes. Ordenou o rei a Hilquias, a Aico, filho de Saf, a Abdom, filho de Mica, a Saf, o escrivo, e a Asaas, servo do rei, dizendo: Ide e consultai o SENHOR por mim e pelos restantes em Israel e Jud, acerca das palavras deste livro que se achou; porque grande o furor do SENHOR, que se derramou sobre ns, porquanto nossos pais no guardaram as palavras do SENHOR, para fazerem tudo quanto est escrito neste livro. Ento, Hilquias e os enviados pelo rei foram ter com a profetisa Hulda, mulher de Salum, o guarda-roupa, filho de Tocate, filho de Hars, e lhe falaram a esse respeito. Ela habitava na Cidade Baixa, em Jerusalm. Ela lhes disse: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Dizei ao homem que vos enviou a mim: Assim diz o SENHOR: Eis que trarei males sobre este lugar e sobre os seus moradores, a saber, todas as maldies escritas no livro que leram diante do rei de Jud. Visto que me deixaram e queimaram incenso a outros deuses, para me provocarem ira com todas as obras das suas mos, o meu furor est derramado sobre este lugar e no se apagar. Porm ao rei de Jud, que vos enviou a consultar o SENHOR, assim lhe direis: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel, acerca das palavras que ouviste: Porquanto o teu corao se enterneceu, e te humilhaste perante Deus, quando ouviste as suas ameaas contra este lugar e contra os seus moradores, e te humilhaste perante mim, e rasgaste as tuas vestes, e choraste perante mim, tambm eu te ouvi, diz o SENHOR. Pelo que eu te reunirei a teus pais, e tu sers recolhido em paz tua sepultura, e os teus olhos no vero todo o mal que hei de trazer sobre este lugar e sobre os seus moradores. Ento, levaram eles ao rei esta resposta. Ento, deu ordem o rei, e todos os ancios de Jud e de Jerusalm se ajuntaram. O rei subiu Casa do SENHOR, e todos os homens de Jud, todos os moradores de Jerusalm, os sacerdotes, os levitas e todo o povo, desde o menor at ao maior; e leu diante deles todas as palavras do Livro da Aliana que fora encontrado na Casa do SENHOR. O rei se ps no seu lugar e fez aliana ante o SENHOR, para o seguirem, guardarem os seus mandamentos, os seus testemunhos e os seus estatutos, de todo o corao e de toda a alma, cumprindo as palavras desta aliana, que estavam
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escritas naquele livro. Todos os que se acharam em Jerusalm e em Benjamim anuram a esta aliana; e os habitantes de Jerusalm fizeram segundo a aliana de Deus, o Deus de seus pais. Josias tirou todas as abominaes de todas as terras que eram dos filhos de Israel; e a todos quantos se acharam em Israel os obrigou a que servissem ao SENHOR, seu Deus. Enquanto ele viveu, no se desviaram de seguir o SENHOR, Deus de seus pais. Josias celebrou a Pscoa ao SENHOR, em Jerusalm; e mataram o cordeiro da Pscoa no dcimo quarto dia do primeiro ms. Estabeleceu os sacerdotes nos seus cargos e os animou a servirem na Casa do SENHOR. Disse aos levitas que ensinavam a todo o Israel e estavam consagrados ao SENHOR: Ponde a arca sagrada na casa que edificou Salomo, filho de Davi, rei de Israel; j no tereis esta carga aos ombros; servi, pois, ao SENHOR, vosso Deus, e ao seu povo de Israel. Preparai-vos segundo as vossas famlias, segundo os vossos turnos, segundo a prescrio de Davi, rei de Israel, e a de Salomo, seu filho. Ministrai no santurio segundo os grupos das famlias de vossos irmos, os filhos do povo; e haja, para cada grupo, uma parte das famlias dos levitas. Imolai o cordeiro da Pscoa; e santificai-vos e preparai-o para vossos irmos, fazendo segundo a palavra do SENHOR, dada por intermdio de Moiss. Ofereceu Josias a todo o povo cordeiros e cabritos do rebanho, todos para os sacrifcios da Pscoa, em nmero de trinta mil, por todos que se achavam ali; e, de bois, trs mil; tudo isto era da fazenda do rei. Tambm fizeram os seus prncipes ofertas voluntrias ao povo, aos sacerdotes e aos levitas; Hilquias, Zacarias e Jeiel, chefes da Casa de Deus, deram aos sacerdotes, para os sacrifcios da Pscoa, dois mil e seiscentos cordeiros e cabritos e trezentos bois. Conanias, Semaas e Natanael, seus irmos, como tambm Hasabias, Jeiel e Jozabade, chefes dos levitas, apresentaram aos levitas, para os sacrifcios da Pscoa, cinco mil cordeiros e cabritos e quinhentos bois. Assim, se preparou o servio, e puseram-se os sacerdotes nos seus lugares e tambm os levitas, pelos seus turnos, segundo o mandado do rei. Ento, imolaram o cordeiro da Pscoa; e os sacerdotes aspergiam o sangue recebido das mos dos levitas que esfolavam as reses. Puseram de parte o que era para os holocaustos e o deram ao povo, segundo os grupos das famlias, para que estes o oferecessem ao SENHOR, como est escrito no Livro de Moiss; e assim fizeram com os bois. Assaram o cordeiro da Pscoa no fogo, segundo o rito; as ofertas sagradas cozeram em panelas, em caldeires e em assadeiras; e os levitas as repartiram entre todo o povo. Depois, as prepararam para si e para os sacerdotes; porque os sacerdotes, filhos de Aro, se ocuparam, at noite, com o sacrifcio dos holocaustos e da gordura; por isso que os levitas prepararam para si e para os sacerdotes, filhos de Aro. Os cantores, filhos de Asafe, estavam nos seus lugares, segundo o mandado de Davi, e de Asafe, e de Hem, e de Jedutum, vidente do rei, como tambm os porteiros, a cada porta; no necessitaram de se desviarem do seu ministrio; porquanto seus irmos, os levitas, preparavam o necessrio para eles. Assim, se estabeleceu todo o servio do SENHOR, naquele dia, para celebrar a Pscoa e oferecer holocaustos sobre o altar do SENHOR, segundo o mandado do rei Josias. Os filhos de Israel que se acharam presentes celebraram a Pscoa naquele tempo e a Festa dos Pes Asmos, por sete dias. Nunca, pois, se celebrou tal Pscoa em Israel, desde os dias do profeta Samuel; e nenhum dos reis de Israel celebrou tal Pscoa, como a que celebrou Josias com os sacerdotes e levitas, e todo o
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Jud e Israel, que se acharam ali, e os habitantes de Jerusalm. No dcimo oitavo ano do reinado de Josias, se celebrou esta Pscoa. Depois de tudo isto, havendo Josias j restaurado o templo, subiu Neco, rei do Egito, para guerrear contra Carquemis, junto ao Eufrates. Josias saiu de encontro a ele. Ento, Neco lhe mandou mensageiros, dizendo: Que tenho eu contigo, rei de Jud? No vou contra ti hoje, mas contra a casa que me faz guerra; e disse Deus que me apressasse; cuida de no te opores a Deus, que comigo, para que ele no te destrua. Porm Josias no tornou atrs; antes, se disfarou para pelejar contra ele e, no dando ouvidos s palavras que Neco lhe falara da parte de Deus, saiu a pelejar no vale de Megido. Os flecheiros atiraram contra o rei Josias; ento, o rei disse a seus servos: Tirai-me daqui, porque estou gravemente ferido. Seus servos o tiraram do carro, levaram-no para o segundo carro que tinha e o transportaram a Jerusalm; ele morreu, e o sepultaram nos sepulcros de seus pais. Todo o Jud e Jerusalm prantearam Josias. Jeremias comps uma lamentao sobre Josias; e todos os cantores e cantoras, nas suas lamentaes, se tm referido a Josias, at ao dia de hoje; porque as deram por prtica em Israel, e esto escritas no Livro de Lamentaes. Quanto aos atos de Josias e s suas beneficncias, segundo est escrito na Lei do SENHOR, e aos mais atos, tanto os primeiros como os ltimos, eis que esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel e de Jud. O povo da terra tomou a Jeoacaz, filho de Josias, e o fez rei em lugar de seu pai, em Jerusalm. Tinha Jeoacaz vinte e trs anos de idade quando comeou a reinar e reinou trs meses em Jerusalm; porque o rei do Egito o deps em Jerusalm e imps terra a pena de cem talentos de prata e um de ouro. O rei do Egito constituiu a Eliaquim, irmo de Jeoacaz, rei sobre Jud e Jerusalm e lhe mudou o nome para Jeoaquim; mas ao irmo Jeoacaz tomou Neco e o levou para o Egito. Tinha Jeoaquim a idade de vinte e cinco anos quando comeou a reinar e reinou onze anos em Jerusalm. Fez ele o que era mau perante o SENHOR, seu Deus. Subiu, pois, contra ele Nabucodonosor, rei da Babilnia, e o amarrou com duas cadeias de bronze, para o levar Babilnia. Tambm alguns dos utenslios da Casa do SENHOR levou Nabucodonosor para a Babilnia, onde os ps no seu templo. Quanto aos mais atos de Jeoaquim, e s abominaes que cometeu, e ao mais que se achou nele, eis que esto escritos no Livro da Histria dos Reis de Israel e de Jud; e Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar. Tinha Joaquim dezoito anos quando comeou a reinar e reinou trs meses e dez dias em Jerusalm. Fez ele o que era mau perante o SENHOR. Na primavera do ano, mandou o rei Nabucodonosor lev-lo Babilnia, com os mais preciosos utenslios da Casa do SENHOR; e estabeleceu a Zedequias, seu irmo, rei sobre Jud e Jerusalm. Tinha Zedequias a idade de vinte e um anos quando comeou a reinar e reinou onze anos em Jerusalm. Fez o que era mau perante o SENHOR, seu Deus, e no se humilhou perante o profeta Jeremias, que falava da parte do SENHOR. Rebelou-se tambm contra o rei Nabucodonosor, que o tinha ajuramentado por Deus; mas endureceu a sua cerviz e tanto se obstinou no seu corao, que no voltou ao SENHOR, Deus de Israel. Tambm todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam

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mais e mais as transgresses, segundo todas as abominaes dos gentios; e contaminaram a casa que o SENHOR tinha santificado em Jerusalm. O SENHOR, Deus de seus pais, comeando de madrugada, falou-lhes por intermdio dos seus mensageiros, porque se compadecera do seu povo e da sua prpria morada. Eles, porm, zombavam dos mensageiros, desprezavam as palavras de Deus e mofavam dos seus profetas, at que subiu a ira do SENHOR contra o seu povo, e no houve remdio algum. Por isso, o SENHOR fez subir contra ele o rei dos caldeus, o qual matou os seus jovens espada, na casa do seu santurio; e no teve piedade nem dos jovens nem das donzelas, nem dos velhos nem dos mais avanados em idade; a todos os deu nas suas mos. Todos os utenslios da Casa de Deus, grandes e pequenos, os tesouros da Casa do SENHOR e os tesouros do rei e dos seus prncipes, tudo levou ele para a Babilnia. Queimaram a Casa de Deus e derribaram os muros de Jerusalm; todos os seus palcios queimaram, destruindo tambm todos os seus preciosos objetos. Os que escaparam da espada, a esses levou ele para a Babilnia, onde se tornaram seus servos e de seus filhos, at ao tempo do reino da Prsia; para que se cumprisse a palavra do SENHOR, por boca de Jeremias, at que a terra se agradasse dos seus sbados; todos os dias da desolao repousou, at que os setenta anos se cumpriram. Porm, no primeiro ano de Ciro, rei da Prsia, para que se cumprisse a palavra do SENHOR, por boca de Jeremias, despertou o SENHOR o esprito de Ciro, rei da Prsia, o qual fez passar prego por todo o seu reino, como tambm por escrito, dizendo: Assim diz Ciro, rei da Prsia: O SENHOR, Deus dos cus, me deu todos os reinos da terra e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalm, que est em Jud; quem entre vs de todo o seu povo, que suba, e o SENHOR, seu Deus, seja com ele.

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O livro de Esdras
No primeiro ano de Ciro, rei da Prsia, para que se cumprisse a palavra do SENHOR, por boca de Jeremias, despertou o SENHOR o esprito de Ciro, rei da Prsia, o qual fez passar prego por todo o seu reino, como tambm por escrito, dizendo: Assim diz Ciro, rei da Prsia: O SENHOR, Deus dos cus, me deu todos os reinos da terra e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalm de Jud. Quem dentre vs , de todo o seu povo, seja seu Deus com ele, e suba a Jerusalm de Jud e edifique a Casa do SENHOR, Deus de Israel; ele o Deus que habita em Jerusalm. Todo aquele que restar em alguns lugares em que habita, os homens desse lugar o ajudaro com prata, ouro, bens e gado, afora as ddivas voluntrias para a Casa de Deus, a qual est em Jerusalm. Ento, se levantaram os cabeas de famlias de Jud e de Benjamim, e os sacerdotes, e os levitas, com todos aqueles cujo esprito Deus despertou, para subirem a edificar a Casa do SENHOR, a qual est em Jerusalm. Todos os que habitavam nos arredores os ajudaram com objetos de prata, com ouro, bens, gado e coisas preciosas, afora tudo o que, voluntariamente, se deu. Tambm o rei Ciro tirou os utenslios da Casa do SENHOR, os quais Nabucodonosor tinha trazido de Jerusalm e que tinha posto na casa de seus deuses. Tirou-os Ciro, rei da Prsia, sob a direo do tesoureiro Mitredate, que os entregou contados a Sesbazar, prncipe de Jud. Eis o nmero deles: trinta bacias de ouro, mil bacias de prata, vinte e nove facas, trinta taas de ouro, quatrocentas e dez taas de prata de outra espcie e mil outros objetos. Todos os utenslios de ouro e de prata foram cinco mil e quatrocentos; todos estes levou Sesbazar, quando os do exlio subiram da Babilnia para Jerusalm. So estes os filhos da provncia que subiram do cativeiro, dentre os exilados que Nabucodonosor, rei da Babilnia, tinha levado para l, e voltaram para Jerusalm e para Jud, cada um para a sua cidade, os quais vieram com Zorobabel, Jesua, Neemias, Seraas, Reelaas, Mordecai, Bils, Mispar, Bigvai, Reum e Baan. Eis o nmero dos homens do povo de Israel: os filhos de Pars, dois mil cento e setenta e dois. Os filhos de Sefatias, trezentos e setenta e dois. Os filhos de Ar, setecentos e setenta e cinco. Os filhos de Paate-Moabe, dos filhos de Jesua-Joabe, dois mil oitocentos e doze. Os filhos de Elo, mil duzentos e cinqenta e quatro. Os filhos de Zatu, novecentos e quarenta e cinco. Os filhos de Zacai, setecentos e sessenta. Os filhos de Bani, seiscentos e quarenta e dois. Os filhos de Bebai, seiscentos e vinte e trs. Os filhos de Azgade, mil duzentos e vinte e dois. Os filhos de Adonico, seiscentos e sessenta e seis. Os filhos de Bigvai, dois mil e cinqenta e seis. Os filhos de Adim, quatrocentos e cinqenta e quatro. Os filhos de Ater, da famlia de Ezequias, noventa e oito. Os filhos de Bezai, trezentos e vinte e trs. Os filhos de Jora, cento e doze. Os filhos de Hasum, duzentos e vinte e trs. Os filhos de Gibar, noventa e cinco. Os filhos de Belm, cento e vinte e trs. Os homens de Netofa, cinqenta e seis. Os homens de Anatote, cento e vinte e oito. Os filhos de Azmavete, quarenta e dois. Os filhos de Quiriate-Arim, Cefira e Beerote, setecentos e quarenta e trs. Os filhos de Ram e de Geba, seiscentos e vinte e um. Os homens de Micms, cento e vinte e dois. Os homens de Betel e Ai, duzentos e vinte e trs. Os filhos de Nebo, cinqenta e dois. Os filhos de Magbis, cento e cinqenta e seis. Os filhos do outro Elo, mil duzentos e cinqenta e quatro. Os filhos de Harim, trezentos e vinte. Os filhos de Lode, Hadide e Ono, setecentos e vinte e
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cinco. Os filhos de Jeric, trezentos e quarenta e cinco. Os filhos de Sena, trs mil seiscentos e trinta. Os sacerdotes: os filhos de Jedaas, da casa de Jesua, novecentos e setenta e trs. Os filhos de Imer, mil e cinqenta e dois. Os filhos de Pasur, mil duzentos e quarenta e sete. Os filhos de Harim, mil e dezessete. Os levitas: os filhos de Jesua e Cadmiel, dos filhos de Hodavias, setenta e quatro. Os cantores: os filhos de Asafe, cento e vinte e oito. Os filhos dos porteiros: os filhos de Salum, os filhos de Ater, os filhos de Talmom, os filhos de Acube, os filhos de Hatita, os filhos de Sobai; ao todo, cento e trinta e nove. Os servidores do templo: os filhos de Zia, os filhos de Hasufa, os filhos de Tabaote, os filhos de Queros, os filhos de Sia, os filhos de Padom, os filhos de Lebana, os filhos de Hagaba, os filhos de Acube, os filhos de Hagabe, os filhos de Sanlai, os filhos de Han, os filhos de Gidel, os filhos de Gaar, os filhos de Reaas, os filhos de Rezim, os filhos de Necoda, os filhos de Gazo, os filhos de Uz, os filhos de Pasia, os filhos de Besai, os filhos de Asn, os filhos dos meunitas, os filhos dos nefuseus, os filhos de Baquebuque, os filhos de Hacufa, os filhos de Harur, os filhos de Baslute, os filhos de Meda, os filhos de Harsa, os filhos de Barcos, os filhos de Ssera, os filhos de Tem, os filhos de Nesias, os filhos de Hatifa. Os filhos dos servos de Salomo: os filhos de Sotai, os filhos de Soferete, os filhos de Peruda, os filhos de Jaala, os filhos de Darcom, os filhos de Gidel, os filhos de Sefatias, os filhos de Hatil, os filhos de Poquerete-Hazebaim e os filhos de Ami. Todos os servidores do templo e os filhos dos servos de Salomo, trezentos e noventa e dois. Tambm estes subiram de Tel-Mel, Tel-Harsa, Querube, Ad e Imer, porm no puderam provar que as suas famlias e a sua linhagem eram de Israel: os filhos de Delaas, os filhos de Tobias, os filhos de Necoda, seiscentos e cinqenta e dois. Tambm dos filhos dos sacerdotes: os filhos de Habaas, os filhos de Coz, os filhos de Barzilai, que se casara com uma das filhas de Barzilai, o gileadita, e que foi chamado do nome dele. Estes procuraram o seu registro nos livros genealgicos, porm o no acharam; pelo que foram tidos por imundos para o sacerdcio. O governador lhes disse que no comessem das coisas sagradas, at que se levantasse um sacerdote com Urim e Tumim. Toda esta congregao junta foi de quarenta e dois mil trezentos e sessenta, afora os seus servos e as suas servas, que foram sete mil trezentos e trinta e sete; e tinham duzentos cantores e cantoras. Os seus cavalos, setecentos e trinta e seis; os seus mulos, duzentos e quarenta e cinco; os seus camelos, quatrocentos e trinta e cinco; os jumentos, seis mil setecentos e vinte. Alguns dos cabeas de famlias, vindo Casa do SENHOR, a qual est em Jerusalm, deram voluntrias ofertas para a Casa de Deus, para a restaurarem no seu lugar. Segundo os seus recursos, deram para o tesouro da obra, em ouro, sessenta e um mil daricos, e, em prata, cinco mil arrteis, e cem vestes sacerdotais. Os sacerdotes, os levitas e alguns do povo, tanto os cantores como os porteiros e os servidores do templo habitaram nas suas cidades, como tambm todo o Israel.
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Em chegando o stimo ms, e estando os filhos de Israel j nas cidades, ajuntou-se o povo, como um s homem, em Jerusalm. Levantou-se Jesua, filho de Jozadaque, e seus irmos, sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus irmos e edificaram o altar do Deus de Israel, para sobre ele oferecerem holocaustos, como est escrito na Lei de Moiss, homem de Deus. Firmaram o altar sobre as suas bases; e, ainda que estavam sob o terror dos povos de outras terras, ofereceram sobre ele holocaustos ao SENHOR, de manh e tarde. Celebraram a Festa dos Tabernculos, como est escrito, e ofereceram holocaustos dirios, segundo o nmero ordenado para cada dia; e, depois disto, o holocausto contnuo e os sacrifcios das Festas da Lua Nova e de todas as festas fixas do SENHOR, como tambm os dos que traziam ofertas voluntrias ao SENHOR. Desde o primeiro dia do stimo ms, comearam a oferecer holocaustos ao SENHOR; porm ainda no estavam postos os fundamentos do templo do SENHOR. Deram, pois, o dinheiro aos pedreiros e aos carpinteiros, como tambm comida, bebida e azeite aos sidnios e trios, para trazerem do Lbano madeira de cedro ao mar, para Jope, segundo a permisso que lhes tinha dado Ciro, rei da Prsia. No segundo ano da sua vinda Casa de Deus, em Jerusalm, no segundo ms, Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, e os outros seus irmos, sacerdotes e levitas, e todos os que vieram do cativeiro a Jerusalm comearam a obra da Casa do SENHOR e constituram levitas da idade de vinte anos para cima, para a superintenderem. Ento, se apresentaram Jesua com seus filhos e seus irmos, Cadmiel e seus filhos, os filhos de Jud, para juntamente vigiarem os que faziam a obra na Casa de Deus, bem como os filhos de Henadade, seus filhos e seus irmos, os levitas. Quando os edificadores lanaram os alicerces do templo do SENHOR, apresentaram-se os sacerdotes, paramentados e com trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com cmbalos, para louvarem o SENHOR, segundo as determinaes de Davi, rei de Israel. Cantavam alternadamente, louvando e rendendo graas ao SENHOR, com estas palavras: Ele bom, porque a sua misericrdia dura para sempre sobre Israel. E todo o povo jubilou com altas vozes, louvando ao SENHOR por se terem lanado os alicerces da sua casa. Porm muitos dos sacerdotes, e levitas, e cabeas de famlias, j idosos, que viram a primeira casa, choraram em alta voz quando sua vista foram lanados os alicerces desta casa; muitos, no entanto, levantaram as vozes com gritos de alegria. De maneira que no se podiam discernir as vozes de alegria das vozes do choro do povo; pois o povo jubilava com to grandes gritos, que as vozes se ouviam de mui longe. Ouvindo os adversrios de Jud e Benjamim que os que voltaram do cativeiro edificavam o templo ao SENHOR, Deus de Israel, chegaram-se a Zorobabel e aos cabeas de famlias e lhes disseram: Deixai-nos edificar convosco, porque, como vs, buscaremos a vosso Deus; como tambm j lhe sacrificamos desde os dias de Esar-Hadom, rei da Assria, que nos fez subir para aqui. Porm Zorobabel, Jesua e os outros cabeas de famlias lhes responderam: Nada tendes conosco na edificao da casa a nosso Deus; ns mesmos, sozinhos, a edificaremos ao SENHOR, Deus de Israel, como nos ordenou Ciro, rei da Prsia. Ento, as gentes da terra desanimaram o povo de Jud, inquietando-o no edificar; alugaram contra eles conselheiros para frustrarem o seu plano, todos os dias de Ciro, rei da Prsia, at ao reinado de Dario, rei da Prsia.
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No princpio do reinado de Assuero, escreveram uma acusao contra os habitantes de Jud e de Jerusalm. E, nos dias de Artaxerxes, rei da Prsia, Bislo, Mitredate, Tabeel e os outros seus companheiros lhe escreveram; a carta estava escrita em caracteres aramaicos e na lngua siraca. Reum, o comandante, e Sinsai, o escrivo, escreveram contra Jerusalm uma carta ao rei Artaxerxes. Escreveu Reum, o comandante, e Sinsai, o escrivo, os outros seus companheiros: dinatas, afarsaquitas, tarpelitas, afarsitas, arquevitas, babilnios, susanquitas, deavitas, elamitas e outros povos, que o grande e afamado Osnapar transportou e que fez habitar na cidade de Samaria, e os outros aqum do Eufrates. Eis o teor da carta endereada ao rei Artaxerxes: Teus servos, os homens daqum do Eufrates e em tal tempo. Seja do conhecimento do rei que os judeus que subiram de ti vieram a ns a Jerusalm. Eles esto reedificando aquela rebelde e malvada cidade e vo restaurando os seus muros e reparando os seus fundamentos. Saiba ainda o rei que, se aquela cidade se reedificar, e os muros se restaurarem, eles no pagaro os direitos, os impostos e os pedgios e assim causaro prejuzos ao rei. Agora, pois, como somos assalariados do rei e no nos convm ver a desonra dele, por isso, mandamos dar-lhe aviso, a fim de que se busque no Livro das Crnicas de seus pais, e nele achar o rei e saber que aquela cidade foi rebelde e danosa aos reis e s provncias e que nela tem havido rebelies, desde tempos antigos; pelo que foi a cidade destruda. Ns, pois, fazemos notrio ao rei que, se aquela cidade se reedificar, e os seus muros se restaurarem, suceder que no ter a posse das terras deste lado do Eufrates. Ento, respondeu o rei: A Reum, o comandante, a Sinsai, o escrivo, e a seus companheiros que habitam em Samaria, como aos restantes que esto alm do Eufrates: Paz! A carta que nos enviastes foi distintamente lida na minha presena. Ordenando-o eu, buscaram e acharam que, de tempos antigos, aquela cidade se levantou contra os reis, e nela se tm feito rebelies e motins. Tambm houve reis poderosos sobre Jerusalm, que dalm do Eufrates dominaram em todo lugar, e se lhes pagaram direitos, impostos e pedgios. Agora, pois, dai ordem a fim de que aqueles homens parem o trabalho e no se edifique aquela cidade, a no ser com autorizao minha. Guardaivos, no sejais remissos nestas coisas. Por que h de crescer o dano em prejuzo dos reis? Depois de lida a cpia da carta do rei Artaxerxes perante Reum, Sinsai, o escrivo, e seus companheiros, foram eles apressadamente a Jerusalm, aos judeus, e, de mo armada, os foraram a parar com a obra. Cessou, pois, a obra da Casa de Deus, a qual estava em Jerusalm; e isso at ao segundo ano do reinado de Dario, rei da Prsia. Ora, os profetas Ageu e Zacarias, filho de Ido, profetizaram aos judeus que estavam em Jud e em Jerusalm, em nome do Deus de Israel, cujo Esprito estava com eles. Ento, se dispuseram Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, e comearam a edificar a Casa de Deus, a qual est em Jerusalm; e, com eles, os referidos profetas de Deus, que os ajudavam. Nesse tempo, veio a eles Tatenai, governador daqum do Eufrates, e Setar-Bozenai, e seus companheiros e assim lhes perguntaram: Quem vos deu ordem para reedificardes esta casa e restaurardes este muro? Perguntaram-lhes mais: E quais so os nomes dos homens que constroem este edifcio? Porm os olhos de Deus estavam sobre os ancios dos judeus, de maneira que no foram obrigados a parar, at que o assunto chegasse a Dario, e viesse resposta por carta sobre isso.
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Eis a cpia da carta que Tatenai, o governador daqum do Eufrates, com Setar-Bozenai e os seus companheiros, os afarsaquitas, que estavam deste lado do rio, enviaram ao rei Dario, na qual lhe deram uma relao escrita do modo seguinte: Ao rei Dario, toda a paz! Seja notrio ao rei que ns fomos provncia de Jud, casa do grande Deus, a qual se edifica com grandes pedras; a madeira se est pondo nas paredes, e a obra se vai fazendo com diligncia e se adianta nas suas mos. Perguntamos aos ancios e assim lhes dissemos: Quem vos deu ordem para reedificardes esta casa e restaurardes este muro? Demais disto, lhes perguntamos tambm pelo seu nome, para tos declararmos, para que te pudssemos escrever os nomes dos homens que so entre eles os chefes. Esta foi a resposta que nos deram: Ns somos servos do Deus dos cus e da terra e reedificamos a casa que h muitos anos fora construda, a qual um grande rei de Israel edificou e a terminou. Mas, depois que nossos pais provocaram ira o Deus dos cus, ele os entregou nas mos de Nabucodonosor, rei da Babilnia, o caldeu, o qual destruiu esta casa e transportou o povo para a Babilnia. Porm Ciro, rei da Babilnia, no seu primeiro ano, deu ordem para que esta Casa de Deus se edificasse. Tambm os utenslios de ouro e de prata, da Casa de Deus, que Nabucodonosor levara do templo que estava em Jerusalm e os meteu no templo de Babilnia, o rei Ciro os tirou de l, e foram dados a um homem cujo nome era Sesbazar, a quem nomeara governador e lhe disse: Toma estes utenslios, e vai, e leva-os ao templo de Jerusalm, e faze reedificar a Casa de Deus, no seu lugar. Ento, veio o dito Sesbazar e lanou os fundamentos da Casa de Deus, a qual est em Jerusalm; e, da para c, se est edificando e ainda no est acabada. Agora, pois, se parece bem ao rei, que se busque nos arquivos reais, na Babilnia, se verdade haver uma ordem do rei Ciro para edificar esta Casa de Deus, em Jerusalm; e sobre isto nos faa o rei saber a sua vontade. Ento, o rei Dario deu ordem, e uma busca se fez nos arquivos reais da Babilnia, onde se guardavam os documentos. Em Acmet, na fortaleza que est na provncia da Mdia, se achou um rolo, e nele estava escrito um memorial que dizia assim: O rei Ciro, no seu primeiro ano, baixou o seguinte decreto: Com respeito Casa de Deus, em Jerusalm, deve ela edificar-se para ser um lugar em que se ofeream sacrifcios; seus fundamentos sero firmes, a sua altura, de sessenta cvados, e a sua largura, de sessenta cvados, com trs carreiras de grandes pedras e uma de madeira nova. A despesa se far da casa do rei. Demais disto, os utenslios de ouro e de prata, da Casa de Deus, que Nabucodonosor tirara do templo que estava em Jerusalm, levando-os para a Babilnia, sero devolvidos para o templo que est em Jerusalm, cada utenslio para o seu lugar; sero recolocados na Casa de Deus. Agora, pois, Tatenai, governador dalm do Eufrates, Setar-Bozenai e seus companheiros, os afarsaquitas, que estais para alm do rio, retirai-vos para longe dali. No interrompais a obra desta Casa de Deus, para que o governador dos judeus e os seus ancios reedifiquem a Casa de Deus no seu lugar. Tambm por mim se decreta o que haveis de fazer a estes ancios dos judeus, para que reedifiquem esta Casa de Deus, a saber, que da tesouraria real, isto , dos tributos dalm do rio, se pague, pontualmente, a despesa a estes homens, para que no se interrompa a obra. Tambm se lhes d, dia aps dia, sem falta, aquilo de que houverem mister: novilhos, carneiros e cordeiros, para holocausto ao Deus dos cus; trigo, sal, vinho e azeite, segundo a determinao dos sacerdotes que esto em Jerusalm; para que ofeream sacrifcios de aroma agradvel ao Deus dos cus e orem pela
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vida do rei e de seus filhos. Tambm por mim se decreta que todo homem que alterar este decreto, uma viga se arrancar da sua casa, e que seja ele levantado e pendurado nela; e que da sua casa se faa um monturo. O Deus, pois, que fez habitar ali o seu nome derribe a todos os reis e povos que estenderem a mo para alterar o decreto e para destruir esta Casa de Deus, a qual est em Jerusalm. Eu, Dario, baixei o decreto; que se execute com toda a pontualidade. Ento, Tatenai, o governador daqum do Eufrates, Setar-Bozenai e os seus companheiros assim o fizeram pontualmente, segundo decretara o rei Dario. Os ancios dos judeus iam edificando e prosperando em virtude do que profetizaram os profetas Ageu e Zacarias, filho de Ido. Edificaram a casa e a terminaram segundo o mandado do Deus de Israel e segundo o decreto de Ciro, de Dario e de Artaxerxes, rei da Prsia. Acabou-se esta casa no dia terceiro do ms de adar, no sexto ano do reinado do rei Dario. Os filhos de Israel, os sacerdotes, os levitas e o restante dos exilados celebraram com regozijo a dedicao desta Casa de Deus. Para a dedicao desta Casa de Deus ofereceram cem novilhos, duzentos carneiros, quatrocentos cordeiros e doze cabritos, para oferta pelo pecado de todo o Israel, segundo o nmero das tribos de Israel. Estabeleceram os sacerdotes nos seus turnos e os levitas nas suas divises, para o servio de Deus em Jerusalm, segundo est escrito no Livro de Moiss. Os que vieram do cativeiro celebraram a Pscoa no dia catorze do primeiro ms; porque os sacerdotes e os levitas se tinham purificado como se fossem um s homem, e todos estavam limpos; mataram o cordeiro da Pscoa para todos os que vieram do cativeiro, para os sacerdotes, seus irmos, e para si mesmos. Assim, comeram a Pscoa os filhos de Israel que tinham voltado do exlio e todos os que, unindo-se a eles, se haviam separado da imundcia dos gentios da terra, para buscarem o SENHOR, Deus de Israel. Celebraram a Festa dos Pes Asmos por sete dias, com regozijo, porque o SENHOR os tinha alegrado, mudando o corao do rei da Assria a favor deles, para lhes fortalecer as mos na obra da Casa de Deus, o Deus de Israel. Passadas estas coisas, no reinado de Artaxerxes, rei da Prsia, Esdras, filho de Seraas, filho de Azarias, filho de Hilquias, filho de Salum, filho de Zadoque, filho de Aitube, filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Meraiote, filho de Zeraas, filho de Uzi, filho de Buqui, filho de Abisua, filho de Finias, filho de Eleazar, filho de Aro, o sumo sacerdote, este Esdras subiu da Babilnia. Ele era escriba versado na Lei de Moiss, dada pelo SENHOR, Deus de Israel; e, segundo a boa mo do SENHOR, seu Deus, que estava sobre ele, o rei lhe concedeu tudo quanto lhe pedira. Tambm subiram a Jerusalm alguns dos filhos de Israel, dos sacerdotes, dos levitas, dos cantores, dos porteiros e dos servidores do templo, no stimo ano do rei Artaxerxes. Esdras chegou a Jerusalm no quinto ms, no stimo ano deste rei; pois, no primeiro dia do primeiro ms, partiu da Babilnia e, no primeiro dia do quinto ms, chegou a Jerusalm, segundo a boa mo do seu Deus sobre ele. Porque Esdras tinha disposto o corao para buscar a Lei do SENHOR, e para a cumprir, e para ensinar em Israel os seus estatutos e os seus juzos. Esta a cpia da carta que o rei Artaxerxes deu ao sacerdote Esdras, o escriba das palavras, dos mandamentos e dos estatutos do SENHOR sobre Israel: Artaxerxes, rei dos reis, ao sacerdote Esdras, escriba da Lei do Deus do cu: Paz perfeita! Por mim se decreta que, no meu reino, todo
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aquele do povo de Israel e dos seus sacerdotes e levitas que quiser ir contigo a Jerusalm, v. Porquanto s mandado da parte do rei e dos seus sete conselheiros para fazeres inquirio a respeito de Jud e de Jerusalm, segundo a Lei do teu Deus, a qual est na tua mo; e para levares a prata e o ouro que o rei e os seus conselheiros, espontaneamente, ofereceram ao Deus de Israel, cuja habitao est em Jerusalm, bem assim a prata e o ouro que achares em toda a provncia da Babilnia, com as ofertas voluntrias do povo e dos sacerdotes, oferecidas, espontaneamente, para a casa de seu Deus, a qual est em Jerusalm. Portanto, diligentemente comprars com este dinheiro novilhos, e carneiros, e cordeiros, e as suas ofertas de manjares, e as suas libaes e as oferecers sobre o altar da casa de teu Deus, a qual est em Jerusalm. Tambm o que a ti e a teus irmos bem parecer fazerdes do resto da prata e do ouro, fazei-o, segundo a vontade do vosso Deus. E os utenslios que te foram dados para o servio da casa de teu Deus, restitui-os perante o Deus de Jerusalm. E tudo mais que for necessrio para a casa de teu Deus, que te convenha dar, d-lo-s da casa dos tesouros do rei. Eu mesmo, o rei Artaxerxes, decreto a todos os tesoureiros que esto dalm do Eufrates: tudo quanto vos pedir o sacerdote Esdras, escriba da Lei do Deus do cu, pontualmente se lhe faa; at cem talentos de prata, at cem coros de trigo, at cem batos de vinho, at cem batos de azeite e sal vontade. Tudo quanto se ordenar, segundo o mandado do Deus do cu, exatamente se faa para a casa do Deus do cu; pois para que haveria grande ira sobre o reino do rei e de seus filhos? Tambm vos fazemos saber, acerca de todos os sacerdotes e levitas, cantores, porteiros, de todos os que servem nesta Casa de Deus, que no ser lcito impor-lhes nem direitos, nem impostos, nem pedgios. Tu, Esdras, segundo a sabedoria do teu Deus, que possuis, nomeia magistrados e juzes que julguem a todo o povo que est dalm do Eufrates, a todos os que sabem as leis de teu Deus, e ao que no as sabe, que lhas faam saber. Todo aquele que no observar a lei do teu Deus e a lei do rei, seja condenado ou morte, ou ao desterro, ou confiscao de bens, ou priso. Bendito seja o SENHOR, Deus de nossos pais, que deste modo moveu o corao do rei para ornar a Casa do SENHOR, a qual est em Jerusalm; e que estendeu para mim a sua misericrdia perante o rei, os seus conselheiros e todos os seus prncipes poderosos. Assim, me animei, segundo a boa mo do SENHOR, meu Deus, sobre mim, e ajuntei de Israel alguns chefes para subirem comigo. So estes os cabeas de famlias, com as suas genealogias, os que subiram comigo da Babilnia, no reinado do rei Artaxerxes: dos filhos de Finias, Grson; dos filhos de Itamar, Daniel; dos filhos de Davi, Hatus; dos filhos de Secanias, dos filhos de Pars, Zacarias, e, com ele, foram registrados cento e cinqenta homens. Dos filhos de Paate-Moabe, Elioenai, filho de Zeraas, e, com ele, duzentos homens. Dos filhos de Secanias, o filho de Jaaziel, e, com ele, trezentos homens. Dos filhos de Adim, Ebede, filho de Jnatas, e, com ele, cinqenta homens. Dos filhos de Elo, Jesaas, filho de Atalias, e, com ele, setenta homens. Dos filhos de Sefatias, Zebadias, filho de Micael, e, com ele, oitenta homens. Dos filhos de Joabe, Obadias, filho de Jeiel, e, com ele, duzentos e dezoito homens. Dos filhos de Bani, Selomite, filho de Josifias, e, com ele, cento e sessenta homens. Dos filhos de Bebai, Zacarias, o filho de Bebai, e, com ele, vinte e oito homens. Dos filhos de Azgade, Joan, o filho de Hacat, e, com ele, cento e dez homens. Dos filhos de Adonico, ltimos a chegar,
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seus nomes eram estes: Elifelete, Jeiel e Semaas, e, com eles, sessenta homens. Dos filhos de Bigvai, Utai e Zabude, e, com eles, setenta homens. Ajuntei-os perto do rio que corre para Aava, onde ficamos acampados trs dias. Passando revista ao povo e aos sacerdotes e no tendo achado nenhum dos filhos de Levi, enviei Elizer, Ariel, Semaas, Elnat, Jaribe, Elnat, Nat, Zacarias e Mesulo, os chefes, como tambm a Joiaribe e a Elnat, que eram sbios. Enviei-os a Ido, chefe em Casifia, e lhes dei expressamente as palavras que deveriam dizer a Ido e aos servidores do templo, seus irmos, em Casifia, para nos trazerem ministros para a casa do nosso Deus. Trouxeram-nos, segundo a boa mo de Deus sobre ns, um homem sbio, dos filhos de Mali, filho de Levi, filho de Israel, a saber, Serebias, com os seus filhos e irmos, dezoito; e a Hasabias e, com ele, Jesaas, dos filhos de Merari, com seus irmos e os filhos deles, vinte; e dos servidores do templo, que Davi e os prncipes deram para o ministrio dos levitas, duzentos e vinte, todos eles mencionados nominalmente. Ento, apregoei ali um jejum junto ao rio Aava, para nos humilharmos perante o nosso Deus, para lhe pedirmos jornada feliz para ns, para nossos filhos e para tudo o que era nosso. Porque tive vergonha de pedir ao rei exrcito e cavaleiros para nos defenderem do inimigo no caminho, porquanto j lhe havamos dito: A boa mo do nosso Deus sobre todos os que o buscam, para o bem deles; mas a sua fora e a sua ira, contra todos os que o abandonam. Ns, pois, jejuamos e pedimos isto ao nosso Deus, e ele nos atendeu. Ento, separei doze dos principais, isto , Serebias, Hasabias e dez dos seus irmos. Pesei-lhes a prata, e o ouro, e os utenslios que eram a contribuio para a casa de nosso Deus, a qual ofereceram o rei, os seus conselheiros, os seus prncipes e todo o Israel que se achou ali. Entregueilhes nas mos seiscentos e cinqenta talentos de prata e, em objetos de prata, cem talentos, alm de cem talentos de ouro; e vinte taas de ouro de mil daricos e dois objetos de lustroso e fino bronze, to precioso como ouro. Disse-lhes: Vs sois santos ao SENHOR, e santos so estes objetos, como tambm esta prata e este ouro, oferta voluntria ao SENHOR, Deus de vossos pais. Vigiai-os e guardai-os at que os peseis na presena dos principais sacerdotes, e dos levitas, e dos cabeas de famlias de Israel, em Jerusalm, nas cmaras da Casa do SENHOR. Ento, receberam os sacerdotes e os levitas o peso da prata, do ouro e dos objetos, para trazerem a Jerusalm, casa de nosso Deus. Partimos do rio Aava, no dia doze do primeiro ms, a fim de irmos para Jerusalm; e a boa mo do nosso Deus estava sobre ns e livrou-nos das mos dos inimigos e dos que nos armavam ciladas pelo caminho. Chegamos a Jerusalm e repousamos ali trs dias. No quarto dia, pesamos, na casa do nosso Deus, a prata, o ouro, os objetos e os entregamos a Meremote, filho do sacerdote Urias; com ele estava Eleazar, filho de Finias, e, com eles, Jozabade, filho de Jesua, e Noadias, filho de Binui, levitas; tudo foi contado e pesado, e o peso total, imediatamente registrado. Os exilados que vieram do cativeiro ofereceram holocaustos ao Deus de Israel, doze novilhos por todo o Israel, noventa e seis carneiros, setenta e sete cordeiros e, como oferta pelo pecado, doze bodes; tudo em holocausto ao SENHOR. Ento, deram as ordens do rei aos seus strapas e aos governadores deste lado do Eufrates; e estes ajudaram o povo na reconstruo da Casa de Deus.

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Acabadas, pois, estas coisas, vieram ter comigo os prncipes, dizendo: O povo de Israel, e os sacerdotes, e os levitas no se separaram dos povos de outras terras com as suas abominaes, isto , dos cananeus, dos heteus, dos ferezeus, dos jebuseus, dos amonitas, dos moabitas, dos egpcios e dos amorreus, pois tomaram das suas filhas para si e para seus filhos, e, assim, se misturou a linhagem santa com os povos dessas terras, e at os prncipes e magistrados foram os primeiros nesta transgresso. Ouvindo eu tal coisa, rasguei as minhas vestes e o meu manto, e arranquei os cabelos da cabea e da barba, e me assentei atnito. Ento, se ajuntaram a mim todos os que tremiam das palavras do Deus de Israel, por causa da transgresso dos do cativeiro; porm eu permaneci assentado atnito at ao sacrifcio da tarde. Na hora do sacrifcio da tarde, levantei-me da minha humilhao, com as vestes e o manto j rasgados, me pus de joelhos, estendi as mos para o SENHOR, meu Deus, e disse: Meu Deus! Estou confuso e envergonhado, para levantar a ti a face, meu Deus, porque as nossas iniqidades se multiplicaram sobre a nossa cabea, e a nossa culpa cresceu at aos cus. Desde os dias de nossos pais at hoje, estamos em grande culpa e, por causa das nossas iniqidades, fomos entregues, ns, os nossos reis e os nossos sacerdotes, nas mos dos reis de outras terras e sujeitos espada, ao cativeiro, ao roubo e ignomnia, como hoje se v. Agora, por breve momento, se nos manifestou a graa da parte do SENHOR, nosso Deus, para nos deixar alguns que escapem e para dar-nos estabilidade no seu santo lugar; para nos alumiar os olhos, Deus nosso, e para nos dar um pouco de vida na nossa servido; porque somos servos, porm, na nossa servido, no nos desamparou o nosso Deus; antes, estendeu sobre ns a sua misericrdia, e achamos favor perante os reis da Prsia, para nos reviver, para levantar a casa do nosso Deus, para restaurar as suas runas e para que nos desse um muro de segurana em Jud e em Jerusalm. Agora, nosso Deus, que diremos depois disto? Pois deixamos os teus mandamentos, que ordenaste por intermdio dos teus servos, os profetas, dizendo: A terra em que entrais para a possuir terra imunda pela imundcia dos seus povos, pelas abominaes com que, na sua corrupo, a encheram de uma extremidade outra. Por isso, no dareis as vossas filhas a seus filhos, e suas filhas no tomareis para os vossos filhos, e jamais procurareis a paz e o bem desses povos; para que sejais fortes, e comais o melhor da terra, e a deixeis por herana a vossos filhos, para sempre. Depois de tudo o que nos tem sucedido por causa das nossas ms obras e da nossa grande culpa, e vendo ainda que tu, nosso Deus, nos tens castigado menos do que merecem as nossas iniqidades e ainda nos deste este restante que escapou, tornaremos a violar os teus mandamentos e a aparentar-nos com os povos destas abominaes? No te indignarias tu, assim, contra ns, at de todo nos consumires, at no haver restante nem algum que escapasse? Ah! SENHOR, Deus de Israel, justo s, pois somos os restantes que escaparam, como hoje se v. Eis que estamos diante de ti na nossa culpa, porque ningum h que possa estar na tua presena por causa disto. Enquanto Esdras orava e fazia confisso, chorando prostrado diante da Casa de Deus, ajuntou-se a ele de Israel mui grande congregao de homens, de mulheres e de crianas; pois o povo chorava com grande choro. Ento, Secanias, filho de Jeiel, um dos filhos de Elo, tomou a palavra e disse a Esdras: Ns temos transgredido contra o nosso Deus, casando com mulheres estrangeiras, dos povos de outras terras, mas, no tocante a isto, ainda h esperana para Israel. Agora, pois, faamos aliana com o nosso Deus, de que despediremos todas as mulheres e os seus filhos, segundo o
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conselho do Senhor e o dos que tremem ao mandado do nosso Deus; e faa-se segundo a Lei. Levanta-te, pois esta coisa de tua incumbncia, e ns seremos contigo; s forte e age. Ento, Esdras se levantou e ajuramentou os principais sacerdotes, os levitas e todo o Israel, de que fariam segundo esta palavra. E eles juraram. Esdras se retirou de diante da Casa de Deus, e entrou na cmara de Joan, filho de Eliasibe, e l no comeu po, nem bebeu gua, porque pranteava por causa da transgresso dos que tinham voltado do exlio. Fez-se passar prego por Jud e Jerusalm a todos os que vieram do exlio, que deviam ajuntar-se em Jerusalm; e que, se algum, em trs dias, no viesse, segundo o conselho dos prncipes e dos ancios, todos os seus bens seriam totalmente destrudos, e ele mesmo separado da congregao dos que voltaram do exlio. Ento, todos os homens de Jud e Benjamim, em trs dias, se ajuntaram em Jerusalm; no dia vinte do ms nono, todo o povo se assentou na praa da Casa de Deus, tremendo por causa desta coisa e por causa das grandes chuvas. Ento, se levantou Esdras, o sacerdote, e lhes disse: Vs transgredistes casando-vos com mulheres estrangeiras, aumentando a culpa de Israel. Agora, pois, fazei confisso ao SENHOR, Deus de vossos pais, e fazei o que do seu agrado; separai-vos dos povos de outras terras e das mulheres estrangeiras. Respondeu toda a congregao e disse em altas vozes: Assim seja; segundo as tuas palavras, assim nos convm fazer. Porm o povo muito, e, sendo tempo de grandes chuvas, no podemos estar aqui de fora; e no isto obra de um dia ou dois, pois somos muitos os que transgredimos nesta coisa. Ora, que os nossos prncipes decidam por toda a congregao, e que venham a eles em tempos determinados todos os que em nossas cidades casaram com mulheres estrangeiras, e com estes os ancios de cada cidade, e os seus juzes, at que desviemos de ns o brasume da ira do nosso Deus, por esta coisa. No entanto, Jnatas, filho de Asael, e Jazeas, filho de Ticv, se opuseram a esta coisa; e Mesulo e Sabetai, levita, os apoiaram. Assim o fizeram os que voltaram do exlio; ento, Esdras, o sacerdote, elegeu nominalmente os homens cabeas de famlias, segundo a casa de seus pais, que se assentaram no dia primeiro do dcimo ms, para inquirir nesta coisa; e o concluram no dia primeiro do primeiro ms, a respeito de todos os homens que casaram com mulheres estrangeiras. Acharam-se dentre os filhos dos sacerdotes estes, que casaram com mulheres estrangeiras: dos filhos de Jesua, filho de Jozadaque, e de seus irmos: Maasias, Elizer, Jaribe e Gedalias. Com um aperto de mo, prometeram despedir suas mulheres e, por serem culpados, ofereceram um carneiro do rebanho pela sua culpa. Dos filhos de Imer: Hanani e Zebadias. Dos filhos de Harim: Maasias, Elias, Semaas, Jeiel e Uzias. Dos filhos de Pasur: Elioenai, Maasias, Ismael, Natanael, Jozabade e Elasa. Dos levitas: Jozabade e Simei, Quelaas (este Quelita), Petaas, Jud e Elizer. Dos cantores: Eliasibe; dos porteiros: Salum, Telm e Uri. E de Israel: dos filhos de Pars: Ramias, Jezias, Malquias, Miamim, Eleazar, Malquias e Benaia. Dos filhos de Elo: Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi, Jerimote e Elias. Dos filhos de Zatu: Elioenai, Eliasibe, Matanias, Jerimote, Zabade e Aziza. Dos filhos de Bebai: Joan, Hananias, Zabai e Atlai. Dos filhos de Bani: Mesulo, Maluque, Adaas, Jasube, Seal e Jerimote. Dos filhos de Paate468

Moabe: Adna, Quelal, Benaia, Maasias, Matanias, Bezalel, Binui e Manasss. Dos filhos de Harim: Elizer, Issias, Malquias, Semaas, Simeo, Benjamim, Maluque e Semarias. Dos filhos de Hasum: Matenai, Matat, Zabade, Elifelete, Jeremai, Manasss e Simei. Dos filhos de Bani: Maadai, Anro, Uel, Benaia, Bedias, Quelu, Vanias, Meremote, Eliasibe, Matanias, Matenai, Jaasai, Bani, Binui, Simei, Selemias, Nat, Adaas, Macnadbai, Sasai, Sarai, Azarel, Selemias, Semarias, Salum, Amarias e Jos. Dos filhos de Nebo: Jeiel, Matitias, Zabade, Zebina, Jadai, Joel e Benaia. Todos estes haviam tomado mulheres estrangeiras, alguns dos quais tinham filhos destas mulheres.

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O livro de Neemias
As palavras de Neemias, filho de Hacalias. No ms de quisleu, no ano vigsimo, estando eu na cidadela de Sus, veio Hanani, um de meus irmos, com alguns de Jud; ento, lhes perguntei pelos judeus que escaparam e que no foram levados para o exlio e acerca de Jerusalm. Disseramme: Os restantes, que no foram levados para o exlio e se acham l na provncia, esto em grande misria e desprezo; os muros de Jerusalm esto derribados, e as suas portas, queimadas. Tendo eu ouvido estas palavras, assentei-me, e chorei, e lamentei por alguns dias; e estive jejuando e orando perante o Deus dos cus. E disse: ah! SENHOR, Deus dos cus, Deus grande e temvel, que guardas a aliana e a misericrdia para com aqueles que te amam e guardam os teus mandamentos! Estejam, pois, atentos os teus ouvidos, e os teus olhos, abertos, para acudires orao do teu servo, que hoje fao tua presena, dia e noite, pelos filhos de Israel, teus servos; e fao confisso pelos pecados dos filhos de Israel, os quais temos cometido contra ti; pois eu e a casa de meu pai temos pecado. Temos procedido de todo corruptamente contra ti, no temos guardado os mandamentos, nem os estatutos, nem os juzos que ordenaste a Moiss, teu servo. Lembra-te da palavra que ordenaste a Moiss, teu servo, dizendo: Se transgredirdes, eu vos espalharei por entre os povos; mas, se vos converterdes a mim, e guardardes os meus mandamentos, e os cumprirdes, ento, ainda que os vossos rejeitados estejam pelas extremidades do cu, de l os ajuntarei e os trarei para o lugar que tenho escolhido para ali fazer habitar o meu nome. Estes ainda so teus servos e o teu povo que resgataste com teu grande poder e com tua mo poderosa. Ah! Senhor, estejam, pois, atentos os teus ouvidos orao do teu servo e dos teus servos que se agradam de temer o teu nome; concede que seja bem sucedido hoje o teu servo e d-lhe merc perante este homem. Nesse tempo eu era copeiro do rei. No ms de nis, no ano vigsimo do rei Artaxerxes, uma vez posto o vinho diante dele, eu o tomei para oferecer e lho dei; ora, eu nunca antes estivera triste diante dele. O rei me disse: Por que est triste o teu rosto, se no ests doente? Tem de ser tristeza do corao. Ento, temi sobremaneira e lhe respondi: viva o rei para sempre! Como no me estaria triste o rosto se a cidade, onde esto os sepulcros de meus pais, est assolada e tem as portas consumidas pelo fogo? Disse-me o rei: Que me pedes agora? Ento, orei ao Deus dos cus e disse ao rei: se do agrado do rei, e se o teu servo acha merc em tua presena, peo-te que me envies a Jud, cidade dos sepulcros de meus pais, para que eu a reedifique. Ento, o rei, estando a rainha assentada junto dele, me disse: Quanto durar a tua ausncia? Quando voltars? Aprouve ao rei enviar-me, e marquei certo prazo. E ainda disse ao rei: Se ao rei parece bem, dem-se-me cartas para os governadores dalm do Eufrates, para que me permitam passar e entrar em Jud, como tambm carta para Asafe, guarda das matas do rei, para que me d madeira para as vigas das portas da cidadela do templo, para os muros da cidade e para a casa em que deverei alojar-me. E o rei mas deu, porque a boa mo do meu Deus era comigo. Ento, fui aos governadores dalm do Eufrates e lhes entreguei as cartas do rei; ora, o rei tinha enviado comigo oficiais do exrcito e cavaleiros. Disto ficaram sabendo Sambalate, o horonita, e
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Tobias, o servo amonita; e muito lhes desagradou que algum viesse a procurar o bem dos filhos de Israel. Cheguei a Jerusalm, onde estive trs dias. Ento, noite me levantei, e uns poucos homens, comigo; no declarei a ningum o que o meu Deus me pusera no corao para eu fazer em Jerusalm. No havia comigo animal algum, seno o que eu montava. De noite, sa pela Porta do Vale, para o lado da Fonte do Drago e para a Porta do Monturo e contemplei os muros de Jerusalm, que estavam assolados, cujas portas tinham sido consumidas pelo fogo. Passei Porta da Fonte e ao aude do rei; mas no havia lugar por onde passasse o animal que eu montava. Subi noite pelo ribeiro e contemplei ainda os muros; voltei, entrei pela Porta do Vale e tornei para casa. No sabiam os magistrados aonde eu fora nem o que fazia, pois at aqui no havia eu declarado coisa alguma, nem aos judeus, nem aos sacerdotes, nem aos nobres, nem aos magistrados, nem aos mais que faziam a obra. Ento, lhes disse: Estais vendo a misria em que estamos, Jerusalm assolada, e as suas portas, queimadas; vinde, pois, reedifiquemos os muros de Jerusalm e deixemos de ser oprbrio. E lhes declarei como a boa mo do meu Deus estivera comigo e tambm as palavras que o rei me falara. Ento, disseram: Disponhamo-nos e edifiquemos. E fortaleceram as mos para a boa obra. Porm Sambalate, o horonita, e Tobias, o servo amonita, e Gesm, o arbio, quando o souberam, zombaram de ns, e nos desprezaram, e disseram: Que isso que fazeis? Quereis rebelarvos contra o rei? Ento, lhes respondi: o Deus dos cus quem nos dar bom xito; ns, seus servos, nos disporemos e reedificaremos; vs, todavia, no tendes parte, nem direito, nem memorial em Jerusalm. Ento, se disps Eliasibe, o sumo sacerdote, com os sacerdotes, seus irmos, e reedificaram a Porta das Ovelhas; consagraram-na, assentaram-lhe as portas e continuaram a reconstruo at Torre dos Cem e Torre de Hananel. Junto a ele edificaram os homens de Jeric; tambm, ao seu lado, edificou Zacur, filho de Inri. Os filhos de Hassena edificaram a Porta do Peixe; colocaram-lhe as vigas e lhe assentaram as portas com seus ferrolhos e trancas. Ao seu lado, reparou Meremote, filho de Urias, filho de Coz; junto deste reparou Mesulo, filho de Berequias, filho de Mesezabel, a cujo lado reparou Zadoque, filho de Baan. Ao lado destes, repararam os tecotas; os seus nobres, porm, no se sujeitaram ao servio do seu senhor. Joiada, filho de Pasia, e Mesulo, filho de Besodias, repararam a Porta Velha; colocaram-lhe as vigas e lhe assentaram as portas com seus ferrolhos e trancas. Junto deles, trabalharam Melatias, gibeonita, e Jadom, meronotita, homens de Gibeo e de Mispa, que pertenciam ao domnio do governador de alm do Eufrates. Ao seu lado, reparou Uziel, filho de Haraas, um dos ourives; junto dele, Hananias, um dos perfumistas; e restauraram Jerusalm at ao Muro Largo. Junto a estes, trabalhou Refaas, filho de Hur, maioral da metade de Jerusalm. Ao seu lado, reparou Jedaas, filho de Harumafe, defronte da sua casa; e, ao seu lado, reparou Hatus, filho de Hasabnias. A outra parte reparou Malquias, filho de Harim, e Hassube, filho de Paate-Moabe, como tambm a Torre dos

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Fornos. Ao lado dele, reparou Salum, filho de Halos, maioral da outra meia parte de Jerusalm, ele e suas filhas. A Porta do Vale, reparou-a Hanum e os moradores de Zanoa; edificaram-na e lhe assentaram as portas com seus ferrolhos e trancas e ainda mil cvados da muralha, at Porta do Monturo. A Porta do Monturo, reparou-a Malquias, filho de Recabe, maioral do distrito de BeteHaquerm; ele a edificou e lhe assentou as portas com seus ferrolhos e trancas. A Porta da Fonte, reparou-a Salum, filho de Col-Hoz, maioral do distrito de Mispa; ele a edificou, e a cobriu, e lhe assentou as portas com seus ferrolhos e trancas, e ainda o muro do aude de Sel, junto ao jardim do rei, at aos degraus que descem da Cidade de Davi. Depois dele, reparou Neemias, filho de Azbuque, maioral da metade do distrito de Bete-Zur, at defronte dos sepulcros de Davi, at ao aude artificial e at casa dos heris. Depois dele, repararam os levitas, Reum, filho de Bani, e, ao seu lado, Hasabias, maioral da metade do distrito de Queila. Depois dele, repararam seus irmos: Bavai, filho de Henadade, maioral da metade do distrito de Queila; ao seu lado, reparou Ezer, filho de Jesua, maioral de Mispa, outra parte defronte da subida para a casa das armas, no ngulo do muro. Depois dele, reparou com grande ardor Baruque, filho de Zabai, outra poro, desde o ngulo do muro at porta da casa de Eliasibe, o sumo sacerdote. Depois dele, reparou Meremote, filho de Urias, filho de Coz, outra poro, desde a porta da casa de Eliasibe at extremidade da casa de Eliasibe. Depois dele, repararam os sacerdotes que habitavam na campina. Depois, repararam Benjamim e Hassube, defronte da sua casa; depois deles, reparou Azarias, filho de Maasias, filho de Ananias, junto sua casa. Depois dele, reparou Binui, filho de Henadade, outra poro, desde a casa de Azarias at ao ngulo e at esquina. Palal, filho de Uzai, reparou defronte do ngulo e da torre que sai da casa real superior, que est junto ao ptio do crcere; depois dele, reparou Pedaas, filho de Pars, e os servos do templo que habitavam em Ofel, at defronte da Porta das guas, para o oriente, e at torre alta. Depois, repararam os tecotas outra poro, defronte da torre grande e alta, e at ao Muro de Ofel. Para cima da Porta dos Cavalos, repararam os sacerdotes, cada um defronte da sua casa. Depois deles, reparou Zadoque, filho de Imer, defronte de sua casa; e, depois dele, Semaas, filho de Secanias, guarda da Porta Oriental. Depois dele, reparou Hananias, filho de Selemias, e Hanum, o sexto filho de Zalafe, outra poro; depois deles, reparou Mesulo, filho de Berequias, defronte da sua morada. Depois dele, reparou Malquias, filho de um ourives, at casa dos servos do templo e dos mercadores, defronte da Porta da Guarda, at ao eirado da esquina. Entre o eirado da esquina e a Porta das Ovelhas, repararam os ourives e os mercadores. Tendo Sambalate ouvido que edificvamos o muro, ardeu em ira, e se indignou muito, e escarneceu dos judeus. Ento, falou na presena de seus irmos e do exrcito de Samaria e disse: Que fazem estes fracos judeus? Permitir-se-lhes- isso? Sacrificaro? Daro cabo da obra num s dia? Renascero, acaso, dos montes de p as pedras que foram queimadas? Estava com ele Tobias, o amonita, e disse: Ainda que edifiquem, vindo uma raposa, derribar o seu muro de pedra. Ouve, nosso Deus, pois estamos sendo desprezados; caia o seu oprbrio sobre a cabea deles, e faze que

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sejam despojo numa terra de cativeiro. No lhes encubras a iniqidade, e no se risque de diante de ti o seu pecado, pois te provocaram ira, na presena dos que edificavam. Assim, edificamos o muro, e todo o muro se fechou at a metade de sua altura; porque o povo tinha nimo para trabalhar. Mas, ouvindo Sambalate e Tobias, os arbios, os amonitas e os asdoditas que a reparao dos muros de Jerusalm ia avante e que j se comeavam a fechar-lhe as brechas, ficaram sobremodo irados. Ajuntaram-se todos de comum acordo para virem atacar Jerusalm e suscitar confuso ali. Porm ns oramos ao nosso Deus e, como proteo, pusemos guarda contra eles, de dia e de noite. Ento, disse Jud: J desfaleceram as foras dos carregadores, e os escombros so muitos; de maneira que no podemos edificar o muro. Disseram, porm, os nossos inimigos: Nada sabero disto, nem vero, at que entremos no meio deles e os matemos; assim, faremos cessar a obra. Quando os judeus que habitavam na vizinhana deles, dez vezes, nos disseram: De todos os lugares onde moram, subiro contra ns, ento, pus o povo, por famlias, nos lugares baixos e abertos, por detrs do muro, com as suas espadas, e as suas lanas, e os seus arcos; inspecionei, dispus-me e disse aos nobres, aos magistrados e ao resto do povo: no os temais; lembrai-vos do Senhor, grande e temvel, e pelejai pelos vossos irmos, vossos filhos, vossas filhas, vossa mulher e vossa casa. E sucedeu que, ouvindo os nossos inimigos que j o sabamos e que Deus tinha frustrado o desgnio deles, voltamos todos ns ao muro, cada um sua obra. Daquele dia em diante, metade dos meus moos trabalhava na obra, e a outra metade empunhava lanas, escudos, arcos e couraas; e os chefes estavam por detrs de toda a casa de Jud; os carregadores, que por si mesmos tomavam as cargas, cada um com uma das mos fazia a obra e com a outra segurava a arma. Os edificadores, cada um trazia a sua espada cinta, e assim edificavam; o que tocava a trombeta estava junto de mim. Disse eu aos nobres, aos magistrados e ao resto do povo: Grande e extensa a obra, e ns estamos no muro mui separados, longe uns dos outros. No lugar em que ouvirdes o som da trombeta, para ali acorrei a ter conosco; o nosso Deus pelejar por ns. Assim trabalhvamos na obra; e metade empunhava as lanas desde o raiar do dia at ao sair das estrelas. Tambm nesse mesmo tempo disse eu ao povo: Cada um com o seu moo fique em Jerusalm, para que de noite nos sirvam de guarda e de dia trabalhem. Nem eu, nem meus irmos, nem meus moos, nem os homens da guarda que me seguiam largvamos as nossas vestes; cada um se deitava com as armas sua direita. Foi grande, porm, o clamor do povo e de suas mulheres contra os judeus, seus irmos. Porque havia os que diziam: Somos muitos, ns, nossos filhos e nossas filhas; que se nos d trigo, para que comamos e vivamos. Tambm houve os que diziam: As nossas terras, as nossas vinhas e as nossas casas hipotecamos para tomarmos trigo nesta fome. Houve ainda os que diziam: Tomamos dinheiro emprestado at para o tributo do rei, sobre as nossas terras e as nossas vinhas. No entanto, ns somos da mesma carne como eles, e nossos filhos so to bons como os deles; e eis que sujeitamos nossos filhos e nossas filhas para serem escravos, algumas de nossas filhas j esto
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reduzidas escravido. No est em nosso poder evit-lo; pois os nossos campos e as nossas vinhas j so de outros. Ouvindo eu, pois, o seu clamor e estas palavras, muito me aborreci. Depois de ter considerado comigo mesmo, repreendi os nobres e magistrados e lhes disse: Sois usurrios, cada um para com seu irmo; e convoquei contra eles um grande ajuntamento. Disse-lhes: ns resgatamos os judeus, nossos irmos, que foram vendidos s gentes, segundo nossas posses; e vs outra vez negociareis vossos irmos, para que sejam vendidos a ns? Ento, se calaram e no acharam o que responder. Disse mais: no bom o que fazeis; porventura no deveis andar no temor do nosso Deus, por causa do oprbrio dos gentios, os nossos inimigos? Tambm eu, meus irmos e meus moos lhes demos dinheiro emprestado e trigo. Demos de mo a esse emprstimo. Restitu-lhes hoje, vos peo, as suas terras, as suas vinhas, os seus olivais e as suas casas, como tambm o centsimo do dinheiro, do trigo, do vinho e do azeite, que exigistes deles. Ento, responderam: Restituir-lhes-emos e nada lhes pediremos; faremos assim como dizes. Ento, chamei os sacerdotes e os fiz jurar que fariam segundo prometeram. Tambm sacudi o meu regao e disse: Assim o faa Deus, sacuda de sua casa e de seu trabalho a todo homem que no cumprir esta promessa; seja sacudido e despojado. E toda a congregao respondeu: Amm! E louvaram o SENHOR; e o povo fez segundo a sua promessa. Tambm desde o dia em que fui nomeado seu governador na terra de Jud, desde o vigsimo ano at ao trigsimo segundo ano do rei Artaxerxes, doze anos, nem eu nem meus irmos comemos o po devido ao governador. Mas os primeiros governadores, que foram antes de mim, oprimiram o povo e lhe tomaram po e vinho, alm de quarenta siclos de prata; at os seus moos dominavam sobre o povo, porm eu assim no fiz, por causa do temor de Deus. Antes, tambm na obra deste muro fiz reparao, e terra nenhuma compramos; e todos os meus moos se ajuntaram ali para a obra. Tambm cento e cinqenta homens dos judeus e dos magistrados e os que vinham a ns, dentre as gentes que estavam ao nosso redor, eram meus hspedes. O que se preparava para cada dia era um boi e seis ovelhas escolhidas; tambm minha custa eram preparadas aves e, de dez em dez dias, muito vinho de todas as espcies; nem por isso exigi o po devido ao governador, porquanto a servido deste povo era grande. Lembra-te de mim para meu bem, meu Deus, e de tudo quanto fiz a este povo. Tendo ouvido Sambalate, Tobias, Gesm, o arbio, e o resto dos nossos inimigos que eu tinha edificado o muro e que nele j no havia brecha nenhuma, ainda que at este tempo no tinha posto as portas nos portais, Sambalate e Gesm mandaram dizer-me: Vem, encontremo-nos, nas aldeias, no vale de Ono. Porm intentavam fazer-me mal. Enviei-lhes mensageiros a dizer: Estou fazendo grande obra, de modo que no poderei descer; por que cessaria a obra, enquanto eu a deixasse e fosse ter convosco? Quatro vezes me enviaram o mesmo pedido; eu, porm, lhes dei sempre a mesma resposta. Ento, Sambalate me enviou pela quinta vez o seu moo, o qual trazia na mo uma carta aberta, do teor seguinte: Entre as gentes se ouviu, e Gesm diz que tu e os judeus intentais revoltarvos; por isso, reedificas o muro, e, segundo se diz, queres ser o rei deles, e puseste profetas para falarem a teu respeito em Jerusalm, dizendo: Este rei em Jud. Ora, o rei ouvir isso, segundo essas palavras. Vem, pois, agora, e consultemos juntamente. Mandei dizer-lhe: De tudo o que dizes
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coisa nenhuma sucedeu; tu, do teu corao, que o inventas. Porque todos eles procuravam atemorizar-nos, dizendo: As suas mos largaro a obra, e no se efetuar. Agora, pois, Deus, fortalece as minhas mos. Tendo eu ido casa de Semaas, filho de Delaas, filho de Meetabel (que estava encerrado), disse ele: Vamos juntamente Casa de Deus, ao meio do templo, e fechemos as portas do templo; porque viro matar-te; alis, de noite viro matar-te. Porm eu disse: homem como eu fugiria? E quem h, como eu, que entre no templo para que viva? De maneira nenhuma entrarei. Ento, percebi que no era Deus quem o enviara; tal profecia falou ele contra mim, porque Tobias e Sambalate o subornaram. Para isto o subornaram, para me atemorizar, e para que eu, assim, viesse a proceder e a pecar, para que tivessem motivo de me infamar e me vituperassem. Lembra-te, meu Deus, de Tobias e de Sambalate, no tocante a estas suas obras, e tambm da profetisa Noadia e dos mais profetas que procuraram atemorizar-me. Acabou-se, pois, o muro aos vinte e cinco dias do ms de elul, em cinqenta e dois dias. Sucedeu que, ouvindo-o todos os nossos inimigos, temeram todos os gentios nossos circunvizinhos e decaram muito no seu prprio conceito; porque reconheceram que por interveno de nosso Deus que fizemos esta obra. Tambm naqueles dias alguns nobres de Jud escreveram muitas cartas, que iam para Tobias, e cartas de Tobias vinham para eles. Pois muitos em Jud lhe eram ajuramentados porque era genro de Secanias, filho de Ar; e seu filho Joan se casara com a filha de Mesulo, filho de Berequias. Tambm das suas boas aes falavam na minha presena, e as minhas palavras lhe levavam a ele; Tobias escrevia cartas para me atemorizar. Ora, uma vez reedificado o muro e assentadas as portas, estabelecidos os porteiros, os cantores e os levitas, eu nomeei Hanani, meu irmo, e Hananias, maioral do castelo, sobre Jerusalm. Hananias era homem fiel e temente a Deus, mais do que muitos outros. E lhes disse: no se abram as portas de Jerusalm at que o sol aquea e, enquanto os guardas ainda esto ali, que se fechem as portas e se tranquem; ponham-se guardas dos moradores de Jerusalm, cada um no seu posto diante de sua casa. A cidade era espaosa e grande, mas havia pouca gente nela, e as casas no estavam edificadas ainda. Ento, o meu Deus me ps no corao que ajuntasse os nobres, os magistrados e o povo, para registrar as genealogias. Achei o livro da genealogia dos que subiram primeiro, e nele estava escrito: So estes os filhos da provncia que subiram do cativeiro, dentre os exilados, que Nabucodonosor, rei da Babilnia, levara para o exlio e que voltaram para Jerusalm e para Jud, cada um para a sua cidade, os quais vieram com Zorobabel, Jesua, Neemias, Azarias, Raamias, Naamani, Mordecai, Bils, Misperete, Bigvai, Neum e Baan. Este o nmero dos homens do povo de Israel: foram os filhos de Pars, dois mil cento e setenta e dois. Os filhos de Sefatias, trezentos e setenta e dois. Os filhos de Ar, seiscentos e cinqenta e dois. Os filhos de Paate-Moabe, dos filhos de Jesua e de Joabe, dois mil oitocentos e dezoito. Os filhos de Elo, mil duzentos e cinqenta e quatro. Os filhos de Zatu, oitocentos e quarenta e cinco. Os filhos de Zacai, setecentos e sessenta. Os filhos de Binui, seiscentos e quarenta e oito. Os filhos de Bebai, seiscentos e vinte e oito. Os filhos de Azgade, dois mil trezentos e vinte e dois. Os filhos de Adonico, seiscentos e sessenta e sete. Os filhos de Bigvai, dois mil e sessenta e sete. Os filhos de Adim, seiscentos e cinqenta e cinco. Os
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filhos de Ater, da famlia de Ezequias, noventa e oito. Os filhos de Hasum, trezentos e vinte e oito. Os filhos de Besai, trezentos e vinte e quatro. Os filhos de Harife, cento e doze. Os filhos de Gibeo, noventa e cinco. Os homens de Belm e de Netofa, cento e oitenta e oito. Os homens de Anatote, cento e vinte e oito. Os homens de Bete-Azmavete, quarenta e dois. Os homens de QuiriateJearim, Cefira e Beerote, setecentos e quarenta e trs. Os homens de Ram e Geba, seiscentos e vinte e um. Os homens de Micms, cento e vinte e dois. Os homens de Betel e Ai, cento e vinte e trs. Os homens do outro Nebo, cinqenta e dois. Os filhos do outro Elo, mil duzentos e cinqenta e quatro. Os filhos de Harim, trezentos e vinte. Os filhos de Jeric, trezentos e quarenta e cinco. Os filhos de Lode, Hadide e Ono, setecentos e vinte e um. Os filhos de Sena, trs mil novecentos e trinta. Os sacerdotes: os filhos de Jedaas, da casa de Jesua, novecentos e setenta e trs. Os filhos de Imer, mil e cinqenta e dois. Os filhos de Pasur, mil duzentos e quarenta e sete. Os filhos de Harim, mil e dezessete. Os levitas: os filhos de Jesua, de Cadmiel, dos filhos de Hodeva, setenta e quatro. Os cantores: os filhos de Asafe, cento e quarenta e oito. Os porteiros: os filhos de Salum, os filhos de Ater, os filhos de Talmom, os filhos de Acube, os filhos de Hatita, os filhos de Sobai, cento e trinta e oito. Os servidores do templo: os filhos de Zia, os filhos de Hasufa, os filhos de Tabaote, os filhos de Queros, os filhos de Sia, os filhos de Padom, os filhos de Lebana, os filhos de Hagaba, os filhos de Salmai, os filhos de Han, os filhos de Gidel, os filhos de Gaar, os filhos de Reaas, os filhos de Rezim, os filhos de Necoda, os filhos de Gazo, os filhos de Uz, os filhos de Pasia, os filhos de Besai, os filhos de Meunim, os filhos de Nefusesim, os filhos de Baquebuque, os filhos de Hacufa, os filhos de Harur, os filhos de Bazlite, os filhos de Meda, os filhos de Harsa, os filhos de Barcos, os filhos de Ssera, os filhos de Tama, os filhos de Nesias e os filhos de Hatifa. Os filhos dos servos de Salomo: os filhos de Sotai, os filhos de Soferete, os filhos de Perida, os filhos de Jaala, os filhos de Darcom, os filhos de Gidel, os filhos de Sefatias, os filhos de Hatil, os filhos de Poquerete-Hazebaim e os filhos de Amom. Todos os servidores do templo e os filhos dos servos de Salomo, trezentos e noventa e dois. Os seguintes subiram de Tel-Mel, Tel-Harsa, Querube, Adom e Imer, porm no puderam provar que as suas famlias e a sua linhagem eram de Israel: os filhos de Delaas, os filhos de Tobias, os filhos de Necoda, seiscentos e quarenta e dois. Dos sacerdotes: os filhos de Habaas, os filhos de Coz, os filhos de Barzilai, o qual se casou com uma das filhas de Barzilai, o gileadita, e que foi chamado pelo nome dele. Estes procuraram o seu registro nos livros genealgicos, porm o no acharam; pelo que foram tidos por imundos para o sacerdcio. O governador lhes disse que no comessem das coisas sagradas, at que se levantasse um sacerdote com Urim e Tumim. Toda esta congregao junta foi de quarenta e dois mil trezentos e sessenta, afora os seus servos e as suas servas, que foram sete mil trezentos e trinta e sete; e tinham duzentos e quarenta e cinco cantores e cantoras. Os seus cavalos, setecentos e trinta e seis; os seus mulos, duzentos e quarenta e cinco. Camelos, quatrocentos e trinta e cinco; jumentos, seis mil setecentos e vinte.
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Alguns dos cabeas das famlias contriburam para a obra. O governador deu para o tesouro, em ouro, mil daricos, cinqenta bacias e quinhentas e trinta vestes sacerdotais. E alguns mais dos cabeas das famlias deram para o tesouro da obra, em ouro, vinte mil daricos e, em prata, dois mil e duzentos arrteis. O que deu o restante do povo foi, em ouro, vinte mil daricos, e dois mil arrteis em prata, e sessenta e sete vestes sacerdotais. Os sacerdotes, os levitas, os porteiros, os cantores, alguns do povo, os servidores do templo e todo o Israel habitavam nas suas cidades. Em chegando o stimo ms, e estando os filhos de Israel nas suas cidades, todo o povo se ajuntou como um s homem, na praa, diante da Porta das guas; e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o Livro da Lei de Moiss, que o SENHOR tinha prescrito a Israel. Esdras, o sacerdote, trouxe a Lei perante a congregao, tanto de homens como de mulheres e de todos os que eram capazes de entender o que ouviam. Era o primeiro dia do stimo ms. E leu no livro, diante da praa, que est fronteira Porta das guas, desde a alva at ao meio-dia, perante homens e mulheres e os que podiam entender; e todo o povo tinha os ouvidos atentos ao Livro da Lei. Esdras, o escriba, estava num plpito de madeira, que fizeram para aquele fim; estavam em p junto a ele, sua direita, Matitias, Sema, Anaas, Urias, Hilquias e Maasias; e sua esquerda, Pedaas, Misael, Malquias, Hasum, Hasbadana, Zacarias e Mesulo. Esdras abriu o livro vista de todo o povo, porque estava acima dele; abrindo-o ele, todo o povo se ps em p. Esdras bendisse ao SENHOR, o grande Deus; e todo o povo respondeu: Amm! Amm! E, levantando as mos; inclinaram-se e adoraram o SENHOR, com o rosto em terra. E Jesua, Bani, Serebias, Jamim, Acube, Sabetai, Hodias, Maasias, Quelita, Azarias, Jozabade, Han, Pelaas e os levitas ensinavam o povo na Lei; e o povo estava no seu lugar. Leram no livro, na Lei de Deus, claramente, dando explicaes, de maneira que entendessem o que se lia. Neemias, que era o governador, e Esdras, sacerdote e escriba, e os levitas que ensinavam todo o povo lhe disseram: Este dia consagrado ao SENHOR, vosso Deus, pelo que no pranteeis, nem choreis. Porque todo o povo chorava, ouvindo as palavras da Lei. Disse-lhes mais: ide, comei carnes gordas, tomai bebidas doces e enviai pores aos que no tm nada preparado para si; porque este dia consagrado ao nosso Senhor; portanto, no vos entristeais, porque a alegria do SENHOR a vossa fora. Os levitas fizeram calar todo o povo, dizendo: Calai-vos, porque este dia santo; e no estejais contristados. Ento, todo o povo se foi a comer, a beber, a enviar pores e a regozijar-se grandemente, porque tinham entendido as palavras que lhes foram explicadas. No dia seguinte, ajuntaram-se a Esdras, o escriba, os cabeas das famlias de todo o povo, os sacerdotes e os levitas, e isto para atentarem nas palavras da Lei. Acharam escrito na Lei que o SENHOR ordenara por intermdio de Moiss que os filhos de Israel habitassem em cabanas, durante a festa do stimo ms; que publicassem e fizessem passar prego por todas as suas cidades e em Jerusalm, dizendo: Sa ao monte e trazei ramos de oliveiras, ramos de zambujeiros, ramos de murtas, ramos de palmeiras e ramos de rvores frondosas, para fazer cabanas, como est escrito. Saiu, pois, o povo, trouxeram os ramos e fizeram para si cabanas, cada um no seu terrao, e nos seus ptios, e nos trios da Casa de Deus, e na praa da Porta das guas, e na praa da Porta de Efraim. Toda a congregao dos que tinham voltado do cativeiro fez cabanas e nelas habitou; porque
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nunca fizeram assim os filhos de Israel, desde os dias de Josu, filho de Num, at quele dia; e houve mui grande alegria. Dia aps dia, leu Esdras no Livro da Lei de Deus, desde o primeiro dia at ao ltimo; e celebraram a festa por sete dias; no oitavo dia, houve uma assemblia solene, segundo o prescrito. No dia vinte e quatro deste ms, se ajuntaram os filhos de Israel com jejum e pano de saco e traziam terra sobre si. Os da linhagem de Israel se apartaram de todos os estranhos, puseram-se em p e fizeram confisso dos seus pecados e das iniqidades de seus pais. Levantando-se no seu lugar, leram no Livro da Lei do SENHOR, seu Deus, uma quarta parte do dia; em outra quarta parte dele fizeram confisso e adoraram o SENHOR, seu Deus. Jesua, Bani, Cadmiel, Sebanias, Buni, Serebias, Bani e Quenani se puseram em p no estrado dos levitas e clamaram em alta voz ao SENHOR, seu Deus. Os levitas Jesua, Cadmiel, Bani, Hasabnias, Serebias, Hodias, Sebanias e Petaas disseram: Levantai-vos, bendizei ao SENHOR, vosso Deus, de eternidade em eternidade. Ento, se disse: Bendito seja o nome da tua glria, que ultrapassa todo bendizer e louvor. S tu s SENHOR, tu fizeste o cu, o cu dos cus e todo o seu exrcito, a terra e tudo quanto nela h, os mares e tudo quanto h neles; e tu os preservas a todos com vida, e o exrcito dos cus te adora. Tu s o SENHOR, o Deus que elegeste Abro, e o tiraste de Ur dos caldeus, e lhe puseste por nome Abrao. Achaste o seu corao fiel perante ti e com ele fizeste aliana, para dares sua descendncia a terra dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos ferezeus, dos jebuseus e dos girgaseus; e cumpriste as tuas promessas, porquanto s justo. Viste a aflio de nossos pais no Egito, e lhes ouviste o clamor junto ao mar Vermelho. Fizeste sinais e milagres contra Fara e seus servos e contra todo o povo da sua terra, porque soubeste que os trataram com soberba; e, assim, adquiriste renome, como hoje se v. Dividiste o mar perante eles, de maneira que o atravessaram em seco; lanaste os seus perseguidores nas profundezas, como uma pedra nas guas impetuosas. Guiaste-os, de dia, por uma coluna de nuvem e, de noite, por uma coluna de fogo, para lhes alumiar o caminho por onde haviam de ir. Desceste sobre o monte Sinai, do cu falaste com eles e lhes deste juzos retos, leis verdadeiras, estatutos e mandamentos bons. O teu santo sbado lhes fizeste conhecer; preceitos, estatutos e lei, por intermdio de Moiss, teu servo, lhes mandaste. Po dos cus lhes deste na sua fome e gua da rocha lhes fizeste brotar na sua sede; e lhes disseste que entrassem para possurem a terra que, com mo levantada, lhes juraste dar. Porm eles, nossos pais, se houveram soberbamente, e endureceram a sua cerviz, e no deram ouvidos aos teus mandamentos. Recusaram ouvir-te e no se lembraram das tuas maravilhas, que lhes fizeste; endureceram a sua cerviz e na sua rebelio levantaram um chefe, com o propsito de voltarem para a sua servido no Egito. Porm tu, Deus perdoador, clemente e misericordioso, tardio em irar-te e grande em bondade, tu no os desamparaste, ainda mesmo quando fizeram para si um bezerro de fundio e disseram: Este o teu Deus, que te tirou do Egito; e cometeram grandes blasfmias. Todavia, tu, pela multido das tuas misericrdias, no os deixaste no deserto. A coluna de nuvem nunca se apartou deles de dia, para os guiar pelo caminho, nem a coluna de fogo de noite, para lhes alumiar o caminho por onde haviam de ir. E lhes concedeste o teu bom Esprito, para os ensinar; no lhes negaste para a boca o teu man; e gua lhes deste na sua sede. Desse modo os sustentaste quarenta anos no deserto, e nada lhes faltou; as suas vestes no envelheceram, e os seus
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ps no se incharam. Tambm lhes deste reinos e povos, que lhes repartiste em pores; assim, possuram a terra de Seom, a saber, a terra do rei de Hesbom e a terra de Ogue, rei de Bas. Multiplicaste os seus filhos como as estrelas do cu e trouxeste-os terra de que tinhas dito a seus pais que nela entrariam para a possurem. Entraram os filhos e tomaram posse da terra; abateste perante eles os moradores da terra, os cananeus, e lhos entregaste nas mos, como tambm os reis e os povos da terra, para fazerem deles segundo a sua vontade. Tomaram cidades fortificadas e terra frtil e possuram casas cheias de toda sorte de coisas boas, cisternas cavadas, vinhas e olivais e rvores frutferas em abundncia; comeram, e se fartaram, e engordaram, e viveram em delcias, pela tua grande bondade. Ainda assim foram desobedientes e se revoltaram contra ti; viraram as costas tua lei e mataram os teus profetas, que protestavam contra eles, para os fazerem voltar a ti; e cometeram grandes blasfmias. Pelo que os entregaste nas mos dos seus opressores, que os angustiaram; mas no tempo de sua angstia, clamando eles a ti, dos cus tu os ouviste; e, segundo a tua grande misericrdia, lhes deste libertadores que os salvaram das mos dos que os oprimiam. Porm, quando se viam em descanso, tornavam a fazer o mal diante de ti; e tu os desamparavas nas mos dos seus inimigos, para que dominassem sobre eles; mas, convertendo-se eles e clamando a ti, tu os ouviste dos cus e, segundo a tua misericrdia, os livraste muitas vezes. Testemunhaste contra eles, para que voltassem tua lei; porm eles se houveram soberbamente e no deram ouvidos aos teus mandamentos, mas pecaram contra os teus juzos, pelo cumprimento dos quais o homem viver; obstinadamente deram de ombros, endureceram a cerviz e no quiseram ouvir. No entanto, os aturaste por muitos anos e testemunhaste contra eles pelo teu Esprito, por intermdio dos teus profetas; porm eles no deram ouvidos; pelo que os entregaste nas mos dos povos de outras terras. Mas, pela tua grande misericrdia, no acabaste com eles nem os desamparaste; porque tu s Deus clemente e misericordioso. Agora, pois, Deus nosso, Deus grande, poderoso e temvel, que guardas a aliana e a misericrdia, no menosprezes toda a aflio que nos sobreveio, a ns, aos nossos reis, aos nossos prncipes, aos nossos sacerdotes, aos nossos profetas, aos nossos pais e a todo o teu povo, desde os dias dos reis da Assria at ao dia de hoje. Porque tu s justo em tudo quanto tem vindo sobre ns; pois tu fielmente procedeste, e ns, perversamente. Os nossos reis, os nossos prncipes, os nossos sacerdotes e os nossos pais no guardaram a tua lei, nem deram ouvidos aos teus mandamentos e aos teus testemunhos, que testificaste contra eles. Pois eles no seu reino, na muita abundncia de bens que lhes deste, na terra espaosa e frtil que puseste diante deles no te serviram, nem se converteram de suas ms obras. Eis que hoje somos servos; e at na terra que deste a nossos pais, para comerem o seu fruto e o seu bem, eis que somos servos nela. Seus abundantes produtos so para os reis que puseste sobre ns por causa dos nossos pecados; e, segundo a sua vontade, dominam sobre o nosso corpo e sobre o nosso gado; estamos em grande angstia. Por causa de tudo isso, estabelecemos aliana fiel e o escrevemos; e selaram-na os nossos prncipes, os nossos levitas e os nossos sacerdotes. Os que selaram foram: Neemias, o governador, filho de Hacalias, e Zedequias, Seraas, Azarias, Jeremias, Pasur, Amarias, Malquias, Hatus, Sebanias, Maluque, Harim, Meremote,
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Obadias, Daniel, Ginetom, Baruque, Mesulo, Abias, Miamim, Maazias, Bilgai, Semaas; estes eram os sacerdotes. E os levitas: Jesua, filho de Azanias, Binui, dos filhos de Henadade, Cadmiel e os irmos deles: Sebanias, Hodias, Quelita, Pelaas, Han, Mica, Reobe, Hasabias, Zacur, Serebias, Sebanias, Hodias, Bani e Beninu. Os chefes do povo: Pars, Paate-Moabe, Elo, Zatu, Bani, Buni, Azgade, Bebai, Adonias, Bigvai, Adim, Ater, Ezequias, Azur, Hodias, Hasum, Besai, Harife, Anatote, Nebai, Magpias, Mesulo, Hezir, Mesezabel, Zadoque, Jadua, Pelatias, Han, Anaas, Osias, Hananias, Hassube, Halos, Pilha, Sobeque, Reum, Hasabna, Maasias, Aas, Han, An, Maluque, Harim e Baan. O resto do povo, os sacerdotes, os levitas, os porteiros, os cantores, os servidores do templo e todos os que se tinham separado dos povos de outras terras para a Lei de Deus, suas mulheres, seus filhos e suas filhas, todos os que tinham saber e entendimento, firmemente aderiram a seus irmos; seus nobres convieram, numa imprecao e num juramento, de que andariam na Lei de Deus, que foi dada por intermdio de Moiss, servo de Deus, de que guardariam e cumpririam todos os mandamentos do SENHOR, nosso Deus, e os seus juzos e os seus estatutos; de que no dariam as suas filhas aos povos da terra, nem tomariam as filhas deles para os seus filhos; de que, trazendo os povos da terra no dia de sbado qualquer mercadoria e qualquer cereal para venderem, nada comprariam deles no sbado, nem no dia santificado; e de que, no ano stimo, abririam mo da colheita e de toda e qualquer cobrana. Tambm sobre ns pusemos preceitos, impondo-nos cada ano a tera parte de um siclo para o servio da casa do nosso Deus, e para os pes da proposio, e para a contnua oferta de manjares, e para o contnuo holocausto dos sbados e das Festas da Lua Nova, e para as festas fixas, e para as coisas sagradas, e para as ofertas pelo pecado, e para fazer expiao por Israel, e para toda a obra da casa do nosso Deus. Ns, os sacerdotes, os levitas e o povo deitamos sortes acerca da oferta da lenha que se havia de trazer casa do nosso Deus, segundo as nossas famlias, a tempos determinados, de ano em ano, para se queimar sobre o altar do SENHOR, nosso Deus, como est escrito na Lei. E que tambm traramos as primcias da nossa terra e todas as primcias de todas as rvores frutferas, de ano em ano, Casa do SENHOR; os primognitos dos nossos filhos e os do nosso gado, como est escrito na Lei; e que os primognitos das nossas manadas e das nossas ovelhas traramos casa do nosso Deus, aos sacerdotes que ministram nela. As primcias da nossa massa, as nossas ofertas, o fruto de toda rvore, o vinho e o azeite traramos aos sacerdotes, s cmaras da casa do nosso Deus; os dzimos da nossa terra, aos levitas, pois a eles cumpre receber os dzimos em todas as cidades onde h lavoura. O sacerdote, filho de Aro, estaria com os levitas quando estes recebessem os dzimos, e os levitas trariam os dzimos dos dzimos casa do nosso Deus, s cmaras da casa do tesouro. Porque quelas cmaras os filhos de Israel e os filhos de Levi devem trazer ofertas do cereal, do vinho e do azeite; porquanto se acham ali os vasos do santurio, como tambm os sacerdotes que ministram, e os porteiros, e os cantores; e, assim, no desampararamos a casa do nosso Deus.

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Os prncipes do povo habitaram em Jerusalm, mas o seu restante deitou sortes para trazer um de dez para que habitasse na santa cidade de Jerusalm; e as nove partes permaneceriam em outras cidades. O povo bendisse todos os homens que voluntariamente se ofereciam ainda para habitar em Jerusalm. So estes os chefes da provncia que habitaram em Jerusalm; porm nas cidades de Jud habitou cada um na sua possesso, nas suas cidades, a saber, Israel, os sacerdotes, os levitas, os servidores do templo e os filhos dos servos de Salomo. Habitaram, pois, em Jerusalm alguns dos filhos de Jud e dos filhos de Benjamim. Dos filhos de Jud: Ataas, filho de Uzias, filho de Zacarias, filho de Amarias, filho de Sefatias, filho de Maalalel, dos filhos de Perez; e Maasias, filho de Baruque, filho de Col-Hoz, filho de Hazaas, filho de Adaas, filho de Joiaribe, filho de Zacarias, filho do silonita. Todos os filhos de Perez que habitaram em Jerusalm foram quatrocentos e sessenta e oito homens valentes. So estes os filhos de Benjamim: Salu, filho de Mesulo, filho de Joede, filho de Pedaas, filho de Colaas, filho de Maasias, filho de Itiel, filho de Jesaas. Depois dele, Gabai e Salai; ao todo, novecentos e vinte e oito. Joel, filho de Zicri, superintendente deles; e Jud, filho de Senua, o segundo sobre a cidade. Dos sacerdotes: Jedaas, filho de Joiaribe, Jaquim, Seraas, filho de Hilquias, filho de Mesulo, filho de Zadoque, filho de Meraiote, filho de Aitube, prncipe da Casa de Deus, e os irmos deles, que faziam o servio do templo, oitocentos e vinte e dois; e Adaas, filho de Jeroo, filho de Pelalias, filho de Anzi, filho de Zacarias, filho de Pasur, filho de Malquias, e seus irmos, cabeas de famlias, duzentos e quarenta e dois; e Amasai, filho de Azarel, filho de Azai, filho de Mesilemote, filho de Imer, e os irmos deles, homens valentes, cento e vinte e oito; e, superintendente deles, Zabdiel, filho de Gedolim. Dos levitas: Semaas, filho de Hassube, filho de Azrico, filho de Hasabias, filho de Buni; Sabetai e Jozabade, dos cabeas dos levitas, que presidiam o servio de fora da Casa de Deus; Matanias, filho de Mica, filho de Zabdi, filho de Asafe, o chefe, que dirigia os louvores nas oraes, e Baquebuquias, o segundo de seus irmos; depois, Abda, filho de Samua, filho de Galal, filho de Jedutum. Todos os levitas na santa cidade foram duzentos e oitenta e quatro. Dos porteiros: Acube, Talmom e os irmos deles, os guardas das portas, cento e setenta e dois. O restante de Israel, dos sacerdotes e levitas se estabeleceu em todas as cidades de Jud, cada um na sua herana. Os servidores do templo habitaram em Ofel e estavam a cargo de Zia e Gispa. O superintendente dos levitas em Jerusalm era Uzi, filho de Bani, filho de Hasabias, filho de Matanias, filho de Mica, dos filhos de Asafe, que eram cantores ao servio da Casa de Deus. Porque havia um mandado do rei a respeito deles e certo acordo com os cantores, concernente s obrigaes de cada dia. Petaas, filho de Mesezabel, dos filhos de Zera, filho de Jud, estava disposio do rei, em todos os negcios do povo. Quanto s aldeias, com os seus campos, alguns dos filhos de Jud habitaram em QuiriateArba e suas aldeias, em Dibom e suas aldeias, em Jecabzeel e suas aldeias, e em Jesua, em Molad, em Bete-Palete, em Hazar-Sual, em Berseba e suas aldeias; em Ziclague, em Mecona e suas
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aldeias; em En-Rimom, em Zor, em Jarmute; em Zanoa, em Adulo e nas aldeias delas; em Laquis e em seus campos, em Azeca e suas aldeias. Acamparam-se desde Berseba at ao vale de Hinom. Os filhos de Benjamim tambm se estabeleceram em Geba e da em diante, em Micms, Aia, Betel e suas aldeias; em Anatote, em Nobe, em Ananias, em Hazor, em Ram, em Gitaim, em Hadide, em Zeboim, em Nebalate, em Lode e em Ono, no vale dos Artfices. Dos levitas, havia grupos tanto em Jud como em Benjamim. So estes os sacerdotes e levitas que subiram com Zorobabel, filho de Sealtiel, e com Jesua: Seraas, Jeremias, Esdras, Amarias, Maluque, Hatus, Secanias, Reum, Meremote, Ido, Ginetoi, Abias, Miamim, Maadias, Bilga, Semaas, Joiaribe, Jedaas, Salu, Amoque, Hilquias e Jedaas; estes foram os chefes dos sacerdotes e de seus irmos, nos dias de Jesua. Tambm os levitas Jesua, Binui, Cadmiel, Serebias, Jud e Matanias; este e seus irmos dirigiam os louvores. Baquebuquias e Uni, seus irmos, estavam defronte deles, cada qual no seu mister. Jesua gerou a Joiaquim, Joiaquim gerou a Eliasibe, Eliasibe gerou a Joiada, Joiada gerou a Jnatas, e Jnatas gerou a Jadua. Nos dias de Joiaquim, foram sacerdotes, cabeas de famlias: de Seraas, Meraas; de Jeremias, Hananias; de Esdras, Mesulo; de Amarias, Joan; de Maluqui, Jnatas; de Sebanias, Jos; de Harim, Adna; de Meraiote, Helcai; de Ido, Zacarias; de Ginetom, Mesulo; de Abias, Zicri; de Miniamim e de Moadias, Piltai; de Bilga, Samua; de Semaas, Jnatas; de Joiaribe, Matenai; de Jedaas, Uzi; de Salai, Calai; de Amoque, Hber; de Hilquias, Hasabias; de Jedaas, Netanel. Dos levitas, nos dias de Eliasibe, foram inscritos como cabeas de famlias Joiada, Joan e Jadua, como tambm os sacerdotes, at ao reinado de Dario, o persa. Os filhos de Levi foram inscritos como cabeas de famlias no Livro das Crnicas, at aos dias de Joan, filho de Eliasibe. Foram, pois, chefes dos levitas: Hasabias, Serebias e Jesua, filho de Cadmiel; os irmos deles lhes estavam fronteiros para louvarem e darem graas, segundo o mandado de Davi, homem de Deus, coro contra coro. Matanias, Baquebuquias, Obadias, Mesulo, Talmom e Acube eram porteiros e faziam a guarda aos depsitos das portas. Estes viveram nos dias de Joiaquim, filho de Jesua, filho de Jozadaque, e nos dias de Neemias, o governador, e de Esdras, o sacerdote e escriba. Na dedicao dos muros de Jerusalm, procuraram aos levitas de todos os seus lugares, para faz-los vir a fim de que fizessem a dedicao com alegria, louvores, canto, cmbalos, alades e harpas. Ajuntaram-se os filhos dos cantores, tanto da campina dos arredores de Jerusalm como das aldeias dos netofatitas, como tambm de Bete-Gilgal e dos campos de Geba e de Azmavete; porque os cantores tinham edificado para si aldeias nos arredores de Jerusalm. Purificaram-se os sacerdotes e os levitas, que tambm purificaram o povo e as portas e o muro. Ento, fiz subir os prncipes de Jud sobre o muro e formei dois grandes coros em procisso, sendo um mo direita sobre a muralha para o lado da Porta do Monturo. Aps eles, ia Hosaas e a metade dos prncipes de Jud, Azarias, Esdras, Mesulo, Jud, Benjamim, Semaas e Jeremias; e dos filhos dos sacerdotes, com trombetas: Zacarias, filho de Jnatas, filho de Semaas, filho de Matanias, filho de Micaas, filho de Zacur, filho de Asafe, e seus irmos, Semaas, Azarel, Milalai, Gilalai, Maai, Netanel, Jud e Hanani, com os instrumentos msicos de Davi, homem de Deus; Esdras, o
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escriba, ia adiante deles. entrada da Porta da Fonte, subiram diretamente as escadas da Cidade de Davi, onde se eleva o muro por sobre a casa de Davi, at Porta das guas, do lado oriental. O segundo coro ia em frente, e eu, aps ele; metade do povo ia por cima do muro, desde a Torre dos Fornos at ao Muro Largo; e desde a Porta de Efraim, passaram por cima da Porta Velha e da Porta do Peixe, pela Torre de Hananel, pela Torre dos Cem, at Porta do Gado; e pararam Porta da Guarda. Ento, ambos os coros pararam na Casa de Deus, como tambm eu e a metade dos magistrados comigo. Os sacerdotes Eliaquim, Maasias, Miniamim, Micaas, Elioenai, Zacarias e Hananias iam com trombetas, como tambm Maasias, Semaas, Eleazar, Uzi, Joan, Malquias, Elo e Ezer; e faziam-se ouvir os cantores sob a direo de Jezraas. No mesmo dia, ofereceram grandes sacrifcios e se alegraram; pois Deus os alegrara com grande alegria; tambm as mulheres e os meninos se alegraram, de modo que o jbilo de Jerusalm se ouviu at de longe. Ainda no mesmo dia, se nomearam homens para as cmaras dos tesouros, das ofertas, das primcias e dos dzimos, para ajuntarem nelas, das cidades, as pores designadas pela Lei para os sacerdotes e para os levitas; pois Jud estava alegre, porque os sacerdotes e os levitas ministravam ali; e executavam o servio do seu Deus e o da purificao; como tambm os cantores e porteiros, segundo o mandado de Davi e de seu filho Salomo. Pois j outrora, nos dias de Davi e de Asafe, havia chefes dos cantores, cnticos de louvor e aes de graas a Deus. Todo o Israel, nos dias de Zorobabel e nos dias de Neemias, dava aos cantores e aos porteiros as pores de cada dia; e consagrava as coisas destinadas aos levitas, e os levitas, as destinadas aos filhos de Aro. Naquele dia, se leu para o povo no Livro de Moiss; achou-se escrito que os amonitas e os moabitas no entrassem jamais na congregao de Deus, porquanto no tinham sado ao encontro dos filhos de Israel com po e gua; antes, assalariaram contra eles Balao para os amaldioar; mas o nosso Deus converteu a maldio em bno. Ouvindo eles, o povo, esta lei, apartaram de Israel todo elemento misto. Ora, antes disto, Eliasibe, sacerdote, encarregado da cmara da casa do nosso Deus, se tinha aparentado com Tobias; e fizera para este uma cmara grande, onde dantes se depositavam as ofertas de manjares, o incenso, os utenslios e os dzimos dos cereais, do vinho e do azeite, que se ordenaram para os levitas, cantores e porteiros, como tambm contribuies para os sacerdotes. Mas, quando isso aconteceu, no estive em Jerusalm, porque no trigsimo segundo ano de Artaxerxes, rei da Babilnia, eu fora ter com ele; mas ao cabo de certo tempo pedi licena ao rei e voltei para Jerusalm. Ento, soube do mal que Eliasibe fizera para beneficiar a Tobias, fazendo-lhe uma cmara nos ptios da Casa de Deus. Isso muito me indignou a tal ponto, que atirei todos os mveis da casa de Tobias fora da cmara. Ento, ordenei que se purificassem as cmaras e tornei a trazer para ali os utenslios da Casa de Deus, com as ofertas de manjares e o incenso. Tambm soube que os quinhes dos levitas no se lhes davam, de maneira que os levitas e os cantores, que faziam o servio, tinham fugido cada um para o seu campo. Ento, contendi com os magistrados e disse: Por que se desamparou a Casa de Deus? Ajuntei os levitas e os cantores e os restitu a seus postos. Ento, todo o Jud trouxe os dzimos dos cereais, do vinho e do azeite aos depsitos. Por tesoureiros dos depsitos pus Selemias, o sacerdote, Zadoque, o escrivo, e, dentre os levitas, Pedaas; como assistente deles, Han, filho de Zacur, filho de Matanias; porque foram
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achados fiis, e se lhes encarregou que repartissem as pores para seus irmos. Por isto, Deus meu, lembra-te de mim e no apagues as beneficncias que eu fiz casa de meu Deus e para o seu servio. Naqueles dias, vi em Jud os que pisavam lagares ao sbado e traziam trigo que carregavam sobre jumentos; como tambm vinho, uvas e figos e toda sorte de cargas, que traziam a Jerusalm no dia de sbado; e protestei contra eles por venderem mantimentos neste dia. Tambm habitavam em Jerusalm trios que traziam peixes e toda sorte de mercadorias, que no sbado vendiam aos filhos de Jud e em Jerusalm. Contendi com os nobres de Jud e lhes disse: Que mal este que fazeis, profanando o dia de sbado? Acaso, no fizeram vossos pais assim, e no trouxe o nosso Deus todo este mal sobre ns e sobre esta cidade? E vs ainda trazeis ira maior sobre Israel, profanando o sbado. Dando j sombra as portas de Jerusalm antes do sbado, ordenei que se fechassem; e determinei que no se abrissem, seno aps o sbado; s portas coloquei alguns dos meus moos, para que nenhuma carga entrasse no dia de sbado. Ento, os negociantes e os vendedores de toda sorte de mercadorias pernoitaram fora de Jerusalm, uma ou duas vezes. Protestei, pois, contra eles e lhes disse: Por que passais a noite defronte do muro? Se outra vez o fizerdes, lanarei mo sobre vs. Da em diante no tornaram a vir no sbado. Tambm mandei aos levitas que se purificassem e viessem guardar as portas, para santificar o dia de sbado. Tambm nisto, Deus meu, lembra-te de mim; e perdoa-me segundo a abundncia da tua misericrdia. Vi tambm, naqueles dias, que judeus haviam casado com mulheres asdoditas, amonitas e moabitas. Seus filhos falavam meio asdodita e no sabiam falar judaico, mas a lngua de seu respectivo povo. Contendi com eles, e os amaldioei, e espanquei alguns deles, e lhes arranquei os cabelos, e os conjurei por Deus, dizendo: No dareis mais vossas filhas a seus filhos e no tomareis mais suas filhas, nem para vossos filhos nem para vs mesmos. No pecou nisto Salomo, rei de Israel? Todavia, entre muitas naes no havia rei semelhante a ele, e ele era amado do seu Deus, e Deus o constituiu rei sobre todo o Israel. No obstante isso, as mulheres estrangeiras o fizeram cair no pecado. Dar-vos-amos ns ouvidos, para fazermos todo este grande mal, prevaricando contra o nosso Deus, casando com mulheres estrangeiras? Um dos filhos de Joiada, filho do sumo sacerdote Eliasibe, era genro de Sambalate, o horonita, pelo que o afugentei de mim. Lembra-te deles, Deus meu, pois contaminaram o sacerdcio, como tambm a aliana sacerdotal e levtica. Limpei-os, pois, de toda estrangeirice e designei o servio dos sacerdotes e dos levitas, cada um no seu mister, como tambm o fornecimento de lenha em tempos determinados, bem como as primcias. Lembra-te de mim, Deus meu, para o meu bem.

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O livro de Ester
Nos dias de Assuero, o Assuero que reinou, desde a ndia at Etipia, sobre cento e vinte e sete provncias, naqueles dias, assentando-se o rei Assuero no trono do seu reino, que est na cidadela de Sus, no terceiro ano de seu reinado, deu um banquete a todos os seus prncipes e seus servos, no qual se representou o escol da Prsia e Mdia, e os nobres e prncipes das provncias estavam perante ele. Ento, mostrou as riquezas da glria do seu reino e o esplendor da sua excelente grandeza, por muitos dias, por cento e oitenta dias. Passados esses dias, deu o rei um banquete a todo o povo que se achava na cidadela de Sus, tanto para os maiores como para os menores, por sete dias, no ptio do jardim do palcio real. Havia tecido branco, linho fino e estofas de prpura atados com cordes de linho e de prpura a argolas de prata e a colunas de alabastro. A armao dos leitos era de ouro e de prata, sobre um pavimento de prfiro, de mrmore, de alabastro e de pedras preciosas. Dava-se-lhes de beber em vasos de ouro, vasos de vrias espcies, e havia muito vinho real, graas generosidade do rei. Bebiam sem constrangimento, como estava prescrito, pois o rei havia ordenado a todos os oficiais da sua casa que fizessem segundo a vontade de cada um. Tambm a rainha Vasti deu um banquete s mulheres na casa real do rei Assuero. Ao stimo dia, estando j o corao do rei alegre do vinho, mandou a Meum, Bizta, Harbona, Bigt, Abagta, Zetar e Carcas, os sete eunucos que serviam na presena do rei Assuero, que introduzissem presena do rei a rainha Vasti, com a coroa real, para mostrar aos povos e aos prncipes a formosura dela, pois era em extremo formosa. Porm a rainha Vasti recusou vir por intermdio dos eunucos, segundo a palavra do rei; pelo que o rei muito se enfureceu e se inflamou de ira. Ento, o rei consultou os sbios que entendiam dos tempos (porque assim se tratavam os interesses do rei na presena de todos os que sabiam a lei e o direito; e os mais chegados a ele eram: Carsena, Setar, Admata, Trsis, Meres, Marsena e Memuc, os sete prncipes dos persas e dos medos, que se avistavam pessoalmente com o rei e se assentavam como principais no reino) sobre o que se devia fazer, segundo a lei, rainha Vasti, por no haver ela cumprido o mandado do rei Assuero, por intermdio dos eunucos. Ento, disse Memuc na presena do rei e dos prncipes: A rainha Vasti no somente ofendeu ao rei, mas tambm a todos os prncipes e a todos os povos que h em todas as provncias do rei Assuero. Porque a notcia do que fez a rainha chegar a todas as mulheres, de modo que desprezaro a seu marido, quando ouvirem dizer: Mandou o rei Assuero que introduzissem sua presena a rainha Vasti, porm ela no foi. Hoje mesmo, as princesas da Prsia e da Mdia, ao ouvirem o que fez a rainha, diro o mesmo a todos os prncipes do rei; e haver da muito desprezo e indignao. Se bem parecer ao rei, promulgue de sua parte um edito real, e que se inscreva nas leis dos persas e dos medos e no se revogue, que Vasti no entre jamais na presena do rei Assuero; e o rei d o reino dela a outra que seja melhor do que ela. Quando for ouvido o mandado, que o rei decretar em todo o seu reino, vasto que , todas as mulheres daro honra a seu marido, tanto ao mais importante como ao menos importante. O conselho pareceu bem tanto ao rei como aos prncipes; e fez o rei segundo a palavra de Memuc. Ento, enviou cartas a todas as provncias do rei, a cada

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provncia segundo o seu modo de escrever e a cada povo segundo a sua lngua: que cada homem fosse senhor em sua casa, e que se falasse a lngua do seu povo. Passadas estas coisas, e apaziguado j o furor do rei Assuero, lembrou-se de Vasti, e do que ela fizera, e do que se tinha decretado contra ela. Ento, disseram os jovens do rei, que lhe serviam: Tragam-se moas para o rei, virgens de boa aparncia e formosura. Ponha o rei comissrios em todas as provncias do seu reino, que renam todas as moas virgens, de boa aparncia e formosura, na cidadela de Sus, na casa das mulheres, sob as vistas de Hegai, eunuco do rei, guarda das mulheres, e dem-se-lhes os seus ungentos. A moa que cair no agrado do rei, essa reine em lugar de Vasti. Com isto concordou o rei, e assim se fez. Ora, na cidadela de Sus havia certo homem judeu, benjamita, chamado Mordecai, filho de Jair, filho de Simei, filho de Quis, que fora transportado de Jerusalm com os exilados que foram deportados com Jeconias, rei de Jud, a quem Nabucodonosor, rei da Babilnia, havia transportado. Ele criara a Hadassa, que Ester, filha de seu tio, a qual no tinha pai nem me; e era jovem bela, de boa aparncia e formosura. Tendo-lhe morrido o pai e a me, Mordecai a tomara por filha. Em se divulgando, pois, o mandado do rei e a sua lei, ao serem ajuntadas muitas moas na cidadela de Sus, sob as vistas de Hegai, levaram tambm Ester casa do rei, sob os cuidados de Hegai, guarda das mulheres. A moa lhe pareceu formosa e alcanou favor perante ele; pelo que se apressou em dar-lhe os ungentos e os devidos alimentos, como tambm sete jovens escolhidas da casa do rei; e a fez passar com as suas jovens para os melhores aposentos da casa das mulheres. Ester no havia declarado o seu povo nem a sua linhagem, pois Mordecai lhe ordenara que o no declarasse. Passeava Mordecai todos os dias diante do trio da casa das mulheres, para se informar de como passava Ester e do que lhe sucederia. Em chegando o prazo de cada moa vir ao rei Assuero, depois de tratada segundo as prescries para as mulheres, por doze meses (porque assim se cumpriam os dias de seu embelezamento, seis meses com leo de mirra e seis meses com especiarias e com os perfumes e ungentos em uso entre as mulheres), ento, que vinha a jovem ao rei; a ela se dava o que desejasse para levar consigo da casa das mulheres para a casa do rei. tarde, entrava e, pela manh, tornava segunda casa das mulheres, sob as vistas de Saasgaz, eunuco do rei, guarda das concubinas; no tornava mais ao rei, salvo se o rei a desejasse, e ela fosse chamada pelo nome. Ester, filha de Abiail, tio de Mordecai, que a tomara por filha, quando lhe chegou a vez de ir ao rei, nada pediu alm do que disse Hegai, eunuco do rei, guarda das mulheres. E Ester alcanou favor de todos quantos a viam. Assim, foi levada Ester ao rei Assuero, casa real, no dcimo ms, que o ms de tebete, no stimo ano do seu reinado. O rei amou a Ester mais do que a todas as mulheres, e ela alcanou perante ele favor e benevolncia mais do que todas as virgens; o rei ps-lhe na cabea a coroa real e a fez rainha em lugar de Vasti. Ento, o rei deu um grande banquete a todos os seus prncipes e aos seus servos; era o banquete de Ester; concedeu alvio s provncias e fez presentes segundo a generosidade real. Quando, pela segunda vez, se reuniram as virgens, Mordecai estava assentado porta do rei. Ester no havia declarado ainda a sua linhagem e o seu povo, como Mordecai lhe ordenara; porque Ester cumpria o mandado de Mordecai como quando a criava.
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Naqueles dias, estando Mordecai sentado porta do rei, dois eunucos do rei, dos guardas da porta, Bigt e Teres, sobremodo se indignaram e tramaram atentar contra o rei Assuero. Veio isso ao conhecimento de Mordecai, que o revelou rainha Ester, e Ester o disse ao rei, em nome de Mordecai. Investigou-se o caso, e era fato; e ambos foram pendurados numa forca. Isso foi escrito no Livro das Crnicas, perante o rei. Depois destas coisas, o rei Assuero engrandeceu a Ham, filho de Hamedata, agagita, e o exaltou, e lhe ps o trono acima de todos os prncipes que estavam com ele. Todos os servos do rei, que estavam porta do rei, se inclinavam e se prostravam perante Ham; porque assim tinha ordenado o rei a respeito dele. Mordecai, porm, no se inclinava, nem se prostrava. Ento, os servos do rei, que estavam porta do rei, disseram a Mordecai: Por que transgrides as ordens do rei? Sucedeu, pois, que, dizendo-lhe eles isto, dia aps dia, e no lhes dando ele ouvidos, o fizeram saber a Ham, para ver se as palavras de Mordecai se manteriam de p, porque ele lhes tinha declarado que era judeu. Vendo, pois, Ham que Mordecai no se inclinava, nem se prostrava diante dele, encheu-se de furor. Porm teve como pouco, nos seus propsitos, o atentar apenas contra Mordecai, porque lhe haviam declarado de que povo era Mordecai; por isso, procurou Ham destruir todos os judeus, povo de Mordecai, que havia em todo o reino de Assuero. No primeiro ms, que o ms de nis, no ano duodcimo do rei Assuero, se lanou o Pur, isto , sortes, perante Ham, dia a dia, ms a ms, at ao duodcimo, que o ms de adar. Ento, disse Ham ao rei Assuero: Existe espalhado, disperso entre os povos em todas as provncias do teu reino, um povo cujas leis so diferentes das leis de todos os povos e que no cumpre as do rei; pelo que no convm ao rei toler-lo. Se bem parecer ao rei, decrete-se que sejam mortos, e, nas prprias mos dos que executarem a obra, eu pesarei dez mil talentos de prata para que entrem nos tesouros do rei. Ento, o rei tirou da mo o seu anel, deu-o a Ham, filho de Hamedata, agagita, adversrio dos judeus, e lhe disse: Essa prata seja tua, como tambm esse povo, para fazeres dele o que melhor for de teu agrado. Chamaram, pois, os secretrios do rei, no dia treze do primeiro ms, e, segundo ordenou Ham, tudo se escreveu aos strapas do rei, aos governadores de todas as provncias e aos prncipes de cada povo; a cada provncia no seu prprio modo de escrever e a cada povo na sua prpria lngua. Em nome do rei Assuero se escreveu, e com o anel do rei se selou. Enviaram-se as cartas, por intermdio dos correios, a todas as provncias do rei, para que se destrussem, matassem e aniquilassem de vez a todos os judeus, moos e velhos, crianas e mulheres, em um s dia, no dia treze do duodcimo ms, que o ms de adar, e que lhes saqueassem os bens. Tais cartas encerravam o traslado do decreto para que se proclamasse a lei em cada provncia; esse traslado foi enviado a todos os povos para que se preparassem para aquele dia. Os correios, pois, impelidos pela ordem do rei, partiram incontinenti, e a lei se proclamou na cidadela de Sus; o rei e Ham se assentaram a beber, mas a cidade de Sus estava perplexa. Quando soube Mordecai tudo quanto se havia passado, rasgou as suas vestes, e se cobriu de pano de saco e de cinza, e, saindo pela cidade, clamou com grande e amargo clamor; e chegou at porta do rei; porque ningum vestido de pano de saco podia entrar pelas portas do rei. Em todas as
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provncias aonde chegava a palavra do rei e a sua lei, havia entre os judeus grande luto, com jejum, e choro, e lamentao; e muitos se deitavam em pano de saco e em cinza. Ento, vieram as servas de Ester e os eunucos e fizeram-na saber, com o que a rainha muito se doeu; e mandou roupas para vestir a Mordecai e tirar-lhe o pano de saco; porm ele no as aceitou. Ento, Ester chamou a Hataque, um dos eunucos do rei, que este lhe dera para a servir, e lhe ordenou que fosse a Mordecai para saber que era aquilo e o seu motivo. Saiu, pois, Hataque praa da cidade para encontrar-se com Mordecai porta do rei. Mordecai lhe fez saber tudo quanto lhe tinha sucedido; como tambm a quantia certa da prata que Ham prometera pagar aos tesouros do rei pelo aniquilamento dos judeus. Tambm lhe deu o traslado do decreto escrito que se publicara em Sus para os destruir, para que o mostrasse a Ester e a fizesse saber, a fim de que fosse ter com o rei, e lhe pedisse misericrdia, e, na sua presena, lhe suplicasse pelo povo dela. Tornou, pois, Hataque e fez saber a Ester as palavras de Mordecai. Ento, respondeu Ester a Hataque e mandou-lhe dizer a Mordecai: Todos os servos do rei e o povo das provncias do rei sabem que, para qualquer homem ou mulher que, sem ser chamado, entrar no ptio interior para avistar-se com o rei, no h seno uma sentena, a de morte, salvo se o rei estender para ele o cetro de ouro, para que viva; e eu, nestes trinta dias, no fui chamada para entrar ao rei. Fizeram saber a Mordecai as palavras de Ester. Ento, lhes disse Mordecai que respondessem a Ester: No imagines que, por estares na casa do rei, s tu escapars entre todos os judeus. Porque, se de todo te calares agora, de outra parte se levantar para os judeus socorro e livramento, mas tu e a casa de teu pai perecereis; e quem sabe se para conjuntura como esta que foste elevada a rainha? Ento, disse Ester que respondessem a Mordecai: Vai, ajunta a todos os judeus que se acharem em Sus, e jejuai por mim, e no comais, nem bebais por trs dias, nem de noite nem de dia; eu e as minhas servas tambm jejuaremos. Depois, irei ter com o rei, ainda que contra a lei; se perecer, pereci. Ento, se foi Mordecai e tudo fez segundo Ester lhe havia ordenado. Ao terceiro dia, Ester se aprontou com seus trajes reais e se ps no ptio interior da casa do rei, defronte da residncia do rei; o rei estava assentado no seu trono real fronteiro porta da residncia. Quando o rei viu a rainha Ester parada no ptio, alcanou ela favor perante ele; estendeu o rei para Ester o cetro de ouro que tinha na mo; Ester se chegou e tocou a ponta do cetro. Ento, lhe disse o rei: Que o que tens, rainha Ester, ou qual a tua petio? At metade do reino se te dar. Respondeu Ester: Se bem te parecer, venha o rei e Ham, hoje, ao banquete que eu preparei ao rei. Ento, disse o rei: Fazei apressar a Ham, para que atendamos ao que Ester deseja. Vindo, pois, o rei e Ham ao banquete que Ester havia preparado, disse o rei a Ester, no banquete do vinho: Qual a tua petio? E se te dar. Que desejas? Cumprir-se-, ainda que seja metade do reino. Ento, respondeu Ester e disse: Minha petio e desejo so o seguinte: se achei favor perante o rei, e se bem parecer ao rei conceder-me a petio e cumprir o meu desejo, venha o rei com Ham ao banquete que lhes hei de preparar amanh, e, ento, farei segundo o rei me concede. Ento, saiu Ham, naquele dia, alegre e de bom nimo; quando viu, porm, Mordecai porta do rei e que no se levantara, nem se movera diante dele, ento, se encheu de furor contra Mordecai. Ham, porm, se conteve e foi para casa; e mandou vir os seus amigos e a Zeres, sua mulher. Contou-lhes Ham a glria das suas riquezas e a multido de seus filhos, e tudo em que o rei
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o tinha engrandecido, e como o tinha exaltado sobre os prncipes e servos do rei. Disse mais Ham: A prpria rainha Ester a ningum fez vir com o rei ao banquete que tinha preparado, seno a mim; e tambm para amanh estou convidado por ela, juntamente com o rei. Porm tudo isto no me satisfaz, enquanto vir o judeu Mordecai assentado porta do rei. Ento, lhe disse Zeres, sua mulher, e todos os seus amigos: Faa-se uma forca de cinqenta cvados de altura, e, pela manh, dize ao rei que nela enforquem Mordecai; ento, entra alegre com o rei ao banquete. A sugesto foi bem aceita por Ham, que mandou levantar a forca. Naquela noite, o rei no pde dormir; ento, mandou trazer o Livro dos Feitos Memorveis, e nele se leu diante do rei. Achou-se escrito que Mordecai quem havia denunciado a Bigt e a Teres, os dois eunucos do rei, guardas da porta, que tinham procurado matar o rei Assuero. Ento, disse o rei: Que honras e distines se deram a Mordecai por isso? Nada lhe foi conferido, responderam os servos do rei que o serviam. Perguntou o rei: Quem est no ptio? Ora, Ham tinha entrado no ptio exterior da casa do rei, para dizer ao rei que se enforcasse a Mordecai na forca que ele, Ham, lhe tinha preparado. Os servos do rei lhe disseram: Ham est no ptio. Disse o rei que entrasse. Entrou Ham. O rei lhe disse: Que se far ao homem a quem o rei deseja honrar? Ento, Ham disse consigo mesmo: De quem se agradaria o rei mais do que de mim para honr-lo? E respondeu ao rei: Quanto ao homem a quem agrada ao rei honr-lo, tragam-se as vestes reais, que o rei costuma usar, e o cavalo em que o rei costuma andar montado, e tenha na cabea a coroa real; entreguem-se as vestes e o cavalo s mos dos mais nobres prncipes do rei, e vistam delas aquele a quem o rei deseja honrar; levem-no a cavalo pela praa da cidade e diante dele apregoem: Assim se faz ao homem a quem o rei deseja honrar. Ento, disse o rei a Ham: Apressa-te, toma as vestes e o cavalo, como disseste, e faze assim para com o judeu Mordecai, que est assentado porta do rei; e no omitas coisa nenhuma de tudo quanto disseste. Ham tomou as vestes e o cavalo, vestiu a Mordecai, e o levou a cavalo pela praa da cidade, e apregoou diante dele: Assim se faz ao homem a quem o rei deseja honrar. Depois disto, Mordecai voltou para a porta do rei; porm Ham se retirou correndo para casa, angustiado e de cabea coberta. Contou Ham a Zeres, sua mulher, e a todos os seus amigos tudo quanto lhe tinha sucedido. Ento, os seus sbios e Zeres, sua mulher, lhe disseram: Se Mordecai, perante o qual j comeaste a cair, da descendncia dos judeus, no prevalecers contra ele; antes, certamente, cairs diante dele. Falavam estes ainda com ele quando chegaram os eunucos do rei e apressadamente levaram Ham ao banquete que Ester preparara. Veio, pois, o rei com Ham, para beber com a rainha Ester. No segundo dia, durante o banquete do vinho, disse o rei a Ester: Qual a tua petio, rainha Ester? E se te dar. Que desejas? Cumprir-se- ainda que seja metade do reino. Ento, respondeu a rainha Ester e disse: Se perante ti, rei, achei favor, e se bem parecer ao rei, d-se-me por minha petio a minha vida, e, pelo meu desejo, a vida do meu povo. Porque fomos vendidos, eu e o meu povo, para nos destrurem, matarem e aniquilarem de vez; se ainda como servos e como servas nos tivessem vendido, calar-me-ia, porque o inimigo no merece que eu moleste o rei. Ento, falou o rei Assuero e disse rainha Ester: Quem esse e onde est esse cujo corao o instigou a fazer assim? Respondeu Ester: O adversrio e inimigo este mau Ham. Ento, Ham se perturbou perante o rei e a rainha. O rei, no seu furor, se levantou
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do banquete do vinho e passou para o jardim do palcio; Ham, porm, ficou para rogar por sua vida rainha Ester, pois viu que o mal contra ele j estava determinado pelo rei. Tornando o rei do jardim do palcio casa do banquete do vinho, Ham tinha cado sobre o div em que se achava Ester. Ento, disse o rei: Acaso, teria ele querido forar a rainha perante mim, na minha casa? Tendo o rei dito estas palavras, cobriram o rosto de Ham. Ento, disse Harbona, um dos eunucos que serviam o rei: Eis que existe junto casa de Ham a forca de cinqenta cvados de altura que ele preparou para Mordecai, que falara em defesa do rei. Ento, disse o rei: Enforcai-o nela. Enforcaram, pois, Ham na forca que ele tinha preparado para Mordecai. Ento, o furor do rei se aplacou. Naquele mesmo dia, deu o rei Assuero rainha Ester a casa de Ham, inimigo dos judeus; e Mordecai veio perante o rei, porque Ester lhe fez saber que era seu parente. Tirou o rei o seu anel, que tinha tomado a Ham, e o deu a Mordecai. E Ester ps a Mordecai por superintendente da casa de Ham. Falou mais Ester perante o rei e se lhe lanou aos ps; e, com lgrimas, lhe implorou que revogasse a maldade de Ham, o agagita, e a trama que havia empreendido contra os judeus. Estendeu o rei para Ester o cetro de ouro. Ento, ela se levantou, ps-se de p diante do rei e lhe disse: Se bem parecer ao rei, se eu achei favor perante ele, se esta coisa reta diante do rei, e se nisto lhe agrado, escreva-se que se revoguem os decretos concebidos por Ham, filho de Hamedata, o agagita, os quais ele escreveu para aniquilar os judeus que h em todas as provncias do rei. Pois como poderei ver o mal que sobrevir ao meu povo? E como poderei ver a destruio da minha parentela? Ento, disse o rei Assuero rainha Ester e ao judeu Mordecai: Eis que dei a Ester a casa de Ham, e a ele penduraram numa forca, porquanto intentara matar os judeus. Escrevei, pois, aos judeus, como bem vos parecer, em nome do rei, e selai-o com o anel do rei; porque os decretos feitos em nome do rei e que com o seu anel se selam no se podem revogar. Ento, foram chamados, sem detena, os secretrios do rei, aos vinte e trs dias do ms de siv, que o terceiro ms. E, segundo tudo quanto ordenou Mordecai, se escreveu um edito para os judeus, para os strapas, para os governadores e para os prncipes das provncias que se estendem da ndia Etipia, cento e vinte e sete provncias, a cada uma no seu prprio modo de escrever, e a cada povo na sua prpria lngua; e tambm aos judeus segundo o seu prprio modo de escrever e a sua prpria lngua. Escreveu-se em nome do rei Assuero, e se selou com o anel do rei; as cartas foram enviadas por intermdio de correios montados em ginetes criados na coudelaria do rei. Nelas, o rei concedia aos judeus de cada cidade que se reunissem e se dispusessem para defender a sua vida, para destruir, matar e aniquilar de vez toda e qualquer fora armada do povo da provncia que viessem contra eles, crianas e mulheres, e que se saqueassem os seus bens, num mesmo dia, em todas as provncias do rei Assuero, no dia treze do duodcimo ms, que o ms de adar. A carta, que determinava a proclamao do edito em todas as provncias, foi enviada a todos os povos, para que os judeus se preparassem para aquele dia, para se vingarem dos seus inimigos. Os correios, montados em ginetes que se usavam no servio do rei, saram incontinenti, impelidos pela ordem do rei; e o edito foi publicado na cidadela de Sus. Ento, Mordecai saiu da presena do rei com veste real azul-celeste e branco, como tambm com grande coroa de ouro e manto de linho fino e prpura; e a cidade de Sus exultou e se
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alegrou. Para os judeus houve felicidade, alegria, regozijo e honra. Tambm em toda provncia e em toda cidade aonde chegava a palavra do rei e a sua ordem, havia entre os judeus alegria e regozijo, banquetes e festas; e muitos, dos povos da terra, se fizeram judeus, porque o temor dos judeus tinha cado sobre eles. No dia treze do duodcimo ms, que o ms de adar, quando chegou a palavra do rei e a sua ordem para se executar, no dia em que os inimigos dos judeus contavam assenhorear-se deles, sucedeu o contrrio, pois os judeus que se assenhorearam dos que os odiavam; porque os judeus, nas suas cidades, em todas as provncias do rei Assuero, se ajuntaram para dar cabo daqueles que lhes procuravam o mal; e ningum podia resistir-lhes, porque o terror que inspiravam caiu sobre todos aqueles povos. Todos os prncipes das provncias, e os strapas, e os governadores, e os oficiais do rei auxiliavam os judeus, porque tinha cado sobre eles o temor de Mordecai. Porque Mordecai era grande na casa do rei, e a sua fama crescia por todas as provncias; pois ele se ia tornando mais e mais poderoso. Feriram, pois, os judeus a todos os seus inimigos, a golpes de espada, com matana e destruio; e fizeram dos seus inimigos o que bem quiseram. Na cidadela de Sus, os judeus mataram e destruram a quinhentos homens, como tambm a Parsandata, a Dalfom, a Aspata, a Porata, a Adalia, a Aridata, a Farmasta, a Arisai, a Aridai e a Vaizata, que eram os dez filhos de Ham, filho de Hamedata, o inimigo dos judeus; porm no despojo no tocaram. No mesmo dia, foi comunicado ao rei o nmero dos mortos na cidadela de Sus. Disse o rei rainha Ester: Na cidadela de Sus, mataram e destruram os judeus a quinhentos homens e os dez filhos de Ham; nas mais provncias do rei, que tero eles feito? Qual , pois, a tua petio? E se te dar. Ou que que desejas ainda? E se cumprir. Ento, disse Ester: Se bem parecer ao rei, concedase aos judeus que se acham em Sus que tambm faam, amanh, segundo o edito de hoje e dependurem em forca os cadveres dos dez filhos de Ham. Ento, disse o rei que assim se fizesse; publicou-se o edito em Sus, e dependuraram os cadveres dos dez filhos de Ham. Reuniram-se os judeus que se achavam em Sus tambm no dia catorze do ms de adar, e mataram, em Sus, a trezentos homens; porm no despojo no tocaram. Tambm os demais judeus que se achavam nas provncias do rei se reuniram, e se dispuseram para defender a vida, e tiveram sossego dos seus inimigos; e mataram a setenta e cinco mil dos que os odiavam; porm no despojo no tocaram. Sucedeu isto no dia treze do ms de adar; no dia catorze, descansaram e o fizeram dia de banquetes e de alegria. Os judeus, porm, que se achavam em Sus se ajuntaram nos dias treze e catorze do mesmo; e descansaram no dia quinze e o fizeram dia de banquetes e de alegria. Tambm os judeus das vilas que habitavam nas aldeias abertas fizeram do dia catorze do ms de adar dia de alegria e de banquetes e dia de festa e de mandarem pores dos banquetes uns aos outros. Mordecai escreveu estas coisas e enviou cartas a todos os judeus que se achavam em todas as provncias do rei Assuero, aos de perto e aos de longe, ordenando-lhes que comemorassem o dia catorze do ms de adar e o dia quinze do mesmo, todos os anos, como os dias em que os judeus tiveram sossego dos seus inimigos, e o ms que se lhes mudou de tristeza em alegria, e de luto em dia de festa; para que os fizessem dias de banquetes e de alegria, e de mandarem pores dos banquetes uns aos outros, e ddivas aos pobres.
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Assim, os judeus aceitaram como costume o que, naquele tempo, haviam feito pela primeira vez, segundo Mordecai lhes prescrevera; porque Ham, filho de Hamedata, o agagita, inimigo de todos os judeus, tinha intentado destruir os judeus; e tinha lanado o Pur, isto , sortes, para os assolar e destruir. Mas, tendo Ester ido perante o rei, ordenou ele por cartas que o seu mau intento, que assentara contra os judeus, recasse contra a prpria cabea dele, pelo que enforcaram a ele e a seus filhos. Por isso, queles dias chamam Purim, do nome Pur. Da, por causa de todas as palavras daquela carta, e do que testemunharam, e do que lhes havia sucedido, determinaram os judeus e tomaram sobre si, sobre a sua descendncia e sobre todos os que se chegassem a eles que no se deixaria de comemorar estes dois dias segundo o que se escrevera deles e segundo o seu tempo marcado, todos os anos; e que estes dias seriam lembrados e comemorados gerao aps gerao, por todas as famlias, em todas as provncias e em todas as cidades, e que estes dias de Purim jamais caducariam entre os judeus, e que a memria deles jamais se extinguiria entre os seus descendentes. Ento, a rainha Ester, filha de Abiail, e o judeu Mordecai escreveram, com toda a autoridade, segunda vez, para confirmar a carta de Purim. Expediram cartas a todos os judeus, s cento e vinte e sete provncias do reino de Assuero, com palavras amigveis e sinceras, para confirmar estes dias de Purim nos seus tempos determinados, como o judeu Mordecai e a rainha Ester lhes tinham estabelecido, e como eles mesmos j o tinham estabelecido sobre si e sobre a sua descendncia, acerca do jejum e do seu lamento. E o mandado de Ester estabeleceu estas particularidades de Purim; e se escreveu no livro. Depois disto, o rei Assuero imps tributo sobre a terra e sobre as terras do mar. Quanto aos mais atos do seu poder e do seu valor e ao relatrio completo da grandeza de Mordecai, a quem o rei exaltou, porventura, no esto escritos no Livro da Histria dos Reis da Mdia e da Prsia? Pois o judeu Mordecai foi o segundo depois do rei Assuero, e grande para com os judeus, e estimado pela multido de seus irmos, tendo procurado o bem-estar do seu povo e trabalhado pela prosperidade de todo o povo da sua raa.

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O livro de J
Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era J; homem ntegro e reto, temente a Deus e que se desviava do mal. Nasceram-lhe sete filhos e trs filhas. Possua sete mil ovelhas, trs mil camelos, quinhentas juntas de bois e quinhentas jumentas; era tambm mui numeroso o pessoal ao seu servio, de maneira que este homem era o maior de todos os do Oriente. Seus filhos iam s casas uns dos outros e faziam banquetes, cada um por sua vez, e mandavam convidar as suas trs irms a comerem e beberem com eles. Decorrido o turno de dias de seus banquetes, chamava J a seus filhos e os santificava; levantava-se de madrugada e oferecia holocaustos segundo o nmero de todos eles, pois dizia: Talvez tenham pecado os meus filhos e blasfemado contra Deus em seu corao. Assim o fazia J continuamente. Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio tambm Satans entre eles. Ento, perguntou o SENHOR a Satans: Donde vens? Satans respondeu ao SENHOR e disse: De rodear a terra e passear por ela. Perguntou ainda o SENHOR a Satans: Observaste o meu servo J? Porque ningum h na terra semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal. Ento, respondeu Satans ao SENHOR: Porventura, J debalde teme a Deus? Acaso, no o cercaste com sebe, a ele, a sua casa e a tudo quanto tem? A obra de suas mos abenoaste, e os seus bens se multiplicaram na terra. Estende, porm, a mo, e toca-lhe em tudo quanto tem, e vers se no blasfema contra ti na tua face. Disse o SENHOR a Satans: Eis que tudo quanto ele tem est em teu poder; somente contra ele no estendas a mo. E Satans saiu da presena do SENHOR. Sucedeu um dia, em que seus filhos e suas filhas comiam e bebiam vinho na casa do irmo primognito, que veio um mensageiro a J e lhe disse: Os bois lavravam, e as jumentas pasciam junto a eles; de repente, deram sobre eles os sabeus, e os levaram, e mataram aos servos a fio de espada; s eu escapei, para trazer-te a nova. Falava este ainda quando veio outro e disse: Fogo de Deus caiu do cu, e queimou as ovelhas e os servos, e os consumiu; s eu escapei, para trazer-te a nova. Falava este ainda quando veio outro e disse: Dividiram-se os caldeus em trs bandos, deram sobre os camelos, os levaram e mataram aos servos a fio de espada; s eu escapei, para trazer-te a nova. Tambm este falava ainda quando veio outro e disse: Estando teus filhos e tuas filhas comendo e bebendo vinho, em casa do irmo primognito, eis que se levantou grande vento do lado do deserto e deu nos quatro cantos da casa, a qual caiu sobre eles, e morreram; s eu escapei, para trazer-te a nova. Ento, J se levantou, rasgou o seu manto, rapou a cabea e lanou-se em terra e adorou; e disse: Nu sa do ventre de minha me e nu voltarei; o SENHOR o deu e o SENHOR o tomou; bendito seja o nome do SENHOR! Em tudo isto J no pecou, nem atribuiu a Deus falta alguma. Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio tambm Satans entre eles apresentar-se perante o SENHOR. Ento, o SENHOR disse a Satans: Donde
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vens? Respondeu Satans ao SENHOR e disse: De rodear a terra e passear por ela. Perguntou o SENHOR a Satans: Observaste o meu servo J? Porque ningum h na terra semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal. Ele conserva a sua integridade, embora me incitasses contra ele, para o consumir sem causa. Ento, Satans respondeu ao SENHOR: Pele por pele, e tudo quanto o homem tem dar pela sua vida. Estende, porm, a mo, toca-lhe nos ossos e na carne e vers se no blasfema contra ti na tua face. Disse o SENHOR a Satans: Eis que ele est em teu poder; mas poupa-lhe a vida. Ento, saiu Satans da presena do SENHOR e feriu a J de tumores malignos, desde a planta do p at ao alto da cabea. J, sentado em cinza, tomou um caco para com ele raspar-se. Ento, sua mulher lhe disse: Ainda conservas a tua integridade? Amaldioa a Deus e morre. Mas ele lhe respondeu: Falas como qualquer doida; temos recebido o bem de Deus e no receberamos tambm o mal? Em tudo isto no pecou J com os seus lbios. Ouvindo, pois, trs amigos de J todo este mal que lhe sobreviera, chegaram, cada um do seu lugar: Elifaz, o temanita, Bildade, o suta, e Zofar, o naamatita; e combinaram ir juntamente condoerse dele e consol-lo. Levantando eles de longe os olhos e no o reconhecendo, ergueram a voz e choraram; e cada um, rasgando o seu manto, lanava p ao ar sobre a cabea. Sentaram-se com ele na terra, sete dias e sete noites; e nenhum lhe dizia palavra alguma, pois viam que a dor era muito grande. Depois disto, passou J a falar e amaldioou o seu dia natalcio. Disse J: Perea o dia em que nasci e a noite em que se disse: Foi concebido um homem! Converta-se aquele dia em trevas; e Deus, l de cima, no tenha cuidado dele, nem resplandea sobre ele a luz. Reclamem-no as trevas e a sombra de morte; habitem sobre ele nuvens; espante-o tudo o que pode enegrecer o dia. Aquela noite, que dela se apoderem densas trevas; no se regozije ela entre os dias do ano, no entre na conta dos meses. Seja estril aquela noite, e dela sejam banidos os sons de jbilo. Amaldioem-na aqueles que sabem amaldioar o dia e sabem excitar o monstro marinho. Escuream-se as estrelas do crepsculo matutino dessa noite; que ela espere a luz, e a luz no venha; que no veja as plpebras dos olhos da alva, pois no fechou as portas do ventre de minha me, nem escondeu dos meus olhos o sofrimento. Por que no morri eu na madre? Por que no expirei ao sair dela? Por que houve regao que me acolhesse? E por que peitos, para que eu mamasse? Porque j agora repousaria tranqilo; dormiria, e, ento, haveria para mim descanso, com os reis e conselheiros da terra que para si edificaram mausolus; ou com os prncipes que tinham ouro e encheram de prata as suas casas; ou, como aborto oculto, eu no existiria, como crianas que nunca viram a luz. Ali, os maus cessam de perturbar, e, ali, repousam os cansados. Ali, os presos juntamente repousam e no ouvem a voz do feitor. Ali, est tanto o pequeno como o grande e o servo livre de seu senhor. Por que se concede luz ao miservel e vida aos amargurados de nimo, que esperam a morte, e ela no vem? Eles cavam em procura dela mais do que tesouros ocultos. Eles se regozijariam por um tmulo e exultariam se achassem a sepultura. Por que se concede luz ao
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homem, cujo caminho oculto, e a quem Deus cercou de todos os lados? Por que em vez do meu po me vm gemidos, e os meus lamentos se derramam como gua? Aquilo que temo me sobrevm, e o que receio me acontece. No tenho descanso, nem sossego, nem repouso, e j me vem grande perturbao. Ento, respondeu Elifaz, o temanita, e disse: Se intentar algum falar-te, enfadar-te-s? Quem, todavia, poder conter as palavras? Eis que tens ensinado a muitos e tens fortalecido mos fracas. As tuas palavras tm sustentado aos que tropeavam, e os joelhos vacilantes tens fortificado. Mas agora, em chegando a tua vez, tu te enfadas; sendo tu atingido, te perturbas. Porventura, no o teu temor de Deus aquilo em que confias, e a tua esperana, a retido dos teus caminhos? Lembra-te: acaso, j pereceu algum inocente? E onde foram os retos destrudos? Segundo eu tenho visto, os que lavram a iniqidade e semeiam o mal, isso mesmo eles segam. Com o hlito de Deus perecem; e com o assopro da sua ira se consomem. Cessa o bramido do leo e a voz do leo feroz, e os dentes dos leezinhos se quebram. Perece o leo, porque no h presa, e os filhos da leoa andam dispersos. Uma palavra se me disse em segredo; e os meus ouvidos perceberam um sussurro dela. Entre pensamentos de vises noturnas, quando profundo sono cai sobre os homens, sobrevieram-me o espanto e o tremor, e todos os meus ossos estremeceram. Ento, um esprito passou por diante de mim; fez-me arrepiar os cabelos do meu corpo; parou ele, mas no lhe discerni a aparncia; um vulto estava diante dos meus olhos; houve silncio, e ouvi uma voz: Seria, porventura, o mortal justo diante de Deus? Seria, acaso, o homem puro diante do seu Criador? Eis que Deus no confia nos seus servos e aos seus anjos atribui imperfeies; quanto mais queles que habitam em casas de barro, cujo fundamento est no p, e so esmagados como a traa! Nascem de manh e tarde so destrudos; perecem para sempre, sem que disso se faa caso. Se se lhes corta o fio da vida, morrem e no atingem a sabedoria. Chama agora! Haver algum que te atenda? E para qual dos santos anjos te virars? Porque a ira do louco o destri, e o zelo do tolo o mata. Bem vi eu o louco lanar razes; mas logo declarei maldita a sua habitao. Seus filhos esto longe do socorro, so espezinhados s portas, e no h quem os livre. A sua messe, o faminto a devora e at do meio dos espinhos a arrebata; e o intrigante abocanha os seus bens. Porque a aflio no vem do p, e no da terra que brota o enfado. Mas o homem nasce para o enfado, como as fascas das brasas voam para cima. Quanto a mim, eu buscaria a Deus e a ele entregaria a minha causa; ele faz coisas grandes e inescrutveis e maravilhas que no se podem contar; faz chover sobre a terra e envia guas sobre os campos, para pr os abatidos num lugar alto e para que os enlutados se alegrem da maior ventura. Ele frustra as maquinaes dos astutos, para que as suas mos no possam realizar seus projetos. Ele apanha os sbios na sua prpria astcia; e o conselho dos que tramam se precipita. Eles de dia encontram as trevas; ao meio-dia andam como de noite, s
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apalpadelas. Porm Deus salva da espada que lhes sai da boca, salva o necessitado da mo do poderoso. Assim, h esperana para o pobre, e a iniqidade tapa a sua prpria boca. Bem-aventurado o homem a quem Deus disciplina; no desprezes, pois, a disciplina do Todo-Poderoso. Porque ele faz a ferida e ele mesmo a ata; ele fere, e as suas mos curam. De seis angstias te livrar, e na stima o mal te no tocar. Na fome te livrar da morte; na guerra, do poder da espada. Do aoite da lngua estars abrigado e, quando vier a assolao, no a temers. Da assolao e da fome te rirs e das feras da terra no ters medo. Porque at com as pedras do campo ters a tua aliana, e os animais da terra vivero em paz contigo. Sabers que a paz a tua tenda, percorrers as tuas possesses, e nada te faltar. Sabers tambm que se multiplicar a tua descendncia, e a tua posteridade, como a erva da terra. Em robusta velhice entrars para a sepultura, como se recolhe o feixe de trigo a seu tempo. Eis que isto j o havemos inquirido, e assim ; ouve-o e medita nisso para teu bem. Ento, J respondeu: Oh! Se a minha queixa, de fato, se pesasse, e contra ela, numa balana, se pusesse a minha misria, esta, na verdade, pesaria mais que a areia dos mares; por isso que as minhas palavras foram precipitadas. Porque as flechas do Todo-Poderoso esto em mim cravadas, e o meu esprito sorve o veneno delas; os terrores de Deus se arregimentam contra mim. Zurrar o jumento monts junto relva? Ou mugir o boi junto sua forragem? Comer-se- sem sal o que inspido? Ou haver sabor na clara do ovo? Aquilo que a minha alma recusava tocar, isso agora a minha comida repugnante. Quem dera que se cumprisse o meu pedido, e que Deus me concedesse o que anelo! Que fosse do agrado de Deus esmagar-me, que soltasse a sua mo e acabasse comigo! Isto ainda seria a minha consolao, e saltaria de contente na minha dor, que ele no poupa; porque no tenho negado as palavras do Santo. Por que esperar, se j no tenho foras? Por que prolongar a vida, se o meu fim certo? Acaso, a minha fora a fora da pedra? Ou de bronze a minha carne? No! Jamais haver socorro para mim; foram afastados de mim os meus recursos. Ao aflito deve o amigo mostrar compaixo, a menos que tenha abandonado o temor do TodoPoderoso. Meus irmos aleivosamente me trataram; so como um ribeiro, como a torrente que transborda no vale, turvada com o gelo e com a neve que nela se esconde, torrente que no tempo do calor seca, emudece e desaparece do seu lugar. Desviam-se as caravanas dos seus caminhos, sobem para lugares desolados e perecem. As caravanas de Tem procuram essa torrente, os viajantes de Sab por ela suspiram. Ficam envergonhados por terem confiado; em chegando ali, confundem-se. Assim tambm vs outros sois nada para mim; vedes os meus males e vos espantais. Acaso, disse eu: dai-me um presente? Ou: oferecei-me um suborno da vossa fazenda? Ou: livrai-me do poder do opressor? Ou: redimi-me das mos dos tiranos? Ensinai-me, e eu me calarei; dai-me a entender em que tenho errado. Oh! Como so persuasivas as palavras retas! Mas que o que repreende a vossa repreenso? Acaso, pensais
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em reprovar as minhas palavras, ditas por um desesperado ao vento? At sobre o rfo lanareis sorte e especulareis com o vosso amigo? Agora, pois, se sois servidos, olhai para mim e vede que no minto na vossa cara. Tornai a julgar, vos peo, e no haja iniqidade; tornai a julgar, e a justia da minha causa triunfar. H iniqidade na minha lngua? No pode o meu paladar discernir coisas perniciosas? No penosa a vida do homem sobre a terra? No so os seus dias como os de um jornaleiro? Como o escravo que suspira pela sombra e como o jornaleiro que espera pela sua paga, assim me deram por herana meses de desengano e noites de aflio me proporcionaram. Ao deitar-me, digo: quando me levantarei? Mas comprida a noite, e fartome de me revolver na cama, at alva. A minha carne est vestida de vermes e de crostas terrosas; a minha pele se encrosta e de novo supura. Os meus dias so mais velozes do que a lanadeira do tecelo e se findam sem esperana. Lembra-te de que a minha vida um sopro; os meus olhos no tornaro a ver o bem. Os olhos dos que agora me vem no me vero mais; os teus olhos me procuraro, mas j no serei. Tal como a nuvem se desfaz e passa, aquele que desce sepultura jamais tornar a subir. Nunca mais tornar sua casa, nem o lugar onde habita o conhecer jamais. Por isso, no reprimirei a boca, falarei na angstia do meu esprito, queixar-me-ei na amargura da minha alma. Acaso, sou eu o mar ou algum monstro marinho, para que me ponhas guarda? Dizendo eu: consolar-me- o meu leito, a minha cama aliviar a minha queixa, ento, me espantas com sonhos e com vises me assombras; pelo que a minha alma escolheria, antes, ser estrangulada; antes, a morte do que esta tortura. Estou farto da minha vida; no quero viver para sempre. Deixa-me, pois, porque os meus dias so um sopro. Que o homem, para que tanto o estimes, e ponhas nele o teu cuidado, e cada manh o visites, e cada momento o ponhas prova? At quando no apartars de mim a tua vista? At quando no me dars tempo de engolir a minha saliva? Se pequei, que mal te fiz a ti, Espreitador dos homens? Por que fizeste de mim um alvo para ti, para que a mim mesmo me seja pesado? Por que no perdoas a minha transgresso e no tiras a minha iniqidade? Pois agora me deitarei no p; e, se me buscas, j no serei. Ento, respondeu Bildade, o suta: At quando falars tais coisas? E at quando as palavras da tua boca sero qual vento impetuoso? Perverteria Deus o direito ou perverteria o Todo-Poderoso a justia? Se teus filhos pecaram contra ele, tambm ele os lanou no poder da sua transgresso. Mas, se tu buscares a Deus e ao Todo-Poderoso pedires misericrdia, se fores puro e reto, ele, sem demora, despertar em teu favor e restaurar a justia da tua morada. O teu primeiro estado, na verdade, ter sido pequeno, mas o teu ltimo crescer sobremaneira. Pois, eu te peo, pergunta agora a geraes passadas e atenta para a experincia de seus pais; porque ns somos de ontem e nada sabemos; porquanto nossos dias sobre a terra so como a sombra. Porventura, no te ensinaro os pais, no havero de falar-te e do prprio entendimento no proferiro estas palavras: Pode o papiro crescer sem lodo? Ou via o junco sem gua? Estando ainda na sua verdura e ainda no colhidos, todavia, antes de qualquer
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outra erva se secam. So assim as veredas de todos quantos se esquecem de Deus; e a esperana do mpio perecer. A sua firmeza ser frustrada, e a sua confiana teia de aranha. Encostar-se- sua casa, e ela no se manter, agarrar-se- a ela, e ela no ficar em p. Ele vioso perante o sol, e os seus renovos irrompem no seu jardim; as suas razes se entrelaam num monto de pedras e penetram at s muralhas. Mas, se Deus o arranca do seu lugar, ento, este o negar, dizendo: Nunca te vi. Eis em que deu a sua vida! E do p brotaro outros. Eis que Deus no rejeita ao ntegro, nem toma pela mo os malfeitores. Ele te encher a boca de riso e os teus lbios, de jbilo. Teus aborrecedores se vestiro de ignomnia, e a tenda dos perversos no subsistir. Ento, J respondeu e disse: Na verdade, sei que assim ; porque, como pode o homem ser justo para com Deus? Se quiser contender com ele, nem a uma de mil coisas lhe poder responder. Ele sbio de corao e grande em poder; quem porfiou com ele e teve paz? Ele quem remove os montes, sem que saibam que ele na sua ira os transtorna; quem move a terra para fora do seu lugar, cujas colunas estremecem; quem fala ao sol, e este no sai, e sela as estrelas; quem sozinho estende os cus e anda sobre os altos do mar; quem fez a Ursa, o rion, o Sete-estrelo e as recmaras do Sul; quem faz grandes coisas, que se no podem esquadrinhar, e maravilhas tais, que se no podem contar. Eis que ele passa por mim, e no o vejo; segue perante mim, e no o percebo. Eis que arrebata a presa! Quem o pode impedir? Quem lhe dir: Que fazes? Deus no revogar a sua prpria ira; debaixo dele se encurvam os auxiliadores do Egito. Como, ento, lhe poderei eu responder ou escolher as minhas palavras, para argumentar com ele? A ele, ainda que eu fosse justo, no lhe responderia; antes, ao meu Juiz pediria misericrdia. Ainda que o chamasse, e ele me respondesse, nem por isso creria eu que desse ouvidos minha voz. Porque me esmaga com uma tempestade e multiplica as minhas chagas sem causa. No me permite respirar; antes, me farta de amarguras. Se se trata da fora do poderoso, ele dir: Eis-me aqui; se, de justia: Quem me citar? Ainda que eu seja justo, a minha boca me condenar; embora seja eu ntegro, ele me ter por culpado. Eu sou ntegro, no levo em conta a minha alma, no fao caso da minha vida. Para mim tudo o mesmo; por isso, digo: tanto destri ele o ntegro como o perverso. Se qualquer flagelo mata subitamente, ento, se rir do desespero do inocente. A terra est entregue nas mos dos perversos; e Deus ainda cobre o rosto dos juzes dela; se no ele o causador disso, quem , logo? Os meus dias foram mais velozes do que um corredor; fugiram e no viram a felicidade. Passaram como barcos de junco; como a guia que se lana sobre a presa. Se eu disser: eu me esquecerei da minha queixa, deixarei o meu ar triste e ficarei contente; ainda assim todas as minhas dores me apavoram, porque bem sei que me no ters por inocente. Serei condenado; por que, pois, trabalho eu em vo? Ainda que me lave com gua de neve e purifique as mos com custico, mesmo assim me submergirs no lodo, e as minhas
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prprias vestes me abominaro. Porque ele no homem, como eu, a quem eu responda, vindo juntamente a juzo. No h entre ns rbitro que ponha a mo sobre ns ambos. Tire ele a sua vara de cima de mim, e no me amedronte o seu terror; ento, falarei sem o temer; do contrrio, no estaria em mim. A minha alma tem tdio minha vida; darei livre curso minha queixa, falarei com amargura da minha alma. Direi a Deus: No me condenes; faze-me saber por que contendes comigo. Parece-te bem que me oprimas, que rejeites a obra das tuas mos e favoreas o conselho dos perversos? Tens tu olhos de carne? Acaso, vs tu como v o homem? So os teus dias como os dias do mortal? Ou so os teus anos como os anos de um homem, para te informares da minha iniqidade e averiguares o meu pecado? Bem sabes tu que eu no sou culpado; todavia, ningum h que me livre da tua mo. As tuas mos me plasmaram e me aperfeioaram, porm, agora, queres devorar-me. Lembra-te de que me formaste como em barro; e queres, agora, reduzir-me a p? Porventura, no me derramaste como leite e no me coalhaste como queijo? De pele e carne me vestiste e de ossos e tendes me entreteceste. Vida me concedeste na tua benevolncia, e o teu cuidado a mim me guardou. Estas coisas, as ocultaste no teu corao; mas bem sei o que resolveste contigo mesmo. Se eu pecar, tu me observas; e da minha iniqidade no me perdoars. Se for perverso, ai de mim! E, se for justo, no ouso levantar a cabea, pois estou cheio de ignomnia e olho para a minha misria. Porque, se a levanto, tu me caas como a um leo feroz e de novo revelas poder maravilhoso contra mim. Tu renovas contra mim as tuas testemunhas e multiplicas contra mim a tua ira; males e lutas se sucedem contra mim. Por que, pois, me tiraste da madre? Ah! Se eu morresse antes que olhos nenhuns me vissem! Teria eu sido como se nunca existira e j do ventre teria sido levado sepultura. No so poucos os meus dias? Cessa, pois, e deixa-me, para que por um pouco eu tome alento, antes que eu v para o lugar de que no voltarei, para a terra das trevas e da sombra da morte; terra de negrido, de profunda escuridade, terra da sombra da morte e do caos, onde a prpria luz tenebrosa. Ento, respondeu Zofar, o naamatita: Porventura, no se dar resposta a esse palavrrio? Acaso, tem razo o tagarela? Ser o caso de as tuas parolas fazerem calar os homens? E zombars tu sem que ningum te envergonhe? Pois dizes: A minha doutrina pura, e sou limpo aos teus olhos. Oh! Falasse Deus, e abrisse os seus lbios contra ti, e te revelasse os segredos da sabedoria, da verdadeira sabedoria, que multiforme! Sabe, portanto, que Deus permite seja esquecida parte da tua iniqidade. Porventura, desvendars os arcanos de Deus ou penetrars at perfeio do TodoPoderoso? Como as alturas dos cus a sua sabedoria; que poders fazer? Mais profunda ela do que o abismo; que poders saber? A sua medida mais longa do que a terra e mais larga do que o mar. Se ele passa, prende a algum e chama a juzo, quem o poder

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impedir? Porque ele conhece os homens vos e, sem esforo, v a iniqidade. Mas o homem estpido se tornar sbio, quando a cria de um asno monts nascer homem. Se dispuseres o corao e estenderes as mos para Deus; se lanares para longe a iniqidade da tua mo e no permitires habitar na tua tenda a injustia, ento, levantars o rosto sem mcula, estars seguro e no temers. Pois te esquecers dos teus sofrimentos e deles s ters lembrana como de guas que passaram. A tua vida ser mais clara que o meio-dia; ainda que lhe haja trevas, sero como a manh. Sentir-te-s seguro, porque haver esperana; olhars em derredor e dormirs tranqilo. Deitar-te-s, e ningum te espantar; e muitos procuraro obter o teu favor. Mas os olhos dos perversos desfalecero, o seu refgio perecer; sua esperana ser o render do esprito. Ento, J respondeu: Na verdade, vs sois o povo, e convosco morrer a sabedoria. Tambm eu tenho entendimento como vs; eu no vos sou inferior; quem no sabe coisas como essas? Eu sou irriso para os meus amigos; eu, que invocava a Deus, e ele me respondia; o justo e o reto servem de irriso. No pensamento de quem est seguro, h desprezo para o infortnio, um empurro para aquele cujos ps j vacilam. As tendas dos tiranos gozam paz, e os que provocam a Deus esto seguros; tm o punho por seu deus. Mas pergunta agora s alimrias, e cada uma delas to ensinar; e s aves dos cus, e elas to faro saber. Ou fala com a terra, e ela te instruir; at os peixes do mar to contaro. Qual entre todos estes no sabe que a mo do SENHOR fez isto? Na sua mo est a alma de todo ser vivente e o esprito de todo o gnero humano. Porventura, o ouvido no submete prova as palavras, como o paladar prova as comidas? Est a sabedoria com os idosos, e, na longevidade, o entendimento? No! Com Deus est a sabedoria e a fora; ele tem conselho e entendimento. O que ele deitar abaixo no se reedificar; lana na priso, e ningum a pode abrir. Se retm as guas, elas secam; se as larga, devastam a terra. Com ele est a fora e a sabedoria; seu o que erra e o que faz errar. Aos conselheiros, leva-os despojados do seu cargo e aos juzes faz desvairar. Dissolve a autoridade dos reis, e uma corda lhes cinge os lombos. Aos sacerdotes, leva-os despojados do seu cargo e aos poderosos transtorna. Aos eloqentes ele tira a palavra e tira o entendimento aos ancios. Lana desprezo sobre os prncipes e afrouxa o cinto dos fortes. Das trevas manifesta coisas profundas e traz luz a densa escuridade. Multiplica as naes e as faz perecer; dispersa-as e de novo as congrega. Tira o entendimento aos prncipes do povo da terra e os faz vaguear pelos desertos sem caminho. Nas trevas andam s apalpadelas, sem terem luz, e os faz cambalear como brios. Eis que tudo isso viram os meus olhos, e os meus ouvidos o ouviram e entenderam. Como vs o sabeis, tambm eu o sei; no vos sou inferior. Mas falarei ao Todo-Poderoso e quero defender-me perante Deus. Vs, porm, besuntais a verdade com mentiras e vs todos sois mdicos que no valem nada. Tomara vos calsseis de todo, que isso seria a vossa sabedoria! Ouvi agora a minha defesa e atentai para os argumentos dos meus
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lbios. Porventura, falareis perversidade em favor de Deus e a seu favor falareis mentiras? Sereis parciais por ele? Contendereis a favor de Deus? Ser-vos-ia bom, se ele vos esquadrinhasse? Ou zombareis dele, como se zomba de um homem qualquer? Acerbamente vos repreender, se em oculto fordes parciais. Porventura, no vos amedrontar a sua dignidade, e no cair sobre vs o seu terror? As vossas mximas so como provrbios de cinza, os vossos baluartes, baluartes de barro. Calai-vos perante mim, e falarei eu, e venha sobre mim o que vier. Tomarei a minha carne nos meus dentes e porei a vida na minha mo. Eis que me matar, j no tenho esperana; contudo, defenderei o meu procedimento. Tambm isto ser a minha salvao, o fato de o mpio no vir perante ele. Atentai para as minhas razes e dai ouvidos minha exposio. Tenho j bem encaminhada minha causa e estou certo de que serei justificado. Quem h que possa contender comigo? Neste caso, eu me calaria e renderia o esprito. Concede-me somente duas coisas; ento, me no esconderei do teu rosto: alivia a tua mo de sobre mim, e no me espante o teu terror. Interpela-me, e te responderei ou deixa-me falar e tu me responders. Quantas culpas e pecados tenho eu? Notifica-me a minha transgresso e o meu pecado. Por que escondes o rosto e me tens por teu inimigo? Queres aterrorizar uma folha arrebatada pelo vento? E perseguirs a palha seca? Pois decretas contra mim coisas amargas e me atribuis as culpas da minha mocidade. Tambm pes os meus ps no tronco, observas todos os meus caminhos e traas limites planta dos meus ps, apesar de eu ser como uma coisa podre que se consome e como a roupa que comida da traa. O homem, nascido de mulher, vive breve tempo, cheio de inquietao. Nasce como a flor e murcha; foge como a sombra e no permanece; e sobre tal homem abres os olhos e o fazes entrar em juzo contigo? Quem da imundcia poder tirar coisa pura? Ningum! Visto que os seus dias esto contados, contigo est o nmero dos seus meses; tu ao homem puseste limites alm dos quais no passar. Desvia dele os olhares, para que tenha repouso, at que, como o jornaleiro, tenha prazer no seu dia. Porque h esperana para a rvore, pois, mesmo cortada, ainda se renovar, e no cessaro os seus rebentos. Se envelhecer na terra a sua raiz, e no cho morrer o seu tronco, ao cheiro das guas brotar e dar ramos como a planta nova. O homem, porm, morre e fica prostrado; expira o homem e onde est? Como as guas do lago se evaporam, e o rio se esgota e seca, assim o homem se deita e no se levanta; enquanto existirem os cus, no acordar, nem ser despertado do seu sono. Que me encobrisses na sepultura e me ocultasses at que a tua ira se fosse, e me pusesses um prazo e depois te lembrasses de mim! Morrendo o homem, porventura tornar a viver? Todos os dias da minha luta esperaria, at que eu fosse substitudo. Chamar-me-ias, e eu te responderia; terias saudades da obra de tuas mos; e at contarias os meus passos e no levarias em conta os meus pecados. A minha transgresso estaria selada num saco, e terias encoberto as minhas iniqidades. Como o monte que se esboroa e se desfaz, e a rocha que se remove do seu lugar, como as guas gastam as pedras, e as cheias arrebatam o p da terra, assim destris a esperana do homem. Tu prevaleces para
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sempre contra ele, e ele passa, mudas-lhe o semblante e o despedes para o alm. Os seus filhos recebem honras, e ele o no sabe; so humilhados, e ele o no percebe. Ele sente as dores apenas de seu prprio corpo, e s a seu respeito sofre a sua alma. Ento, respondeu Elifaz, o temanita: Porventura, dar o sbio em resposta cincia de vento? E encher-se- a si mesmo de vento oriental, argindo com palavras que de nada servem e com razes de que nada aproveita? Tornas vo o temor de Deus e diminuis a devoo a ele devida. Pois a tua iniqidade ensina tua boca, e tu escolheste a lngua dos astutos. A tua prpria boca te condena, e no eu; os teus lbios testificam contra ti. s tu, porventura, o primeiro homem que nasceu? Ou foste formado antes dos outeiros? Ou ouviste o secreto conselho de Deus e a ti s limitaste a sabedoria? Que sabes tu, que ns no saibamos? Que entendes, que no haja em ns? Tambm h entre ns encanecidos e idosos, muito mais idosos do que teu pai. Porventura, fazes pouco caso das consolaes de Deus e das suaves palavras que te dirigimos ns? Por que te arrebata o teu corao? Por que flamejam os teus olhos, para voltares contra Deus o teu furor e deixares sair tais palavras da tua boca? Que o homem, para que seja puro? E o que nasce de mulher, para ser justo? Eis que Deus no confia nem nos seus santos; nem os cus so puros aos seus olhos, quanto menos o homem, que abominvel e corrupto, que bebe a iniqidade como a gua! Escuta-me, mostrar-to-ei; e o que tenho visto te contarei, o que os sbios anunciaram, que o ouviram de seus pais e no o ocultaram (aos quais somente se dera a terra, e nenhum estranho passou por entre eles): Todos os dias o perverso atormentado, no curto nmero de anos que se reservam para o opressor. O sonido dos horrores est nos seus ouvidos; na prosperidade lhe sobrevm o assolador. No cr que tornar das trevas, e sim que o espera a espada. Por po anda vagueando, dizendo: Onde est? Bem sabe que o dia das trevas lhe est preparado, mo. Assombram-no a angstia e a tribulao; prevalecem contra ele, como o rei preparado para a peleja, porque estendeu a mo contra Deus e desafiou o Todo-Poderoso; arremete contra ele obstinadamente, atrs da grossura dos seus escudos, porquanto cobriu o rosto com a sua gordura e criou enxndia nas ilhargas; habitou em cidades assoladas, em casas em que ningum devia morar, que estavam destinadas a se fazerem montes de runas. Por isso, no se enriquecer, nem subsistir a sua fazenda, nem se estendero seus bens pela terra. No escapar das trevas; a chama do fogo secar os seus renovos, e ao assopro da boca de Deus ser arrebatado. No confie, pois, na vaidade, enganando-se a si mesmo, porque a vaidade ser a sua recompensa. Esta se lhe consumar antes dos seus dias, e o seu ramo no reverdecer. Sacudir as suas uvas verdes, como a vide, e deixar cair a sua flor, como a oliveira; pois a companhia dos mpios ser estril, e o fogo consumir as tendas de suborno. Concebem a malcia e do luz a iniqidade, pois o seu corao s prepara enganos. Ento, respondeu J: Tenho ouvido muitas coisas como estas; todos vs sois consoladores molestos. Porventura, no tero fim essas palavras de vento? Ou que que te instiga para responderes assim? Eu
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tambm poderia falar como vs falais; se a vossa alma estivesse em lugar da minha, eu poderia dirigir-vos um monto de palavras e menear contra vs outros a minha cabea; poderia fortalecer-vos com as minhas palavras, e a compaixo dos meus lbios abrandaria a vossa dor. Se eu falar, a minha dor no cessa; se me calar, qual o meu alvio? Na verdade, as minhas foras esto exaustas; tu, Deus, destruste a minha famlia toda. Testemunha disto que j me tornaste encarquilhado, a minha magreza j se levanta contra mim e me acusa cara a cara. Na sua ira me despedaou e tem animosidade contra mim; contra mim rangeu os dentes e, como meu adversrio, agua os olhos. Homens abrem contra mim a boca, com desprezo me esbofeteiam, e contra mim todos se ajuntam. Deus me entrega ao mpio e nas mos dos perversos me faz cair. Em paz eu vivia, porm ele me quebrantou; pegou-me pelo pescoo e me despedaou; ps-me por seu alvo. Cercam-me as suas flechas, atravessa-me os rins, e no me poupa, e o meu fel derrama na terra. Fere-me com ferimento sobre ferimento, arremete contra mim como um guerreiro. Cosi sobre a minha pele o cilcio e revolvi o meu orgulho no p. O meu rosto est todo afogueado de chorar, e sobre as minhas plpebras est a sombra da morte, embora no haja violncia nas minhas mos, e seja pura a minha orao. terra, no cubras o meu sangue, e no haja lugar em que se oculte o meu clamor! J agora sabei que a minha testemunha est no cu, e, nas alturas, quem advoga a minha causa. Os meus amigos zombam de mim, mas os meus olhos se desfazem em lgrimas diante de Deus, para que ele mantenha o direito do homem contra o prprio Deus e o do filho do homem contra o seu prximo. Porque dentro de poucos anos eu seguirei o caminho de onde no tornarei. O meu esprito se vai consumindo, os meus dias se vo apagando, e s tenho perante mim a sepultura. Estou, de fato, cercado de zombadores, e os meus olhos so obrigados a lhes contemplar a provocao. D-me, pois, um penhor; s o meu fiador para contigo mesmo; quem mais haver que se possa comprometer comigo? Porque ao seu corao encobriste o entendimento, pelo que no os exaltars. Se algum oferece os seus amigos como presa, os olhos de seus filhos desfalecero. Mas a mim me ps por provrbio dos povos; tornei-me como aquele em cujo rosto se cospe. Pelo que j se escureceram de mgoa os meus olhos, e j todos os meus membros so como a sombra; os retos pasmam disto, e o inocente se levanta contra o mpio. Contudo, o justo segue o seu caminho, e o puro de mos cresce mais e mais em fora. Mas tornai-vos, todos vs, e vinde c; porque sbio nenhum acharei entre vs. Os meus dias passaram, e se malograram os meus propsitos, as aspiraes do meu corao. Convertem-me a noite em dia, e a luz, dizem, est perto das trevas. Mas, se eu aguardo j a sepultura por minha casa; se nas trevas estendo a minha cama; se ao sepulcro eu clamo: tu s meu pai; e aos vermes: vs sois minha me e minha irm, onde est, pois, a minha esperana? Sim, a minha esperana, quem a poder ver? Ela descer at s portas da morte, quando juntamente no p teremos descanso. Ento, respondeu Bildade, o suta:
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At quando andars caa de palavras? Considera bem, e, ento, falaremos. Por que somos reputados por animais, e aos teus olhos passamos por curtos de inteligncia? Oh! Tu, que te despedaas na tua ira, ser a terra abandonada por tua causa? Remover-se-o as rochas do seu lugar? Na verdade, a luz do perverso se apagar, e para seu fogo no resplandecer a fasca; a luz se escurecer nas suas tendas, e a sua lmpada sobre ele se apagar; os seus passos fortes se estreitaro, e a sua prpria trama o derribar. Porque por seus prprios ps lanado na rede e andar na boca de forje. A armadilha o apanhar pelo calcanhar, e o lao o prender. A corda est-lhe escondida na terra, e a armadilha, na vereda. Os assombros o espantaro de todos os lados e o perseguiro a cada passo. A calamidade vir faminta sobre ele, e a misria estar alerta ao seu lado, a qual lhe devorar os membros do corpo; sero devorados pelo primognito da morte. O perverso ser arrancado da sua tenda, onde est confiado, e ser levado ao rei dos terrores. Nenhum dos seus morar na sua tenda, espalhar-se- enxofre sobre a sua habitao. Por baixo secaro as suas razes, e murcharo por cima os seus ramos. A sua memria desaparecer da terra, e pelas praas no ter nome. Da luz o lanaro nas trevas e o afugentaro do mundo. No ter filho nem posteridade entre o seu povo, nem sobrevivente algum ficar nas suas moradas. Do seu dia se espantaro os do Ocidente, e os do Oriente sero tomados de horror. Tais so, na verdade, as moradas do perverso, e este o paradeiro do que no conhece a Deus. Ento, respondeu J: At quando afligireis a minha alma e me quebrantareis com palavras? J dez vezes me vituperastes e no vos envergonhais de injuriar-me. Embora haja eu, na verdade, errado, comigo ficar o meu erro. Se quereis engrandecer-vos contra mim e me argis pelo meu oprbrio, sabei agora que Deus que me oprimiu e com a sua rede me cercou. Eis que clamo: violncia! Mas no sou ouvido; grito: socorro! Porm no h justia. O meu caminho ele fechou, e no posso passar; e nas minhas veredas ps trevas. Da minha honra me despojou e tirou-me da cabea a coroa. Arruinou-me de todos os lados, e eu me vou; e arrancou-me a esperana, como a uma rvore. Inflamou contra mim a sua ira e me tem na conta de seu adversrio. Juntas vieram as suas tropas, prepararam contra mim o seu caminho e se acamparam ao redor da minha tenda. Ps longe de mim a meus irmos, e os que me conhecem, como estranhos, se apartaram de mim. Os meus parentes me desampararam, e os meus conhecidos se esqueceram de mim. Os que se abrigam na minha casa e as minhas servas me tm por estranho, e vim a ser estrangeiro aos seus olhos. Chamo o meu criado, e ele no me responde; tenho de suplicar-lhe, eu mesmo. O meu hlito intolervel minha mulher, e pelo mau cheiro sou repugnante aos filhos de minha me. At as crianas me desprezam, e, querendo eu levantar-me, zombam de mim. Todos os meus amigos ntimos me abominam, e at os que eu amava se tornaram contra mim. Os meus ossos se apegam minha pele e minha carne, e salvei-me s com a pele dos meus dentes. Compadecei-vos de mim, amigos meus, compadecei-vos de mim, porque a mo de Deus me atingiu. Por que me perseguis como Deus me persegue e no cessais de devorar a minha carne?
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Quem me dera fossem agora escritas as minhas palavras! Quem me dera fossem gravadas em livro! Que, com pena de ferro e com chumbo, para sempre fossem esculpidas na rocha! Porque eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantar sobre a terra. Depois, revestido este meu corpo da minha pele, em minha carne verei a Deus. V-lo-ei por mim mesmo, os meus olhos o vero, e no outros; de saudade me desfalece o corao dentro de mim. Se disserdes: Como o perseguiremos? E: A causa deste mal se acha nele, temei, pois, a espada, porque tais acusaes merecem o seu furor, para saberdes que h um juzo. Ento, respondeu Zofar, o naamatita: Visto que os meus pensamentos me impem resposta, eu me apresso. Eu ouvi a repreenso, que me envergonha, mas o meu esprito me obriga a responder segundo o meu entendimento. Porventura, no sabes tu que desde todos os tempos, desde que o homem foi posto sobre a terra, o jbilo dos perversos breve, e a alegria dos mpios, momentnea? Ainda que a sua presuno remonte aos cus, e a sua cabea atinja as nuvens, como o seu prprio esterco, apodrecer para sempre; e os que o conheceram diro: Onde est? Voar como um sonho e no ser achado, ser afugentado como uma viso da noite. Os olhos que o viram jamais o vero, e o seu lugar no o ver outra vez. Os seus filhos procuraro aplacar aos pobres, e as suas mos lhes restauraro os seus bens. Ainda que os seus ossos estejam cheios do vigor da sua juventude, esse vigor se deitar com ele no p. Ainda que o mal lhe seja doce na boca, e ele o esconda debaixo da lngua, e o saboreie, e o no deixe; antes, o retenha no seu paladar, contudo, a sua comida se transformar nas suas entranhas; fel de spides ser no seu interior. Engoliu riquezas, mas vomit-las-; do seu ventre Deus as lanar. Veneno de spides sorveu; lngua de vbora o matar. No se deliciar com a vista dos ribeiros e dos rios transbordantes de mel e de leite. Devolver o fruto do seu trabalho e no o engolir; do lucro de sua barganha no tirar prazer nenhum. Oprimiu e desamparou os pobres, roubou casas que no edificou. Por no haver limites sua cobia, no chegar a salvar as coisas por ele desejadas. Nada escapou sua cobia insacivel, pelo que a sua prosperidade no durar. Na plenitude da sua abastana, ver-se- angustiado; toda a fora da misria vir sobre ele. Para encher a sua barriga, Deus mandar sobre ele o furor da sua ira, que, por alimento, mandar chover sobre ele. Se fugir das armas de ferro, o arco de bronze o traspassar. Ele arranca das suas costas a flecha, e esta vem resplandecente do seu fel; e haver assombro sobre ele. Todas as calamidades sero reservadas contra os seus tesouros; fogo no assoprado o consumir, fogo que se apascentar do que ficar na sua tenda. Os cus lhe manifestaro a sua iniqidade; e a terra se levantar contra ele. As riquezas de sua casa sero transportadas; como gua sero derramadas no dia da ira de Deus. Tal , da parte de Deus, a sorte do homem perverso, tal a herana decretada por Deus. Respondeu, porm, J: Ouvi atentamente as minhas razes, e j isso me ser a vossa consolao. Tolerai-me, e eu falarei; e, havendo eu falado, podereis zombar. Acaso, do homem que eu me queixo? No
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tenho motivo de me impacientar? Olhai para mim e pasmai; e ponde a mo sobre a boca; porque s de pensar nisso me perturbo, e um calafrio se apodera de toda a minha carne. Como , pois, que vivem os perversos, envelhecem e ainda se tornam mais poderosos? Seus filhos se estabelecem na sua presena; e os seus descendentes, ante seus olhos. As suas casas tm paz, sem temor, e a vara de Deus no os fustiga. O seu touro gera e no falha, suas novilhas tm a cria e no abortam. Deixam correr suas crianas, como a um rebanho, e seus filhos saltam de alegria; cantam com tamboril e harpa e alegram-se ao som da flauta. Passam eles os seus dias em prosperidade e em paz descem sepultura. E so estes os que disseram a Deus: Retira-te de ns! No desejamos conhecer os teus caminhos. Que o Todo-Poderoso, para que ns o sirvamos? E que nos aproveitar que lhe faamos oraes? Vede, porm, que no provm deles a sua prosperidade; longe de mim o conselho dos perversos! Quantas vezes sucede que se apaga a lmpada dos perversos? Quantas vezes lhes sobrevm a destruio? Quantas vezes Deus na sua ira lhes reparte dores? Quantas vezes so como a palha diante do vento e como a pragana arrebatada pelo remoinho? Deus, dizeis vs, guarda a iniqidade do perverso para seus filhos. Mas a ele que deveria Deus dar o pago, para que o sinta. Seus prprios olhos devem ver a sua runa, e ele, beber do furor do TodoPoderoso. Porque depois de morto, cortado j o nmero dos seus meses, que interessa a ele a sua casa? Acaso, algum ensinar cincia a Deus, a ele que julga os que esto nos cus? Um morre em pleno vigor, despreocupado e tranqilo, com seus baldes cheios de leite e fresca a medula dos seus ossos. Outro, ao contrrio, morre na amargura do seu corao, no havendo provado do bem. Juntamente jazem no p, onde os vermes os cobrem. Vede que conheo os vossos pensamentos e os injustos desgnios com que me tratais. Porque direis: Onde est a casa do prncipe, e onde, a tenda em que morava o perverso? Porventura, no tendes interrogado os que viajam? E no considerastes as suas declaraes, que o mau poupado no dia da calamidade, socorrido no dia do furor? Quem lhe lanar em rosto o seu proceder? Quem lhe dar o pago do que faz? Finalmente, levado sepultura, e sobre o seu tmulo se faz vigilncia. Os torres do vale lhe so leves, todos os homens o seguem, assim como no tm nmero os que foram adiante dele. Como, pois, me consolais em vo? Das vossas respostas s resta falsidade. Ento, respondeu Elifaz, o temanita: Porventura, ser o homem de algum proveito a Deus? Antes, o sbio s til a si mesmo. Ou tem o Todo-Poderoso interesse em que sejas justo ou algum lucro em que faas perfeitos os teus caminhos? Ou te repreende pelo teu temor de Deus ou entra contra ti em juzo? Porventura, no grande a tua malcia, e sem termo, as tuas iniqidades? Porque sem causa tomaste penhores a teu irmo e aos seminus despojaste das suas roupas. No deste gua a beber ao cansado e ao faminto retiveste o po. Ao brao forte pertencia a terra, e s os homens favorecidos habitavam nela. As vivas despediste de mos vazias, e os braos dos rfos foram quebrados. Por isso, ests cercado de laos, e repentino pavor te conturba ou trevas, em que nada vs; e guas transbordantes te cobrem.
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Porventura, no est Deus nas alturas do cu? Olha para as estrelas mais altas. Que altura! E dizes: Que sabe Deus? Acaso, poder ele julgar atravs de densa escurido? Grossas nuvens o encobrem, de modo que no pode ver; ele passeia pela abbada do cu. Queres seguir a rota antiga, que os homens inquos pisaram? Estes foram arrebatados antes do tempo; o seu fundamento, uma torrente o arrasta. Diziam a Deus: Retira-te de ns. E: Que pode fazer-nos o Todo-Poderoso? Contudo, ele enchera de bens as suas casas. Longe de mim o conselho dos perversos! Os justos o vem e se alegram, e o inocente escarnece deles, dizendo: Na verdade, os nossos adversrios foram destrudos, e o fogo consumiu o resto deles. Reconcilia-te, pois, com ele e tem paz, e assim te sobrevir o bem. Aceita, peo-te, a instruo que profere e pe as suas palavras no teu corao. Se te converteres ao Todo-Poderoso, sers restabelecido; se afastares a injustia da tua tenda e deitares ao p o teu ouro e o ouro de Ofir entre pedras dos ribeiros, ento, o Todo-Poderoso ser o teu ouro e a tua prata escolhida. Deleitar-te-s, pois, no Todo-Poderoso e levantars o rosto para Deus. Orars a ele, e ele te ouvir; e pagars os teus votos. Se projetas alguma coisa, ela te sair bem, e a luz brilhar em teus caminhos. Se estes descem, ento, dirs: Para cima! E Deus salvar o humilde e livrar at ao que no inocente; sim, ser libertado, graas pureza de tuas mos. Respondeu, porm, J: Ainda hoje a minha queixa de um revoltado, apesar de a minha mo reprimir o meu gemido. Ah! Se eu soubesse onde o poderia achar! Ento, me chegaria ao seu tribunal. Exporia ante ele a minha causa, encheria a minha boca de argumentos. Saberia as palavras que ele me respondesse e entenderia o que me dissesse. Acaso, segundo a grandeza de seu poder, contenderia comigo? No; antes, me atenderia. Ali, o homem reto pleitearia com ele, e eu me livraria para sempre do meu juiz. Eis que, se me adianto, ali no est; se torno para trs, no o percebo. Se opera esquerda, no o vejo; esconde-se direita, e no o diviso. Mas ele sabe o meu caminho; se ele me provasse, sairia eu como o ouro. Os meus ps seguiram as suas pisadas; guardei o seu caminho e no me desviei dele. Do mandamento de seus lbios nunca me apartei, escondi no meu ntimo as palavras da sua boca. Mas, se ele resolveu alguma coisa, quem o pode dissuadir? O que ele deseja, isso far. Pois ele cumprir o que est ordenado a meu respeito e muitas coisas como estas ainda tem consigo. Por isso, me perturbo perante ele; e, quando o considero, temo-o. Deus quem me fez desmaiar o corao, e o Todo-Poderoso, quem me perturbou, porque no estou desfalecido por causa das trevas, nem porque a escurido cobre o meu rosto. Por que o Todo-Poderoso no designa tempos de julgamento? E por que os que o conhecem no vem tais dias? H os que removem os limites, roubam os rebanhos e os apascentam. Levam do rfo o jumento, da viva, tomam-lhe o boi. Desviam do caminho aos necessitados, e os pobres da terra todos tm de esconder-se. Como asnos monteses no deserto, saem estes para o seu mister, procura de presa no campo aberto, como po para eles e seus filhos. No campo segam o pasto do perverso e lhe rabiscam a vinha. Passam a noite nus por
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falta de roupa e no tm cobertas contra o frio. Pelas chuvas das montanhas so molhados e, no tendo refgio, abraam-se com as rochas. Orfozinhos so arrancados ao peito, e dos pobres se toma penhor; de modo que estes andam nus, sem roupa, e, famintos, arrastam os molhos. Entre os muros desses perversos espremem o azeite, pisam-lhes o lagar; contudo, padecem sede. Desde as cidades gemem os homens, e a alma dos feridos clama; e, contudo, Deus no tem isso por anormal. Os perversos so inimigos da luz, no conhecem os seus caminhos, nem permanecem nas suas veredas. De madrugada se levanta o homicida, mata ao pobre e ao necessitado, e de noite se torna ladro. Aguardam o crepsculo os olhos do adltero; este diz consigo: Ningum me reconhecer; e cobre o rosto. Nas trevas minam as casas, de dia se conservam encerrados, nada querem com a luz. Pois a manh para todos eles como sombra de morte; mas os terrores da noite lhes so familiares. Vs dizeis: Os perversos so levados rapidamente na superfcie das guas; maldita a poro dos tais na terra; j no andam pelo caminho das vinhas. A secura e o calor desfazem as guas da neve; assim faz a sepultura aos que pecaram. A me se esquecer deles, os vermes os comero gostosamente; nunca mais haver lembrana deles; como rvore ser quebrado o injusto, aquele que devora a estril que no tem filhos e no faz o bem viva. No! Pelo contrrio, Deus por sua fora prolonga os dias dos valentes; vem-se eles de p quando desesperavam da vida. Ele lhes d descanso, e nisso se estribam; os olhos de Deus esto nos caminhos deles. So exaltados por breve tempo; depois, passam, colhidos como todos os mais; so cortados como as pontas das espigas. Se no assim, quem me desmentir e anular as minhas razes? Ento, respondeu Bildade, o suta: A Deus pertence o domnio e o poder; ele faz reinar a paz nas alturas celestes. Acaso, tm nmero os seus exrcitos? E sobre quem no se levanta a sua luz? Como, pois, seria justo o homem perante Deus, e como seria puro aquele que nasce de mulher? Eis que at a lua no tem brilho, e as estrelas no so puras aos olhos dele. Quanto menos o homem, que gusano, e o filho do homem, que verme! J, porm, respondeu: Como sabes ajudar ao que no tem fora e prestar socorro ao brao que no tem vigor! Como sabes aconselhar ao que no tem sabedoria e revelar plenitude de verdadeiro conhecimento! Com a ajuda de quem proferes tais palavras? E de quem o esprito que fala em ti? A alma dos mortos treme debaixo das guas com seus habitantes. O alm est desnudo perante ele, e no h coberta para o abismo. Ele estende o norte sobre o vazio e faz pairar a terra sobre o nada. Prende as guas em densas nuvens, e as nuvens no se rasgam debaixo delas. Encobre a face do seu trono e sobre ele estende a sua nuvem. Traou um crculo superfcie das guas, at aos confins da luz e das trevas. As colunas do cu tremem e se
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espantam da sua ameaa. Com a sua fora fende o mar e com o seu entendimento abate o adversrio. Pelo seu sopro aclara os cus, a sua mo fere o drago veloz. Eis que isto so apenas as orlas dos seus caminhos! Que leve sussurro temos ouvido dele! Mas o trovo do seu poder, quem o entender? Prosseguindo J em seu discurso, disse: To certo como vive Deus, que me tirou o direito, e o Todo-Poderoso, que amargurou a minha alma, enquanto em mim estiver a minha vida, e o sopro de Deus nos meus narizes, nunca os meus lbios falaro injustia, nem a minha lngua pronunciar engano. Longe de mim que eu vos d razo! At que eu expire, nunca afastarei de mim a minha integridade. minha justia me apegarei e no a largarei; no me reprova a minha conscincia por qualquer dia da minha vida. Seja como o perverso o meu inimigo, e o que se levantar contra mim, como o injusto. Porque qual ser a esperana do mpio, quando lhe for cortada a vida, quando Deus lhe arrancar a alma? Acaso, ouvir Deus o seu clamor, em lhe sobrevindo a tribulao? Deleitar-se- o perverso no Todo-Poderoso e invocar a Deus em todo o tempo? Ensinar-vos-ei o que encerra a mo de Deus e no vos ocultarei o que est com o TodoPoderoso. Eis que todos vs j vistes isso; por que, pois, alimentais vs noes? Eis qual ser da parte de Deus a poro do perverso e a herana que os opressores recebero do TodoPoderoso: Se os seus filhos se multiplicarem, ser para a espada, e a sua prole no se fartar de po. Os que ficarem dela, a peste os enterrar, e as suas vivas no choraro. Se o perverso amontoar prata como p e acumular vestes como barro, ele os acumular, mas o justo que os vestir, e o inocente repartir a prata. Ele edifica a sua casa como a da traa e como a choa que o vigia constri. Rico se deita com a sua riqueza, abre os seus olhos e j no a v. Pavores se apoderam dele como inundao, de noite a tempestade o arrebata. O vento oriental o leva, e ele se vai; varre-o com mpeto do seu lugar. Deus lana isto sobre ele e no o poupa, a ele que procura fugir precipitadamente da sua mo; sua queda lhe batem palmas, sada o apupam com assobios. Na verdade, a prata tem suas minas, e o ouro, que se refina, o seu lugar. O ferro tira-se da terra, e da pedra se funde o cobre. Os homens pem termo escurido e at aos ltimos confins procuram as pedras ocultas nas trevas e na densa escuridade. Abrem entrada para minas longe da habitao dos homens, esquecidos dos transeuntes; e, assim, longe deles, dependurados, oscilam de um lado para outro. Da terra procede o po, mas embaixo revolvida como por fogo. Nas suas pedras se encontra safira, e h p que contm ouro. Essa vereda, a ave de rapina a ignora, e jamais a viram os olhos do falco. Nunca a pisaram feras majestosas, nem o leozinho passou por ela. Estende o homem a mo contra o rochedo e revolve os montes desde as suas razes. Abre canais nas pedras, e os seus olhos vem tudo o que h de mais precioso. Tapa os veios de gua, e nem uma gota sai deles, e traz luz o que estava escondido.
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Mas onde se achar a sabedoria? E onde est o lugar do entendimento? O homem no conhece o valor dela, nem se acha ela na terra dos viventes. O abismo diz: Ela no est em mim; e o mar diz: No est comigo. No se d por ela ouro fino, nem se pesa prata em cmbio dela. O seu valor no se pode avaliar pelo ouro de Ofir, nem pelo precioso nix, nem pela safira. O ouro no se iguala a ela, nem o cristal; ela no se trocar por jia de ouro fino; ela faz esquecer o coral e o cristal; a aquisio da sabedoria melhor que a das prolas. No se lhe igualar o topzio da Etipia, nem se pode avaliar por ouro puro. Donde, pois, vem a sabedoria, e onde est o lugar do entendimento? Est encoberta aos olhos de todo vivente e oculta s aves do cu. O abismo e a morte dizem: Ouvimos com os nossos ouvidos a sua fama. Deus lhe entende o caminho, e ele quem sabe o seu lugar. Porque ele perscruta at as extremidades da terra, v tudo o que h debaixo dos cus. Quando regulou o peso do vento e fixou a medida das guas; quando determinou leis para a chuva e caminho para o relmpago dos troves, ento, viu ele a sabedoria e a manifestou; estabeleceu-a e tambm a esquadrinhou. E disse ao homem: Eis que o temor do Senhor a sabedoria, e o apartar-se do mal o entendimento. Prosseguiu J no seu discurso e disse: Ah! Quem me dera ser como fui nos meses passados, como nos dias em que Deus me guardava! Quando fazia resplandecer a sua lmpada sobre a minha cabea, quando eu, guiado por sua luz, caminhava pelas trevas; como fui nos dias do meu vigor, quando a amizade de Deus estava sobre a minha tenda; quando o Todo-Poderoso ainda estava comigo, e os meus filhos, em redor de mim; quando eu lavava os ps em leite, e da rocha me corriam ribeiros de azeite. Quando eu saa para a porta da cidade, e na praa me era dado sentar-me, os moos me viam e se retiravam; os idosos se levantavam e se punham em p; os prncipes reprimiam as suas palavras e punham a mo sobre a boca; a voz dos nobres emudecia, e a sua lngua se apegava ao paladar. Ouvindo-me algum ouvido, esse me chamava feliz; vendo-me algum olho, dava testemunho de mim; porque eu livrava os pobres que clamavam e tambm o rfo que no tinha quem o socorresse. A bno do que estava a perecer vinha sobre mim, e eu fazia rejubilar-se o corao da viva. Eu me cobria de justia, e esta me servia de veste; como manto e turbante era a minha eqidade. Eu me fazia de olhos para o cego e de ps para o coxo. Dos necessitados era pai e at as causas dos desconhecidos eu examinava. Eu quebrava os queixos do inquo e dos seus dentes lhe fazia eu cair a vtima. Eu dizia: no meu ninho expirarei, multiplicarei os meus dias como a areia. A minha raiz se estender at s guas, e o orvalho ficar durante a noite sobre os meus ramos; a minha honra se renovar em mim, e o meu arco se reforar na minha mo. Os que me ouviam esperavam o meu conselho e guardavam silncio para ouvi-lo. Havendo eu falado, no replicavam; as minhas palavras caam sobre eles como orvalho. Esperavam-me como chuva, abriam a boca como chuva de primavera. Sorria-me para eles quando no tinham confiana; e a luz do meu rosto no desprezavam. Eu lhes escolhia o caminho,
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assentava-me como chefe e habitava como rei entre as suas tropas, como quem consola os que pranteiam. Mas agora se riem de mim os de menos idade do que eu, e cujos pais eu teria desdenhado de pr ao lado dos ces do meu rebanho. De que tambm me serviria a fora das suas mos, homens cujo vigor j pereceu? De mngua e fome se debilitaram; roem os lugares secos, desde muito em runas e desolados. Apanham malvas e folhas dos arbustos e se sustentam de razes de zimbro. Do meio dos homens so expulsos; grita-se contra eles, como se grita atrs de um ladro; habitam nos desfiladeiros sombrios, nas cavernas da terra e das rochas. Bramam entre os arbustos e se ajuntam debaixo dos espinheiros. So filhos de doidos, raa infame, e da terra so escorraados. Mas agora sou a sua cano de motejo e lhes sirvo de provrbio. Abominam-me, fogem para longe de mim e no se abstm de me cuspir no rosto. Porque Deus afrouxou a corda do meu arco e me oprimiu; pelo que sacudiram de si o freio perante o meu rosto. direita se levanta uma scia, e me empurra, e contra mim prepara o seu caminho de destruio. Arrunam a minha vereda, promovem a minha calamidade; gente para quem j no h socorro. Vm contra mim como por uma grande brecha e se revolvem avante entre as runas. Sobrevieramme pavores, como pelo vento varrida a minha honra; como nuvem passou a minha felicidade. Agora, dentro de mim se me derrama a alma; os dias da aflio se apoderaram de mim. A noite me verruma os ossos e os desloca, e no descansa o mal que me ri. Pela grande violncia do meu mal est desfigurada a minha veste, mal que me cinge como a gola da minha tnica. Deus, tu me lanaste na lama, e me tornei semelhante ao p e cinza. Clamo a ti, e no me respondes; estou em p, mas apenas olhas para mim. Tu foste cruel comigo; com a fora da tua mo tu me combates. Levantas-me sobre o vento e me fazes cavalg-lo; dissolves-me no estrondo da tempestade. Pois eu sei que me levars morte e casa destinada a todo vivente. De um monto de runas no estender o homem a mo e na sua desventura no levantar um grito por socorro? Acaso, no chorei sobre aquele que atravessava dias difceis ou no se angustiou a minha alma pelo necessitado? Aguardava eu o bem, e eis que me veio o mal; esperava a luz, veio-me a escurido. O meu ntimo se agita sem cessar; e dias de aflio me sobrevm. Ando de luto, sem a luz do sol; levanto-me na congregao e clamo por socorro. Sou irmo dos chacais e companheiro de avestruzes. Enegrecida se me cai a pele, e os meus ossos queimam em febre. Por isso, a minha harpa se me tornou em prantos de luto, e a minha flauta, em voz dos que choram. Fiz aliana com meus olhos; como, pois, os fixaria eu numa donzela? Que poro, pois, teria eu do Deus l de cima e que herana, do Todo-Poderoso desde as alturas? Acaso, no a perdio para o inquo, e o infortnio, para os que praticam a maldade? Ou no v Deus os meus caminhos e no conta todos os meus passos?

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Se andei com falsidade, e se o meu p se apressou para o engano (pese-me Deus em balanas fiis e conhecer a minha integridade); se os meus passos se desviaram do caminho, e se o meu corao segue os meus olhos, e se s minhas mos se apegou qualquer mancha, ento, semeie eu, e outro coma, e sejam arrancados os renovos do meu campo. Se o meu corao se deixou seduzir por causa de mulher, se andei espreita porta do meu prximo, ento, moa minha mulher para outro, e outros se encurvem sobre ela. Pois seria isso um crime hediondo, delito punio de juzes; pois seria fogo que consome at destruio e desarraigaria toda a minha renda. Se desprezei o direito do meu servo ou da minha serva, quando eles contendiam comigo, ento, que faria eu quando Deus se levantasse? E, inquirindo ele a causa, que lhe responderia eu? Aquele que me formou no ventre materno no os fez tambm a eles? Ou no o mesmo que nos formou na madre? Se retive o que os pobres desejavam ou fiz desfalecer os olhos da viva; ou, se sozinho comi o meu bocado, e o rfo dele no participou (Porque desde a minha mocidade cresceu comigo como se eu lhe fora o pai, e desde o ventre da minha me fui o guia da viva.); se a algum vi perecer por falta de roupa e ao necessitado, por no ter coberta; se os seus lombos no me abenoaram, se ele no se aquentava com a l dos meus cordeiros; se eu levantei a mo contra o rfo, por me ver apoiado pelos juzes da porta, ento, caia a omoplata do meu ombro, e seja arrancado o meu brao da articulao. Porque o castigo de Deus seria para mim um assombro, e eu no poderia enfrentar a sua majestade. Se no ouro pus a minha esperana ou disse ao ouro fino: em ti confio; se me alegrei por serem grandes os meus bens e por ter a minha mo alcanado muito; se olhei para o sol, quando resplandecia, ou para a lua, que caminhava esplendente, e o meu corao se deixou enganar em oculto, e beijos lhes atirei com a mo, tambm isto seria delito punio de juzes; pois assim negaria eu ao Deus l de cima. Se me alegrei da desgraa do que me tem dio e se exultei quando o mal o atingiu (Tambm no deixei pecar a minha boca, pedindo com imprecaes a sua morte.); se a gente da minha tenda no disse: Ah! Quem haver a que no se saciou de carne provida por ele (O estrangeiro no pernoitava na rua; as minhas portas abria ao viandante.)! Se, como Ado, encobri as minhas transgresses, ocultando o meu delito no meu seio; porque eu temia a grande multido, e o desprezo das famlias me apavorava, de sorte que me calei e no sa da porta. Tomara eu tivesse quem me ouvisse! Eis aqui a minha defesa assinada! Que o TodoPoderoso me responda! Que o meu adversrio escreva a sua acusao! Por certo que a levaria sobre o meu ombro, at-la-ia sobre mim como coroa; mostrar-lhe-ia o nmero dos meus passos; como prncipe me chegaria a ele. Se a minha terra clamar contra mim, e se os seus sulcos juntamente chorarem; se comi os seus frutos sem t-la pago devidamente e causei a morte aos seus donos, por trigo me produza cardos, e por cevada, joio.
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Fim das palavras de J. Cessaram aqueles trs homens de responder a J no tocante ao se ter ele por justo aos seus prprios olhos. Ento, se acendeu a ira de Eli, filho de Baraquel, o buzita, da famlia de Ro; acendeu-se a sua ira contra J, porque este pretendia ser mais justo do que Deus. Tambm a sua ira se acendeu contra os trs amigos, porque, mesmo no achando eles o que responder, condenavam a J. Eli, porm, esperara para falar a J, pois eram de mais idade do que ele. Vendo Eli que j no havia resposta na boca daqueles trs homens, a sua ira se acendeu. Disse Eli, filho de Baraquel, o buzita: Eu sou de menos idade, e vs sois idosos; arreceei-me e temi de vos declarar a minha opinio. Dizia eu: Falem os dias, e a multido dos anos ensine a sabedoria. Na verdade, h um esprito no homem, e o sopro do Todo-Poderoso o faz sbio. Os de mais idade no que so os sbios, nem os velhos, os que entendem o que reto. Pelo que digo: dai-me ouvidos, e tambm eu declararei a minha opinio. Eis que aguardei as vossas palavras e dei ouvidos s vossas consideraes, enquanto, quem sabe, buscveis o que dizer. Atentando, pois, para vs outros, eis que nenhum de vs houve que refutasse a J, nem que respondesse s suas razes. No vos desculpeis, pois, dizendo: Achamos sabedoria nele; Deus pode venc-lo, e no o homem. Ora, ele no me dirigiu palavra alguma, nem eu lhe retorquirei com as vossas palavras. J, os trs esto pasmados, j no respondem, faltam-lhes as palavras. Acaso, devo esperar, pois no falam, esto parados e nada mais respondem? Tambm eu concorrerei com a minha resposta; declararei a minha opinio. Porque tenho muito que falar, e o meu esprito me constrange. Eis que dentro de mim sou como o vinho, sem respiradouro, como odres novos, prestes a arrebentar-se. Permiti, pois, que eu fale para desafogar-me; abrirei os lbios e responderei. No farei acepo de pessoas, nem usarei de lisonjas com o homem. Porque no sei lisonjear; em caso contrrio, em breve me levaria o meu Criador. Ouve, pois, J, as minhas razes e d ouvidos a todas as minhas palavras. Passo agora a falar, em minha boca fala a lngua. As minhas razes provam a sinceridade do meu corao, e os meus lbios proferem o puro saber. O Esprito de Deus me fez, e o sopro do Todo-Poderoso me d vida. Se podes, contesta-me, dispe bem as tuas razes perante mim e apresenta-te. Eis que diante de Deus sou como tu s; tambm eu sou formado do barro. Por isso, no te inspiro terror, nem ser pesada sobre ti a minha mo. Na verdade, falaste perante mim, e eu ouvi o som das tuas palavras: Estou limpo, sem transgresso; puro sou e no tenho iniqidade. Eis que Deus procura pretextos contra mim e me considera como seu inimigo. Pe no tronco os meus ps e observa todas as minhas veredas. Nisto no tens razo, eu te respondo; porque Deus maior do que o homem. Por que contendes com ele, afirmando que no te d contas de nenhum dos seus atos? Pelo contrrio, Deus fala de um modo, sim, de dois modos, mas o homem no atenta para isso. Em sonho ou em viso de noite, quando cai sono profundo sobre os homens, quando adormecem na
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cama, ento, lhes abre os ouvidos e lhes sela a sua instruo, para apartar o homem do seu desgnio e livr-lo da soberba; para guardar a sua alma da cova e a sua vida de passar pela espada. Tambm no seu leito castigado com dores, com incessante contenda nos seus ossos; de modo que a sua vida abomina o po, e a sua alma, a comida apetecvel. A sua carne, que se via, agora desaparece, e os seus ossos, que no se viam, agora se descobrem. A sua alma se vai chegando cova, e a sua vida, aos portadores da morte. Se com ele houver um anjo intercessor, um dos milhares, para declarar ao homem o que lhe convm, ento, Deus ter misericrdia dele e dir ao anjo: Redime-o, para que no desa cova; achei resgate. Sua carne se robustecer com o vigor da sua infncia, e ele tornar aos dias da sua juventude. Deveras orar a Deus, que lhe ser propcio; ele, com jbilo, ver a face de Deus, e este lhe restituir a sua justia. Cantar diante dos homens e dir: Pequei, perverti o direito e no fui punido segundo merecia. Deus redimiu a minha alma de ir para a cova; e a minha vida ver a luz. Eis que tudo isto obra de Deus, duas e trs vezes para com o homem, para reconduzir da cova a sua alma e o alumiar com a luz dos viventes. Escuta, pois, J, ouve-me; cala-te, e eu falarei. Se tens alguma coisa que dizer, responde-me; fala, porque desejo justificar-te. Se no, escuta-me; cala-te, e ensinar-te-ei a sabedoria. Disse mais Eli: Ouvi, sbios, as minhas razes; vs, instrudos, inclinai os ouvidos para mim. Porque o ouvido prova as palavras, como o paladar, a comida. O que direito escolhamos para ns; conheamos entre ns o que bom. Porque J disse: Sou justo, e Deus tirou o meu direito. Apesar do meu direito, sou tido por mentiroso; a minha ferida incurvel, sem que haja pecado em mim. Que homem h como J, que bebe a zombaria como gua? E anda em companhia dos que praticam a iniqidade e caminha com homens perversos? Pois disse: De nada aproveita ao homem o comprazer-se em Deus. Pelo que vs, homens sensatos, escutai-me: longe de Deus o praticar ele a perversidade, e do Todo-Poderoso o cometer injustia. Pois retribui ao homem segundo as suas obras e faz que a cada um toque segundo o seu caminho. Na verdade, Deus no procede maliciosamente; nem o Todo-Poderoso perverte o juzo. Quem lhe entregou o governo da terra? Quem lhe confiou o universo? Se Deus pensasse apenas em si mesmo e para si recolhesse o seu esprito e o seu sopro, toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o p. Se, pois, h em ti entendimento, ouve isto; inclina os ouvidos ao som das minhas palavras. Acaso, governaria o que aborrecesse o direito? E querers tu condenar aquele que justo e poderoso? Dir-se- a um rei: Oh! Vil? Ou aos prncipes: Oh! Perversos? Quanto menos quele que no faz acepo das pessoas de prncipes, nem estima ao rico mais do que
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ao pobre; porque todos so obra de suas mos. De repente, morrem; meia-noite, os povos so perturbados e passam, e os poderosos so tomados por fora invisvel. Os olhos de Deus esto sobre os caminhos do homem e vem todos os seus passos. No h trevas nem sombra assaz profunda, onde se escondam os que praticam a iniqidade. Pois Deus no precisa observar por muito tempo o homem antes de o fazer ir a juzo perante ele. Quebranta os fortes, sem os inquirir, e pe outros em seu lugar. Ele conhece, pois, as suas obras; de noite, os transtorna, e ficam modos. Ele os fere como a perversos, vista de todos; porque dele se desviaram, e no quiseram compreender nenhum de seus caminhos, e, assim, fizeram que o clamor do pobre subisse at Deus, e este ouviu o lamento dos aflitos. Se ele aquietar-se, quem o condenar? Se encobrir o rosto, quem o poder contemplar, seja um povo, seja um homem? Para que o mpio no reine, e no haja quem iluda o povo. Se algum diz a Deus: Sofri, no pecarei mais; o que no vejo, ensina-mo tu; se cometi injustia, jamais a tornarei a praticar, acaso, deve ele recompensar-te segundo tu queres ou no queres? Acaso, deve ele dizer-te: Escolhe tu, e no eu; declara o que sabes, fala? Os homens sensatos dir-me-o, dir-me- o sbio que me ouve: J falou sem conhecimento, e nas suas palavras no h sabedoria. Tomara fosse J provado at ao fim, porque ele respondeu como homem de iniqidade. Pois ao seu pecado acrescenta rebelio, entre ns, com desprezo, bate ele palmas e multiplica as suas palavras contra Deus. Disse mais Eli: Achas que justo dizeres: Maior a minha justia do que a de Deus? Porque dizes: De que me serviria ela? Que proveito tiraria dela mais do que do meu pecado? Dar-te-ei resposta, a ti e aos teus amigos contigo. Atenta para os cus e v; contempla as altas nuvens acima de ti. Se pecas, que mal lhe causas tu? Se as tuas transgresses se multiplicam, que lhe fazes? Se s justo, que lhe ds ou que recebe ele da tua mo? A tua impiedade s pode fazer o mal ao homem como tu mesmo; e a tua justia, dar proveito ao filho do homem. Por causa das muitas opresses, os homens clamam, clamam por socorro contra o brao dos poderosos. Mas ningum diz: Onde est Deus, que me fez, que inspira canes de louvor durante a noite, que nos ensina mais do que aos animais da terra e nos faz mais sbios do que as aves dos cus? Clamam, porm ele no responde, por causa da arrogncia dos maus. S gritos vazios Deus no ouvir, nem atentar para eles o Todo-Poderoso. J, ainda que dizes que no o vs, a tua causa est diante dele; por isso, espera nele. Mas agora, porque Deus na sua ira no est punindo, nem fazendo muito caso das transgresses, abres a tua boca, com palavras vs, amontoando frases de ignorante. Prosseguiu Eli e disse: Mais um pouco de pacincia, e te mostrarei que ainda tenho argumentos a favor de Deus. De longe trarei o meu conhecimento e ao meu Criador atribuirei a justia. Porque, na verdade, as minhas palavras no so falsas; contigo est quem senhor do assunto.
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Eis que Deus mui grande; contudo a ningum despreza; grande na fora da sua compreenso. No poupa a vida ao perverso, mas faz justia aos aflitos. Dos justos no tira os olhos; antes, com os reis, no trono os assenta para sempre, e so exaltados. Se esto presos em grilhes e amarrados com cordas de aflio, ele lhes faz ver as suas obras, as suas transgresses, e que se houveram com soberba. Abre-lhes tambm os ouvidos para a instruo e manda-lhes que se convertam da iniqidade. Se o ouvirem e o servirem, acabaro seus dias em felicidade e os seus anos em delcias. Porm, se no o ouvirem, sero traspassados pela lana e morrero na sua cegueira. Os mpios de corao amontoam para si a ira; e, agrilhoados por Deus, no clamam por socorro. Perdem a vida na sua mocidade e morrem entre os prostitutos cultuais. Ao aflito livra por meio da sua aflio e pela opresso lhe abre os ouvidos. Assim tambm procura tirar-te das fauces da angstia para um lugar espaoso, em que no h aperto, e as iguarias da tua mesa seriam cheias de gordura; mas tu te enches do juzo do perverso, e, por isso, o juzo e a justia te alcanaro. Guarda-te, pois, de que a ira no te induza a escarnecer, nem te desvie a grande quantia do resgate. Estimaria ele as tuas lamrias e todos os teus grandes esforos, para que te vejas livre da tua angstia? No suspires pela noite, em que povos sero tomados do seu lugar. Guarda-te, no te inclines para a iniqidade; pois isso preferes tua misria. Eis que Deus se mostra grande em seu poder! Quem mestre como ele? Quem lhe prescreveu o seu caminho ou quem lhe pode dizer: Praticaste a injustia? Lembra-te de lhe magnificares as obras que os homens celebram. Todos os homens as contemplam; de longe as admira o homem. Eis que Deus grande, e no o podemos compreender; o nmero dos seus anos no se pode calcular. Porque atrai para si as gotas de gua que de seu vapor destilam em chuva, a qual as nuvens derramam e gotejam sobre o homem abundantemente. Acaso, pode algum entender o estender-se das nuvens e os troves do seu pavilho? Eis que estende sobre elas o seu relmpago e encobre as profundezas do mar. Pois por estas coisas julga os povos e lhes d mantimento em abundncia. Enche as mos de relmpagos e os dardeja contra o adversrio. O fragor da tempestade d notcias a respeito dele, dele que zeloso na sua ira contra a injustia. Sobre isto treme tambm o meu corao e salta do seu lugar. Dai ouvidos ao trovo de Deus, estrondo que sai da sua boca; ele o solta por debaixo de todos os cus, e o seu relmpago, at aos confins da terra. Depois deste, ruge a sua voz, troveja com o estrondo da sua majestade, e j ele no retm o relmpago quando lhe ouvem a voz. Com a sua voz troveja Deus maravilhosamente; faz grandes coisas, que ns no compreendemos. Porque ele diz neve: Cai sobre a terra; e chuva e ao aguaceiro: Sede fortes. Assim, torna ele inativas as mos de todos os homens, para que reconheam as obras dele. E as alimrias entram nos seus esconderijos e ficam nas suas cavernas. De suas recmaras sai o p-de-vento, e, dos ventos do norte, o frio. Pelo sopro de Deus se d a geada, e as largas guas se congelam. Tambm de umidade carrega as densas nuvens, nuvens que espargem os relmpagos. Ento, elas, segundo o rumo que ele d, se espalham para uma e outra direo, para fazerem tudo o que lhes ordena
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sobre a redondeza da terra. E tudo isso faz ele vir para disciplina, se convm terra, ou para exercer a sua misericrdia. Inclina, J, os ouvidos a isto, pra e considera as maravilhas de Deus. Porventura, sabes tu como Deus as opera e como faz resplandecer o relmpago da sua nuvem? Tens tu notcia do equilbrio das nuvens e das maravilhas daquele que perfeito em conhecimento? Que faz aquecer as tuas vestes, quando h calma sobre a terra por causa do vento sul? Ou estendeste com ele o firmamento, que slido como espelho fundido? Ensina-nos o que lhe diremos; porque ns, envoltos em trevas, nada lhe podemos expor. Contar-lhe-ia algum o que tenho dito? Seria isso desejar o homem ser devorado. Eis que o homem no pode olhar para o sol, que brilha no cu, uma vez passado o vento que o deixa limpo. Do norte vem o ureo esplendor, pois Deus est cercado de tremenda majestade. Ao Todo-Poderoso, no o podemos alcanar; ele grande em poder, porm no perverte o juzo e a plenitude da justia. Por isso, os homens o temem; ele no olha para os que se julgam sbios. Depois disto, o SENHOR, do meio de um redemoinho, respondeu a J: Quem este que escurece os meus desgnios com palavras sem conhecimento? Cinge, pois, os lombos como homem, pois eu te perguntarei, e tu me fars saber. Onde estavas tu, quando eu lanava os fundamentos da terra? Dize-mo, se tens entendimento. Quem lhe ps as medidas, se que o sabes? Ou quem estendeu sobre ela o cordel? Sobre que esto fundadas as suas bases ou quem lhe assentou a pedra angular, quando as estrelas da alva, juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos de Deus? Ou quem encerrou o mar com portas, quando irrompeu da madre; quando eu lhe pus as nuvens por vestidura e a escurido por fraldas? Quando eu lhe tracei limites, e lhe pus ferrolhos e portas, e disse: at aqui virs e no mais adiante, e aqui se quebrar o orgulho das tuas ondas? Acaso, desde que comearam os teus dias, deste ordem madrugada ou fizeste a alva saber o seu lugar, para que se apegasse s orlas da terra, e desta fossem os perversos sacudidos? A terra se modela como o barro debaixo do selo, e tudo se apresenta como vestidos; dos perversos se desvia a sua luz, e o brao levantado para ferir se quebranta. Acaso, entraste nos mananciais do mar ou percorreste o mais profundo do abismo? Porventura, te foram reveladas as portas da morte ou viste essas portas da regio tenebrosa? Tens idia ntida da largura da terra? Dize-mo, se o sabes. Onde est o caminho para a morada da luz? E, quanto s trevas, onde o seu lugar, para que as conduzas aos seus limites e discirnas as veredas para a sua casa? Tu o sabes, porque nesse tempo eras nascido e porque grande o nmero dos teus dias! Acaso, entraste nos depsitos da neve e viste os tesouros da saraiva, que eu retenho at ao tempo da angstia, at ao dia da peleja e da guerra?
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Onde est o caminho para onde se difunde a luz e se espalha o vento oriental sobre a terra? Quem abriu regos para o aguaceiro ou caminho para os relmpagos dos troves; para que se faa chover sobre a terra, onde no h ningum, e no ermo, em que no h gente; para dessedentar a terra deserta e assolada e para fazer crescer os renovos da erva? Acaso, a chuva tem pai? Ou quem gera as gotas do orvalho? De que ventre procede o gelo? E quem d luz a geada do cu? As guas ficam duras como a pedra, e a superfcie das profundezas se torna compacta. Ou poders tu atar as cadeias do Sete-estrelo ou soltar os laos do rion? Ou fazer aparecer os signos do Zodaco ou guiar a Ursa com seus filhos? Sabes tu as ordenanas dos cus, podes estabelecer a sua influncia sobre a terra? Podes levantar a tua voz at s nuvens, para que a abundncia das guas te cubra? Ou ordenars aos relmpagos que saiam e te digam: Eis-nos aqui? Quem ps sabedoria nas camadas de nuvens? Ou quem deu entendimento ao meteoro? Quem pode numerar com sabedoria as nuvens? Ou os odres dos cus, quem os pode despejar, para que o p se transforme em massa slida, e os torres se apeguem uns aos outros? Caars, porventura, a presa para a leoa? Ou saciars a fome dos leezinhos, quando se agacham nos covis e esto espreita nas covas? Quem prepara aos corvos o seu alimento, quando os seus pintainhos gritam a Deus e andam vagueando, por no terem que comer? Sabes tu o tempo em que as cabras monteses tm os filhos ou cuidaste das coras quando do suas crias? Podes contar os meses que cumprem? Ou sabes o tempo do seu parto? Elas encurvam-se, para terem seus filhos, e lanam de si as suas dores. Seus filhos se tornam robustos, crescem no campo aberto, saem e nunca mais tornam para elas. Quem despediu livre o jumento selvagem, e quem soltou as prises ao asno veloz, ao qual dei o ermo por casa e a terra salgada por moradas? Ri-se do tumulto da cidade, no ouve os muitos gritos do arrieiro. Os montes so o lugar do seu pasto, e anda procura de tudo o que est verde. Acaso, quer o boi selvagem servir-te? Ou passar ele a noite junto da tua manjedoura? Porventura, podes prend-lo ao sulco com cordas? Ou gradar ele os vales aps ti? Confiars nele, por ser grande a sua fora, ou deixars a seu cuidado o teu trabalho? Fiars dele que te traga para a casa o que semeaste e o recolha na tua eira? O avestruz bate alegre as asas; acaso, porm, tem asas e penas de bondade? Ele deixa os seus ovos na terra, e os aquenta no p, e se esquece de que algum p os pode esmagar ou de que podem pis-los os animais do campo. Trata com dureza os seus filhos, como se no fossem seus; embora seja em vo o seu trabalho, ele est tranqilo, porque Deus lhe negou sabedoria e no lhe deu entendimento; mas, quando de um salto se levanta para correr, ri-se do cavalo e do cavaleiro. Ou ds tu fora ao cavalo ou revestirs o seu pescoo de crinas? Acaso, o fazes pular como ao gafanhoto? Terrvel o fogoso respirar das suas ventas. Escarva no vale, folga na sua fora e
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sai ao encontro dos armados. Ri-se do temor e no se espanta; e no torna atrs por causa da espada. Sobre ele chocalha a aljava, flameja a lana e o dardo. De fria e ira devora o caminho e no se contm ao som da trombeta. Em cada sonido da trombeta, ele diz: Avante! Cheira de longe a batalha, o trovo dos prncipes e o alarido. Ou pela tua inteligncia que voa o falco, estendendo as asas para o Sul? Ou pelo teu mandado que se remonta a guia e faz alto o seu ninho? Habita no penhasco onde faz a sua morada, sobre o cimo do penhasco, em lugar seguro. Dali, descobre a presa; seus olhos a avistam de longe. Seus filhos chupam sangue; onde h mortos, ela a est. Disse mais o SENHOR a J: Acaso, quem usa de censuras contender com o Todo-Poderoso? Quem assim argi a Deus que responda. Ento, J respondeu ao SENHOR e disse: Sou indigno; que te responderia eu? Ponho a mo na minha boca. Uma vez falei e no replicarei, alis, duas vezes, porm no prosseguirei. Ento, o SENHOR, do meio de um redemoinho, respondeu a J: Cinge agora os lombos como homem; eu te perguntarei, e tu me responders. Acaso, anulars tu, de fato, o meu juzo? Ou me condenars, para te justificares? Ou tens brao como Deus ou podes trovejar com a voz como ele o faz? Orna-te, pois, de excelncia e grandeza, veste-te de majestade e de glria. Derrama as torrentes da tua ira e atenta para todo soberbo e abate-o. Olha para todo soberbo e humilha-o, calca aos ps os perversos no seu lugar. Cobre-os juntamente no p, encerra-lhes o rosto no sepulcro. Ento, tambm eu confessarei a teu respeito que a tua mo direita te d vitria. Contempla agora o hipoptamo, que eu criei contigo, que come a erva como o boi. Sua fora est nos seus lombos, e o seu poder, nos msculos do seu ventre. Endurece a sua cauda como cedro; os tendes das suas coxas esto entretecidos. Os seus ossos so como tubos de bronze, o seu arcabouo, como barras de ferro. Ele obra-prima dos feitos de Deus; quem o fez o proveu de espada. Em verdade, os montes lhe produzem pasto, onde todos os animais do campo folgam. Deita-se debaixo dos lotos, no esconderijo dos canaviais e da lama. Os lotos o cobrem com sua sombra; os salgueiros do ribeiro o cercam. Se um rio transborda, ele no se apressa; fica tranqilo ainda que o Jordo se levante at sua boca. Acaso, pode algum apanh-lo quando ele est olhando? Ou lhe meter um lao pelo nariz? Podes tu, com anzol, apanhar o crocodilo ou lhe travar a lngua com uma corda? Podes meterlhe no nariz uma vara de junco? Ou furar-lhe as bochechas com um gancho? Acaso, te far muitas splicas? Ou te falar palavras brandas? Far ele acordo contigo? Ou tom-lo-s por servo para sempre? Brincars com ele, como se fora um passarinho? Ou t-lo-s preso correia para as tuas meninas? Acaso, os teus scios negociam com ele? Ou o repartiro entre os mercadores? Encher-lhe-s a pele de arpes? Ou a cabea, de farpas? Pe a mo sobre ele,
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lembra-te da peleja e nunca mais o intentars. Eis que a gente se engana em sua esperana; acaso, no ser o homem derribado s em v-lo? Ningum h to ousado, que se atreva a despert-lo. Quem , pois, aquele que pode erguer-se diante de mim? Quem primeiro me deu a mim, para que eu haja de retribuir-lhe? Pois o que est debaixo de todos os cus meu. No me calarei a respeito dos seus membros, nem da sua grande fora, nem da graa da sua compostura. Quem lhe abrir as vestes do seu dorso? Ou lhe penetrar a couraa dobrada? Quem abriria as portas do seu rosto? Pois em roda dos seus dentes est o terror. As fileiras de suas escamas so o seu orgulho, cada uma bem encostada como por um selo que as ajusta. A tal ponto uma se chega outra, que entre elas no entra nem o ar. Umas s outras se ligam, aderem entre si e no se podem separar. Cada um dos seus espirros faz resplandecer luz, e os seus olhos so como as pestanas da alva. Da sua boca saem tochas; fascas de fogo saltam dela. Das suas narinas procede fumaa, como de uma panela fervente ou de juncos que ardem. O seu hlito faz incender os carves; e da sua boca sai chama. No seu pescoo reside a fora; e diante dele salta o desespero. Suas partes carnudas so bem pegadas entre si; todas fundidas nele e imveis. O seu corao firme como uma pedra, firme como a m de baixo. Levantando-se ele, tremem os valentes; quando irrompe, ficam como que fora de si. Se o golpe de espada o alcana, de nada vale, nem de lana, de dardo ou de flecha. Para ele, o ferro palha, e o cobre, pau podre. A seta o no faz fugir; as pedras das fundas se lhe tornam em restolho. Os porretes atirados so para ele como palha, e ri-se do brandir da lana. Debaixo do ventre, h escamas pontiagudas; arrasta-se sobre a lama, como um instrumento de debulhar. As profundezas faz ferver, como uma panela; torna o mar como caldeira de ungento. Aps si, deixa um sulco luminoso; o abismo parece ter-se encanecido. Na terra, no tem ele igual, pois foi feito para nunca ter medo. Ele olha com desprezo tudo o que alto; rei sobre todos os animais orgulhosos. Ento, respondeu J ao SENHOR: Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado. Quem aquele, como disseste, que sem conhecimento encobre o conselho? Na verdade, falei do que no entendia; coisas maravilhosas demais para mim, coisas que eu no conhecia. Escuta-me, pois, havias dito, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu me ensinars. Eu te conhecia s de ouvir, mas agora os meus olhos te vem. Por isso, me abomino e me arrependo no p e na cinza. Tendo o SENHOR falado estas palavras a J, o SENHOR disse tambm a Elifaz, o temanita: A minha ira se acendeu contra ti e contra os teus dois amigos; porque no dissestes de mim o que era reto, como o meu servo J. Tomai, pois, sete novilhos e sete carneiros, e ide ao meu servo J, e oferecei holocaustos por vs. O meu servo J orar por vs; porque dele aceitarei a intercesso, para que eu no vos trate segundo a vossa loucura; porque vs no dissestes de mim o que era reto, como o meu servo J. Ento, foram Elifaz, o temanita, e Bildade, o suta, e Zofar, o naamatita, e fizeram como o SENHOR lhes ordenara; e o SENHOR aceitou a orao de J. Mudou o SENHOR a sorte de J, quando este orava pelos seus amigos; e o SENHOR deu-lhe o dobro de tudo o que antes possura. Ento, vieram a ele todos os seus irmos, e todas as suas irms, e todos quantos dantes o conheceram, e comeram com ele em sua casa, e se condoeram dele, e o
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consolaram de todo o mal que o SENHOR lhe havia enviado; cada um lhe deu dinheiro e um anel de ouro. Assim, abenoou o SENHOR o ltimo estado de J mais do que o primeiro; porque veio a ter catorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil juntas de bois e mil jumentas. Tambm teve outros sete filhos e trs filhas. Chamou o nome da primeira Jemima, o da outra, Quezia, e o da terceira, QurenHapuque. Em toda aquela terra no se acharam mulheres to formosas como as filhas de J; e seu pai lhes deu herana entre seus irmos. Depois disto, viveu J cento e quarenta anos; e viu a seus filhos e aos filhos de seus filhos, at quarta gerao. Ento, morreu J, velho e farto de dias.

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O livro dos Salmos

Livro I
Bem-aventurado o homem que no anda no conselho dos mpios, no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer est na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. Ele como rvore plantada junto a corrente de guas, que, no devido tempo, d o seu fruto, e cuja folhagem no murcha; e tudo quanto ele faz ser bem sucedido. Os mpios no so assim; so, porm, como a palha que o vento dispersa. Por isso, os perversos no prevalecero no juzo, nem os pecadores, na congregao dos justos. Pois o SENHOR conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos mpios perecer.

Por que se enfurecem os gentios e os povos imaginam coisas vs? Os reis da terra se levantam, e os prncipes conspiram contra o SENHOR e contra o seu Ungido, dizendo: Rompamos os seus laos e sacudamos de ns as suas algemas. Ri-se aquele que habita nos cus; o Senhor zomba deles. Na sua ira, a seu tempo, lhes h de falar e no seu furor os confundir. Eu, porm, constitu o meu Rei sobre o meu santo monte Sio. Proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: Tu s meu Filho, eu, hoje, te gerei. Pede-me, e eu te darei as naes por herana e as extremidades da terra por tua possesso. Com vara de ferro as regers e as despedaars como um vaso de oleiro. Agora, pois, reis, sede prudentes; deixai-vos advertir, juzes da terra. Servi ao SENHOR com temor e alegrai-vos nele com tremor. Beijai o Filho para que se no irrite, e no pereais no caminho; porque dentro em pouco se lhe inflamar a ira. Bem-aventurados todos os que nele se refugiam.

SENHOR, como tem crescido o nmero dos meus adversrios! So numerosos os que se levantam contra mim. So muitos os que dizem de mim: No h em Deus salvao para ele. Porm tu, SENHOR, s o meu escudo, s a minha glria e o que exaltas a minha cabea. Com a minha voz clamo ao SENHOR, e ele do seu santo monte me responde. Deito-me e pego no sono; acordo, porque o SENHOR me sustenta. No tenho medo de milhares do povo que tomam posio contra mim de todos os lados. Levanta-te, SENHOR! Salva-me, Deus meu, pois feres nos queixos a todos os meus inimigos e aos mpios quebras os dentes. Do SENHOR a salvao, e sobre o teu povo, a tua bno.
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Responde-me quando clamo, Deus da minha justia; na angstia, me tens aliviado; tem misericrdia de mim e ouve a minha orao. homens, at quando tornareis a minha glria em vexame, e amareis a vaidade, e buscareis a mentira? Sabei, porm, que o SENHOR distingue para si o piedoso; o SENHOR me ouve quando eu clamo por ele. Irai-vos e no pequeis; consultai no travesseiro o corao e sossegai. Oferecei sacrifcios de justia e confiai no SENHOR. H muitos que dizem: Quem nos dar a conhecer o bem? SENHOR, levanta sobre ns a luz do teu rosto. Mais alegria me puseste no corao do que a alegria deles, quando lhes h fartura de cereal e de vinho. Em paz me deito e logo pego no sono, porque, SENHOR, s tu me fazes repousar seguro.

D ouvidos, SENHOR, s minhas palavras e acode ao meu gemido. Escuta, Rei meu e Deus meu, a minha voz que clama, pois a ti que imploro. De manh, SENHOR, ouves a minha voz; de manh te apresento a minha orao e fico esperando. Pois tu no s Deus que se agrade com a iniqidade, e contigo no subsiste o mal. Os arrogantes no permanecero tua vista; aborreces a todos os que praticam a iniqidade. Tu destris os que proferem mentira; o SENHOR abomina ao sanguinrio e ao fraudulento; porm eu, pela riqueza da tua misericrdia, entrarei na tua casa e me prostrarei diante do teu santo templo, no teu temor. SENHOR, guia-me na tua justia, por causa dos meus adversrios; endireita diante de mim o teu caminho; pois no tm eles sinceridade nos seus lbios; o seu ntimo todo crimes; a sua garganta sepulcro aberto, e com a lngua lisonjeiam. Declara-os culpados, Deus; caiam por seus prprios planos. Rejeita-os por causa de suas muitas transgresses, pois se rebelaram contra ti. Mas regozijem-se todos os que confiam em ti; folguem de jbilo para sempre, porque tu os defendes; e em ti se gloriem os que amam o teu nome. Pois tu, SENHOR, abenoas o justo e, como escudo, o cercas da tua benevolncia.

SENHOR, no me repreendas na tua ira, nem me castigues no teu furor. Tem compaixo de mim, SENHOR, porque eu me sinto debilitado; sara-me, SENHOR, porque os meus ossos esto abalados. Tambm a minha alma est profundamente perturbada; mas tu, SENHOR, at quando? Volta-te, SENHOR, e livra a minha alma; salva-me por tua graa. Pois, na morte, no h recordao de ti; no sepulcro, quem te dar louvor?
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Estou cansado de tanto gemer; todas as noites fao nadar o meu leito, de minhas lgrimas o alago. Meus olhos, de mgoa, se acham amortecidos, envelhecem por causa de todos os meus adversrios. Apartai-vos de mim, todos os que praticais a iniqidade, porque o SENHOR ouviu a voz do meu lamento; o SENHOR ouviu a minha splica; o SENHOR acolhe a minha orao. Envergonhem-se e sejam sobremodo perturbados todos os meus inimigos; retirem-se, de sbito, cobertos de vexame.

SENHOR, Deus meu, em ti me refugio; salva-me de todos os que me perseguem e livrame; para que ningum, como leo, me arrebate, despedaando-me, no havendo quem me livre. SENHOR, meu Deus, se eu fiz o de que me culpam, se nas minhas mos h iniqidade, se paguei com o mal a quem estava em paz comigo, eu, que poupei aquele que sem razo me oprimia, persiga o inimigo a minha alma e alcance-a, espezinhe no cho a minha vida e arraste no p a minha glria. Levanta-te, SENHOR, na tua indignao, mostra a tua grandeza contra a fria dos meus adversrios e desperta-te em meu favor, segundo o juzo que designaste. Renam-se ao redor de ti os povos, e por sobre eles remonta-te s alturas. O SENHOR julga os povos; julga-me, SENHOR, segundo a minha retido e segundo a integridade que h em mim. Cesse a malcia dos mpios, mas estabelece tu o justo; pois sondas a mente e o corao, justo Deus. Deus o meu escudo; ele salva os retos de corao. Deus justo juiz, Deus que sente indignao todos os dias. Se o homem no se converter, afiar Deus a sua espada; j armou o arco, tem-no pronto; para ele preparou j instrumentos de morte, preparou suas setas inflamadas. Eis que o mpio est com dores de iniqidade; concebeu a malcia e d luz a mentira. Abre, e aprofunda uma cova, e cai nesse mesmo poo que faz. A sua malcia lhe recai sobre a cabea, e sobre a prpria mioleira desce a sua violncia. Eu, porm, renderei graas ao SENHOR, segundo a sua justia, e cantarei louvores ao nome do SENHOR Altssimo.

SENHOR, Senhor nosso, quo magnfico em toda a terra o teu nome! Pois expuseste nos cus a tua majestade. Da boca de pequeninos e crianas de peito suscitaste fora, por causa dos teus adversrios, para fazeres emudecer o inimigo e o vingador. Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos, e a lua e as estrelas que estabeleceste, que o homem, que dele te lembres E o filho do homem, que o visites? Fizesteo, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de glria e de honra o coroaste. Deste-lhe domnio sobre as obras da tua mo e sob seus ps tudo lhe puseste: ovelhas e bois, todos, e

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tambm os animais do campo; as aves do cu, e os peixes do mar, e tudo o que percorre as sendas dos mares. SENHOR, Senhor nosso, quo magnfico em toda a terra o teu nome!

Louvar-te-ei, SENHOR, de todo o meu corao; contarei todas as tuas maravilhas. Alegrarme-ei e exultarei em ti; ao teu nome, Altssimo, eu cantarei louvores. Pois, ao retrocederem os meus inimigos, tropeam e somem-se da tua presena; porque sustentas o meu direito e a minha causa; no trono te assentas e julgas retamente. Repreendes as naes, destris o mpio e para todo o sempre lhes apagas o nome. Quanto aos inimigos, esto consumados, suas runas so perptuas, arrasaste as suas cidades; at a sua memria pereceu. Mas o SENHOR permanece no seu trono eternamente, trono que erigiu para julgar. Ele mesmo julga o mundo com justia; administra os povos com retido. O SENHOR tambm alto refgio para o oprimido, refgio nas horas de tribulao. Em ti, pois, confiam os que conhecem o teu nome, porque tu, SENHOR, no desamparas os que te buscam. Cantai louvores ao SENHOR, que habita em Sio; proclamai entre os povos os seus feitos. Pois aquele que requer o sangue lembra-se deles e no se esquece do clamor dos aflitos. Compadece-te de mim, SENHOR; v a que sofrimentos me reduziram os que me odeiam, tu que me levantas das portas da morte; para que, s portas da filha de Sio, eu proclame todos os teus louvores e me regozije da tua salvao. Afundam-se as naes na cova que fizeram, no lao que esconderam, prendeu-se-lhes o p. Faz-se conhecido o SENHOR, pelo juzo que executa; enlaado est o mpio nas obras de suas prprias mos. Os perversos sero lanados no inferno, e todas as naes que se esquecem de Deus. Pois o necessitado no ser para sempre esquecido, e a esperana dos aflitos no se h de frustrar perpetuamente. Levanta-te, SENHOR; no prevalea o mortal. Sejam as naes julgadas na tua presena. Infunde-lhes, SENHOR, o medo; saibam as naes que no passam de mortais.

Por que, SENHOR, te conservas longe? E te escondes nas horas de tribulao? Com arrogncia, os mpios perseguem o pobre; sejam presas das tramas que urdiram. Pois o perverso se gloria da cobia de sua alma, o avarento maldiz o SENHOR e blasfema contra ele. O perverso, na sua soberba, no investiga; que no h Deus so todas as suas cogitaes. So prsperos os seus caminhos em todo tempo; muito acima e longe dele esto os teus juzos; quanto aos seus adversrios, ele a todos ridiculiza. Pois diz l no seu ntimo:
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Jamais serei abalado; de gerao em gerao, nenhum mal me sobrevir. A boca, ele a tem cheia de maldio, enganos e opresso; debaixo da lngua, insulto e iniqidade. Pe-se de tocaia nas vilas, trucida os inocentes nos lugares ocultos; seus olhos espreitam o desamparado. Est ele de emboscada, como o leo na sua caverna; est de emboscada para enlaar o pobre: apanha-o e, na sua rede, o enleia. Abaixa-se, rasteja; em seu poder, lhe caem os necessitados. Diz ele, no seu ntimo: Deus se esqueceu, virou o rosto e no ver isto nunca. Levanta-te, SENHOR! Deus, ergue a mo! No te esqueas dos pobres. Por que razo despreza o mpio a Deus, dizendo no seu ntimo que Deus no se importa? Tu, porm, o tens visto, porque atentas aos trabalhos e dor, para que os possas tomar em tuas mos. A ti se entrega o desamparado; tu tens sido o defensor do rfo. Quebranta o brao do perverso e do malvado; esquadrinha-lhes a maldade, at nada mais achares. O SENHOR rei eterno: da sua terra somem-se as naes. Tens ouvido, SENHOR, o desejo dos humildes; tu lhes fortalecers o corao e lhes acudirs, para fazeres justia ao rfo e ao oprimido, a fim de que o homem, que da terra, j no infunda terror.

No SENHOR me refugio. Como dizeis, pois, minha alma: Foge, como pssaro, para o teu monte? Porque eis a os mpios, armam o arco, dispem a sua flecha na corda, para, s ocultas, dispararem contra os retos de corao. Ora, destrudos os fundamentos, que poder fazer o justo? O SENHOR est no seu santo templo; nos cus tem o SENHOR seu trono; os seus olhos esto atentos, as suas plpebras sondam os filhos dos homens. O SENHOR pe prova ao justo e ao mpio; mas, ao que ama a violncia, a sua alma o abomina. Far chover sobre os perversos brasas de fogo e enxofre, e vento abrasador ser a parte do seu clice. Porque o SENHOR justo, ele ama a justia; os retos lhe contemplaro a face.

Socorro, SENHOR! Porque j no h homens piedosos; desaparecem os fiis entre os filhos dos homens. Falam com falsidade uns aos outros, falam com lbios bajuladores e corao fingido. Corte o SENHOR todos os lbios bajuladores, a lngua que fala soberbamente, pois dizem: Com a lngua prevaleceremos, os lbios so nossos; quem senhor sobre ns? Por causa da opresso dos pobres e do gemido dos necessitados, eu me levantarei agora, diz o SENHOR; e porei a salvo a quem por isso suspira. As palavras do SENHOR so palavras puras, prata refinada em cadinho de barro, depurada sete vezes. Sim, SENHOR, tu nos guardars; desta gerao nos livrars para sempre. Por todos os lugares andam os perversos, quando entre os filhos dos homens a vileza exaltada.

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At quando, SENHOR? Esquecer-te-s de mim para sempre? At quando ocultars de mim o rosto? At quando estarei eu relutando dentro de minha alma, com tristeza no corao cada dia? At quando se erguer contra mim o meu inimigo? Atenta para mim, responde-me, SENHOR, Deus meu! Ilumina-me os olhos, para que eu no durma o sono da morte; para que no diga o meu inimigo: Prevaleci contra ele; e no se regozijem os meus adversrios, vindo eu a vacilar. No tocante a mim, confio na tua graa; regozije-se o meu corao na tua salvao. Cantarei ao SENHOR, porquanto me tem feito muito bem.

Diz o insensato no seu corao: No h Deus. Corrompem-se e praticam abominao; j no h quem faa o bem. Do cu olha o SENHOR para os filhos dos homens, para ver se h quem entenda, se h quem busque a Deus. Todos se extraviaram e juntamente se corromperam; no h quem faa o bem, no h nem um sequer. Acaso, no entendem todos os obreiros da iniqidade, que devoram o meu povo, como quem come po, que no invocam o SENHOR? Tomar-se-o de grande pavor, porque Deus est com a linhagem do justo. Meteis a ridculo o conselho dos humildes, mas o SENHOR o seu refgio. Tomara de Sio viesse j a salvao de Israel! Quando o SENHOR restaurar a sorte do seu povo, ento, exultar Jac, e Israel se alegrar.

Quem, SENHOR, habitar no teu tabernculo? Quem h de morar no teu santo monte? O que vive com integridade, e pratica a justia, e, de corao, fala a verdade; o que no difama com sua lngua, no faz mal ao prximo, nem lana injria contra o seu vizinho; o que, a seus olhos, tem por desprezvel ao rprobo, mas honra aos que temem ao SENHOR; o que jura com dano prprio e no se retrata; o que no empresta o seu dinheiro com usura, nem aceita suborno contra o inocente. Quem deste modo procede no ser jamais abalado.

Guarda-me, Deus, porque em ti me refugio. Digo ao SENHOR: Tu s o meu Senhor; outro bem no possuo, seno a ti somente. Quanto aos santos que h na terra, so eles os notveis nos quais tenho todo o meu prazer. Muitas sero as penas dos que trocam o SENHOR por outros deuses; no oferecerei as suas libaes de sangue, e os meus lbios no pronunciaro o seu nome. O SENHOR a poro da minha herana e o meu clice; tu s o arrimo da minha sorte. Caem-me as divisas em lugares amenos, mui linda a minha herana.
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Bendigo o SENHOR, que me aconselha; pois at durante a noite o meu corao me ensina. O SENHOR, tenho-o sempre minha presena; estando ele minha direita, no serei abalado. Alegra-se, pois, o meu corao, e o meu esprito exulta; at o meu corpo repousar seguro. Pois no deixars a minha alma na morte, nem permitirs que o teu Santo veja corrupo. Tu me fars ver os caminhos da vida; na tua presena h plenitude de alegria, na tua destra, delcias perpetuamente.

Ouve, SENHOR, a causa justa, atende ao meu clamor, d ouvidos minha orao, que procede de lbios no fraudulentos. Baixe de tua presena o julgamento a meu respeito; os teus olhos vem com eqidade. Sondas-me o corao, de noite me visitas, provas-me no fogo e iniqidade nenhuma encontras em mim; a minha boca no transgride. Quanto s aes dos homens, pela palavra dos teus lbios, eu me tenho guardado dos caminhos do violento. Os meus passos se afizeram s tuas veredas, os meus ps no resvalaram. Eu te invoco, Deus, pois tu me respondes; inclina-me os ouvidos e acode s minhas palavras. Mostra as maravilhas da tua bondade, Salvador dos que tua destra buscam refgio dos que se levantam contra eles. Guarda-me como a menina dos olhos, esconde-me sombra das tuas asas, dos perversos que me oprimem, inimigos que me assediam de morte. Insensveis, cerram o corao, falam com lbios insolentes; andam agora cercando os nossos passos e fixam em ns os olhos para nos deitar por terra. Parecem-se com o leo, vido por sua presa, ou o leozinho, que espreita de emboscada. Levanta-te, SENHOR, defronta-os, arrasa-os; livra do mpio a minha alma com a tua espada, com a tua mo, SENHOR, dos homens mundanos, cujo quinho desta vida e cujo ventre tu enches dos teus tesouros; os quais se fartam de filhos e o que lhes sobra deixam aos seus pequeninos. Eu, porm, na justia contemplarei a tua face; quando acordar, eu me satisfarei com a tua semelhana.

Eu te amo, SENHOR, fora minha. O SENHOR a minha rocha, a minha cidadela, o meu libertador; o meu Deus, o meu rochedo em que me refugio; o meu escudo, a fora da minha salvao, o meu baluarte. Invoco o SENHOR, digno de ser louvado, e serei salvo dos meus inimigos. Laos de morte me cercaram, torrentes de impiedade me impuseram terror. Cadeias infernais me cingiram, e tramas de morte me surpreenderam. Na minha angstia, invoquei o SENHOR, gritei por socorro ao meu Deus. Ele do seu templo ouviu a minha voz, e o meu clamor lhe penetrou os ouvidos.
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Ento, a terra se abalou e tremeu, vacilaram tambm os fundamentos dos montes e se estremeceram, porque ele se indignou. Das suas narinas subiu fumaa, e fogo devorador, da sua boca; dele saram brasas ardentes. Baixou ele os cus, e desceu, e teve sob os ps densa escurido. Cavalgava um querubim e voou; sim, levado velozmente nas asas do vento. Das trevas fez um manto em que se ocultou; escuridade de guas e espessas nuvens dos cus eram o seu pavilho. Do resplendor que diante dele havia, as densas nuvens se desfizeram em granizo e brasas chamejantes. Trovejou, ento, o SENHOR, nos cus; o Altssimo levantou a voz, e houve granizo e brasas de fogo. Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos, multiplicou os seus raios e os desbaratou. Ento, se viu o leito das guas, e se descobriram os fundamentos do mundo, pela tua repreenso, SENHOR, pelo iroso resfolgar das tuas narinas. Do alto me estendeu ele a mo e me tomou; tirou-me das muitas guas. Livrou-me de forte inimigo e dos que me aborreciam, pois eram mais poderosos do que eu. Assaltaram-me no dia da minha calamidade, mas o SENHOR me serviu de amparo. Trouxe-me para um lugar espaoso; livrou-me, porque ele se agradou de mim. Retribuiu-me o SENHOR, segundo a minha justia, recompensou-me conforme a pureza das minhas mos. Pois tenho guardado os caminhos do SENHOR e no me apartei perversamente do meu Deus. Porque todos os seus juzos me esto presentes, e no afastei de mim os seus preceitos. Tambm fui ntegro para com ele e me guardei da iniqidade. Da retribuir-me o SENHOR, segundo a minha justia, conforme a pureza das minhas mos, na sua presena. Para com o benigno, benigno te mostras; com o ntegro, tambm ntegro. Com o puro, puro te mostras; com o perverso, inflexvel. Porque tu salvas o povo humilde, mas os olhos altivos, tu os abates. Porque fazes resplandecer a minha lmpada; o SENHOR, meu Deus, derrama luz nas minhas trevas. Pois contigo desbarato exrcitos, com o meu Deus salto muralhas. O caminho de Deus perfeito; a palavra do SENHOR provada; ele escudo para todos os que nele se refugiam. Pois quem Deus, seno o SENHOR? E quem rochedo, seno o nosso Deus? O Deus que me revestiu de fora e aperfeioou o meu caminho, ele deu a meus ps a ligeireza das coras e me firmou nas minhas alturas. Ele adestrou as minhas mos para o combate, de sorte que os meus braos vergaram um arco de bronze. Tambm me deste o escudo da tua salvao, a tua direita me susteve, e a tua clemncia me engrandeceu. Alargaste sob meus passos o caminho, e os meus ps no vacilaram. Persegui os meus inimigos, e os alcancei, e s voltei depois de haver dado cabo deles. Esmaguei-os a tal ponto, que no puderam levantar-se; caram sob meus ps. Pois de fora me cingiste para o combate e me submeteste os que se levantaram contra mim. Tambm puseste em fuga os meus inimigos, e os que me odiaram, eu os exterminei. Gritaram por socorro, mas ningum lhes acudiu; clamaram ao SENHOR, mas ele no respondeu. Ento, os reduzi a p ao lu do vento, lancei-os fora como a lama das ruas. Das contendas do povo me livraste e me fizeste cabea das naes; povo que no conheci me serviu. Bastou-lhe ouvir-me a voz, logo me obedeceu; os estrangeiros se me mostram submissos. Sumiram-se os estrangeiros e das suas fortificaes saram, espavoridos.
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Vive o SENHOR, e bendita seja a minha rocha! Exaltado seja o Deus da minha salvao, o Deus que por mim tomou vingana e me submeteu povos; o Deus que me livrou dos meus inimigos; sim, tu que me exaltaste acima dos meus adversrios e me livraste do homem violento. Glorificar-te-ei, pois, entre os gentios, SENHOR, e cantarei louvores ao teu nome. ele quem d grandes vitrias ao seu rei e usa de benignidade para com o seu ungido, com Davi e sua posteridade, para sempre.

Os cus proclamam a glria de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mos. Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite. No h linguagem, nem h palavras, e deles no se ouve nenhum som; no entanto, por toda a terra se faz ouvir a sua voz, e as suas palavras, at aos confins do mundo. A, ps uma tenda para o sol, o qual, como noivo que sai dos seus aposentos, se regozija como heri, a percorrer o seu caminho. Principia numa extremidade dos cus, e at outra vai o seu percurso; e nada refoge ao seu calor. A lei do SENHOR perfeita e restaura a alma; o testemunho do SENHOR fiel e d sabedoria aos smplices. Os preceitos do SENHOR so retos e alegram o corao; o mandamento do SENHOR puro e ilumina os olhos. O temor do SENHOR lmpido e permanece para sempre; os juzos do SENHOR so verdadeiros e todos igualmente, justos. So mais desejveis do que ouro, mais do que muito ouro depurado; e so mais doces do que o mel e o destilar dos favos. Alm disso, por eles se admoesta o teu servo; em os guardar, h grande recompensa. Quem h que possa discernir as prprias faltas? Absolve-me das que me so ocultas. Tambm da soberba guarda o teu servo, que ela no me domine; ento, serei irrepreensvel e ficarei livre de grande transgresso. As palavras dos meus lbios e o meditar do meu corao sejam agradveis na tua presena, SENHOR, rocha minha e redentor meu!

O SENHOR te responda no dia da tribulao; o nome do Deus de Jac te eleve em segurana. Do seu santurio te envie socorro e desde Sio te sustenha. Lembre-se de todas as tuas ofertas de manjares e aceite os teus holocaustos. Conceda-te segundo o teu corao e realize todos os teus desgnios. Celebraremos com jbilo a tua vitria e em nome do nosso Deus hastearemos pendes; satisfaa o SENHOR a todos os teus votos. Agora, sei que o SENHOR salva o seu ungido; ele lhe responder do seu santo cu com a vitoriosa fora de sua destra. Uns confiam em carros, outros, em cavalos; ns, porm, nos gloriaremos em o nome do SENHOR, nosso Deus. Eles se encurvam e caem; ns, porm, nos levantamos e nos mantemos de p.
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 SENHOR, d vitria ao rei; responde-nos, quando clamarmos.

Na tua fora, SENHOR, o rei se alegra! E como exulta com a tua salvao! Satisfizeste-lhe o desejo do corao e no lhe negaste as splicas dos seus lbios. Pois o supres das bnos de bondade; pes-lhe na cabea uma coroa de ouro puro. Ele te pediu vida, e tu lha deste; sim, longevidade para todo o sempre. Grande lhe a glria da tua salvao; de esplendor e majestade o sobrevestiste. Pois o puseste por bno para sempre e o encheste de gozo com a tua presena. O rei confia no SENHOR e pela misericrdia do Altssimo jamais vacilar. A tua mo alcanar todos os teus inimigos, a tua destra apanhar os que te odeiam. Tu os tornars como em fornalha ardente, quando te manifestares; o SENHOR, na sua indignao, os consumir, o fogo os devorar. Destruirs da terra a sua posteridade e a sua descendncia, de entre os filhos dos homens. Se contra ti intentarem o mal e urdirem intrigas, no conseguiro efetu-los; porquanto lhes fars voltar as costas e mirars o rosto deles com o teu arco. Exalta-te, SENHOR, na tua fora! Ns cantaremos e louvaremos o teu poder.

Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que se acham longe de minha salvao as palavras de meu bramido? Deus meu, clamo de dia, e no me respondes; tambm de noite, porm no tenho sossego. Contudo, tu s santo, entronizado entre os louvores de Israel. Nossos pais confiaram em ti; confiaram, e os livraste. A ti clamaram e se livraram; confiaram em ti e no foram confundidos. Mas eu sou verme e no homem; oprbrio dos homens e desprezado do povo. Todos os que me vem zombam de mim; afrouxam os lbios e meneiam a cabea: Confiou no SENHOR! Livre-o ele; salve-o, pois nele tem prazer. Contudo, tu s quem me fez nascer; e me preservaste, estando eu ainda ao seio de minha me. A ti me entreguei desde o meu nascimento; desde o ventre de minha me, tu s meu Deus. No te distancies de mim, porque a tribulao est prxima, e no h quem me acuda. Muitos touros me cercam, fortes touros de Bas me rodeiam. Contra mim abrem a boca, como faz o leo que despedaa e ruge. Derramei-me como gua, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu corao fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim. Secou-se o meu vigor, como um caco de barro, e a lngua se me apega ao cu da boca; assim, me deitas no p da morte. Ces me cercam; uma scia de malfeitores me rodeia; traspassaram-me as mos e os ps. Posso contar todos os meus ossos; eles me esto olhando e encarando em mim. Repartem entre si as minhas vestes e sobre a minha tnica deitam sortes.

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Tu, porm, SENHOR, no te afastes de mim; fora minha, apressa-te em socorrer-me. Livra a minha alma da espada, e, das presas do co, a minha vida. Salva-me das fauces do leo e dos chifres dos bfalos; sim, tu me respondes. A meus irmos declararei o teu nome; cantar-te-ei louvores no meio da congregao; vs que temeis o SENHOR, louvai-o; glorificai-o, vs todos, descendncia de Jac; reverenciai-o, vs todos, posteridade de Israel. Pois no desprezou, nem abominou a dor do aflito, nem ocultou dele o rosto, mas o ouviu, quando lhe gritou por socorro. De ti vem o meu louvor na grande congregao; cumprirei os meus votos na presena dos que o temem. Os sofredores ho de comer e fartar-se; louvaro o SENHOR os que o buscam. Viva para sempre o vosso corao. Lembrar-se-o do SENHOR e a ele se convertero os confins da terra; perante ele se prostraro todas as famlias das naes. Pois do SENHOR o reino, ele quem governa as naes. Todos os opulentos da terra ho de comer e adorar, e todos os que descem ao p se prostraro perante ele, at aquele que no pode preservar a prpria vida. A posteridade o servir; falar-se- do Senhor gerao vindoura. Ho de vir anunciar a justia dele; ao povo que h de nascer, contaro que foi ele quem o fez.

O SENHOR o meu pastor; nada me faltar. Ele me faz repousar em pastos verdejantes. Leva-me para junto das guas de descanso; refrigera-me a alma. Guia-me pelas veredas da justia por amor do seu nome. Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, no temerei mal nenhum, porque tu ests comigo; o teu bordo e o teu cajado me consolam. Preparas-me uma mesa na presena dos meus adversrios, unges-me a cabea com leo; o meu clice transborda. Bondade e misericrdia certamente me seguiro todos os dias da minha vida; e habitarei na Casa do SENHOR para todo o sempre.

Ao SENHOR pertence a terra e tudo o que nela se contm, o mundo e os que nele habitam. Fundou-a ele sobre os mares e sobre as correntes a estabeleceu. Quem subir ao monte do SENHOR? Quem h de permanecer no seu santo lugar? O que limpo de mos e puro de corao, que no entrega a sua alma falsidade, nem jura dolosamente. Este obter do SENHOR a bno e a justia do Deus da sua salvao. Tal a gerao dos que o buscam, dos que buscam a face do Deus de Jac. Levantai, portas, as vossas cabeas; levantai-vos, portais eternos, para que entre o Rei da Glria. Quem o Rei da Glria? O SENHOR, forte e poderoso, o SENHOR, poderoso nas batalhas. Levantai, portas, as vossas cabeas; levantai-vos, portais eternos, para que entre o Rei da Glria. Quem esse Rei da Glria? O SENHOR dos Exrcitos, ele o Rei da Glria.

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A ti, SENHOR, elevo a minha alma. Deus meu, em ti confio; no seja eu envergonhado, nem exultem sobre mim os meus inimigos. Com efeito, dos que em ti esperam, ningum ser envergonhado; envergonhados sero os que, sem causa, procedem traioeiramente. Faze-me, SENHOR, conhecer os teus caminhos, ensina-me as tuas veredas. Guia-me na tua verdade e ensina-me, pois tu s o Deus da minha salvao, em quem eu espero todo o dia. Lembra-te, SENHOR, das tuas misericrdias e das tuas bondades, que so desde a eternidade. No te lembres dos meus pecados da mocidade, nem das minhas transgresses. Lembra-te de mim, segundo a tua misericrdia, por causa da tua bondade, SENHOR. Bom e reto o SENHOR, por isso, aponta o caminho aos pecadores. Guia os humildes na justia e ensina aos mansos o seu caminho. Todas as veredas do SENHOR so misericrdia e verdade para os que guardam a sua aliana e os seus testemunhos. Por causa do teu nome, SENHOR, perdoa a minha iniqidade, que grande. Ao homem que teme ao SENHOR, ele o instruir no caminho que deve escolher. Na prosperidade repousar a sua alma, e a sua descendncia herdar a terra. A intimidade do SENHOR para os que o temem, aos quais ele dar a conhecer a sua aliana. Os meus olhos se elevam continuamente ao SENHOR, pois ele me tirar os ps do lao. Volta-te para mim e tem compaixo, porque estou sozinho e aflito. Alivia-me as tribulaes do corao; tira-me das minhas angstias. Considera as minhas aflies e o meu sofrimento e perdoa todos os meus pecados. Considera os meus inimigos, pois so muitos e me abominam com dio cruel. Guarda-me a alma e livra-me; no seja eu envergonhado, pois em ti me refugio. Preservem-me a sinceridade e a retido, porque em ti espero. Deus, redime a Israel de todas as suas tribulaes.

Faze-me justia, SENHOR, pois tenho andado na minha integridade e confio no SENHOR, sem vacilar. Examina-me, SENHOR, e prova-me; sonda-me o corao e os pensamentos. Pois a tua benignidade, tenho-a perante os olhos e tenho andado na tua verdade. No me tenho assentado com homens falsos e com os dissimuladores no me associo. Aborreo a scia de malfeitores e com os mpios no me assento. Lavo as mos na inocncia e, assim, andarei, SENHOR, ao redor do teu altar, para entoar, com voz alta, os louvores e proclamar as tuas maravilhas todas. Eu amo, SENHOR, a habitao de tua casa e o lugar onde tua glria assiste. No colhas a minha alma com a dos pecadores, nem a minha vida com a dos homens sanguinrios, em cujas mos h crimes e cuja destra est cheia de subornos. Quanto a mim, porm, ando na minha integridade; livra-me e tem compaixo de mim. O meu p est firme em terreno plano; nas congregaes, bendirei o SENHOR.

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O SENHOR a minha luz e a minha salvao; de quem terei medo? O SENHOR a fortaleza da minha vida; a quem temerei? Quando malfeitores me sobrevm para me destruir, meus opressores e inimigos, eles que tropeam e caem. Ainda que um exrcito se acampe contra mim, no se atemorizar o meu corao; e, se estourar contra mim a guerra, ainda assim terei confiana. Uma coisa peo ao SENHOR, e a buscarei: que eu possa morar na Casa do SENHOR todos os dias da minha vida, para contemplar a beleza do SENHOR e meditar no seu templo. Pois, no dia da adversidade, ele me ocultar no seu pavilho; no recndito do seu tabernculo, me acolher; elevar-me- sobre uma rocha. Agora, ser exaltada a minha cabea acima dos inimigos que me cercam. No seu tabernculo, oferecerei sacrifcio de jbilo; cantarei e salmodiarei ao SENHOR. Ouve, SENHOR, a minha voz; eu clamo; compadece-te de mim e responde-me. Ao meu corao me ocorre: Buscai a minha presena; buscarei, pois, SENHOR, a tua presena. No me escondas, SENHOR, a tua face, no rejeites com ira o teu servo; tu s o meu auxlio, no me recuses, nem me desampares, Deus da minha salvao. Porque, se meu pai e minha me me desampararem, o SENHOR me acolher. Ensina-me, SENHOR, o teu caminho e guia-me por vereda plana, por causa dos que me espreitam. No me deixes vontade dos meus adversrios; pois contra mim se levantam falsas testemunhas e os que s respiram crueldade. Eu creio que verei a bondade do SENHOR na terra dos viventes. Espera pelo SENHOR, tem bom nimo, e fortifique-se o teu corao; espera, pois, pelo SENHOR.

A ti clamo, SENHOR; rocha minha, no sejas surdo para comigo; para que no suceda, se te calares acerca de mim, seja eu semelhante aos que descem cova. Ouve-me as vozes splices, quando a ti clamar por socorro, quando erguer as mos para o teu santurio. No me arrastes com os mpios, com os que praticam a iniqidade; os quais falam de paz ao seu prximo, porm no corao tm perversidade. Paga-lhes segundo as suas obras, segundo a malcia dos seus atos; d-lhes conforme a obra de suas mos, retribui-lhes o que merecem. E, visto que no atentam para os feitos do SENHOR, nem para o que as suas mos fazem, ele os derribar e no os reedificar. Bendito seja o SENHOR, porque me ouviu as vozes splices! O SENHOR a minha fora e o meu escudo; nele o meu corao confia, nele fui socorrido; por isso, o meu corao exulta, e com o meu cntico o louvarei. O SENHOR a fora do seu povo, o refgio salvador do seu ungido. Salva o teu povo e abenoa a tua herana; apascenta-o e exalta-o para sempre.

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Tributai ao SENHOR, filhos de Deus, tributai ao SENHOR glria e fora. Tributai ao SENHOR a glria devida ao seu nome, adorai o SENHOR na beleza da santidade. Ouve-se a voz do SENHOR sobre as guas; troveja o Deus da glria; o SENHOR est sobre as muitas guas. A voz do SENHOR poderosa; a voz do SENHOR cheia de majestade. A voz do SENHOR quebra os cedros; sim, o SENHOR despedaa os cedros do Lbano. Ele os faz saltar como um bezerro; o Lbano e o Siriom, como bois selvagens. A voz do SENHOR despede chamas de fogo. A voz do SENHOR faz tremer o deserto; o SENHOR faz tremer o deserto de Cades. A voz do SENHOR faz dar cria s coras e desnuda os bosques; e no seu templo tudo diz: Glria! O SENHOR preside aos dilvios; como rei, o SENHOR presidir para sempre. O SENHOR d fora ao seu povo, o SENHOR abenoa com paz ao seu povo.

Eu te exaltarei, SENHOR, porque tu me livraste e no permitiste que os meus inimigos se regozijassem contra mim. SENHOR, meu Deus, clamei a ti por socorro, e tu me saraste. SENHOR, da cova fizeste subir a minha alma; preservaste-me a vida para que no descesse sepultura. Salmodiai ao SENHOR, vs que sois seus santos, e dai graas ao seu santo nome. Porque no passa de um momento a sua ira; o seu favor dura a vida inteira. Ao anoitecer, pode vir o choro, mas a alegria vem pela manh. Quanto a mim, dizia eu na minha prosperidade: jamais serei abalado. Tu, SENHOR, por teu favor fizeste permanecer forte a minha montanha; apenas voltaste o rosto, fiquei logo conturbado. Por ti, SENHOR, clamei, ao Senhor implorei. Que proveito obters no meu sangue, quando baixo cova? Louvar-te-, porventura, o p? Declarar ele a tua verdade? Ouve, SENHOR, e tem compaixo de mim; s tu, SENHOR, o meu auxlio. Converteste o meu pranto em folguedos; tiraste o meu pano de saco e me cingiste de alegria, para que o meu esprito te cante louvores e no se cale. SENHOR, Deus meu, graas te darei para sempre.

Em ti, SENHOR, me refugio; no seja eu jamais envergonhado; livra-me por tua justia. Inclina-me os ouvidos, livra-me depressa; s o meu castelo forte, cidadela fortssima que me salve. Porque tu s a minha rocha e a minha fortaleza; por causa do teu nome, tu me conduzirs e me guiars. Tirar-me-s do lao que, s ocultas, me armaram, pois tu s a minha fortaleza. Nas tuas mos, entrego o meu esprito; tu me remiste, SENHOR, Deus da verdade. Aborreces os que adoram dolos vos; eu, porm, confio no SENHOR. Eu me alegrarei e regozijarei na tua benignidade, pois tens visto a minha aflio, conheceste as angstias de minha alma e no me entregaste nas mos do inimigo; firmaste os meus ps em lugar espaoso. Compadece-te de mim, SENHOR, porque me sinto atribulado; de tristeza os
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meus olhos se consomem, e a minha alma e o meu corpo. Gasta-se a minha vida na tristeza, e os meus anos, em gemidos; debilita-se a minha fora, por causa da minha iniqidade, e os meus ossos se consomem. Tornei-me oprbrio para todos os meus adversrios, espanto para os meus vizinhos e horror para os meus conhecidos; os que me vem na rua fogem de mim. Estou esquecido no corao deles, como morto; sou como vaso quebrado. Pois tenho ouvido a murmurao de muitos, terror por todos os lados; conspirando contra mim, tramam tirar-me a vida. Quanto a mim, confio em ti, SENHOR. Eu disse: tu s o meu Deus. Nas tuas mos, esto os meus dias; livra-me das mos dos meus inimigos e dos meus perseguidores. Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo; salva-me por tua misericrdia. No seja eu envergonhado, SENHOR, pois te invoquei; envergonhados sejam os perversos, emudecidos na morte. Emudeam os lbios mentirosos, que falam insolentemente contra o justo, com arrogncia e desdm. Como grande a tua bondade, que reservaste aos que te temem, da qual usas, perante os filhos dos homens, para com os que em ti se refugiam! No recndito da tua presena, tu os esconders das tramas dos homens, num esconderijo os ocultars da contenda de lnguas. Bendito seja o SENHOR, que engrandeceu a sua misericrdia para comigo, numa cidade sitiada! Eu disse na minha pressa: estou excludo da tua presena. No obstante, ouviste a minha splice voz, quando clamei por teu socorro. Amai o SENHOR, vs todos os seus santos. O SENHOR preserva os fiis, mas retribui com largueza ao soberbo. Sede fortes, e revigore-se o vosso corao, vs todos que esperais no SENHOR.

Bem-aventurado aquele cuja iniqidade perdoada, cujo pecado coberto. Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no atribui iniqidade e em cujo esprito no h dolo. Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia. Porque a tua mo pesava dia e noite sobre mim, e o meu vigor se tornou em sequido de estio. Confessei-te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado. Sendo assim, todo homem piedoso te far splicas em tempo de poder encontrar-te. Com efeito, quando transbordarem muitas guas, no o atingiro. Tu s o meu esconderijo; tu me preservas da tribulao e me cercas de alegres cantos de livramento. Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir; e, sob as minhas vistas, te darei conselho. No sejais como o cavalo ou a mula, sem entendimento, os quais com freios e cabrestos so dominados; de outra sorte no te obedecem.

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Muito sofrimento ter de curtir o mpio, mas o que confia no SENHOR, a misericrdia o assistir. Alegrai-vos no SENHOR e regozijai-vos, justos; exultai, vs todos que sois retos de corao.

Exultai, justos, no SENHOR! Aos retos fica bem louv-lo. Celebrai o SENHOR com harpa, louvai-o com cnticos no saltrio de dez cordas. Entoai-lhe novo cntico, tangei com arte e com jbilo. Porque a palavra do SENHOR reta, e todo o seu proceder fiel. Ele ama a justia e o direito; a terra est cheia da bondade do SENHOR. Os cus por sua palavra se fizeram, e, pelo sopro de sua boca, o exrcito deles. Ele ajunta em monto as guas do mar; e em reservatrio encerra as grandes vagas. Tema ao SENHOR toda a terra, temam-no todos os habitantes do mundo. Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir. O SENHOR frustra os desgnios das naes e anula os intentos dos povos. O conselho do SENHOR dura para sempre; os desgnios do seu corao, por todas as geraes. Feliz a nao cujo Deus o SENHOR, e o povo que ele escolheu para sua herana. O SENHOR olha dos cus; v todos os filhos dos homens; do lugar de sua morada, observa todos os moradores da terra, ele, que forma o corao de todos eles, que contempla todas as suas obras. No h rei que se salve com o poder dos seus exrcitos; nem por sua muita fora se livra o valente. O cavalo no garante vitria; a despeito de sua grande fora, a ningum pode livrar. Eis que os olhos do SENHOR esto sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua misericrdia, para livrar-lhes a alma da morte, e, no tempo da fome, conservar-lhes a vida. Nossa alma espera no SENHOR, nosso auxlio e escudo. Nele, o nosso corao se alegra, pois confiamos no seu santo nome. Seja sobre ns, SENHOR, a tua misericrdia, como de ti esperamos.

Bendirei o SENHOR em todo o tempo, o seu louvor estar sempre nos meus lbios. Gloriarse- no SENHOR a minha alma; os humildes o ouviro e se alegraro. Engrandecei o SENHOR comigo, e todos, uma, lhe exaltemos o nome. Busquei o SENHOR, e ele me acolheu; livrou-me de todos os meus temores. Contemplai-o e sereis iluminados, e o vosso rosto jamais sofrer vexame. Clamou este aflito, e o SENHOR o ouviu e o livrou de todas as suas tribulaes. O anjo do SENHOR acampa-se ao redor dos que o temem e os livra. Oh! Provai e vede que o SENHOR bom; bem-aventurado o homem que nele se refugia. Temei o SENHOR, vs os seus santos, pois nada falta aos que o temem. Os leezinhos sofrem necessidade e passam fome, porm aos que buscam o SENHOR bem nenhum lhes faltar.

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Vinde, filhos, e escutai-me; eu vos ensinarei o temor do SENHOR. Quem o homem que ama a vida e quer longevidade para ver o bem? Refreia a lngua do mal e os lbios de falarem dolosamente. Aparta-te do mal e pratica o que bom; procura a paz e empenha-te por alcan-la. Os olhos do SENHOR repousam sobre os justos, e os seus ouvidos esto abertos ao seu clamor. O rosto do SENHOR est contra os que praticam o mal, para lhes extirpar da terra a memria. Clamam os justos, e o SENHOR os escuta e os livra de todas as suas tribulaes. Perto est o SENHOR dos que tm o corao quebrantado e salva os de esprito oprimido. Muitas so as aflies do justo, mas o SENHOR de todas o livra. Preserva-lhe todos os ossos, nem um deles sequer ser quebrado. O infortnio matar o mpio, e os que odeiam o justo sero condenados. O SENHOR resgata a alma dos seus servos, e dos que nele confiam nenhum ser condenado.

Contende, SENHOR, com os que contendem comigo; peleja contra os que contra mim pelejam. Embraa o escudo e o broquel e ergue-te em meu auxlio. Empunha a lana e reprime o passo aos meus perseguidores; dize minha alma: Eu sou a tua salvao. Sejam confundidos e cobertos de vexame os que buscam tirar-me a vida; retrocedam e sejam envergonhados os que tramam contra mim. Sejam como a palha ao lu do vento, impelindo-os o anjo do SENHOR. Torne-se-lhes o caminho tenebroso e escorregadio, e o anjo do SENHOR os persiga. Pois sem causa me tramaram laos, sem causa abriram cova para a minha vida. Venha sobre o inimigo a destruio, quando ele menos pensar; e prendam-no os laos que tramou ocultamente; caia neles para a sua prpria runa. E minha alma se regozijar no SENHOR e se deleitar na sua salvao. Todos os meus ossos diro: SENHOR, quem contigo se assemelha? Pois livras o aflito daquele que demais forte para ele, o msero e o necessitado, dos seus extorsionrios. Levantam-se inquas testemunhas e me argem de coisas que eu no sei. Pagam-me o mal pelo bem, o que desolao para a minha alma. Quanto a mim, porm, estando eles enfermos, as minhas vestes eram pano de saco; eu afligia a minha alma com jejum e em orao me reclinava sobre o peito, portava-me como se eles fossem meus amigos ou meus irmos; andava curvado, de luto, como quem chora por sua me. Quando, porm, tropecei, eles se alegraram e se reuniram; reuniram-se contra mim; os abjetos, que eu no conhecia, dilaceraram-me sem trguas; como vis bufes em festins, rangiam contra mim os dentes. At quando, Senhor, ficars olhando? Livra-me a alma das violncias deles; dos lees, a minha predileta. Dar-te-ei graas na grande congregao, louvar-te-ei no meio da multido poderosa. No se alegrem de mim os meus inimigos gratuitos; no pisquem os olhos os que sem causa me odeiam. No de paz que eles falam; pelo contrrio, tramam enganos contra os pacficos da terra. Escancaram contra mim a boca e dizem: Pegamos! Pegamos! Vimo-lo com
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os nossos prprios olhos. Tu, SENHOR, os viste; no te cales; Senhor, no te ausentes de mim. Acorda e desperta para me fazeres justia, para a minha causa, Deus meu e Senhor meu. Julga-me, SENHOR, Deus meu, segundo a tua justia; no permitas que se regozijem contra mim. No digam eles l no seu ntimo: Agora, sim! Cumpriu-se o nosso desejo! No digam: Demos cabo dele! Envergonhem-se e juntamente sejam cobertos de vexame os que se alegram com o meu mal; cubram-se de pejo e ignomnia os que se engrandecem contra mim. Cantem de jbilo e se alegrem os que tm prazer na minha retido; e digam sempre: Glorificado seja o SENHOR, que se compraz na prosperidade do seu servo! E a minha lngua celebrar a tua justia e o teu louvor todo o dia.

H no corao do mpio a voz da transgresso; no h temor de Deus diante de seus olhos. Porque a transgresso o lisonjeia a seus olhos e lhe diz que a sua iniqidade no h de ser descoberta, nem detestada. As palavras de sua boca so malcia e dolo; abjurou o discernimento e a prtica do bem. No seu leito, maquina a perversidade, detm-se em caminho que no bom, no se despega do mal. A tua benignidade, SENHOR, chega at aos cus, at s nuvens, a tua fidelidade. A tua justia como as montanhas de Deus; os teus juzos, como um abismo profundo. Tu, SENHOR, preservas os homens e os animais. Como preciosa, Deus, a tua benignidade! Por isso, os filhos dos homens se acolhem sombra das tuas asas. Fartam-se da abundncia da tua casa, e na torrente das tuas delcias lhes ds de beber. Pois em ti est o manancial da vida; na tua luz, vemos a luz. Continua a tua benignidade aos que te conhecem, e a tua justia, aos retos de corao. No me calque o p da insolncia, nem me repila a mo dos mpios. Tombaram os obreiros da iniqidade; esto derrudos e j no podem levantar-se.

No te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniqidade. Pois eles dentro em breve definharo como a relva e murcharo como a erva verde. Confia no SENHOR e faze o bem; habita na terra e alimenta-te da verdade. Agrada-te do SENHOR, e ele satisfar os desejos do teu corao. Entrega o teu caminho ao SENHOR, confia nele, e o mais ele far. Far sobressair a tua justia como a luz e o teu direito, como o sol ao meio-dia. Descansa no SENHOR e espera nele, no te irrites por causa do homem que prospera em seu caminho, por causa do que leva a cabo os seus maus desgnios. Deixa a ira, abandona o furor; no te impacientes; certamente, isso acabar mal. Porque os malfeitores sero exterminados, mas os que esperam no SENHOR possuiro a terra. Mais um pouco de tempo, e j no existir o mpio; procurars o seu lugar e no o achars. Mas os mansos herdaro a terra e se deleitaro na abundncia de paz.
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Trama o mpio contra o justo e contra ele ringe os dentes. Rir-se- dele o Senhor, pois v estar-se aproximando o seu dia. Os mpios arrancam da espada e distendem o arco para abater o pobre e necessitado, para matar os que trilham o reto caminho. A sua espada, porm, lhes traspassar o prprio corao, e os seus arcos sero espedaados. Mais vale o pouco do justo que a abundncia de muitos mpios. Pois os braos dos mpios sero quebrados, mas os justos, o SENHOR os sustm. O SENHOR conhece os dias dos ntegros; a herana deles permanecer para sempre. No sero envergonhados nos dias do mal e nos dias da fome se fartaro. Os mpios, no entanto, perecero, e os inimigos do SENHOR sero como o vio das pastagens; sero aniquilados e se desfaro em fumaa. O mpio pede emprestado e no paga; o justo, porm, se compadece e d. Aqueles a quem o SENHOR abenoa possuiro a terra; e sero exterminados aqueles a quem amaldioa. O SENHOR firma os passos do homem bom e no seu caminho se compraz; se cair, no ficar prostrado, porque o SENHOR o segura pela mo. Fui moo e j, agora, sou velho, porm jamais vi o justo desamparado, nem a sua descendncia a mendigar o po. sempre compassivo e empresta, e a sua descendncia ser uma bno. Aparta-te do mal e faze o bem, e ser perptua a tua morada. Pois o SENHOR ama a justia e no desampara os seus santos; sero preservados para sempre, mas a descendncia dos mpios ser exterminada. Os justos herdaro a terra e nela habitaro para sempre. A boca do justo profere a sabedoria, e a sua lngua fala o que justo. No corao, tem ele a lei do seu Deus; os seus passos no vacilaro. O perverso espreita ao justo e procura tirar-lhe a vida. Mas o SENHOR no o deixar nas suas mos, nem o condenar quando for julgado. Espera no SENHOR, segue o seu caminho, e ele te exaltar para possures a terra; presenciars isso quando os mpios forem exterminados. Vi um mpio prepotente a expandir-se qual cedro do Lbano. Passei, e eis que desaparecera; procurei-o, e j no foi encontrado. Observa o homem ntegro e atenta no que reto; porquanto o homem de paz ter posteridade. Quanto aos transgressores, sero, uma, destrudos; a descendncia dos mpios ser exterminada. Vem do SENHOR a salvao dos justos; ele a sua fortaleza no dia da tribulao. O SENHOR os ajuda e os livra; livra-os dos mpios e os salva, porque nele buscam refgio.

No me repreendas, SENHOR, na tua ira, nem me castigues no teu furor. Cravam-se em mim as tuas setas, e a tua mo recai sobre mim. No h parte s na minha carne, por causa da tua indignao; no h sade nos meus ossos, por causa do meu pecado. Pois j se elevam acima de minha cabea as minhas iniqidades; como fardos pesados, excedem as minhas foras. Tornam-se infectas e purulentas as minhas chagas, por causa da minha loucura. Sinto-me encurvado e sobremodo abatido, ando de luto o dia todo. Ardem-me os lombos, e no h parte
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s na minha carne. Estou aflito e mui quebrantado; dou gemidos por efeito do desassossego do meu corao. Na tua presena, Senhor, esto os meus desejos todos, e a minha ansiedade no te oculta. Bate-me excitado o corao, faltam-me as foras, e a luz dos meus olhos, essa mesma j no est comigo. Os meus amigos e companheiros afastam-se da minha praga, e os meus parentes ficam de longe. Armam ciladas contra mim os que tramam tirar-me a vida; os que me procuram fazer o mal dizem coisas perniciosas e imaginam engano todo o dia. Mas eu, como surdo, no ouo e, qual mudo, no abro a boca. Sou, com efeito, como quem no ouve e em cujos lbios no h rplica. Pois em ti, SENHOR, espero; tu me atenders, Senhor, Deus meu. Porque eu dizia: No suceda que se alegrem de mim e contra mim se engrandeam quando me resvala o p. Pois estou prestes a tropear; a minha dor est sempre perante mim. Confesso a minha iniqidade; suporto tristeza por causa do meu pecado. Mas os meus inimigos so vigorosos e fortes, e so muitos os que sem causa me odeiam. Da mesma sorte, os que pagam o mal pelo bem so meus adversrios, porque eu sigo o que bom. No me desampares, SENHOR; Deus meu, no te ausentes de mim. Apressa-te em socorrerme, Senhor, salvao minha.

Disse comigo mesmo: guardarei os meus caminhos, para no pecar com a lngua; porei mordaa minha boca, enquanto estiver na minha presena o mpio. Emudeci em silncio, calei acerca do bem, e a minha dor se agravou. Esbraseou-se-me no peito o corao; enquanto eu meditava, ateou-se o fogo; ento, disse eu com a prpria lngua: D-me a conhecer, SENHOR, o meu fim e qual a soma dos meus dias, para que eu reconhea a minha fragilidade. Deste aos meus dias o comprimento de alguns palmos; tua presena, o prazo da minha vida nada. Na verdade, todo homem, por mais firme que esteja, pura vaidade. Com efeito, passa o homem como uma sombra; em vo se inquieta; amontoa tesouros e no sabe quem os levar. E eu, Senhor, que espero? Tu s a minha esperana. Livra-me de todas as minhas iniqidades; no me faas o oprbrio do insensato. Emudeo, no abro os lbios porque tu fizeste isso. Tira de sobre mim o teu flagelo; pelo golpe de tua mo, estou consumido. Quando castigas o homem com repreenses, por causa da iniqidade, destris nele, como traa, o que tem de precioso. Com efeito, todo homem pura vaidade. Ouve, SENHOR, a minha orao, escuta-me quando grito por socorro; no te emudeas vista de minhas lgrimas, porque sou forasteiro tua presena, peregrino como todos os meus pais o foram. Desvia de mim o olhar, para que eu tome alento, antes que eu passe e deixe de existir.

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Esperei confiantemente pelo SENHOR; ele se inclinou para mim e me ouviu quando clamei por socorro. Tirou-me de um poo de perdio, de um tremedal de lama; colocou-me os ps sobre uma rocha e me firmou os passos. E me ps nos lbios um novo cntico, um hino de louvor ao nosso Deus; muitos vero essas coisas, temero e confiaro no SENHOR. Bem-aventurado o homem que pe no SENHOR a sua confiana e no pende para os arrogantes, nem para os afeioados mentira. So muitas, SENHOR, Deus meu, as maravilhas que tens operado e tambm os teus desgnios para conosco; ningum h que se possa igualar contigo. Eu quisera anunci-los e deles falar, mas so mais do que se pode contar. Sacrifcios e ofertas no quiseste; abriste os meus ouvidos; holocaustos e ofertas pelo pecado no requeres. Ento, eu disse: eis aqui estou, no rolo do livro est escrito a meu respeito; agrada-me fazer a tua vontade, Deus meu; dentro do meu corao, est a tua lei. Proclamei as boas-novas de justia na grande congregao; jamais cerrei os lbios, tu o sabes, SENHOR. No ocultei no corao a tua justia; proclamei a tua fidelidade e a tua salvao; no escondi da grande congregao a tua graa e a tua verdade. No retenhas de mim, SENHOR, as tuas misericrdias; guardem-me sempre a tua graa e a tua verdade. No tm conta os males que me cercam; as minhas iniqidades me alcanaram, tantas, que me impedem a vista; so mais numerosas que os cabelos de minha cabea, e o corao me desfalece. Praza-te, SENHOR, em livrar-me; d-te pressa, SENHOR, em socorrer-me. Sejam uma envergonhados e cobertos de vexame os que me demandam a vida; tornem atrs e cubram-se de ignomnia os que se comprazem no meu mal. Sofram perturbao por causa da sua ignomnia os que dizem: Bem-feito! Bem-feito! Folguem e em ti se rejubilem todos os que te buscam; os que amam a tua salvao digam sempre: O SENHOR seja magnificado! Eu sou pobre e necessitado, porm o Senhor cuida de mim; tu s o meu amparo e o meu libertador; no te detenhas, Deus meu!

Bem-aventurado o que acode ao necessitado; o SENHOR o livra no dia do mal. O SENHOR o protege, preserva-lhe a vida e o faz feliz na terra; no o entrega discrio dos seus inimigos. O SENHOR o assiste no leito da enfermidade; na doena, tu lhe afofas a cama. Disse eu: compadece-te de mim, SENHOR; sara a minha alma, porque pequei contra ti. Os meus inimigos falam mal de mim: Quando morrer e lhe perecer o nome? Se algum deles me vem visitar, diz coisas vs, amontoando no corao malcias; em saindo, disso que fala. De mim rosnam uma todos os que me odeiam; engendram males contra mim, dizendo: Peste maligna deu nele, e: Caiu de cama, j no h de levantar-se. At o meu amigo ntimo, em quem eu confiava, que comia do meu po, levantou contra mim o calcanhar. Tu, porm, SENHOR, compadece-te de mim e levanta-me, para que eu lhes pague segundo merecem. Com isto conheo que tu te agradas de mim: em no triunfar contra mim o meu
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inimigo. Quanto a mim, tu me sustns na minha integridade e me pes tua presena para sempre. Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel, da eternidade para a eternidade! Amm e amm!

Livro II
Como suspira a cora pelas correntes das guas, assim, por ti, Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando irei e me verei perante a face de Deus? As minhas lgrimas tm sido o meu alimento dia e noite, enquanto me dizem continuamente: O teu Deus, onde est? Lembro-me destas coisas e dentro de mim se me derrama a alma -, de como passava eu com a multido de povo e os guiava em procisso Casa de Deus, entre gritos de alegria e louvor, multido em festa. Por que ests abatida, minha alma? Por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxlio e Deus meu. Sinto abatida dentro de mim a minha alma; lembro-me, portanto, de ti, nas terras do Jordo, e no monte Hermom, e no outeiro de Mizar. Um abismo chama outro abismo, ao fragor das tuas catadupas; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim. Contudo, o SENHOR, durante o dia, me concede a sua misericrdia, e noite comigo est o seu cntico, uma orao ao Deus da minha vida. Digo a Deus, minha rocha: por que te olvidaste de mim? Por que hei de andar eu lamentando sob a opresso dos meus inimigos? Esmigalham-se-me os ossos, quando os meus adversrios me insultam, dizendo e dizendo: O teu Deus, onde est? Por que ests abatida, minha alma? Por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxlio e Deus meu.

Faze-me justia, Deus, e pleiteia a minha causa contra a nao contenciosa; livra-me do homem fraudulento e injusto. Pois tu s o Deus da minha fortaleza. Por que me rejeitas? Por que hei de andar eu lamentando sob a opresso dos meus inimigos? Envia a tua luz e a tua verdade, para que me guiem e me levem ao teu santo monte e aos teus tabernculos. Ento, irei ao altar de Deus, de Deus, que a minha grande alegria; ao som da harpa eu te louvarei, Deus, Deus meu. Por que ests abatida, minha alma? Por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxlio e Deus meu.

Ouvimos, Deus, com os prprios ouvidos; nossos pais nos tm contado o que outrora fizeste, em seus dias. Como por tuas prprias mos desapossaste as naes e os estabeleceste; oprimiste os povos e aos pais deste largueza. Pois no foi por sua espada que possuram a terra, nem foi o seu brao que lhes deu vitria, e sim a tua destra, e o teu brao, e o fulgor do teu rosto, porque te agradaste deles.

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Tu s o meu rei, Deus; ordena a vitria de Jac. Com o teu auxlio, vencemos os nossos inimigos; em teu nome, calcamos aos ps os que se levantam contra ns. No confio no meu arco, e no a minha espada que me salva. Pois tu nos salvaste dos nossos inimigos e cobriste de vergonha os que nos odeiam. Em Deus, nos temos gloriado continuamente e para sempre louvaremos o teu nome. Agora, porm, tu nos lanaste fora, e nos expuseste vergonha, e j no sais com os nossos exrcitos. Tu nos fazes bater em retirada vista dos nossos inimigos, e os que nos odeiam nos tomam por seu despojo. Entregaste-nos como ovelhas para o corte e nos espalhaste entre as naes. Vendes por um nada o teu povo e nada lucras com o seu preo. Tu nos fazes oprbrio dos nossos vizinhos, escrnio e zombaria aos que nos rodeiam. Pes-nos por ditado entre as naes, alvo de meneios de cabea entre os povos. A minha ignomnia est sempre diante de mim; cobre-se de vergonha o meu rosto, ante os gritos do que afronta e blasfema, vista do inimigo e do vingador. Tudo isso nos sobreveio; entretanto, no nos esquecemos de ti, nem fomos infiis tua aliana. No tornou atrs o nosso corao, nem se desviaram os nossos passos dos teus caminhos, para nos esmagares onde vivem os chacais e nos envolveres com as sombras da morte. Se tivssemos esquecido o nome do nosso Deus ou tivssemos estendido as mos a deus estranho, porventura, no o teria atinado Deus, ele, que conhece os segredos dos coraes? Mas, por amor de ti, somos entregues morte continuamente, somos considerados como ovelhas para o matadouro. Desperta! Por que dormes, Senhor? Desperta! No nos rejeites para sempre! Por que escondes a face e te esqueces da nossa misria e da nossa opresso? Pois a nossa alma est abatida at ao p, e o nosso corpo, como que pegado no cho. Levanta-te para socorrer-nos e resgata-nos por amor da tua benignidade.

De boas palavras transborda o meu corao. Ao Rei consagro o que compus; a minha lngua como a pena de habilidoso escritor. Tu s o mais formoso dos filhos dos homens; nos teus lbios se extravasou a graa; por isso, Deus te abenoou para sempre. Cinge a espada no teu flanco, heri; cinge a tua glria e a tua majestade! E nessa majestade cavalga prosperamente, pela causa da verdade e da justia; e a tua destra te ensinar proezas. As tuas setas so agudas, penetram o corao dos inimigos do Rei; os povos caem submissos a ti. O teu trono, Deus, para todo o sempre; cetro de eqidade o cetro do teu reino. Amas a justia e odeias a iniqidade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o leo de alegria, como a nenhum dos teus companheiros. Todas as tuas vestes recendem a mirra, alos e cssia; de palcios de marfim ressoam instrumentos de cordas que te alegram. Filhas de reis se encontram entre as tuas damas de honra; tua direita est a rainha adornada de ouro finssimo de Ofir.
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Ouve, filha; v, d ateno; esquece o teu povo e a casa de teu pai. Ento, o Rei cobiar a tua formosura; pois ele o teu senhor; inclina-te perante ele. A ti vir a filha de Tiro trazendo donativos; os mais ricos do povo te pediro favores. Toda formosura a filha do Rei no interior do palcio; a sua vestidura recamada de ouro. Em roupagens bordadas conduzem-na perante o Rei; as virgens, suas companheiras que a seguem, sero trazidas tua presena. Sero dirigidas com alegria e regozijo; entraro no palcio do Rei. Em vez de teus pais, sero teus filhos, os quais fars prncipes por toda a terra. O teu nome, eu o farei celebrado de gerao a gerao, e, assim, os povos te louvaro para todo o sempre.

Deus o nosso refgio e fortaleza, socorro bem presente nas tribulaes. Portanto, no temeremos ainda que a terra se transtorne e os montes se abalem no seio dos mares; ainda que as guas tumultuem e espumejem e na sua fria os montes se estremeam. H um rio, cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santurio das moradas do Altssimo. Deus est no meio dela; jamais ser abalada; Deus a ajudar desde antemanh. Bramam naes, reinos se abalam; ele faz ouvir a sua voz, e a terra se dissolve. O SENHOR dos Exrcitos est conosco; o Deus de Jac o nosso refgio. Vinde, contemplai as obras do SENHOR, que assolaes efetuou na terra. Ele pe termo guerra at aos confins do mundo, quebra o arco e despedaa a lana; queima os carros no fogo. Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus; sou exaltado entre as naes, sou exaltado na terra. O SENHOR dos Exrcitos est conosco; o Deus de Jac o nosso refgio.

Batei palmas, todos os povos; celebrai a Deus com vozes de jbilo. Pois o SENHOR Altssimo tremendo, o grande rei de toda a terra. Ele nos submeteu os povos e ps sob os nossos ps as naes. Escolheu-nos a nossa herana, a glria de Jac, a quem ele ama. Subiu Deus por entre aclamaes, o SENHOR, ao som de trombeta. Salmodiai a Deus, cantai louvores; salmodiai ao nosso Rei, cantai louvores. Deus o Rei de toda a terra; salmodiai com harmonioso cntico. Deus reina sobre as naes; Deus se assenta no seu santo trono. Os prncipes dos povos se renem, o povo do Deus de Abrao, porque a Deus pertencem os escudos da terra; ele se exaltou gloriosamente.

Grande o SENHOR e mui digno de ser louvado, na cidade do nosso Deus. Seu santo monte, belo e sobranceiro, a alegria de toda a terra; o monte Sio, para os lados do Norte, a cidade do grande Rei. Nos palcios dela, Deus se faz conhecer como alto refgio. Por isso, eis que os reis se coligaram e juntos sumiram-se; bastou-lhes v-lo, e se espantaram, tomaram-se de assombro e fugiram apressados. O terror ali os venceu, e sentiram dores como de parturiente. Com vento oriental destruste as naus de Trsis. Como temos ouvido dizer,
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assim o vimos na cidade do SENHOR dos Exrcitos, na cidade do nosso Deus. Deus a estabelece para sempre. Pensamos, Deus, na tua misericrdia no meio do teu templo. Como o teu nome, Deus, assim o teu louvor se estende at aos confins da terra; a tua destra est cheia de justia. Alegre-se o monte Sio, exultem as filhas de Jud, por causa dos teus juzos. Percorrei a Sio, rodeai-a toda, contai-lhe as torres; notai bem os seus baluartes, observai os seus palcios, para narrardes s geraes vindouras que este Deus, o nosso Deus para todo o sempre; ele ser nosso guia at morte.

Povos todos, escutai isto; dai ouvidos, moradores todos da terra, tanto plebeus como os de fina estirpe, todos juntamente, ricos e pobres. Os meus lbios falaro sabedoria, e o meu corao ter pensamentos judiciosos. Inclinarei os ouvidos a uma parbola, decifrarei o meu enigma ao som da harpa. Por que hei de eu temer nos dias da tribulao, quando me salteia a iniqidade dos que me perseguem, dos que confiam nos seus bens e na sua muita riqueza se gloriam? Ao irmo, verdadeiramente, ningum o pode remir, nem pagar por ele a Deus o seu resgate (Pois a redeno da alma deles carssima, e cessar a tentativa para sempre.), para que continue a viver perpetuamente e no veja a cova; porquanto v-se morrerem os sbios e perecerem tanto o estulto como o inepto, os quais deixam a outros as suas riquezas. O seu pensamento ntimo que as suas casas sero perptuas e, as suas moradas, para todas as geraes; chegam a dar seu prprio nome s suas terras. Todavia, o homem no permanece em sua ostentao; , antes, como os animais, que perecem. Tal proceder estultcia deles; assim mesmo os seus seguidores aplaudem o que eles dizem. Como ovelhas so postos na sepultura; a morte o seu pastor; eles descem diretamente para a cova, onde a sua formosura se consome; a sepultura o lugar em que habitam. Mas Deus remir a minha alma do poder da morte, pois ele me tomar para si. No temas, quando algum se enriquecer, quando avultar a glria de sua casa; pois, em morrendo, nada levar consigo, a sua glria no o acompanhar. Ainda que durante a vida ele se tenha lisonjeado, e ainda que o louvem quando faz o bem a si mesmo, ir ter com a gerao de seus pais, os quais j no vero a luz. O homem, revestido de honrarias, mas sem entendimento, , antes, como os animais, que perecem.

Fala o Poderoso, o SENHOR Deus, e chama a terra desde o Levante at ao Poente. Desde Sio, excelncia de formosura, resplandece Deus. Vem o nosso Deus e no guarda silncio; perante ele arde um fogo devorador, ao seu redor esbraveja grande tormenta. Intima os cus l em cima e a terra, para julgar o seu povo. Congregai os meus santos, os que comigo fizeram aliana por meio de sacrifcios. Os cus anunciam a sua justia, porque o prprio Deus que julga.
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Escuta, povo meu, e eu falarei; Israel, e eu testemunharei contra ti. Eu sou Deus, o teu Deus. No te repreendo pelos teus sacrifcios, nem pelos teus holocaustos continuamente perante mim. De tua casa no aceitarei novilhos, nem bodes, dos teus apriscos. Pois so meus todos os animais do bosque e as alimrias aos milhares sobre as montanhas. Conheo todas as aves dos montes, e so meus todos os animais que pululam no campo. Se eu tivesse fome, no to diria, pois o mundo meu e quanto nele se contm. Acaso, como eu carne de touros? Ou bebo sangue de cabritos? Oferece a Deus sacrifcio de aes de graas e cumpre os teus votos para com o Altssimo; invoca-me no dia da angstia; eu te livrarei, e tu me glorificars. Mas ao mpio diz Deus: De que te serve repetires os meus preceitos e teres nos lbios a minha aliana, uma vez que aborreces a disciplina e rejeitas as minhas palavras? Se vs um ladro, tu te comprazes nele e aos adlteros te associas. Soltas a boca para o mal, e a tua lngua trama enganos. Sentas-te para falar contra teu irmo e difamas o filho de tua me. Tens feito estas coisas, e eu me calei; pensavas que eu era teu igual; mas eu te argirei e porei tudo tua vista. Considerai, pois, nisto, vs que vos esqueceis de Deus, para que no vos despedace, sem haver quem vos livre. O que me oferece sacrifcio de aes de graas, esse me glorificar; e ao que prepara o seu caminho, dar-lhe-ei que veja a salvao de Deus.

Compadece-te de mim, Deus, segundo a tua benignidade; e, segundo a multido das tuas misericrdias, apaga as minhas transgresses. Lava-me completamente da minha iniqidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu conheo as minhas transgresses, e o meu pecado est sempre diante de mim. Pequei contra ti, contra ti somente, e fiz o que mau perante os teus olhos, de maneira que sers tido por justo no teu falar e puro no teu julgar. Eu nasci na iniqidade, e em pecado me concebeu minha me. Eis que te comprazes na verdade no ntimo e no recndito me fazes conhecer a sabedoria. Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me, e ficarei mais alvo que a neve. Faze-me ouvir jbilo e alegria, para que exultem os ossos que esmagaste. Esconde o rosto dos meus pecados e apaga todas as minhas iniqidades. Cria em mim, Deus, um corao puro e renova dentro de mim um esprito inabalvel. No me repulses da tua presena, nem me retires o teu Santo Esprito. Restitui-me a alegria da tua salvao e sustenta-me com um esprito voluntrio. Ento, ensinarei aos transgressores os teus caminhos, e os pecadores se convertero a ti. Livra-me dos crimes de sangue, Deus, Deus da minha salvao, e a minha lngua exaltar a tua justia. Abre, Senhor, os meus lbios, e a minha boca manifestar os teus louvores. Pois no te comprazes em sacrifcios; do contrrio, eu tos daria; e no te agradas de holocaustos. Sacrifcios agradveis a Deus so o esprito quebrantado; corao compungido e contrito, no o desprezars, Deus.

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Faze bem a Sio, segundo a tua boa vontade; edifica os muros de Jerusalm. Ento, te agradars dos sacrifcios de justia, dos holocaustos e das ofertas queimadas; e sobre o teu altar se oferecero novilhos.

Por que te glorias na maldade, homem poderoso? Pois a bondade de Deus dura para sempre. A tua lngua urde planos de destruio; qual navalha afiada, praticadora de enganos! Amas o mal antes que o bem; preferes mentir a falar retamente. Amas todas as palavras devoradoras, lngua fraudulenta! Tambm Deus te destruir para sempre; h de arrebatar-te e arrancar-te da tua tenda e te extirpar da terra dos viventes. Os justos ho de ver tudo isso, temero e se riro dele, dizendo: Eis o homem que no fazia de Deus a sua fortaleza; antes, confiava na abundncia dos seus prprios bens e na sua perversidade se fortalecia. Quanto a mim, porm, sou como a oliveira verdejante, na Casa de Deus; confio na misericrdia de Deus para todo o sempre. Dar-te-ei graas para sempre, porque assim o fizeste; na presena dos teus fiis, esperarei no teu nome, porque bom.

Diz o insensato no seu corao: No h Deus. Corrompem-se e praticam iniqidade; j no h quem faa o bem. Do cu, olha Deus para os filhos dos homens, para ver se h quem entenda, se h quem busque a Deus. Todos se extraviaram e juntamente se corromperam; no h quem faa o bem, no h nem sequer um. Acaso, no entendem os obreiros da iniqidade? Esses, que devoram o meu povo como quem come po? Eles no invocam a Deus. Tomam-se de grande pavor, onde no h a quem temer; porque Deus dispersa os ossos daquele que te sitia; tu os envergonhas, porque Deus os rejeita. Quem me dera que de Sio viesse j o livramento de Israel! Quando Deus restaurar a sorte do seu povo, ento, exultar Jac, e Israel se alegrar.

Deus, salva-me, pelo teu nome, e faze-me justia, pelo teu poder. Escuta, Deus, a minha orao, d ouvidos s palavras da minha boca. Pois contra mim se levantam os insolentes, e os violentos procuram tirar-me a vida; no tm Deus diante de si. Eis que Deus o meu ajudador, o SENHOR quem me sustenta a vida. Ele retribuir o mal aos meus opressores; por tua fidelidade d cabo deles. Oferecer-te-ei voluntariamente sacrifcios; louvarei o teu nome, SENHOR, porque bom. Pois me livrou de todas as tribulaes; e os meus olhos se enchem com a runa dos meus inimigos.

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D ouvidos, Deus, minha orao; no te escondas da minha splica. Atende-me e responde-me; sinto-me perplexo em minha queixa e ando perturbado, por causa do clamor do inimigo e da opresso do mpio; pois sobre mim lanam calamidade e furiosamente me hostilizam. Estremece-me no peito o corao, terrores de morte me salteiam; temor e tremor me sobrevm, e o horror se apodera de mim. Ento, disse eu: quem me dera asas como de pomba! Voaria e acharia pouso. Eis que fugiria para longe e ficaria no deserto. Dar-me-ia pressa em abrigar-me do vendaval e da procela. Destri, Senhor, e confunde os seus conselhos, porque vejo violncia e contenda na cidade. Dia e noite giram nas suas muralhas, e, muros a dentro, campeia a perversidade e a malcia; h destruio no meio dela; das suas praas no se apartam a opresso e o engano. Com efeito, no inimigo que me afronta; se o fosse, eu o suportaria; nem o que me odeia quem se exalta contra mim, pois dele eu me esconderia; mas s tu, homem meu igual, meu companheiro e meu ntimo amigo. Juntos andvamos, juntos nos entretnhamos e amos com a multido Casa de Deus. A morte os assalte, e vivos desam cova! Porque h maldade nas suas moradas e no seu ntimo. Eu, porm, invocarei a Deus, e o SENHOR me salvar. tarde, pela manh e ao meio-dia, farei as minhas queixas e lamentarei; e ele ouvir a minha voz. Livra-me a alma, em paz, dos que me perseguem; pois so muitos contra mim. Deus ouvir e lhes responder, ele, que preside desde a eternidade, porque no h neles mudana nenhuma, e no temem a Deus. Tal homem estendeu as mos contra os que tinham paz com ele; corrompeu a sua aliana. A sua boca era mais macia que a manteiga, porm no corao havia guerra; as suas palavras eram mais brandas que o azeite; contudo, eram espadas desembainhadas. Confia os teus cuidados ao SENHOR, e ele te suster; jamais permitir que o justo seja abalado. Tu, porm, Deus, os precipitars cova profunda; homens sanguinrios e fraudulentos no chegaro metade dos seus dias; eu, todavia, confiarei em ti.

Tem misericrdia de mim, Deus, porque o homem procura ferir-me; e me oprime pelejando todo o dia. Os que me espreitam continuamente querem ferir-me; e so muitos os que atrevidamente me combatem. Em me vindo o temor, hei de confiar em ti. Em Deus, cuja palavra eu exalto, neste Deus ponho a minha confiana e nada temerei. Que me pode fazer um mortal? Todo o dia torcem as minhas palavras; os seus pensamentos so todos contra mim para o mal. Ajuntam-se, escondem-se, espionam os meus passos, como aguardando a hora de me darem cabo da vida. D-lhes a retribuio segundo a sua iniqidade. Derriba os povos, Deus, na tua ira! Contaste os meus passos quando sofri perseguies; recolheste as minhas lgrimas no teu odre; no esto elas inscritas no teu livro? No dia em que eu te invocar, batero em retirada os meus inimigos; bem sei isto: que Deus por mim. Em Deus, cuja palavra eu louvo, no

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SENHOR, cuja palavra eu louvo, neste Deus ponho a minha confiana e nada temerei. Que me pode fazer o homem? Os votos que fiz, eu os manterei, Deus; render-te-ei aes de graas. Pois da morte me livraste a alma, sim, livraste da queda os meus ps, para que eu ande na presena de Deus, na luz da vida.

Tem misericrdia de mim, Deus, tem misericrdia, pois em ti a minha alma se refugia; sombra das tuas asas me abrigo, at que passem as calamidades. Clamarei ao Deus Altssimo, ao Deus que por mim tudo executa. Ele dos cus me envia o seu auxlio e me livra; cobre de vergonha os que me ferem. Envia a sua misericrdia e a sua fidelidade. Acha-se a minha alma entre lees, vidos de devorar os filhos dos homens; lanas e flechas so os seus dentes, espada afiada, a sua lngua. S exaltado, Deus, acima dos cus; e em toda a terra esplenda a tua glria. Armaram rede aos meus passos, a minha alma est abatida; abriram cova diante de mim, mas eles mesmos caram nela. Firme est o meu corao, Deus, o meu corao est firme; cantarei e entoarei louvores. Desperta, minha alma! Despertai, lira e harpa! Quero acordar a alva. Render-te-ei graas entre os povos; cantar-te-ei louvores entre as naes. Pois a tua misericrdia se eleva at aos cus, e a tua fidelidade, at s nuvens. S exaltado, Deus, acima dos cus; e em toda a terra esplenda a tua glria.

Falais verdadeiramente justia, juzes? Julgais com retido os filhos dos homens? Longe disso; antes, no ntimo engendrais iniqidades e distribus na terra a violncia de vossas mos. Desviam-se os mpios desde a sua concepo; nascem e j se desencaminham, proferindo mentiras. Tm peonha semelhante peonha da serpente; so como a vbora surda, que tapa os ouvidos, para no ouvir a voz dos encantadores, do mais fascinante em encantamentos. Deus, quebra-lhes os dentes na boca; arranca, SENHOR, os queixais aos leezinhos. Desapaream como guas que se escoam; ao dispararem flechas, fiquem elas embotadas. Sejam como a lesma, que passa diluindo-se; como o aborto de mulher, no vejam nunca o sol. Como espinheiros, antes que vossas panelas sintam deles o calor, tanto os verdes como os que esto em brasa sero arrebatados como por um redemoinho. Alegrar-se- o justo quando vir a vingana; banhar os ps no sangue do mpio. Ento, se dir: Na verdade, h recompensa para o justo; h um Deus, com efeito, que julga na terra.

Livra-me, Deus meu, dos meus inimigos; pe-me acima do alcance dos meus adversrios. Livra-me dos que praticam a iniqidade e salva-me dos homens
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sanguinrios, pois que armam ciladas minha alma; contra mim se renem os fortes, sem transgresso minha, SENHOR, ou pecado meu. Sem culpa minha, eles se apressam e investem; desperta, vem ao meu encontro e v. Tu, SENHOR, Deus dos Exrcitos, s o Deus de Israel; desperta, pois, e vem de encontro a todas as naes; no te compadeas de nenhum dos que traioeiramente praticam a iniqidade. Ao anoitecer, uivam como ces, volta da cidade. Alardeiam de boca; em seus lbios h espadas. Pois dizem eles: Quem h que nos escute? Mas tu, SENHOR, te rirs deles; zombars de todas as naes. Em ti, fora minha, esperarei; pois Deus meu alto refgio. Meu Deus vir ao meu encontro com a sua benignidade, Deus me far ver o meu desejo sobre os meus inimigos. No os mates, para que o meu povo no se esquea; dispersa-os pelo teu poder e abate-os, Senhor, escudo nosso. Pelo pecado de sua boca, pelas palavras dos seus lbios, na sua prpria soberba sejam enredados e pela abominao e mentiras que proferem. Consome-os com indignao, consome-os, de sorte que jamais existam e se saiba que reina Deus em Jac, at aos confins da terra. Ao anoitecer, uivam como ces, volta da cidade. Vagueiam procura de comida e, se no se fartam, ento, rosnam. Eu, porm, cantarei a tua fora; pela manh louvarei com alegria a tua misericrdia; pois tu me tens sido alto refgio e proteo no dia da minha angstia. A ti, fora minha, cantarei louvores, porque Deus meu alto refgio, o Deus da minha misericrdia.

Deus, tu nos rejeitaste e nos dispersaste; tens estado indignado; oh! Restabelecenos! Abalaste a terra, fendeste-a; repara-lhe as brechas, pois ela ameaa ruir. Fizeste o teu povo experimentar reveses e nos deste a beber vinho que atordoa. Deste um estandarte aos que te temem, para fugirem de diante do arco. Para que os teus amados sejam livres, salva com a tua destra e responde-nos. Falou Deus na sua santidade: Exultarei; dividirei Siqum e medirei o vale de Sucote. Meu Gileade, meu Manasss; Efraim a defesa de minha cabea; Jud o meu cetro. Moabe, porm, a minha bacia de lavar; sobre Edom atirarei a minha sandlia; sobre a Filstia jubilarei. Quem me conduzir cidade fortificada? Quem me guiar at Edom? No nos rejeitaste, Deus? Tu no sais, Deus, com os nossos exrcitos! Presta-nos auxlio na angstia, pois vo o socorro do homem. Em Deus faremos proezas, porque ele mesmo calca aos ps os nossos adversrios.

Ouve, Deus, a minha splica; atende minha orao. Desde os confins da terra clamo por ti, no abatimento do meu corao. Leva-me para a rocha que alta demais para mim;

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pois tu me tens sido refgio e torre forte contra o inimigo. Assista eu no teu tabernculo, para sempre; no esconderijo das tuas asas, eu me abrigo. Pois ouviste, Deus, os meus votos e me deste a herana dos que temem o teu nome. Dias sobre dias acrescentas ao rei; duram os seus anos geraes aps geraes. Permanea para sempre diante de Deus; concede-lhe que a bondade e a fidelidade o preservem. Assim, salmodiarei o teu nome para sempre, para cumprir, dia aps dia, os meus votos.

Somente em Deus, minha alma, espera silenciosa; dele vem a minha salvao. S ele a minha rocha, e a minha salvao, e o meu alto refgio; no serei muito abalado. At quando acometereis vs a um homem, todos vs, para o derribardes, como se fosse uma parede pendida ou um muro prestes a cair? S pensam em derrib-lo da sua dignidade; na mentira se comprazem; de boca bendizem, porm no interior maldizem. Somente em Deus, minha alma, espera silenciosa, porque dele vem a minha esperana. S ele a minha rocha, e a minha salvao, e o meu alto refgio; no serei jamais abalado. De Deus dependem a minha salvao e a minha glria; esto em Deus a minha forte rocha e o meu refgio. Confiai nele, povo, em todo tempo; derramai perante ele o vosso corao; Deus o nosso refgio. Somente vaidade so os homens plebeus; falsidade, os de fina estirpe; pesados em balana, eles juntos so mais leves que a vaidade. No confieis naquilo que extorquis, nem vos vanglorieis na rapina; se as vossas riquezas prosperam, no ponhais nelas o corao. Uma vez falou Deus, duas vezes ouvi isto: Que o poder pertence a Deus, e a ti, Senhor, pertence a graa, pois a cada um retribuis segundo as suas obras.

Deus, tu s o meu Deus forte; eu te busco ansiosamente; a minha alma tem sede de ti; meu corpo te almeja, como terra rida, exausta, sem gua. Assim, eu te contemplo no santurio, para ver a tua fora e a tua glria. Porque a tua graa melhor do que a vida; os meus lbios te louvam. Assim, cumpre-me bendizer-te enquanto eu viver; em teu nome, levanto as mos. Como de banha e de gordura farta-se a minha alma; e, com jbilo nos lbios, a minha boca te louva, no meu leito, quando de ti me recordo e em ti medito, durante a viglia da noite. Porque tu me tens sido auxlio; sombra das tuas asas, eu canto jubiloso. A minha alma apega-se a ti; a tua destra me ampara. Porm os que me procuram a vida para a destruir abismar-se-o nas profundezas da terra. Sero entregues ao poder da espada e viro a ser pasto dos chacais. O rei, porm, se alegra em Deus; quem por ele jura gloriar-se-, pois se tapar a boca dos que proferem mentira.

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Ouve, Deus, a minha voz nas minhas perplexidades; preserva-me a vida do terror do inimigo. Esconde-me da conspirao dos malfeitores e do tumulto dos que praticam a iniqidade, os quais afiam a lngua como espada e apontam, quais flechas, palavras amargas, para, s ocultas, atingirem o ntegro; contra ele disparam repentinamente e no temem. Teimam no mau propsito; falam em secretamente armar ciladas; dizem: Quem nos ver? Projetam iniqidade, inquirem tudo o que se pode excogitar; um abismo o pensamento e o corao de cada um deles. Mas Deus desfere contra eles uma seta; de sbito, se acharo feridos. Dessarte, sero levados a tropear; a prpria lngua se voltar contra eles; todos os que os vem meneiam a cabea. E todos os homens temero, e anunciaro as obras de Deus, e entendero o que ele faz. O justo se alegra no SENHOR e nele confia; os de reto corao, todos se gloriam.

A ti, Deus, confiana e louvor em Sio! E a ti se pagar o voto. tu que escutas a orao, a ti viro todos os homens, por causa de suas iniqidades. Se prevalecem as nossas transgresses, tu no-las perdoas. Bem-aventurado aquele a quem escolhes e aproximas de ti, para que assista nos teus trios; ficaremos satisfeitos com a bondade de tua casa o teu santo templo. Com tremendos feitos nos respondes em tua justia, Deus, Salvador nosso, esperana de todos os confins da terra e dos mares longnquos; que por tua fora consolidas os montes, cingido de poder; que aplacas o rugir dos mares, o rudo das suas ondas e o tumulto das gentes. Os que habitam nos confins da terra temem os teus sinais; os que vm do Oriente e do Ocidente, tu os fazes exultar de jbilo. Tu visitas a terra e a regas; tu a enriqueces copiosamente; os ribeiros de Deus so abundantes de gua; preparas o cereal, porque para isso a dispes, regando-lhe os sulcos, aplanando-lhe as leivas. Tu a amoleces com chuviscos e lhe abenoas a produo. Coroas o ano da tua bondade; as tuas pegadas destilam fartura, destilam sobre as pastagens do deserto, e de jbilo se revestem os outeiros. Os campos cobrem-se de rebanhos, e os vales vestem-se de espigas; exultam de alegria e cantam.

Aclamai a Deus, toda a terra. Salmodiai a glria do seu nome, dai glria ao seu louvor. Dizei a Deus: Que tremendos so os teus feitos! Pela grandeza do teu poder, a ti se mostram submissos os teus inimigos. Prostra-se toda a terra perante ti, canta salmos a ti; salmodia o teu nome. Vinde e vede as obras de Deus: tremendos feitos para com os filhos dos homens! Converteu o mar em terra seca; atravessaram o rio a p; ali, nos alegramos nele. Ele, em seu poder, governa eternamente; os seus olhos vigiam as naes; no se exaltem os rebeldes. Bendizei, povos, o nosso Deus; fazei ouvir a voz do seu louvor; o que preserva com vida a nossa alma e no permite que nos resvalem os ps. Pois tu, Deus, nos provaste; acrisolaste553

nos como se acrisola a prata. Tu nos deixaste cair na armadilha; oprimiste as nossas costas; fizeste que os homens cavalgassem sobre a nossa cabea; passamos pelo fogo e pela gua; porm, afinal, nos trouxeste para um lugar espaoso. Entrarei na tua casa com holocaustos; pagar-te-ei os meus votos, que proferiram os meus lbios, e que, no dia da angstia, prometeu a minha boca. Oferecer-te-ei holocaustos de vtimas cevadas, com aroma de carneiros; imolarei novilhos com cabritos. Vinde, ouvi, todos vs que temeis a Deus, e vos contarei o que tem ele feito por minha alma. A ele clamei com a boca, com a lngua o exaltei. Se eu no corao contemplara a vaidade, o Senhor no me teria ouvido. Entretanto, Deus me tem ouvido e me tem atendido a voz da orao. Bendito seja Deus, que no me rejeita a orao, nem aparta de mim a sua graa.

Seja Deus gracioso para conosco, e nos abenoe, e faa resplandecer sobre ns o rosto; para que se conhea na terra o teu caminho e, em todas as naes, a tua salvao. Louvem-te os povos, Deus; louvem-te os povos todos. Alegrem-se e exultem as gentes, pois julgas os povos com eqidade e guias na terra as naes. Louvem-te os povos, Deus; louvem-te os povos todos. A terra deu o seu fruto, e Deus, o nosso Deus, nos abenoa. Abenoe-nos Deus, e todos os confins da terra o temero.

Levanta-se Deus; dispersam-se os seus inimigos; de sua presena fogem os que o aborrecem. Como se dissipa a fumaa, assim tu os dispersas; como se derrete a cera ante o fogo, assim presena de Deus perecem os inquos. Os justos, porm, se regozijam, exultam na presena de Deus e folgam de alegria. Cantai a Deus, salmodiai o seu nome; exaltai o que cavalga sobre as nuvens. SENHOR o seu nome, exultai diante dele. Pai dos rfos e juiz das vivas Deus em sua santa morada. Deus faz que o solitrio more em famlia; tira os cativos para a prosperidade; s os rebeldes habitam em terra estril. Ao sares, Deus, frente do teu povo, ao avanares pelo deserto, tremeu a terra; tambm os cus gotejaram presena de Deus; o prprio Sinai se abalou na presena de Deus, do Deus de Israel. Copiosa chuva derramaste, Deus, para a tua herana; quando j ela estava exausta, tu a restabeleceste. A habitou a tua grei; em tua bondade, Deus, fizeste proviso para os necessitados. O Senhor deu a palavra, grande a falange das mensageiras das boas-novas. Reis de exrcitos fogem e fogem; a dona de casa reparte os despojos. Por que repousais entre as cercas dos apriscos? As asas da pomba so cobertas de prata, cujas penas maiores tm o brilho flavo do ouro. Quando o Todo-Poderoso ali dispersa os reis, cai neve sobre o monte Zalmom.
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O monte de Deus Bas, serra de elevaes o monte de Bas. Por que olhais com inveja, montes elevados, o monte que Deus escolheu para sua habitao? O SENHOR habitar nele para sempre. Os carros de Deus so vinte mil, sim, milhares de milhares. No meio deles, est o Senhor; o Sinai tornou-se em santurio. Subiste s alturas, levaste cativo o cativeiro; recebeste homens por ddivas, at mesmo rebeldes, para que o SENHOR Deus habite no meio deles. Bendito seja o Senhor que, dia a dia, leva o nosso fardo! Deus a nossa salvao. O nosso Deus o Deus libertador; com Deus, o SENHOR, est o escaparmos da morte. Sim, Deus parte a cabea dos seus inimigos e o cabeludo crnio do que anda nos seus prprios delitos. Disse o Senhor: De Bas os farei voltar, f-los-ei tornar das profundezas do mar, para que banhes o p em sangue, e a lngua dos teus ces tenha o seu quinho dos inimigos. Viu-se, Deus, o teu cortejo, o cortejo do meu Deus, do meu Rei, no santurio. Os cantores iam adiante, atrs, os tocadores de instrumentos de cordas, em meio s donzelas com adufes. Bendizei a Deus nas congregaes, bendizei ao SENHOR, vs que sois da estirpe de Israel. Ali, est o mais novo, Benjamim, que os precede, os prncipes de Jud, com o seu squito, os prncipes de Zebulom e os prncipes de Naftali. Rene, Deus, a tua fora, fora divina que usaste a nosso favor, oriunda do teu templo em Jerusalm. Os reis te oferecero presentes. Reprime a fera dos canaviais, a multido dos fortes como touros e dos povos com novilhos; calcai aos ps os que cobiam barras de prata. Dispersa os povos que se comprazem na guerra. Prncipes vm do Egito; a Etipia corre a estender mos cheias para Deus. Reinos da terra, cantai a Deus, salmodiai ao Senhor, quele que encima os cus, os cus da antiguidade; eis que ele faz ouvir a sua voz, voz poderosa. Tributai glria a Deus; a sua majestade est sobre Israel, e a sua fortaleza, nos espaos siderais. Deus, tu s tremendo nos teus santurios; o Deus de Israel, ele d fora e poder ao povo. Bendito seja Deus!

Salva-me, Deus, porque as guas me sobem at alma. Estou atolado em profundo lamaal, que no d p; estou nas profundezas das guas, e a corrente me submerge. Estou cansado de clamar, secou-se-me a garganta; os meus olhos desfalecem de tanto esperar por meu Deus. So mais que os cabelos de minha cabea os que, sem razo, me odeiam; so poderosos os meus destruidores, os que com falsos motivos so meus inimigos; por isso, tenho de restituir o que no furtei. Tu, Deus, bem conheces a minha estultice, e as minhas culpas no te so ocultas. No sejam envergonhados por minha causa os que esperam em ti, SENHOR, Deus dos Exrcitos; nem por minha causa sofram vexame os que te buscam, Deus de Israel. Pois tenho suportado afrontas por amor de ti, e o rosto se me encobre de vexame. Tornei-me estranho a meus irmos e desconhecido aos filhos de minha me. Pois o zelo da tua casa me consumiu, e as injrias dos que te ultrajam caem sobre mim. Chorei, em jejum est a minha alma, e isso mesmo se me tornou em afrontas. Pus um
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pano de saco por veste e me tornei objeto de escrnio para eles. Tagarelam sobre mim os que porta se assentam, e sou motivo para cantigas de beberres. Quanto a mim, porm, SENHOR, fao a ti, em tempo favorvel, a minha orao. Respondeme, Deus, pela riqueza da tua graa; pela tua fidelidade em socorrer, livra-me do tremedal, para que no me afunde; seja eu salvo dos que me odeiam e das profundezas das guas. No me arraste a corrente das guas, nem me trague a voragem, nem se feche sobre mim a boca do poo. Responde-me, SENHOR, pois compassiva a tua graa; volta-te para mim segundo a riqueza das tuas misericrdias. No escondas o rosto ao teu servo, pois estou atribulado; responde-me depressa. Aproxima-te de minha alma e redime-a; resgata-me por causa dos meus inimigos. Tu conheces a minha afronta, a minha vergonha e o meu vexame; todos os meus adversrios esto tua vista. O oprbrio partiu-me o corao, e desfaleci; esperei por piedade, mas debalde; por consoladores, e no os achei. Por alimento me deram fel e na minha sede me deram a beber vinagre. Sua mesa torne-se-lhes diante deles em lao, e a prosperidade, em armadilha. Obscuream-selhes os olhos, para que no vejam; e faze que sempre lhes vacile o dorso. Derrama sobre eles a tua indignao, e que o ardor da tua ira os alcance. Fique deserta a sua morada, e no haja quem habite as suas tendas. Pois perseguem a quem tu feriste e acrescentam dores quele a quem golpeaste. Soma-lhes iniqidade iniqidade, e no gozem da tua absolvio. Sejam riscados do Livro dos Vivos e no tenham registro com os justos. Quanto a mim, porm, amargurado e aflito, ponha-me o teu socorro, Deus, em alto refgio. Louvarei com cnticos o nome de Deus, exalt-lo-ei com aes de graas. Ser isso muito mais agradvel ao SENHOR do que um boi ou um novilho com chifres e unhas. Vejam isso os aflitos e se alegrem; quanto a vs outros que buscais a Deus, que o vosso corao reviva. Porque o SENHOR responde aos necessitados e no despreza os seus prisioneiros. Louvem-no os cus e a terra, os mares e tudo quanto neles se move. Porque Deus salvar Sio e edificar as cidades de Jud, e ali habitaro e ho de possu-la. Tambm a descendncia dos seus servos a herdar, e os que lhe amam o nome nela habitaro.

Praza-te, Deus, em livrar-me; d-te pressa, SENHOR, em socorrer-me. Sejam envergonhados e cobertos de vexame os que me demandam a vida; tornem atrs e cubram-se de ignomnia os que se comprazem no meu mal. Retrocedam por causa da sua ignomnia os que dizem: Bem-feito! Bem-feito! Folguem e em ti se rejubilem todos os que te buscam; e os que amam a tua salvao digam sempre: Deus seja magnificado! Eu sou pobre e necessitado; Deus, apressa-te em valer-me, pois tu s o meu amparo e o meu libertador. SENHOR, no te detenhas!

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Em ti, SENHOR, me refugio; no seja eu jamais envergonhado. Livra-me por tua justia e resgata-me; inclina-me os ouvidos e salva-me. S tu para mim uma rocha habitvel em que sempre me acolha; ordenaste que eu me salve, pois tu s a minha rocha e a minha fortaleza. Livra-me, Deus meu, das mos do mpio, das garras do homem injusto e cruel. Pois tu s a minha esperana, SENHOR Deus, a minha confiana desde a minha mocidade. Em ti me tenho apoiado desde o meu nascimento; do ventre materno tu me tiraste, tu s motivo para os meus louvores constantemente. Para muitos sou como um portento, mas tu s o meu forte refgio. Os meus lbios esto cheios do teu louvor e da tua glria continuamente. No me rejeites na minha velhice; quando me faltarem as foras, no me desampares. Pois falam contra mim os meus inimigos; e os que me espreitam a alma consultam reunidos, dizendo: Deus o desamparou; persegui-o e prendeio, pois no h quem o livre. No te ausentes de mim, Deus; Deus meu, apressa-te em socorrer-me. Sejam envergonhados e consumidos os que so adversrios de minha alma; cubram-se de oprbrio e de vexame os que procuram o mal contra mim. Quanto a mim, esperarei sempre e te louvarei mais e mais. A minha boca relatar a tua justia e de contnuo os feitos da tua salvao, ainda que eu no saiba o seu nmero. Sinto-me na fora do SENHOR Deus; e rememoro a tua justia, a tua somente. Tu me tens ensinado, Deus, desde a minha mocidade; e at agora tenho anunciado as tuas maravilhas. No me desampares, pois, Deus, at minha velhice e s cs; at que eu tenha declarado presente gerao a tua fora e s vindouras o teu poder. Ora, a tua justia, Deus, se eleva at aos cus. Grandes coisas tens feito, Deus; quem semelhante a ti? Tu, que me tens feito ver muitas angstias e males, me restaurars ainda a vida e de novo me tirars dos abismos da terra. Aumenta a minha grandeza, conforta-me novamente. Eu tambm te louvo com a lira, celebro a tua verdade, meu Deus; cantar-te-ei salmos na harpa, Santo de Israel. Os meus lbios exultaro quando eu te salmodiar; tambm exultar a minha alma, que remiste. Igualmente a minha lngua celebrar a tua justia todo o dia; pois esto envergonhados e confundidos os que procuram o mal contra mim.

Concede ao rei, Deus, os teus juzos e a tua justia, ao filho do rei. Julgue ele com justia o teu povo e os teus aflitos, com eqidade. Os montes traro paz ao povo, tambm as colinas a traro, com justia. Julgue ele os aflitos do povo, salve os filhos dos necessitados e esmague ao opressor. Ele permanecer enquanto existir o sol e enquanto durar a lua, atravs das geraes. Seja ele como chuva que desce sobre a campina ceifada, como aguaceiros que regam a terra. Floresa em seus dias o justo, e haja abundncia de paz at que cesse de haver lua. Domine ele de mar a mar e desde o rio at aos confins da terra. Curvem-se diante dele os habitantes do deserto, e os seus inimigos lambam o p.
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Paguem-lhe tributos os reis de Trsis e das ilhas; os reis de Sab e de Seb lhe ofeream presentes. E todos os reis se prostrem perante ele; todas as naes o sirvam. Porque ele acode ao necessitado que clama e tambm ao aflito e ao desvalido. Ele tem piedade do fraco e do necessitado e salva a alma aos indigentes. Redime a sua alma da opresso e da violncia, e precioso lhe o sangue deles. Viver, e se lhe dar do ouro de Sab; e continuamente se far por ele orao, e o bendiro todos os dias. Haja na terra abundncia de cereais, que ondulem at aos cimos dos montes; seja a sua messe como o Lbano, e das cidades floresam os habitantes como a erva da terra. Subsista para sempre o seu nome e prospere enquanto resplandecer o sol; nele sejam abenoados todos os homens, e as naes lhe chamem bem-aventurado. Bendito seja o SENHOR Deus, o Deus de Israel, que s ele opera prodgios. Bendito para sempre o seu glorioso nome, e da sua glria se encha toda a terra. Amm e amm! Findam as oraes de Davi, filho de Jess.

Livro III
Com efeito, Deus bom para com Israel, para com os de corao limpo. Quanto a mim, porm, quase me resvalaram os ps; pouco faltou para que se desviassem os meus passos. Pois eu invejava os arrogantes, ao ver a prosperidade dos perversos. Para eles no h preocupaes, o seu corpo sadio e ndio. No partilham das canseiras dos mortais, nem so afligidos como os outros homens. Da, a soberba que os cinge como um colar, e a violncia que os envolve como manto. Os olhos saltam-lhes da gordura; do corao brotam-lhes fantasias. Motejam e falam maliciosamente; da opresso falam com altivez. Contra os cus desandam a boca, e a sua lngua percorre a terra. Por isso, o seu povo se volta para eles e os tem por fonte de que bebe a largos sorvos. E diz: Como sabe Deus? Acaso, h conhecimento no Altssimo? Eis que so estes os mpios; e, sempre tranqilos, aumentam suas riquezas. Com efeito, inutilmente conservei puro o corao e lavei as mos na inocncia. Pois de contnuo sou afligido e cada manh, castigado. Se eu pensara em falar tais palavras, j a teria trado a gerao de teus filhos. Em s refletir para compreender isso, achei mui pesada tarefa para mim; at que entrei no santurio de Deus e atinei com o fim deles. Tu certamente os pes em lugares escorregadios e os fazes cair na destruio. Como ficam de sbito assolados, totalmente aniquilados de terror! Como ao sonho, quando se acorda, assim, Senhor, ao despertares, desprezars a imagem deles. Quando o corao se me amargou e as entranhas se me comoveram, eu estava embrutecido e ignorante; era como um irracional tua presena. Todavia, estou sempre contigo, tu me seguras pela minha mo direita. Tu me guias com o teu conselho e depois me recebes na glria. Quem mais tenho eu no cu? No h outro em quem
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eu me compraza na terra. Ainda que a minha carne e o meu corao desfaleam, Deus a fortaleza do meu corao e a minha herana para sempre. Os que se afastam de ti, eis que perecem; tu destris todos os que so infiis para contigo. Quanto a mim, bom estar junto a Deus; no SENHOR Deus ponho o meu refgio, para proclamar todos os seus feitos.

Por que nos rejeitas, Deus, para sempre? Por que se acende a tua ira contra as ovelhas do teu pasto? Lembra-te da tua congregao, que adquiriste desde a antiguidade, que remiste para ser a tribo da tua herana; lembra-te do monte Sio, no qual tens habitado. Dirige os teus passos para as perptuas runas, tudo quanto de mau tem feito o inimigo no santurio. Os teus adversrios bramam no lugar das assemblias e alteiam os seus prprios smbolos. Parecem-se com os que brandem machado no espesso da floresta, e agora a todos esses lavores de entalhe quebram tambm, com machados e martelos. Deitam fogo ao teu santurio; profanam, arrasando-a at ao cho, a morada do teu nome. Disseram no seu corao: Acabemos com eles de uma vez. Queimaram todos os lugares santos de Deus na terra. J no vemos os nossos smbolos; j no h profeta; nem, entre ns, quem saiba at quando. At quando, Deus, o adversrio nos afrontar? Acaso, blasfemar o inimigo incessantemente o teu nome? Por que retrais a mo, sim, a tua destra, e a conservas no teu seio? Ora, Deus, meu Rei, desde a antiguidade; ele quem opera feitos salvadores no meio da terra. Tu, com o teu poder, dividiste o mar; esmagaste sobre as guas a cabea dos monstros marinhos. Tu espedaaste as cabeas do crocodilo e o deste por alimento s alimrias do deserto. Tu abriste fontes e ribeiros; secaste rios caudalosos. Teu o dia; tua, tambm, a noite; a luz e o sol, tu os formaste. Fixaste os confins da terra; vero e inverno, tu os fizeste. Lembra-te disto: o inimigo tem ultrajado ao SENHOR, e um povo insensato tem blasfemado o teu nome. No entregues rapina a vida de tua rola, nem te esqueas perpetuamente da vida dos teus aflitos. Considera a tua aliana, pois os lugares tenebrosos da terra esto cheios de moradas de violncia. No fique envergonhado o oprimido; louvem o teu nome o aflito e o necessitado. Levanta-te, Deus, pleiteia a tua prpria causa; lembra-te de como o mpio te afronta todos os dias. No te esqueas da gritaria dos teus inimigos, do sempre crescente tumulto dos teus adversrios.

Graas te rendemos, Deus; graas te rendemos, e invocamos o teu nome, e declaramos as tuas maravilhas.

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Pois disseste: Hei de aproveitar o tempo determinado; hei de julgar retamente. Vacilem a terra e todos os seus moradores, ainda assim eu firmarei as suas colunas. Digo aos soberbos: no sejais arrogantes; e aos mpios: no levanteis a vossa fora. No levanteis altivamente a vossa fora, nem faleis com insolncia contra a Rocha. Porque no do Oriente, no do Ocidente, nem do deserto que vem o auxlio. Deus o juiz; a um abate, a outro exalta. Porque na mo do SENHOR h um clice cujo vinho espuma, cheio de mistura; dele d a beber; sorvem-no, at s escrias, todos os mpios da terra. Quanto a mim, exultarei para sempre; salmodiarei louvores ao Deus de Jac. Abaterei as foras dos mpios; mas a fora dos justos ser exaltada.

Conhecido Deus em Jud; grande, o seu nome em Israel. Em Salm, est o seu tabernculo, e, em Sio, a sua morada. Ali, despedaou ele os relmpagos do arco, o escudo, a espada e a batalha. Tu s ilustre e mais glorioso do que os montes eternos. Despojados foram os de nimo forte; jazem a dormir o seu sono, e nenhum dos valentes pode valer-se das prprias mos. Ante a tua repreenso, Deus de Jac, paralisaram carros e cavalos. Tu, sim, tu s terrvel; se te iras, quem pode subsistir tua vista? Desde os cus fizeste ouvir o teu juzo; tremeu a terra e se aquietou, ao levantar-se Deus para julgar e salvar todos os humildes da terra. Pois at a ira humana h de louvar-te; e do resduo das iras te cinges. Fazei votos e pagai-os ao SENHOR, vosso Deus; tragam presentes todos os que o rodeiam, quele que deve ser temido. Ele quebranta o orgulho dos prncipes; tremendo aos reis da terra.

Elevo a Deus a minha voz e clamo, elevo a Deus a minha voz, para que me atenda. No dia da minha angstia, procuro o Senhor; erguem-se as minhas mos durante a noite e no se cansam; a minha alma recusa consolar-se. Lembro-me de Deus e passo a gemer; medito, e me desfalece o esprito. No me deixas pregar os olhos; to perturbado estou, que nem posso falar. Penso nos dias de outrora, trago lembrana os anos de passados tempos. De noite indago o meu ntimo, e o meu esprito perscruta. Rejeita o Senhor para sempre? Acaso, no torna a ser propcio? Cessou perpetuamente a sua graa? Caducou a sua promessa para todas as geraes? Esqueceu-se Deus de ser benigno? Ou, na sua ira, ter ele reprimido as suas misericrdias? Ento, disse eu: isto a minha aflio; mudou-se a destra do Altssimo. Recordo os feitos do SENHOR, pois me lembro das tuas maravilhas da antiguidade. Considero tambm nas tuas obras todas e cogito dos teus prodgios. O teu caminho, Deus, de santidade. Que deus to grande como o nosso Deus? Tu s o Deus
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que operas maravilhas e, entre os povos, tens feito notrio o teu poder. Com o teu brao remiste o teu povo, os filhos de Jac e de Jos. Viram-te as guas, Deus; as guas te viram e temeram, at os abismos se abalaram. Grossas nuvens se desfizeram em gua; houve troves nos espaos; tambm as suas setas cruzaram de uma parte para outra. O ribombar do teu trovo ecoou na redondeza; os relmpagos alumiaram o mundo; a terra se abalou e tremeu. Pelo mar foi o teu caminho; as tuas veredas, pelas grandes guas; e no se descobrem os teus vestgios. O teu povo, tu o conduziste, como rebanho, pelas mos de Moiss e de Aro.

Escutai, povo meu, a minha lei; prestai ouvidos s palavras da minha boca. Abrirei os lbios em parbolas e publicarei enigmas dos tempos antigos. O que ouvimos e aprendemos, o que nos contaram nossos pais, no o encobriremos a seus filhos; contaremos vindoura gerao os louvores do SENHOR, e o seu poder, e as maravilhas que fez. Ele estabeleceu um testemunho em Jac, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos pais que os transmitissem a seus filhos, a fim de que a nova gerao os conhecesse, filhos que ainda ho de nascer se levantassem e por sua vez os referissem aos seus descendentes; para que pusessem em Deus a sua confiana e no se esquecessem dos feitos de Deus, mas lhe observassem os mandamentos; e que no fossem, como seus pais, gerao obstinada e rebelde, gerao de corao inconstante, e cujo esprito no foi fiel a Deus. Os filhos de Efraim, embora armados de arco, bateram em retirada no dia do combate. No guardaram a aliana de Deus, no quiseram andar na sua lei; esqueceram-se das suas obras e das maravilhas que lhes mostrara. Prodgios fez na presena de seus pais na terra do Egito, no campo de Zo. Dividiu o mar e f-los seguir; aprumou as guas como num dique. Guiou-os de dia com uma nuvem e durante a noite com um claro de fogo. No deserto, fendeu rochas e lhes deu a beber abundantemente como de abismos. Da pedra fez brotar torrentes, fez manar gua como rios. Mas, ainda assim, prosseguiram em pecar contra ele e se rebelaram, no deserto, contra o Altssimo. Tentaram a Deus no seu corao, pedindo alimento que lhes fosse do gosto. Falaram contra Deus, dizendo: Pode, acaso, Deus preparar-nos mesa no deserto? Com efeito, feriu ele a rocha, e dela manaram guas, transbordaram caudais. Pode ele dar-nos po tambm? Ou fornecer carne para o seu povo? Ouvindo isto, o SENHOR ficou indignado; acendeu-se fogo contra Jac, e tambm se levantou o seu furor contra Israel; porque no creram em Deus, nem confiaram na sua salvao. Nada obstante, ordenou s alturas e abriu as portas dos cus; fez chover man sobre eles, para aliment-los, e lhes deu cereal do cu. Comeu cada qual o po dos anjos; envioulhes ele comida a fartar. Fez soprar no cu o vento do Oriente e pelo seu poder conduziu o vento do Sul. Tambm fez chover sobre eles carne como poeira e volteis como areia dos mares. F-los cair no meio do arraial deles, ao redor de suas tendas. Ento, comeram e se
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fartaram a valer; pois lhes fez o que desejavam. Porm no reprimiram o apetite. Tinham ainda na boca o alimento, quando se elevou contra eles a ira de Deus, e entre os seus mais robustos semeou a morte, e prostrou os jovens de Israel. Sem embargo disso, continuaram a pecar e no creram nas suas maravilhas. Por isso, ele fez que os seus dias se dissipassem num sopro e os seus anos, em sbito terror. Quando os fazia morrer, ento, o buscavam; arrependidos, procuravam a Deus. Lembravam-se de que Deus era a sua rocha e o Deus Altssimo, o seu redentor. Lisonjeavam-no, porm de boca, e com a lngua lhe mentiam. Porque o corao deles no era firme para com ele, nem foram fiis sua aliana. Ele, porm, que misericordioso, perdoa a iniqidade e no destri; antes, muitas vezes desvia a sua ira e no d largas a toda a sua indignao. Lembra-se de que eles so carne, vento que passa e j no volta. Quantas vezes se rebelaram contra ele no deserto e na solido o provocaram! Tornaram a tentar a Deus, agravaram o Santo de Israel. No se lembraram do poder dele, nem do dia em que os resgatou do adversrio; de como no Egito operou ele os seus sinais e os seus prodgios, no campo de Zo; e converteu em sangue os rios deles, para que das suas correntes no bebessem. Enviou contra eles enxames de moscas que os devorassem e rs que os destrussem. Entregou s larvas as suas colheitas e aos gafanhotos, o fruto do seu trabalho. Com chuvas de pedra lhes destruiu as vinhas e os seus sicmoros, com geada. Entregou saraiva o gado deles e aos raios, os seus rebanhos. Lanou contra eles o furor da sua ira: clera, indignao e calamidade, legio de anjos portadores de males. Deu livre curso sua ira; no poupou da morte a alma deles, mas entregou-lhes a vida pestilncia. Feriu todos os primognitos no Egito, as primcias da virilidade nas tendas de Cam. Fez sair o seu povo como ovelhas e o guiou pelo deserto, como um rebanho. Dirigiu-o com segurana, e no temeram, ao passo que o mar submergiu os seus inimigos. Levou-os at sua terra santa, at ao monte que a sua destra adquiriu. Da presena deles expulsou as naes, cuja regio repartiu com eles por herana; e nas suas tendas fez habitar as tribos de Israel. Ainda assim, tentaram o Deus Altssimo, e a ele resistiram, e no lhe guardaram os testemunhos. Tornaram atrs e se portaram aleivosamente como seus pais; desviaram-se como um arco enganoso. Pois o provocaram com os seus altos e o incitaram a zelos com as suas imagens de escultura. Deus ouviu isso, e se indignou, e sobremodo se aborreceu de Israel. Por isso, abandonou o tabernculo de Sil, a tenda de sua morada entre os homens, e passou a arca da sua fora ao cativeiro, e a sua glria, mo do adversrio. Entregou o seu povo espada e se encolerizou contra a sua prpria herana. O fogo devorou os jovens deles, e as suas donzelas no tiveram canto nupcial. Os seus sacerdotes caram espada, e as suas vivas no fizeram lamentaes. Ento, o Senhor despertou como de um sono, como um valente que grita excitado pelo vinho; fez recuar a golpes os seus adversrios e lhes cominou perptuo desprezo. Alm disso, rejeitou a tenda de Jos e no elegeu a tribo de Efraim. Escolheu, antes, a tribo de Jud, o
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monte Sio, que ele amava. E construiu o seu santurio durvel como os cus e firme como a terra que fundou para sempre. Tambm escolheu a Davi, seu servo, e o tomou dos redis das ovelhas; tirou-o do cuidado das ovelhas e suas crias, para ser o pastor de Jac, seu povo, e de Israel, sua herana. E ele os apascentou consoante a integridade do seu corao e os dirigiu com mos precavidas.

Deus, as naes invadiram a tua herana, profanaram o teu santo templo, reduziram Jerusalm a um monto de runas. Deram os cadveres dos teus servos por cibo s aves dos cus e a carne dos teus santos, s feras da terra. Derramaram como gua o sangue deles ao redor de Jerusalm, e no houve quem lhes desse sepultura. Tornamo-nos o oprbrio dos nossos vizinhos, o escrnio e a zombaria dos que nos rodeiam. At quando, SENHOR? Ser para sempre a tua ira? Arder como fogo o teu zelo? Derrama o teu furor sobre as naes que te no conhecem e sobre os reinos que no invocam o teu nome. Porque eles devoraram a Jac e lhe assolaram as moradas. No recordes contra ns as iniqidades de nossos pais; apressem-se ao nosso encontro as tuas misericrdias, pois estamos sobremodo abatidos. Assiste-nos, Deus e Salvador nosso, pela glria do teu nome; livra-nos e perdoa-nos os pecados, por amor do teu nome. Por que diriam as naes: Onde est o seu Deus? Seja, nossa vista, manifesta entre as naes a vingana do sangue que dos teus servos derramado. Chegue tua presena o gemido do cativo; consoante a grandeza do teu poder, preserva os sentenciados morte. Retribui, Senhor, aos nossos vizinhos, sete vezes tanto, o oprbrio com que te vituperaram. Quanto a ns, teu povo e ovelhas do teu pasto, para sempre te daremos graas; de gerao em gerao proclamaremos os teus louvores.

D ouvidos, pastor de Israel, tu que conduzes a Jos como um rebanho; tu que ests entronizado acima dos querubins, mostra o teu esplendor. Perante Efraim, Benjamim e Manasss, desperta o teu poder e vem salvar-nos. Restaura-nos, Deus; faze resplandecer o teu rosto, e seremos salvos. SENHOR, Deus dos Exrcitos, at quando estars indignado contra a orao do teu povo? Ds-lhe a comer po de lgrimas e a beber copioso pranto. Constituis-nos em contendas para os nossos vizinhos, e os nossos inimigos zombam de ns a valer. Restauranos, Deus dos Exrcitos; faze resplandecer o teu rosto, e seremos salvos. Trouxeste uma videira do Egito, expulsaste as naes e a plantaste. Dispuseste-lhe o terreno, ela deitou profundas razes e encheu a terra. Com a sombra dela os montes se cobriram, e, com os seus sarmentos, os cedros de Deus. Estendeu ela a sua ramagem at ao mar e os seus rebentos, at ao rio. Por que lhe derribaste as cercas, de sorte que a vindimam todos os que passam pelo caminho? O javali da selva a devasta, e nela se repastam os animais que pululam no campo.
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 Deus dos Exrcitos, volta-te, ns te rogamos, olha do cu, e v, e visita esta vinha; protege o que a tua mo direita plantou, o sarmento que para ti fortaleceste. Est queimada, est decepada. Peream os nossos inimigos pela repreenso do teu rosto. Seja a tua mo sobre o povo da tua destra, sobre o filho do homem que fortaleceste para ti. E assim no nos apartaremos de ti; vivifica-nos, e invocaremos o teu nome. Restaura-nos, SENHOR, Deus dos Exrcitos, faze resplandecer o teu rosto, e seremos salvos.

Cantai de jbilo a Deus, fora nossa; celebrai o Deus de Jac. Salmodiai e fazei soar o tamboril, a suave harpa com o saltrio. Tocai a trombeta na Festa da Lua Nova, na lua cheia, dia da nossa festa. preceito para Israel, prescrio do Deus de Jac. Ele o ordenou, como lei, a Jos, ao sair contra a terra do Egito. Ouo uma linguagem que eu no conhecera. Livrei os seus ombros do peso, e suas mos foram livres dos cestos. Clamaste na angstia, e te livrei; do recndito do trovo eu te respondi e te experimentei junto s guas de Merib. Ouve, povo meu, quero exortar-te. Israel, se me escutasses! No haja no meio de ti deus alheio, nem te prostres ante deus estranho. Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei da terra do Egito. Abre bem a boca, e ta encherei. Mas o meu povo no me quis escutar a voz, e Israel no me atendeu. Assim, deixei-o andar na teimosia do seu corao; siga os seus prprios conselhos. Ah! Se o meu povo me escutasse, se Israel andasse nos meus caminhos! Eu, de pronto, lhe abateria o inimigo e deitaria mo contra os seus adversrios. Os que aborrecem ao SENHOR se lhe submeteriam, e isto duraria para sempre. Eu o sustentaria com o trigo mais fino e o saciaria com o mel que escorre da rocha.

Deus assiste na congregao divina; no meio dos deuses, estabelece o seu julgamento. At quando julgareis injustamente e tomareis partido pela causa dos mpios? Fazei justia ao fraco e ao rfo, procedei retamente para com o aflito e o desamparado. Socorrei o fraco e o necessitado; tirai-os das mos dos mpios. Eles nada sabem, nem entendem; vagueiam em trevas; vacilam todos os fundamentos da terra. Eu disse: sois deuses, sois todos filhos do Altssimo. Todavia, como homens, morrereis e, como qualquer dos prncipes, haveis de sucumbir. Levanta-te, Deus, julga a terra, pois a ti compete a herana de todas as naes.

Deus, no te cales; no te emudeas, nem fiques inativo, Deus! Os teus inimigos se alvoroam, e os que te odeiam levantam a cabea. Tramam astutamente contra o teu povo e conspiram contra os teus protegidos. Dizem: Vinde, risquemo-los de entre as naes; e no
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haja mais memria do nome de Israel. Pois tramam concordemente e firmam aliana contra ti as tendas de Edom e os ismaelitas, Moabe e os hagarenos, Gebal, Amom e Amaleque, a Filstia como os habitantes de Tiro; tambm a Assria se alia com eles, e se constituem brao forte aos filhos de L. Faze-lhes como fizeste a Midi, como a Ssera, como a Jabim na ribeira de Quisom; os quais pereceram em En-Dor; tornaram-se adubo para a terra. Sejam os seus nobres como Orebe e como Zeebe, e os seus prncipes, como Zeba e como Zalmuna, que disseram: Apoderemo-nos das habitaes de Deus. Deus meu, faze-os como folhas impelidas por um remoinho, como a palha ao lu do vento. Como o fogo devora um bosque e a chama abrasa os montes, assim, persegue-os com a tua tempestade e amedronta-os com o teu vendaval. Enche-lhes o rosto de ignomnia, para que busquem o teu nome, SENHOR. Sejam envergonhados e confundidos perpetuamente; perturbem-se e peream. E reconhecero que s tu, cujo nome SENHOR, s o Altssimo sobre toda a terra.

Quo amveis so os teus tabernculos, SENHOR dos Exrcitos! A minha alma suspira e desfalece pelos trios do SENHOR; o meu corao e a minha carne exultam pelo Deus vivo! O pardal encontrou casa, e a andorinha, ninho para si, onde acolha os seus filhotes; eu, os teus altares, SENHOR dos Exrcitos, Rei meu e Deus meu! Bem-aventurados os que habitam em tua casa; louvam-te perpetuamente. Bem-aventurado o homem cuja fora est em ti, em cujo corao se encontram os caminhos aplanados, o qual, passando pelo vale rido, faz dele um manancial; de bnos o cobre a primeira chuva. Vo indo de fora em fora; cada um deles aparece diante de Deus em Sio. SENHOR, Deus dos Exrcitos, escuta-me a orao; presta ouvidos, Deus de Jac! Olha, Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do teu ungido. Pois um dia nos teus trios vale mais que mil; prefiro estar porta da casa do meu Deus, a permanecer nas tendas da perversidade. Porque o SENHOR Deus sol e escudo; o SENHOR d graa e glria; nenhum bem sonega aos que andam retamente. SENHOR dos Exrcitos, feliz o homem que em ti confia.

Favoreceste, SENHOR, a tua terra; restauraste a prosperidade de Jac. Perdoaste a iniqidade de teu povo, encobriste os seus pecados todos. A tua indignao, reprimiste-a toda, do furor da tua ira te desviaste. Restabelece-nos, Deus da nossa salvao, e retira de sobre ns a tua ira. Estars para sempre irado contra ns? Prolongars a tua ira por todas as geraes? Porventura, no tornars a vivificar-nos, para que em ti se regozije o teu povo? Mostra-nos, SENHOR, a tua misericrdia e concede-nos a tua salvao. Escutarei o que Deus, o SENHOR, disser, pois falar de paz ao
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seu povo e aos seus santos; e que jamais caiam em insensatez. Prxima est a sua salvao dos que o temem, para que a glria assista em nossa terra. Encontraram-se a graa e a verdade, a justia e a paz se beijaram. Da terra brota a verdade, dos cus a justia baixa o seu olhar. Tambm o SENHOR dar o que bom, e a nossa terra produzir o seu fruto. A justia ir adiante dele, cujas pegadas ela transforma em caminhos.

Inclina, SENHOR, os ouvidos e responde-me, pois estou aflito e necessitado. Preserva a minha alma, pois eu sou piedoso; tu, Deus meu, salva o teu servo que em ti confia. Compadece-te de mim, Senhor, pois a ti clamo de contnuo. Alegra a alma do teu servo, porque a ti, Senhor, elevo a minha alma. Pois tu, Senhor, s bom e compassivo; abundante em benignidade para com todos os que te invocam. Escuta, SENHOR, a minha orao e atende voz das minhas splicas. No dia da minha angstia, clamo a ti, porque me respondes. No h entre os deuses semelhante a ti, Senhor; e nada existe que se compare s tuas obras. Todas as naes que fizeste viro, prostrar-se-o diante de ti, Senhor, e glorificaro o teu nome. Pois tu s grande e operas maravilhas; s tu s Deus! Ensina-me, SENHOR, o teu caminho, e andarei na tua verdade; dispe-me o corao para s temer o teu nome. Dar-te-ei graas, Senhor, Deus meu, de todo o corao, e glorificarei para sempre o teu nome. Pois grande a tua misericrdia para comigo, e me livraste a alma do mais profundo poder da morte. Deus, os soberbos se tm levantado contra mim, e um bando de violentos atenta contra a minha vida; eles no te consideram. Mas tu, Senhor, s Deus compassivo e cheio de graa, paciente e grande em misericrdia e em verdade. Volta-te para mim e compadece-te de mim; concede a tua fora ao teu servo e salva o filho da tua serva. Mostra-me um sinal do teu favor, para que o vejam e se envergonhem os que me aborrecem; pois tu, SENHOR, me ajudas e me consolas.

Fundada por ele sobre os montes santos, o SENHOR ama as portas de Sio mais do que as habitaes todas de Jac. Gloriosas coisas se tm dito de ti, cidade de Deus! Dentre os que me conhecem, farei meno de Raabe e da Babilnia; eis a Filstia e Tiro com Etipia; l, nasceram. E com respeito a Sio se dir: Este e aquele nasceram nela; e o prprio Altssimo a estabelecer. O SENHOR, ao registrar os povos, dir: Este nasceu l. Todos os cantores, saltando de jbilo, entoaro: Todas as minhas fontes so em ti.

SENHOR, Deus da minha salvao, dia e noite clamo diante de ti. Chegue tua presena a minha orao, inclina os ouvidos ao meu clamor.

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Pois a minha alma est farta de males, e a minha vida j se abeira da morte. Sou contado com os que baixam cova; sou como um homem sem fora, atirado entre os mortos; como os feridos de morte que jazem na sepultura, dos quais j no te lembras; so desamparados de tuas mos. Puseste-me na mais profunda cova, nos lugares tenebrosos, nos abismos. Sobre mim pesa a tua ira; tu me abates com todas as tuas ondas. Apartaste de mim os meus conhecidos e me fizeste objeto de abominao para com eles; estou preso e no vejo como sair. Os meus olhos desfalecem de aflio; dia aps dia, venho clamando a ti, SENHOR, e te levanto as minhas mos. Mostrars tu prodgios aos mortos ou os finados se levantaro para te louvar? Ser referida a tua bondade na sepultura? A tua fidelidade, nos abismos? Acaso, nas trevas se manifestam as tuas maravilhas? E a tua justia, na terra do esquecimento? Mas eu, SENHOR, clamo a ti por socorro, e antemanh j se antecipa diante de ti a minha orao. Por que rejeitas, SENHOR, a minha alma e ocultas de mim o rosto? Ando aflito e prestes a expirar desde moo; sob o peso dos teus terrores, estou desorientado. Por sobre mim passaram as tuas iras, os teus terrores deram cabo de mim. Eles me rodeiam como gua, de contnuo; a um tempo me circundam. Para longe de mim afastaste amigo e companheiro; os meus conhecidos so trevas.

Cantarei para sempre as tuas misericrdias, SENHOR; os meus lbios proclamaro a todas as geraes a tua fidelidade. Pois disse eu: a benignidade est fundada para sempre; a tua fidelidade, tu a confirmars nos cus, dizendo: Fiz aliana com o meu escolhido e jurei a Davi, meu servo: Para sempre estabelecerei a tua posteridade e firmarei o teu trono de gerao em gerao. Celebram os cus as tuas maravilhas, SENHOR, e, na assemblia dos santos, a tua fidelidade. Pois quem nos cus comparvel ao SENHOR? Entre os seres celestiais, quem semelhante ao SENHOR? Deus sobremodo tremendo na assemblia dos santos e temvel sobre todos os que o rodeiam. SENHOR, Deus dos Exrcitos, quem poderoso como tu s, SENHOR, com a tua fidelidade ao redor de ti?! Dominas a fria do mar; quando as suas ondas se levantam, tu as amainas. Calcaste a Raabe, como um ferido de morte; com o teu poderoso brao dispersaste os teus inimigos. Teus so os cus, tua, a terra; o mundo e a sua plenitude, tu os fundaste. O Norte e o Sul, tu os criaste; o Tabor e o Hermom exultam em teu nome. O teu brao armado de poder, forte a tua mo, e elevada, a tua destra. Justia e direito so o fundamento do teu trono; graa e verdade te precedem. Bem-aventurado o povo que conhece os vivas de jbilo, que anda, SENHOR, na luz da tua presena. Em teu nome, de contnuo se alegra e na tua justia se exalta, porquanto tu s a glria de sua fora; no teu favor avulta o nosso poder. Pois ao SENHOR pertence o nosso escudo, e ao Santo de Israel, o nosso rei. Outrora, falaste em viso aos teus santos e disseste: A um heri concedi o poder de socorrer; do meio do povo, exaltei um escolhido. Encontrei Davi, meu servo; com o meu santo leo o ungi. A minha mo ser firme com ele, o meu brao o fortalecer. O inimigo jamais o surpreender, nem o h de
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afligir o filho da perversidade. Esmagarei diante dele os seus adversrios e ferirei os que o odeiam. A minha fidelidade e a minha bondade o ho de acompanhar, e em meu nome crescer o seu poder. Porei a sua mo sobre o mar e a sua direita, sobre os rios. Ele me invocar, dizendo: Tu s meu pai, meu Deus e a rocha da minha salvao. F-lo-ei, por isso, meu primognito, o mais elevado entre os reis da terra. Conservar-lhe-ei para sempre a minha graa e, firme com ele, a minha aliana. Farei durar para sempre a sua descendncia; e, o seu trono, como os dias do cu. Se os seus filhos desprezarem a minha lei e no andarem nos meus juzos, se violarem os meus preceitos e no guardarem os meus mandamentos, ento, punirei com vara as suas transgresses e com aoites, a sua iniqidade. Mas jamais retirarei dele a minha bondade, nem desmentirei a minha fidelidade. No violarei a minha aliana, nem modificarei o que os meus lbios proferiram. Uma vez jurei por minha santidade (e serei eu falso a Davi?): A sua posteridade durar para sempre, e o seu trono, como o sol perante mim. Ele ser estabelecido para sempre como a lua e fiel como a testemunha no espao. Tu, porm, o repudiaste e o rejeitaste; e te indignaste com o teu ungido. Aborreceste a aliana com o teu servo; profanaste-lhe a coroa, arrojando-a para a terra. Arrasaste os seus muros todos; reduziste a runas as suas fortificaes. Despojam-no todos os que passam pelo caminho; e os vizinhos o escarnecem. Exaltaste a destra dos seus adversrios e deste regozijo a todos os seus inimigos. Tambm viraste o fio da sua espada e no o sustentaste na batalha. Fizeste cessar o seu esplendor e deitaste por terra o seu trono. Abreviaste os dias da sua mocidade e o cobriste de ignomnia. At quando, SENHOR? Esconder-te-s para sempre? Arder a tua ira como fogo? Lembra-te de como breve a minha existncia! Pois criarias em vo todos os filhos dos homens! Que homem h, que viva e no veja a morte? Ou que livre a sua alma das garras do sepulcro? Que feito, Senhor, das tuas benignidades de outrora, juradas a Davi por tua fidelidade? Lembrate, Senhor, do oprbrio dos teus servos e de como trago no peito a injria de muitos povos, com que, SENHOR, os teus inimigos tm vilipendiado, sim, vilipendiado os passos do teu ungido. Bendito seja o SENHOR para sempre! Amm e amm!

Livro IV
Senhor, tu tens sido o nosso refgio, de gerao em gerao. Antes que os montes nascessem e se formassem a terra e o mundo, de eternidade a eternidade, tu s Deus. Tu reduzes o homem ao p e dizes: Tornai, filhos dos homens. Pois mil anos, aos teus olhos, so como o dia de ontem que se foi e como a viglia da noite. Tu os arrastas na torrente, so como um sono, como a relva que floresce de madrugada; de madrugada, viceja e floresce; tarde, murcha e seca. Pois somos consumidos pela tua ira e pelo teu furor, conturbados. Diante de ti puseste as nossas iniqidades e, sob a luz do teu rosto, os nossos pecados ocultos.
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Pois todos os nossos dias se passam na tua ira; acabam-se os nossos anos como um breve pensamento. Os dias da nossa vida sobem a setenta anos ou, em havendo vigor, a oitenta; neste caso, o melhor deles canseira e enfado, porque tudo passa rapidamente, e ns voamos. Quem conhece o poder da tua ira? E a tua clera, segundo o temor que te devido? Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos corao sbio. Volta-te, SENHOR! At quando? Tem compaixo dos teus servos. Sacia-nos de manh com a tua benignidade, para que cantemos de jbilo e nos alegremos todos os nossos dias. Alegranos por tantos dias quantos nos tens afligido, por tantos anos quantos suportamos a adversidade. Aos teus servos apaream as tuas obras, e a seus filhos, a tua glria. Seja sobre ns a graa do Senhor, nosso Deus; confirma sobre ns as obras das nossas mos, sim, confirma a obra das nossas mos.

O que habita no esconderijo do Altssimo e descansa sombra do Onipotente diz ao SENHOR: Meu refgio e meu baluarte, Deus meu, em quem confio. Pois ele te livrar do lao do passarinheiro e da peste perniciosa. Cobrir-te- com as suas penas, e, sob suas asas, estars seguro; a sua verdade pavs e escudo. No te assustars do terror noturno, nem da seta que voa de dia, nem da peste que se propaga nas trevas, nem da mortandade que assola ao meio-dia. Caiam mil ao teu lado, e dez mil, tua direita; tu no sers atingido. Somente com os teus olhos contemplars e vers o castigo dos mpios. Pois disseste: O SENHOR o meu refgio. Fizeste do Altssimo a tua morada. Nenhum mal te suceder, praga nenhuma chegar tua tenda. Porque aos seus anjos dar ordens a teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos. Eles te sustentaro nas suas mos, para no tropeares nalguma pedra. Pisars o leo e a spide, calcars aos ps o leozinho e a serpente. Porque a mim se apegou com amor, eu o livrarei; p-lo-ei a salvo, porque conhece o meu nome. Ele me invocar, e eu lhe responderei; na sua angstia eu estarei com ele, livr-lo-ei e o glorificarei. Saci-lo-ei com longevidade e lhe mostrarei a minha salvao.

Bom render graas ao SENHOR e cantar louvores ao teu nome, Altssimo, anunciar de manh a tua misericrdia e, durante as noites, a tua fidelidade, com instrumentos de dez cordas, com saltrio e com a solenidade da harpa. Pois me alegraste, SENHOR, com os teus feitos; exultarei nas obras das tuas mos. Quo grandes, SENHOR, so as tuas obras! Os teus pensamentos, que profundos! O inepto no compreende, e o estulto no percebe isto: ainda que os mpios brotam como a erva, e florescem todos os que praticam a iniqidade, nada obstante, sero destrudos para sempre; tu, porm, SENHOR, s o Altssimo eternamente. Eis que os teus inimigos, SENHOR, eis que os teus inimigos perecero; sero dispersos todos os que praticam a iniqidade.
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Porm tu exaltas o meu poder como o do boi selvagem; derramas sobre mim o leo fresco. Os meus olhos vem com alegria os inimigos que me espreitam, e os meus ouvidos se satisfazem em ouvir dos malfeitores que contra mim se levantam. O justo florescer como a palmeira, crescer como o cedro no Lbano. Plantados na Casa do SENHOR, florescero nos trios do nosso Deus. Na velhice daro ainda frutos, sero cheios de seiva e de verdor, para anunciar que o SENHOR reto. Ele a minha rocha, e nele no h injustia.

Reina o SENHOR. Revestiu-se de majestade; de poder se revestiu o SENHOR e se cingiu. Firmou o mundo, que no vacila. Desde a antiguidade, est firme o teu trono; tu s desde a eternidade. Levantam os rios, SENHOR, levantam os rios o seu bramido; levantam os rios o seu fragor. Mas o SENHOR nas alturas mais poderoso do que o bramido das grandes guas, do que os poderosos vagalhes do mar. Fidelssimos so os teus testemunhos; tua casa convm a santidade, SENHOR, para todo o sempre.

SENHOR, Deus das vinganas, Deus das vinganas, resplandece. Exalta-te, juiz da terra; d o pago aos soberbos. At quando, SENHOR, os perversos, at quando exultaro os perversos? Proferem impiedades e falam coisas duras; vangloriam-se os que praticam a iniqidade. Esmagam o teu povo, SENHOR, e oprimem a tua herana. Matam a viva e o estrangeiro e aos rfos assassinam. E dizem: O SENHOR no o v; nem disso faz caso o Deus de Jac. Atendei, estpidos dentre o povo; e vs, insensatos, quando sereis prudentes? O que fez o ouvido, acaso, no ouvir? E o que formou os olhos ser que no enxerga? Porventura, quem repreende as naes no h de punir? Aquele que aos homens d conhecimento no tem sabedoria? O SENHOR conhece os pensamentos do homem, que so pensamentos vos. Bem-aventurado o homem, SENHOR, a quem tu repreendes, a quem ensinas a tua lei, para lhe dares descanso dos dias maus, at que se abra a cova para o mpio. Pois o SENHOR no h de rejeitar o seu povo, nem desamparar a sua herana. Mas o juzo se converter em justia, e segui-la-o todos os de corao reto. Quem se levantar a meu favor, contra os perversos? Quem estar comigo contra os que praticam a iniqidade? Se no fora o auxlio do SENHOR, j a minha alma estaria na regio do silncio. Quando eu digo: resvala-me o p, a tua benignidade, SENHOR, me sustm. Nos muitos cuidados que dentro de mim se multiplicam, as tuas consolaes me alegram a alma.
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Pode, acaso, associar-se contigo o trono da iniqidade, o qual forja o mal, tendo uma lei por pretexto? Ajuntam-se contra a vida do justo e condenam o sangue inocente. Mas o SENHOR o meu baluarte e o meu Deus, o rochedo em que me abrigo. Sobre eles faz recair a sua iniqidade e pela malcia deles prprios os destruir; o SENHOR, nosso Deus, os exterminar.

Vinde, cantemos ao SENHOR, com jbilo, celebremos o Rochedo da nossa salvao. Saiamos ao seu encontro, com aes de graas, vitoriemo-lo com salmos. Porque o SENHOR o Deus supremo e o grande Rei acima de todos os deuses. Nas suas mos esto as profundezas da terra, e as alturas dos montes lhe pertencem. Dele o mar, pois ele o fez; obra de suas mos, os continentes. Vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do SENHOR, que nos criou. Ele o nosso Deus, e ns, povo do seu pasto e ovelhas de sua mo. Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais o corao, como em Merib, como no dia de Mass, no deserto, quando vossos pais me tentaram, pondo-me prova, no obstante terem visto as minhas obras. Durante quarenta anos, estive desgostado com essa gerao e disse: povo de corao transviado, no conhece os meus caminhos. Por isso, jurei na minha ira: no entraro no meu descanso.

Cantai ao SENHOR um cntico novo, cantai ao SENHOR, todas as terras. Cantai ao SENHOR, bendizei o seu nome; proclamai a sua salvao, dia aps dia. Anunciai entre as naes a sua glria, entre todos os povos, as suas maravilhas. Porque grande o SENHOR e mui digno de ser louvado, temvel mais que todos os deuses. Porque todos os deuses dos povos no passam de dolos; o SENHOR, porm, fez os cus. Glria e majestade esto diante dele, fora e formosura, no seu santurio. Tributai ao SENHOR, famlias dos povos, tributai ao SENHOR glria e fora. Tributai ao SENHOR a glria devida ao seu nome; trazei oferendas e entrai nos seus trios. Adorai o SENHOR na beleza da sua santidade; tremei diante dele, todas as terras. Dizei entre as naes: Reina o SENHOR. Ele firmou o mundo para que no se abale e julga os povos com eqidade. Alegrem-se os cus, e a terra exulte; ruja o mar e a sua plenitude. Folgue o campo e tudo o que nele h; regozijem-se todas as rvores do bosque, na presena do SENHOR, porque vem, vem julgar a terra; julgar o mundo com justia e os povos, consoante a sua fidelidade.

Reina o SENHOR. Regozije-se a terra, alegrem-se as muitas ilhas. Nuvens e escurido o rodeiam, justia e juzo so a base do seu trono. Adiante dele vai um fogo que lhe consome os inimigos em redor. Os seus relmpagos alumiam o mundo; a terra os v e
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estremece. Derretem-se como cera os montes, na presena do SENHOR, na presena do Senhor de toda a terra. Os cus anunciam a sua justia, e todos os povos vem a sua glria. Sejam confundidos todos os que servem a imagens de escultura, os que se gloriam de dolos; prostrem-se diante dele todos os deuses. Sio ouve e se alegra, as filhas de Jud se regozijam, por causa da tua justia, SENHOR. Pois tu, SENHOR, s o Altssimo sobre toda a terra; tu s sobremodo elevado acima de todos os deuses. Vs que amais o SENHOR, detestai o mal; ele guarda a alma dos seus santos, livra-os da mo dos mpios. A luz difunde-se para o justo, e a alegria, para os retos de corao. Alegrai-vos no SENHOR, justos, e dai louvores ao seu santo nome.

Cantai ao SENHOR um cntico novo, porque ele tem feito maravilhas; a sua destra e o seu brao santo lhe alcanaram a vitria. O SENHOR fez notria a sua salvao; manifestou a sua justia perante os olhos das naes. Lembrou-se da sua misericrdia e da sua fidelidade para com a casa de Israel; todos os confins da terra viram a salvao do nosso Deus. Celebrai com jbilo ao SENHOR, todos os confins da terra; aclamai, regozijai-vos e cantai louvores. Cantai com harpa louvores ao SENHOR, com harpa e voz de canto; com trombetas e ao som de buzinas, exultai perante o SENHOR, que rei. Ruja o mar e a sua plenitude, o mundo e os que nele habitam. Os rios batam palmas, e juntos cantem de jbilo os montes, na presena do SENHOR, porque ele vem julgar a terra; julgar o mundo com justia e os povos, com eqidade.

Reina o SENHOR; tremam os povos. Ele est entronizado acima dos querubins; abale-se a terra. O SENHOR grande em Sio e sobremodo elevado acima de todos os povos. Celebrem eles o teu nome grande e tremendo, porque santo. s rei poderoso que ama a justia; tu firmas a eqidade, executas o juzo e a justia em Jac. Exaltai ao SENHOR, nosso Deus, e prostrai-vos ante o escabelo de seus ps, porque ele santo. Moiss e Aro, entre os seus sacerdotes, e, Samuel, entre os que lhe invocam o nome, clamavam ao SENHOR, e ele os ouvia. Falava-lhes na coluna de nuvem; eles guardavam os seus mandamentos e a lei que lhes tinha dado. Tu lhes respondeste, SENHOR, nosso Deus; foste para eles Deus perdoador, ainda que tomando vingana dos seus feitos. Exaltai ao SENHOR, nosso Deus, e prostrai-vos ante o seu santo monte, porque santo o SENHOR, nosso Deus.

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Celebrai com jbilo ao SENHOR, todas as terras. Servi ao SENHOR com alegria, apresentaivos diante dele com cntico. Sabei que o SENHOR Deus; foi ele quem nos fez, e dele somos; somos o seu povo e rebanho do seu pastoreio. Entrai por suas portas com aes de graas e nos seus trios, com hinos de louvor; rendei-lhe graas e bendizei-lhe o nome. Porque o SENHOR bom, a sua misericrdia dura para sempre, e, de gerao em gerao, a sua fidelidade.

Cantarei a bondade e a justia; a ti, SENHOR, cantarei. Atentarei sabiamente ao caminho da perfeio. Oh! Quando virs ter comigo? Portas a dentro, em minha casa, terei corao sincero. No porei coisa injusta diante dos meus olhos; aborreo o proceder dos que se desviam; nada disto se me pegar. Longe de mim o corao perverso; no quero conhecer o mal. Ao que s ocultas calunia o prximo, a esse destruirei; o que tem olhar altivo e corao soberbo, no o suportarei. Os meus olhos procuraro os fiis da terra, para que habitem comigo; o que anda em reto caminho, esse me servir. No h de ficar em minha casa o que usa de fraude; o que profere mentiras no permanecer ante os meus olhos. Manh aps manh, destruirei todos os mpios da terra, para limpar a cidade do SENHOR dos que praticam a iniqidade.

Ouve, SENHOR, a minha splica, e cheguem a ti os meus clamores. No me ocultes o rosto no dia da minha angstia; inclina-me os ouvidos; no dia em que eu clamar, d-te pressa em acudir-me. Porque os meus dias, como fumaa, se desvanecem, e os meus ossos ardem como em fornalha. Ferido como a erva, secou-se o meu corao; at me esqueo de comer o meu po. Os meus ossos j se apegam pele, por causa do meu dolorido gemer. Sou como o pelicano no deserto, como a coruja das runas. No durmo e sou como o passarinho solitrio nos telhados. Os meus inimigos me insultam a toda hora; furiosos contra mim, praguejam com o meu prprio nome. Por po tenho comido cinza e misturado com lgrimas a minha bebida, por causa da tua indignao e da tua ira, porque me elevaste e depois me abateste. Como a sombra que declina, assim os meus dias, e eu me vou secando como a relva. Tu, porm, SENHOR, permaneces para sempre, e a memria do teu nome, de gerao em gerao. Levantar-te-s e ters piedade de Sio; tempo de te compadeceres dela, e j vinda a sua hora; porque os teus servos amam at as pedras de Sio e se condoem do seu p. Todas as naes temero o nome do SENHOR, e todos os reis da terra, a sua glria; porque o SENHOR edificou a Sio, apareceu na sua glria, atendeu orao do desamparado e no lhe desdenhou as preces. Ficar isto registrado para a gerao futura, e um povo, que h de ser criado, louvar ao SENHOR; que o SENHOR, do alto do seu santurio, desde os cus, baixou vistas terra, para
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ouvir o gemido dos cativos e libertar os condenados morte, a fim de que seja anunciado em Sio o nome do SENHOR e o seu louvor, em Jerusalm, quando se reunirem os povos e os reinos, para servirem ao SENHOR. Ele me abateu a fora no caminho e me abreviou os dias. Dizia eu: Deus meu, no me leves na metade de minha vida; tu, cujos anos se estendem por todas as geraes. Em tempos remotos, lanaste os fundamentos da terra; e os cus so obra das tuas mos. Eles perecero, mas tu permaneces; todos eles envelhecero como uma veste, como roupa os mudars, e sero mudados. Tu, porm, s sempre o mesmo, e os teus anos jamais tero fim. Os filhos dos teus servos habitaro seguros, e diante de ti se estabelecer a sua descendncia.

Bendize, minha alma, ao SENHOR, e tudo o que h em mim bendiga ao seu santo nome. Bendize, minha alma, ao SENHOR, e no te esqueas de nem um s de seus benefcios. Ele quem perdoa todas as tuas iniqidades; quem sara todas as tuas enfermidades; quem da cova redime a tua vida e te coroa de graa e misericrdia; quem farta de bens a tua velhice, de sorte que a tua mocidade se renova como a da guia. O SENHOR faz justia e julga a todos os oprimidos. Manifestou os seus caminhos a Moiss e os seus feitos aos filhos de Israel. O SENHOR misericordioso e compassivo; longnimo e assaz benigno. No repreende perpetuamente, nem conserva para sempre a sua ira. No nos trata segundo os nossos pecados, nem nos retribui consoante as nossas iniqidades. Pois quanto o cu se alteia acima da terra, assim grande a sua misericrdia para com os que o temem. Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim afasta de ns as nossas transgresses. Como um pai se compadece de seus filhos, assim o SENHOR se compadece dos que o temem. Pois ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos p. Quanto ao homem, os seus dias so como a relva; como a flor do campo, assim ele floresce; pois, soprando nela o vento, desaparece; e no conhecer, da em diante, o seu lugar. Mas a misericrdia do SENHOR de eternidade a eternidade, sobre os que o temem, e a sua justia, sobre os filhos dos filhos, para com os que guardam a sua aliana e para com os que se lembram dos seus preceitos e os cumprem. Nos cus, estabeleceu o SENHOR o seu trono, e o seu reino domina sobre tudo. Bendizei ao SENHOR, todos os seus anjos, valorosos em poder, que executais as suas ordens e lhe obedeceis palavra. Bendizei ao SENHOR, todos os seus exrcitos, vs, ministros seus, que fazeis a sua vontade. Bendizei ao SENHOR, vs, todas as suas obras, em todos os lugares do seu domnio. Bendize, minha alma, ao SENHOR.

Bendize, minha alma, ao SENHOR! SENHOR, Deus meu, como tu s magnificente: sobrevestido de glria e majestade, coberto de luz como de um manto. Tu estendes o cu como uma cortina, pes nas guas o vigamento da tua morada, tomas as nuvens por teu carro
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e voas nas asas do vento. Fazes a teus anjos ventos e a teus ministros, labaredas de fogo. Lanaste os fundamentos da terra, para que ela no vacile em tempo nenhum. Tomaste o abismo por vesturio e a cobriste; as guas ficaram acima das montanhas; tua repreenso, fugiram, voz do teu trovo, bateram em retirada. Elevaram-se os montes, desceram os vales, at ao lugar que lhes havias preparado. Puseste s guas divisa que no ultrapassaro, para que no tornem a cobrir a terra. Tu fazes rebentar fontes no vale, cujas guas correm entre os montes; do de beber a todos os animais do campo; os jumentos selvagens matam a sua sede. Junto delas tm as aves do cu o seu pouso e, por entre a ramagem, desferem o seu canto. Do alto de tua morada, regas os montes; a terra farta-se do fruto de tuas obras. Fazes crescer a relva para os animais e as plantas, para o servio do homem, de sorte que da terra tire o seu po, o vinho, que alegra o corao do homem, o azeite, que lhe d brilho ao rosto, e o alimento, que lhe sustm as foras. Avigoram-se as rvores do SENHOR e os cedros do Lbano que ele plantou, em que as aves fazem seus ninhos; quanto cegonha, a sua casa nos ciprestes. Os altos montes so das cabras montesinhas, e as rochas, o refgio dos arganazes. Fez a lua para marcar o tempo; o sol conhece a hora do seu ocaso. Dispes as trevas, e vem a noite, na qual vagueiam os animais da selva. Os leezinhos rugem pela presa e buscam de Deus o sustento; em vindo o sol, eles se recolhem e se acomodam nos seus covis. Sai o homem para o seu trabalho e para o seu encargo at tarde. Que variedade, SENHOR, nas tuas obras! Todas com sabedoria as fizeste; cheia est a terra das tuas riquezas. Eis o mar vasto, imenso, no qual se movem seres sem conta, animais pequenos e grandes. Por ele transitam os navios e o monstro marinho que formaste para nele folgar. Todos esperam de ti que lhes ds de comer a seu tempo. Se lhes ds, eles o recolhem; se abres a mo, eles se fartam de bens. Se ocultas o rosto, eles se perturbam; se lhes cortas a respirao, morrem e voltam ao seu p. Envias o teu Esprito, eles so criados, e, assim, renovas a face da terra. A glria do SENHOR seja para sempre! Exulte o SENHOR por suas obras! Com s olhar para a terra, ele a faz tremer; toca as montanhas, e elas fumegam. Cantarei ao SENHOR enquanto eu viver; cantarei louvores ao meu Deus durante a minha vida. Seja-lhe agradvel a minha meditao; eu me alegrarei no SENHOR. Desapaream da terra os pecadores, e j no subsistam os perversos. Bendize, minha alma, ao SENHOR! Aleluia!

Rendei graas ao SENHOR, invocai o seu nome, fazei conhecidos, entre os povos, os seus feitos. Cantai-lhe, cantai-lhe salmos; narrai todas as suas maravilhas. Gloriai-vos no seu santo nome; alegre-se o corao dos que buscam o SENHOR. Buscai o SENHOR e o seu poder; buscai perpetuamente a sua presena. Lembrai-vos das maravilhas que fez, dos seus prodgios

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e dos juzos de seus lbios, vs, descendentes de Abrao, seu servo, vs, filhos de Jac, seus escolhidos. Ele o SENHOR, nosso Deus; os seus juzos permeiam toda a terra. Lembra-se perpetuamente da sua aliana, da palavra que empenhou para mil geraes; da aliana que fez com Abrao e do juramento que fez a Isaque; o qual confirmou a Jac por decreto e a Israel por aliana perptua, dizendo: Dar-te-ei a terra de Cana como quinho da vossa herana. Ento, eram eles em pequeno nmero, pouqussimos e forasteiros nela; andavam de nao em nao, de um reino para outro reino. A ningum permitiu que os oprimisse; antes, por amor deles, repreendeu a reis, dizendo: No toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas. Fez vir fome sobre a terra e cortou os meios de se obter po. Adiante deles enviou um homem, Jos, vendido como escravo; cujos ps apertaram com grilhes e a quem puseram em ferros, at cumprir-se a profecia a respeito dele, e t-lo provado a palavra do SENHOR. O rei mandou solt-lo; o potentado dos povos o ps em liberdade. Constituiu-o senhor de sua casa e mordomo de tudo o que possua, para, a seu talante, sujeitar os seus prncipes e aos seus ancios ensinar a sabedoria. Ento, Israel entrou no Egito, e Jac peregrinou na terra de Cam. Deus fez sobremodo fecundo o seu povo e o tornou mais forte do que os seus opressores. Mudou-lhes o corao para que odiassem o seu povo e usassem de astcia para com os seus servos. E lhes enviou Moiss, seu servo, e Aro, a quem escolhera, por meio dos quais fez, entre eles, os seus sinais e maravilhas na terra de Cam. Enviou trevas, e tudo escureceu; e Moiss e Aro no foram rebeldes sua palavra. Transformou-lhes as guas em sangue e assim lhes fez morrer os peixes. Sua terra produziu rs em abundncia, at nos aposentos dos reis. Ele falou, e vieram nuvens de moscas e piolhos em todo o seu pas. Por chuva deu-lhes saraiva e fogo chamejante, na sua terra. Devastou-lhes os vinhedos e os figueirais e lhes quebrou as rvores dos seus limites. Ele falou, e vieram gafanhotos e saltes sem conta, os quais devoraram toda a erva do pas e comeram o fruto dos seus campos. Tambm feriu de morte a todos os primognitos da sua terra, as primcias do seu vigor. Ento, fez sair o seu povo, com prata e ouro, e entre as suas tribos no havia um s invlido. Alegrou-se o Egito quando eles saram, porquanto lhe tinham infundido terror. Ele estendeu uma nuvem que lhes servisse de toldo e um fogo para os alumiar de noite. Pediram, e ele fez vir codornizes e os saciou com po do cu. Fendeu a rocha, e dela brotaram guas, que correram, qual torrente, pelo deserto. Porque estava lembrado da sua santa palavra e de Abrao, seu servo. E conduziu com alegria o seu povo e, com jubiloso canto, os seus escolhidos. Deu-lhes as terras das naes, e eles se apossaram do trabalho dos povos, para que lhe guardassem os preceitos e lhe observassem as leis. Aleluia!

Aleluia!
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Rendei graas ao SENHOR, porque ele bom; porque a sua misericrdia dura para sempre. Quem saber contar os poderosos feitos do SENHOR ou anunciar os seus louvores? Bem-aventurados os que guardam a retido e o que pratica a justia em todo tempo. Lembra-te de mim, SENHOR, segundo a tua bondade para com o teu povo; visita-me com a tua salvao, para que eu veja a prosperidade dos teus escolhidos, e me alegre com a alegria do teu povo, e me regozije com a tua herana. Pecamos, como nossos pais; cometemos iniqidade, procedemos mal. Nossos pais, no Egito, no atentaram s tuas maravilhas; no se lembraram da multido das tuas misericrdias e foram rebeldes junto ao mar, o mar Vermelho. Mas ele os salvou por amor do seu nome, para lhes fazer notrio o seu poder. Repreendeu o mar Vermelho, e ele secou; e f-los passar pelos abismos, como por um deserto. Salvou-os das mos de quem os odiava e os remiu do poder do inimigo. As guas cobriram os seus opressores; nem um deles escapou. Ento, creram nas suas palavras e lhe cantaram louvor. Cedo, porm, se esqueceram das suas obras e no lhe aguardaram os desgnios; entregaram-se cobia, no deserto; e tentaram a Deus na solido. Concedeu-lhes o que pediram, mas fez definhar-lhes a alma. Tiveram inveja de Moiss, no acampamento, e de Aro, o santo do SENHOR. Abriu-se a terra, e tragou a Dat, e cobriu o grupo de Abiro. Ateou-se um fogo contra o seu grupo; a chama abrasou os mpios. Em Horebe, fizeram um bezerro e adoraram o dolo fundido. E, assim, trocaram a glria de Deus pelo simulacro de um novilho que come erva. Esqueceram-se de Deus, seu Salvador, que, no Egito, fizera coisas portentosas, maravilhas na terra de Cam, tremendos feitos no mar Vermelho. T-los-ia exterminado, como dissera, se Moiss, seu escolhido, no se houvesse interposto, impedindo que sua clera os destrusse. Tambm desprezaram a terra aprazvel e no deram crdito sua palavra; antes, murmuraram em suas tendas e no acudiram voz do SENHOR. Ento, lhes jurou, de mo erguida, que os havia de arrasar no deserto; e tambm derribaria entre as naes a sua descendncia e os dispersaria por outras terras. Tambm se juntaram a Baal-Peor e comeram os sacrifcios dos dolos mortos. Assim, com tais aes, o provocaram ira; e grassou peste entre eles. Ento, se levantou Finias e executou o juzo; e cessou a peste. Isso lhe foi imputado por justia, de gerao em gerao, para sempre. Depois, o indignaram nas guas de Merib, e, por causa deles, sucedeu mal a Moiss, pois foram rebeldes ao Esprito de Deus, e Moiss falou irrefletidamente. No exterminaram os povos, como o SENHOR lhes ordenara. Antes, se mesclaram com as naes e lhes aprenderam as obras; deram culto a seus dolos, os quais se lhes converteram em lao; pois imolaram seus filhos e suas filhas aos demnios e derramaram sangue inocente, o sangue de seus filhos e filhas, que sacrificaram aos dolos de Cana; e a terra foi
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contaminada com sangue. Assim se contaminaram com as suas obras e se prostituram nos seus feitos. Acendeu-se, por isso, a ira do SENHOR contra o seu povo, e ele abominou a sua prpria herana e os entregou ao poder das naes; sobre eles dominaram os que os odiavam. Tambm os oprimiram os seus inimigos, sob cujo poder foram subjugados. Muitas vezes os libertou, mas eles o provocaram com os seus conselhos e, por sua iniqidade, foram abatidos. Olhou-os, contudo, quando estavam angustiados e lhes ouviu o clamor; lembrou-se, a favor deles, de sua aliana e se compadeceu, segundo a multido de suas misericrdias. Fez tambm que lograssem compaixo de todos os que os levaram cativos. Salva-nos, SENHOR, nosso Deus, e congrega-nos de entre as naes, para que demos graas ao teu santo nome e nos gloriemos no teu louvor. Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel, de eternidade a eternidade; e todo o povo diga: Amm! Aleluia!

Livro V
Rendei graas ao SENHOR, porque ele bom, e a sua misericrdia dura para sempre. Digamno os remidos do SENHOR, os que ele resgatou da mo do inimigo e congregou de entre as terras, do Oriente e do Ocidente, do Norte e do mar. Andaram errantes pelo deserto, por ermos caminhos, sem achar cidade em que habitassem. Famintos e sedentos, desfalecia neles a alma. Ento, na sua angstia, clamaram ao SENHOR, e ele os livrou das suas tribulaes. Conduziu-os pelo caminho direito, para que fossem cidade em que habitassem. Rendam graas ao SENHOR por sua bondade e por suas maravilhas para com os filhos dos homens! Pois dessedentou a alma sequiosa e fartou de bens a alma faminta. Os que se assentaram nas trevas e nas sombras da morte, presos em aflio e em ferros, por se terem rebelado contra a palavra de Deus e haverem desprezado o conselho do Altssimo, de modo que lhes abateu com trabalhos o corao caram, e no houve quem os socorresse. Ento, na sua angstia, clamaram ao SENHOR, e ele os livrou das suas tribulaes. Tirou-os das trevas e das sombras da morte e lhes despedaou as cadeias. Rendam graas ao SENHOR por sua bondade e por suas maravilhas para com os filhos dos homens! Pois arrombou as portas de bronze e quebrou as trancas de ferro. Os estultos, por causa do seu caminho de transgresso e por causa das suas iniqidades, sero afligidos. A sua alma aborreceu toda sorte de comida, e chegaram s portas da morte. Ento, na sua angstia, clamaram ao SENHOR, e ele os livrou das suas tribulaes. Enviou-lhes a sua palavra, e os sarou, e os livrou do que lhes era mortal. Rendam graas ao SENHOR por sua bondade e por suas maravilhas para com os filhos dos homens! Ofeream sacrifcios de aes de graas e proclamem com jbilo as suas obras! Os que, tomando navios, descem aos mares, os que fazem trfico na imensidade das guas, esses vem as obras do SENHOR e as suas maravilhas nas profundezas do abismo. Pois ele falou e fez levantar o vento tempestuoso, que elevou as ondas do
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mar. Subiram at aos cus, desceram at aos abismos; no meio destas angstias, desfalecialhes a alma. Andaram, e cambalearam como brios, e perderam todo tino. Ento, na sua angstia, clamaram ao SENHOR, e ele os livrou das suas tribulaes. Fez cessar a tormenta, e as ondas se acalmaram. Ento, se alegraram com a bonana; e, assim, os levou ao desejado porto. Rendam graas ao SENHOR por sua bondade e por suas maravilhas para com os filhos dos homens! Exaltem-no tambm na assemblia do povo e o glorifiquem no conselho dos ancios. Ele converteu rios em desertos e mananciais, em terra seca; terra frutfera, em deserto salgado, por causa da maldade dos seus habitantes. Converteu o deserto em lenis de gua e a terra seca, em mananciais. Estabeleceu a os famintos, os quais edificaram uma cidade em que habitassem. Semearam campos, e plantaram vinhas, e tiveram fartas colheitas. Ele os abenoou, de sorte que se multiplicaram muito; e o gado deles no diminuiu. Mas tornaram a reduzir-se e foram humilhados pela opresso, pela adversidade e pelo sofrimento. Lana ele o desprezo sobre os prncipes e os faz andar errantes, onde no h caminho. Mas levanta da opresso o necessitado, para um alto retiro, e lhe prospera famlias como rebanhos. Os retos vem isso e se alegram, mas o mpio por toda parte fecha a boca. Quem sbio atente para essas coisas e considere as misericrdias do SENHOR.

Firme est o meu corao, Deus! Cantarei e entoarei louvores de toda a minha alma. Despertai, saltrio e harpa! Quero acordar a alva. Render-te-ei graas entre os povos, SENHOR! Cantar-te-ei louvores entre as naes. Porque acima dos cus se eleva a tua misericrdia, e a tua fidelidade, para alm das nuvens. S exaltado, Deus, acima dos cus; e em toda a terra esplenda a tua glria, para que os teus amados sejam livres; salva com a tua destra e responde-nos. Disse Deus na sua santidade: Exultarei; dividirei Siqum e medirei o vale de Sucote. Meu Gileade, meu Manasss; Efraim a defesa de minha cabea; Jud o meu cetro. Moabe, porm, a minha bacia de lavar; sobre Edom atirarei a minha sandlia; sobre a Filstia jubilarei. Quem me conduzir cidade fortificada? Quem me guiar at Edom? No nos rejeitaste, Deus? Tu no sais, Deus, com os nossos exrcitos! Presta-nos auxlio na angstia, pois vo o socorro do homem. Em Deus faremos proezas, porque ele mesmo calca aos ps os nossos adversrios.

Deus do meu louvor, no te cales! Pois contra mim se desataram lbios maldosos e fraudulentos; com mentirosa lngua falam contra mim. Cercam-me com palavras odiosas e sem causa me fazem guerra. Em paga do meu amor, me hostilizam; eu, porm, oro. Pagaramme o bem com o mal; o amor, com dio.
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Suscita contra ele um mpio, e sua direita esteja um acusador. Quando o julgarem, seja condenado; e, tida como pecado, a sua orao. Os seus dias sejam poucos, e tome outro o seu encargo. Fiquem rfos os seus filhos, e viva, a sua esposa. Andem errantes os seus filhos e mendiguem; e sejam expulsos das runas de suas casas. De tudo o que tem, lance mo o usurrio; do fruto do seu trabalho, esbulhem-no os estranhos. Ningum tenha misericrdia dele, nem haja quem se compadea dos seus rfos. Desaparea a sua posteridade, e na seguinte gerao se extinga o seu nome. Na lembrana do SENHOR, viva a iniqidade de seus pais, e no se apague o pecado de sua me. Permaneam ante os olhos do SENHOR, para que faa desaparecer da terra a memria deles. Porquanto no se lembrou de usar de misericrdia, mas perseguiu o aflito e o necessitado, como tambm o quebrantado de corao, para os entregar morte. Amou a maldio; ela o apanhe; no quis a bno; aparte-se dele. Vestiu-se de maldio como de uma tnica: penetre, como gua, no seu interior e nos seus ossos, como azeite. Seja-lhe como a roupa que o cobre e como o cinto com que sempre se cinge. Tal seja, da parte do SENHOR, o galardo dos meus contrrios e dos que falam mal contra a minha alma. Mas tu, SENHOR Deus, age por mim, por amor do teu nome; livra-me, porque grande a tua misericrdia. Porque estou aflito e necessitado e, dentro de mim, sinto ferido o corao. Vou passando, como a sombra que declina; sou atirado para longe, como um gafanhoto. De tanto jejuar, os joelhos me vacilam, e de magreza vai mirrando a minha carne. Tornei-me para eles objeto de oprbrio; quando me vem, meneiam a cabea. Socorre, SENHOR, Deus meu! Salva-me segundo a tua misericrdia. Para que saibam vir isso das tuas mos; que tu, SENHOR, o fizeste. Amaldioem eles, mas tu, abenoa; sejam confundidos os que contra mim se levantam; alegre-se, porm, o teu servo. Cubram-se de ignomnia os meus adversrios, e a sua prpria confuso os envolva como uma tnica. Muitas graas darei ao SENHOR com os meus lbios; louv-lo-ei no meio da multido; porque ele se pe direita do pobre, para o livrar dos que lhe julgam a alma.

Disse o SENHOR ao meu senhor: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus ps. O SENHOR enviar de Sio o cetro do seu poder, dizendo: Domina entre os teus inimigos. Apresentar-se- voluntariamente o teu povo, no dia do teu poder; com santos ornamentos, como o orvalho emergindo da aurora, sero os teus jovens. O SENHOR jurou e no se arrepender: Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. O Senhor, tua direita, no dia da sua ira, esmagar os reis. Ele julga entre as naes; enche-as de cadveres; esmagar cabeas por toda a terra. De caminho, bebe na torrente e passa de cabea erguida.

Aleluia! De todo o corao renderei graas ao SENHOR, na companhia dos justos e na assemblia. Grandes so as obras do SENHOR, consideradas por todos os que nelas se comprazem. Em suas obras h glria e majestade, e a sua justia permanece para sempre. Ele fez memorveis as suas maravilhas; benigno e misericordioso o SENHOR. D sustento aos
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que o temem; lembrar-se- sempre da sua aliana. Manifesta ao seu povo o poder das suas obras, dando-lhe a herana das naes. As obras de suas mos so verdade e justia; fiis, todos os seus preceitos. Estveis so eles para todo o sempre, institudos em fidelidade e retido. Enviou ao seu povo a redeno; estabeleceu para sempre a sua aliana; santo e tremendo o seu nome. O temor do SENHOR o princpio da sabedoria; revelam prudncia todos os que o praticam. O seu louvor permanece para sempre.

Aleluia! Bem-aventurado o homem que teme ao SENHOR e se compraz nos seus mandamentos. A sua descendncia ser poderosa na terra; ser abenoada a gerao dos justos. Na sua casa h prosperidade e riqueza, e a sua justia permanece para sempre. Ao justo, nasce luz nas trevas; ele benigno, misericordioso e justo. Ditoso o homem que se compadece e empresta; ele defender a sua causa em juzo; no ser jamais abalado; ser tido em memria eterna. No se atemoriza de ms notcias; o seu corao firme, confiante no SENHOR. O seu corao, bem firmado, no teme, at ver cumprido, nos seus adversrios, o seu desejo. Distribui, d aos pobres; a sua justia permanece para sempre, e o seu poder se exaltar em glria. O perverso v isso e se enraivece; range os dentes e se consome; o desejo dos perversos perecer.

Aleluia! Louvai, servos do SENHOR, louvai o nome do SENHOR. Bendito seja o nome do SENHOR, agora e para sempre. Do nascimento do sol at ao ocaso, louvado seja o nome do SENHOR. Excelso o SENHOR, acima de todas as naes, e a sua glria, acima dos cus. Quem h semelhante ao SENHOR, nosso Deus, cujo trono est nas alturas, que se inclina para ver o que se passa no cu e sobre a terra? Ele ergue do p o desvalido e do monturo, o necessitado, para o assentar ao lado dos prncipes, sim, com os prncipes do seu povo. Faz que a mulher estril viva em famlia e seja alegre me de filhos. Aleluia!

Quando saiu Israel do Egito, e a casa de Jac, do meio de um povo de lngua estranha, Jud se tornou o seu santurio, e Israel, o seu domnio. O mar viu isso e fugiu; o Jordo tornou atrs. Os montes saltaram como carneiros, e as colinas, como cordeiros do rebanho. Que tens, mar, que assim foges? E tu, Jordo, para tornares atrs? Montes, por que saltais como carneiros? E vs, colinas, como cordeiros do rebanho? Estremece, terra, na presena do Senhor, na presena do Deus de Jac, o qual converteu a rocha em lenol de gua e o seixo, em manancial.

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No a ns, SENHOR, no a ns, mas ao teu nome d glria, por amor da tua misericrdia e da tua fidelidade. Por que diriam as naes: Onde est o Deus deles? No cu est o nosso Deus e tudo faz como lhe agrada. Prata e ouro so os dolos deles, obra das mos de homens. Tm boca e no falam; tm olhos e no vem; tm ouvidos e no ouvem; tm nariz e no cheiram. Suas mos no apalpam; seus ps no andam; som nenhum lhes sai da garganta. Tornem-se semelhantes a eles os que os fazem e quantos neles confiam. Israel confia no SENHOR; ele o seu amparo e o seu escudo. A casa de Aro confia no SENHOR; ele o seu amparo e o seu escudo. Confiam no SENHOR os que temem o SENHOR; ele o seu amparo e o seu escudo. De ns se tem lembrado o SENHOR; ele nos abenoar; abenoar a casa de Israel, abenoar a casa de Aro. Ele abenoa os que temem o SENHOR, tanto pequenos como grandes. O SENHOR vos aumente bnos mais e mais, sobre vs e sobre vossos filhos. Sede benditos do SENHOR, que fez os cus e a terra. Os cus so os cus do SENHOR, mas a terra, deu-a ele aos filhos dos homens. Os mortos no louvam o SENHOR, nem os que descem regio do silncio. Ns, porm, bendiremos o SENHOR, desde agora e para sempre. Aleluia!

Amo o SENHOR, porque ele ouve a minha voz e as minhas splicas. Porque inclinou para mim os seus ouvidos, invoc-lo-ei enquanto eu viver. Laos de morte me cercaram, e angstias do inferno se apoderaram de mim; ca em tribulao e tristeza. Ento, invoquei o nome do SENHOR: SENHOR, livra-me a alma. Compassivo e justo o SENHOR; o nosso Deus misericordioso. O SENHOR vela pelos simples; achava-me prostrado, e ele me salvou. Volta, minha alma, ao teu sossego, pois o SENHOR tem sido generoso para contigo. Pois livraste da morte a minha alma, das lgrimas, os meus olhos, da queda, os meus ps. Andarei na presena do SENHOR, na terra dos viventes. Eu cria, ainda que disse: estive sobremodo aflito. Eu disse na minha perturbao: todo homem mentiroso. Que darei ao SENHOR por todos os seus benefcios para comigo? Tomarei o clice da salvao e invocarei o nome do SENHOR. Cumprirei os meus votos ao SENHOR, na presena de todo o seu povo. Preciosa aos olhos do SENHOR a morte dos seus santos. SENHOR, deveras sou teu servo, teu servo, filho da tua serva; quebraste as minhas cadeias. Oferecer-te-ei sacrifcios de aes de graas e invocarei o nome do SENHOR. Cumprirei os meus votos ao SENHOR, na presena de todo o seu povo, nos trios da Casa do SENHOR, no meio de ti, Jerusalm. Aleluia!

Louvai ao SENHOR, vs todos os gentios, louvai-o, todos os povos. Porque mui grande a sua misericrdia para conosco, e a fidelidade do SENHOR subsiste para sempre. Aleluia!
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Rendei graas ao SENHOR, porque ele bom, porque a sua misericrdia dura para sempre. Diga, pois, Israel: Sim, a sua misericrdia dura para sempre. Diga, pois, a casa de Aro: Sim, a sua misericrdia dura para sempre. Digam, pois, os que temem ao SENHOR: Sim, a sua misericrdia dura para sempre. Em meio tribulao, invoquei o SENHOR, e o SENHOR me ouviu e me deu folga. O SENHOR est comigo; no temerei. Que me poder fazer o homem? O SENHOR est comigo entre os que me ajudam; por isso, verei cumprido o meu desejo nos que me odeiam. Melhor buscar refgio no SENHOR do que confiar no homem. Melhor buscar refgio no SENHOR do que confiar em prncipes. Todas as naes me cercaram, mas em nome do SENHOR as destru. Cercaram-me, cercaram-me de todos os lados; mas em nome do SENHOR as destru. Como abelhas me cercaram, porm como fogo em espinhos foram queimadas; em nome do SENHOR as destru. Empurraram-me violentamente para me fazer cair, porm o SENHOR me amparou. O SENHOR a minha fora e o meu cntico, porque ele me salvou. Nas tendas dos justos h voz de jbilo e de salvao; a destra do SENHOR faz proezas. A destra do SENHOR se eleva, a destra do SENHOR faz proezas. No morrerei; antes, viverei e contarei as obras do SENHOR. O SENHOR me castigou severamente, mas no me entregou morte. Abri-me as portas da justia; entrarei por elas e renderei graas ao SENHOR. Esta a porta do SENHOR; por ela entraro os justos. Render-te-ei graas porque me acudiste e foste a minha salvao. A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular; isto procede do SENHOR e maravilhoso aos nossos olhos. Este o dia que o SENHOR fez; regozijemonos e alegremo-nos nele. Oh! Salva-nos, SENHOR, ns te pedimos; oh! SENHOR, concede-nos prosperidade! Bendito o que vem em nome do SENHOR. A vs outros da Casa do SENHOR, ns vos abenoamos. O SENHOR Deus, ele a nossa luz; adornai a festa com ramos at s pontas do altar. Tu s o meu Deus, render-te-ei graas; tu s o meu Deus, quero exaltar-te. Rendei graas ao SENHOR, porque ele bom, porque a sua misericrdia dura para sempre.

Bem-aventurados os irrepreensveis no seu caminho, que andam na lei do SENHOR. Bemaventurados os que guardam as suas prescries e o buscam de todo o corao; no praticam iniqidade e andam nos seus caminhos. Tu ordenaste os teus mandamentos, para que os cumpramos risca. Tomara sejam firmes os meus passos, para que eu observe os teus preceitos. Ento, no terei de que me envergonhar, quando considerar em todos os teus
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mandamentos. Render-te-ei graas com integridade de corao, quando tiver aprendido os teus retos juzos. Cumprirei os teus decretos; no me desampares jamais. De que maneira poder o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o segundo a tua palavra. De todo o corao te busquei; no me deixes fugir aos teus mandamentos. Guardo no corao as tuas palavras, para no pecar contra ti. Bendito s tu, SENHOR; ensina-me os teus preceitos. Com os lbios tenho narrado todos os juzos da tua boca. Mais me regozijo com o caminho dos teus testemunhos do que com todas as riquezas. Meditarei nos teus preceitos e s tuas veredas terei respeito. Terei prazer nos teus decretos; no me esquecerei da tua palavra. S generoso para com o teu servo, para que eu viva e observe a tua palavra. Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei. Sou peregrino na terra; no escondas de mim os teus mandamentos. Consumida est a minha alma por desejar, incessantemente, os teus juzos. Increpaste os soberbos, os malditos, que se desviam dos teus mandamentos. Tira de sobre mim o oprbrio e o desprezo, pois tenho guardado os teus testemunhos. Assentaram-se prncipes e falaram contra mim, mas o teu servo considerou nos teus decretos. Com efeito, os teus testemunhos so o meu prazer, so os meus conselheiros. A minha alma est apegada ao p; vivifica-me segundo a tua palavra. Eu te expus os meus caminhos, e tu me valeste; ensina-me os teus decretos. Faze-me atinar com o caminho dos teus preceitos, e meditarei nas tuas maravilhas. A minha alma, de tristeza, verte lgrimas; fortalece-me segundo a tua palavra. Afasta de mim o caminho da falsidade e favorece-me com a tua lei. Escolhi o caminho da fidelidade e decidi-me pelos teus juzos. Aos teus testemunhos me apego; no permitas, SENHOR, seja eu envergonhado. Percorrerei o caminho dos teus mandamentos, quando me alegrares o corao. Ensina-me, SENHOR, o caminho dos teus decretos, e os seguirei at ao fim. D-me entendimento, e guardarei a tua lei; de todo o corao a cumprirei. Guia-me pela vereda dos teus mandamentos, pois nela me comprazo. Inclina-me o corao aos teus testemunhos e no cobia. Desvia os meus olhos, para que no vejam a vaidade, e vivifica-me no teu caminho. Confirma ao teu servo a tua promessa feita aos que te temem. Afasta de mim o oprbrio, que temo, porque os teus juzos so bons. Eis que tenho suspirado pelos teus preceitos; vivifica-me por tua justia. Venham tambm sobre mim as tuas misericrdias, SENHOR, e a tua salvao, segundo a tua promessa. E saberei responder aos que me insultam, pois confio na tua palavra. No tires jamais de minha boca a palavra da verdade, pois tenho esperado nos teus juzos. Assim, observarei de contnuo a tua lei, para todo o sempre. E andarei com largueza, pois me empenho pelos teus preceitos. Tambm falarei dos teus testemunhos na presena dos reis e no me envergonharei. Terei prazer nos teus mandamentos, os quais eu amo. Para os teus mandamentos, que amo, levantarei as mos e meditarei nos teus decretos. Lembra-te da promessa que fizeste ao teu servo, na qual me tens feito esperar. O que me consola na minha angstia isto: que a tua palavra me vivifica. Os soberbos zombam continuamente de mim; todavia, no me afasto da tua lei. Lembro-me dos teus juzos de
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outrora e me conforto, SENHOR. De mim se apoderou a indignao, por causa dos pecadores que abandonaram a tua lei. Os teus decretos so motivo dos meus cnticos, na casa da minha peregrinao. Lembro-me, SENHOR, do teu nome, durante a noite, e observo a tua lei. Tem-se dado assim comigo, porque guardo os teus preceitos. O SENHOR a minha poro; eu disse que guardaria as tuas palavras. Imploro de todo o corao a tua graa; compadece-te de mim, segundo a tua palavra. Considero os meus caminhos e volto os meus passos para os teus testemunhos. Apresso-me, no me detenho em guardar os teus mandamentos. Laos de perversos me enleiam; contudo, no me esqueo da tua lei. Levanto-me meia-noite para te dar graas, por causa dos teus retos juzos. Companheiro sou de todos os que te temem e dos que guardam os teus preceitos. A terra, SENHOR, est cheia da tua bondade; ensina-me os teus decretos. Tens feito bem ao teu servo, SENHOR, segundo a tua palavra. Ensina-me bom juzo e conhecimento, pois creio nos teus mandamentos. Antes de ser afligido, andava errado, mas agora guardo a tua palavra. Tu s bom e fazes o bem; ensina-me os teus decretos. Os soberbos tm forjado mentiras contra mim; no obstante, eu guardo de todo o corao os teus preceitos. Tornou-se-lhes o corao insensvel, como se fosse de sebo; mas eu me comprazo na tua lei. Foi-me bom ter eu passado pela aflio, para que aprendesse os teus decretos. Para mim vale mais a lei que procede de tua boca do que milhares de ouro ou de prata. As tuas mos me fizeram e me afeioaram; ensina-me para que aprenda os teus mandamentos. Alegraram-se os que te temem quando me viram, porque na tua palavra tenho esperado. Bem sei, SENHOR, que os teus juzos so justos e que com fidelidade me afligiste. Venha, pois, a tua bondade consolar-me, segundo a palavra que deste ao teu servo. Baixem sobre mim as tuas misericrdias, para que eu viva; pois na tua lei est o meu prazer. Envergonhados sejam os soberbos por me haverem oprimido injustamente; eu, porm, meditarei nos teus preceitos. Voltem-se para mim os que te temem e os que conhecem os teus testemunhos. Seja o meu corao irrepreensvel nos teus decretos, para que eu no seja envergonhado. Desfalece-me a alma, aguardando a tua salvao; porm espero na tua palavra. Esmorecem os meus olhos de tanto esperar por tua promessa, enquanto digo: quando me havers de consolar? J me assemelho a um odre na fumaa; contudo, no me esqueo dos teus decretos. Quantos vm a ser os dias do teu servo? Quando me fars justia contra os que me perseguem? Para mim abriram covas os soberbos, que no andam consoante a tua lei. So verdadeiros todos os teus mandamentos; eles me perseguem injustamente; ajuda-me. Quase deram cabo de mim, na terra; mas eu no deixo os teus preceitos. Vivifica-me, segundo a tua misericrdia, e guardarei os testemunhos oriundos de tua boca. Para sempre, SENHOR, est firmada a tua palavra no cu. A tua fidelidade estende-se de gerao em gerao; fundaste a terra, e ela permanece. Conforme os teus juzos, assim tudo se mantm at hoje; porque ao teu dispor esto todas as coisas. No fosse a tua lei ter sido o meu prazer, h muito j teria eu perecido na minha angstia. Nunca me esquecerei dos teus
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preceitos, visto que por eles me tens dado vida. Sou teu; salva-me, pois eu busco os teus preceitos. Os mpios me espreitam para perder-me; mas eu atento para os teus testemunhos. Tenho visto que toda perfeio tem seu limite; mas o teu mandamento ilimitado. Quanto amo a tua lei! a minha meditao, todo o dia! Os teus mandamentos me fazem mais sbio que os meus inimigos; porque, aqueles, eu os tenho sempre comigo. Compreendo mais do que todos os meus mestres, porque medito nos teus testemunhos. Sou mais prudente que os idosos, porque guardo os teus preceitos. De todo mau caminho desvio os ps, para observar a tua palavra. No me aparto dos teus juzos, pois tu me ensinas. Quo doces so as tuas palavras ao meu paladar! Mais que o mel minha boca. Por meio dos teus preceitos, consigo entendimento; por isso, detesto todo caminho de falsidade. Lmpada para os meus ps a tua palavra e, luz para os meus caminhos. Jurei e confirmei o juramento de guardar os teus retos juzos. Estou aflitssimo; vivifica-me, SENHOR, segundo a tua palavra. Aceita, SENHOR, a espontnea oferenda dos meus lbios e ensina-me os teus juzos. Estou de contnuo em perigo de vida; todavia, no me esqueo da tua lei. Armam ciladas contra mim os mpios; contudo, no me desvio dos teus preceitos. Os teus testemunhos, recebi-os por legado perptuo, porque me constituem o prazer do corao. Induzo o corao a guardar os teus decretos, para sempre, at ao fim. Aborreo a duplicidade, porm amo a tua lei. Tu s o meu refgio e o meu escudo; na tua palavra, eu espero. Apartai-vos de mim, malfeitores; quero guardar os mandamentos do meu Deus. Ampara-me, segundo a tua promessa, para que eu viva; no permitas que a minha esperana me envergonhe. Sustenta-me, e serei salvo e sempre atentarei para os teus decretos. Desprezas os que se desviam dos teus decretos, porque falsidade a astcia deles. Rejeitas, como escria, todos os mpios da terra; por isso, amo os teus testemunhos. Arrepia-se-me a carne com temor de ti, e temo os teus juzos. Tenho praticado juzo e justia; no me entregues aos meus opressores. S fiador do teu servo para o bem; no permitas que os soberbos me oprimam. Desfalecem-me os olhos espera da tua salvao e da promessa da tua justia. Trata o teu servo segundo a tua misericrdia e ensina-me os teus decretos. Sou teu servo; d-me entendimento, para que eu conhea os teus testemunhos. J tempo, SENHOR, para intervires, pois a tua lei est sendo violada. Amo os teus mandamentos mais do que o ouro, mais do que o ouro refinado. Por isso, tenho por, em tudo, retos os teus preceitos todos e aborreo todo caminho de falsidade. Admirveis so os teus testemunhos; por isso, a minha alma os observa. A revelao das tuas palavras esclarece e d entendimento aos simples. Abro a boca e aspiro, porque anelo os teus mandamentos. Volta-te para mim e tem piedade de mim, segundo costumas fazer aos que amam o teu nome. Firma os meus passos na tua palavra, e no me domine iniqidade alguma. Livra-me da opresso do homem, e guardarei os teus preceitos. Faze resplandecer o rosto sobre o teu servo e ensina-me os teus decretos. Torrentes de gua nascem dos meus olhos, porque os homens no guardam a tua lei.
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Justo s, SENHOR, e retos, os teus juzos. Os teus testemunhos, tu os impuseste com retido e com suma fidelidade. O meu zelo me consome, porque os meus adversrios se esquecem da tua palavra. Purssima a tua palavra; por isso, o teu servo a estima. Pequeno sou e desprezado; contudo, no me esqueo dos teus preceitos. A tua justia justia eterna, e a tua lei a prpria verdade. Sobre mim vieram tribulao e angstia; todavia, os teus mandamentos so o meu prazer. Eterna a justia dos teus testemunhos; d-me a inteligncia deles, e viverei. De todo o corao eu te invoco; ouve-me, SENHOR; observo os teus decretos. Clamo a ti; salva-me, e guardarei os teus testemunhos. Antecipo-me ao alvorecer do dia e clamo; na tua palavra, espero confiante. Os meus olhos antecipam-se s viglias noturnas, para que eu medite nas tuas palavras. Ouve, SENHOR, a minha voz, segundo a tua bondade; vivifica-me, segundo os teus juzos. Aproximam-se de mim os que andam aps a maldade; eles se afastam da tua lei. Tu ests perto, SENHOR, e todos os teus mandamentos so verdade. Quanto s tuas prescries, h muito sei que as estabeleceste para sempre. Atenta para a minha aflio e livra-me, pois no me esqueo da tua lei. Defende a minha causa e liberta-me; vivifica-me, segundo a tua promessa. A salvao est longe dos mpios, pois no procuram os teus decretos. Muitas, SENHOR, so as tuas misericrdias; vivifica-me, segundo os teus juzos. So muitos os meus perseguidores e os meus adversrios; no me desvio, porm, dos teus testemunhos. Vi os infiis e senti desgosto, porque no guardam a tua palavra. Considera em como amo os teus preceitos; vivifica-me, SENHOR, segundo a tua bondade. As tuas palavras so em tudo verdade desde o princpio, e cada um dos teus justos juzos dura para sempre. Prncipes me perseguem sem causa, porm o que o meu corao teme a tua palavra. Alegrome nas tuas promessas, como quem acha grandes despojos. Abomino e detesto a mentira; porm amo a tua lei. Sete vezes no dia, eu te louvo pela justia dos teus juzos. Grande paz tm os que amam a tua lei; para eles no h tropeo. Espero, SENHOR, na tua salvao e cumpro os teus mandamentos. A minha alma tem observado os teus testemunhos; eu os amo ardentemente. Tenho observado os teus preceitos e os teus testemunhos, pois na tua presena esto todos os meus caminhos. Chegue a ti, SENHOR, a minha splica; d-me entendimento, segundo a tua palavra. Chegue a minha petio tua presena; livra-me segundo a tua palavra. Profiram louvor os meus lbios, pois me ensinas os teus decretos. A minha lngua celebre a tua lei, pois todos os teus mandamentos so justia. Venha a tua mo socorrer-me, pois escolhi os teus preceitos. Suspiro, SENHOR, por tua salvao; a tua lei todo o meu prazer. Viva a minha alma para louvar-te; ajudem-me os teus juzos. Ando errante como ovelha desgarrada; procura o teu servo, pois no me esqueo dos teus mandamentos.

Na minha angstia, clamo ao SENHOR, e ele me ouve. SENHOR, livra-me dos lbios mentirosos, da lngua enganadora.
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Que te ser dado ou que te ser acrescentado, lngua enganadora? Setas agudas do valente e brasas vivas de zimbro. Ai de mim, que peregrino em Meseque e habito nas tendas de Quedar. J h tempo demais que habito com os que odeiam a paz. Sou pela paz; quando, porm, eu falo, eles teimam pela guerra.

Elevo os olhos para os montes: de onde me vir o socorro? O meu socorro vem do SENHOR, que fez o cu e a terra. Ele no permitir que os teus ps vacilem; no dormitar aquele que te guarda. certo que no dormita, nem dorme o guarda de Israel. O SENHOR quem te guarda; o SENHOR a tua sombra tua direita. De dia no te molestar o sol, nem de noite, a lua. O SENHOR te guardar de todo mal; guardar a tua alma. O SENHOR guardar a tua sada e a tua entrada, desde agora e para sempre.

Alegrei-me quando me disseram: Vamos Casa do SENHOR. Pararam os nossos ps junto s tuas portas, Jerusalm! Jerusalm, que ests construda como cidade compacta, para onde sobem as tribos, as tribos do SENHOR, como convm a Israel, para renderem graas ao nome do SENHOR. L esto os tronos de justia, os tronos da casa de Davi. Orai pela paz de Jerusalm! Sejam prsperos os que te amam. Reine paz dentro de teus muros e prosperidade nos teus palcios. Por amor dos meus irmos e amigos, eu peo: haja paz em ti! Por amor da Casa do SENHOR, nosso Deus, buscarei o teu bem.

A ti, que habitas nos cus, elevo os olhos! Como os olhos dos servos esto fitos nas mos dos seus senhores, e os olhos da serva, na mo de sua senhora, assim os nossos olhos esto fitos no SENHOR, nosso Deus, at que se compadea de ns. Tem misericrdia de ns, SENHOR, tem misericrdia; pois estamos sobremodo fartos de desprezo. A nossa alma est saturada do escrnio dos que esto sua vontade e do desprezo dos soberbos.

No fosse o SENHOR, que esteve ao nosso lado, Israel que o diga; no fosse o SENHOR, que esteve ao nosso lado, quando os homens se levantaram contra ns, e nos teriam engolido vivos, quando a sua ira se acendeu contra ns; as guas nos teriam submergido, e sobre a nossa alma teria passado a torrente; guas impetuosas teriam passado sobre a nossa alma. Bendito o SENHOR, que no nos deu por presa aos dentes deles. Salvou-se a nossa alma, como um pssaro do lao dos passarinheiros; quebrou-se o lao, e ns nos vimos livres.
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O nosso socorro est em o nome do SENHOR, criador do cu e da terra.

Os que confiam no SENHOR so como o monte Sio, que no se abala, firme para sempre. Como em redor de Jerusalm esto os montes, assim o SENHOR, em derredor do seu povo, desde agora e para sempre. O cetro dos mpios no permanecer sobre a sorte dos justos, para que o justo no estenda a mo iniqidade. Faze o bem, SENHOR, aos bons e aos retos de corao. Quanto aos que se desviam para sendas tortuosas, lev-los- o SENHOR juntamente com os malfeitores. Paz sobre Israel!

Quando o SENHOR restaurou a sorte de Sio, ficamos como quem sonha. Ento, a nossa boca se encheu de riso, e a nossa lngua, de jbilo; ento, entre as naes se dizia: Grandes coisas o SENHOR tem feito por eles. Com efeito, grandes coisas fez o SENHOR por ns; por isso, estamos alegres. Restaura, SENHOR, a nossa sorte, como as torrentes no Neguebe. Os que com lgrimas semeiam com jbilo ceifaro. Quem sai andando e chorando, enquanto semeia, voltar com jbilo, trazendo os seus feixes.

Se o SENHOR no edificar a casa, em vo trabalham os que a edificam; se o SENHOR no guardar a cidade, em vo vigia a sentinela. Intil vos ser levantar de madrugada, repousar tarde, comer o po que penosamente granjeastes; aos seus amados ele o d enquanto dormem. Herana do SENHOR so os filhos; o fruto do ventre, seu galardo. Como flechas na mo do guerreiro, assim os filhos da mocidade. Feliz o homem que enche deles a sua aljava; no ser envergonhado, quando pleitear com os inimigos porta.

Bem-aventurado aquele que teme ao SENHOR e anda nos seus caminhos! Do trabalho de tuas mos comers, feliz sers, e tudo te ir bem. Tua esposa, no interior de tua casa, ser como a videira frutfera; teus filhos, como rebentos da oliveira, roda da tua mesa. Eis como ser abenoado o homem que teme ao SENHOR! O SENHOR te abenoe desde Sio, para que vejas a prosperidade de Jerusalm durante os dias de tua vida, vejas os filhos de teus filhos. Paz sobre Israel!

Muitas vezes me angustiaram desde a minha mocidade, Israel que o diga; desde a minha mocidade, me angustiaram, todavia, no prevaleceram contra mim. Sobre o meu dorso lavraram os aradores; nele abriram longos sulcos. Mas o SENHOR justo; cortou as cordas dos mpios. Sejam envergonhados e repelidos todos os que aborrecem a Sio! Sejam como a erva dos telhados, que seca antes de florescer, com a qual no enche a mo o ceifeiro, nem os
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braos, o que ata os feixes! E tambm os que passam no dizem: A bno do SENHOR seja convosco! Ns vos abenoamos em nome do SENHOR!

Das profundezas clamo a ti, SENHOR. Escuta, Senhor, a minha voz; estejam alertas os teus ouvidos s minhas splicas. Se observares, SENHOR, iniqidades, quem, Senhor, subsistir? Contigo, porm, est o perdo, para que te temam. Aguardo o SENHOR, a minha alma o aguarda; eu espero na sua palavra. A minha alma anseia pelo Senhor mais do que os guardas pelo romper da manh. Mais do que os guardas pelo romper da manh, espere Israel no SENHOR, pois no SENHOR h misericrdia; nele, copiosa redeno. ele quem redime a Israel de todas as suas iniqidades.

SENHOR, no soberbo o meu corao, nem altivo o meu olhar; no ando procura de grandes coisas, nem de coisas maravilhosas demais para mim. Pelo contrrio, fiz calar e sossegar a minha alma; como a criana desmamada se aquieta nos braos de sua me, como essa criana a minha alma para comigo. Espera, Israel, no SENHOR, desde agora e para sempre.

Lembra-te, SENHOR, a favor de Davi, de todas as suas provaes; de como jurou ao SENHOR e fez votos ao Poderoso de Jac: No entrarei na tenda em que moro, nem subirei ao leito em que repouso, no darei sono aos meus olhos, nem repouso s minhas plpebras, at que eu encontre lugar para o SENHOR, morada para o Poderoso de Jac. Ouvimos dizer que a arca se achava em Efrata e a encontramos no campo de Jaar. Entremos na sua morada, adoremos ante o estrado de seus ps. Levanta-te, SENHOR, entra no lugar do teu repouso, tu e a arca de tua fortaleza. Vistam-se de justia os teus sacerdotes, e exultem os teus fiis. Por amor de Davi, teu servo, no desprezes o rosto do teu ungido. O SENHOR jurou a Davi com firme juramento e dele no se apartar: Um rebento da tua carne farei subir para o teu trono. Se os teus filhos guardarem a minha aliana e o testemunho que eu lhes ensinar, tambm os seus filhos se assentaro para sempre no teu trono. Pois o SENHOR escolheu a Sio, preferiu-a por sua morada: Este para sempre o lugar do meu repouso; aqui habitarei, pois o preferi. Abenoarei com abundncia o seu mantimento e de po fartarei os seus pobres. Vestirei de salvao os seus sacerdotes, e de jbilo exultaro os seus fiis. Ali, farei brotar a fora de Davi; preparei uma lmpada para o meu ungido. Cobrirei de vexame os seus inimigos; mas sobre ele florescer a sua coroa.
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Oh! Como bom e agradvel viverem unidos os irmos! como o leo precioso sobre a cabea, o qual desce para a barba, a barba de Aro, e desce para a gola de suas vestes. como o orvalho do Hermom, que desce sobre os montes de Sio. Ali, ordena o SENHOR a sua bno e a vida para sempre.

Bendizei ao SENHOR, vs todos, servos do SENHOR, que assistis na Casa do SENHOR, nas horas da noite; erguei as mos para o santurio e bendizei ao SENHOR. De Sio te abenoe o SENHOR, criador do cu e da terra!

Aleluia! Louvai o nome do SENHOR; louvai-o, servos do SENHOR, vs que assistis na Casa do SENHOR, nos trios da casa do nosso Deus. Louvai ao SENHOR, porque o SENHOR bom; cantai louvores ao seu nome, porque agradvel. Pois o SENHOR escolheu para si a Jac e a Israel, para sua possesso. Com efeito, eu sei que o SENHOR grande e que o nosso Deus est acima de todos os deuses. Tudo quanto aprouve ao SENHOR, ele o fez, nos cus e na terra, no mar e em todos os abismos. Faz subir as nuvens dos confins da terra, faz os relmpagos para a chuva, faz sair o vento dos seus reservatrios. Foi ele quem feriu os primognitos no Egito, tanto dos homens como das alimrias; quem, no meio de ti, Egito, operou sinais e prodgios contra Fara e todos os seus servos; quem feriu muitas naes e tirou a vida a poderosos reis: a Seom, rei dos amorreus, e a Ogue, rei de Bas, e a todos os reinos de Cana; cujas terras deu em herana, em herana a Israel, seu povo. O teu nome, SENHOR, subsiste para sempre; a tua memria, SENHOR, passar de gerao em gerao. Pois o SENHOR julga ao seu povo e se compadece dos seus servos. Os dolos das naes so prata e ouro, obra das mos dos homens. Tm boca e no falam; tm olhos e no vem; tm ouvidos e no ouvem; pois no h alento de vida em sua boca. Como eles se tornam os que os fazem, e todos os que neles confiam. Casa de Israel, bendizei ao SENHOR; casa de Aro, bendizei ao SENHOR; casa de Levi, bendizei ao SENHOR; vs que temeis ao SENHOR, bendizei ao SENHOR. Desde Sio bendito seja o SENHOR, que habita em Jerusalm! Aleluia!

Rendei graas ao SENHOR, porque ele bom, porque a sua misericrdia dura sempre. Rendei graas ao Deus dos deuses, porque a sua misericrdia dura sempre. Rendei graas ao Senhor dos senhores, porque a sua misericrdia dura sempre; ao nico que opera grandes maravilhas, porque a sua misericrdia dura sempre; quele que com entendimento fez os cus, porque a sua misericrdia dura sempre; quele que estendeu a terra sobre as guas, porque a sua misericrdia dura
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sempre; quele que fez os grandes luminares, porque a sua misericrdia dura para sempre; o sol para presidir o dia, porque a sua misericrdia dura para sempre; a lua e as estrelas para presidirem a noite, porque a sua misericrdia dura para sempre; quele que feriu o Egito nos seus primognitos, porque a sua misericrdia dura para sempre; e tirou a Israel do meio deles, porque a sua misericrdia dura para sempre; com mo poderosa e brao estendido, porque a sua misericrdia dura para sempre; quele que separou em duas partes o mar Vermelho, porque a sua misericrdia dura para sempre; e por entre elas fez passar a Israel, porque a sua misericrdia dura para sempre; mas precipitou no mar Vermelho a Fara e ao seu exrcito, porque a sua misericrdia dura para sempre; quele que conduziu o seu povo pelo deserto, porque a sua misericrdia dura para sempre; quele que feriu grandes reis, porque a sua misericrdia dura para sempre; e tirou a vida a famosos reis, porque a sua misericrdia dura para sempre; a Seom, rei dos amorreus, porque a sua misericrdia dura para sempre; e a Ogue, rei de Bas, porque a sua misericrdia dura para sempre; cujas terras deu em herana, porque a sua misericrdia dura para sempre; em herana a Israel, seu servo, porque a sua misericrdia dura para sempre; a quem se lembrou de ns em nosso abatimento, porque a sua misericrdia dura para sempre; e nos libertou dos nossos adversrios, porque a sua misericrdia dura para sempre; e d alimento a toda carne, porque a sua misericrdia dura para sempre. Oh! Tributai louvores ao Deus dos cus, porque a sua misericrdia dura para sempre.

s margens dos rios da Babilnia, ns nos assentvamos e chorvamos, lembrando-nos de Sio. Nos salgueiros que l havia, pendurvamos as nossas harpas, pois aqueles que nos levaram cativos nos pediam canes, e os nossos opressores, que fssemos alegres, dizendo: Entoai-nos algum dos cnticos de Sio. Como, porm, haveramos de entoar o canto do SENHOR em terra estranha? Se eu de ti me esquecer, Jerusalm, que se resseque a minha mo direita. Apegue-se-me a lngua ao paladar, se me no lembrar de ti, se no preferir eu Jerusalm minha maior alegria. Contra os filhos de Edom, lembra-te, SENHOR, do dia de Jerusalm, pois diziam: Arrasai, arrasai-a, at aos fundamentos. Filha da Babilnia, que hs de ser destruda, feliz aquele que te der o pago do mal que nos fizeste. Feliz aquele que pegar teus filhos e esmag-los contra a pedra.

Render-te-ei graas, SENHOR, de todo o meu corao; na presena dos poderosos te cantarei louvores. Prostrar-me-ei para o teu santo templo e louvarei o teu nome, por causa da tua misericrdia e da tua verdade, pois magnificaste acima de tudo o teu nome e a tua palavra. No dia em que eu clamei, tu me acudiste e alentaste a fora de minha alma. Render-te-o graas, SENHOR, todos os reis da terra, quando ouvirem as palavras da tua boca, e cantaro os caminhos do SENHOR, pois grande a glria do SENHOR. O SENHOR excelso, contudo, atenta para os humildes; os soberbos, ele os conhece de longe.
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Se ando em meio tribulao, tu me refazes a vida; estendes a mo contra a ira dos meus inimigos; a tua destra me salva. O que a mim me concerne o SENHOR levar a bom termo; a tua misericrdia, SENHOR, dura para sempre; no desampares as obras das tuas mos.

SENHOR, tu me sondas e me conheces. Sabes quando me assento e quando me levanto; de longe penetras os meus pensamentos. Esquadrinhas o meu andar e o meu deitar e conheces todos os meus caminhos. Ainda a palavra me no chegou lngua, e tu, SENHOR, j a conheces toda. Tu me cercas por trs e por diante e sobre mim pes a mo. Tal conhecimento maravilhoso demais para mim: sobremodo elevado, no o posso atingir. Para onde me ausentarei do teu Esprito? Para onde fugirei da tua face? Se subo aos cus, l ests; se fao a minha cama no mais profundo abismo, l ests tambm; se tomo as asas da alvorada e me detenho nos confins dos mares, ainda l me haver de guiar a tua mo, e a tua destra me suster. Se eu digo: as trevas, com efeito, me encobriro, e a luz ao redor de mim se far noite, at as prprias trevas no te sero escuras: as trevas e a luz so a mesma coisa. Pois tu formaste o meu interior, tu me teceste no seio de minha me. Graas te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste; as tuas obras so admirveis, e a minha alma o sabe muito bem; os meus ossos no te foram encobertos, quando no oculto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra. Os teus olhos me viram a substncia ainda informe, e no teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado, quando nem um deles havia ainda. Que preciosos para mim, Deus, so os teus pensamentos! E como grande a soma deles! Se os contasse, excedem os gros de areia; contaria, contaria, sem jamais chegar ao fim. Tomara, Deus, desses cabo do perverso; apartai-vos, pois, de mim, homens de sangue. Eles se rebelam insidiosamente contra ti e como teus inimigos falam malcia. No aborreo eu, SENHOR, os que te aborrecem? E no abomino os que contra ti se levantam? Aborreo-os com dio consumado; para mim so inimigos de fato. Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao, prova-me e conhece os meus pensamentos; v se h em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno.

Livra-me, SENHOR, do homem perverso, guarda-me do homem violento, cujo corao maquina iniqidades e vive forjando contendas. Aguam a lngua como a serpente; sob os lbios tm veneno de spide. Guarda-me, SENHOR, da mo dos mpios, preserva-me do homem violento, os quais se empenham por me desviar os passos. Os soberbos ocultaram armadilhas e cordas contra mim, estenderam-me uma rede beira do caminho, armaram ciladas contra mim.

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Digo ao SENHOR: tu s o meu Deus; acode, SENHOR, voz das minhas splicas. SENHOR, fora da minha salvao, tu me protegeste a cabea no dia da batalha. No concedas, SENHOR, ao mpio os seus desejos; no permitas que vingue o seu mau propsito. Se exaltam a cabea os que me cercam, cubra-os a maldade dos seus lbios. Caiam sobre eles brasas vivas, sejam atirados ao fogo, lanados em abismos para que no mais se levantem. O caluniador no se estabelecer na terra; ao homem violento, o mal o perseguir com golpe sobre golpe. Sei que o SENHOR manter a causa do oprimido e o direito do necessitado. Assim, os justos rendero graas ao teu nome; os retos habitaro na tua presena.

SENHOR, a ti clamo, d-te pressa em me acudir; inclina os ouvidos minha voz, quando te invoco. Suba tua presena a minha orao, como incenso, e seja o erguer de minhas mos como oferenda vespertina. Pe guarda, SENHOR, minha boca; vigia a porta dos meus lbios. No permitas que meu corao se incline para o mal, para a prtica da perversidade na companhia de homens que so malfeitores; e no coma eu das suas iguarias. Fira-me o justo, ser isso merc; repreenda-me, ser como leo sobre a minha cabea, a qual no h de rejeit-lo. Continuarei a orar enquanto os perversos praticam maldade. Os seus juzes sero precipitados penha abaixo, mas ouviro as minhas palavras, que so agradveis, ainda que sejam espalhados os meus ossos boca da sepultura, quando se lavra e sulca a terra. Pois em ti, SENHOR Deus, esto fitos os meus olhos: em ti confio; no desampares a minha alma. Guarda-me dos laos que me armaram e das armadilhas dos que praticam iniqidade. Caiam os mpios nas suas prprias redes, enquanto eu, nesse meio tempo, me salvo inclume.

Ao SENHOR ergo a minha voz e clamo, com a minha voz suplico ao SENHOR. Derramo perante ele a minha queixa, sua presena exponho a minha tribulao. Quando dentro de mim me esmorece o esprito, conheces a minha vereda. No caminho em que ando, me ocultam armadilha. Olha minha direita e v, pois no h quem me reconhea, nenhum lugar de refgio, ningum que por mim se interesse. A ti clamo, SENHOR, e digo: tu s o meu refgio, o meu quinho na terra dos viventes. Atende o meu clamor, pois me vejo muito fraco. Livra-me dos meus perseguidores, porque so mais fortes do que eu. Tira a minha alma do crcere, para que eu d graas ao teu nome; os justos me rodearo, quando me fizeres esse bem.

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Atende, SENHOR, a minha orao, d ouvidos s minhas splicas. Responde-me, segundo a tua fidelidade, segundo a tua justia. No entres em juzo com o teu servo, porque tua vista no h justo nenhum vivente. Pois o inimigo me tem perseguido a alma; tem arrojado por terra a minha vida; tem-me feito habitar na escurido, como aqueles que morreram h muito. Por isso, dentro de mim esmorece o meu esprito, e o corao se v turbado. Lembro-me dos dias de outrora, penso em todos os teus feitos e considero nas obras das tuas mos. A ti levanto as mos; a minha alma anseia por ti, como terra sedenta. D-te pressa, SENHOR, em responder-me; o esprito me desfalece; no me escondas a tua face, para que eu no me torne como os que baixam cova. Faze-me ouvir, pela manh, da tua graa, pois em ti confio; mostra-me o caminho por onde devo andar, porque a ti elevo a minha alma. Livra-me, SENHOR, dos meus inimigos; pois em ti que me refugio. Ensina-me a fazer a tua vontade, pois tu s o meu Deus; guie-me o teu bom Esprito por terreno plano. Vivifica-me, SENHOR, por amor do teu nome; por amor da tua justia, tira da tribulao a minha alma. E, por tua misericrdia, d cabo dos meus inimigos e destri todos os que me atribulam a alma, pois eu sou teu servo.

Bendito seja o SENHOR, rocha minha, que me adestra as mos para a batalha e os dedos, para a guerra; minha misericrdia e fortaleza minha, meu alto refgio e meu libertador, meu escudo, aquele em quem confio e quem me submete o meu povo. SENHOR, que o homem para que dele tomes conhecimento? E o filho do homem, para que o estimes? O homem como um sopro; os seus dias, como a sombra que passa. Abaixa, SENHOR, os teus cus e desce; toca os montes, e fumegaro. Despede relmpagos e dispersa os meus inimigos; arremessa as tuas flechas e desbarata-os. Estende a mo l do alto; livra-me e arrebata-me das muitas guas e do poder de estranhos, cuja boca profere mentiras, e cuja direita direita de falsidade. A ti, Deus, entoarei novo cntico; no saltrio de dez cordas, te cantarei louvores. ele quem d aos reis a vitria; quem livra da espada maligna a Davi, seu servo. Livra-me e salva-me do poder de estranhos, cuja boca profere mentiras, e cuja direita direita de falsidade. Que nossos filhos sejam, na sua mocidade, como plantas viosas, e nossas filhas, como pedras angulares, lavradas como colunas de palcio; que transbordem os nossos celeiros, atulhados de toda sorte de provises; que os nossos rebanhos produzam a milhares e a dezenas de milhares, em nossos campos; que as nossas vacas andem pejadas, no lhes haja rotura, nem mau sucesso. No haja gritos de lamento em nossas praas. Bem-aventurado o povo a quem assim sucede! Sim, bem-aventurado o povo cujo Deus o SENHOR!

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Exaltar-te-ei, Deus meu e Rei; bendirei o teu nome para todo o sempre. Todos os dias te bendirei e louvarei o teu nome para todo o sempre. Grande o SENHOR e mui digno de ser louvado; a sua grandeza insondvel. Uma gerao louvar a outra gerao as tuas obras e anunciar os teus poderosos feitos. Meditarei no glorioso esplendor da tua majestade e nas tuas maravilhas. Falar-se- do poder dos teus feitos tremendos, e contarei a tua grandeza. Divulgaro a memria de tua muita bondade e com jbilo celebraro a tua justia. Benigno e misericordioso o SENHOR, tardio em irar-se e de grande clemncia. O SENHOR bom para todos, e as suas ternas misericrdias permeiam todas as suas obras. Todas as tuas obras te rendero graas, SENHOR; e os teus santos te bendiro. Falaro da glria do teu reino e confessaro o teu poder, para que aos filhos dos homens se faam notrios os teus poderosos feitos e a glria da majestade do teu reino. O teu reino o de todos os sculos, e o teu domnio subsiste por todas as geraes. O SENHOR fiel em todas as suas palavras e santo em todas as suas obras. O SENHOR sustm os que vacilam e apruma todos os prostrados. Em ti esperam os olhos de todos, e tu, a seu tempo, lhes ds o alimento. Abres a mo e satisfazes de benevolncia a todo vivente. Justo o SENHOR em todos os seus caminhos, benigno em todas as suas obras. Perto est o SENHOR de todos os que o invocam, de todos os que o invocam em verdade. Ele acode vontade dos que o temem; atende-lhes o clamor e os salva. O SENHOR guarda a todos os que o amam; porm os mpios sero exterminados. Profira a minha boca louvores ao SENHOR, e toda carne louve o seu santo nome, para todo o sempre.

Aleluia! Louva, minha alma, ao SENHOR. Louvarei ao SENHOR durante a minha vida; cantarei louvores ao meu Deus, enquanto eu viver. No confieis em prncipes, nem nos filhos dos homens, em quem no h salvao. Sai-lhes o esprito, e eles tornam ao p; nesse mesmo dia, perecem todos os seus desgnios. Bemaventurado aquele que tem o Deus de Jac por seu auxlio, cuja esperana est no SENHOR, seu Deus, que fez os cus e a terra, o mar e tudo o que neles h e mantm para sempre a sua fidelidade. Que faz justia aos oprimidos e d po aos que tm fome. O SENHOR liberta os encarcerados. O SENHOR abre os olhos aos cegos, o SENHOR levanta os abatidos, o SENHOR ama os justos. O SENHOR guarda o peregrino, ampara o rfo e a viva, porm transtorna o caminho dos mpios. O SENHOR reina para sempre; o teu Deus, Sio, reina de gerao em gerao. Aleluia!

Louvai ao SENHOR, porque bom e amvel cantar louvores ao nosso Deus; fica-lhe bem o cntico de louvor. O SENHOR edifica Jerusalm e congrega os dispersos de Israel; sara os de corao quebrantado e lhes pensa as feridas. Conta o nmero das estrelas, chamando-as todas
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pelo seu nome. Grande o Senhor nosso e mui poderoso; o seu entendimento no se pode medir. O SENHOR ampara os humildes e d com os mpios em terra. Cantai ao SENHOR com aes de graas; entoai louvores, ao som da harpa, ao nosso Deus, que cobre de nuvens os cus, prepara a chuva para a terra, faz brotar nos montes a erva e d o alimento aos animais e aos filhos dos corvos, quando clamam. No faz caso da fora do cavalo, nem se compraz nos msculos do guerreiro. Agrada-se o SENHOR dos que o temem e dos que esperam na sua misericrdia. Louva, Jerusalm, ao SENHOR; louva, Sio, ao teu Deus. Pois ele reforou as trancas das tuas portas e abenoou os teus filhos, dentro de ti; estabeleceu a paz nas tuas fronteiras e te farta com o melhor do trigo. Ele envia as suas ordens terra, e sua palavra corre velozmente; d a neve como l e espalha a geada como cinza. Ele arroja o seu gelo em migalhas; quem resiste ao seu frio? Manda a sua palavra e o derrete; faz soprar o vento, e as guas correm. Mostra a sua palavra a Jac, as suas leis e os seus preceitos, a Israel. No fez assim a nenhuma outra nao; todas ignoram os seus preceitos. Aleluia!

Aleluia! Louvai ao SENHOR do alto dos cus, louvai-o nas alturas. Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o, todas as suas legies celestes. Louvai-o, sol e lua; louvai-o, todas as estrelas luzentes. Louvai-o, cus dos cus e as guas que esto acima do firmamento. Louvem o nome do SENHOR, pois mandou ele, e foram criados. E os estabeleceu para todo o sempre; fixoulhes uma ordem que no passar. Louvai ao SENHOR da terra, monstros marinhos e abismos todos; fogo e saraiva, neve e vapor e ventos procelosos que lhe executam a palavra; montes e todos os outeiros, rvores frutferas e todos os cedros; feras e gados, rpteis e volteis; reis da terra e todos os povos, prncipes e todos os juzes da terra; rapazes e donzelas, velhos e crianas. Louvem o nome do SENHOR, porque s o seu nome excelso; a sua majestade acima da terra e do cu. Ele exalta o poder do seu povo, o louvor de todos os seus santos, dos filhos de Israel, povo que lhe chegado. Aleluia!

Aleluia! Cantai ao SENHOR um novo cntico e o seu louvor, na assemblia dos santos. Regozije-se Israel no seu Criador, exultem no seu Rei os filhos de Sio. Louvem-lhe o nome com flauta; cantem-lhe salmos com adufe e harpa. Porque o SENHOR se agrada do seu povo e de salvao adorna os humildes. Exultem de glria os santos, no seu leito cantem de jbilo. Nos seus lbios estejam os altos louvores de Deus, nas suas mos, espada de dois gumes, para exercer vingana entre as naes e castigo sobre os povos; para meter os seus reis em cadeias e os seus nobres, em grilhes de ferro; para executar contra eles a sentena escrita, o que ser honra para todos os seus santos. Aleluia!

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Aleluia! Louvai a Deus no seu santurio; louvai-o no firmamento, obra do seu poder. Louvaio pelos seus poderosos feitos; louvai-o consoante a sua muita grandeza. Louvai-o ao som da trombeta; louvai-o com saltrio e com harpa. Louvai-o com adufes e danas; louvai-o com instrumentos de cordas e com flautas. Louvai-o com cmbalos sonoros; louvai-o com cmbalos retumbantes. Todo ser que respira louve ao SENHOR. Aleluia!

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Provrbios de Salomo
Provrbios de Salomo, filho de Davi, o rei de Israel. Para aprender a sabedoria e o ensino; para entender as palavras de inteligncia; para obter o ensino do bom proceder, a justia, o juzo e a eqidade; para dar aos simples prudncia e aos jovens, conhecimento e bom siso. Oua o sbio e cresa em prudncia; e o instrudo adquira habilidade para entender provrbios e parbolas, as palavras e enigmas dos sbios. O temor do SENHOR o princpio do saber, mas os loucos desprezam a sabedoria e o ensino. Filho meu, ouve o ensino de teu pai e no deixes a instruo de tua me. Porque sero diadema de graa para a tua cabea e colares, para o teu pescoo. Filho meu, se os pecadores querem seduzir-te, no o consintas. Se disserem: Vem conosco, embosquemo-nos para derramar sangue, espreitemos, ainda que sem motivo, os inocentes; traguemo-los vivos, como o abismo, e inteiros, como os que descem cova; acharemos toda sorte de bens preciosos; encheremos de despojos a nossa casa; lana a tua sorte entre ns; teremos todos uma s bolsa. Filho meu, no te ponhas a caminho com eles; guarda das suas veredas os ps; porque os seus ps correm para o mal e se apressam a derramar sangue. Pois debalde se estende a rede vista de qualquer ave. Estes se emboscam contra o seu prprio sangue e a sua prpria vida espreitam. Tal a sorte de todo ganancioso; e este esprito de ganncia tira a vida de quem o possui. Grita na rua a Sabedoria, nas praas, levanta a voz; do alto dos muros clama, entrada das portas e nas cidades profere as suas palavras: At quando, nscios, amareis a necedade? E vs, escarnecedores, desejareis o escrnio? E vs, loucos, aborrecereis o conhecimento? Atentai para a minha repreenso; eis que derramarei copiosamente para vs outros o meu esprito e vos farei saber as minhas palavras. Mas, porque clamei, e vs recusastes; porque estendi a mo, e no houve quem atendesse; antes, rejeitastes todo o meu conselho e no quisestes a minha repreenso; tambm eu me rirei na vossa desventura, e, em vindo o vosso terror, eu zombarei, em vindo o vosso terror como a tempestade, em vindo a vossa perdio como o redemoinho, quando vos chegar o aperto e a angstia. Ento, me invocaro, mas eu no responderei; procurar-me-o, porm no me ho de achar. Porquanto aborreceram o conhecimento e no preferiram o temor do SENHOR; no quiseram o meu conselho e desprezaram toda a minha repreenso. Portanto, comero do fruto do seu procedimento e dos seus prprios conselhos se fartaro. Os nscios so mortos por seu desvio, e aos loucos a sua impresso de bem-estar os leva perdio. Mas o que me der ouvidos habitar seguro, tranqilo e sem temor do mal. Filho meu, se aceitares as minhas palavras e esconderes contigo os meus mandamentos, para fazeres atento sabedoria o teu ouvido e para inclinares o corao ao entendimento, e, se clamares por inteligncia, e por entendimento alares a voz, se buscares a sabedoria como a prata e como a tesouros escondidos a procurares, ento, entenders o temor do SENHOR e
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achars o conhecimento de Deus. Porque o SENHOR d a sabedoria, e da sua boca vem a inteligncia e o entendimento. Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos; escudo para os que caminham na sinceridade, guarda as veredas do juzo e conserva o caminho dos seus santos. Ento, entenders justia, juzo e eqidade, todas as boas veredas. Porquanto a sabedoria entrar no teu corao, e o conhecimento ser agradvel tua alma. O bom siso te guardar, e a inteligncia te conservar; para te livrar do caminho do mal e do homem que diz coisas perversas; dos que deixam as veredas da retido, para andarem pelos caminhos das trevas; que se alegram de fazer o mal, folgam com as perversidades dos maus, seguem veredas tortuosas e se desviam nos seus caminhos; para te livrar da mulher adltera, da estrangeira, que lisonjeia com palavras, a qual deixa o amigo da sua mocidade e se esquece da aliana do seu Deus; porque a sua casa se inclina para a morte, e as suas veredas, para o reino das sombras da morte; todos os que se dirigem a essa mulher no voltaro e no atinaro com as veredas da vida. Assim, andars pelo caminho dos homens de bem e guardars as veredas dos justos. Porque os retos habitaro a terra, e os ntegros permanecero nela. Mas os perversos sero eliminados da terra, e os aleivosos sero dela desarraigados. Filho meu, no te esqueas dos meus ensinos, e o teu corao guarde os meus mandamentos; porque eles aumentaro os teus dias e te acrescentaro anos de vida e paz. No te desamparem a benignidade e a fidelidade; ata-as ao pescoo; escreve-as na tbua do teu corao e achars graa e boa compreenso diante de Deus e dos homens. Confia no SENHOR de todo o teu corao e no te estribes no teu prprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas veredas. No sejas sbio aos teus prprios olhos; teme ao SENHOR e aparta-te do mal; ser isto sade para o teu corpo e refrigrio, para os teus ossos. Honra ao SENHOR com os teus bens e com as primcias de toda a tua renda; e se enchero fartamente os teus celeiros, e transbordaro de vinho os teus lagares. Filho meu, no rejeites a disciplina do SENHOR, nem te enfades da sua repreenso. Porque o SENHOR repreende a quem ama, assim como o pai, ao filho a quem quer bem. Feliz o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire conhecimento; porque melhor o lucro que ela d do que o da prata, e melhor a sua renda do que o ouro mais fino. Mais preciosa do que prolas, e tudo o que podes desejar no comparvel a ela. O alongar-se da vida est na sua mo direita, na sua esquerda, riquezas e honra. Os seus caminhos so caminhos deliciosos, e todas as suas veredas, paz. rvore de vida para os que a alcanam, e felizes so todos os que a retm. O SENHOR com sabedoria fundou a terra, com inteligncia estabeleceu os cus. Pelo seu conhecimento os abismos se rompem, e as nuvens destilam orvalho. Filho meu, no se apartem estas coisas dos teus olhos; guarda a verdadeira sabedoria e o bom siso; porque sero vida para a tua alma e adorno ao teu pescoo. Ento, andars seguro no teu caminho, e no tropear o teu p. Quando te deitares, no temers; deitar-te-s, e o teu sono
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ser suave. No temas o pavor repentino, nem a arremetida dos perversos, quando vier. Porque o SENHOR ser a tua segurana e guardar os teus ps de serem presos. No te furtes a fazer o bem a quem de direito, estando na tua mo o poder de faz-lo. No digas ao teu prximo: Vai e volta amanh; ento, to darei, se o tens agora contigo. No maquines o mal contra o teu prximo, pois habita junto de ti confiadamente. Jamais pleiteies com algum sem razo, se te no houver feito mal. No tenhas inveja do homem violento, nem sigas nenhum de seus caminhos; porque o SENHOR abomina o perverso, mas aos retos trata com intimidade. A maldio do SENHOR habita na casa do perverso, porm a morada dos justos ele abenoa. Certamente, ele escarnece dos escarnecedores, mas d graa aos humildes. Os sbios herdaro honra, mas os loucos tomam sobre si a ignomnia. Ouvi, filhos, a instruo do pai e estai atentos para conhecerdes o entendimento; porque vos dou boa doutrina; no deixeis o meu ensino. Quando eu era filho em companhia de meu pai, tenro e nico diante de minha me, ento, ele me ensinava e me dizia: Retenha o teu corao as minhas palavras; guarda os meus mandamentos e vive; adquire a sabedoria, adquire o entendimento e no te esqueas das palavras da minha boca, nem delas te apartes. No desampares a sabedoria, e ela te guardar; ama-a, e ela te proteger. O princpio da sabedoria : Adquire a sabedoria; sim, com tudo o que possuis, adquire o entendimento. Estima-a, e ela te exaltar; se a abraares, ela te honrar; dar tua cabea um diadema de graa e uma coroa de glria te entregar. Ouve, filho meu, e aceita as minhas palavras, e se te multiplicaro os anos de vida. No caminho da sabedoria, te ensinei e pelas veredas da retido te fiz andar. Em andando por elas, no se embaraaro os teus passos; se correres, no tropears. Retm a instruo e no a largues; guarda-a, porque ela a tua vida. No entres na vereda dos perversos, nem sigas pelo caminho dos maus. Evita-o; no passes por ele; desvia-te dele e passa de largo; pois no dormem, se no fizerem mal, e foge deles o sono, se no fizerem tropear algum; porque comem o po da impiedade e bebem o vinho das violncias. Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito. O caminho dos perversos como a escurido; nem sabem eles em que tropeam. Filho meu, atenta para as minhas palavras; aos meus ensinamentos inclina os ouvidos. No os deixes apartar-se dos teus olhos; guarda-os no mais ntimo do teu corao. Porque so vida para quem os acha e sade, para o seu corpo. Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o corao, porque dele procedem as fontes da vida. Desvia de ti a falsidade da boca e afasta de ti a perversidade dos lbios. Os teus olhos olhem direito, e as tuas plpebras, diretamente diante de ti. Pondera a vereda de teus ps, e todos os teus caminhos sejam retos. No declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu p do mal. Filho meu, atende a minha sabedoria; minha inteligncia inclina os ouvidos para que conserves a discrio, e os teus lbios guardem o conhecimento; porque os lbios da mulher adltera destilam favos de mel, e as suas palavras so mais suaves do que o azeite; mas o fim dela amargoso como o absinto, agudo, como a espada de dois gumes. Os seus ps descem
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morte; os seus passos conduzem-na ao inferno. Ela no pondera a vereda da vida; anda errante nos seus caminhos e no o sabe. Agora, pois, filho, d-me ouvidos e no te desvies das palavras da minha boca. Afasta o teu caminho da mulher adltera e no te aproximes da porta da sua casa; para que no ds a outrem a tua honra, nem os teus anos, a cruis; para que dos teus bens no se fartem os estranhos, e o fruto do teu trabalho no entre em casa alheia; e gemas no fim de tua vida, quando se consumirem a tua carne e o teu corpo, e digas: Como aborreci o ensino! E desprezou o meu corao a disciplina! E no escutei a voz dos que me ensinavam, nem a meus mestres inclinei os ouvidos! Quase que me achei em todo mal que sucedeu no meio da assemblia e da congregao. Bebe a gua da tua prpria cisterna e das correntes do teu poo. Derramar-se-iam por fora as tuas fontes, e, pelas praas, os ribeiros de guas? Sejam para ti somente e no para os estranhos contigo. Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade, cora de amores e gazela graciosa. Saciem-te os seus seios em todo o tempo; e embriaga-te sempre com as suas carcias. Por que, filho meu, andarias cego pela estranha e abraarias o peito de outra? Porque os caminhos do homem esto perante os olhos do SENHOR, e ele considera todas as suas veredas. Quanto ao perverso, as suas iniqidades o prendero, e com as cordas do seu pecado ser detido. Ele morrer pela falta de disciplina, e, pela sua muita loucura, perdido, cambaleia. Filho meu, se ficaste por fiador do teu companheiro e se te empenhaste ao estranho, ests enredado com o que dizem os teus lbios, ests preso com as palavras da tua boca. Agora, pois, faze isto, filho meu, e livra-te, pois caste nas mos do teu companheiro: vai, prostra-te e importuna o teu companheiro; no ds sono aos teus olhos, nem repouso s tuas plpebras; livra-te, como a gazela, da mo do caador e, como a ave, da mo do passarinheiro. Vai ter com a formiga, preguioso, considera os seus caminhos e s sbio. No tendo ela chefe, nem oficial, nem comandante, no estio, prepara o seu po, na sega, ajunta o seu mantimento. preguioso, at quando ficars deitado? Quando te levantars do teu sono? Um pouco para dormir, um pouco para tosquenejar, um pouco para encruzar os braos em repouso, assim sobrevir a tua pobreza como um ladro, e a tua necessidade, como um homem armado. O homem de Belial, o homem vil, o que anda com a perversidade na boca, acena com os olhos, arranha com os ps e faz sinais com os dedos. No seu corao h perversidade; todo o tempo maquina o mal; anda semeando contendas. Pelo que a sua destruio vir repentinamente; subitamente, ser quebrantado, sem que haja cura. Seis coisas o SENHOR aborrece, e a stima a sua alma abomina: olhos altivos, lngua mentirosa, mos que derramam sangue inocente, corao que trama projetos inquos, ps que se apressam a correr para o mal, testemunha falsa que profere mentiras e o que semeia contendas entre irmos. Filho meu, guarda o mandamento de teu pai e no deixes a instruo de tua me; ata-os perpetuamente ao teu corao, pendura-os ao pescoo. Quando caminhares, isso te guiar;
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quando te deitares, te guardar; quando acordares, falar contigo. Porque o mandamento lmpada, e a instruo, luz; e as repreenses da disciplina so o caminho da vida; para te guardarem da vil mulher e das lisonjas da mulher alheia. No cobices no teu corao a sua formosura, nem te deixes prender com as suas olhadelas. Por uma prostituta o mximo que se paga um pedao de po, mas a adltera anda caa de vida preciosa. Tomar algum fogo no seio, sem que as suas vestes se incendeiem? Ou andar algum sobre brasas, sem que se queimem os seus ps? Assim ser com o que se chegar mulher do seu prximo; no ficar sem castigo todo aquele que a tocar. No certo que se despreza o ladro, quando furta para saciar-se, tendo fome? Pois este, quando encontrado, pagar sete vezes tanto; entregar todos os bens de sua casa. O que adultera com uma mulher est fora de si; s mesmo quem quer arruinar-se que pratica tal coisa. Achar aoites e infmia, e o seu oprbrio nunca se apagar. Porque o cime excita o furor do marido; e no ter compaixo no dia da vingana. No se contentar com o resgate, nem aceitar presentes, ainda que sejam muitos. Filho meu, guarda as minhas palavras e conserva dentro de ti os meus mandamentos. Guarda os meus mandamentos e vive; e a minha lei, como a menina dos teus olhos. Ata-os aos dedos, escreve-os na tbua do teu corao. Dize Sabedoria: Tu s minha irm; e ao Entendimento chama teu parente; para te guardarem da mulher alheia, da estranha que lisonjeia com palavras. Porque da janela da minha casa, por minhas grades, olhando eu, vi entre os simples, descobri entre os jovens um que era carecente de juzo, que ia e vinha pela rua junto esquina da mulher estranha e seguia o caminho da sua casa, tarde do dia, no crepsculo, na escurido da noite, nas trevas. Eis que a mulher lhe sai ao encontro, com vestes de prostituta e astuta de corao. apaixonada e inquieta, cujos ps no param em casa; ora est nas ruas, ora, nas praas, espreitando por todos os cantos. Aproximou-se dele, e o beijou, e de cara impudente lhe diz: Sacrifcios pacficos tinha eu de oferecer; paguei hoje os meus votos. Por isso, sa ao teu encontro, a buscar-te, e te achei. J cobri de colchas a minha cama, de linho fino do Egito, de vrias cores; j perfumei o meu leito com mirra, alos e cinamomo. Vem, embriaguemo-nos com as delcias do amor, at pela manh; gozemos amores. Porque o meu marido no est em casa, saiu de viagem para longe. Levou consigo um saquitel de dinheiro; s por volta da lua cheia ele tornar para casa. Seduziu-o com as suas muitas palavras, com as lisonjas dos seus lbios o arrastou. E ele num instante a segue, como o boi que vai ao matadouro; como o cervo que corre para a rede, at que a flecha lhe atravesse o corao; como a ave que se apressa para o lao, sem saber que isto lhe custar a vida. Agora, pois, filho, d-me ouvidos e s atento s palavras da minha boca; no se desvie o teu corao para os caminhos dela, e no andes perdido nas suas veredas; porque a muitos feriu e derribou; e so muitos os que por ela foram mortos. A sua casa caminho para a sepultura e desce para as cmaras da morte.
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No clama, porventura, a Sabedoria, e o Entendimento no faz ouvir a sua voz? No cimo das alturas, junto ao caminho, nas encruzilhadas das veredas ela se coloca; junto s portas, entrada da cidade, entrada das portas est gritando: A vs outros, homens, clamo; e a minha voz se dirige aos filhos dos homens. Entendei, simples, a prudncia; e vs, nscios, entendei a sabedoria. Ouvi, pois falarei coisas excelentes; os meus lbios proferiro coisas retas. Porque a minha boca proclamar a verdade; os meus lbios abominam a impiedade. So justas todas as palavras da minha boca; no h nelas nenhuma coisa torta, nem perversa. Todas so retas para quem as entende e justas, para os que acham o conhecimento. Aceitai o meu ensino, e no a prata, e o conhecimento, antes do que o ouro escolhido. Porque melhor a sabedoria do que jias, e de tudo o que se deseja nada se pode comparar com ela. Eu, a Sabedoria, habito com a prudncia e disponho de conhecimentos e de conselhos. O temor do SENHOR consiste em aborrecer o mal; a soberba, a arrogncia, o mau caminho e a boca perversa, eu os aborreo. Meu o conselho e a verdadeira sabedoria, eu sou o Entendimento, minha a fortaleza. Por meu intermdio, reinam os reis, e os prncipes decretam justia. Por meu intermdio, governam os prncipes, os nobres e todos os juzes da terra. Eu amo os que me amam; os que me procuram me acham. Riquezas e honra esto comigo, bens durveis e justia. Melhor o meu fruto do que o ouro, do que o ouro refinado; e o meu rendimento, melhor do que a prata escolhida. Ando pelo caminho da justia, no meio das veredas do juzo, para dotar de bens os que me amam e lhes encher os tesouros. O SENHOR me possua no incio de sua obra, antes de suas obras mais antigas. Desde a eternidade fui estabelecida, desde o princpio, antes do comeo da terra. Antes de haver abismos, eu nasci, e antes ainda de haver fontes carregadas de guas. Antes que os montes fossem firmados, antes de haver outeiros, eu nasci. Ainda ele no tinha feito a terra, nem as amplides, nem sequer o princpio do p do mundo. Quando ele preparava os cus, a estava eu; quando traava o horizonte sobre a face do abismo; quando firmava as nuvens de cima; quando estabelecia as fontes do abismo; quando fixava ao mar o seu limite, para que as guas no traspassassem os seus limites; quando compunha os fundamentos da terra; ento, eu estava com ele e era seu arquiteto, dia aps dia, eu era as suas delcias, folgando perante ele em todo o tempo; regozijando-me no seu mundo habitvel e achando as minhas delcias com os filhos dos homens. Agora, pois, filhos, ouvi-me, porque felizes sero os que guardarem os meus caminhos. Ouvi o ensino, sede sbios e no o rejeiteis. Feliz o homem que me d ouvidos, velando dia a dia s minhas portas, esperando s ombreiras da minha entrada. Porque o que me acha acha a vida e alcana favor do SENHOR. Mas o que peca contra mim violenta a prpria alma. Todos os que me aborrecem amam a morte. A Sabedoria edificou a sua casa, lavrou as suas sete colunas. Carneou os seus animais, misturou o seu vinho e arrumou a sua mesa. J deu ordens s suas criadas e, assim, convida desde as alturas da cidade: Quem simples, volte-se para aqui. Aos faltos de senso diz: Vinde, comei do meu po e bebei do vinho que misturei. Deixai os insensatos e vivei; andai pelo caminho do entendimento.
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O que repreende o escarnecedor traz afronta sobre si; e o que censura o perverso a si mesmo se injuria. No repreendas o escarnecedor, para que te no aborrea; repreende o sbio, e ele te amar. D instruo ao sbio, e ele se far mais sbio ainda; ensina ao justo, e ele crescer em prudncia. O temor do SENHOR o princpio da sabedoria, e o conhecimento do Santo prudncia. Porque por mim se multiplicam os teus dias, e anos de vida se te acrescentaro. Se s sbio, para ti mesmo o s; se s escarnecedor, tu s o suportars. A loucura mulher apaixonada, ignorante e no sabe coisa alguma. Assenta-se porta de sua casa, nas alturas da cidade, toma uma cadeira, para dizer aos que passam e seguem direito o seu caminho: Quem simples, volte-se para aqui. E aos faltos de senso diz: As guas roubadas so doces, e o po comido s ocultas agradvel. Eles, porm, no sabem que ali esto os mortos, que os seus convidados esto nas profundezas do inferno. Provrbios de Salomo. O filho sbio alegra a seu pai, mas o filho insensato a tristeza de sua me. Os tesouros da impiedade de nada aproveitam, mas a justia livra da morte. O SENHOR no deixa ter fome o justo, mas rechaa a avidez dos perversos. O que trabalha com mo remissa empobrece, mas a mo dos diligentes vem a enriquecer-se. O que ajunta no vero filho sbio, mas o que dorme na sega filho que envergonha. Sobre a cabea do justo h bnos, mas na boca dos perversos mora a violncia. A memria do justo abenoada, mas o nome dos perversos cai em podrido. O sbio de corao aceita os mandamentos, mas o insensato de lbios vem a arruinar-se. Quem anda em integridade anda seguro, mas o que perverte os seus caminhos ser conhecido. O que acena com os olhos traz desgosto, e o insensato de lbios vem a arruinar-se. A boca do justo manancial de vida, mas na boca dos perversos mora a violncia. O dio excita contendas, mas o amor cobre todas as transgresses. Nos lbios do prudente, se acha sabedoria, mas a vara para as costas do falto de senso. Os sbios entesouram o conhecimento, mas a boca do nscio uma runa iminente. Os bens do rico so a sua cidade forte; a pobreza dos pobres a sua runa. A obra do justo conduz vida, e o rendimento do perverso, ao pecado. O caminho para a vida de quem guarda o ensino, mas o que abandona a repreenso anda errado. O que retm o dio de lbios falsos, e o que difama insensato. No muito falar no falta transgresso, mas o que modera os lbios prudente. Prata escolhida a lngua do justo, mas o corao dos perversos vale mui pouco. Os lbios do justo apascentam a muitos, mas, por falta de senso, morrem os tolos. A bno do SENHOR enriquece, e, com ela, ele no traz desgosto. Para o insensato, praticar a maldade divertimento; para o homem inteligente, o ser sbio. Aquilo que teme o perverso, isso lhe sobrevm, mas o anelo dos justos Deus o cumpre. Como passa a tempestade, assim desaparece o perverso, mas o justo tem perptuo fundamento. Como vinagre para os dentes e fumaa para os olhos, assim o preguioso para aqueles que o mandam. O temor do SENHOR prolonga os dias da vida, mas os anos dos perversos sero abreviados. A esperana dos justos alegria, mas a expectao dos perversos perecer. O caminho do SENHOR fortaleza para os ntegros, mas runa aos que praticam a iniqidade. O justo jamais ser abalado, mas os perversos no habitaro a terra. A boca do

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justo produz sabedoria, mas a lngua da perversidade ser desarraigada. Os lbios do justo sabem o que agrada, mas a boca dos perversos, somente o mal. Balana enganosa abominao para o SENHOR, mas o peso justo o seu prazer. Em vindo a soberba, sobrevm a desonra, mas com os humildes est a sabedoria. A integridade dos retos os guia; mas, aos prfidos, a sua mesma falsidade os destri. As riquezas de nada aproveitam no dia da ira, mas a justia livra da morte. A justia do ntegro endireita o seu caminho, mas pela sua impiedade cai o perverso. A justia dos retos os livrar, mas na sua maldade os prfidos sero apanhados. Morrendo o homem perverso, morre a sua esperana, e a expectao da iniqidade se desvanece. O justo libertado da angstia, e o perverso a recebe em seu lugar. O mpio, com a boca, destri o prximo, mas os justos so libertados pelo conhecimento. No bem-estar dos justos exulta a cidade, e, perecendo os perversos, h jbilo. Pela bno que os retos suscitam, a cidade se exalta, mas pela boca dos perversos derribada. O que despreza o prximo falto de senso, mas o homem prudente, este se cala. O mexeriqueiro descobre o segredo, mas o fiel de esprito o encobre. No havendo sbia direo, cai o povo, mas na multido de conselheiros h segurana. Quem fica por fiador de outrem sofrer males, mas o que foge de o ser estar seguro. A mulher graciosa alcana honra, como os poderosos adquirem riqueza. O homem bondoso faz bem a si mesmo, mas o cruel a si mesmo se fere. O perverso recebe um salrio ilusrio, mas o que semeia justia ter recompensa verdadeira. To certo como a justia conduz para a vida, assim o que segue o mal, para a sua morte o faz. Abominveis para o SENHOR so os perversos de corao, mas os que andam em integridade so o seu prazer. O mau, evidente, no ficar sem castigo, mas a gerao dos justos livre. Como jia de ouro em focinho de porco, assim a mulher formosa que no tem discrio. O desejo dos justos tende somente para o bem, mas a expectao dos perversos redunda em ira. A quem d liberalmente, ainda se lhe acrescenta mais e mais; ao que retm mais do que justo, ser-lhe- em pura perda. A alma generosa prosperar, e quem d a beber ser dessedentado. Ao que retm o trigo, o povo o amaldioa, mas bno haver sobre a cabea do seu vendedor. Quem procura o bem alcana favor, mas ao que corre atrs do mal, este lhe sobrevir. Quem confia nas suas riquezas cair, mas os justos reverdecero como a folhagem. O que perturba a sua casa herda o vento, e o insensato servo do sbio de corao. O fruto do justo rvore de vida, e o que ganha almas sbio. Se o justo punido na terra, quanto mais o perverso e o pecador! Quem ama a disciplina ama o conhecimento, mas o que aborrece a repreenso estpido. O homem de bem alcana o favor do SENHOR, mas ao homem de perversos desgnios, ele o condena. O homem no se estabelece pela perversidade, mas a raiz dos justos no ser removida. A mulher virtuosa a coroa do seu marido, mas a que procede vergonhosamente como podrido nos seus ossos. Os pensamentos do justo so retos, mas os conselhos do perverso, engano. As palavras dos perversos so emboscadas para derramar sangue, mas a boca dos retos livra homens. Os perversos sero derribados e j no so, mas a casa dos justos permanecer. Segundo o seu entendimento, ser louvado o homem, mas o perverso de corao ser desprezado. Melhor o que se estima em pouco e faz o seu trabalho do que o
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vanglorioso que tem falta de po. O justo atenta para a vida dos seus animais, mas o corao dos perversos cruel. O que lavra a sua terra ser farto de po, mas o que corre atrs de coisas vs falto de senso. O perverso quer viver do que caam os maus, mas a raiz dos justos produz o seu fruto. Pela transgresso dos lbios o mau se enlaa, mas o justo sair da angstia. Cada um se farta de bem pelo fruto da sua boca, e o que as mos do homem fizerem ser-lhe- retribudo. O caminho do insensato aos seus prprios olhos parece reto, mas o sbio d ouvidos aos conselhos. A ira do insensato num instante se conhece, mas o prudente oculta a afronta. O que diz a verdade manifesta a justia, mas a testemunha falsa, a fraude. Algum h cuja tagarelice como pontas de espada, mas a lngua dos sbios medicina. O lbio veraz permanece para sempre, mas a lngua mentirosa, apenas um momento. H fraude no corao dos que maquinam mal, mas alegria tm os que aconselham a paz. Nenhum agravo sobrevir ao justo, mas os perversos, o mal os apanhar em cheio. Os lbios mentirosos so abominveis ao SENHOR, mas os que agem fielmente so o seu prazer. O homem prudente oculta o conhecimento, mas o corao dos insensatos proclama a estultcia. A mo diligente dominar, mas a remissa ser sujeita a trabalhos forados. A ansiedade no corao do homem o abate, mas a boa palavra o alegra. O justo serve de guia para o seu companheiro, mas o caminho dos perversos os faz errar. O preguioso no assar a sua caa, mas o bem precioso do homem ser ele diligente. Na vereda da justia, est a vida, e no caminho da sua carreira no h morte. O filho sbio ouve a instruo do pai, mas o escarnecedor no atende repreenso. Do fruto da boca o homem comer o bem, mas o desejo dos prfidos a violncia. O que guarda a boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lbios a si mesmo se arruna. O preguioso deseja e nada tem, mas a alma dos diligentes se farta. O justo aborrece a palavra de mentira, mas o perverso faz vergonha e se desonra. A justia guarda ao que anda em integridade, mas a malcia subverte ao pecador. Uns se dizem ricos sem terem nada; outros se dizem pobres, sendo mui ricos. Com as suas riquezas se resgata o homem, mas ao pobre no ocorre ameaa. A luz dos justos brilha intensamente, mas a lmpada dos perversos se apagar. Da soberba s resulta a contenda, mas com os que se aconselham se acha a sabedoria. Os bens que facilmente se ganham, esses diminuem, mas o que ajunta fora do trabalho ter aumento. A esperana que se adia faz adoecer o corao, mas o desejo cumprido rvore de vida. O que despreza a palavra a ela se apenhora, mas o que teme o mandamento ser galardoado. O ensino do sbio fonte de vida, para que se evitem os laos da morte. A boa inteligncia consegue favor, mas o caminho dos prfidos intransitvel. Todo prudente procede com conhecimento, mas o insensato espraia a sua loucura. O mau mensageiro se precipita no mal, mas o embaixador fiel medicina. Pobreza e afronta sobrevm ao que rejeita a instruo, mas o que guarda a repreenso ser honrado. O desejo que se cumpre agrada a alma, mas apartar-se do mal abominvel para os insensatos. Quem anda com os sbios ser sbio, mas o companheiro dos insensatos se tornar mau. A desventura persegue os pecadores, mas os justos sero galardoados com o bem. O homem de bem deixa herana aos filhos de seus filhos, mas a riqueza do pecador depositada para o justo. A terra virgem dos pobres d mantimento em abundncia, mas a falta de justia o dissipa. O que retm a vara
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aborrece a seu filho, mas o que o ama, cedo, o disciplina. O justo tem o bastante para satisfazer o seu apetite, mas o estmago dos perversos passa fome. A mulher sbia edifica a sua casa, mas a insensata, com as prprias mos, a derriba. O que anda na retido teme ao SENHOR, mas o que anda em caminhos tortuosos, esse o despreza. Est na boca do insensato a vara para a sua prpria soberba, mas os lbios do prudente o preservaro. No havendo bois, o celeiro fica limpo, mas pela fora do boi h abundncia de colheitas. A testemunha verdadeira no mente, mas a falsa se desboca em mentiras. O escarnecedor procura a sabedoria e no a encontra, mas para o prudente o conhecimento fcil. Foge da presena do homem insensato, porque nele no divisars lbios de conhecimento. A sabedoria do prudente entender o seu prprio caminho, mas a estultcia dos insensatos enganadora. Os loucos zombam do pecado, mas entre os retos h boa vontade. O corao conhece a sua prpria amargura, e da sua alegria no participar o estranho. A casa dos perversos ser destruda, mas a tenda dos retos florescer. H caminho que ao homem parece direito, mas ao cabo d em caminhos de morte. At no riso tem dor o corao, e o fim da alegria tristeza. O infiel de corao dos seus prprios caminhos se farta, como do seu prprio proceder, o homem de bem. O simples d crdito a toda palavra, mas o prudente atenta para os seus passos. O sbio cauteloso e desvia-se do mal, mas o insensato encoleriza-se e d-se por seguro. O que presto se ira faz loucuras, e o homem de maus desgnios odiado. Os simples herdam a estultcia, mas os prudentes se coroam de conhecimento. Os maus inclinam-se perante a face dos bons, e os perversos, junto s portas do justo. O pobre odiado at do vizinho, mas o rico tem muitos amigos. O que despreza ao seu vizinho peca, mas o que se compadece dos pobres feliz. Acaso, no erram os que maquinam o mal? Mas amor e fidelidade haver para os que planejam o bem. Em todo trabalho h proveito; meras palavras, porm, levam penria. Aos sbios a riqueza coroa, mas a estultcia dos insensatos no passa de estultcia. A testemunha verdadeira livra almas, mas o que se desboca em mentiras enganador. No temor do SENHOR, tem o homem forte amparo, e isso refgio para os seus filhos. O temor do SENHOR fonte de vida para evitar os laos da morte. Na multido do povo, est a glria do rei, mas, na falta de povo, a runa do prncipe. O longnimo grande em entendimento, mas o de nimo precipitado exalta a loucura. O nimo sereno a vida do corpo, mas a inveja a podrido dos ossos. O que oprime ao pobre insulta aquele que o criou, mas a este honra o que se compadece do necessitado. Pela sua malcia derribado o perverso, mas o justo, ainda morrendo, tem esperana. No corao do prudente, repousa a sabedoria, mas o que h no interior dos insensatos vem a lume. A justia exalta as naes, mas o pecado o oprbrio dos povos. O servo prudente goza do favor do rei, mas o que procede indignamente objeto do seu furor. A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira. A lngua dos sbios adorna o conhecimento, mas a boca dos insensatos derrama a estultcia. Os olhos do SENHOR esto em todo lugar, contemplando os maus e os bons. A lngua serena rvore de vida, mas a perversa quebranta o esprito. O insensato despreza a instruo de seu pai, mas o que atende repreenso consegue a prudncia. Na casa do justo h grande tesouro, mas na renda dos
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perversos h perturbao. A lngua dos sbios derrama o conhecimento, mas o corao dos insensatos no procede assim. O sacrifcio dos perversos abominvel ao SENHOR, mas a orao dos retos o seu contentamento. O caminho do perverso abominao ao SENHOR, mas este ama o que segue a justia. Disciplina rigorosa h para o que deixa a vereda, e o que odeia a repreenso morrer. O alm e o abismo esto descobertos perante o SENHOR; quanto mais o corao dos filhos dos homens! O escarnecedor no ama quele que o repreende, nem se chegar para os sbios. O corao alegre aformoseia o rosto, mas com a tristeza do corao o esprito se abate. O corao sbio procura o conhecimento, mas a boca dos insensatos se apascenta de estultcia. Todos os dias do aflito so maus, mas a alegria do corao banquete contnuo. Melhor o pouco, havendo o temor do SENHOR, do que grande tesouro onde h inquietao. Melhor um prato de hortalias onde h amor do que o boi cevado e, com ele, o dio. O homem iracundo suscita contendas, mas o longnimo apazigua a luta. O caminho do preguioso como que cercado de espinhos, mas a vereda dos retos plana. O filho sbio alegra a seu pai, mas o homem insensato despreza a sua me. A estultcia alegria para o que carece de entendimento, mas o homem sbio anda retamente. Onde no h conselho fracassam os projetos, mas com os muitos conselheiros h bom xito. O homem se alegra em dar resposta adequada, e a palavra, a seu tempo, quo boa ! Para o sbio h o caminho da vida que o leva para cima, a fim de evitar o inferno, embaixo. O SENHOR deita por terra a casa dos soberbos; contudo, mantm a herana da viva. Abominveis so para o SENHOR os desgnios do mau, mas as palavras bondosas lhe so aprazveis. O que vido por lucro desonesto transtorna a sua casa, mas o que odeia o suborno, esse viver. O corao do justo medita o que h de responder, mas a boca dos perversos transborda maldades. O SENHOR est longe dos perversos, mas atende orao dos justos. O olhar de amigo alegra ao corao; as boas-novas fortalecem at os ossos. Os ouvidos que atendem repreenso salutar no meio dos sbios tm a sua morada. O que rejeita a disciplina menospreza a sua alma, porm o que atende repreenso adquire entendimento. O temor do SENHOR a instruo da sabedoria, e a humildade precede a honra. O corao do homem pode fazer planos, mas a resposta certa dos lbios vem do SENHOR. Todos os caminhos do homem so puros aos seus olhos, mas o SENHOR pesa o esprito. Confia ao SENHOR as tuas obras, e os teus desgnios sero estabelecidos. O SENHOR fez todas as coisas para determinados fins e at o perverso, para o dia da calamidade. Abominvel ao SENHOR todo arrogante de corao; evidente que no ficar impune. Pela misericrdia e pela verdade, se expia a culpa; e pelo temor do SENHOR os homens evitam o mal. Sendo o caminho dos homens agradvel ao SENHOR, este reconcilia com eles os seus inimigos. Melhor o pouco, havendo justia, do que grandes rendimentos com injustia. O corao do homem traa o seu caminho, mas o SENHOR lhe dirige os passos. Nos lbios do rei se acham decises autorizadas; no julgar no transgrida, pois, a sua boca. Peso e balana justos pertencem ao SENHOR; obra sua so todos os pesos da bolsa. A prtica da impiedade abominvel para os reis, porque com justia se estabelece o trono. Os lbios justos so o contentamento do rei, e ele ama o que fala coisas retas. O furor do rei so uns mensageiros de morte, mas o homem sbio o apazigua. O semblante alegre do rei
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significa vida, e a sua benevolncia como a nuvem que traz chuva serdia. Quanto melhor adquirir a sabedoria do que o ouro! E mais excelente, adquirir a prudncia do que a prata! O caminho dos retos desviar-se do mal; o que guarda o seu caminho preserva a sua alma. A soberba precede a runa, e a altivez do esprito, a queda. Melhor ser humilde de esprito com os humildes do que repartir o despojo com os soberbos. O que atenta para o ensino acha o bem, e o que confia no SENHOR, esse feliz. O sbio de corao chamado prudente, e a doura no falar aumenta o saber. O entendimento, para aqueles que o possuem, fonte de vida; mas, para o insensato, a sua estultcia lhe castigo. O corao do sbio mestre de sua boca e aumenta a persuaso nos seus lbios. Palavras agradveis so como favo de mel: doces para a alma e medicina para o corpo. H caminho que parece direito ao homem, mas afinal so caminhos de morte. A fome do trabalhador o faz trabalhar, porque a sua boca a isso o incita. O homem depravado cava o mal, e nos seus lbios h como que fogo ardente. O homem perverso espalha contendas, e o difamador separa os maiores amigos. O homem violento alicia o seu companheiro e guia-o por um caminho que no bom. Quem fecha os olhos imagina o mal, e, quando morde os lbios, o executa. Coroa de honra so as cs, quando se acham no caminho da justia. Melhor o longnimo do que o heri da guerra, e o que domina o seu esprito, do que o que toma uma cidade. A sorte se lana no regao, mas do SENHOR procede toda deciso. Melhor um bocado seco e tranqilidade do que a casa farta de carnes e contendas. O escravo prudente dominar sobre o filho que causa vergonha e, entre os irmos, ter parte na herana. O crisol prova a prata, e o forno, o ouro; mas aos coraes prova o SENHOR. O malfazejo atenta para o lbio inquo; o mentiroso inclina os ouvidos para a lngua maligna. O que escarnece do pobre insulta ao que o criou; o que se alegra da calamidade no ficar impune. Coroa dos velhos so os filhos dos filhos; e a glria dos filhos so os pais. Ao insensato no convm a palavra excelente; quanto menos ao prncipe, o lbio mentiroso! Pedra mgica o suborno aos olhos de quem o d, e para onde quer que se volte ter seu proveito. O que encobre a transgresso adquire amor, mas o que traz o assunto baila separa os maiores amigos. Mais fundo entra a repreenso no prudente do que cem aoites no insensato. O rebelde no busca seno o mal; por isso, mensageiro cruel se enviar contra ele. Melhor encontrar-se uma ursa roubada dos filhos do que o insensato na sua estultcia. Quanto quele que paga o bem com o mal, no se apartar o mal da sua casa. Como o abrir-se da represa, assim o comeo da contenda; desiste, pois, antes que haja rixas. O que justifica o perverso e o que condena o justo abominveis so para o SENHOR, tanto um como o outro. De que serviria o dinheiro na mo do insensato para comprar a sabedoria, visto que no tem entendimento? Em todo tempo ama o amigo, e na angstia se faz o irmo. O homem falto de entendimento compromete-se, ficando por fiador do seu prximo. O que ama a contenda ama o pecado; o que faz alta a sua porta facilita a prpria queda. O perverso de corao jamais achar o bem; e o que tem a lngua dobre vem a cair no mal. O filho estulto tristeza para o pai, e o pai do insensato no se alegra. O corao alegre bom remdio, mas o esprito abatido faz secar os ossos. O perverso aceita suborno secretamente, para perverter as veredas da justia. A sabedoria o alvo do inteligente, mas os olhos do insensato vagam pelas
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extremidades da terra. O filho insensato tristeza para o pai e amargura para quem o deu luz. No bom punir ao justo; contra todo direito ferir ao prncipe. Quem retm as palavras possui o conhecimento, e o sereno de esprito homem de inteligncia. At o estulto, quando se cala, tido por sbio, e o que cerra os lbios, por sbio. O solitrio busca o seu prprio interesse e insurge-se contra a verdadeira sabedoria. O insensato no tem prazer no entendimento, seno em externar o seu interior. Vindo a perversidade, vem tambm o desprezo; e, com a ignomnia, a vergonha. guas profundas so as palavras da boca do homem, e a fonte da sabedoria, ribeiros transbordantes. No bom ser parcial com o perverso, para torcer o direito contra os justos. Os lbios do insensato entram na contenda, e por aoites brada a sua boca. A boca do insensato a sua prpria destruio, e os seus lbios, um lao para a sua alma. As palavras do maldizente so doces bocados que descem para o mais interior do ventre. Quem negligente na sua obra j irmo do desperdiador. Torre forte o nome do SENHOR, qual o justo se acolhe e est seguro. Os bens do rico lhe so cidade forte e, segundo imagina, uma alta muralha. Antes da runa, gabase o corao do homem, e diante da honra vai a humildade. Responder antes de ouvir estultcia e vergonha. O esprito firme sustm o homem na sua doena, mas o esprito abatido, quem o pode suportar? O corao do sbio adquire o conhecimento, e o ouvido dos sbios procura o saber. O presente que o homem faz alarga-lhe o caminho e leva-o perante os grandes. O que comea o pleito parece justo, at que vem o outro e o examina. Pelo lanar da sorte, cessam os pleitos, e se decide a causa entre os poderosos. O irmo ofendido resiste mais que uma fortaleza; suas contendas so ferrolhos de um castelo. Do fruto da boca o corao se farta, do que produzem os lbios se satisfaz. A morte e a vida esto no poder da lngua; o que bem a utiliza come do seu fruto. O que acha uma esposa acha o bem e alcanou a benevolncia do SENHOR. O pobre fala com splicas, porm o rico responde com durezas. O homem que tem muitos amigos sai perdendo; mas h amigo mais chegado do que um irmo. Melhor o pobre que anda na sua integridade do que o perverso de lbios e tolo. No bom proceder sem refletir, e peca quem precipitado. A estultcia do homem perverte o seu caminho, mas contra o SENHOR que o seu corao se ira. As riquezas multiplicam os amigos; mas, ao pobre, o seu prprio amigo o deixa. A falsa testemunha no fica impune, e o que profere mentiras no escapa. Ao generoso, muitos o adulam, e todos so amigos do que d presentes. Se os irmos do pobre o aborrecem, quanto mais se afastaro dele os seus amigos! Corre aps eles com splicas, mas no os alcana. O que adquire entendimento ama a sua alma; o que conserva a inteligncia acha o bem. A falsa testemunha no fica impune, e o que profere mentiras perece. Ao insensato no convm a vida regalada, quanto menos ao escravo dominar os prncipes! A discrio do homem o torna longnimo, e sua glria perdoar as injrias. Como o bramido do leo, assim a indignao do rei; mas seu favor como o orvalho sobre a erva. O filho insensato a desgraa do pai, e um gotejar contnuo, as contenes da esposa. A casa e os bens vm como herana dos pais; mas do SENHOR, a esposa prudente. A preguia faz cair em profundo sono, e o ocioso vem a padecer fome. O que guarda o mandamento guarda a sua alma; mas o que despreza os seus caminhos, esse
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morre. Quem se compadece do pobre ao SENHOR empresta, e este lhe paga o seu benefcio. Castiga a teu filho, enquanto h esperana, mas no te excedas a ponto de matlo. Homem de grande ira tem de sofrer o dano; porque, se tu o livrares, virs ainda a faz-lo de novo. Ouve o conselho e recebe a instruo, para que sejas sbio nos teus dias por vir. Muitos propsitos h no corao do homem, mas o desgnio do SENHOR permanecer. O que torna agradvel o homem a sua misericrdia; o pobre prefervel ao mentiroso. O temor do SENHOR conduz vida; aquele que o tem ficar satisfeito, e mal nenhum o visitar. O preguioso mete a mo no prato e no quer ter o trabalho de a levar boca. Quando ferires ao escarnecedor, o simples aprender a prudncia; repreende ao sbio, e crescer em conhecimento. O que maltrata a seu pai ou manda embora a sua me filho que envergonha e desonra. Filho meu, se deixas de ouvir a instruo, desviar-te-s das palavras do conhecimento. A testemunha de Belial escarnece da justia, e a boca dos perversos devora a iniqidade. Preparados esto os juzos para os escarnecedores e os aoites, para as costas dos insensatos. O vinho escarnecedor, e a bebida forte, alvoroadora; todo aquele que por eles vencido no sbio. Como o bramido do leo, o terror do rei; o que lhe provoca a ira peca contra a sua prpria vida. Honroso para o homem o desviar-se de contendas, mas todo insensato se mete em rixas. O preguioso no lavra por causa do inverno, pelo que, na sega, procura e nada encontra. Como guas profundas, so os propsitos do corao do homem, mas o homem de inteligncia sabe descobri-los. Muitos proclamam a sua prpria benignidade; mas o homem fidedigno, quem o achar? O justo anda na sua integridade; felizes lhe so os filhos depois dele. Assentando-se o rei no trono do juzo, com os seus olhos dissipa todo mal. Quem pode dizer: Purifiquei o meu corao, limpo estou do meu pecado? Dois pesos e duas medidas, uns e outras so abominveis ao SENHOR. At a criana se d a conhecer pelas suas aes, se o que faz puro e reto. O ouvido que ouve e o olho que v, o SENHOR os fez, tanto um como o outro. No ames o sono, para que no empobreas; abre os olhos e te fartars do teu prprio po. Nada vale, nada vale, diz o comprador, mas, indo-se, ento, se gaba. H ouro e abundncia de prolas, mas os lbios instrudos so jia preciosa. Tome-se a roupa quele que fica fiador por outrem; e, por penhor, quele que se obriga por estrangeiros. Suave ao homem o po ganho por fraude, mas, depois, a sua boca se encher de pedrinhas de areia. Os planos mediante os conselhos tm bom xito; faze a guerra com prudncia. O mexeriqueiro revela o segredo; portanto, no te metas com quem muito abre os lbios. A quem amaldioa a seu pai ou a sua me, apagar-se-lhe- a lmpada nas mais densas trevas. A posse antecipada de uma herana no fim no ser abenoada. No digas: Vingar-me-ei do mal; espera pelo SENHOR, e ele te livrar. Dois pesos so coisa abominvel ao SENHOR, e balana enganosa no boa. Os passos do homem so dirigidos pelo SENHOR; como, pois, poder o homem entender o seu caminho? Lao para o homem o dizer precipitadamente: santo! E s refletir depois de fazer o voto. O rei sbio joeira os perversos e faz passar sobre eles a roda. O esprito do homem a lmpada do SENHOR, a qual esquadrinha todo o mais ntimo do corpo. Amor e fidelidade preservam o rei, e com benignidade sustm ele o seu trono. O ornato
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dos jovens a sua fora, e a beleza dos velhos, as suas cs. Os verges das feridas purificam do mal, e os aoites, o mais ntimo do corpo. Como ribeiros de guas assim o corao do rei na mo do SENHOR; este, segundo o seu querer, o inclina. Todo caminho do homem reto aos seus prprios olhos, mas o SENHOR sonda os coraes. Exercitar justia e juzo mais aceitvel ao SENHOR do que sacrifcio. Olhar altivo e corao orgulhoso, a lmpada dos perversos, so pecado. Os planos do diligente tendem abundncia, mas a pressa excessiva, pobreza. Trabalhar por adquirir tesouro com lngua falsa vaidade e lao mortal. A violncia dos perversos os arrebata, porque recusam praticar a justia. Tortuoso o caminho do homem carregado de culpa, mas reto, o proceder do honesto. Melhor morar no canto do eirado do que junto com a mulher rixosa na mesma casa. A alma do perverso deseja o mal; nem o seu vizinho recebe dele compaixo. Quando o escarnecedor castigado, o simples se torna sbio; e, quando o sbio instrudo, recebe o conhecimento. O Justo considera a casa dos perversos e os arrasta para o mal. O que tapa o ouvido ao clamor do pobre tambm clamar e no ser ouvido. O presente que se d em segredo abate a ira, e a ddiva em sigilo, uma forte indignao. Praticar a justia alegria para o justo, mas espanto, para os que praticam a iniqidade. O homem que se desvia do caminho do entendimento na congregao dos mortos repousar. Quem ama os prazeres empobrecer, quem ama o vinho e o azeite jamais enriquecer. O perverso serve de resgate para o justo; e, para os retos, o prfido. Melhor morar numa terra deserta do que com a mulher rixosa e iracunda. Tesouro desejvel e azeite h na casa do sbio, mas o homem insensato os desperdia. O que segue a justia e a bondade achar a vida, a justia e a honra. O sbio escala a cidade dos valentes e derriba a fortaleza em que ela confia. O que guarda a boca e a lngua guarda a sua alma das angstias. Quanto ao soberbo e presumido, zombador seu nome; procede com indignao e arrogncia. O preguioso morre desejando, porque as suas mos recusam trabalhar. O cobioso cobia todo o dia, mas o justo d e nada retm. O sacrifcio dos perversos j abominao; quanto mais oferecendo-o com inteno maligna! A testemunha falsa perecer, mas a auricular falar sem ser contestada. O homem perverso mostra dureza no rosto, mas o reto considera o seu caminho. No h sabedoria, nem inteligncia, nem mesmo conselho contra o SENHOR. O cavalo prepara-se para o dia da batalha, mas a vitria vem do SENHOR. Mais vale o bom nome do que as muitas riquezas; e o ser estimado melhor do que a prata e o ouro. O rico e o pobre se encontram; a um e a outro faz o SENHOR. O prudente v o mal e esconde-se; mas os simples passam adiante e sofrem a pena. O galardo da humildade e o temor do SENHOR so riquezas, e honra, e vida. Espinhos e laos h no caminho do perverso; o que guarda a sua alma retira-se para longe deles. Ensina a criana no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, no se desviar dele. O rico domina sobre o pobre, e o que toma emprestado servo do que empresta. O que semeia a injustia segar males; e a vara da sua indignao falhar. O generoso ser abenoado, porque d do seu po ao pobre. Lana fora o escarnecedor, e com ele se ir a contenda; cessaro as demandas e a ignomnia. O que ama a pureza do corao e grcil no falar ter por amigo o rei. Os olhos do
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SENHOR conservam aquele que tem conhecimento, mas as palavras do inquo ele transtornar. Diz o preguioso: Um leo est l fora; serei morto no meio das ruas. Cova profunda a boca da mulher estranha; aquele contra quem o SENHOR se irar cair nela. A estultcia est ligada ao corao da criana, mas a vara da disciplina a afastar dela. O que oprime ao pobre para enriquecer a si ou o que d ao rico certamente empobrecer. Inclina o ouvido, e ouve as palavras dos sbios, e aplica o corao ao meu conhecimento. Porque coisa agradvel os guardares no teu corao e os aplicares todos aos teus lbios. Para que a tua confiana esteja no SENHOR, quero dar-te hoje a instruo, a ti mesmo. Porventura, no te escrevi excelentes coisas acerca de conselhos e conhecimentos, para mostrar-te a certeza das palavras da verdade, a fim de que possas responder claramente aos que te enviarem? No roubes ao pobre, porque pobre, nem oprimas em juzo ao aflito, porque o SENHOR defender a causa deles e tirar a vida aos que os despojam. No te associes com o iracundo, nem andes com o homem colrico, para que no aprendas as suas veredas e, assim, enlaces a tua alma. No estejas entre os que se comprometem e ficam por fiadores de dvidas, pois, se no tens com que pagar, por que arriscas perder a cama de debaixo de ti? No removas os marcos antigos que puseram teus pais. Vs a um homem perito na sua obra? Perante reis ser posto; no entre a plebe. Quando te assentares a comer com um governador, atenta bem para aquele que est diante de ti; mete uma faca tua garganta, se s homem gluto. No cobices os seus delicados manjares, porque so comidas enganadoras. No te fatigues para seres rico; no apliques nisso a tua inteligncia. Porventura, fitars os olhos naquilo que no nada? Pois, certamente, a riqueza far para si asas, como a guia que voa pelos cus. No comas o po do invejoso, nem cobices os seus delicados manjares. Porque, como imagina em sua alma, assim ele ; ele te diz: Come e bebe; mas o seu corao no est contigo. Vomitars o bocado que comeste e perders as tuas suaves palavras. No fales aos ouvidos do insensato, porque desprezar a sabedoria das tuas palavras. No removas os marcos antigos, nem entres nos campos dos rfos, porque o seu Vingador forte e lhes pleitear a causa contra ti. Aplica o corao ao ensino e os ouvidos s palavras do conhecimento. No retires da criana a disciplina, pois, se a fustigares com a vara, no morrer. Tu a fustigars com a vara e livrars a sua alma do inferno. Filho meu, se o teu corao for sbio, alegrar-se- tambm o meu; exultar o meu ntimo, quando os teus lbios falarem coisas retas. No tenha o teu corao inveja dos pecadores; antes, no temor do SENHOR perseverars todo dia. Porque deveras haver bom futuro; no ser frustrada a tua esperana. Ouve, filho meu, e s sbio; guia retamente no caminho o teu corao. No estejas entre os bebedores de vinho nem entre os comiles de carne. Porque o beberro e o comilo caem em pobreza; e a sonolncia vestir de trapos o homem. Ouve a teu pai, que te gerou, e no desprezes a tua me, quando vier a envelhecer. Compra a verdade e no a vendas; compra a sabedoria, a instruo e o entendimento. Grandemente se regozijar o pai do justo, e quem gerar a um sbio nele se alegrar. Alegrem-se teu pai e tua me, e regozije-se a que te deu luz. D-me, filho meu, o teu corao, e os teus olhos se
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agradem dos meus caminhos. Pois cova profunda a prostituta, poo estreito, a alheia. Ela, como salteador, se pe a espreitar e multiplica entre os homens os infiis. Para quem so os ais? Para quem, os pesares? Para quem, as rixas? Para quem, as queixas? Para quem, as feridas sem causa? E para quem, os olhos vermelhos? Para os que se demoram em beber vinho, para os que andam buscando bebida misturada. No olhes para o vinho, quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente. Pois ao cabo morder como a cobra e picar como o basilisco. Os teus olhos vero coisas esquisitas, e o teu corao falar perversidades. Sers como o que se deita no meio do mar e como o que se deita no alto do mastro e dirs: Espancaram-me, e no me doeu; bateram-me, e no o senti; quando despertarei? Ento, tornarei a beber. No tenhas inveja dos homens malignos, nem queiras estar com eles, porque o seu corao maquina violncia, e os seus lbios falam para o mal. Com a sabedoria edifica-se a casa, e com a inteligncia ela se firma; pelo conhecimento se enchero as cmaras de toda sorte de bens, preciosos e deleitveis. Mais poder tem o sbio do que o forte, e o homem de conhecimento, mais do que o robusto. Com medidas de prudncia fars a guerra; na multido de conselheiros est a vitria. A sabedoria alta demais para o insensato; no juzo, a sua boca no ter palavra. Ao que cuida em fazer o mal, mestre de intrigas lhe chamaro. Os desgnios do insensato so pecado, e o escarnecedor abominvel aos homens. Se te mostras fraco no dia da angstia, a tua fora pequena. Livra os que esto sendo levados para a morte e salva os que cambaleiam indo para serem mortos. Se disseres: No o soubemos, no o perceber aquele que pesa os coraes? No o saber aquele que atenta para a tua alma? E no pagar ele ao homem segundo as suas obras? Filho meu, saboreia o mel, porque saudvel, e o favo, porque doce ao teu paladar. Ento, sabe que assim a sabedoria para a tua alma; se a achares, haver bom futuro, e no ser frustrada a tua esperana. No te ponhas de emboscada, perverso, contra a habitao do justo, nem assoles o lugar do seu repouso, porque sete vezes cair o justo e se levantar; mas os perversos so derribados pela calamidade. Quando cair o teu inimigo, no te aleges, e no se regozije o teu corao quando ele tropear; para que o SENHOR no veja isso, e lhe desagrade, e desvie dele a sua ira. No te aflijas por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos perversos, porque o maligno no ter bom futuro, e a lmpada dos perversos se apagar. Teme ao SENHOR, filho meu, e ao rei e no te associes com os revoltosos. Porque de repente levantar a sua perdio, e a runa que vir daqueles dois, quem a conhecer? So tambm estes provrbios dos sbios. Parcialidade no julgar no bom. O que disser ao perverso: Tu s justo; pelo povo ser maldito e detestado pelas naes. Mas os que o repreenderem se acharo bem, e sobre eles viro grandes bnos. Como beijo nos lbios, a resposta com palavras retas.
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Cuida dos teus negcios l fora, apronta a lavoura no campo e, depois, edifica a tua casa. No sejas testemunha sem causa contra o teu prximo, nem o enganes com os teus lbios. No digas: Como ele me fez a mim, assim lhe farei a ele; pagarei a cada um segundo a sua obra. Passei pelo campo do preguioso e junto vinha do homem falto de entendimento; eis que tudo estava cheio de espinhos, a sua superfcie, coberta de urtigas, e o seu muro de pedra, em runas. Tendo-o visto, considerei; vi e recebi a instruo. Um pouco para dormir, um pouco para tosquenejar, um pouco para encruzar os braos em repouso, assim sobrevir a tua pobreza como um ladro, e a tua necessidade, como um homem armado. So tambm estes provrbios de Salomo, os quais transcreveram os homens de Ezequias, rei de Jud. A glria de Deus encobrir as coisas, mas a glria dos reis esquadrinh-las. Como a altura dos cus e a profundeza da terra, assim o corao dos reis insondvel. Tira da prata a escria, e sair vaso para o ourives; tira o perverso da presena do rei, e o seu trono se firmar na justia. No te glories na presena do rei, nem te ponhas no meio dos grandes; porque melhor que te digam: Sobe para aqui!, do que seres humilhado diante do prncipe. A respeito do que os teus olhos viram, no te apresses a litigar, pois, ao fim, que fars, quando o teu prximo te puser em apuros? Pleiteia a tua causa diretamente com o teu prximo e no descubras o segredo de outrem; para que no te vitupere aquele que te ouvir, e no se te apegue a tua infmia. Como mas de ouro em salvas de prata, assim a palavra dita a seu tempo. Como pendentes e jias de ouro puro, assim o sbio repreensor para o ouvido atento. Como o frescor de neve no tempo da ceifa, assim o mensageiro fiel para com os que o enviam, porque refrigera a alma dos seus senhores. Como nuvens e ventos que no trazem chuva, assim o homem que se gaba de ddivas que no fez. A longanimidade persuade o prncipe, e a lngua branda esmaga ossos. Achaste mel? Come apenas o que te basta, para que no te fartes dele e venhas a vomitlo. No sejas freqente na casa do teu prximo, para que no se enfade de ti e te aborrea. Maa, espada e flecha aguda o homem que levanta falso testemunho contra o seu prximo. Como dente quebrado e p sem firmeza, assim a confiana no desleal, no tempo da angstia. Como quem se despe num dia de frio e como vinagre sobre feridas, assim o que entoa canes junto ao corao aflito. Se o que te aborrece tiver fome, d-lhe po para comer; se tiver sede, d-lhe gua para beber, porque assim amontoars brasas vivas sobre a sua cabea, e o SENHOR te retribuir. O vento norte traz chuva, e a lngua fingida, o rosto irado. Melhor morar no canto do eirado do que junto com a mulher rixosa na mesma casa. Como gua fria para o sedento, tais so as boas-novas vindas de um pas remoto. Como fonte que foi turvada e manancial corrupto, assim o justo que cede ao perverso. Comer muito mel no bom; assim, procurar a prpria honra no honra. Como cidade derribada, que no tem muros, assim o homem que no tem domnio prprio.
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Como a neve no vero e como a chuva na ceifa, assim, a honra no convm ao insensato. Como o pssaro que foge, como a andorinha no seu vo, assim, a maldio sem causa no se cumpre. O aoite para o cavalo, o freio, para o jumento, e a vara, para as costas dos insensatos. No respondas ao insensato segundo a sua estultcia, para que no te faas semelhante a ele. Ao insensato responde segundo a sua estultcia, para que no seja ele sbio aos seus prprios olhos. Os ps corta e o dano sofre quem manda mensagens por intermdio do insensato. As pernas do coxo pendem bambas; assim o provrbio na boca dos insensatos. Como o que atira pedra preciosa num monto de runas, assim o que d honra ao insensato. Como galho de espinhos na mo do bbado, assim o provrbio na boca dos insensatos. Como um flecheiro que a todos fere, assim o que assalaria os insensatos e os transgressores. Como o co que torna ao seu vmito, assim o insensato que reitera a sua estultcia. Tens visto a um homem que sbio a seus prprios olhos? Maior esperana h no insensato do que nele. Diz o preguioso: Um leo est no caminho; um leo est nas ruas. Como a porta se revolve nos seus gonzos, assim, o preguioso, no seu leito. O preguioso mete a mo no prato e no quer ter o trabalho de a levar boca. Mais sbio o preguioso a seus prprios olhos do que sete homens que sabem responder bem. Quem se mete em questo alheia como aquele que toma pelas orelhas um co que passa. Como o louco que lana fogo, flechas e morte, assim o homem que engana a seu prximo e diz: Fiz isso por brincadeira. Sem lenha, o fogo se apaga; e, no havendo maldizente, cessa a contenda. Como o carvo para a brasa, e a lenha, para o fogo, assim o homem contencioso para acender rixas. As palavras do maldizente so comida fina, que desce para o mais interior do ventre. Como vaso de barro coberto de escrias de prata, assim so os lbios amorosos e o corao maligno. Aquele que aborrece dissimula com os lbios, mas no ntimo encobre o engano; quando te falar suavemente, no te fies nele, porque sete abominaes h no seu corao. Ainda que o seu dio se encobre com engano, a sua malcia se descobrir publicamente. Quem abre uma cova nela cair; e a pedra rolar sobre quem a revolve. A lngua falsa aborrece a quem feriu, e a boca lisonjeira causa de runa. No te glories do dia de amanh, porque no sabes o que trar luz. Seja outro o que te louve, e no a tua boca; o estrangeiro, e no os teus lbios. Pesada a pedra, e a areia uma carga; mas a ira do insensato mais pesada do que uma e outra. Cruel o furor, e impetuosa, a ira, mas quem pode resistir inveja? Melhor a repreenso franca do que o amor encoberto. Leais so as feridas feitas pelo que ama, porm os beijos de quem odeia so enganosos. A alma farta pisa o favo de mel, mas alma faminta todo amargo doce. Qual ave que vagueia longe do seu ninho, tal o homem que anda vagueando longe do seu lar. Como o leo e o perfume alegram o corao, assim, o amigo encontra doura no conselho cordial. No abandones o teu amigo, nem o amigo de teu pai, nem entres na casa de teu irmo no dia da tua adversidade. Mais vale o vizinho perto do que o irmo longe. S sbio, filho meu, e alegra o meu corao, para que eu saiba responder queles que me afrontam. O prudente v o mal e esconde-se; mas os simples passam adiante e sofrem a pena. Tome-se a roupa quele que fica fiador por outrem; e, por penhor, quele que se obriga por mulher estranha. O que bendiz ao seu vizinho em alta voz, logo de manh, por maldio lhe atribuem o que faz. O gotejar
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contnuo no dia de grande chuva e a mulher rixosa so semelhantes; cont-la seria conter o vento, seria pegar o leo na mo. Como o ferro com o ferro se afia, assim, o homem, ao seu amigo. O que trata da figueira comer do seu fruto; e o que cuida do seu senhor ser honrado. Como na gua o rosto corresponde ao rosto, assim, o corao do homem, ao homem. O inferno e o abismo nunca se fartam, e os olhos do homem nunca se satisfazem. Como o crisol prova a prata, e o forno, o ouro, assim, o homem provado pelos louvores que recebe. Ainda que pises o insensato com mo de gral entre gros pilados de cevada, no se vai dele a sua estultcia. Procura conhecer o estado das tuas ovelhas e cuida dos teus rebanhos, porque as riquezas no duram para sempre, nem a coroa, de gerao em gerao. Quando, removido o feno, aparecerem os renovos e se recolherem as ervas dos montes, ento, os cordeiros te daro as vestes, os bodes, o preo do campo, e as cabras, leite em abundncia para teu alimento, para alimento da tua casa e para sustento das tuas servas. Fogem os perversos, sem que ningum os persiga; mas o justo intrpido como o leo. Por causa da transgresso da terra, mudam-se freqentemente os prncipes, mas por um, sbio e prudente, se faz estvel a sua ordem. O homem pobre que oprime os pobres como chuva que a tudo arrasta e no deixa trigo. Os que desamparam a lei louvam o perverso, mas os que guardam a lei se indignam contra ele. Os homens maus no entendem o que justo, mas os que buscam o SENHOR entendem tudo. Melhor o pobre que anda na sua integridade do que o perverso, nos seus caminhos, ainda que seja rico. O que guarda a lei filho prudente, mas o companheiro de libertinos envergonha a seu pai. O que aumenta os seus bens com juros e ganncia ajunta-os para o que se compadece do pobre. O que desvia os ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao ser abominvel. O que desvia os retos para o mau caminho, ele mesmo cair na cova que fez, mas os ntegros herdaro o bem. O homem rico sbio aos seus prprios olhos; mas o pobre que sbio sabe sond-lo. Quando triunfam os justos, h grande festividade; quando, porm, sobem os perversos, os homens se escondem. O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia. Feliz o homem constante no temor de Deus; mas o que endurece o corao cair no mal. Como leo que ruge e urso que ataca, assim o perverso que domina sobre um povo pobre. O prncipe falto de inteligncia multiplica as opresses, mas o que aborrece a avareza viver muitos anos. O homem carregado do sangue de outrem fugir at cova; ningum o detenha. O que anda em integridade ser salvo, mas o perverso em seus caminhos cair logo. O que lavra a sua terra vir a fartar-se de po, mas o que se ajunta a vadios se fartar de pobreza. O homem fiel ser cumulado de bnos, mas o que se apressa a enriquecer no passar sem castigo. Parcialidade no bom, porque at por um bocado de po o homem prevaricar. Aquele que tem olhos invejosos corre atrs das riquezas, mas no sabe que h de vir sobre ele a penria. O que repreende ao homem achar, depois, mais favor do que aquele que lisonjeia com a lngua. O que rouba a seu pai ou a sua me e diz: No pecado, companheiro do destruidor. O cobioso levanta contendas, mas o que confia no SENHOR prosperar. O que confia no seu prprio corao insensato, mas o que anda em sabedoria ser salvo. O que d ao pobre no ter falta, mas o que dele esconde os olhos ser cumulado de maldies.
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Quando sobem os perversos, os homens se escondem, mas, quando eles perecem, os justos se multiplicam. O homem que muitas vezes repreendido endurece a cerviz ser quebrantado de repente sem que haja cura. Quando se multiplicam os justos, o povo se alegra, quando, porm, domina o perverso, o povo suspira. O homem que ama a sabedoria alegra a seu pai, mas o companheiro de prostitutas desperdia os bens. O rei justo sustm a terra, mas o amigo de impostos a transtorna. O homem que lisonjeia a seu prximo arma-lhe uma rede aos passos. Na transgresso do homem mau, h lao, mas o justo canta e se regozija. Informa-se o justo da causa dos pobres, mas o perverso de nada disso quer saber. Os homens escarnecedores alvoroam a cidade, mas os sbios desviam a ira. Se o homem sbio discute com o insensato, quer este se encolerize, quer se ria, no haver fim. Os sanguinrios aborrecem o ntegro, ao passo que, quanto aos retos, procuram tirar-lhes a vida. O insensato expande toda a sua ira, mas o sbio afinal lha reprime. Se o governador d ateno a palavras mentirosas, viro a ser perversos todos os seus servos. O pobre e o seu opressor se encontram, mas o SENHOR quem d luz aos olhos de ambos. O rei que julga os pobres com eqidade firmar o seu trono para sempre. A vara e a disciplina do sabedoria, mas a criana entregue a si mesma vem a envergonhar a sua me. Quando os perversos se multiplicam, multiplicam-se as transgresses, mas os justos vero a runa deles. Corrige o teu filho, e te dar descanso, dar delcias tua alma. No havendo profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a lei, esse feliz. O servo no se emendar com palavras, porque, ainda que entenda, no obedecer. Tens visto um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperana h para o insensato do que para ele. Se algum amimar o escravo desde a infncia, por fim ele querer ser filho. O iracundo levanta contendas, e o furioso multiplica as transgresses. A soberba do homem o abater, mas o humilde de esprito obter honra. O que tem parte com o ladro aborrece a prpria alma; ouve as maldies e nada denuncia. Quem teme ao homem arma ciladas, mas o que confia no SENHOR est seguro. Muitos buscam o favor daquele que governa, mas para o homem a justia vem do SENHOR. Para o justo, o inquo abominao, e o reto no seu caminho abominao ao perverso. Palavras de Agur, filho de Jaque, de Mass. Disse o homem: Fatiguei-me, Deus; fatiguei-me, Deus, e estou exausto porque sou demasiadamente estpido para ser homem; no tenho inteligncia de homem, no aprendi a sabedoria, nem tenho o conhecimento do Santo. Quem subiu ao cu e desceu? Quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou as guas na sua roupa? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual o seu nome, e qual o nome de seu filho, se que o sabes? Toda palavra de Deus pura; ele escudo para os que nele confiam. Nada acrescentes s suas palavras, para que no te repreenda, e sejas achado mentiroso. Duas coisas te peo; no mas negues, antes que eu morra: afasta de mim a falsidade e a mentira; no me ds nem a pobreza nem a riqueza; d-me o po que me for necessrio; para

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no suceder que, estando eu farto, te negue e diga: Quem o SENHOR? Ou que, empobrecido, venha a furtar e profane o nome de Deus. No calunies o servo diante de seu senhor, para que aquele te no amaldioe e fiques culpado. H daqueles que amaldioam a seu pai e que no bendizem a sua me. H daqueles que so puros aos prprios olhos e que jamais foram lavados da sua imundcia. H daqueles quo altivos so os seus olhos e levantadas as suas plpebras! H daqueles cujos dentes so espadas, e cujos queixais so facas, para consumirem na terra os aflitos e os necessitados entre os homens. A sanguessuga tem duas filhas, a saber: D, D. H trs coisas que nunca se fartam, sim, quatro que no dizem: Basta! Elas so a sepultura, a madre estril, a terra, que se no farta de gua, e o fogo, que nunca diz: Basta! Os olhos de quem zomba do pai ou de quem despreza a obedincia sua me, corvos no ribeiro os arrancaro e pelos pintos da guia sero comidos. H trs coisas que so maravilhosas demais para mim, sim, h quatro que no entendo: o caminho da guia no cu, o caminho da cobra na penha, o caminho do navio no meio do mar e o caminho do homem com uma donzela. Tal o caminho da mulher adltera: come, e limpa a boca, e diz: No cometi maldade. Sob trs coisas estremece a terra, sim, sob quatro no pode subsistir: sob o servo quando se torna rei; sob o insensato quando anda farto de po; sob a mulher desdenhada quando se casa; sob a serva quando se torna herdeira da sua senhora. H quatro coisas mui pequenas na terra que, porm, so mais sbias que os sbios: as formigas, povo sem fora; todavia, no vero preparam a sua comida; os arganazes, povo no poderoso; contudo, fazem a sua casa nas rochas; os gafanhotos no tm rei; contudo, marcham todos em bandos; o geco, que se apanha com as mos; contudo, est nos palcios dos reis. H trs que tm passo elegante, sim, quatro que andam airosamente: O leo, o mais forte entre os animais, que por ningum torna atrs; o galo, que anda ereto, o bode e o rei, a quem no se pode resistir. Se procedeste insensatamente em te exaltares ou se maquinaste o mal, pe a mo na boca. Porque o bater do leite produz manteiga, e o torcer do nariz produz sangue, e o aular a ira produz contendas. Palavras do rei Lemuel, de Mass, as quais lhe ensinou sua me. Que te direi, filho meu? filho do meu ventre? Que te direi, filho dos meus votos? No ds s mulheres a tua fora, nem os teus caminhos, s que destroem os reis. No prprio dos reis, Lemuel, no prprio dos reis beber vinho, nem dos prncipes desejar bebida forte. Para que no bebam, e se esqueam da lei, e pervertam o direito de todos os aflitos. Dai bebida forte aos que perecem e vinho, aos amargurados de esprito; para que bebam, e se esqueam da sua pobreza, e de suas fadigas no se lembrem mais. Abre a boca a favor do
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mudo, pelo direito de todos os que se acham desamparados. Abre a boca, julga retamente e faze justia aos pobres e aos necessitados. Mulher virtuosa, quem a achar? O seu valor muito excede o de finas jias. O corao do seu marido confia nela, e no haver falta de ganho. Ela lhe faz bem e no mal, todos os dias da sua vida. Busca l e linho e de bom grado trabalha com as mos. como o navio mercante: de longe traz o seu po. ainda noite, e j se levanta, e d mantimento sua casa e a tarefa s suas servas. Examina uma propriedade e adquire-a; planta uma vinha com as rendas do seu trabalho. Cinge os lombos de fora e fortalece os braos. Ela percebe que o seu ganho bom; a sua lmpada no se apaga de noite. Estende as mos ao fuso, mos que pegam na roca. Abre a mo ao aflito; e ainda a estende ao necessitado. No tocante sua casa, no teme a neve, pois todos andam vestidos de l escarlate. Faz para si cobertas, veste-se de linho fino e de prpura. Seu marido estimado entre os juzes, quando se assenta com os ancios da terra. Ela faz roupas de linho fino, e vende-as, e d cintas aos mercadores. A fora e a dignidade so os seus vestidos, e, quanto ao dia de amanh, no tem preocupaes. Fala com sabedoria, e a instruo da bondade est na sua lngua. Atende ao bom andamento da sua casa e no come o po da preguia. Levantam-se seus filhos e lhe chamam ditosa; seu marido a louva, dizendo: Muitas mulheres procedem virtuosamente, mas tu a todas sobrepujas. Enganosa a graa, e v, a formosura, mas a mulher que teme ao SENHOR, essa ser louvada. Dai-lhe do fruto das suas mos, e de pblico a louvaro as suas obras.

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Livro do Eclesiastes
Palavra do Pregador, filho de Davi, rei de Jerusalm: Vaidade de vaidades, diz o Pregador; vaidade de vaidades, tudo vaidade. Que proveito tem o homem de todo o seu trabalho, com que se afadiga debaixo do sol? Gerao vai e gerao vem; mas a terra permanece para sempre. Levanta-se o sol, e pe-se o sol, e volta ao seu lugar, onde nasce de novo. O vento vai para o sul e faz o seu giro para o norte; volve-se, e revolve-se, na sua carreira, e retorna aos seus circuitos. Todos os rios correm para o mar, e o mar no se enche; ao lugar para onde correm os rios, para l tornam eles a correr. Todas as coisas so canseiras tais, que ningum as pode exprimir; os olhos no se fartam de ver, nem se enchem os ouvidos de ouvir. O que foi o que h de ser; e o que se fez, isso se tornar a fazer; nada h, pois, novo debaixo do sol. H alguma coisa de que se possa dizer: V, isto novo? No! J foi nos sculos que foram antes de ns. J no h lembrana das coisas que precederam; e das coisas posteriores tambm no haver memria entre os que ho de vir depois delas. Eu, o Pregador, venho sendo rei de Israel, em Jerusalm. Apliquei o corao a esquadrinhar e a informar-me com sabedoria de tudo quanto sucede debaixo do cu; este enfadonho trabalho imps Deus aos filhos dos homens, para nele os afligir. Atentei para todas as obras que se fazem debaixo do sol, e eis que tudo era vaidade e correr atrs do vento. Aquilo que torto no se pode endireitar; e o que falta no se pode calcular. Disse comigo: eis que me engrandeci e sobrepujei em sabedoria a todos os que antes de mim existiram em Jerusalm; com efeito, o meu corao tem tido larga experincia da sabedoria e do conhecimento. Apliquei o corao a conhecer a sabedoria e a saber o que loucura e o que estultcia; e vim a saber que tambm isto correr atrs do vento. Porque na muita sabedoria h muito enfado; e quem aumenta cincia aumenta tristeza. Disse comigo: vamos! Eu te provarei com a alegria; goza, pois, a felicidade; mas tambm isso era vaidade. Do riso disse: loucura; e da alegria: de que serve? Resolvi no meu corao dar-me ao vinho, regendo-me, contudo, pela sabedoria, e entregar-me loucura, at ver o que melhor seria que fizessem os filhos dos homens debaixo do cu, durante os poucos dias da sua vida. Empreendi grandes obras; edifiquei para mim casas; plantei para mim vinhas. Fiz jardins e pomares para mim e nestes plantei rvores frutferas de toda espcie. Fiz para mim audes, para regar com eles o bosque em que reverdeciam as rvores. Comprei servos e servas e tive servos nascidos em casa; tambm possu bois e ovelhas, mais do que possuram todos os que antes de mim viveram em Jerusalm. Amontoei tambm para mim prata e ouro e tesouros de reis e de provncias; provi-me de cantores e cantoras e das delcias dos filhos dos homens: mulheres e mulheres. Engrandeci-me e sobrepujei a todos os que viveram antes de mim em Jerusalm; perseverou tambm comigo a minha sabedoria. Tudo quanto desejaram os meus olhos no lhes neguei, nem privei o corao de alegria alguma, pois eu me alegrava com todas as minhas fadigas, e isso era a recompensa de todas elas. Considerei todas as obras que fizeram as minhas mos, como tambm o trabalho que eu, com

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fadigas, havia feito; e eis que tudo era vaidade e correr atrs do vento, e nenhum proveito havia debaixo do sol. Ento, passei a considerar a sabedoria, e a loucura, e a estultcia. Que far o homem que seguir ao rei? O mesmo que outros j fizeram. Ento, vi que a sabedoria mais proveitosa do que a estultcia, quanto a luz traz mais proveito do que as trevas. Os olhos do sbio esto na sua cabea, mas o estulto anda em trevas; contudo, entendi que o mesmo lhes sucede a ambos. Pelo que disse eu comigo: como acontece ao estulto, assim me sucede a mim; por que, pois, busquei eu mais a sabedoria? Ento, disse a mim mesmo que tambm isso era vaidade. Pois, tanto do sbio como do estulto, a memria no durar para sempre; pois, passados alguns dias, tudo cai no esquecimento. Ah! Morre o sbio, e da mesma sorte, o estulto! Pelo que aborreci a vida, pois me foi penosa a obra que se faz debaixo do sol; sim, tudo vaidade e correr atrs do vento. Tambm aborreci todo o meu trabalho, com que me afadiguei debaixo do sol, visto que o seu ganho eu havia de deixar a quem viesse depois de mim. E quem pode dizer se ser sbio ou estulto? Contudo, ele ter domnio sobre todo o ganho das minhas fadigas e sabedoria debaixo do sol; tambm isto vaidade. Ento, me empenhei por que o corao se desesperasse de todo trabalho com que me afadigara debaixo do sol. Porque h homem cujo trabalho feito com sabedoria, cincia e destreza; contudo, deixar o seu ganho como poro a quem por ele no se esforou; tambm isto vaidade e grande mal. Pois que tem o homem de todo o seu trabalho e da fadiga do seu corao, em que ele anda trabalhando debaixo do sol? Porque todos os seus dias so dores, e o seu trabalho, desgosto; at de noite no descansa o seu corao; tambm isto vaidade. Nada h melhor para o homem do que comer, beber e fazer que a sua alma goze o bem do seu trabalho. No entanto, vi tambm que isto vem da mo de Deus, pois, separado deste, quem pode comer ou quem pode alegrar-se? Porque Deus d sabedoria, conhecimento e prazer ao homem que lhe agrada; mas ao pecador d trabalho, para que ele ajunte e amontoe, a fim de dar quele que agrada a Deus. Tambm isto vaidade e correr atrs do vento. Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo propsito debaixo do cu: h tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou; tempo de matar e tempo de curar; tempo de derribar e tempo de edificar; tempo de chorar e tempo de rir; tempo de prantear e tempo de saltar de alegria; tempo de espalhar pedras e tempo de ajuntar pedras; tempo de abraar e tempo de afastar-se de abraar; tempo de buscar e tempo de perder; tempo de guardar e tempo de deitar fora; tempo de rasgar e tempo de coser; tempo de estar calado e tempo de falar; tempo de amar e tempo de aborrecer; tempo de guerra e tempo de paz. Que proveito tem o trabalhador naquilo com que se afadiga? Vi o trabalho que Deus imps aos filhos dos homens, para com ele os afligir. Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; tambm ps a eternidade no corao do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princpio at ao fim. Sei que nada h melhor para o homem do que regozijar-se e levar vida regalada; e tambm que dom de Deus que possa o homem comer, beber e desfrutar o bem de todo o seu trabalho. Sei que tudo quanto Deus faz durar eternamente; nada se lhe pode acrescentar e nada

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lhe tirar; e isto faz Deus para que os homens temam diante dele. O que j foi, e o que h de ser tambm j foi; Deus far renovar-se o que se passou. Vi ainda debaixo do sol que no lugar do juzo reinava a maldade e no lugar da justia, maldade ainda. Ento, disse comigo: Deus julgar o justo e o perverso; pois h tempo para todo propsito e para toda obra. Disse ainda comigo: por causa dos filhos dos homens, para que Deus os prove, e eles vejam que so em si mesmos como os animais. Porque o que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais; o mesmo lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos tm o mesmo flego de vida, e nenhuma vantagem tem o homem sobre os animais; porque tudo vaidade. Todos vo para o mesmo lugar; todos procedem do p e ao p tornaro. Quem sabe se o flego de vida dos filhos dos homens se dirige para cima e o dos animais para baixo, para a terra? Pelo que vi no haver coisa melhor do que alegrar-se o homem nas suas obras, porque essa a sua recompensa; quem o far voltar para ver o que ser depois dele? Vi ainda todas as opresses que se fazem debaixo do sol: vi as lgrimas dos que foram oprimidos, sem que ningum os consolasse; vi a violncia na mo dos opressores, sem que ningum consolasse os oprimidos. Pelo que tenho por mais felizes os que j morreram, mais do que os que ainda vivem; porm mais que uns e outros tenho por feliz aquele que ainda no nasceu e no viu as ms obras que se fazem debaixo do sol. Ento, vi que todo trabalho e toda destreza em obras provm da inveja do homem contra o seu prximo. Tambm isto vaidade e correr atrs do vento. O tolo cruza os braos e come a prpria carne, dizendo: Melhor um punhado de descanso do que ambas as mos cheias de trabalho e correr atrs do vento. Ento, considerei outra vaidade debaixo do sol, isto , um homem sem ningum, no tem filho nem irm; contudo, no cessa de trabalhar, e seus olhos no se fartam de riquezas; e no diz: Para quem trabalho eu, se nego minha alma os bens da vida? Tambm isto vaidade e enfadonho trabalho. Melhor serem dois do que um, porque tm melhor paga do seu trabalho. Porque se carem, um levanta o companheiro; ai, porm, do que estiver s; pois, caindo, no haver quem o levante. Tambm, se dois dormirem juntos, eles se aquentaro; mas um s como se aquentar? Se algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; o cordo de trs dobras no se rebenta com facilidade. Melhor o jovem pobre e sbio do que o rei velho e insensato, que j no se deixa admoestar, ainda que aquele saia do crcere para reinar ou nasa pobre no reino deste. Vi todos os viventes que andam debaixo do sol com o jovem sucessor, que ficar em lugar do rei. Era sem conta todo o povo que ele dominava; tampouco os que viro depois se ho de regozijar nele. Na verdade, que tambm isto vaidade e correr atrs do vento. Guarda o p, quando entrares na Casa de Deus; chegar-se para ouvir melhor do que oferecer sacrifcios de tolos, pois no sabem que fazem mal. No te precipites com a tua boca, nem o teu corao se apresse a pronunciar palavra alguma diante de Deus; porque Deus est nos cus, e tu, na terra; portanto, sejam poucas as tuas palavras. Porque dos muitos trabalhos vm os sonhos, e do muito falar, palavras nscias. Quando a Deus fizeres algum voto, no tardes em cumpri-lo; porque
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no se agrada de tolos. Cumpre o voto que fazes. Melhor que no votes do que votes e no cumpras. No consintas que a tua boca te faa culpado, nem digas diante do mensageiro de Deus que foi inadvertncia; por que razo se iraria Deus por causa da tua palavra, a ponto de destruir as obras das tuas mos? Porque, como na multido dos sonhos h vaidade, assim tambm, nas muitas palavras; tu, porm, teme a Deus. Se vires em alguma provncia opresso de pobres e o roubo em lugar do direito e da justia, no te maravilhes de semelhante caso; porque o que est alto tem acima de si outro mais alto que o explora, e sobre estes h ainda outros mais elevados que tambm exploram. O proveito da terra para todos; at o rei se serve do campo. Quem ama o dinheiro jamais dele se farta; e quem ama a abundncia nunca se farta da renda; tambm isto vaidade. Onde os bens se multiplicam, tambm se multiplicam os que deles comem; que mais proveito, pois, tm os seus donos do que os verem com seus olhos? Doce o sono do trabalhador, quer coma pouco, quer muito; mas a fartura do rico no o deixa dormir. Grave mal vi debaixo do sol: as riquezas que seus donos guardam para o prprio dano. E, se tais riquezas se perdem por qualquer m aventura, ao filho que gerou nada lhe fica na mo. Como saiu do ventre de sua me, assim nu voltar, indo-se como veio; e do seu trabalho nada poder levar consigo. Tambm isto grave mal: precisamente como veio, assim ele vai; e que proveito lhe vem de haver trabalhado para o vento? Nas trevas, comeu em todos os seus dias, com muito enfado, com enfermidades e indignao. Eis o que eu vi: boa e bela coisa comer e beber e gozar cada um do bem de todo o seu trabalho, com que se afadigou debaixo do sol, durante os poucos dias da vida que Deus lhe deu; porque esta a sua poro. Quanto ao homem a quem Deus conferiu riquezas e bens e lhe deu poder para deles comer, e receber a sua poro, e gozar do seu trabalho, isto dom de Deus. Porque no se lembrar muito dos dias da sua vida, porquanto Deus lhe enche o corao de alegria. H um mal que vi debaixo do sol e que pesa sobre os homens: o homem a quem Deus conferiu riquezas, bens e honra, e nada lhe falta de tudo quanto a sua alma deseja, mas Deus no lhe concede que disso coma; antes, o estranho o come; tambm isto vaidade e grave aflio. Se algum gerar cem filhos e viver muitos anos, at avanada idade, e se a sua alma no se fartar do bem, e alm disso no tiver sepultura, digo que um aborto mais feliz do que ele; pois debalde vem o aborto e em trevas se vai, e de trevas se cobre o seu nome; no viu o sol, nada conhece. Todavia, tem mais descanso do que o outro, ainda que aquele vivesse duas vezes mil anos, mas no gozasse o bem. Porventura, no vo todos para o mesmo lugar? Todo trabalho do homem para a sua boca; e, contudo, nunca se satisfaz o seu apetite. Pois que vantagem tem o sbio sobre o tolo? Ou o pobre que sabe andar perante os vivos? Melhor a vista dos olhos do que o andar ocioso da cobia; tambm isto vaidade e correr atrs do vento. A tudo quanto h de vir j se lhe deu o nome, e sabe-se o que o homem, e que no pode contender com quem mais forte do que ele. certo que h muitas coisas que s aumentam a vaidade, mas que aproveita isto ao homem? Pois quem sabe o que bom para o homem durante os poucos dias da sua vida de vaidade, os quais gasta como sombra? Quem pode declarar ao homem o que ser depois dele debaixo do sol?
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Melhor a boa fama do que o ungento precioso, e o dia da morte, melhor do que o dia do nascimento. Melhor ir casa onde h luto do que ir casa onde h banquete, pois naquela se v o fim de todos os homens; e os vivos que o tomem em considerao. Melhor a mgoa do que o riso, porque com a tristeza do rosto se faz melhor o corao. O corao dos sbios est na casa do luto, mas o dos insensatos, na casa da alegria. Melhor ouvir a repreenso do sbio do que ouvir a cano do insensato. Pois, qual o crepitar dos espinhos debaixo de uma panela, tal a risada do insensato; tambm isto vaidade. Verdadeiramente, a opresso faz endoidecer at o sbio, e o suborno corrompe o corao. Melhor o fim das coisas do que o seu princpio; melhor o paciente do que o arrogante. No te apresses em irar-te, porque a ira se abriga no ntimo dos insensatos. Jamais digas: Por que foram os dias passados melhores do que estes? Pois no sbio perguntar assim. Boa a sabedoria, havendo herana, e de proveito, para os que vem o sol. A sabedoria protege como protege o dinheiro; mas o proveito da sabedoria que ela d vida ao seu possuidor. Atenta para as obras de Deus, pois quem poder endireitar o que ele torceu? No dia da prosperidade, goza do bem; mas, no dia da adversidade, considera em que Deus fez tanto este como aquele, para que o homem nada descubra do que h de vir depois dele. Tudo isto vi nos dias da minha vaidade: h justo que perece na sua justia, e h perverso que prolonga os seus dias na sua perversidade. No sejas demasiadamente justo, nem exageradamente sbio; por que te destruirias a ti mesmo? No sejas demasiadamente perverso, nem sejas louco; por que morrerias fora do teu tempo? Bom que retenhas isto e tambm daquilo no retires a mo; pois quem teme a Deus de tudo isto sai ileso. A sabedoria fortalece ao sbio, mais do que dez poderosos que haja na cidade. No h homem justo sobre a terra que faa o bem e que no peque. No apliques o corao a todas as palavras que se dizem, para que no venhas a ouvir o teu servo a amaldioar-te, pois tu sabes que muitas vezes tu mesmo tens amaldioado a outros. Tudo isto experimentei pela sabedoria; e disse: tornar-me-ei sbio, mas a sabedoria estava longe de mim. O que est longe e mui profundo, quem o achar? Apliquei-me a conhecer, e a investigar, e a buscar a sabedoria e meu juzo de tudo, e a conhecer que a perversidade insensatez e a insensatez, loucura. Achei coisa mais amarga do que a morte: a mulher cujo corao so redes e laos e cujas mos so grilhes; quem for bom diante de Deus fugir dela, mas o pecador vir a ser seu prisioneiro. Eis o que achei, diz o Pregador, conferindo uma coisa com outra, para a respeito delas formar o meu juzo, juzo que ainda procuro e no o achei: entre mil homens achei um como esperava, mas entre tantas mulheres no achei nem sequer uma. Eis o que to-somente achei: que Deus fez o homem reto, mas ele se meteu em muitas astcias. Quem como o sbio? E quem sabe a interpretao das coisas? A sabedoria do homem faz reluzir o seu rosto, e muda-se a dureza da sua face. Eu te digo: observa o mandamento do rei, e isso por causa do teu juramento feito a Deus. No te apresses em deixar a presena dele, nem te obstines em coisa m, porque ele faz o que bem entende. Porque a palavra do rei tem autoridade suprema; e quem lhe dir: Que fazes? Quem guarda o mandamento no experimenta nenhum mal; e o corao do sbio conhece o tempo e o modo. Porque para todo propsito h tempo e modo; porquanto grande o mal que pesa sobre o homem.
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Porque este no sabe o que h de suceder; e, como h de ser, ningum h que lho declare. No h nenhum homem que tenha domnio sobre o vento para o reter; nem tampouco tem ele poder sobre o dia da morte; nem h trguas nesta peleja; nem tampouco a perversidade livrar aquele que a ela se entrega. Tudo isto vi quando me apliquei a toda obra que se faz debaixo do sol; h tempo em que um homem tem domnio sobre outro homem, para arruin-lo. Assim tambm vi os perversos receberem sepultura e entrarem no repouso, ao passo que os que freqentavam o lugar santo foram esquecidos na cidade onde fizeram o bem; tambm isto vaidade. Visto como se no executa logo a sentena sobre a m obra, o corao dos filhos dos homens est inteiramente disposto a praticar o mal. Ainda que o pecador faa o mal cem vezes, e os dias se lhe prolonguem, eu sei com certeza que bem sucede aos que temem a Deus. Mas o perverso no ir bem, nem prolongar os seus dias; ser como a sombra, visto que no teme diante de Deus. Ainda h outra vaidade sobre a terra: justos a quem sucede segundo as obras dos perversos, e perversos a quem sucede segundo as obras dos justos. Digo que tambm isto vaidade. Ento, exaltei eu a alegria, porquanto para o homem nenhuma coisa h melhor debaixo do sol do que comer, beber e alegrar-se; pois isso o acompanhar no seu trabalho nos dias da vida que Deus lhe d debaixo do sol. Aplicando-me a conhecer a sabedoria e a ver o trabalho que h sobre a terra pois nem de dia nem de noite v o homem sono nos seus olhos -, ento, contemplei toda a obra de Deus e vi que o homem no pode compreender a obra que se faz debaixo do sol; por mais que trabalhe o homem para a descobrir, no a entender; e, ainda que diga o sbio que a vir a conhecer, nem por isso a poder achar. Deveras me apliquei a todas estas coisas para claramente entender tudo isto: que os justos, e os sbios, e os seus feitos esto nas mos de Deus; e, se amor ou se dio que est sua espera, no o sabe o homem. Tudo lhe est oculto no futuro. Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao perverso; ao bom, ao puro e ao impuro; tanto ao que sacrifica como ao que no sacrifica; ao bom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o juramento. Este o mal que h em tudo quanto se faz debaixo do sol: a todos sucede o mesmo; tambm o corao dos homens est cheio de maldade, nele h desvarios enquanto vivem; depois, rumo aos mortos. Para aquele que est entre os vivos h esperana; porque mais vale um co vivo do que um leo morto. Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco tero eles recompensa, porque a sua memria jaz no esquecimento. Amor, dio e inveja para eles j pereceram; para sempre no tm eles parte em coisa alguma do que se faz debaixo do sol. Vai, pois, come com alegria o teu po e bebe gostosamente o teu vinho, pois Deus j de antemo se agrada das tuas obras. Em todo tempo sejam alvas as tuas vestes, e jamais falte o leo sobre a tua cabea. Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias de tua vida fugaz, os quais Deus te deu debaixo do sol; porque esta a tua poro nesta vida pelo trabalho com que te afadigaste debaixo do sol. Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras, porque no alm, para onde tu vais, no h obra, nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria alguma.

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Vi ainda debaixo do sol que no dos ligeiros o prmio, nem dos valentes, a vitria, nem tampouco dos sbios, o po, nem ainda dos prudentes, a riqueza, nem dos inteligentes, o favor; porm tudo depende do tempo e do acaso. Pois o homem no sabe a sua hora. Como os peixes que se apanham com a rede traioeira e como os passarinhos que se prendem com o lao, assim se enredam tambm os filhos dos homens no tempo da calamidade, quando cai de repente sobre eles. Tambm vi este exemplo de sabedoria debaixo do sol, que foi para mim grande. Houve uma pequena cidade em que havia poucos homens; veio contra ela um grande rei, sitiou-a e levantou contra ela grandes baluartes. Encontrou-se nela um homem pobre, porm sbio, que a livrou pela sua sabedoria; contudo, ningum se lembrou mais daquele pobre. Ento, disse eu: melhor a sabedoria do que a fora, ainda que a sabedoria do pobre desprezada, e as suas palavras no so ouvidas. As palavras dos sbios, ouvidas em silncio, valem mais do que os gritos de quem governa entre tolos. Melhor a sabedoria do que as armas de guerra, mas um s pecador destri muitas coisas boas. Qual a mosca morta faz o ungento do perfumador exalar mau cheiro, assim para a sabedoria e a honra um pouco de estultcia. O corao do sbio se inclina para o lado direito, mas o do estulto, para o da esquerda. Quando o tolo vai pelo caminho, falta-lhe o entendimento; e, assim, a todos mostra que estulto. Levantando-se contra ti a indignao do governador, no deixes o teu lugar, porque o nimo sereno acalma grandes ofensores. Ainda h um mal que vi debaixo do sol, erro que procede do governador: o tolo posto em grandes alturas, mas os ricos assentados em lugar baixo. Vi servos a cavalo e prncipes andando a p como servos sobre a terra. Quem abre uma cova nela cair, e quem rompe um muro, mord-lo- uma cobra. Quem arranca pedras ser maltratado por elas, e o que racha lenha expe-se ao perigo. Se o ferro est embotado, e no se lhe afia o corte, preciso redobrar a fora; mas a sabedoria resolve com bom xito. Se a cobra morder antes de estar encantada, no h vantagem no encantador. Nas palavras do sbio h favor, mas ao tolo os seus lbios devoram. As primeiras palavras da boca do tolo so estultcia, e as ltimas, loucura perversa. O estulto multiplica as palavras, ainda que o homem no sabe o que suceder; e quem lhe manifestar o que ser depois dele? O trabalho do tolo o fatiga, pois nem sabe ir cidade. Ai de ti, terra cujo rei criana e cujos prncipes se banqueteiam j de manh. Ditosa, tu, terra cujo rei filho de nobres e cujos prncipes se sentam mesa a seu tempo para refazerem as foras e no para bebedice. Pela muita preguia desaba o teto, e pela frouxido das mos goteja a casa. O festim faz-se para rir, o vinho alegra a vida, e o dinheiro atende a tudo. Nem no teu pensamento amaldioes o rei, nem tampouco no mais interior do teu quarto, o rico; porque as aves dos cus poderiam levar a tua voz, e o que tem asas daria notcia das tuas palavras. Lana o teu po sobre as guas, porque depois de muitos dias o achars. Reparte com sete e ainda com oito, porque no sabes que mal sobrevir terra. Estando as nuvens cheias, derramam aguaceiro sobre a terra; caindo a rvore para o sul ou para o norte, no lugar em que cair, a ficar. Quem somente observa o vento nunca semear, e o que olha para as nuvens nunca segar. Assim como tu no sabes qual o caminho do vento, nem como se formam os ossos no ventre da mulher grvida, assim tambm no sabes as obras de Deus, que faz todas as coisas. Semeia pela
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manh a tua semente e tarde no repouses a mo, porque no sabes qual prosperar; se esta, se aquela ou se ambas igualmente sero boas. Doce a luz, e agradvel aos olhos, ver o sol. Ainda que o homem viva muitos anos, regozije-se em todos eles; contudo, deve lembrar-se de que h dias de trevas, porque sero muitos. Tudo quanto sucede vaidade. Alegra-te, jovem, na tua juventude, e recreie-se o teu corao nos dias da tua mocidade; anda pelos caminhos que satisfazem ao teu corao e agradam aos teus olhos; sabe, porm, que de todas estas coisas Deus te pedir contas. Afasta, pois, do teu corao o desgosto e remove da tua carne a dor, porque a juventude e a primavera da vida so vaidade. Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais dirs: No tenho neles prazer; antes que se escuream o sol, a lua e as estrelas do esplendor da tua vida, e tornem a vir as nuvens depois do aguaceiro; no dia em que tremerem os guardas da casa, os teus braos, e se curvarem os homens outrora fortes, as tuas pernas, e cessarem os teus moedores da boca, por j serem poucos, e se escurecerem os teus olhos nas janelas; e os teus lbios, quais portas da rua, se fecharem; no dia em que no puderes falar em alta voz, te levantares voz das aves, e todas as harmonias, filhas da msica, te diminurem; como tambm quando temeres o que alto, e te espantares no caminho, e te embranqueceres, como floresce a amendoeira, e o gafanhoto te for um peso, e te perecer o apetite; porque vais casa eterna, e os pranteadores andem rodeando pela praa; antes que se rompa o fio de prata, e se despedace o copo de ouro, e se quebre o cntaro junto fonte, e se desfaa a roda junto ao poo, e o p volte terra, como o era, e o esprito volte a Deus, que o deu. Vaidade de vaidade, diz o Pregador, tudo vaidade. O Pregador, alm de sbio, ainda ensinou ao povo o conhecimento; e, atentando e esquadrinhando, comps muitos provrbios. Procurou o Pregador achar palavras agradveis e escrever com retido palavras de verdade. As palavras dos sbios so como aguilhes, e como pregos bem fixados as sentenas coligidas, dadas pelo nico Pastor. Demais, filho meu, atenta: no h limite para fazer livros, e o muito estudar enfado da carne. De tudo o que se tem ouvido, a suma : Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque isto o dever de todo homem. Porque Deus h de trazer a juzo todas as obras, at as que esto escondidas, quer sejam boas, quer sejam ms.

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Cntico dos cnticos de Salomo

Cntico dos cnticos de Salomo. Beija-me com os beijos de tua boca; porque melhor o teu amor do que o vinho. Suave o aroma dos teus ungentos, como ungento derramado o teu nome; por isso, as donzelas te amam. Leva-me aps ti, apressemo-nos. O rei me introduziu nas suas recmaras. Em ti nos regozijaremos e nos alegraremos; do teu amor nos lembraremos, mais do que do vinho; no sem razo que te amam. Eu estou morena e formosa, filhas de Jerusalm, como as tendas de Quedar, como as cortinas de Salomo. No olheis para o eu estar morena, porque o sol me queimou. Os filhos de minha me se indignaram contra mim e me puseram por guarda de vinhas; a vinha, porm, que me pertence, no a guardei. Dize-me, amado de minha alma: onde apascentas o teu rebanho, onde o fazes repousar pelo meio-dia, para que no ande eu vagando junto ao rebanho dos teus companheiros? Se tu no o sabes, mais formosa entre as mulheres, sai-te pelas pisadas dos rebanhos e apascenta os teus cabritos junto s tendas dos pastores. s guas dos carros de Fara te comparo, querida minha. Formosas so as tuas faces entre os teus enfeites, o teu pescoo, com os colares. Enfeites de ouro te faremos, com incrustaes de prata. Enquanto o rei est assentado sua mesa, o meu nardo exala o seu perfume. O meu amado para mim um saquitel de mirra, posto entre os meus seios. Como um racimo de flores de hena nas vinhas de En-Gedi, para mim o meu amado. Eis que s formosa, querida minha, eis que s formosa; os teus olhos so como os das pombas. Como s formoso, amado meu, como s amvel! O nosso leito de viosas folhas, as traves da nossa casa so de cedro, e os seus caibros, de cipreste. Eu sou a rosa de Sarom, o lrio dos vales. Qual o lrio entre os espinhos, tal a minha querida entre as donzelas. Qual a macieira entre as rvores do bosque, tal o meu amado entre os jovens; desejo muito a sua sombra e debaixo dela me assento, e o seu fruto doce ao meu paladar. Leva-me sala do banquete, e o seu estandarte sobre mim o amor. Sustentai-me com passas, confortai-me com mas, pois desfaleo de amor. A sua mo esquerda esteja debaixo da minha cabea, e a direita me abrace.
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Conjuro-vos, filhas de Jerusalm, pelas gazelas e cervas do campo, que no acordeis, nem desperteis o amor, at que este o queira. Ouo a voz do meu amado; ei-lo a galgando os montes, pulando sobre os outeiros. O meu amado semelhante ao gamo ou ao filho da gazela; eis que est detrs da nossa parede, olhando pelas janelas, espreitando pelas grades. O meu amado fala e me diz: Levanta-te, querida minha, formosa minha, e vem. Porque eis que passou o inverno, cessou a chuva e se foi; aparecem as flores na terra, chegou o tempo de cantarem as aves, e a voz da rola ouve-se em nossa terra. A figueira comeou a dar seus figos, e as vides em flor exalam o seu aroma; levanta-te, querida minha, formosa minha, e vem. Pomba minha, que andas pelas fendas dos penhascos, no esconderijo das rochas escarpadas, mostra-me o rosto, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz doce, e o teu rosto, amvel. Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que devastam os vinhedos, porque as nossas vinhas esto em flor. O meu amado meu, e eu sou dele; ele apascenta o seu rebanho entre os lrios. Antes que refresque o dia e fujam as sombras, volta, amado meu; faze-te semelhante ao gamo ou ao filho das gazelas sobre os montes escabrosos. De noite, no meu leito, busquei o amado de minha alma, busquei-o e no o achei. Levantarme-ei, pois, e rodearei a cidade, pelas ruas e pelas praas; buscarei o amado da minha alma. Busquei-o e no o achei. Encontraram-me os guardas, que rondavam pela cidade. Ento, lhes perguntei: vistes o amado da minha alma? Mal os deixei, encontrei logo o amado da minha alma; agarrei-me a ele e no o deixei ir embora, at que o fiz entrar em casa de minha me e na recmara daquela que me concebeu. Conjuro-vos, filhas de Jerusalm, pelas gazelas e cervas do campo, que no acordeis, nem desperteis o amor, at que este o queira. Que isso que sobe do deserto, como colunas de fumaa, perfumado de mirra, e de incenso, e de toda sorte de ps aromticos do mercador? a liteira de Salomo; sessenta valentes esto ao redor dela, dos valentes de Israel. Todos sabem manejar a espada e so destros na guerra; cada um leva a espada cinta, por causa dos temores noturnos. O rei Salomo fez para si um palanquim de madeira do Lbano. Fez-lhe as colunas de prata, a espalda de ouro, o assento de prpura, e tudo interiormente ornado com amor pelas filhas de Jerusalm. Sa, filhas de Sio, e contemplai ao rei Salomo com a coroa com que sua me o coroou no dia do seu desposrio, no dia do jbilo do seu corao. Como s formosa, querida minha, como s formosa! Os teus olhos so como os das pombas e brilham atravs do teu vu. Os teus cabelos so como o rebanho de cabras que descem ondeantes do monte de Gileade. So os teus dentes como o rebanho das ovelhas recmtosquiadas, que sobem do lavadouro, e das quais todas produzem gmeos, e nenhuma delas h sem crias. Os teus lbios so como um fio de escarlata, e tua boca formosa; as tuas faces, como rom partida, brilham atravs do vu. O teu pescoo como a torre de Davi, edificada para arsenal; mil escudos pendem dela, todos broquis de soldados valorosos. Os teus dois seios so como duas crias, gmeas de uma gazela, que se apascentam entre os lrios.
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Antes que refresque o dia, e fujam as sombras, irei ao monte da mirra e ao outeiro do incenso. Tu s toda formosa, querida minha, e em ti no h defeito. Vem comigo do Lbano, noiva minha, vem comigo do Lbano; olha do cimo do Amana, do cimo do Senir e do Hermom, dos covis dos lees, dos montes dos leopardos. Arrebataste-me o corao, minha irm, noiva minha; arrebataste-me o corao com um s dos teus olhares, com uma s prola do teu colar. Que belo o teu amor, minha irm, noiva minha! Quanto melhor o teu amor do que o vinho, e o aroma dos teus ungentos do que toda sorte de especiarias! Os teus lbios, noiva minha, destilam mel. Mel e leite se acham debaixo da tua lngua, e a fragrncia dos teus vestidos como a do Lbano. Jardim fechado s tu, minha irm, noiva minha, manancial recluso, fonte selada. Os teus renovos so um pomar de roms, com frutos excelentes: a hena e o nardo; o nardo e o aafro, o clamo e o cinamomo, com toda a sorte de rvores de incenso, a mirra e o alos, com todas as principais especiarias. s fonte dos jardins, poo das guas vivas, torrentes que correm do Lbano! Levanta-te, vento norte, e vem tu, vento sul; assopra no meu jardim, para que se derramem os seus aromas. Ah! Venha o meu amado para o seu jardim e coma os seus frutos excelentes! J entrei no meu jardim, minha irm, noiva minha; colhi a minha mirra com a especiaria, comi o meu favo com o mel, bebi o meu vinho com o leite. Comei e bebei, amigos; bebei fartamente, amados. Eu dormia, mas o meu corao velava; eis a voz do meu amado, que est batendo: Abre-me, minha irm, querida minha, pomba minha, imaculada minha, porque a minha cabea est cheia de orvalho, os meus cabelos, das gotas da noite. J despi a minha tnica, hei de vesti-la outra vez? J lavei os ps, tornarei a suj-los? O meu amado meteu a mo por uma fresta, e o meu corao se comoveu por amor dele. Levantei-me para abrir ao meu amado; as minhas mos destilavam mirra, e os meus dedos mirra preciosa sobre a maaneta do ferrolho. Abri ao meu amado, mas j ele se retirara e tinha ido embora; a minha alma se derreteu quando, antes, ele me falou; busquei-o e no o achei; chamei-o, e no me respondeu. Encontraram-me os guardas que rondavam pela cidade; espancaram-me e feriram-me; tiraram-me o manto os guardas dos muros. Conjuro-vos, filhas de Jerusalm, se encontrardes o meu amado, que lhe direis? Que desfaleo de amor. Que o teu amado mais do que outro amado, tu, a mais formosa entre as mulheres? Que o teu amado mais do que outro amado, que tanto nos conjuras? O meu amado alvo e rosado, o mais distinguido entre dez mil. A sua cabea como o ouro mais apurado, os seus cabelos, cachos de palmeira, so pretos como o corvo. Os seus olhos so como os das pombas junto s correntes das guas, lavados em leite, postos em engaste. As suas faces so como um canteiro de blsamo, como colinas de ervas aromticas; os seus lbios so lrios que gotejam mirra preciosa; as suas mos, cilindros de ouro, embutidos de
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jacintos; o seu ventre, como alvo marfim, coberto de safiras. As suas pernas, colunas de mrmore, assentadas em bases de ouro puro; o seu aspecto, como o Lbano, esbelto como os cedros. O seu falar muitssimo doce; sim, ele totalmente desejvel. Tal o meu amado, tal, o meu esposo, filhas de Jerusalm. Para onde foi o teu amado, mais formosa entre as mulheres? Que rumo tomou o teu amado? E o buscaremos contigo. O meu amado desceu ao seu jardim, aos canteiros de blsamo, para pastorear nos jardins e para colher os lrios. Eu sou do meu amado, e o meu amado meu; ele pastoreia entre os lrios. Formosa s, querida minha, como Tirza, aprazvel como Jerusalm, formidvel como um exrcito com bandeiras. Desvia de mim os olhos, porque eles me perturbam. Os teus cabelos descem ondeantes como o rebanho das cabras de Gileade. So os teus dentes como o rebanho de ovelhas que sobem do lavadouro, e das quais todas produzem gmeos, e nenhuma delas h sem crias. As tuas faces, como rom partida, brilham atravs do vu. Sessenta so as rainhas, oitenta, as concubinas, e as virgens, sem nmero. Mas uma s a minha pomba, a minha imaculada, de sua me, a nica, a predileta daquela que a deu luz; viram-na as donzelas e lhe chamaram ditosa; viram-na as rainhas e as concubinas e a louvaram. Quem esta que aparece como a alva do dia, formosa como a lua, pura como o sol, formidvel como um exrcito com bandeiras? Desci ao jardim das nogueiras, para mirar os renovos do vale, para ver se brotavam as vides, se floresciam as romeiras. No sei como, imaginei-me no carro do meu nobre povo! Volta, volta, sulamita, volta, volta, para que ns te contemplemos. Por que quereis contemplar a sulamita na dana de Maanaim? Que formosos so os teus passos dados de sandlias, filha do prncipe! Os meneios dos teus quadris so como colares trabalhados por mos de artista. O teu umbigo taa redonda, a que no falta bebida; o teu ventre monte de trigo, cercado de lrios. Os teus dois seios, como duas crias, gmeas de uma gazela. O teu pescoo, como torre de marfim; os teus olhos so as piscinas de Hesbom, junto porta de Bate-Rabim; o teu nariz, como a torre do Lbano, que olha para Damasco. A tua cabea como o monte Carmelo, a tua cabeleira, como a prpura; um rei est preso nas tuas tranas. Quo formosa e quo aprazvel s, amor em delcias! Esse teu porte semelhante palmeira, e os teus seios, a seus cachos. Dizia eu: subirei palmeira, pegarei em seus ramos. Sejam os teus seios como os cachos da vide, e o aroma da tua respirao, como o das mas. Os teus beijos so como o bom vinho, vinho que se escoa suavemente para o meu amado, deslizando entre seus lbios e dentes. Eu sou do meu amado, e ele tem saudades de mim. Vem, meu amado, saiamos ao campo, passemos as noites nas aldeias. Levantemo-nos cedo de manh para ir s vinhas; vejamos se florescem as vides, se se abre a flor, se j brotam as romeiras; dar-te-ei ali o meu amor. As mandrgoras
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exalam o seu perfume, e s nossas portas h toda sorte de excelentes frutos, novos e velhos; eu tos reservei, meu amado. Tomara fosses como meu irmo, que mamou os seios de minha me! Quando te encontrasse na rua, beijar-te-ia, e no me desprezariam! Levar-te-ia e te introduziria na casa de minha me, e tu me ensinarias; eu te daria a beber vinho aromtico e mosto das minhas roms. A sua mo esquerda estaria debaixo da minha cabea, e a sua direita me abraaria. Conjuro-vos, filhas de Jerusalm, que no acordeis, nem desperteis o amor, at que este o queira. Quem esta que sobe do deserto e vem encostada ao seu amado? Debaixo da macieira te despertei, ali esteve tua me com dores; ali esteve com dores aquela que te deu luz. Pe-me como selo sobre o teu corao, como selo sobre o teu brao, porque o amor forte como a morte, e duro como a sepultura, o cime; as suas brasas so brasas de fogo, so veementes labaredas. As muitas guas no poderiam apagar o amor, nem os rios, afog-lo; ainda que algum desse todos os bens da sua casa pelo amor, seria de todo desprezado. Temos uma irmzinha que ainda no tem seios; que faremos a esta nossa irm, no dia em que for pedida? Se ela for um muro, edificaremos sobre ele uma torre de prata; se for uma porta, cerc-la-emos com tbuas de cedro. Eu sou um muro, e os meus seios, como as suas torres; sendo eu assim, fui tida por digna da confiana do meu amado. Teve Salomo uma vinha em Baal-Hamom; entregou-a a uns guardas, e cada um lhe trazia pelo seu fruto mil peas de prata. A vinha que me pertence est ao meu dispor; tu, Salomo, ters os mil siclos, e os que guardam o fruto dela, duzentos. tu que habitas nos jardins, os companheiros esto atentos para ouvir a tua voz; faze-me, pois, tambm ouvi-la. Vem depressa, amado meu, faze-te semelhante ao gamo ou ao filho da gazela, que saltam sobre os montes aromticos.

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O livro de Isaas
Viso de Isaas, filho de Amoz, que ele teve a respeito de Jud e Jerusalm, nos dias de Uzias, Joto, Acaz e Ezequias, reis de Jud. Ouvi, cus, e d ouvidos, terra, porque o SENHOR quem fala: Criei filhos e os engrandeci, mas eles esto revoltados contra mim. O boi conhece o seu possuidor, e o jumento, o dono da sua manjedoura; mas Israel no tem conhecimento, o meu povo no entende. Ai desta nao pecaminosa, povo carregado de iniqidade, raa de malignos, filhos corruptores; abandonaram o SENHOR, blasfemaram do Santo de Israel, voltaram para trs. Por que haveis de ainda ser feridos, visto que continuais em rebeldia? Toda a cabea est doente, e todo o corao, enfermo. Desde a planta do p at cabea no h nele coisa s, seno feridas, contuses e chagas inflamadas, umas e outras no espremidas, nem atadas, nem amolecidas com leo. A vossa terra est assolada, as vossas cidades, consumidas pelo fogo; a vossa lavoura os estranhos devoram em vossa presena; e a terra se acha devastada como numa subverso de estranhos. A filha de Sio deixada como choa na vinha, como palhoa no pepinal, como cidade sitiada. Se o SENHOR dos Exrcitos no nos tivesse deixado alguns sobreviventes, j nos teramos tornado como Sodoma e semelhantes a Gomorra. Ouvi a palavra do SENHOR, vs, prncipes de Sodoma; prestai ouvidos lei do nosso Deus, vs, povo de Gomorra. De que me serve a mim a multido de vossos sacrifcios? diz o SENHOR. Estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de animais cevados e no me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. Quando vindes para comparecer perante mim, quem vos requereu o s pisardes os meus trios? No continueis a trazer ofertas vs; o incenso para mim abominao, e tambm as Festas da Lua Nova, os sbados, e a convocao das congregaes; no posso suportar iniqidade associada ao ajuntamento solene. As vossas Festas da Lua Nova e as vossas solenidades, a minha alma as aborrece; j me so pesadas; estou cansado de as sofrer. Pelo que, quando estendeis as mos, escondo de vs os olhos; sim, quando multiplicais as vossas oraes, no as ouo, porque as vossas mos esto cheias de sangue. Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer o mal. Aprendei a fazer o bem; atendei justia, repreendei ao opressor; defendei o direito do rfo, pleiteai a causa das vivas. Vinde, pois, e arrazoemos, diz o SENHOR; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a l. Se quiserdes e me ouvirdes, comereis o melhor desta terra. Mas, se recusardes e fordes rebeldes, sereis devorados espada; porque a boca do SENHOR o disse. Como se fez prostituta a cidade fiel! Ela, que estava cheia de justia! Nela, habitava a retido, mas, agora, homicidas. A tua prata se tornou em escrias, o teu licor se misturou com gua. Os teus prncipes so rebeldes e companheiros de ladres; cada um deles ama o suborno e corre atrs de recompensas. No defendem o direito do rfo, e no chega perante eles a causa das vivas. Portanto, diz o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, o Poderoso de Israel: Ah! Tomarei satisfaes aos meus
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adversrios e vingar-me-ei dos meus inimigos. Voltarei contra ti a minha mo, purificar-te-ei como com potassa das tuas escrias e tirarei de ti todo metal impuro. Restituir-te-ei os teus juzes, como eram antigamente, os teus conselheiros, como no princpio; depois, te chamaro cidade de justia, cidade fiel. Sio ser redimida pelo direito, e os que se arrependem, pela justia. Mas os transgressores e os pecadores sero juntamente destrudos; e os que deixarem o SENHOR perecero. Porque vos envergonhareis dos carvalhos que cobiastes e sereis confundidos por causa dos jardins que escolhestes. Porque sereis como o carvalho, cujas folhas murcham, e como a floresta que no tem gua. O forte se tornar em estopa, e a sua obra, em fasca; ambos ardero juntamente, e no haver quem os apague. Palavra que, em viso, veio a Isaas, filho de Amoz, a respeito de Jud e Jerusalm. Nos ltimos dias, acontecer que o monte da Casa do SENHOR ser estabelecido no cimo dos montes e se elevar sobre os outeiros, e para ele afluiro todos os povos. Iro muitas naes e diro: Vinde, e subamos ao monte do SENHOR e casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e a palavra do SENHOR, de Jerusalm. Ele julgar entre os povos e corrigir muitas naes; estas convertero as suas espadas em relhas de arados e suas lanas, em podadeiras; uma nao no levantar a espada contra outra nao, nem aprendero mais a guerra. Vinde, casa de Jac, e andemos na luz do SENHOR. Pois, tu, SENHOR, desamparaste o teu povo, a casa de Jac, porque os seus se encheram da corrupo do Oriente e so agoureiros como os filisteus e se associam com os filhos dos estranhos. A sua terra est cheia de prata e de ouro, e no tm conta os seus tesouros; tambm est cheia de cavalos, e os seus carros no tm fim. Tambm est cheia a sua terra de dolos; adoram a obra das suas mos, aquilo que os seus prprios dedos fizeram. Com isso, a gente se abate, e o homem se avilta; portanto, no lhes perdoars. Vai, entra nas rochas e esconde-te no p, ante o terror do SENHOR e a glria da sua majestade. Os olhos altivos dos homens sero abatidos, e a sua altivez ser humilhada; s o SENHOR ser exaltado naquele dia. Porque o Dia do SENHOR dos Exrcitos ser contra todo soberbo e altivo e contra todo aquele que se exalta, para que seja abatido; contra todos os cedros do Lbano, altos, mui elevados; e contra todos os carvalhos de Bas; contra todos os montes altos e contra todos os outeiros elevados; contra toda torre alta e contra toda muralha firme; contra todos os navios de Trsis e contra tudo o que belo vista. A arrogncia do homem ser abatida, e a sua altivez ser humilhada; s o SENHOR ser exaltado naquele dia. Os dolos sero de todo destrudos. Ento, os homens se metero nas cavernas das rochas e nos buracos da terra, ante o terror do SENHOR e a glria da sua majestade, quando ele se levantar para espantar a terra. Naquele dia, os homens lanaro s toupeiras e aos morcegos os seus dolos de prata e os seus dolos de ouro, que fizeram para ante eles se prostrarem, e meter-se-o pelas fendas das rochas e pelas cavernas das penhas, ante o terror do SENHOR e a glria da sua majestade, quando ele se levantar para espantar a terra. Afastai-vos, pois, do homem cujo flego est no seu nariz. Pois em que ele estimado?
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Porque eis que o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, tira de Jerusalm e de Jud o sustento e o apoio, todo sustento de po e todo sustento de gua; o valente, o guerreiro e o juiz; o profeta, o adivinho e o ancio; o capito de cinqenta, o respeitvel, o conselheiro, o hbil entre os artfices e o encantador perito. Dar-lhes-ei meninos por prncipes, e crianas governaro sobre eles. Entre o povo, oprimem uns aos outros, cada um, ao seu prximo; o menino se atrever contra o ancio, e o vil, contra o nobre. Quando algum se chegar a seu irmo e lhe disser, na casa de seu pai: Tu tens roupa, s nosso prncipe e toma sob teu governo esta runa; naquele dia, levantar este a sua voz, dizendo: No sou mdico, no h po em minha casa, nem veste alguma; no me ponhais por prncipe do povo. Porque Jerusalm est arruinada, e Jud, cada; porquanto a sua lngua e as suas obras so contra o SENHOR, para desafiarem a sua gloriosa presena. O aspecto do seu rosto testifica contra eles; e, como Sodoma, publicam o seu pecado e no o encobrem. Ai da sua alma! Porque fazem mal a si mesmos. Dizei aos justos que bem lhes ir; porque comero do fruto das suas aes. Ai do perverso! Mal lhe ir; porque a sua paga ser o que as suas prprias mos fizeram. Os opressores do meu povo so crianas, e mulheres esto testa do seu governo. Oh! Povo meu! Os que te guiam te enganam e destroem o caminho por onde deves seguir. O SENHOR se dispe para pleitear e se apresenta para julgar os povos. O SENHOR entra em juzo contra os ancios do seu povo e contra os seus prncipes. Vs sois os que consumistes esta vinha; o que roubastes do pobre est em vossa casa. Que h convosco que esmagais o meu povo e moeis a face dos pobres? diz o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos. Diz ainda mais o SENHOR: Visto que so altivas as filhas de Sio e andam de pescoo emproado, de olhares impudentes, andam a passos curtos, fazendo tinir os ornamentos de seus ps, o Senhor far tinhosa a cabea das filhas de Sio, o SENHOR por a descoberto as suas vergonhas. Naquele dia, tirar o Senhor o enfeite dos anis dos tornozelos, e as toucas, e os ornamentos em forma de meia-lua; os pendentes, e os braceletes, e os vus esvoaantes; os turbantes, as cadeiazinhas para os passos, as cintas, as caixinhas de perfumes e os amuletos; os sinetes e as jias pendentes do nariz; os vestidos de festa, os mantos, os xales e as bolsas; os espelhos, as camisas finssimas, os atavios de cabea e os vus grandes. Ser que em lugar de perfume haver podrido, e por cinta, corda; em lugar de encrespadura de cabelos, calvcie; e em lugar de veste suntuosa, cilcio; e marca de fogo, em lugar de formosura. Os teus homens cairo espada, e os teus valentes, na guerra. As suas portas choraro e estaro de luto; Sio, desolada, se assentar em terra. Sete mulheres, naquele dia, lanaro mo de um homem, dizendo: Ns mesmas do nosso prprio po nos sustentaremos e do que nosso nos vestiremos; to-somente queremos ser chamadas pelo teu nome; tira o nosso oprbrio. Naquele dia, o Renovo do SENHOR ser de beleza e de glria; e o fruto da terra, orgulho e adorno para os de Israel que forem salvos. Ser que os restantes de Sio e os que ficarem em Jerusalm sero chamados santos; todos os que esto inscritos em Jerusalm, para a vida, quando o Senhor lavar a imundcia das filhas de Sio e limpar Jerusalm da culpa do sangue do meio dela, com o Esprito de justia e com o Esprito purificador. Criar o SENHOR, sobre todo o monte de Sio e sobre todas as suas assemblias, uma nuvem de dia e fumaa e resplendor de fogo chamejante de
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noite; porque sobre toda a glria se estender um dossel e um pavilho, os quais sero para sombra contra o calor do dia e para refgio e esconderijo contra a tempestade e a chuva. Agora, cantarei ao meu amado o cntico do meu amado a respeito da sua vinha. O meu amado teve uma vinha num outeiro fertilssimo. Sachou-a, limpou-a das pedras e a plantou de vides escolhidas; edificou no meio dela uma torre e tambm abriu um lagar. Ele esperava que desse uvas boas, mas deu uvas bravas. Agora, pois, moradores de Jerusalm e homens de Jud, julgai, vos peo, entre mim e a minha vinha. Que mais se podia fazer ainda minha vinha, que eu lhe no tenha feito? E como, esperando eu que desse uvas boas, veio a produzir uvas bravas? Agora, pois, vos farei saber o que pretendo fazer minha vinha: tirarei a sua sebe, para que a vinha sirva de pasto; derribarei o seu muro, para que seja pisada; torn-la-ei em deserto. No ser podada, nem sachada, mas crescero nela espinheiros e abrolhos; s nuvens darei ordem que no derramem chuva sobre ela. Porque a vinha do SENHOR dos Exrcitos a casa de Israel, e os homens de Jud so a planta dileta do SENHOR; este desejou que exercessem juzo, e eis a quebrantamento da lei; justia, e eis a clamor. Ai dos que ajuntam casa a casa, renem campo a campo, at que no haja mais lugar, e ficam como nicos moradores no meio da terra! A meus ouvidos disse o SENHOR dos Exrcitos: Em verdade, muitas casas ficaro desertas, at as grandes e belas, sem moradores. E dez jeiras de vinha no daro mais do que um bato, e um mer cheio de semente no dar mais do que um efa. Ai dos que se levantam pela manh e seguem a bebedice e continuam at alta noite, at que o vinho os esquenta! Liras e harpas, tamboris e flautas e vinho h nos seus banquetes; porm no consideram os feitos do SENHOR, nem olham para as obras das suas mos. Portanto, o meu povo ser levado cativo, por falta de entendimento; os seus nobres tero fome, e a sua multido se secar de sede. Por isso, a cova aumentou o seu apetite, abriu a sua boca desmesuradamente; para l desce a glria de Jerusalm, e o seu tumulto, e o seu rudo, e quem nesse meio folgava. Ento, a gente se abate, e o homem se avilta; e os olhos dos altivos so humilhados. Mas o SENHOR dos Exrcitos exaltado em juzo; e Deus, o Santo, santificado em justia. Ento, os cordeiros pastaro l como se no seu pasto; e os nmades se nutriro dos campos dos ricos l abandonados. Ai dos que puxam para si a iniqidade com cordas de injustia e o pecado, como com tirantes de carro! E dizem: Apresse-se Deus, leve a cabo a sua obra, para que a vejamos; aproxime-se, manifeste-se o conselho do Santo de Israel, para que o conheamos. Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal; que fazem da escuridade luz e da luz, escuridade; pem o amargo por doce e o doce, por amargo! Ai dos que so sbios a seus prprios olhos e prudentes em seu prprio conceito! Ai dos que so heris para beber vinho e valentes para misturar bebida forte, os quais por suborno justificam o perverso e ao justo negam justia! Pelo que, como a lngua de fogo consome o restolho, e a erva seca se desfaz pela chama, assim ser a sua raiz como podrido, e a sua flor se esvaecer como p; porquanto rejeitaram a lei do SENHOR dos Exrcitos e desprezaram a palavra do Santo de Israel. Por isso, se acende a ira do
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SENHOR contra o seu povo, povo contra o qual estende a mo e o fere, de modo que tremem os montes e os seus cadveres so como monturo no meio das ruas. Com tudo isto no se aplaca a sua ira, mas ainda est estendida a sua mo. Ele arvorar o estandarte para as naes distantes e lhes assobiar para que venham das extremidades da terra; e vm apressadamente. No h entre elas cansado, nem quem tropece; ningum tosqueneja, nem dorme; no se lhe desata o cinto dos seus lombos, nem se lhe rompe das sandlias a correia. As suas flechas so agudas, e todos os seus arcos, retesados; as unhas dos seus cavalos dizem-se de pederneira, e as rodas dos seus carros, um redemoinho. O seu rugido como o do leo; rugem como filhos de leo, e, rosnando, arrebatam a presa, e a levam, e no h quem a livre. Bramam contra eles naquele dia, como o bramido do mar; se algum olhar para a terra, eis que s h trevas e angstia, e a luz se escurece em densas nuvens. No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo. Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com duas cobria os seus ps e com duas voava. E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo o SENHOR dos Exrcitos; toda a terra est cheia da sua glria. As bases do limiar se moveram voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaa. Ento, disse eu: ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lbios impuros, habito no meio de um povo de impuros lbios, e os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos Exrcitos! Ento, um dos serafins voou para mim, trazendo na mo uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz; com a brasa tocou a minha boca e disse: Eis que ela tocou os teus lbios; a tua iniqidade foi tirada, e perdoado, o teu pecado. Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem h de ir por ns? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim. Ento, disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvi, ouvi e no entendais; vede, vede, mas no percebais. Torna insensvel o corao deste povo, endurece-lhe os ouvidos e fecha-lhe os olhos, para que no venha ele a ver com os olhos, a ouvir com os ouvidos e a entender com o corao, e se converta, e seja salvo. Ento, disse eu: at quando, Senhor? Ele respondeu: At que sejam desoladas as cidades e fiquem sem habitantes, as casas fiquem sem moradores, e a terra seja de todo assolada, e o SENHOR afaste dela os homens, e no meio da terra seja grande o desamparo. Mas, se ainda ficar a dcima parte dela, tornar a ser destruda. Como terebinto e como carvalho, dos quais, depois de derribados, ainda fica o toco, assim a santa semente o seu toco. Sucedeu nos dias de Acaz, filho de Joto, filho de Uzias, rei de Jud, que Rezim, rei da Sria, e Peca, filho de Remalias, rei de Israel, subiram a Jerusalm, para pelejarem contra ela, porm no prevaleceram contra ela. Deu-se aviso casa de Davi: A Sria est aliada com Efraim. Ento, ficou agitado o corao de Acaz e o corao do seu povo, como se agitam as rvores do bosque com o vento. Disse o SENHOR a Isaas: Agora, sai tu com teu filho, que se chama Um-Resto-Volver, ao encontro de Acaz, que est na outra extremidade do aqueduto do aude superior, junto ao caminho do campo do lavadeiro, e dize-lhe: Acautela-te e aquieta-te; no temas, nem se desanime o teu corao
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por causa destes dois tocos de ties fumegantes; por causa do ardor da ira de Rezim, e da Sria, e do filho de Remalias. Porquanto a Sria resolveu fazer-te mal, bem como Efraim e o filho de Remalias, dizendo: Subamos contra Jud, e amedrontemo-lo, e o conquistemos para ns, e faamos reinar no meio dele o filho de Tabeal. Assim diz o SENHOR Deus: Isto no subsistir, nem tampouco acontecer. Mas a capital da Sria ser Damasco, e o cabea de Damasco, Rezim, e dentro de sessenta e cinco anos Efraim ser destrudo e deixar de ser povo. Entretanto, a capital de Efraim ser Samaria, e o cabea de Samaria, o filho de Remalias; se o no crerdes, certamente, no permanecereis. E continuou o SENHOR a falar com Acaz, dizendo: Pede ao SENHOR, teu Deus, um sinal, quer seja embaixo, nas profundezas, ou em cima, nas alturas. Acaz, porm, disse: No o pedirei, nem tentarei ao SENHOR. Ento, disse o profeta: Ouvi, agora, casa de Davi: acaso, no vos basta fatigardes os homens, mas ainda fatigais tambm ao meu Deus? Portanto, o Senhor mesmo vos dar um sinal: eis que a virgem conceber e dar luz um filho e lhe chamar Emanuel. Ele comer manteiga e mel quando souber desprezar o mal e escolher o bem. Na verdade, antes que este menino saiba desprezar o mal e escolher o bem, ser desamparada a terra ante cujos dois reis tu tremes de medo. Mas o SENHOR far vir sobre ti, sobre o teu povo e sobre a casa de teu pai, por intermdio do rei da Assria, dias tais, quais nunca vieram, desde o dia em que Efraim se separou de Jud. Porque h de acontecer que, naquele dia, assobiar o SENHOR s moscas que h no extremo dos rios do Egito e s abelhas que andam na terra da Assria; elas viro e pousaro todas nos vales profundos, nas fendas das rochas, em todos os espinhos e em todos os pastios. Naquele dia, rapar-te- o Senhor com uma navalha alugada doutro lado do rio, a saber, por meio do rei da Assria, a cabea e os cabelos das vergonhas e tirar tambm a barba. Naquele dia, suceder que um homem manter apenas uma vaca nova e duas ovelhas, e ser tal a abundncia de leite que elas lhe daro, que comer manteiga; manteiga e mel comer todo o restante no meio da terra. Tambm, naquele dia, todo lugar em que houver mil vides, do valor de mil siclos de prata, ser para espinheiros e abrolhos. Com flechas e arco se entrar a, porque os espinheiros e abrolhos cobriro toda a terra. Quanto a todos os montes, que os homens costumam sachar, para ali no irs por temeres os espinhos e abrolhos; sero para pasto de bois e para serem pisados de ovelhas. Disse-me tambm o SENHOR: Toma uma ardsia grande e escreve nela de maneira inteligvel: Rpido-Despojo-Presa-Segura. Tomei para isto comigo testemunhas fidedignas, a Urias, sacerdote, e a Zacarias, filho de Jeberequias. Fui ter com a profetisa; ela concebeu e deu luz um filho. Ento, me disse o SENHOR: Pelhe o nome de Rpido-Despojo-Presa-Segura. Porque antes que o menino saiba dizer meu pai ou minha me, sero levadas as riquezas de Damasco e os despojos de Samaria, diante do rei da Assria. Falou-me ainda o SENHOR, dizendo: Em vista de este povo ter desprezado as guas de Silo, que correm brandamente, e se estar derretendo de medo diante de Rezim e do filho de Remalias, eis que o Senhor far vir sobre eles as guas do Eufrates, fortes e impetuosas, isto , o rei da Assria, com toda a sua glria; guas que enchero o leito dos rios e transbordaro por todas as suas
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ribanceiras. Penetraro em Jud, inundando-o, e, passando por ele, chegaro at ao pescoo; as alas estendidas do seu exrcito cobriro a largura da tua terra, Emanuel. Enfurecei-vos, povos, e sereis despedaados; dai ouvidos, todos os que sois de pases longnquos; cingi-vos e sereis despedaados, cingi-vos e sereis despedaados. Forjai projetos, e eles sero frustrados; dai ordens, e elas no sero cumpridas, porque Deus conosco. Porque assim o SENHOR me disse, tendo forte a mo sobre mim, e me advertiu que no andasse pelo caminho deste povo, dizendo: No chameis conjurao a tudo quanto este povo chama conjurao; no temais o que ele teme, nem tomeis isso por temvel. Ao SENHOR dos Exrcitos, a ele santificai; seja ele o vosso temor, seja ele o vosso espanto. Ele vos ser santurio; mas ser pedra de tropeo e rocha de ofensa s duas casas de Israel, lao e armadilha aos moradores de Jerusalm. Muitos dentre eles tropearo e cairo, sero quebrantados, enlaados e presos. Resguarda o testemunho, sela a lei no corao dos meus discpulos. Esperarei no SENHOR, que esconde o seu rosto da casa de Jac, e a ele aguardarei. Eis-me aqui, e os filhos que o SENHOR me deu, para sinais e para maravilhas em Israel da parte do SENHOR dos Exrcitos, que habita no monte Sio. Quando vos disserem: Consultai os necromantes e os adivinhos, que chilreiam e murmuram, acaso, no consultar o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultaro os mortos? lei e ao testemunho! Se eles no falarem desta maneira, jamais vero a alva. Passaro pela terra duramente oprimidos e famintos; e ser que, quando tiverem fome, enfurecendo-se, amaldioaro ao seu rei e ao seu Deus, olhando para cima. Olharo para a terra, e eis a angstia, escurido e sombras de ansiedade, e sero lanados para densas trevas. Mas para a terra que estava aflita no continuar a obscuridade. Deus, nos primeiros tempos, tornou desprezvel a terra de Zebulom e a terra de Naftali; mas, nos ltimos, tornar glorioso o caminho do mar, alm do Jordo, Galilia dos gentios. O povo que andava em trevas viu grande luz, e aos que viviam na regio da sombra da morte, resplandeceu-lhes a luz. Tens multiplicado este povo, a alegria lhe aumentaste; alegram-se eles diante de ti, como se alegram na ceifa e como exultam quando repartem os despojos. Porque tu quebraste o jugo que pesava sobre eles, a vara que lhes feria os ombros e o cetro do seu opressor, como no dia dos midianitas; porque toda bota com que anda o guerreiro no tumulto da batalha e toda veste revolvida em sangue sero queimadas, serviro de pasto ao fogo. Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est sobre os seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz; para que se aumente o seu governo, e venha paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, para o estabelecer e o firmar mediante o juzo e a justia, desde agora e para sempre. O zelo do SENHOR dos Exrcitos far isto. O Senhor enviou uma palavra contra Jac, e ela caiu em Israel. Todo o povo o saber, Efraim e os moradores de Samaria, que em soberba e altivez de corao dizem: Os tijolos ruram por terra, mas tornaremos a edificar com pedras lavradas; cortaram-se os sicmoros, mas por cedros os substituiremos. Portanto, o SENHOR suscita contra ele os adversrios de Rezim e instiga os inimigos. Do Oriente vm os siros, do Ocidente, os filisteus e devoram a Israel boca escancarada. Com tudo isto, no se aparta a sua ira, e a mo dele continua ainda estendida.
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Todavia, este povo no se voltou para quem o fere, nem busca ao SENHOR dos Exrcitos. Pelo que o SENHOR corta de Israel a cabea e a cauda, a palma e o junco, num mesmo dia. O ancio, o homem de respeito, a cabea; o profeta que ensina a mentira a cauda. Porque os guias deste povo so enganadores, e os que por eles so dirigidos so devorados. Pelo que o Senhor no se regozija com os jovens dele e no se compadece dos seus rfos e das suas vivas, porque todos eles so mpios e malfazejos, e toda boca profere doidices. Com tudo isto, no se aparta a sua ira, e a mo dele continua ainda estendida. Porque a maldade lavra como um fogo, ela devora os espinheiros e os abrolhos; acende as brenhas do bosque, e estas sobem em espessas nuvens de fumaa. Por causa da ira do SENHOR dos Exrcitos, a terra est abrasada, e o povo pasto do fogo; ningum poupa a seu irmo. Abocanha direita e ainda tem fome, devora esquerda e no se farta; cada um come a carne do seu prximo: Manasss ataca a Efraim, e Efraim ataca a Manasss, e ambos, juntos, atacam a Jud. Com tudo isto, no se aparta a sua ira, e a mo dele continua ainda estendida. Ai dos que decretam leis injustas, dos que escrevem leis de opresso, para negarem justia aos pobres, para arrebatarem o direito aos aflitos do meu povo, a fim de despojarem as vivas e roubarem os rfos! Mas que fareis vs outros no dia do castigo, na calamidade que vem de longe? A quem recorrereis para obter socorro e onde deixareis a vossa glria? Nada mais vos resta a fazer, seno dobrar-vos entre os prisioneiros e cair entre os mortos. Com tudo isto, no se aparta a sua ira, e a mo dele continua ainda estendida. Ai da Assria, cetro da minha ira! A vara em sua mo o instrumento do meu furor. Envio-a contra uma nao mpia e contra o povo da minha indignao lhe dou ordens, para que dele roube a presa, e lhe tome o despojo, e o ponha para ser pisado aos ps, como a lama das ruas. Ela, porm, assim no pensa, o seu corao no entende assim; antes, intenta consigo mesma destruir e desarraigar no poucas naes. Porque diz: No so meus prncipes todos eles reis? No Calno como Carquemis? No Hamate como Arpade? E Samaria, como Damasco? O meu poder atingiu os reinos dos dolos, ainda que as suas imagens de escultura eram melhores do que as de Jerusalm e do que as de Samaria. Porventura, como fiz a Samaria e aos seus dolos, no o faria igualmente a Jerusalm e aos seus dolos? Por isso, acontecer que, havendo o Senhor acabado toda a sua obra no monte Sio e em Jerusalm, ento, castigar a arrogncia do corao do rei da Assria e a desmedida altivez dos seus olhos; porquanto o rei disse: Com o poder da minha mo, fiz isto, e com a minha sabedoria, porque sou inteligente; removi os limites dos povos, e roubei os seus tesouros, e como valente abati os que se assentavam em tronos. Meti a mo nas riquezas dos povos como a um ninho e, como se ajuntam os ovos abandonados, assim eu ajuntei toda a terra, e no houve quem movesse a asa, ou abrisse a boca, ou piasse. Porventura, gloriar-se- o machado contra o que corta com ele? Ou presumir a serra contra o que a maneja? Seria isso como se a vara brandisse os que a levantam ou o basto levantasse a quem no pau! Pelo que o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, enviar a tsica contra os seus homens, todos gordos, e debaixo da sua glria acender uma queima, como a queima de fogo. Porque a Luz de
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Israel vir a ser como fogo, e o seu Santo, como labareda, que abrase e consuma os espinheiros e os abrolhos da Assria, num s dia. Tambm consumir a glria da sua floresta e do seu campo frtil, desde a alma at ao corpo; e ser como quando um doente se definha. O resto das rvores da sua floresta ser to pouco, que um menino saber escrever o nmero delas. Acontecer, naquele dia, que os restantes de Israel e os da casa de Jac que se tiverem salvado nunca mais se estribaro naquele que os feriu, mas, com efeito, se estribaro no SENHOR, o Santo de Israel. Os restantes se convertero ao Deus forte, sim, os restantes de Jac. Porque ainda que o teu povo, Israel, seja como a areia do mar, o restante se converter; destruio ser determinada, transbordante de justia. Porque uma destruio, e essa j determinada, o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, a executar no meio de toda esta terra. Pelo que assim diz o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos: Povo meu, que habitas em Sio, no temas a Assria, quando te ferir com a vara e contra ti levantar o seu basto maneira dos egpcios; porque daqui a bem pouco se cumprir a minha indignao e a minha ira, para a consumir. Porque o SENHOR dos Exrcitos suscitar contra ela um flagelo, como a matana de Midi junto penha de Orebe; a sua vara estar sobre o mar, e ele a levantar como fez no Egito. Acontecer, naquele dia, que o peso ser tirado do teu ombro, e o seu jugo, do teu pescoo, jugo que ser despedaado por causa da gordura. A Assria vem a Aiate, passa por Migrom e em Micms larga a sua bagagem. Passa o desfiladeiro, aloja-se em Geba, j Ram treme, Gibe de Saul foge. Ergue com estrdulo a voz, filha de Galim! Ouve, Las! Oh! Pobre Anatote! Madmena se dispersa; os moradores de Gebim fogem para salvar-se. Nesse mesmo dia, a Assria parar em Nobe; agitar o punho ao monte da filha de Sio, o outeiro de Jerusalm. Mas eis que o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, cortar os ramos com violncia, as rvores de alto porte sero derribadas, e as altivas sero abatidas. Cortar com o ferro as brenhas da floresta, e o Lbano cair pela mo de um poderoso. Do tronco de Jess sair um rebento, e das suas razes, um renovo. Repousar sobre ele o Esprito do SENHOR, o Esprito de sabedoria e de entendimento, o Esprito de conselho e de fortaleza, o Esprito de conhecimento e de temor do SENHOR. Deleitar-se- no temor do SENHOR; no julgar segundo a vista dos seus olhos, nem repreender segundo o ouvir dos seus ouvidos; mas julgar com justia os pobres e decidir com eqidade a favor dos mansos da terra; ferir a terra com a vara de sua boca e com o sopro dos seus lbios matar o perverso. A justia ser o cinto dos seus lombos, e a fidelidade, o cinto dos seus rins. O lobo habitar com o cordeiro, e o leopardo se deitar junto ao cabrito; o bezerro, o leo novo e o animal cevado andaro juntos, e um pequenino os guiar. A vaca e a ursa pastaro juntas, e as suas crias juntas se deitaro; o leo comer palha como o boi. A criana de peito brincar sobre a toca da spide, e o j desmamado meter a mo na cova do basilisco. No se far mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encher do conhecimento do SENHOR, como as guas cobrem o mar.
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Naquele dia, recorrero as naes raiz de Jess que est posta por estandarte dos povos; a glria lhe ser a morada. Naquele dia, o Senhor tornar a estender a mo para resgatar o restante do seu povo, que for deixado, da Assria, do Egito, de Patros, da Etipia, de Elo, de Sinar, de Hamate e das terras do mar. Levantar um estandarte para as naes, ajuntar os desterrados de Israel e os dispersos de Jud recolher desde os quatro confins da terra. Afastar-se- a inveja de Efraim, e os adversrios de Jud sero eliminados; Efraim no invejar a Jud, e Jud no oprimir a Efraim. Antes, voaro para sobre os ombros dos filisteus ao Ocidente; juntos, despojaro os filhos do Oriente; contra Edom e Moabe lanaro as mos, e os filhos de Amom lhes sero sujeitos. O SENHOR destruir totalmente o brao do mar do Egito, e com a fora do seu vento mover a mo contra o Eufrates, e, ferindo-o, dividi-lo- em sete canais, de sorte que qualquer o atravessar de sandlias. Haver caminho plano para o restante do seu povo, que for deixado, da Assria, como o houve para Israel no dia em que subiu da terra do Egito. Orars naquele dia: Graas te dou, SENHOR, porque, ainda que te iraste contra mim, a tua ira se retirou, e tu me consolas. Eis que Deus a minha salvao; confiarei e no temerei, porque o SENHOR Deus a minha fora e o meu cntico; ele se tornou a minha salvao. Vs, com alegria, tirareis gua das fontes da salvao. Direis naquele dia: Dai graas ao SENHOR, invocai o seu nome, tornai manifestos os seus feitos entre os povos, relembrai que excelso o seu nome. Cantai louvores ao SENHOR, porque fez coisas grandiosas; saiba-se isto em toda a terra. Exulta e jubila, habitante de Sio, porque grande o Santo de Israel no meio de ti. Sentena que, numa viso, recebeu Isaas, filho de Amoz, contra a Babilnia. Alai um estandarte sobre o monte escalvado; levantai a voz para eles; acenai-lhes com a mo, para que entrem pelas portas dos tiranos. Eu dei ordens aos meus consagrados, sim, chamei os meus valentes para executarem a minha ira, os que com exultao se orgulham. J se ouve sobre os montes o rumor como o de muito povo, o clamor de reinos e de naes j congregados. O SENHOR dos Exrcitos passa revista s tropas de guerra. J vm de um pas remoto, desde a extremidade do cu, o SENHOR e os instrumentos da sua indignao, para destruir toda a terra. Uivai, pois est perto o Dia do SENHOR; vem do TodoPoderoso como assolao. Pelo que todos os braos se tornaro frouxos, e o corao de todos os homens se derreter. Assombrar-se-o, e apoderar-se-o deles dores e ais, e tero contores como a mulher parturiente; olharo atnitos uns para outros; o seu rosto se tornar rosto flamejante. Eis que vem o Dia do SENHOR, dia cruel, com ira e ardente furor, para converter a terra em assolao e dela destruir os pecadores. Porque as estrelas e constelaes dos cus no daro a sua luz; o sol, logo ao nascer, se escurecer, e a lua no far resplandecer a sua luz. Castigarei o mundo por causa da sua maldade e os perversos, por causa da sua iniqidade; farei cessar a arrogncia dos atrevidos e abaterei a soberba dos violentos. Farei que os homens sejam mais escassos do que o ouro puro, mais raros do que o ouro de Ofir. Portanto, farei estremecer os cus; e a terra ser sacudida do seu lugar, por causa da ira do SENHOR dos Exrcitos e por causa do dia do seu ardente furor. Cada um ser como a gazela que foge e como o rebanho que ningum recolhe; cada um voltar para o seu
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povo e cada um fugir para a sua terra. Quem for achado ser traspassado; e aquele que for apanhado cair espada. Suas crianas sero esmagadas perante eles; a sua casa ser saqueada, e sua mulher, violada. Eis que eu despertarei contra eles os medos, que no faro caso de prata, nem tampouco desejaro ouro. Os seus arcos mataro os jovens; eles no se compadecero do fruto do ventre; os seus olhos no pouparo as crianas. Babilnia, a jia dos reinos, glria e orgulho dos caldeus, ser como Sodoma e Gomorra, quando Deus as transtornou. Nunca jamais ser habitada, ningum morar nela de gerao em gerao; o arbio no armar ali a sua tenda, nem tampouco os pastores faro ali deitar os seus rebanhos. Porm, nela, as feras do deserto repousaro, e as suas casas se enchero de corujas; ali habitaro os avestruzes, e os stiros pularo ali. As hienas uivaro nos seus castelos; os chacais, nos seus palcios de prazer; est prestes a chegar o seu tempo, e os seus dias no se prolongaro. Porque o SENHOR se compadecer de Jac, e ainda eleger a Israel, e os por na sua prpria terra; e unir-se-o a eles os estrangeiros, e estes se achegaro casa de Jac. Os povos os tomaro e os levaro aos lugares deles, e a casa de Israel possuir esses povos por servos e servas, na terra do SENHOR; cativaro aqueles que os cativaram e dominaro os seus opressores. No dia em que Deus vier a dar-te descanso do teu trabalho, das tuas angstias e da dura servido com que te fizeram servir, ento, proferirs este motejo contra o rei da Babilnia e dirs: Como cessou o opressor! Como acabou a tirania! Quebrou o SENHOR a vara dos perversos e o cetro dos dominadores, que feriam os povos com furor, com golpes incessantes, e com ira dominavam as naes, com perseguio irreprimvel. J agora descansa e est sossegada toda a terra. Todos exultam de jbilo. At os ciprestes se alegram sobre ti, e os cedros do Lbano exclamam: Desde que tu caste, ningum j sobe contra ns para nos cortar. O alm, desde o profundo, se turba por ti, para te sair ao encontro na tua chegada; ele, por tua causa, desperta as sombras e todos os prncipes da terra e faz levantar dos seus tronos a todos os reis das naes. Todos estes respondem e te dizem: Tu tambm, como ns, ests fraco? E s semelhante a ns? Derribada est na cova a tua soberba, e, tambm, o som da tua harpa; por baixo de ti, uma cama de gusanos, e os vermes so a tua coberta. Como caste do cu, estrela da manh, filho da alva! Como foste lanado por terra, tu que debilitavas as naes! Tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregao me assentarei, nas extremidades do Norte; subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo. Contudo, sers precipitado para o reino dos mortos, no mais profundo do abismo. Os que te virem te contemplaro, ho de fitar-te e dizer-te: este o homem que fazia estremecer a terra e tremer os reinos? Que punha o mundo como um deserto e assolava as suas cidades? Que a seus cativos no deixava ir para casa? Todos os reis das naes, sim, todos eles, jazem com honra, cada um, no seu tmulo. Mas tu s lanado fora da tua sepultura, como um renovo bastardo, coberto de mortos traspassados espada, cujo cadver desce cova e pisado de pedras. Com eles no te reunirs na sepultura, porque destruste a tua terra e mataste o teu povo; a descendncia dos malignos jamais ser nomeada. Preparai a matana para os filhos, por causa da maldade de seus pais, para que no se levantem, e possuam a terra, e encham o mundo de cidades. Levantar-me-ei contra eles, diz o SENHOR dos Exrcitos; exterminarei de
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Babilnia o nome e os sobreviventes, os descendentes e a posteridade, diz o SENHOR. Reduzi-la-ei a possesso de ourios e a lagoas de guas; varr-la-ei com a vassoura da destruio, diz o SENHOR dos Exrcitos. Jurou o SENHOR dos Exrcitos, dizendo: Como pensei, assim suceder, e, como determinei, assim se efetuar. Quebrantarei a Assria na minha terra e nas minhas montanhas a pisarei, para que o seu jugo se aparte de Israel, e a sua carga se desvie dos ombros dele. Este o desgnio que se formou concernente a toda a terra; e esta a mo que est estendida sobre todas as naes. Porque o SENHOR dos Exrcitos o determinou; quem, pois, o invalidar? A sua mo est estendida; quem, pois, a far voltar atrs? No ano em que morreu o rei Acaz, foi pronunciada esta sentena: No te alegres, tu, toda a Filstia, por estar quebrada a vara que te feria; porque da estirpe da cobra sair uma spide, e o seu fruto ser uma serpente voadora. Os primognitos dos pobres sero apascentados, e os necessitados se deitaro seguros; mas farei morrer de fome a tua raiz, e sero destrudos os teus sobreviventes. Uiva, porta; grita, cidade; tu, Filstia toda, treme; porque do Norte vem fumaa, e ningum h que se afaste das fileiras. Que se responder, pois, aos mensageiros dos gentios? Que o SENHOR fundou a Sio, e nela encontram refgio os aflitos do seu povo. Sentena contra Moabe. Certamente, numa noite foi assolada Ar de Moabe e ela est destruda; certamente, numa noite foi assolada Quir de Moabe e ela est destruda. Sobe-se ao templo e a Dibom, aos altos, para chorar; nos montes Nebo e Medeba, lamenta Moabe; todas as cabeas se tornam calvas, e toda barba rapada. Cingem-se de panos de saco nas suas ruas; nos seus terraos e nas suas praas, andam todos uivando e choram abundantemente. Tanto Hesbom como Eleale andam gritando; at Jaza se ouve a sua voz; por isso, os armados de Moabe clamam; a sua alma treme dentro dele. O meu corao clama por causa de Moabe, cujos fugitivos vo at Zoar, novilha de trs anos; vo chorando pela subida de Lute e no caminho de Horonaim levantam grito de desespero; porque as guas de Ninrim desaparecem; seca-se o pasto, acaba-se a erva, e j no h verdura alguma, pelo que o que pouparam, o que ganharam e depositaram eles mesmos levam para alm das torrentes dos salgueiros; porque o pranto rodeia os limites de Moabe; at Eglaim chega o seu clamor, e ainda at Beer-Elim, o seu lamento; porque as guas de Dimom esto cheias de sangue; pois ainda acrescentarei a Dimom: lees contra aqueles que escaparem de Moabe e contra os restantes da terra. Enviai cordeiros ao dominador da terra, desde Sela, pelo deserto, at ao monte da filha de Sio. Como pssaro espantado, lanado fora do ninho, assim so as filhas de Moabe nos vaus do Arnom, que dizem: D conselhos, executa o juzo e faze a tua sombra no pino do meio-dia como a noite; esconde os desterrados e no descubras os fugitivos. Habitem entre ti os desterrados de Moabe, serve-lhes de esconderijo contra o destruidor. Quando o homem violento tiver fim, a destruio for desfeita e o opressor deixar a terra, ento, um trono se firmar em benignidade, e sobre ele no tabernculo de Davi se assentar com fidelidade um que julgue, busque o juzo e no tarde em fazer justia.

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Temos ouvido da soberba de Moabe, soberbo em extremo; da sua arrogncia, do seu orgulho e do seu furor; a sua jactncia v. Portanto, uivar Moabe, cada um por Moabe; gemereis profundamente abatidos pelas pastas de uvas de Quir-Haresete. Porque os campos de Hesbom esto murchos; os senhores das naes talaram os melhores ramos da vinha de Sibma, que se estenderam at Jazer e se perderam no deserto, sarmentos que se estenderam e passaram alm do mar. Pelo que prantearei, com o pranto de Jazer, a vinha de Sibma; regar-te-ei com as minhas lgrimas, Hesbom, Eleale; pois, sobre os teus frutos de vero e sobre a tua vindima, caiu j dos inimigos o eia, como o de pisadores. Fugiu a alegria e o regozijo do pomar; nas vinhas j no se canta, nem h jbilo algum; j no se pisaro as uvas nos lagares. Eu fiz cessar o eia dos pisadores. Pelo que por Moabe vibra como harpa o meu ntimo, e o meu corao, por Quir-Heres. Ver-se- como Moabe se cansa nos altos, como entra no santurio a orar e nada alcana. Esta a palavra que o SENHOR h muito pronunciou contra Moabe. Agora, porm, o SENHOR fala e diz: Dentro de trs anos, tais como os de jornaleiros, ser envilecida a glria de Moabe, com toda a sua grande multido; e o restante ser pouco, pequeno e dbil. Sentena contra Damasco. Eis que Damasco deixar de ser cidade e ser um monto de runas. As cidades de Aroer sero abandonadas; ho de ser para os rebanhos, que a se deitaro sem haver quem os espante. A fortaleza de Efraim desaparecer, como tambm o reino de Damasco e o restante da Sria; sero como a glria dos filhos de Israel, diz o SENHOR dos Exrcitos. Naquele dia, a glria de Jac ser apoucada, e a gordura da sua carne desaparecer. Ser, quando o segador ajunta a cana do trigo e com o brao sega as espigas, como quem colhe espigas, como quem colhe espigas no vale dos Refains. Mas ainda ficaro alguns rabiscos, como no sacudir da oliveira; duas ou trs azeitonas na ponta do ramo mais alto, e quatro ou cinco nos ramos mais exteriores de uma rvore frutfera, diz o SENHOR, Deus de Israel. Naquele dia, olhar o homem para o seu Criador, e os seus olhos atentaro para o Santo de Israel. E no olhar para os altares, obra das suas mos, nem atentar para o que fizeram seus dedos, nem para os postes-dolos, nem para os altares do incenso. Naquele dia, sero as suas cidades fortes como os lugares abandonados no bosque ou sobre o cimo das montanhas, os quais outrora foram abandonados ante os filhos de Israel, e haver assolao; porquanto te esqueceste do Deus da tua salvao e no te lembraste da Rocha da tua fortaleza. Ainda que faas plantaes formosas e plantes mudas de fora, e, no dia em que as plantares, as fizeres crescer, e na manh seguinte as fizeres florescer, ainda assim a colheita voar no dia da tribulao e das dores incurveis. Ai do bramido dos grandes povos que bramam como bramam os mares, e do rugido das naes que rugem como rugem as impetuosas guas! Rugiro as naes, como rugem as muitas guas, mas Deus as repreender, e fugiro para longe; sero afugentadas como a palha dos montes diante do vento e como p levado pelo tufo. Ao anoitecer, eis que h pavor, e, antes que amanhea o dia, j no existem. Este o quinho daqueles que nos despojam e a sorte daqueles que nos saqueiam.

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Ai da terra onde h o roar de muitas asas de insetos, que est alm dos rios da Etipia; que envia embaixadores por mar em navios de papiro sobre as guas, dizendo: Ide, mensageiros velozes, a uma nao de homens altos e de pele brunida, a um povo terrvel, de perto e de longe; a uma nao poderosa e esmagadora, cuja terra os rios dividem. Vs, todos os habitantes do mundo, e vs, os moradores da terra, quando se arvorar a bandeira nos montes, olhai; e, quando se tocar a trombeta, escutai. Porque assim me disse o SENHOR: Olhando da minha morada, estarei calmo como o ardor quieto do sol resplandecente, como a nuvem do orvalho no calor da sega. Porque antes da vindima, cada j a flor, e quando as uvas amadurecem, ento, podar os sarmentos com a foice e cortar os ramos que se estendem. Sero deixados juntos s aves dos montes e aos animais da terra; sobre eles veranearo as aves de rapina, e todos os animais da terra passaro o inverno sobre eles. Naquele tempo, ser levado um presente ao SENHOR dos Exrcitos por um povo de homens altos e de pele brunida, povo terrvel, de perto e de longe; por uma nao poderosa e esmagadora, cuja terra os rios dividem, ao lugar do nome do SENHOR dos Exrcitos, ao monte Sio. Sentena contra o Egito. Eis que o SENHOR, cavalgando uma nuvem ligeira, vem ao Egito; os dolos do Egito estremecero diante dele, e o corao dos egpcios se derreter dentro deles. Porque farei com que egpcios se levantem contra egpcios, e cada um pelejar contra o seu irmo e cada um contra seu prximo; cidade contra cidade, reino contra reino. O esprito dos egpcios se esvaecer dentro deles, e anularei o seu conselho; eles consultaro os seus dolos, e encantadores, e necromantes, e feiticeiros. Entregarei os egpcios nas mos de um senhor duro, e um rei feroz os dominar, diz o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos. Secaro as guas do Nilo, e o rio se tornar seco e rido. Os canais exalaro mau cheiro, e os braos do Nilo diminuiro e se esgotaro; as canas e os juncos se murcharo. A relva que est junto ao Nilo, junto s suas ribanceiras, e tudo o que foi semeado junto dele se secaro, sero levados pelo vento e no subsistiro. Os pescadores gemero, suspiraro todos os que lanam anzol ao rio, e os que estendem rede sobre as guas desfalecero. Consternar-se-o os que trabalham em linho fino e os que tecem pano de algodo. Os seus grandes sero esmagados, e todos os jornaleiros andaro de alma entristecida. Na verdade, so nscios os prncipes de Zo; os sbios conselheiros de Fara do conselhos estpidos; como, pois, direis a Fara: Sou filho de sbios, filho de antigos reis? Onde esto agora os teus sbios? Anunciem-te agora ou informem-te do que o SENHOR dos Exrcitos determinou contra o Egito. Loucos se tornaram os prncipes de Zo, enganados esto os prncipes de Mnfis; fazem errar o Egito os que so a pedra de esquina das suas tribos. O SENHOR derramou no corao deles um esprito estonteante; eles fizeram estontear o Egito em toda a sua obra, como o bbado quando cambaleia no seu vmito. No aproveitar ao Egito obra alguma que possa ser feita pela cabea ou cauda, pela palma ou junco. Naquele dia, os egpcios sero como mulheres; tremero e temero ao levantar-se da mo do SENHOR dos Exrcitos, que ele agitar contra eles. A terra de Jud ser espanto para o Egito; todo aquele que dela se lembrar encher-se- de pavor por causa do propsito do SENHOR dos Exrcitos, do que determinou contra eles.

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Naquele dia, haver cinco cidades na terra do Egito que falaro a lngua de Cana e faro juramento ao SENHOR dos Exrcitos; uma delas se chamar Cidade do Sol. Naquele dia, o SENHOR ter um altar no meio da terra do Egito, e uma coluna se erigir ao SENHOR na sua fronteira. Servir de sinal e de testemunho ao SENHOR dos Exrcitos na terra do Egito; ao SENHOR clamaro por causa dos opressores, e ele lhes enviar um salvador e defensor que os h de livrar. O SENHOR se dar a conhecer ao Egito, e os egpcios conhecero o SENHOR naquele dia; sim, eles o adoraro com sacrifcios e ofertas de manjares, e faro votos ao SENHOR, e os cumpriro. Ferir o SENHOR os egpcios, ferir, mas os curar; converter-se-o ao SENHOR, e ele lhes atender as oraes e os curar. Naquele dia, haver estrada do Egito at Assria, os assrios iro ao Egito, e os egpcios, Assria; e os egpcios adoraro com os assrios. Naquele dia, Israel ser o terceiro com os egpcios e os assrios, uma bno no meio da terra; porque o SENHOR dos Exrcitos os abenoar, dizendo: Bendito seja o Egito, meu povo, e a Assria, obra de minhas mos, e Israel, minha herana. No ano em que Tart, enviado por Sargo, rei da Assria, veio a Asdode, e a guerreou, e a tomou, nesse mesmo tempo, falou o SENHOR por intermdio de Isaas, filho de Amoz, dizendo: Vai, solta de teus lombos o pano grosseiro de profeta e tira dos ps o calado. Assim ele o fez, indo despido e descalo. Ento, disse o SENHOR: Assim como Isaas, meu servo, andou trs anos despido e descalo, por sinal e prodgio contra o Egito e contra a Etipia, assim o rei da Assria levar os presos do Egito e os exilados da Etipia, tanto moos como velhos, despidos e descalos e com as ndegas descobertas, para vergonha do Egito. Ento, se assombraro os israelitas e se envergonharo por causa dos etopes, sua esperana, e dos egpcios, sua glria. Os moradores desta regio diro naquele dia: Vede, foi isto que aconteceu queles em quem espervamos e a quem fugimos por socorro, para livrar-nos do rei da Assria! Como, pois, escaparemos ns? Sentena contra o deserto do mar. Como os tufes vm do Sul, ele vir do deserto, da horrvel terra. Dura viso me foi anunciada: o prfido procede perfidamente, e o destruidor anda destruindo. Sobe, Elo, sitia, Mdia; j fiz cessar todo gemer. Pelo que os meus lombos esto cheios de angstias; dores se apoderaram de mim como as de parturiente; contoro-me de dores e no posso ouvir, desfaleo-me e no posso ver. O meu corao cambaleia, o horror me apavora; a noite que eu desejava se me tornou em tremores. Pe-se a mesa, estendem-se tapetes, come-se e bebe-se. Levantai-vos, prncipes, untai o escudo. Pois assim me disse o Senhor: Vai, pe o atalaia, e ele que diga o que vir. Quando vir uma tropa de cavaleiros de dois a dois, uma tropa de jumentos e uma tropa de camelos, ele que escute diligentemente com grande ateno. Ento, o atalaia gritou como um leo: Senhor, sobre a torre de vigia estou em p continuamente durante o dia e de guarda me ponho noites inteiras. Eis agora vem uma tropa de homens, cavaleiros de dois a dois. Ento, ergueu ele a voz e disse: Caiu, caiu Babilnia; e todas as imagens de escultura dos seus deuses jazem despedaadas por terra. Oh! Povo meu, debulhado e batido como o trigo da minha eira! O que ouvi do SENHOR dos Exrcitos, Deus de Israel, isso vos anunciei.
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Sentena contra Dum. Gritam-me de Seir: Guarda, a que hora estamos da noite? Guarda, a que horas? Respondeu o guarda: Vem a manh, e tambm a noite; se quereis perguntar, perguntai; voltai, vinde. Sentena contra a Arbia. Nos bosques da Arbia, passareis a noite, caravanas de dedanitas. Traga-se gua ao encontro dos sedentos; moradores da terra de Tema, levai po aos fugitivos. Porque fogem de diante das espadas, de diante da espada nua, de diante do arco armado e de diante do furor da guerra. Porque assim me disse o Senhor: Dentro de um ano, tal como o de jornaleiro, toda a glria de Quedar desaparecer. E o restante do nmero dos flecheiros, os valentes dos filhos de Quedar, ser diminuto, porque assim o disse o SENHOR, Deus de Israel. Sentena contra o vale da Viso. Que tens agora, que todo o teu povo sobe aos telhados? Tu, cidade que estavas cheia de aclamaes, cidade estrepitosa, cidade alegre! Os teus mortos no foram mortos espada, nem morreram na guerra. Todos os teus prncipes fogem uma e so presos sem que se use o arco; todos os teus que foram encontrados foram presos, sem embargo de j estarem longe na fuga. Portanto, digo: desviai de mim a vista e chorarei amargamente; no insistais por causa da runa da filha do meu povo. Porque dia de alvoroo, de atropelamento e confuso este da parte do Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, no vale da Viso: um derribar de muros e clamor que vai at aos montes. Porque Elo tomou a aljava e vem com carros e cavaleiros; e Quir descobre os escudos. Os teus mais formosos vales se enchem de carros, e os cavaleiros se pem em ordem s portas. Tira-se a proteo de Jud. Naquele dia, olhars para as armas da Casa do Bosque. Notareis as brechas da Cidade de Davi, por serem muitas, e ajuntareis as guas do aude inferior. Tambm contareis as casas de Jerusalm e delas derribareis, para fortalecer os muros. Fareis tambm um reservatrio entre os dois muros para as guas do aude velho, mas no cogitais de olhar para cima, para aquele que suscitou essas calamidades, nem considerais naquele que h muito as formou. O Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, vos convida naquele dia para chorar, prantear, rapar a cabea e cingir o cilcio. Porm s gozo e alegria que se vem; matam-se bois, degolam-se ovelhas, come-se carne, bebe-se vinho e se diz: Comamos e bebamos, que amanh morreremos. Mas o SENHOR dos Exrcitos se declara aos meus ouvidos, dizendo: Certamente, esta maldade no ser perdoada, at que morrais, diz o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos. Assim diz o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos: Anda, vai ter com esse administrador, com Sebna, o mordomo, e pergunta-lhe: Que que tens aqui? Ou a quem tens tu aqui, para que abrisses aqui uma sepultura, lavrando em lugar alto a tua sepultura, cinzelando na rocha a tua prpria morada? Eis que como homem forte o SENHOR te arrojar violentamente; agarrar-te- com firmeza, enrolar-te- num invlucro e te far rolar como uma bola para terra espaosa; ali morrers, e ali acabaro os carros da tua glria, tu, vergonha da casa do teu senhor. Eu te lanarei fora do teu posto, e sers derribado da tua posio. Naquele dia, chamarei a meu servo Eliaquim, filho de Hilquias, vesti-lo-ei da tua tnica, cingi-lo-ei com a tua faixa e lhe entregarei nas mos o teu poder, e ele ser como pai para os moradores de Jerusalm e para a casa de Jud. Porei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi; ele abrir, e ningum fechar, fechar, e ningum abrir. Finc-lo-ei como estaca em lugar firme, e ele ser como um trono de honra para a casa de seu pai. Nele, penduraro toda a responsabilidade da
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casa de seu pai, a prole e os descendentes, todos os utenslios menores, desde as taas at as garrafas. Naquele dia, diz o SENHOR dos Exrcitos, a estaca que fora fincada em lugar firme ser tirada, ser arrancada e cair, e a carga que nela estava se desprender, porque o SENHOR o disse. Sentena contra Tiro. Uivai, navios de Trsis, porque est assolada, a ponto de no haver nela casa nenhuma, nem ancoradouro. Da terra de Chipre lhes foi isto revelado. Calai-vos, moradores do litoral, vs a quem os mercadores de Sidom enriqueceram, navegando pelo mar. Atravs das vastas guas, vinha o cereal dos canais do Egito e a ceifa do Nilo, como a tua renda, Tiro, que vieste a ser a feira das naes. Envergonha-te, Sidom, porque o mar, a fortaleza do mar, fala, dizendo: No tive dores de parto, no dei luz, no criei rapazes, nem eduquei donzelas. Quando a notcia a respeito de Tiro chegar ao Egito, com ela se angustiaro os homens. Passai a Trsis, uivai, moradores do litoral. esta, acaso, a vossa cidade que andava exultante, cuja origem data de remotos dias, cujos ps a levaram at longe para estabelecer-se? Quem formou este desgnio contra Tiro, a cidade distribuidora de coroas, cujos mercadores so prncipes e cujos negociantes so os mais nobres da terra? O SENHOR dos Exrcitos formou este desgnio para denegrir a soberba de toda beleza e envilecer os mais nobres da terra. Percorre livremente como o Nilo a tua terra, filha de Trsis; j no h quem te restrinja. O SENHOR estendeu a mo sobre o mar e turbou os reinos; deu ordens contra Cana, para que se destrussem as suas fortalezas. E disse: Nunca mais exultars, oprimida virgem filha de Sidom; levanta-te, passa a Chipre, mas ainda ali no ters descanso. Eis a terra dos caldeus, povo que at h pouco no era povo e que a Assria destinara para os stiros do deserto; povo que levantou suas torres, e arrasou os palcios de Tiro, e os converteu em runas. Uivai, navios de Trsis, porque destruda a que era a vossa fortaleza! Naquele dia, Tiro ser posta em esquecimento por setenta anos, segundo os dias de um rei; mas no fim dos setenta anos darse- com Tiro o que consta na cano da meretriz: Toma a harpa, rodeia a cidade, meretriz, entregue ao esquecimento; canta bem, toca, multiplica as tuas canes, para que se recordem de ti. Findos os setenta anos, o SENHOR atentar para Tiro, e ela tornar ao salrio da sua impureza e se prostituir com todos os reinos da terra. O ganho e o salrio de sua impureza sero dedicados ao SENHOR; no sero entesourados, nem guardados, mas o seu ganho ser para os que habitam perante o SENHOR, para que tenham comida em abundncia e vestes finas. Eis que o SENHOR vai devastar e desolar a terra, vai transtornar a sua superfcie e lhe dispersar os moradores. O que suceder ao povo suceder ao sacerdote; ao servo, como ao seu senhor; serva, como sua dona; ao comprador, como ao vendedor; ao que empresta, como ao que toma emprestado; ao credor, como ao devedor. A terra ser de todo devastada e totalmente saqueada, porque o SENHOR quem proferiu esta palavra. A terra pranteia e se murcha; o mundo enfraquece e se murcha; enlanguescem os mais altos do povo da terra. Na verdade, a terra est contaminada por causa dos seus moradores, porquanto transgridem as leis, violam os estatutos e quebram a aliana eterna. Por isso, a maldio consome a terra, e os que habitam nela se tornam culpados; por isso, sero queimados os moradores da terra, e poucos homens restaro. Pranteia o vinho, enlanguesce a vide, e gemem todos os que estavam de corao alegre. Cessou o folguedo dos tamboris, acabou o rudo dos que exultam, e descansou a alegria da harpa. J no se bebe vinho entre canes; a bebida
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forte amarga para os que a bebem. Demolida est a cidade catica, todas as casas esto fechadas, ningum j pode entrar. Gritam por vinho nas ruas, fez-se noite para toda alegria, foi banido da terra o prazer. Na cidade, reina a desolao, e a porta est reduzida a runas. Porque ser na terra, no meio destes povos, como o varejar da oliveira e como o rebuscar, quando est acabada a vindima. Eles levantam a voz e cantam com alegria; por causa da glria do SENHOR, exultam desde o mar. Por isso, glorificai ao SENHOR no Oriente e, nas terras do mar, ao nome do SENHOR, Deus de Israel. Dos confins da terra ouvimos cantar: Glria ao Justo! Mas eu digo: definho, definho, ai de mim! Os prfidos tratam perfidamente; sim, os prfidos tratam mui perfidamente. Terror, cova e lao vm sobre ti, morador da terra. E ser que aquele que fugir da voz do terror cair na cova, e, se sair da cova, o lao o prender; porque as represas do alto se abrem, e tremem os fundamentos da terra. A terra ser de todo quebrantada, ela totalmente se romper, a terra violentamente se mover. A terra cambalear como um bbado e balancear como rede de dormir; a sua transgresso pesa sobre ela, ela cair e jamais se levantar. Naquele dia, o SENHOR castigar, no cu, as hostes celestes, e os reis da terra, na terra. Sero ajuntados como presos em masmorra, e encerrados num crcere, e castigados depois de muitos dias. A lua se envergonhar, e o sol se confundir quando o SENHOR dos Exrcitos reinar no monte Sio e em Jerusalm; perante os seus ancios haver glria. SENHOR, tu s o meu Deus; exaltar-te-ei a ti e louvarei o teu nome, porque tens feito maravilhas e tens executado os teus conselhos antigos, fiis e verdadeiros. Porque da cidade fizeste um monto de pedras e da cidade forte, uma runa; a fortaleza dos estranhos j no cidade e jamais ser reedificada. Pelo que povos fortes te glorificaro, e a cidade das naes opressoras te temer. Porque foste a fortaleza do pobre e a fortaleza do necessitado na sua angstia; refgio contra a tempestade e sombra contra o calor; porque dos tiranos o bufo como a tempestade contra o muro, como o calor em lugar seco. Tu abaters o mpeto dos estranhos; como se abranda o calor pela sombra da espessa nuvem, assim o hino triunfal dos tiranos ser aniquilado. O SENHOR dos Exrcitos dar neste monte a todos os povos um banquete de coisas gordurosas, uma festa com vinhos velhos, pratos gordurosos com tutanos e vinhos velhos bem clarificados. Destruir neste monte a coberta que envolve todos os povos e o vu que est posto sobre todas as naes. Tragar a morte para sempre, e, assim, enxugar o SENHOR Deus as lgrimas de todos os rostos, e tirar de toda a terra o oprbrio do seu povo, porque o SENHOR falou. Naquele dia, se dir: Eis que este o nosso Deus, em quem espervamos, e ele nos salvar; este o SENHOR, a quem aguardvamos; na sua salvao exultaremos e nos alegraremos. Porque a mo do SENHOR descansar neste monte; mas Moabe ser trilhado no seu lugar, como se pisa a palha na gua da cova da esterqueira; no meio disto estender ele as mos, como as estende o nadador para nadar; mas o SENHOR lhe abater a altivez, no obstante a percia das suas mos; e abaixar as altas fortalezas dos seus muros; abat-las- e derrib-las- por terra, at ao p. Naquele dia, se entoar este cntico na terra de Jud: Temos uma cidade forte; Deus lhe pe a salvao por muros e baluartes. Abri vs as portas, para que entre a nao justa, que guarda a fidelidade. Tu, SENHOR, conservars em perfeita paz aquele cujo propsito firme; porque ele
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confia em ti. Confiai no SENHOR perpetuamente, porque o SENHOR Deus uma rocha eterna; porque ele abate os que habitam no alto, na cidade elevada; abate-a, humilha-a at terra e at ao p. O p a pisar; os ps dos aflitos, e os passos dos pobres. A vereda do justo plana; tu, que s justo, aplanas a vereda do justo. Tambm atravs dos teus juzos, SENHOR, te esperamos; no teu nome e na tua memria est o desejo da nossa alma. Com minha alma suspiro de noite por ti e, com o meu esprito dentro de mim, eu te procuro diligentemente; porque, quando os teus juzos reinam na terra, os moradores do mundo aprendem justia. Ainda que se mostre favor ao perverso, nem por isso aprende a justia; at na terra da retido ele comete a iniqidade e no atenta para a majestade do SENHOR. SENHOR, a tua mo est levantada, mas nem por isso a vem; porm vero o teu zelo pelo povo e se envergonharo; e o teu furor, por causa dos teus adversrios, que os consuma. SENHOR, concede-nos a paz, porque todas as nossas obras tu as fazes por ns. SENHOR, Deus nosso, outros senhores tm tido domnio sobre ns; mas graas a ti somente que louvamos o teu nome. Mortos no tornaro a viver, sombras no ressuscitam; por isso, os castigaste, e destruste, e lhes fizeste perecer toda a memria. Tu, SENHOR, aumentaste o povo, aumentaste o povo e tens sido glorificado; a todos os confins da terra dilataste. SENHOR, na angstia te buscaram; vindo sobre eles a tua correo, derramaram as suas oraes. Como a mulher grvida, quando se lhe aproxima a hora de dar luz, se contorce e d gritos nas suas dores, assim fomos ns na tua presena, SENHOR! Concebemos ns e nos contorcemos em dores de parto, mas o que demos luz foi vento; no trouxemos terra livramento algum, e no nasceram moradores do mundo. Os vossos mortos e tambm o meu cadver vivero e ressuscitaro; despertai e exultai, os que habitais no p, porque o teu orvalho, Deus, ser como o orvalho de vida, e a terra dar luz os seus mortos. Vai, pois, povo meu, entra nos teus quartos e fecha as tuas portas sobre ti; esconde-te s por um momento, at que passe a ira. Pois eis que o SENHOR sai do seu lugar, para castigar a iniqidade dos moradores da terra; a terra descobrir o sangue que embebeu e j no encobrir aqueles que foram mortos. Naquele dia, o SENHOR castigar com a sua dura espada, grande e forte, o drago, serpente veloz, e o drago, serpente sinuosa, e matar o monstro que est no mar. Naquele dia, dir o SENHOR: Cantai a vinha deliciosa! Eu, o SENHOR, a vigio e a cada momento a regarei; para que ningum lhe faa dano, de noite e de dia eu cuidarei dela. No h indignao em mim. Quem me dera espinheiros e abrolhos diante de mim! Em guerra, eu iria contra eles e juntamente os queimaria. Ou que homens se apoderem da minha fora e faam paz comigo; sim, que faam paz comigo. Dias viro em que Jac lanar razes, florescer e brotar Israel, e enchero de fruto o mundo. Porventura, feriu o SENHOR a Israel como queles que o feriram? Ou o matou, assim como queles que o mataram? Com x!, x! e exlio o trataste; com forte sopro o expulsaste no dia do vento oriental. Portanto, com isto ser expiada a culpa de Jac, e este todo o fruto do perdo do seu pecado: quando o SENHOR fizer a todas as pedras do altar como pedras de cal feitas em pedaos, no ficaro em p os postes-dolos e os altares do incenso. Porque a cidade fortificada est solitria,
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habitao desamparada e abandonada como um deserto; ali pastam os bezerros, deitam-se e devoram os seus ramos. Quando os seus ramos se secam, so quebrados. Ento, vm as mulheres e lhes deitam fogo, porque este povo no povo de entendimento; por isso, aquele que o fez no se compadecer dele, e aquele que o formou no lhe perdoar. Naquele dia, em que o SENHOR debulhar o seu cereal desde o Eufrates at ao ribeiro do Egito; e vs, filhos de Israel, sereis colhidos um a um. Naquele dia, se tocar uma grande trombeta, e os que andavam perdidos pela terra da Assria e os que forem desterrados para a terra do Egito tornaro a vir e adoraro ao SENHOR no monte santo em Jerusalm. Ai da soberba coroa dos bbados de Efraim e da flor caduca da sua gloriosa formosura que est sobre a parte alta do fertilssimo vale dos vencidos do vinho! Eis que o Senhor tem certo homem valente e poderoso; este, como uma queda de saraiva, como uma tormenta de destruio e como uma tempestade de impetuosas guas que transbordam, com poder as derribar por terra. A soberba coroa dos bbados de Efraim ser pisada aos ps. A flor caduca da sua gloriosa formosura, que est sobre a parte alta do fertilssimo vale, ser como o figo prematuro, que amadurece antes do vero, o qual, em pondo nele algum os olhos, mal o apanha, j o devora. Naquele dia, o SENHOR dos Exrcitos ser a coroa de glria e o formoso diadema para os restantes de seu povo; ser o esprito de justia para o que se assenta a julgar e fortaleza para os que fazem recuar o assalto contra as portas. Mas tambm estes cambaleiam por causa do vinho e no podem ter-se em p por causa da bebida forte; o sacerdote e o profeta cambaleiam por causa da bebida forte, so vencidos pelo vinho, no podem ter-se em p por causa da bebida forte; erram na viso, tropeam no juzo. Porque todas as mesas esto cheias de vmitos, e no h lugar sem imundcia. A quem, pois, se ensinaria o conhecimento? E a quem se daria a entender o que se ouviu? Acaso, aos desmamados e aos que foram afastados dos seios maternos? Porque preceito sobre preceito, preceito e mais preceito; regra sobre regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali. Pelo que por lbios gaguejantes e por lngua estranha falar o SENHOR a este povo, ao qual ele disse: Este o descanso, dai descanso ao cansado; e este o refrigrio; mas no quiseram ouvir. Assim, pois, a palavra do SENHOR lhes ser preceito sobre preceito, preceito e mais preceito; regra sobre regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali; para que vo, e caiam para trs, e se quebrantem, se enlacem, e sejam presos. Ouvi, pois, a palavra do SENHOR, homens escarnecedores, que dominais este povo que est em Jerusalm. Porquanto dizeis: Fizemos aliana com a morte e com o alm fizemos acordo; quando passar o dilvio do aoite, no chegar a ns, porque, por nosso refgio, temos a mentira e debaixo da falsidade nos temos escondido. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu assentei em Sio uma pedra, pedra j provada, pedra preciosa, angular, solidamente assentada; aquele que crer no foge. Farei do juzo a rgua e da justia, o prumo; a saraiva varrer o refgio da mentira, e as guas arrastaro o esconderijo. A vossa aliana com a morte ser anulada, e o vosso acordo com o alm no subsistir; e, quando o dilvio do aoite passar, sereis esmagados por ele. Todas as vezes que passar, vos arrebatar, porque passar manh aps manh, e todos os dias, e todas as noites; e ser puro terror o s ouvir tal notcia.

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Porque a cama ser to curta, que ningum se poder estender nela; e o cobertor, to estreito, que ningum se poder cobrir com ele. Porque o SENHOR se levantar, como no monte Perazim, e se irar, como no vale de Gibeo, para realizar a sua obra, a sua obra estranha, e para executar o seu ato, o seu ato inaudito. Agora, pois, no mais escarneais, para que os vossos grilhes no se faam mais fortes; porque j do Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, ouvi falar de uma destruio, e essa j est determinada sobre toda a terra. Inclinai os ouvidos e ouvi a minha voz; atendei bem e ouvi o meu discurso. Porventura, lavra todo dia o lavrador, para semear? Ou todo dia sulca a sua terra e a esterroa? Porventura, quando j tem nivelado a superfcie, no lhe espalha o endro, no semeia o cominho, no lana nela o trigo em leiras, ou cevada, no devido lugar, ou a espelta, na margem? Pois o seu Deus assim o instrui devidamente e o ensina. Porque o endro no se trilha com instrumento de trilhar, nem sobre o cominho se passa roda de carro; mas com vara se sacode o endro, e o cominho, com pau. Acaso, esmiuado o cereal? No; o lavrador nem sempre o est debulhando, nem sempre est fazendo passar por cima dele a roda do seu carro e os seus cavalos. Tambm isso procede do SENHOR dos Exrcitos; ele maravilhoso em conselho e grande em sabedoria. Ai da Lareira de Deus, cidade-lareira de Deus, em que Davi assentou o seu arraial! Acrescentai ano a ano, deixai as festas que completem o seu ciclo; ento, porei a Lareira de Deus em aperto, e haver pranto e lamentao; e ela ser para mim verdadeira Lareira de Deus. Acamparei ao derredor de ti, cercar-te-ei com baluartes e levantarei tranqueiras contra ti. Ento, lanada por terra, do cho falars, e do p sair afogada a tua fala; subir da terra a tua voz como a de um fantasma; como um cochicho, a tua fala, desde o p. Mas a multido dos teus inimigos ser como o p mido, e a multido dos tiranos, como a palha que voa; dar-se- isto, de repente, num instante. Do SENHOR dos Exrcitos vem o castigo com troves, com terremotos, grande estrondo, tufo de vento, tempestade e chamas devoradoras. Como sonho e viso noturna ser a multido de todas as naes que ho de pelejar contra a Lareira de Deus, como tambm todos os que pelejarem contra ela e contra os seus baluartes e a puserem em aperto. Ser tambm como o faminto que sonha que est a comer, mas, acordando, sente-se vazio; ou como o sequioso que sonha que est a beber, mas, acordando, sente-se desfalecido e sedento; assim ser toda a multido das naes que pelejarem contra o monte Sio. Estatelai-vos e ficai estatelados, cegai-vos e permanecei cegos; bbados esto, mas no de vinho; andam cambaleando, mas no de bebida forte. Porque o SENHOR derramou sobre vs o esprito de profundo sono, e fechou os vossos olhos, que so os profetas, e vendou a vossa cabea, que so os videntes. Toda viso j se vos tornou como as palavras de um livro selado, que se d ao que sabe ler, dizendo: L isto, peo-te; e ele responde: No posso, porque est selado; e d-se o livro ao que no sabe ler, dizendo: L isto, peo-te; e ele responde: No sei ler. O Senhor disse: Visto que este povo se aproxima de mim e com a sua boca e com os seus lbios me honra, mas o seu corao est longe de mim, e o seu temor para comigo consiste s em mandamentos de homens, que maquinalmente aprendeu, continuarei a fazer obra maravilhosa no meio deste povo; sim, obra maravilhosa e um portento; de maneira que a sabedoria dos seus sbios perecer, e a prudncia dos seus prudentes se esconder. Ai dos que escondem profundamente o seu
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propsito do SENHOR, e as suas prprias obras fazem s escuras, e dizem: Quem nos v? Quem nos conhece? Que perversidade a vossa! Como se o oleiro fosse igual ao barro, e a obra dissesse do seu artfice: Ele no me fez; e a coisa feita dissesse do seu oleiro: Ele nada sabe. Porventura, dentro em pouco no se converter o Lbano em pomar, e o pomar no ser tido por bosque? Naquele dia, os surdos ouviro as palavras do livro, e os cegos, livres j da escurido e das trevas, as vero. Os mansos tero regozijo sobre regozijo no SENHOR, e os pobres entre os homens se alegraro no Santo de Israel. Pois o tirano reduzido a nada, o escarnecedor j no existe, e j se acham eliminados todos os que cogitam da iniqidade, os quais por causa de uma palavra condenam um homem, os que pem armadilhas ao que repreende na porta, e os que sem motivo negam ao justo o seu direito. Portanto, acerca da casa de Jac, assim diz o SENHOR, que remiu a Abrao: Jac j no ser envergonhado, nem mais se empalidecer o seu rosto. Mas, quando ele e seus filhos virem a obra das minhas mos no meio deles, santificaro o meu nome; sim, santificaro o Santo de Jac e temero o Deus de Israel. E os que erram de esprito viro a ter entendimento, e os murmuradores ho de aceitar instruo. Ai dos filhos rebeldes, diz o SENHOR, que executam planos que no procedem de mim e fazem aliana sem a minha aprovao, para acrescentarem pecado sobre pecado! Que descem ao Egito sem me consultar, buscando refgio em Fara e abrigo, sombra do Egito! Mas o refgio de Fara se vos tornar em vergonha, e o abrigo na sombra do Egito, em confuso. Porque os prncipes de Jud j esto em Zo, e os seus embaixadores j chegaram a Hanes. Todos se envergonharo de um povo que de nada lhes valer, no servir nem de ajuda nem de proveito, porm de vergonha e de oprbrio. Sentena contra a Besta do Sul. Atravs da terra da aflio e angstia de onde vm a leoa, o leo, a vbora e a serpente volante, levam a lombos de jumento as suas riquezas e sobre as corcovas de camelos, os seus tesouros, a um povo que de nada lhes aproveitar. Pois, quanto ao Egito, vo e intil o seu auxlio; por isso, lhe chamei Gabarola que nada faz. Vai, pois, escreve isso numa tabuinha perante eles, escreve-o num livro, para que fique registrado para os dias vindouros, para sempre, perpetuamente. Porque povo rebelde este, filhos mentirosos, filhos que no querem ouvir a lei do SENHOR. Eles dizem aos videntes: No tenhais vises; e aos profetas: No profetizeis para ns o que reto; dizei-nos coisas aprazveis, profetizainos iluses; desviai-vos do caminho, apartai-vos da vereda; no nos faleis mais do Santo de Israel. Pelo que assim diz o Santo de Israel: Visto que rejeitais esta palavra, confiais na opresso e na perversidade e sobre isso vos estribais, portanto, esta maldade vos ser como a brecha de um muro alto, que, formando uma barriga, est prestes a cair, e cuja queda vem de repente, num momento. O SENHOR o quebrar como se quebra o vaso do oleiro, despedaando-o sem nada lhe poupar; no se achar entre os seus cacos um que sirva para tomar fogo da lareira ou tirar gua da poa. Porque assim diz o SENHOR Deus, o Santo de Israel: Em vos converterdes e em sossegardes, est a vossa salvao; na tranqilidade e na confiana, a vossa fora, mas no o quisestes. Antes, dizeis: No, sobre cavalos fugiremos; portanto, fugireis; e: Sobre cavalos ligeiros cavalgaremos; sim, ligeiros sero os vossos perseguidores. Mil homens fugiro pela ameaa de apenas um; pela ameaa de cinco, todos vs fugireis, at que sejais deixados como o mastro no cimo do monte e como o estandarte no outeiro.
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Por isso, o SENHOR espera, para ter misericrdia de vs, e se detm, para se compadecer de vs, porque o SENHOR Deus de justia; bem-aventurados todos os que nele esperam. Porque o povo habitar em Sio, em Jerusalm; tu no chorars mais; certamente, se compadecer de ti, voz do teu clamor, e, ouvindo-a, te responder. Embora o Senhor vos d po de angstia e gua de aflio, contudo, no se escondero mais os teus mestres; os teus olhos vero os teus mestres. Quando te desviares para a direita e quando te desviares para a esquerda, os teus ouvidos ouviro atrs de ti uma palavra, dizendo: Este o caminho, andai por ele. E ters por contaminados a prata que recobre as imagens esculpidas e o ouro que reveste as tuas imagens de fundio; lan-lass fora como coisa imunda e a cada uma dirs: Fora daqui! Ento, o Senhor te dar chuva sobre a tua semente, com que semeares a terra, como tambm po como produto da terra, o qual ser farto e nutritivo; naquele dia, o teu gado pastar em lugares espaosos. Os bois e os jumentos que lavram a terra comero forragem com sal, alimpada com p e forquilha. Em todo monte alto e em todo outeiro elevado haver ribeiros e correntes de guas, no dia da grande matana quando carem as torres. A luz da lua ser como a do sol, e a do sol, sete vezes maior, como a luz de sete dias, no dia em que o SENHOR atar a ferida do seu povo e curar a chaga do golpe que ele deu. Eis o nome do SENHOR vem de longe, ardendo na sua ira, no meio de espessas nuvens; os seus lbios esto cheios de indignao, e a sua lngua como fogo devorador. A sua respirao como a torrente que transborda e chega at ao pescoo, para peneirar as naes com peneira de destruio; um freio de fazer errar estar nos queixos dos povos. Um cntico haver entre vs, como na noite em que se celebra festa santa; e alegria de corao, como a daquele que sai ao som da flauta para ir ao monte do SENHOR, Rocha de Israel. O SENHOR far ouvir a sua voz majestosa e far ver o golpe do seu brao, que desce com indignao de ira, no meio de chamas devoradoras, de chuvas torrenciais, de tempestades e de pedra de saraiva. Porque com a voz do SENHOR ser apavorada a Assria, quando ele a fere com a vara. Cada pancada castigadora, com a vara, que o SENHOR lhe der, ser ao som de tamboris e harpas; e combater vibrando golpes contra eles. Porque h muito est preparada a fogueira, preparada para o rei; a pira profunda e larga, com fogo e lenha em abundncia; o assopro do SENHOR, como torrente de enxofre, a acender. Ai dos que descem ao Egito em busca de socorro e se estribam em cavalos; que confiam em carros, porque so muitos, e em cavaleiros, porque so mui fortes, mas no atentam para o Santo de Israel, nem buscam ao SENHOR! Todavia, este sbio, e faz vir o mal, e no retira as suas palavras; ele se levantar contra a casa dos malfeitores e contra a ajuda dos que praticam a iniqidade. Pois os egpcios so homens e no deuses; os seus cavalos, carne e no esprito. Quando o SENHOR estender a mo, cairo por terra tanto o auxiliador como o ajudado, e ambos juntamente sero consumidos. Porque assim me disse o SENHOR: Como o leo e o cachorro do leo rugem sobre a sua presa, ainda que se convoque contra eles grande nmero de pastores, e no se espantam das suas vozes, nem se abatem pela sua multido, assim o SENHOR dos Exrcitos descer, para pelejar sobre o monte Sio e sobre o seu outeiro. Como pairam as aves, assim o SENHOR dos Exrcitos amparar a Jerusalm; proteg-la- e salv-la-, poup-la- e livr-la-.
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Convertei-vos, pois, filhos de Israel, quele de quem tanto vos afastastes. Pois, naquele dia, cada um lanar fora os seus dolos de prata e os seus dolos de ouro, que as vossas mos fabricaram para pecardes. Ento, a Assria cair pela espada, no de homem; a espada, no de homem, a devorar; fugir diante da espada, e os seus jovens sero sujeitos a trabalhos forados. De medo no atinar com a sua rocha de refgio; os seus prncipes, espavoridos, desertaro a bandeira, diz o SENHOR, cujo fogo est em Sio e cuja fornalha, em Jerusalm. Eis a est que reinar um rei com justia, e em retido governaro prncipes. Cada um servir de esconderijo contra o vento, de refgio contra a tempestade, de torrentes de guas em lugares secos e de sombra de grande rocha em terra sedenta. Os olhos dos que vem no se ofuscaro, e os ouvidos dos que ouvem estaro atentos. O corao dos temerrios saber compreender, e a lngua dos gagos falar pronta e distintamente. Ao louco nunca mais se chamar nobre, e do fraudulento jamais se dir que magnnimo. Porque o louco fala loucamente, e o seu corao obra o que inquo, para usar de impiedade e para proferir mentiras contra o SENHOR, para deixar o faminto na nsia da sua fome e fazer que o sedento venha a ter falta de bebida. Tambm as armas do fraudulento so ms; ele maquina intrigas para arruinar os desvalidos, com palavras falsas, ainda quando a causa do pobre justa. Mas o nobre projeta coisas nobres e na sua nobreza perseverar. Levantai-vos, mulheres que viveis despreocupadamente, e ouvi a minha voz; vs, filhas, que estais confiantes, inclinai os ouvidos s minhas palavras. Porque daqui a um ano e dias vireis a tremer, mulheres que estais confiantes, porque a vindima se acabar, e no haver colheita. Tremei, mulheres que viveis despreocupadamente; turbai-vos, vs que estais confiantes. Despi-vos, e pondevos desnudas, e cingi com panos de saco os lombos. Batei no peito por causa dos campos aprazveis e por causa das vinhas frutferas. Sobre a terra do meu povo viro espinheiros e abrolhos, como tambm sobre todas as casas onde h alegria, na cidade que exulta. O palcio ser abandonado, a cidade populosa ficar deserta; Ofel e a torre da guarda serviro de cavernas para sempre, folga para os jumentos selvagens e pastos para os rebanhos; at que se derrame sobre ns o Esprito l do alto; ento, o deserto se tornar em pomar, e o pomar ser tido por bosque; o juzo habitar no deserto, e a justia morar no pomar. O efeito da justia ser paz, e o fruto da justia, repouso e segurana, para sempre. O meu povo habitar em moradas de paz, em moradas bem seguras e em lugares quietos e tranqilos, ainda que haja saraivada, caia o bosque e seja a cidade inteiramente abatida. Bemaventurados vs, os que semeais junto a todas as guas e dais liberdade ao p do boi e do jumento. Ai de ti, destruidor que no foste destrudo, que procedes perfidamente e no foste tratado com perfdia! Acabando tu de destruir, sers destrudo, acabando de tratar perfidamente, sers tratado com perfdia. SENHOR, tem misericrdia de ns; em ti temos esperado; s tu o nosso brao manh aps manh e a nossa salvao no tempo da angstia. Ao rudo do tumulto, fogem os povos; quando tu te ergues, as naes so dispersas. Ento, ajuntar-se- o vosso despojo como se ajuntam as lagartas; como os gafanhotos saltam, assim os homens saltaro sobre ele. O SENHOR sublime, pois habita nas alturas; encheu a Sio de direito e de justia. Haver, Sio, estabilidade nos teus tempos, abundncia de salvao, sabedoria e conhecimento; o temor do SENHOR ser o teu tesouro. Eis que os heris pranteiam de fora, e os mensageiros de paz esto chorando amargamente. As estradas esto desoladas, cessam os que passam por elas; rompem-se as alianas, as
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cidades so desprezadas, j no se faz caso do homem. A terra geme e desfalece; o Lbano se envergonha e se murcha; Sarom se torna como um deserto, Bas e Carmelo so despidos de suas folhas. Agora, me levantarei, diz o SENHOR; levantar-me-ei a mim mesmo; agora, serei exaltado. Concebestes palha, dareis luz restolho; o vosso bufo enfurecido fogo que vos h de devorar. Os povos sero queimados como se queima a cal; como espinhos cortados, ardero no fogo. Ouvi vs, os que estais longe, o que tenho feito; e vs, os que estais perto, reconhecei o meu poder. Os pecadores em Sio se assombram, o tremor se apodera dos mpios; e eles perguntam: Quem dentre ns habitar com o fogo devorador? Quem dentre ns habitar com chamas eternas? O que anda em justia e fala o que reto; o que despreza o ganho de opresso; o que, com um gesto de mos, recusa aceitar suborno; o que tapa os ouvidos, para no ouvir falar de homicdios, e fecha os olhos, para no ver o mal, este habitar nas alturas; as fortalezas das rochas sero o seu alto refgio, o seu po lhe ser dado, as suas guas sero certas. Os teus olhos vero o rei na sua formosura, vero a terra que se estende at longe. O teu corao se recordar dos terrores, dizendo: Onde est aquele que registrou, onde, o que pesou o tributo, onde, o que contou as torres? J no vers aquele povo atrevido, povo de fala obscura, que no se pode entender, e de lngua brbara, ininteligvel. Olha para Sio, a cidade das nossas solenidades; os teus olhos vero a Jerusalm, habitao tranqila, tenda que no ser removida, cujas estacas nunca sero arrancadas, nem rebentada nenhuma de suas cordas. Mas o SENHOR ali nos ser grandioso, far as vezes de rios e correntes largas; barco nenhum de remo passar por eles, navio grande por eles no navegar. Porque o SENHOR o nosso juiz, o SENHOR o nosso legislador, o SENHOR o nosso Rei; ele nos salvar. Agora, as tuas enxrcias esto frouxas; no podem ter firme o mastro, nem estender a vela. Ento, se repartir a presa de abundantes despojos; at os coxos participaro dela. Nenhum morador de Jerusalm dir: Estou doente; porque ao povo que habita nela, perdoar-se-lhe- a sua iniqidade. Chegai-vos, naes, para ouvir, e vs, povos, escutai; oua a terra e a sua plenitude, o mundo e tudo quanto produz. Porque a indignao do SENHOR est contra todas as naes, e o seu furor, contra todo o exrcito delas; ele as destinou para a destruio e as entregou matana. Os seus mortos sero lanados fora, dos seus cadveres subir o mau cheiro, e do sangue deles os montes se inundaro. Todo o exrcito dos cus se dissolver, e os cus se enrolaro como um pergaminho; todo o seu exrcito cair, como cai a folha da vide e a folha da figueira. Porque a minha espada se embriagou nos cus; eis que, para exercer juzo, desce sobre Edom e sobre o povo que destinei para a destruio. A espada do SENHOR est cheia de sangue, engrossada da gordura e do sangue de cordeiros e de bodes, da gordura dos rins de carneiros; porque o SENHOR tem sacrifcio em Bozra e grande matana na terra de Edom. Os bois selvagens cairo com eles, e os novilhos, com os touros; a sua terra se embriagar de sangue, e o seu p se tornar frtil com a gordura. Porque ser o dia da vingana do SENHOR, ano de retribuies pela causa de Sio. Os ribeiros de Edom se transformaro em piche, e o seu p, em enxofre; a sua terra se tornar em piche
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ardente. Nem de noite nem de dia se apagar; subir para sempre a sua fumaa; de gerao em gerao ser assolada, e para todo o sempre ningum passar por ela. Mas o pelicano e o ourio a possuiro; o bufo e o corvo habitaro nela. Estender-se- sobre ela o cordel de destruio e o prumo de runa. J no haver nobres para proclamarem um rei; os seus prncipes j no existem. Nos seus palcios, crescero espinhos, e urtigas e cardos, nas suas fortalezas; ser uma habitao de chacais e morada de avestruzes. As feras do deserto se encontraro com as hienas, e os stiros clamaro uns para os outros; fantasmas ali pousaro e acharo para si lugar de repouso. Aninhar-se- ali a coruja, e por os seus ovos, e os chocar, e na sombra abrigar os seus filhotes; tambm ali os abutres se ajuntaro, um com o outro. Buscai no livro do SENHOR e lede: Nenhuma destas criaturas falhar, nem uma nem outra faltar; porque a boca do SENHOR o ordenou, e o seu Esprito mesmo as ajuntar. Porque ele lanou as sortes a favor delas, e a sua mo lhes repartiu a terra com o cordel; para sempre a possuiro, atravs de geraes habitaro nela. O deserto e a terra se alegraro; o ermo exultar e florescer como o narciso. Florescer abundantemente, jubilar de alegria e exultar; deu-se-lhes a glria do Lbano, o esplendor do Carmelo e de Sarom; eles vero a glria do SENHOR, o esplendor do nosso Deus. Fortalecei as mos frouxas e firmai os joelhos vacilantes. Dizei aos desalentados de corao: Sede fortes, no temais. Eis o vosso Deus. A vingana vem, a retribuio de Deus; ele vem e vos salvar. Ento, se abriro os olhos dos cegos, e se desimpediro os ouvidos dos surdos; os coxos saltaro como cervos, e a lngua dos mudos cantar; pois guas arrebentaro no deserto, e ribeiros, no ermo. A areia esbraseada se transformar em lagos, e a terra sedenta, em mananciais de guas; onde outrora viviam os chacais, crescer a erva com canas e juncos. E ali haver bom caminho, caminho que se chamar o Caminho Santo; o imundo no passar por ele, pois ser somente para o seu povo; quem quer que por ele caminhe no errar, nem mesmo o louco. Ali no haver leo, animal feroz no passar por ele, nem se achar nele; mas os remidos andaro por ele. Os resgatados do SENHOR voltaro e viro a Sio com cnticos de jbilo; alegria eterna coroar a sua cabea; gozo e alegria alcanaro, e deles fugir a tristeza e o gemido. No ano dcimo quarto do rei Ezequias, subiu Senaqueribe, rei da Assria, contra todas as cidades fortificadas de Jud e as tomou. O rei da Assria enviou Rabsaqu, de Laquis a Jerusalm, ao rei Ezequias, com grande exrcito; parou ele na extremidade do aqueduto do aude superior, junto ao caminho do campo do lavadeiro. Ento, saram a encontrar-se com ele Eliaquim, filho de Hilquias, o mordomo, Sebna, o escrivo, e Jo, filho de Asafe, o cronista. Rabsaqu lhes disse: Dizei a Ezequias: Assim diz o sumo rei, o rei da Assria: Que confiana essa em que te estribas? Bem posso dizer-te que teu conselho e poder para a guerra no passam de vs palavras; em quem, pois, agora confias, para que te rebeles contra mim? Confias no Egito, esse bordo de cana esmagada, o qual, se algum nele apoiar-se, lhe entrar pela mo e a traspassar; assim Fara, rei do Egito, para com todos os que nele confiam. Mas, se me dizes: Confiamos no SENHOR, nosso Deus, no esse aquele cujos altos e altares Ezequias removeu e disse a Jud e a Jerusalm: Perante este altar adorareis? Ora, pois, empenha-te com meu senhor, rei da Assria, e dar660

te-ei dois mil cavalos, se de tua parte achares cavaleiros para os montar. Como, pois, se no podes afugentar um s capito dos menores dos servos do meu senhor, confias no Egito por causa dos carros e cavaleiros? Acaso, subi eu agora sem o SENHOR contra esta terra, para a destruir? Pois o SENHOR mesmo me disse: Sobe contra a terra e destri-a. Ento, disseram Eliaquim, Sebna e Jo a Rabsaqu: Pedimos-te que fales em aramaico aos teus servos, porque o entendemos, e no nos fales em judaico, aos ouvidos do povo que est sobre os muros. Mas Rabsaqu lhes respondeu: Mandou-me, acaso, o meu senhor para dizer-te estas palavras a ti somente e a teu senhor? E no, antes, aos homens que esto assentados sobre os muros, para que comam convosco o seu prprio excremento e bebam a sua prpria urina? Ento, Rabsaqu se ps em p, e clamou em alta voz em judaico, e disse: Ouvi as palavras do sumo rei, do rei da Assria. Assim diz o rei: No vos engane Ezequias; porque no vos poder livrar. Nem tampouco Ezequias vos faa confiar no SENHOR, dizendo: O SENHOR certamente nos livrar, e esta cidade no ser entregue nas mos do rei da Assria. No deis ouvidos a Ezequias; porque assim diz o rei da Assria: Fazei as pazes comigo e vinde para mim; e comei, cada um da sua prpria vide e da sua prpria figueira, e bebei, cada um da gua da sua prpria cisterna; at que eu venha e vos leve para uma terra como a vossa; terra de cereal e de vinho, terra de po e de vinhas. No vos engane Ezequias, dizendo: O SENHOR nos livrar. Acaso, os deuses das naes livraram cada um a sua terra das mos do rei da Assria? Onde esto os deuses de Hamate e de Arpade? Onde esto os deuses de Sefarvaim? Acaso, livraram eles a Samaria das minhas mos? Quais so, dentre todos os deuses destes pases, os que livraram a sua terra das minhas mos, para que o SENHOR livre a Jerusalm das minhas mos? Eles, porm, se calaram e no lhe responderam palavra; porque assim lhes havia ordenado o rei, dizendo: No lhe respondereis. Ento, Eliaquim, filho de Hilquias, o mordomo, e Sebna, o escrivo, e Jo, filho de Asafe, o cronista, rasgaram suas vestes, vieram ter com Ezequias e lhe referiram as palavras de Rabsaqu. Tendo o rei Ezequias ouvido isto, rasgou as suas vestes, cobriu-se de pano de saco e entrou na Casa do SENHOR. Ento, enviou a Eliaquim, o mordomo, a Sebna, o escrivo, e aos ancios dos sacerdotes, com vestes de pano de saco, ao profeta Isaas, filho de Amoz, os quais lhe dissessem: Assim diz Ezequias: Este dia dia de angstia, de castigo e de oprbrio; porque filhos so chegados hora de nascer, e no h fora para d-los luz. Porventura, o SENHOR, teu Deus, ter ouvido as palavras de Rabsaqu, a quem o rei da Assria, seu senhor, enviou para afrontar o Deus vivo, e repreender as palavras que o SENHOR ouviu; faze, pois, tuas oraes pelos que ainda subsistem. Foram, pois, os servos do rei Ezequias ter com Isaas; Isaas lhes disse: Dizei isto a vosso senhor: Assim diz o SENHOR: No temas por causa das palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assria blasfemaram contra mim. Eis que meterei nele um esprito, e ele, ao ouvir certo rumor, voltar para a sua terra; e nela eu o farei cair morto espada. Voltou, pois, Rabsaqu e encontrou o rei da Assria pelejando contra Libna; porque ouvira que o rei j se havia retirado de Laquis. O rei ouviu que, a respeito de Tiraca, rei da Etipia, se dizia: Saiu para guerrear contra ti. Assim que ouviu isto, enviou mensageiros a Ezequias, dizendo: Assim
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falareis a Ezequias, rei de Jud: No te engane o teu Deus, em quem confias, dizendo: Jerusalm no ser entregue nas mos do rei da Assria. J tens ouvido o que fizeram os reis da Assria a todas as terras, como as destruram totalmente; e crs tu que te livrarias? Porventura, os deuses das naes livraram os povos que meus pais destruram: Goz, Har, Rezefe e os filhos de den, que estavam em Telassar? Onde est o rei de Hamate, e o rei de Arpade, e o rei da cidade de Sefarvaim, de Hena e de Iva? Tendo Ezequias recebido a carta das mos dos mensageiros, leu-a; ento, subiu Casa do SENHOR, estendeu-a perante o SENHOR e orou ao SENHOR, dizendo: SENHOR dos Exrcitos, Deus de Israel, que ests entronizado acima dos querubins, tu somente s o Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste os cus e a terra. Inclina, SENHOR, os ouvidos e ouve; abre, SENHOR, os olhos e v; ouve todas as palavras de Senaqueribe, as quais ele enviou para afrontar o Deus vivo. Verdade , SENHOR, que os reis da Assria assolaram todos os pases e suas terras e lanaram no fogo os deuses deles, porque deuses no eram, seno obra de mos de homens, madeira e pedra; por isso, os destruram. Agora, pois, SENHOR, nosso Deus, livra-nos das suas mos, para que todos os reinos da terra saibam que s tu s o SENHOR. Ento, Isaas, filho de Amoz, mandou dizer a Ezequias: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Visto que me pediste acerca de Senaqueribe, rei da Assria, esta a palavra que o SENHOR falou a respeito dele: A virgem, filha de Sio, te despreza e zomba de ti; a filha de Jerusalm meneia a cabea por detrs de ti. A quem afrontaste e de quem blasfemaste? E contra quem alaste a voz e arrogantemente ergueste os olhos? Contra o Santo de Israel. Por meio dos teus servos, afrontaste o Senhor e disseste: Com a multido dos meus carros, subi ao cimo dos montes, ao mais interior do Lbano; deitarei abaixo os seus altos cedros e os ciprestes escolhidos, chegarei ao seu mais alto cimo, ao seu denso e frtil pomar. Cavei e bebi as guas e com a planta de meus ps sequei todos os rios do Egito. Acaso, no ouviste que j h muito dispus eu estas coisas, j desde os dias remotos o tinha planejado? Agora, porm, as fao executar e eu quis que tu reduzisses a montes de runas as cidades fortificadas. Por isso, os seus moradores, debilitados, andaram cheios de temor e envergonhados; tornaram-se como a erva do campo, e a erva verde, e o capim dos telhados, e o cereal queimado antes de amadurecer. Mas eu conheo o teu assentar, e o teu sair, e o teu entrar, e o teu furor contra mim. Por causa do teu furor contra mim, e porque a tua arrogncia subiu at aos meus ouvidos, eis que porei o meu anzol no teu nariz, e o meu freio, na tua boca, e te farei voltar pelo caminho por onde vieste. Isto te ser por sinal: este ano se comer o que espontaneamente nascer e no segundo ano o que da proceder; no terceiro ano, porm, semeai e colhei, plantai vinhas e comei os seus frutos. O que escapou da casa de Jud e ficou de resto tornar a lanar razes para baixo e dar fruto por cima; porque de Jerusalm sair o restante, e do monte Sio, o que escapou. O zelo do SENHOR dos Exrcitos far isto. Pelo que assim diz o SENHOR acerca do rei da Assria: No entrar nesta cidade, nem lanar nela flecha alguma, no vir perante ela com escudo, nem h de levantar tranqueiras contra ela. Pelo caminho por onde vier, por esse voltar; mas nesta cidade no entrar, diz o SENHOR. Porque eu defenderei esta cidade, para a livrar, por amor de mim e por amor do meu servo Davi.
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Ento, saiu o Anjo do SENHOR e feriu no arraial dos assrios a cento e oitenta e cinco mil; e, quando se levantaram os restantes pela manh, eis que todos estes eram cadveres. Retirou-se, pois, Senaqueribe, rei da Assria, e se foi; voltou e ficou em Nnive. Sucedeu que, estando ele a adorar na casa de Nisroque, seu deus, Adrameleque e Sarezer, seus filhos, o feriram espada e fugiram para a terra de Ararate; e Esar-Hadom, seu filho, reinou em seu lugar. Naqueles dias, Ezequias adoeceu de uma enfermidade mortal; veio ter com ele o profeta Isaas, filho de Amoz, e lhe disse: Assim diz o SENHOR: Pe em ordem a tua casa, porque morrers e no vivers. Ento, virou Ezequias o rosto para a parede e orou ao SENHOR. E disse: Lembra-te, SENHOR, peo-te, de que andei diante de ti com fidelidade, com inteireza de corao e fiz o que era reto aos teus olhos; e chorou muitssimo. Ento, veio a palavra do SENHOR a Isaas, dizendo: Vai e dize a Ezequias: Assim diz o SENHOR, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua orao e vi as tuas lgrimas; acrescentarei, pois, aos teus dias quinze anos. Livrar-te-ei das mos do rei da Assria, a ti e a esta cidade, e defenderei esta cidade. Ser-te- isto da parte do SENHOR como sinal de que o SENHOR cumprir esta palavra que falou: eis que farei retroceder dez graus a sombra lanada pelo sol declinante no relgio de Acaz. Assim, retrocedeu o sol os dez graus que j havia declinado. Cntico de Ezequias, rei de Jud, depois de ter estado doente e se ter restabelecido: Eu disse: Em pleno vigor de meus dias, hei de entrar nas portas do alm; roubado estou do resto dos meus anos. Eu disse: j no verei o SENHOR na terra dos viventes; jamais verei homem algum entre os moradores do mundo. A minha habitao foi arrancada e removida para longe de mim, como a tenda de um pastor; tu, como tecelo, me cortars a vida da urdidura, do dia para a noite dars cabo de mim. Espero com pacincia at madrugada, mas ele, como leo, me quebrou todos os ossos; do dia para a noite dars cabo de mim. Como a andorinha ou o grou, assim eu chilreava e gemia como a pomba; os meus olhos se cansavam de olhar para cima. Senhor, ando oprimido, responde tu por mim. Que direi? Como prometeu, assim me fez; passarei tranqilamente por todos os meus anos, depois desta amargura da minha alma. Senhor, por estas disposies tuas vivem os homens, e inteiramente delas depende o meu esprito; portanto, restaura-me a sade e faze-me viver. Eis que foi para minha paz que tive eu grande amargura; tu, porm, amaste a minha alma e a livraste da cova da corrupo, porque lanaste para trs de ti todos os meus pecados. A sepultura no te pode louvar, nem a morte glorificar-te; no esperam em tua fidelidade os que descem cova. Os vivos, somente os vivos, esses te louvam como hoje eu o fao; o pai far notria aos filhos a tua fidelidade. O SENHOR veio salvar-me; pelo que, tangendo os instrumentos de cordas, ns o louvaremos todos os dias de nossa vida, na Casa do SENHOR. Ora, Isaas dissera: Tome-se uma pasta de figos e ponha-se como emplasto sobre a lcera; e ele recuperar a sade. Tambm dissera Ezequias: Qual ser o sinal de que hei de subir Casa do SENHOR?

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Nesse tempo, Merodaque-Balad, filho de Balad, rei da Babilnia, enviou cartas e um presente a Ezequias, porque soube que estivera doente e j tinha convalescido. Ezequias se agradou disso e mostrou aos mensageiros a casa do seu tesouro, a prata, o ouro, as especiarias, os leos finos, todo o seu arsenal e tudo quanto se achava nos seus tesouros; nenhuma coisa houve, nem em sua casa, nem em todo o seu domnio, que Ezequias no lhes mostrasse. Ento, Isaas, o profeta, veio ao rei Ezequias e lhe disse: Que foi que aqueles homens disseram e donde vieram a ti? Respondeu Ezequias: De uma terra longnqua vieram a mim, da Babilnia. Perguntou ele: Que viram em tua casa? Respondeu Ezequias: Viram tudo quanto h em minha casa; coisa nenhuma h nos meus tesouros que eu no lhes mostrasse. Ento, disse Isaas a Ezequias: Ouve a palavra do SENHOR dos Exrcitos: Eis que viro dias em que tudo quanto houver em tua casa, com o que entesouraram teus pais at ao dia de hoje, ser levado para a Babilnia; no ficar coisa alguma, disse o SENHOR. Dos teus prprios filhos, que tu gerares, tomaro, para que sejam eunucos no palcio do rei da Babilnia. Ento, disse Ezequias a Isaas: Boa a palavra do SENHOR que disseste. Pois pensava: Haver paz e segurana em meus dias. Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. Falai ao corao de Jerusalm, bradai-lhe que j findo o tempo da sua milcia, que a sua iniqidade est perdoada e que j recebeu em dobro das mos do SENHOR por todos os seus pecados. Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do SENHOR; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. Todo vale ser aterrado, e nivelados, todos os montes e outeiros; o que tortuoso ser retificado, e os lugares escabrosos, aplanados. A glria do SENHOR se manifestar, e toda a carne a ver, pois a boca do SENHOR o disse. Uma voz diz: Clama; e algum pergunta: Que hei de clamar? Toda a carne erva, e toda a sua glria, como a flor da erva; seca-se a erva, e caem as flores, soprando nelas o hlito do SENHOR. Na verdade, o povo erva; seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente. Tu, Sio, que anuncias boas-novas, sobe a um monte alto! Tu, que anuncias boas-novas a Jerusalm, ergue a tua voz fortemente; levanta-a, no temas e dize s cidades de Jud: Eis a est o vosso Deus! Eis que o SENHOR Deus vir com poder, e o seu brao dominar; eis que o seu galardo est com ele, e diante dele, a sua recompensa. Como pastor, apascentar o seu rebanho; entre os seus braos recolher os cordeirinhos e os levar no seio; as que amamentam ele guiar mansamente. Quem na concha de sua mo mediu as guas e tomou a medida dos cus a palmos? Quem recolheu na tera parte de um efa o p da terra e pesou os montes em romana e os outeiros em balana de preciso? Quem guiou o Esprito do SENHOR? Ou, como seu conselheiro, o ensinou? Com quem tomou ele conselho, para que lhe desse compreenso? Quem o instruiu na vereda do juzo, e lhe ensinou sabedoria, e lhe mostrou o caminho de entendimento? Eis que as naes so consideradas por ele como um pingo que cai de um balde e como um gro de p na balana; as ilhas so como p fino que se levanta. Nem todo o Lbano basta para queimar, nem os
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seus animais, para um holocausto. Todas as naes so perante ele como coisa que no nada; ele as considera menos do que nada, como um vcuo. Com quem comparareis a Deus? Ou que coisa semelhante confrontareis com ele? O artfice funde a imagem, e o ourives a cobre de ouro e cadeias de prata forja para ela. O sacerdote idlatra escolhe madeira que no se corrompe e busca um artfice perito para assentar uma imagem esculpida que no oscile. Acaso, no sabeis? Porventura, no ouvis? No vos tem sido anunciado desde o princpio? Ou no atentastes para os fundamentos da terra? Ele o que est assentado sobre a redondeza da terra, cujos moradores so como gafanhotos; ele quem estende os cus como cortina e os desenrola como tenda para neles habitar; ele quem reduz a nada os prncipes e torna em nulidade os juzes da terra. Mal foram plantados e semeados, mal se arraigou na terra o seu tronco, j se secam, quando um sopro passa por eles, e uma tempestade os leva como palha. A quem, pois, me comparareis para que eu lhe seja igual? diz o Santo. Levantai ao alto os olhos e vede. Quem criou estas coisas? Aquele que faz sair o seu exrcito de estrelas, todas bem contadas, as quais ele chama pelo nome; por ser ele grande em fora e forte em poder, nem uma s vem a faltar. Por que, pois, dizes, Jac, e falas, Israel: O meu caminho est encoberto ao SENHOR, e o meu direito passa despercebido ao meu Deus? No sabes, no ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se cansa, nem se fatiga? No se pode esquadrinhar o seu entendimento. Faz forte ao cansado e multiplica as foras ao que no tem nenhum vigor. Os jovens se cansam e se fatigam, e os moos de exaustos caem, mas os que esperam no SENHOR renovam as suas foras, sobem com asas como guias, correm e no se cansam, caminham e no se fatigam. Calai-vos perante mim, ilhas, e os povos renovem as suas foras; cheguem-se e, ento, falem; cheguemo-nos e pleiteemos juntos. Quem suscitou do Oriente aquele a cujos passos segue a vitria? Quem faz que as naes se lhe submetam, e que ele calque aos ps os reis, e com a sua espada os transforme em p, e com o seu arco, em palha que o vento arrebata? Persegue-os e passa adiante em segurana, por uma vereda que seus ps jamais trilharam. Quem fez e executou tudo isso? Aquele que desde o princpio tem chamado as geraes existncia, eu, o SENHOR, o primeiro, e com os ltimos eu mesmo. Os pases do mar viram isto e temeram, os fins da terra tremeram, aproximaram-se e vieram. Um ao outro ajudou e ao seu prximo disse: S forte. Assim, o artfice anima ao ourives, e o que alisa com o martelo, ao que bate na bigorna, dizendo da soldadura: Est bem feita. Ento, com pregos fixa o dolo para que no oscile. Mas tu, Israel, servo meu, tu, Jac, a quem elegi, descendente de Abrao, meu amigo, tu, a quem tomei das extremidades da terra, e chamei dos seus cantos mais remotos, e a quem disse: Tu s o meu servo, eu te escolhi e no te rejeitei, no temas, porque eu sou contigo; no te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleo, e te ajudo, e te sustento com a minha destra fiel. Eis que envergonhados e confundidos sero todos os que esto indignados contra ti; sero reduzidos a nada, e os que contendem contigo perecero. Aos que pelejam contra ti, busc-los-s, porm no os achars;
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sero reduzidos a nada e a coisa de nenhum valor os que fazem guerra contra ti. Porque eu, o SENHOR, teu Deus, te tomo pela tua mo direita e te digo: No temas, que eu te ajudo. No temas, vermezinho de Jac, povozinho de Israel; eu te ajudo, diz o SENHOR, e o teu Redentor o Santo de Israel. Eis que farei de ti um trilho cortante e novo, armado de lminas duplas; os montes trilhars, e moers, e os outeiros reduzirs a palha. Tu os padejars, e o vento os levar, e redemoinho os espalhar; tu te alegrars no SENHOR e te gloriars no Santo de Israel. Os aflitos e necessitados buscam guas, e no as h, e a sua lngua se seca de sede; mas eu, o SENHOR, os ouvirei, eu, o Deus de Israel, no os desampararei. Abrirei rios nos altos desnudos e fontes no meio dos vales; tornarei o deserto em audes de guas e a terra seca, em mananciais. Plantarei no deserto o cedro, a accia, a murta e a oliveira; conjuntamente, porei no ermo o cipreste, o olmeiro e o buxo, para que todos vejam e saibam, considerem e juntamente entendam que a mo do SENHOR fez isso, e o Santo de Israel o criou. Apresentai a vossa demanda, diz o SENHOR; alegai as vossas razes, diz o Rei de Jac. Trazei e anunciai-nos as coisas que ho de acontecer; relatai-nos as profecias anteriores, para que atentemos para elas e saibamos se se cumpriram; ou fazei-nos ouvir as coisas futuras. Anunciainos as coisas que ainda ho de vir, para que saibamos que sois deuses; fazei bem ou fazei mal, para que nos assombremos, e juntamente o veremos. Eis que sois menos do que nada, e menos do que nada o que fazeis; abominao quem vos escolhe. Do Norte suscito a um, e ele vem, a um desde o nascimento do sol, e ele invocar o meu nome; pisar magistrados como lodo e como o oleiro pisa o barro. Quem anunciou isto desde o princpio, a fim que o possamos saber, antecipadamente, para que digamos: isso mesmo? Mas no h quem anuncie, nem tampouco quem manifeste, nem ainda quem oua as vossas palavras. Eu sou o que primeiro disse a Sio: Eis! Ei-los a! E a Jerusalm dou um mensageiro de boas-novas. Quando eu olho, no h ningum; nem mesmo entre eles h conselheiro a quem eu pergunte, e me responda. Eis que todos so nada; as suas obras so coisa nenhuma; as suas imagens de fundio, vento e vcuo. Eis aqui o meu servo, a quem sustenho; o meu escolhido, em quem a minha alma se compraz; pus sobre ele o meu Esprito, e ele promulgar o direito para os gentios. No clamar, nem gritar, nem far ouvir a sua voz na praa. No esmagar a cana quebrada, nem apagar a torcida que fumega; em verdade, promulgar o direito. No desanimar, nem se quebrar at que ponha na terra o direito; e as terras do mar aguardaro a sua doutrina. Assim diz Deus, o SENHOR, que criou os cus e os estendeu, formou a terra e a tudo quanto produz; que d flego de vida ao povo que nela est e o esprito aos que andam nela. Eu, o SENHOR, te chamei em justia, tomar-te-ei pela mo, e te guardarei, e te farei mediador da aliana com o povo e luz para os gentios; para abrires os olhos aos cegos, para tirares da priso o cativo e do crcere, os que jazem em trevas. Eu sou o SENHOR, este o meu nome; a minha glria, pois, no a darei a outrem, nem a minha honra, s imagens de escultura. Eis que as primeiras predies j se cumpriram, e novas coisas eu vos anuncio; e, antes que sucedam, eu vo-las farei ouvir.
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Cantai ao SENHOR um cntico novo e o seu louvor at s extremidades da terra, vs, os que navegais pelo mar e tudo quanto h nele, vs, terras do mar e seus moradores. Alcem a voz o deserto, as suas cidades e as aldeias habitadas por Quedar; exultem os que habitam nas rochas e clamem do cimo dos montes; dem honra ao SENHOR e anunciem a sua glria nas terras do mar. O SENHOR sair como valente, despertar o seu zelo como homem de guerra; clamar, lanar forte grito de guerra e mostrar sua fora contra os seus inimigos. Por muito tempo me calei, estive em silncio e me contive; mas agora darei gritos como a parturiente, e ao mesmo tempo ofegarei, e estarei esbaforido. Os montes e outeiros devastarei e toda a sua erva farei secar; tornarei os rios em terra firme e secarei os lagos. Guiarei os cegos por um caminho que no conhecem, f-los-ei andar por veredas desconhecidas; tornarei as trevas em luz perante eles e os caminhos escabrosos, planos. Estas coisas lhes farei e jamais os desampararei. Tornaro atrs e confundir-se-o de vergonha os que confiam em imagens de escultura e s imagens de fundio dizem: Vs sois nossos deuses. Surdos, ouvi, e vs, cegos, olhai, para que possais ver. Quem cego, como o meu servo, ou surdo, como o meu mensageiro, a quem envio? Quem cego, como o meu amigo, e cego, como o servo do SENHOR? Tu vs muitas coisas, mas no as observas; ainda que tens os ouvidos abertos, nada ouves. Foi do agrado do SENHOR, por amor da sua prpria justia, engrandecer a lei e faz-la gloriosa. No obstante, um povo roubado e saqueado; todos esto enlaados em cavernas e escondidos em crceres; so postos como presa, e ningum h que os livre; por despojo, e ningum diz: Restitui. Quem h entre vs que oua isto? Que atenda e oua o que h de ser depois? Quem entregou Jac por despojo e Israel, aos roubadores? Acaso, no foi o SENHOR, aquele contra quem pecaram e nos caminhos do qual no queriam andar, no dando ouvidos sua lei? Pelo que derramou sobre eles o furor da sua ira e a violncia da guerra; isto lhes ateou fogo ao redor, contudo, no o entenderam; e os queimou, mas no fizeram caso. Mas agora, assim diz o SENHOR, que te criou, Jac, e que te formou, Israel: No temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu s meu. Quando passares pelas guas, eu serei contigo; quando, pelos rios, eles no te submergiro; quando passares pelo fogo, no te queimars, nem a chama arder em ti. Porque eu sou o SENHOR, teu Deus, o Santo de Israel, o teu Salvador; dei o Egito por teu resgate e a Etipia e Seb, por ti. Visto que foste precioso aos meus olhos, digno de honra, e eu te amei, darei homens por ti e os povos, pela tua vida. No temas, pois, porque sou contigo; trarei a tua descendncia desde o Oriente e a ajuntarei desde o Ocidente. Direi ao Norte: entrega! E ao Sul: no retenhas! Trazei meus filhos de longe e minhas filhas, das extremidades da terra, a todos os que so chamados pelo meu nome, e os que criei para minha glria, e que formei, e fiz. Traze o povo que, ainda que tem olhos, cego e surdo, ainda que tem ouvidos. Todas as naes, congreguem-se; e, povos, renam-se; quem dentre eles pode anunciar isto e fazer-nos ouvir as predies antigas? Apresentem as suas testemunhas e por elas se justifiquem, para que se oua e se diga: Verdade ! Vs sois as minhas testemunhas, diz o SENHOR, o meu servo a quem escolhi; para que o saibais, e me creiais, e entendais que sou eu mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver. Eu, eu sou o SENHOR, e fora de mim no h salvador. Eu
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anunciei salvao, realizei-a e a fiz ouvir; deus estranho no houve entre vs, pois vs sois as minhas testemunhas, diz o SENHOR; eu sou Deus. Ainda antes que houvesse dia, eu era; e nenhum h que possa livrar algum das minhas mos; agindo eu, quem o impedir? Assim diz o SENHOR, o que vos redime, o Santo de Israel: Por amor de vs, enviarei inimigos contra a Babilnia e a todos os de l farei embarcar como fugitivos, isto , os caldeus, nos navios com os quais se vangloriavam. Eu sou o SENHOR, o vosso Santo, o Criador de Israel, o vosso Rei. Assim diz o SENHOR, o que outrora preparou um caminho no mar e nas guas impetuosas, uma vereda; o que fez sair o carro e o cavalo, o exrcito e a fora jazem juntamente l e jamais se levantaro; esto extintos, apagados como uma torcida. No vos lembreis das coisas passadas, nem considereis as antigas. Eis que fao coisa nova, que est saindo luz; porventura, no o percebeis? Eis que porei um caminho no deserto e rios, no ermo. Os animais do campo me glorificaro, os chacais e os filhotes de avestruzes; porque porei guas no deserto e rios, no ermo, para dar de beber ao meu povo, ao meu escolhido, ao povo que formei para mim, para celebrar o meu louvor. Contudo, no me tens invocado, Jac, e de mim te cansaste, Israel. No me trouxeste o gado mido dos teus holocaustos, nem me honraste com os teus sacrifcios; no te dei trabalho com ofertas de manjares, nem te cansei com incenso. No me compraste por dinheiro cana aromtica, nem com a gordura dos teus sacrifcios me satisfizeste, mas me deste trabalho com os teus pecados e me cansaste com as tuas iniqidades. Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgresses por amor de mim e dos teus pecados no me lembro. Desperta-me a memria; entremos juntos em juzo; apresenta as tuas razes, para que possas justificar-te. Teu primeiro pai pecou, e os teus guias prevaricaram contra mim. Pelo que profanarei os prncipes do santurio; e entregarei Jac destruio e Israel, ao oprbrio. Agora, pois, ouve, Jac, servo meu, Israel, a quem escolhi. Assim diz o SENHOR, que te criou, e te formou desde o ventre, e que te ajuda: No temas, Jac, servo meu, amado, a quem escolhi. Porque derramarei gua sobre o sedento e torrentes, sobre a terra seca; derramarei o meu Esprito sobre a tua posteridade e a minha bno, sobre os teus descendentes; e brotaro como a erva, como salgueiros junto s correntes das guas. Um dir: Eu sou do SENHOR; outro se chamar do nome de Jac; o outro ainda escrever na prpria mo: Eu sou do SENHOR, e por sobrenome tomar o nome de Israel. Assim diz o SENHOR, Rei de Israel, seu Redentor, o SENHOR dos Exrcitos: Eu sou o primeiro e eu sou o ltimo, e alm de mim no h Deus. Quem h, como eu, feito predies desde que estabeleci o mais antigo povo? Que o declare e o exponha perante mim! Que esse anuncie as coisas futuras, as coisas que ho de vir! No vos assombreis, nem temais; acaso, desde aquele tempo no vo-lo fiz ouvir, no vo-lo anunciei? Vs sois as minhas testemunhas. H outro Deus alm de mim? No, no h outra Rocha que eu conhea. Todos os artfices de imagens de escultura so nada, e as suas coisas preferidas so de nenhum prstimo; eles mesmos so testemunhas de que elas nada vem, nem entendem, para que eles sejam confundidos. Quem formaria um deus ou fundiria uma imagem de escultura, que de nenhum

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prstimo? Eis que todos os seus seguidores ficariam confundidos, pois os mesmos artfices no passam de homens; ajuntem-se todos e se apresentem, espantem-se e sejam, uma, envergonhados. O ferreiro faz o machado, trabalha nas brasas, forma um dolo a martelo e forja-o com a fora do seu brao; ele tem fome, e a sua fora falta, no bebe gua e desfalece. O artfice em madeira estende o cordel e, com o lpis, esboa uma imagem; alisa-a com plaina, marca com o compasso e faz semelhana e beleza de um homem, que possa morar em uma casa. Um homem corta para si cedros, toma um cipreste ou um carvalho, fazendo escolha entre as rvores do bosque; planta um pinheiro, e a chuva o faz crescer. Tais rvores servem ao homem para queimar; com parte de sua madeira se aquenta e coze o po; e tambm faz um deus e se prostra diante dele, esculpe uma imagem e se ajoelha diante dela. Metade queima no fogo e com ela coze a carne para comer; assa-a e farta-se; tambm se aquenta e diz: Ah! J me aquento, contemplo a luz. Ento, do resto faz um deus, uma imagem de escultura; ajoelha-se diante dela, prostra-se e lhe dirige a sua orao, dizendo: Livrame, porque tu s o meu deus. Nada sabem, nem entendem; porque se lhes grudaram os olhos, para que no vejam, e o seu corao j no pode entender. Nenhum deles cai em si, j no h conhecimento nem compreenso para dizer: Metade queimei e cozi po sobre as suas brasas, assei sobre elas carne e a comi; e faria eu do resto uma abominao? Ajoelhar-me-ia eu diante de um pedao de rvore? Tal homem se apascenta de cinza; o seu corao enganado o iludiu, de maneira que no pode livrar a sua alma, nem dizer: No mentira aquilo em que confio? Lembra-te destas coisas, Jac, Israel, porquanto s meu servo! Eu te formei, tu s meu servo, Israel; no me esquecerei de ti. Desfao as tuas transgresses como a nvoa e os teus pecados, como a nuvem; torna-te para mim, porque eu te remi. Regozijai-vos, cus, porque o SENHOR fez isto; exultai, vs, profundezas da terra; retumbai com jbilo, vs, montes, vs, bosques e todas as suas rvores, porque o SENHOR remiu a Jac e se glorificou em Israel. Assim diz o SENHOR, que te redime, o mesmo que te formou desde o ventre materno: Eu sou o SENHOR, que fao todas as coisas, que sozinho estendi os cus e sozinho espraiei a terra; que desfao os sinais dos profetizadores de mentiras e enlouqueo os adivinhos; que fao tornar atrs os sbios, cujo saber converto em loucuras; que confirmo a palavra do meu servo e cumpro o conselho dos meus mensageiros; que digo de Jerusalm: Ela ser habitada; e das cidades de Jud: Elas sero edificadas; e quanto s suas runas: Eu as levantarei; que digo profundeza das guas: Seca-te, e eu secarei os teus rios; que digo de Ciro: Ele meu pastor e cumprir tudo o que me apraz; que digo tambm de Jerusalm: Ser edificada; e do templo: Ser fundado. Assim diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela mo direita, para abater as naes ante a sua face, e para descingir os lombos dos reis, e para abrir diante dele as portas, que no se fecharo. Eu irei adiante de ti, endireitarei os caminhos tortuosos, quebrarei as portas de bronze e despedaarei as trancas de ferro; dar-te-ei os tesouros escondidos e as riquezas encobertas, para que saibas que eu sou o SENHOR, o Deus de Israel, que te chama pelo teu nome. Por amor do meu servo Jac e de Israel, meu escolhido, eu te chamei pelo teu nome e te pus o sobrenome, ainda que no me conheces. Eu sou o SENHOR, e no h outro; alm de mim no h Deus; eu te cingirei, ainda que no me conheces. Para que se saiba, at ao nascente do sol e at ao poente, que alm de mim no h
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outro; eu sou o SENHOR, e no h outro. Eu formo a luz e crio as trevas; fao a paz e crio o mal; eu, o SENHOR, fao todas estas coisas. Destilai, cus, dessas alturas, e as nuvens chovam justia; abra-se a terra e produza a salvao, e juntamente com ela brote a justia; eu, o SENHOR, as criei. Ai daquele que contende com o seu Criador! E no passa de um caco de barro entre outros cacos. Acaso, dir o barro ao que lhe d forma: Que fazes? Ou: A tua obra no tem ala. Ai daquele que diz ao pai: Por que geras? E mulher: Por que ds luz? Assim diz o SENHOR, o Santo de Israel, aquele que o formou: Quereis, acaso, saber as coisas futuras? Quereis dar ordens acerca de meus filhos e acerca das obras de minhas mos? Eu fiz a terra e criei nela o homem; as minhas mos estenderam os cus, e a todos os seus exrcitos dei as minhas ordens. Eu, na minha justia, suscitei a Ciro e todos os seus caminhos endireitarei; ele edificar a minha cidade e libertar os meus exilados, no por preo nem por presentes, diz o SENHOR dos Exrcitos. Assim diz o SENHOR: A riqueza do Egito, e as mercadorias da Etipia, e os sabeus, homens de grande estatura, passaro ao teu poder e sero teus; seguir-te-o, iro em grilhes, diante de ti se prostraro e te faro as suas splicas, dizendo: S contigo est Deus, e no h outro que seja Deus. Verdadeiramente, tu s Deus misterioso, Deus de Israel, Salvador. Envergonhar-se-o e sero confundidos todos eles; cairo, uma, em ignomnia os que fabricam dolos. Israel, porm, ser salvo pelo SENHOR com salvao eterna; no sereis envergonhados, nem confundidos em toda a eternidade. Porque assim diz o SENHOR, que criou os cus, o Deus que formou a terra, que a fez e a estabeleceu; que no a criou para ser um caos, mas para ser habitada: Eu sou o SENHOR, e no h outro. No falei em segredo, nem em lugar algum de trevas da terra; no disse descendncia de Jac: Buscai-me em vo; eu, o SENHOR, falo a verdade e proclamo o que direito. Congregai-vos e vinde; chegai-vos todos juntos, vs que escapastes das naes; nada sabem os que carregam o lenho das suas imagens de escultura e fazem splicas a um deus que no pode salvar. Declarai e apresentai as vossas razes. Que tomem conselho uns com os outros. Quem fez ouvir isto desde a antiguidade? Quem desde aquele tempo o anunciou? Porventura, no o fiz eu, o SENHOR? Pois no h outro Deus, seno eu, Deus justo e Salvador no h alm de mim. Olhai para mim e sede salvos, vs, todos os limites da terra; porque eu sou Deus, e no h outro. Por mim mesmo tenho jurado; da minha boca saiu o que justo, e a minha palavra no tornar atrs. Diante de mim se dobrar todo joelho, e jurar toda lngua. De mim se dir: To-somente no SENHOR h justia e fora; at ele viro e sero envergonhados todos os que se irritarem contra ele. Mas no SENHOR ser justificada toda a descendncia de Israel e nele se gloriar. Bel se encurva, Nebo se abaixa; os dolos so postos sobre os animais, sobre as bestas; as cargas que costumveis levar so canseira para as bestas j cansadas. Esses deuses juntamente se abaixam e se encurvam, no podem salvar a carga; eles mesmos entram em cativeiro.

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Ouvi-me, casa de Jac e todo o restante da casa de Israel; vs, a quem desde o nascimento carrego e levo nos braos desde o ventre materno. At vossa velhice, eu serei o mesmo e, ainda at s cs, eu vos carregarei; j o tenho feito; levar-vos-ei, pois, carregar-vos-ei e vos salvarei. A quem me comparareis para que eu lhe seja igual? E que coisa semelhante confrontareis comigo? Os que gastam o ouro da bolsa e pesam a prata nas balanas assalariam o ourives para que faa um deus e diante deste se prostram e se inclinam. Sobre os ombros o tomam, levam-no e o pem no seu lugar, e a ele fica; do seu lugar no se move; recorrem a ele, mas nenhuma resposta ele d e a ningum livra da sua tribulao. Lembrai-vos disto e tende nimo; tomai-o a srio, prevaricadores. Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade: que eu sou Deus, e no h outro, eu sou Deus, e no h outro semelhante a mim; que desde o princpio anuncio o que h de acontecer e desde a antiguidade, as coisas que ainda no sucederam; que digo: o meu conselho permanecer de p, farei toda a minha vontade; que chamo a ave de rapina desde o Oriente e de uma terra longnqua, o homem do meu conselho. Eu o disse, eu tambm o cumprirei; tomei este propsito, tambm o executarei. Ouvi-me vs, os que sois de obstinado corao, que estais longe da justia. Fao chegar a minha justia, e no est longe; a minha salvao no tardar; mas estabelecerei em Sio o livramento e em Israel, a minha glria. Desce e assenta-te no p, virgem filha de Babilnia; assenta-te no cho, pois j no h trono, filha dos caldeus, porque nunca mais te chamars a mimosa e delicada. Toma a m e mi a farinha; tira o teu vu, ergue a cauda da tua vestidura, desnuda as pernas e atravessa os rios. As tuas vergonhas sero descobertas, e se ver o teu oprbrio; tomarei vingana e no pouparei a homem algum. Quanto ao nosso Redentor, o SENHOR dos Exrcitos seu nome, o Santo de Israel. Assenta-te calada e entra nas trevas, filha dos caldeus, porque nunca mais sers chamada senhora de reinos. Muito me agastei contra o meu povo, profanei a minha herana e a entreguei na tua mo, porm no usaste com ela de misericrdia e at sobre os velhos fizeste mui pesado o teu jugo. E disseste: Eu serei senhora para sempre! At agora no tomaste a srio estas coisas, nem te lembraste do seu fim. Ouve isto, pois, tu que s dada a prazeres, que habitas segura, que dizes contigo mesma: Eu s, e alm de mim no h outra; no ficarei viva, nem conhecerei a perda de filhos. Mas ambas estas coisas viro sobre ti num momento, no mesmo dia, perda de filhos e viuvez; viro em cheio sobre ti, apesar da multido das tuas feitiarias e da abundncia dos teus muitos encantamentos. Porque confiaste na tua maldade e disseste: No h quem me veja. A tua sabedoria e a tua cincia, isso te fez desviar, e disseste contigo mesma: Eu s, e alm de mim no h outra. Pelo que sobre ti vir o mal que por encantamentos no sabers conjurar; tal calamidade cair sobre ti, da qual por expiao no te poders livrar; porque sobre ti, de repente, vir tamanha desolao, como no imaginavas. Deixa-te estar com os teus encantamentos e com a multido das tuas feitiarias em que te fatigaste desde a tua mocidade; talvez possas tirar proveito, talvez, com isso, inspirar terror. J ests cansada com a multido das tuas consultas! Levantem-se, pois, agora, os que dissecam os cus e fitam os astros, os que em cada lua nova te predizem o que h de vir sobre ti. Eis que sero como
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restolho, o fogo os queimar; no podero livrar-se do poder das chamas; nenhuma brasa restar para se aquentarem, nem fogo, para que diante dele se assentem. Assim sero para contigo aqueles com quem te fatigaste; aqueles com quem negociaste desde a tua mocidade; dispersar-se-o, cambaleantes, cada qual pelo seu caminho; ningum te salvar. Ouvi isto, casa de Jac, que vos chamais pelo nome de Israel e sastes da linhagem de Jud, que jurais pelo nome do SENHOR e confessais o Deus de Israel, mas no em verdade nem em justia. (Da santa cidade tomam o nome e se firmam sobre o Deus de Israel, cujo nome SENHOR dos Exrcitos.) As primeiras coisas, desde a antiguidade, as anunciei; sim, pronunciou-as a minha boca, e eu as fiz ouvir; de repente agi, e elas se cumpriram. Porque eu sabia que eras obstinado, e a tua cerviz um tendo de ferro, e tens a testa de bronze. Por isso, to anunciei desde aquele tempo e to dei a conhecer antes que acontecesse, para que no dissesses: O meu dolo fez estas coisas; ou: A minha imagem de escultura e a fundio as ordenaram. J o tens ouvido; olha para tudo isto; porventura, no o admites? Desde agora te fao ouvir coisas novas e ocultas, que no conhecias. Apareceram agora e no h muito, e antes deste dia delas no ouviste, para que no digas: Eis que j o sabia. Tu nem as ouviste, nem as conheceste, nem tampouco antecipadamente se te abriram os ouvidos, porque eu sabia que procederias mui perfidamente e eras chamado de transgressor desde o ventre materno. Por amor do meu nome, retardarei a minha ira e por causa da minha honra me conterei para contigo, para que te no venha a exterminar. Eis que te acrisolei, mas disso no resultou prata; provei-te na fornalha da aflio. Por amor de mim, por amor de mim, que fao isto; porque como seria profanado o meu nome? A minha glria, no a dou a outrem. D-me ouvidos, Jac, e tu, Israel, a quem chamei; eu sou o mesmo, sou o primeiro e tambm o ltimo. Tambm a minha mo fundou a terra, e a minha destra estendeu os cus; quando eu os chamar, eles se apresentaro juntos. Ajuntai-vos, todos vs, e ouvi! Quem, dentre eles, tem anunciado estas coisas? O SENHOR amou a Ciro e executar a sua vontade contra a Babilnia, e o seu brao ser contra os caldeus. Eu, eu tenho falado; tambm j o chamei. Eu o trouxe e farei prspero o seu caminho. Chegai-vos a mim e ouvi isto: no falei em segredo desde o princpio; desde o tempo em que isso vem acontecendo, tenho estado l. Agora, o SENHOR Deus me enviou a mim e o seu Esprito. Assim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te ensina o que til e te guia pelo caminho em que deves andar. Ah! Se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos! Ento, seria a tua paz como um rio, e a tua justia, como as ondas do mar. Tambm a tua posteridade seria como a areia, e os teus descendentes, como os gros da areia; o seu nome nunca seria eliminado nem destrudo de diante de mim. Sa da Babilnia, fugi de entre os caldeus e anunciai isto com voz de jbilo; proclamai-o e levai-o at ao fim da terra; dizei: O SENHOR remiu a seu servo Jac. No padeceram sede, quando ele os levava pelos desertos; fez-lhes correr gua da rocha; fendeu a pedra, e as guas correram. Para os perversos, todavia, no h paz, diz o SENHOR. Ouvi-me, terras do mar, e vs, povos de longe, escutai! O SENHOR me chamou desde o meu nascimento, desde o ventre de minha me fez meno do meu nome; fez a minha boca como uma
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espada aguda, na sombra da sua mo me escondeu; fez-me como uma flecha polida, e me guardou na sua aljava, e me disse: Tu s o meu servo, s Israel, por quem hei de ser glorificado. Eu mesmo disse: debalde tenho trabalhado, intil e vmente gastei as minhas foras; todavia, o meu direito est perante o SENHOR, a minha recompensa, perante o meu Deus. Mas agora diz o SENHOR, que me formou desde o ventre para ser seu servo, para que torne a trazer Jac e para reunir Israel a ele, porque eu sou glorificado perante o SENHOR, e o meu Deus a minha fora. Sim, diz ele: Pouco o seres meu servo, para restaurares as tribos de Jac e tornares a trazer os remanescentes de Israel; tambm te dei como luz para os gentios, para seres a minha salvao at extremidade da terra. Assim diz o SENHOR, o Redentor e Santo de Israel, ao que desprezado, ao aborrecido das naes, ao servo dos tiranos: Os reis o vero, e os prncipes se levantaro; e eles te adoraro por amor do SENHOR, que fiel, e do Santo de Israel, que te escolheu. Diz ainda o SENHOR: No tempo aceitvel, eu te ouvi e te socorri no dia da salvao; guardar-te-ei e te farei mediador da aliana do povo, para restaurares a terra e lhe repartires as herdades assoladas; para dizeres aos presos: Sa, e aos que esto em trevas: Aparecei. Eles pastaro nos caminhos e em todos os altos desnudos tero o seu pasto. No tero fome nem sede, a calma nem o sol os afligir; porque o que deles se compadece os guiar e os conduzir aos mananciais das guas. Transformarei todos os meus montes em caminhos, e as minhas veredas sero alteadas. Eis que estes viro de longe, e eis que aqueles, do Norte e do Ocidente, e aqueles outros, da terra de Sinim. Cantai, cus, alegra-te, terra, e vs, montes, rompei em cnticos, porque o SENHOR consolou o seu povo e dos seus aflitos se compadece. Mas Sio diz: O SENHOR me desamparou, o Senhor se esqueceu de mim. Acaso, pode uma mulher esquecer-se do filho que ainda mama, de sorte que no se compadea do filho do seu ventre? Mas ainda que esta viesse a se esquecer dele, eu, todavia, no me esquecerei de ti. Eis que nas palmas das minhas mos te gravei; os teus muros esto continuamente perante mim. Os teus filhos viro apressadamente, ao passo que os teus destruidores e os teus assoladores se retiram do teu meio. Levanta os olhos ao redor e olha: todos estes que se ajuntam vm a ti. To certo como eu vivo, diz o SENHOR, de todos estes te vestirs como de um ornamento e deles te cingirs como noiva. Pois, quanto aos teus lugares desertos e desolados e tua terra destruda, agora tu, Sio, certamente, sers estreita demais para os moradores; e os que te devoravam estaro longe de ti. At mesmo os teus filhos, que de ti foram tirados, diro aos teus ouvidos: Mui estreito para mim este lugar; d-me espao em que eu habite. E dirs contigo mesma: Quem me gerou estes, pois eu estava desfilhada e estril, em exlio e repelida? Quem, pois, me criou estes? Fui deixada sozinha; estes, onde estavam? Assim diz o SENHOR Deus: Eis que levantarei a mo para as naes e ante os povos arvorarei a minha bandeira; eles traro os teus filhos nos braos, e as tuas filhas sero levadas sobre os ombros. Reis sero os teus aios, e rainhas, as tuas amas; diante de ti se inclinaro com o rosto em terra e lambero o p dos teus ps; sabers que eu sou o SENHOR e que os que esperam em mim no sero envergonhados.

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Tirar-se-ia a presa ao valente? Acaso, os presos poderiam fugir ao tirano? Mas assim diz o SENHOR: Por certo que os presos se tiraro ao valente, e a presa do tirano fugir, porque eu contenderei com os que contendem contigo e salvarei os teus filhos. Sustentarei os teus opressores com a sua prpria carne, e com o seu prprio sangue se embriagaro, como com vinho novo. Todo homem saber que eu sou o SENHOR, o teu Salvador e o teu Redentor, o Poderoso de Jac. Assim diz o SENHOR: Onde est a carta de divrcio de vossa me, pela qual eu a repudiei? Ou quem o meu credor, a quem eu vos tenha vendido? Eis que por causa das vossas iniqidades que fostes vendidos, e por causa das vossas transgresses vossa me foi repudiada. Por que razo, quando eu vim, ningum apareceu? Quando chamei, ningum respondeu? Acaso, se encolheu tanto a minha mo, que j no pode remir ou j no h fora em mim para livrar? Eis que pela minha repreenso fao secar o mar e torno os rios um deserto, at que cheirem mal os seus peixes; pois, no havendo gua, morrem de sede. Eu visto os cus de negrido e lhes ponho pano de saco por sua coberta. O SENHOR Deus me deu lngua de eruditos, para que eu saiba dizer boa palavra ao cansado. Ele me desperta todas as manhs, desperta-me o ouvido para que eu oua como os eruditos. O SENHOR Deus me abriu os ouvidos, e eu no fui rebelde, no me retra. Ofereci as costas aos que me feriam e as faces, aos que me arrancavam os cabelos; no escondi o rosto aos que me afrontavam e me cuspiam. Porque o SENHOR Deus me ajudou, pelo que no me senti envergonhado; por isso, fiz o meu rosto como um seixo e sei que no serei envergonhado. Perto est o que me justifica; quem contender comigo? Apresentemo-nos juntamente; quem o meu adversrio? Chegue-se para mim. Eis que o SENHOR Deus me ajuda; quem h que me condene? Eis que todos eles, como um vestido, sero consumidos; a traa os comer. Quem h entre vs que tema ao SENHOR e que oua a voz do seu Servo? Aquele que andou em trevas, sem nenhuma luz, confie em o nome do SENHOR e se firme sobre o seu Deus. Eia! Todos vs, que acendeis fogo e vos armais de setas incendirias, andai entre as labaredas do vosso fogo e entre as setas que acendestes; de mim que vos sobrevir isto, e em tormentas vos deitareis. Ouvi-me vs, os que procurais a justia, os que buscais o SENHOR; olhai para a rocha de que fostes cortados e para a caverna do poo de que fostes cavados. Olhai para Abrao, vosso pai, e para Sara, que vos deu luz; porque era ele nico, quando eu o chamei, o abenoei e o multipliquei. Porque o SENHOR tem piedade de Sio; ter piedade de todos os lugares assolados dela, e far o seu deserto como o den, e a sua solido, como o jardim do SENHOR; regozijo e alegria se acharo nela, aes de graas e som de msica. Atendei-me, povo meu, e escutai-me, nao minha; porque de mim sair a lei, e estabelecerei o meu direito como luz dos povos. Perto est a minha justia, aparece a minha salvao, e os meus braos dominaro os povos; as terras do mar me aguardam e no meu brao esperam. Levantai os olhos para os cus e olhai para a terra embaixo, porque os cus desaparecero como a fumaa, e a terra envelhecer como um vestido, e os seus moradores morrero como mosquitos, mas a minha salvao durar para sempre, e a minha justia no ser anulada.

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Ouvi-me, vs que conheceis a justia, vs, povo em cujo corao est a minha lei; no temais o oprbrio dos homens, nem vos turbeis por causa das suas injrias. Porque a traa os roer como a um vestido, e o bicho os comer como l; mas a minha justia durar para sempre, e a minha salvao, para todas as geraes. Desperta, desperta, arma-te de fora, brao do SENHOR; desperta como nos dias passados, como nas geraes antigas; no s tu aquele que abateu o Egito e feriu o monstro marinho? No s tu aquele que secou o mar, as guas do grande abismo? Aquele que fez o caminho no fundo do mar, para que passassem os remidos? Assim voltaro os resgatados do SENHOR e viro a Sio com jbilo, e perptua alegria lhes coroar a cabea; o regozijo e a alegria os alcanaro, e deles fugiro a dor e o gemido. Eu, eu sou aquele que vos consola; quem, pois, s tu, para que temas o homem, que mortal, ou o filho do homem, que no passa de erva? Quem s tu que te esqueces do SENHOR, que te criou, que estendeu os cus e fundou a terra, e temes continuamente todo o dia o furor do tirano, que se prepara para destruir? Onde est o furor do tirano? O exilado cativo depressa ser libertado, l no morrer, l no descer sepultura; o seu po no lhe faltar. Pois eu sou o SENHOR, teu Deus, que agito o mar, de modo que bramem as suas ondas o SENHOR dos Exrcitos o meu nome. Ponho as minhas palavras na tua boca e te protejo com a sombra da minha mo, para que eu estenda novos cus, funde nova terra e diga a Sio: Tu s o meu povo. Desperta, desperta, levanta-te, Jerusalm, que da mo do SENHOR bebeste o clice da sua ira, o clice de atordoamento, e o esgotaste. De todos os filhos que ela teve nenhum a guiou; de todos os filhos que criou nenhum a tomou pela mo. Estas duas coisas te aconteceram; quem teve compaixo de ti? A assolao e a runa, a fome e a espada! Quem foi o teu consolador? Os teus filhos j desmaiaram, jazem nas estradas de todos os caminhos, como o antlope, na rede; esto cheios da ira do SENHOR e da repreenso do teu Deus. Pelo que agora ouve isto, tu que ests aflita e embriagada, mas no de vinho. Assim diz o teu Senhor, o SENHOR, teu Deus, que pleitear a causa do seu povo: Eis que eu tomo da tua mo o clice de atordoamento, o clice da minha ira; jamais dele bebers; p-lo-ei nas mos dos que te atormentaram, que disseram tua alma: Abaixa-te, para que passemos sobre ti; e tu puseste as costas como cho e como rua para os transeuntes. Desperta, desperta, reveste-te da tua fortaleza, Sio; veste-te das tuas roupagens formosas, Jerusalm, cidade santa; porque no mais entrar em ti nem incircunciso nem imundo. Sacode-te do p, levanta-te e toma assento, Jerusalm; solta-te das cadeias de teu pescoo, cativa filha de Sio. Porque assim diz o SENHOR: Por nada fostes vendidos; e sem dinheiro sereis resgatados. Porque assim diz o SENHOR Deus: O meu povo no princpio desceu ao Egito, para nele habitar, e a Assria sem razo o oprimiu. Agora, que farei eu aqui, diz o SENHOR, visto ter sido o meu povo levado sem preo? Os seus tiranos sobre ele do uivos, diz o SENHOR; e o meu nome blasfemado incessantemente todo o dia. Por isso, o meu povo saber o meu nome; portanto, naquele dia, saber que sou eu quem fala: Eis-me aqui.
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Que formosos so sobre os montes os ps do que anuncia as boas-novas, que faz ouvir a paz, que anuncia coisas boas, que faz ouvir a salvao, que diz a Sio: O teu Deus reina! Eis o grito dos teus atalaias! Eles erguem a voz, juntamente exultam; porque com seus prprios olhos distintamente vem o retorno do SENHOR a Sio. Rompei em jbilo, exultai uma, runas de Jerusalm; porque o SENHOR consolou o seu povo, remiu a Jerusalm. O SENHOR desnudou o seu santo brao vista de todas as naes; e todos os confins da terra vero a salvao do nosso Deus. Retirai-vos, retirai-vos, sa de l, no toqueis coisa imunda; sa do meio dela, purificai-vos, vs que levais os utenslios do SENHOR. Porquanto no saireis apressadamente, nem vos ireis fugindo; porque o SENHOR ir adiante de vs, e o Deus de Israel ser a vossa retaguarda. Eis que o meu Servo proceder com prudncia; ser exaltado e elevado e ser mui sublime. Como pasmaram muitos vista dele (pois o seu aspecto estava mui desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua aparncia, mais do que a dos outros filhos dos homens), assim causar admirao s naes, e os reis fecharo a sua boca por causa dele; porque aquilo que no lhes foi anunciado vero, e aquilo que no ouviram entendero. Quem creu em nossa pregao? E a quem foi revelado o brao do SENHOR? Porque foi subindo como renovo perante ele e como raiz de uma terra seca; no tinha aparncia nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza havia que nos agradasse. Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e que sabe o que padecer; e, como um de quem os homens escondem o rosto, era desprezado, e dele no fizemos caso. Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele no abriu a boca. Por juzo opressor foi arrebatado, e de sua linhagem, quem dela cogitou? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; por causa da transgresso do meu povo, foi ele ferido. Designaram-lhe a sepultura com os perversos, mas com o rico esteve na sua morte, posto que nunca fez injustia, nem dolo algum se achou em sua boca. Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado, ver a sua posteridade e prolongar os seus dias; e a vontade do SENHOR prosperar nas suas mos. Ele ver o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficar satisfeito; o meu Servo, o Justo, com o seu conhecimento, justificar a muitos, porque as iniqidades deles levar sobre si. Por isso, eu lhe darei muitos como a sua parte, e com os poderosos repartir ele o despojo, porquanto derramou a sua alma na morte; foi contado com os transgressores; contudo, levou sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores intercedeu. Canta alegremente, estril, que no deste luz; exulta com alegre canto e exclama, tu que no tiveste dores de parto; porque mais so os filhos da mulher solitria do que os filhos da casada, diz o SENHOR. Alarga o espao da tua tenda; estenda-se o toldo da tua habitao, e no o impeas;
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alonga as tuas cordas e firma bem as tuas estacas. Porque transbordars para a direita e para a esquerda; a tua posteridade possuir as naes e far que se povoem as cidades assoladas. No temas, porque no sers envergonhada; no te envergonhes, porque no sofrers humilhao; pois te esquecers da vergonha da tua mocidade e no mais te lembrars do oprbrio da tua viuvez. Porque o teu Criador o teu marido; o SENHOR dos Exrcitos o seu nome; e o Santo de Israel o teu Redentor; ele chamado o Deus de toda a terra. Porque o SENHOR te chamou como a mulher desamparada e de esprito abatido; como a mulher da mocidade, que fora repudiada, diz o teu Deus. Por breve momento te deixei, mas com grandes misericrdias torno a acolher-te; num mpeto de indignao, escondi de ti a minha face por um momento; mas com misericrdia eterna me compadeo de ti, diz o SENHOR, o teu Redentor. Porque isto para mim como as guas de No; pois jurei que as guas de No no mais inundariam a terra, e assim jurei que no mais me iraria contra ti, nem te repreenderia. Porque os montes se retiraro, e os outeiros sero removidos; mas a minha misericrdia no se apartar de ti, e a aliana da minha paz no ser removida, diz o SENHOR, que se compadece de ti. tu, aflita, arrojada com a tormenta e desconsolada! Eis que eu assentarei as tuas pedras com argamassa colorida e te fundarei sobre safiras. Farei os teus baluartes de rubis, as tuas portas, de carbnculos e toda a tua muralha, de pedras preciosas. Todos os teus filhos sero ensinados do SENHOR; e ser grande a paz de teus filhos. Sers estabelecida em justia, longe da opresso, porque j no temers, e tambm do espanto, porque no chegar a ti. Eis que podero suscitar contendas, mas no proceder de mim; quem conspira contra ti cair diante de ti. Eis que eu criei o ferreiro, que assopra as brasas no fogo e que produz a arma para o seu devido fim; tambm criei o assolador, para destruir. Toda arma forjada contra ti no prosperar; toda lngua que ousar contra ti em juzo, tu a condenars; esta a herana dos servos do SENHOR e o seu direito que de mim procede, diz o SENHOR. Ah! Todos vs, os que tendes sede, vinde s guas; e vs, os que no tendes dinheiro, vinde, comprai e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e leite. Por que gastais o dinheiro naquilo que no po, e o vosso suor, naquilo que no satisfaz? Ouvi-me atentamente, comei o que bom e vos deleitareis com finos manjares. Inclinai os ouvidos e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma viver; porque convosco farei uma aliana perptua, que consiste nas fiis misericrdias prometidas a Davi. Eis que eu o dei por testemunho aos povos, como prncipe e governador dos povos. Eis que chamars a uma nao que no conheces, e uma nao que nunca te conheceu correr para junto de ti, por amor do SENHOR, teu Deus, e do Santo de Israel, porque este te glorificou. Buscai o SENHOR enquanto se pode achar, invocai-o enquanto est perto. Deixe o perverso o seu caminho, o inquo, os seus pensamentos; converta-se ao SENHOR, que se compadecer dele, e volte-se para o nosso Deus, porque rico em perdoar. Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR, porque, assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos. Porque, assim como descem a chuva e a neve dos cus e para l no tornam, sem que primeiro reguem a terra, e a fecundem, e a faam brotar, para dar semente ao semeador e po ao que come, assim ser a palavra
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que sair da minha boca: no voltar para mim vazia, mas far o que me apraz e prosperar naquilo para que a designei. Saireis com alegria e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros rompero em cnticos diante de vs, e todas as rvores do campo batero palmas. Em lugar do espinheiro, crescer o cipreste, e em lugar da sara crescer a murta; e ser isto glria para o SENHOR e memorial eterno, que jamais ser extinto. Assim diz o SENHOR: Mantende o juzo e fazei justia, porque a minha salvao est prestes a vir, e a minha justia, prestes a manifestar-se. Bem-aventurado o homem que faz isto, e o filho do homem que nisto se firma, que se guarda de profanar o sbado e guarda a sua mo de cometer algum mal. No fale o estrangeiro que se houver chegado ao SENHOR, dizendo: O SENHOR, com efeito, me separar do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que eu sou uma rvore seca. Porque assim diz o SENHOR: Aos eunucos que guardam os meus sbados, escolhem aquilo que me agrada e abraam a minha aliana, darei na minha casa e dentro dos meus muros, um memorial e um nome melhor do que filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagar. Aos estrangeiros que se chegam ao SENHOR, para o servirem e para amarem o nome do SENHOR, sendo deste modo servos seus, sim, todos os que guardam o sbado, no o profanando, e abraam a minha aliana, tambm os levarei ao meu santo monte e os alegrarei na minha Casa de Orao; os seus holocaustos e os seus sacrifcios sero aceitos no meu altar, porque a minha casa ser chamada Casa de Orao para todos os povos. Assim diz o SENHOR Deus, que congrega os dispersos de Israel: Ainda congregarei outros aos que j se acham reunidos. Vs, todos os animais do campo, todas as feras dos bosques, vinde comer. Os seus atalaias so cegos, nada sabem; todos so ces mudos, no podem ladrar; sonhadores preguiosos, gostam de dormir. Tais ces so gulosos, nunca se fartam; so pastores que nada compreendem, e todos se tornam para o seu caminho, cada um para a sua ganncia, todos sem exceo. Vinde, dizem eles, trarei vinho, e nos encharcaremos de bebida forte; o dia de amanh ser como este e ainda maior e mais famoso. Perece o justo, e no h quem se impressione com isso; e os homens piedosos so arrebatados sem que algum considere nesse fato; pois o justo levado antes que venha o mal e entra na paz; descansam no seu leito os que andam em retido. Mas chegai-vos para aqui, vs, os filhos da agoureira, descendncia da adltera e da prostituta. De quem chasqueais? Contra quem escancarais a boca e deitais para fora a lngua? Porventura, no sois filhos da transgresso, descendncia da falsidade, que vos abrasais na concupiscncia junto aos terebintos, debaixo de toda rvore frondosa, e sacrificais os filhos nos vales e nas fendas dos penhascos? Por entre as pedras lisas dos ribeiros est a tua parte; estas, estas te cairo em sorte; sobre elas tambm derramas a tua libao e lhes apresentas ofertas de manjares. Contentar-me-ia eu com estas coisas? Sobre monte alto e elevado pes o teu leito; para l sobes para oferecer sacrifcios. Detrs das portas e das ombreiras pes os teus smbolos erticos, puxas as cobertas, sobes ao leito e o alargas para os adlteros; dizes-lhes as tuas exigncias, amas-lhes a coabitao e lhes miras a nudez. Vais ao rei com leo e multiplicas os teus perfumes; envias os teus embaixadores para longe, at profundidade do sepulcro. Na tua longa viagem te cansas, mas no dizes: em vo; achas o que buscas; por isso, no desfaleces.
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Mas de quem tiveste receio ou temor, para que mentisses e no te lembrasses de mim, nem de mim te importasses? No , acaso, porque me calo, e isso desde muito tempo, e no me temes? Eu publicarei essa justia tua; e, quanto s tuas obras, elas no te aproveitaro. Quando clamares, a tua coleo de dolos que te livre! Lev-los- o vento; um assopro os arrebatar a todos, mas o que confia em mim herdar a terra e possuir o meu santo monte. Dir-se-: Aterrai, aterrai, preparai o caminho, tirai os tropeos do caminho do meu povo. Porque assim diz o Alto, o Sublime, que habita a eternidade, o qual tem o nome de Santo: Habito no alto e santo lugar, mas habito tambm com o contrito e abatido de esprito, para vivificar o esprito dos abatidos e vivificar o corao dos contritos. Pois no contenderei para sempre, nem me indignarei continuamente; porque, do contrrio, o esprito definharia diante de mim, e o flego da vida, que eu criei. Por causa da indignidade da sua cobia, eu me indignei e feri o povo; escondi a face e indignei-me, mas, rebelde, seguiu ele o caminho da sua escolha. Tenho visto os seus caminhos e o sararei; tambm o guiarei e lhe tornarei a dar consolao, a saber, aos que dele choram. Como fruto dos seus lbios criei a paz, paz para os que esto longe e para os que esto perto, diz o SENHOR, e eu o sararei. Mas os perversos so como o mar agitado, que no se pode aquietar, cujas guas lanam de si lama e lodo. Para os perversos, diz o meu Deus, no h paz. Clama a plenos pulmes, no te detenhas, ergue a voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgresso e casa de Jac, os seus pecados. Mesmo neste estado, ainda me procuram dia a dia, tm prazer em saber os meus caminhos; como povo que pratica a justia e no deixa o direito do seu Deus, perguntam-me pelos direitos da justia, tm prazer em se chegar a Deus, dizendo: Por que jejuamos ns, e tu no atentas para isso? Por que afligimos a nossa alma, e tu no o levas em conta? Eis que, no dia em que jejuais, cuidais dos vossos prprios interesses e exigis que se faa todo o vosso trabalho. Eis que jejuais para contendas e rixas e para ferirdes com punho inquo; jejuando assim como hoje, no se far ouvir a vossa voz no alto. Seria este o jejum que escolhi, que o homem um dia aflija a sua alma, incline a sua cabea como o junco e estenda debaixo de si pano de saco e cinza? Chamarias tu a isto jejum e dia aceitvel ao SENHOR? Porventura, no este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, desfaas as ataduras da servido, deixes livres os oprimidos e despedaces todo jugo? Porventura, no tambm que repartas o teu po com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados, e, se vires o nu, o cubras, e no te escondas do teu semelhante? Ento, romper a tua luz como a alva, a tua cura brotar sem detena, a tua justia ir adiante de ti, e a glria do SENHOR ser a tua retaguarda; ento, clamars, e o SENHOR te responder; gritars por socorro, e ele dir: Eis-me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo, o dedo que ameaa, o falar injurioso; se abrires a tua alma ao faminto e fartares a alma aflita, ento, a tua luz nascer nas trevas, e a tua escurido ser como o meio-dia. O SENHOR te guiar continuamente, fartar a tua alma at em lugares ridos e fortificar os teus ossos; sers como um jardim regado e como um manancial cujas guas jamais faltam. Os teus filhos edificaro as antigas runas; levantars os fundamentos de muitas geraes e sers chamado reparador de brechas e restaurador de veredas para que o pas se torne habitvel.
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Se desviares o p de profanar o sbado e de cuidar dos teus prprios interesses no meu santo dia; se chamares ao sbado deleitoso e santo dia do SENHOR, digno de honra, e o honrares no seguindo os teus caminhos, no pretendendo fazer a tua prpria vontade, nem falando palavras vs, ento, te deleitars no SENHOR. Eu te farei cavalgar sobre os altos da terra e te sustentarei com a herana de Jac, teu pai, porque a boca do SENHOR o disse. Eis que a mo do SENHOR no est encolhida, para que no possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para no poder ouvir. Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua. Porque as vossas mos esto contaminadas de sangue, e os vossos dedos, de iniqidade; os vossos lbios falam mentiras, e a vossa lngua profere maldade. Ningum h que clame pela justia, ningum que comparea em juzo pela verdade; confiam no que nulo e andam falando mentiras; concebem o mal e do luz a iniqidade. Chocam ovos de spide e tecem teias de aranha; o que comer os ovos dela morrer; se um dos ovos pisado, sai-lhe uma vbora. As suas teias no se prestam para vestes, os homens no podero cobrir-se com o que eles fazem, as obras deles so obras de iniqidade, obra de violncia h nas suas mos. Os seus ps correm para o mal, so velozes para derramar o sangue inocente; os seus pensamentos so pensamentos de iniqidade; nos seus caminhos h desolao e abatimento. Desconhecem o caminho da paz, nem h justia nos seus passos; fizeram para si veredas tortuosas; quem anda por elas no conhece a paz. Por isso, est longe de ns o juzo, e a justia no nos alcana; esperamos pela luz, e eis que h s trevas; pelo resplendor, mas andamos na escurido. Apalpamos as paredes como cegos, sim, como os que no tm olhos, andamos apalpando; tropeamos ao meio-dia como nas trevas e entre os robustos somos como mortos. Todos ns bramamos como ursos e gememos como pombas; esperamos o juzo, e no o h; a salvao, e ela est longe de ns. Porque as nossas transgresses se multiplicam perante ti, e os nossos pecados testificam contra ns; porque as nossas transgresses esto conosco, e conhecemos as nossas iniqidades, como o prevaricar, o mentir contra o SENHOR, o retirarmo-nos do nosso Deus, o pregar opresso e rebeldia, o conceber e proferir do corao palavras de falsidade. Pelo que o direito se retirou, e a justia se ps de longe; porque a verdade anda tropeando pelas praas, e a retido no pode entrar. Sim, a verdade sumiu, e quem se desvia do mal tratado como presa. O SENHOR viu isso e desaprovou o no haver justia. Viu que no havia ajudador algum e maravilhou-se de que no houvesse um intercessor; pelo que o seu prprio brao lhe trouxe a salvao, e a sua prpria justia o susteve. Vestiu-se de justia, como de uma couraa, e ps o capacete da salvao na cabea; ps sobre si a vestidura da vingana e se cobriu de zelo, como de um manto. Segundo as obras deles, assim retribuir; furor aos seus adversrios e o devido aos seus inimigos; s terras do mar, dar-lhes- a paga. Temero, pois, o nome do SENHOR desde o poente e a sua glria, desde o nascente do sol; pois vir como torrente impetuosa, impelida pelo Esprito do SENHOR. Vir o Redentor a Sio e aos de Jac que se converterem, diz o SENHOR. Quanto a mim, esta a minha aliana com eles, diz o SENHOR: o meu Esprito, que est sobre ti, e as minhas palavras, que pus na tua boca, no se apartaro dela, nem da de teus filhos, nem da dos filhos de teus filhos, no se apartaro desde agora e para todo o sempre, diz o SENHOR.

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Dispe-te, resplandece, porque vem a tua luz, e a glria do SENHOR nasce sobre ti. Porque eis que as trevas cobrem a terra, e a escurido, os povos; mas sobre ti aparece resplendente o SENHOR, e a sua glria se v sobre ti. As naes se encaminham para a tua luz, e os reis, para o resplendor que te nasceu. Levanta em redor os olhos e v; todos estes se ajuntam e vm ter contigo; teus filhos chegam de longe, e tuas filhas so trazidas nos braos. Ento, o vers e sers radiante de alegria; o teu corao estremecer e se dilatar de jbilo, porque a abundncia do mar se tornar a ti, e as riquezas das naes viro a ter contigo. A multido de camelos te cobrir, os dromedrios de Midi e de Efa; todos viro de Sab; traro ouro e incenso e publicaro os louvores do SENHOR. Todas as ovelhas de Quedar se reuniro junto de ti; servir-te-o os carneiros de Nebaiote; para o meu agrado subiro ao meu altar, e eu tornarei mais gloriosa a casa da minha glria. Quem so estes que vm voando como nuvens e como pombas, ao seu pombal? Certamente, as terras do mar me aguardaro; viro primeiro os navios de Trsis para trazerem teus filhos de longe e, com eles, a sua prata e o seu ouro, para a santificao do nome do SENHOR, teu Deus, e do Santo de Israel, porque ele te glorificou. Estrangeiros edificaro os teus muros, e os seus reis te serviro; porque no meu furor te castiguei, mas na minha graa tive misericrdia de ti. As tuas portas estaro abertas de contnuo; nem de dia nem de noite se fecharo, para que te sejam trazidas riquezas das naes, e, conduzidos com elas, os seus reis. Porque a nao e o reino que no te servirem perecero; sim, essas naes sero de todo assoladas. A glria do Lbano vir a ti; o cipreste, o olmeiro e o buxo, conjuntamente, para adornarem o lugar do meu santurio; e farei glorioso o lugar dos meus ps. Tambm viro a ti, inclinando-se, os filhos dos que te oprimiram; prostrar-se-o at s plantas dos teus ps todos os que te desdenharam e chamar-te-o Cidade do SENHOR, a Sio do Santo de Israel. De abandonada e odiada que eras, de modo que ningum passava por ti, eu te constituirei glria eterna, regozijo, de gerao em gerao. Mamars o leite das naes e te alimentars ao peito dos reis; sabers que eu sou o SENHOR, o teu Salvador, o teu Redentor, o Poderoso de Jac. Por bronze trarei ouro, por ferro trarei prata, por madeira, bronze e por pedras, ferro; farei da paz os teus inspetores e da justia, os teus exatores. Nunca mais se ouvir de violncia na tua terra, de desolao ou runas, nos teus limites; mas aos teus muros chamars Salvao, e s tuas portas, Louvor. Nunca mais te servir o sol para luz do dia, nem com o seu resplendor a lua te alumiar; mas o SENHOR ser a tua luz perptua, e o teu Deus, a tua glria. Nunca mais se por o teu sol, nem a tua lua minguar, porque o SENHOR ser a tua luz perptua, e os dias do teu luto findaro. Todos os do teu povo sero justos, para sempre herdaro a terra; sero renovos por mim plantados, obra das minhas mos, para que eu seja glorificado. O menor vir a ser mil, e o mnimo, uma nao forte; eu, o SENHOR, a seu tempo farei isso prontamente. O Esprito do SENHOR Deus est sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boasnovas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de corao, a proclamar libertao aos cativos e a pr em liberdade os algemados; a apregoar o ano aceitvel do SENHOR e o dia da vingana do nosso Deus; a consolar todos os que choram e a pr sobre os que em Sio esto de luto
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uma coroa em vez de cinzas, leo de alegria, em vez de pranto, veste de louvor, em vez de esprito angustiado; a fim de que se chamem carvalhos de justia, plantados pelo SENHOR para a sua glria. Edificaro os lugares antigamente assolados, restauraro os de antes destrudos e renovaro as cidades arruinadas, destrudas de gerao em gerao. Estranhos se apresentaro e apascentaro os vossos rebanhos; estrangeiros sero os vossos lavradores e os vossos vinhateiros. Mas vs sereis chamados sacerdotes do SENHOR, e vos chamaro ministros de nosso Deus; comereis as riquezas das naes e na sua glria vos gloriareis. Em lugar da vossa vergonha, tereis dupla honra; em lugar da afronta, exultareis na vossa herana; por isso, na vossa terra possuireis o dobro e tereis perptua alegria. Porque eu, o SENHOR, amo o juzo e odeio a iniqidade do roubo; dar-lhes-ei fielmente a sua recompensa e com eles farei aliana eterna. A sua posteridade ser conhecida entre as naes, os seus descendentes, no meio dos povos; todos quantos os virem os reconhecero como famlia bendita do SENHOR. Regozijar-me-ei muito no SENHOR, a minha alma se alegra no meu Deus; porque me cobriu de vestes de salvao e me envolveu com o manto de justia, como noivo que se adorna de turbante, como noiva que se enfeita com as suas jias. Porque, como a terra produz os seus renovos, e como o jardim faz brotar o que nele se semeia, assim o SENHOR Deus far brotar a justia e o louvor perante todas as naes. Por amor de Sio, me no calarei e, por amor de Jerusalm, no me aquietarei, at que saia a sua justia como um resplendor, e a sua salvao, como uma tocha acesa. As naes vero a tua justia, e todos os reis, a tua glria; e sers chamada por um nome novo, que a boca do SENHOR designar. Sers uma coroa de glria na mo do SENHOR, um diadema real na mo do teu Deus. Nunca mais te chamaro Desamparada, nem a tua terra se denominar jamais Desolada; mas chamar-te-o Minha-Delcia; e tua terra, Desposada; porque o SENHOR se delicia em ti; e a tua terra se desposar. Porque, como o jovem desposa a donzela, assim teus filhos te desposaro a ti; como o noivo se alegra da noiva, assim de ti se alegrar o teu Deus. Sobre os teus muros, Jerusalm, pus guardas, que todo o dia e toda a noite jamais se calaro; vs, os que fareis lembrado o SENHOR, no descanseis, nem deis a ele descanso at que restabelea Jerusalm e a ponha por objeto de louvor na terra. Jurou o SENHOR pela sua mo direita e pelo seu brao poderoso: Nunca mais darei o teu cereal por sustento aos teus inimigos, nem os estrangeiros bebero o teu vinho, fruto de tuas fadigas. Mas os que o ajuntarem o comero e louvaro ao SENHOR; e os que o recolherem bebero nos trios do meu santurio. Passai, passai pelas portas; preparai o caminho ao povo; aterrai, aterrai a estrada, limpai-a das pedras; arvorai bandeira aos povos. Eis que o SENHOR fez ouvir at s extremidades da terra estas palavras: Dizei filha de Sio: Eis que vem o teu Salvador; vem com ele a sua recompensa, e diante dele, o seu galardo. Chamar-vos-o Povo Santo, Remidos-Do-SENHOR; e tu, Sio, sers chamada Procurada, Cidade-No-Deserta. Quem este que vem de Edom, de Bozra, com vestes de vivas cores, que glorioso em sua vestidura, que marcha na plenitude da sua fora? Sou eu que falo em justia, poderoso para salvar. Por que est vermelho o traje, e as tuas vestes, como as daquele que pisa uvas no lagar? O
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lagar, eu o pisei sozinho, e dos povos nenhum homem se achava comigo; pisei as uvas na minha ira; no meu furor, as esmaguei, e o seu sangue me salpicou as vestes e me manchou o traje todo. Porque o dia da vingana me estava no corao, e o ano dos meus redimidos chegado. Olhei, e no havia quem me ajudasse, e admirei-me de no haver quem me sustivesse; pelo que o meu prprio brao me trouxe a salvao, e o meu furor me susteve. Na minha ira, pisei os povos, no meu furor, embriagueios, derramando por terra o seu sangue. Celebrarei as benignidades do SENHOR e os seus atos gloriosos, segundo tudo o que o SENHOR nos concedeu e segundo a grande bondade para com a casa de Israel, bondade que usou para com eles, segundo as suas misericrdias e segundo a multido das suas benignidades. Porque ele dizia: Certamente, eles so meu povo, filhos que no mentiro; e se lhes tornou o seu Salvador. Em toda a angstia deles, foi ele angustiado, e o Anjo da sua presena os salvou; pelo seu amor e pela sua compaixo, ele os remiu, os tomou e os conduziu todos os dias da antiguidade. Mas eles foram rebeldes e contristaram o seu Esprito Santo, pelo que se lhes tornou em inimigo e ele mesmo pelejou contra eles. Ento, o povo se lembrou dos dias antigos, de Moiss, e disse: Onde est aquele que fez subir do mar o pastor do seu rebanho? Onde est o que ps nele o seu Esprito Santo? Aquele cujo brao glorioso ele fez andar mo direita de Moiss? Que fendeu as guas diante deles, criando para si um nome eterno? Aquele que os guiou pelos abismos, como o cavalo no deserto, de modo que nunca tropearam? Como o animal que desce aos vales, o Esprito do SENHOR lhes deu descanso. Assim, guiaste o teu povo, para te criares um nome glorioso. Atenta do cu e olha da tua santa e gloriosa habitao. Onde esto o teu zelo e as tuas obras poderosas? A ternura do teu corao e as tuas misericrdias se detm para comigo! Mas tu s nosso Pai, ainda que Abrao no nos conhece, e Israel no nos reconhece; tu, SENHOR, s nosso Pai; nosso Redentor o teu nome desde a antiguidade. SENHOR, por que nos fazes desviar dos teus caminhos? Por que endureces o nosso corao, para que te no temamos? Volta, por amor dos teus servos e das tribos da tua herana. S por breve tempo foi o pas possudo pelo teu santo povo; nossos adversrios pisaram o teu santurio. Tornamo-nos como aqueles sobre quem tu nunca dominaste e como os que nunca se chamaram pelo teu nome. Oh! Se fendesses os cus e descesses! Se os montes tremessem na tua presena, como quando o fogo inflama os gravetos, como quando faz ferver as guas, para fazeres notrio o teu nome aos teus adversrios, de sorte que as naes tremessem da tua presena! Quando fizeste coisas terrveis, que no espervamos, desceste, e os montes tremeram tua presena. Porque desde a antiguidade no se ouviu, nem com ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu Deus alm de ti, que trabalha para aquele que nele espera. Sais ao encontro daquele que com alegria pratica justia, daqueles que se lembram de ti nos teus caminhos; eis que te iraste, porque pecamos; por muito tempo temos pecado e havemos de ser salvos? Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias, como trapo da imundcia; todos ns murchamos como a folha, e as nossas iniqidades, como um vento, nos arrebatam. J ningum h que invoque o teu nome, que se desperte e te detenha; porque escondes de ns o rosto e nos consomes por causa das nossas iniqidades.
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Mas agora, SENHOR, tu s nosso Pai, ns somos o barro, e tu, o nosso oleiro; e todos ns, obra das tuas mos. No te enfureas tanto, SENHOR, nem perpetuamente te lembres da nossa iniqidade; olha, pois, ns te pedimos: todos ns somos o teu povo. As tuas santas cidades tornaramse em deserto, Sio, em ermo; Jerusalm est assolada. O nosso templo santo e glorioso, em que nossos pais te louvavam, foi queimado; todas as nossas coisas preciosas se tornaram em runas. Conter-te-ias tu ainda, SENHOR, sobre estas calamidades? Ficarias calado e nos afligirias sobremaneira? Fui buscado pelos que no perguntavam por mim; fui achado por aqueles que no me buscavam; a um povo que no se chamava do meu nome, eu disse: Eis-me aqui, eis-me aqui. Estendi as mos todo dia a um povo rebelde, que anda por caminho que no bom, seguindo os seus prprios pensamentos; povo que de contnuo me irrita abertamente, sacrificando em jardins e queimando incenso sobre altares de tijolos; que mora entre as sepulturas e passa as noites em lugares misteriosos; come carne de porco e tem no seu prato ensopado de carne abominvel; povo que diz: Fica onde ests, no te chegues a mim, porque sou mais santo do que tu. s no meu nariz como fumaa de fogo que arde o dia todo. Eis que est escrito diante de mim, e no me calarei; mas eu pagarei, vingar-meei, totalmente, das vossas iniqidades e, juntamente, das iniqidades de vossos pais, diz o SENHOR, os quais queimaram incenso nos montes e me afrontaram nos outeiros; pelo que eu vos medirei totalmente a paga devida s suas obras antigas. Assim diz o SENHOR: Como quando se acha vinho num cacho de uvas, dizem: No o desperdices, pois h bno nele, assim farei por amor de meus servos e no os destruirei a todos. Farei sair de Jac descendncia e de Jud, um herdeiro que possua os meus montes; e os meus eleitos herdaro a terra e os meus servos habitaro nela. Sarom servir de campo de pasto de ovelhas, e o vale de Acor, de lugar de repouso de gado, para o meu povo que me buscar. Mas a vs outros, os que vos apartais do SENHOR, os que vos esqueceis do meu santo monte, os que preparais mesa para a deusa Fortuna e misturais vinho para o deus Destino, tambm vos destinarei espada, e todos vos encurvareis matana; porquanto chamei, e no respondestes, falei, e no atendestes; mas fizestes o que mau perante mim e escolhestes aquilo em que eu no tinha prazer. Pelo que assim diz o SENHOR Deus: Eis que os meus servos comero, mas vs padecereis fome; os meus servos bebero, mas vs tereis sede; os meus servos se alegraro, mas vs vos envergonhareis; os meus servos cantaro por terem o corao alegre, mas vs gritareis pela tristeza do vosso corao e uivareis pela angstia de esprito. Deixareis o vosso nome aos meus eleitos por maldio, o SENHOR Deus vos matar e a seus servos chamar por outro nome, de sorte que aquele que se abenoar na terra, pelo Deus da verdade que se abenoar; e aquele que jurar na terra, pelo Deus da verdade que jurar; porque j esto esquecidas as angstias passadas e esto escondidas dos meus olhos. Pois eis que eu crio novos cus e nova terra; e no haver lembrana das coisas passadas, jamais haver memria delas. Mas vs folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalm alegria e para o seu povo, regozijo. E exultarei por causa de Jerusalm e me alegrarei no meu povo, e nunca mais se ouvir nela nem voz de choro nem de clamor. No haver mais nela criana para viver poucos dias, nem velho que no cumpra os seus; porque morrer aos cem
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anos morrer ainda jovem, e quem pecar s aos cem anos ser amaldioado. Eles edificaro casas e nelas habitaro; plantaro vinhas e comero o seu fruto. No edificaro para que outros habitem; no plantaro para que outros comam; porque a longevidade do meu povo ser como a da rvore, e os meus eleitos desfrutaro de todo as obras das suas prprias mos. No trabalharo debalde, nem tero filhos para a calamidade, porque so a posteridade bendita do SENHOR, e os seus filhos estaro com eles. E ser que, antes que clamem, eu responderei; estando eles ainda falando, eu os ouvirei. O lobo e o cordeiro pastaro juntos, e o leo comer palha como o boi; p ser a comida da serpente. No se far mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o SENHOR. Assim diz o SENHOR: O cu o meu trono, e a terra, o estrado dos meus ps; que casa me edificareis vs? E qual o lugar do meu repouso? Porque a minha mo fez todas estas coisas, e todas vieram a existir, diz o SENHOR, mas o homem para quem olharei este: o aflito e abatido de esprito e que treme da minha palavra. O que imola um boi como o que comete homicdio; o que sacrifica um cordeiro, como o que quebra o pescoo a um co; o que oferece uma oblao, como o que oferece sangue de porco; o que queima incenso, como o que bendiz a um dolo. Como estes escolheram os seus prprios caminhos, e a sua alma se deleita nas suas abominaes, assim eu lhes escolherei o infortnio e farei vir sobre eles o que eles temem; porque clamei, e ningum respondeu, falei, e no escutaram; mas fizeram o que era mau perante mim e escolheram aquilo em que eu no tinha prazer. Ouvi a palavra do SENHOR, vs, os que a temeis: Vossos irmos, que vos aborrecem e que para longe vos lanam por causa do vosso amor ao meu nome e que dizem: Mostre o SENHOR a sua glria, para que vejamos a vossa alegria, esses sero confundidos. Voz de grande tumulto vir da cidade, voz do templo, voz do SENHOR, que d o pago aos seus inimigos. Antes que estivesse de parto, deu luz; antes que lhe viessem as dores, nasceu-lhe um menino. Quem jamais ouviu tal coisa? Quem viu coisa semelhante? Pode, acaso, nascer uma terra num s dia? Ou nasce uma nao de uma s vez? Pois Sio, antes que lhe viessem as dores, deu luz seus filhos. Acaso, farei eu abrir a madre e no farei nascer? diz o SENHOR; acaso, eu que fao nascer fecharei a madre? diz o teu Deus. Regozijai-vos juntamente com Jerusalm e alegrai-vos por ela, vs todos os que a amais; exultai com ela, todos os que por ela pranteastes, para que mameis e vos farteis dos peitos das suas consolaes; para que sugueis e vos deleiteis com a abundncia da sua glria. Porque assim diz o SENHOR: Eis que estenderei sobre ela a paz como um rio, e a glria das naes, como uma torrente que transborda; ento, mamareis, nos braos vos traro e sobre os joelhos vos acalentaro. Como algum a quem sua me consola, assim eu vos consolarei; e em Jerusalm vs sereis consolados. Vs o vereis, e o vosso corao se regozijar, e os vossos ossos revigoraro como a erva tenra; ento, o poder do SENHOR ser notrio aos seus servos, e ele se indignar contra os seus inimigos. Porque eis que o SENHOR vir em fogo, e os seus carros, como um torvelinho, para tornar a sua ira em furor e a sua repreenso, em chamas de fogo, porque com fogo e com a sua espada entrar o SENHOR em juzo com toda a carne; e sero muitos os mortos da parte do SENHOR. Os que se santificam e se purificam para entrarem nos jardins aps a deusa que est no meio, que comem carne de porco, coisas abominveis e rato sero consumidos, diz o SENHOR.
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Porque conheo as suas obras e os seus pensamentos e venho para ajuntar todas as naes e lnguas; elas viro e contemplaro a minha glria. Porei entre elas um sinal e alguns dos que foram salvos enviarei s naes, a Trsis, Pul e Lude, que atiram com o arco, a Tubal e Jav, at s terras do mar mais remotas, que jamais ouviram falar de mim, nem viram a minha glria; eles anunciaro entre as naes a minha glria. Traro todos os vossos irmos, dentre todas as naes, por oferta ao SENHOR, sobre cavalos, em liteiras e sobre mulas e dromedrios, ao meu santo monte, a Jerusalm, diz o SENHOR, como quando os filhos de Israel trazem as suas ofertas de manjares, em vasos puros Casa do SENHOR. Tambm deles tomarei a alguns para sacerdotes e para levitas, diz o SENHOR. Porque, como os novos cus e a nova terra, que hei de fazer, estaro diante de mim, diz o SENHOR, assim h de estar a vossa posteridade e o vosso nome. E ser que, de uma Festa da Lua Nova outra e de um sbado a outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz o SENHOR. Eles sairo e vero os cadveres dos homens que prevaricaram contra mim; porque o seu verme nunca morrer, nem o seu fogo se apagar; e eles sero um horror para toda a carne.

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O livro de Jeremias
Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim; a ele veio a palavra do SENHOR, nos dias de Josias, filho de Amom e rei de Jud, no dcimo terceiro ano do seu reinado; e tambm nos dias de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Jud, at ao fim do ano undcimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Jud, e ainda at ao quinto ms do exlio de Jerusalm. A mim me veio, pois, a palavra do SENHOR, dizendo: Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que sasses da madre, te consagrei, e te constitu profeta s naes. Ento, lhe disse eu: ah! SENHOR Deus! Eis que no sei falar, porque no passo de uma criana. Mas o SENHOR me disse: No digas: No passo de uma criana; porque a todos a quem eu te enviar irs; e tudo quanto eu te mandar falars. No temas diante deles, porque eu sou contigo para te livrar, diz o SENHOR. Depois, estendeu o SENHOR a mo, tocou-me na boca e o SENHOR me disse: Eis que ponho na tua boca as minhas palavras. Olha que hoje te constituo sobre as naes e sobre os reinos, para arrancares e derribares, para destrures e arruinares e tambm para edificares e para plantares. Veio ainda a palavra do SENHOR, dizendo: Que vs tu, Jeremias? Respondi: vejo uma vara de amendoeira. Disse-me o SENHOR: Viste bem, porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir. Outra vez, me veio a palavra do SENHOR, dizendo: Que vs? Eu respondi: vejo uma panela ao fogo, cuja boca se inclina do Norte. Disse-me o SENHOR: Do Norte se derramar o mal sobre todos os habitantes da terra. Pois eis que convoco todas as tribos dos reinos do Norte, diz o SENHOR; e viro, e cada reino por o seu trono entrada das portas de Jerusalm e contra todos os seus muros em redor e contra todas as cidades de Jud. Pronunciarei contra os moradores destas as minhas sentenas, por causa de toda a malcia deles; pois me deixaram a mim, e queimaram incenso a deuses estranhos, e adoraram as obras das suas prprias mos. Tu, pois, cinge os lombos, dispe-te e dize-lhes tudo quanto eu te mandar; no te espantes diante deles, para que eu no te infunda espanto na sua presena. Eis que hoje te ponho por cidade fortificada, por coluna de ferro e por muros de bronze, contra todo o pas, contra os reis de Jud, contra os seus prncipes, contra os seus sacerdotes e contra o seu povo. Pelejaro contra ti, mas no prevalecero; porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para te livrar. A mim me veio a palavra do SENHOR, dizendo: Vai e clama aos ouvidos de Jerusalm: Assim diz o SENHOR: Lembro-me de ti, da tua afeio quando eras jovem, e do teu amor quando noiva, e de como me seguias no deserto, numa terra em que se no semeia. Ento, Israel era consagrado ao SENHOR e era as primcias da sua colheita; todos os que o devoraram se faziam culpados; o mal vinha sobre eles, diz o SENHOR. Ouvi a palavra do SENHOR, casa de Jac e todas as famlias da casa de Israel. Assim diz o SENHOR: Que injustia acharam vossos pais em mim, para de mim se afastarem, indo aps a nulidade dos dolos e se tornando nulos eles mesmos, e
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sem perguntarem: Onde est o SENHOR, que nos fez subir da terra do Egito? Que nos guiou atravs do deserto, por uma terra de ermos e de covas, por uma terra de sequido e sombra de morte, por uma terra em que ningum transitava e na qual no morava homem algum? Eu vos introduzi numa terra frtil, para que comsseis o seu fruto e o seu bem; mas, depois de terdes entrado nela, vs a contaminastes e da minha herana fizestes abominao. Os sacerdotes no disseram: Onde est o SENHOR? E os que tratavam da lei no me conheceram, os pastores prevaricaram contra mim, os profetas profetizaram por Baal e andaram atrs de coisas de nenhum proveito. Portanto, ainda pleitearei convosco, diz o SENHOR, e at com os filhos de vossos filhos pleitearei. Passai s terras do mar de Chipre e vede; mandai mensageiros a Quedar, e atentai bem, e vede se jamais sucedeu coisa semelhante. Houve alguma nao que trocasse os seus deuses, posto que no eram deuses? Todavia, o meu povo trocou a sua Glria por aquilo que de nenhum proveito. Espantai-vos disto, cus, e horrorizai-vos! Ficai estupefatos, diz o SENHOR. Porque dois males cometeu o meu povo: a mim me deixaram, o manancial de guas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que no retm as guas. Acaso, Israel escravo ou servo nascido em casa? Por que, pois, veio a ser presa? Os lees novos rugiram contra ele, levantaram a voz; da terra dele fizeram uma desolao; as suas cidades esto queimadas, e no h quem nelas habite. At os filhos de Mnfis e de Tafnes te pastaram o alto da cabea. Acaso, tudo isto no te sucedeu por haveres deixado o SENHOR, teu Deus, quando te guiava pelo caminho? Agora, pois, que lucro ters indo ao Egito para beberes as guas do Nilo; ou indo Assria para beberes as guas do Eufrates? A tua malcia te castigar, e as tuas infidelidades te repreendero; sabe, pois, e v que mau e quo amargo deixares o SENHOR, teu Deus, e no teres temor de mim, diz o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos. Ainda que h muito quebrava eu o teu jugo e rompia as tuas ataduras, dizias tu: No quero servir-te. Pois, em todo outeiro alto e debaixo de toda rvore frondosa, te deitavas e te prostituas. Eu mesmo te plantei como vide excelente, da semente mais pura; como, pois, te tornaste para mim uma planta degenerada, como de vide brava? Pelo que ainda que te laves com salitre e amontoes potassa, continua a mcula da tua iniqidade perante mim, diz o SENHOR Deus. Como podes dizer: No estou maculada, no andei aps os baalins? V o teu rasto no vale, reconhece o que fizeste, dromedria nova de ligeiros ps, que andas ziguezagueando pelo caminho; jumenta selvagem, acostumada ao deserto e que, no ardor do cio, sorve o vento. Quem a impediria de satisfazer ao seu desejo? Os que a procuram no tm de fatigar-se; no ms dela a acharo. Guarda-te de que os teus ps andem desnudos e a tua garganta tenha sede. Mas tu dizes: No, intil; porque amo os estranhos e aps eles irei. Como se envergonha o ladro quando o apanham, assim se envergonham os da casa de Israel; eles, os seus reis, os seus prncipes, os seus sacerdotes e os seus profetas, que dizem a um pedao de madeira: Tu s meu pai; e pedra: Tu me geraste. Pois me viraram as costas e no o rosto; mas, em vindo a angstia, dizem: Levanta-te e livra-nos. Onde, pois, esto os teus deuses, que para ti mesmo fizeste? Eles que se levantem se te podem livrar no tempo da tua angstia; porque os teus deuses, Jud, so tantos como as tuas cidades. Por que contendeis comigo? Todos vs transgredistes contra
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mim, diz o SENHOR. Em vo castiguei os vossos filhos; eles no aceitaram a minha disciplina; a vossa espada devorou os vossos profetas como leo destruidor. Oh! Que gerao! Considerai vs a palavra do SENHOR. Porventura, tenho eu sido para Israel um deserto? Ou uma terra da mais espessa escurido? Por que, pois, diz o meu povo: Somos livres! Jamais tornaremos a ti? Acaso, se esquece a virgem dos seus adornos ou a noiva do seu cinto? Todavia, o meu povo se esqueceu de mim por dias sem conta. Como dispes bem os teus caminhos, para buscares o amor! Pois at s mulheres perdidas os ensinaste. Nas orlas dos teus vestidos se achou tambm o sangue de pobres e inocentes, no surpreendidos no ato de roubar. Apesar de todas estas coisas, ainda dizes: Estou inocente; certamente, a sua ira se desviou de mim. Eis que entrarei em juzo contigo, porquanto dizes: No pequei. Que mudar leviano esse dos teus caminhos? Tambm do Egito sers envergonhada, como foste envergonhada da Assria. Tambm daquele sairs de mos na cabea; porque o SENHOR rejeitou aqueles em quem confiaste, e no ters sorte por meio deles. Se um homem repudiar sua mulher, e ela o deixar e tomar outro marido, porventura, aquele tornar a ela? No se poluiria com isso de todo aquela terra? Ora, tu te prostituste com muitos amantes; mas, ainda assim, torna para mim, diz o SENHOR. Levanta os olhos aos altos desnudos e v; onde no te prostituste? Nos caminhos te assentavas espera deles como o arbio no deserto; assim, poluste a terra com as tuas devassides e com a tua malcia. Pelo que foram retiradas as chuvas, e no houve chuva serdia; mas tu tens a fronte de prostituta e no queres ter vergonha. No fato que agora mesmo tu me invocas, dizendo: Pai meu, tu s o amigo da minha mocidade? Conservars para sempre a tua ira? Ou a reters at ao fim? Sim, assim me falas, mas cometes maldade a mais no poder. Disse mais o SENHOR nos dias do rei Josias: Viste o que fez a prfida Israel? Foi a todo monte alto e debaixo de toda rvore frondosa e se deu ali a toda prostituio. E, depois de ela ter feito tudo isso, eu pensei que ela voltaria para mim, mas no voltou. A sua prfida irm Jud viu isto. Quando, por causa de tudo isto, por ter cometido adultrio, eu despedi a prfida Israel e lhe dei carta de divrcio, vi que a falsa Jud, sua irm, no temeu; mas ela mesma se foi e se deu prostituio. Sucedeu que, pelo ruidoso da sua prostituio, poluiu ela a terra; porque adulterou, adorando pedras e rvores. Apesar de tudo isso, no voltou de todo o corao para mim a sua falsa irm Jud, mas fingidamente, diz o SENHOR. Disse-me o SENHOR: J a prfida Israel se mostrou mais justa do que a falsa Jud. Vai, pois, e apregoa estas palavras para o lado do Norte e dize: Volta, prfida Israel, diz o SENHOR, e no farei cair a minha ira sobre ti, porque eu sou compassivo, diz o SENHOR, e no manterei para sempre a minha ira. To-somente reconhece a tua iniqidade, reconhece que transgrediste contra o SENHOR, teu Deus, e te prostituste com os estranhos debaixo de toda rvore frondosa e no deste ouvidos minha voz, diz o SENHOR. Convertei-vos, filhos rebeldes, diz o SENHOR; porque eu sou o vosso esposo e vos tomarei, um de cada cidade e dois de cada famlia, e vos levarei a Sio. Dar-vos-ei pastores segundo o meu corao, que vos apascentem com conhecimento e com inteligncia. Suceder que, quando vos multiplicardes e vos tornardes fecundos na terra, ento, diz o SENHOR, nunca mais se exclamar: A arca da Aliana do SENHOR! Ela no lhes vir mente, no se lembraro dela nem dela sentiro
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falta; e no se far outra. Naquele tempo, chamaro a Jerusalm de Trono do SENHOR; nela se reuniro todas as naes em nome do SENHOR e j no andaro segundo a dureza do seu corao maligno. Naqueles dias, andar a casa de Jud com a casa de Israel, e viro juntas da terra do Norte para a terra que dei em herana a vossos pais. Mas eu a mim me perguntava: como te porei entre os filhos e te darei a terra desejvel, a mais formosa herana das naes? E respondi: Pai me chamars e de mim no te desviars. Deveras, como a mulher se aparta perfidamente do seu marido, assim com perfdia te houveste comigo, casa de Israel, diz o SENHOR. Nos lugares altos, se ouviu uma voz, pranto e splicas dos filhos de Israel; porquanto perverteram o seu caminho e se esqueceram do SENHOR, seu Deus. Voltai, filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebelies. Eis-nos aqui, vimos ter contigo; porque tu s o SENHOR, nosso Deus. Na verdade, os outeiros no passam de iluso, nem as orgias das montanhas; com efeito, no SENHOR, nosso Deus, est a salvao de Israel. Mas a coisa vergonhosa devorou o labor de nossos pais, desde a nossa mocidade: as suas ovelhas e o seu gado, os seus filhos e as suas filhas. Deitemo-nos em nossa vergonha, e cubra-nos a nossa ignomnia, porque temos pecado contra o SENHOR, nosso Deus, ns e nossos pais, desde a nossa mocidade at ao dia de hoje; e no demos ouvidos voz do SENHOR, nosso Deus. Se voltares, Israel, diz o SENHOR, volta para mim; se removeres as tuas abominaes de diante de mim, no mais andars vagueando; se jurares pela vida do SENHOR, em verdade, em juzo e em justia, ento, nele sero benditas as naes e nele se glorificaro. Porque assim diz o SENHOR aos homens de Jud e Jerusalm: Lavrai para vs outros campo novo e no semeeis entre espinhos. Circuncidai-vos para o SENHOR, circuncidai o vosso corao, homens de Jud e moradores de Jerusalm, para que o meu furor no saia como fogo e arda, e no haja quem o apague, por causa da malcia das vossas obras. Anunciai em Jud, fazei ouvir em Jerusalm e dizei: Tocai a trombeta na terra! Gritai em alta voz, dizendo: Ajuntai-vos, e entremos nas cidades fortificadas! Arvorai a bandeira rumo a Sio, fugi e no vos detenhais; porque eu fao vir do Norte um mal, uma grande destruio. J um leo subiu da sua ramada, um destruidor das naes; ele j partiu, j deixou o seu lugar para fazer da tua terra uma desolao, a fim de que as tuas cidades sejam destrudas, e ningum as habite. Cingi-vos, pois, de cilcio, lamentai e uivai; porque a ira ardente do SENHOR no se desviou de ns. Suceder naquele dia, diz o SENHOR, que o rei e os prncipes perdero a coragem, os sacerdotes ficaro pasmados, e os profetas, estupefatos. Ento, disse eu: Ah! SENHOR Deus! Verdadeiramente, enganaste a este povo e a Jerusalm, dizendo: Tereis paz; e eis que a espada lhe penetra at alma. Naquele tempo, se dir a este povo e a Jerusalm: Vento abrasador dos altos desnudos do ermo assopra diretamente filha do meu povo, no para padejar nem para alimpar. Vento mais forte do que este vir ainda de minha parte, e, ento, tambm eu pronunciarei a sentena contra eles. Eis a que sobe o destruidor como nuvens; os seus carros, como tempestade; os seus cavalos so mais ligeiros do que as guias. Ai de ns! Estamos arruinados! Lava o teu corao da malcia, Jerusalm, para que sejas salva! At quando hospedars contigo os teus maus pensamentos?
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Uma voz se faz ouvir desde D e anuncia a calamidade desde a regio montanhosa de Efraim! Proclamai isto s naes, fazei-o ouvir contra Jerusalm: De uma terra longnqua vm sitiadores e levantam a voz contra as cidades de Jud. Como os guardas de um campo, eles cercam Jerusalm, porque ela se rebelou contra mim, diz o SENHOR. O teu proceder e as tuas obras fizeram vir sobre ti estas coisas; a tua calamidade, que amarga, atinge at o prprio corao. Ah! Meu corao! Meu corao! Eu me contoro em dores. Oh! As paredes do meu corao! Meu corao se agita! No posso calar-me, porque ouves, minha alma, o som da trombeta, o alarido de guerra. Golpe sobre golpe se anuncia, pois a terra toda j est destruda; de sbito, foram destrudas as minhas tendas; num momento, as suas lonas. At quando terei de ver a bandeira, terei de ouvir a voz da trombeta? Deveras, o meu povo est louco, j no me conhece; so filhos nscios e no inteligentes; so sbios para o mal e no sabem fazer o bem. Olhei para a terra, e ei-la sem forma e vazia; para os cus, e no tinham luz. Olhei para os montes, e eis que tremiam, e todos os outeiros estremeciam. Olhei, e eis que no havia homem nenhum, e todas as aves dos cus haviam fugido. Olhei ainda, e eis que a terra frtil era um deserto, e todas as suas cidades estavam derribadas diante do SENHOR, diante do furor da sua ira. Pois assim diz o SENHOR: Toda a terra ser assolada; porm no a consumirei de todo. Por isso, a terra prantear, e os cus acima se enegrecero; porque falei, resolvi e no me arrependo, nem me retrato. Ao clamor dos cavaleiros e dos flecheiros, fogem todas as cidades, entram pelas selvas e sobem pelos penhascos; todas as cidades ficam desamparadas, e j ningum habita nelas. Agora, pois, assolada, por que fazes assim, e te vestes de escarlata, e te adornas com enfeites de ouro, e alargas os olhos com pinturas, se debalde te fazes bela? Os amantes te desprezam e procuram tirar-te a vida. Pois ouo uma voz, como de parturiente, uma angstia como da primpara em suas dores; a voz da filha de Sio, ofegante, que estende as mos, dizendo: Ai de mim agora! Porque a minha alma desfalece por causa dos assassinos. Dai voltas s ruas de Jerusalm; vede agora, procurai saber, buscai pelas suas praas a ver se achais algum, se h um homem que pratique a justia ou busque a verdade; e eu lhe perdoarei a ela. Embora digam: To certo como vive o SENHOR, certamente, juram falso. Ah! SENHOR, no para a fidelidade que atentam os teus olhos? Tu os feriste, e no lhes doeu; consumiste-os, e no quiseram receber a disciplina; endureceram o rosto mais do que uma rocha; no quiseram voltar. Mas eu pensei: so apenas os pobres que so insensatos, pois no sabem o caminho do SENHOR, o direito do seu Deus. Irei aos grandes e falarei com eles; porque eles sabem o caminho do SENHOR, o direito do seu Deus; mas estes, de comum acordo, quebraram o jugo e romperam as algemas. Por isso, um leo do bosque os matar, um lobo dos desertos os assolar, um leopardo estar espreita das suas cidades; qualquer que sair delas ser despedaado; porque as suas transgresses se multiplicaram, multiplicaram-se as suas perfdias. Como, vendo isto, te perdoaria? Teus filhos me deixam a mim e juram pelos que no so deuses; depois de eu os ter fartado, adulteraram e em casa de meretrizes se ajuntaram em bandos; como garanhes bem fartos, correm de um lado para outro, cada um rinchando mulher do seu

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companheiro. Deixaria eu de castigar estas coisas, diz o SENHOR, ou no me vingaria de nao como esta? Subi vs aos terraos da vinha, destru-a, porm no de todo; tirai-lhe as gavinhas, porque no so do SENHOR. Porque perfidamente se houveram contra mim, a casa de Israel e a casa de Jud, diz o SENHOR. Negaram ao SENHOR e disseram: No ele; e: Nenhum mal nos sobrevir; no veremos espada nem fome. At os profetas no passam de vento, porque a palavra no est com eles, as suas ameaas se cumpriro contra eles mesmos. Portanto, assim diz o SENHOR, o Deus dos Exrcitos: Visto que proferiram eles tais palavras, eis que converterei em fogo as minhas palavras na tua boca e a este povo, em lenha, e eles sero consumidos. Eis que trago sobre ti uma nao de longe, casa de Israel, diz o SENHOR; nao robusta, nao antiga, nao cuja lngua ignoras; e no entendes o que ela fala. A sua aljava como uma sepultura aberta; todos os seus homens so valentes. Comero a tua sega e o teu po, os teus filhos e as tuas filhas; comero as tuas ovelhas e o teu gado; comero a tua vide e a tua figueira; e com a espada derribaro as tuas cidades fortificadas, em que confias. Contudo, ainda naqueles dias, diz o SENHOR, no vos destruirei de todo. Quando disserem: Por que nos fez o SENHOR, nosso Deus, todas estas coisas? Ento, lhes responders: Como vs me deixastes e servistes a deuses estranhos na vossa terra, assim servireis a estrangeiros, em terra que no vossa. Anunciai isto na casa de Jac e fazei-o ouvir em Jud, dizendo: Ouvi agora isto, povo insensato e sem entendimento, que tendes olhos e no vedes, tendes ouvidos e no ouvis. No temereis a mim? diz o SENHOR; no tremereis diante de mim, que pus a areia para limite do mar, limite perptuo, que ele no traspassar? Ainda que se levantem as suas ondas, no prevalecero; ainda que bramem, no o traspassaro. Mas este povo de corao rebelde e contumaz; rebelaram-se e foram-se. No dizem a eles mesmos: Temamos agora ao SENHOR, nosso Deus, que nos d a seu tempo a chuva, a primeira e a ltima, que nos conserva as semanas determinadas da sega. As vossas iniqidades desviam estas coisas, e os vossos pecados afastam de vs o bem. Porque entre o meu povo se acham perversos; cada um anda espiando, como espreitam os passarinheiros; como eles, dispem armadilhas e prendem os homens. Como a gaiola cheia de pssaros, so as suas casas cheias de fraude; por isso, se tornaram poderosos e enriqueceram. Engordam, tornam-se ndios e ultrapassam at os feitos dos malignos; no defendem a causa, a causa dos rfos, para que prospere; nem julgam o direito dos necessitados. No castigaria eu estas coisas? diz o SENHOR; no me vingaria eu de nao como esta? Coisa espantosa e horrenda se anda fazendo na terra: os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes dominam de mos dadas com eles; e o que deseja o meu povo. Porm que fareis quando estas coisas chegarem ao seu fim? Fugi, filhos de Benjamim, do meio de Jerusalm; tocai a trombeta em Tecoa e levantai o facho sobre Bete-Haquerm, porque do lado do Norte surge um grande mal, uma grande calamidade. A formosa e delicada, a filha de Sio, eu deixarei em runas. Contra ela viro pastores com os seus rebanhos; levantaro suas tendas em redor, e cada um apascentar no seu devido lugar. Preparai a guerra contra ela, disponde-vos, e subamos ao meio-dia. Ai de ns, que j declina o
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dia, j se vo estendendo as sombras da tarde! Disponde-vos, e subamos de noite e destruamos os seus castelos. Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Cortai rvores e levantai tranqueiras contra Jerusalm. Esta a cidade que h de ser punida; s opresso h no meio dela. Como o poo conserva frescas as suas guas, assim ela, a sua malcia; violncia e estrago se ouvem nela; enfermidade e feridas h diante de mim continuamente. Aceita a disciplina, Jerusalm, para que eu no me aparte de ti; para que eu no te torne em assolao e terra no habitada. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Diligentemente se rebuscaro os resduos de Israel como uma vinha; vai metendo a mo, como o vindimador, por entre os sarmentos. A quem falarei e testemunharei, para que ouam? Eis que os seus ouvidos esto incircuncisos e no podem ouvir; eis que a palavra do SENHOR para eles coisa vergonhosa; no gostam dela. Pelo que estou cheio da ira do SENHOR; estou cansado de a conter. Derram-la-ei sobre as crianas pelas ruas e nas reunies de todos os jovens; porque at o marido com a mulher sero presos, e o velho, com o decrpito. As suas casas passaro a outrem, os campos e tambm as mulheres, porque estenderei a mo contra os habitantes desta terra, diz o SENHOR, porque desde o menor deles at ao maior, cada um se d ganncia, e tanto o profeta como o sacerdote usam de falsidade. Curam superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando no h paz. Sero envergonhados, porque cometem abominao sem sentir por isso vergonha; nem sabem que coisa envergonhar-se. Portanto, cairo com os que caem; quando eu os castigar, tropearo, diz o SENHOR. Assim diz o SENHOR: Ponde-vos margem no caminho e vede, perguntai pelas veredas antigas, qual o bom caminho; andai por ele e achareis descanso para a vossa alma; mas eles dizem: No andaremos. Tambm pus atalaias sobre vs, dizendo: Estai atentos ao som da trombeta; mas eles dizem: No escutaremos. Portanto, ouvi, naes, e informa-te, congregao, do que se far entre eles! Ouve tu, terra! Eis que eu trarei mal sobre este povo, o prprio fruto dos seus pensamentos; porque no esto atentos s minhas palavras e rejeitam a minha lei. Para que, pois, me vem o incenso de Sab e a melhor cana aromtica de terras longnquas? Os vossos holocaustos no me so aprazveis, e os vossos sacrifcios no me agradam. Portanto, assim diz o SENHOR: Eis que ponho tropeos a este povo; neles cairo pais e filhos juntamente; o vizinho e o seu companheiro perecero. Assim diz o SENHOR: Eis que um povo vem da terra do Norte, e uma grande nao se levanta dos confins da terra. Trazem arco e dardo; eles so cruis e no usam de misericrdia; a sua voz ruge como o mar, e em cavalos vm montados, como guerreiros em ordem de batalha contra ti, filha de Sio. Ao ouvirmos a sua fama, afrouxam-se as nossas mos, angstia nos toma e dores como de parturiente. No saias ao campo, nem andes pelo caminho, porque o inimigo tem espada, e h terror por todos os lados. filha do meu povo, cinge-te de cilcio e revolve-te na cinza; pranteia como por filho nico, pranto de amarguras; porque, de sbito, vir o destruidor sobre ns. Qual acrisolador te estabeleci entre o meu povo, qual fortaleza, para que venhas a conhecer o seu caminho e o examines. Todos eles so os mais rebeldes e andam espalhando calnias; so bronze e ferro, so todos corruptores. O fole bufa, s chumbo resulta do seu fogo; em vo continua o depurador, porque os inquos no so separados. Prata de refugo lhes chamaro, porque o SENHOR os refugou.
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Palavra que da parte do SENHOR foi dita a Jeremias: Pe-te porta da Casa do SENHOR, e proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a palavra do SENHOR, todos de Jud, vs, os que entrais por estas portas, para adorardes ao SENHOR. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Emendai os vossos caminhos e as vossas obras, e eu vos farei habitar neste lugar. No confieis em palavras falsas, dizendo: Templo do SENHOR, templo do SENHOR, templo do SENHOR este. Mas, se deveras emendardes os vossos caminhos e as vossas obras, se deveras praticardes a justia, cada um com o seu prximo; se no oprimirdes o estrangeiro, e o rfo, e a viva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem andardes aps outros deuses para vosso prprio mal, eu vos farei habitar neste lugar, na terra que dei a vossos pais, desde os tempos antigos e para sempre. Eis que vs confiais em palavras falsas, que para nada vos aproveitam. Que isso? Furtais e matais, cometeis adultrio e jurais falsamente, queimais incenso a Baal e andais aps outros deuses que no conheceis, e depois vindes, e vos pondes diante de mim nesta casa que se chama pelo meu nome, e dizeis: Estamos salvos; sim, s para continuardes a praticar estas abominaes! Ser esta casa que se chama pelo meu nome um covil de salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isto, diz o SENHOR. Mas ide agora ao meu lugar que estava em Sil, onde, no princpio, fiz habitar o meu nome, e vede o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo de Israel. Agora, pois, visto que fazeis todas estas obras, diz o SENHOR, e eu vos falei, comeando de madrugada, e no me ouvistes, chameivos, e no me respondestes, farei tambm a esta casa que se chama pelo meu nome, na qual confiais, e a este lugar, que vos dei a vs outros e a vossos pais, como fiz a Sil. Lanar-vos-ei da minha presena, como arrojei a todos os vossos irmos, a toda a posteridade de Efraim. Tu, pois, no intercedas por este povo, nem levantes por ele clamor ou orao, nem me importunes, porque eu no te ouvirei. Acaso, no vs tu o que andam fazendo nas cidades de Jud e nas ruas de Jerusalm? Os filhos apanham a lenha, os pais acendem o fogo, e as mulheres amassam a farinha, para se fazerem bolos Rainha dos Cus; e oferecem libaes a outros deuses, para me provocarem ira. Acaso, a mim que eles provocam ira, diz o SENHOR, e no, antes, a si mesmos, para a sua prpria vergonha? Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Eis que a minha ira e o meu furor se derramaro sobre este lugar, sobre os homens e sobre os animais, sobre as rvores do campo e sobre os frutos da terra; arder e no se apagar. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Ajuntai os vossos holocaustos aos vossos sacrifcios e comei carne. Porque nada falei a vossos pais, no dia em que os tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei coisa alguma acerca de holocaustos ou sacrifcios. Mas isto lhes ordenei, dizendo: Dai ouvidos minha voz, e eu serei o vosso Deus, e vs sereis o meu povo; andai em todo o caminho que eu vos ordeno, para que vos v bem. Mas no deram ouvidos, nem atenderam, porm andaram nos seus prprios conselhos e na dureza do seu corao maligno; andaram para trs e no para diante. Desde o dia em que vossos pais saram da terra do Egito at hoje, enviei-vos todos os meus servos, os profetas, todos os dias; comeando de madrugada, eu os enviei. Mas no me destes ouvidos, nem me atendestes; endurecestes a cerviz e fizestes pior do que vossos pais.
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Dir-lhes-s, pois, todas estas palavras, mas no te daro ouvidos; cham-los-s, mas no te respondero. Dir-lhes-s: Esta a nao que no atende voz do SENHOR, seu Deus, e no aceita a disciplina; j pereceu, a verdade foi eliminada da sua boca. Corta os teus cabelos consagrados, Jerusalm, e pe-te a prantear sobre os altos desnudos; porque j o SENHOR rejeitou e desamparou a gerao objeto do seu furor; porque os filhos de Jud fizeram o que era mau perante mim, diz o SENHOR; puseram os seus dolos abominveis na casa que se chama pelo meu nome, para a contaminarem. Edificaram os altos de Tofete, que est no vale do filho de Hinom, para queimarem a seus filhos e a suas filhas; o que nunca ordenei, nem me passou pela mente. Portanto, eis que viro dias, diz o SENHOR, em que j no se chamar Tofete, nem vale do filho de Hinom, mas o vale da Matana; os mortos sero enterrados em Tofete por no haver outro lugar. Os cadveres deste povo serviro de pasto s aves dos cus e aos animais da terra; e ningum haver que os espante. Farei cessar nas cidades de Jud e nas ruas de Jerusalm a voz de folguedo e a de alegria, a voz de noivo e a de noiva; porque a terra se tornar em desolao. Naquele tempo, diz o SENHOR, lanaro para fora das suas sepulturas os ossos dos reis e dos prncipes de Jud, os ossos dos sacerdotes e dos profetas e os ossos dos habitantes de Jerusalm; espalh-los-o ao sol, e lua, e a todo o exrcito do cu, a quem tinham amado, e a quem serviram, e aps quem tinham ido, e a quem procuraram, e diante de quem se tinham prostrado; no sero recolhidos, nem sepultados; sero como esterco sobre a terra. Escolhero antes a morte do que a vida todos os que restarem desta raa malvada que ficar nos lugares para onde os dispersei, diz o SENHOR dos Exrcitos. Dize-lhes mais: Assim diz o SENHOR: Quando caem os homens, no se tornam a levantar? Quando algum se desvia do caminho, no torna a voltar? Por que, pois, este povo de Jerusalm se desvia, apostatando continuamente? Persiste no engano e no quer voltar. Eu escutei e ouvi; no falam o que reto, ningum h que se arrependa da sua maldade, dizendo: Que fiz eu? Cada um corre a sua carreira como um cavalo que arremete com mpeto na batalha. At a cegonha no cu conhece as suas estaes; a rola, a andorinha e o grou observam o tempo da sua arribao; mas o meu povo no conhece o juzo do SENHOR. Como, pois, dizeis: Somos sbios, e a lei do SENHOR est conosco? Pois, com efeito, a falsa pena dos escribas a converteu em mentira. Os sbios sero envergonhados, aterrorizados e presos; eis que rejeitaram a palavra do SENHOR; que sabedoria essa que eles tm? Portanto, darei suas mulheres a outros, e os seus campos, a novos possuidores; porque, desde o menor deles at ao maior, cada um se d ganncia, e tanto o profeta como o sacerdote usam de falsidade. Curam superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando no h paz. Sero envergonhados, porque cometem abominao sem sentir por isso vergonha; nem sabem que coisa envergonhar-se. Portanto, cairo com os que caem; quando eu os castigar, tropearo, diz o SENHOR. Eu os consumirei de todo, diz o SENHOR; no haver uvas na vide, nem figos na figueira, e a folha j est murcha; e j lhes designei os que passaro sobre eles. Por que estamos ainda assentados aqui? Reuni-vos, e entremos nas cidades fortificadas e ali pereamos; pois o SENHOR j nos decretou o perecimento e nos deu a beber gua venenosa, porquanto pecamos contra o SENHOR. Espera-se a paz, e nada h de bom; o tempo da cura, e eis o terror. Desde D se ouve o resfolegar dos seus cavalos; toda a terra treme voz dos rinchos dos seus
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garanhes; e vm e devoram a terra e a sua abundncia, a cidade e os que habitam nela. Porque eis que envio para entre vs serpentes, spides contra as quais no h encantamento, e vos mordero, diz o SENHOR. Oh! Se eu pudesse consolar-me na minha tristeza! O meu corao desfalece dentro de mim. Eis a voz do clamor da filha do meu povo de terra mui remota: No est o SENHOR em Sio? No est nela o seu Rei? Por que me provocaram ira com as suas imagens de escultura, com os dolos dos estrangeiros? Passou a sega, findou o vero, e ns no estamos salvos. Estou quebrantado pela ferida da filha do meu povo; estou de luto; o espanto se apoderou de mim. Acaso, no h blsamo em Gileade? Ou no h l mdico? Por que, pois, no se realizou a cura da filha do meu povo? Prouvera a Deus a minha cabea se tornasse em guas, e os meus olhos, em fonte de lgrimas! Ento, choraria de dia e de noite os mortos da filha do meu povo. Prouvera a Deus eu tivesse no deserto uma estalagem de caminhantes! Ento, deixaria o meu povo e me apartaria dele, porque todos eles so adlteros, so um bando de traidores; curvam a lngua, como se fosse o seu arco, para a mentira; fortalecem-se na terra, mas no para a verdade, porque avanam de malcia em malcia e no me conhecem, diz o SENHOR. Guardai-vos cada um do seu amigo e de irmo nenhum vos fieis; porque todo irmo no faz mais do que enganar, e todo amigo anda caluniando. Cada um zomba do seu prximo, e no falam a verdade; ensinam a sua lngua a proferir mentiras; cansam-se de praticar a iniqidade. Vivem no meio da falsidade; pela falsidade recusam conhecer-me, diz o SENHOR. Portanto, assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Eis que eu os acrisolarei e os provarei; porque de que outra maneira procederia eu com a filha do meu povo? Flecha mortfera a lngua deles; falam engano; com a boca fala cada um de paz com o seu companheiro, mas no seu interior lhe arma ciladas. Acaso, por estas coisas no os castigaria? diz o SENHOR; ou no me vingaria eu de nao tal como esta? Pelos montes levantarei choro e pranto e pelas pastagens do deserto, lamentao; porque j esto queimadas, e ningum passa por elas; j no se ouve ali o mugido de gado; tanto as aves dos cus como os animais fugiram e se foram. Farei de Jerusalm montes de runas, morada de chacais; e das cidades de Jud farei uma assolao, de sorte que fiquem desabitadas. Quem o homem sbio, que entenda isto, e a quem falou a boca do SENHOR, homem que possa explicar por que razo pereceu a terra e se queimou como deserto, de sorte que ningum passa por ela? Respondeu o SENHOR: Porque deixaram a minha lei, que pus perante eles, e no deram ouvidos ao que eu disse, nem andaram nela. Antes, andaram na dureza do seu corao e seguiram os baalins, como lhes ensinaram os seus pais. Portanto, assim diz o SENHOR dos Exrcitos, Deus de Israel: Eis que alimentarei este povo com absinto e lhe darei a beber gua venenosa. Espalh-los-ei entre naes que nem eles nem seus pais conheceram; e enviarei a espada aps eles, at que eu venha a consumi-los. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Considerai e chamai carpideiras, para que venham; mandai procurar mulheres hbeis, para que venham. Apressem-se e levantem sobre ns o seu lamento, para que os nossos olhos se desfaam em lgrimas, e as nossas plpebras destilem gua. Porque uma voz de pranto se ouve de Sio: Como estamos arruinados! Estamos sobremodo
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envergonhados, porque deixamos a terra, e eles transtornaram as nossas moradas. Ouvi, pois, vs, mulheres, a palavra do SENHOR, e os vossos ouvidos recebam a palavra da sua boca; ensinai o pranto a vossas filhas; e, cada uma sua companheira, a lamentao. Porque a morte subiu pelas nossas janelas e entrou em nossos palcios; exterminou das ruas as crianas e os jovens, das praas. Fala: Assim diz o SENHOR: Os cadveres dos homens jazero como esterco sobre o campo e cairo como gavela atrs do segador, e no h quem a recolha. Assim diz o SENHOR: No se glorie o sbio na sua sabedoria, nem o forte, na sua fora, nem o rico, nas suas riquezas; mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e fao misericrdia, juzo e justia na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR. Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que castigarei a todos os circuncidados juntamente com os incircuncisos: ao Egito, e a Jud, e a Edom, e aos filhos de Amom, e a Moabe, e a todos os que cortam os cabelos nas tmporas e habitam no deserto; porque todas as naes so incircuncisas, e toda a casa de Israel incircuncisa de corao. Ouvi a palavra que o SENHOR vos fala a vs outros, casa de Israel. Assim diz o SENHOR: No aprendais o caminho dos gentios, nem vos espanteis com os sinais dos cus, porque com eles os gentios se atemorizam. Porque os costumes dos povos so vaidade; pois cortam do bosque um madeiro, obra das mos do artfice, com machado; com prata e ouro o enfeitam, com pregos e martelos o fixam, para que no oscile. Os dolos so como um espantalho em pepinal e no podem falar; necessitam de quem os leve, porquanto no podem andar. No tenhais receio deles, pois no podem fazer mal, e no est neles o fazer o bem. Ningum h semelhante a ti, SENHOR; tu s grande, e grande o poder do teu nome. Quem te no temeria a ti, Rei das naes? Pois isto a ti devido; porquanto, entre todos os sbios das naes e em todo o seu reino, ningum h semelhante a ti. Mas eles todos se tornaram estpidos e loucos; seu ensino vo e morto como um pedao de madeira. Traz-se prata batida de Trsis e ouro de Ufaz; os dolos so obra de artfice e de mos de ourives; azuis e prpuras so as suas vestes; todos eles so obra de homens hbeis. Mas o SENHOR verdadeiramente Deus; ele o Deus vivo e o Rei eterno; do seu furor treme a terra, e as naes no podem suportar a sua indignao. Assim lhes direis: Os deuses que no fizeram os cus e a terra desaparecero da terra e de debaixo destes cus. O SENHOR fez a terra pelo seu poder; estabeleceu o mundo por sua sabedoria e com a sua inteligncia estendeu os cus. Fazendo ele ribombar o trovo, logo h tumulto de guas no cu, e sobem os vapores das extremidades da terra; ele cria os relmpagos para a chuva e dos seus depsitos faz sair o vento. Todo homem se tornou estpido e no tem saber; todo ourives envergonhado pela imagem que ele mesmo esculpiu; pois as suas imagens so mentira, e nelas no h flego. Vaidade so, obra ridcula; no tempo do seu castigo, viro a perecer. No semelhante a estas Aquele que a Poro de Jac; porque ele o Criador de todas as coisas, e Israel a tribo da sua herana; SENHOR dos Exrcitos o seu nome.

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Tira do cho a tua trouxa, filha de Sio, que moras em lugar sitiado. Porque assim diz o SENHOR: Eis que desta vez arrojarei para fora os moradores da terra e os angustiarei, para que venham a senti-lo. Ai de mim, por causa da minha runa! mui grave a minha ferida; ento, eu disse: com efeito, isto o meu sofrimento, e tenho de suport-lo. A minha tenda foi destruda, todas as cordas se romperam; os meus filhos se foram e j no existem; ningum h que levante a minha tenda e lhe erga as lonas. Porque os pastores se tornaram estpidos e no buscaram ao SENHOR; por isso, no prosperaram, e todos os seus rebanhos se acham dispersos. Eis a um rumor! Eis que vem grande tumulto da terra do Norte, para fazer das cidades de Jud uma assolao, morada de chacais. Eu sei, SENHOR, que no cabe ao homem determinar o seu caminho, nem ao que caminha o dirigir os seus passos. Castiga-me, SENHOR, mas em justa medida, no na tua ira, para que no me reduzas a nada. Derrama a tua indignao sobre as naes que no te conhecem e sobre os povos que no invocam o teu nome; porque devoraram a Jac, devoraram-no, consumiram-no e assolaram a sua morada. Palavra que veio a Jeremias, da parte do SENHOR, dizendo: Ouve as palavras desta aliana e fala aos homens de Jud e aos habitantes de Jerusalm; dize-lhes: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Maldito o homem que no atentar para as palavras desta aliana, que ordenei a vossos pais, no dia em que os tirei da terra do Egito, da fornalha de ferro, dizendo: dai ouvidos minha voz e fazei tudo segundo o que vos mando; assim, vs me sereis a mim por povo, e eu vos serei a vs outros por Deus; para que confirme o juramento que fiz a vossos pais de lhes dar uma terra que manasse leite e mel, como se v neste dia. Ento, eu respondi e disse: amm, SENHOR! Tornou-me o SENHOR: Apregoa todas estas palavras nas cidades de Jud e nas ruas de Jerusalm, dizendo: Ouvi as palavras desta aliana e cumpri-as. Porque, deveras, adverti a vossos pais, no dia em que os tirei da terra do Egito, at ao dia de hoje, testemunhando desde cedo cada dia, dizendo: dai ouvidos minha voz. Mas no atenderam, nem inclinaram o seu ouvido; antes, andaram, cada um, segundo a dureza do seu corao maligno; pelo que fiz cair sobre eles todas as ameaas desta aliana, a qual lhes ordenei que cumprissem, mas no cumpriram. Disse-me ainda o SENHOR: Uma conspirao se achou entre os homens de Jud, entre os habitantes de Jerusalm. Tornaram s maldades de seus primeiros pais, que recusaram ouvir as minhas palavras; andaram eles aps outros deuses para os servir; a casa de Israel e a casa de Jud violaram a minha aliana, que eu fizera com seus pais. Portanto, assim diz o SENHOR: Eis que trarei mal sobre eles, de que no podero escapar; clamaro a mim, porm no os ouvirei. Ento, as cidades de Jud e os habitantes de Jerusalm iro aos deuses a quem eles queimaram incenso e a eles clamaro; porm estes, de nenhuma sorte, os livraro do tempo do seu mal. Porque, Jud, segundo o nmero das tuas cidades, so os teus deuses; segundo o nmero das ruas de Jerusalm, levantaste altares para vergonhosa coisa, isto , para queimares incenso a Baal. Tu, pois, no ores por este povo, nem levantes por eles clamor nem orao; porque no os ouvirei quando eles clamarem a mim, por causa do seu mal.

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Que direito tem na minha casa a minha amada, ela que cometeu vilezas? Acaso, amada, votos e carnes sacrificadas podero afastar de ti o mal? Ento, saltarias de prazer. O SENHOR te chamou de oliveira verde, formosa por seus deliciosos frutos; mas agora, voz de grande tumulto, acendeu fogo ao redor dela e consumiu os seus ramos. Porque o SENHOR dos Exrcitos, que te plantou, pronunciou contra ti o mal, pela maldade que a casa de Israel e a casa de Jud para si mesmas fizeram, pois me provocaram ira, queimando incenso a Baal. O SENHOR mo fez saber, e eu o soube; ento, me fizeste ver as suas maquinaes. Eu era como manso cordeiro, que levado ao matadouro; porque eu no sabia que tramavam projetos contra mim, dizendo: Destruamos a rvore com seu fruto; a ele cortemo-lo da terra dos viventes, e no haja mais memria do seu nome. Mas, SENHOR dos Exrcitos, justo Juiz, que provas o mais ntimo do corao, veja eu a tua vingana sobre eles; pois a ti revelei a minha causa. Portanto, assim diz o SENHOR acerca dos homens de Anatote que procuram a tua morte e dizem: No profetizes em o nome do SENHOR, para que no morras s nossas mos. Sim, assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Eis que eu os punirei; os jovens morrero espada, os seus filhos e as suas filhas morrero de fome. E no haver deles resto nenhum, porque farei vir o mal sobre os homens de Anatote, no ano da sua punio. Justo s, SENHOR, quando entro contigo num pleito; contudo, falarei contigo dos teus juzos. Por que prospera o caminho dos perversos, e vivem em paz todos os que procedem perfidamente? Plantaste-os, e eles deitaram razes; crescem, do fruto; tm-te nos lbios, mas longe do corao. Mas tu, SENHOR, me conheces, tu me vs e provas o que sente o meu corao para contigo. Arranca-os como as ovelhas para o matadouro e destina-os para o dia da matana. At quando estar de luto a terra, e se secar a erva de todo o campo? Por causa da maldade dos que habitam nela, perecem os animais e as aves; porquanto dizem: Ele no ver o nosso fim. Se te fatigas correndo com homens que vo a p, como poders competir com os que vo a cavalo? Se em terra de paz no te sentes seguro, que fars na floresta do Jordo? Porque at os teus irmos e a casa de teu pai, eles prprios procedem perfidamente contigo; eles mesmos te perseguem com fortes gritos. No te fies deles ainda que te digam coisas boas. Desamparei a minha casa, abandonei a minha herana; a que mais eu amava entreguei na mo de seus inimigos. A minha herana tornou-se-me como leo numa floresta; levantou a voz contra mim; por isso, eu a aborreci. Acaso, para mim a minha herana ave de rapina de vrias cores contra a qual se ajuntam outras aves de rapina? Ide, pois, ajuntai todos os animais do campo, trazei-os para a devorarem. Muitos pastores destruram a minha vinha e pisaram o meu quinho; a poro que era o meu prazer, tornaram-na em deserto. Em assolao a tornaram, e a mim clama no seu abandono; toda a terra est devastada, porque ningum h que tome isso a peito. Sobre todos os altos desnudos do deserto vieram destruidores; porque a espada do SENHOR devora de um a outro extremo da terra; no h paz para ningum. Semearam trigo e segaram espinhos; cansaram-se, mas sem proveito algum. Envergonhados sereis dos vossos frutos, por causa do brasume da ira do SENHOR. Assim diz o SENHOR acerca de todos os meus maus vizinhos, que se apoderam da minha herana, que deixei ao meu povo de Israel: Eis que os arrancarei da sua terra e a casa de Jud
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arrancarei do meio deles. E ser que, depois de os haver arrancado, tornarei a compadecer-me deles e os farei voltar, cada um sua herana, cada um sua terra. Se diligentemente aprenderem os caminhos do meu povo, jurando pelo meu nome: To certo como vive o SENHOR, como ensinaram o meu povo a jurar por Baal, ento, sero edificados no meio do meu povo. Mas, se no quiserem ouvir, arrancarei tal nao, arranc-la-ei e a farei perecer, diz o SENHOR. Assim me disse o SENHOR: Vai, compra um cinto de linho e pe-no sobre os lombos, mas no o metas na gua. Comprei o cinto, segundo a palavra do SENHOR, e o pus sobre os lombos. Ento, pela segunda vez me veio a palavra do SENHOR, dizendo: Toma o cinto que compraste e que tens sobre os lombos; dispe-te, vai ao Eufrates e esconde-o ali na fenda de uma rocha. Fui e escondi-o junto ao Eufrates, como o SENHOR me havia ordenado. Passados muitos dias, disse-me o SENHOR: Dispe-te, vai ao Eufrates e toma o cinto que te ordenei escondesses ali. Fui ao Eufrates, cavei e tomei o cinto do lugar onde o escondera; eis que o cinto se tinha apodrecido e para nada prestava. Ento, me veio a palavra do SENHOR, dizendo: Assim diz o SENHOR: Deste modo farei tambm apodrecer a soberba de Jud e a muita soberba de Jerusalm. Este povo maligno, que se recusa a ouvir as minhas palavras, que caminha segundo a dureza do seu corao e anda aps outros deuses para os servir e adorar, ser tal como este cinto, que para nada presta. Porque, como o cinto se apega aos lombos do homem, assim eu fiz apegar-se a mim toda a casa de Israel e toda a casa de Jud, diz o SENHOR, para me serem por povo, e nome, e louvor, e glria; mas no deram ouvidos. Pelo que dize-lhes esta palavra: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Todo jarro se encher de vinho; e dir-te-o: No sabemos ns muito bem que todo jarro se encher de vinho? Mas tu dizelhes: Assim diz o SENHOR: Eis que eu encherei de embriaguez a todos os habitantes desta terra, e aos reis que se assentam no trono de Davi, e aos sacerdotes, e aos profetas, e a todos os habitantes de Jerusalm. F-los-ei em pedaos, atirando uns contra os outros, tanto os pais como os filhos, diz o SENHOR; no pouparei, no terei pena, nem terei deles compaixo, para que os no destrua. Ouvi e atentai: no vos ensoberbeais; porque o SENHOR falou. Dai glria ao SENHOR, vosso Deus, antes que ele faa vir as trevas, e antes que tropecem vossos ps nos montes tenebrosos; antes que, esperando vs luz, ele a mude em sombra de morte e a reduza escurido. Mas, se isto no ouvirdes, a minha alma chorar em segredo por causa da vossa soberba; choraro os meus olhos amargamente e se desfaro em lgrimas, porquanto o rebanho do SENHOR foi levado cativo. Dize ao rei e rainha-me: Humilhai-vos, assentai-vos no cho; porque caiu da vossa cabea a coroa da vossa glria. As cidades do Sul esto fechadas, e ningum h que as abra; todo o Jud foi levado para o exlio, todos cativos. Levantai os olhos e vede os que vm do Norte; onde est o rebanho que te foi confiado, o teu lindo rebanho? Que dirs, quando ele puser por cabea contra ti aqueles a quem ensinaste a ser amigos? Acaso, no se apoderaro de ti as dores, como mulher que est de parto? Quando disseres contigo mesmo: Por que me sobrevieram estas coisas? Ento, sabe que pela multido das tuas maldades se levantaram as tuas fraldas, e os teus calcanhares sofrem violncia.

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Pode, acaso, o etope mudar a sua pele ou o leopardo, as suas manchas? Ento, podereis fazer o bem, estando acostumados a fazer o mal. Pelo que os espalharei como o restolho, restolho que arrebatado pelo vento do deserto. Esta ser a tua sorte, a poro que te ser medida por mim, diz o SENHOR; pois te esqueceste de mim e confiaste em mentiras. Assim, tambm levantarei as tuas fraldas sobre o teu rosto; e aparecero as tuas vergonhas. Tenho visto as tuas abominaes sobre os outeiros e no campo, a saber, os teus adultrios, os teus rinchos e a luxria da tua prostituio. Ai de ti, Jerusalm! At quando ainda no te purificars? Palavra do SENHOR que veio a Jeremias a respeito da grande seca. Anda chorando Jud, as suas portas esto abandonadas e, de luto, se curvam at ao cho; e o clamor de Jerusalm vai subindo. Os seus poderosos enviam os criados a buscar gua; estes vo s cisternas e no acham gua; voltam com seus cntaros vazios e, decepcionados e confusos, cobrem a cabea. Por no ter havido chuva sobre a terra, esta se acha deprimida; e, por isso, os lavradores, decepcionados, cobrem a cabea. At as cervas no campo tm as suas crias e as abandonam, porquanto no h erva. Os jumentos selvagens se pem nos desnudos altos e, ofegantes, sorvem o ar como chacais; os seus olhos desfalecem, porque no h erva. Posto que as nossas maldades testificam contra ns, SENHOR, age por amor do teu nome; porque as nossas rebeldias se multiplicaram; contra ti pecamos. Esperana de Israel e Redentor seu no tempo da angstia, por que serias como estrangeiro na terra e como viandante que se desvia para passar a noite? Por que serias como homem surpreendido, como valente que no pode salvar? Mas tu, SENHOR, ests em nosso meio, e somos chamados pelo teu nome; no nos desampares. Assim diz o SENHOR sobre este povo: Gostam de andar errantes e no detm os ps; por isso, o SENHOR no se agrada deles, mas se lembrar da maldade deles e lhes punir o pecado. Disse-me ainda o SENHOR: No rogues por este povo para o bem dele. Quando jejuarem, no ouvirei o seu clamor e, quando trouxerem holocaustos e ofertas de manjares, no me agradarei deles; antes, eu os consumirei pela espada, pela fome e pela peste. Ento, disse eu: Ah! SENHOR Deus, eis que os profetas lhes dizem: No vereis espada, nem tereis fome; mas vos darei verdadeira paz neste lugar. Disse-me o SENHOR: Os profetas profetizam mentiras em meu nome, nunca os enviei, nem lhes dei ordem, nem lhes falei; viso falsa, adivinhao, vaidade e o engano do seu ntimo so o que eles vos profetizam. Portanto, assim diz o SENHOR acerca dos profetas que, profetizando em meu nome, sem que eu os tenha mandado, dizem que nem espada, nem fome haver nesta terra: espada e fome sero consumidos esses profetas. O povo a quem eles profetizam ser lanado nas ruas de Jerusalm, por causa da fome e da espada; no haver quem os sepulte, a ele, a suas mulheres, a seus filhos e a suas filhas; porque derramarei sobre eles a sua maldade. Portanto, lhes dirs esta palavra: Os meus olhos derramem lgrimas, de noite e de dia, e no cessem; porque a virgem, filha do meu povo, est profundamente golpeada, de ferida mui dolorosa. Se eu saio ao campo, eis a os mortos espada; se entro na cidade, esto ali os debilitados pela fome; at os profetas e os sacerdotes vagueiam pela terra e no sabem para onde vo. Acaso, j de todo rejeitaste a Jud? Ou aborrece a tua alma a Sio? Por que nos feriste, e no h cura para ns? Aguardamos a paz, e nada h de bom; o tempo da cura, e eis o terror. Conhecemos,
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 SENHOR, a nossa maldade e a iniqidade de nossos pais; porque temos pecado contra ti. No nos rejeites, por amor do teu nome; no cubras de oprbrio o trono da tua glria; lembra-te e no anules a tua aliana conosco. Acaso, haver entre os dolos dos gentios algum que faa chover? Ou podem os cus de si mesmos dar chuvas? No s tu somente, SENHOR, nosso Deus, o que fazes isto? Portanto, em ti esperamos, pois tu fazes todas estas coisas. Disse-me, porm, o SENHOR: Ainda que Moiss e Samuel se pusessem diante de mim, meu corao no se inclinaria para este povo; lana-os de diante de mim, e saiam. Quando te perguntarem: Para onde iremos? Dir-lhes-s: Assim diz o SENHOR: O que para a morte, para a morte; o que para a espada, para a espada; o que para a fome, para a fome; e o que para o cativeiro, para o cativeiro. Porque os punirei com quatro sortes de castigos, diz o SENHOR: com espada para matar, com ces para os arrastarem e com as aves dos cus e as feras do campo para os devorarem e destrurem. Entreg-los-ei para que sejam um espetculo horrendo para todos os reinos da terra; por causa de Manasss, filho de Ezequias, rei de Jud, por tudo quanto fez em Jerusalm. Pois quem se compadeceria de ti, Jerusalm? Ou quem se entristeceria por ti? Ou quem se desviaria a perguntar pelo teu bem-estar? Tu me rejeitaste, diz o SENHOR, voltaste para trs; por isso, levantarei a mo contra ti e te destruirei; estou cansado de ter compaixo. Cirandei-os com a p nas portas da terra; desfilhei e destru o meu povo, mas no deixaram os seus caminhos. As suas vivas se multiplicaram mais do que as areias dos mares; eu trouxe ao meio-dia um destruidor sobre a me de jovens; fiz cair de repente sobre ela angstia e pavor. Aquela que tinha sete filhos desmaiou como para expirar a alma; ps-se-lhe o sol quando ainda era dia; ela ficou envergonhada e confundida, e os que ficaram dela, eu os entregarei espada, diante dos seus inimigos, diz o SENHOR. Ai de mim, minha me! Pois me deste luz homem de rixa e homem de contendas para toda a terra! Nunca lhes emprestei com usura, nem eles me emprestaram a mim com usura; todavia, cada um deles me amaldioa. Disse o SENHOR: Na verdade, eu te fortalecerei para o bem e farei que o inimigo te dirija splicas no tempo da calamidade e no tempo da aflio. Pode algum quebrar o ferro, o ferro do Norte, ou o bronze? Os teus bens e os teus tesouros entregarei gratuitamente ao saque, por todos os teus pecados e em todos os teus territrios. Levar-te-ei com os teus inimigos para a terra que no conheces; porque o fogo se acendeu em minha ira e sobre vs arder. Tu, SENHOR, o sabes; lembra-te de mim, ampara-me e vinga-me dos meus perseguidores; no me deixes ser arrebatado, por causa da tua longanimidade; sabe que por amor de ti tenho sofrido afrontas. Achadas as tuas palavras, logo as comi; as tuas palavras me foram gozo e alegria para o corao, pois pelo teu nome sou chamado, SENHOR, Deus dos Exrcitos. Nunca me assentei na roda dos que se alegram, nem me regozijei; oprimido por tua mo, eu me assentei solitrio, pois j estou de posse das tuas ameaas. Por que dura a minha dor continuamente, e a minha ferida me di e no admite cura? Serias tu para mim como ilusrio ribeiro, como guas que enganam? Portanto, assim diz o SENHOR: Se tu te arrependeres, eu te farei voltar e estars diante de mim; se apartares o precioso do vil, sers a minha boca; e eles se tornaro a ti, mas tu no passars
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para o lado deles. Eu te porei contra este povo como forte muro de bronze; eles pelejaro contra ti, mas no prevalecero contra ti; porque eu sou contigo para te salvar, para te livrar deles, diz o SENHOR; Arrebatar-te-ei das mos dos inquos, livrar-te-ei das garras dos violentos. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: No tomars mulher, no ters filhos nem filhas neste lugar. Porque assim diz o SENHOR acerca dos filhos e das filhas que nascerem neste lugar, acerca das mes que os tiverem e dos pais que os gerarem nesta terra: Morrero vitimados de enfermidades e no sero pranteados, nem sepultados; serviro de esterco para a terra. A espada e a fome os consumiro, e o seu cadver servir de pasto s aves do cu e aos animais da terra. Porque assim diz o SENHOR: No entres na casa do luto, no vs a lament-los, nem te compadeas deles; porque deste povo retirei a minha paz, diz o SENHOR, a benignidade e a misericrdia. Nesta terra, morrero grandes e pequenos e no sero sepultados; no os prantearo, nem se faro por eles incises, nem por eles se raparo as cabeas. No se dar po a quem estiver de luto, para consol-lo por causa de morte; nem lhe daro a beber do copo de consolao, pelo pai ou pela me. Nem entres na casa do banquete, para te assentares com eles a comer e a beber. Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que farei cessar neste lugar, perante vs e em vossos dias, a voz de regozijo e a voz de alegria, o canto do noivo e o da noiva. Quando anunciares a este povo todas estas palavras e eles te disserem: Por que nos ameaa o SENHOR com todo este grande mal? Qual a nossa iniqidade, qual o nosso pecado, que cometemos contra o SENHOR, nosso Deus? Ento, lhes responders: Porque vossos pais me deixaram, diz o SENHOR, e se foram aps outros deuses, e os serviram, e os adoraram, mas a mim me deixaram e a minha lei no guardaram. Vs fizestes pior do que vossos pais; pois eis que cada um de vs anda segundo a dureza do seu corao maligno, para no me dar ouvidos a mim. Portanto, lanar-vos-ei fora desta terra, para uma terra que no conhecestes, nem vs nem vossos pais, onde servireis a outros deuses, de dia e de noite, porque no usarei de misericrdia para convosco. Portanto, eis que vm dias, diz o SENHOR, em que nunca mais se dir: To certo como vive o SENHOR, que fez subir os filhos de Israel do Egito; mas: To certo como vive o SENHOR, que fez subir os filhos de Israel da terra do Norte e de todas as terras para onde os tinha lanado. Pois eu os farei voltar para a sua terra, que dei a seus pais. Eis que mandarei muitos pescadores, diz o SENHOR, os quais os pescaro; depois, enviarei muitos caadores, os quais os caaro de sobre todos os montes, de sobre todos os outeiros e at nas fendas das rochas. Porque os meus olhos esto sobre todos os seus caminhos; ningum se esconde diante de mim, nem se encobre a sua iniqidade aos meus olhos. Primeiramente, pagarei em dobro a sua iniqidade e o seu pecado, porque profanaram a minha terra com os cadveres dos seus dolos detestveis e encheram a minha herana com as suas abominaes. SENHOR, fora minha, e fortaleza minha, e refgio meu no dia da angstia, a ti viro as naes desde os fins da terra e diro: Nossos pais herdaram s mentiras e coisas vs, em que no h proveito. Acaso, far o homem para si deuses que, de fato, no so deuses? Portanto, eis que lhes farei conhecer, desta vez lhes farei conhecer a minha fora e o meu poder; e sabero que o meu nome SENHOR.
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O pecado de Jud est escrito com um ponteiro de ferro e com diamante pontiagudo, gravado na tbua do seu corao e nas pontas dos seus altares. Seus filhos se lembram dos seus altares e dos seus postes-dolos junto s rvores frondosas, sobre os altos outeiros. monte do campo, os teus bens e todos os teus tesouros darei por presa, como tambm os teus altos por causa do pecado, em todos os teus territrios! Assim, por ti mesmo te privars da tua herana que te dei, e far-te-ei servir os teus inimigos, na terra que no conheces; porque o fogo que acendeste na minha ira arder para sempre. Assim diz o SENHOR: Maldito o homem que confia no homem, faz da carne mortal o seu brao e aparta o seu corao do SENHOR! Porque ser como o arbusto solitrio no deserto e no ver quando vier o bem; antes, morar nos lugares secos do deserto, na terra salgada e inabitvel. Bendito o homem que confia no SENHOR e cuja esperana o SENHOR. Porque ele como a rvore plantada junto s guas, que estende as suas razes para o ribeiro e no receia quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e, no ano de sequido, no se perturba, nem deixa de dar fruto. Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecer? Eu, o SENHOR, esquadrinho o corao, eu provo os pensamentos; e isto para dar a cada um segundo o seu proceder, segundo o fruto das suas aes. Como a perdiz que choca ovos que no ps, assim aquele que ajunta riquezas, mas no retamente; no meio de seus dias, as deixar e no seu fim ser insensato. Trono de glria enaltecido desde o princpio o lugar do nosso santurio. SENHOR, Esperana de Israel! Todos aqueles que te deixam sero envergonhados; o nome dos que se apartam de mim ser escrito no cho; porque abandonam o SENHOR, a fonte das guas vivas. Cura-me, SENHOR, e serei curado, salva-me, e serei salvo; porque tu s o meu louvor. Eis que eles me dizem: Onde est a palavra do SENHOR? Que se cumpra! Mas eu no me recusei a ser pastor, seguindo-te; nem tampouco desejei o dia da aflio, tu o sabes; o que saiu dos meus lbios est no teu conhecimento. No me sejas motivo de terror; meu refgio s tu no dia do mal. Sejam envergonhados os que me perseguem, e no seja eu envergonhado; assombrem-se eles, e no me assombre eu; traze sobre eles o dia do mal e destri-os com dobrada destruio. Assim me disse o SENHOR: Vai, pe-te porta dos filhos do povo, pela qual entram e saem os reis de Jud, como tambm a todas as portas de Jerusalm, e dize-lhes: Ouvi a palavra do SENHOR, vs, reis de Jud, e todo o Jud, e todos os moradores de Jerusalm que entrais por estas portas. Assim diz o SENHOR: Guardai-vos por amor da vossa alma, no carregueis cargas no dia de sbado, nem as introduzais pelas portas de Jerusalm; no tireis cargas de vossa casa no dia de sbado, nem faais obra alguma; antes, santificai o dia de sbado, como ordenei a vossos pais. Mas no atenderam, no inclinaram os ouvidos; antes, endureceram a cerviz, para no me ouvirem, para no receberem disciplina. Se, deveras, me ouvirdes, diz o SENHOR, no introduzindo cargas pelas portas desta cidade no dia de sbado, e santificardes o dia de sbado, no fazendo nele obra alguma, ento, pelas portas desta cidade entraro reis e prncipes, que se assentaro no trono de Davi, andando em carros e montados em cavalos, eles e seus prncipes, os homens de Jud e os moradores de Jerusalm; e esta cidade ser para sempre habitada. Viro das cidades de Jud e dos contornos de
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Jerusalm, da terra de Benjamim, das plancies, das montanhas e do Sul, trazendo holocaustos, sacrifcios, ofertas de manjares e incenso, oferecendo igualmente sacrifcios de aes de graas na Casa do SENHOR. Mas, se no me ouvirdes, e, por isso, no santificardes o dia de sbado, e carregardes alguma carga, quando entrardes pelas portas de Jerusalm no dia de sbado, ento, acenderei fogo nas suas portas, o qual consumir os palcios de Jerusalm e no se apagar. Palavra do SENHOR que veio a Jeremias, dizendo: Dispe-te, e desce casa do oleiro, e l ouvirs as minhas palavras. Desci casa do oleiro, e eis que ele estava entregue sua obra sobre as rodas. Como o vaso que o oleiro fazia de barro se lhe estragou na mo, tornou a fazer dele outro vaso, segundo bem lhe pareceu. Ento, veio a mim a palavra do SENHOR: No poderei eu fazer de vs como fez este oleiro, casa de Israel? diz o SENHOR; eis que, como o barro na mo do oleiro, assim sois vs na minha mo, casa de Israel. No momento em que eu falar acerca de uma nao ou de um reino para o arrancar, derribar e destruir, se a tal nao se converter da maldade contra a qual eu falei, tambm eu me arrependerei do mal que pensava fazer-lhe. E, no momento em que eu falar acerca de uma nao ou de um reino, para o edificar e plantar, se ele fizer o que mau perante mim e no der ouvidos minha voz, ento, me arrependerei do bem que houvera dito lhe faria. Ora, pois, fala agora aos homens de Jud e aos moradores de Jerusalm, dizendo: Assim diz o SENHOR: Eis que estou forjando mal e formo um plano contra vs outros; convertei-vos, pois, agora, cada um do seu mau proceder e emendai os vossos caminhos e as vossas aes. Mas eles dizem: No h esperana, porque andaremos consoante os nossos projetos, e cada um far segundo a dureza do seu corao maligno. Portanto, assim diz o SENHOR: Perguntai agora entre os gentios sobre quem ouviu tal coisa. Coisa sobremaneira horrenda cometeu a virgem de Israel! Acaso, a neve deixar o Lbano, a rocha que se ergue na plancie? Ou faltaro as guas que vm de longe, frias e correntes? Contudo, todos os do meu povo se tm esquecido de mim, queimando incenso aos dolos, que os fizeram tropear nos seus caminhos e nas veredas antigas, para que andassem por veredas no aterradas; para fazerem da sua terra um espanto e objeto de perptuo assobio; todo aquele que passar por ela se espantar e menear a cabea. Com vento oriental os espalharei diante do inimigo; mostrar-lhes-ei as costas e no o rosto, no dia da sua calamidade. Ento, disseram: Vinde, e forjemos projetos contra Jeremias; porquanto no h de faltar a lei ao sacerdote, nem o conselho ao sbio, nem a palavra ao profeta; vinde, firamo-lo com a lngua e no atendamos a nenhuma das suas palavras. Olha para mim, SENHOR, e ouve a voz dos que contendem comigo. Acaso, pagar-se- mal por bem? Pois abriram uma cova para a minha alma. Lembra-te de que eu compareci tua presena, para interceder pelo seu bem-estar, para desviar deles a tua indignao. Portanto, entrega seus filhos fome e ao poder da espada; sejam suas mulheres roubadas dos filhos e fiquem vivas; seus maridos sejam mortos de peste, e os seus jovens, feridos espada na peleja. Oua-se o clamor de suas casas, quando trouxeres bandos sobre eles de repente. Porquanto abriram cova para prender-me e puseram armadilha aos meus ps. Mas tu, SENHOR, sabes todo o seu conselho contra mim para matar-me; no lhes perdoes a iniqidade, nem lhes apagues o pecado de diante da tua face; mas sejam derribados diante de ti; age contra eles no tempo da tua ira.
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Assim diz o SENHOR: Vai, compra uma botija de oleiro e leva contigo alguns dos ancios do povo e dos ancios dos sacerdotes; sai ao vale do filho de Hinom, que est entrada da Porta do Oleiro, e apregoa ali as palavras que eu te disser; e dize: Ouvi a palavra do SENHOR, reis de Jud e moradores de Jerusalm. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que trarei mal sobre este lugar, e quem quer que dele ouvir retinir-lhe-o os ouvidos. Porquanto me deixaram e profanaram este lugar, queimando nele incenso a outros deuses, que nunca conheceram, nem eles, nem seus pais, nem os reis de Jud; e encheram este lugar de sangue de inocentes; e edificaram os altos de Baal, para queimarem os seus filhos no fogo em holocaustos a Baal, o que nunca lhes ordenei, nem falei, nem me passou pela mente. Por isso, eis que vm dias, diz o SENHOR, em que este lugar j no se chamar Tofete, nem vale do filho de Hinom, mas o vale da Matana. Porque dissiparei o conselho de Jud e de Jerusalm neste lugar e os farei cair espada diante de seus inimigos e pela mo dos que procuram tirar-lhes a vida; e darei o seu cadver por pasto s aves dos cus e aos animais da terra. Porei esta cidade por espanto e objeto de assobios; todo aquele que passar por ela se espantar e assobiar, por causa de todas as suas pragas. F-los-ei comer as carnes de seus filhos e as carnes de suas filhas, e cada um comer a carne do seu prximo, no cerco e na angstia em que os apertaro os seus inimigos e os que buscam tirar-lhes a vida. Ento, quebrars a botija vista dos homens que foram contigo e lhes dirs: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Deste modo quebrarei eu este povo e esta cidade, como se quebra o vaso do oleiro, que no pode mais refazer-se, e os enterraro em Tofete, porque no haver outro lugar para os enterrar. Assim farei a este lugar, diz o SENHOR, e aos seus moradores; e farei desta cidade um Tofete. As casas de Jerusalm e as casas dos reis de Jud sero imundas como o lugar de Tofete; tambm todas as casas sobre cujos terraos queimaram incenso a todo o exrcito dos cus e ofereceram libaes a outros deuses. Voltando, pois, Jeremias de Tofete, lugar para onde o enviara o SENHOR a profetizar, se ps em p no trio da Casa do SENHOR e disse a todo o povo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que trarei sobre esta cidade e sobre todas as suas vilas todo o mal que pronunciei contra ela, porque endureceram a cerviz, para no ouvirem as minhas palavras. Pasur, filho do sacerdote Imer, que era presidente na Casa do SENHOR, ouviu a Jeremias profetizando estas coisas. Ento, feriu Pasur ao profeta Jeremias e o meteu no tronco que estava na porta superior de Benjamim, na Casa do SENHOR. No dia seguinte, Pasur tirou a Jeremias do tronco. Ento, lhe disse Jeremias: O SENHOR j no te chama Pasur, e sim Terror-Por-Todos-OsLados. Pois assim diz o SENHOR: Eis que te farei ser terror para ti mesmo e para todos os teus amigos; estes cairo espada de seus inimigos, e teus olhos o vero; todo o Jud entregarei nas mos do rei da Babilnia; este os levar presos Babilnia e feri-los- espada. Tambm entregarei toda a riqueza desta cidade, todo o fruto do seu trabalho e todas as suas coisas preciosas; sim, todos os tesouros dos reis de Jud entregarei nas mos de seus inimigos, os quais ho de saque-los, tom-los e lev-los Babilnia. E tu, Pasur, e todos os moradores da tua casa ireis para o cativeiro; irs Babilnia, onde morrers e sers sepultado, tu e todos os teus amigos, aos quais profetizaste falsamente.
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Persuadiste-me, SENHOR, e persuadido fiquei; mais forte foste do que eu e prevaleceste; sirvo de escrnio todo o dia; cada um deles zomba de mim. Porque, sempre que falo, tenho de gritar e clamar: Violncia e destruio! Porque a palavra do SENHOR se me tornou um oprbrio e ludbrio todo o dia. Quando pensei: no me lembrarei dele e j no falarei no seu nome, ento, isso me foi no corao como fogo ardente, encerrado nos meus ossos; j desfaleo de sofrer e no posso mais. Porque ouvi a murmurao de muitos: H terror por todos os lados! Denunciai, e o denunciaremos! Todos os meus ntimos amigos que aguardam de mim que eu tropece dizem: Bem pode ser que se deixe persuadir; ento, prevaleceremos contra ele e dele nos vingaremos. Mas o SENHOR est comigo como um poderoso guerreiro; por isso, tropearo os meus perseguidores e no prevalecero; sero sobremodo envergonhados; e, porque no se houveram sabiamente, sofrero afronta perptua, que jamais se esquecer. Tu, pois, SENHOR dos Exrcitos, que provas o justo e esquadrinhas os afetos e o corao, permite veja eu a tua vingana contra eles, pois te confiei a minha causa. Cantai ao SENHOR, louvai ao SENHOR; pois livrou a alma do necessitado das mos dos malfeitores. Maldito o dia em que nasci! No seja bendito o dia em que me deu luz minha me! Maldito o homem que deu as novas a meu pai, dizendo: Nasceu-te um filho!, alegrando-o com isso grandemente. Seja esse homem como as cidades que o SENHOR, sem ter compaixo, destruiu; oua ele clamor pela manh e ao meio-dia, alarido. Por que no me matou Deus no ventre materno? Por que minha me no foi minha sepultura? Ou no permaneceu grvida perpetuamente? Por que sa do ventre materno to-somente para ver trabalho e tristeza e para que se consumam de vergonha os meus dias? Palavra que veio a Jeremias da parte do SENHOR, quando o rei Zedequias lhe enviou Pasur, filho de Malquias, e o sacerdote Sofonias, filho de Maasias, dizendo: Pergunta agora por ns ao SENHOR, por que Nabucodonosor, rei da Babilnia, guerreia contra ns; bem pode ser que o SENHOR nos trate segundo todas as suas maravilhas e o faa retirar-se de ns. Ento, Jeremias lhes disse: Assim direis a Zedequias: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Eis que farei retroceder as armas de guerra que esto nas vossas mos, com que vs pelejais fora dos muros contra o rei da Babilnia e contra os caldeus, que vos oprimem; tais armas, eu as ajuntarei no meio desta cidade. Pelejarei eu mesmo contra vs outros com brao estendido e mo poderosa, com ira, com indignao e grande furor. Ferirei os habitantes desta cidade, tanto os homens como os animais; de grande pestilncia morrero. Depois disto, diz o SENHOR, entregarei Zedequias, rei de Jud, e seus servos, e o povo, e quantos desta cidade restarem da pestilncia, da espada e da fome na mo de Nabucodonosor, rei da Babilnia, na de seus inimigos e na dos que procuram tirar-lhes a vida; feri-los- a fio de espada; no os poupar, no se compadecer, nem ter misericrdia. A este povo dirs: Assim diz o SENHOR: Eis que ponho diante de vs o caminho da vida e o caminho da morte. O que ficar nesta cidade h de morrer espada, ou fome, ou de peste; mas o que sair e render-se aos caldeus, que vos cercam, viver, e a vida lhe ser como despojo. Pois voltei o rosto contra esta cidade, para mal e no para bem, diz o SENHOR; ela ser entregue nas mos do rei da Babilnia, e este a queimar.
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 casa do rei de Jud dirs: Ouvi a palavra do SENHOR! casa de Davi, assim diz o SENHOR: Julgai pela manh justamente e livrai o oprimido das mos do opressor; para que no seja o meu furor como fogo e se acenda, sem que haja quem o apague, por causa da maldade das vossas aes. Eis que eu sou contra ti, Moradora do vale, Rocha da campina, diz o SENHOR; contra vs outros que dizeis: Quem descer contra ns? Ou: Quem entrar nas nossas moradas? Castigar-vos-ei segundo o fruto das vossas aes, diz o SENHOR; acenderei fogo na cidade, qual bosque, o qual devorar todos os seus arredores. Assim diz o SENHOR: Desce casa do rei de Jud, e anuncia ali esta palavra, e dize: Ouve a palavra do SENHOR, rei de Jud, que te assentas no trono de Davi, tu, os teus servos e o teu povo, que entrais por estas portas. Assim diz o SENHOR: Executai o direito e a justia e livrai o oprimido das mos do opressor; no oprimais ao estrangeiro, nem ao rfo, nem viva; no faais violncia, nem derrameis sangue inocente neste lugar. Porque, se, deveras, cumprirdes esta palavra, entraro pelas portas desta casa os reis que se assentaro no trono de Davi, em carros e montados em cavalos, eles, os seus servos e o seu povo. Mas, se no derdes ouvidos a estas palavras, juro por mim mesmo, diz o SENHOR, que esta casa se tornar em desolao. Porque assim diz o SENHOR acerca da casa do rei de Jud: Tu s para mim Gileade e a cabea do Lbano; mas certamente farei de ti um deserto e cidades desabitadas. Designarei contra ti destruidores, cada um com as suas armas; cortaro os teus cedros escolhidos e lan-los-o no fogo. Muitas naes passaro por esta cidade, e dir cada um ao seu companheiro: Por que procedeu o SENHOR assim com esta grande cidade? Ento, se lhes responder: Porque deixaram a aliana do SENHOR, seu Deus, e adoraram a outros deuses, e os serviram. No choreis o morto, nem o lastimeis; chorai amargamente aquele que sai; porque nunca mais tornar, nem ver a terra onde nasceu. Porque assim diz o SENHOR acerca de Salum, filho de Josias, rei de Jud, que reinou em lugar de Josias, seu pai, e que saiu deste lugar: Jamais tornar para ali. Mas no lugar para onde o levaram cativo morrer e nunca mais ver esta terra. Ai daquele que edifica a sua casa com injustia e os seus aposentos, sem direito! Que se vale do servio do seu prximo, sem paga, e no lhe d o salrio; que diz: Edificarei para mim casa espaosa e largos aposentos, e lhe abre janelas, e forra-a de cedros, e a pinta de vermelho. Reinars tu, s porque rivalizas com outro em cedro? Acaso, teu pai no comeu, e bebeu, e no exercitou o juzo e a justia? Por isso, tudo lhe sucedeu bem. Julgou a causa do aflito e do necessitado; por isso, tudo lhe ia bem. Porventura, no isso conhecer-me? diz o SENHOR. Mas os teus olhos e o teu corao no atentam seno para a tua ganncia, e para derramar o sangue inocente, e para levar a efeito a violncia e a extorso. Portanto, assim diz o SENHOR acerca de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Jud: No o lamentaro, dizendo: Ai, meu irmo! Ou: Ai, minha irm! Nem o lamentaro, dizendo: Ai, senhor! Ou: Ai, sua glria! Como se sepulta um jumento, assim o sepultaro; arrast-loo e o lanaro para bem longe, para fora das portas de Jerusalm. Sobe ao Lbano, Jerusalm, e clama; ergue a voz em Bas e clama desde Abarim, porque esto esmagados todos os teus amantes. Falei contigo na tua prosperidade, mas tu disseste: No ouvirei. Tem sido este o teu caminho, desde a tua mocidade, pois nunca deste ouvidos minha voz. O vento apascentar todos os
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teus pastores, e os teus amantes iro para o cativeiro; ento, certamente ficars envergonhada e confundida, por causa de toda a tua maldade. tu que habitas no Lbano e fazes o teu ninho nos cedros! Como gemers quando te vierem as dores e as angstias como da que est de parto! To certo como eu vivo, diz o SENHOR, ainda que Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Jud, fosse o anel do selo da minha mo direita, eu dali o arrancaria. Entregar-te-ei, rei, nas mos dos que procuram tirar-te a vida e nas mos daqueles a quem temes, a saber, nas mos de Nabucodonosor, rei da Babilnia, e nas mos dos caldeus. Lanar-te-ei a ti e a tua me, que te deu luz, para outra terra, em que no nasceste; e ali morrereis. Mas terra da qual eles tm saudades, a ela no tornaro. Acaso, este Jeconias homem vil, coisa quebrada ou objeto de que ningum se agrada? Por que foram lanados fora, ele e os seus filhos, e arrojados para a terra que no conhecem? terra, terra, terra! Ouve a palavra do SENHOR! Assim diz o SENHOR: Registrai este como se no tivera filhos; homem que no prosperar nos seus dias, e nenhum dos seus filhos prosperar, para se assentar no trono de Davi e ainda reinar em Jud. Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto! diz o SENHOR. Portanto, assim diz o SENHOR, o Deus de Israel, contra os pastores que apascentam o meu povo: Vs dispersastes as minhas ovelhas, e as afugentastes, e delas no cuidastes; mas eu cuidarei em vos castigar a maldade das vossas aes, diz o SENHOR. Eu mesmo recolherei o restante das minhas ovelhas, de todas as terras para onde as tiver afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos; sero fecundas e se multiplicaro. Levantarei sobre elas pastores que as apascentem, e elas jamais temero, nem se espantaro; nem uma delas faltar, diz o SENHOR. Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, rei que , reinar, e agir sabiamente, e executar o juzo e a justia na terra. Nos seus dias, Jud ser salvo, e Israel habitar seguro; ser este o seu nome, com que ser chamado: SENHOR, Justia Nossa. Portanto, eis que vm dias, diz o SENHOR, em que nunca mais diro: To certo como vive o SENHOR, que fez subir os filhos de Israel da terra do Egito; mas: To certo como vive o SENHOR, que fez subir, que trouxe a descendncia da casa de Israel da terra do Norte e de todas as terras para onde os tinha arrojado; e habitaro na sua terra. Acerca dos profetas. O meu corao est quebrantado dentro de mim; todos os meus ossos estremecem; sou como homem embriagado e como homem vencido pelo vinho, por causa do SENHOR e por causa das suas santas palavras. Porque a terra est cheia de adlteros e chora por causa da maldio divina; os pastos do deserto se secam; pois a carreira dos adlteros m, e a sua fora no reta. Pois esto contaminados, tanto o profeta como o sacerdote; at na minha casa achei a sua maldade, diz o SENHOR. Portanto, o caminho deles ser como lugares escorregadios na escurido; sero empurrados e cairo nele; porque trarei sobre eles calamidade, o ano mesmo em que os castigarei, diz o SENHOR. Nos profetas de Samaria bem vi eu loucura; profetizavam da parte de Baal e faziam errar o meu povo de Israel. Mas nos profetas de Jerusalm vejo coisa horrenda; cometem adultrios, andam com falsidade e fortalecem as mos dos malfeitores, para que no se convertam cada um da sua maldade; todos eles se tornaram para mim como Sodoma, e os moradores de Jerusalm, como Gomorra.
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Portanto, assim diz o SENHOR dos Exrcitos acerca dos profetas: Eis que os alimentarei com absinto e lhes darei a beber gua venenosa; porque dos profetas de Jerusalm se derramou a impiedade sobre toda a terra. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: No deis ouvidos s palavras dos profetas que entre vs profetizam e vos enchem de vs esperanas; falam as vises do seu corao, no o que vem da boca do SENHOR. Dizem continuamente aos que me desprezam: O SENHOR disse: Paz tereis; e a qualquer que anda segundo a dureza do seu corao dizem: No vir mal sobre vs. Porque quem esteve no conselho do SENHOR, e viu, e ouviu a sua palavra? Quem esteve atento sua palavra e a ela atendeu? Eis a tempestade do SENHOR! O furor saiu, e um redemoinho tempestuou sobre a cabea dos perversos. No se desviar a ira do SENHOR, at que ele execute e cumpra os desgnios do seu corao; nos ltimos dias, entendereis isso claramente. No mandei esses profetas; todavia, eles foram correndo; no lhes falei a eles; contudo, profetizaram. Mas, se tivessem estado no meu conselho, ento, teriam feito ouvir as minhas palavras ao meu povo e o teriam feito voltar do seu mau caminho e da maldade das suas aes. Acaso, sou Deus apenas de perto, diz o SENHOR, e no tambm de longe? Ocultar-se-ia algum em esconderijos, de modo que eu no o veja? diz o SENHOR; porventura, no encho eu os cus e a terra? diz o SENHOR. Tenho ouvido o que dizem aqueles profetas, proclamando mentiras em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei. At quando suceder isso no corao dos profetas que proclamam mentiras, que proclamam s o engano do prprio corao? Os quais cuidam em fazer que o meu povo se esquea do meu nome pelos seus sonhos que cada um conta ao seu companheiro, assim como seus pais se esqueceram do meu nome, por causa de Baal. O profeta que tem sonho conte-o como apenas sonho; mas aquele em quem est a minha palavra fale a minha palavra com verdade. Que tem a palha com o trigo? diz o SENHOR. No a minha palavra fogo, diz o SENHOR, e martelo que esmia a penha? Portanto, eis que eu sou contra esses profetas, diz o SENHOR, que furtam as minhas palavras, cada um ao seu companheiro. Eis que eu sou contra esses profetas, diz o SENHOR, que pregam a sua prpria palavra e afirmam: Ele disse. Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos mentirosos, diz o SENHOR, e os contam, e com as suas mentiras e leviandades fazem errar o meu povo; pois eu no os enviei, nem lhes dei ordem; e tambm proveito nenhum trouxeram a este povo, diz o SENHOR. Quando, pois, este povo te perguntar, ou qualquer profeta, ou sacerdote, dizendo: Qual a sentena pesada do SENHOR? Ento, lhe dirs: Vs sois o peso, e eu vos arrojarei, diz o SENHOR. Quanto ao profeta, e ao sacerdote, e ao povo que disser: Sentena pesada do SENHOR, a esse homem eu castigarei e a sua casa. Antes, direis, cada um ao seu companheiro e cada um ao seu irmo: Que respondeu o SENHOR? Que falou o SENHOR? Mas nunca mais fareis meno da sentena pesada do SENHOR; porque a cada um lhe servir de sentena pesada a sua prpria palavra; pois torceis as palavras do Deus vivo, do SENHOR dos Exrcitos, o nosso Deus. Assim dirs ao profeta: Que te respondeu o SENHOR? Que falou o SENHOR? Mas, porque dizeis: Sentena pesada do SENHOR, assim o diz o SENHOR: Porque dizeis esta palavra: Sentena pesada do SENHOR (havendo-vos eu proibido de dizerdes esta palavra: Sentena pesada do SENHOR), por isso, levantarvos-ei e vos arrojarei da minha presena, a vs outros e cidade que vos dei e a vossos pais. Porei sobre vs perptuo oprbrio e eterna vergonha, que jamais ser esquecida.
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Fez-me ver o SENHOR, e vi dois cestos de figos postos diante do templo do SENHOR, depois que Nabucodonosor, rei da Babilnia, levou em cativeiro a Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Jud, e os prncipes de Jud, e os artfices, e os ferreiros de Jerusalm e os trouxe Babilnia. Tinha um cesto figos muito bons, como os figos temporos; mas o outro, ruins, que, de ruins que eram, no se podiam comer. Ento, me perguntou o SENHOR: Que vs tu, Jeremias? Respondi: Figos; os figos muito bons e os muito ruins, que, de ruins que so, no se podem comer. A mim me veio a palavra do SENHOR, dizendo: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Do modo por que vejo estes bons figos, assim favorecerei os exilados de Jud, que eu enviei deste lugar para a terra dos caldeus. Porei sobre eles favoravelmente os olhos e os farei voltar para esta terra; edific-los-ei e no os destruirei, plant-los-ei e no os arrancarei. Dar-lhes-ei corao para que me conheam que eu sou o SENHOR; eles sero o meu povo, e eu serei o seu Deus; porque se voltaro para mim de todo o seu corao. Como se rejeitam os figos ruins, que, de ruins que so, no se podem comer, assim tratarei a Zedequias, rei de Jud, diz o SENHOR, e a seus prncipes, e ao restante de Jerusalm, tanto aos que ficaram nesta terra como aos que habitam na terra do Egito. Eu os farei objeto de espanto, calamidade para todos os reinos da terra; oprbrio e provrbio, escrnio e maldio em todos os lugares para onde os arrojarei. Enviarei contra eles a espada, a fome e a peste, at que se consumam de sobre a terra que lhes dei, a eles e a seus pais. Palavra que veio a Jeremias acerca de todo o povo de Jud, no ano quarto de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Jud, ano que era o primeiro de Nabucodonosor, rei da Babilnia, a qual anunciou Jeremias, o profeta, a todo o povo de Jud e a todos os habitantes de Jerusalm, dizendo: Durante vinte e trs anos, desde o dcimo terceiro de Josias, filho de Amom, rei de Jud, at hoje, tem vindo a mim a palavra do SENHOR, e, comeando de madrugada, eu vo-la tenho anunciado; mas vs no escutastes. Tambm, comeando de madrugada, vos enviou o SENHOR todos os seus servos, os profetas, mas vs no os escutastes, nem inclinastes os ouvidos para ouvir, quando diziam: Convertei-vos agora, cada um do seu mau caminho e da maldade das suas aes, e habitai na terra que o SENHOR vos deu e a vossos pais, desde os tempos antigos e para sempre. No andeis aps outros deuses para os servirdes e para os adorardes, nem me provoqueis ira com as obras de vossas mos; no vos farei mal algum. Todavia, no me destes ouvidos, diz o SENHOR, mas me provocastes ira com as obras de vossas mos, para o vosso prprio mal. Portanto, assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Visto que no escutastes as minhas palavras, eis que mandarei buscar todas as tribos do Norte, diz o SENHOR, como tambm a Nabucodonosor, rei da Babilnia, meu servo, e os trarei contra esta terra, contra os seus moradores e contra todas estas naes em redor, e os destruirei totalmente, e os porei por objeto de espanto, e de assobio, e de runas perptuas. Farei cessar entre eles a voz de folguedo e a de alegria, e a voz do noivo, e a da noiva, e o som das ms, e a luz do candeeiro. Toda esta terra vir a ser um deserto e um espanto; estas naes serviro ao rei da Babilnia setenta anos. Acontecer, porm, que, quando se cumprirem os setenta anos, castigarei a iniqidade do rei da Babilnia e a desta nao, diz o SENHOR, como tambm a da terra dos caldeus; farei deles runas perptuas. Farei que se cumpram sobre aquela terra todas as minhas ameaas que proferi contra ela, tudo quanto est escrito neste
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livro, que profetizou Jeremias contra todas as naes. Porque tambm eles sero escravos de muitas naes e de grandes reis; assim, lhes retribuirei segundo os seus feitos e segundo as obras das suas mos. Porque assim me disse o SENHOR, o Deus de Israel: Toma da minha mo este clice do vinho do meu furor e dars a beber dele a todas as naes s quais eu te enviar. Para que bebam, e tremam, e enlouqueam, por causa da espada que eu enviarei para o meio delas. Recebi o clice da mo do SENHOR e dei a beber a todas as naes s quais o SENHOR me tinha enviado: a Jerusalm, s cidades de Jud, aos seus reis e aos seus prncipes, para fazer deles uma runa, objeto de espanto, de assobio e maldio, como hoje se v; a Fara, rei do Egito, a seus servos, a seus prncipes e a todo o seu povo; a todo misto de gente, a todos os reis da terra de Uz, a todos os reis da terra dos filisteus, a Asquelom, a Gaza, a Ecrom e ao resto de Asdode; a Edom, a Moabe e aos filhos de Amom; a todos os reis de Tiro, a todos os reis de Sidom e aos reis das terras dalm do mar; a Ded, a Tema, a Buz e a todos os que cortam os cabelos nas tmporas; a todos os reis da Arbia e todos os reis do misto de gente que habita no deserto; a todos os reis de Zinri, a todos os reis de Elo e a todos os reis da Mdia; a todos os reis do Norte, os de perto e os de longe, um aps outro, e a todos os reinos do mundo sobre a face da terra; e, depois de todos eles, ao rei da Babilnia. Pois lhes dirs: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Bebei, embebedai-vos e vomitai; ca e no torneis a levantar-vos, por causa da espada que estou enviando para o vosso meio. Se recusarem receber o clice da tua mo para beber, ento, lhes dirs: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Tereis de beb-lo. Pois eis que na cidade que se chama pelo meu nome comeo a castigar; e ficareis vs de todo impunes? No, no ficareis impunes, porque eu chamo a espada sobre todos os moradores da terra, diz o SENHOR dos Exrcitos. Tu, pois, lhes profetizars todas estas palavras e lhes dirs: O SENHOR l do alto rugir e da sua santa morada far ouvir a sua voz; rugir fortemente contra a sua malhada, com brados contra todos os moradores da terra, como o eia! dos que pisam as uvas. Chegar o estrondo at extremidade da terra, porque o SENHOR tem contenda com as naes, entrar em juzo contra toda carne; os perversos entregar espada, diz o SENHOR. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Eis que o mal passa de nao para nao, e grande tormenta se levanta dos confins da terra. Os que o SENHOR entregar morte naquele dia se estendero de uma a outra extremidade da terra; no sero pranteados, nem recolhidos, nem sepultados; sero como esterco sobre a face da terra. Uivai, pastores, e clamai; revolvei-vos na cinza, vs, donos dos rebanhos, porque j se cumpriram os vossos dias de matardes e dispersardes, e vs mesmos caireis como jarros preciosos. No haver refgio para os pastores, nem salvamento para os donos dos rebanhos. Eis o grito dos pastores, o uivo dos donos dos rebanhos! Porque o SENHOR est destruindo o pasto deles. Porque as suas malhadas pacficas sero devastadas, por causa do brasume da ira do SENHOR. Saiu da sua morada como o filho de leo; porque a terra deles foi posta em runas, por causa do furor da espada e por causa do brasume da ira do SENHOR. No princpio do reinado de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Jud, veio esta palavra do SENHOR: Assim diz o SENHOR: Pe-te no trio da Casa do SENHOR e dize a todas as cidades de Jud, que vm adorar Casa do SENHOR, todas as palavras que eu te mando lhes digas; no omitas
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nem uma palavra sequer. Bem pode ser que ouam e se convertam, cada um do seu mau caminho; ento, me arrependerei do mal que intento fazer-lhes por causa da maldade das suas aes. Dize-lhes, pois: Assim diz o SENHOR: Se no me derdes ouvidos para andardes na minha lei, que pus diante de vs, para que ouvsseis as palavras dos meus servos, os profetas, que, comeando de madrugada, vos envio, posto que at aqui no me ouvistes, ento, farei que esta casa seja como Sil e farei desta cidade maldio para todas as naes da terra. Os sacerdotes, os profetas e todo o povo ouviram a Jeremias, quando proferia estas palavras na Casa do SENHOR. Tendo Jeremias acabado de falar tudo quanto o SENHOR lhe havia ordenado que dissesse a todo o povo, lanaram mo dele os sacerdotes, os profetas e todo o povo, dizendo: Sers morto. Por que profetizas em nome do SENHOR, dizendo: Ser como Sil esta casa, e esta cidade, desolada e sem habitantes? E ajuntou-se todo o povo contra Jeremias, na Casa do SENHOR. Tendo os prncipes de Jud ouvido estas palavras, subiram da casa do rei Casa do SENHOR e se assentaram entrada da Porta Nova da Casa do SENHOR. Ento, os sacerdotes e os profetas falaram aos prncipes e a todo o povo, dizendo: Este homem ru de morte, porque profetizou contra esta cidade, como ouvistes com os vossos prprios ouvidos. Falou Jeremias a todos os prncipes e a todo o povo, dizendo: O SENHOR me enviou a profetizar contra esta casa e contra esta cidade todas as palavras que ouvistes. Agora, pois, emendai os vossos caminhos e as vossas aes e ouvi a voz do SENHOR, vosso Deus; ento, se arrepender o SENHOR do mal que falou contra vs outros. Quanto a mim, eis que estou nas vossas mos; fazei de mim o que for bom e reto segundo vos parecer. Sabei, porm, com certeza que, se me matardes a mim, trareis sangue inocente sobre vs, sobre esta cidade e sobre os seus moradores; porque, na verdade, o SENHOR me enviou a vs outros, para me ouvirdes dizer-vos estas palavras. Ento, disseram os prncipes e todo o povo aos sacerdotes e aos profetas: Este homem no ru de morte, porque em nome do SENHOR, nosso Deus, nos falou. Tambm se levantaram alguns dentre os ancios da terra e falaram a toda a congregao do povo, dizendo: Miquias, o morastita, profetizou nos dias de Ezequias, rei de Jud, e falou a todo o povo de Jud, dizendo: Assim disse o SENHOR dos Exrcitos: Sio ser lavrada como um campo, Jerusalm se tornar em montes de runas, e o monte do templo, numa colina coberta de mato. Mataram-no, acaso, Ezequias, rei de Jud, e todo o Jud? Antes, no temeu este ao SENHOR, no implorou o favor do SENHOR? E o SENHOR no se arrependeu do mal que falara contra eles? E traramos ns to grande mal sobre a nossa alma? Tambm houve outro homem, Urias, filho de Semaas, de Quiriate-Jearim, que profetizava em nome do SENHOR e profetizou contra esta cidade e contra esta terra, segundo todas as palavras de Jeremias. Ouvindo o rei Jeoaquim, e todos os seus valentes, e todos os prncipes as suas palavras, procurou o rei mat-lo; mas, ouvindo isto Urias, temeu, fugiu e foi para o Egito. O rei Jeoaquim, porm, enviou a Elnat, filho de Acbor, ao Egito e com ele outros homens. Eles tiraram a Urias do Egito e o trouxeram ao rei Jeoaquim; este mandou feri-lo espada e lanar-lhe o cadver nas sepulturas da plebe. Porm a influncia de Aico, filho de Saf, protegeu a Jeremias, para que o no entregassem nas mos do povo, para ser morto.
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No princpio do reinado de Zedequias, filho de Josias, rei de Jud, veio da parte do SENHOR esta palavra a Jeremias: Assim me disse o SENHOR: Faze correias e canzis e pe-nos ao pescoo. E envia outros ao rei de Edom, ao rei de Moabe, ao rei dos filhos de Amom, ao rei de Tiro e ao rei de Sidom, por intermdio dos mensageiros que vieram a Jerusalm ter com Zedequias, rei de Jud. Ordena-lhes que digam aos seus senhores: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Assim direis a vossos senhores: Eu fiz a terra, o homem e os animais que esto sobre a face da terra, com o meu grande poder e com o meu brao estendido, e os dou quele a quem for justo. Agora, eu entregarei todas estas terras ao poder de Nabucodonosor, rei da Babilnia, meu servo; e tambm lhe dei os animais do campo para que o sirvam. Todas as naes serviro a ele, a seu filho e ao filho de seu filho, at que tambm chegue a vez da sua prpria terra, quando muitas naes e grandes reis o fizerem seu escravo. Se alguma nao e reino no servirem o mesmo Nabucodonosor, rei da Babilnia, e no puserem o pescoo debaixo do jugo do rei da Babilnia, a essa nao castigarei com espada, e com fome, e com peste, diz o SENHOR, at que eu a consuma pela sua mo. No deis ouvidos aos vossos profetas e aos vossos adivinhos, aos vossos sonhadores, aos vossos agoureiros e aos vossos encantadores, que vos falam, dizendo: No servireis o rei da Babilnia. Porque eles vos profetizam mentiras para vos mandarem para longe da vossa terra, e para que eu vos expulse, e pereais. Mas a nao que meter o pescoo sob o jugo do rei da Babilnia e o servir, eu a deixarei na sua terra, diz o SENHOR, e lavr-la- e habitar nela. Falei a Zedequias, rei de Jud, segundo todas estas palavras, dizendo: Metei o pescoo no jugo do rei da Babilnia, servi-o, a ele e ao seu povo, e vivereis. Por que morrerias tu e o teu povo, espada, fome e de peste, como o SENHOR disse com respeito nao que no servir ao rei da Babilnia? No deis ouvidos s palavras dos profetas, que vos dizem: No servireis ao rei da Babilnia. mentira o que eles vos profetizam. Porque no os enviei, diz o SENHOR, e profetizam falsamente em meu nome, para que eu vos expulse e pereais, vs e eles que vos profetizam. Tambm falei aos sacerdotes e a todo este povo, dizendo: Assim diz o SENHOR: No deis ouvidos s palavras dos vossos profetas que vos profetizam, dizendo: Eis que os utenslios da Casa do SENHOR voltaro em breve da Babilnia. mentira o que eles vos profetizam. No lhes deis ouvidos, servi ao rei da Babilnia e vivereis; por que se tornaria esta cidade em desolao? Porm, se so profetas, e se a palavra do SENHOR est com eles, que orem ao SENHOR dos Exrcitos, para que os utenslios que ficaram na Casa do SENHOR, e na casa do rei de Jud, e em Jerusalm no sejam levados para a Babilnia. Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos acerca das colunas, do mar, dos suportes e dos restantes utenslios que ficaram na cidade, os quais Nabucodonosor, rei da Babilnia, no levou, quando deportou, de Jerusalm para a Babilnia, a Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Jud, assim como a todos os nobres de Jud e de Jerusalm; sim, isto diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel, acerca dos utenslios que ficaram na Casa do SENHOR, e na casa do rei de Jud, e em Jerusalm: Babilnia sero levados, onde ficaro at ao dia em que eu atentar para eles, diz o SENHOR; ento, os farei trazer e os devolverei a este lugar. No mesmo ano, no princpio do reinado de Zedequias, rei de Jud, isto , no ano quarto, no quinto ms, Hananias, filho de Azur e profeta de Gibeo, me falou na Casa do SENHOR, na presena
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dos sacerdotes e de todo o povo, dizendo: Assim fala o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel, dizendo: Quebrei o jugo do rei da Babilnia. Dentro de dois anos, eu tornarei a trazer a este lugar todos os utenslios da Casa do SENHOR, que daqui tomou Nabucodonosor, rei da Babilnia, levando-os para a Babilnia. Tambm a Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Jud, e a todos os exilados de Jud, que entraram na Babilnia, eu tornarei a trazer a este lugar, diz o SENHOR; porque quebrei o jugo do rei da Babilnia. Ento, respondeu Jeremias, o profeta, ao profeta Hananias, na presena dos sacerdotes e perante todo o povo que estava na Casa do SENHOR. Disse, pois, Jeremias, o profeta: Amm! Assim faa o SENHOR; confirme o SENHOR as tuas palavras, com que profetizaste, e torne ele a trazer da Babilnia a este lugar os utenslios da Casa do SENHOR e todos os exilados. Mas ouve agora esta palavra, que eu falo a ti e a todo o povo para que ouais: Os profetas que houve antes de mim e antes de ti, desde a antiguidade, profetizaram guerra, mal e peste contra muitas terras e grandes reinos. O profeta que profetizar paz, s ao cumprir-se a sua palavra, ser conhecido como profeta, de fato, enviado do SENHOR. Ento, o profeta Hananias tomou os canzis do pescoo de Jeremias, o profeta, e os quebrou; e falou na presena de todo o povo: Assim diz o SENHOR: Deste modo, dentro de dois anos, quebrarei o jugo de Nabucodonosor, rei da Babilnia, de sobre o pescoo de todas as naes. E Jeremias, o profeta, se foi, tomando o seu caminho. Mas depois que Hananias, o profeta, quebrou os canzis de sobre o pescoo do profeta Jeremias, veio a este a palavra do SENHOR, dizendo: Vai e fala a Hananias, dizendo: Assim diz o SENHOR: Canzis de madeira quebraste. Mas, em vez deles, farei canzis de ferro. Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Jugo de ferro pus sobre o pescoo de todas estas naes, para servirem a Nabucodonosor, rei da Babilnia; e o serviro. Tambm lhe dei os animais do campo. Disse Jeremias, o profeta, ao profeta Hananias: Ouve agora, Hananias: O SENHOR no te enviou, mas tu fizeste que este povo confiasse em mentiras. Pelo que assim diz o SENHOR: Eis que te lanarei de sobre a face da terra; morrers este ano, porque pregaste rebeldia contra o SENHOR. Morreu, pois, o profeta Hananias, no mesmo ano, no stimo ms. So estas as palavras da carta que Jeremias, o profeta, enviou de Jerusalm ao resto dos ancios do cativeiro, como tambm aos sacerdotes, aos profetas e a todo o povo que Nabucodonosor havia deportado de Jerusalm para a Babilnia, depois que saram de Jerusalm o rei Jeconias, a rainha-me, os oficiais, os prncipes de Jud e Jerusalm e os carpinteiros e ferreiros. A carta foi mandada por intermdio de Elasa, filho de Saf, e de Gemarias, filho de Hilquias, os quais Zedequias, rei de Jud, tinha enviado Babilnia, a Nabucodonosor, rei da Babilnia, e dizia: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel, a todos os exilados que eu deportei de Jerusalm para a Babilnia: Edificai casas e habitai nelas; plantai pomares e comei o seu fruto. Tomai esposas e gerai filhos e filhas, tomai esposas para vossos filhos e dai vossas filhas a maridos, para que tenham filhos e filhas; multiplicai-vos a e no vos diminuais. Procurai a paz da cidade para onde vos desterrei e orai por ela ao SENHOR; porque na sua paz vs tereis paz. Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: No vos enganem os vossos profetas que esto no meio de vs, nem os vossos adivinhos, nem deis ouvidos aos vossos sonhadores, que sempre sonham segundo o vosso desejo; porque falsamente vos profetizam eles em meu nome; eu no os enviei, diz o SENHOR.
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Assim diz o SENHOR: Logo que se cumprirem para a Babilnia setenta anos, atentarei para vs outros e cumprirei para convosco a minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar. Eu que sei que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o SENHOR; pensamentos de paz e no de mal, para vos dar o fim que desejais. Ento, me invocareis, passareis a orar a mim, e eu vos ouvirei. Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso corao. Serei achado de vs, diz o SENHOR, e farei mudar a vossa sorte; congregar-vos-ei de todas as naes e de todos os lugares para onde vos lancei, diz o SENHOR, e tornarei a trazer-vos ao lugar donde vos mandei para o exlio. Vs dizeis: O SENHOR nos suscitou profetas na Babilnia. Mas assim diz o SENHOR a respeito do rei que se assenta no trono de Davi e de todo o povo que habita nesta cidade, vossos irmos, que no saram convosco para o exlio; assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Eis que enviarei contra eles a espada, a fome e a peste e f-los-ei como a figos ruins, que, de ruins que so, no se podem comer. Persegui-los-ei com a espada, a fome e a peste; f-los-ei um espetculo horrendo para todos os reinos da terra; e os porei por objeto de espanto, e de assobio, e de oprbrio entre todas as naes para onde os tiver arrojado; porque no deram ouvidos s minhas palavras, diz o SENHOR, com as quais, comeando de madrugada, lhes enviei os meus servos, os profetas; mas vs no os escutastes, diz o SENHOR. Vs, pois, ouvi a palavra do SENHOR, todos os do exlio que enviei de Jerusalm para a Babilnia. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel, acerca de Acabe, filho de Colaas, e de Zedequias, filho de Maasias, que vos profetizam falsamente em meu nome: Eis que os entregarei nas mos de Nabucodonosor, rei da Babilnia, e ele os ferir diante dos vossos olhos. Da surgir nova espcie de maldio entre os exilados de Jud que esto na Babilnia: o SENHOR te faa como a Zedequias e como a Acabe, os quais o rei da Babilnia assou no fogo; porquanto fizeram loucuras em Israel, cometeram adultrios com as mulheres de seus companheiros e anunciaram falsamente em meu nome palavras que no lhes mandei dizer; eu o sei e sou testemunha disso, diz o SENHOR. A Semaas, o neelamita, falars, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Porquanto enviaste no teu nome cartas a todo o povo que est em Jerusalm, como tambm a Sofonias, filho de Maasias, o sacerdote, e a todos os sacerdotes, dizendo: O SENHOR te ps por sacerdote em lugar do sacerdote Joiada, para que sejas encarregado da Casa do SENHOR sobre todo homem fantico que quer passar por profeta, para o lanares na priso e no tronco. Agora, pois, por que no repreendeste a Jeremias, o anatotita, que vos profetiza? Pois nos enviou mensageiros Babilnia para nos dizer: H de durar muito o exlio; edificai casas e habitai nelas; plantai pomares e comei o seu fruto. Sofonias, o sacerdote, leu esta carta aos ouvidos do profeta Jeremias. Ento, veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo: Manda dizer a todos os exilados: Assim diz o SENHOR acerca de Semaas, o neelamita: Porquanto Semaas vos profetizou, no o havendo eu enviado, e vos fez confiar em mentiras, assim diz o SENHOR: Eis que castigarei a Semaas, o neelamita, e sua descendncia; ele no ter ningum que habite entre este povo e no ver o bem que hei de fazer ao meu povo, diz o SENHOR, porque pregou rebeldia contra o SENHOR.
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Palavra que do SENHOR veio a Jeremias, dizendo: Assim fala o SENHOR, Deus de Israel: Escreve num livro todas as palavras que eu disse. Porque eis que vm dias, diz o SENHOR, em que mudarei a sorte do meu povo de Israel e de Jud, diz o SENHOR; f-los-ei voltar para a terra que dei a seus pais, e a possuiro. So estas as palavras que disse o SENHOR acerca de Israel e de Jud: Assim diz o SENHOR: Ouvimos uma voz de tremor e de temor e no de paz. Perguntai, pois, e vede se, acaso, um homem tem dores de parto. Por que vejo, pois, a cada homem com as mos na cintura, como a que est dando luz? E por que se tornaram plidos todos os rostos? Ah! Que grande aquele dia, e no h outro semelhante! tempo de angstia para Jac; ele, porm, ser livre dela. Naquele dia, diz o SENHOR dos Exrcitos, eu quebrarei o seu jugo de sobre o teu pescoo e quebrarei os teus canzis; e nunca mais estrangeiros faro escravo este povo, que servir ao SENHOR, seu Deus, como tambm a Davi, seu rei, que lhe levantarei. No temas, pois, servo meu, Jac, diz o SENHOR, nem te espantes, Israel; pois eis que te livrarei das terras de longe e tua descendncia, da terra do exlio; Jac voltar e ficar tranqilo e em sossego; e no haver quem o atemorize. Porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para salvar-te; por isso, darei cabo de todas as naes entre as quais te espalhei; de ti, porm, no darei cabo, mas castigar-te-ei em justa medida e de todo no te inocentarei. Porque assim diz o SENHOR: Teu mal incurvel, a tua chaga dolorosa. No h quem defenda a tua causa; para a tua ferida no tens remdios nem emplasto. Todos os teus amantes se esqueceram de ti, j no perguntam por ti; porque te feri com ferida de inimigo e com castigo de cruel, por causa da grandeza da tua maldade e da multido de teus pecados. Por que gritas por motivo da tua ferida? Tua dor incurvel. Por causa da grandeza de tua maldade e da multido de teus pecados que eu fiz estas coisas. Por isso, todos os que te devoram sero devorados; e todos os teus adversrios sero levados, cada um deles para o cativeiro; os que te despojam sero despojados, e entregarei ao saque todos os que te saqueiam. Porque te restaurarei a sade e curarei as tuas chagas, diz o SENHOR; pois te chamaram a repudiada, dizendo: Sio, j ningum pergunta por ela. Assim diz o SENHOR: Eis que restaurarei a sorte das tendas de Jac e me compadecerei das suas moradas; a cidade ser reedificada sobre o seu monto de runas, e o palcio ser habitado como outrora. Sairo deles aes de graas e o jbilo dos que se alegram. Multiplic-los-ei, e no sero diminudos; glorific-los-ei, e no sero apoucados. Seus filhos sero como na antiguidade, e a sua congregao ser firmada diante de mim, e castigarei todos os seus opressores. O seu prncipe proceder deles, do meio deles sair o que h de reinar; f-lo-ei aproximar, e ele se chegar a mim; pois quem de si mesmo ousaria aproximar-se de mim? diz o SENHOR. Vs sereis o meu povo, eu serei o vosso Deus. Eis a tempestade do SENHOR! O furor saiu, e um redemoinho tempestuou sobre a cabea dos perversos. No voltar atrs o brasume da ira do SENHOR, at que tenha executado e cumprido os desgnios do seu corao. Nos ltimos dias, entendereis isto. Naquele tempo, diz o SENHOR, serei o Deus de todas as tribos de Israel, e elas sero o meu povo. Assim diz o SENHOR: O povo que se livrou da espada logrou graa no deserto. Eu irei e darei
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descanso a Israel. De longe se me deixou ver o SENHOR, dizendo: Com amor eterno eu te amei; por isso, com benignidade te atra. Ainda te edificarei, e sers edificada, virgem de Israel! Ainda sers adornada com os teus adufes e sairs com o coro dos que danam. Ainda plantars vinhas nos montes de Samaria; plantaro os plantadores e gozaro dos frutos. Porque haver um dia em que gritaro os atalaias na regio montanhosa de Efraim: Levantai-vos, e subamos a Sio, ao SENHOR, nosso Deus! Porque assim diz o SENHOR: Cantai com alegria a Jac, exultai por causa da cabea das naes; proclamai, cantai louvores e dizei: Salva, SENHOR, o teu povo, o restante de Israel. Eis que os trarei da terra do Norte e os congregarei das extremidades da terra; e, entre eles, tambm os cegos e aleijados, as mulheres grvidas e as de parto; em grande congregao, voltaro para aqui. Viro com choro, e com splicas os levarei; gui-los-ei aos ribeiros de guas, por caminho reto em que no tropearo; porque sou pai para Israel, e Efraim o meu primognito. Ouvi a palavra do SENHOR, naes, e anunciai nas terras longnquas do mar, e dizei: Aquele que espalhou a Israel o congregar e o guardar, como o pastor, ao seu rebanho. Porque o SENHOR redimiu a Jac e o livrou da mo do que era mais forte do que ele. Ho de vir e exultar na altura de Sio, radiantes de alegria por causa dos bens do SENHOR, do cereal, do vinho, do azeite, dos cordeiros e dos bezerros; a sua alma ser como um jardim regado, e nunca mais desfalecero. Ento, a virgem se alegrar na dana, e tambm os jovens e os velhos; tornarei o seu pranto em jbilo e os consolarei; transformarei em regozijo a sua tristeza. Saciarei de gordura a alma dos sacerdotes, e o meu povo se fartar com a minha bondade, diz o SENHOR. Assim diz o SENHOR: Ouviu-se um clamor em Ram, pranto e grande lamento; era Raquel chorando por seus filhos e inconsolvel por causa deles, porque j no existem. Assim diz o SENHOR: Reprime a tua voz de choro e as lgrimas de teus olhos; porque h recompensa para as tuas obras, diz o SENHOR, pois os teus filhos voltaro da terra do inimigo. H esperana para o teu futuro, diz o SENHOR, porque teus filhos voltaro para os seus territrios. Bem ouvi que Efraim se queixava, dizendo: Castigaste-me, e fui castigado como novilho ainda no domado; converte-me, e serei convertido, porque tu s o SENHOR, meu Deus. Na verdade, depois que me converti, arrependi-me; depois que fui instrudo, bati no peito; fiquei envergonhado, confuso, porque levei o oprbrio da minha mocidade. No Efraim meu precioso filho, filho das minhas delcias? Pois tantas vezes quantas falo contra ele, tantas vezes ternamente me lembro dele; comove-se por ele o meu corao, deveras me compadecerei dele, diz o SENHOR. Pe-te marcos, finca postes que te guiem, presta ateno na vereda, no caminho por onde passaste; regressa, virgem de Israel, regressa s tuas cidades. At quando andars errante, filha rebelde? Porque o SENHOR criou coisa nova na terra: a mulher infiel vir a requestar um homem. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Ainda diro esta palavra na terra de Jud e nas suas cidades, quando eu lhe restaurar a sorte: O SENHOR te abenoe, morada de justia, santo monte! Nela, habitaro Jud e todas as suas cidades juntamente, como tambm os lavradores e os que pastoreiam os rebanhos. Porque satisfiz alma cansada, e saciei a toda alma desfalecida. Nisto, despertei e olhei; e o meu sono fora doce para mim.
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Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que semearei a casa de Israel e a casa de Jud com a semente de homens e de animais. Como velei sobre eles, para arrancar, para derribar, para subverter, para destruir e para afligir, assim velarei sobre eles para edificar e para plantar, diz o SENHOR. Naqueles dias, j no diro: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos que se embotaram. Cada um, porm, ser morto pela sua iniqidade; de todo homem que comer uvas verdes os dentes se embotaro. Eis a vm dias, diz o SENHOR, em que firmarei nova aliana com a casa de Israel e com a casa de Jud. No conforme a aliana que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliana, no obstante eu os haver desposado, diz o SENHOR. Porque esta a aliana que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o SENHOR: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, tambm no corao lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles sero o meu povo. No ensinar jamais cada um ao seu prximo, nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece ao SENHOR, porque todos me conhecero, desde o menor at ao maior deles, diz o SENHOR. Pois perdoarei as suas iniqidades e dos seus pecados jamais me lembrarei. Assim diz o SENHOR, que d o sol para a luz do dia e as leis fixas lua e s estrelas para a luz da noite, que agita o mar e faz bramir as suas ondas; SENHOR dos Exrcitos o seu nome. Se falharem estas leis fixas diante de mim, diz o SENHOR, deixar tambm a descendncia de Israel de ser uma nao diante de mim para sempre. Assim diz o SENHOR: Se puderem ser medidos os cus l em cima e sondados os fundamentos da terra c embaixo, tambm eu rejeitarei toda a descendncia de Israel, por tudo quanto fizeram, diz o SENHOR. Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que esta cidade ser reedificada para o SENHOR, desde a Torre de Hananel at Porta da Esquina. O cordel de medir estender-se- para diante, at ao outeiro de Garebe, e virar-se- para Goa. Todo o vale dos cadveres e da cinza e todos os campos at ao ribeiro Cedrom, at esquina da Porta dos Cavalos para o oriente, sero consagrados ao SENHOR. Esta Jerusalm jamais ser desarraigada ou destruda. Palavra que veio a Jeremias da parte do SENHOR, no ano dcimo de Zedequias, rei de Jud, ou dcimo oitavo de Nabucodonosor. Ora, nesse tempo o exrcito do rei da Babilnia cercava Jerusalm; Jeremias, o profeta, estava encarcerado no ptio da guarda que estava na casa do rei de Jud. Pois Zedequias, rei de Jud, o havia encerrado, dizendo: Por que profetizas tu que o SENHOR disse que entregaria esta cidade nas mos do rei da Babilnia, e ele a tomaria; que Zedequias, rei de Jud, no se livraria das mos dos caldeus, mas infalivelmente seria entregue nas mos do rei da Babilnia, e com ele falaria boca a boca, e o veria face a face; e que ele levaria Zedequias para a Babilnia, onde estaria at que o SENHOR se lembrasse dele, como este disse; e, ainda que pelejsseis contra os caldeus, no sereis bem sucedidos? Disse, pois, Jeremias: Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Eis que Hananel, filho de teu tio Salum, vir a ti, dizendo: Compra o meu campo que est em Anatote, pois a ti, a quem pertence o direito de resgate, compete compr-lo. Veio, pois, a mim, segundo a palavra do SENHOR, Hananel, filho de meu tio, ao ptio da guarda e me disse: Compra agora o meu campo que est em
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Anatote, na terra de Benjamim; porque teu o direito de posse e de resgate; compra-o. Ento, entendi que isto era a palavra do SENHOR. Comprei, pois, de Hananel, filho de meu tio, o campo que est em Anatote; e lhe pesei o dinheiro, dezessete siclos de prata. Assinei a escritura, fechei-a com selo, chamei testemunhas e pesei-lhe o dinheiro numa balana. Tomei a escritura da compra, tanto a selada, segundo mandam a lei e os estatutos, como a cpia aberta; dei-a a Baruque, filho de Nerias, filho de Maasias, na presena de Hananel, filho de meu tio, e perante as testemunhas, que assinaram a escritura da compra, e na presena de todos os judeus que se assentavam no ptio da guarda. Perante eles dei ordem a Baruque, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Toma esta escritura, esta escritura da compra, tanto a selada como a aberta, e mete-as num vaso de barro, para que se possam conservar por muitos dias; porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Ainda se compraro casas, campos e vinhas nesta terra. Depois que dei a escritura da compra a Baruque, filho de Nerias, orei ao SENHOR, dizendo: Ah! SENHOR Deus, eis que fizeste os cus e a terra com o teu grande poder e com o teu brao estendido; coisa alguma te demasiadamente maravilhosa. Tu usas de misericrdia para com milhares e retribuis a iniqidade dos pais nos filhos; tu s o grande, o poderoso Deus, cujo nome o SENHOR dos Exrcitos, grande em conselho e magnfico em obras; porque os teus olhos esto abertos sobre todos os caminhos dos filhos dos homens, para dar a cada um segundo o seu proceder, segundo o fruto das suas obras. Tu puseste sinais e maravilhas na terra do Egito at ao dia de hoje, tanto em Israel como entre outros homens; e te fizeste um nome, qual o que tens neste dia. Tiraste o teu povo de Israel da terra do Egito, com sinais e maravilhas, com mo poderosa e brao estendido e com grande espanto; e lhe deste esta terra, que com juramento prometeste a seus pais, terra que mana leite e mel. Entraram nela e dela tomaram posse, mas no obedeceram tua voz, nem andaram na tua lei; de tudo o que lhes mandaste que fizessem, nada fizeram; pelo que trouxeste sobre eles todo este mal. Eis aqui as trincheiras j atingem a cidade, para ser tomada; j est a cidade entregue nas mos dos caldeus, que pelejam contra ela, pela espada, pela fome e pela peste. O que disseste aconteceu; e tu mesmo o vs. Contudo, SENHOR Deus, tu me disseste: Compra o campo por dinheiro e chama testemunhas, embora j esteja a cidade entregue nas mos dos caldeus. Ento, veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo: Eis que eu sou o SENHOR, o Deus de todos os viventes; acaso, haveria coisa demasiadamente maravilhosa para mim? Portanto, assim diz o SENHOR: Eis que entrego esta cidade nas mos dos caldeus, nas mos de Nabucodonosor, rei da Babilnia, e ele a tomar. Os caldeus, que pelejam contra esta cidade, entraro nela, poro fogo a esta cidade e queimaro as casas sobre cujos terraos queimaram incenso a Baal e ofereceram libaes a outros deuses, para me provocarem ira. Porque os filhos de Israel e os filhos de Jud no fizeram seno mal perante mim, desde a sua mocidade; porque os filhos de Israel no fizeram seno provocar-me ira com as obras das suas mos, diz o SENHOR. Porque para minha ira e para meu furor me tem sido esta cidade, desde o dia em que a edificaram e at ao dia de hoje, para que eu a removesse da minha presena, por causa de toda a maldade que fizeram os filhos de Israel e os filhos de Jud, para me provocarem ira, eles, os seus reis, os seus prncipes, os seus sacerdotes e os seus profetas, como tambm os homens de Jud e os moradores de Jerusalm. Viraram-me as costas e no o rosto; ainda que eu, comeando de madrugada, os ensinava, eles no deram ouvidos, para
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receberem a advertncia. Antes, puseram as suas abominaes na casa que se chama pelo meu nome, para a profanarem. Edificaram os altos de Baal, que esto no vale do filho de Hinom, para queimarem a seus filhos e a suas filhas a Moloque, o que nunca lhes ordenei, nem me passou pela mente fizessem tal abominao, para fazerem pecar a Jud. Agora, pois, assim diz o SENHOR, o Deus de Israel, acerca desta cidade, da qual vs dizeis: J est entregue nas mos do rei da Babilnia, pela espada, pela fome e pela peste. Eis que eu os congregarei de todas as terras, para onde os lancei na minha ira, no meu furor e na minha grande indignao; tornarei a traz-los a este lugar e farei que nele habitem seguramente. Eles sero o meu povo, e eu serei o seu Deus. Dar-lhes-ei um s corao e um s caminho, para que me temam todos os dias, para seu bem e bem de seus filhos. Farei com eles aliana eterna, segundo a qual no deixarei de lhes fazer o bem; e porei o meu temor no seu corao, para que nunca se apartem de mim. Alegrar-me-ei por causa deles e lhes farei bem; plant-los-ei firmemente nesta terra, de todo o meu corao e de toda a minha alma. Porque assim diz o SENHOR: Assim como fiz vir sobre este povo todo este grande mal, assim lhes trarei todo o bem que lhes estou prometendo. Comprar-se-o campos nesta terra, da qual vs dizeis: Est deserta, sem homens nem animais; est entregue nas mos dos caldeus. Compraro campos por dinheiro, e lavraro as escrituras, e as fecharo com selos, e chamaro testemunhas na terra de Benjamim, nos contornos de Jerusalm, nas cidades de Jud, nas cidades da regio montanhosa, nas cidades das plancies e nas cidades do Sul; porque lhes restaurarei a sorte, diz o SENHOR. Veio a palavra do SENHOR a Jeremias, segunda vez, estando ele ainda encarcerado no ptio da guarda, dizendo: Assim diz o SENHOR que faz estas coisas, o SENHOR que as forma para as estabelecer (SENHOR o seu nome): Invoca-me, e te responderei; anunciar-te-ei coisas grandes e ocultas, que no sabes. Porque assim diz o SENHOR, o Deus de Israel, a respeito das casas desta cidade e das casas dos reis de Jud, que foram derribadas para a defesa contra as trincheiras e a espada: Quando se der a peleja contra os caldeus, para que eu as encha de cadveres de homens, feridos por minha ira e meu furor, porquanto desta cidade escondi o meu rosto, por causa de toda a sua maldade, eis que lhe trarei a ela sade e cura e os sararei; e lhes revelarei abundncia de paz e segurana. Restaurarei a sorte de Jud e de Israel e os edificarei como no princpio. Purific-los-ei de toda a sua iniqidade com que pecaram contra mim; e perdoarei todas as suas iniqidades com que pecaram e transgrediram contra mim. Jerusalm me servir por nome, por louvor e glria, entre todas as naes da terra que ouvirem todo o bem que eu lhe fao; espantar-se-o e tremero por causa de todo o bem e por causa de toda a paz que eu lhe dou. Assim diz o SENHOR: Neste lugar, que vs dizeis que est deserto, sem homens nem animais, nas cidades de Jud e nas ruas de Jerusalm, que esto assoladas, sem homens, sem moradores e sem animais, ainda se ouvir a voz de jbilo e de alegria, e a voz de noivo, e a de noiva, e a voz dos que cantam: Rendei graas ao SENHOR dos Exrcitos, porque ele bom, porque a sua misericrdia dura para sempre; e dos que trazem ofertas de aes de graas Casa do SENHOR; porque restaurarei a sorte da terra como no princpio, diz o SENHOR. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Ainda neste lugar, que est deserto, sem homens e sem animais, e em todas as suas
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cidades, haver morada de pastores que faam repousar aos seus rebanhos. Nas cidades da regio montanhosa, e nas cidades das plancies, e nas cidades do Sul, na terra de Benjamim, e nos contornos de Jerusalm, e nas cidades de Jud, ainda passaro os rebanhos pelas mos de quem os conte, diz o SENHOR. Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que cumprirei a boa palavra que proferi casa de Israel e casa de Jud. Naqueles dias e naquele tempo, farei brotar a Davi um Renovo de justia; ele executar juzo e justia na terra. Naqueles dias, Jud ser salvo e Jerusalm habitar seguramente; ela ser chamada SENHOR, Justia Nossa. Porque assim diz o SENHOR: Nunca faltar a Davi homem que se assente no trono da casa de Israel; nem aos sacerdotes levitas faltar homem diante de mim, para que oferea holocausto, queime oferta de manjares e faa sacrifcio todos os dias. Veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo: Assim diz o SENHOR: Se puderdes invalidar a minha aliana com o dia e a minha aliana com a noite, de tal modo que no haja nem dia nem noite a seu tempo, poder-se- tambm invalidar a minha aliana com Davi, meu servo, para que no tenha filho que reine no seu trono; como tambm com os levitas sacerdotes, meus ministros. Como no se pode contar o exrcito dos cus, nem medirse a areia do mar, assim tornarei incontvel a descendncia de Davi, meu servo, e os levitas que ministram diante de mim. Veio ainda a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo: No atentas para o que diz este povo: As duas famlias que o SENHOR elegeu, agora as rejeitou? Assim desprezam a meu povo, que a seus olhos j no povo. Assim diz o SENHOR: Se a minha aliana com o dia e com a noite no permanecer, e eu no mantiver as leis fixas dos cus e da terra, tambm rejeitarei a descendncia de Jac e de Davi, meu servo, de modo que no tome da sua descendncia quem domine sobre a descendncia de Abrao, Isaque e Jac; porque lhes restaurarei a sorte e deles me apiedarei. Palavra que do SENHOR veio a Jeremias, quando Nabucodonosor, rei da Babilnia, e todo o seu exrcito, e todos os reinos da terra que estavam debaixo do seu poder, e todos os povos pelejavam contra Jerusalm e contra todas as suas cidades, dizendo: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Vai, fala a Zedequias, rei de Jud, e dize-lhe: Assim diz o SENHOR: Eis que eu entrego esta cidade nas mos do rei da Babilnia, o qual a queimar. Tu no lhe escapars das mos; pelo contrrio, sers preso e entregue nas suas mos; tu vers o rei da Babilnia face a face, e ele te falar boca a boca, e entrars na Babilnia. Todavia, ouve a palavra do SENHOR, Zedequias, rei de Jud: Assim diz o SENHOR a teu respeito: No morrers espada. Em paz morrers, e te queimaro perfumes a ti, como se queimaram a teus pais, que, como reis, te precederam, e te prantearo, dizendo: Ah! Senhor! Pois eu que disse a palavra, diz o SENHOR. Falou Jeremias, o profeta, a Zedequias, rei de Jud, todas estas palavras, em Jerusalm, quando o exrcito do rei da Babilnia pelejava contra Jerusalm e contra todas as cidades que restavam de Jud, contra Laquis e contra Azeca; porque s estas ficaram das cidades fortificadas de Jud. Palavra que do SENHOR veio a Jeremias, depois que o rei Zedequias fez aliana com todo o povo de Jerusalm, para lhes apregoar a liberdade: que cada um despedisse forro o seu servo e cada
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um, a sua serva, hebreu ou hebria, de maneira que ningum retivesse como escravos hebreus, seus irmos. Todos os prncipes e todo o povo que haviam entrado na aliana obedeceram, despedindo forro cada um o seu servo e cada um a sua serva, de maneira que j no os retiveram como escravos; obedeceram e os despediram. Mas depois se arrependeram, e fizeram voltar os servos e as servas que haviam despedido forros, e os sujeitaram por servos e por servas. Veio, pois, a palavra do SENHOR a Jeremias, da parte do SENHOR, dizendo: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Eu fiz aliana com vossos pais, no dia em que os tirei da terra do Egito, da casa da servido, dizendo: Ao fim de sete anos, libertareis cada um a seu irmo hebreu, que te for vendido a ti e te houver servido seis anos, e despedi-lo-s forro; mas vossos pais no me obedeceram, nem inclinaram os seus ouvidos a mim. No h muito, haveis voltado a fazer o que reto perante mim, apregoando liberdade cada um ao seu prximo; e tnheis feito perante mim aliana, na casa que se chama pelo meu nome; mudastes, porm, e profanastes o meu nome, fazendo voltar cada um o seu servo e cada um, a sua serva, os quais, deixados vontade, j tnheis despedido forros, e os sujeitastes, para que fossem vossos servos e servas. Portanto, assim diz o SENHOR: Vs no me obedecestes, para apregoardes a liberdade, cada um a seu irmo e cada um ao seu prximo; pois eis que eu vos aprego a liberdade, diz o SENHOR, para a espada, para a peste e para a fome; farei que sejais um espetculo horrendo para todos os reinos da terra. Farei aos homens que transgrediram a minha aliana e no cumpriram as palavras da aliana que fizeram perante mim como eles fizeram com o bezerro que dividiram em duas partes, passando eles pelo meio das duas pores; os prncipes de Jud, os prncipes de Jerusalm, os oficiais, os sacerdotes e todo o povo da terra, os quais passaram por meio das pores do bezerro, entreg-los-ei nas mos de seus inimigos e nas mos dos que procuram a sua morte, e os cadveres deles serviro de pasto s aves dos cus e aos animais da terra. A Zedequias, rei de Jud, e a seus prncipes, entreg-los-ei nas mos de seus inimigos e nas mos dos que procuram a sua morte, nas mos do exrcito do rei da Babilnia, que j se retiraram de vs. Eis que eu darei ordem, diz o SENHOR, e os farei tornar a esta cidade, e pelejaro contra ela, tom-la-o e a queimaro; e as cidades de Jud porei em assolao, de sorte que ningum habite nelas. Palavra que do SENHOR veio a Jeremias, nos dias de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Jud, dizendo: Vai casa dos recabitas, fala com eles, leva-os Casa do SENHOR, a uma das cmaras, e d-lhes vinho a beber. Ento, tomei a Jazanias, filho de Jeremias, filho de Habazinias, aos irmos, e a todos os filhos dele, e a toda a casa dos recabitas; e os levei Casa do SENHOR, cmara dos filhos de Han, filho de Jigdalias, homem de Deus, que est junto cmara dos prncipes e sobre a de Maasias, filho de Salum, guarda do vestbulo; e pus diante dos filhos da casa dos recabitas taas cheias de vinho e copos e lhes disse: Bebei vinho. Mas eles disseram: No beberemos vinho, porque Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, nos ordenou: Nunca jamais bebereis vinho, nem vs nem vossos filhos; no edificareis casa, no fareis sementeiras, no plantareis, nem possuireis vinha alguma; mas habitareis em tendas todos os vossos dias, para que vivais muitos dias sobre a terra em que viveis peregrinando. Obedecemos, pois, voz de Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, em tudo quanto nos ordenou; de maneira que no bebemos vinho em todos os nossos dias, nem ns, nem nossas mulheres, nem nossos filhos, nem nossas filhas; nem edificamos casas para nossa habitao;
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no temos vinha, nem campo, nem semente. Mas habitamos em tendas, e, assim, obedecemos, e tudo fizemos segundo nos ordenou Jonadabe, nosso pai. Quando, porm, Nabucodonosor, rei da Babilnia, subia a esta terra, dissemos: Vinde, e refugiemo-nos em Jerusalm, por causa do exrcito dos caldeus e dos siros; e assim ficamos em Jerusalm. Ento, veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Vai e dize aos homens de Jud e aos moradores de Jerusalm: Acaso, nunca aceitareis a minha advertncia para obedecerdes s minhas palavras? diz o SENHOR. As palavras de Jonadabe, filho de Recabe, que ordenou a seus filhos no bebessem vinho, foram guardadas; pois, at ao dia de hoje, no beberam; antes, obedecem s ordens de seu pai; a mim, porm, que, comeando de madrugada, vos tenho falado, no me obedecestes. Comeando de madrugada, vos tenho enviado todos os meus servos, dizendo: Convertei-vos agora, cada um do seu mau caminho, fazei boas as vossas aes e no sigais a outros deuses para servi-los; assim ficareis na terra que vos dei a vs outros e a vossos pais; mas no me inclinastes os ouvidos, nem me obedecestes a mim. Visto que os filhos de Jonadabe, filho de Recabe, guardaram o mandamento de seu pai, que ele lhes ordenara, mas este povo no me obedeceu, por isso, assim diz o SENHOR, o Deus dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que trarei sobre Jud e sobre todos os moradores de Jerusalm todo o mal que falei contra eles; pois lhes tenho falado, e no me obedeceram, clamei a eles, e no responderam. casa dos recabitas disse Jeremias: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Pois que obedecestes ao mandamento de Jonadabe, vosso pai, e guardastes todos os seus preceitos, e tudo fizestes segundo vos ordenou, por isso, assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Nunca faltar homem a Jonadabe, filho de Recabe, que esteja na minha presena. No quarto ano de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Jud, veio esta palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo: Toma um rolo, um livro, e escreve nele todas as palavras que te falei contra Israel, contra Jud e contra todas as naes, desde o dia em que te falei, desde os dias de Josias at hoje. Talvez ouam os da casa de Jud todo o mal que eu intento fazer-lhes e venham a converter-se cada um do seu mau caminho, e eu lhes perdoe a iniqidade e o pecado. Ento, Jeremias chamou a Baruque, filho de Nerias; escreveu Baruque no rolo, segundo o que ditou Jeremias, todas as palavras que a este o SENHOR havia revelado. Jeremias ordenou a Baruque, dizendo: Estou encarcerado; no posso entrar na Casa do SENHOR. Entra, pois, tu e, do rolo que escreveste, segundo o que eu ditei, l todas as palavras do SENHOR, diante do povo, na Casa do SENHOR, no dia de jejum; e tambm as lers diante de todos os de Jud que vm das suas cidades. Pode ser que as suas humildes splicas sejam bem acolhidas pelo SENHOR, e cada um se converta do seu mau caminho; porque grande a ira e o furor que o SENHOR tem manifestado contra este povo. Fez Baruque, filho de Nerias, segundo tudo quanto lhe havia ordenado Jeremias, o profeta, e leu naquele livro as palavras do SENHOR, na Casa do SENHOR. No quinto ano de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Jud, no ms nono, apregoaram jejum diante do SENHOR a todo o povo em Jerusalm, como tambm a todo o povo que vinha das cidades
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de Jud a Jerusalm. Leu, pois, Baruque naquele livro as palavras de Jeremias na Casa do SENHOR, na cmara de Gemarias, filho de Saf, o escriba, no trio superior, entrada da Porta Nova da Casa do SENHOR, diante de todo o povo. Ouvindo Micaas, filho de Gemarias, filho de Saf, todas as palavras do SENHOR, naquele livro, desceu casa do rei, cmara do escrivo. Eis que todos os prncipes estavam ali assentados: Elisama, o escrivo, Delaas, filho de Semaas, Elnat, filho de Acbor, Gemarias, filho de Saf, Zedequias, filho de Hananias, e todos os outros prncipes. Micaas anunciou-lhes todas as palavras que ouvira, quando Baruque leu o livro diante do povo. Ento, todos os prncipes mandaram Jeudi, filho de Netanias, filho de Selemias, filho de Cusi, dizer a Baruque: O rolo que leste diante do povo, toma-o contigo e vem. Baruque, filho de Nerias, tomou o rolo consigo e veio ter com eles. Disseramlhe: Assenta-te, agora, e l-o para ns. E Baruque o leu diante deles. Tendo eles ouvido todas aquelas palavras, entreolharam-se atemorizados e disseram a Baruque: Sem dvida nenhuma, anunciaremos ao rei todas estas palavras. E perguntaram a Baruque, dizendo: Declara-nos, como escreveste isto? Acaso, te ditou o profeta todas estas palavras? Respondeu-lhes Baruque: Ditava-me pessoalmente todas estas palavras, e eu as escrevia no livro com tinta. Ento, disseram os prncipes a Baruque: Vai, esconde-te, tu e Jeremias; ningum saiba onde estais. Foram os prncipes ter com o rei ao trio, depois de terem depositado o rolo na cmara de Elisama, o escrivo, e anunciaram diante do rei todas aquelas palavras. Ento, enviou o rei a Jeudi, para que trouxesse o rolo; Jeudi tomou-o da cmara de Elisama, o escrivo, e o leu diante do rei e de todos os prncipes que estavam com ele. O rei estava assentado na casa de inverno, pelo nono ms, e diante dele estava um braseiro aceso. Tendo Jeudi lido trs ou quatro folhas do livro, cortou-o o rei com um canivete de escrivo e o lanou no fogo que havia no braseiro, e, assim, todo o rolo se consumiu no fogo que estava no braseiro. No se atemorizaram, no rasgaram as vestes, nem o rei nem nenhum dos seus servos que ouviram todas aquelas palavras. Posto que Elnat, Delaas e Gemarias tinham insistido com o rei que no queimasse o rolo, ele no lhes deu ouvidos. Antes, deu ordem o rei a Jerameel, filho de Hameleque, a Seraas, filho de Azriel, e a Selemias, filho de Abdeel, que prendessem a Baruque, o escrivo, e a Jeremias, o profeta; mas o SENHOR os havia escondido. Ento, veio a Jeremias a palavra do SENHOR, depois que o rei queimara o rolo com as palavras que Baruque escrevera ditadas por Jeremias, dizendo: Toma outro rolo e escreve nele todas as palavras que estavam no original, que Jeoaquim, rei de Jud, queimou. E a Jeoaquim, rei de Jud, dirs: Assim diz o SENHOR: Tu queimaste aquele rolo, dizendo: Por que escreveste nele que certamente viria o rei da Babilnia, e destruiria esta terra, e acabaria com homens e animais dela? Portanto, assim diz o SENHOR, acerca de Jeoaquim, rei de Jud: Ele no ter quem se assente no trono de Davi, e o seu cadver ser largado ao calor do dia e geada da noite. Castig-lo-ei, e sua descendncia, e aos seus servos por causa da iniqidade deles; sobre ele, sobre os moradores de Jerusalm e sobre os homens de Jud farei cair todo o mal que tenho falado contra eles, e no ouviram. Tomou, pois, Jeremias outro rolo e o deu a Baruque, filho de Nerias, o escrivo, o qual escreveu nele, ditado por Jeremias, todas as palavras do livro que Jeoaquim, rei de Jud, queimara; e ainda se lhes acrescentaram muitas palavras semelhantes.
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Zedequias, filho de Josias e a quem Nabucodonosor, rei da Babilnia, constitura rei na terra de Jud, reinou em lugar de Conias, filho de Jeoaquim. Mas nem ele, nem os seus servos, nem o povo da terra deram ouvidos s palavras do SENHOR que falou por intermdio de Jeremias, o profeta. Contudo, mandou o rei Zedequias a Jucal, filho de Selemias, e ao sacerdote Sofonias, filho de Maasias, ao profeta Jeremias, para lhe dizerem: Roga por ns ao SENHOR, nosso Deus. Jeremias andava livremente entre o povo, porque ainda o no haviam encarcerado. O exrcito de Fara sara do Egito; e, quando os caldeus, que sitiavam Jerusalm, ouviram esta notcia, retiraram-se dela. Ento, veio a Jeremias, o profeta, a palavra do SENHOR: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Assim direis ao rei de Jud, que vos enviou a mim, para me consultar: Eis que o exrcito de Fara, que saiu em vosso socorro, voltar para a sua terra, no Egito. Retornaro os caldeus, pelejaro contra esta cidade, tom-la-o e a queimaro. Assim diz o SENHOR: No vos enganeis a vs mesmos, dizendo: Sem dvida, se iro os caldeus de ns; pois, de fato, no se retiraro. Porque, ainda que derrotsseis a todo o exrcito dos caldeus, que pelejam contra vs outros, e ficassem deles apenas homens mortalmente feridos, cada um se levantaria na sua tenda e queimaria esta cidade. Tendo-se retirado o exrcito dos caldeus de Jerusalm, por causa do exrcito de Fara, saiu Jeremias de Jerusalm, a fim de ir terra de Benjamim, para receber o quinho de uma herana que tinha no meio do povo. Estando ele Porta de Benjamim, achava-se ali um capito da guarda, cujo nome era Jerias, filho de Selemias, filho de Hananias, capito que prendeu a Jeremias, o profeta, dizendo: Tu foges para os caldeus. Disse Jeremias: mentira, no fujo para os caldeus. Mas Jerias no lhe deu ouvidos; prendeu a Jeremias e o levou aos prncipes. Os prncipes, irados contra Jeremias, aoitaram-no e o meteram no crcere, na casa de Jnatas, o escrivo, porque a tinham transformado em crcere. Tendo Jeremias entrado nas celas do calabouo, ali ficou muitos dias. Mandou o rei Zedequias traz-lo para sua casa e, em secreto, lhe perguntou: H alguma palavra do SENHOR? Respondeu Jeremias: H. Disse ainda: Nas mos do rei da Babilnia sers entregue. Disse mais Jeremias ao rei Zedequias: Em que pequei contra ti, ou contra os teus servos, ou contra este povo, para que me pusesses na priso? Onde esto agora os vossos profetas, que vos profetizavam, dizendo: O rei da Babilnia no vir contra vs outros, nem contra esta terra? Agora, pois, ouve, rei, meu senhor: Que a minha humilde splica seja bem acolhida por ti, e no me deixes tornar casa de Jnatas, o escrivo, para que eu no venha a morrer ali. Ento, ordenou o rei Zedequias que pusessem a Jeremias no trio da guarda; e, cada dia, deram-lhe um po da Rua dos Padeiros, at acabar-se todo po da cidade. Assim ficou Jeremias no trio da guarda. Ouviu, pois, Sefatias, filho de Mat, e Gedalias, filho de Pasur, e Jucal, filho de Selemias, e Pasur, filho de Malquias, as palavras que Jeremias anunciava a todo o povo, dizendo: Assim diz o SENHOR: O que ficar nesta cidade morrer espada, fome e de peste; mas o que passar para os caldeus viver; porque a vida lhe ser como despojo, e viver. Assim diz o SENHOR: Esta cidade infalivelmente ser entregue nas mos do exrcito do rei da Babilnia, e este a tomar. Disseram os prncipes ao rei: Morra este homem, visto que ele, dizendo assim estas palavras, afrouxa as mos dos homens de guerra que restam nesta cidade e as mos de todo o povo; porque este homem no procura
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o bem-estar para o povo, e sim o mal. Disse o rei Zedequias: Eis que ele est nas vossas mos; pois o rei nada pode contra vs outros. Tomaram, ento, a Jeremias e o lanaram na cisterna de Malquias, filho do rei, que estava no trio da guarda; desceram a Jeremias com cordas. Na cisterna no havia gua, seno lama; e Jeremias se atolou na lama. Ouviu Ebede-Meleque, o etope, eunuco que estava na casa do rei, que tinham metido a Jeremias na cisterna; ora, estando o rei assentado Porta de Benjamim, saiu Ebede-Meleque da casa do rei e lhe falou: rei, senhor meu, agiram mal estes homens em tudo quanto fizeram a Jeremias, o profeta, que lanaram na cisterna; no lugar onde se acha, morrer de fome, pois j no h po na cidade. Ento, deu ordem o rei a Ebede-Meleque, o etope, dizendo: Toma contigo daqui trinta homens e tira da cisterna o profeta Jeremias, antes que morra. Tomou Ebede-Meleque os homens consigo, e foi casa do rei, por debaixo da tesouraria, e tomou dali umas roupas usadas e trapos, e os desceu a Jeremias na cisterna, por meio de cordas. Disse Ebede-Meleque, o etope, a Jeremias: Pe agora estas roupas usadas e estes trapos nas axilas, calando as cordas; Jeremias o fez. Puxaram a Jeremias com as cordas e o tiraram da cisterna; e Jeremias ficou no trio da guarda. Ento, o rei Zedequias mandou trazer o profeta Jeremias sua presena, terceira entrada na Casa do SENHOR, e lhe disse: Quero perguntar-te uma coisa, nada me encubras. Disse Jeremias a Zedequias: Se eu ta disser, porventura, no me matars? Se eu te aconselhar, no me atenders. Ento, Zedequias jurou secretamente a Jeremias, dizendo: To certo como vive o SENHOR, que nos deu a vida, no te matarei, nem te entregarei nas mos desses homens que procuram tirar-te a vida. Ento, Jeremias disse a Zedequias: Assim diz o SENHOR, o Deus dos Exrcitos, Deus de Israel: Se te renderes voluntariamente aos prncipes do rei da Babilnia, ento, viver tua alma, e esta cidade no se queimar, e vivers tu e a tua casa. Mas, se no te renderes aos prncipes do rei da Babilnia, ento, ser entregue esta cidade nas mos dos caldeus, e eles a queimaro, e tu no escapars das suas mos. Disse o rei Zedequias a Jeremias: Receio-me dos judeus que se passaram para os caldeus; no suceda que estes me entreguem nas mos deles, e eles escarneam de mim. Disse Jeremias: No te entregaro; ouve, te peo, a palavra do SENHOR, segundo a qual eu te falo; e bem te ir, e ser poupada a tua vida. Mas, se no quiseres sair, esta a palavra que me revelou o SENHOR: Eis que todas as mulheres que ficaram na casa do rei de Jud sero levadas aos prncipes do rei da Babilnia, e elas mesmas diro: Os teus bons amigos te enganaram e prevaleceram contra ti; mas, agora que se atolaram os teus ps na lama, voltaram atrs. Assim, a todas as tuas mulheres e a teus filhos levaro aos caldeus, e tu no escapars das suas mos; antes, pela mo do rei da Babilnia sers preso; e por tua culpa esta cidade ser queimada. Ento, disse Zedequias a Jeremias: Ningum saiba estas palavras, e no morrers. Quando, ouvindo os prncipes que falei contigo, vierem a ti e te disserem: Declara-nos agora o que disseste ao rei e o que ele te disse a ti, nada nos encubras, e no te mataremos, ento, lhes dirs: Apresentei a minha humilde splica diante do rei para que no me fizesse tornar casa de Jnatas, para morrer ali. Vindo, pois, todos os prncipes a Jeremias, e, interrogando-o, declarou-lhes segundo todas as palavras que o rei lhe havia ordenado; e o deixaram em paz, porque da conversao nada transpirara. Ficou Jeremias no trio da guarda, at ao dia em que foi tomada Jerusalm.
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Foi tomada Jerusalm. Era o ano nono de Zedequias, rei de Jud, no ms dcimo, quando veio Nabucodonosor, rei da Babilnia, e todo o seu exrcito, contra Jerusalm, e a cercaram; era o undcimo ano de Zedequias, no quarto ms, aos nove do ms, quando se fez uma brecha na cidade. Ento, entraram todos os prncipes do rei da Babilnia e se assentaram na Porta do Meio: Nergal-Sarezer, Sangar-Nebo, Sarsequim, Rabe-Saris, Nergal-Sarezer, Rabe-Mague e todos os outros prncipes do rei da Babilnia. Tendo-os visto Zedequias, rei de Jud, e todos os homens de guerra, fugiram e, de noite, saram da cidade, pelo caminho do jardim do rei, pela porta que est entre os dois muros; Zedequias saiu pelo caminho da campina. Mas o exrcito dos caldeus os perseguiu e alcanou a Zedequias nas campinas de Jeric; eles o prenderam e o fizeram subir a Ribla, na terra de Hamate, a Nabucodonosor, rei da Babilnia, que lhe pronunciou a sentena. O rei da Babilnia mandou matar, em Ribla, os filhos de Zedequias vista deste; tambm matou a todos os prncipes de Jud. Vazou os olhos a Zedequias e o atou com duas cadeias de bronze, para o levar Babilnia. Os caldeus queimaram a casa do rei e as casas do povo e derribaram os muros de Jerusalm. O mais do povo que havia ficado na cidade, os desertores que se entregaram a ele e o sobrevivente do povo, Nebuzarad, o chefe da guarda, levou-os cativos para a Babilnia. Porm dos mais pobres da terra, que nada tinham, deixou Nebuzarad, o chefe da guarda, na terra de Jud; e lhes deu vinhas e campos naquele dia. Mas Nabucodonosor, rei da Babilnia, havia ordenado acerca de Jeremias, a Nebuzarad, o chefe da guarda, dizendo: Toma-o, cuida dele e no lhe faas nenhum mal; mas faze-lhe como ele te disser. Deste modo, Nebuzarad, o chefe da guarda, ordenou a Nebusazb, Rabe-Saris, NergalSarezer, Rabe-Mague, e todos os prncipes do rei da Babilnia mandaram retirar Jeremias do trio da guarda e o entregaram a Gedalias, filho de Aico, filho de Saf, para que o levasse para o seu palcio; assim, habitou entre o povo. Ora, tinha vindo a Jeremias a palavra do SENHOR, estando ele ainda detido no trio da guarda, dizendo: Vai e fala a Ebede-Meleque, o etope, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que eu trarei as minhas palavras sobre esta cidade para mal e no para bem; e se cumpriro diante de ti naquele dia. A ti, porm, eu livrarei naquele dia, diz o SENHOR, e no sers entregue nas mos dos homens a quem temes. Pois certamente te salvarei, e no cairs espada, porque a tua vida te ser como despojo, porquanto confiaste em mim. Palavra que veio a Jeremias da parte do SENHOR, depois que Nebuzarad, o chefe da guarda, o ps em liberdade em Ram, estando ele atado com cadeias no meio de todos os do cativeiro de Jerusalm e de Jud, que foram levados cativos para a Babilnia. Tomou o chefe da guarda a Jeremias e lhe disse: O SENHOR, teu Deus, pronunciou este mal contra este lugar; o SENHOR o trouxe e fez como tinha dito. Porque pecastes contra o SENHOR e no obedecestes sua voz, tudo isto vos sucedeu. Agora, pois, eis que te livrei hoje das cadeias que estavam sobre as tuas mos. Se te apraz vir comigo para a Babilnia, vem, e eu cuidarei bem de ti; mas, se no te apraz vir comigo para a Babilnia, deixa de vir. Olha, toda a terra est diante de ti; para onde julgares bom e prprio ir, vai para a. Mas, visto que ele tardava em decidir-se, o capito lhe disse: Volta a Gedalias, filho de Aico, filho de Saf, a quem o rei da Babilnia nomeou governador das cidades de Jud, e habita com ele no meio do povo; ou, se para qualquer outra parte te aprouver ir, vai. Deu-lhe o chefe da
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guarda mantimento e um presente e o deixou ir. Assim, foi Jeremias a Gedalias, filho de Aico, a Mispa; e habitou com ele no meio do povo que havia ficado na terra. Ouvindo, pois, os capites dos exrcitos que estavam no campo, eles e seus homens, que o rei da Babilnia nomeara governador da terra a Gedalias, filho de Aico, e que lhe havia confiado os homens, as mulheres, os meninos e os mais pobres da terra que no foram levados ao exlio, para a Babilnia, vieram ter com ele a Mispa, a saber: Ismael, filho de Netanias, Joan e Jnatas, filhos de Care, Seraas, filho de Tanumete, os filhos de Efai, o netofatita, Jezanias, filho do maacatita, eles e os seus homens. Gedalias, filho de Aico, filho de Saf, jurou a eles e aos seus homens e lhes disse: Nada temais da parte dos caldeus; ficai na terra, servi ao rei da Babilnia, e bem vos ir. Quanto a mim, eis que habito em Mispa, para estar s ordens dos caldeus que vierem a ns; vs, porm, colhei o vinho, as frutas de vero e o azeite, metei-os nas vossas vasilhas e habitai nas vossas cidades que tomastes. Da mesma sorte, todos os judeus que estavam em Moabe, entre os filhos de Amom e em Edom e os que havia em todas aquelas terras ouviram que o rei da Babilnia havia deixado um resto de Jud e que havia nomeado governador sobre eles a Gedalias, filho de Aico, filho de Saf; ento, voltaram todos eles de todos os lugares para onde foram lanados e vieram terra de Jud, a Gedalias, a Mispa; e colheram vinho e frutas de vero em muita abundncia. Joan, filho de Care, e todos os prncipes dos exrcitos que estavam no campo vieram a Gedalias, a Mispa, e lhe disseram: Sabes tu que Baalis, rei dos filhos de Amom, enviou a Ismael, filho de Netanias, para tirar-te a vida? Mas Gedalias, filho de Aico, no lhes deu crdito. Todavia, Joan, filho de Care, disse a Gedalias em segredo, em Mispa: Irei agora e matarei a Ismael, filho de Netanias, sem que ningum o saiba; por que razo tiraria ele a tua vida, de maneira que todo o Jud que se tem congregado a ti fosse disperso, e viesse a perecer o resto de Jud? Mas disse Gedalias, filho de Aico, a Joan, filho de Care: No faas tal coisa, porque isso que falas contra Ismael falso. Sucedeu, porm, que, no stimo ms, veio Ismael, filho de Netanias, filho de Elisama, de famlia real, e dez homens, capites do rei, com ele, a Gedalias, filho de Aico, a Mispa; e ali comeram po juntos, em Mispa. Dispuseram-se Ismael, filho de Netanias, e os dez homens que estavam com ele e feriram espada a Gedalias, filho de Aico, filho de Saf, matando, assim, aquele que o rei da Babilnia nomeara governador da terra. Tambm matou Ismael a todos os judeus que estavam com Gedalias, em Mispa, como tambm aos caldeus, homens de guerra, que se achavam ali. Sucedeu no dia seguinte ao em que ele matara a Gedalias, sem ningum o saber, que vieram homens de Siqum, de Sil e de Samaria; oitenta homens, com a barba rapada, as vestes rasgadas e o corpo retalhado, trazendo consigo ofertas de manjares e incenso, para levarem Casa do SENHOR. Saindo-lhes ao encontro Ismael, filho de Netanias, de Mispa, ia chorando; ao encontr-los, lhes disse: Vinde a Gedalias, filho de Aico. Vindo eles, porm, at ao meio da cidade, matou-os Ismael, filho de Netanias, ele e os que estavam com ele, e os lanaram num poo. Mas houve dentre eles dez homens que disseram a Ismael: No nos mates a ns, porque temos depsitos de trigo, cevada, azeite e mel escondidos no campo. Por isso, ele desistiu e no os matou como aos outros.

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O poo em que Ismael lanou todos os cadveres dos homens que ferira alm de Gedalias o mesmo que fez o rei Asa, na sua defesa contra Baasa, rei de Israel; foi esse mesmo que encheu de mortos Ismael, filho de Netanias. Ismael levou cativo a todo o resto do povo que estava em Mispa, isto , as filhas do rei e todo o povo que ficara em Mispa, que Nebuzarad, o chefe da guarda, havia confiado a Gedalias, filho de Aico; levou-os cativos Ismael, filho de Netanias; e se foi para passar aos filhos de Amom. Ouvindo, pois, Joan, filho de Care, e todos os prncipes dos exrcitos que estavam com ele todo o mal que havia feito Ismael, filho de Netanias, tomaram consigo a todos os seus homens e foram pelejar contra Ismael, filho de Netanias; acharam-no junto s grandes guas que h em Gibeo. Ora, todo o povo que estava com Ismael se alegrou quando viu a Joan, filho de Care, e a todos os prncipes dos exrcitos que vinham com ele. Todo o povo que Ismael levara cativo de Mispa virou as costas, voltou e foi para Joan, filho de Care. Mas Ismael, filho de Netanias, escapou de Joan com oito homens e se foi para os filhos de Amom. Tomou, ento, Joan, filho de Care, e todos os prncipes dos exrcitos que estavam com ele a todo o restante do povo que Ismael, filho de Netanias, levara cativo de Mispa, depois de ter ferido a Gedalias, filho de Aico, isto , os homens valentes de guerra, as mulheres, os meninos e os eunucos que havia recobrado de Gibeo; partiram e pararam em Gerute-Quim, que est perto de Belm, para dali entrarem no Egito, por causa dos caldeus; porque os temiam, por ter Ismael, filho de Netanias, ferido a Gedalias, filho de Aico, a quem o rei da Babilnia nomeara governador da terra. Ento, chegaram todos os capites dos exrcitos, e Joan, filho de Care, e Jezanias, filho de Hosaas, e todo o povo, desde o menor at ao maior, e disseram a Jeremias, o profeta: Apresentamoste a nossa humilde splica, a fim de que rogues ao SENHOR, teu Deus, por ns e por este resto; porque, de muitos que ramos, s restamos uns poucos, como vs com os teus prprios olhos; a fim de que o SENHOR, teu Deus, nos mostre o caminho por onde havemos de andar e aquilo que havemos de fazer. Respondeu-lhes Jeremias, o profeta: J vos ouvi; eis que orarei ao SENHOR, vosso Deus, segundo o vosso pedido. Tudo o que o SENHOR vos responder, eu vo-lo declararei; no vos ocultarei nada. Ento, eles disseram a Jeremias: Seja o SENHOR testemunha verdadeira e fiel contra ns, se no fizermos segundo toda a palavra com que o SENHOR, teu Deus, te enviar a ns outros. Seja ela boa ou seja m, obedeceremos voz do SENHOR, nosso Deus, a quem te enviamos, para que nos suceda bem ao obedecermos voz do SENHOR, nosso Deus. Ao fim de dez dias, veio a palavra do SENHOR a Jeremias. Ento, chamou a Joan, filho de Care, e a todos os capites dos exrcitos que havia com ele, e a todo o povo, desde o menor at ao maior, e lhes disse: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel, a quem me enviastes para apresentar a vossa splica diante dele: Se permanecerdes nesta terra, ento, vos edificarei e no vos derribarei; plantar-vos-ei e no vos arrancarei, porque estou arrependido do mal que vos tenho feito. No temais o rei da Babilnia, a quem vs temeis; no o temais, diz o SENHOR, porque eu sou convosco, para vos salvar e vos livrar das suas mos. Eu vos serei propcio, para que ele tenha misericrdia de vs e vos faa morar em vossa terra. Mas, se vs disserdes: No ficaremos nesta terra, no obedecendo voz do SENHOR, vosso Deus, dizendo: No; antes, iremos terra do Egito, onde no veremos guerra, nem ouviremos som de trombeta, nem teremos fome de po, e ali ficaremos, nesse caso, ouvi
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a palavra do SENHOR, resto de Jud. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Se tiverdes o firme propsito de entrar no Egito e fordes para morar, acontecer, ento, que a espada que vs temeis vos alcanar na terra do Egito, e a fome que receais vos seguir de perto os passos no Egito, onde morrereis. Assim ser com todos os homens que tiverem o propsito de entrar no Egito para morar: morrero espada, fome e de peste; no restar deles nem um, nem escapar do mal que farei vir sobre eles. Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Como se derramou a minha ira e o meu furor sobre os habitantes de Jerusalm, assim se derramar a minha indignao sobre vs, quando entrardes no Egito; sereis objeto de maldio, de espanto, de desprezo e oprbrio e no vereis mais este lugar. Falou-vos o SENHOR, resto de Jud: No entreis no Egito; tende por certo que vos adverti hoje. Porque vs, custa da vossa vida, a vs mesmos vos enganastes, pois me enviastes ao SENHOR, vosso Deus, dizendo: Ora por ns ao SENHOR, nosso Deus; e, segundo tudo o que disser o SENHOR, nosso Deus, declara-no-lo assim, e o faremos; mas, tendo-vos declarado isso hoje, no destes ouvidos voz do SENHOR, vosso Deus, em coisa alguma pela qual ele me enviou a vs outros. Agora, pois, sabei por certo que morrereis espada, fome e de peste no mesmo lugar aonde desejastes ir para morar. Tendo Jeremias acabado de falar a todo o povo todas as palavras do SENHOR, seu Deus, palavras todas com as quais o SENHOR, seu Deus, o enviara, ento, falou Azarias, filho de Hosaas, e Joan, filho de Care, e todos os homens soberbos, dizendo a Jeremias: mentira isso que dizes; o SENHOR, nosso Deus, no te enviou a dizer: No entreis no Egito, para morar. Baruque, filho de Nerias, que te incita contra ns, para nos entregar nas mos dos caldeus, a fim de nos matarem ou nos exilarem na Babilnia. No obedeceu, pois, Joan, filho de Care, e nenhum de todos os capites dos exrcitos, nem o povo todo voz do SENHOR, para ficarem na terra de Jud. Antes, tomaram Joan, filho de Care, e todos os capites dos exrcitos a todo o resto de Jud que havia voltado dentre todas as naes para as quais haviam sido lanados, para morar na terra de Jud; tomaram aos homens, s mulheres e aos meninos, s filhas do rei e a todos que Nebuzarad, o chefe da guarda, deixara com Gedalias, filho de Aico, filho de Saf; como tambm a Jeremias, o profeta, e a Baruque, filho de Nerias; e entraram na terra do Egito, porque no obedeceram voz do SENHOR, e vieram at Tafnes. Ento, veio a palavra do SENHOR a Jeremias, em Tafnes, dizendo: Toma contigo pedras grandes, encaixa-as na argamassa do pavimento que est entrada da casa de Fara, em Tafnes, vista de homens judeus, e dize-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que eu mandarei vir a Nabucodonosor, rei da Babilnia, meu servo, e porei o seu trono sobre estas pedras que encaixei; ele estender o seu baldaquino real sobre elas. Vir e ferir a terra do Egito; quem para a morte, para a morte; quem para o cativeiro, para o cativeiro; e quem para a espada, para a espada. Lanar fogo s casas dos deuses do Egito e as queimar; levar cativos os dolos e despiolhar a terra do Egito, como o pastor despiolha a sua prpria veste; e sair dali em paz. Quebrar as colunas de Bete-Semes na terra do Egito e queimar as casas dos deuses do Egito. Palavra que veio a Jeremias, acerca de todos os judeus moradores da terra do Egito, em Migdol, em Tafnes, em Mnfis e na terra de Patros, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos,
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Deus de Israel: Vistes todo o mal que fiz cair sobre Jerusalm e sobre todas as cidades de Jud; e eis que hoje so elas uma desolao, e ningum habita nelas, por causa da maldade que fizeram, para me irarem, indo queimar incenso e servir a outros deuses que eles nunca conheceram, eles, vs e vossos pais. Todavia, comeando eu de madrugada, lhes enviei os meus servos, os profetas, para lhes dizer: No faais esta coisa abominvel que aborreo. Mas eles no obedeceram, nem inclinaram os ouvidos para se converterem da sua maldade, para no queimarem incenso a outros deuses. Derramou-se, pois, a minha indignao e a minha ira, acenderam-se nas cidades de Jud e nas ruas de Jerusalm, que se tornaram em deserto e em assolao, como hoje se v. Agora, pois, assim diz o SENHOR, Deus dos Exrcitos, o Deus de Israel: Por que fazeis vs to grande mal contra vs mesmos, eliminando homens e mulheres, crianas e aqueles que mamam do meio de Jud, a fim de que no vos fique resto algum? Por que me irritais com as obras de vossas mos, queimando incenso a outros deuses na terra do Egito, aonde viestes para morar, para que a vs mesmos vos elimineis e para que vos torneis objeto de desprezo e de oprbrio entre todas as naes da terra? Esquecestes j as maldades de vossos pais, as maldades dos reis de Jud, as maldades das suas mulheres, as vossas maldades e as maldades das vossas mulheres, maldades cometidas na terra de Jud e nas ruas de Jerusalm? No se humilharam at ao dia de hoje, no temeram, no andaram na minha lei nem nos meus estatutos, que pus diante de vs e diante de vossos pais. Portanto, assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que voltarei o rosto contra vs outros para mal e para eliminar a todo o Jud. Tomarei o resto de Jud que se obstinou em entrar na terra do Egito para morar, onde ser ele de todo consumido; cair espada e fome; desde o menor at ao maior perecero; morrero espada e fome; e sero objeto de maldio, espanto, desprezo e oprbrio. Porque castigarei os que habitam na terra do Egito, como o fiz a Jerusalm, com a espada, a fome e a peste, de maneira que, dos restantes de Jud que vieram terra do Egito para morar, no haver quem escape e sobreviva para tornar terra de Jud, qual desejam voltar para morar; mas no tornaro seno alguns fugitivos. Ento, responderam a Jeremias todos os homens que sabiam que suas mulheres queimavam incenso a outros deuses e todas as mulheres que se achavam ali em p, grande multido, como tambm todo o povo que habitava na terra do Egito, em Patros, dizendo: Quanto palavra que nos anunciaste em nome do SENHOR, no te obedeceremos a ti; antes, certamente, toda a palavra que saiu da nossa boca, isto , queimaremos incenso Rainha dos Cus e lhe ofereceremos libaes, como ns, nossos pais, nossos reis e nossos prncipes temos feito, nas cidades de Jud e nas ruas de Jerusalm; tnhamos fartura de po, prospervamos e no vamos mal algum. Mas, desde que cessamos de queimar incenso Rainha dos Cus e de lhe oferecer libaes, tivemos falta de tudo e fomos consumidos pela espada e pela fome. Quando queimvamos incenso Rainha dos Cus e lhe oferecamos libaes, acaso, lhe fizemos bolos que a retratavam e lhe oferecemos libaes, sem nossos maridos? Ento, disse Jeremias a todo o povo, aos homens e s mulheres, a todo o povo que lhe tinha dado esta resposta, dizendo: Quanto ao incenso que queimastes nas cidades de Jud e nas ruas de Jerusalm, vs e vossos pais, os vossos reis e os vossos prncipes e o povo da terra, acaso, no se lembrou disso o SENHOR, nem lhe andou isso pela mente? O SENHOR j no podia por mais tempo
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sofrer a maldade das vossas obras, as abominaes que cometestes; pelo que a vossa terra se tornou deserta, um objeto de espanto e de desprezo e desabitada, como hoje se v. Pois queimastes incenso e pecastes contra o SENHOR, no obedecestes voz do SENHOR e na sua lei e nos seus testemunhos no andastes; por isso, vos sobreveio este mal, como hoje se v. Disse mais Jeremias a todo o povo e a todas as mulheres: Ouvi a palavra do SENHOR, vs, todo o Jud, que estais na terra do Egito: Assim fala o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel, dizendo: Vs e vossas mulheres no somente fizestes por vossa boca, seno tambm que cumpristes por vossas mos os vossos votos, a saber: Certamente cumpriremos os nossos votos, que fizemos, de queimar incenso Rainha dos Cus e de lhe oferecer libaes. Confirmai, pois, perfeitamente, os vossos votos, sim, cumpri-os. Portanto, ouvi a palavra do SENHOR, vs, todo o Jud, que habitais na terra do Egito: Eis que eu juro pelo meu grande nome, diz o SENHOR, que nunca mais ser pronunciado o meu nome por boca de qualquer homem de Jud em toda a terra do Egito, dizendo: To certo como vive o SENHOR Deus. Eis que velarei sobre eles para mal e no para bem; todos os homens de Jud que esto na terra do Egito sero consumidos espada e fome, at que se acabem de todo. Os que escaparem da espada tornaro da terra do Egito terra de Jud, poucos em nmero; e todos os restantes de Jud que vieram terra do Egito para morar sabero se subsistir a minha palavra ou a sua. Isto vos ser sinal de que eu vos castigarei neste lugar, diz o SENHOR, para que saibais que certamente subsistiro as minhas palavras contra vs outros para mal. Eis o sinal, diz o SENHOR: Eu entregarei o Fara-Hofra, rei do Egito, nas mos de seus inimigos, nas mos dos que procuram a sua morte, como entreguei Zedequias, rei de Jud, nas mos de Nabucodonosor, rei da Babilnia, que era seu inimigo e procurava tirar-lhe a vida. Palavra que falou Jeremias, o profeta, a Baruque, filho de Nerias, escrevendo ele aquelas palavras num livro, ditadas por Jeremias, no ano quarto de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Jud, dizendo: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel, acerca de ti, Baruque: Disseste: Ai de mim agora! Porque me acrescentou o SENHOR tristeza ao meu sofrimento; estou cansado do meu gemer e no acho descanso. Assim lhe dirs: Isto diz o SENHOR: Eis que estou demolindo o que edifiquei e arrancando o que plantei, e isto em toda a terra. E procuras tu grandezas? No as procures; porque eis que trarei mal sobre toda carne, diz o SENHOR; a ti, porm, eu te darei a tua vida como despojo, em todo lugar para onde fores. Palavra do SENHOR que veio a Jeremias, o profeta, contra as naes. A respeito do Egito. Contra o exrcito de Fara-Neco, rei do Egito, exrcito que estava junto ao rio Eufrates em Carquemis; ao qual feriu Nabucodonosor, rei da Babilnia, no ano quarto de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Jud: Preparai o escudo e o pavs e chegai-vos para a peleja. Selai os cavalos, montai, cavaleiros, e apresentai-vos com elmos; poli as lanas, vesti-vos de couraas. Por que razo vejo os medrosos voltando as costas? Esto derrotados os seus valentes e vo fugindo, sem olhar para trs; h terror ao redor, diz o SENHOR. No fuja o ligeiro, nem escape o valente; para o lado do Norte, junto borda do rio Eufrates, tropearam e caram. Quem este que vem subindo como o Nilo, como rios cujas guas se agitam? O Egito vem subindo como o Nilo, como rios cujas guas se agitam; ele disse: Subirei, cobrirei a terra, destruirei a cidade e os que habitam nela. Avanai, cavaleiros, estrondeai, carros, e saiam os valentes; os etopes e os de Pute, que manejam o escudo, e os ldios, que
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manejam e entesam o arco. Porque este dia o Dia do Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, dia de vingana contra os seus adversrios; a espada devorar, fartar-se- e se embriagar com o sangue deles; porque o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos tem um sacrifcio na terra do Norte, junto ao rio Eufrates. Sobe a Gileade e toma blsamo, virgem filha do Egito; debalde multiplicas remdios, pois no h remdio para curar-te. As naes ouviram falar da tua vergonha, e a terra est cheia do teu clamor; porque, fugindo o valente, tropeou no valente, e ambos caram juntos. Palavra que falou o SENHOR a Jeremias, o profeta, acerca da vinda de Nabucodonosor, rei da Babilnia, para ferir a terra do Egito: Anunciai no Egito e fazei ouvir isto em Migdol; fazei tambm ouvi-lo em Mnfis e em Tafnes; dizei: Apresenta-te e prepara-te; porque a espada j devorou o que est ao redor de ti. Por que foi derribado o teu Touro? No se pde ter de p, porque o SENHOR o abateu. O SENHOR multiplicou os que tropeavam; tambm caram uns sobre os outros e disseram: Levanta-te, e voltemos ao nosso povo e terra do nosso nascimento, por causa da espada que oprime. Ali, apelidaro a Fara, rei do Egito, de Espalhafatoso, porque deixou passar o tempo adequado. To certo como vivo eu, diz o Rei, cujo nome SENHOR dos Exrcitos, certamente, como o Tabor entre os montes e o Carmelo junto ao mar, assim ele vir. Prepara a tua bagagem para o exlio, moradora, filha do Egito; porque Mnfis se tornar em desolao e ficar arruinada e sem moradores. Novilha mui formosa o Egito; mas mutuca do Norte j lhe vem, sim, vem. At os seus soldados mercenrios no meio dele, bezerros cevados, viraram as costas e fugiram juntos; no resistiram, porque veio sobre eles o dia da sua runa e o tempo do seu castigo. Faz o Egito um rudo como o da serpente que foge, porque os seus inimigos vm contra ele, com machados, quais derribadores de rvores. Cortaro o seu bosque, diz o SENHOR, ainda que impenetrvel; porque se multiplicaram mais do que os gafanhotos; so inumerveis. A filha do Egito est envergonhada; foi entregue nas mos do povo do Norte. Diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que eu castigarei a Amom de N, a Fara, ao Egito, aos deuses e aos seus reis, ao prprio Fara e aos que confiam nele. Entreg-los-ei nas mos dos que lhes procuram a morte, nas mos de Nabucodonosor, rei da Babilnia, e nas mos dos seus servos; mas depois ser habitada, como nos dias antigos, diz o Senhor. No temas, pois, tu, servo meu, Jac, nem te espantes, Israel; porque eu te livrarei do pas remoto e a tua descendncia, da terra do seu cativeiro; Jac voltar e ficar tranqilo e confiante; no haver quem o atemorize. No temas, servo meu, Jac, diz o SENHOR, porque estou contigo; darei cabo de todas as naes para as quais eu te arrojei; mas de ti no darei cabo; castigar-te-ei, mas em justa medida; no te inocentarei de todo. Palavra do SENHOR que veio a Jeremias, o profeta, a respeito dos filisteus, antes que Fara ferisse a Gaza. Assim diz o SENHOR: Eis que do Norte se levantam as guas, e se tornaro em torrentes transbordantes, e inundaro a terra e a sua plenitude, a cidade e os seus habitantes; clamaro os homens, e todos os moradores da terra se lamentaro, ao rudo estrepitoso das unhas dos seus fortes cavalos, ao barulho de seus carros, ao estrondo das suas rodas. Os pais no atendem aos filhos, por se afrouxarem as suas mos; por causa do dia que vem para destruir a todos os filisteus, para cortar de Tiro e de Sidom todo o resto que os socorra; porque o SENHOR destruir os filisteus, o resto de Caftor da terra do mar. Sobreveio calvcie a Gaza, Asquelom est reduzida a silncio, com o
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resto do seu vale; at quando vs vos retalhareis? Ah! Espada do SENHOR, at quando deixars de repousar? Volta para a tua bainha, descansa e aquieta-te. Como podes estar quieta, se o SENHOR te deu ordem? Contra Asquelom e contra as bordas do mar para onde ele te dirige. A respeito de Moabe. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Ai de Nebo, porque foi destruda! Envergonhada est Quiriataim, j est tomada; a fortaleza est envergonhada e abatida. A glria de Moabe j no ; em Hesbom tramaram contra ela, dizendo: Vinde, e eliminemola para que no seja mais povo; tambm tu, Madmm, sers reduzida a silncio; a espada te perseguir. H gritos de Horonaim: Runa e grande destruio! Destruda est Moabe; seus filhinhos fizeram ouvir gritos. Pela subida de Lute, eles seguem com choro contnuo; na descida de Horonaim, se ouvem gritos angustiosos de runa. Fugi, salvai a vossa vida, ainda que venhais a ser como o arbusto solitrio no deserto. Pois, por causa da tua confiana nas tuas obras e nos teus tesouros, tambm tu sers tomada; Quemos sair para o cativeiro com os seus sacerdotes e os seus prncipes juntamente. Vir o destruidor sobre cada uma das cidades, e nenhuma escapar; perecer o vale, e se destruir a campina; porque o SENHOR o disse. Dai asas a Moabe, porque, voando, sair; as suas cidades se tornaro em runas, e ningum morar nelas. Maldito aquele que fizer a obra do SENHOR relaxadamente! Maldito aquele que retm a sua espada do sangue! Despreocupado esteve Moabe desde a sua mocidade e tem repousado nas fezes do seu vinho; no foi mudado de vasilha para vasilha, nem foi para o cativeiro; por isso, conservou o seu sabor, e o seu aroma no se alterou. Portanto, eis que vm dias, diz o SENHOR, em que lhe enviarei trasfegadores, que o trasfegaro; despejaro as suas vasilhas e despedaaro os seus jarros. Moabe ter vergonha de Quemos, como a casa de Israel se envergonhou de Betel, sua confiana. Como dizeis: Somos valentes e homens fortes para a guerra? Moabe est destrudo e subiu das suas cidades, e os seus jovens escolhidos desceram matana, diz o Rei, cujo nome SENHOR dos Exrcitos. Est prestes a vir a perdio de Moabe, e muito se apressa o seu mal. Condoei-vos dele, todos os que estais ao seu redor e todos os que lhe sabeis o nome; dizei: Como se quebrou a vara forte, o cajado formoso! Desce da tua glria e assentate em terra sedenta, moradora, filha de Dibom; porque o destruidor de Moabe sobe contra ti e desfaz as tuas fortalezas. Pe-te no caminho e espia, moradora de Aroer; pergunta ao que foge e que escapa: Que sucedeu? Moabe est envergonhado, porque foi abatido; uivai e gritai; anunciai em Arnom que Moabe est destrudo. Tambm o julgamento veio sobre a terra da campina, sobre Holom, Jasa e Mefaate, sobre Dibom, Nebo e Bete-Diblataim, sobre Quiriataim, Bete-Gamul e BeteMeom, sobre Queriote e Bozra, e at sobre todas as cidades da terra de Moabe, quer as de longe, quer as de perto. Est eliminado o poder de Moabe, e quebrado, o seu brao, diz o SENHOR. Embriagai-o, porque contra o SENHOR se engrandeceu; Moabe se revolver no seu vmito e ser ele tambm objeto de escrnio. Pois Israel no te foi tambm objeto de escrnio? Mas, acaso, foi achado entre ladres, para que meneies a cabea, falando dele? Deixai as cidades e habitai no rochedo, moradora de Moabe; sede como as pombas que se aninham nos flancos da boca do abismo. Ouvimos falar da soberba de Moabe, que de fato extremamente soberba, da sua arrogncia, do seu orgulho, da sua sobranceria e da altivez do seu corao. Conheo, diz o SENHOR, a sua insolncia, mas isso nada ; as suas gabarolices nada faro. Por isso, uivarei por Moabe, sim, gritarei
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por todo o Moabe; pelos homens de Quir-Heres lamentarei. Mais que a Jazer, te chorarei a ti, vide de Sibma; os teus ramos passaram o mar, chegaram at ao mar de Jazer; mas o destruidor caiu sobre os teus frutos de vero e sobre a tua vindima. Tirou-se, pois, o folguedo e a alegria do campo frtil e da terra de Moabe; pois fiz cessar nos lagares o vinho; j no pisaro uvas com jbilo; o jbilo no ser jbilo. Ouve-se o grito de Hesbom at Eleale e Jasa, e de Zoar se do gritos at Horonaim e Eglate-Selisias; porque at as guas do Ninrim se tornaram em assolao. Farei desaparecer de Moabe, diz o SENHOR, quem sacrifique nos altos e queime incenso aos seus deuses. Por isso, o meu corao geme como flautas por causa de Moabe, e como flautas geme por causa dos homens de Quir-Heres; porquanto j se perdeu a abundncia que ajuntou. Porque toda cabea ficar calva, e toda barba, rapada; sobre todas as mos haver incises, e sobre os lombos, pano de saco. Sobre todos os eirados de Moabe e em todas as suas praas h pranto, porque fiz Moabe em pedaos, como vasilha de barro que no agrada, diz o SENHOR. Como est desfalecido! Como uivam! Como, de vergonha, virou Moabe as costas! Assim, se tornou Moabe objeto de escrnio e de espanto para todos os que esto em seu redor. Porque assim diz o SENHOR: Eis que voar como a guia e estender as suas asas contra Moabe. So tomadas as cidades, e ocupadas, as fortalezas; naquele dia, o corao dos valentes de Moabe ser como o corao da mulher que est em dores de parto. Moabe ser destrudo, para que no seja povo, porque se engrandeceu contra o SENHOR. Terror, cova e lao vm sobre ti, moradora de Moabe, diz o SENHOR. Quem fugir do terror cair na cova, e, se sair da cova, o lao o prender; porque trarei sobre ele, sobre Moabe, o ano do seu castigo. Os que fogem param sem foras sombra de Hesbom; porm sai fogo de Hesbom e labareda do meio de Seom e devora as tmporas de Moabe e o alto da cabea dos filhos do tumulto. Ai de ti, Moabe! Pereceu o povo de Quemos, porque teus filhos ficaram cativos, e tuas filhas, em cativeiro. Contudo, mudarei a sorte de Moabe, nos ltimos dias, diz o SENHOR. At aqui o juzo contra Moabe. A respeito dos filhos de Amom. Assim diz o SENHOR: Acaso, no tem Israel filhos? No tem herdeiro? Por que, pois, herdou Milcom a Gade, e o seu povo habitou nas cidades dela? Portanto, eis que vm dias, diz o SENHOR, em que farei ouvir em Rab dos filhos de Amom o alarido de guerra, e tornar-se- num monto de runas, e as suas aldeias sero queimadas; e Israel herdar aos que o herdaram, diz o SENHOR. Uiva, Hesbom, porque destruda Ai; clamai, filhos de Rab, cingi-vos de cilcio, lamentai e dai voltas por entre os muros; porque Milcom ir em cativeiro, juntamente com os seus sacerdotes e os seus prncipes. Por que te glorias nos vales, nos teus luxuriantes vales, filha rebelde, que confias nos teus tesouros, dizendo: Quem vir contra mim? Eis que eu trarei terror sobre ti, diz o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, de todos os que esto ao redor de ti; e cada um de vs ser lanado em frente de si, e no haver quem recolha os fugitivos. Mas depois disto mudarei a sorte dos filhos de Amom, diz o Senhor. A respeito de Edom. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Acaso, j no h sabedoria em Tem? J pereceu o conselho dos sbios? Desvaneceu-se-lhe a sabedoria? Fugi, voltai, retirai-vos para as cavernas, moradores de Ded, porque eu trarei sobre ele a runa de Esa, o tempo do seu
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castigo. Se vindimadores viessem a ti, no deixariam alguns cachos? Se ladres, de noite, no te danificariam s o que lhes bastasse? Mas eu despi a Esa, descobri os seus esconderijos, e no se poder esconder; est destruda a sua descendncia, como tambm seus irmos e seus vizinhos, e ele j no . Deixa os teus rfos, e eu os guardarei em vida; e as tuas vivas confiem em mim. Porque assim diz o SENHOR: Eis que os que no estavam condenados a beber o clice totalmente o bebero, e tu serias de todo inocentado? No sers tido por inocente, mas certamente o bebers. Porque por mim mesmo jurei, diz o SENHOR, que Bozra ser objeto de espanto, de oprbrio, de assolao e de desprezo; e todas as suas cidades se tornaro em assolaes perptuas. Ouvi novas da parte do SENHOR, e um mensageiro foi enviado s naes, para lhes dizer: Ajuntai-vos, e vinde contra ela, e levantai-vos para a guerra. Porque eis que te fiz pequeno entre as naes, desprezado entre os homens. O terror que inspiras e a soberba do teu corao te enganaram. Tu que habitas nas fendas das rochas, que ocupas as alturas dos outeiros, ainda que eleves o teu ninho como a guia, de l te derribarei, diz o SENHOR. Assim, ser Edom objeto de espanto; todo aquele que passar por ele se espantar e assobiar por causa de todas as suas pragas. Como na destruio de Sodoma e Gomorra e das suas cidades vizinhas, diz o SENHOR, assim no habitar ningum ali, nem morar nela homem algum. Eis que, como sobe o leozinho da floresta jordnica contra o rebanho em pasto verde, assim, num momento, arrojarei dali a Edom e l estabelecerei a quem eu escolher. Pois quem semelhante a mim? Quem me pedir contas? E quem o pastor que me poder resistir? Portanto, ouvi o conselho do SENHOR que ele decretou contra Edom e os desgnios que ele formou contra os moradores de Tem; certamente, at os menores do rebanho sero arrastados, e as suas moradas, espantadas por causa deles. A terra estremeceu com o estrondo da sua queda; e, do seu grito, at ao mar Vermelho se ouviu o som. Eis que como guia subir, voar e estender as suas asas contra Bozra; naquele dia, o corao dos valentes de Edom ser como o corao da mulher que est em dores de parto. A respeito de Damasco. Envergonhou-se Hamate e Arpade; e, tendo ouvido ms novas, cambaleiam; so como o mar agitado, que no se pode sossegar. Enfraquecida est Damasco; virou as costas para fugir, e tremor a tomou; angstia e dores a tomaram como da que est de parto. Como est abandonada a famosa cidade, a cidade de meu folguedo! Portanto, cairo os seus jovens nas suas praas; todos os homens de guerra sero reduzidos a silncio naquele dia, diz o SENHOR dos Exrcitos. Acenderei fogo dentro do muro de Damasco, o qual consumir os palcios de BenHadade. A respeito de Quedar e dos reinos de Hazor, que Nabucodonosor, rei da Babilnia, feriu. Assim diz o SENHOR: Levantai-vos, subi contra Quedar e destru os filhos do Oriente. Tomaro as suas tendas, os seus rebanhos; as lonas das suas tendas, todos os seus bens e os seus camelos levaro para si; e lhes gritaro: H horror por toda parte! Fugi, desviai-vos para mui longe, retirai-vos para as cavernas, moradores de Hazor, diz o SENHOR; porque Nabucodonosor, rei da Babilnia, tomou conselho e formou desgnio contra vs outros. Levantai-vos, babilnios, subi contra uma nao que habita em paz e confiada, diz o SENHOR; que no tem portas, nem ferrolhos; eles habitam a ss. Os
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seus camelos sero para presa, e a multido dos seus gados, para despojo; espalharei a todo vento aqueles que cortam os cabelos nas tmporas e de todos os lados lhes trarei a runa, diz o SENHOR. Hazor se tornar em morada de chacais, em assolao para sempre; ningum habitar ali, homem nenhum habitar nela. Palavra do SENHOR que veio a Jeremias, o profeta, contra Elo, no princpio do reinado de Zedequias, rei de Jud, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Eis que eu quebrarei o arco de Elo, a fonte do seu poder. Trarei sobre Elo os quatro ventos dos quatro ngulos do cu e os espalharei na direo de todos estes ventos; e no haver pas aonde no venham os fugitivos de Elo. Farei tremer a Elo diante de seus inimigos e diante dos que procuram a sua morte; farei vir sobre os elamitas o mal, o brasume da minha ira, diz o SENHOR; e enviarei aps eles a espada, at que venha a consumi-los. Porei o meu trono em Elo e destruirei dali o rei e os prncipes, diz o SENHOR. Nos ltimos dias, mudarei a sorte de Elo, diz o SENHOR. Palavra que falou o SENHOR contra a Babilnia e contra a terra dos caldeus, por intermdio de Jeremias, o profeta. Anunciai entre as naes; fazei ouvir e arvorai estandarte; proclamai, no encubrais; dizei: Tomada a Babilnia, Bel est confundido, e abatido, Merodaque; cobertas de vergonha esto as suas imagens, e seus dolos tremem de terror. Porque do Norte subiu contra ela uma nao que tornar deserta a sua terra, e no haver quem nela habite; tanto os homens como os animais fugiram e se foram. Naqueles dias, naquele tempo, diz o SENHOR, voltaro os filhos de Israel, eles e os filhos de Jud juntamente; andando e chorando, viro e buscaro ao SENHOR, seu Deus. Perguntaro pelo caminho de Sio, de rostos voltados para l, e diro: Vinde, e unamo-nos ao SENHOR, em aliana eterna que jamais ser esquecida. O meu povo tem sido ovelhas perdidas; seus pastores as fizeram errar e as deixaram desviar para os montes; do monte passaram ao outeiro, esqueceram-se do seu redil. Todos os que as acharam as devoraram; e os seus adversrios diziam: Culpa nenhuma teremos; porque pecaram contra o SENHOR, a morada da justia, e contra a esperana de seus pais, o SENHOR. Fugi do meio da Babilnia e sa da terra dos caldeus; e sede como os bodes que vo adiante do rebanho. Porque eis que eu suscitarei e farei subir contra a Babilnia um conjunto de grandes naes da terra do Norte, e se poro em ordem de batalha contra ela; assim ser tomada. As suas flechas sero como de destro guerreiro, nenhuma tornar sem efeito. A Caldia servir de presa; todos os que a saquearem se fartaro, diz o SENHOR; ainda que vos alegrais e exultais, saqueadores da minha herana, saltais como bezerros na relva e rinchais como cavalos fogosos, ser mui envergonhada vossa me, ser confundida a que vos deu luz; eis que ela ser a ltima das naes, um deserto, uma terra seca e uma solido. Por causa da indignao do SENHOR, no ser habitada; antes, se tornar de todo deserta; qualquer que passar por Babilnia se espantar e assobiar por causa de todas as suas pragas. Ponde-vos em ordem de batalha em redor contra Babilnia, todos vs que manejais o arco; atirai-lhe, no poupeis as flechas; porque ela pecou contra o SENHOR. Gritai contra ela, rodeando-a; ela j se rendeu; caram-lhe os baluartes, esto em terra os seus muros; pois esta a vingana do SENHOR; vingai-vos dela; fazei-lhe a ela o que ela fez. Eliminai da Babilnia o que semeia e o que maneja a foice no tempo da sega; por causa da espada do opressor, virar-se- cada um para o seu povo e cada um fugir para a sua terra. Cordeiro desgarrado Israel; os lees o afugentaram; primeiro, devorou-o o rei da Assria, e, por fim,
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Nabucodonosor o desossou. Portanto, assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que castigarei o rei da Babilnia e a sua terra, como castiguei o rei da Assria. Farei tornar Israel para a sua morada, e pastar no Carmelo e em Bas; fartar-se- na regio montanhosa de Efraim e em Gileade. Naqueles dias e naquele tempo, diz o SENHOR, buscar-se- a iniqidade de Israel, e j no haver; os pecados de Jud, mas no se acharo; porque perdoarei aos remanescentes que eu deixar. Sobe, espada, contra a terra duplamente rebelde, sobe contra ela e contra os moradores da terra de castigo; assola irremissivelmente, destri tudo aps eles, diz o SENHOR, e faze segundo tudo o que te mandei. H na terra estrondo de batalha e de grande destruio. Como est quebrado, feito em pedaos o martelo de toda a terra! Como se tornou a Babilnia objeto de espanto entre as naes! Lancei-te o lao, Babilnia, e foste presa, e no o soubeste; foste surpreendida e apanhada, porque contra o SENHOR te entremeteste. O SENHOR abriu o seu arsenal e tirou dele as armas da sua indignao; porque o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, tem obra a realizar na terra dos caldeus. Vinde contra ela de todos os confins da terra, abri os seus celeiros, fazei dela montes de runas, destru-a de todo; dela nada fique de resto. Matai espada a todos os seus touros, aos seus valentes; desam eles para o matadouro; ai deles! Pois chegado o seu dia, o tempo do seu castigo. Ouve-se a voz dos que fugiram e escaparam da terra da Babilnia, para anunciarem em Sio a vingana do SENHOR, nosso Deus, a vingana do seu templo. Convocai contra Babilnia a multido dos que manejam o arco; acampai-vos contra ela em redor, e ningum escape. Retribu-lhe segundo a sua obra; conforme tudo o que fez, assim fazei a ela; porque se houve arrogantemente contra o SENHOR, contra o Santo de Israel. Portanto, cairo os seus jovens nas suas praas, e todos os seus homens de guerra sero reduzidos a silncio naquele dia, diz o SENHOR. Eis que eu sou contra ti, orgulhosa, diz o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos; porque veio o teu dia, o tempo em que te hei de castigar. Ento, tropear o soberbo, e cair, e ningum haver que o levante; porei fogo s suas cidades, o qual consumir todos os seus arredores. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Os filhos de Israel e os filhos de Jud sofrem opresso juntamente; todos os que os levaram cativos os retm; recusam deix-los ir; mas o seu Redentor forte, SENHOR dos Exrcitos o seu nome; certamente, pleitear a causa deles, para aquietar a terra e inquietar os moradores da Babilnia. A espada vir sobre os caldeus, diz o SENHOR, e sobre os moradores da Babilnia, sobre os seus prncipes, sobre os seus sbios. A espada vir sobre os gabarolas, e ficaro insensatos; vir sobre os valentes dela, e ficaro aterrorizados. A espada vir sobre os seus cavalos, e sobre os seus carros, e sobre todo o misto de gente que est no meio dela, e este ser como mulheres; a espada vir sobre os tesouros dela, e sero saqueados. A espada vir sobre as suas guas, e estas secaro; porque a terra de imagens de escultura, e os seus moradores enlouquecem por estas coisas horrveis. Por isso, as feras do deserto com os chacais habitaro em Babilnia; tambm os avestruzes habitaro nela, e nunca mais ser povoada, nem habitada de gerao em gerao, como quando Deus destruiu a Sodoma, e a Gomorra, e s suas cidades vizinhas, diz o SENHOR; assim, ningum habitar ali, nem morar nela homem algum. Eis que um povo vem do Norte; grande nao e muitos reis se levantaro dos confins da terra. Armam-se de arco e de lana; eles so cruis e no conhecem a compaixo; a voz deles como o mar, que brama; montam cavalos, cada um posto em ordem de batalha contra ti, filha da
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Babilnia. O rei da Babilnia ouviu a fama deles, e desfaleceram as suas mos; a angstia se apoderou dele, e dores, como as da mulher que est de parto. Eis que, como sobe o leozinho da floresta jordnica contra o rebanho em pasto verde, assim, num momento, arroj-la-ei dali e l estabelecerei a quem eu escolher. Pois quem semelhante a mim? Quem me pedir contas? E quem o pastor que me poder resistir? Portanto, ouvi o conselho do SENHOR, que ele decretou contra Babilnia, e os desgnios que ele formou contra a terra dos caldeus; certamente, at os menores do rebanho sero arrastados, e as suas moradas, espantadas por causa deles. Ao estrondo da tomada de Babilnia, estremeceu a terra; e o grito se ouviu entre as naes. Assim diz o SENHOR: Eis que levantarei um vento destruidor contra a Babilnia e contra os que habitam em Lebe-Camai. Enviarei padejadores contra a Babilnia, que a padejaro e despojaro a sua terra; porque viro contra ela em redor no dia da calamidade. O flecheiro arme o seu arco contra o que o faz com o seu e contra o que presume da sua couraa; no poupeis os seus jovens, destru de todo o seu exrcito. Caiam mortos na terra dos caldeus e atravessados pelas ruas! Porque Israel e Jud no enviuvaram do seu Deus, do SENHOR dos Exrcitos; mas a terra dos caldeus est cheia de culpas perante o Santo de Israel. Fugi do meio da Babilnia, e cada um salve a sua vida; no pereais na sua maldade; porque tempo da vingana do SENHOR: ele lhe dar a sua paga. A Babilnia era um copo de ouro na mo do SENHOR, o qual embriagava a toda a terra; do seu vinho beberam as naes; por isso, enlouqueceram. Repentinamente, caiu Babilnia e ficou arruinada; lamentai por ela, tomai blsamo para a sua ferida; porventura, sarar. Queramos curar Babilnia, ela, porm, no sarou; deixai-a, e cada um v para a sua terra; porque o seu juzo chega at ao cu e se eleva at s mais altas nuvens. O SENHOR trouxe a nossa justia luz; vinde, e anunciemos em Sio a obra do SENHOR, nosso Deus. Aguai as flechas! Preparai os escudos! O SENHOR despertou o esprito dos reis dos medos; porque o seu intento contra a Babilnia para a destruir; pois esta a vingana do SENHOR, a vingana do seu templo. Arvorai estandarte contra os muros de Babilnia, reforai a guarda, colocai sentinelas, preparai emboscadas; porque o SENHOR intentou e fez o que tinha dito acerca dos moradores da Babilnia. tu que habitas sobre muitas guas, rica de tesouros! Chegou o teu fim, a medida da tua avareza. Jurou o SENHOR dos Exrcitos por si mesmo, dizendo: Encher-te-ei certamente de homens, como de gafanhotos, e eles cantaro sobre ti o eia! dos que pisam as uvas. Ele fez a terra pelo seu poder; estabeleceu o mundo por sua sabedoria e com a sua inteligncia estendeu os cus. Fazendo ele ribombar o trovo, logo h tumulto de guas no cu, e sobem os vapores das extremidades da terra; ele cria os relmpagos para a chuva e dos seus depsitos faz sair o vento. Todo homem se tornou estpido e no tem saber; todo ourives envergonhado pela imagem que esculpiu; pois as suas imagens so mentira, e nelas no h flego. Vaidade so, obra ridcula; no tempo do seu castigo, viro a perecer. No semelhante a estas aquele que a Poro de Jac; porque ele o criador de todas as coisas, e Israel a tribo da sua herana; SENHOR dos Exrcitos o seu nome. Tu, Babilnia, eras meu martelo e minhas armas de guerra; por meio de ti, despedacei naes e destru reis; por meio de ti, despedacei o cavalo e o seu cavaleiro; despedacei o carro e o seu
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cocheiro; por meio de ti, despedacei o homem e a mulher, despedacei o velho e o moo, despedacei o jovem e a virgem; por meio de ti, despedacei o pastor e o seu rebanho, despedacei o lavrador e a sua junta de bois, despedacei governadores e vice-reis. Pagarei, ante os vossos prprios olhos, Babilnia e a todos os moradores da Caldia toda a maldade que fizeram em Sio, diz o SENHOR. Eis que sou contra ti, monte que destris, diz o SENHOR, que destris toda a terra; estenderei a mo contra ti, e te revolverei das rochas, e farei de ti um monte em chamas. De ti no se tiraro pedras, nem para o ngulo nem para fundamentos, porque te tornars em desolao perptua, diz o SENHOR. Arvorai estandarte na terra, tocai trombeta entre as naes, consagrai as naes contra ela, convocai contra ela os reinos de Ararate, Mini e Asquenaz; ordenai contra ela chefes, fazei subir cavalos como gafanhotos eriados. Consagrai contra ela as naes, os reis dos medos, os seus governadores, todos os seus vice-reis e toda a terra do seu domnio. Estremece a terra e se contorce em dores, porque cada um dos desgnios do SENHOR est firme contra Babilnia, para fazer da terra da Babilnia uma desolao, sem que haja quem nela habite. Os valentes da Babilnia cessaram de pelejar, permanecem nas fortalezas, desfaleceu-lhes a fora, tornaram-se como mulheres; esto em chamas as suas moradas, quebrados, os seus ferrolhos. Sai um correio ao encontro de outro correio, um mensageiro ao encontro de outro mensageiro, para anunciar ao rei da Babilnia que a sua cidade foi tomada de todos os lados; que os vaus esto ocupados, e as defesas, queimadas, e os homens de guerra, amedrontados. Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: A filha da Babilnia como a eira quando aplanada e pisada; ainda um pouco, e o tempo da ceifa lhe vir. Nabucodonosor, rei da Babilnia, nos devorou, esmagou-nos e fez de ns um objeto intil; como monstro marinho, nos tragou, encheu a sua barriga das nossas comidas finas e nos arrojou fora. A violncia que se me fez a mim e minha carne caia sobre a Babilnia, diga a moradora de Sio; o meu sangue caia sobre os moradores da Caldia, diga Jerusalm. Pelo que assim diz o SENHOR: Eis que pleitearei a tua causa e te vingarei da vingana que se tomou contra ti; secarei o seu mar e farei que se esgote o seu manancial. Babilnia se tornar em montes de runas, morada de chacais, objeto de espanto e assobio, e no haver quem nela habite. Ainda que juntos rujam como lees e rosnem como cachorros de lees, estando eles esganados, preparar-lhes-ei um banquete, embriag-los-ei para que se regozijem e durmam sono eterno e no acordem, diz o SENHOR. F-los-ei descer como cordeiros ao matadouro, como carneiros e bodes. Como foi tomada Babilnia, e apanhada de surpresa, a glria de toda a terra! Como se tornou Babilnia objeto de espanto entre as naes! O mar vindo sobre Babilnia, coberta est com o tumulto das suas ondas. Tornaram-se as suas cidades em desolao, terra seca e deserta, terra em que ningum habita, nem passa por ela homem algum. Castigarei a Bel na Babilnia e farei que lance de sua boca o que havia tragado, e nunca mais concorrero a ele as naes; tambm o muro de Babilnia caiu. Sa do meio dela, povo meu, e salve cada um a sua vida do brasume da ira do SENHOR. No desfalea o vosso corao, no temais o rumor que se h de ouvir na terra; pois vir num ano um rumor, noutro ano, outro rumor; haver violncia na terra, dominador contra
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dominador. Portanto, eis que vm dias, em que castigarei as imagens de escultura da Babilnia, toda a sua terra ser envergonhada, e todos os seus cairo traspassados no meio dela. Os cus, e a terra, e tudo quanto neles h jubilaro sobre Babilnia; porque do Norte lhe viro os destruidores, diz o SENHOR. Como Babilnia fez cair traspassados os de Israel, assim, em Babilnia, cairo traspassados os de toda a terra. Vs que escapastes da espada, ide-vos, no pareis; de longe lembrai-vos do SENHOR, e suba Jerusalm vossa mente. Direis: Envergonhados estamos, porque ouvimos oprbrio; vergonha cobriu-nos o rosto, porque vieram estrangeiros e entraram nos santurios da Casa do SENHOR. Portanto, eis que vm dias, diz o SENHOR, em que castigarei as suas imagens de escultura; e gemero os traspassados em toda a sua terra. Ainda que a Babilnia subisse aos cus e ainda que fortificasse no alto a sua fortaleza, de mim viriam destruidores contra ela, diz o SENHOR. De Babilnia se ouvem gritos, e da terra dos caldeus, o rudo de grande destruio; porque o SENHOR destri Babilnia e faz perecer nela a sua grande voz; bramaro as ondas do inimigo como muitas guas, ouvir-se- o tumulto da sua voz, porque o destruidor vem contra ela, contra Babilnia; os seus valentes esto presos, j esto quebrados os seus arcos; porque o SENHOR, Deus que d a paga, certamente, lhe retribuir. Embriagarei os seus prncipes, os seus sbios, os seus governadores, os seus vice-reis e os seus valentes; dormiro sono eterno e no acordaro, diz o Rei, cujo nome SENHOR dos Exrcitos. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Os largos muros de Babilnia totalmente sero derribados, e as suas altas portas sero abrasadas pelo fogo; assim, trabalharam os povos em vo, e para o fogo se afadigaram as naes. Palavra que mandou Jeremias, o profeta, a Seraas, filho de Nerias, filho de Maasias, indo este com Zedequias, rei de Jud, Babilnia, no ano quarto do seu reinado. Seraas era o camareiromor. Escreveu, pois, Jeremias num livro todo o mal que havia de vir sobre a Babilnia, a saber, todas as palavras j escritas contra a Babilnia. Disse Jeremias a Seraas: Quando chegares a Babilnia, v que leias em voz alta todas estas palavras. E dirs: SENHOR! Falaste a respeito deste lugar que o exterminarias, a fim de que nada fique nele, nem homem nem animal, e que se tornaria em perptuas assolaes. Quando acabares de ler o livro, at-lo-s a uma pedra e o lanars no meio do Eufrates; e dirs: Assim ser afundada a Babilnia e no se levantar, por causa do mal que eu hei de trazer sobre ela; e os seus moradores sucumbiro. At aqui as palavras de Jeremias. Tinha Zedequias a idade de vinte e um anos, quando comeou a reinar e reinou onze anos em Jerusalm. Sua me se chamava Hamutal e era filha de Jeremias, de Libna. Fez ele o que era mau perante o SENHOR, conforme tudo quanto fizera Jeoaquim. Assim sucedeu por causa da ira do SENHOR contra Jerusalm e contra Jud, a ponto de os rejeitar de sua presena; Zedequias rebelouse contra o rei da Babilnia. Sucedeu que, em o nono ano do reinado de Zedequias, aos dez dias do dcimo ms, Nabucodonosor, rei da Babilnia, veio contra Jerusalm, ele e todo o seu exrcito, e se acamparam contra ela, e levantaram contra ela tranqueiras em redor. A cidade ficou sitiada at ao undcimo ano do rei Zedequias. Aos nove dias do quarto ms, quando a cidade se via apertada da fome, e no havia po para o povo da terra, ento, a cidade foi arrombada, e todos os homens de guerra fugiram e saram de noite pelo caminho da porta que est entre os dois muros perto do jardim do rei, a despeito de os caldeus se acharem contra a cidade em redor; e se foram pelo caminho da
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campina. Porm o exrcito dos caldeus perseguiu o rei Zedequias e o alcanou nas campinas de Jeric; e todo o exrcito deste se dispersou e o abandonou. Ento, o tomaram preso e o fizeram subir ao rei da Babilnia, a Ribla, na terra de Hamate, e este lhe pronunciou a sentena. Matou o rei da Babilnia os filhos de Zedequias sua prpria vista, bem assim todos os prncipes de Jud, em Ribla. Vazou os olhos de Zedequias, atou-o com duas cadeias de bronze, levou-o Babilnia e o conservou no crcere at ao dia da sua morte. No dcimo dia do quinto ms, do ano dcimo nono de Nabucodonosor, rei da Babilnia, Nebuzarad, o chefe da guarda e servidor do rei da Babilnia, veio a Jerusalm. E queimou a Casa do SENHOR e a casa do rei, como tambm todas as casas de Jerusalm; tambm entregou s chamas todos os edifcios importantes. Todo o exrcito dos caldeus que estava com o chefe da guarda derribou todos os muros em redor de Jerusalm. Dos mais pobres do povo, o mais do povo que havia ficado na cidade, os desertores que se entregaram ao rei da Babilnia e o mais da multido Nebuzarad, o chefe da guarda, levou cativos. Porm dos mais pobres da terra deixou Nebuzarad, o chefe da guarda, ficar alguns para vinheiros e para lavradores. Os caldeus cortaram em pedaos as colunas de bronze que estavam na Casa do SENHOR, como tambm os suportes e o mar de bronze que estavam na Casa do SENHOR; e levaram todo o bronze para a Babilnia. Levaram tambm as panelas, as ps, as espevitadeiras, as bacias, os recipientes de incenso e todos os utenslios de bronze, com que se ministrava. Tomou tambm o chefe da guarda os copos, os braseiros, as bacias, as panelas, os candeeiros, os recipientes de incenso e as taas, tudo quanto fosse de ouro ou de prata. Quanto s duas colunas, ao mar e aos suportes que Salomo fizera para a Casa do SENHOR, o peso do bronze de todos estes utenslios era incalculvel. Quanto s colunas, a altura de uma era de dezoito cvados, um cordo de doze cvados a cercava, e a grossura era de quatro dedos; era oca. Sobre ela havia um capitel de bronze; a altura de cada um era de cinco cvados; a obra de rede e as roms sobre o capitel ao redor eram de bronze. Semelhante a esta era a outra coluna com as roms. Havia noventa e seis roms aos lados; as roms todas sobre a obra de rede ao redor eram cem. Levou tambm o chefe da guarda a Seraas, sumo sacerdote, e a Sofonias, segundo sacerdote, e aos trs guardas da porta. Da cidade tomou a um oficial, que era comandante das tropas de guerra, e a sete homens dos que eram conselheiros pessoais do rei e se achavam na cidade, como tambm ao escrivo-mor do exrcito, que alistava o povo da terra, e a sessenta homens do povo do lugar, que se achavam na cidade. Tomando-os Nebuzarad, o chefe da guarda, levou-os ao rei da Babilnia, a Ribla. O rei da Babilnia os feriu e os matou em Ribla, na terra de Hamate. Assim, Jud foi levado cativo para fora de sua terra. Este o povo que Nabucodonosor levou para o exlio: no stimo ano, trs mil e vinte e trs judeus; no ano dcimo oitavo de Nabucodonosor, levou ele cativas de Jerusalm oitocentas e trinta e duas pessoas; no ano vigsimo terceiro de Nabucodonosor, Nebuzarad, o chefe da guarda, levou cativas, dentre os judeus, setecentas e quarenta e cinco pessoas; todas as pessoas so quatro mil e seiscentas. No trigsimo stimo ano do cativeiro de Joaquim, rei de Jud, no dia vinte e cinco do duodcimo ms, Evil-Merodaque, rei da Babilnia, no ano em que comeou a reinar, libertou a Joaquim, rei de Jud, e o fez sair do crcere. Falou com ele benignamente e lhe deu lugar de mais honra do que o dos reis que estavam consigo em Babilnia. Mudou-lhe as vestes do crcere, e
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Joaquim passou a comer po na sua presena, todos os dias da sua vida. E da parte do rei da Babilnia lhe foi dada subsistncia vitalcia, uma penso diria, at ao dia da sua morte, durante os dias da sua vida.

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O livro de lamentaes
Como jaz solitria a cidade outrora populosa! Tornou-se como viva a que foi grande entre as naes; princesa entre as provncias, ficou sujeita a trabalhos forados! Chora e chora de noite, e as suas lgrimas lhe correm pelas faces; no tem quem a console entre todos os que a amavam; todos os seus amigos procederam perfidamente contra ela, tornaram-se seus inimigos. Jud foi levado ao exlio, afligido e sob grande servido; habita entre as naes, no acha descanso; todos os seus perseguidores o apanharam nas suas angstias. Os caminhos de Sio esto de luto, porque no h quem venha reunio solene; todas as suas portas esto desoladas; os seus sacerdotes gemem; as suas virgens esto tristes, e ela mesma se acha em amargura. Os seus adversrios triunfam, os seus inimigos prosperam; porque o SENHOR a afligiu, por causa da multido das suas prevaricaes; os seus filhinhos tiveram de ir para o exlio, na frente do adversrio. Da filha de Sio j se passou todo o esplendor; os seus prncipes ficaram sendo como coros que no acham pasto e caminham exaustos na frente do perseguidor. Agora, nos dias da sua aflio e do seu desterro, lembra-se Jerusalm de todas as suas mais estimadas coisas, que tivera dos tempos antigos; de como o seu povo cara nas mos do adversrio, no tendo ela quem a socorresse; e de como os adversrios a viram e fizeram escrnio da sua queda. Jerusalm pecou gravemente; por isso, se tornou repugnante; todos os que a honravam a desprezam, porque lhe viram a nudez; ela tambm geme e se retira envergonhada. A sua imundcia est nas suas saias; ela no pensava no seu fim; por isso, caiu de modo espantoso e no tem quem a console. V, SENHOR, a minha aflio, porque o inimigo se torna insolente. Estendeu o adversrio a mo a todas as coisas mais estimadas dela; pois ela viu entrar as naes no seu santurio, acerca das quais proibiste que entrassem na tua congregao. Todo o seu povo anda gemendo e procura de po; deram eles as suas coisas mais estimadas a troco de mantimento para restaurar as foras; v, SENHOR, e contempla, pois me tornei desprezvel. No vos comove isto, a todos vs que passais pelo caminho? Considerai e vede se h dor igual minha, que veio sobre mim, com que o SENHOR me afligiu no dia do furor da sua ira. L do alto enviou fogo a meus ossos, o qual se assenhoreou deles; estendeu uma rede aos meus ps, arrojou-me para trs, fez-me assolada e enferma todo o dia. O jugo das minhas transgresses est atado pela sua mo; elas esto entretecidas, subiram sobre o meu pescoo, e ele abateu a minha fora; entregou-me o Senhor nas mos daqueles contra os quais no posso resistir. O Senhor dispersou todos os valentes que estavam comigo; apregoou contra mim um ajuntamento, para esmagar os meus jovens; o Senhor pisou, como num lagar, a virgem filha de Jud. Por estas coisas, choro eu; os meus olhos, os meus olhos se desfazem em guas; porque se afastou de mim o consolador que devia restaurar as minhas foras; os meus filhos esto desolados, porque prevaleceu o inimigo. Estende Sio as mos, e no h quem a console; ordenou o SENHOR acerca de Jac que os seus vizinhos se tornem seus inimigos; Jerusalm para eles como coisa imunda. Justo o SENHOR, pois me rebelei contra a sua
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palavra; ouvi todos os povos e vede a minha dor; as minhas virgens e os meus jovens foram levados para o cativeiro. Chamei os meus amigos, mas eles me enganaram; os meus sacerdotes e os meus ancios expiraram na cidade, quando estavam procura de mantimento para restaurarem as suas foras. Olha, SENHOR, porque estou angustiada; turbada est a minha alma, o meu corao, transtornado dentro de mim, porque gravemente me rebelei; fora, a espada mata os filhos; em casa, anda a morte. Ouvem que eu suspiro, mas no tenho quem me console; todos os meus inimigos que souberam do meu mal folgam, porque tu o fizeste; mas, em trazendo tu o dia que apregoaste, sero semelhantes a mim. Venha toda a sua iniqidade tua presena, e faze-lhes como me fizeste a mim por causa de todas as minhas prevaricaes; porque os meus gemidos so muitos, e o meu corao est desfalecido. Como o Senhor cobriu de nuvens, na sua ira, a filha de Sio! Precipitou do cu terra a glria de Israel e no se lembrou do estrado de seus ps, no dia da sua ira. Devorou o Senhor todas as moradas de Jac e no se apiedou; derribou no seu furor as fortalezas da filha de Jud; lanou por terra e profanou o reino e os seus prncipes. No furor da sua ira, cortou toda a fora de Israel; retirou a sua destra de diante do inimigo; e ardeu contra Jac, como labareda de fogo que tudo consome em redor. Entesou o seu arco, qual inimigo; firmou a sua destra, como adversrio, e destruiu tudo o que era formoso vista; derramou o seu furor, como fogo, na tenda da filha de Sio. Tornou-se o Senhor como inimigo, devorando Israel; devorou todos os seus palcios, destruiu as suas fortalezas e multiplicou na filha de Jud o pranto e a lamentao. Demoliu com violncia o seu tabernculo, como se fosse uma horta; destruiu o lugar da sua congregao; o SENHOR, em Sio, ps em esquecimento as festas e o sbado e, na indignao da sua ira, rejeitou com desprezo o rei e o sacerdote. Rejeitou o Senhor o seu altar e detestou o seu santurio; entregou nas mos do inimigo os muros dos seus castelos; deram gritos na Casa do SENHOR, como em dia de festa. Intentou o SENHOR destruir o muro da filha de Sio; estendeu o cordel e no retirou a sua mo destruidora; fez gemer o antemuro e o muro; eles esto juntamente enfraquecidos. As suas portas caram por terra; ele quebrou e despedaou os seus ferrolhos; o seu rei e os seus prncipes esto entre as naes onde j no vigora a lei, nem recebem viso alguma do SENHOR os seus profetas. Sentados em terra se acham, silenciosos, os ancios da filha de Sio; lanam p sobre a cabea, cingidos de cilcio; as virgens de Jerusalm abaixam a cabea at ao cho. Com lgrimas se consumiram os meus olhos, turbada est a minha alma, e o meu corao se derramou de angstia por causa da calamidade da filha do meu povo; pois desfalecem os meninos e as crianas de peito pelas ruas da cidade. Dizem s mes: Onde h po e vinho?, quando desfalecem como o ferido pelas ruas da cidade ou quando exalam a alma nos braos de sua me. Que poderei dizer-te? A quem te compararei, filha de Jerusalm? A quem te assemelharei, para te consolar a ti, virgem filha de Sio? Porque grande como o mar a tua calamidade; quem te acudir? Os teus profetas te anunciaram vises falsas e absurdas e no manifestaram a tua maldade, para restaurarem a tua sorte; mas te anunciaram vises de sentenas falsas, que te levaram para o cativeiro. Todos os que passam pelo caminho batem palmas, assobiam e meneiam a cabea sobre a filha de Jerusalm: esta a cidade que
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denominavam a perfeio da formosura, a alegria de toda a terra? Todos os teus inimigos abrem contra ti a boca, assobiam e rangem os dentes; dizem: Devoramo-la; certamente, este o dia que espervamos; achamo-lo e vimo-lo. Fez o SENHOR o que intentou; cumpriu a ameaa que pronunciou desde os dias da antiguidade; derrubou e no se apiedou; fez que o inimigo se alegrasse por tua causa e exaltou o poder dos teus adversrios. O corao de Jerusalm clama ao Senhor. muralha da filha de Sio, corram as tuas lgrimas como um ribeiro, de dia e de noite, no te ds descanso, nem pare de chorar a menina de teus olhos! Levanta-te, clama de noite no princpio das viglias; derrama, como gua, o corao perante o Senhor; levanta a ele as mos, pela vida de teus filhinhos, que desfalecem de fome entrada de todas as ruas. V, SENHOR, e considera a quem fizeste assim! Ho de as mulheres comer o fruto de si mesmas, as crianas do seu carinho? Ou se matar no santurio do Senhor o sacerdote e o profeta? Jazem por terra pelas ruas o moo e o velho; as minhas virgens e os meus jovens vieram a cair espada; tu os mataste no dia da tua ira, fizeste matana e no te apiedaste. Convocaste de toda parte terrores contra mim, como num dia de solenidade; no houve, no dia da ira do SENHOR, quem escapasse ou ficasse; aqueles do meu carinho os quais eu criei, o meu inimigo os consumiu. Eu sou o homem que viu a aflio pela vara do furor de Deus. Ele me levou e me fez andar em trevas e no na luz. Deveras ele volveu contra mim a mo, de contnuo, todo o dia. Fez envelhecer a minha carne e a minha pele, despedaou os meus ossos. Edificou contra mim e me cercou de veneno e de dor. Fez-me habitar em lugares tenebrosos, como os que esto mortos para sempre. Cercou-me de um muro, e j no posso sair; agravou-me com grilhes de bronze. Ainda quando clamo e grito, ele no admite a minha orao. Fechou os meus caminhos com pedras lavradas, fez tortuosas as minhas veredas. Fez-se-me como urso espreita, um leo de emboscada. Desviou os meus caminhos e me fez em pedaos; deixou-me assolado. Entesou o seu arco e me ps como alvo flecha. Fez que me entrassem no corao as flechas da sua aljava. Fui feito objeto de escrnio para todo o meu povo e a sua cano, todo o dia. Fartou-me de amarguras, saciou-me de absinto. Fez-me quebrar com pedrinhas de areia os meus dentes, cobriu-me de cinza. Afastou a paz de minha alma; esqueci-me do bem. Ento, disse eu: j pereceu a minha glria, como tambm a minha esperana no SENHOR. Lembra-te da minha aflio e do meu pranto, do absinto e do veneno. Minha alma, continuamente, os recorda e se abate dentro de mim. Quero trazer memria o que me pode dar esperana. As misericrdias do SENHOR so a causa de no sermos consumidos, porque as suas misericrdias no tm fim; renovam-se cada manh. Grande a tua fidelidade. A minha poro o SENHOR, diz a minha alma; portanto, esperarei nele. Bom o SENHOR para os que esperam por ele, para a alma que o busca. Bom aguardar a salvao do SENHOR, e isso, em silncio. Bom para o homem suportar o jugo na sua mocidade. Assente-se solitrio
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e fique em silncio; porquanto esse jugo Deus ps sobre ele; ponha a boca no p; talvez ainda haja esperana. D a face ao que o fere; farte-se de afronta. O Senhor no rejeitar para sempre; pois, ainda que entristea a algum, usar de compaixo segundo a grandeza das suas misericrdias; porque no aflige, nem entristece de bom grado os filhos dos homens. Pisar debaixo dos ps a todos os presos da terra, perverter o direito do homem perante o Altssimo, subverter ao homem no seu pleito, no o veria o Senhor? Quem aquele que diz, e assim acontece, quando o Senhor o no mande? Acaso, no procede do Altssimo tanto o mal como o bem? Por que, pois, se queixa o homem vivente? Queixe-se cada um dos seus prprios pecados. Esquadrinhemos os nossos caminhos, provemo-los e voltemos para o SENHOR. Levantemos o corao, juntamente com as mos, para Deus nos cus, dizendo: Ns prevaricamos e fomos rebeldes, e tu no nos perdoaste. Cobriste-nos de ira e nos perseguiste; e sem piedade nos mataste. De nuvens te encobriste para que no passe a nossa orao. Como cisco e refugo nos puseste no meio dos povos. Todos os nossos inimigos abriram contra ns a boca. Sobre ns vieram o temor e a cova, a assolao e a runa. Dos meus olhos se derramam torrentes de guas, por causa da destruio da filha do meu povo. Os meus olhos choram, no cessam, e no h descanso, at que o SENHOR atenda e veja l do cu. Os meus olhos entristecem a minha alma, por causa de todas as filhas da minha cidade. Caaram-me, como se eu fosse ave, os que sem motivo so meus inimigos. Para me destrurem, lanaram-me na cova e atiraram pedras sobre mim. guas correram sobre a minha cabea; ento, disse: estou perdido! Da mais profunda cova, SENHOR, invoquei o teu nome. Ouviste a minha voz; no escondas o ouvido aos meus lamentos, ao meu clamor. De mim te aproximaste no dia em que te invoquei; disseste: No temas. Pleiteaste, Senhor, a causa da minha alma, remiste a minha vida. Viste, SENHOR, a injustia que me fizeram; julga a minha causa. Viste a sua vingana toda, todos os seus pensamentos contra mim. Ouviste as suas afrontas, SENHOR, todos os seus pensamentos contra mim; as acusaes dos meus adversrios e o seu murmurar contra mim, o dia todo. Observa-os quando se assentam e quando se levantam; eu sou objeto da sua cano. Tu lhes dars a paga, SENHOR, segundo a obra das suas mos. Tu lhes dars cegueira de corao, a tua maldio impors sobre eles. Na tua ira, os perseguirs, e eles sero eliminados de debaixo dos cus do SENHOR. Como se escureceu o ouro! Como se mudou o ouro refinado! Como esto espalhadas as pedras do santurio pelas esquinas de todas as ruas! Os nobres filhos de Sio, comparveis a puro ouro, como so agora reputados por objetos de barro, obra das mos de oleiro! At os chacais do o peito, do de mamar a seus filhos; mas a filha do meu povo tornou-se cruel como os avestruzes no deserto. A lngua da criana que mama fica pegada, pela sede, ao cu da boca; os meninos pedem po, e ningum h que lho d. Os que se alimentavam de comidas finas desfalecem nas ruas; os que se criaram entre escarlata se apegam aos monturos. Porque maior a maldade da filha do meu povo do que o pecado de Sodoma, que foi subvertida como num momento, sem o emprego de mos nenhumas. Os seus prncipes eram mais alvos
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do que a neve, mais brancos do que o leite; eram mais ruivos de corpo do que os corais e tinham a formosura da safira. Mas, agora, escureceu-se-lhes o aspecto mais do que a fuligem; no so conhecidos nas ruas; a sua pele se lhes pegou aos ossos, secou-se como uma madeira. Mais felizes foram as vtimas da espada do que as vtimas da fome; porque estas se definham atingidas mortalmente pela falta do produto dos campos. As mos das mulheres outrora compassivas cozeram seus prprios filhos; estes lhes serviram de alimento na destruio da filha do meu povo. Deu o SENHOR cumprimento sua indignao, derramou o ardor da sua ira; acendeu fogo em Sio, que consumiu os seus fundamentos. No creram os reis da terra, nem todos os moradores do mundo, que entrasse o adversrio e o inimigo pelas portas de Jerusalm. Foi por causa dos pecados dos seus profetas, das maldades dos seus sacerdotes que se derramou no meio dela o sangue dos justos. Erram como cegos nas ruas, andam contaminados de sangue, de tal sorte que ningum lhes pode tocar nas roupas. Apartai-vos, imundos! gritavam-lhes; apartai-vos, apartai-vos, no toqueis! Quando fugiram errantes, dizia-se entre as naes: Jamais habitaro aqui. A ira do SENHOR os espalhou; ele jamais atentar para eles; o inimigo no honra os sacerdotes, nem se compadece dos ancios. Os nossos olhos ainda desfalecem, esperando vo socorro; temos olhado das vigias para um povo que no pode livrar. Espreitavam os nossos passos, de maneira que no podamos andar pelas nossas praas; aproximava-se o nosso fim, os nossos dias se cumpriam, era chegado o nosso fim. Os nossos perseguidores foram mais ligeiros do que as aves dos cus; sobre os montes nos perseguiram, no deserto nos armaram ciladas. O flego da nossa vida, o ungido do SENHOR, foi preso nos forjes deles; dele dizamos: debaixo da sua sombra, viveremos entre as naes. Regozija-te e alegra-te, filha de Edom, que habitas na terra de Uz; o clice se passar tambm a ti; embebedar-te-s e te desnudars. O castigo da tua maldade est consumado, filha de Sio; o SENHOR nunca mais te levar para o exlio; a tua maldade, filha de Edom, descobrir os teus pecados. Lembra-te, SENHOR, do que nos tem sucedido; considera e olha para o nosso oprbrio. A nossa herana passou a estranhos, e as nossas casas, a estrangeiros; somos rfos, j no temos pai, nossas mes so como vivas. A nossa gua, por dinheiro a bebemos, por preo vem a nossa lenha. Os nossos perseguidores esto sobre o nosso pescoo; estamos exaustos e no temos descanso. Submetemo-nos aos egpcios e aos assrios, para nos fartarem de po. Nossos pais pecaram e j no existem; ns que levamos o castigo das suas iniqidades. Escravos dominam sobre ns; ningum h que nos livre das suas mos. Com perigo de nossa vida, providenciamos o nosso po, por causa da espada do deserto. Nossa pele se esbraseia como um forno, por causa do ardor da fome. Foraram as mulheres em Sio; as virgens, nas cidades de Jud. Os prncipes foram por eles enforcados, as faces dos velhos no foram reverenciadas. Os jovens levaram a m, os meninos tropearam debaixo das cargas de lenha; os ancios j no se assentam na porta, os jovens j no cantam. Cessou o jbilo de nosso corao, converteu-se em lamentaes a nossa dana. Caiu a coroa da nossa cabea; ai
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de ns, porque pecamos! Por isso, caiu doente o nosso corao; por isso, se escureceram os nossos olhos. Pelo monte Sio, que est assolado, andam as raposas. Tu, SENHOR, reinas eternamente, o teu trono subsiste de gerao em gerao. Por que te esquecerias de ns para sempre? Por que nos desampararias por tanto tempo? Converte-nos a ti, SENHOR, e seremos convertidos; renova os nossos dias como dantes. Por que nos rejeitarias totalmente? Por que te enfurecerias sobremaneira contra ns outros?

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O livro de Ezequiel
Aconteceu no trigsimo ano, no quinto dia do quarto ms, que, estando eu no meio dos exilados, junto ao rio Quebar, se abriram os cus, e eu tive vises de Deus. No quinto dia do referido ms, no quinto ano de cativeiro do rei Joaquim, veio expressamente a palavra do SENHOR a Ezequiel, filho de Buzi, o sacerdote, na terra dos caldeus, junto ao rio Quebar, e ali esteve sobre ele a mo do SENHOR. Olhei, e eis que um vento tempestuoso vinha do Norte, e uma grande nuvem, com fogo a revolver-se, e resplendor ao redor dela, e no meio disto, uma coisa como metal brilhante, que saa do meio do fogo. Do meio dessa nuvem saa a semelhana de quatro seres viventes, cuja aparncia era esta: tinham a semelhana de homem. Cada um tinha quatro rostos, como tambm quatro asas. As suas pernas eram direitas, a planta de cujos ps era como a de um bezerro e luzia como o brilho de bronze polido. Debaixo das asas tinham mos de homem, aos quatro lados; assim todos os quatro tinham rostos e asas. Estas se uniam uma outra; no se viravam quando iam; cada qual andava para a sua frente. A forma de seus rostos era como o de homem; direita, os quatro tinham rosto de leo; esquerda, rosto de boi; e tambm rosto de guia, todos os quatro. Assim eram os seus rostos. Suas asas se abriam em cima; cada ser tinha duas asas, unidas cada uma do outro; outras duas cobriam o corpo deles. Cada qual andava para a sua frente; para onde o esprito havia de ir, iam; no se viravam quando iam. O aspecto dos seres viventes era como carvo em brasa, semelhana de tochas; o fogo corria resplendente por entre os seres, e dele saam relmpagos, os seres viventes ziguezagueavam semelhana de relmpagos. Vi os seres viventes; e eis que havia uma roda na terra, ao lado de cada um deles. O aspecto das rodas e a sua estrutura eram brilhantes como o berilo; tinham as quatro a mesma aparncia, cujo aspecto e estrutura eram como se estivera uma roda dentro da outra. Andando elas, podiam ir em quatro direes; e no se viravam quando iam. As suas cambotas eram altas, e metiam medo; e, nas quatro rodas, as mesmas eram cheias de olhos ao redor. Andando os seres viventes, andavam as rodas ao lado deles; elevando-se eles, tambm elas se elevavam. Para onde o esprito queria ir, iam, pois o esprito os impelia; e as rodas se elevavam juntamente com eles, porque nelas havia o esprito dos seres viventes. Andando eles, andavam elas e, parando eles, paravam elas, e, elevando-se eles da terra, elevavam-se tambm as rodas juntamente com eles; porque o esprito dos seres viventes estava nas rodas. Sobre a cabea dos seres viventes havia algo semelhante ao firmamento, como cristal brilhante que metia medo, estendido por sobre a sua cabea. Por debaixo do firmamento, estavam estendidas as suas asas, a de um em direo de outro; cada um tinha outras duas asas com que cobria o corpo de um e de outro lado. Andando eles, ouvi o tatalar das suas asas, como o rugido de muitas guas, como a voz do Onipotente; ouvi o estrondo tumultuoso, como o tropel de um exrcito. Parando eles, abaixavam as asas. Veio uma voz de cima do firmamento que estava sobre a sua cabea. Parando eles, abaixavam as asas.
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Por cima do firmamento que estava sobre a sua cabea, havia algo semelhante a um trono, como uma safira; sobre esta espcie de trono, estava sentada uma figura semelhante a um homem. Vi-a como metal brilhante, como fogo ao redor dela, desde os seus lombos e da para cima; e desde os seus lombos e da para baixo, vi-a como fogo e um resplendor ao redor dela. Como o aspecto do arco que aparece na nuvem em dia de chuva, assim era o resplendor em redor. Esta era a aparncia da glria do SENHOR; vendo isto, ca com o rosto em terra e ouvi a voz de quem falava. Esta voz me disse: Filho do homem, pe-te em p, e falarei contigo. Ento, entrou em mim o Esprito, quando falava comigo, e me ps em p, e ouvi o que me falava. Ele me disse: Filho do homem, eu te envio aos filhos de Israel, s naes rebeldes que se insurgiram contra mim; eles e seus pais prevaricaram contra mim, at precisamente ao dia de hoje. Os filhos so de duro semblante e obstinados de corao; eu te envio a eles, e lhes dirs: Assim diz o SENHOR Deus. Eles, quer ouam quer deixem de ouvir, porque so casa rebelde, ho de saber que esteve no meio deles um profeta. Tu, filho do homem, no os temas, nem temas as suas palavras, ainda que haja saras e espinhos para contigo, e tu habites com escorpies; no temas as suas palavras, nem te assustes com o rosto deles, porque so casa rebelde. Mas tu lhes dirs as minhas palavras, quer ouam quer deixem de ouvir, pois so rebeldes. Tu, filho do homem, ouve o que eu te digo, no te insurjas como a casa rebelde; abre a boca e come o que eu te dou. Ento, vi, e eis que certa mo se estendia para mim, e nela se achava o rolo de um livro. Estendeu-o diante de mim, e estava escrito por dentro e por fora; nele, estavam escritas lamentaes, suspiros e ais. Ainda me disse: Filho do homem, come o que achares; come este rolo, vai e fala casa de Israel. Ento, abri a boca, e ele me deu a comer o rolo. E me disse: Filho do homem, d de comer ao teu ventre e enche as tuas entranhas deste rolo que eu te dou. Eu o comi, e na boca me era doce como o mel. Disse-me ainda: Filho do homem, vai, entra na casa de Israel e dize-lhe as minhas palavras. Porque tu no s enviado a um povo de estranho falar nem de lngua difcil, mas casa de Israel; nem a muitos povos de estranho falar e de lngua difcil, cujas palavras no possas entender; se eu aos tais te enviasse, certamente, te dariam ouvidos. Mas a casa de Israel no te dar ouvidos, porque no me quer dar ouvidos a mim; pois toda a casa de Israel de fronte obstinada e dura de corao. Eis que fiz duro o teu rosto contra o rosto deles e dura a tua fronte, contra a sua fronte. Fiz a tua fronte como o diamante, mais dura do que a pederneira; no os temas, pois, nem te assustes com o seu rosto, porque so casa rebelde. Ainda me disse mais: Filho do homem, mete no corao todas as minhas palavras que te hei de falar e ouve-as com os teus ouvidos. Eia, pois, vai aos do cativeiro, aos filhos do teu povo, e, quer ouam quer deixem de ouvir, fala com eles, e dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus. Levantou-me o Esprito, e ouvi por detrs de mim uma voz de grande estrondo, que, levantando-se do seu lugar, dizia: Bendita seja a glria do SENHOR. Ouvi o tatalar das asas dos seres viventes, que tocavam umas nas outras, e o barulho das rodas juntamente com eles e o sonido de um grande estrondo. Ento, o Esprito me levantou e me levou; eu fui amargurado na excitao do meu
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esprito; mas a mo do SENHOR se fez muito forte sobre mim. Ento, fui a Tel-Abibe, aos do exlio, que habitavam junto ao rio Quebar, e passei a morar onde eles habitavam; e, por sete dias, assenteime ali, atnito, no meio deles. Findos os sete dias, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, eu te dei por atalaia sobre a casa de Israel; da minha boca ouvirs a palavra e os avisars da minha parte. Quando eu disser ao perverso: Certamente, morrers, e tu no o avisares e nada disseres para o advertir do seu mau caminho, para lhe salvar a vida, esse perverso morrer na sua iniqidade, mas o seu sangue da tua mo o requererei. Mas, se avisares o perverso, e ele no se converter da sua maldade e do seu caminho perverso, ele morrer na sua iniqidade, mas tu salvaste a tua alma. Tambm quando o justo se desviar da sua justia e fizer maldade, e eu puser diante dele um tropeo, ele morrer; visto que no o avisaste, no seu pecado morrer, e suas justias que praticara no sero lembradas, mas o seu sangue da tua mo o requererei. No entanto, se tu avisares o justo, para que no peque, e ele no pecar, certamente, viver, porque foi avisado; e tu salvaste a tua alma. A mo do SENHOR veio sobre mim, e ele me disse: Levanta-te e sai para o vale, onde falarei contigo. Levantei-me e sa para o vale, e eis que a glria do SENHOR estava ali, como a glria que eu vira junto ao rio Quebar; e ca com o rosto em terra. Ento, entrou em mim o Esprito, e me ps em p, e falou comigo, e me disse: Vai e encerra-te dentro da tua casa. Porque, filho do homem, eis que poro cordas sobre ti e te ligaro com elas; e no sairs ao meio deles. Farei que a tua lngua se pegue ao teu paladar, ficars mudo e incapaz de os repreender; porque so casa rebelde. Mas, quando eu falar contigo, darei que fale a tua boca, e lhes dirs: Assim diz o SENHOR Deus: Quem ouvir oua, e quem deixar de ouvir deixe; porque so casa rebelde. Tu, pois, filho do homem, toma um tijolo, pe-no diante de ti e grava nele a cidade de Jerusalm. Pe cerco contra ela, edifica contra ela fortificaes, levanta contra ela tranqueiras e pe contra ela arraiais e aretes em redor. Toma tambm uma assadeira de ferro e pe-na por muro de ferro entre ti e a cidade; dirige para ela o rosto, e assim ser cercada, e a cercars; isto servir de sinal para a casa de Israel. Deita-te tambm sobre o teu lado esquerdo e pe a iniqidade da casa de Israel sobre ele; conforme o nmero dos dias que te deitares sobre ele, levars sobre ti a iniqidade dela. Porque eu te dei os anos da sua iniqidade, segundo o nmero dos dias, trezentos e noventa dias; e levars sobre ti a iniqidade da casa de Israel. Quando tiveres cumprido estes dias, deitar-te-s sobre o teu lado direito e levars sobre ti a iniqidade da casa de Jud. Quarenta dias te dei, cada dia por um ano. Voltars, pois, o rosto para o cerco de Jerusalm, com o teu brao descoberto, e profetizars contra ela. Eis que te prenderei com cordas; assim no te voltars de um lado para o outro, at que cumpras os dias do teu cerco. Toma trigo e cevada, favas e lentilhas, mete-os numa vasilha e faze deles po; segundo o nmero dos dias que te deitares sobre o teu lado, trezentos e noventa dias, comers dele. A tua comida ser por peso, vinte siclos por dia; de tempo em tempo, a comers. Tambm bebers a gua por medida, a sexta parte de um him; de tempo em tempo, a bebers. O que comeres ser como bolos de cevada; coz-lo-s sobre esterco de homem, vista do povo. Disse o SENHOR: Assim comero
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os filhos de Israel o seu po imundo, entre as naes para onde os lanarei. Ento, disse eu: ah! SENHOR Deus! Eis que a minha alma no foi contaminada, pois, desde a minha mocidade at agora, nunca comi animal morto de si mesmo nem dilacerado por feras, nem carne abominvel entrou na minha boca. Ento, ele me disse: Dei-te esterco de vacas, em lugar de esterco humano; sobre ele preparars o teu po. Disse-me ainda: Filho do homem, eis que eu tirarei o sustento de po em Jerusalm; comero o po por peso e, com ansiedade, bebero a gua por medida e com espanto; porque lhes faltar o po e a gua, espantar-se-o uns com os outros e se consumiro nas suas iniqidades. Tu, filho do homem, toma uma espada afiada; como navalha de barbeiro a tomars e a fars passar pela tua cabea e pela tua barba; tomars uma balana de peso e repartirs os cabelos. Uma tera parte queimars, no meio da cidade, quando se cumprirem os dias do cerco; tomars outra tera parte e a ferirs com uma espada ao redor da cidade; e a outra tera parte espalhars ao vento; desembainharei a espada atrs deles. Desta tera parte tomars uns poucos e os atars nas abas da tua veste. Destes ainda tomars alguns, e os lanars no meio do fogo, e os queimars; dali sair um fogo contra toda a casa de Israel. Assim diz o SENHOR Deus: Esta Jerusalm; pu-la no meio das naes e terras que esto ao redor dela. Ela, porm, se rebelou contra os meus juzos, praticando o mal mais do que as naes e transgredindo os meus estatutos mais do que as terras que esto ao redor dela; porque rejeitaram os meus juzos e no andaram nos meus estatutos. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Porque sois mais rebeldes do que as naes que esto ao vosso redor e no tendes andado nos meus estatutos, nem cumprido os meus juzos, nem procedido segundo os direitos das naes ao redor de vs, por isso, assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu, eu mesmo, estou contra ti; e executarei juzos no meio de ti, vista das naes. Farei contigo o que nunca fiz e o que jamais farei, por causa de todas as tuas abominaes. Portanto, os pais devoraro a seus filhos no meio de ti, e os filhos devoraro a seus pais; executarei em ti juzos e tudo o que restar de ti espalharei a todos os ventos. Portanto, to certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, pois que profanaste o meu santurio com todas as tuas coisas detestveis e com todas as tuas abominaes, eu retirarei, sem piedade, os olhos de ti e no te pouparei. Uma tera parte de ti morrer de peste e ser consumida de fome no meio de ti; outra tera parte cair espada em redor de ti; e a outra tera parte espalharei a todos os ventos e desembainharei a espada atrs dela. Assim, se cumprir a minha ira, e satisfarei neles o meu furor e me consolarei; sabero que eu, o SENHOR, falei no meu zelo, quando cumprir neles o meu furor. Pr-te-ei em desolao e por objeto de oprbrio entre as naes que esto ao redor de ti, vista de todos os que passarem. Assim, sers objeto de oprbrio e ludbrio, de escarmento e espanto s naes que esto ao redor de ti, quando eu executar em ti juzos com ira e indignao, em furiosos castigos. Eu, o SENHOR, falei. Quando eu despedir as malignas flechas da fome contra eles, flechas destruidoras, que eu enviarei para vos destruir, ento, aumentarei a fome sobre vs e vos tirarei o sustento de po. Enviarei sobre vs a fome e bestas-feras que te desfilharo; a peste e o sangue passaro por ti, e trarei a espada sobre ti. Eu, o SENHOR, falei.
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Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, vira o rosto para os montes de Israel e profetiza contra eles, dizendo: Montes de Israel, ouvi a palavra do SENHOR Deus: Assim diz o SENHOR Deus aos montes, aos outeiros, aos ribeiros e aos vales: Eis que eu, eu mesmo, trarei a espada sobre vs e destruirei os vossos altos. Ficaro desolados os vossos altares, e quebrados, os vossos altares de incenso; arrojarei os vossos mortos espada, diante dos vossos dolos. Porei os cadveres dos filhos de Israel diante dos seus dolos e espalharei os vossos ossos ao redor dos vossos altares. Em todos os vossos lugares habitveis, as cidades sero destrudas, e os altos ficaro desolados, para que os vossos altares sejam destrudos e arruinados, e os vossos dolos, quebrados e extintos, e os vossos altares do incenso sejam eliminados, e desfeitas as vossas obras. Os mortos espada cairo no meio de vs, para que saibais que eu sou o SENHOR. Mas deixarei um resto, porquanto alguns de vs escapareis da espada entre as naes, quando fordes espalhados pelas terras. Ento, se lembraro de mim os que dentre vs escaparem entre as naes para onde foram levados em cativeiro; pois me quebrantei por causa do seu corao dissoluto, que se desviou de mim, e por causa dos seus olhos, que se prostituram aps os seus dolos. Eles tero nojo de si mesmos, por causa dos males que fizeram em todas as suas abominaes. Sabero que eu sou o SENHOR e no disse debalde que lhes faria este mal. Assim diz o SENHOR Deus: Bate as palmas, bate com o p e dize: Ah! Por todas as terrveis abominaes da casa de Israel! Pois cairo espada, e de fome, e de peste. O que estiver longe morrer de peste; o que estiver perto cair espada; e o que ficar de resto e cercado morrer de fome. Assim, neles cumprirei o meu furor. Ento, sabereis que eu sou o SENHOR, quando os seus mortos espada jazerem no meio dos seus dolos, em redor dos seus altares, em todo outeiro alto, em todos os cimos dos montes e debaixo de toda rvore frondosa, debaixo de todo carvalho espesso, lugares onde ofereciam suave perfume a todos os seus dolos. Estenderei a mo sobre eles e farei a terra tornar-se desolada, desolada desde o deserto at Ribla, em todas as suas habitaes; e sabero que eu sou o SENHOR. Veio ainda a palavra do SENHOR a mim, dizendo: tu, filho do homem, assim diz o SENHOR Deus acerca da terra de Israel: Haver fim! O fim vem sobre os quatro cantos da terra. Agora, vem o fim sobre ti; enviarei sobre ti a minha ira, e te julgarei segundo os teus caminhos, e farei cair sobre ti todas as tuas abominaes. Os meus olhos no te pouparo, nem terei piedade, mas porei sobre ti os teus caminhos, e as tuas abominaes estaro no meio de ti. Sabereis que eu sou o SENHOR. Assim diz o SENHOR Deus: Mal aps mal, eis que vm. Haver fim, vem o fim, despertou-se contra ti; vem a tua sentena, habitante da terra. Vem o tempo; chegado o dia da turbao, e no da alegria, sobre os montes. Agora, em breve, derramarei o meu furor sobre ti, cumprirei a minha ira contra ti, julgar-te-ei segundo os teus caminhos e porei sobre ti todas as tuas abominaes. Os meus olhos no te pouparo, nem terei piedade; segundo os teus caminhos, assim te castigarei, e as tuas abominaes estaro no meio de ti. Sabereis que eu, o SENHOR, que firo. Eis o dia, eis que vem; brotou a tua sentena, j floresceu a vara, reverdeceu a soberba. Levantou-se a violncia para servir de vara perversa; nada restar deles, nem da sua riqueza,
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nem dos seus rumores, nem da sua glria. Vem o tempo, chegado o dia; o que compra no se alegre, e o que vende no se entristea; porque a ira ardente est sobre toda a multido deles. Porque o que vende no tornar a possuir aquilo que vendeu, por mais que viva; porque a profecia contra a multido no voltar atrs; ningum fortalece a sua vida com a sua prpria iniqidade. Tocaram a trombeta e prepararam tudo, mas no h quem v peleja, porque toda a minha ira ardente est sobre toda a multido deles. Fora est a espada; dentro, a peste e a fome; o que est no campo morre espada, e o que est na cidade, a fome e a peste o consomem. Se alguns deles, fugindo, escaparem, estaro pelos montes, como pombas dos vales, todos gemendo, cada um por causa da sua iniqidade. Todas as mos se tornaro dbeis, e todos os joelhos, em gua. Cingir-se-o de pano de saco, e o horror os cobrir; em todo rosto haver vergonha, e calva, em toda a cabea. A sua prata lanaro pelas ruas, e o seu ouro lhes ser como sujeira; nem a sua prata, nem o seu ouro os poder livrar no dia da indignao do SENHOR; eles no saciaro a sua fome, nem lhes enchero o estmago, porque isto lhes foi o tropeo para cair em iniqidade. De tais preciosas jias fizeram seu objeto de soberba e fabricaram suas abominveis imagens e seus dolos detestveis; portanto, eu fiz que isso lhes fosse por sujeira e o entregarei nas mos dos estrangeiros, por presa, e aos perversos da terra, por despojo; eles o profanaro. Desviarei deles o rosto, e profanaro o meu recesso; nele, entraro profanadores e o saquearo. Faze cadeia, porque a terra est cheia de crimes de sangue, e a cidade, cheia de violncia. Farei vir os piores de entre as naes, que possuiro as suas casas; farei cessar a arrogncia dos valentes, e os seus lugares santos sero profanados. Vem a destruio; eles buscaro paz, mas no h nenhuma. Vir misria sobre misria, e se levantar rumor sobre rumor; buscaro vises de profetas; mas do sacerdote perecer a lei, e dos ancios, o conselho. O rei se lamentar, e o prncipe se vestir de horror, e as mos do povo da terra tremero de medo; segundo o seu caminho, lhes farei e, com os seus prprios juzos, os julgarei; e sabero que eu sou o SENHOR. No sexto ano, no sexto ms, aos cinco dias do ms, estando eu sentado em minha casa, e os ancios de Jud, assentados diante de mim, sucedeu que ali a mo do SENHOR Deus caiu sobre mim. Olhei, e eis uma figura como de fogo; desde os seus lombos e da para baixo, era fogo e, dos seus lombos para cima, como o resplendor de metal brilhante. Estendeu ela dali uma semelhana de mo e me tomou pelos cachos da cabea; o Esprito me levantou entre a terra e o cu e me levou a Jerusalm em vises de Deus, at entrada da porta do ptio de dentro, que olha para o norte, onde estava colocada a imagem dos cimes, que provoca o cime de Deus. Eis que a glria do Deus de Israel estava ali, como a glria que eu vira no vale. Ele me disse: Filho do homem, levanta agora os olhos para o norte. Levantei os olhos para l, e eis que do lado norte, porta do altar, estava esta imagem dos cimes, entrada. Disse-me ainda: Filho do homem, vs o que eles esto fazendo? As grandes abominaes que a casa de Israel faz aqui, para que me afaste do meu santurio? Pois vers ainda maiores abominaes. Ele me levou porta do trio; olhei, e eis que havia um buraco na parede. Ento, me disse: Filho do homem, cava naquela parede. Cavei na parede, e eis que havia uma porta. Disse-me: Entra e v as terrveis abominaes que eles fazem aqui. Entrei e vi; eis toda forma de rpteis e de animais
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abominveis e de todos os dolos da casa de Israel, pintados na parede em todo o redor. Setenta homens dos ancios da casa de Israel, com Jazanias, filho de Saf, que se achava no meio deles, estavam em p diante das pinturas, tendo cada um na mo o seu incensrio; e subia o aroma da nuvem de incenso. Ento, me disse: Viste, filho do homem, o que os ancios da casa de Israel fazem nas trevas, cada um nas suas cmaras pintadas de imagens? Pois dizem: O SENHOR no nos v, o SENHOR abandonou a terra. Disse-me ainda: Tornars a ver maiores abominaes que eles esto fazendo. Levou-me entrada da porta da Casa do SENHOR, que est no lado norte, e eis que estavam ali mulheres assentadas chorando a Tamuz. Disse-me: Vs isto, filho do homem? Vers ainda abominaes maiores do que estas. Levou-me para o trio de dentro da Casa do SENHOR, e eis que estavam entrada do templo do SENHOR, entre o prtico e o altar, cerca de vinte e cinco homens, de costas para o templo do SENHOR e com o rosto para o oriente; adoravam o sol, virados para o oriente. Ento, me disse: Vs, filho do homem? Acaso, coisa de pouca monta para a casa de Jud o fazerem eles as abominaes que fazem aqui, para que ainda encham de violncia a terra e tornem a irritar-me? Ei-los a chegar o ramo ao seu nariz. Pelo que tambm eu os tratarei com furor; os meus olhos no pouparo, nem terei piedade. Ainda que me gritem aos ouvidos em alta voz, nem assim os ouvirei. Ento, ouvi que gritava em alta voz, dizendo: Chegai-vos, vs executores da cidade, cada um com a sua arma destruidora na mo. Eis que vinham seis homens a caminho da porta superior, que olha para o norte, cada um com a sua arma esmagadora na mo, e entre eles, certo homem vestido de linho, com um estojo de escrevedor cintura; entraram e se puseram junto ao altar de bronze. A glria do Deus de Israel se levantou do querubim sobre o qual estava, indo at entrada da casa; e o SENHOR clamou ao homem vestido de linho, que tinha o estojo de escrevedor cintura, e lhe disse: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalm, e marca com um sinal a testa dos homens que suspiram e gemem por causa de todas as abominaes que se cometem no meio dela. Aos outros disse, ouvindo eu: Passai pela cidade aps ele; e, sem que os vossos olhos poupem e sem que vos compadeais, matai; matai a velhos, a moos e a virgens, a crianas e a mulheres, at extermin-los; mas a todo homem que tiver o sinal no vos chegueis; comeai pelo meu santurio. Ento, comearam pelos ancios que estavam diante da casa. E ele lhes disse: Contaminai a casa, enchei de mortos os trios e sa. Saram e mataram na cidade. Havendo-os eles matado, e ficando eu de resto, ca com o rosto em terra, clamei e disse: ah! SENHOR Deus! Dar-se- o caso que destruas todo o restante de Israel, derramando o teu furor sobre Jerusalm? Ento, me respondeu: A iniqidade da casa de Israel e de Jud excessivamente grande, a terra se encheu de sangue, e a cidade, de injustia; e eles ainda dizem: O SENHOR abandonou a terra, o SENHOR no nos v. Tambm quanto a mim, os meus olhos no pouparo, nem me compadecerei; porm sobre a cabea deles farei recair as suas obras. Eis que o homem que estava vestido de linho, a cuja cintura estava o estojo de escrevedor, relatou, dizendo: Fiz como me mandaste.

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Olhei, e eis que, no firmamento que estava por cima da cabea dos querubins, apareceu sobre eles uma como pedra de safira semelhando a forma de um trono. E falou ao homem vestido de linho, dizendo: Vai por entre as rodas, at debaixo dos querubins, e enche as mos de brasas acesas dentre os querubins, e espalha-as sobre a cidade. Ele entrou minha vista. Os querubins estavam ao lado direito da casa, quando entrou o homem; e a nuvem encheu o trio interior. Ento, se levantou a glria do SENHOR de sobre o querubim, indo para a entrada da casa; a casa encheu-se da nuvem, e o trio, da resplandecncia da glria do SENHOR. O tatalar das asas dos querubins se ouviu at ao trio exterior, como a voz do Deus Todo-Poderoso, quando fala. Tendo o SENHOR dado ordem ao homem vestido de linho, dizendo: Toma fogo dentre as rodas, dentre os querubins, ele entrou e se ps junto s rodas. Ento, estendeu um querubim a mo de entre os querubins para o fogo que estava entre os querubins; tomou dele e o ps nas mos do homem que estava vestido de linho, o qual o tomou e saiu. Tinham os querubins uma semelhana de mo de homem debaixo das suas asas. Olhei, e eis quatro rodas junto aos querubins, uma roda junto a cada querubim; o aspecto das rodas era brilhante como pedra de berilo. Quanto ao seu aspecto, tinham as quatro a mesma aparncia; eram como se estivesse uma roda dentro da outra. Andando elas, podiam ir em quatro direes e no se viravam quando iam; para onde ia a primeira, seguiam as outras e no se viravam quando iam. Todo o corpo dos querubins, suas costas, as mos, as asas e tambm as rodas que os quatro tinham estavam cheias de olhos ao redor. Quanto s rodas, foram elas chamadas girantes, ouvindo-o eu. Cada um dos seres viventes tinha quatro rostos: o rosto do primeiro era rosto de querubim, o do segundo, rosto de homem, o do terceiro, rosto de leo, e o do quarto, rosto de guia. Os querubins se elevaram. So estes os mesmos seres viventes que vi junto ao rio Quebar. Andando os querubins, andavam as rodas juntamente com eles; e, levantando os querubins as suas asas, para se elevarem de sobre a terra, as rodas no se separavam deles. Parando eles, paravam elas; e, elevando-se eles, elevavam-se elas, porque o esprito dos seres viventes estava nelas. Ento, saiu a glria do SENHOR da entrada da casa e parou sobre os querubins. Os querubins levantaram as suas asas e se elevaram da terra minha vista, quando saram acompanhados pelas rodas; pararam entrada da porta oriental da Casa do SENHOR, e a glria do Deus de Israel estava no alto, sobre eles. So estes os seres viventes que vi debaixo do Deus de Israel, junto ao rio Quebar, e fiquei sabendo que eram querubins. Cada um tinha quatro rostos e quatro asas e a semelhana de mos de homem debaixo das asas. A aparncia dos seus rostos era como a dos rostos que eu vira junto ao rio Quebar; tinham o mesmo aspecto, eram os mesmos seres. Cada qual andava para a sua frente. Ento, o Esprito me levantou e me levou porta oriental da Casa do SENHOR, a qual olha para o oriente. entrada da porta, estavam vinte e cinco homens; no meio deles, vi a Jazanias, filho de Azur, e a Pelatias, filho de Benaas, prncipes do povo. E disse-me: Filho do homem, so estes os homens que maquinam vilezas e aconselham perversamente nesta cidade, os quais dizem: No est prximo o tempo de construir casas; esta cidade a panela, e ns, a carne. Portanto, profetiza contra eles, profetiza, filho do homem.
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Caiu, pois, sobre mim o Esprito do SENHOR e disse-me: Fala: Assim diz o SENHOR: Assim tendes dito, casa de Israel; porque, quanto s coisas que vos surgem mente, eu as conheo. Multiplicastes os vossos mortos nesta cidade e deles enchestes as suas ruas. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Os que vs matastes e largastes no meio dela so a carne, e ela, a panela; a vs outros, porm, vos tirarei do meio dela. Temestes a espada, mas a espada trarei sobre vs, diz o SENHOR Deus. Tirar-vos-ei do meio dela, e vos entregarei nas mos de estrangeiros, e executarei juzos entre vs. Caireis espada; nos confins de Israel, vos julgarei, e sabereis que eu sou o SENHOR. Esta cidade no vos servir de panela, nem vs servireis de carne no seu meio; nos confins de Israel, vos julgarei, e sabereis que eu sou o SENHOR. Pois no andastes nos meus estatutos, nem executastes os meus juzos; antes, fizestes segundo os juzos das naes que esto em redor de vs. Ao tempo em que eu profetizava, morreu Pelatias, filho de Benaas. Ento, ca com o rosto em terra, clamei em alta voz e disse: ah! SENHOR Deus! Dars fim ao resto de Israel? Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, teus irmos, os teus prprios irmos, os homens do teu parentesco e toda a casa de Israel, todos eles so aqueles a quem os habitantes de Jerusalm disseram: Apartai-vos para longe do SENHOR; esta terra se nos deu em possesso. Portanto, dize: Assim diz o SENHOR Deus: Ainda que os lancei para longe entre as naes e ainda que os espalhei pelas terras, todavia, lhes servirei de santurio, por um pouco de tempo, nas terras para onde foram. Dize ainda: Assim diz o SENHOR Deus: Hei de ajunt-los do meio dos povos, e os recolherei das terras para onde foram lanados, e lhes darei a terra de Israel. Voltaro para ali e tiraro dela todos os seus dolos detestveis e todas as suas abominaes. Dar-lhes-ei um s corao, esprito novo porei dentro deles; tirarei da sua carne o corao de pedra e lhes darei corao de carne; para que andem nos meus estatutos, e guardem os meus juzos, e os executem; eles sero o meu povo, e eu serei o seu Deus. Mas, quanto queles cujo corao se compraz em seus dolos detestveis e abominaes, eu farei recair sobre sua cabea as suas obras, diz o SENHOR Deus. Ento, os querubins elevaram as suas asas, e as rodas os acompanhavam; e a glria do Deus de Israel estava no alto, sobre eles. A glria do SENHOR subiu do meio da cidade e se ps sobre o monte que est ao oriente da cidade. Depois, o Esprito de Deus me levantou e me levou na sua viso Caldia, para os do cativeiro; e de mim se foi a viso que eu tivera. Ento, falei aos do cativeiro todas as coisas que o SENHOR me havia mostrado. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, tu habitas no meio da casa rebelde, que tem olhos para ver e no v, tem ouvidos para ouvir e no ouve, porque casa rebelde. Tu, pois, filho do homem, prepara a bagagem de exlio e de dia sai, vista deles, para o exlio; e, do lugar onde ests, parte para outro lugar, vista deles. Bem pode ser que o entendam, ainda que eles so casa rebelde. vista deles, pois, traze para a rua, de dia, a tua bagagem de exlio; depois, tarde, sairs, vista deles, como quem vai para o exlio. Abre um buraco na parede, vista deles, e sai por ali. vista deles, aos ombros a levars; s escuras, a transportars; cobre o rosto para que no vejas a terra; porque por sinal te pus casa de Israel.

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Como se me ordenou, assim eu fiz: de dia, levei para fora a minha bagagem de exlio; ento, tarde, com as mos abri para mim um buraco na parede; s escuras, eu sa e, aos ombros, transportei a bagagem, vista deles. Pela manh, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, no te perguntou a casa de Israel, aquela casa rebelde: Que fazes tu? Dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Esta sentena refere-se ao prncipe em Jerusalm e a toda a casa de Israel, que est no meio dela. Dize: Eu sou o vosso sinal. Como eu fiz, assim se lhes far a eles; iro para o exlio, para o cativeiro. O prncipe que est no meio deles levar aos ombros a bagagem e, s escuras, sair; abrir um buraco na parede para sair por ele; cobrir o rosto para que seus olhos no vejam a terra. Tambm estenderei a minha rede sobre ele, e ser apanhado nas minhas malhas; lev-lo-ei a Babilnia, terra dos caldeus, mas no a ver, ainda que venha a morrer ali. A todos os ventos espalharei todos os que, para o ajudarem, esto ao redor dele, e todas as suas tropas; desembainharei a espada aps eles. Sabero que eu sou o SENHOR, quando eu os dispersar entre as naes e os espalhar pelas terras. Deles deixarei ficar alguns poucos, escapos da espada, da fome e da peste, para que publiquem todas as suas coisas abominveis entre as naes para onde forem; e sabero que eu sou o SENHOR. Ento, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, o teu po comers com tremor e a tua gua bebers com estremecimento e ansiedade; e dirs ao povo da terra: Assim diz o SENHOR Deus acerca dos habitantes de Jerusalm, na terra de Israel: O seu po comero com ansiedade e a sua gua bebero com espanto, pois que a sua terra ser despojada de tudo quanto contm, por causa da violncia de todos os que nela habitam. As cidades habitadas cairo em runas, e a terra se tornar em desolao; e sabereis que eu sou o SENHOR. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, que provrbio esse que vs tendes na terra de Israel: Prolongue-se o tempo, e no se cumpra a profecia? Portanto, dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Farei cessar esse provrbio, e j no se serviro dele em Israel; mas dize-lhes: Os dias esto prximos e o cumprimento de toda profecia. Porque j no haver viso falsa nenhuma, nem adivinhao lisonjeira, no meio da casa de Israel. Porque eu, o SENHOR, falarei, e a palavra que eu falar se cumprir e no ser retardada; porque, em vossos dias, casa rebelde, falarei a palavra e a cumprirei, diz o SENHOR Deus. Veio-me ainda a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, eis que os da casa de Israel dizem: A viso que tem este para muitos dias, e ele profetiza de tempos que esto mui longe. Portanto, dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: No ser retardada nenhuma das minhas palavras; e a palavra que falei se cumprir, diz o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, profetiza contra os profetas de Israel que, profetizando, exprimem, como dizes, o que lhes vem do corao. Ouvi a palavra do SENHOR. Assim diz o SENHOR Deus: Ai dos profetas loucos, que seguem o seu prprio esprito sem nada ter visto! Os teus profetas, Israel, so como raposas entre as runas. No subistes s brechas, nem fizestes muros para a casa de Israel, para que ela permanea firme na peleja no Dia do SENHOR. Tiveram vises falsas e adivinhao mentirosa os que dizem: O SENHOR disse; quando o

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SENHOR os no enviou; e esperam o cumprimento da palavra. No tivestes vises falsas e no falastes adivinhao mentirosa, quando dissestes: O SENHOR diz, sendo que eu tal no falei? Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Como falais falsidade e tendes vises mentirosas, por isso, eu sou contra vs outros, diz o SENHOR Deus. Minha mo ser contra os profetas que tm vises falsas e que adivinham mentiras; no estaro no conselho do meu povo, no sero inscritos nos registros da casa de Israel, nem entraro na terra de Israel. Sabereis que eu sou o SENHOR Deus. Visto que andam enganando, sim, enganando o meu povo, dizendo: Paz, quando no h paz, e quando se edifica uma parede, e os profetas a caiam, dize aos que a caiam que ela ruir. Haver chuva de inundar. Vs, pedras de saraivada, caireis, e tu, vento tempestuoso, irrompers. Ora, eis que, caindo a parede, no vos diro: Onde est a cal com que a caiastes? Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Tempestuoso vento farei irromper no meu furor, e chuva de inundar haver na minha ira, e pedras de saraivada, na minha indignao, para a consumir. Derribarei a parede que caiastes, darei com ela por terra, e o seu fundamento se descobrir; quando cair, perecereis no meio dela e sabereis que eu sou o SENHOR. Assim, cumprirei o meu furor contra a parede e contra os que a caiaram e vos direi: a parede j no existe, nem aqueles que a caiaram, os profetas de Israel que profetizaram a respeito de Jerusalm e para ela tm vises de paz, quando no h paz, diz o SENHOR Deus. Tu, filho do homem, pe-te contra as filhas do teu povo que profetizam de seu corao, profetiza contra elas e dize: Assim diz o SENHOR Deus: Ai das que cosem invlucros feiticeiros para todas as articulaes das mos e fazem vus para cabeas de todo tamanho, para caarem almas! Querereis matar as almas do meu povo e preservar outras para vs mesmas? Vs me profanastes entre o meu povo, por punhados de cevada e por pedaos de po, para matardes as almas que no haviam de morrer e para preservardes com vida as almas que no haviam de viver, mentindo, assim, ao meu povo, que escuta mentiras. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Eis a vou eu contra vossos invlucros feiticeiros, com que vs caais as almas como aves, e as arrancarei de vossas mos; soltarei livres como aves as almas que prendestes. Tambm rasgarei os vossos vus e livrarei o meu povo das vossas mos, e nunca mais estar ao vosso alcance para ser caado; e sabereis que eu sou o SENHOR. Visto que com falsidade entristecestes o corao do justo, no o havendo eu entristecido, e fortalecestes as mos do perverso para que no se desviasse do seu mau caminho e vivesse, por isso, j no tereis vises falsas, nem jamais fareis adivinhaes; livrarei o meu povo das vossas mos, e sabereis que eu sou o SENHOR. Ento, vieram ter comigo alguns dos ancios de Israel e se assentaram diante de mim. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, estes homens levantaram os seus dolos dentro do seu corao, tropeo para a iniqidade que sempre tm eles diante de si; acaso, permitirei que eles me interroguem? Portanto, fala com eles e dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Qualquer homem da casa de Israel que levantar os seus dolos dentro do seu corao, e tem tal tropeo para a sua iniqidade, e vier ao profeta, eu, o SENHOR, vindo ele, lhe responderei segundo a multido dos seus dolos; para que eu possa apanhar a casa de Israel no seu prprio corao, porquanto todos se apartaram de mim para seguirem os seus dolos.
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Portanto, dize casa de Israel: Assim diz o SENHOR Deus: Convertei-vos, e apartai-vos dos vossos dolos, e dai as costas a todas as vossas abominaes, porque qualquer homem da casa de Israel ou dos estrangeiros que moram em Israel que se alienar de mim, e levantar os seus dolos dentro do seu corao, e tiver tal tropeo para a iniqidade, e vier ao profeta, para me consultar por meio dele, a esse, eu, o SENHOR, responderei por mim mesmo. Voltarei o rosto contra o tal homem, e o farei sinal e provrbio, e elimin-lo-ei do meio do meu povo; e sabereis que eu sou o SENHOR. Se o profeta for enganado e falar alguma coisa, fui eu, o SENHOR, que enganei esse profeta; estenderei a mo contra ele e o eliminarei do meio do meu povo de Israel. Ambos levaro sobre si a sua iniqidade; a iniqidade daquele que consulta ser como a do profeta; para que a casa de Israel no se desvie mais de mim, nem mais se contamine com todas as suas transgresses. Ento, diz o SENHOR Deus: Eles sero o meu povo, e eu serei o seu Deus. Veio ainda a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, quando uma terra pecar contra mim, cometendo graves transgresses, estenderei a mo contra ela, e tornarei instvel o sustento do po, e enviarei contra ela fome, e eliminarei dela homens e animais; ainda que estivessem no meio dela estes trs homens, No, Daniel e J, eles, pela sua justia, salvariam apenas a sua prpria vida, diz o SENHOR Deus. Se eu fizer passar pela terra bestas-feras, e elas a assolarem, que fique assolada, e ningum possa passar por ela por causa das feras; to certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, ainda que esses trs homens estivessem no meio dela, no salvariam nem a seus filhos nem a suas filhas; s eles seriam salvos, e a terra seria assolada. Ou se eu fizer vir a espada sobre essa terra e disser: Espada, passa pela terra; e eu eliminar dela homens e animais, to certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, ainda que esses trs homens estivessem no meio dela, no salvariam nem a seus filhos nem a suas filhas; s eles seriam salvos. Ou se eu enviar a peste sobre essa terra e derramar o meu furor sobre ela com sangue, para eliminar dela homens e animais, to certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, ainda que No, Daniel e J estivessem no meio dela, no salvariam nem a seu filho nem a sua filha; pela sua justia salvariam apenas a sua prpria vida. Porque assim diz o SENHOR Deus: Quanto mais, se eu enviar os meus quatro maus juzos, a espada, a fome, as bestas-feras e a peste, contra Jerusalm, para eliminar dela homens e animais? Mas eis que alguns restaro nela, que levaro fora tanto filhos como filhas; eis que eles viro a vs outros, e vereis o seu caminho e os seus feitos; e ficareis consolados do mal que eu fiz vir sobre Jerusalm, sim, de tudo o que fiz vir sobre ela. Eles vos consolaro quando virdes o seu caminho e os seus feitos; e sabereis que no foi sem motivo tudo quanto fiz nela, diz o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, por que mais o sarmento de videira que qualquer outro, o sarmento que est entre as rvores do bosque? Toma-se dele madeira para fazer alguma obra? Ou toma-se dele alguma estaca, para que se lhe pendure algum objeto? Eis que lanado no fogo, para ser consumido; se ambas as suas extremidades consome o fogo, e o meio dele fica tambm queimado, serviria, acaso, para alguma obra? Ora, se, estando inteiro, no servia para obra alguma, quanto menos sendo consumido pelo fogo ou sendo queimado, se faria dele qualquer obra? Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Como o sarmento da videira entre as rvores do bosque, que dei ao fogo para que seja consumido, assim entregarei os habitantes de
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Jerusalm. Voltarei o rosto contra eles; ainda que saiam do fogo, o fogo os consumir; e sabereis que eu sou o SENHOR, quando tiver voltado o rosto contra eles. Tornarei a terra em desolao, porquanto cometeram graves transgresses, diz o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, faze conhecer a Jerusalm as suas abominaes; e dize: Assim diz o SENHOR Deus a Jerusalm: A tua origem e o teu nascimento procedem da terra dos cananeus; teu pai era amorreu, e tua me, hetia. Quanto ao teu nascimento, no dia em que nasceste, no te foi cortado o umbigo, nem foste lavada com gua para te limpar, nem esfregada com sal, nem envolta em faixas. No se apiedou de ti olho algum, para te fazer alguma destas coisas, compadecido de ti; antes, foste lanada em pleno campo, no dia em que nasceste, porque tiveram nojo de ti. Passando eu por junto de ti, vi-te a revolver-te no teu sangue e te disse: Ainda que ests no teu sangue, vive; sim, ainda que ests no teu sangue, vive. Eu te fiz multiplicar como o renovo do campo; cresceste, e te engrandeceste, e chegaste a grande formosura; formaram-se os teus seios, e te cresceram cabelos; no entanto, estavas nua e descoberta. Passando eu por junto de ti, vi-te, e eis que o teu tempo era tempo de amores; estendi sobre ti as abas do meu manto e cobri a tua nudez; dei-te juramento e entrei em aliana contigo, diz o SENHOR Deus; e passaste a ser minha. Ento, te lavei com gua, e te enxuguei do teu sangue, e te ungi com leo. Tambm te vesti de roupas bordadas, e te calcei com couro da melhor qualidade, e te cingi de linho fino, e te cobri de seda. Tambm te adornei com enfeites e te pus braceletes nas mos e colar roda do teu pescoo. Coloquei-te um pendente no nariz, arrecadas nas orelhas e linda coroa na cabea. Assim, foste ornada de ouro e prata; o teu vestido era de linho fino, de seda e de bordados; nutriste-te de flor de farinha, de mel e azeite; eras formosa em extremo e chegaste a ser rainha. Correu a tua fama entre as naes, por causa da tua formosura, pois era perfeita, por causa da minha glria que eu pusera em ti, diz o SENHOR Deus. Mas confiaste na tua formosura e te entregaste lascvia, graas tua fama; e te ofereceste a todo o que passava, para seres dele. Tomaste dos teus vestidos e fizeste lugares altos adornados de diversas cores, nos quais te prostituste; tais coisas nunca se deram e jamais se daro. Tomaste as tuas jias de enfeite, que eu te dei do meu ouro e da minha prata, fizeste esttuas de homens e te prostituste com elas. Tomaste os teus vestidos bordados e as cobriste; o meu leo e o meu perfume puseste diante delas. O meu po, que te dei, a flor da farinha, o leo e o mel, com que eu te sustentava, tambm puseste diante delas em aroma suave; e assim se fez, diz o SENHOR Deus. Demais, tomaste a teus filhos e tuas filhas, que me geraste, os sacrificaste a elas, para serem consumidos. Acaso, pequena a tua prostituio? Mataste a meus filhos e os entregaste a elas como oferta pelo fogo. Em todas as tuas abominaes e nas tuas prostituies, no te lembraste dos dias da tua mocidade, quando estavas nua e descoberta, a revolver-te no teu sangue. Depois de toda a tua maldade (Ai, ai de ti! diz o SENHOR Deus), edificaste prostbulo de culto e fizeste elevados altares por todas as praas. A cada canto do caminho, edificaste o teu altar, e profanaste a tua formosura, e abriste as pernas a todo que passava, e multiplicaste as tuas prostituies. Tambm te prostituste com os filhos do Egito, teus vizinhos de grandes membros, e multiplicaste a tua prostituio, para me provocares ira. Por isso, estendi a mo contra ti e diminu a tua poro; e te entreguei vontade das que te aborrecem, as filhas dos filisteus, as quais se
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envergonhavam do teu caminho depravado. Tambm te prostituste com os filhos da Assria, porquanto eras insacivel; e, prostituindo-te com eles, nem ainda assim te fartaste; antes, multiplicaste as tuas prostituies na terra de Cana at a Caldia e ainda com isso no te fartaste. Quo fraco o teu corao, diz o SENHOR Deus, fazendo tu todas estas coisas, s prprias de meretriz descarada. Edificando tu o teu prostbulo de culto entrada de cada rua e os teus elevados altares em cada praa, no foste sequer como a meretriz, pois desprezaste a paga; foste como a mulher adltera, que, em lugar de seu marido, recebe os estranhos. A todas as meretrizes se d a paga, mas tu ds presentes a todos os teus amantes; e o fazes para que venham a ti de todas as partes adulterar contigo. Contigo, nas tuas prostituies, sucede o contrrio do que se d com outras mulheres, pois no te procuram para prostituio, porque, dando tu a paga e a ti no sendo dada, fazes o contrrio. Portanto, meretriz, ouve a palavra do SENHOR. Assim diz o SENHOR Deus: Por se ter exagerado a tua lascvia e se ter descoberto a tua nudez nas tuas prostituies com os teus amantes; e por causa tambm das abominaes de todos os teus dolos e do sangue de teus filhos a estes sacrificados, eis que ajuntarei todos os teus amantes, com os quais te deleitaste, como tambm todos os que amaste, com todos os que aborreceste; ajunt-los-ei de todas as partes contra ti e descobrirei as tuas vergonhas diante deles, para que todos as vejam. Julgar-te-ei como so julgadas as adlteras e as sanguinrias; e te farei vtima de furor e de cime. Entregar-te-ei nas suas mos, e derribaro o teu prostbulo de culto e os teus elevados altares; despir-te-o de teus vestidos, tomaro as tuas finas jias e te deixaro nua e descoberta. Faro subir contra ti uma multido, apedrejar-te-o e te traspassaro com suas espadas. Queimaro as tuas casas e executaro juzos contra ti, vista de muitas mulheres; farei cessar o teu meretrcio, e j no dars paga. Desse modo, satisfarei em ti o meu furor, os meus cimes se apartaro de ti, aquietar-me-ei e jamais me indignarei. Visto que no te lembraste dos dias da tua mocidade e me provocaste ira com tudo isto, eis que tambm eu farei recair sobre a tua cabea o castigo do teu procedimento, diz o SENHOR Deus; e a todas as tuas abominaes no acrescentars esta depravao. Eis que todo o que usa de provrbios usar contra ti este, dizendo: Tal me, tal filha. Tu s filha de tua me, que teve nojo de seu marido e de seus filhos; e tu s irm de tuas irms, que tiveram nojo de seus maridos e de seus filhos; vossa me foi hetia, e vosso pai, amorreu. E tua irm, a maior, Samaria, que habita tua esquerda com suas filhas; e a tua irm, a menor, que habita tua mo direita, Sodoma e suas filhas. Todavia, no s andaste nos seus caminhos, nem s fizeste segundo as suas abominaes; mas, como se isto fora mui pouco, ainda te corrompeste mais do que elas, em todos os teus caminhos. To certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, no fez Sodoma, tua irm, ela e suas filhas, como tu fizeste, e tambm tuas filhas. Eis que esta foi a iniqidade de Sodoma, tua irm: soberba, fartura de po e prspera tranqilidade teve ela e suas filhas; mas nunca amparou o pobre e o necessitado. Foram arrogantes e fizeram abominaes diante de mim; pelo que, em vendo isto, as removi dali. Tambm Samaria no cometeu metade de teus pecados; pois tu multiplicaste as tuas abominaes mais do que elas e assim justificaste a tuas irms com todas as abominaes que fizeste. Tu, pois, levas a tua ignomnia, tu que advogaste a causa de tuas irms; pelos pecados que
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cometeste, mais abominveis do que elas, mais justas so elas do que tu; envergonha-te logo tambm e leva a tua ignomnia, pois justificaste a tuas irms. Restaurarei a sorte delas, a de Sodoma e de suas filhas, a de Samaria e de suas filhas e a tua prpria sorte entre elas, para que leves a tua ignomnia e sejas envergonhada por tudo o que fizeste, servindo-lhes de consolao. Quando tuas irms, Sodoma e suas filhas, tornarem ao seu primeiro estado, e Samaria e suas filhas tornarem ao seu, tambm tu e tuas filhas tornareis ao vosso primeiro estado. No usaste como provrbio o nome Sodoma, tua irm, nos dias da tua soberba, antes que se descobrisse a tua maldade? Agora, te tornaste, como ela, objeto de oprbrio das filhas da Sria e de todos os que esto ao redor dela, as filhas dos filisteus que te desprezam. As tuas depravaes e as tuas abominaes tu levars, diz o SENHOR. Porque assim diz o SENHOR Deus: Eu te farei a ti como fizeste, pois desprezaste o juramento, invalidando a aliana. Mas eu me lembrarei da aliana que fiz contigo nos dias da tua mocidade e estabelecerei contigo uma aliana eterna. Ento, te lembrars dos teus caminhos e te envergonhars quando receberes as tuas irms, tanto as mais velhas como as mais novas, e tas darei por filhas, mas no pela tua aliana. Estabelecerei a minha aliana contigo, e sabers que eu sou o SENHOR, para que te lembres e te envergonhes, e nunca mais fale a tua boca soberbamente, por causa do teu oprbrio, quando eu te houver perdoado tudo quanto fizeste, diz o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, prope um enigma e usa de uma parbola para com a casa de Israel; e dize: Assim diz o SENHOR Deus: Uma grande guia, de grandes asas, de comprida plumagem, farta de penas de vrias cores, veio ao Lbano e levou a ponta de um cedro. Arrancou a ponta mais alta dos seus ramos e a levou para uma terra de negociantes; na cidade de mercadores, a deixou. Tomou muda da terra e a plantou num campo frtil; tomou-a e ps junto s muitas guas, como salgueiro. Ela cresceu e se tornou videira mui larga, de pouca altura, virando para a guia os seus ramos, porque as suas razes estavam debaixo dela; assim, se tornou em videira, e produzia ramos, e lanava renovos. Houve outra grande guia, de grandes asas e de muitas penas; e eis que a videira lanou para ela as suas razes e estendeu para ela os seus ramos, desde a cova do seu plantio, para que a regasse. Em boa terra, borda de muitas guas, estava ela plantada, para produzir ramos, e dar frutos, e ser excelente videira. Dize: Assim diz o SENHOR Deus: Acaso, prosperar ela? No lhe arrancar a guia as razes e no cortar o seu fruto, para que se sequem todas as folhas de seus renovos? No ser necessrio nem poderoso brao nem muita gente para a arrancar por suas razes. Mas, ainda plantada, prosperar? Acaso, tocando-lhe o vento oriental, de todo no se secar? Desde a cova do seu plantio se secar. Ento, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Dize agora casa rebelde: No sabeis o que significam estas coisas? Dize: Eis que veio o rei da Babilnia a Jerusalm, e tomou o seu rei e os seus prncipes, e os levou consigo para a Babilnia; tomou um da estirpe real e fez aliana com ele; tambm tomou dele juramento, levou os poderosos da terra, para que o reino ficasse humilhado e no se levantasse, mas, guardando a sua aliana, pudesse subsistir. Mas ele se rebelou contra o rei da Babilnia, enviando os seus mensageiros ao Egito, para que se lhe mandassem cavalos e muita gente.
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Prosperar, escapar aquele que faz tais coisas? Violar a aliana e escapar? To certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, no lugar em que habita o rei que o fez reinar, cujo juramento desprezou e cuja aliana violou, sim, junto dele, no meio da Babilnia ser morto. Fara, nem com grande exrcito, nem com numerosa companhia, o ajudar na guerra, levantando tranqueiras e edificando baluartes, para destruir muitas vidas. Pois desprezou o juramento, violando a aliana feita com aperto de mo, e praticou todas estas coisas; por isso, no escapar. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: To certo como eu vivo, o meu juramento que desprezou e a minha aliana que violou, isto farei recair sobre a sua cabea. Estenderei sobre ele a minha rede, e ficar preso no meu lao; lev-lo-ei Babilnia e ali entrarei em juzo com ele por causa da rebeldia que praticou contra mim. Todos os seus fugitivos, com todas as suas tropas, cairo espada, e os que restarem sero espalhados a todos os ventos; e sabereis que eu, o SENHOR, o disse. Assim diz o SENHOR Deus: Tambm eu tomarei a ponta de um cedro e a plantarei; do principal dos seus ramos cortarei o renovo mais tenro e o plantarei sobre um monte alto e sublime. No monte alto de Israel, o plantarei, e produzir ramos, dar frutos e se far cedro excelente. Debaixo dele, habitaro animais de toda sorte, e sombra dos seus ramos se aninharo aves de toda espcie. Sabero todas as rvores do campo que eu, o SENHOR, abati a rvore alta, elevei a baixa, sequei a rvore verde e fiz reverdecer a seca; eu, o SENHOR, o disse e o fiz. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Que tendes vs, vs que, acerca da terra de Israel, proferis este provrbio, dizendo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos que se embotaram? To certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, jamais direis este provrbio em Israel. Eis que todas as almas so minhas; como a alma do pai, tambm a alma do filho minha; a alma que pecar, essa morrer. Sendo, pois, o homem justo e fazendo juzo e justia, no comendo carne sacrificada nos altos, nem levantando os olhos para os dolos da casa de Israel, nem contaminando a mulher do seu prximo, nem se chegando mulher na sua menstruao; no oprimindo a ningum, tornando ao devedor a coisa penhorada, no roubando, dando o seu po ao faminto e cobrindo ao nu com vestes; no dando o seu dinheiro usura, no recebendo juros, desviando a sua mo da injustia e fazendo verdadeiro juzo entre homem e homem; andando nos meus estatutos, guardando os meus juzos e procedendo retamente, o tal justo, certamente, viver, diz o SENHOR Deus. Se ele gerar um filho ladro, derramador de sangue, que fizer a seu irmo qualquer destas coisas e no cumprir todos aqueles deveres, mas, antes, comer carne sacrificada nos altos, contaminar a mulher de seu prximo, oprimir ao pobre e necessitado, praticar roubos, no tornar o penhor, levantar os olhos para os dolos, cometer abominao, emprestar com usura e receber juros, porventura, viver? No viver. Todas estas abominaes ele fez e ser morto; o seu sangue ser sobre ele. Eis que, se ele gerar um filho que veja todos os pecados que seu pai fez, e, vendo-os, no cometer coisas semelhantes, no comer carne sacrificada nos altos, no levantar os olhos para os dolos da casa de Israel e no contaminar a mulher de seu prximo; no oprimir a ningum, no retiver o penhor, no roubar, der o seu po ao faminto, cobrir ao nu com vestes; desviar do pobre a
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mo, no receber usura e juros, fizer os meus juzos e andar nos meus estatutos, o tal no morrer pela iniqidade de seu pai; certamente, viver. Quanto a seu pai, porque praticou extorso, roubou os bens do prximo e fez o que no era bom no meio de seu povo, eis que ele morrer por causa de sua iniqidade. Mas dizeis: Por que no leva o filho a iniqidade do pai? Porque o filho fez o que era reto e justo, e guardou todos os meus estatutos, e os praticou, por isso, certamente, viver. A alma que pecar, essa morrer; o filho no levar a iniqidade do pai, nem o pai, a iniqidade do filho; a justia do justo ficar sobre ele, e a perversidade do perverso cair sobre este. Mas, se o perverso se converter de todos os pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer o que reto e justo, certamente, viver; no ser morto. De todas as transgresses que cometeu no haver lembrana contra ele; pela justia que praticou, viver. Acaso, tenho eu prazer na morte do perverso? diz o SENHOR Deus; no desejo eu, antes, que ele se converta dos seus caminhos e viva? Mas, desviando-se o justo da sua justia e cometendo iniqidade, fazendo segundo todas as abominaes que faz o perverso, acaso, viver? De todos os atos de justia que tiver praticado no se far memria; na sua transgresso com que transgrediu e no seu pecado que cometeu, neles morrer. No entanto, dizeis: O caminho do Senhor no direito. Ouvi, agora, casa de Israel: No o meu caminho direito? No so os vossos caminhos tortuosos? Desviando-se o justo da sua justia e cometendo iniqidade, morrer por causa dela; na iniqidade que cometeu, morrer. Mas, convertendo-se o perverso da perversidade que cometeu e praticando o que reto e justo, conservar ele a sua alma em vida. Pois se considera e se converte de todas as transgresses que cometeu, certamente, viver; no ser morto. No entanto, diz a casa de Israel: O caminho do Senhor no direito. No so os meus caminhos direitos, casa de Israel? E no so os vossos caminhos tortuosos? Portanto, eu vos julgarei, a cada um segundo os seus caminhos, casa de Israel, diz o SENHOR Deus. Convertei-vos e desviai-vos de todas as vossas transgresses; e a iniqidade no vos servir de tropeo. Lanai de vs todas as vossas transgresses com que transgredistes e criai em vs corao novo e esprito novo; pois, por que morrereis, casa de Israel? Porque no tenho prazer na morte de ningum, diz o SENHOR Deus. Portanto, convertei-vos e vivei. E tu levanta uma lamentao sobre os prncipes de Israel e dize: Quem tua me? Uma leoa entre lees, a qual, deitada entre os leezinhos, criou os seus filhotes. Criou um dos seus filhotinhos, o qual veio a ser leozinho, e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens. As naes ouviram falar dele, e foi ele apanhado na cova que elas fizeram e levado com ganchos para a terra do Egito. Vendo a leoa frustrada e perdida a sua esperana, tomou outro dos seus filhotes e o fez leozinho. Este, andando entre os lees, veio a ser um leozinho, e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens. Aprendeu a fazer vivas e a tornar desertas as cidades deles; ficaram estupefatos a terra e seus habitantes, ao ouvirem o seu rugido. Ento, se ajuntaram contra ele as gentes das provncias em roda, estenderam sobre ele a rede, e foi apanhado na cova que elas fizeram. Com

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gancho, meteram-no em jaula, e o levaram ao rei da Babilnia, e fizeram-no entrar nos lugares fortes, para que se no ouvisse mais a sua voz nos montes de Israel. Tua me, de sua natureza, era qual videira plantada junto s guas; plantada borda, ela frutificou e se encheu de ramos, por causa das muitas guas. Tinha galhos fortes para cetros de dominadores; elevou-se a sua estatura entre os espessos ramos, e foi vista na sua altura com a multido deles. Mas foi arrancada com furor e lanada por terra, e o vento oriental secou-lhe o fruto; quebraram-se e secaram os seus fortes galhos, e o fogo os consumiu. Agora, est plantada no deserto, numa terra seca e sedenta. Dos galhos dos seus ramos saiu fogo que consumiu o seu fruto, de maneira que j no h nela galho forte que sirva de cetro para dominar. Esta uma lamentao e ficar servindo de lamentao. No quinto ms do stimo ano, aos dez dias do ms, vieram alguns dos ancios de Israel para consultar ao SENHOR; e assentaram-se diante de mim. Ento, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, fala aos ancios de Israel e dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Acaso, viestes consultar-me? To certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, vs no me consultareis. Julglos-ias tu, filho do homem, julg-los-ias? Faze-lhes saber as abominaes de seus pais e dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: No dia em que escolhi a Israel, levantando a mo, jurei descendncia da casa de Jac e me dei a conhecer a eles na terra do Egito; levantei-lhes a mo e jurei: Eu sou o SENHOR, vosso Deus. Naquele dia, levantei-lhes a mo e jurei tir-los da terra do Egito para uma terra que lhes tinha previsto, a qual mana leite e mel, coroa de todas as terras. Ento, lhes disse: Cada um lance de si as abominaes de que se agradam os seus olhos, e no vos contamineis com os dolos do Egito; eu sou o SENHOR, vosso Deus. Mas rebelaram-se contra mim e no me quiseram ouvir; ningum lanava de si as abominaes de que se agradavam os seus olhos, nem abandonava os dolos do Egito. Ento, eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir a minha ira contra eles, no meio da terra do Egito. O que fiz, porm, foi por amor do meu nome, para que no fosse profanado diante das naes no meio das quais eles estavam, diante das quais eu me dei a conhecer a eles, para os tirar da terra do Egito. Tirei-os da terra do Egito e os levei para o deserto. Dei-lhes os meus estatutos e lhes fiz conhecer os meus juzos, os quais, cumprindo-os o homem, viver por eles. Tambm lhes dei os meus sbados, para servirem de sinal entre mim e eles, para que soubessem que eu sou o SENHOR que os santifica. Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto, no andando nos meus estatutos e rejeitando os meus juzos, os quais, cumprindo-os o homem, viver por eles; e profanaram grandemente os meus sbados. Ento, eu disse que derramaria sobre eles o meu furor no deserto, para os consumir. O que fiz, porm, foi por amor do meu nome, para que no fosse profanado diante das naes perante as quais os fiz sair. Demais, levantei-lhes no deserto a mo e jurei no deix-los entrar na terra que lhes tinha dado, a qual mana leite e mel, coroa de todas as terras. Porque rejeitaram os meus juzos, e no andaram nos meus estatutos, e profanaram os meus sbados, pois o seu corao andava aps os seus dolos. No obstante, os meus olhos lhes perdoaram, e eu no os destru, nem os consumi de todo no deserto. Mas disse eu a seus filhos no deserto: No andeis nos estatutos de vossos pais, nem guardeis os seus juzos, nem vos contamineis com os seus dolos. Eu sou o SENHOR, vosso Deus; andai nos
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meus estatutos, e guardai os meus juzos, e praticai-os; santificai os meus sbados, pois serviro de sinal entre mim e vs, para que saibais que eu sou o SENHOR, vosso Deus. Mas tambm os filhos se rebelaram contra mim e no andaram nos meus estatutos, nem guardaram os meus juzos, os quais, cumprindo-os o homem, viver por eles; antes, profanaram os meus sbados. Ento, eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir contra eles a minha ira no deserto. Mas detive a mo e o fiz por amor do meu nome, para que no fosse profanado diante das naes perante as quais os fiz sair. Tambm levantei-lhes no deserto a mo e jurei espalhlos entre as naes e derram-los pelas terras; porque no executaram os meus juzos, rejeitaram os meus estatutos, profanaram os meus sbados, e os seus olhos se iam aps os dolos de seus pais; pelo que tambm lhes dei estatutos que no eram bons e juzos pelos quais no haviam de viver; e permiti que eles se contaminassem com seus dons sacrificiais, como quando queimavam tudo o que abre a madre, para horroriz-los, a fim de que soubessem que eu sou o SENHOR. Portanto, fala casa de Israel, filho do homem, e dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Ainda nisto me blasfemaram vossos pais e transgrediram contra mim. Porque, havendo-os eu introduzido na terra sobre a qual eu, levantando a mo, jurara dar-lha, onde quer que viam um outeiro alto e uma rvore frondosa, a ofereciam os seus sacrifcios, apresentavam suas ofertas provocantes, punham os seus suaves aromas e derramavam as suas libaes. Eu lhes disse: Que alto este, aonde vs ides? O seu nome tem sido Lugar Alto, at ao dia de hoje. Portanto, dize casa de Israel: Assim diz o SENHOR Deus: Vs vos contaminais a vs mesmos, maneira de vossos pais, e vos prostitus com as suas abominaes? Ao oferecerdes os vossos dons sacrificiais, como quando queimais os vossos filhos, vs vos contaminais com todos os vossos dolos, at ao dia de hoje. Porventura, me consultareis, casa de Israel? To certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, vs no me consultareis. O que vos ocorre mente de maneira nenhuma suceder; isto que dizeis: Seremos como as naes, como as outras geraes da terra, servindo s rvores e s pedras. To certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, com mo poderosa, com brao estendido e derramado furor, hei de reinar sobre vs; tirar-vos-ei dentre os povos e vos congregarei das terras nas quais andais espalhados, com mo forte, com brao estendido e derramado furor. Levar-vos-ei ao deserto dos povos e ali entrarei em juzo convosco, face a face. Como entrei em juzo com vossos pais, no deserto da terra do Egito, assim entrarei em juzo convosco, diz o SENHOR Deus. Far-vos-ei passar debaixo do meu cajado e vos sujeitarei disciplina da aliana; separarei dentre vs os rebeldes e os que transgrediram contra mim; da terra das suas moradas eu os farei sair, mas no entraro na terra de Israel; e sabereis que eu sou o SENHOR. Quanto a vs outros, vs, casa de Israel, assim diz o SENHOR Deus: Ide; cada um sirva aos seus dolos, agora e mais tarde, pois que a mim no me quereis ouvir; mas no profaneis mais o meu santo nome com as vossas ddivas e com os vossos dolos. Porque no meu santo monte, no monte alto de Israel, diz o SENHOR Deus, ali toda a casa de Israel me servir, toda, naquela terra; ali me agradarei deles, ali requererei as vossas ofertas e as primcias das vossas ddivas, com todas as vossas coisas santas. Agradar-me-ei de vs como de
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aroma suave, quando eu vos tirar dentre os povos e vos congregar das terras em que andais espalhados; e serei santificado em vs perante as naes. Sabereis que eu sou o SENHOR, quando eu vos der entrada na terra de Israel, na terra que, levantando a mo, jurei dar a vossos pais. Ali, vos lembrareis dos vossos caminhos e de todos os vossos feitos com que vos contaminastes e tereis nojo de vs mesmos, por todas as vossas iniqidades que tendes cometido. Sabereis que eu sou o SENHOR, quando eu proceder para convosco por amor do meu nome, no segundo os vossos maus caminhos, nem segundo os vossos feitos corruptos, casa de Israel, diz o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, volve o rosto para o Sul e derrama as tuas palavras contra ele; profetiza contra o bosque do campo do Sul e dize ao bosque do Sul: Ouve a palavra do SENHOR: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que acenderei em ti um fogo que consumir em ti toda rvore verde e toda rvore seca; no se apagar a chama flamejante; antes, com ela se queimaro todos os rostos, desde o Sul at ao Norte. E todos os homens vero que eu, o SENHOR, o acendi; no se apagar. Ento, disse eu: ah! SENHOR Deus! Eles dizem de mim: No ele proferidor de parbolas? Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, volve o rosto contra Jerusalm, derrama as tuas palavras contra os santurios e profetiza contra a terra de Israel. Dize terra de Israel: Assim diz o SENHOR: Eis que sou contra ti, e tirarei a minha espada da bainha, e eliminarei do meio de ti tanto o justo como o perverso. Porque hei de eliminar do meio de ti o justo e o perverso, a minha espada sair da bainha contra todo vivente, desde o Sul at ao Norte. Sabero todos os homens que eu, o SENHOR, tirei da bainha a minha espada; jamais voltar a ela. Tu, porm, filho do homem, suspira; vista deles, suspira de corao quebrantado e com amargura. Quando te perguntarem: Por que suspiras tu? Ento, dirs: Por causa das novas. Quando elas vm, todo corao desmaia, todas as mos se afrouxam, todo esprito se angustia, e todos os joelhos se desfazem em gua; eis que elas vm e se cumpriro, diz o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, profetiza e dize: Assim diz o Senhor: A espada, a espada est afiada e polida; afiada para matana, polida para reluzir como relmpago. Israel diz: Alegremo-nos! O cetro do meu filho despreza qualquer outra madeira. Mas Deus responde: Deu-se a espada a polir, para ser manejada; ela est afiada e polida, para ser posta na mo do matador. Grita e geme, filho do homem, porque ela ser contra o meu povo, contra todos os prncipes de Israel. Estes, juntamente com o meu povo, esto entregues espada; d, pois, pancadas na tua coxa. Pois haver uma prova; e que haver, se o prprio cetro que desprezou a todos no vier a subsistir? diz o SENHOR Deus. Tu, pois, filho do homem, profetiza e bate com as palmas uma na outra; duplique a espada o seu golpe, triplique-o a espada da matana, da grande matana, que os rodeia; para que desmaie o seu corao, e se multiplique o seu tropear junto a todas as portas. Fao reluzir a espada. Ah! Ela foi feita para ser raio e est afiada para matar. espada, vira-te, com toda a fora, para a direita, vira-te para a esquerda, para onde quer que o teu rosto se dirigir. Tambm eu baterei as minhas palmas uma na outra e desafogarei o meu furor; eu, o SENHOR, que falei. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Tu, pois, filho do homem, prope dois caminhos por onde venha a espada do rei da Babilnia; ambos procedero da mesma terra; pe neles marcos indicadores, pe-nos na entrada do caminho para a cidade. Indica o caminho para que a
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espada chegue Rab dos filhos de Amom, a Jud e a Jerusalm, a fortificada. Porque o rei da Babilnia pra na encruzilhada, na entrada dos dois caminhos, para consultar os orculos: sacode as flechas, interroga os dolos do lar, examina o fgado. Caiu-lhe o orculo para a direita, sobre Jerusalm, para dispor os aretes, para abrir a boca com ordens de matar, para lanar gritos de guerra, para colocar os aretes contra as portas, para levantar terraplenos, para edificar baluartes. Aos judeus, lhes parecer isto orculo enganador, pois tm em seu favor juramentos solenes; mas Deus se lembrar da iniqidade deles, para que sejam apreendidos. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Visto que me fazeis lembrar da vossa iniqidade, descobrindo-se as vossas transgresses, aparecendo os vossos pecados em todos os vossos atos, e visto que me viestes memria, sereis apreendidos por causa disso. E tu, profano e perverso, prncipe de Israel, cujo dia vir no tempo do seu castigo final; assim diz o SENHOR Deus: Tira o diadema e remove a coroa; o que j no ser o mesmo; ser exaltado o humilde e abatido o soberbo. Runa! Runa! A runas a reduzirei, e ela j no ser, at que venha aquele a quem ela pertence de direito; a ele a darei. E tu, filho do homem, profetiza e dize: Assim diz o SENHOR Deus acerca dos filhos de Amom e acerca dos seus insultos; dize, pois: A espada, a espada est desembainhada, polida para a matana, para consumir, para reluzir como relmpago; para ser posta no pescoo dos profanos, dos perversos, cujo dia vir no tempo do castigo final, ao passo que te pregam vises falsas e te adivinham mentiras. Torna a tua espada sua bainha. No lugar em que foste formado, na terra do teu nascimento, te julgarei. Derramarei sobre ti a minha indignao, assoprarei contra ti o fogo do meu furor e te entregarei nas mos de homens brutais, mestres de destruio. Servirs de pasto ao fogo, o teu sangue ser derramado no meio da terra, j no sers lembrado; pois eu, o SENHOR, que falei. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Tu, pois, filho do homem, acaso, julgars, julgars a cidade sanguinria? Faze-lhe conhecer, pois, todas as suas abominaes e dize: Assim diz o SENHOR Deus: Ai da cidade que derrama sangue no meio de si, para que venha o seu tempo, e que faz dolos contra si mesma, para se contaminar! Pelo teu sangue, por ti mesma derramado, tu te fizeste culpada e pelos teus dolos, por ti mesma fabricados, tu te contaminaste e fizeste chegar o dia do teu julgamento e o trmino de teus anos; por isso, eu te fiz objeto de oprbrio das naes e de escrnio de todas as terras. As que esto perto de ti e as que esto longe escarnecero de ti, infamada, cheia de inquietao. Eis que os prncipes de Israel, cada um segundo o seu poder, nada mais intentam, seno derramar sangue. No meio de ti, desprezam o pai e a me, praticam extorses contra o estrangeiro e so injustos para com o rfo e a viva. Desprezaste as minhas coisas santas e profanaste os meus sbados. Homens caluniadores se acham no meio de ti, para derramarem sangue; no meio de ti, comem carne sacrificada nos montes e cometem perversidade. No teu meio, descobrem a vergonha de seu pai e abusam da mulher no prazo da sua menstruao. Um comete abominao com a mulher do seu prximo, outro contamina torpemente a sua nora, e outro humilha no meio de ti a sua irm, filha de seu pai. No meio de ti, aceitam subornos para se derramar sangue; usura e lucros tomaste, extorquindo-o; exploraste o teu prximo com extorso; mas de mim te esqueceste, diz o SENHOR Deus.
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Eis que bato as minhas palmas com furor contra a explorao que praticaste e por causa da tua culpa de sangue, que h no meio de ti. Estar firme o teu corao? Estaro fortes as tuas mos, nos dias em que eu vier a tratar contigo? Eu, o SENHOR, o disse e o farei. Espalhar-te-ei entre as naes, e te dispersarei em outras terras, e porei termo tua imundcia. Sers profanada em ti mesma, vista das naes, e sabers que eu sou o SENHOR. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, a casa de Israel se tornou para mim em escria; todos eles so cobre, estanho, ferro e chumbo no meio do forno; em escria de prata se tornaram. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Pois que todos vs vos tornastes em escria, eis que vos ajuntarei no meio de Jerusalm. Como se ajuntam a prata, e o cobre, e o ferro, e o chumbo, e o estanho no meio do forno, para assoprar o fogo sobre eles, a fim de se fundirem, assim vos ajuntarei na minha ira e no meu furor, e ali vos deixarei, e fundirei. Congregar-vos-ei e assoprarei sobre vs o fogo do meu furor; e sereis fundidos no meio de Jerusalm. Como se funde a prata no meio do forno, assim sereis fundidos no meio dela; e sabereis que eu, o SENHOR, derramei o meu furor sobre vs. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, dize-lhe: Tu s terra que no est purificada e que no tem chuva no dia da indignao. Conspirao dos seus profetas h no meio dela; como um leo que ruge, que arrebata a presa, assim eles devoram as almas; tesouros e coisas preciosas tomam, multiplicam as suas vivas no meio dela. Os seus sacerdotes transgridem a minha lei e profanam as minhas coisas santas; entre o santo e o profano, no fazem diferena, nem discernem o imundo do limpo e dos meus sbados escondem os olhos; e, assim, sou profanado no meio deles. Os seus prncipes no meio dela so como lobos que arrebatam a presa para derramarem o sangue, para destrurem as almas e ganharem lucro desonesto. Os seus profetas lhes encobrem isto com cal por vises falsas, predizendo mentiras e dizendo: Assim diz o SENHOR Deus, sem que o SENHOR tenha falado. Contra o povo da terra praticam extorso, andam roubando, fazem violncia ao aflito e ao necessitado e ao estrangeiro oprimem sem razo. Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha perante mim, a favor desta terra, para que eu no a destrusse; mas a ningum achei. Por isso, eu derramei sobre eles a minha indignao, com o fogo do meu furor os consumi; fiz cair-lhes sobre a cabea o castigo do seu procedimento, diz o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, houve duas mulheres, filhas de uma s me. Estas se prostituram no Egito; prostituram-se na sua mocidade; ali foram apertados os seus peitos e apalpados os seios da sua virgindade. Os seus nomes eram: Ool, a mais velha, e Oolib, sua irm; e foram minhas e tiveram filhos e filhas; e, quanto ao seu nome, Samaria Ool, e Jerusalm Oolib. Prostituiu-se Ool, quando era minha; inflamou-se pelos seus amantes, pelos assrios, seus vizinhos, que se vestiam de azul, governadores e strapas, todos jovens de cobiar, cavaleiros montados a cavalo. Assim, cometeu ela as suas devassides com eles, que eram todos a fina flor dos filhos da Assria, e com todos aqueles pelos quais se inflamava; com todos os seus dolos se contaminou. As suas impudiccias, que trouxe do Egito, no as deixou; porque com ela se deitaram
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na sua mocidade, e eles apalparam os seios da sua virgindade e derramaram sobre ela a sua impudiccia. Por isso, a entreguei nas mos dos seus amantes, nas mos dos filhos da Assria, pelos quais se inflamara. Estes descobriram as vergonhas dela, levaram seus filhos e suas filhas; porm a ela mataram espada; e ela se tornou falada entre as mulheres, e sobre ela executaram juzos. Vendo isto sua irm Oolib, corrompeu a sua paixo mais do que ela, e as suas devassides foram maiores do que as de sua irm. Inflamou-se pelos filhos da Assria, governadores e strapas, seus vizinhos, vestidos com primor, cavaleiros montados a cavalo, todos jovens de cobiar. Vi que se tinha contaminado; o caminho de ambas era o mesmo. Aumentou as suas impudiccias, porque viu homens pintados na parede, imagens dos caldeus, pintados de vermelho: de lombos cingidos e turbantes pendentes da cabea, todos com aparncia de oficiais, semelhantes aos filhos da Babilnia, na Caldia, em terra do seu nascimento. Vendo-os, inflamou-se por eles e lhes mandou mensageiros Caldia. Ento, vieram ter com ela os filhos da Babilnia, para o leito dos amores, e a contaminaram com as suas impudiccias; ela, aps contaminar-se com eles, enojada, os deixou. Assim, tendo ela posto a descoberto as suas devassides e sua nudez, a minha alma se alienou dela, como j se dera com respeito sua irm. Ela, todavia, multiplicou as suas impudiccias, lembrando-se dos dias da sua mocidade, em que se prostitura na terra do Egito. Inflamou-se pelos seus amantes, cujos membros eram como o de jumento e cujo fluxo como o fluxo de cavalos. Assim, trouxeste memria a luxria da tua mocidade, quando os do Egito apalpavam os teus seios, os peitos da tua mocidade. Por isso, Oolib, assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu suscitarei contra ti os teus amantes, os quais, enojada, tu os deixaras, e os trarei contra ti de todos os lados: os filhos da Babilnia e todos os caldeus de Pecode, de Soa, de Coa e todos os filhos da Assria com eles, jovens de cobiar, governadores e strapas, prncipes e homens de renome, todos montados a cavalo. Viro contra ti do Norte, com carros e carretas e com multido de povos; pr-se-o contra ti em redor, com paveses, e escudos, e capacetes; e porei diante deles o juzo, e julgar-te-o segundo os seus direitos. Porei contra ti o meu zelo, e eles te trataro com furor; cortar-te-o o nariz e as orelhas, e o que restar cair espada; levaro teus filhos e tuas filhas, e quem ainda te restar ser consumido pelo fogo. Despojarte-o dos teus vestidos e tomaro as tuas jias de adorno. Assim, farei cessar em ti a tua luxria e a tua prostituio, provenientes da terra do Egito; no levantars os olhos para eles e j no te lembrars do Egito. Porque assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu te entregarei nas mos daqueles a quem aborreces, nas mos daqueles que, enojada, tu deixaste. Eles te trataro com dio, e levaro todo o fruto do teu trabalho, e te deixaro nua e despida; descobrir-se- a vergonha da tua prostituio, a tua luxria e as tuas devassides. Estas coisas se te faro, porque te prostituste com os gentios e te contaminaste com os seus dolos. Andaste no caminho de tua irm; por isso, entregarei o seu copo na tua mo. Assim diz o SENHOR Deus: Bebers o copo de tua irm, fundo e largo; servirs de riso e escrnio; pois nele cabe muito. Encher-te-s de embriaguez e de dor; o copo de tua irm Samaria copo de espanto e de desolao. Tu o bebers, e esgot-lo-s, e lhe roers os cacos, e te rasgars os peitos, pois eu o falei, diz o SENHOR Deus. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Como te esqueceste de mim e me viraste as costas, tambm carregars com a tua luxria e as tuas devassides.
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Disse-me ainda o SENHOR: Filho do homem, julgars tu a Ool e a Oolib? Declara-lhes, pois, as suas abominaes. Porque adulteraram, e nas suas mos h culpa de sangue; com seus dolos adulteraram, e at os seus filhos, que me geraram, ofereceram a eles para serem consumidos pelo fogo. Ainda isto me fizeram: no mesmo dia contaminaram o meu santurio e profanaram os meus sbados. Pois, havendo sacrificado seus filhos aos dolos, vieram, no mesmo dia, ao meu santurio para o profanarem; e assim o fizeram no meio da minha casa. E mais ainda: mandaram vir uns homens de longe; fora-lhes enviado um mensageiro, e eis que vieram; por amor deles, te banhaste, coloriste os olhos e te ornaste de enfeites; e te assentaste num suntuoso leito, diante do qual se achava mesa preparada, sobre que puseste o meu incenso e o meu leo. Com ela se ouvia a voz de muita gente que folgava; com homens de classe baixa foram trazidos do deserto uns bbados, que puseram braceletes nas mos delas e, na cabea, coroas formosas. Ento, disse eu da envelhecida em adultrios: continuar ela em suas prostituies? E passaram a estar com ela, como quem freqenta a uma prostituta; assim, passaram a freqentar a Ool e a Oolib, mulheres depravadas, de maneira que homens justos as julgaro como se julgam as adlteras e as sanguinrias; porque so adlteras, e, nas suas mos, h culpa de sangue. Pois assim diz o SENHOR Deus: Farei subir contra elas grande multido e as entregarei ao tumulto e ao saque. A multido as apedrejar e as golpear com as suas espadas; a seus filhos e suas filhas mataro e as suas casas queimaro. Assim, farei cessar a luxria da terra, para que se escarmentem todas as mulheres e no faam segundo a luxria delas. O castigo da vossa luxria recair sobre vs, e levareis os pecados dos vossos dolos; e sabereis que eu sou o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, em o nono ano, no dcimo ms, aos dez dias do ms, dizendo: Filho do homem, escreve o nome deste dia, deste mesmo dia; porque o rei da Babilnia se atira contra Jerusalm neste dia. Prope uma parbola casa rebelde e dize-lhe: Assim diz o SENHOR Deus: Pe ao lume a panela, pe-na, deita-lhe gua dentro, ajunta nela pedaos de carne, todos os bons pedaos, as coxas e as espduas; enche-a de ossos escolhidos. Pega do melhor do rebanho e empilha lenha debaixo dela; faze-a ferver bem, e cozam-se dentro dela os ossos. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Ai da cidade sanguinria, da panela cheia de ferrugem, ferrugem que no foi tirada dela! Tira de dentro a carne, pedao por pedao, sem escolha. Porque a culpa de sangue est no meio dela; derramou-o sobre penha descalvada e no sobre a terra, para o cobrir com o p; para fazer subir a indignao, para tomar vingana, eu pus o seu sangue numa penha descalvada, para que no fosse coberto. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Ai da cidade sanguinria! Tambm eu farei pilha grande. Amontoa muita lenha, acende o fogo, cozinha a carne, engrossa o caldo, e ardam os ossos. Ento, pors a panela vazia sobre as brasas, para que ela aquea, o seu cobre se torne candente, funda-se a sua imundcia dentro dela, e se consuma a sua ferrugem. Trabalho intil! No sai dela a sua muita ferrugem, nem pelo fogo. Na tua imundcia est a luxria; porque eu quis purificar-te, e no te purificaste, no sers nunca purificada da tua imundcia, at que eu tenha satisfeito o meu furor contra ti. Eu, o SENHOR, o disse: ser assim, e eu o farei; no tornarei atrs, no pouparei, nem me arrependerei; segundo os teus caminhos e segundo os teus feitos, sers julgada, diz o SENHOR Deus.

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Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, eis que, s sbitas, tirarei a delcia dos teus olhos, mas no lamentars, nem chorars, nem te correro as lgrimas. Geme em silncio, no faas lamentao pelos mortos, prende o teu turbante, mete as tuas sandlias nos ps, no cubras os bigodes e no comas o po que te mandam. Falei ao povo pela manh, e, tarde, morreu minha mulher; na manh seguinte, fiz segundo me havia sido mandado. Ento, me disse o povo: No nos fars saber o que significam estas coisas que ests fazendo? Eu lhes disse: Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Dize casa de Israel: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu profanarei o meu santurio, objeto do vosso mais alto orgulho, delcia dos vossos olhos e anelo de vossa alma; vossos filhos e vossas filhas, que deixastes, cairo espada. Fareis como eu fiz: no cobrireis os bigodes, nem comereis o po que vos mandam. Trareis cabea os vossos turbantes e as vossas sandlias, nos ps; no lamentareis, nem chorareis, mas definhar-vos-eis nas vossas iniqidades e gemereis uns com os outros. Assim vos servir Ezequiel de sinal; segundo tudo o que ele fez, assim fareis. Quando isso acontecer, sabereis que eu sou o SENHOR Deus. Filho do homem, no suceder que, no dia em que eu lhes tirar o objeto do seu orgulho, o seu jbilo, a sua glria, a delcia dos seus olhos e o anelo de sua alma e a seus filhos e suas filhas, nesse dia, vir ter contigo algum que escapar, para te dar a notcia pessoalmente? Nesse dia, abrir-se- a tua boca para com aquele que escapar; falars e j no ficars mudo. Assim, lhes servirs de sinal, e sabero que eu sou o SENHOR. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, volve o rosto contra os filhos de Amom e profetiza contra eles. Dize aos filhos de Amom: Ouvi a palavra do SENHOR Deus: Assim diz o SENHOR Deus: Visto que tu disseste: Bem feito!, acerca do meu santurio, quando foi profanado; acerca da terra de Israel, quando foi assolada; e da casa de Jud, quando foi para o exlio, eis que te entregarei ao poder dos filhos do Oriente, e estabelecero em ti os seus acampamentos e poro em ti as suas moradas; eles comero os teus frutos e bebero o teu leite. Farei de Rab uma estrebaria de camelos e dos filhos de Amom, um curral de ovelhas; e sabereis que eu sou o SENHOR. Porque assim diz o SENHOR Deus: Visto como bateste as palmas, e pateaste, e, com toda a malcia de tua alma, te alegraste da terra de Israel, eis que estendi a mo contra ti e te darei por despojo s naes; eliminar-te-ei dentre os povos e te farei perecer dentre as terras. Acabarei de todo contigo, e sabers que eu sou o SENHOR. Assim diz o SENHOR Deus: Visto como dizem Moabe e Seir: Eis que a casa de Jud como todas as naes, eis que eu abrirei o flanco de Moabe desde as cidades, desde as suas cidades fronteiras, a glria da terra, Bete-Jesimote, Baal-Meom e Quiriataim; d-las-ei aos povos do Oriente em possesso, como tambm os filhos de Amom, para que destes no haja memria entre as naes. Tambm executarei juzos contra Moabe, e os moabitas sabero que eu sou o SENHOR. Assim diz o SENHOR Deus: Visto que Edom se houve vingativamente para com a casa de Jud e se fez culpadssimo, quando se vingou dela, assim diz o SENHOR Deus: Tambm estenderei a mo contra Edom e eliminarei dele homens e animais; torn-lo-ei deserto, e desde Tem at Ded
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cairo espada. Exercerei a minha vingana contra Edom, por intermdio do meu povo de Israel; este far em Edom segundo a minha ira e segundo o meu furor; e os edomitas conhecero a minha vingana, diz o SENHOR Deus. Assim diz o SENHOR Deus: Visto que os filisteus se houveram vingativamente e com desprezo de alma executaram vingana, para destrurem com perptua inimizade, assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu estendo a mo contra os filisteus, e eliminarei os queretitas, e farei perecer o resto da costa do mar. Tomarei deles grandes vinganas, com furiosas repreenses; e sabero que eu sou o SENHOR, quando eu tiver exercido a minha vingana contra eles. No undcimo ano, no primeiro dia do ms, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, visto que Tiro disse no tocante a Jerusalm: Bem feito! Est quebrada a porta dos povos; abriu-se para mim; eu me tornarei rico, agora que ela est assolada, assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu estou contra ti, Tiro, e farei subir contra ti muitas naes, como faz o mar subir as suas ondas. Elas destruiro os muros de Tiro e deitaro abaixo as suas torres; e eu varrerei o seu p, e farei dela penha descalvada. No meio do mar, vir a ser um enxugadouro de redes, porque eu o anunciei, diz o SENHOR Deus; e ela servir de despojo para as naes. Suas filhas que esto no continente sero mortas espada; e sabero que eu sou o SENHOR. Porque assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu trarei contra Tiro a Nabucodonosor, rei da Babilnia, desde o Norte, o rei dos reis, com cavalos, carros e cavaleiros e com a multido de muitos povos. As tuas filhas que esto no continente, ele as matar espada; levantar baluarte contra ti; contra ti levantar terrapleno e um telhado de paveses. Dispor os seus aretes contra os teus muros e, com os seus ferros, deitar abaixo as tuas torres. Pela multido de seus cavalos, te cobrir de p; os teus muros tremero com o estrondo dos cavaleiros, das carretas e dos carros, quando ele entrar pelas tuas portas, como pelas entradas de uma cidade em que se fez brecha. Com as unhas dos seus cavalos, socar todas as tuas ruas; ao teu povo matar espada, e as tuas fortes colunas cairo por terra. Roubaro as tuas riquezas, saquearo as tuas mercadorias, derribaro os teus muros e arrasaro as tuas casas preciosas; as tuas pedras, as tuas madeiras e o teu p lanaro no meio das guas. Farei cessar o arrudo das tuas cantigas, e j no se ouvir o som das tuas harpas. Farei de ti uma penha descalvada; virs a ser um enxugadouro de redes, jamais sers edificada, porque eu, o SENHOR, o falei, diz o SENHOR Deus. Assim diz o SENHOR Deus a Tiro: No tremero as terras do mar com o estrondo da tua queda, quando gemerem os traspassados, quando se fizer espantosa matana no meio de ti? Todos os prncipes do mar descero dos seus tronos, tiraro de si os seus mantos e despiro as suas vestes bordadas; de tremores se vestiro, assentar-se-o na terra e estremecero a cada momento; e, por tua causa, pasmaro. Levantaro lamentaes sobre ti e te diro: Como pereceste, bem povoada e afamada cidade, que foste forte no mar, tu e os teus moradores, que atemorizastes a todos os teus visitantes! Agora, estremecero as ilhas no dia da tua queda; as ilhas, que esto no mar, turbar-se-o com tua sada. Porque assim diz o SENHOR Deus: Quando eu te fizer cidade assolada, como as cidades que no se habitam, quando eu fizer vir sobre ti as ondas do mar e as muitas guas te cobrirem, ento, te farei descer com os que descem cova, ao povo antigo, e te farei habitar nas mais baixas partes da terra, em lugares desertos antigos, com os que descem cova, para que no sejas
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habitada; e criarei coisas gloriosas na terra dos viventes. Farei de ti um grande espanto, e j no sers; quando te buscarem, jamais sers achada, diz o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Tu, pois, filho do homem, levanta lamentao sobre Tiro; dize a Tiro, que habita nas entradas do mar e negocia com os povos em muitas terras do mar: Assim diz o SENHOR Deus: Tiro, tu dizes: Eu sou perfeita em formosura. No corao dos mares, esto os teus limites; os que te edificaram aperfeioaram a tua formosura. Fabricaram todos os teus conveses de ciprestes de Senir; trouxeram cedros do Lbano, para te fazerem mastros. Fizeram os teus remos de carvalhos de Bas; os teus bancos, fizeram-nos de marfim engastado em pinho das ilhas dos quiteus. De linho fino bordado do Egito era a tua vela, para servir de estandarte; azul e prpura das ilhas de Elis eram o teu toldo. Os moradores de Sidom e de Arvade foram os teus remeiros; os teus sbios, Tiro, que se achavam em ti, esses foram os teus pilotos. Os ancios de Gebal e os seus sbios foram em ti os teus calafates; todos os navios do mar e os marinheiros se acharam em ti, para trocar as tuas mercadorias. Os persas, os ldios e os de Pute se acharam em teu exrcito e eram teus homens de guerra; escudos e capacetes penduraram em ti; manifestaram a tua glria. Os filhos de Arvade e o teu exrcito estavam sobre os teus muros em redor, e os gamaditas, nas torres; penduravam os seus escudos nos teus muros em redor; aperfeioavam a tua formosura. Trsis negociava contigo, por causa da abundncia de toda sorte de riquezas; trocavam por tuas mercadorias prata, ferro, estanho e chumbo. Jav, Tubal e Meseque eram os teus mercadores; em troca das tuas mercadorias, davam escravos e objetos de bronze. Os da casa de Togarma, em troca das tuas mercadorias, davam cavalos, ginetes e mulos. Os filhos de Ded eram os teus mercadores; muitas terras do mar eram o mercado das tuas manufaturas; em troca, traziam dentes de marfim e madeira de bano. A Sria negociava contigo por causa da multido das tuas manufaturas; por tuas mercadorias, eles davam esmeralda, prpura, obras bordadas, linho fino, coral e pedras preciosas. Jud e a terra de Israel eram os teus mercadores; pelas tuas mercadorias, trocavam o trigo de Minite, confeitos, mel, azeite e blsamo. Damasco negociava contigo, por causa da multido das tuas manufaturas, por causa da abundncia de toda sorte de riquezas, dando em troca vinho de Helbom e l de Saar. Tambm D e Jav, de Uzal, pelas tuas mercadorias, davam em troca ferro trabalhado, cssia e clamo, que assim entravam no teu comrcio. Ded negociava contigo com baixeiros para cavalgaduras. A Arbia e todos os prncipes de Quedar eram mercadores ao teu servio; negociavam contigo com cordeiros, carneiros e bodes; nisto, negociavam contigo. Os mercadores de Sab e Raam eram os teus mercadores; pelas tuas mercadorias, davam em troca os mais finos aromas, pedras preciosas e ouro. Har, Cane e den, mercadores de Sab, Assria e Quilmade negociavam contigo. Estes eram teus mercadores em toda sorte de mercadorias, em pano de prpura e bordados, tapetes de vrias cores e cordas tranadas e fortes. Os navios de Trsis eram as tuas caravanas para as tuas mercadorias; e te enriqueceste e ficaste mui famosa no corao dos mares. Os teus remeiros te conduziram sobre grandes guas; o vento oriental te quebrou no corao dos mares. As tuas riquezas, as tuas mercadorias, os teus bens, os teus marinheiros, os teus pilotos, os calafates, os que faziam os teus negcios e todos os teus soldados que esto em ti, juntamente com toda a multido do povo que est no meio de ti, se afundaro no corao dos mares no dia da tua
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runa. Ao estrondo da gritaria dos teus pilotos, tremero as praias. Todos os que pegam no remo, os marinheiros, e todos os pilotos do mar descero de seus navios e pararo em terra; faro ouvir a sua voz sobre ti e gritaro amargamente; lanaro p sobre a cabea e na cinza se revolvero; far-se-o calvos por tua causa, cingir-se-o de pano de saco e choraro sobre ti, com amargura de alma, com amargura e lamentao. Levantaro lamentaes sobre ti no seu pranto, lamentaro sobre ti, dizendo: Quem foi como Tiro, como a que est reduzida ao silncio no meio do mar? Quando as tuas mercadorias eram exportadas pelos mares, fartaste a muitos povos; com a multido da tua riqueza e do teu negcio, enriqueceste os reis da terra. No tempo em que foste quebrada nos mares, nas profundezas das guas se afundaram os teus negcios e toda a tua multido, no meio de ti. Todos os moradores das terras dos mares se espantam por tua causa; os seus reis tremem sobremaneira e esto de rosto perturbado. Os mercadores dentre os povos assobiam contra ti; vens a ser objeto de espanto e jamais subsistirs. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, dize ao prncipe de Tiro: Assim diz o SENHOR Deus: Visto que se eleva o teu corao, e dizes: Eu sou Deus, sobre a cadeira de Deus me assento no corao dos mares, e no passas de homem e no s Deus, ainda que estimas o teu corao como se fora o corao de Deus - sim, s mais sbio que Daniel, no h segredo algum que se possa esconder de ti; pela tua sabedoria e pelo teu entendimento, alcanaste o teu poder e adquiriste ouro e prata nos teus tesouros; pela extenso da tua sabedoria no teu comrcio, aumentaste as tuas riquezas; e, por causa delas, se eleva o teu corao -, assim diz o SENHOR Deus: Visto que estimas o teu corao como se fora o corao de Deus, eis que eu trarei sobre ti os mais terrveis estrangeiros dentre as naes, os quais desembainharo a espada contra a formosura da tua sabedoria e mancharo o teu resplendor. Eles te faro descer cova, e morrers da morte dos traspassados no corao dos mares. Dirs ainda diante daquele que te matar: Eu sou Deus? Pois no passas de homem e no s Deus, no poder do que te traspassa. Da morte de incircuncisos morrers, por intermdio de estrangeiros, porque eu o falei, diz o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, levanta uma lamentao contra o rei de Tiro e dize-lhe: Assim diz o SENHOR Deus: Tu s o sinete da perfeio, cheio de sabedoria e formosura. Estavas no den, jardim de Deus; de todas as pedras preciosas te cobrias: o srdio, o topzio, o diamante, o berilo, o nix, o jaspe, a safira, o carbnculo e a esmeralda; de ouro se te fizeram os engastes e os ornamentos; no dia em que foste criado, foram eles preparados. Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado at que se achou iniqidade em ti. Na multiplicao do teu comrcio, se encheu o teu interior de violncia, e pecaste; pelo que te lanarei, profanado, fora do monte de Deus e te farei perecer, querubim da guarda, em meio ao brilho das pedras. Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; lancei-te por terra, diante dos reis te pus, para que te contemplem. Pela multido das tuas iniqidades, pela injustia do teu comrcio, profanaste os teus santurios; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu, e te reduzi a cinzas sobre a terra, aos olhos de todos os que te contemplam. Todos os que te conhecem entre os povos esto espantados de ti; vens a ser objeto de espanto e jamais subsistirs.
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Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, volve o rosto contra Sidom, profetiza contra ela e dize: Assim diz o SENHOR Deus: Eis-me contra ti, Sidom, e serei glorificado no meio de ti; sabero que eu sou o SENHOR, quando nela executar juzos e nela me santificar. Pois enviarei contra ela a peste e o sangue nas suas ruas, e os traspassados cairo no meio dela, pela espada contra ela, por todos os lados; e sabero que eu sou o SENHOR. Para a casa de Israel j no haver espinho que a pique, nem abrolho que cause dor, entre todos os vizinhos que a tratam com desprezo; e sabero que eu sou o SENHOR Deus. Assim diz o SENHOR Deus: Quando eu congregar a casa de Israel dentre os povos entre os quais esto espalhados e eu me santificar entre eles, perante as naes, ento, habitaro na terra que dei a meu servo, a Jac. Habitaro nela seguros, edificaro casas e plantaro vinhas; sim, habitaro seguros, quando eu executar juzos contra todos os que os tratam com desprezo ao redor deles; e sabero que eu sou o SENHOR, seu Deus. No dcimo ano, no dcimo ms, aos doze dias do ms, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, volve o rosto contra Fara, rei do Egito, e profetiza contra ele e contra todo o Egito. Fala e dize: Assim diz o SENHOR Deus: Eis-me contra ti, Fara, rei do Egito, crocodilo enorme, que te deitas no meio dos seus rios e que dizes: O meu rio meu, e eu o fiz para mim mesmo. Mas eu porei anzis em teus queixos e farei que os peixes dos teus rios se apeguem s tuas escamas; tirar-te-ei do meio dos teus rios, juntamente com todos os peixes dos teus rios que se apeguem s tuas escamas. Lanar-te-ei para o deserto, a ti e a todo peixe dos teus rios; sobre o campo aberto cairs; no sers recolhido, nem sepultado; aos animais da terra e s aves do cu te dei por pasto. E sabero todos os moradores do Egito que eu sou o SENHOR, pois se tornaram um bordo de cana para a casa de Israel. Tomando-te eles pela mo, tu te rachaste e lhes rasgaste o ombro; e, encostando-se eles a ti, tu te quebraste, fazendo tremer os lombos deles. Por isso, assim diz o SENHOR Deus: Eis que trarei sobre ti a espada e eliminarei de ti homem e animal. A terra do Egito se tornar em desolao e deserto; e sabero que eu sou o SENHOR. Visto que disseste: O rio meu, e eu o fiz, eis que eu estou contra ti e contra os teus rios; tornarei a terra do Egito deserta, em completa desolao, desde Migdol at Sevene, at s fronteiras da Etipia. No passar por ela p de homem, nem p de animal passar por ela, nem ser habitada quarenta anos, porquanto tornarei a terra do Egito em desolao, no meio de terras desoladas; as suas cidades no meio das cidades desertas se tornaro em desolao por quarenta anos; espalharei os egpcios entre as naes e os derramarei pelas terras. Mas assim diz o SENHOR Deus: Ao cabo de quarenta anos, ajuntarei os egpcios dentre os povos para o meio dos quais foram espalhados. Restaurarei a sorte dos egpcios e os farei voltar terra de Patros, terra de sua origem; e sero ali um reino humilde. Tornar-se- o mais humilde dos reinos e nunca mais se exaltar sobre as naes; porque os diminuirei, para que no dominem sobre as naes. J no ter a confiana da casa de Israel, confiana essa que me traria memria a iniqidade de Israel quando se voltava a ele procura de socorro; antes, sabero que eu sou o SENHOR Deus. No vigsimo stimo ano, no ms primeiro, no primeiro dia do ms, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, Nabucodonosor, rei da Babilnia, fez que o seu exrcito me prestasse grande servio contra Tiro; toda cabea se tornou calva, e de todo ombro saiu a pele, e no
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houve paga de Tiro para ele, nem para o seu exrcito, pelo servio que prestou contra ela. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu darei a Nabucodonosor, rei da Babilnia, a terra do Egito; ele levar a sua multido, e tomar o seu despojo, e roubar a sua presa, e isto ser a paga para o seu exrcito. Por paga do seu trabalho, com que serviu contra ela, lhe dei a terra do Egito, visto que trabalharam por mim, diz o SENHOR Deus. Naquele dia, farei brotar o poder na casa de Israel e te darei que fales livremente no meio deles; e sabero que eu sou o SENHOR. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, profetiza e dize: Assim diz o SENHOR Deus: Gemei: Ah! Aquele dia! Porque est perto o dia, sim, est perto o Dia do SENHOR, dia nublado; ser o tempo dos gentios. A espada vir contra o Egito, e haver grande dor na Etipia, quando carem os traspassados no Egito; o seu povo ser levado para o cativeiro, e sero destrudos os seus fundamentos. A Etipia, Pute e Lude e toda a Arbia, os de Cube e os outros aliados do Egito cairo juntamente com ele espada. Assim diz o SENHOR: Tambm cairo os que sustm o Egito, e ser humilhado o orgulho do seu poder; desde Migdol at Sevene, cairo espada, diz o SENHOR Deus. Sero desolados no meio das terras desertas; e as suas cidades estaro no meio das cidades devastadas. Sabero que eu sou o SENHOR, quando eu tiver posto fogo no Egito e se acharem destrudos todos os que lhe prestavam auxlio. Naquele dia, sairo mensageiros de diante de mim em navios, para espantarem a Etipia descuidada; e sobre ela haver angstia, como no dia do Egito; pois eis que j vem. Assim diz o SENHOR Deus: Eu, pois, farei cessar a pompa do Egito, por intermdio de Nabucodonosor, rei da Babilnia. Ele e o seu povo com ele, os mais terrveis das naes, sero levados para destrurem a terra; desembainharo a espada contra o Egito e enchero de traspassados a terra. Secarei os rios e venderei a terra, entregando-a nas mos dos maus; por meio de estrangeiros, farei desolada a terra e tudo o que nela houver; eu, o SENHOR, que falei. Assim diz o SENHOR Deus: Tambm destruirei os dolos e darei cabo das imagens em Mnfis; j no haver prncipe na terra do Egito, onde implantarei o terror. Farei desolada a Patros, porei fogo em Zo e executarei juzo em N. Derramarei o meu furor sobre Sim, fortaleza do Egito, e exterminarei a multido de N. Atearei fogo no Egito; Sim ter grande angstia, N ser destruda, e Mnfis ter adversrios em pleno dia. Os jovens de ven e de Pi-Besete cairo espada, e estas cidades cairo em cativeiro. Em Tafnes, se escurecer o dia, quando eu quebrar ali os jugos do Egito e nela cessar o orgulho do seu poder; uma nuvem a cobrir, e suas filhas cairo em cativeiro. Assim, executarei juzo no Egito, e sabero que eu sou o SENHOR. No undcimo ano, no ms primeiro, aos sete dias do ms, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, eu quebrei o brao de Fara, rei do Egito, e eis que no foi atado, nem tratado com remdios, nem lhe poro ligaduras, para tornar-se forte e pegar da espada. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu estou contra Fara, rei do Egito; quebrar-lhe-ei os braos, tanto o forte como o que j est quebrado, e lhe farei cair da mo a espada. Espalharei os egpcios entre as naes e os derramarei pelas terras. Fortalecerei os braos do rei da Babilnia e lhe porei na mo a minha espada; mas quebrarei os braos de Fara, que, diante dele, gemer como geme o traspassado. Levantarei os braos do rei da Babilnia, mas os braos de Fara cairo; e sabero que
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eu sou o SENHOR, quando eu puser a minha espada na mo do rei da Babilnia e ele a estender contra a terra do Egito. Espalharei os egpcios entre as naes e os derramarei pelas terras; assim, sabero que eu sou o SENHOR. No undcimo ano, no terceiro ms, no primeiro dia do ms, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, dize a Fara, rei do Egito, e multido do seu povo: A quem s semelhante na tua grandeza? Eis que a Assria era um cedro no Lbano, de lindos ramos, de sombrosa folhagem, de grande estatura, cujo topo estava entre os ramos espessos. As guas o fizeram crescer, as fontes das profundezas da terra o exalaram e fizeram correr as torrentes no lugar em que estava plantado, enviando ribeiros para todas as rvores do campo. Por isso, se elevou a sua estatura sobre todas as rvores do campo, e se multiplicaram os seus ramos, e se alongaram as suas varas, por causa das muitas guas durante o seu crescimento. Todas as aves do cu se aninhavam nos seus ramos, todos os animais do campo geravam debaixo da sua fronde, e todos os grandes povos se assentavam sua sombra. Assim, era ele formoso na sua grandeza e na extenso dos seus ramos, porque a sua raiz estava junto s muitas guas. Os cedros no jardim de Deus no lhe eram rivais; os ciprestes no igualavam os seus ramos, e os pltanos no tinham renovos como os seus; nenhuma rvore no jardim de Deus se assemelhava a ele na sua formosura. Formoso o fiz com a multido dos seus ramos; todas as rvores do den, que estavam no jardim de Deus, tiveram inveja dele. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Como sobremaneira se elevou, e se levantou o seu topo no meio dos espessos ramos, e o seu corao se exalou na sua altura, eu o entregarei nas mos da mais poderosa das naes, que lhe dar o tratamento segundo merece a sua perversidade; lan-lo-ei fora. Os mais terrveis estrangeiros das naes o cortaram e o deixaram; caram os seus ramos sobre os montes e por todos os vales; os seus renovos foram quebrados por todas as correntes da terra; todos os povos da terra se retiraram da sua sombra e o deixaram. Todas as aves do cu habitaro na sua runa, e todos os animais do campo se acolhero sob os seus ramos, para que todas as rvores junto s guas no se exaltem na sua estatura, nem levantem o seu topo no meio dos ramos espessos, nem as que bebem as guas venham a confiar em si, por causa da sua altura; porque todos os orgulhosos esto entregues morte e se abismaro s profundezas da terra, no meio dos filhos dos homens, com os que descem cova. Assim diz o SENHOR Deus: No dia em que ele passou para o alm, fiz eu que houvesse luto; por sua causa, cobri a profundeza da terra, retive as suas correntes, e as suas muitas guas se detiveram; cobri o Lbano de preto, por causa dele, e todas as rvores do campo desfaleceram por causa dele. Ao som da sua queda, fiz tremer as naes, quando o fiz passar para o alm com os que descem cova; todas as rvores do den, a fina flor e o melhor do Lbano, todas as que foram regadas pelas guas se consolavam nas profundezas da terra. Tambm estas, com ele, passaro para o alm, a juntar-se aos que foram traspassados espada; sim, aos que foram seu brao e que estavam assentados sombra no meio das naes. A quem, pois, s semelhante em glria e em grandeza entre as rvores do den? Todavia, descers com as rvores do den s profundezas da terra; no meio dos incircuncisos, jazers com os que foram traspassados espada; este Fara e toda a sua pompa, diz o SENHOR Deus.
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No ano duodcimo, no duodcimo ms, no primeiro dia do ms, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, levanta uma lamentao contra Fara, rei do Egito, e dize-lhe: Foste comparado a um filho de leo entre as naes, mas no passas de um crocodilo nas guas; agitavas as guas, turvando-as com os ps, sujando os rios. Assim diz o SENHOR Deus: Estenderei sobre ti a minha rede no meio de muitos povos, que te puxaro para fora na minha rede. Ento, te deixarei em terra; no campo aberto, te lanarei e farei morar sobre ti todas as aves do cu; e se fartaro de ti os animais de toda a terra. Porei as tuas carnes sobre os montes e encherei os vales da tua corpulncia. Com o teu sangue que se derrama, regarei a terra at aos montes, e dele se enchero as correntes. Quando eu te extinguir, cobrirei os cus e farei enegrecer as suas estrelas; encobrirei o sol com uma nuvem, e a lua no resplandecer a sua luz. Por tua causa, vestirei de preto todos os brilhantes luminares do cu e trarei trevas sobre o teu pas, diz o SENHOR Deus. Afligirei o corao de muitos povos, quando se levar s naes, s terras que no conheceste, a notcia da tua destruio. Farei que muitos povos fiquem pasmados a teu respeito, e os seus reis tremam sobremaneira, quando eu brandir a minha espada ante o seu rosto; estremecero a cada momento, cada um pela sua vida, no dia da tua queda. Pois assim diz o SENHOR Deus: A espada do rei da Babilnia vir contra ti. Farei cair a tua multido com as espadas dos valentes, que so todos os mais terrveis dos povos; eles destruiro a soberba do Egito, e toda a sua pompa ser destruda. Farei perecer todos os seus animais ao longo de muitas guas; p de homem no as turbar, nem as turbaro unhas de animais. Ento, farei assentar as suas guas; e farei correr os seus rios como o azeite, diz o SENHOR Deus. Quando eu tornar a terra do Egito em desolao e a terra for destituda de tudo que a enchia, e quando eu ferir a todos os que nela habitam, ento, sabero que eu sou o SENHOR. Esta a lamentao que se far, que faro as filhas das naes; sobre o Egito e toda sua pompa se lamentar, diz o SENHOR Deus. Tambm no ano duodcimo, aos quinze dias do primeiro ms, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, pranteia sobre a multido do Egito, faze-a descer, a ela e as filhas das naes formosas, s profundezas da terra, juntamente com os que descem cova. A quem sobrepujas tu em beleza? Desce e deita-te com os incircuncisos. No meio daqueles que foram traspassados espada, eles cairo; espada, ele est entregue; arrastai o Egito e a toda a sua multido. Os mais poderosos dos valentes, juntamente com os que o socorrem, lhe gritaro do alm: Desceram e l jazem eles, os incircuncisos, traspassados espada. Ali, est a Assria com todo o seu povo; em redor dela, todos os seus sepulcros; todos eles foram traspassados e caram espada. Os seus sepulcros foram postos nas extremidades da cova, e todo o seu povo se encontra ao redor do seu sepulcro; todos foram traspassados, e caram espada os que tinham causado espanto na terra dos viventes. Ali, est Elo com todo o seu povo, em redor do seu sepulcro; todos eles foram traspassados e caram espada; eles, os incircuncisos, desceram s profundezas da terra, causaram terror na terra dos viventes e levaram a sua vergonha com os que desceram cova. No meio dos traspassados, lhe puseram um leito entre todo o seu povo; ao redor dele, esto os seus sepulcros; todos eles so incircuncisos, traspassados espada, porque causaram terror na terra dos viventes e levaram a sua vergonha com os que desceram cova; no meio dos traspassados, foram postos.
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Ali, esto Meseque e Tubal com todo o seu povo; ao redor deles, esto os seus sepulcros; todos eles so incircuncisos e traspassados espada, porquanto causaram terror na terra dos viventes. E no se acharo com os valentes de outrora que, dentre os incircuncisos, caram e desceram ao sepulcro com as suas prprias armas de guerra e com a espada debaixo da cabea; a iniqidade deles est sobre os seus ossos, porque eram o terror dos heris na terra dos viventes. Tambm tu, Egito, sers quebrado no meio dos incircuncisos e jazers com os que foram traspassados espada. Ali, est Edom, os seus reis e todos os seus prncipes, que, apesar do seu poder, foram postos com os que foram traspassados espada; estes jazem com os incircuncisos e com os que desceram cova. Ali, esto os prncipes do Norte, todos eles, e todos os sidnios, que desceram com os traspassados, envergonhados com o terror causado pelo seu poder; e jazem incircuncisos com os que foram traspassados espada e levam a sua vergonha com os que desceram cova. Fara os ver e se consolar com toda a sua multido; sim, o prprio Fara e todo o seu exrcito, pelo que jazer no meio dos traspassados espada, diz o SENHOR Deus. Porque tambm eu pus o meu espanto na terra dos viventes; pelo que jazer, no meio dos incircuncisos, com os traspassados espada, Fara e todo o seu povo, diz o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, fala aos filhos de teu povo e dize-lhes: Quando eu fizer vir a espada sobre a terra, e o povo da terra tomar um homem dos seus limites, e o constituir por seu atalaia; e, vendo ele que a espada vem sobre a terra, tocar a trombeta e avisar o povo; se aquele que ouvir o som da trombeta no se der por avisado, e vier a espada e o abater, o seu sangue ser sobre a sua cabea. Ele ouviu o som da trombeta e no se deu por avisado; o seu sangue ser sobre ele; mas o que se d por avisado salvar a sua vida. Mas, se o atalaia vir que vem a espada e no tocar a trombeta, e no for avisado o povo; se a espada vier e abater uma vida dentre eles, este foi abatido na sua iniqidade, mas o seu sangue demandarei do atalaia. A ti, pois, filho do homem, te constitu por atalaia sobre a casa de Israel; tu, pois, ouvirs a palavra da minha boca e lhe dars aviso da minha parte. Se eu disser ao perverso: perverso, certamente, morrers; e tu no falares, para avisar o perverso do seu caminho, morrer esse perverso na sua iniqidade, mas o seu sangue eu o demandarei de ti. Mas, se falares ao perverso, para o avisar do seu caminho, para que dele se converta, e ele no se converter do seu caminho, morrer ele na sua iniqidade, mas tu livraste a tua alma. Tu, pois, filho do homem, dize casa de Israel: Assim falais vs: Visto que as nossas prevaricaes e os nossos pecados esto sobre ns, e ns desfalecemos neles, como, pois, viveremos? Dize-lhes: To certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, no tenho prazer na morte do perverso, mas em que o perverso se converta do seu caminho e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois por que haveis de morrer, casa de Israel? Tu, pois, filho do homem, dize aos filhos do teu povo: A justia do justo no o livrar no dia da sua transgresso; quanto perversidade do perverso, no cair por ela, no dia em que se converter da sua perversidade; nem o justo pela justia poder viver no dia em que pecar. Quando eu disser ao justo que, certamente,
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viver, e ele, confiando na sua justia, praticar iniqidade, no me viro memria todas as suas justias, mas na sua iniqidade, que pratica, ele morrer. Quando eu tambm disser ao perverso: Certamente, morrers; se ele se converter do seu pecado, e fizer juzo e justia, e restituir esse perverso o penhor, e pagar o furtado, e andar nos estatutos da vida, e no praticar iniqidade, certamente, viver; no morrer. De todos os seus pecados que cometeu no se far memria contra ele; juzo e justia fez; certamente, viver. Todavia, os filhos do teu povo dizem: No reto o caminho do Senhor; mas o prprio caminho deles que no reto. Desviando-se o justo da sua justia e praticando iniqidade, morrer nela. E, convertendo-se o perverso da sua perversidade e fazendo juzo e justia, por isto mesmo viver. Todavia, vs dizeis: No reto o caminho do Senhor. Mas eu vos julgarei, cada um segundo os seus caminhos, casa de Israel. No ano duodcimo do nosso exlio, aos cinco dias do dcimo ms, veio a mim um que tinha escapado de Jerusalm, dizendo: Caiu a cidade. Ora, a mo do SENHOR estivera sobre mim pela tarde, antes que viesse o que tinha escapado; abrira-se-me a boca antes de, pela manh, vir ter comigo o tal homem; e, uma vez aberta, j no fiquei em silncio. Ento, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, os moradores destes lugares desertos da terra de Israel falam, dizendo: Abrao era um s; no entanto, possuiu esta terra; ora, sendo ns muitos, certamente, esta terra nos foi dada em possesso. Dize-lhes, portanto: Assim diz o SENHOR Deus: Comeis a carne com sangue, levantais os olhos para os vossos dolos e derramais sangue; porventura, haveis de possuir a terra? Vs vos estribais sobre a vossa espada, cometeis abominaes, e contamina cada um a mulher do seu prximo; e possuireis a terra? Assim lhes dirs: Assim diz o SENHOR Deus: To certo como eu vivo, os que estiverem em lugares desertos cairo espada, e o que estiver em campo aberto, o entregarei s feras, para que o devorem, e os que estiverem em fortalezas e em cavernas morrero de peste. Tornarei a terra em desolao e espanto, e ser humilhado o orgulho do seu poder; os montes de Israel ficaro to desolados, que ningum passar por eles. Ento, sabero que eu sou o SENHOR, quando eu tornar a terra em desolao e espanto, por todas as abominaes que cometeram. Quanto a ti, filho do homem, os filhos do teu povo falam de ti junto aos muros e nas portas das casas; fala um com o outro, cada um a seu irmo, dizendo: Vinde, peo-vos, e ouvi qual a palavra que procede do SENHOR. Eles vm a ti, como o povo costuma vir, e se assentam diante de ti como meu povo, e ouvem as tuas palavras, mas no as pem por obra; pois, com a boca, professam muito amor, mas o corao s ambiciona lucro. Eis que tu s para eles como quem canta canes de amor, que tem voz suave e tange bem; porque ouvem as tuas palavras, mas no as pem por obra. Mas, quando vier isto e a vem, ento, sabero que houve no meio deles um profeta. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, profetiza contra os pastores de Israel; profetiza e dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Ai dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos! No apascentaro os pastores as ovelhas? Comeis a gordura, vestis-vos da l e degolais o cevado; mas no apascentais as ovelhas. A fraca no fortalecestes, a doente no curastes, a quebrada no ligastes, a desgarrada no tornastes a trazer e a perdida no buscastes; mas
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dominais sobre elas com rigor e dureza. Assim, se espalharam, por no haver pastor, e se tornaram pasto para todas as feras do campo. As minhas ovelhas andam desgarradas por todos os montes e por todo elevado outeiro; as minhas ovelhas andam espalhadas por toda a terra, sem haver quem as procure ou quem as busque. Portanto, pastores, ouvi a palavra do SENHOR: To certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, visto que as minhas ovelhas foram entregues rapina e se tornaram pasto para todas as feras do campo, por no haver pastor, e que os meus pastores no procuram as minhas ovelhas, pois se apascentam a si mesmos e no apascentam as minhas ovelhas, - portanto, pastores, ouvi a palavra do SENHOR: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu estou contra os pastores e deles demandarei as minhas ovelhas; porei termo no seu pastoreio, e no se apascentaro mais a si mesmos; livrarei as minhas ovelhas da sua boca, para que j no lhes sirvam de pasto. Porque assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu mesmo procurarei as minhas ovelhas e as buscarei. Como o pastor busca o seu rebanho, no dia em que encontra ovelhas dispersas, assim buscarei as minhas ovelhas; livr-las-ei de todos os lugares para onde foram espalhadas no dia de nuvens e de escurido. Tir-las-ei dos povos, e as congregarei dos diversos pases, e as introduzirei na sua terra; apascent-las-ei nos montes de Israel, junto s correntes e em todos os lugares habitados da terra. Apascent-las-ei de bons pastos, e nos altos montes de Israel ser a sua pastagem; deitar-seo ali em boa pastagem e tero pastos bons nos montes de Israel. Eu mesmo apascentarei as minhas ovelhas e as farei repousar, diz o SENHOR Deus. A perdida buscarei, a desgarrada tornarei a trazer, a quebrada ligarei e a enferma fortalecerei; mas a gorda e a forte destruirei; apascent-las-ei com justia. Quanto a vs outras, ovelhas minhas, assim diz o SENHOR Deus: Eis que julgarei entre ovelhas e ovelhas, entre carneiros e bodes. Acaso, no vos basta a boa pastagem? Haveis de pisar aos ps o resto do vosso pasto? E no vos basta o terdes bebido as guas claras? Haveis de turvar o resto com os ps? Quanto s minhas ovelhas, elas pastam o que haveis pisado com os ps e bebem o que haveis turvado com os ps. Por isso, assim lhes diz o SENHOR Deus: Eis que eu mesmo julgarei entre ovelhas gordas e ovelhas magras. Visto que, com o lado e com o ombro, dais empurres e, com os chifres, impelis as fracas at as espalhardes fora, eu livrarei as minhas ovelhas, para que j no sirvam de rapina, e julgarei entre ovelhas e ovelhas. Suscitarei para elas um s pastor, e ele as apascentar; o meu servo Davi que as apascentar; ele lhes servir de pastor. Eu, o SENHOR, lhes serei por Deus, e o meu servo Davi ser prncipe no meio delas; eu, o SENHOR, o disse. Farei com elas aliana de paz e acabarei com as bestas-feras da terra; seguras habitaro no deserto e dormiro nos bosques. Delas e dos lugares ao redor do meu outeiro, eu farei bno; farei descer a chuva a seu tempo, sero chuvas de bnos. As rvores do campo daro o seu fruto, e a terra dar a sua novidade, e estaro seguras na sua terra; e sabero que eu sou o SENHOR, quando eu quebrar as varas do seu jugo e as livrar das mos dos que as escravizavam. J no serviro de rapina aos gentios, e as feras da terra nunca mais as comero; e habitaro seguramente, e ningum haver que as espante. Levantar-lhes-ei plantao memorvel, e nunca mais sero consumidas pela fome na
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terra, nem mais levaro sobre si o oprbrio dos gentios. Sabero, porm, que eu, o SENHOR, seu Deus, estou com elas e que elas so o meu povo, a casa de Israel, diz o SENHOR Deus. Vs, pois, ovelhas minhas, ovelhas do meu pasto; homens sois, mas eu sou o vosso Deus, diz o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, volve o rosto contra o monte Seir e profetiza contra ele. Dize-lhe: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu estou contra ti, monte Seir, e estenderei a mo contra ti, e te farei desolao e espanto. Farei desertas as tuas cidades, e tu sers desolado; e sabers que eu sou o SENHOR. Pois guardaste inimizade perptua e abandonaste os filhos de Israel violncia da espada, no tempo da calamidade e do castigo final. Por isso, diz o SENHOR Deus, to certo como eu vivo, eu te fiz sangrar, e sangue te perseguir; visto que no aborreceste o sangue, o sangue te perseguir. Farei do monte Seir extrema desolao e eliminarei dele o que por ele passa e o que por ele volta. Encherei os seus montes dos seus traspassados; nos teus outeiros, nos teus vales e em todas as tuas correntes, cairo os traspassados espada. Em perptuas desolaes, te porei, e as tuas cidades jamais sero habitadas; assim sabereis que eu sou o SENHOR. Visto que dizes: Os dois povos e as duas terras sero meus, e os possuirei, ainda que o SENHOR se achava ali, por isso, to certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, procederei segundo a tua ira e segundo a tua inveja, com que, no teu dio, os trataste; e serei conhecido deles, quando te julgar. Sabers que eu, o SENHOR, ouvi todas as blasfmias que proferiste contra os montes de Israel, dizendo: J esto desolados, a ns nos so entregues por pasto. Vs vos engrandecestes contra mim com a vossa boca e multiplicastes as vossas palavras contra mim; eu o ouvi. Assim diz o SENHOR Deus: Ao alegrar-se toda a terra, eu te reduzirei desolao. Como te alegraste com a sorte da casa de Israel, porque foi desolada, assim tambm farei a ti; desolado sers, monte Seir e todo o Edom, sim, todo; e sabero que eu sou o SENHOR. Tu, filho do homem, profetiza aos montes de Israel e dize: Montes de Israel, ouvi a palavra do SENHOR. Assim diz o SENHOR Deus: Visto que diz o inimigo contra vs outros: Bem feito!, e tambm: Os eternos lugares altos so nossa herana, portanto, profetiza e dize: Assim diz o SENHOR Deus: Visto que vos assolaram e procuraram abocar-vos de todos os lados, para que fsseis possesso do resto das naes e andais em lbios paroleiros e na infmia do povo, portanto, ouvi, montes de Israel, a palavra do SENHOR Deus: Assim diz o SENHOR Deus aos montes e aos outeiros, s correntes e aos vales, aos lugares desertos e desolados e s cidades desamparadas, que se tornaram rapina e escrnio para o resto das naes circunvizinhas. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Certamente, no fogo do meu zelo, falei contra o resto das naes e contra todo o Edom. Eles se apropriaram da minha terra, com alegria de todo o corao e com menosprezo de alma, para despovo-la e saque-la. Portanto, profetiza sobre a terra de Israel e dize aos montes e aos outeiros, s correntes e aos vales: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que falei no meu zelo e no meu furor, porque levastes sobre vs o oprbrio das naes. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Levantando eu a mo, jurei que as naes que esto ao redor de vs levem o seu oprbrio sobre si mesmas. Mas vs, montes de Israel, vs produzireis os vossos ramos e dareis o vosso fruto para o meu povo de Israel, o qual est prestes a vir. Porque eis que eu estou convosco; voltar-me-ei para vs outros, e sereis lavrados e semeados. Multiplicarei homens sobre vs, a toda a casa de Israel, sim, toda; as cidades sero habitadas, e os lugares devastados sero edificados. Multiplicarei homens e
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animais sobre vs; eles se multiplicaro e sero fecundos; f-los-ei habitar-vos como dantes e vos tratarei melhor do que outrora; e sabereis que eu sou o SENHOR. Farei andar sobre vs homens, o meu povo de Israel; eles vos possuiro, e sereis a sua herana e jamais os desfilhareis. Assim diz o SENHOR Deus: Visto que te dizem: Tu s terra que devora os homens e s terra que desfilha o seu povo, por isso, tu no devorars mais os homens, nem desfilhars mais o teu povo, diz o SENHOR Deus. No te permitirei jamais que ouas a ignomnia dos gentios; no mais levars sobre ti o oprbrio dos povos, nem mais fars tropear o teu povo, diz o SENHOR Deus. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, quando os da casa de Israel habitavam na sua terra, eles a contaminaram com os seus caminhos e as suas aes; como a imundcia de uma mulher em sua menstruao, tal era o seu caminho perante mim. Derramei, pois, o meu furor sobre eles, por causa do sangue que derramaram sobre a terra e por causa dos seus dolos com que a contaminaram. Espalhei-os entre as naes, e foram derramados pelas terras; segundo os seus caminhos e segundo os seus feitos, eu os julguei. Em chegando s naes para onde foram, profanaram o meu santo nome, pois deles se dizia: So estes o povo do SENHOR, porm tiveram de sair da terra dele. Mas tive compaixo do meu santo nome, que a casa de Israel profanou entre as naes para onde foi. Dize, portanto, casa de Israel: Assim diz o SENHOR Deus: No por amor de vs que eu fao isto, casa de Israel, mas pelo meu santo nome, que profanastes entre as naes para onde fostes. Vindicarei a santidade do meu grande nome, que foi profanado entre as naes, o qual profanastes no meio delas; as naes sabero que eu sou o SENHOR, diz o SENHOR Deus, quando eu vindicar a minha santidade perante elas. Tomar-vos-ei de entre as naes, e vos congregarei de todos os pases, e vos trarei para a vossa terra. Ento, aspergirei gua pura sobre vs, e ficareis purificados; de todas as vossas imundcias e de todos os vossos dolos vos purificarei. Dar-vos-ei corao novo e porei dentro de vs esprito novo; tirarei de vs o corao de pedra e vos darei corao de carne. Porei dentro de vs o meu Esprito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juzos e os observeis. Habitareis na terra que eu dei a vossos pais; vs sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus. Livrar-vos-ei de todas as vossas imundcias; farei vir o trigo, e o multiplicarei, e no trarei fome sobre vs. Multiplicarei o fruto das rvores e a novidade do campo, para que jamais recebais o oprbrio da fome entre as naes. Ento, vos lembrareis dos vossos maus caminhos e dos vossos feitos que no foram bons; tereis nojo de vs mesmos por causa das vossas iniqidades e das vossas abominaes. No por amor de vs, fique bem entendido, que eu fao isto, diz o SENHOR Deus. Envergonhai-vos e confundi-vos por causa dos vossos caminhos, casa de Israel. Assim diz o SENHOR Deus: No dia em que eu vos purificar de todas as vossas iniqidades, ento, farei que sejam habitadas as cidades e sejam edificados os lugares desertos. Lavrar-se- a terra deserta, em vez de estar desolada aos olhos de todos os que passam. Dir-se-: Esta terra desolada ficou como o jardim do den; as cidades desertas, desoladas e em runas esto fortificadas e habitadas. Ento, as naes que tiverem restado ao redor de vs sabero que eu, o SENHOR, reedifiquei as cidades destrudas e replantei o que estava abandonado. Eu, o SENHOR, o disse e o farei.
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Assim diz o SENHOR Deus: Ainda nisto permitirei que seja eu solicitado pela casa de Israel: que lhe multiplique eu os homens como um rebanho. Como um rebanho de santos, o rebanho de Jerusalm nas suas festas fixas, assim as cidades desertas se enchero de rebanhos de homens; e sabero que eu sou o SENHOR. Veio sobre mim a mo do SENHOR; ele me levou pelo Esprito do SENHOR e me deixou no meio de um vale que estava cheio de ossos, e me fez andar ao redor deles; eram mui numerosos na superfcie do vale e estavam sequssimos. Ento, me perguntou: Filho do homem, acaso, podero reviver estes ossos? Respondi: SENHOR Deus, tu o sabes. Disse-me ele: Profetiza a estes ossos e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do SENHOR. Assim diz o SENHOR Deus a estes ossos: Eis que farei entrar o esprito em vs, e vivereis. Porei tendes sobre vs, farei crescer carne sobre vs, sobre vs estenderei pele e porei em vs o esprito, e vivereis. E sabereis que eu sou o SENHOR. Ento, profetizei segundo me fora ordenado; enquanto eu profetizava, houve um rudo, um barulho de ossos que batiam contra ossos e se ajuntavam, cada osso ao seu osso. Olhei, e eis que havia tendes sobre eles, e cresceram as carnes, e se estendeu a pele sobre eles; mas no havia neles o esprito. Ento, ele me disse: Profetiza ao esprito, profetiza, filho do homem, e dize-lhe: Assim diz o SENHOR Deus: Vem dos quatro ventos, esprito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam. Profetizei como ele me ordenara, e o esprito entrou neles, e viveram e se puseram em p, um exrcito sobremodo numeroso. Ento, me disse: Filho do homem, estes ossos so toda a casa de Israel. Eis que dizem: Os nossos ossos se secaram, e pereceu a nossa esperana; estamos de todo exterminados. Portanto, profetiza e dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que abrirei a vossa sepultura, e vos farei sair dela, povo meu, e vos trarei terra de Israel. Sabereis que eu sou o SENHOR, quando eu abrir a vossa sepultura e vos fizer sair dela, povo meu. Porei em vs o meu Esprito, e vivereis, e vos estabelecerei na vossa prpria terra. Ento, sabereis que eu, o SENHOR, disse isto e o fiz, diz o SENHOR. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Tu, pois, filho do homem, toma um pedao de madeira e escreve nele: Para Jud e para os filhos de Israel, seus companheiros; depois, toma outro pedao de madeira e escreve nele: Para Jos, pedao de madeira de Efraim, e para toda a casa de Israel, seus companheiros. Ajunta-os um ao outro, faze deles um s pedao, para que se tornem apenas um na tua mo. Quando te falarem os filhos do teu povo, dizendo: No nos revelars o que significam estas coisas? Tu lhes dirs: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que tomarei o pedao de madeira de Jos, que esteve na mo de Efraim, e das tribos de Israel, suas companheiras, e o ajuntarei ao pedao de Jud, e farei deles um s pedao, e se tornaro apenas um na minha mo. Os pedaos de madeira em que houveres escrito estaro na tua mo, perante eles. Dize-lhes, pois: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu tomarei os filhos de Israel de entre as naes para onde eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei para a sua prpria terra. Farei deles uma s nao na terra, nos montes de Israel, e um s rei ser rei de todos eles. Nunca mais sero duas naes; nunca mais para o futuro se dividiro em dois reinos. Nunca mais se contaminaro com os seus dolos, nem com as suas abominaes, nem com qualquer das suas transgresses; livr-los-ei de todas as suas apostasias em que pecaram e os purificarei. Assim, eles sero o meu povo, e eu serei o seu Deus.
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O meu servo Davi reinar sobre eles; todos eles tero um s pastor, andaro nos meus juzos, guardaro os meus estatutos e os observaro. Habitaro na terra que dei a meu servo Jac, na qual vossos pais habitaram; habitaro nela, eles e seus filhos e os filhos de seus filhos, para sempre; e Davi, meu servo, ser seu prncipe eternamente. Farei com eles aliana de paz; ser aliana perptua. Estabelec-los-ei, e os multiplicarei, e porei o meu santurio no meio deles, para sempre. O meu tabernculo estar com eles; eu serei o seu Deus, e eles sero o meu povo. As naes sabero que eu sou o SENHOR que santifico a Israel, quando o meu santurio estiver para sempre no meio deles. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, volve o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, prncipe de Rs, de Meseque e Tubal; profetiza contra ele e dize: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu sou contra ti, Gogue, prncipe de Rs, de Meseque e Tubal. Far-te-ei que te volvas, porei anzis no teu queixo e te levarei a ti e todo o teu exrcito, cavalos e cavaleiros, todos vestidos de armamento completo, grande multido, com pavs e escudo, empunhando todos a espada; persas e etopes e Pute com eles, todos com escudo e capacete; Gmer e todas as suas tropas; a casa de Togarma, do lado do Norte, e todas as suas tropas, muitos povos contigo. Prepara-te, sim, dispe-te, tu e toda a multido do teu povo que se reuniu a ti, e serve-lhe de guarda. Depois de muitos dias, sers visitado; no fim dos anos, virs terra que se recuperou da espada, ao povo que se congregou dentre muitos povos sobre os montes de Israel, que sempre estavam desolados; este povo foi tirado de entre os povos, e todos eles habitaro seguramente. Ento, subirs, virs como tempestade, far-te-s como nuvem que cobre a terra, tu, e todas as tuas tropas, e muitos povos contigo. Assim diz o SENHOR Deus: Naquele dia, ters imaginaes no teu corao e concebers mau desgnio; e dirs: Subirei contra a terra das aldeias sem muros, virei contra os que esto em repouso, que vivem seguros, que habitam, todos, sem muros e no tm ferrolhos nem portas; isso a fim de tomares o despojo, arrebatares a presa e levantares a mo contra as terras desertas que se acham habitadas e contra o povo que se congregou dentre as naes, o qual tem gado e bens e habita no meio da terra. Sab e Ded, e os mercadores de Trsis, e todos os seus governadores rapaces te diro: Vens tu para tomar o despojo? Ajuntaste o teu bando para arrebatar a presa, para levar a prata e o ouro, para tomar o gado e as possesses, para saquear grandes despojos? Portanto, filho do homem, profetiza e dize a Gogue: Assim diz o SENHOR Deus: Acaso, naquele dia, quando o meu povo de Israel habitar seguro, no o sabers tu? Virs, pois, do teu lugar, dos lados do Norte, tu e muitos povos contigo, montados todos a cavalo, grande multido e poderoso exrcito; e subirs contra o meu povo de Israel, como nuvem, para cobrir a terra. Nos ltimos dias, hei de trazer-te contra a minha terra, para que as naes me conheam a mim, quando eu tiver vindicado a minha santidade em ti, Gogue, perante elas. Assim diz o SENHOR Deus: No s tu aquele de quem eu disse nos dias antigos, por intermdio dos meus servos, os profetas de Israel, os quais, ento, profetizaram, durante anos, que te faria vir contra eles? Naquele dia, quando vier Gogue contra a terra de Israel, diz o SENHOR Deus, a minha indignao ser mui grande. Pois, no meu zelo, no brasume do meu furor, disse que, naquele dia, ser fortemente sacudida a terra de Israel, de tal sorte que os peixes do mar, e as aves do cu, e os
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animais do campo, e todos os rpteis que se arrastam sobre a terra, e todos os homens que esto sobre a face da terra tremero diante da minha presena; os montes sero deitados abaixo, os precipcios se desfaro, e todos os muros desabaro por terra. Chamarei contra Gogue a espada em todos os meus montes, diz o SENHOR Deus; a espada de cada um se voltar contra o seu prximo. Contenderei com ele por meio da peste e do sangue; chuva inundante, grandes pedras de saraiva, fogo e enxofre farei cair sobre ele, sobre as suas tropas e sobre os muitos povos que estiverem com ele. Assim, eu me engrandecerei, vindicarei a minha santidade e me darei a conhecer aos olhos de muitas naes; e sabero que eu sou o SENHOR. Tu, pois, filho do homem, profetiza ainda contra Gogue e dize: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu sou contra ti, Gogue, prncipe de Rs, de Meseque e Tubal. Far-te-ei que te volvas e te conduzirei, far-te-ei subir dos lados do Norte e te trarei aos montes de Israel. Tirarei o teu arco da tua mo esquerda e farei cair as tuas flechas da tua mo direita. Nos montes de Israel, cairs, tu, e todas as tuas tropas, e os povos que esto contigo; a toda espcie de aves de rapina e aos animais do campo eu te darei, para que te devorem. Cairs em campo aberto, porque eu falei, diz o SENHOR Deus. Meterei fogo em Magogue e nos que habitam seguros nas terras do mar; e sabero que eu sou o SENHOR. Farei conhecido o meu santo nome no meio do meu povo de Israel e nunca mais deixarei profanar o meu santo nome; e as naes sabero que eu sou o SENHOR, o Santo em Israel. Eis que vem e se cumprir, diz o SENHOR Deus; este o dia de que tenho falado. Os habitantes das cidades de Israel sairo e queimaro, de todo, as armas, os escudos, os paveses, os arcos, as flechas, os bastes de mo e as lanas; faro fogo com tudo isto por sete anos. No traro lenha do campo, nem a cortaro dos bosques, mas com as armas acendero fogo; saquearo aos que os saquearam e despojaro aos que os despojaram, diz o SENHOR Deus. Naquele dia, darei ali a Gogue um lugar de sepultura em Israel, o vale dos Viajantes, ao oriente do mar; espantar-se-o os que por ele passarem. Nele, sepultaro a Gogue e a todas as suas foras e lhe chamaro o vale das Foras de Gogue. Durante sete meses, estar a casa de Israel a sepult-los, para limpar a terra. Sim, todo o povo da terra os sepultar; ser-lhes- memorvel o dia em que eu for glorificado, diz o SENHOR Deus. Sero separados homens que, sem cessar, percorrero a terra para sepultar os que entre os transeuntes tenham ficado nela, para a limpar; depois de sete meses, iniciaro a busca. Ao percorrerem eles a terra, a qual atravessaro, em vendo algum deles o osso de algum homem, por ao lado um sinal, at que os enterradores o sepultem no vale das Foras de Gogue. Tambm o nome da cidade ser o das Foras. Assim, limparo a terra. Tu, pois, filho do homem, assim diz o SENHOR Deus: Dize s aves de toda espcie e a todos os animais do campo: Ajuntai-vos e vinde, ajuntai-vos de toda parte para o meu sacrifcio, que eu oferecerei por vs, sacrifcio grande nos montes de Israel; e comereis carne e bebereis sangue. Comereis a carne dos poderosos e bebereis o sangue dos prncipes da terra, dos carneiros, dos cordeiros, dos bodes e dos novilhos, todos engordados em Bas. Do meu sacrifcio, que oferecerei por vs, comereis a gordura at vos fartardes e bebereis o sangue at vos embriagardes. minha mesa, vs vos fartareis de cavalos e de cavaleiros, de valentes e de todos os homens de guerra, diz o SENHOR Deus.
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Manifestarei a minha glria entre as naes, e todas as naes vero o meu juzo, que eu tiver executado, e a minha mo, que sobre elas tiver descarregado. Desse dia em diante, os da casa de Israel sabero que eu sou o SENHOR, seu Deus. Sabero as naes que os da casa de Israel, por causa da sua iniqidade, foram levados para o exlio, porque agiram perfidamente contra mim, e eu escondi deles o rosto, e os entreguei nas mos de seus adversrios, e todos eles caram espada. Segundo a sua imundcia e as suas transgresses, assim me houve com eles e escondi deles o rosto. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Agora, tornarei a mudar a sorte de Jac e me compadecerei de toda a casa de Israel; terei zelo pelo meu santo nome. Esquecero a sua vergonha e toda a perfdia com que se rebelaram contra mim, quando eles habitarem seguros na sua terra, sem haver quem os espante, quando eu tornar a traz-los de entre os povos, e os houver ajuntado das terras de seus inimigos, e tiver vindicado neles a minha santidade perante muitas naes. Sabero que eu sou o SENHOR, seu Deus, quando virem que eu os fiz ir para o cativeiro entre as naes, e os tornei a ajuntar para voltarem sua terra, e que l no deixarei a nenhum deles. J no esconderei deles o rosto, pois derramarei o meu Esprito sobre a casa de Israel, diz o SENHOR Deus. No ano vigsimo quinto do nosso exlio, no princpio do ano, no dcimo dia do ms, catorze anos aps ter cado a cidade, nesse mesmo dia, veio sobre mim a mo do SENHOR, e ele me levou para l. Em vises, Deus me levou terra de Israel e me ps sobre um monte muito alto; sobre este havia um como edifcio de cidade, para o lado sul. Ele me levou para l, e eis um homem cuja aparncia era como a do bronze; estava de p na porta e tinha na mo um cordel de linho e uma cana de medir. Disse-me o homem: Filho do homem, v com os prprios olhos, ouve com os prprios ouvidos; e pe no corao tudo quanto eu te mostrar, porque para isso foste trazido para aqui; anuncia, pois, casa de Israel tudo quanto ests vendo. Vi um muro exterior que rodeava toda a casa e, na mo do homem, uma cana de medir, de seis cvados, cada um dos quais media um cvado e quatro dedos. Ele mediu a largura do edifcio, uma cana; e a altura, uma cana. Ento, veio porta que olhava para o oriente e subiu pelos seus degraus; mediu o limiar da porta: uma cana de largura, e o outro limiar: uma cana de largura. Cada cmara tinha uma cana de comprido e uma cana de largura; o espao entre uma e outra cmara era de cinco cvados; o limiar da porta, junto ao vestbulo da porta interior, tinha uma cana. Tambm mediu o vestbulo da porta interior: uma cana. Ento, mediu o vestbulo da porta, que tinha oito cvados; e os seus pilares: dois cvados; o vestbulo olha do interior da casa para a porta. A porta para o lado oriental possua trs cmaras de cada lado, cuja medida era a mesma para cada uma; tambm os pilares deste lado e do outro mediam o mesmo. Mediu mais a largura da entrada da porta, que era de dez cvados; a profundidade da entrada: treze cvados. O espao em frente das cmaras era de um cvado, e de um cvado, o espao do outro lado; cada cmara tinha seis cvados em quadrado. Ento, mediu a porta desde a extremidade do teto de uma cmara at da outra: vinte e cinco cvados de largura; e uma porta defronte da outra. Mediu a distncia at aos pilares, sessenta cvados, e o trio se estendia at aos pilares em redor da porta. Desde a dianteira da porta da entrada at dianteira do vestbulo da porta interior, havia cinqenta cvados. Havia tambm janelas com
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fasquias fixas superpostas para as cmaras e para os pilares, e da mesma sorte, para os vestbulos; as janelas estavam roda pela parte de dentro, e nos pilares havia palmeiras esculpidas. Ele me levou ao trio exterior; e eis que havia nele cmaras e um pavimento feito no trio em redor; defronte deste pavimento havia trinta cmaras. O pavimento ao lado das portas era a par do comprimento das portas; era o pavimento inferior. Ento, mediu a largura desde a dianteira da porta inferior at dianteira do trio interior, por fora: cem cvados do lado leste e do norte. Quanto porta que olhava para o norte, no trio exterior, ele mediu o seu comprimento e a sua largura. As suas cmaras, trs de um lado e trs do outro, e os seus pilares, e os seus vestbulos eram da medida do primeiro vestbulo; de cinqenta cvados era o seu comprimento, e a largura, de vinte e cinco cvados. As suas janelas, e os seus vestbulos, e as suas palmeiras eram da medida da porta que olhava para o oriente; subia-se para ela por sete degraus, e o seu vestbulo estava diante dela. Essa porta do trio interior estava defronte tanto da porta do norte como da do oriente; e mediu, de porta a porta, cem cvados. Ento, ele me levou para o lado sul, e eis que havia ali uma porta que olhava para o sul; e mediu os seus pilares e os seus vestbulos, que tinham as mesmas dimenses. Havia tambm janelas em redor dos seus vestbulos, como as outras janelas; cinqenta cvados, o comprimento do vestbulo, e a largura, vinte e cinco cvados. De sete degraus eram as suas subidas, e os seus vestbulos estavam diante deles; e tinha palmeiras esculpidas, uma de um lado e outra do outro, nos seus pilares. Tambm havia uma porta no trio interior para o sul; e mediu, de porta a porta, para o sul, cem cvados. Ento, me levou ao trio interior pela porta do sul; e mediu a porta do sul, que tinha as mesmas dimenses. As suas cmaras, e os seus pilares, e os seus vestbulos eram segundo estas medidas; e tinham tambm janelas ao redor dos seus vestbulos; o comprimento do vestbulo era de cinqenta cvados, e a largura, de vinte e cinco cvados. Havia vestbulos em redor; o comprimento era de vinte e cinco cvados, e a largura, de cinco cvados. Os seus vestbulos olhavam para o trio exterior, e havia palmeiras nos seus pilares; e de oito degraus eram as suas subidas. Depois, me levou ao trio interior, para o oriente, e mediu a porta, que tinha as mesmas dimenses. Tambm as suas cmaras, e os seus pilares, e os seus vestbulos, segundo estas medidas; havia tambm janelas em redor dos seus vestbulos; o comprimento do vestbulo era de cinqenta cvados, e a largura, de vinte e cinco cvados. Os seus vestbulos olhavam para o trio exterior; tambm havia palmeiras nos seus pilares, de um e de outro lado; e eram as suas subidas de oito degraus. Ento, me levou porta do norte e a mediu; tinha as mesmas dimenses. Tambm as suas cmaras, e os seus pilares, e os seus vestbulos, e as suas janelas em redor; o comprimento do vestbulo era de cinqenta cvados, e a largura, de vinte e cinco cvados. Os seus pilares olhavam para o trio exterior; tambm havia palmeiras nos seus pilares, de um e de outro lado; e eram as suas subidas de oito degraus.

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A sua cmara e a sua entrada estavam junto aos pilares dos vestbulos onde lavavam o holocausto. No vestbulo da porta havia duas mesas de um lado e duas do outro, para nelas se degolar o holocausto e a oferta pelo pecado e pela culpa. Tambm do lado de fora da subida para a entrada da porta do norte havia duas mesas; e, no outro lado do vestbulo da porta, havia duas mesas. Quatro mesas de um lado, e quatro do outro lado; junto porta, oito mesas, sobre as quais imolavam. As quatro mesas para o holocausto eram de pedras lavradas; o comprimento era de um cvado e meio, a largura, de um cvado e meio, e a altura, de um cvado; sobre elas se punham os instrumentos com que imolavam o holocausto e os sacrifcios. Os ganchos, de quatro dedos de comprimento, estavam fixados por dentro ao redor, e sobre as mesas estava a carne da oblao. Fora da porta interior estavam duas cmaras dos cantores, no trio de dentro; uma, do lado da porta do norte, e olhava para o sul; outra, do lado da porta do sul, e olhava para o norte. Ele me disse: Esta cmara que olha para o sul para os sacerdotes que tm a guarda do templo. Mas a cmara que olha para o norte para os sacerdotes que tm a guarda do altar; so estes os filhos de Zadoque, os quais, dentre os filhos de Levi, se chegam ao SENHOR para o servirem. Ele mediu o trio: comprimento, cem cvados, largura, cem cvados, um quadrado; o altar estava diante do templo. Ento, me levou ao vestbulo do templo e mediu cada pilar do vestbulo, cinco cvados de um lado e cinco do outro; e a largura da porta, trs cvados de um lado e trs do outro. O comprimento do vestbulo era de vinte cvados, e a largura, de onze; e era por degraus que se subia. Havia colunas junto aos pilares, uma de um lado e outra do outro. Ento, me levou ao templo e mediu os pilares, seis cvados de largura de um lado e seis de largura do outro, que era a largura do tabernculo. A largura da entrada: dez cvados; os lados da entrada: cinco cvados de um lado e cinco do outro; tambm mediu a profundidade da entrada: quarenta cvados, e a largura: vinte cvados. Penetrou e mediu o pilar da entrada: dois cvados, a altura da entrada: seis cvados, e a largura da entrada: sete cvados. Tambm mediu o seu comprimento: vinte cvados, e a largura: vinte cvados, diante do templo, e me disse: Este o Santo dos Santos. Ento, mediu a parede do templo: seis cvados, e a largura de cada cmara lateral: quatro cvados, por todo o redor do templo. As cmaras laterais estavam em trs andares, cmara sobre cmara, trinta em cada andar; e havia reentrncias na parede do templo ao redor, para as cmaras laterais, para que as vigas se apoiassem nelas e no fossem introduzidas na parede do templo. As cmaras laterais aumentavam em largura de andar para andar, correspondendo s reentrncias do templo de andar em andar ao redor; da ter o templo mais largura em cima. Assim, se subia do andar inferior para o superior pelo intermedirio. E vi um pavimento elevado ao redor do templo; eram os fundamentos das cmaras laterais de uma cana inteira, isto , de seis cvados de altura. A grossura da parede das cmaras laterais de fora era de cinco cvados; e a rea aberta entre as cmaras laterais, que estavam junto ao templo e s clulas, tinha a largura de vinte cvados por todo o redor do templo. As entradas das cmaras laterais estavam voltadas para a rea aberta: uma entrada para o norte e outra para o sul; a largura da rea aberta era de cinco cvados em redor.

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O edifcio que estava numa rea separada, do lado ocidental, tinha a largura de setenta cvados; a parede do edifcio era de cinco cvados de largura em redor, e o seu comprimento, de noventa cvados. Assim, mediu o templo: cem cvados de comprimento, como tambm a rea separada, o edifcio e as suas paredes: cem cvados de comprimento. A largura da frente oriental do templo e da rea separada, de uma e de outra parte: cem cvados. Tambm mediu o comprimento do edifcio, que estava na rea separada e por detrs do templo, e as suas galerias de uma e de outra parte: cem cvados. O templo propriamente dito, o Santssimo e o vestbulo do trio eram apainelados. As janelas, de fasquias fixas superpostas, estavam ao redor dos trs lugares. Dentro, as paredes estavam cobertas de madeira em redor, e isto desde o cho at s janelas, que estavam cobertas. No espao em cima da porta, e at ao templo de dentro e de fora, e em toda a parede em redor, por dentro e por fora, havia obras de escultura, querubins e palmeiras, de sorte que cada palmeira estava entre querubim e querubim, e cada querubim tinha dois rostos, a saber, um rosto de homem olhava para a palmeira de um lado, e um rosto de leozinho, para a palmeira do outro lado; assim se fez pela casa toda ao redor. Desde o cho at acima da entrada estavam feitos os querubins e as palmeiras, como tambm pela parede do templo. As ombreiras do templo eram quadradas, e, no tocante entrada do Santo dos Santos, era esta da mesma aparncia. O altar de madeira era de trs cvados de altura, e o seu comprimento, de dois cvados; os seus cantos, a sua base e as suas paredes eram de madeira; e o homem me disse: Esta a mesa que est perante o SENHOR. O templo e o Santssimo, ambos tinham duas portas. Havia duas folhas para as portas, duas folhas dobrveis; duas para cada porta. Nelas, isto , nas portas do templo, foram feitos querubins e palmeiras, como estavam feitos nas paredes, e havia um baldaquino de madeira na frontaria do vestbulo por fora. E havia janelas de fasquias fixas superpostas e palmeiras, em ambos os lados do vestbulo, como tambm nas cmaras laterais do templo e no baldaquino. Depois disto, me fez sair para o trio exterior, para o norte; e me levou s celas que estavam para o norte, opostas ao edifcio na rea separada, edifcio que olha para o norte, do comprimento de cem cvados, com portas que davam para o norte; e a largura era de cinqenta cvados. Em frente dos vinte cvados que pertenciam ao trio interior, defronte do pavimento que pertencia ao trio exterior, havia galeria contra galeria em trs andares. Diante das cmaras havia um passeio de dez cvados de largura, do lado de dentro, e cem de comprimento; e as suas entradas eram para o lado norte. As cmaras superiores eram mais estreitas; porque as galerias tiravam mais espao destas do que das de baixo e das do meio do edifcio. Porque elas eram de trs andares e no tinham colunas como as colunas dos trios; por isso, as superiores eram mais estreitas do que as de baixo e as do meio. O muro que estava por fora, defronte das cmaras, no caminho do trio exterior, diante das cmaras, tinha cinqenta cvados de comprimento. Pois o comprimento das cmaras, que estavam no trio exterior, era de cinqenta cvados; e eis que defronte do templo havia cem cvados. Da parte de baixo destas cmaras, estava a entrada do lado do oriente, quando se entra nelas pelo trio exterior. Do muro do trio para o oriente, diante do edifcio na rea separada, havia tambm celas e um passeio; tinham a feio das celas que olhavam para o norte, e o mesmo comprimento, e a mesma largura, e ainda as mesmas sadas, e o mesmo arranjo; como eram as suas entradas, assim eram as das
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celas que olhavam para o sul, no princpio do caminho, a saber, o caminho bem defronte do muro para o oriente, para quem por elas entra. Ento, o homem me disse: As cmaras do norte e as cmaras do sul, que esto diante da rea separada, so cmaras santas, em que os sacerdotes, que se chegam ao SENHOR, comero e onde depositaro as coisas santssimas, isto , as ofertas de manjares e as pelo pecado e pela culpa; porque o lugar santo. Quando os sacerdotes entrarem, no sairo do santurio para o trio exterior, mas poro ali as vestiduras com que ministraram, porque elas so santas; usaro outras vestiduras e assim se aproximaro do lugar destinado ao povo. Acabando ele de medir o templo interior, ele me fez sair pela porta que olha para o oriente; e mediu em redor. Mediu o lado oriental com a cana de medir: quinhentas canas ao redor. Mediu o lado norte: quinhentas canas ao redor. Mediu tambm o lado sul: quinhentas canas. Voltou-se para o lado ocidental e mediu quinhentas canas. Mediu pelos quatro lados; havia um muro em redor, de quinhentas canas de comprimento e quinhentas de largura, para fazer separao entre o santo e o profano. Ento, o homem me levou porta, porta que olha para o oriente. E eis que, do caminho do oriente, vinha a glria do Deus de Israel; a sua voz era como o rudo de muitas guas, e a terra resplandeceu por causa da sua glria. O aspecto da viso que tive era como o da viso que eu tivera, quando vim destruir a cidade; e eram as vises como a que tive junto ao rio Quebar; e me prostrei, rosto em terra. A glria do SENHOR entrou no templo pela porta que olha para o oriente. O Esprito me levantou e me levou ao trio interior; e eis que a glria do SENHOR enchia o templo. Ento, ouvi uma voz que me foi dirigida do interior do templo, e o homem se ps de p junto a mim, e o SENHOR me disse: Filho do homem, este o lugar do meu trono, e o lugar das plantas dos meus ps, onde habitarei no meio dos filhos de Israel para sempre; os da casa de Israel no contaminaro mais o meu nome santo, nem eles nem os seus reis, com as suas prostituies e com o cadver dos seus reis, nos seus monumentos, pondo o seu limiar junto ao meu limiar e a sua ombreira, junto minha ombreira, e havendo uma parede entre mim e eles. Contaminaram o meu santo nome com as suas abominaes que faziam; por isso, eu os consumi na minha ira. Agora, lancem eles para longe de mim a sua prostituio e o cadver dos seus reis, e habitarei no meio deles para sempre. Tu, pois, filho do homem, mostra casa de Israel este templo, para que ela se envergonhe das suas iniqidades; e mea o modelo. Envergonhando-se eles de tudo quanto praticaram, faze-lhes saber a planta desta casa e o seu arranjo, as suas sadas, as suas entradas e todas as suas formas; todos os seus estatutos, todos os seus dispositivos e todas as suas leis; escreve isto na sua presena para que observem todas as suas instituies e todos os seus estatutos e os cumpram. Esta a lei do templo; sobre o cimo do monte, todo o seu limite ao redor ser santssimo; eis que esta a lei do templo. So estas as medidas do altar, em cvados, sendo o cvado de cvado comum e quatro dedos; a base ser de um cvado de altura e um cvado de largura, e a sua borda, em todo o seu contorno, de quatro dedos; esta a base do altar. Da base, na linha da terra, at fiada do fundo, dois cvados, e de largura, um cvado; da fiada pequena at fiada grande, quatro cvados, e a largura, um
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cvado. A lareira, de quatro cvados de altura; da lareira para cima se projetaro quatro chifres. A lareira ter doze cvados de comprimento e doze de largura, quadrada nos quatro lados. A fiada ter catorze cvados de comprimento e catorze de largura, nos seus quatro lados; a borda ao redor dela, de meio cvado; e a base ao redor do altar se projetar um cvado; os seus degraus olharo para o oriente. E o SENHOR me disse: Filho do homem, assim diz o SENHOR Deus: So estas as determinaes do altar, no dia em que o faro, para oferecerem sobre ele holocausto e para sobre ele aspergirem sangue. Aos sacerdotes levitas, que so da descendncia de Zadoque, que se chegam a mim, diz o SENHOR Deus, para me servirem, dars um novilho para oferta pelo pecado. Tomars do seu sangue e o pors sobre os quatro chifres do altar, e nos quatro cantos da fiada, e na borda ao redor; assim, fars a purificao e a expiao. Ento, tomars o novilho da oferta pelo pecado, o qual ser queimado no lugar da casa para isso designado, fora do santurio. No segundo dia, oferecers um bode sem defeito, oferta pelo pecado; e purificaro o altar, como o purificaram com o novilho. Acabando tu de o purificar, oferecers um novilho sem defeito e, do rebanho, um carneiro sem defeito. Oferec-los-s perante o SENHOR; os sacerdotes deitaro sal sobre eles e os oferecero em holocausto ao SENHOR. Durante sete dias, preparars cada dia um bode para oferta pelo pecado; tambm prepararo um novilho e, do rebanho, um carneiro sem defeito. Por sete dias, expiaro o altar e o purificaro; e, assim, o consagraro. Tendo eles cumprido estes dias, ser que, ao oitavo dia, dali em diante, prepararo os sacerdotes sobre o altar os vossos holocaustos e as vossas ofertas pacficas; e eu vos serei propcio, diz o SENHOR Deus. Ento, o homem me fez voltar para o caminho da porta exterior do santurio, que olha para o oriente, a qual estava fechada. Disse-me o SENHOR: Esta porta permanecer fechada, no se abrir; ningum entrar por ela, porque o SENHOR, Deus de Israel, entrou por ela; por isso, permanecer fechada. Quanto ao prncipe, ele se assentar ali por ser prncipe, para comer o po diante do SENHOR; pelo vestbulo da porta entrar e por a mesmo sair. Depois, o homem me levou pela porta do norte, diante da casa; olhei, e eis que a glria do SENHOR enchia a Casa do SENHOR; ento, ca rosto em terra. Disse-me o SENHOR: Filho do homem, nota bem, e v com os prprios olhos, e ouve com os prprios ouvidos tudo quanto eu te disser de todas as determinaes a respeito da Casa do SENHOR e de todas as leis dela; nota bem quem pode entrar no templo e quem deve ser excludo do santurio. Dize aos rebeldes, casa de Israel: Assim diz o SENHOR Deus: Bastem-vos todas as vossas abominaes, casa de Israel! Porquanto introduzistes estrangeiros, incircuncisos de corao e incircuncisos de carne, para estarem no meu santurio, para o profanarem em minha casa, quando ofereceis o meu po, a gordura e o sangue; violastes a minha aliana com todas as vossas abominaes. No cumpristes as prescries a respeito das minhas coisas sagradas; antes, constitustes em vosso lugar estrangeiros para executarem o servio no meu santurio. Assim diz o SENHOR Deus: Nenhum estrangeiro que se encontra no meio dos filhos de Israel, incircunciso de corao ou incircunciso de carne, entrar no meu santurio. Os levitas, porm, que se apartaram para longe de mim, quando Israel andava errado, que andavam transviados, desviados de mim, para irem atrs dos seus dolos, bem levaro sobre si a sua iniqidade. Contudo, eles serviro no meu santurio como guardas nas portas do templo e ministros dele; eles imolaro o
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holocausto e o sacrifcio para o povo e estaro perante este para lhe servir. Porque lhe ministraram diante dos seus dolos e serviram casa de Israel de tropeo de maldade; por isso, levantando a mo, jurei a respeito deles, diz o SENHOR Deus, que eles levaro sobre si a sua iniqidade. No se chegaro a mim, para me servirem no sacerdcio, nem se chegaro a nenhuma de todas as minhas coisas sagradas, que so santssimas, mas levaro sobre si a sua vergonha e as suas abominaes que cometeram. Contudo, eu os encarregarei da guarda do templo, e de todo o servio, e de tudo o que se fizer nele. Mas os sacerdotes levitas, os filhos de Zadoque, que cumpriram as prescries do meu santurio, quando os filhos de Israel se extraviaram de mim, eles se chegaro a mim, para me servirem, e estaro diante de mim, para me oferecerem a gordura e o sangue, diz o SENHOR Deus. Eles entraro no meu santurio, e se chegaro minha mesa, para me servirem, e cumpriro as minhas prescries. E ser que, quando entrarem pelas portas do trio interior, usaro vestes de linho; no se por l sobre eles, quando servirem nas portas do trio interior, dentro do templo. Tiaras de linho lhes estaro sobre a cabea, e cales de linho sobre as coxas; no se cingiro a ponto de lhes vir suor. Saindo eles ao trio exterior, ao povo, despiro as vestes com que ministraram, p-las-o nas santas cmaras e usaro outras vestes, para que, com as suas vestes, no santifiquem o povo. No raparo a cabea, nem deixaro crescer o cabelo; antes, como convm, tosquiaro a cabea. Nenhum sacerdote beber vinho quando entrar no trio interior. No se casaro nem com viva nem com repudiada, mas tomaro virgens da linhagem da casa de Israel ou viva que o for de sacerdote. A meu povo ensinaro a distinguir entre o santo e o profano e o faro discernir entre o imundo e o limpo. Quando houver contenda, eles assistiro a ela para a julgarem; pelo meu direito julgaro; as minhas leis e os meus estatutos em todas as festas fixas guardaro e santificaro os meus sbados. No se aproximaro de nenhuma pessoa morta, porque se contaminariam; somente por pai, ou me, ou filho, ou filha, ou irmo, ou por irm que no tiver marido, se podero contaminar. Depois de ser ele purificado, contar-se-lhe-o sete dias. No dia em que ele entrar no lugar santo, no trio interior, para ministrar no lugar santo, apresentar a sua oferta pelo pecado, diz o SENHOR Deus. Os sacerdotes tero uma herana; eu sou a sua herana. No lhes dareis possesso em Israel; eu sou a sua possesso. A oferta de manjares, e a oferta pelo pecado, e a pela culpa eles comero; e toda coisa consagrada em Israel ser deles. O melhor de todos os primeiros frutos de toda espcie e toda oferta sero dos sacerdotes; tambm as primeiras das vossas massas dareis ao sacerdote, para que faa repousar a bno sobre a vossa casa. No comero os sacerdotes coisa alguma que de si mesma haja morrido ou tenha sido dilacerada de aves e de animais. Quando, pois, repartirdes a terra por sortes em herana, fareis uma oferta ao SENHOR, uma poro santa da terra; o comprimento desta poro ser de vinte e cinco mil cvados, e a largura, de dez mil; ela ser santa em toda a sua extenso ao redor. Ser o santurio de quinhentos cvados com mais quinhentos, em quadrado, e ter em redor uma rea aberta de cinqenta cvados. Desta poro santa medirs vinte e cinco mil cvados de comprimento e dez mil de largura; ali estar o santurio, o lugar santssimo. Este ser o lugar santo da terra; ele ser para os sacerdotes, ministros do santurio, que dele se aproximam para servir ao SENHOR, e lhes servir de lugar para casas; e, como lugar
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santo, pertencer ao santurio. Os levitas, ministros da casa, tero vinte e cinco mil cvados de comprimento e dez mil de largura, para possesso sua, para vinte cmaras. Para a possesso da cidade, de largura dareis cinco mil cvados e vinte e cinco mil de comprimento defronte da poro santa, o que ser para toda a casa de Israel. O prncipe, porm, ter a sua parte deste e do outro lado da santa poro e da possesso da cidade, diante da santa poro e diante da possesso da cidade, ao lado ocidental e oriental; e o comprimento corresponder a uma das pores, desde o limite ocidental at ao limite oriental. Esta terra ser a sua possesso em Israel; os meus prncipes nunca mais oprimiro o meu povo; antes, distribuiro a terra casa de Israel, segundo as suas tribos. Assim diz o SENHOR Deus: Basta, prncipes de Israel; afastai a violncia e a opresso e praticai juzo e justia: tirai as vossas desapropriaes do meu povo, diz o SENHOR Deus. Tereis balanas justas, efa justo e bato justo. O efa e o bato sero da mesma capacidade, de maneira que o bato contenha a dcima parte do mer, e o efa, a dcima parte do mer; segundo o mer, ser a sua medida. O siclo ser de vinte geras. Vinte siclos, mais vinte e cinco siclos, mais quinze siclos sero iguais a uma mina para vs. Esta ser a oferta que haveis de fazer: de trigo, a sexta parte de um efa de cada mer, e tambm de cevada, a sexta parte de um efa de cada mer. A poro determinada de azeite ser a dcima parte de um bato de cada coro; um coro, como o mer, tem dez batos. De cada rebanho de duzentas cabeas, um cordeiro tirado dos pastos ricos de Israel; tudo para oferta de manjares, e para holocausto, e para sacrifcio pacfico; para que faam expiao pelo povo, diz o SENHOR Deus. Todo o povo da terra far contribuio, para esta oferta, ao prncipe em Israel. Estaro a cargo do prncipe os holocaustos, e as ofertas de manjares, e as libaes, nas Festas da Lua Nova e nos sbados, em todas as festas fixas da casa de Israel; ele mesmo prover a oferta pelo pecado, e a oferta de manjares, e o holocausto, e os sacrifcios pacficos, para fazer expiao pela casa de Israel. Assim diz o SENHOR Deus: No primeiro ms, no primeiro dia do ms, tomars um novilho sem defeito e purificars o santurio. O sacerdote tomar do sangue e por dele nas ombreiras da casa, e nos quatro cantos da fiada do altar, e nas ombreiras da porta do trio interior. Assim tambm fars no stimo dia do ms, por causa dos que pecam por ignorncia e por causa dos smplices; assim, expiareis o templo. No primeiro ms, no dia catorze do ms, tereis a Pscoa, festa de sete dias; po asmo se comer. O prncipe, no mesmo dia, por si e por todo o povo da terra, prover um novilho para oferta pelo pecado. Nos sete dias da festa, preparar ele um holocausto ao SENHOR, sete novilhos e sete carneiros sem defeito, cada dia durante os sete dias; e um bode cada dia como oferta pelo pecado. Tambm preparar uma oferta de manjares: para cada novilho, um efa, e um efa para cada carneiro, e um him de azeite para cada efa. No dia quinze do stimo ms e durante os sete dias da festa, far o mesmo: a mesma oferta pelo pecado, o mesmo holocausto, a mesma oferta e a mesma poro de azeite. Assim diz o SENHOR Deus: A porta do trio interior, que olha para o oriente, estar fechada durante os seis dias que so de trabalho; mas no sbado ela se abrir e tambm no dia da Festa da Lua Nova. O prncipe entrar de fora pelo vestbulo da porta e permanecer junto da ombreira da porta; os sacerdotes prepararo o holocausto dele e os seus sacrifcios pacficos, e ele adorar no limiar da
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porta e sair; mas a porta no se fechar at tarde. O povo da terra adorar na entrada da mesma porta, nos sbados e nas Festas da Lua Nova, diante do SENHOR. O holocausto que o prncipe oferecer ao SENHOR sero, no dia de sbado, seis cordeiros sem defeito e um carneiro sem defeito. A oferta de manjares ser um efa para cada carneiro; para cada cordeiro, a oferta de manjares ser o que puder dar; e de azeite, um him para cada efa. Mas, no dia da Festa da Lua Nova, ser um novilho sem defeito e seis cordeiros e um carneiro; eles sero sem defeito. Preparar por oferta de manjares um efa para cada novilho e um efa para cada carneiro, mas, pelos cordeiros, segundo puder; e um him de azeite para cada efa. Quando entrar o prncipe, entrar pelo vestbulo da porta e sair pelo mesmo caminho. Mas, quando vier o povo da terra perante o SENHOR, nas festas fixas, aquele que entrar pela porta do norte, para adorar, sair pela porta do sul; e aquele que entrar pela porta do sul sair pela porta do norte; no tornar pela porta por onde entrou, mas sair pela porta oposta. O prncipe entrar no meio deles, quando eles entrarem; em saindo eles, ele sair. Nas solenidades e nas festas fixas, a oferta de manjares ser um efa para cada novilho e um para cada carneiro; mas, pelos cordeiros, o que puder dar; e de azeite, um him para cada efa. Quando o prncipe preparar holocausto ou sacrifcios pacficos como oferta voluntria ao SENHOR, ento, lhe abriro a porta que olha para o oriente, e far ele o seu holocausto e os seus sacrifcios pacficos, como costuma fazer no dia de sbado; e sair, e se fechar a porta depois de ele sair. Preparars um cordeiro de um ano, sem defeito, em holocausto ao SENHOR, cada dia; manh aps manh, o preparars. Juntamente com ele, preparars, manh aps manh, uma oferta de manjares para o SENHOR, a sexta parte de um efa e, de azeite, a tera parte de um him, para misturar com a flor de farinha. Isto estatuto perptuo e contnuo. Assim prepararo o cordeiro, e a oferta de manjares, e o azeite, manh aps manh, em holocausto contnuo. Assim diz o SENHOR Deus: Quando o prncipe der um presente de sua herana a alguns de seus filhos, pertencer a estes; ser possesso deles por herana. Mas, dando ele um presente da sua herana a algum dos seus servos, ser deste at ao ano da liberdade; ento, tornar para o prncipe, porque a seus filhos, somente a eles, pertencer a herana. O prncipe no tomar nada da herana do povo, no os esbulhar da sua possesso; da sua prpria possesso deixar herana a seus filhos, para que o meu povo no seja retirado, cada um da sua possesso. Depois disto, o homem me trouxe, pela entrada que estava ao lado da porta, s cmaras santas dos sacerdotes, as quais olhavam para o norte; e eis que ali havia um lugar nos fundos extremos que olham para o ocidente. Ele me disse: Este o lugar onde os sacerdotes cozero a oferta pela culpa e a oferta pelo pecado e onde cozero a oferta de manjares, para que no a tragam ao trio exterior e assim santifiquem o povo. Ento, me levou para fora, para o trio exterior, e me fez passar aos quatro cantos do trio; e eis que em cada canto do trio havia outro trio. Nos quatro cantos do trio havia trios pequenos, menores, de quarenta cvados de comprimento e trinta de largura; estes quatro cantos tinham a mesma dimenso. Havia um muro ao redor dos trios, ao redor dos quatro, e havia lugares para cozer

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ao p dos muros ao redor. E me disse: So estas as cozinhas, onde os ministros do templo cozero o sacrifcio do povo. Depois disto, o homem me fez voltar entrada do templo, e eis que saam guas de debaixo do limiar do templo, para o oriente; porque a face da casa dava para o oriente, e as guas vinham de baixo, do lado direito da casa, do lado sul do altar. Ele me levou pela porta do norte e me fez dar uma volta por fora, at porta exterior, que olha para o oriente; e eis que corriam as guas ao lado direito. Saiu aquele homem para o oriente, tendo na mo um cordel de medir; mediu mil cvados e me fez passar pelas guas, guas que me davam pelos tornozelos. Mediu mais mil e me fez passar pelas guas, guas que me davam pelos joelhos; mediu mais mil e me fez passar pelas guas, guas que me davam pelos lombos. Mediu ainda outros mil, e era j um rio que eu no podia atravessar, porque as guas tinham crescido, guas que se deviam passar a nado, rio pelo qual no se podia passar. E me disse: Viste isto, filho do homem? Ento, me levou e me tornou a trazer margem do rio. Tendo eu voltado, eis que margem do rio havia grande abundncia de rvores, de um e de outro lado. Ento, me disse: Estas guas saem para a regio oriental, e descem campina, e entram no mar Morto, cujas guas ficaro saudveis. Toda criatura vivente que vive em enxames viver por onde quer que passe este rio, e haver muitssimo peixe, e, aonde chegarem estas guas, tornaro saudveis as do mar, e tudo viver por onde quer que passe este rio. Junto a ele se acharo pescadores; desde En-Gedi at En-Eglaim haver lugar para se estenderem redes; o seu peixe, segundo as suas espcies, ser como o peixe do mar Grande, em multido excessiva. Mas os seus charcos e os seus pntanos no sero feitos saudveis; sero deixados para o sal. Junto ao rio, s ribanceiras, de um e de outro lado, nascer toda sorte de rvore que d fruto para se comer; no fenecer a sua folha, nem faltar o seu fruto; nos seus meses, produzir novos frutos, porque as suas guas saem do santurio; o seu fruto servir de alimento, e a sua folha, de remdio. Assim diz o SENHOR Deus: Este ser o limite pelo qual repartireis a terra em herana, segundo as doze tribos de Israel. Jos ter duas partes. Vs a repartireis em heranas iguais, tanto para um como para outro; pois jurei, levantando a mo, d-la a vossos pais; assim, que esta mesma terra vos cair a vs outros em herana. Este ser o limite da terra: do lado norte, desde o mar Grande, caminho de Hetlom, at entrada de Zedade, Hamate, Berota, Sibraim (que esto entre o limite de Damasco e o de Hamate), a cidade Hazer-Haticom (que est junto ao limite de Haur). Assim, o limite ser desde o mar at Hazar-Enom, o limite de Damasco, e, na direo do norte, est o limite de Hamate; este ser o lado do Norte. O lado do oriente, entre Haur, e Damasco, e Gileade, e a terra de Israel, ser o Jordo; desde o limite do norte at ao mar do oriente, medireis; este ser o lado do oriente. O lado do sul ser desde Tamar at s guas de Merib-Cades, junto ao ribeiro do Egito at ao mar Grande; este ser o lado do sul. O lado do ocidente ser o mar Grande, desde o limite do sul at entrada de Hamate; este ser o lado do ocidente. Repartireis, pois, esta terra entre vs, segundo as tribos de Israel. Ser, porm, que a sorteareis para vossa herana e para a dos estrangeiros que moram no meio de vs, que gerarem filhos no meio de vs; e vos sero como naturais entre os filhos de Israel; convosco entraro em herana, no meio
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das tribos de Israel. E ser que, na tribo em que morar o estrangeiro, ali lhe dareis a sua herana, diz o SENHOR Deus. So estes os nomes das tribos: desde a parte extrema do norte, via Hetlom, at entrada de Hamate, at Hazar-Enom, o limite norte de Damasco at junto de Hamate e desde o lado oriental at ao ocidente, D ter uma poro. Limitando-se com D, desde o lado oriental at ao ocidental, Aser, uma poro. Limitando-se com Aser, desde o lado oriental at ao ocidental, Naftali, uma poro. Limitando-se com Naftali, desde o lado oriental at ao ocidental, Manasss, uma poro. Limitandose com Manasss, desde o lado oriental at ao ocidental, Efraim, uma poro. Limitando-se com Efraim, desde o lado oriental at ao ocidental, Rben, uma poro. Limitando-se com Rben, desde o lado oriental at ao ocidental, Jud, uma poro. Limitando-se com Jud, desde o lado oriental at ao ocidental, ser a regio sagrada que haveis de separar, de vinte e cinco mil cvados de largura e de comprimento, o mesmo que o das pores, desde o lado oriental at ao ocidental; o santurio estar no meio dela. A regio que haveis de separar ao SENHOR ser do comprimento de vinte e cinco mil cvados e da largura de dez mil. Esta regio santa dos sacerdotes ter, ao norte, vinte e cinco mil cvados, ao ocidente, dez mil de largura, ao oriente, dez mil de largura e ao sul, vinte e cinco mil de comprimento; o santurio do SENHOR estar no meio dela. Ser para os sacerdotes santificados, para os filhos de Zadoque, que cumpriram o seu dever e no andaram errados, quando os filhos de Israel se extraviaram, como fizeram os levitas. Ser regio especial dentro da regio sagrada, lugar santssimo, fazendo limites com a poro dos levitas. Os levitas, segundo o limite dos sacerdotes, tero vinte e cinco mil cvados de comprimento e dez mil de largura; todo o comprimento ser vinte e cinco mil, e a largura, dez mil. No vendero nada disto, nem trocaro, nem transferiro a outrem o melhor da terra, porque santo ao SENHOR. Mas os cinco mil cvados que ficaram da largura diante dos vinte e cinco mil sero para o uso civil da cidade, para habitao e para arredores; a cidade estar no meio. Sero estas as suas medidas: o lado norte, de quatro mil e quinhentos cvados, o lado sul, de quatro mil e quinhentos, o lado oriental, de quatro mil e quinhentos, e o lado ocidental, de quatro mil e quinhentos. Os arredores da cidade sero, ao norte, de duzentos e cinqenta cvados, ao sul, de duzentos e cinqenta cvados, ao oriente, de duzentos e cinqenta e, ao ocidente, de duzentos e cinqenta. Quanto ao que ficou do resto do comprimento, paralelo regio sagrada, ser de dez mil para o oriente e de dez mil para o ocidente e corresponder regio sagrada; e o seu produto ser para o sustento daqueles que trabalham na cidade. Lavr-lo-o os trabalhadores da cidade, provindos de todas as tribos de Israel. A regio toda ser de vinte e cinco mil cvados em quadrado, isto , a regio sagrada juntamente com a possesso da cidade. O que restar ser para o prncipe, deste e do outro lado da regio sagrada e da possesso da cidade. Por isso, aquilo que se estende dos vinte e cinco mil cvados em direo do oriente e tambm dos vinte e cinco mil cvados em direo do ocidente, paralelamente com as pores, ser do prncipe; a regio sagrada e o santurio do templo estaro no meio. Excetuando o que pertence aos levitas e a cidade que est no meio daquilo que pertence ao prncipe, entre o territrio de Jud e o de Benjamim, ser isso para o prncipe.
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Quanto ao resto das tribos, desde o lado oriental at ao ocidental, Benjamim ter uma poro. Limitando-se com Benjamim, desde o lado oriental at ao ocidental, Simeo, uma poro. Limitando-se com Simeo, desde o lado oriental at ao ocidental, Issacar, uma poro. Limitando-se com Issacar, desde o lado oriental at ao ocidental, Zebulom, uma poro. Limitando-se com Zebulom, desde o lado oriental at ao ocidental, Gade, uma poro. Limitando-se com o territrio de Gade, ao sul, o limite ser desde Tamar at s guas de Merib-Cades, ao longo do ribeiro do Egito at ao mar Grande. Esta a terra que sorteareis em herana s tribos de Israel; e estas, as suas pores, diz o SENHOR Deus. So estas as sadas da cidade: do lado norte, que mede quatro mil e quinhentos cvados, trs portas: a porta de Rben, a de Jud e a de Levi, tomando as portas da cidade os nomes das tribos de Israel; do lado oriental, quatro mil e quinhentos cvados e trs portas, a saber: a porta de Jos, a de Benjamim e a de D; do lado sul, quatro mil e quinhentos cvados e trs portas: a porta de Simeo, a de Issacar e a de Zebulom; do lado ocidental, quatro mil e quinhentos cvados e as suas trs portas: a porta de Gade, a de Aser e a de Naftali. Dezoito mil cvados em redor; e o nome da cidade desde aquele dia ser: O SENHOR Est Ali.

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O livro de Daniel
No ano terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Jud, veio Nabucodonosor, rei da Babilnia, a Jerusalm e a sitiou. O Senhor lhe entregou nas mos a Jeoaquim, rei de Jud, e alguns dos utenslios da Casa de Deus; a estes, levou-os para a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e os ps na casa do tesouro do seu deus. Disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, tanto da linhagem real como dos nobres, jovens sem nenhum defeito, de boa aparncia, instrudos em toda a sabedoria, doutos em cincia, versados no conhecimento e que fossem competentes para assistirem no palcio do rei e lhes ensinasse a cultura e a lngua dos caldeus. Determinou-lhes o rei a rao diria, das finas iguarias da mesa real e do vinho que ele bebia, e que assim fossem mantidos por trs anos, ao cabo dos quais assistiriam diante do rei. Entre eles, se achavam, dos filhos de Jud, Daniel, Hananias, Misael e Azarias. O chefe dos eunucos lhes ps outros nomes, a saber: a Daniel, o de Beltessazar; a Hananias, o de Sadraque; a Misael, o de Mesaque; e a Azarias, o de Abede-Nego. Resolveu Daniel, firmemente, no contaminar-se com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; ento, pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse no contaminar-se. Ora, Deus concedeu a Daniel misericrdia e compreenso da parte do chefe dos eunucos. Disse o chefe dos eunucos a Daniel: Tenho medo do meu senhor, o rei, que determinou a vossa comida e a vossa bebida; por que, pois, veria ele o vosso rosto mais abatido do que o dos outros jovens da vossa idade? Assim, poreis em perigo a minha cabea para com o rei. Ento, disse Daniel ao cozinheiro-chefe, a quem o chefe dos eunucos havia encarregado de cuidar de Daniel, Hananias, Misael e Azarias: Experimenta, peo-te, os teus servos dez dias; e que se nos dem legumes a comer e gua a beber. Ento, se veja diante de ti a nossa aparncia e a dos jovens que comem das finas iguarias do rei; e, segundo vires, age com os teus servos. Ele atendeu e os experimentou dez dias. No fim dos dez dias, a sua aparncia era melhor; estavam eles mais robustos do que todos os jovens que comiam das finas iguarias do rei. Com isto, o cozinheiro-chefe tirou deles as finas iguarias e o vinho que deviam beber e lhes dava legumes. Ora, a estes quatro jovens Deus deu o conhecimento e a inteligncia em toda cultura e sabedoria; mas a Daniel deu inteligncia de todas as vises e sonhos. Vencido o tempo determinado pelo rei para que os trouxessem, o chefe dos eunucos os trouxe presena de Nabucodonosor. Ento, o rei falou com eles; e, entre todos, no foram achados outros como Daniel, Hananias, Misael e Azarias; por isso, passaram a assistir diante do rei. Em toda matria de sabedoria e de inteligncia sobre que o rei lhes fez perguntas, os achou dez vezes mais doutos do que todos os magos e encantadores que havia em todo o seu reino. Daniel continuou at ao primeiro ano do rei Ciro. No segundo ano do reinado de Nabucodonosor, teve este um sonho; o seu esprito se perturbou, e passou-se-lhe o sono. Ento, o rei mandou chamar os magos, os encantadores, os feiticeiros e os caldeus, para que declarassem ao rei quais lhe foram os sonhos; eles vieram e se apresentaram diante do rei. Disse-lhes o rei: Tive um sonho, e para sab-lo est perturbado o meu
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esprito. Os caldeus disseram ao rei em aramaico: rei, vive eternamente! Dize o sonho a teus servos, e daremos a interpretao. Respondeu o rei e disse aos caldeus: Uma coisa certa: se no me fizerdes saber o sonho e a sua interpretao, sereis despedaados, e as vossas casas sero feitas monturo; mas, se me declarardes o sonho e a sua interpretao, recebereis de mim ddivas, prmios e grandes honras; portanto, declarai-me o sonho e a sua interpretao. Responderam segunda vez e disseram: Diga o rei o sonho a seus servos, e lhe daremos a interpretao. Tornou o rei e disse: Bem percebo que quereis ganhar tempo, porque vedes que o que eu disse est resolvido, isto : se no me fazeis saber o sonho, uma s sentena ser a vossa; pois combinastes palavras mentirosas e perversas para as proferirdes na minha presena, at que se mude a situao; portanto, dizei-me o sonho, e saberei que me podeis dar-lhe a interpretao. Responderam os caldeus na presena do rei e disseram: No h mortal sobre a terra que possa revelar o que o rei exige; pois jamais houve rei, por grande e poderoso que tivesse sido, que exigisse semelhante coisa de algum mago, encantador ou caldeu. A coisa que o rei exige difcil, e ningum h que a possa revelar diante do rei, seno os deuses, e estes no moram com os homens. Ento, o rei muito se irou e enfureceu; e ordenou que matassem a todos os sbios da Babilnia. Saiu o decreto, segundo o qual deviam ser mortos os sbios; e buscaram a Daniel e aos seus companheiros, para que fossem mortos. Ento, Daniel falou, avisada e prudentemente, a Arioque, chefe da guarda do rei, que tinha sado para matar os sbios da Babilnia. E disse a Arioque, encarregado do rei: Por que to severo o mandado do rei? Ento, Arioque explicou o caso a Daniel. Foi Daniel ter com o rei e lhe pediu designasse o tempo, e ele revelaria ao rei a interpretao. Ento, Daniel foi para casa e fez saber o caso a Hananias, Misael e Azarias, seus companheiros, para que pedissem misericrdia ao Deus do cu sobre este mistrio, a fim de que Daniel e seus companheiros no perecessem com o resto dos sbios da Babilnia. Ento, foi revelado o mistrio a Daniel numa viso de noite; Daniel bendisse o Deus do cu. Disse Daniel: Seja bendito o nome de Deus, de eternidade a eternidade, porque dele a sabedoria e o poder; ele quem muda o tempo e as estaes, remove reis e estabelece reis; ele d sabedoria aos sbios e entendimento aos inteligentes. Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que est em trevas, e com ele mora a luz. A ti, Deus de meus pais, eu te rendo graas e te louvo, porque me deste sabedoria e poder; e, agora, me fizeste saber o que te pedimos, porque nos fizeste saber este caso do rei. Por isso, Daniel foi ter com Arioque, ao qual o rei tinha constitudo para exterminar os sbios da Babilnia; entrou e lhe disse: No mates os sbios da Babilnia; introduze-me na presena do rei, e revelarei ao rei a interpretao. Ento, Arioque depressa introduziu Daniel na presena do rei e lhe disse: Achei um dentre os filhos dos cativos de Jud, o qual revelar ao rei a interpretao. Respondeu o rei e disse a Daniel, cujo nome era Beltessazar: Podes tu fazer-me saber o que vi no sonho e a sua interpretao? Respondeu Daniel na presena do rei e disse: O mistrio que o rei exige, nem encantadores, nem magos nem astrlogos o podem revelar ao rei; mas h um Deus no cu, o qual revela os mistrios, pois fez saber ao rei Nabucodonosor o que h de ser nos ltimos dias. O teu sonho e as vises da tua cabea, quando estavas no teu leito, so estas: Estando tu, rei, no teu leito, surgiram-te pensamentos a respeito do que h de ser depois disto. Aquele, pois, que revela
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mistrios te revelou o que h de ser. E a mim me foi revelado este mistrio, no porque haja em mim mais sabedoria do que em todos os viventes, mas para que a interpretao se fizesse saber ao rei, e para que entendesses as cogitaes da tua mente. Tu, rei, estavas vendo, e eis aqui uma grande esttua; esta, que era imensa e de extraordinrio esplendor, estava em p diante de ti; e a sua aparncia era terrvel. A cabea era de fino ouro, o peito e os braos, de prata, o ventre e os quadris, de bronze; as pernas, de ferro, os ps, em parte, de ferro, em parte, de barro. Quando estavas olhando, uma pedra foi cortada sem auxlio de mos, feriu a esttua nos ps de ferro e de barro e os esmiuou. Ento, foi juntamente esmiuado o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro, os quais se fizeram como a palha das eiras no estio, e o vento os levou, e deles no se viram mais vestgios. Mas a pedra que feriu a esttua se tornou em grande montanha, que encheu toda a terra. Este o sonho; e tambm a sua interpretao diremos ao rei. Tu, rei, rei de reis, a quem o Deus do cu conferiu o reino, o poder, a fora e a glria; a cujas mos foram entregues os filhos dos homens, onde quer que eles habitem, e os animais do campo e as aves do cu, para que dominasses sobre todos eles, tu s a cabea de ouro. Depois de ti, se levantar outro reino, inferior ao teu; e um terceiro reino, de bronze, o qual ter domnio sobre toda a terra. O quarto reino ser forte como ferro; pois o ferro a tudo quebra e esmia; como o ferro quebra todas as coisas, assim ele far em pedaos e esmiuar. Quanto ao que viste dos ps e dos artelhos, em parte, de barro de oleiro e, em parte, de ferro, ser esse um reino dividido; contudo, haver nele alguma coisa da firmeza do ferro, pois que viste o ferro misturado com barro de lodo. Como os artelhos dos ps eram, em parte, de ferro e, em parte, de barro, assim, por uma parte, o reino ser forte e, por outra, ser frgil. Quanto ao que viste do ferro misturado com barro de lodo, misturar-se-o mediante casamento, mas no se ligaro um ao outro, assim como o ferro no se mistura com o barro. Mas, nos dias destes reis, o Deus do cu suscitar um reino que no ser jamais destrudo; este reino no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos estes reinos, mas ele mesmo subsistir para sempre, como viste que do monte foi cortada uma pedra, sem auxlio de mos, e ela esmiuou o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro. O Grande Deus fez saber ao rei o que h de ser futuramente. Certo o sonho, e fiel, a sua interpretao. Ento, o rei Nabucodonosor se inclinou, e se prostrou rosto em terra perante Daniel, e ordenou que lhe fizessem oferta de manjares e suaves perfumes. Disse o rei a Daniel: Certamente, o vosso Deus o Deus dos deuses, e o Senhor dos reis, e o revelador de mistrios, pois pudeste revelar este mistrio. Ento, o rei engrandeceu a Daniel, e lhe deu muitos e grandes presentes, e o ps por governador de toda a provncia da Babilnia, como tambm o fez chefe supremo de todos os sbios da Babilnia. A pedido de Daniel, constituiu o rei a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego sobre os negcios da provncia da Babilnia; Daniel, porm, permaneceu na corte do rei. O rei Nabucodonosor fez uma imagem de ouro que tinha sessenta cvados de altura e seis de largura; levantou-a no campo de Dura, na provncia da Babilnia. Ento, o rei Nabucodonosor mandou ajuntar os strapas, os prefeitos, os governadores, os juzes, os tesoureiros, os magistrados, os conselheiros e todos os oficiais das provncias, para que viessem consagrao da imagem que o rei Nabucodonosor tinha levantado. Ento, se ajuntaram os strapas, os prefeitos, os governadores, os juzes, os tesoureiros, os magistrados, os conselheiros e todos os oficiais das provncias, para a
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consagrao da imagem que o rei Nabucodonosor tinha levantado; e estavam em p diante da imagem que Nabucodonosor tinha levantado. Nisto, o arauto apregoava em alta voz: Ordena-se a vs outros, povos, naes e homens de todas as lnguas: no momento em que ouvirdes o som da trombeta, do pfaro, da harpa, da ctara, do saltrio, da gaita de foles e de toda sorte de msica, vos prostrareis e adorareis a imagem de ouro que o rei Nabucodonosor levantou. Qualquer que se no prostrar e no a adorar ser, no mesmo instante, lanado na fornalha de fogo ardente. Portanto, quando todos os povos ouviram o som da trombeta, do pfaro, da harpa, da ctara, do saltrio e de toda sorte de msica, se prostraram os povos, naes e homens de todas as lnguas e adoraram a imagem de ouro que o rei Nabucodonosor tinha levantado. Ora, no mesmo instante, se chegaram alguns homens caldeus e acusaram os judeus; disseram ao rei Nabucodonosor: rei, vive eternamente! Tu, rei, baixaste um decreto pelo qual todo homem que ouvisse o som da trombeta, do pfaro, da harpa, da ctara, do saltrio, da gaita de foles e de toda sorte de msica se prostraria e adoraria a imagem de ouro; e qualquer que no se prostrasse e no adorasse seria lanado na fornalha de fogo ardente. H uns homens judeus, que tu constituste sobre os negcios da provncia da Babilnia: Sadraque, Mesaque e Abede-Nego; estes homens, rei, no fizeram caso de ti, a teus deuses no servem, nem adoram a imagem de ouro que levantaste. Ento, Nabucodonosor, irado e furioso, mandou chamar Sadraque, Mesaque e Abede-Nego. E trouxeram a estes homens perante o rei. Falou Nabucodonosor e lhes disse: verdade, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que vs no servis a meus deuses, nem adorais a imagem de ouro que levantei? Agora, pois, estai dispostos e, quando ouvirdes o som da trombeta, do pfaro, da ctara, da harpa, do saltrio, da gaita de foles, prostrai-vos e adorai a imagem que fiz; porm, se no a adorardes, sereis, no mesmo instante, lanados na fornalha de fogo ardente. E quem o deus que vos poder livrar das minhas mos? Responderam Sadraque, Mesaque e Abede-Nego ao rei: Nabucodonosor, quanto a isto no necessitamos de te responder. Se o nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-nos, ele nos livrar da fornalha de fogo ardente e das tuas mos, rei. Se no, fica sabendo, rei, que no serviremos a teus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que levantaste. Ento, Nabucodonosor se encheu de fria e, transtornado o aspecto do seu rosto contra Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, ordenou que se acendesse a fornalha sete vezes mais do que se costumava. Ordenou aos homens mais poderosos que estavam no seu exrcito que atassem a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego e os lanassem na fornalha de fogo ardente. Ento, estes homens foram atados com os seus mantos, suas tnicas e chapus e suas outras roupas e foram lanados na fornalha sobremaneira acesa. Porque a palavra do rei era urgente e a fornalha estava sobremaneira acesa, as chamas do fogo mataram os homens que lanaram de cima para dentro a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego. Estes trs homens, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, caram atados dentro da fornalha sobremaneira acesa. Ento, o rei Nabucodonosor se espantou, e se levantou depressa, e disse aos seus conselheiros: No lanamos ns trs homens atados dentro do fogo? Responderam ao rei: verdade, rei. Tornou ele e disse: Eu, porm, vejo quatro homens soltos, que andam passeando dentro do fogo, sem nenhum dano; e o aspecto do quarto semelhante a um filho dos deuses. Ento, se chegou Nabucodonosor porta da fornalha sobremaneira acesa, falou e disse: Sadraque, Mesaque e Abede806

Nego, servos do Deus Altssimo, sa e vinde! Ento, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego saram do meio do fogo. Ajuntaram-se os strapas, os prefeitos, os governadores e conselheiros do rei e viram que o fogo no teve poder algum sobre os corpos destes homens; nem foram chamuscados os cabelos da sua cabea, nem os seus mantos se mudaram, nem cheiro de fogo passara sobre eles. Falou Nabucodonosor e disse: Bendito seja o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que enviou o seu anjo e livrou os seus servos, que confiaram nele, pois no quiseram cumprir a palavra do rei, preferindo entregar o seu corpo, a servirem e adorarem a qualquer outro deus, seno ao seu Deus. Portanto, fao um decreto pelo qual todo povo, nao e lngua que disser blasfmia contra o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego seja despedaado, e as suas casas sejam feitas em monturo; porque no h outro deus que possa livrar como este. Ento, o rei fez prosperar a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego na provncia da Babilnia. O rei Nabucodonosor a todos os povos, naes e homens de todas as lnguas, que habitam em toda a terra: Paz vos seja multiplicada! Pareceu-me bem fazer conhecidos os sinais e maravilhas que Deus, o Altssimo, tem feito para comigo. Quo grandes so os seus sinais, e quo poderosas, as suas maravilhas! O seu reino reino sempiterno, e o seu domnio, de gerao em gerao. Eu, Nabucodonosor, estava tranqilo em minha casa e feliz no meu palcio. Tive um sonho, que me espantou; e, quando estava no meu leito, os pensamentos e as vises da minha cabea me turbaram. Por isso, expedi um decreto, pelo qual fossem introduzidos minha presena todos os sbios da Babilnia, para que me fizessem saber a interpretao do sonho. Ento, entraram os magos, os encantadores, os caldeus e os feiticeiros, e lhes contei o sonho; mas no me fizeram saber a sua interpretao. Por fim, se me apresentou Daniel, cujo nome Beltessazar, segundo o nome do meu deus, e no qual h o esprito dos deuses santos; e eu lhe contei o sonho, dizendo: Beltessazar, chefe dos magos, eu sei que h em ti o esprito dos deuses santos, e nenhum mistrio te difcil; eis as vises do sonho que eu tive; dize-me a sua interpretao. Eram assim as vises da minha cabea quando eu estava no meu leito: eu estava olhando e vi uma rvore no meio da terra, cuja altura era grande; crescia a rvore e se tornava forte, de maneira que a sua altura chegava at ao cu; e era vista at aos confins da terra. A sua folhagem era formosa, e o seu fruto, abundante, e havia nela sustento para todos; debaixo dela os animais do campo achavam sombra, e as aves do cu faziam morada nos seus ramos, e todos os seres viventes se mantinham dela. No meu sonho, quando eu estava no meu leito, vi um vigilante, um santo, que descia do cu, clamando fortemente e dizendo: Derribai a rvore, cortai-lhe os ramos, derriai-lhe as folhas, espalhai o seu fruto; afugentem-se os animais de debaixo dela e as aves, dos seus ramos. Mas a cepa, com as razes, deixai na terra, atada com cadeias de ferro e de bronze, na erva do campo. Seja ela molhada do orvalho do cu, e a sua poro seja, com os animais, a erva da terra. Mude-se-lhe o corao, para que no seja mais corao de homem, e lhe seja dado corao de animal; e passem sobre ela sete tempos. Esta sentena por decreto dos vigilantes, e esta ordem, por mandado dos santos; a fim de que conheam os viventes que o Altssimo tem domnio sobre o reino dos homens; e o d a quem quer e at ao mais humilde dos homens constitui sobre eles. Isto vi eu, rei Nabucodonosor, em sonhos. Tu, pois, Beltessazar, dize a interpretao, porquanto todos os sbios do meu reino no me puderam fazer saber a interpretao, mas tu podes; pois h em ti o esprito dos deuses santos.
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Ento, Daniel, cujo nome era Beltessazar, esteve atnito por algum tempo, e os seus pensamentos o turbavam. Ento, lhe falou o rei e disse: Beltessazar, no te perturbe o sonho, nem a sua interpretao. Respondeu Beltessazar e disse: Senhor meu, o sonho seja contra os que te tm dio, e a sua interpretao, para os teus inimigos. A rvore que viste, que cresceu e se tornou forte, cuja altura chegou at ao cu, e que foi vista por toda a terra, cuja folhagem era formosa, e o seu fruto, abundante, e em que para todos havia sustento, debaixo da qual os animais do campo achavam sombra, e em cujos ramos as aves do cu faziam morada, s tu, rei, que cresceste e vieste a ser forte; a tua grandeza cresceu e chega at ao cu, e o teu domnio, at extremidade da terra. Quanto ao que viu o rei, um vigilante, um santo, que descia do cu e que dizia: Cortai a rvore e destru-a, mas a cepa com as razes deixai na terra, atada com cadeias de ferro e de bronze, na erva do campo; seja ela molhada do orvalho do cu, e a sua poro seja com os animais do campo, at que passem sobre ela sete tempos, esta a interpretao, rei, e este o decreto do Altssimo, que vir contra o rei, meu senhor: sers expulso de entre os homens, e a tua morada ser com os animais do campo, e dar-te-o a comer ervas como aos bois, e sers molhado do orvalho do cu; e passar-se-o sete tempos por cima de ti, at que conheas que o Altssimo tem domnio sobre o reino dos homens e o d a quem quer. Quanto ao que foi dito, que se deixasse a cepa da rvore com as suas razes, o teu reino tornar a ser teu, depois que tiveres conhecido que o cu domina. Portanto, rei, aceita o meu conselho e pe termo, pela justia, em teus pecados e em tuas iniqidades, usando de misericrdia para com os pobres; e talvez se prolongue a tua tranqilidade. Todas estas coisas sobrevieram ao rei Nabucodonosor. Ao cabo de doze meses, passeando sobre o palcio real da cidade de Babilnia, falou o rei e disse: No esta a grande Babilnia que eu edifiquei para a casa real, com o meu grandioso poder e para glria da minha majestade? Falava ainda o rei quando desceu uma voz do cu: A ti se diz, rei Nabucodonosor: J passou de ti o reino. Sers expulso de entre os homens, e a tua morada ser com os animais do campo; e far-te-o comer ervas como os bois, e passar-se-o sete tempos por cima de ti, at que aprendas que o Altssimo tem domnio sobre o reino dos homens e o d a quem quer. No mesmo instante, se cumpriu a palavra sobre Nabucodonosor; e foi expulso de entre os homens e passou a comer erva como os bois, o seu corpo foi molhado do orvalho do cu, at que lhe cresceram os cabelos como as penas da guia, e as suas unhas, como as das aves. Mas ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao cu, tornou-me a vir o entendimento, e eu bendisse o Altssimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domnio sempiterno, e cujo reino de gerao em gerao. Todos os moradores da terra so por ele reputados em nada; e, segundo a sua vontade, ele opera com o exrcito do cu e os moradores da terra; no h quem lhe possa deter a mo, nem lhe dizer: Que fazes? To logo me tornou a vir o entendimento, tambm, para a dignidade do meu reino, tornou-me a vir a minha majestade e o meu resplendor; buscaram-me os meus conselheiros e os meus grandes; fui restabelecido no meu reino, e a mim se me ajuntou extraordinria grandeza. Agora, pois, eu, Nabucodonosor, louvo, exalo e glorifico ao Rei do cu, porque todas as suas obras so verdadeiras, e os seus caminhos, justos, e pode humilhar aos que andam na soberba.

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O rei Belsazar deu um grande banquete a mil dos seus grandes e bebeu vinho na presena dos mil. Enquanto Belsazar bebia e apreciava o vinho, mandou trazer os utenslios de ouro e de prata que Nabucodonosor, seu pai, tirara do templo, que estava em Jerusalm, para que neles bebessem o rei e os seus grandes, as suas mulheres e concubinas. Ento, trouxeram os utenslios de ouro, que foram tirados do templo da Casa de Deus que estava em Jerusalm, e beberam neles o rei, os seus grandes e as suas mulheres e concubinas. Beberam o vinho e deram louvores aos deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra. No mesmo instante, apareceram uns dedos de mo de homem e escreviam, defronte do candeeiro, na caiadura da parede do palcio real; e o rei via os dedos que estavam escrevendo. Ento, se mudou o semblante do rei, e os seus pensamentos o turbaram; as juntas dos seus lombos se relaxaram, e os seus joelhos batiam um no outro. O rei ordenou, em voz alta, que se introduzissem os encantadores, os caldeus e os feiticeiros; falou o rei e disse aos sbios da Babilnia: Qualquer que ler esta escritura e me declarar a sua interpretao ser vestido de prpura, trar uma cadeia de ouro ao pescoo e ser o terceiro no meu reino. Ento, entraram todos os sbios do rei; mas no puderam ler a escritura, nem fazer saber ao rei a sua interpretao. Com isto, se perturbou muito o rei Belsazar, e mudou-se-lhe o semblante; e os seus grandes estavam sobressaltados. A rainha-me, por causa do que havia acontecido ao rei e aos seus grandes, entrou na casa do banquete e disse: rei, vive eternamente! No te turbem os teus pensamentos, nem se mude o teu semblante. H no teu reino um homem que tem o esprito dos deuses santos; nos dias de teu pai, se achou nele luz, e inteligncia, e sabedoria como a sabedoria dos deuses; teu pai, o rei Nabucodonosor, sim, teu pai, rei, o constituiu chefe dos magos, dos encantadores, dos caldeus e dos feiticeiros, porquanto esprito excelente, conhecimento e inteligncia, interpretao de sonhos, declarao de enigmas e soluo de casos difceis se acharam neste Daniel, a quem o rei pusera o nome de Beltessazar; chame-se, pois, a Daniel, e ele dar a interpretao. Ento, Daniel foi introduzido presena do rei. Falou o rei e disse a Daniel: s tu aquele Daniel, dos cativos de Jud, que o rei, meu pai, trouxe de Jud? Tenho ouvido dizer a teu respeito que o esprito dos deuses est em ti, e que em ti se acham luz, inteligncia e excelente sabedoria. Acabam de ser introduzidos minha presena os sbios e os encantadores, para lerem esta escritura e me fazerem saber a sua interpretao; mas no puderam dar a interpretao destas palavras. Eu, porm, tenho ouvido dizer de ti que podes dar interpretaes e solucionar casos difceis; agora, se puderes ler esta escritura e fazer-me saber a sua interpretao, sers vestido de prpura, ters cadeia de ouro ao pescoo e sers o terceiro no meu reino. Ento, respondeu Daniel e disse na presena do rei: Os teus presentes fiquem contigo, e d os teus prmios a outrem; todavia, lerei ao rei a escritura e lhe farei saber a interpretao. rei! Deus, o Altssimo, deu a Nabucodonosor, teu pai, o reino e grandeza, glria e majestade. Por causa da grandeza que lhe deu, povos, naes e homens de todas as lnguas tremiam e temiam diante dele; matava a quem queria e a quem queria deixava com vida; a quem queria exaltava e a quem queria abatia. Quando, porm, o seu corao se elevou, e o seu esprito se tornou soberbo e arrogante, foi derribado do seu trono real, e passou dele a sua glria. Foi expulso dentre os filhos dos homens, o seu corao foi feito semelhante ao dos animais, e a sua morada foi com os jumentos monteses; deram809

lhe a comer erva como aos bois, e do orvalho do cu foi molhado o seu corpo, at que conheceu que Deus, o Altssimo, tem domnio sobre o reino dos homens e a quem quer constitui sobre ele. Tu, Belsazar, que s seu filho, no humilhaste o teu corao, ainda que sabias tudo isto. E te levantaste contra o Senhor do cu, pois foram trazidos os utenslios da casa dele perante ti, e tu, e os teus grandes, e as tuas mulheres, e as tuas concubinas bebestes vinho neles; alm disso, deste louvores aos deuses de prata, de ouro, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra, que no vem, no ouvem, nem sabem; mas a Deus, em cuja mo est a tua vida e todos os teus caminhos, a ele no glorificaste. Ento, da parte dele foi enviada aquela mo que traou esta escritura. Esta, pois, a escritura que se traou: MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM. Esta a interpretao daquilo: MENE: Contou Deus o teu reino e deu cabo dele. TEQUEL: Pesado foste na balana e achado em falta. PERES: Dividido foi o teu reino e dado aos medos e aos persas. Ento, mandou Belsazar que vestissem Daniel de prpura, e lhe pusessem cadeia de ouro ao pescoo, e proclamassem que passaria a ser o terceiro no governo do seu reino. Naquela mesma noite, foi morto Belsazar, rei dos caldeus. E Dario, o medo, com cerca de sessenta e dois anos, se apoderou do reino. Pareceu bem a Dario constituir sobre o reino a cento e vinte strapas, que estivessem por todo o reino; e sobre eles, trs presidentes, dos quais Daniel era um, aos quais estes strapas dessem conta, para que o rei no sofresse dano. Ento, o mesmo Daniel se distinguiu destes presidentes e strapas, porque nele havia um esprito excelente; e o rei pensava em estabelec-lo sobre todo o reino. Ento, os presidentes e os strapas procuravam ocasio para acusar a Daniel a respeito do reino; mas no puderam ach-la, nem culpa alguma; porque ele era fiel, e no se achava nele nenhum erro nem culpa. Disseram, pois, estes homens: Nunca acharemos ocasio alguma para acusar a este Daniel, se no a procurarmos contra ele na lei do seu Deus. Ento, estes presidentes e strapas foram juntos ao rei e lhe disseram: rei Dario, vive eternamente! Todos os presidentes do reino, os prefeitos e strapas, conselheiros e governadores concordaram em que o rei estabelea um decreto e faa firme o interdito que todo homem que, por espao de trinta dias, fizer petio a qualquer deus ou a qualquer homem e no a ti, rei, seja lanado na cova dos lees. Agora, pois, rei, sanciona o interdito e assina a escritura, para que no seja mudada, segundo a lei dos medos e dos persas, que se no pode revogar. Por esta causa, o rei Dario assinou a escritura e o interdito. Daniel, pois, quando soube que a escritura estava assinada, entrou em sua casa e, em cima, no seu quarto, onde havia janelas abertas do lado de Jerusalm, trs vezes por dia, se punha de joelhos, e orava, e dava graas, diante do seu Deus, como costumava fazer. Ento, aqueles homens foram juntos, e, tendo achado a Daniel a orar e a suplicar, diante do seu Deus, se apresentaram ao rei, e, a respeito do interdito real, lhe disseram: No assinaste um interdito que, por espao de trinta dias, todo homem que fizesse petio a qualquer deus ou a qualquer homem e no a ti, rei, fosse lanado na cova dos lees? Respondeu o rei e disse: Esta palavra certa, segundo a lei dos medos e dos persas, que se no pode revogar. Ento, responderam e disseram ao rei: Esse Daniel, que dos exilados de

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Jud, no faz caso de ti, rei, nem do interdito que assinaste; antes, trs vezes por dia, faz a sua orao. Tendo o rei ouvido estas coisas, ficou muito penalizado e determinou consigo mesmo livrar a Daniel; e, at ao pr-do-sol, se empenhou por salv-lo. Ento, aqueles homens foram juntos ao rei e lhe disseram: Sabe, rei, que lei dos medos e dos persas que nenhum interdito ou decreto que o rei sancione se pode mudar. Ento, o rei ordenou que trouxessem a Daniel e o lanassem na cova dos lees. Disse o rei a Daniel: O teu Deus, a quem tu continuamente serves, que ele te livre. Foi trazida uma pedra e posta sobre a boca da cova; selou-a o rei com o seu prprio anel e com o dos seus grandes, para que nada se mudasse a respeito de Daniel. Ento, o rei se dirigiu para o seu palcio, passou a noite em jejum e no deixou trazer sua presena instrumentos de msica; e fugiu dele o sono. Pela manh, ao romper do dia, levantou-se o rei e foi com pressa cova dos lees. Chegandose ele cova, chamou por Daniel com voz triste; disse o rei a Daniel: Daniel, servo do Deus vivo! Dar-se-ia o caso que o teu Deus, a quem tu continuamente serves, tenha podido livrar-te dos lees? Ento, Daniel falou ao rei: rei, vive eternamente! O meu Deus enviou o seu anjo e fechou a boca aos lees, para que no me fizessem dano, porque foi achada em mim inocncia diante dele; tambm contra ti, rei, no cometi delito algum. Ento, o rei se alegrou sobremaneira e mandou tirar a Daniel da cova; assim, foi tirado Daniel da cova, e nenhum dano se achou nele, porque crera no seu Deus. Ordenou o rei, e foram trazidos aqueles homens que tinham acusado a Daniel, e foram lanados na cova dos lees, eles, seus filhos e suas mulheres; e ainda no tinham chegado ao fundo da cova, e j os lees se apoderaram deles, e lhes esmigalharam todos os ossos. Ento, o rei Dario escreveu aos povos, naes e homens de todas as lnguas que habitam em toda a terra: Paz vos seja multiplicada! Fao um decreto pelo qual, em todo o domnio do meu reino, os homens tremam e temam perante o Deus de Daniel, porque ele o Deus vivo e que permanece para sempre; o seu reino no ser destrudo, e o seu domnio no ter fim. Ele livra, e salva, e faz sinais e maravilhas no cu e na terra; foi ele quem livrou a Daniel do poder dos lees. Daniel, pois, prosperou no reinado de Dario e no reinado de Ciro, o persa. No primeiro ano de Belsazar, rei da Babilnia, teve Daniel um sonho e vises ante seus olhos, quando estava no seu leito; escreveu logo o sonho e relatou a suma de todas as coisas. Falou Daniel e disse: Eu estava olhando, durante a minha viso da noite, e eis que os quatro ventos do cu agitavam o mar Grande. Quatro animais, grandes, diferentes uns dos outros, subiam do mar. O primeiro era como leo e tinha asas de guia; enquanto eu olhava, foram-lhe arrancadas as asas, foi levantado da terra e posto em dois ps, como homem; e lhe foi dada mente de homem. Continuei olhando, e eis aqui o segundo animal, semelhante a um urso, o qual se levantou sobre um dos seus lados; na boca, entre os dentes, trazia trs costelas; e lhe diziam: Levanta-te, devora muita carne. Depois disto, continuei olhando, e eis aqui outro, semelhante a um leopardo, e tinha nas costas quatro asas de ave; tinha tambm este animal quatro cabeas, e foi-lhe dado domnio. Depois disto, eu continuava olhando nas vises da noite, e eis aqui o quarto animal, terrvel, espantoso e sobremodo forte, o qual

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tinha grandes dentes de ferro; ele devorava, e fazia em pedaos, e pisava aos ps o que sobejava; era diferente de todos os animais que apareceram antes dele e tinha dez chifres. Estando eu a observar os chifres, eis que entre eles subiu outro pequeno, diante do qual trs dos primeiros chifres foram arrancados; e eis que neste chifre havia olhos, como os de homem, e uma boca que falava com insolncia. Continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e o Ancio de Dias se assentou; sua veste era branca como a neve, e os cabelos da cabea, como a pura l; o seu trono eram chamas de fogo, e suas rodas eram fogo ardente. Um rio de fogo manava e saa de diante dele; milhares de milhares o serviam, e mirades de mirades estavam diante dele; assentou-se o tribunal, e se abriram os livros. Ento, estive olhando, por causa da voz das insolentes palavras que o chifre proferia; estive olhando e vi que o animal foi morto, e o seu corpo desfeito e entregue para ser queimado. Quanto aos outros animais, foi-lhes tirado o domnio; todavia, foi-lhes dada prolongao de vida por um prazo e um tempo. Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha com as nuvens do cu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancio de Dias, e o fizeram chegar at ele. Foi-lhe dado domnio, e glria, e o reino, para que os povos, naes e homens de todas as lnguas o servissem; o seu domnio domnio eterno, que no passar, e o seu reino jamais ser destrudo. Quanto a mim, Daniel, o meu esprito foi alarmado dentro de mim, e as vises da minha cabea me perturbaram. Cheguei-me a um dos que estavam perto e lhe pedi a verdade acerca de tudo isto. Assim, ele me disse e me fez saber a interpretao das coisas: Estes grandes animais, que so quatro, so quatro reis que se levantaro da terra. Mas os santos do Altssimo recebero o reino e o possuiro para todo o sempre, de eternidade em eternidade. Ento, tive desejo de conhecer a verdade a respeito do quarto animal, que era diferente de todos os outros, muito terrvel, cujos dentes eram de ferro, cujas unhas eram de bronze, que devorava, fazia em pedaos e pisava aos ps o que sobejava; e tambm a respeito dos dez chifres que tinha na cabea e do outro que subiu, diante do qual caram trs, daquele chifre que tinha olhos e uma boca que falava com insolncia e parecia mais robusto do que os seus companheiros. Eu olhava e eis que este chifre fazia guerra contra os santos e prevalecia contra eles, at que veio o Ancio de Dias e fez justia aos santos do Altssimo; e veio o tempo em que os santos possuram o reino. Ento, ele disse: O quarto animal ser um quarto reino na terra, o qual ser diferente de todos os reinos; e devorar toda a terra, e a pisar aos ps, e a far em pedaos. Os dez chifres correspondem a dez reis que se levantaro daquele mesmo reino; e, depois deles, se levantar outro, o qual ser diferente dos primeiros, e abater a trs reis. Proferir palavras contra o Altssimo, magoar os santos do Altssimo e cuidar em mudar os tempos e a lei; e os santos lhe sero entregues nas mos, por um tempo, dois tempos e metade de um tempo. Mas, depois, se assentar o tribunal para lhe tirar o domnio, para o destruir e o consumir at ao fim. O reino, e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu sero dados ao povo dos santos do Altssimo; o seu reino ser reino eterno, e todos os domnios o serviro e lhe obedecero. Aqui, terminou o assunto. Quanto a mim, Daniel, os meus pensamentos muito me perturbaram, e o meu rosto se empalideceu; mas guardei estas coisas no corao.
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No ano terceiro do reinado do rei Belsazar, eu, Daniel, tive uma viso depois daquela que eu tivera a princpio. Quando a viso me veio, pareceu-me estar eu na cidadela de Sus, que provncia de Elo, e vi que estava junto ao rio Ulai. Ento, levantei os olhos e vi, e eis que, diante do rio, estava um carneiro, o qual tinha dois chifres, e os dois chifres eram altos, mas um, mais alto do que o outro; e o mais alto subiu por ltimo. Vi que o carneiro dava marradas para o ocidente, e para o norte, e para o sul; e nenhum dos animais lhe podia resistir, nem havia quem pudesse livrar-se do seu poder; ele, porm, fazia segundo a sua vontade e, assim, se engrandecia. Estando eu observando, eis que um bode vinha do ocidente sobre toda a terra, mas sem tocar no cho; este bode tinha um chifre notvel entre os olhos; dirigiu-se ao carneiro que tinha os dois chifres, o qual eu tinha visto diante do rio; e correu contra ele com todo o seu furioso poder. Vi-o chegar perto do carneiro, e, enfurecido contra ele, o feriu e lhe quebrou os dois chifres, pois no havia fora no carneiro para lhe resistir; e o bode o lanou por terra e o pisou aos ps, e no houve quem pudesse livrar o carneiro do poder dele. O bode se engrandeceu sobremaneira; e, na sua fora, quebrou-se-lhe o grande chifre, e em seu lugar saram quatro chifres notveis, para os quatro ventos do cu. De um dos chifres saiu um chifre pequeno e se tornou muito forte para o sul, para o oriente e para a terra gloriosa. Cresceu at atingir o exrcito dos cus; a alguns do exrcito e das estrelas lanou por terra e os pisou. Sim, engrandeceu-se at ao prncipe do exrcito; dele tirou o sacrifcio dirio e o lugar do seu santurio foi deitado abaixo. O exrcito lhe foi entregue, com o sacrifcio dirio, por causa das transgresses; e deitou por terra a verdade; e o que fez prosperou. Depois, ouvi um santo que falava; e disse outro santo quele que falava: At quando durar a viso do sacrifcio dirio e da transgresso assoladora, viso na qual entregue o santurio e o exrcito, a fim de serem pisados? Ele me disse: At duas mil e trezentas tardes e manhs; e o santurio ser purificado. Havendo eu, Daniel, tido a viso, procurei entend-la, e eis que se me apresentou diante uma como aparncia de homem. E ouvi uma voz de homem de entre as margens do Ulai, a qual gritou e disse: Gabriel, d a entender a este a viso. Veio, pois, para perto donde eu estava; ao chegar ele, fiquei amedrontado e prostrei-me com o rosto em terra; mas ele me disse: Entende, filho do homem, pois esta viso se refere ao tempo do fim. Falava ele comigo quando ca sem sentidos, rosto em terra; ele, porm, me tocou e me ps em p no lugar onde eu me achava; e disse: Eis que te farei saber o que h de acontecer no ltimo tempo da ira, porque esta viso se refere ao tempo determinado do fim. Aquele carneiro com dois chifres, que viste, so os reis da Mdia e da Prsia; mas o bode peludo o rei da Grcia; o chifre grande entre os olhos o primeiro rei; o ter sido quebrado, levantando-se quatro em lugar dele, significa que quatro reinos se levantaro deste povo, mas no com fora igual que ele tinha. Mas, no fim do seu reinado, quando os prevaricadores acabarem, levantar-se- um rei de feroz catadura e especialista em intrigas. Grande o seu poder, mas no por sua prpria fora; causar estupendas destruies, prosperar e far o que lhe aprouver; destruir os poderosos e o povo santo. Por sua astcia nos seus empreendimentos, far prosperar o engano, no seu corao se engrandecer e destruir a muitos que vivem despreocupadamente; levantar-se- contra o Prncipe dos prncipes, mas ser quebrado sem
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esforo de mos humanas. A viso da tarde e da manh, que foi dita, verdadeira; tu, porm, preserva a viso, porque se refere a dias ainda mui distantes. Eu, Daniel, enfraqueci e estive enfermo alguns dias; ento, me levantei e tratei dos negcios do rei. Espantava-me com a viso, e no havia quem a entendesse. No primeiro ano de Dario, filho de Assuero, da linhagem dos medos, o qual foi constitudo rei sobre o reino dos caldeus, no primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, entendi, pelos livros, que o nmero de anos, de que falara o SENHOR ao profeta Jeremias, que haviam de durar as assolaes de Jerusalm, era de setenta anos. Voltei o rosto ao Senhor Deus, para o buscar com orao e splicas, com jejum, pano de saco e cinza. Orei ao SENHOR, meu Deus, confessei e disse: ah! Senhor! Deus grande e temvel, que guardas a aliana e a misericrdia para com os que te amam e guardam os teus mandamentos; temos pecado e cometido iniqidades, procedemos perversamente e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juzos; e no demos ouvidos aos teus servos, os profetas, que em teu nome falaram aos nossos reis, nossos prncipes e nossos pais, como tambm a todo o povo da terra. A ti, Senhor, pertence a justia, mas a ns, o corar de vergonha, como hoje se v; aos homens de Jud, os moradores de Jerusalm, todo o Israel, quer os de perto, quer os de longe, em todas as terras por onde os tens lanado, por causa das suas transgresses que cometeram contra ti. SENHOR, a ns pertence o corar de vergonha, aos nossos reis, aos nossos prncipes e aos nossos pais, porque temos pecado contra ti. Ao Senhor, nosso Deus, pertence a misericrdia e o perdo, pois nos temos rebelado contra ele e no obedecemos voz do SENHOR, nosso Deus, para andarmos nas suas leis, que nos deu por intermdio de seus servos, os profetas. Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei, desviando-se, para no obedecer tua voz; por isso, a maldio e as imprecaes que esto escritas na Lei de Moiss, servo de Deus, se derramaram sobre ns, porque temos pecado contra ti. Ele confirmou a sua palavra, que falou contra ns e contra os nossos juzes que nos julgavam, e fez vir sobre ns grande mal, porquanto nunca, debaixo de todo o cu, aconteceu o que se deu em Jerusalm. Como est escrito na Lei de Moiss, todo este mal nos sobreveio; apesar disso, no temos implorado o favor do SENHOR, nosso Deus, para nos convertermos das nossas iniqidades e nos aplicarmos tua verdade. Por isso, o SENHOR cuidou em trazer sobre ns o mal e o fez vir sobre ns; pois justo o SENHOR, nosso Deus, em todas as suas obras que faz, pois no obedecemos sua voz. Na verdade, Senhor, nosso Deus, que tiraste o teu povo da terra do Egito com mo poderosa, e a ti mesmo adquiriste renome, como hoje se v, temos pecado e procedido perversamente. Senhor, segundo todas as tuas justias, aparte-se a tua ira e o teu furor da tua cidade de Jerusalm, do teu santo monte, porquanto, por causa dos nossos pecados e por causa das iniqidades de nossos pais, se tornaram Jerusalm e o teu povo oprbrio para todos os que esto em redor de ns. Agora, pois, Deus nosso, ouve a orao do teu servo e as suas splicas e sobre o teu santurio assolado faze resplandecer o rosto, por amor do Senhor. Inclina, Deus meu, os ouvidos e ouve; abre os olhos e olha para a nossa desolao e para a cidade que chamada pelo teu nome, porque no lanamos as nossas splicas perante a tua face fiados em nossas justias, mas em tuas muitas misericrdias. Senhor, ouve; Senhor, perdoa; Senhor, atende-nos e age; no te retardes, por amor de ti mesmo, Deus meu; porque a tua cidade e o teu povo so chamados pelo teu nome.
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Falava eu ainda, e orava, e confessava o meu pecado e o pecado do meu povo de Israel, e lanava a minha splica perante a face do SENHOR, meu Deus, pelo monte santo do meu Deus. Falava eu, digo, falava ainda na orao, quando o homem Gabriel, que eu tinha observado na minha viso ao princpio, veio rapidamente, voando, e me tocou hora do sacrifcio da tarde. Ele queria instruir-me, falou comigo e disse: Daniel, agora, sa para fazer-te entender o sentido. No princpio das tuas splicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque s mui amado; considera, pois, a coisa e entende a viso. Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgresso, para dar fim aos pecados, para expiar a iniqidade, para trazer a justia eterna, para selar a viso e a profecia e para ungir o Santo dos Santos. Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm, at ao Ungido, ao Prncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as praas e as circunvalaes se reedificaro, mas em tempos angustiosos. Depois das sessenta e duas semanas, ser morto o Ungido e j no estar; e o povo de um prncipe que h de vir destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser num dilvio, e at ao fim haver guerra; desolaes so determinadas. Ele far firme aliana com muitos, por uma semana; na metade da semana, far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares; sobre a asa das abominaes vir o assolador, at que a destruio, que est determinada, se derrame sobre ele. No terceiro ano de Ciro, rei da Prsia, foi revelada uma palavra a Daniel, cujo nome Beltessazar; a palavra era verdadeira e envolvia grande conflito; ele entendeu a palavra e teve a inteligncia da viso. Naqueles dias, eu, Daniel, pranteei durante trs semanas. Manjar desejvel no comi, nem carne, nem vinho entraram na minha boca, nem me ungi com leo algum, at que passaram as trs semanas inteiras. No dia vinte e quatro do primeiro ms, estando eu borda do grande rio Tigre, levantei os olhos e olhei, e eis um homem vestido de linho, cujos ombros estavam cingidos de ouro puro de Ufaz; o seu corpo era como o berilo, o seu rosto, como um relmpago, os seus olhos, como tochas de fogo, os seus braos e os seus ps brilhavam como bronze polido; e a voz das suas palavras era como o estrondo de muita gente. S eu, Daniel, tive aquela viso; os homens que estavam comigo nada viram; no obstante, caiu sobre eles grande temor, e fugiram e se esconderam. Fiquei, pois, eu s e contemplei esta grande viso, e no restou fora em mim; o meu rosto mudou de cor e se desfigurou, e no retive fora alguma. Contudo, ouvi a voz das suas palavras; e, ouvindo-a, ca sem sentidos, rosto em terra. Eis que certa mo me tocou, sacudiu-me e me ps sobre os meus joelhos e as palmas das minhas mos. Ele me disse: Daniel, homem muito amado, est atento s palavras que te vou dizer; levanta-te sobre os ps, porque eis que te sou enviado. Ao falar ele comigo esta palavra, eu me pus em p, tremendo. Ento, me disse: No temas, Daniel, porque, desde o primeiro dia em que aplicaste o corao a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, foram ouvidas as tuas palavras; e, por causa das tuas palavras, que eu vim. Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias; porm Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu obtive vitria sobre os reis da Prsia. Agora, vim para fazer-te entender o que h de suceder ao teu povo nos ltimos dias; porque a viso se refere a dias ainda distantes. Ao falar ele comigo estas palavras, dirigi o olhar para a terra e calei. E eis que uma como semelhana dos filhos dos homens me tocou os lbios; ento,
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passei a falar e disse quele que estava diante de mim: meu senhor, por causa da viso me sobrevieram dores, e no me ficou fora alguma. Como, pois, pode o servo do meu senhor falar com o meu senhor? Porque, quanto a mim, no me resta j fora alguma, nem flego ficou em mim. Ento, me tornou a tocar aquele semelhante a um homem e me fortaleceu; e disse: No temas, homem muito amado! Paz seja contigo! S forte, s forte. Ao falar ele comigo, fiquei fortalecido e disse: fala, meu senhor, pois me fortaleceste. E ele disse: Sabes por que eu vim a ti? Eu tornarei a pelejar contra o prncipe dos persas; e, saindo eu, eis que vir o prncipe da Grcia. Mas eu te declararei o que est expresso na escritura da verdade; e ningum h que esteja ao meu lado contra aqueles, a no ser Miguel, vosso prncipe. Mas eu, no primeiro ano de Dario, o medo, me levantei para o fortalecer e animar. Agora, eu te declararei a verdade: eis que ainda trs reis se levantaro na Prsia, e o quarto ser cumulado de grandes riquezas mais do que todos; e, tornado forte por suas riquezas, empregar tudo contra o reino da Grcia. Depois, se levantar um rei poderoso, que reinar com grande domnio e far o que lhe aprouver. Mas, no auge, o seu reino ser quebrado e repartido para os quatro ventos do cu; mas no para a sua posteridade, nem tampouco segundo o poder com que reinou, porque o seu reino ser arrancado e passar a outros fora de seus descendentes. O rei do Sul ser forte, como tambm um de seus prncipes; este ser mais forte do que ele, e reinar, e ser grande o seu domnio. Mas, ao cabo de anos, eles se aliaro um com o outro; a filha do rei do Sul casar com o rei do Norte, para estabelecer a concrdia; ela, porm, no conservar a fora do seu brao, e ele no permanecer, nem o seu brao, porque ela ser entregue, e bem assim os que a trouxeram, e seu pai, e o que a tomou por sua naqueles tempos. Mas, de um renovo da linhagem dela, um se levantar em seu lugar, e avanar contra o exrcito do rei do Norte, e entrar na sua fortaleza, e agir contra eles, e prevalecer. Tambm aos seus deuses com a multido das suas imagens fundidas, com os seus objetos preciosos de prata e ouro levar como despojo para o Egito; por alguns anos, ele deixar em paz o rei do Norte. Mas, depois, este avanar contra o reino do rei do Sul e tornar para a sua terra. Os seus filhos faro guerra e reuniro numerosas foras; um deles vir apressadamente, arrasar tudo e passar adiante; e, voltando guerra, a levar at fortaleza do rei do Sul. Ento, este se exasperar, sair e pelejar contra ele, contra o rei do Norte; este por em campo grande multido, mas a sua multido ser entregue nas mos daquele. A multido ser levada, e o corao dele se exaltar; ele derribar mirades, porm no prevalecer. Porque o rei do Norte tornar, e por em campo multido maior do que a primeira, e, ao cabo de tempos, isto , de anos, vir pressa com grande exrcito e abundantes provises. Naqueles tempos, se levantaro muitos contra o rei do Sul; tambm os dados violncia dentre o teu povo se levantaro para cumprirem a profecia, mas cairo. O rei do Norte vir, levantar baluartes e tomar cidades fortificadas; os braos do Sul no podero resistir, nem o seu povo escolhido, pois no haver fora para resistir. O que, pois, vier contra ele far o que bem quiser, e ningum poder resistir a ele; estar na terra gloriosa, e tudo estar em suas mos. Resolver vir com a fora de todo o seu reino, e entrar em acordo com ele, e lhe dar uma jovem em casamento, para destruir o seu reino; isto, porm, no vingar, nem ser para a sua
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vantagem. Depois, se voltar para as terras do mar e tomar muitas; mas um prncipe far cessar-lhe o oprbrio e ainda far recair este oprbrio sobre aquele. Ento, voltar para as fortalezas da sua prpria terra; mas tropear, e cair, e no ser achado. Levantar-se-, depois, em lugar dele, um que far passar um exator pela terra mais gloriosa do seu reino; mas, em poucos dias, ser destrudo, e isto sem ira nem batalha. Depois, se levantar em seu lugar um homem vil, ao qual no tinham dado a dignidade real; mas ele vir caladamente e tomar o reino, com intrigas. As foras inundantes sero arrasadas de diante dele; sero quebrantadas, como tambm o prncipe da aliana. Apesar da aliana com ele, usar de engano; subir e se tornar forte com pouca gente. Vir tambm caladamente aos lugares mais frteis da provncia e far o que nunca fizeram seus pais, nem os pais de seus pais: repartir entre eles a presa, os despojos e os bens; e maquinar os seus projetos contra as fortalezas, mas por certo tempo. Suscitar a sua fora e o seu nimo contra o rei do Sul, frente de grande exrcito; o rei do Sul sair batalha com grande e mui poderoso exrcito, mas no prevalecer, porque maquinaro projetos contra ele. Os que comerem os seus manjares o destruiro, e o exrcito dele ser arrasado, e muitos cairo traspassados. Tambm estes dois reis se empenharo em fazer o mal e a uma s mesa falaro mentiras; porm isso no prosperar, porque o fim vir no tempo determinado. Ento, o homem vil tornar para a sua terra com grande riqueza, e o seu corao ser contra a santa aliana; ele far o que lhe aprouver e tornar para a sua terra. No tempo determinado, tornar a avanar contra o Sul; mas no ser nesta ltima vez como foi na primeira, porque viro contra ele navios de Quitim, que lhe causaro tristeza; voltar, e se indignar contra a santa aliana, e far o que lhe aprouver; e, tendo voltado, atender aos que tiverem desamparado a santa aliana. Dele sairo foras que profanaro o santurio, a fortaleza nossa, e tiraro o sacrifcio dirio, estabelecendo a abominao desoladora. Aos violadores da aliana, ele, com lisonjas, perverter, mas o povo que conhece ao seu Deus se tornar forte e ativo. Os sbios entre o povo ensinaro a muitos; todavia, cairo pela espada e pelo fogo, pelo cativeiro e pelo roubo, por algum tempo. Ao carem eles, sero ajudados com pequeno socorro; mas muitos se ajuntaro a eles com lisonjas. Alguns dos sbios cairo para serem provados, purificados e embranquecidos, at ao tempo do fim, porque se dar ainda no tempo determinado. Este rei far segundo a sua vontade, e se levantar, e se engrandecer sobre todo deus; contra o Deus dos deuses falar coisas incrveis e ser prspero, at que se cumpra a indignao; porque aquilo que est determinado ser feito. No ter respeito aos deuses de seus pais, nem ao desejo de mulheres, nem a qualquer deus, porque sobre tudo se engrandecer. Mas, em lugar dos deuses, honrar o deus das fortalezas; a um deus que seus pais no conheceram, honrar com ouro, com prata, com pedras preciosas e coisas agradveis. Com o auxlio de um deus estranho, agir contra as poderosas fortalezas, e aos que o reconhecerem, multiplicar-lhes- a honra, e f-los- reinar sobre muitos, e lhes repartir a terra por prmio. No tempo do fim, o rei do Sul lutar com ele, e o rei do Norte arremeter contra ele com carros, cavaleiros e com muitos navios, e entrar nas suas terras, e as inundar, e passar. Entrar tambm na terra gloriosa, e muitos sucumbiro, mas do seu poder escaparo estes: Edom, e Moabe, e as primcias dos filhos de Amom. Estender a mo tambm contra as terras, e a terra do Egito no
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escapar. Apoderar-se- dos tesouros de ouro e de prata e de todas as coisas preciosas do Egito; os lbios e os etopes o seguiro. Mas, pelos rumores do Oriente e do Norte, ser perturbado e sair com grande furor, para destruir e exterminar a muitos. Armar as suas tendas palacianas entre os mares contra o glorioso monte santo; mas chegar ao seu fim, e no haver quem o socorra. Nesse tempo, se levantar Miguel, o grande prncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haver tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo; mas, naquele tempo, ser salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro. Muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno. Os que forem sbios, pois, resplandecero como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem justia, como as estrelas, sempre e eternamente. Tu, porm, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, at ao tempo do fim; muitos o esquadrinharo, e o saber se multiplicar. Ento, eu, Daniel, olhei, e eis que estavam em p outros dois, um, de um lado do rio, o outro, do outro lado. Um deles disse ao homem vestido de linho, que estava sobre as guas do rio: Quando se cumpriro estas maravilhas? Ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as guas do rio, quando levantou a mo direita e a esquerda ao cu e jurou, por aquele que vive eternamente, que isso seria depois de um tempo, dois tempos e metade de um tempo. E, quando se acabar a destruio do poder do povo santo, estas coisas todas se cumpriro. Eu ouvi, porm no entendi; ento, eu disse: meu senhor, qual ser o fim destas coisas? Ele respondeu: Vai, Daniel, porque estas palavras esto encerradas e seladas at ao tempo do fim. Muitos sero purificados, embranquecidos e provados; mas os perversos procedero perversamente, e nenhum deles entender, mas os sbios entendero. Depois do tempo em que o sacrifcio dirio for tirado, e posta a abominao desoladora, haver ainda mil duzentos e noventa dias. Bem-aventurado o que espera e chega at mil trezentos e trinta e cinco dias. Tu, porm, segue o teu caminho at ao fim; pois descansars e, ao fim dos dias, te levantars para receber a tua herana.

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O livro de Osias
Palavra do SENHOR, que foi dirigida a Osias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Joto, Acaz e Ezequias, reis de Jud, e nos dias de Jeroboo, filho de Jos, rei de Israel. Quando, pela primeira vez, falou o SENHOR por intermdio de Osias, ento, o SENHOR lhe disse: Vai, toma uma mulher de prostituies e ters filhos de prostituio, porque a terra se prostituiu, desviando-se do SENHOR. Foi-se, pois, e tomou a Gmer, filha de Diblaim, e ela concebeu e lhe deu um filho. Disse-lhe o SENHOR: Pe-lhe o nome de Jezreel, porque, daqui a pouco, castigarei, pelo sangue de Jezreel, a casa de Je e farei cessar o reino da casa de Israel. Naquele dia, quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel. Tornou ela a conceber e deu luz uma filha. Disse o SENHOR a Osias: Pe-lhe o nome de Desfavorecida, porque eu no mais tornarei a favorecer a casa de Israel, para lhe perdoar. Porm da casa de Jud me compadecerei e os salvarei pelo SENHOR, seu Deus, pois no os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros. Depois de haver desmamado a Desfavorecida, concebeu e deu luz um filho. Disse o SENHOR a Osias: Pe-lhe o nome de No-Meu-Povo, porque vs no sois meu povo, nem eu serei vosso Deus. Todavia, o nmero dos filhos de Israel ser como a areia do mar, que se no pode medir, nem contar; e acontecer que, no lugar onde se lhes dizia: Vs no sois meu povo, se lhes dir: Vs sois filhos do Deus vivo. Os filhos de Jud e os filhos de Israel se congregaro, e constituiro sobre si uma s cabea, e subiro da terra, porque grande ser o dia de Jezreel. Chamai a vosso irmo Meu-Povo e a vossa irm, Favor. Repreendei vossa me, repreendei-a, porque ela no minha mulher, e eu no sou seu marido, para que ela afaste as suas prostituies de sua presena e os seus adultrios de entre os seus seios; para que eu no a deixe despida, e a ponha como no dia em que nasceu, e a torne semelhante a um deserto, e a faa como terra seca, e a mate sede, e no me compadea de seus filhos, porque so filhos de prostituies. Pois sua me se prostituiu; aquela que os concebeu houve-se torpemente, porque diz: Irei atrs de meus amantes, que me do o meu po e a minha gua, a minha l e o meu linho, o meu leo e as minhas bebidas. Portanto, eis que cercarei o seu caminho com espinhos; e levantarei um muro contra ela, para que ela no ache as suas veredas. Ela ir em seguimento de seus amantes, porm no os alcanar; busc-los-, sem, contudo, os achar; ento, dir: Irei e tornarei para o meu primeiro marido, porque melhor me ia ento do que agora. Ela, pois, no soube que eu que lhe dei o trigo, e o vinho, e o leo, e lhe multipliquei a prata e o ouro, que eles usaram para Baal. Portanto, tornar-me-ei, e reterei, a seu tempo, o meu trigo e o meu vinho, e arrebatarei a minha l e o meu linho, que lhe deviam cobrir a nudez. Agora, descobrirei as suas vergonhas aos olhos dos seus amantes, e ningum a livrar da minha mo. Farei cessar todo o seu gozo, as suas Festas de Lua Nova, os seus sbados e todas as suas solenidades. Devastarei a sua vide e a sua figueira, de que ela
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diz: Esta a paga que me deram os meus amantes; eu, pois, farei delas um bosque, e as bestas-feras do campo as devoraro. Castig-la-ei pelos dias dos baalins, nos quais lhes queimou incenso, e se adornou com as suas arrecadas e com as suas jias, e andou atrs de seus amantes, mas de mim se esqueceu, diz o SENHOR. Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao corao. E lhe darei, dali, as suas vinhas e o vale de Acor por porta de esperana; ser ela obsequiosa como nos dias da sua mocidade e como no dia em que subiu da terra do Egito. Naquele dia, diz o SENHOR, ela me chamar: Meu marido e j no me chamar: Meu Baal. Da sua boca tirarei os nomes dos baalins, e no mais se lembrar desses nomes. Naquele dia, farei a favor dela aliana com as bestas-feras do campo, e com as aves do cu, e com os rpteis da terra; e tirarei desta o arco, e a espada, e a guerra e farei o meu povo repousar em segurana. Desposar-te-ei comigo para sempre; desposar-te-ei comigo em justia, e em juzo, e em benignidade, e em misericrdias; desposar-te-ei comigo em fidelidade, e conhecers ao SENHOR. Naquele dia, eu serei obsequioso, diz o SENHOR, obsequioso aos cus, e estes, terra; a terra, obsequiosa ao trigo, e ao vinho, e ao leo; e estes, a Jezreel. Semearei Israel para mim na terra e compadecer-me-ei da Desfavorecida; e a No-Meu-Povo direi: Tu s o meu povo! Ele dir: Tu s o meu Deus! Disse-me o SENHOR: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo e adltera, como o SENHOR ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses e amem bolos de passas. Comprei-a, pois, para mim por quinze peas de prata e um mer e meio de cevada; e lhe disse: tu esperars por mim muitos dias; no te prostituirs, nem sers de outro homem; assim tambm eu esperarei por ti. Porque os filhos de Israel ficaro por muitos dias sem rei, sem prncipe, sem sacrifcio, sem coluna, sem estola sacerdotal ou dolos do lar. Depois, tornaro os filhos de Israel, e buscaro ao SENHOR, seu Deus, e a Davi, seu rei; e, nos ltimos dias, tremendo, se aproximaro do SENHOR e da sua bondade. Ouvi a palavra do SENHOR, vs, filhos de Israel, porque o SENHOR tem uma contenda com os habitantes da terra, porque nela no h verdade, nem amor, nem conhecimento de Deus. O que s prevalece perjurar, mentir, matar, furtar e adulterar, e h arrombamentos e homicdios sobre homicdios. Por isso, a terra est de luto, e todo o que mora nela desfalece, com os animais do campo e com as aves do cu; e at os peixes do mar perecem. Todavia, ningum contenda, ningum repreenda; porque o teu povo como os sacerdotes aos quais acusa. Por isso, tropears de dia, e o profeta contigo tropear de noite; e destruirei a tua me. O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento. Porque tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos. Quanto mais estes se multiplicaram, tanto mais contra mim pecaram; eu mudarei a sua honra em vergonha. Alimentam-se do pecado do meu povo e da maldade dele tm desejo ardente. Por isso, como o povo, assim o sacerdote; castig-lo-ei pelo seu procedimento e lhe darei o pago das suas obras. Comero, mas no

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se fartaro; entregar-se-o sensualidade, mas no se multiplicaro, porque ao SENHOR deixaram de adorar. A sensualidade, o vinho e o mosto tiram o entendimento. O meu povo consulta o seu pedao de madeira, e a sua vara lhe d resposta; porque um esprito de prostituio os enganou, eles, prostituindo-se, abandonaram o seu Deus. Sacrificam sobre o cimo dos montes e queimam incenso sobre os outeiros, debaixo do carvalho, dos choupos e dos terebintos, porque boa a sua sombra; por isso, vossas filhas se prostituem, e as vossas noras adulteram. No castigarei vossas filhas, que se prostituem, nem vossas noras, quando adulteram, porque os homens mesmos se retiram com as meretrizes e com as prostitutas cultuais sacrificam, pois o povo que no tem entendimento corre para a sua perdio. Ainda que tu, Israel, queres prostituir-te, contudo, no se faa culpado Jud; nem venhais a Gilgal e no subais a Bete-ven, nem jureis, dizendo: Vive o SENHOR. Como vaca rebelde, se rebelou Israel; ser que o SENHOR o apascenta como a um cordeiro em vasta campina? Efraim est entregue aos dolos; deix-lo. Tendo acabado de beber, eles se entregam prostituio; os seus prncipes amam apaixonadamente a desonra. O vento os envolveu nas suas asas; e envergonhar-se-o por causa dos seus sacrifcios. Ouvi isto, sacerdotes; escutai, casa de Israel; e dai ouvidos, casa do rei, porque este juzo contra vs outros, visto que fostes um lao em Mispa e rede estendida sobre o Tabor. Na prtica de excessos, vos aprofundastes; mas eu castigarei a todos eles. Conheo a Efraim, e Israel no me est oculto; porque, agora, te tens prostitudo, Efraim, e Israel est contaminado. O seu proceder no lhes permite voltar para o seu Deus, porque um esprito de prostituio est no meio deles, e no conhecem ao SENHOR. A soberba de Israel, abertamente, o acusa; Israel e Efraim cairo por causa da sua iniqidade, e Jud cair juntamente com eles. Estes iro com os seus rebanhos e o seu gado procura do SENHOR, porm no o acharo; ele se retirou deles. Aleivosamente se houveram contra o SENHOR, porque geraram filhos bastardos; agora, a Festa da Lua Nova os consumir com as suas pores. Tocai a trombeta em Gibe e em Ram tocai a rebate! Levantai gritos em Bete-ven! Cuidado, Benjamim! Efraim tornar-se- assolao no dia do castigo; entre as tribos de Israel, tornei conhecido o que se cumprir. Os prncipes de Jud so como os que mudam os marcos; derramarei, pois, o meu furor sobre eles como gua. Efraim est oprimido e quebrantado pelo castigo, porque foi do seu agrado andar aps a vaidade. Portanto, para Efraim serei como a traa e para a casa de Jud, como a podrido. Quando Efraim viu a sua enfermidade, e Jud, a sua chaga, subiu Efraim Assria e se dirigiu ao rei principal, que o acudisse; mas ele no poder cur-los, nem sarar a sua chaga. Porque para Efraim serei como um leo e como um leozinho, para a casa de Jud; eu, eu mesmo, os despedaarei e ir-me-ei embora; arrebat-los-ei, e no haver quem os livre. Irei e voltarei para o meu lugar, at que se reconheam culpados e busquem a minha face; estando eles angustiados, cedo me buscaro, dizendo:

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Vinde, e tornemos para o SENHOR, porque ele nos despedaou e nos sarar; fez a ferida e a ligar. Depois de dois dias, nos revigorar; ao terceiro dia, nos levantar, e viveremos diante dele. Conheamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR; como a alva, a sua vinda certa; e ele descer sobre ns como a chuva, como chuva serdia que rega a terra. Que te farei, Efraim? Que te farei, Jud? Porque o vosso amor como a nuvem da manh e como o orvalho da madrugada, que cedo passa. Por isso, os abati por meio dos profetas; pela palavra da minha boca, os matei; e os meus juzos sairo como a luz. Pois misericrdia quero, e no sacrifcio, e o conhecimento de Deus, mais do que holocaustos. Mas eles transgrediram a aliana, como Ado; eles se portaram aleivosamente contra mim. Gileade a cidade dos que praticam a injustia, manchada de sangue. Como hordas de salteadores que espreitam algum, assim a companhia dos sacerdotes, pois matam no caminho para Siqum; praticam abominaes. Vejo uma coisa horrenda na casa de Israel: ali est a prostituio de Efraim; Israel est contaminado. Tambm tu, Jud, sers ceifado. Quando me disponho a mudar a sorte do meu povo e a sarar a Israel, se descobre a iniqidade de Efraim, como tambm a maldade de Samaria, porque praticam a falsidade; por dentro h ladres, e por fora rouba a horda de salteadores. No dizem no seu corao que eu me lembro de toda a sua maldade; agora, pois, os seus prprios feitos os cercam; acham-se diante da minha face. Com a sua malcia, alegram ao rei e com as suas mentiras, aos prncipes. Todos eles so adlteros: semelhantes ao forno aceso pelo padeiro, que somente cessa de atiar o fogo desde que sovou a massa at que seja levedada. No dia da festa do nosso rei, os prncipes se tornaram doentes com o excitamento do vinho, e ele deu a mo aos escarnecedores. Porque prepararam o corao como um forno, enquanto esto de espreita; toda a noite, dorme o seu furor, mas, pela manh, arde como labaredas de fogo. Todos eles so quentes como um forno e consomem os seus juzes; todos os seus reis caem; ningum h, entre eles, que me invoque. Efraim se mistura com os povos e um po que no foi virado. Estrangeiros lhe comem a fora, e ele no o sabe; tambm as cs j se espalham sobre ele, e ele no o sabe. A soberba de Israel, abertamente, o acusa; todavia, no voltam para o SENHOR, seu Deus, nem o buscam em tudo isto. Porque Efraim como uma pomba enganada, sem entendimento; chamam o Egito e vo para a Assria. Quando forem, sobre eles estenderei a minha rede e como aves do cu os farei descer; castig-los-ei, segundo o que eles tm ouvido na sua congregao. Ai deles! Porque fugiram de mim; destruio sobre eles, porque se rebelaram contra mim! Eu os remiria, mas eles falam mentiras contra mim. No clamam a mim de corao, mas do uivos nas suas camas; para o trigo e para o vinho se ajuntam, mas contra mim se rebelam. Adestrei e fortaleci os seus braos; no entanto, maquinam contra mim. Eles voltam, mas no para o Altssimo. Fizeram-se como um arco enganoso; caem espada os seus prncipes, por causa da insolncia da sua lngua; este ser o seu escrnio na terra do Egito. Emboca a trombeta! Ele vem como a guia contra a casa do SENHOR, porque transgrediram a minha aliana e se rebelaram contra a minha lei. A mim, me invocam: Nosso Deus! Ns, Israel, te conhecemos. Israel rejeitou o bem; o inimigo o perseguir. Eles estabeleceram reis, mas no da minha parte; constituram prncipes, mas eu no o soube; da sua prata e do seu ouro fizeram dolos
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para si, para serem destrudos. O teu bezerro, Samaria, rejeitado; a minha ira se acende contra eles; at quando sero eles incapazes da inocncia? Porque vem de Israel, obra de artfice, no Deus; mas em pedaos ser desfeito o bezerro de Samaria. Porque semeiam ventos e segaro tormentas; no haver seara; a erva no dar farinha; e, se a der, com-la-o os estrangeiros. Israel foi devorado; agora, est entre as naes como coisa de que ningum se agrada, porque subiram Assria; o jumento monts anda solitrio, mas Efraim mercou amores. Todavia, ainda que eles merquem socorros entre as naes, eu os congregarei; j comearam a ser diminudos por causa da opresso do rei e dos prncipes. Porquanto Efraim multiplicou altares para pecar, estes lhe foram para pecar. Embora eu lhe escreva a minha lei em dez mil preceitos, estes seriam tidos como coisa estranha. Amam o sacrifcio; por isso, sacrificam, pois gostam de carne e a comem, mas o SENHOR no os aceita; agora, se lembrar da sua iniqidade e lhes castigar o pecado; eles voltaro para o Egito. Porque Israel se esqueceu do seu Criador e edificou palcios, e Jud multiplicou cidades fortes; mas eu enviarei fogo contra as suas cidades, fogo que consumir os seus palcios. No te alegres, Israel, no exultes, como os povos; porque, com prostituir-te, abandonaste o teu Deus, amaste a paga de prostituio em todas as eiras de cereais. A eira e o lagar no os mantero; e o vinho novo lhes faltar. Na terra do SENHOR, no permanecero; mas Efraim tornar ao Egito e na Assria comer coisa imunda. No derramaro libaes de vinho ao SENHOR, nem os seus sacrifcios lhe sero agradveis; seu po ser como po de pranteadores, todos os que dele comerem sero imundos; porque o seu po ser exclusivamente para eles e no entrar na Casa do SENHOR. Que fareis vs no dia da solenidade e no dia da festa do SENHOR? Porque eis que eles se foram por causa da destruio, mas o Egito os ceifar, Mnfis os sepultar; as preciosidades da sua prata, as urtigas as possuiro; espinhos crescero nas suas moradas. Chegaram os dias do castigo, chegaram os dias da retribuio; Israel o saber; o seu profeta um insensato, o homem de esprito um louco, por causa da abundncia da tua iniqidade, Israel, e o muito do teu dio. O profeta sentinela contra Efraim, ao lado de meu Deus, lao do passarinheiro em todos os seus caminhos e inimizade na casa do seu Deus. Mui profundamente se corromperam, como nos dias de Gibe. O SENHOR se lembrar das suas injustias e castigar os pecados deles. Achei a Israel como uvas no deserto, vi a vossos pais como as primcias da figueira nova; mas eles foram para Baal-Peor, e se consagraram vergonhosa idolatria, e se tornaram abominveis como aquilo que amaram. Quanto a Efraim, a sua glria voar como ave; no haver nascimento, nem gravidez, nem concepo. Ainda que venham a criar seus filhos, eu os privarei deles, para que no fique nenhum homem. Ai deles, quando deles me apartar! Efraim, como planejei, seria como Tiro, plantado num lugar aprazvel; mas Efraim levar seus filhos ao matador. D-lhes, SENHOR; que lhes dars? D-lhes um ventre estril e seios secos. Toda a sua malcia se acha em Gilgal, porque ali passei a aborrec-los; por causa da maldade das suas obras, os lanarei fora de minha casa; j no os amarei; todos os seus prncipes so rebeldes. Ferido est Efraim, secaram-se as suas razes; no dar fruto; ainda que gere filhos, eu matarei os mais queridos do seu ventre. O meu Deus os rejeitar, porque no o ouvem; e andaro errantes entre as naes.
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Israel vide luxuriante, que d o fruto; segundo a abundncia do seu fruto, assim multiplicou os altares; quanto melhor a terra, tanto mais belas colunas fizeram. O seu corao falso; por isso, sero culpados; o SENHOR quebrar os seus altares e deitar abaixo as colunas. Agora, pois, diro eles: No temos rei, porque no tememos ao SENHOR. E o rei, que faria por ns? Falam palavras vs, jurando falsamente, fazendo aliana; por isso, brota o juzo como erva venenosa nos sulcos dos campos. Os moradores de Samaria sero atemorizados por causa do bezerro de Bete-ven; o seu povo se lamentar por causa dele, e os sacerdotes idlatras tremero por causa da sua glria, que j se foi. Tambm o bezerro ser levado Assria como presente ao rei principal; Efraim se cobrir de vexame, e Israel se envergonhar por causa de seu prprio capricho. O rei de Samaria ser como lasca de madeira na superfcie da gua. E os altos de ven, pecado de Israel, sero destrudos; espinheiros e abrolhos crescero sobre os seus altares; e aos montes se dir: Cobri-nos! E aos outeiros: Ca sobre ns! Desde os dias de Gibe, pecaste, Israel, e nisto permaneceste. A peleja contra os filhos da perversidade no h de alcanar-te em Gibe? Castigarei o povo na medida do meu desejo; e congregar-se-o contra eles os povos, quando eu o punir por causa de sua dupla transgresso. Porque Efraim era uma bezerra domada, que gostava de trilhar; coloquei o jugo sobre a formosura do seu pescoo; atrelei Efraim ao carro. Jud lavrar, Jac lhe desfar os torres. Ento, eu disse: semeai para vs outros em justia, ceifai segundo a misericrdia; arai o campo de pousio; porque tempo de buscar ao SENHOR, at que ele venha, e chova a justia sobre vs. Arastes a malcia, colhestes a perversidade; comestes o fruto da mentira, porque confiastes nos vossos carros e na multido dos vossos valentes. Portanto, entre o teu povo se levantar tumulto de guerra, e todas as tuas fortalezas sero destrudas, como Salm destruiu a Bete-Arbel no dia da guerra; as mes ali foram despedaadas com seus filhos. Assim vos far Betel, por causa da vossa grande malcia; como passa a alva, assim ser o rei de Israel totalmente destrudo. Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei o meu filho. Quanto mais eu os chamava, tanto mais se iam da minha presena; sacrificavam a baalins e queimavam incenso s imagens de escultura. Todavia, eu ensinei a andar a Efraim; tomei-os nos meus braos, mas no atinaram que eu os curava. Atra-os com cordas humanas, com laos de amor; fui para eles como quem alivia o jugo de sobre as suas queixadas e me inclinei para dar-lhes de comer. No voltaro para a terra do Egito, mas o assrio ser seu rei, porque recusam converter-se. A espada cair sobre as suas cidades, e consumir os seus ferrolhos, e as devorar, por causa dos seus caprichos. Porque o meu povo inclinado a desviar-se de mim; se concitado a dirigir-se acima, ningum o faz. Como te deixaria, Efraim? Como te entregaria, Israel? Como te faria como a Adm? Como fazer-te um Zeboim? Meu corao est comovido dentro de mim, as minhas compaixes, uma, se acendem. No executarei o furor da minha ira; no tornarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e no homem, o Santo no meio de ti; no voltarei em ira.

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Andaro aps o SENHOR; este bramar como leo, e, bramando, os filhos, tremendo, viro do Ocidente; tremendo, viro, como passarinhos, os do Egito, e, como pombas, os da terra da Assria, e os farei habitar em suas prprias casas, diz o SENHOR. Efraim me cercou por meio de mentiras, e a casa de Israel, com engano; mas Jud ainda domina com Deus e fiel com o Santo. Efraim apascenta o vento e persegue o vento leste todo o dia; multiplica mentiras e destruio e faz aliana com a Assria, e o azeite se leva ao Egito. O SENHOR tambm com Jud tem contenda e castigar Jac segundo o seu proceder; segundo as suas obras, o recompensar. No ventre, pegou do calcanhar de seu irmo; no vigor da sua idade, lutou com Deus; lutou com o anjo e prevaleceu; chorou e lhe pediu merc; em Betel, achou a Deus, e ali falou Deus conosco. O SENHOR, o Deus dos Exrcitos, o SENHOR o seu nome; converte-te a teu Deus, guarda o amor e o juzo e no teu Deus espera sempre. Efraim, mercador, tem nas mos balana enganosa e ama a opresso; mas diz: Contudo, me tenho enriquecido e adquirido grandes bens; em todos esses meus esforos, no acharo em mim iniqidade alguma, nada que seja pecado. Mas eu sou o SENHOR, teu Deus, desde a terra do Egito; eu ainda te farei habitar em tendas, como nos dias da festa. Falei aos profetas e multipliquei as vises; e, pelo ministrio dos profetas, propus smiles. Se h em Gileade transgresso, pura vaidade so eles; se em Gilgal sacrificam bois, os seus altares so como montes de pedra nos sulcos dos campos. Jac fugiu para a terra da Sria, e Israel serviu por uma mulher e por ela guardou o gado. Mas o SENHOR, por meio de um profeta, fez subir a Israel do Egito e, por um profeta, foi ele guardado. Efraim mui amargamente provocou ira; portanto, o SENHOR deixar ficar sobre ele o sangue por ele derramado; e far cair sobre ele o seu oprbrio. Quando falava Efraim, havia tremor; foi exaltado em Israel, mas ele se fez culpado no tocante a Baal e morreu. Agora, pecam mais e mais, e da sua prata fazem imagens de fundio, dolos segundo o seu conceito, todos obra de artfices, e dizem: Sacrificai a eles. Homens at beijam bezerros! Por isso, sero como nuvem de manh, como orvalho que cedo passa, como palha que se lana da eira e como fumaa que sai por uma janela. Todavia, eu sou o SENHOR, teu Deus, desde a terra do Egito; portanto, no conhecers outro deus alm de mim, porque no h salvador, seno eu. Eu te conheci no deserto, em terra muito seca. Quando tinham pasto, eles se fartaram, e, uma vez fartos, ensoberbeceu-se-lhes o corao; por isso, se esqueceram de mim. Sou, pois, para eles como leo; como leopardo, espreito no caminho. Como ursa, roubada de seus filhos, eu os atacarei e lhes romperei a envoltura do corao; e, como leo, ali os devorarei, as feras do campo os despedaaro. A tua runa, Israel, vem de ti, e s de mim, o teu socorro. Onde est, agora, o teu rei, para que te salve em todas as tuas cidades? E os teus juzes, dos quais disseste: D-me rei e prncipes? Dei-te um rei na minha ira e to tirei no meu furor. As iniqidades de Efraim esto atadas juntas, o seu pecado est armazenado. Dores de parturiente lhe viro; ele filho insensato, porque tempo, e no sai luz, ao abrir-se da madre. Eu os remirei do poder do inferno e os resgatarei da morte; onde esto, morte, as tuas pragas? Onde est, inferno, a tua destruio? Meus olhos no vem em mim arrependimento algum. Ainda que ele viceja entre os irmos, vir o vento leste, vento do SENHOR, subindo do deserto, e secar a sua
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nascente, e estancar a sua fonte; ele saquear o tesouro de todas as coisas preciosas. Samaria levar sobre si a sua culpa, porque se rebelou contra o seu Deus; cair espada, seus filhos sero despedaados, e as suas mulheres grvidas sero abertas pelo meio. Volta, Israel, para o SENHOR, teu Deus, porque, pelos teus pecados, ests cado. Tende convosco palavras de arrependimento e convertei-vos ao SENHOR; dizei-lhe: Perdoa toda iniqidade, aceita o que bom e, em vez de novilhos, os sacrifcios dos nossos lbios. A Assria j no nos salvar, no iremos montados em cavalos e no mais diremos obra das nossas mos: tu s o nosso Deus; por ti o rfo alcanar misericrdia. Curarei a sua infidelidade, eu de mim mesmo os amarei, porque a minha ira se apartou deles. Serei para Israel como orvalho, ele florescer como o lrio e lanar as suas razes como o cedro do Lbano. Estender-se-o os seus ramos, o seu esplendor ser como o da oliveira, e sua fragrncia, como a do Lbano. Os que se assentam de novo sua sombra voltaro; sero vivificados como o cereal e florescero como a vide; a sua fama ser como a do vinho do Lbano. Efraim, que tenho eu com os dolos? Eu te ouvirei e cuidarei de ti; sou como o cipreste verde; de mim procede o teu fruto. Quem sbio, que entenda estas coisas; quem prudente, que as saiba, porque os caminhos do SENHOR so retos, e os justos andaro neles, mas os transgressores neles cairo.

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O livro de Joel
Palavra do SENHOR que foi dirigida a Joel, filho de Petuel. Ouvi isto, vs, velhos, e escutai, todos os habitantes da terra: Aconteceu isto em vossos dias? Ou nos dias de vossos pais? Narrai isto a vossos filhos, e vossos filhos o faam a seus filhos, e os filhos destes, outra gerao. O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o o gafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-o o gafanhoto devorador; o que deixou o devorador, comeu-o o gafanhoto destruidor. brios, despertai-vos e chorai; uivai, todos os que bebeis vinho, por causa do mosto, porque est ele tirado da vossa boca. Porque veio um povo contra a minha terra, poderoso e inumervel; os seus dentes so dentes de leo, e ele tem os queixais de uma leoa. Fez de minha vide uma assolao, destroou a minha figueira, tirou-lhe a casca, que lanou por terra; os seus sarmentos se fizeram brancos. Lamenta com a virgem que, pelo marido da sua mocidade, est cingida de pano de saco. Cortada est da Casa do SENHOR a oferta de manjares e a libao; os sacerdotes, ministros do SENHOR, esto enlutados. O campo est assolado, e a terra, de luto, porque o cereal est destrudo, a vide se secou, as olivas se murcharam. Envergonhai-vos, lavradores, uivai, vinhateiros, sobre o trigo e sobre a cevada, porque pereceu a messe do campo. A vide se secou, a figueira se murchou, a romeira tambm, e a palmeira e a macieira; todas as rvores do campo se secaram, e j no h alegria entre os filhos dos homens. Cingi-vos de pano de saco e lamentai, sacerdotes; uivai, ministros do altar; vinde, ministros de meu Deus; passai a noite vestidos de panos de saco; porque da casa de vosso Deus foi cortada a oferta de manjares e a libao. Promulgai um santo jejum, convocai uma assemblia solene, congregai os ancios, todos os moradores desta terra, para a Casa do SENHOR, vosso Deus, e clamai ao SENHOR. Ah! Que dia! Porque o Dia do SENHOR est perto e vem como assolao do TodoPoderoso. Acaso, no est destrudo o mantimento diante dos vossos olhos? E, da casa do nosso Deus, a alegria e o regozijo? A semente mirrou debaixo dos seus torres, os celeiros foram assolados, os armazns, derribados, porque se perdeu o cereal. Como geme o gado! As manadas de bois esto sobremodo inquietas, porque no tm pasto; tambm os rebanhos de ovelhas esto perecendo. A ti, SENHOR, clamo, porque o fogo consumiu os pastos do deserto, e a chama abrasou todas as rvores do campo. Tambm todos os animais do campo bramam suspirantes por ti; porque os rios se secaram, e o fogo devorou os pastos do deserto. Tocai a trombeta em Sio e dai voz de rebate no meu santo monte; perturbem-se todos os moradores da terra, porque o Dia do SENHOR vem, j est prximo; dia de escuridade e densas trevas, dia de nuvens e negrido! Como a alva por sobre os montes, assim se difunde um povo grande e poderoso, qual desde o tempo antigo nunca houve, nem depois dele haver pelos anos adiante, de gerao em gerao. frente dele vai fogo devorador, atrs, chama que abrasa; diante dele, a terra como o jardim do den; mas, atrs dele, um deserto assolado. Nada lhe escapa. A sua aparncia como a de cavalos; e, como cavaleiros, assim correm. Estrondeando como carros, vm, saltando pelos cimos dos montes, crepitando como chamas de fogo que devoram o restolho, como um povo poderoso posto em ordem de combate. Diante deles, tremem os povos; todos
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os rostos empalidecem. Correm como valentes; como homens de guerra, sobem muros; e cada um vai no seu caminho e no se desvia da sua fileira. No empurram uns aos outros; cada um segue o seu rumo; arremetem contra lanas e no se detm no seu caminho. Assaltam a cidade, correm pelos muros, sobem s casas; pelas janelas entram como ladro. Diante deles, treme a terra, e os cus se abalam; o sol e a lua se escurecem, e as estrelas retiram o seu resplendor. O SENHOR levanta a voz diante do seu exrcito; porque muitssimo grande o seu arraial; porque poderoso quem executa as suas ordens; sim, grande o Dia do SENHOR e mui terrvel! Quem o poder suportar? Ainda assim, agora mesmo, diz o SENHOR: Convertei-vos a mim de todo o vosso corao; e isso com jejuns, com choro e com pranto. Rasgai o vosso corao, e no as vossas vestes, e convertei-vos ao SENHOR, vosso Deus, porque ele misericordioso, e compassivo, e tardio em irarse, e grande em benignidade, e se arrepende do mal. Quem sabe se no se voltar, e se arrepender, e deixar aps si uma bno, uma oferta de manjares e libao para o SENHOR, vosso Deus? Tocai a trombeta em Sio, promulgai um santo jejum, proclamai uma assemblia solene. Congregai o povo, santificai a congregao, ajuntai os ancios, reuni os filhinhos e os que mamam; saia o noivo da sua recmara, e a noiva, do seu aposento. Chorem os sacerdotes, ministros do SENHOR, entre o prtico e o altar, e orem: Poupa o teu povo, SENHOR, e no entregues a tua herana ao oprbrio, para que as naes faam escrnio dele. Por que ho de dizer entre os povos: Onde est o seu Deus? Ento, o SENHOR se mostrou zeloso da sua terra, compadeceu-se do seu povo e, respondendo, lhe disse: Eis que vos envio o cereal, e o vinho, e o leo, e deles sereis fartos, e vos no entregarei mais ao oprbrio entre as naes. Mas o exrcito que vem do Norte, eu o removerei para longe de vs, lan-lo-ei em uma terra seca e deserta; lanarei a sua vanguarda para o mar oriental, e a sua retaguarda, para o mar ocidental; subir o seu mau cheiro, e subir a sua podrido; porque agiu poderosamente. No temas, terra, regozija-te e alegra-te, porque o SENHOR faz grandes coisas. No temais, animais do campo, porque os pastos do deserto reverdecero, porque o arvoredo dar o seu fruto, a figueira e a vide produziro com vigor. Alegrai-vos, pois, filhos de Sio, regozijaivos no SENHOR, vosso Deus, porque ele vos dar em justa medida a chuva; far descer, como outrora, a chuva tempor e a serdia. As eiras se enchero de trigo, e os lagares transbordaro de vinho e de leo. Restituir-vos-ei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo destruidor e pelo cortador, o meu grande exrcito que enviei contra vs outros. Comereis abundantemente, e vos fartareis, e louvareis o nome do SENHOR, vosso Deus, que se houve maravilhosamente convosco; e o meu povo jamais ser envergonhado. Sabereis que estou no meio de Israel e que eu sou o SENHOR, vosso Deus, e no h outro; e o meu povo jamais ser envergonhado. E acontecer, depois, que derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos velhos sonharo, e vossos jovens tero vises; at sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Esprito naqueles dias. Mostrarei prodgios no cu e na terra: sangue, fogo e colunas de fumaa. O sol se converter em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e terrvel Dia do SENHOR. E acontecer que todo aquele que invocar o nome do SENHOR ser salvo; porque, no monte Sio e em Jerusalm, estaro os que forem salvos, como o SENHOR prometeu; e, entre os sobreviventes, aqueles que o SENHOR chamar.
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Eis que, naqueles dias e naquele tempo, em que mudarei a sorte de Jud e de Jerusalm, congregarei todas as naes e as farei descer ao vale de Josaf; e ali entrarei em juzo contra elas por causa do meu povo e da minha herana, Israel, a quem elas espalharam por entre os povos, repartindo a minha terra entre si. Lanaram sortes sobre o meu povo, e deram meninos por meretrizes, e venderam meninas por vinho, que beberam. Que tendes vs comigo, Tiro, e Sidom, e todas as regies da Filstia? isso vingana que quereis contra mim? Se assim me quereis vingar, farei, sem demora, cair sobre a vossa cabea a vossa vingana. Visto que levastes a minha prata e o meu ouro, e as minhas jias preciosas metestes nos vossos templos, e vendestes os filhos de Jud e os filhos de Jerusalm aos filhos dos gregos, para os apartar para longe dos seus limites, eis que eu os suscitarei do lugar para onde os vendestes e farei cair a vossa vingana sobre a vossa prpria cabea. Venderei vossos filhos e vossas filhas aos filhos de Jud, e estes, aos sabeus, a uma nao remota, porque o SENHOR o disse. Proclamai isto entre as naes: Apregoai guerra santa e suscitai os valentes; cheguem-se, subam todos os homens de guerra. Forjai espadas das vossas relhas de arado e lanas, das vossas podadeiras; diga o fraco: Eu sou forte. Apressai-vos, e vinde, todos os povos em redor, e congregaivos; para ali, SENHOR, faze descer os teus valentes. Levantem-se as naes e sigam para o vale de Josaf; porque ali me assentarei para julgar todas as naes em redor. Lanai a foice, porque est madura a seara; vinde, pisai, porque o lagar est cheio, os seus compartimentos transbordam, porquanto a sua malcia grande. Multides, multides no vale da Deciso! Porque o Dia do SENHOR est perto, no vale da Deciso. O sol e a lua se escurecem, e as estrelas retiram o seu resplendor. O SENHOR brama de Sio e se far ouvir de Jerusalm, e os cus e a terra tremero; mas o SENHOR ser o refgio do seu povo e a fortaleza dos filhos de Israel. Sabereis, assim, que eu sou o SENHOR, vosso Deus, que habito em Sio, meu santo monte; e Jerusalm ser santa; estranhos no passaro mais por ela. E h de ser que, naquele dia, os montes destilaro mosto, e os outeiros manaro leite, e todos os rios de Jud estaro cheios de guas; sair uma fonte da Casa do SENHOR e regar o vale de Sitim. O Egito se tornar uma desolao, e Edom se far um deserto abandonado, por causa da violncia que fizeram aos filhos de Jud, em cuja terra derramaram sangue inocente. Jud, porm, ser habitada para sempre, e Jerusalm, de gerao em gerao. Eu expiarei o sangue dos que no foram expiados, porque o SENHOR habitar em Sio.

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O livro de Ams
Palavras que, em viso, vieram a Ams, que era entre os pastores de Tecoa, a respeito de Israel, nos dias de Uzias, rei de Jud, e nos dias de Jeroboo, filho de Jos, rei de Israel, dois anos antes do terremoto. Ele disse: O SENHOR rugir de Sio e de Jerusalm far ouvir a sua voz; os prados dos pastores estaro de luto, e secar-se- o cimo do Carmelo. Assim diz o SENHOR: Por trs transgresses de Damasco e por quatro, no sustarei o castigo, porque trilharam a Gileade com trilhos de ferro. Por isso, meterei fogo casa de Hazael, fogo que consumir os castelos de Ben-Hadade. Quebrarei o ferrolho de Damasco e eliminarei o morador de Biqueate-ven e ao que tem o cetro de Bete-den; e o povo da Sria ser levado em cativeiro a Quir, diz o SENHOR. Assim diz o SENHOR: Por trs transgresses de Gaza e por quatro, no sustarei o castigo, porque levaram em cativeiro todo o povo, para o entregarem a Edom. Por isso, meterei fogo aos muros de Gaza, fogo que consumir os seus castelos. Eliminarei o morador de Asdode e o que tem o cetro de Asquelom e volverei a mo contra Ecrom; e o resto dos filisteus perecer, diz o SENHOR. Assim diz o SENHOR: Por trs transgresses de Tiro e por quatro, no sustarei o castigo, porque entregaram todos os cativos a Edom e no se lembraram da aliana de irmos. Por isso, meterei fogo aos muros de Tiro, fogo que consumir os seus castelos. Assim diz o SENHOR: Por trs transgresses de Edom e por quatro, no sustarei o castigo, porque perseguiu o seu irmo espada e baniu toda a misericrdia; e a sua ira no cessou de despedaar, e reteve a sua indignao para sempre. Por isso, meterei fogo a Tem, fogo que consumir os castelos de Bozra. Assim diz o SENHOR: Por trs transgresses dos filhos de Amom e por quatro, no sustarei o castigo, porque rasgaram o ventre s grvidas de Gileade, para dilatarem os seus prprios limites. Por isso, meterei fogo aos muros de Rab, fogo que consumir os seus castelos, com alarido no dia da batalha, com turbilho no dia da tempestade. O seu rei ir para o cativeiro, ele e os seus prncipes juntamente, diz o SENHOR. Assim diz o SENHOR: Por trs transgresses de Moabe e por quatro, no sustarei o castigo, porque queimou os ossos do rei de Edom, at os reduzir a cal. Por isso, meterei fogo a Moabe, fogo que consumir os castelos de Queriote; Moabe morrer entre grande estrondo, alarido e som de trombeta. Eliminarei o juiz do meio dele e a todos os seus prncipes com ele matarei, diz o SENHOR. Assim diz o SENHOR: Por trs transgresses de Jud e por quatro, no sustarei o castigo, porque rejeitaram a lei do SENHOR e no guardaram os seus estatutos; antes, as suas prprias mentiras os enganaram, e aps elas andaram seus pais. Por isso, meterei fogo a Jud, fogo que consumir os castelos de Jerusalm. Assim diz o SENHOR: Por trs transgresses de Israel e por quatro, no sustarei o castigo, porque os juzes vendem o justo por dinheiro e condenam o necessitado por causa de um par de
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sandlias. Suspiram pelo p da terra sobre a cabea dos pobres e pervertem o caminho dos mansos; um homem e seu pai coabitam com a mesma jovem e, assim, profanam o meu santo nome. E se deitam ao p de qualquer altar sobre roupas empenhadas e, na casa do seu deus, bebem o vinho dos que foram multados. Todavia, eu destru diante deles o amorreu, cuja altura era como a dos cedros, e que era forte como os carvalhos; e destru o seu fruto por cima e as suas razes por baixo. Tambm vos fiz subir da terra do Egito e quarenta anos vos conduzi no deserto, para que possusseis a terra do amorreu. Dentre os vossos filhos, suscitei profetas e, dentre os vossos jovens, nazireus. No isto assim, filhos de Israel? diz o SENHOR. Mas vs aos nazireus destes a beber vinho e aos profetas ordenastes, dizendo: No profetizeis. Eis que farei oscilar a terra debaixo de vs, como oscila um carro carregado de feixes. De nada valer a fuga ao gil, o forte no usar a sua fora, nem o valente salvar a sua vida. O que maneja o arco no resistir, nem o ligeiro de ps se livrar, nem tampouco o que vai montado a cavalo salvar a sua vida. E o mais corajoso entre os valentes fugir nu naquele dia, disse o SENHOR. Ouvi a palavra que o SENHOR fala contra vs outros, filhos de Israel, contra toda a famlia que ele fez subir da terra do Egito, dizendo: De todas as famlias da terra, somente a vs outros vos escolhi; portanto, eu vos punirei por todas as vossas iniqidades. Andaro dois juntos, se no houver entre eles acordo? Rugir o leo no bosque, sem que tenha presa? Levantar o leozinho no covil a sua voz, se nada tiver apanhado? Cair a ave no lao em terra, se no houver armadilha para ela? Levantar-se- o lao da terra, sem que tenha apanhado alguma coisa? Tocar-se- a trombeta na cidade, sem que o povo se estremea? Suceder algum mal cidade, sem que o SENHOR o tenha feito? Certamente, o SENHOR Deus no far coisa alguma, sem primeiro revelar o seu segredo aos seus servos, os profetas. Rugiu o leo, quem no temer? Falou o SENHOR Deus, quem no profetizar? Fazei ouvir isto nos castelos de Asdode e nos castelos da terra do Egito e dizei: Ajuntai-vos sobre os montes de Samaria e vede que grandes tumultos h nela e que opresses h no meio dela. Porque Israel no sabe fazer o que reto, diz o SENHOR, e entesoura nos seus castelos a violncia e a devastao. Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Um inimigo cercar a tua terra, derribar a tua fortaleza, e os teus castelos sero saqueados. Assim diz o SENHOR: Como o pastor livra da boca do leo as duas pernas ou um pedacinho da orelha, assim sero salvos os filhos de Israel que habitam em Samaria com apenas o canto da cama e parte do leito. Ouvi e protestai contra a casa de Jac, diz o SENHOR Deus, o Deus dos Exrcitos: No dia em que eu punir Israel, por causa das suas transgresses, visitarei tambm os altares de Betel; e as pontas do altar sero cortadas e cairo por terra. Derribarei a casa de inverno com a casa de vero; as casas de marfim perecero, e as grandes casas sero destrudas, diz o SENHOR. Ouvi esta palavra, vacas de Bas, que estais no monte de Samaria, oprimis os pobres, esmagais os necessitados e dizeis a vosso marido: D c, e bebamos. Jurou o SENHOR Deus, pela sua santidade, que dias esto para vir sobre vs, em que vos levaro com anzis e as vossas restantes
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com fisga de pesca. Saireis cada uma em frente de si pelas brechas e vos lanareis para Hermom, disse o SENHOR. Vinde a Betel e transgredi, a Gilgal, e multiplicai as transgresses; e, cada manh, trazei os vossos sacrifcios e, de trs em trs dias, os vossos dzimos; e oferecei sacrifcio de louvores do que levedado, e apregoai ofertas voluntrias, e publicai-as, porque disso gostais, filhos de Israel, disse o SENHOR Deus. Tambm vos deixei de dentes limpos em todas as vossas cidades e com falta de po em todos os vossos lugares; contudo, no vos convertestes a mim, disse o SENHOR. Alm disso, retive de vs a chuva, trs meses ainda antes da ceifa; e fiz chover sobre uma cidade e sobre a outra, no; um campo teve chuva, mas o outro, que ficou sem chuva, se secou. Andaram duas ou trs cidades, indo a outra cidade para beberem gua, mas no se saciaram; contudo, no vos convertestes a mim, disse o SENHOR. Feri-vos com o crestamento e a ferrugem; a multido das vossas hortas, e das vossas vinhas, e das vossas figueiras, e das vossas oliveiras, devorou-a o gafanhoto; contudo, no vos convertestes a mim, disse o SENHOR. Enviei a peste contra vs outros maneira do Egito; os vossos jovens, matei-os espada, e os vossos cavalos, deixei-os levar presos, e o mau cheiro dos vossos arraiais fiz subir aos vossos narizes; contudo, no vos convertestes a mim, disse o SENHOR. Subverti alguns dentre vs, como Deus subverteu a Sodoma e Gomorra, e vs fostes como um tio arrebatado da fogueira; contudo, no vos convertestes a mim, disse o SENHOR. Portanto, assim te farei, Israel! E, porque isso te farei, prepara-te, Israel, para te encontrares com o teu Deus. Porque ele quem forma os montes, e cria o vento, e declara ao homem qual o seu pensamento; e faz da manh trevas e pisa os altos da terra; SENHOR, Deus dos Exrcitos, o seu nome. Ouvi esta palavra que levanto como lamentao sobre vs, casa de Israel: Caiu a virgem de Israel, nunca mais tornar a levantar-se; estendida est na sua terra, e no h quem a levante. Porque assim diz o SENHOR Deus: A cidade da qual saem mil conservar cem, e aquela da qual saem cem conservar dez casa de Israel. Pois assim diz o SENHOR casa de Israel: Buscai-me e vivei. Porm no busqueis a Betel, nem venhais a Gilgal, nem passeis a Berseba, porque Gilgal, certamente, ser levada cativa, e Betel ser desfeita em nada. Buscai ao SENHOR e vivei, para que no irrompa na casa de Jos como um fogo que a consuma, e no haja em Betel quem o apague. Vs que converteis o juzo em alosna e deitais por terra a justia, procurai o que faz o Sete-estrelo e o rion, e torna a densa treva em manh, e muda o dia em noite; o que chama as guas do mar e as derrama sobre a terra; SENHOR o seu nome. ele que faz vir sbita destruio sobre o forte e runa contra a fortaleza. Aborreceis na porta ao que vos repreende e abominais o que fala sinceramente. Portanto, visto que pisais o pobre e dele exigis tributo de trigo, no habitareis nas casas de pedras lavradas que tendes edificado; nem bebereis do vinho das vides desejveis que tendes plantado. Porque sei serem muitas as vossas transgresses e graves os vossos pecados; afligis o justo, tomais suborno e rejeitais os necessitados na porta. Portanto, o que for prudente guardar, ento, silncio, porque tempo mau.
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Buscai o bem e no o mal, para que vivais; e, assim, o SENHOR, o Deus dos Exrcitos, estar convosco, como dizeis. Aborrecei o mal, e amai o bem, e estabelecei na porta o juzo; talvez o SENHOR, o Deus dos Exrcitos, se compadea do restante de Jos. Portanto, assim diz o Senhor, o SENHOR, Deus dos Exrcitos: Em todas as praas haver pranto; e em todas as ruas diro: Ai! Ai! E ao lavrador chamaro para o pranto e, para o choro, os que sabem prantear. Em todas as vinhas haver pranto, porque passarei pelo meio de ti, diz o SENHOR. Ai de vs que desejais o Dia do SENHOR! Para que desejais vs o Dia do SENHOR? dia de trevas e no de luz. Como se um homem fugisse de diante do leo, e se encontrasse com ele o urso; ou como se, entrando em casa, encostando a mo parede, fosse mordido de uma cobra. No ser, pois, o Dia do SENHOR trevas e no luz? No ser completa escurido, sem nenhuma claridade? Aborreo, desprezo as vossas festas e com as vossas assemblias solenes no tenho nenhum prazer. E, ainda que me ofereais holocaustos e vossas ofertas de manjares, no me agradarei deles, nem atentarei para as ofertas pacficas de vossos animais cevados. Afasta de mim o estrpito dos teus cnticos, porque no ouvirei as melodias das tuas liras. Antes, corra o juzo como as guas; e a justia, como ribeiro perene. Apresentastes-me, vs, sacrifcios e ofertas de manjares no deserto por quarenta anos, casa de Israel? Sim, levastes Sicute, vosso rei, Quium, vossa imagem, e o vosso deus-estrela, que fizestes para vs mesmos. Por isso, vos desterrarei para alm de Damasco, diz o SENHOR, cujo nome Deus dos Exrcitos. Ai dos que andam vontade em Sio e dos que vivem sem receio no monte de Samaria, homens notveis da principal das naes, aos quais vem a casa de Israel! Passai a Caln e vede; e, dali, ide grande Hamate; depois, descei a Gate dos filisteus; sois melhores que estes reinos? Ou ser maior o seu territrio do que o vosso territrio? Vs que imaginais estar longe o dia mau e fazeis chegar o trono da violncia; que dormis em camas de marfim, e vos espreguiais sobre o vosso leito, e comeis os cordeiros do rebanho e os bezerros do cevadouro; que cantais toa ao som da lira e inventais, como Davi, instrumentos msicos para vs mesmos; que bebeis vinho em taas e vos ungis com o mais excelente leo, mas no vos afligis com a runa de Jos. Portanto, agora, ireis em cativeiro entre os primeiros que forem levados cativos, e cessaro as pndegas dos espreguiadores. Jurou o SENHOR Deus por si mesmo, o SENHOR, Deus dos Exrcitos, e disse: Abomino a soberba de Jac e odeio os seus castelos; e abandonarei a cidade e tudo o que nela h. Se numa casa ficarem dez homens, tambm esses morrero. Se, porm, um parente chegado, o qual os h de queimar, toma os cadveres para os levar fora da casa e diz ao que estiver no seu mais interior: Haver outro contigo? E este responder: No h; ento, lhe dir: Cala-te, no menciones o nome do SENHOR. Pois eis que o SENHOR ordena, e ser destroada em runas a casa grande, e a pequena, feita em pedaos. Podero correr cavalos na rocha? E lavr-la com bois? No entanto, haveis tornado o juzo em veneno e o fruto da justia, em alosna. Vs vos alegrais com Lo-Debar e dizeis: No assim que, por nossas prprias foras, nos apoderamos de Carnaim? Pois eis que levantarei sobre vs, casa de
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Israel, uma nao, diz o SENHOR, Deus dos Exrcitos, a qual vos oprimir, desde a entrada de Hamate at ao ribeiro da Arab. Isto me fez ver o SENHOR Deus: eis que ele formava gafanhotos ao surgir o rebento da erva serdia; e era a erva serdia depois de findas as ceifas do rei. Tendo eles comido de todo a erva da terra, disse eu: SENHOR Deus, perdoa, rogo-te; como subsistir Jac? Pois ele pequeno. Ento, o SENHOR se arrependeu disso. No acontecer, disse o SENHOR. Isto me mostrou o SENHOR Deus: eis que o SENHOR Deus chamou o fogo para exercer a sua justia; este consumiu o grande abismo e devorava a herana do SENHOR. Ento, disse eu: SENHOR Deus, cessa agora; como subsistir Jac? Pois ele pequeno. E o SENHOR se arrependeu disso. Tambm no acontecer, disse o SENHOR Deus. Mostrou-me tambm isto: eis que o Senhor estava sobre um muro levantado a prumo; e tinha um prumo na mo. O SENHOR me disse: Que vs tu, Ams? Respondi: Um prumo. Ento, me disse o Senhor: Eis que eu porei o prumo no meio do meu povo de Israel; e jamais passarei por ele. Mas os altos de Isaque sero assolados, e destrudos, os santurios de Israel; e levantar-me-ei com a espada contra a casa de Jeroboo. Ento, Amazias, o sacerdote de Betel, mandou dizer a Jeroboo, rei de Israel: Ams tem conspirado contra ti, no meio da casa de Israel; a terra no pode sofrer todas as suas palavras. Porque assim diz Ams: Jeroboo morrer espada, e Israel, certamente, ser levado para fora de sua terra, em cativeiro. Ento, Amazias disse a Ams: Vai-te, vidente, foge para a terra de Jud, e ali come o teu po, e ali profetiza; mas em Betel, daqui por diante, j no profetizars, porque o santurio do rei e o templo do reino. Respondeu Ams e disse a Amazias: Eu no sou profeta, nem discpulo de profeta, mas boieiro e colhedor de sicmoros. Mas o SENHOR me tirou de aps o gado e o SENHOR me disse: Vai e profetiza ao meu povo de Israel. Ora, pois, ouve a palavra do SENHOR. Tu dizes: No profetizars contra Israel, nem falars contra a casa de Isaque. Portanto, assim diz o SENHOR: Tua mulher se prostituir na cidade, e teus filhos e tuas filhas cairo espada, e a tua terra ser repartida a cordel, e tu morrers na terra imunda, e Israel, certamente, ser levado cativo para fora da sua terra. O SENHOR Deus me fez ver isto: eis aqui um cesto de frutos de vero. E perguntou: Que vs, Ams? E eu respondi: Um cesto de frutos de vero. Ento, o SENHOR me disse: Chegou o fim para o meu povo de Israel; e jamais passarei por ele. Mas os cnticos do templo, naquele dia, sero uivos, diz o SENHOR Deus; multiplicar-se-o os cadveres; em todos os lugares, sero lanados fora. Silncio! Ouvi isto, vs que tendes gana contra o necessitado e destrus os miserveis da terra, dizendo: Quando passar a Festa da Lua Nova, para vendermos os cereais? E o sbado, para abrirmos os celeiros de trigo, diminuindo o efa, e aumentando o siclo, e procedendo dolosamente com balanas enganadoras, para comprarmos os pobres por dinheiro e os necessitados por um par de sandlias e vendermos o refugo do trigo? Jurou o SENHOR pela glria de Jac: Eu no me esquecerei de todas as suas obras, para sempre! Por causa disto, no estremecer a terra? E no se enlutar todo aquele
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que habita nela? Certamente, levantar-se- toda como o Nilo, ser agitada e abaixar como o rio do Egito. Suceder que, naquele dia, diz o SENHOR Deus, farei que o sol se ponha ao meio-dia e entenebrecerei a terra em dia claro. Converterei as vossas festas em luto e todos os vossos cnticos em lamentaes; porei pano de saco sobre todos os lombos e calva sobre toda cabea; e farei que isso seja como luto por filho nico, luto cujo fim ser como dia de amarguras. Eis que vm dias, diz o SENHOR Deus, em que enviarei fome sobre a terra, no de po, nem sede de gua, mas de ouvir as palavras do SENHOR. Andaro de mar a mar e do Norte at ao Oriente; correro por toda parte, procurando a palavra do SENHOR, e no a acharo. Naquele dia, as virgens formosas e os jovens desmaiaro de sede, os que, agora, juram pelo dolo de Samaria e dizem: Como certo viver o teu deus, D! E: Como certo viver o culto de Berseba! Esses mesmos cairo e no se levantaro jamais. Vi o Senhor, que estava em p junto ao altar; e me disse: Fere os capitis, e estremecero os umbrais, e faze tudo em pedaos sobre a cabea de todos eles; matarei espada at ao ltimo deles; nenhum deles fugir, e nenhum escapar. Ainda que desam ao mais profundo abismo, a minha mo os tirar de l; se subirem ao cu, de l os farei descer. Se se esconderem no cimo do Carmelo, de l busc-los-ei e de l os tirarei; e, se dos meus olhos se ocultarem no fundo do mar, de l darei ordem serpente, e ela os morder. Se forem para o cativeiro diante de seus inimigos, ali darei ordem espada, e ela os matar; porei os olhos sobre eles, para o mal e no para o bem. Porque o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, o que toca a terra, e ela se derrete, e todos os que habitam nela se enlutaro; ela subir toda como o Nilo e abaixar como o rio do Egito. Deus o que edifica as suas cmaras no cu e a sua abbada fundou na terra; o que chama as guas do mar e as derrama sobre a terra; SENHOR o seu nome. No sois vs para mim, filhos de Israel, como os filhos dos etopes? diz o SENHOR. No fiz eu subir a Israel da terra do Egito, e de Caftor, os filisteus, e de Quir, os siros? Eis que os olhos do SENHOR Deus esto contra este reino pecador, e eu o destruirei de sobre a face da terra; mas no destruirei de todo a casa de Jac, diz o SENHOR. Porque eis que darei ordens e sacudirei a casa de Israel entre todas as naes, assim como se sacode trigo no crivo, sem que caia na terra um s gro. Todos os pecadores do meu povo morrero espada, os quais dizem: O mal no nos alcanar, nem nos encontrar. Naquele dia, levantarei o tabernculo cado de Davi, repararei as suas brechas; e, levantandoo das suas runas, restaur-lo-ei como fora nos dias da antiguidade; para que possuam o restante de Edom e todas as naes que so chamadas pelo meu nome, diz o SENHOR, que faz estas coisas. Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que o que lavra segue logo ao que ceifa, e o que pisa as uvas, ao que lana a semente; os montes destilaro mosto, e todos os outeiros se derretero. Mudarei a sorte do meu povo de Israel; reedificaro as cidades assoladas e nelas habitaro, plantaro vinhas e bebero o seu vinho, faro pomares e lhes comero o fruto. Plant-los-ei na sua terra, e, dessa terra que lhes dei, j no sero arrancados, diz o SENHOR, teu Deus.

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O livro de Obadias
Viso de Obadias. Assim diz o SENHOR Deus a respeito de Edom: Temos ouvido as novas do SENHOR, e s naes foi enviado um mensageiro que disse: Levantai-vos, e levantemo-nos contra Edom, para a guerra. Eis que te fiz pequeno entre as naes; tu s mui desprezado. A soberba do teu corao te enganou, tu que habitas nas fendas das rochas, na tua alta morada, e dizes no teu corao: Quem me deitar por terra? Se te remontares como guia e puseres o teu ninho entre as estrelas, de l te derribarei, diz o SENHOR. Se viessem a ti ladres ou roubadores de noite (como ests destrudo!), no furtariam s o que lhes bastasse? Se a ti viessem os vindimadores, no deixariam pelo menos alguns cachos? Como foram rebuscados os bens de Esa! Como foram esquadrinhados os seus tesouros escondidos! Todos os teus aliados te levaram para fora dos teus limites; os que gozam da tua paz te enganaram, prevaleceram contra ti; os que comem o teu po puseram armadilhas para teus ps; no h em Edom entendimento. No acontecer, naquele dia, diz o SENHOR, que farei perecer os sbios de Edom e o entendimento do monte de Esa? Os teus valentes, Tem, estaro atemorizados, para que, do monte de Esa, seja cada um exterminado pela matana. Por causa da violncia feita a teu irmo Jac, cobrir-te- a vergonha, e sers exterminado para sempre. No dia em que, estando tu presente, estranhos lhe levaram os bens, e estrangeiros lhe entraram pelas portas e deitaram sortes sobre Jerusalm, tu mesmo eras um deles. Mas tu no devias ter olhado com prazer para o dia de teu irmo, o dia da sua calamidade; nem ter-te alegrado sobre os filhos de Jud, no dia da sua runa; nem ter falado de boca cheia, no dia da angstia; no devias ter entrado pela porta do meu povo, no dia da sua calamidade; tu no devias ter olhado com prazer para o seu mal, no dia da sua calamidade; nem ter lanado mo nos seus bens, no dia da sua calamidade; no devias ter parado nas encruzilhadas, para exterminares os que escapassem; nem ter entregado os que lhe restassem, no dia da angstia. Porque o Dia do SENHOR est prestes a vir sobre todas as naes; como tu fizeste, assim se far contigo; o teu malfeito tornar sobre a tua cabea. Porque, como bebestes no meu santo monte, assim bebero, de contnuo, todas as naes; bebero, sorvero e sero como se nunca tivessem sido. Mas, no monte Sio, haver livramento; o monte ser santo; e os da casa de Jac possuiro as suas herdades. A casa de Jac ser fogo, e a casa de Jos, chama, e a casa de Esa, restolho; aqueles incendiaro a este e o consumiro; e ningum mais restar da casa de Esa, porque o SENHOR o falou. Os de Neguebe possuiro o monte de Esa, e os da plancie, aos filisteus; possuiro tambm os campos de Efraim e os campos de Samaria; e Benjamim possuir a Gileade. Os cativos do exrcito dos filhos de Israel possuiro os cananeus at Sarepta, e os cativos de Jerusalm, que esto em Sefarade, possuiro as cidades do Sul. Salvadores ho de subir ao monte Sio, para julgarem o monte de Esa; e o reino ser do SENHOR.

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O livro de Jonas
Veio a palavra do SENHOR a Jonas, filho de Amitai, dizendo: Dispe-te, vai grande cidade de Nnive e clama contra ela, porque a sua malcia subiu at mim. Jonas se disps, mas para fugir da presena do SENHOR, para Trsis; e, tendo descido a Jope, achou um navio que ia para Trsis; pagou, pois, a sua passagem e embarcou nele, para ir com eles para Trsis, para longe da presena do SENHOR. Mas o SENHOR lanou sobre o mar um forte vento, e fez-se no mar uma grande tempestade, e o navio estava a ponto de se despedaar. Ento, os marinheiros, cheios de medo, clamavam cada um ao seu deus e lanavam ao mar a carga que estava no navio, para o aliviarem do peso dela. Jonas, porm, havia descido ao poro e se deitado; e dormia profundamente. Chegou-se a ele o mestre do navio e lhe disse: Que se passa contigo? Agarrado no sono? Levanta-te, invoca o teu deus; talvez, assim, esse deus se lembre de ns, para que no pereamos. E diziam uns aos outros: Vinde, e lancemos sortes, para que saibamos por causa de quem nos sobreveio este mal. E lanaram sortes, e a sorte caiu sobre Jonas. Ento, lhe disseram: Declara-nos, agora, por causa de quem nos sobreveio este mal. Que ocupao a tua? Donde vens? Qual a tua terra? E de que povo s tu? Ele lhes respondeu: Sou hebreu e temo ao SENHOR, o Deus do cu, que fez o mar e a terra. Ento, os homens ficaram possudos de grande temor e lhe disseram: Que isto que fizeste! Pois sabiam os homens que ele fugia da presena do SENHOR, porque lho havia declarado. Disseram-lhe: Que te faremos, para que o mar se nos acalme? Porque o mar se ia tornando cada vez mais tempestuoso. Respondeu-lhes: Tomai-me e lanai-me ao mar, e o mar se aquietar, porque eu sei que, por minha causa, vos sobreveio esta grande tempestade. Entretanto, os homens remavam, esforando-se por alcanar a terra, mas no podiam, porquanto o mar se ia tornando cada vez mais tempestuoso contra eles. Ento, clamaram ao SENHOR e disseram: Ah! SENHOR! Rogamos-te que no pereamos por causa da vida deste homem, e no faas cair sobre ns este sangue, quanto a ns, inocente; porque tu, SENHOR, fizeste como te aprouve. E levantaram a Jonas e o lanaram ao mar; e cessou o mar da sua fria. Temeram, pois, estes homens em extremo ao SENHOR; e ofereceram sacrifcios ao SENHOR e fizeram votos. Deparou o SENHOR um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve Jonas trs dias e trs noites no ventre do peixe. Ento, Jonas, do ventre do peixe, orou ao SENHOR, seu Deus, e disse: Na minha angstia, clamei ao SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz. Pois me lanaste no profundo, no corao dos mares, e a corrente das guas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim. Ento, eu disse: lanado estou de diante dos teus olhos; tornarei, porventura, a ver o teu santo templo? As guas me cercaram at alma, o abismo me rodeou; e as algas se enrolaram na minha
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cabea. Desci at aos fundamentos dos montes, desci at terra, cujos ferrolhos se correram sobre mim, para sempre; contudo, fizeste subir da sepultura a minha vida, SENHOR, meu Deus! Quando, dentro de mim, desfalecia a minha alma, eu me lembrei do SENHOR; e subiu a ti a minha orao, no teu santo templo. Os que se entregam idolatria v abandonam aquele que lhes misericordioso. Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifcio; o que votei pagarei. Ao SENHOR pertence a salvao! Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra. Veio a palavra do SENHOR, segunda vez, a Jonas, dizendo: Dispe-te, vai grande cidade de Nnive e proclama contra ela a mensagem que eu te digo. Levantou-se, pois, Jonas e foi a Nnive, segundo a palavra do SENHOR. Ora, Nnive era cidade mui importante diante de Deus e de trs dias para percorr-la. Comeou Jonas a percorrer a cidade caminho de um dia, e pregava, e dizia: Ainda quarenta dias, e Nnive ser subvertida. Os ninivitas creram em Deus, e proclamaram um jejum, e vestiram-se de panos de saco, desde o maior at o menor. Chegou esta notcia ao rei de Nnive; ele levantou-se do seu trono, tirou de si as vestes reais, cobriu-se de pano de saco e assentou-se sobre cinza. E fez-se proclamar e divulgar em Nnive: Por mandado do rei e seus grandes, nem homens, nem animais, nem bois, nem ovelhas provem coisa alguma, nem os levem ao pasto, nem bebam gua; mas sejam cobertos de pano de saco, tanto os homens como os animais, e clamaro fortemente a Deus; e se convertero, cada um do seu mau caminho e da violncia que h nas suas mos. Quem sabe se voltar Deus, e se arrepender, e se apartar do furor da sua ira, de sorte que no pereamos? Viu Deus o que fizeram, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria e no o fez. Com isso, desgostou-se Jonas extremamente e ficou irado. E orou ao SENHOR e disse: Ah! SENHOR! No foi isso o que eu disse, estando ainda na minha terra? Por isso, me adiantei, fugindo para Trsis, pois sabia que s Deus clemente, e misericordioso, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e que te arrependes do mal. Peo-te, pois, SENHOR, tira-me a vida, porque melhor me morrer do que viver. E disse o SENHOR: razovel essa tua ira? Ento, Jonas saiu da cidade, e assentou-se ao oriente da mesma, e ali fez uma enramada, e repousou debaixo dela, sombra, at ver o que aconteceria cidade. Ento, fez o SENHOR Deus nascer uma planta, que subiu por cima de Jonas, para que fizesse sombra sobre a sua cabea, a fim de o livrar do seu desconforto. Jonas, pois, se alegrou em extremo por causa da planta. Mas Deus, no dia seguinte, ao subir da alva, enviou um verme, o qual feriu a planta, e esta se secou. Em nascendo o sol, Deus mandou um vento calmoso oriental; o sol bateu na cabea de Jonas, de maneira que desfalecia, pelo que pediu para si a morte, dizendo: Melhor me morrer do que viver! Ento, perguntou Deus a Jonas: razovel essa tua ira por causa da planta? Ele respondeu: razovel a minha ira at morte. Tornou o SENHOR: Tens compaixo da planta que te no custou trabalho, a qual no fizeste crescer, que numa noite nasceu e numa noite pereceu; e no hei de eu ter compaixo da grande cidade de Nnive, em que h mais de cento e vinte mil pessoas, que no sabem discernir entre a mo direita e a mo esquerda, e tambm muitos animais?
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O livro de Miquias
Palavra do SENHOR que em viso veio a Miquias, morastita, nos dias de Joto, Acaz e Ezequias, reis de Jud, sobre Samaria e Jerusalm. Ouvi, todos os povos, prestai ateno, terra e tudo o que ela contm, e seja o SENHOR Deus testemunha contra vs outros, o Senhor desde o seu santo templo. Porque eis que o SENHOR sai do seu lugar, e desce, e anda sobre os altos da terra. Os montes debaixo dele se derretem, e os vales se fendem; so como a cera diante do fogo, como as guas que se precipitam num abismo. Tudo isto por causa da transgresso de Jac e dos pecados da casa de Israel. Qual a transgresso de Jac? No Samaria? E quais os altos de Jud? No Jerusalm? Por isso, farei de Samaria um monto de pedras do campo, uma terra de plantar vinhas; farei rebolar as suas pedras para o vale e descobrirei os seus fundamentos. Todas as suas imagens de escultura sero despedaadas, e todos os salrios de sua impureza sero queimados, e de todos os seus dolos eu farei uma runa, porque do preo da prostituio os ajuntou, e a este preo volvero. Por isso, lamento e uivo; ando despojado e nu; fao lamentaes como de chacais e pranto como de avestruzes. Porque as suas feridas so incurveis; o mal chegou at Jud; estendeu-se at porta do meu povo, at Jerusalm. No o anuncieis em Gate, nem choreis; revolvei-vos no p, em Bete-Leafra. Passa, moradora de Safir, em vergonhosa nudez; a moradora de Zaan no pode sair; o pranto de Bete-Ezel tira de vs o vosso refgio. Pois a moradora de Marote suspira pelo bem, porque desceu do SENHOR o mal at porta de Jerusalm. Ata os corcis ao carro, moradora de Laquis; foste o princpio do pecado para a filha de Sio, porque em ti se acharam as transgresses de Israel. Portanto, dars presentes de despedida a Moresete-Gate; as casas de Aczibe sero para engano dos reis de Israel. Enviar-te-ei ainda quem tomar posse de ti, moradora de Maressa; chegar at Adulo a glria de Israel. Faze-te calva e tosquia-te, por causa dos filhos que eram as tuas delcias; alarga a tua calva como a guia, porque de ti sero levados para o cativeiro. Ai daqueles que, no seu leito, imaginam a iniqidade e maquinam o mal! luz da alva, o praticam, porque o poder est em suas mos. Se cobiam campos, os arrebatam; se casas, as tomam; assim, fazem violncia a um homem e sua casa, a uma pessoa e sua herana. Portanto, assim diz o SENHOR: Eis que projeto mal contra esta famlia, do qual no tirareis a vossa cerviz; e no andareis altivamente, porque o tempo ser mau. Naquele dia, se criar contra vs outros um provrbio, se levantar pranto lastimoso e se dir: Estamos inteiramente desolados! A poro do meu povo, Deus a troca! Como me despoja! Reparte os nossos campos aos rebeldes! Portanto, no ters, na congregao do SENHOR, quem, pela sorte, lanando o cordel, mea possesses. No babujeis, dizem eles. No babujeis tais coisas, porque a desgraa no cair sobre ns. Tais coisas anunciadas no alcanaro a casa de Jac. Est irritado o Esprito do SENHOR? So estas as suas obras? Sim, as minhas palavras fazem o bem ao que anda retamente; mas, h pouco, se levantou o meu povo como inimigo; alm da roupa, roubais a capa queles que passam seguros, sem pensar em guerra. Lanais fora as mulheres de meu povo do seu lar querido; dos filhinhos delas
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tirais a minha glria, para sempre. Levantai-vos e ide-vos embora, porque no lugar aqui de descanso; ide-vos por causa da imundcia que destri, sim, que destri dolorosamente. Se houver algum que, seguindo o vento da falsidade, mentindo, diga: Eu te profetizarei do vinho e da bebida forte, ser este tal o profeta deste povo. Certamente, te ajuntarei todo, Jac; certamente, congregarei o restante de Israel; p-los-ei todos juntos, como ovelhas no aprisco, como rebanho no meio do seu pasto; faro grande rudo, por causa da multido dos homens. Subir diante deles o que abre caminho; eles rompero, entraro pela porta e sairo por ela; e o seu Rei ir adiante deles; sim, o SENHOR, sua frente. Disse eu: Ouvi, agora, vs, cabeas de Jac, e vs, chefes da casa de Israel: No a vs outros que pertence saber o juzo? Os que aborreceis o bem e amais o mal; e deles arrancais a pele e a carne de cima dos seus ossos; que comeis a carne do meu povo, e lhes arrancais a pele, e lhes esmiuais os ossos, e os repartis como para a panela e como carne no meio do caldeiro? Ento, chamaro ao SENHOR, mas no os ouvir; antes, esconder deles a sua face, naquele tempo, visto que eles fizeram mal nas suas obras. Assim diz o SENHOR acerca dos profetas que fazem errar o meu povo e que clamam: Paz, quando tm o que mastigar, mas apregoam guerra santa contra aqueles que nada lhes metem na boca. Portanto, se vos far noite sem viso, e tereis treva sem adivinhao; pr-se- o sol sobre os profetas, e sobre eles se enegrecer o dia. Os videntes se envergonharo, e os adivinhadores se confundiro; sim, todos eles cobriro o seu bigode, porque no h resposta de Deus. Eu, porm, estou cheio do poder do Esprito do SENHOR, cheio de juzo e de fora, para declarar a Jac a sua transgresso e a Israel, o seu pecado. Ouvi, agora, isto, vs, cabeas de Jac, e vs, chefes da casa de Israel, que abominais o juzo, e perverteis tudo o que direito, e edificais a Sio com sangue e a Jerusalm, com perversidade. Os seus cabeas do as sentenas por suborno, os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro; e ainda se encostam ao SENHOR, dizendo: No est o SENHOR no meio de ns? Nenhum mal nos sobrevir. Portanto, por causa de vs, Sio ser lavrada como um campo, e Jerusalm se tornar em montes de runas, e o monte do templo, numa colina coberta de mato. Mas, nos ltimos dias, acontecer que o monte da Casa do SENHOR ser estabelecido no cimo dos montes e se elevar sobre os outeiros, e para ele afluiro os povos. Iro muitas naes e diro: Vinde, e subamos ao monte do SENHOR e casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sio proceder a lei, e a palavra do SENHOR, de Jerusalm. Ele julgar entre muitos povos e corrigir naes poderosas e longnquas; estes convertero as suas espadas em relhas de arados e suas lanas, em podadeiras; uma nao no levantar a espada contra outra nao, nem aprendero mais a guerra. Mas assentar-se- cada um debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira, e no haver quem os espante, porque a boca do SENHOR dos Exrcitos o disse. Porque todos os povos andam, cada um em nome do seu deus; mas, quanto a ns, andaremos em o nome do SENHOR, nosso Deus, para todo o sempre.

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Naquele dia, diz o SENHOR, congregarei os que coxeiam e recolherei os que foram expulsos e os que eu afligira. Dos que coxeiam farei a parte restante e dos que foram arrojados para longe, uma poderosa nao; e o SENHOR reinar sobre eles no monte Sio, desde agora e para sempre. A ti, torre do rebanho, monte da filha de Sio, a ti vir; sim, vir o primeiro domnio, o reino da filha de Jerusalm. Agora, por que tamanho grito? No h rei em ti? Pereceu o teu conselheiro? Apoderou-se de ti a dor como da que est para dar luz? Sofre dores e esfora-te, filha de Sio, como a que est para dar luz, porque, agora, sairs da cidade, e habitars no campo, e virs at Babilnia; ali, porm, sers libertada; ali, te remir o SENHOR das mos dos teus inimigos. Acham-se, agora, congregadas muitas naes contra ti, que dizem: Seja profanada, e vejam os nossos olhos o seu desejo sobre Sio. Mas no sabem os pensamentos do SENHOR, nem lhe entendem o plano que as ajuntou como feixes na eira. Levanta-te e debulha, filha de Sio, porque farei de ferro o teu chifre e de bronze, as tuas unhas; e esmiuars a muitos povos, e o seu ganho ser dedicado ao SENHOR, e os seus bens, ao Senhor de toda a terra. Agora, ajunta-te em tropas, filha de tropas; pr-se- stio contra ns; feriro com a vara a face do juiz de Israel. E tu, Belm-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de ti me sair o que h de reinar em Israel, e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. Portanto, o SENHOR os entregar at ao tempo em que a que est em dores tiver dado luz; ento, o restante de seus irmos voltar aos filhos de Israel. Ele se manter firme e apascentar o povo na fora do SENHOR, na majestade do nome do SENHOR, seu Deus; e eles habitaro seguros, porque, agora, ser ele engrandecido at aos confins da terra. Este ser a nossa paz. Quando a Assria vier nossa terra e quando passar sobre os nossos palcios, levantaremos contra ela sete pastores e oito prncipes dentre os homens. Estes consumiro a terra da Assria espada e a terra de Ninrode, dentro de suas prprias portas. Assim, nos livrar da Assria, quando esta vier nossa terra e pisar os nossos limites. O restante de Jac estar no meio de muitos povos, como orvalho do SENHOR, como chuvisco sobre a erva, que no espera pelo homem, nem depende dos filhos de homens. O restante de Jac estar entre as naes, no meio de muitos povos, como um leo entre os animais das selvas, como um leozinho entre os rebanhos de ovelhas, o qual, se passar, as pisar e despedaar, sem que haja quem as livre. A tua mo se exaltar sobre os teus adversrios; e todos os teus inimigos sero eliminados. E suceder, naquele dia, diz o SENHOR, que eu eliminarei do meio de ti os teus cavalos e destruirei os teus carros de guerra; destruirei as cidades da tua terra e deitarei abaixo todas as tuas fortalezas; eliminarei as feitiarias das tuas mos, e no ters adivinhadores; do meio de ti eliminarei as tuas imagens de escultura e as tuas colunas, e tu j no te inclinars diante da obra das tuas mos; eliminarei do meio de ti os teus postes-dolos e destruirei as tuas cidades. Com ira e furor, tomarei vingana sobre as naes que no me obedeceram.
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Ouvi, agora, o que diz o SENHOR: Levanta-te, defende a tua causa perante os montes, e ouam os outeiros a tua voz. Ouvi, montes, a controvrsia do SENHOR, e vs, durveis fundamentos da terra, porque o SENHOR tem controvrsia com o seu povo e com Israel entrar em juzo. Povo meu, que te tenho feito? E com que te enfadei? Responde-me! Pois te fiz sair da terra do Egito e da casa da servido te remi; e enviei adiante de ti Moiss, Aro e Miri. Povo meu, lembra-te, agora, do que maquinou Balaque, rei de Moabe, e do que lhe respondeu Balao, filho de Beor, e do que aconteceu desde Sitim at Gilgal, para que conheas os atos de justia do SENHOR. Com que me apresentarei ao SENHOR e me inclinarei ante o Deus excelso? Virei perante ele com holocaustos, com bezerros de um ano? Agradar-se- o SENHOR de milhares de carneiros, de dez mil ribeiros de azeite? Darei o meu primognito pela minha transgresso, o fruto do meu corpo, pelo pecado da minha alma? Ele te declarou, homem, o que bom e que o que o SENHOR pede de ti: que pratiques a justia, e ames a misericrdia, e andes humildemente com o teu Deus. A voz do SENHOR clama cidade (e verdadeira sabedoria temer-lhe o nome): Ouvi, tribos, aquele que a cita. Ainda h, na casa do mpio, os tesouros da impiedade e o detestvel efa minguado? Poderei eu inocentar balanas falsas e bolsas de pesos enganosos? Porque os ricos da cidade esto cheios de violncia, e os seus habitantes falam mentiras, e a lngua deles enganosa na sua boca. Assim, tambm passarei eu a ferir-te e te deixarei desolada por causa dos teus pecados. Comers e no te fartars; a fome estar nas tuas entranhas; removers os teus bens, mas no os livrars; e aquilo que livrares, eu o entregarei espada. Semears; contudo, no segars; pisars a azeitona, porm no te ungirs com azeite; pisars a vindima; no entanto, no lhe bebers o vinho, porque observaste os estatutos de Onri e todas as obras da casa de Acabe e andaste nos conselhos deles. Por isso, eu farei de ti uma desolao e dos habitantes da tua cidade, um alvo de vaias; assim, trareis sobre vs o oprbrio dos povos. Ai de mim! Porque estou como quando so colhidas as frutas do vero, como os rabiscos da vindima: no h cacho de uvas para chupar, nem figos temporos que a minha alma deseja. Pereceu da terra o piedoso, e no h entre os homens um que seja reto; todos espreitam para derramarem sangue; cada um caa a seu irmo com rede. As suas mos esto sobre o mal e o fazem diligentemente; o prncipe exige condenao, o juiz aceita suborno, o grande fala dos maus desejos de sua alma, e, assim, todos eles juntamente urdem a trama. O melhor deles como um espinheiro; o mais reto pior do que uma sebe de espinhos. chegado o dia anunciado por tuas sentinelas, o dia do teu castigo; a est a confuso deles. No creiais no amigo, nem confieis no companheiro. Guarda a porta de tua boca quela que reclina sobre o teu peito. Porque o filho despreza o pai, a filha se levanta contra a me, a nora, contra a sogra; os inimigos do homem so os da sua prpria casa. Eu, porm, olharei para o SENHOR e esperarei no Deus da minha salvao; o meu Deus me ouvir. inimiga minha, no te alegres a meu respeito; ainda que eu tenha cado, levantar-me-ei; se morar nas trevas, o SENHOR ser a minha luz. Sofrerei a ira do SENHOR, porque pequei contra ele, at que julgue a minha causa e execute o meu direito; ele me tirar para a luz, e eu verei a sua justia. A minha inimiga ver isso, e a ela cobrir a vergonha, a ela que me diz: Onde est o
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SENHOR, teu Deus? Os meus olhos a contemplaro; agora, ser pisada aos ps como a lama das ruas. No dia da reedificao dos teus muros, nesse dia, sero os teus limites removidos para mais longe. Nesse dia, viro a ti, desde a Assria at s cidades do Egito, e do Egito at ao rio Eufrates, e do mar at ao mar, e da montanha at montanha. Todavia, a terra ser posta em desolao, por causa dos seus moradores, por causa do fruto das suas obras. Apascenta o teu povo com o teu bordo, o rebanho da tua herana, que mora a ss no bosque, no meio da terra frtil; apascentem-se em Bas e Gileade, como nos dias de outrora. Eu lhe mostrarei maravilhas, como nos dias da tua sada da terra do Egito. As naes vero isso e se envergonharo de todo o seu poder; poro a mo sobre a boca, e os seus ouvidos ficaro surdos. Lambero o p como serpentes; como rpteis da terra, tremendo, sairo dos seus esconderijos e, tremendo, viro ao SENHOR, nosso Deus; e tero medo de ti. Quem, Deus, semelhante a ti, que perdoas a iniqidade e te esqueces da transgresso do restante da tua herana? O SENHOR no retm a sua ira para sempre, porque tem prazer na misericrdia. Tornar a ter compaixo de ns; pisar aos ps as nossas iniqidades e lanar todos os nossos pecados nas profundezas do mar. Mostrars a Jac a fidelidade e a Abrao, a misericrdia, as quais juraste a nossos pais, desde os dias antigos.

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O livro de Naum
Sentena contra Nnive. Livro da viso de Naum, o elcosita. O SENHOR Deus zeloso e vingador, o SENHOR vingador e cheio de ira; o SENHOR toma vingana contra os seus adversrios e reserva indignao para os seus inimigos. O SENHOR tardio em irar-se, mas grande em poder e jamais inocenta o culpado; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens so o p dos seus ps. Ele repreende o mar, e o faz secar, e mngua todos os rios; desfalecem Bas e o Carmelo, e a flor do Lbano se murcha. Os montes tremem perante ele, e os outeiros se derretem; e a terra se levanta diante dele, sim, o mundo e todos os que nele habitam. Quem pode suportar a sua indignao? E quem subsistir diante do furor da sua ira? A sua clera se derrama como fogo, e as rochas so por ele demolidas. O SENHOR bom, fortaleza no dia da angstia e conhece os que nele se refugiam. Mas, com inundao transbordante, acabar de uma vez com o lugar desta cidade; com trevas, perseguir o SENHOR os seus inimigos. Que pensais vs contra o SENHOR? Ele mesmo vos consumir de todo; no se levantar por duas vezes a angstia. Porque, ainda que eles se entrelaam como os espinhos e se saturam de vinho como bbados, sero inteiramente consumidos como palha seca. De ti, Nnive, saiu um que maquina o mal contra o SENHOR, um conselheiro vil. Assim diz o SENHOR: Por mais seguros que estejam e por mais numerosos que sejam, ainda assim sero exterminados e passaro; eu te afligi, mas no te afligirei mais. Mas de sobre ti, Jud, quebrarei o jugo deles e romperei os teus laos. Porm contra ti, Assria, o SENHOR deu ordem que no haja posteridade que leve o teu nome; da casa dos teus deuses exterminarei as imagens de escultura e de fundio; farei o teu sepulcro, porque s vil. Eis sobre os montes os ps do que anuncia boas-novas, do que anuncia a paz! Celebra as tuas festas, Jud, cumpre os teus votos, porque o homem vil j no passar por ti; ele inteiramente exterminado. O destruidor sobe contra ti, Nnive! Guarda a fortaleza, vigia o caminho, fortalece os lombos, rene todas as tuas foras! (Porque o SENHOR restaura a glria de Jac, como a glria de Israel; porque saqueadores os saquearam e destruram os seus sarmentos.) Os escudos dos seus heris so vermelhos, os homens valentes vestem escarlata, cintila o ao dos carros no dia do seu aparelhamento, e vibram as lanas. Os carros passam furiosamente pelas ruas e se cruzam velozes pelas praas; parecem tochas, correm como relmpago. Os nobres so chamados, mas tropeam em seu caminho; apressam-se para chegar ao muro e j encontram o testudo inimigo armado. As comportas dos rios se abrem, e o palcio destrudo. Est decretado: a cidade-rainha est despida e levada em cativeiro, as suas servas gemem como pombas e batem no peito. Nnive, desde que existe, tem sido como um aude de guas; mas, agora, fogem. Parai! Parai! Clama-se; mas ningum se volta. Saqueai a prata, saqueai o ouro, porque no se acabam

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os tesouros; h abastana de todo objeto desejvel. Ah! Vacuidade, desolao, runa! O corao se derrete, os joelhos tremem, em todos os lombos h angstia, e o rosto de todos eles empalidece. Onde est, agora, o covil dos lees e o lugar do pasto dos leezinhos, onde passeavam o leo, a leoa e o filhote do leo, sem que ningum os espantasse? O leo arrebatava o bastante para os seus filhotes, estrangulava a presa para as suas leoas, e enchia de vtimas as suas cavernas, e os seus covis, de rapina. Eis que eu estou contra ti, diz o SENHOR dos Exrcitos; queimarei na fumaa os teus carros, a espada devorar os teus leezinhos, arrancarei da terra a tua presa, e j no se ouvir a voz dos teus embaixadores. Ai da cidade sanguinria, toda cheia de mentiras e de roubo e que no solta a sua presa! Eis o estalo de aoites e o estrondo das rodas; o galope de cavalos e carros que vo saltando; os cavaleiros que esporeiam, a espada flamejante, o relampejar da lana e multido de traspassados, massa de cadveres, mortos sem fim; tropea gente sobre os mortos. Tudo isso por causa da grande prostituio da bela e encantadora meretriz, da mestra de feitiarias, que vendia os povos com a sua prostituio e as gentes, com as suas feitiarias. Eis que eu estou contra ti, diz o SENHOR dos Exrcitos; levantarei as abas de tua saia sobre o teu rosto, e mostrarei s naes a tua nudez, e aos reinos, as tuas vergonhas. Lanarei sobre ti imundcias, tratar-te-ei com desprezo e te porei por espetculo. H de ser que todos os que te virem fugiro de ti e diro: Nnive est destruda; quem ter compaixo dela? De onde buscarei os que te consolem? s tu melhor do que N-Amom, que estava situada entre o Nilo e seus canais, cercada de guas, tendo por baluarte o mar e ainda o mar, por muralha? Etipia e Egito eram a sua fora, e esta, sem limite; Pute e Lbia, o seu socorro. Todavia, ela foi levada ao exlio, foi para o cativeiro; tambm os seus filhos foram despedaados nas esquinas de todas as ruas; sobre os seus nobres lanaram sortes, e todos os seus grandes foram presos com grilhes. Tambm tu, Nnive, sers embriagada e te esconders; tambm procurars refgio contra o inimigo. Todas as tuas fortalezas so como figueiras com figos temporos; se os sacodem, caem na boca do que os h de comer. Eis que as tuas tropas, no meio de ti, so como mulheres; as portas do teu pas esto abertas de par em par aos teus inimigos; o fogo consome os teus ferrolhos. Tira gua para o tempo do cerco, fortifica as tuas fortalezas, entra no barro e pisa a massa, toma a forma para os ladrilhos. No entanto, o fogo ali te consumir, a espada te exterminar, consumir-te- como o gafanhoto. Ainda que te multiplicas como o gafanhoto e te multiplicas como a locusta; ainda que fizeste os teus negociantes mais numerosos do que as estrelas do cu, o gafanhoto devorador invade e sai voando. Os teus prncipes so como os gafanhotos, e os teus chefes, como os gafanhotos grandes, que se acampam nas sebes nos dias de frio; em subindo o sol, voam embora, e no se conhece o lugar onde esto. Os teus pastores dormem, rei da Assria; os teus nobres dormitam; o teu povo se derrama pelos montes, e no h quem o ajunte. No h remdio para a tua ferida; a tua chaga incurvel; todos os que ouvirem a tua fama batero palmas sobre ti; porque sobre quem no passou continuamente a tua maldade?
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O livro de Habacuque
Sentena revelada ao profeta Habacuque. At quando, SENHOR, clamarei eu, e tu no me escutars? Gritar-te-ei: Violncia! E no salvars? Por que me mostras a iniqidade e me fazes ver a opresso? Pois a destruio e a violncia esto diante de mim; h contendas, e o litgio se suscita. Por esta causa, a lei se afrouxa, e a justia nunca se manifesta, porque o perverso cerca o justo, a justia torcida. Vede entre as naes, olhai, maravilhai-vos e desvanecei, porque realizo, em vossos dias, obra tal, que vs no crereis, quando vos for contada. Pois eis que suscito os caldeus, nao amarga e impetuosa, que marcham pela largura da terra, para apoderar-se de moradas que no so suas. Eles so pavorosos e terrveis, e criam eles mesmos o seu direito e a sua dignidade. Os seus cavalos so mais ligeiros do que os leopardos, mais ferozes do que os lobos ao anoitecer so os seus cavaleiros que se espalham por toda parte; sim, os seus cavaleiros chegam de longe, voam como guia que se precipita a devorar. Eles todos vm para fazer violncia; o seu rosto suspira por seguir avante; eles renem os cativos como areia. Eles escarnecem dos reis; os prncipes so objeto do seu riso; riem-se de todas as fortalezas, porque, amontoando terra, as tomam. Ento, passam como passa o vento e seguem; fazem-se culpados estes cujo poder o seu deus. No s tu desde a eternidade, SENHOR, meu Deus, meu Santo? No morreremos. SENHOR, para executar juzo, puseste aquele povo; tu, Rocha, o fundaste para servir de disciplina. Tu s to puro de olhos, que no podes ver o mal e a opresso no podes contemplar; por que, pois, toleras os que procedem perfidamente e te calas quando o perverso devora aquele que mais justo do que ele? Por que fazes os homens como os peixes do mar, como os rpteis, que no tm quem os governe? A todos levanta o inimigo com o anzol, pesca-os de arrasto e os ajunta na sua rede varredoura; por isso, ele se alegra e se regozija. Por isso, oferece sacrifcio sua rede e queima incenso sua varredoura; porque por elas enriqueceu a sua poro, e tem gordura a sua comida. Acaso, continuar, por isso, esvaziando a sua rede e matando sem piedade os povos? Pr-me-ei na minha torre de vigia, colocar-me-ei sobre a fortaleza e vigiarei para ver o que Deus me dir e que resposta eu terei minha queixa. O SENHOR me respondeu e disse: Escreve a viso, grava-a sobre tbuas, para que a possa ler at quem passa correndo. Porque a viso ainda est para cumprir-se no tempo determinado, mas se apressa para o fim e no falhar; se tardar, espera-o, porque, certamente, vir, no tardar. Eis o soberbo! Sua alma no reta nele; mas o justo viver pela sua f. Assim como o vinho enganoso, tampouco permanece o arrogante, cuja gananciosa boca se escancara como o sepulcro e como a morte, que no se farta; ele ajunta para si todas as naes e congrega todos os povos. No levantaro, pois, todos estes contra ele um provrbio, um dito zombador? Diro: Ai daquele que acumula o que no seu (at quando?), e daquele que a si mesmo se carrega de penhores! No se levantaro de repente os teus credores? E no despertaro os que te ho de
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abalar? Tu lhes servirs de despojo. Visto como despojaste a muitas naes, todos os mais povos te despojaro a ti, por causa do sangue dos homens e da violncia contra a terra, contra a cidade e contra todos os seus moradores. Ai daquele que ajunta em sua casa bens mal adquiridos, para pr em lugar alto o seu ninho, a fim de livrar-se das garras do mal! Vergonha maquinaste para a tua casa; destruindo tu a muitos povos, pecaste contra a tua alma. Porque a pedra clamar da parede, e a trave lhe responder do madeiramento. Ai daquele que edifica a cidade com sangue e a fundamenta com iniqidade! No vem do SENHOR dos Exrcitos que as naes labutem para o fogo e os povos se fatiguem em vo? Pois a terra se encher do conhecimento da glria do SENHOR, como as guas cobrem o mar. Ai daquele que d de beber ao seu companheiro, misturando bebida o seu furor, e que o embebeda para lhe contemplar as vergonhas! Sers farto de oprbrio em vez de honra; bebe tu tambm e exibe a tua incircunciso; chegar a tua vez de tomares o clice da mo direita do SENHOR, e ignomnia cair sobre a tua glria. Porque a violncia contra o Lbano te cobrir, e a destruio que fizeste dos animais ferozes te assombrar, por causa do sangue dos homens e da violncia contra a terra, contra a cidade e contra todos os seus moradores. Que aproveita o dolo, visto que o seu artfice o esculpiu? E a imagem de fundio, mestra de mentiras, para que o artfice confie na obra, fazendo dolos mudos? Ai daquele que diz madeira: Acorda! E pedra muda: Desperta! Pode o dolo ensinar? Eis que est coberto de ouro e de prata, mas, no seu interior, no h flego nenhum. O SENHOR, porm, est no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra. Orao do profeta Habacuque sob a forma de canto. Tenho ouvido, SENHOR, as tuas declaraes, e me sinto alarmado; aviva a tua obra, SENHOR, no decorrer dos anos, e, no decurso dos anos, faze-a conhecida; na tua ira, lembrate da misericrdia. Deus vem de Tem, e do monte Par vem o Santo. A sua glria cobre os cus, e a terra se enche do seu louvor. O seu resplendor como a luz, raios brilham da sua mo; e ali est velado o seu poder. Adiante dele vai a peste, e a pestilncia segue os seus passos. Ele pra e faz tremer a terra; olha e sacode as naes. Esmigalham-se os montes primitivos; os outeiros eternos se abatem. Os caminhos de Deus so eternos. Vejo as tendas de Cus em aflio; os acampamentos da terra de Midi tremem. Acaso, contra os rios, SENHOR, que ests irado? contra os ribeiros a tua ira ou contra o mar, o teu furor, j que andas montado nos teus cavalos, nos teus carros de vitria? Tiras a descoberto o teu arco, e farta est a tua aljava de flechas. Tu fendes a terra com rios. Os montes te vem e se contorcem; passam torrentes de gua; as profundezas do mar fazem ouvir a sua voz e levantam bem alto as suas mos. O sol e a lua param nas suas moradas, ao resplandecer a luz das tuas flechas sibilantes, ao fulgor do relmpago da tua lana. Na tua indignao, marchas pela terra, na tua ira, calcas aos ps as naes. Tu sais para salvamento do teu povo, para salvar o teu ungido; feres o telhado da casa do perverso e lhe descobres de todo o
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fundamento. Traspassas a cabea dos guerreiros do inimigo com as suas prprias lanas, os quais, como tempestade, avanam para me destruir; regozijam-se, como se estivessem para devorar o pobre s ocultas. Marchas com os teus cavalos pelo mar, pela massa de grandes guas. Ouvi-o, e o meu ntimo se comoveu, sua voz, tremeram os meus lbios; entrou a podrido nos meus ossos, e os joelhos me vacilaram, pois, em silncio, devo esperar o dia da angstia, que vir contra o povo que nos acomete. Ainda que a figueira no floresa, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos no produzam mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais no haja gado, todavia, eu me alegro no SENHOR, exulto no Deus da minha salvao. O SENHOR Deus a minha fortaleza, e faz os meus ps como os da cora, e me faz andar altaneiramente. Ao mestre de canto. Para instrumentos de cordas.

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O livro de Sofonias
Palavra do SENHOR que veio a Sofonias, filho de Cusi, filho de Gedalias, filho de Amarias, filho de Ezequias, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Jud. De fato, consumirei todas as coisas sobre a face da terra, diz o SENHOR. Consumirei os homens e os animais, consumirei as aves do cu, e os peixes do mar, e as ofensas com os perversos; e exterminarei os homens de sobre a face da terra, diz o SENHOR. Estenderei a mo contra Jud e contra todos os habitantes de Jerusalm; exterminarei deste lugar o resto de Baal, o nome dos ministrantes dos dolos e seus sacerdotes; os que sobre os eirados adoram o exrcito do cu e os que adoram ao SENHOR e juram por ele e tambm por Milcom; os que deixam de seguir ao SENHOR e os que no buscam o SENHOR, nem perguntam por ele. Cala-te diante do SENHOR Deus, porque o Dia do SENHOR est perto, pois o SENHOR preparou o sacrifcio e santificou os seus convidados. No dia do sacrifcio do SENHOR, hei de castigar os oficiais, e os filhos do rei, e todos os que trajam vestiduras estrangeiras. Castigarei tambm, naquele dia, todos aqueles que sobem o pedestal dos dolos e enchem de violncia e engano a casa dos seus senhores. Naquele dia, diz o SENHOR, far-se- ouvir um grito desde a Porta do Peixe, e um uivo desde a Cidade Baixa, e grande lamento desde os outeiros. Uivai vs, moradores de Macts, porque todo o povo de Cana est arruinado, todos os que pesam prata so destrudos. Naquele tempo, esquadrinharei a Jerusalm com lanternas e castigarei os homens que esto apegados borra do vinho e dizem no seu corao: O SENHOR no faz bem, nem faz mal. Por isso, sero saqueados os seus bens e assoladas as suas casas; e edificaro casas, mas no habitaro nelas, plantaro vinhas, porm no lhes bebero o vinho. Est perto o grande Dia do SENHOR; est perto e muito se apressa. Ateno! O Dia do SENHOR amargo, e nele clama at o homem poderoso. Aquele dia dia de indignao, dia de angstia e dia de alvoroo e desolao, dia de escuridade e negrume, dia de nuvens e densas trevas, dia de trombeta e de rebate contra as cidades fortes e contra as torres altas. Trarei angstia sobre os homens, e eles andaro como cegos, porque pecaram contra o SENHOR; e o sangue deles se derramar como p, e a sua carne ser atirada como esterco. Nem a sua prata nem o seu ouro os podero livrar no dia da indignao do SENHOR, mas, pelo fogo do seu zelo, a terra ser consumida, porque, certamente, far destruio total e repentina de todos os moradores da terra. Concentra-te e examina-te, nao que no tens pudor, antes que saia o decreto, pois o dia se vai como a palha; antes que venha sobre ti o furor da ira do SENHOR, sim, antes que venha sobre ti o dia da ira do SENHOR. Buscai o SENHOR, vs todos os mansos da terra, que cumpris o seu juzo; buscai a justia, buscai a mansido; porventura, lograreis esconder-vos no dia da ira do SENHOR. Porque Gaza ser desamparada, e Asquelom ficar deserta; Asdode, ao meio-dia, ser expulsa, e Ecrom, desarraigada. Ai dos que habitam no litoral, do povo dos queretas! A palavra do SENHOR ser contra vs outros, Cana, terra dos filisteus, e eu vos farei destruir, at que no haja um morador sequer. O litoral ser de pastagens, com refgios para os pastores e currais para os
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rebanhos. O litoral pertencer aos restantes da casa de Jud; nele, apascentaro os seus rebanhos e, tarde, se deitaro nas casas de Asquelom; porque o SENHOR, seu Deus, atentar para eles e lhes mudar a sorte. Ouvi o escrnio de Moabe e as injuriosas palavras dos filhos de Amom, com que escarneceram do meu povo e se gabaram contra o seu territrio. Portanto, to certo como eu vivo, diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel, Moabe ser como Sodoma, e os filhos de Amom, como Gomorra, campo de urtigas, poos de sal e assolao perptua; o restante do meu povo os saquear, e os sobreviventes da minha nao os possuiro. Isso lhes sobrevir por causa da sua soberba, porque escarneceram e se gabaram contra o povo do SENHOR dos Exrcitos. O SENHOR ser terrvel contra eles, porque aniquilar todos os deuses da terra; todas as ilhas das naes, cada uma do seu lugar, o adoraro. Tambm vs, etopes, sereis mortos pela espada do SENHOR. Ele estender tambm a mo contra o Norte e destruir a Assria; e far de Nnive uma desolao e terra seca como o deserto. No meio desta cidade, repousaro os rebanhos e todos os animais em bandos; alojar-se-o nos seus capitis tanto o pelicano como o ourio; a voz das aves retinir nas janelas, o monturo estar nos limiares, porque j lhe arrancaram o madeiramento de cedro. Esta a cidade alegre e confiante, que dizia consigo mesma: Eu sou a nica, e no h outra alm de mim. Como se tornou em desolao, em pousada de animais! Qualquer que passar por ela assobiar com desprezo e agitar a mo. Ai da cidade opressora, da rebelde e manchada! No atende a ningum, no aceita disciplina, no confia no SENHOR, nem se aproxima do seu Deus. Os seus prncipes so lees rugidores no meio dela, os seus juzes so lobos do cair da noite, que no deixam os ossos para serem rodos no dia seguinte. Os seus profetas so levianos, homens prfidos; os seus sacerdotes profanam o santurio e violam a lei. O SENHOR justo, no meio dela; ele no comete iniqidade; manh aps manh, traz ele o seu juzo luz; no falha; mas o inquo no conhece a vergonha. Exterminei as naes, as suas torres esto assoladas; fiz desertas as suas praas, a ponto de no haver quem passe por elas; as suas cidades foram destrudas, de maneira que no h ningum, ningum que as habite. Eu dizia: certamente, me temers e aceitars a disciplina, e, assim, a sua morada no seria destruda, segundo o que havia determinado; mas eles se levantaram de madrugada e corromperam todos os seus atos. Esperai-me, pois, a mim, diz o SENHOR, no dia em que eu me levantar para o despojo; porque a minha resoluo ajuntar as naes e congregar os reinos, para sobre eles fazer cair a minha maldio e todo o furor da minha ira; pois toda esta terra ser devorada pelo fogo do meu zelo. Ento, darei lbios puros aos povos, para que todos invoquem o nome do SENHOR e o sirvam de comum acordo. Dalm dos rios da Etipia, os meus adoradores, que constituem a filha da minha disperso, me traro sacrifcios. Naquele dia, no te envergonhars de nenhuma das tuas obras, com que te rebelaste contra mim; ento, tirarei do meio de ti os que exultam na sua soberba, e tu nunca mais te ensoberbecers no meu santo monte. Mas deixarei, no meio de ti, um povo modesto e humilde, que confia em o nome do SENHOR. Os restantes de Israel no cometero iniqidade, nem proferiro mentira, e na sua boca no se achar lngua enganosa, porque sero apascentados, deitar-se-o, e no haver quem os espante.
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Canta, filha de Sio; rejubila, Israel; regozija-te e, de todo o corao, exulta, filha de Jerusalm. O SENHOR afastou as sentenas que eram contra ti e lanou fora o teu inimigo. O Rei de Israel, o SENHOR, est no meio de ti; tu j no vers mal algum. Naquele dia, se dir a Jerusalm: No temas, Sio, no se afrouxem os teus braos. O SENHOR, teu Deus, est no meio de ti, poderoso para salvar-te; ele se deleitar em ti com alegria; renovar-te- no seu amor, regozijar-se- em ti com jbilo. Os que esto entristecidos por se acharem afastados das festas solenes, eu os congregarei, estes que so de ti e sobre os quais pesam oprbrios. Eis que, naquele tempo, procederei contra todos os que te afligem; salvarei os que coxeiam, e recolherei os que foram expulsos, e farei deles um louvor e um nome em toda a terra em que sofrerem ignomnia. Naquele tempo, eu vos farei voltar e vos recolherei; certamente, farei de vs um nome e um louvor entre todos os povos da terra, quando eu vos mudar a sorte diante dos vossos olhos, diz o SENHOR.

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O livro de Ageu
No segundo ano do rei Dario, no sexto ms, no primeiro dia do ms, veio a palavra do SENHOR, por intermdio do profeta Ageu, a Zorobabel, filho de Salatiel, governador de Jud, e a Josu, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, dizendo: Assim fala o SENHOR dos Exrcitos: Este povo diz: No veio ainda o tempo, o tempo em que a Casa do SENHOR deve ser edificada. Veio, pois, a palavra do SENHOR, por intermdio do profeta Ageu, dizendo: Acaso, tempo de habitardes vs em casas apaineladas, enquanto esta casa permanece em runas? Ora, pois, assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Considerai o vosso passado. Tendes semeado muito e recolhido pouco; comeis, mas no chega para fartar-vos; bebeis, mas no d para saciar-vos; vestis-vos, mas ningum se aquece; e o que recebe salrio, recebe-o para p-lo num saquitel furado. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Considerai o vosso passado. Subi ao monte, trazei madeira e edificai a casa; dela me agradarei e serei glorificado, diz o SENHOR. Esperastes o muito, e eis que veio a ser pouco, e esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu com um assopro o dissipei. Por qu? diz o SENHOR dos Exrcitos; por causa da minha casa, que permanece em runas, ao passo que cada um de vs corre por causa de sua prpria casa. Por isso, os cus sobre vs retm o seu orvalho, e a terra, os seus frutos. Fiz vir a seca sobre a terra e sobre os montes; sobre o cereal, sobre o vinho, sobre o azeite e sobre o que a terra produz, como tambm sobre os homens, sobre os animais e sobre todo trabalho das mos. Ento, Zorobabel, filho de Salatiel, e Josu, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, e todo o resto do povo atenderam voz do SENHOR, seu Deus, e s palavras do profeta Ageu, as quais o SENHOR, seu Deus, o tinha mandado dizer; e o povo temeu diante do SENHOR. Ento, Ageu, o enviado do SENHOR, falou ao povo, segundo a mensagem do SENHOR, dizendo: Eu sou convosco, diz o SENHOR. O SENHOR despertou o esprito de Zorobabel, filho de Salatiel, governador de Jud, e o esprito de Josu, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, e o esprito do resto de todo o povo; eles vieram e se puseram ao trabalho na Casa do SENHOR dos Exrcitos, seu Deus, ao vigsimo quarto dia do sexto ms. No segundo ano do rei Dario, no stimo ms, ao vigsimo primeiro do ms, veio a palavra do SENHOR por intermdio do profeta Ageu, dizendo: Fala, agora, a Zorobabel, filho de Salatiel, governador de Jud, e a Josu, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, e ao resto do povo, dizendo: Quem dentre vs, que tenha sobrevivido, contemplou esta casa na sua primeira glria? E como a vedes agora? No ela como nada aos vossos olhos? Ora, pois, s forte, Zorobabel, diz o SENHOR, e s forte, Josu, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, e tu, todo o povo da terra, s forte, diz o SENHOR, e trabalhai, porque eu sou convosco, diz o SENHOR dos Exrcitos; segundo a palavra da aliana que fiz convosco, quando sastes do Egito, o meu Esprito habita no meio de vs; no temais. Pois assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Ainda uma vez, dentro em pouco, farei abalar o cu, a terra, o mar e a terra seca; farei abalar todas as naes, e as coisas preciosas de todas as naes viro, e encherei de glria esta casa, diz o SENHOR dos Exrcitos. Minha a prata, meu o
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ouro, diz o SENHOR dos Exrcitos. A glria desta ltima casa ser maior do que a da primeira, diz o SENHOR dos Exrcitos; e, neste lugar, darei a paz, diz o SENHOR dos Exrcitos. Ao vigsimo quarto dia do ms nono, no segundo ano de Dario, veio a palavra do SENHOR por intermdio do profeta Ageu, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Pergunta, agora, aos sacerdotes a respeito da lei: Se algum leva carne santa na orla de sua veste, e ela vier a tocar no po, ou no cozinhado, ou no vinho, ou no azeite, ou em qualquer outro mantimento, ficar isto santificado? Responderam os sacerdotes: No. Ento, perguntou Ageu: Se algum que se tinha tornado impuro pelo contato com um corpo morto tocar nalguma destas coisas, ficar ela imunda? Responderam os sacerdotes: Ficar imunda. Ento, prosseguiu Ageu: Assim este povo, e assim esta nao perante mim, diz o SENHOR; assim toda a obra das suas mos, e o que ali oferecem: tudo imundo. Agora, pois, considerai tudo o que est acontecendo desde aquele dia. Antes de pordes pedra sobre pedra no templo do SENHOR, antes daquele tempo, algum vinha a um monte de vinte medidas, e havia somente dez; vinha ao lagar para tirar cinqenta, e havia somente vinte. Eu vos feri com queimaduras, e com ferrugem, e com saraiva, em toda a obra das vossas mos; e no houve, entre vs, quem voltasse para mim, diz o SENHOR. Considerai, eu vos rogo, desde este dia em diante, desde o vigsimo quarto dia do ms nono, desde o dia em que se fundou o templo do SENHOR, considerai nestas coisas. J no h semente no celeiro. Alm disso, a videira, a figueira, a romeira e a oliveira no tm dado os seus frutos; mas, desde este dia, vos abenoarei. Veio a palavra do SENHOR segunda vez a Ageu, ao vigsimo quarto dia do ms, dizendo: Fala a Zorobabel, governador de Jud: Farei abalar o cu e a terra; derribarei o trono dos reinos e destruirei a fora dos reinos das naes; destruirei o carro e os que andam nele; os cavalos e os seus cavaleiros cairo, um pela espada do outro. Naquele dia, diz o SENHOR dos Exrcitos, tomar-te-ei, Zorobabel, filho de Salatiel, servo meu, diz o SENHOR, e te farei como um anel de selar, porque te escolhi, diz o SENHOR dos Exrcitos.

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O livro de Zacarias
No oitavo ms do segundo ano de Dario, veio a palavra do SENHOR ao profeta Zacarias, filho de Baraquias, filho de Ido, dizendo: O SENHOR se irou em extremo contra vossos pais. Portanto, dize-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Tornai-vos para mim, diz o SENHOR dos Exrcitos, e eu me tornarei para vs outros, diz o SENHOR dos Exrcitos. No sejais como vossos pais, a quem clamavam os primeiros profetas, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Convertei-vos, agora, dos vossos maus caminhos e das vossas ms obras; mas no ouviram, nem me atenderam, diz o SENHOR. Vossos pais, onde esto eles? E os profetas, acaso, vivem para sempre? Contudo, as minhas palavras e os meus estatutos, que eu prescrevi aos profetas, meus servos, no alcanaram a vossos pais? Sim, estes se arrependeram e disseram: Como o SENHOR dos Exrcitos fez teno de nos tratar, segundo os nossos caminhos e segundo as nossas obras, assim ele nos fez. No vigsimo quarto dia do ms undcimo, que o ms de sebate, no segundo ano de Dario, veio a palavra do SENHOR ao profeta Zacarias, filho de Baraquias, filho de Ido. Tive de noite uma viso, e eis um homem montado num cavalo vermelho; estava parado entre as murteiras que havia num vale profundo; atrs dele se achavam cavalos vermelhos, baios e brancos. Ento, perguntei: meu senhor, quem so estes? Respondeu-me o anjo que falava comigo: Eu te mostrarei quem so eles. Ento, respondeu o homem que estava entre as murteiras e disse: So os que o SENHOR tem enviado para percorrerem a terra. Eles responderam ao anjo do SENHOR, que estava entre as murteiras, e disseram: Ns j percorremos a terra, e eis que toda a terra est, agora, repousada e tranqila. Ento, o anjo do SENHOR respondeu: SENHOR dos Exrcitos, at quando no ters compaixo de Jerusalm e das cidades de Jud, contra as quais ests indignado faz j setenta anos? Respondeu o SENHOR com palavras boas, palavras consoladoras, ao anjo que falava comigo. E este me disse: Clama: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Com grande empenho, estou zelando por Jerusalm e por Sio. E, com grande indignao, estou irado contra as naes que vivem confiantes; porque eu estava um pouco indignado, e elas agravaram o mal. Portanto, assim diz o SENHOR: Voltei-me para Jerusalm com misericrdia; a minha casa nela ser edificada, diz o SENHOR dos Exrcitos, e o cordel ser estendido sobre Jerusalm. Clama outra vez, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: As minhas cidades ainda transbordaro de bens; o SENHOR ainda consolar a Sio e ainda escolher a Jerusalm. Levantei os olhos e vi, e eis quatro chifres. Perguntei ao anjo que falava comigo: que isto? Ele me respondeu: So os chifres que dispersaram a Jud, a Israel e a Jerusalm. O SENHOR me mostrou quatro ferreiros. Ento, perguntei: que vm fazer estes? Ele respondeu: Aqueles so os chifres que dispersaram a Jud, de maneira que ningum pode levantar a cabea; estes ferreiros, pois, vieram para os amedrontar, para derribar os chifres das naes que levantaram o seu poder contra a terra de Jud, para a espalhar.

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Tornei a levantar os olhos e vi, e eis um homem que tinha na mo um cordel de medir. Ento, perguntei: para onde vais tu? Ele me respondeu: Medir Jerusalm, para ver qual a sua largura e qual o seu comprimento. Eis que saiu o anjo que falava comigo, e outro anjo lhe saiu ao encontro. E lhe disse: Corre, fala a este jovem: Jerusalm ser habitada como as aldeias sem muros, por causa da multido de homens e animais que haver nela. Pois eu lhe serei, diz o SENHOR, um muro de fogo em redor e eu mesmo serei, no meio dela, a sua glria. Eh! Eh! Fugi, agora, da terra do Norte, diz o SENHOR, porque vos espalhei como os quatro ventos do cu, diz o SENHOR. Eh! Salva-te, Sio, tu que habitas com a filha da Babilnia. Pois assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Para obter ele a glria, enviou-me s naes que vos despojaram; porque aquele que tocar em vs toca na menina do seu olho. Porque eis a agitarei a mo contra eles, e eles viro a ser a presa daqueles que os serviram; assim, sabereis vs que o SENHOR dos Exrcitos quem me enviou. Canta e exulta, filha de Sio, porque eis que venho e habitarei no meio de ti, diz o SENHOR. Naquele dia, muitas naes se ajuntaro ao SENHOR e sero o meu povo; habitarei no meio de ti, e sabers que o SENHOR dos Exrcitos quem me enviou a ti. Ento, o SENHOR herdar a Jud como sua poro na terra santa e, de novo, escolher a Jerusalm. Cale-se toda carne diante do SENHOR, porque ele se levantou da sua santa morada. Deus me mostrou o sumo sacerdote Josu, o qual estava diante do Anjo do SENHOR, e Satans estava mo direita dele, para se lhe opor. Mas o SENHOR disse a Satans: O SENHOR te repreende, Satans; sim, o SENHOR, que escolheu a Jerusalm, te repreende; no este um tio tirado do fogo? Ora, Josu, trajado de vestes sujas, estava diante do Anjo. Tomou este a palavra e disse aos que estavam diante dele: Tirai-lhe as vestes sujas. A Josu disse: Eis que tenho feito que passe de ti a tua iniqidade e te vestirei de finos trajes. E disse eu: ponham-lhe um turbante limpo sobre a cabea. Puseram-lhe, pois, sobre a cabea um turbante limpo e o vestiram com trajes prprios; e o Anjo do SENHOR estava ali, protestou a Josu e disse: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Se andares nos meus caminhos e observares os meus preceitos, tambm tu julgars a minha casa e guardars os meus trios, e te darei livre acesso entre estes que aqui se encontram. Ouve, pois, Josu, sumo sacerdote, tu e os teus companheiros que se assentam diante de ti, porque so homens de pressgio; eis que eu farei vir o meu servo, o Renovo. Porque eis aqui a pedra que pus diante de Josu; sobre esta pedra nica esto sete olhos; eis que eu lavrarei a sua escultura, diz o SENHOR dos Exrcitos, e tirarei a iniqidade desta terra, num s dia. Naquele dia, diz o SENHOR dos Exrcitos, cada um de vs convidar ao seu prximo para debaixo da vide e para debaixo da figueira. Tornou o anjo que falava comigo e me despertou, como a um homem que despertado do seu sono, e me perguntou: Que vs? Respondi: olho, e eis um candelabro todo de ouro e um vaso de azeite em cima com as suas sete lmpadas e sete tubos, um para cada uma das lmpadas que esto em cima do candelabro. Junto a este, duas oliveiras, uma direita do vaso de azeite, e a outra sua esquerda. Ento, perguntei ao anjo que falava comigo: meu senhor, que isto? Respondeu-me o anjo que falava comigo: No sabes tu que isto? Respondi: no, meu senhor. Prosseguiu ele e me disse: Esta a palavra do SENHOR a Zorobabel: No por fora nem por poder, mas pelo meu Esprito, diz
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o SENHOR dos Exrcitos. Quem s tu, grande monte? Diante de Zorobabel sers uma campina; porque ele colocar a pedra de remate, em meio a aclamaes: Haja graa e graa para ela! Novamente, me veio a palavra do SENHOR, dizendo: As mos de Zorobabel lanaram os fundamentos desta casa, elas mesmas a acabaro, para que saibais que o SENHOR dos Exrcitos quem me enviou a vs outros. Pois quem despreza o dia dos humildes comeos, esse alegrar-se- vendo o prumo na mo de Zorobabel. Aqueles sete olhos so os olhos do SENHOR, que percorrem toda a terra. Prossegui e lhe perguntei: que so as duas oliveiras direita e esquerda do candelabro? Tornando a falar-lhe, perguntei: que so aqueles dois raminhos de oliveira que esto junto aos dois tubos de ouro, que vertem de si azeite dourado? Ele me respondeu: No sabes que isto? Eu disse: no, meu senhor. Ento, ele disse: So os dois ungidos, que assistem junto ao Senhor de toda a terra. Tornei a levantar os olhos e vi, e eis um rolo voante. Perguntou-me o anjo: Que vs? Eu respondi: vejo um rolo voante, que tem vinte cvados de comprimento e dez de largura. Ento, me disse: Esta a maldio que sai pela face de toda a terra, porque qualquer que furtar ser expulso segundo a maldio, e qualquer que jurar falsamente ser expulso tambm segundo a mesma. F-la-ei sair, diz o SENHOR dos Exrcitos, e a farei entrar na casa do ladro e na casa do que jurar falsamente pelo meu nome; nela, pernoitar e consumir a sua madeira e as suas pedras. Saiu o anjo que falava comigo e me disse: Levanta, agora, os olhos e v que isto que sai. Eu perguntei: que isto? Ele me respondeu: um efa que sai. Disse ainda: Isto a iniqidade em toda a terra. Eis que foi levantada a tampa de chumbo, e uma mulher estava sentada dentro do efa. Prosseguiu o anjo: Isto a impiedade. E a lanou para o fundo do efa, sobre cuja boca ps o peso de chumbo. Levantei os olhos e vi, e eis que saram duas mulheres; havia vento em suas asas, que eram como de cegonha; e levantaram o efa entre a terra e o cu. Ento, perguntei ao anjo que falava comigo: para onde levam elas o efa? Respondeu-me: Para edificarem quela mulher uma casa na terra de Sinar, e, estando esta acabada, ela ser posta ali em seu prprio lugar. Outra vez, levantei os olhos e vi, e eis que quatro carros saam dentre dois montes, e estes montes eram de bronze. No primeiro carro, os cavalos eram vermelhos, no segundo, pretos, no terceiro, brancos e no quarto, baios; todos eram fortes. Ento, perguntei ao anjo que falava comigo: que isto, meu senhor? Respondeu-me o anjo: So os quatro ventos do cu, que saem donde estavam perante o Senhor de toda a terra. O carro em que esto os cavalos pretos sai para a terra do Norte; o dos brancos, aps eles; o dos baios, para a terra do Sul. Saem, assim, os cavalos fortes, forcejando por andar avante, para percorrerem a terra. O SENHOR lhes disse: Ide, percorrei a terra. E percorriam a terra. E me chamou e me disse: Eis que aqueles que saram para a terra do Norte fazem repousar o meu Esprito na terra do Norte. A palavra do SENHOR veio a mim, dizendo: Recebe dos que foram levados cativos, a saber, de Heldai, de Tobias e de Jedaas, e vem tu no mesmo dia e entra na casa de Josias, filho de Sofonias, para a qual vieram da Babilnia. Recebe, digo, prata e ouro, e faze coroas, e pe-nas na cabea de Josu, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote. E dize-lhe: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Eis
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aqui o homem cujo nome Renovo; ele brotar do seu lugar e edificar o templo do SENHOR. Ele mesmo edificar o templo do SENHOR e ser revestido de glria; assentar-se- no seu trono, e dominar, e ser sacerdote no seu trono; e reinar perfeita unio entre ambos os ofcios. As coroas sero para Helm, para Tobias, para Jedaas e para Hem, filho de Sofonias, como memorial no templo do SENHOR. Aqueles que esto longe viro e ajudaro no edificar o templo do SENHOR, e sabereis que o SENHOR dos Exrcitos me enviou a vs outros. Isto suceder se diligentemente ouvirdes a voz do SENHOR, vosso Deus. No quarto ano do rei Dario, veio a palavra do SENHOR a Zacarias, no dia quarto do nono ms, que quisleu. Quando de Betel foram enviados Sarezer, e Regm-Meleque, e seus homens, para suplicarem o favor do SENHOR, perguntaram aos sacerdotes, que estavam na Casa do SENHOR dos Exrcitos, e aos profetas: Continuaremos ns a chorar, com jejum, no quinto ms, como temos feito por tantos anos? Ento, a palavra do SENHOR dos Exrcitos me veio a mim, dizendo: Fala a todo o povo desta terra e aos sacerdotes: Quando jejuastes e pranteastes, no quinto e no stimo ms, durante estes setenta anos, acaso, foi para mim que jejuastes, com efeito, para mim? Quando comeis e bebeis, no para vs mesmos que comeis e bebeis? No ouvistes vs as palavras que o SENHOR pregou pelo ministrio dos profetas que nos precederam, quando Jerusalm estava habitada e em paz com as suas cidades ao redor dela, e o Sul e a campina eram habitados? A palavra do SENHOR veio a Zacarias, dizendo: Assim falara o SENHOR dos Exrcitos: Executai juzo verdadeiro, mostrai bondade e misericrdia, cada um a seu irmo; no oprimais a viva, nem o rfo, nem o estrangeiro, nem o pobre, nem intente cada um, em seu corao, o mal contra o seu prximo. Eles, porm, no quiseram atender e, rebeldes, me deram as costas e ensurdeceram os ouvidos, para que no ouvissem. Sim, fizeram o seu corao duro como diamante, para que no ouvissem a lei, nem as palavras que o SENHOR dos Exrcitos enviara pelo seu Esprito, mediante os profetas que nos precederam; da veio a grande ira do SENHOR dos Exrcitos. Visto que eu clamei, e eles no me ouviram, eles tambm clamaram, e eu no os ouvi, diz o SENHOR dos Exrcitos. Espalhei-os com um turbilho por entre todas as naes que eles no conheceram; e a terra foi assolada atrs deles, de sorte que ningum passava por ela, nem voltava; porque da terra desejvel fizeram uma desolao. Veio a mim a palavra do SENHOR dos Exrcitos, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Tenho grandes zelos de Sio e com grande indignao tenho zelos dela. Assim diz o SENHOR: Voltarei para Sio e habitarei no meio de Jerusalm; Jerusalm chamar-se- a cidade fiel, e o monte do SENHOR dos Exrcitos, monte santo. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Ainda nas praas de Jerusalm sentar-se-o velhos e velhas, levando cada um na mo o seu arrimo, por causa da sua muita idade. As praas da cidade se enchero de meninos e meninas, que nelas brincaro. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Se isto for maravilhoso aos olhos do restante deste povo naqueles dias, ser tambm maravilhoso aos meus olhos? diz o SENHOR dos Exrcitos. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Eis que salvarei o meu povo, tirando-o da terra do Oriente e da terra do Ocidente; eu os trarei, e habitaro em Jerusalm; eles sero o meu povo, e eu serei o seu Deus, em verdade e em justia.
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Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Sejam fortes as mos de todos vs que nestes dias ouvis estas palavras da boca dos profetas, a saber, nos dias em que foram postos os fundamentos da Casa do SENHOR dos Exrcitos, para que o templo fosse edificado. Porque, antes daqueles dias, no havia salrio para homens, nem os animais lhes davam ganho, no havia paz para o que entrava, nem para o que saa, por causa do inimigo, porque eu incitei todos os homens, cada um contra o seu prximo. Mas, agora, no serei para com o restante deste povo como nos primeiros dias, diz o SENHOR dos Exrcitos. Porque haver sementeira de paz; a vide dar o seu fruto, a terra, a sua novidade, e os cus, o seu orvalho; e farei que o resto deste povo herde tudo isto. E h de acontecer, casa de Jud, casa de Israel, que, assim como fostes maldio entre as naes, assim vos salvarei, e sereis bno; no temais, e sejam fortes as vossas mos. Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Como pensei fazer-vos mal, quando vossos pais me provocaram ira, diz o SENHOR dos Exrcitos, e no me arrependi, assim pensei de novo em fazer bem a Jerusalm e casa de Jud nestes dias; no temais. Eis as coisas que deveis fazer: Falai a verdade cada um com o seu prximo, executai juzo nas vossas portas, segundo a verdade, em favor da paz; nenhum de vs pense mal no seu corao contra o seu prximo, nem ame o juramento falso, porque a todas estas coisas eu aborreo, diz o SENHOR. A palavra do SENHOR dos Exrcitos veio a mim, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: O jejum do quarto ms, e o do quinto, e o do stimo, e o do dcimo sero para a casa de Jud regozijo, alegria e festividades solenes; amai, pois, a verdade e a paz. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Ainda suceder que viro povos e habitantes de muitas cidades; e os habitantes de uma cidade iro outra, dizendo: Vamos depressa suplicar o favor do SENHOR e buscar ao SENHOR dos Exrcitos; eu tambm irei. Viro muitos povos e poderosas naes buscar em Jerusalm ao SENHOR dos Exrcitos e suplicar o favor do SENHOR. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Naquele dia, suceder que pegaro dez homens, de todas as lnguas das naes, pegaro, sim, na orla da veste de um judeu e lhe diro: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus est convosco. A sentena pronunciada pelo SENHOR contra a terra de Hadraque e repousa sobre Damasco, porque o SENHOR pe os olhos sobre os homens e sobre todas as tribos de Israel; tambm repousa sobre Hamate, que confina com ele, sobre Tiro e Sidom, cuja sabedoria grande. Tiro edificou para si fortalezas e amontoou prata como o p e ouro, como a lama das ruas. Eis que o Senhor a despojar e precipitar no mar a sua fora; e ela ser consumida pelo fogo. Asquelom o ver e temer; tambm Gaza e ter grande dor; igualmente Ecrom, porque a sua esperana ser iludida; o rei de Gaza perecer, e Asquelom no ser habitada. Povo bastardo habitar em Asdode, e exterminarei a soberba dos filisteus. Da boca destes tirarei o sangue dos sacrifcios idlatras e, dentre os seus dentes, tais abominaes; ento, ficaro eles como um restante para o nosso Deus; e sero como chefes em Jud, e Ecrom, como jebuseu. Acampar-me-ei ao redor da minha casa para defendla contra foras militantes, para que ningum passe, nem volte; que no passe mais sobre eles o opressor; porque, agora, vejo isso com os meus olhos. Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm: eis a te vem o teu Rei, justo e salvador, humilde, montado em jumento, num jumentinho, cria de jumenta. Destruirei os carros de
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Efraim e os cavalos de Jerusalm, e o arco de guerra ser destrudo. Ele anunciar paz s naes; o seu domnio se estender de mar a mar e desde o Eufrates at s extremidades da terra. Quanto a ti, Sio, por causa do sangue da tua aliana, tirei os teus cativos da cova em que no havia gua. Voltai fortaleza, presos de esperana; tambm, hoje, vos anuncio que tudo vos restituirei em dobro. Porque para mim curvei Jud como um arco e o enchi de Efraim; suscitarei a teus filhos, Sio, contra os teus filhos, Grcia! E te porei, Sio, como a espada de um valente. O SENHOR ser visto sobre os filhos de Sio, e as suas flechas sairo como o relmpago; o SENHOR Deus far soar a trombeta e ir com os redemoinhos do Sul. O SENHOR dos Exrcitos os proteger; eles devoraro os fundibulrios e os pisaro; tambm bebero deles o sangue como vinho; encher-seo como bacias do sacrifcio e ficaro ensopados como os cantos do altar. O SENHOR, seu Deus, naquele dia, os salvar, como ao rebanho do seu povo; porque eles so pedras de uma coroa e resplandecem na terra dele. Pois quo grande a sua bondade! E quo grande, a sua formosura! O cereal far florescer os jovens, e o vinho, as donzelas. Pedi ao SENHOR chuva no tempo das chuvas serdias, ao SENHOR, que faz as nuvens de chuva, d aos homens aguaceiro e a cada um, erva no campo. Porque os dolos do lar falam coisas vs, e os adivinhos vem mentiras, contam sonhos enganadores e oferecem consolaes vazias; por isso, anda o povo como ovelhas, aflito, porque no h pastor. Contra os pastores se acendeu a minha ira, e castigarei os bodes-guias; mas o SENHOR dos Exrcitos tomar a seu cuidado o rebanho, a casa de Jud, e far desta o seu cavalo de glria na batalha. De Jud sair a pedra angular; dele, a estaca da tenda; dele, o arco de guerra; dele sairo todos os chefes juntos. E sero como valentes que, na batalha, pisam aos ps os seus inimigos na lama das ruas; pelejaro, porque o SENHOR est com eles, e envergonharo os que andam montados em cavalos. Fortalecerei a casa de Jud, e salvarei a casa de Jos, e f-los-ei voltar, porque me compadeo deles; e sero como se eu no os tivera rejeitado, porque eu sou o SENHOR, seu Deus, e os ouvirei. Os de Efraim sero como um valente, e o seu corao se alegrar como pelo vinho; seus filhos o vero e se alegraro; o seu corao se regozijar no SENHOR. Eu lhes assobiarei e os ajuntarei, porque os tenho remido; multiplicar-se-o como antes se tinham multiplicado. Ainda que os espalhei por entre os povos, eles se lembram de mim em lugares remotos; vivero com seus filhos e voltaro. Porque eu os farei voltar da terra do Egito e os congregarei da Assria; tr-los-ei terra de Gileade e do Lbano, e no se achar lugar para eles. Passaro o mar de angstia, as ondas do mar sero feridas, e todas as profundezas do Nilo se secaro; ento, ser derribada a soberba da Assria, e o cetro do Egito se retirar. Eu os fortalecerei no SENHOR, e andaro no seu nome, diz o SENHOR. Abre, Lbano, as tuas portas, para que o fogo consuma os teus cedros. Geme, cipreste, porque os cedros caram, porque as mais excelentes rvores so destrudas; gemei, carvalhos de Bas, porque o denso bosque foi derribado. Eis o uivo dos pastores, porque a sua glria destruda! Eis o bramido dos filhos de lees, porque foi destruda a soberba do Jordo! Assim diz o SENHOR, meu Deus: Apascenta as ovelhas destinadas para a matana. Aqueles que as compram matam-nas e no so punidos; os que as vendem dizem: Louvado seja o SENHOR, porque me tornei rico; e os seus pastores no se compadecem delas. Certamente, j no terei piedade
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dos moradores desta terra, diz o SENHOR; eis, porm, que entregarei os homens, cada um nas mos do seu prximo e nas mos do seu rei; eles feriro a terra, e eu no os livrarei das mos deles. Apascentai, pois, as ovelhas destinadas para a matana, as pobres ovelhas do rebanho. Tomei para mim duas varas: a uma chamei Graa, e outra, Unio; e apascentei as ovelhas. Dei cabo dos trs pastores num ms. Ento, perdi a pacincia com as ovelhas, e tambm elas estavam cansadas de mim. Ento, disse eu: no vos apascentarei; o que quer morrer, morra, o que quer ser destrudo, seja, e os que restarem, coma cada um a carne do seu prximo. Tomei a vara chamada Graa e a quebrei, para anular a minha aliana, que eu fizera com todos os povos. Foi, pois, anulada naquele dia; e as pobres do rebanho, que fizeram caso de mim, reconheceram que isto era palavra do SENHOR. Eu lhes disse: se vos parece bem, dai-me o meu salrio; e, se no, deixai-o. Pesaram, pois, por meu salrio trinta moedas de prata. Ento, o SENHOR me disse: Arroja isso ao oleiro, esse magnfico preo em que fui avaliado por eles. Tomei as trinta moedas de prata e as arrojei ao oleiro, na Casa do SENHOR. Ento, quebrei a segunda vara, chamada Unio, para romper a irmandade entre Jud e Israel. O SENHOR me disse: Toma ainda os petrechos de um pastor insensato, porque eis que suscitarei um pastor na terra, o qual no cuidar das que esto perecendo, no buscar a desgarrada, no curar a que foi ferida, nem apascentar a s; mas comer a carne das gordas e lhes arrancar at as unhas. Ai do pastor intil, que abandona o rebanho! A espada lhe cair sobre o brao e sobre o olho direito; o brao, completamente, se lhe secar, e o olho direito, de todo, se escurecer. Sentena pronunciada pelo SENHOR contra Israel. Fala o SENHOR, o que estendeu o cu, fundou a terra e formou o esprito do homem dentro dele. Eis que eu farei de Jerusalm um clice de tontear para todos os povos em redor e tambm para Jud, durante o stio contra Jerusalm. Naquele dia, farei de Jerusalm uma pedra pesada para todos os povos; todos os que a erguerem se feriro gravemente; e, contra ela, se ajuntaro todas as naes da terra. Naquele dia, diz o SENHOR, ferirei de espanto a todos os cavalos e de loucura os que os montam; sobre a casa de Jud abrirei os olhos e ferirei de cegueira a todos os cavalos dos povos. Ento, os chefes de Jud pensaro assim: Os habitantes de Jerusalm tm a fora do SENHOR dos Exrcitos, seu Deus. Naquele dia, porei os chefes de Jud como um braseiro ardente debaixo da lenha e como uma tocha entre a palha; eles devoraro, direita e esquerda, a todos os povos em redor, e Jerusalm ser habitada outra vez no seu prprio lugar, em Jerusalm mesma. O SENHOR salvar primeiramente as tendas de Jud, para que a glria da casa de Davi e a glria dos habitantes de Jerusalm no sejam exaltadas acima de Jud. Naquele dia, o SENHOR proteger os habitantes de Jerusalm; e o mais fraco dentre eles, naquele dia, ser como Davi, e a casa de Davi ser como Deus, como o Anjo do SENHOR diante deles. Naquele dia, procurarei destruir todas as naes que vierem contra Jerusalm. E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalm derramarei o esprito da graa e de splicas; olharo para aquele a quem traspassaram; prante-lo-o como quem pranteia por um unignito e choraro por ele como se chora amargamente pelo primognito. Naquele dia, ser grande o pranto em Jerusalm, como o pranto de Hadade-Rimom, no vale de Megido. A terra prantear, cada famlia parte; a famlia da casa de Davi parte, e suas mulheres parte; a famlia da casa de Nat parte, e suas mulheres parte; a famlia da casa de Levi parte, e suas mulheres parte; a famlia dos
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simetas parte, e suas mulheres parte. Todas as mais famlias, cada famlia parte, e suas mulheres parte. Naquele dia, haver uma fonte aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalm, para remover o pecado e a impureza. Acontecer, naquele dia, diz o SENHOR dos Exrcitos, que eliminarei da terra os nomes dos dolos, e deles no haver mais memria; e tambm removerei da terra os profetas e o esprito imundo. Quando algum ainda profetizar, seu pai e sua me, que o geraram, lhe diro: No vivers, porque tens falado mentiras em nome do SENHOR; seu pai e sua me, que o geraram, o traspassaro quando profetizar. Naquele dia, se sentiro envergonhados os profetas, cada um da sua viso quando profetiza; nem mais se vestiro de manto de plos, para enganarem. Cada um, porm, dir: No sou profeta, sou lavrador da terra, porque fui comprado desde a minha mocidade. Se algum lhe disser: Que feridas so essas nas tuas mos?, responder ele: So as feridas com que fui ferido na casa dos meus amigos. Desperta, espada, contra o meu pastor e contra o homem que o meu companheiro, diz o SENHOR dos Exrcitos; fere o pastor, e as ovelhas ficaro dispersas; mas volverei a mo para os pequeninos. Em toda a terra, diz o SENHOR, dois teros dela sero eliminados e perecero; mas a terceira parte restar nela. Farei passar a terceira parte pelo fogo, e a purificarei como se purifica a prata, e a provarei como se prova o ouro; ela invocar o meu nome, e eu a ouvirei; direi: meu povo, e ela dir: O SENHOR meu Deus. Eis que vem o Dia do SENHOR, em que os teus despojos se repartiro no meio de ti. Porque eu ajuntarei todas as naes para a peleja contra Jerusalm; e a cidade ser tomada, e as casas sero saqueadas, e as mulheres, foradas; metade da cidade sair para o cativeiro, mas o restante do povo no ser expulso da cidade. Ento, sair o SENHOR e pelejar contra essas naes, como pelejou no dia da batalha. Naquele dia, estaro os seus ps sobre o monte das Oliveiras, que est defronte de Jerusalm para o oriente; o monte das Oliveiras ser fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haver um vale muito grande; metade do monte se apartar para o norte, e a outra metade, para o sul. Fugireis pelo vale dos meus montes, porque o vale dos montes chegar at Azal; sim, fugireis como fugistes do terremoto nos dias de Uzias, rei de Jud; ento, vir o SENHOR, meu Deus, e todos os santos, com ele. Acontecer, naquele dia, que no haver luz, mas frio e gelo. Mas ser um dia singular conhecido do SENHOR; no ser nem dia nem noite, mas haver luz tarde. Naquele dia, tambm suceder que correro de Jerusalm guas vivas, metade delas para o mar oriental, e a outra metade, at ao mar ocidental; no vero e no inverno, suceder isto. O SENHOR ser Rei sobre toda a terra; naquele dia, um s ser o SENHOR, e um s ser o seu nome. Toda a terra se tornar como a plancie de Geba a Rimom, ao sul de Jerusalm; esta ser exaltada e habitada no seu lugar, desde a Porta de Benjamim at ao lugar da primeira porta, at Porta da Esquina e desde a Torre de Hananel at aos lagares do rei. Habitaro nela, e j no haver maldio, e Jerusalm habitar segura. Esta ser a praga com que o SENHOR ferir a todos os povos que guerrearem contra Jerusalm: a sua carne se apodrecer, estando eles de p, apodrecer-se-lhes-o os olhos nas suas rbitas, e lhes apodrecer a lngua na boca. Naquele dia, tambm haver da parte do SENHOR
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grande confuso entre eles; cada um agarrar a mo do seu prximo, cada um levantar a mo contra o seu prximo. Tambm Jud pelejar em Jerusalm; e se ajuntaro as riquezas de todas as naes circunvizinhas, ouro, prata e vestes em grande abundncia. Como esta praga, assim ser a praga dos cavalos, dos mulos, dos camelos, dos jumentos e de todos os animais que estiverem naqueles arraiais. Todos os que restarem de todas as naes que vieram contra Jerusalm subiro de ano em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos Exrcitos, e para celebrar a Festa dos Tabernculos. Se alguma das famlias da terra no subir a Jerusalm, para adorar o Rei, o SENHOR dos Exrcitos, no vir sobre ela a chuva. Se a famlia dos egpcios no subir, nem vier, no cair sobre eles a chuva; vir a praga com que o SENHOR ferir as naes que no subirem a celebrar a Festa dos Tabernculos. Este ser o castigo dos egpcios e o castigo de todas as naes que no subirem a celebrar a Festa dos Tabernculos. Naquele dia, ser gravado nas campainhas dos cavalos: Santo ao SENHOR; e as panelas da Casa do SENHOR sero como as bacias diante do altar; sim, todas as panelas em Jerusalm e Jud sero santas ao SENHOR dos Exrcitos; todos os que oferecerem sacrifcios viro, lanaro mo delas e nelas cozero a carne do sacrifcio. Naquele dia, j no haver mercador na Casa do SENHOR dos Exrcitos.

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O livro de Malaquias
Sentena pronunciada pelo SENHOR contra Israel, por intermdio de Malaquias. Eu vos tenho amado, diz o SENHOR; mas vs dizeis: Em que nos tens amado? No foi Esa irmo de Jac? disse o SENHOR; todavia, amei a Jac, porm aborreci a Esa; e fiz dos seus montes uma assolao e dei a sua herana aos chacais do deserto. Se Edom diz: Fomos destrudos, porm tornaremos a edificar as runas, ento, diz o SENHOR dos Exrcitos: Eles edificaro, mas eu destruirei; e Edom ser chamado Terra-De-Perversidade e Povo-Contra-Quem-O-SENHOR-EstIrado-Para-Sempre. Os vossos olhos o vero, e vs direis: Grande o SENHOR tambm fora dos limites de Israel. O filho honra o pai, e o servo, ao seu senhor. Se eu sou pai, onde est a minha honra? E, se eu sou senhor, onde est o respeito para comigo? diz o SENHOR dos Exrcitos a vs outros, sacerdotes que desprezais o meu nome. Vs dizeis: Em que desprezamos ns o teu nome? Ofereceis sobre o meu altar po imundo e ainda perguntais: Em que te havemos profanado? Nisto, que pensais: A mesa do SENHOR desprezvel. Quando trazeis animal cego para o sacrificardes, no isso mal? E, quando trazeis o coxo ou o enfermo, no isso mal? Ora, apresenta-o ao teu governador; acaso, ter ele agrado em ti e te ser favorvel? diz o SENHOR dos Exrcitos. Agora, pois, suplicai o favor de Deus, que nos conceda a sua graa; mas, com tais ofertas nas vossas mos, aceitar ele a vossa pessoa? diz o SENHOR dos Exrcitos. Tomara houvesse entre vs quem feche as portas, para que no acendsseis, debalde, o fogo do meu altar. Eu no tenho prazer em vs, diz o SENHOR dos Exrcitos, nem aceitarei da vossa mo a oferta. Mas, desde o nascente do sol at ao poente, grande entre as naes o meu nome; e em todo lugar lhe queimado incenso e trazidas ofertas puras, porque o meu nome grande entre as naes, diz o SENHOR dos Exrcitos. Mas vs o profanais, quando dizeis: A mesa do SENHOR imunda, e o que nela se oferece, isto , a sua comida, desprezvel. E dizeis ainda: Que canseira! E me desprezais, diz o SENHOR dos Exrcitos; vs ofereceis o dilacerado, e o coxo, e o enfermo; assim fazeis a oferta. Aceitaria eu isso da vossa mo? diz o SENHOR. Pois maldito seja o enganador, que, tendo um animal sadio no seu rebanho, promete e oferece ao SENHOR um defeituoso; porque eu sou grande Rei, diz o SENHOR dos Exrcitos, o meu nome terrvel entre as naes. Agora, sacerdotes, para vs outros este mandamento. Se o no ouvirdes e se no propuserdes no vosso corao dar honra ao meu nome, diz o SENHOR dos Exrcitos, enviarei sobre vs a maldio e amaldioarei as vossas bnos; j as tenho amaldioado, porque vs no propondes isso no corao. Eis que vos reprovarei a descendncia, atirarei excremento ao vosso rosto, excremento dos vossos sacrifcios, e para junto deste sereis levados. Ento, sabereis que eu vos enviei este mandamento, para que a minha aliana continue com Levi, diz o SENHOR dos Exrcitos. Minha aliana com ele foi de vida e de paz; ambas lhe dei eu para que me temesse; com efeito, ele me temeu e tremeu por causa do meu nome. A verdadeira instruo esteve na sua boca, e a injustia no se achou nos seus lbios; andou comigo em paz e em retido e da iniqidade apartou a muitos. Porque os lbios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a
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instruo, porque ele mensageiro do SENHOR dos Exrcitos. Mas vs vos tendes desviado do caminho e, por vossa instruo, tendes feito tropear a muitos; violastes a aliana de Levi, diz o SENHOR dos Exrcitos. Por isso, tambm eu vos fiz desprezveis e indignos diante de todo o povo, visto que no guardastes os meus caminhos e vos mostrastes parciais no aplicardes a lei. No temos ns todos o mesmo Pai? No nos criou o mesmo Deus? Por que seremos desleais uns para com os outros, profanando a aliana de nossos pais? Jud tem sido desleal, e abominao se tem cometido em Israel e em Jerusalm; porque Jud profanou o santurio do SENHOR, o qual ele ama, e se casou com adoradora de deus estranho. O SENHOR eliminar das tendas de Jac o homem que fizer tal, seja quem for, e o que apresenta ofertas ao SENHOR dos Exrcitos. Ainda fazeis isto: cobris o altar do SENHOR de lgrimas, de choro e de gemidos, de sorte que ele j no olha para a oferta, nem a aceita com prazer da vossa mo. E perguntais: Por qu? Porque o SENHOR foi testemunha da aliana entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliana. No fez o SENHOR um, mesmo que havendo nele um pouco de esprito? E por que somente um? Ele buscava a descendncia que prometera. Portanto, cuidai de vs mesmos, e ningum seja infiel para com a mulher da sua mocidade. Porque o SENHOR, Deus de Israel, diz que odeia o repdio e tambm aquele que cobre de violncia as suas vestes, diz o SENHOR dos Exrcitos; portanto, cuidai de vs mesmos e no sejais infiis. Enfadais o SENHOR com vossas palavras; e ainda dizeis: Em que o enfadamos? Nisto, que pensais: Qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do SENHOR, e desses que ele se agrada; ou: Onde est o Deus do juzo? Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparar o caminho diante de mim; de repente, vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais, o Anjo da Aliana, a quem vs desejais; eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exrcitos. Mas quem poder suportar o dia da sua vinda? E quem poder subsistir quando ele aparecer? Porque ele como o fogo do ourives e como a potassa dos lavandeiros. Assentar-se- como derretedor e purificador de prata; purificar os filhos de Levi e os refinar como ouro e como prata; eles traro ao SENHOR justas ofertas. Ento, a oferta de Jud e de Jerusalm ser agradvel ao SENHOR, como nos dias antigos e como nos primeiros anos. Chegarme-ei a vs outros para juzo; serei testemunha veloz contra os feiticeiros, e contra os adlteros, e contra os que juram falsamente, e contra os que defraudam o salrio do jornaleiro, e oprimem a viva e o rfo, e torcem o direito do estrangeiro, e no me temem, diz o SENHOR dos Exrcitos. Porque eu, o SENHOR, no mudo; por isso, vs, filhos de Jac, no sois consumidos. Desde os dias de vossos pais, vos desviastes dos meus estatutos e no os guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vs outros, diz o SENHOR dos Exrcitos; mas vs dizeis: Em que havemos de tornar? Roubar o homem a Deus? Todavia, vs me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, vs, a nao toda. Trazei todos os dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs bno sem medida. Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos
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Exrcitos. Todas as naes vos chamaro felizes, porque vs sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exrcitos. As vossas palavras foram duras para mim, diz o SENHOR; mas vs dizeis: Que temos falado contra ti? Vs dizeis: Intil servir a Deus; que nos aproveitou termos cuidado em guardar os seus preceitos e em andar de luto diante do SENHOR dos Exrcitos? Ora, pois, ns reputamos por felizes os soberbos; tambm os que cometem impiedade prosperam, sim, eles tentam ao SENHOR e escapam. Ento, os que temiam ao SENHOR falavam uns aos outros; o SENHOR atentava e ouvia; havia um memorial escrito diante dele para os que temem ao SENHOR e para os que se lembram do seu nome. Eles sero para mim particular tesouro, naquele dia que prepararei, diz o SENHOR dos Exrcitos; poup-los-ei como um homem poupa a seu filho que o serve. Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que no o serve. Pois eis que vem o dia e arde como fornalha; todos os soberbos e todos os que cometem perversidade sero como o restolho; o dia que vem os abrasar, diz o SENHOR dos Exrcitos, de sorte que no lhes deixar nem raiz nem ramo. Mas para vs outros que temeis o meu nome nascer o sol da justia, trazendo salvao nas suas asas; saireis e saltareis como bezerros soltos da estrebaria. Pisareis os perversos, porque se faro cinzas debaixo das plantas de vossos ps, naquele dia que prepararei, diz o SENHOR dos Exrcitos. Lembrai-vos da Lei de Moiss, meu servo, a qual lhe prescrevi em Horebe para todo o Israel, a saber, estatutos e juzos. Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrvel Dia do SENHOR; ele converter o corao dos pais aos filhos e o corao dos filhos a seus pais, para que eu no venha e fira a terra com maldio.

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O Novo Testamento

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O Evangelho segundo Mateus

Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao. Abrao gerou a Isaque; Isaque, a Jac; Jac, a Jud e a seus irmos; Jud gerou de Tamar a Perez e a Zera; Perez gerou a Esrom; Esrom, a Aro; Aro gerou a Aminadabe; Aminadabe, a Naassom; Naassom, a Salmom; Salmom gerou de Raabe a Boaz; este, de Rute, gerou a Obede; e Obede, a Jess; Jess gerou ao rei Davi; e o rei Davi, a Salomo, da que fora mulher de Urias; Salomo gerou a Roboo; Roboo, a Abias; Abias, a Asa; Asa gerou a Josaf; Josaf, a Joro; Joro, a Uzias; Uzias gerou a Joto; Joto, a Acaz; Acaz, a Ezequias; Ezequias gerou a Manasss; Manasss, a Amom; Amom, a Josias; Josias gerou a Jeconias e a seus irmos, no tempo do exlio na Babilnia. Depois do exlio na Babilnia, Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel, a Zorobabel; Zorobabel gerou a Abide; Abide, a Eliaquim; Eliaquim, a Azor; Azor gerou a Sadoque; Sadoque, a Aquim; Aquim, a Elide; Elide gerou a Eleazar; Eleazar, a Mat; Mat, a Jac. E Jac gerou a Jos, marido de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama o Cristo. De sorte que todas as geraes, desde Abrao at Davi, so catorze; desde Davi at ao exlio na Babilnia, catorze; e desde o exlio na Babilnia at Cristo, catorze. Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando Maria, sua me, desposada com Jos, sem que tivessem antes coabitado, achou-se grvida pelo Esprito Santo. Mas Jos, seu esposo, sendo justo e no a querendo infamar, resolveu deix-la secretamente. Enquanto ponderava nestas coisas, eis que lhe apareceu, em sonho, um anjo do Senhor, dizendo: Jos, filho de Davi, no temas receber Maria, tua mulher, porque o que nela foi gerado do Esprito Santo. Ela dar luz um filho e lhe pors o nome de Jesus, porque ele salvar o seu povo dos pecados deles. Ora, tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que fora dito pelo Senhor por intermdio do profeta: Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, e ele ser chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco). Despertado Jos do sono, fez como lhe ordenara o anjo do Senhor e recebeu sua mulher. Contudo, no a conheceu, enquanto ela no deu luz um filho, a quem ps o nome de Jesus. Tendo Jesus nascido em Belm da Judia, em dias do rei Herodes, eis que vieram uns magos do Oriente a Jerusalm. E perguntavam: Onde est o recm-nascido Rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela no Oriente e viemos para ador-lo. Tendo ouvido isso, alarmou-se o rei Herodes, e, com ele, toda a Jerusalm; ento, convocando todos os principais sacerdotes e escribas do povo, indagava deles onde o Cristo deveria nascer. Em Belm da Judia, responderam eles, porque assim est escrito por intermdio do profeta:

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E tu, Belm, terra de Jud, no s de modo algum a menor entre as principais de Jud; porque de ti sair o Guia que h de apascentar a meu povo, Israel. Com isto, Herodes, tendo chamado secretamente os magos, inquiriu deles com preciso quanto ao tempo em que a estrela aparecera. E, enviando-os a Belm, disse-lhes: Ide informar-vos cuidadosamente a respeito do menino; e, quando o tiverdes encontrado, avisai-me, para eu tambm ir ador-lo. Depois de ouvirem o rei, partiram; e eis que a estrela que viram no Oriente os precedia, at que, chegando, parou sobre onde estava o menino. E, vendo eles a estrela, alegraram-se com grande e intenso jbilo. Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua me. Prostrando-se, o adoraram; e, abrindo os seus tesouros, entregaram-lhe suas ofertas: ouro, incenso e mirra. Sendo por divina advertncia prevenidos em sonho para no voltarem presena de Herodes, regressaram por outro caminho a sua terra. Tendo eles partido, eis que apareceu um anjo do Senhor a Jos, em sonho, e disse: Dispe-te, toma o menino e sua me, foge para o Egito e permanece l at que eu te avise; porque Herodes h de procurar o menino para o matar. Dispondo-se ele, tomou de noite o menino e sua me e partiu para o Egito; e l ficou at morte de Herodes, para que se cumprisse o que fora dito pelo Senhor, por intermdio do profeta: Do Egito chamei o meu Filho. Vendo-se iludido pelos magos, enfureceu-se Herodes grandemente e mandou matar todos os meninos de Belm e de todos os seus arredores, de dois anos para baixo, conforme o tempo do qual com preciso se informara dos magos. Ento, se cumpriu o que fora dito por intermdio do profeta Jeremias: Ouviu-se um clamor em Ram, pranto, [choro] e grande lamento; era Raquel chorando por seus filhos e inconsolvel porque no mais existem. Tendo Herodes morrido, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonho a Jos, no Egito, e disse-lhe: Dispe-te, toma o menino e sua me e vai para a terra de Israel; porque j morreram os que atentavam contra a vida do menino. Disps-se ele, tomou o menino e sua me e regressou para a terra de Israel. Tendo, porm, ouvido que Arquelau reinava na Judia em lugar de seu pai Herodes, temeu ir para l; e, por divina advertncia prevenido em sonho, retirou-se para as regies da Galilia. E foi habitar numa cidade chamada Nazar, para que se cumprisse o que fora dito por intermdio dos profetas: Ele ser chamado Nazareno. Naqueles dias, apareceu Joo Batista pregando no deserto da Judia e dizia: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus. Porque este o referido por intermdio do profeta Isaas: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. Usava Joo vestes de plos de camelo e um cinto de couro; a sua alimentao eram gafanhotos e mel silvestre. Ento, saam a ter com ele Jerusalm, toda a Judia e toda a circunvizinhana do Jordo; e eram por ele batizados no rio Jordo, confessando os seus pecados.
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Vendo ele, porm, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo, disse-lhes: Raa de vboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura? Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento; e no comeceis a dizer entre vs mesmos: Temos por pai a Abrao; porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abrao. J est posto o machado raiz das rvores; toda rvore, pois, que no produz bom fruto cortada e lanada ao fogo. Eu vos batizo com gua, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim mais poderoso do que eu, cujas sandlias no sou digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. A sua p, ele a tem na mo e limpar completamente a sua eira; recolher o seu trigo no celeiro, mas queimar a palha em fogo inextinguvel. Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galilia para o Jordo, a fim de que Joo o batizasse. Ele, porm, o dissuadia, dizendo: Eu que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim? Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque, assim, nos convm cumprir toda a justia. Ento, ele o admitiu. Batizado Jesus, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os cus, e viu o Esprito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele. E eis uma voz dos cus, que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. A seguir, foi Jesus levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. E, depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. Ento, o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se s Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes. Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. Ento, o diabo o levou Cidade Santa, colocou-o sobre o pinculo do templo e lhe disse: Se s Filho de Deus, atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito que te guardem; e: Eles te sustero nas suas mos, para no tropeares nalguma pedra. Respondeu-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars o Senhor, teu Deus. Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glria deles e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. Ento, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto. Com isto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram.

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Ouvindo, porm, Jesus que Joo fora preso, retirou-se para a Galilia; e, deixando Nazar, foi morar em Cafarnaum, situada beira-mar, nos confins de Zebulom e Naftali; para que se cumprisse o que fora dito por intermdio do profeta Isaas: Terra de Zebulom, terra de Naftali, caminho do mar, alm do Jordo, Galilia dos gentios! O povo que jazia em trevas viu grande luz, e aos que viviam na regio e sombra da morte resplandeceu-lhes a luz. Da por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus. Caminhando junto ao mar da Galilia, viu dois irmos, Simo, chamado Pedro, e Andr, que lanavam as redes ao mar, porque eram pescadores. E disse-lhes: Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens. Ento, eles deixaram imediatamente as redes e o seguiram. Passando adiante, viu outros dois irmos, Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo, que estavam no barco em companhia de seu pai, consertando as redes; e chamou-os. Ento, eles, no mesmo instante, deixando o barco e seu pai, o seguiram. Percorria Jesus toda a Galilia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenas e enfermidades entre o povo. E a sua fama correu por toda a Sria; trouxeram-lhe, ento, todos os doentes, acometidos de vrias enfermidades e tormentos: endemoninhados, lunticos e paralticos. E ele os curou. E da Galilia, Decpolis, Jerusalm, Judia e dalm do Jordo numerosas multides o seguiam. Vendo Jesus as multides, subiu ao monte, e, como se assentasse, aproximaram-se os seus discpulos; e ele passou a ensin-los, dizendo: Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos cus. Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados. Bem-aventurados os mansos, porque herdaro a terra. Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero fartos. Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcanaro misericrdia. Bem-aventurados os limpos de corao, porque vero a Deus. Bem-aventurados os pacificadores, porque sero chamados filhos de Deus. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justia, porque deles o reino dos cus. Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vs. Regozijai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos cus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vs. Vs sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser inspido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta seno para, lanado fora, ser pisado pelos homens.

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Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder a cidade edificada sobre um monte; nem se acende uma candeia para coloc-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa. Assim brilhe tambm a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que est nos cus. No penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; no vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar da Lei, at que tudo se cumpra. Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, ser considerado mnimo no reino dos cus; aquele, porm, que os observar e ensinar, esse ser considerado grande no reino dos cus. Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos cus. Ouvistes que foi dito aos antigos: No matars; e: Quem matar estar sujeito a julgamento. Eu, porm, vos digo que todo aquele que [sem motivo] se irar contra seu irmo estar sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmo estar sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estar sujeito ao inferno de fogo. Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmo; e, ento, voltando, faze a tua oferta. Entra em acordo sem demora com o teu adversrio, enquanto ests com ele a caminho, para que o adversrio no te entregue ao juiz, o juiz, ao oficial de justia, e sejas recolhido priso. Em verdade te digo que no sairs dali, enquanto no pagares o ltimo centavo. Ouvistes que foi dito: No adulterars. Eu, porm, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com inteno impura, no corao, j adulterou com ela. Se o teu olho direito te faz tropear, arranca-o e lana-o de ti; pois te convm que se perca um dos teus membros, e no seja todo o teu corpo lanado no inferno. E, se a tua mo direita te faz tropear, corta-a e lana-a de ti; pois te convm que se perca um dos teus membros, e no v todo o teu corpo para o inferno. Tambm foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, d-lhe carta de divrcio. Eu, porm, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relaes sexuais ilcitas, a expe a tornar-se adltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultrio. Tambm ouvistes que foi dito aos antigos: No jurars falso, mas cumprirs rigorosamente para com o Senhor os teus juramentos. Eu, porm, vos digo: de modo algum jureis; nem pelo cu, por ser o trono de Deus; nem pela terra, por ser estrado de seus ps; nem por Jerusalm, por ser cidade do grande Rei; nem jures pela tua cabea, porque no podes tornar um cabelo branco ou preto. Seja, porm, a tua palavra: Sim, sim; no, no. O que disto passar vem do maligno. Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porm, vos digo: no resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe tambm a outra; e, ao que quer demandar contigo e tirar-te a tnica, deixa-lhe tambm a capa. Se algum te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas. D a quem te pede e no voltes as costas ao que deseja que lhe emprestes.

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Ouvistes que foi dito: Amars o teu prximo e odiars o teu inimigo. Eu, porm, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem; para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos. Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? No fazem os publicanos tambm o mesmo? E, se saudardes somente os vossos irmos, que fazeis de mais? No fazem os gentios tambm o mesmo? Portanto, sede vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste. Guardai-vos de exercer a vossa justia diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte, no tereis galardo junto de vosso Pai celeste. Quando, pois, deres esmola, no toques trombeta diante de ti, como fazem os hipcritas, nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que eles j receberam a recompensa. Tu, porm, ao dares a esmola, ignore a tua mo esquerda o que faz a tua mo direita; para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar. E, quando orardes, no sereis como os hipcritas; porque gostam de orar em p nas sinagogas e nos cantos das praas, para serem vistos dos homens. Em verdade vos digo que eles j receberam a recompensa. Tu, porm, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orars a teu Pai, que est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar. E, orando, no useis de vs repeties, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar sero ouvidos. No vos assemelheis, pois, a eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes que lho peais. Portanto, vs orareis assim: Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu; o po nosso de cada dia d-nos hoje; e perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores; e no nos deixes cair em tentao; mas livra-nos do mal [pois teu o reino, o poder e a glria para sempre. Amm]! Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas. Quando jejuardes, no vos mostreis contristados como os hipcritas; porque desfiguram o rosto com o fim de parecer aos homens que jejuam. Em verdade vos digo que eles j receberam a recompensa. Tu, porm, quando jejuares, unge a cabea e lava o rosto, com o fim de no parecer aos homens que jejuas, e sim ao teu Pai, em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar. No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra, onde a traa e a ferrugem corroem e onde ladres escavam e roubam; mas ajuntai para vs outros tesouros no cu, onde traa nem ferrugem corri, e onde ladres no escavam, nem roubam; porque, onde est o teu tesouro, a estar tambm o teu corao. So os olhos a lmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo ser luminoso; se, porm, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estar em trevas. Portanto, caso a luz que em ti h sejam trevas, que grandes trevas sero!
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Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotar a um e desprezar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas. Por isso, vos digo: no andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. No a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes? Observai as aves do cu: no semeiam, no colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celeste as sustenta. Porventura, no valeis vs muito mais do que as aves? Qual de vs, por ansioso que esteja, pode acrescentar um cvado ao curso da sua vida? E por que andais ansiosos quanto ao vesturio? Considerai como crescem os lrios do campo: eles no trabalham, nem fiam. Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles. Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada no forno, quanto mais a vs outros, homens de pequena f? Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos? Porque os gentios que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas; buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. Portanto, no vos inquieteis com o dia de amanh, pois o amanh trar os seus cuidados; basta ao dia o seu prprio mal. No julgueis, para que no sejais julgados. Pois, com o critrio com que julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos mediro tambm. Por que vs tu o argueiro no olho de teu irmo, porm no reparas na trave que est no teu prprio? Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? Hipcrita! Tira primeiro a trave do teu olho e, ento, vers claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmo. No deis aos ces o que santo, nem lanceis ante os porcos as vossas prolas, para que no as pisem com os ps e, voltando-se, vos dilacerem. Pedi, e dar-se-vos-; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe-. Ou qual dentre vs o homem que, se porventura o filho lhe pedir po, lhe dar pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dar uma cobra? Ora, se vs, que sois maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que est nos cus, dar boas coisas aos que lhe pedirem? Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos faam, assim fazei-o vs tambm a eles; porque esta a Lei e os Profetas. Entrai pela porta estreita (larga a porta, e espaoso, o caminho que conduz para a perdio, e so muitos os que entram por ela), porque estreita a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e so poucos os que acertam com ela. Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresentam disfarados em ovelhas, mas por dentro so lobos roubadores. Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos? Assim, toda rvore boa produz bons frutos, porm a rvore m produz frutos maus. No pode a rvore boa produzir frutos maus, nem a rvore m produzir frutos bons. Toda rvore que no produz bom fruto cortada e lanada ao fogo. Assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis.
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Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos, naquele dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns profetizado em teu nome, e em teu nome no expelimos demnios, e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartaivos de mim, os que praticais a iniqidade. Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, que no caiu, porque fora edificada sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pratica ser comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua runa. Quando Jesus acabou de proferir estas palavras, estavam as multides maravilhadas da sua doutrina; porque ele as ensinava como quem tem autoridade e no como os escribas. Ora, descendo ele do monte, grandes multides o seguiram.E eis que um leproso, tendo-se aproximado, adorou-o, dizendo: Senhor, se quiseres, podes purificar-me. E Jesus, estendendo a mo, tocou-lhe, dizendo: Quero, fica limpo! E imediatamente ele ficou limpo da sua lepra. Disse-lhe, ento, Jesus: Olha, no o digas a ningum, mas vai mostrar-te ao sacerdote e fazer a oferta que Moiss ordenou, para servir de testemunho ao povo. Tendo Jesus entrado em Cafarnaum, apresentou-se-lhe um centurio, implorando: Senhor, o meu criado jaz em casa, de cama, paraltico, sofrendo horrivelmente. Jesus lhe disse: Eu irei curlo. Mas o centurio respondeu: Senhor, no sou digno de que entres em minha casa; mas apenas manda com uma palavra, e o meu rapaz ser curado. Pois tambm eu sou homem sujeito autoridade, tenho soldados s minhas ordens e digo a este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e ele vem; e ao meu servo: faze isto, e ele o faz. Ouvindo isto, admirou-se Jesus e disse aos que o seguiam: Em verdade vos afirmo que nem mesmo em Israel achei f como esta. Digo-vos que muitos viro do Oriente e do Ocidente e tomaro lugares mesa com Abrao, Isaque e Jac no reino dos cus. Ao passo que os filhos do reino sero lanados para fora, nas trevas; ali haver choro e ranger de dentes. Ento, disse Jesus ao centurio: Vai-te, e seja feito conforme a tua f. E, naquela mesma hora, o servo foi curado. Tendo Jesus chegado casa de Pedro, viu a sogra deste acamada e ardendo em febre. Mas Jesus tomou-a pela mo, e a febre a deixou. Ela se levantou e passou a servi-lo. Chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados; e ele meramente com a palavra expeliu os espritos e curou todos os que estavam doentes; para que se cumprisse o que fora dito por intermdio do profeta Isaas: Ele mesmo tomou as nossas enfermidades e carregou com as nossas doenas. Vendo Jesus muita gente ao seu redor, ordenou que passassem para a outra margem. Ento, aproximando-se dele um escriba, disse-lhe: Mestre, seguir-te-ei para onde quer que fores. Mas Jesus lhe respondeu: As raposas tm seus covis, e as aves do cu, ninhos; mas o Filho do Homem no tem
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onde reclinar a cabea. E outro dos discpulos lhe disse: Senhor, permite-me ir primeiro sepultar meu pai. Replicou-lhe, porm, Jesus: Segue-me, e deixa aos mortos o sepultar os seus prprios mortos. Ento, entrando ele no barco, seus discpulos o seguiram. E eis que sobreveio no mar uma grande tempestade, de sorte que o barco era varrido pelas ondas. Entretanto, Jesus dormia. Mas os discpulos vieram acord-lo, clamando: Senhor, salva-nos! Perecemos! Perguntou-lhes, ento, Jesus: Por que sois tmidos, homens de pequena f? E, levantando-se, repreendeu os ventos e o mar; e fez-se grande bonana. E maravilharam-se os homens, dizendo: Quem este que at os ventos e o mar lhe obedecem? Tendo ele chegado outra margem, terra dos gadarenos, vieram-lhe ao encontro dois endemoninhados, saindo dentre os sepulcros, e a tal ponto furiosos, que ningum podia passar por aquele caminho. E eis que gritaram: Que temos ns contigo, Filho de Deus! Vieste aqui atormentarnos antes do tempo? Ora, andava pastando, no longe deles, uma grande manada de porcos. Ento, os demnios lhe rogavam: Se nos expeles, manda-nos para a manada de porcos. Pois ide, ordenou-lhes Jesus. E eles, saindo, passaram para os porcos; e eis que toda a manada se precipitou, despenhadeiro abaixo, para dentro do mar, e nas guas pereceram. Fugiram os porqueiros e, chegando cidade, contaram todas estas coisas e o que acontecera aos endemoninhados. Ento, a cidade toda saiu para encontrar-se com Jesus; e, vendo-o, lhe rogaram que se retirasse da terra deles. Entrando Jesus num barco, passou para o outro lado e foi para a sua prpria cidade. E eis que lhe trouxeram um paraltico deitado num leito. Vendo-lhes a f, Jesus disse ao paraltico: Tem bom nimo, filho; esto perdoados os teus pecados. Mas alguns escribas diziam consigo: Este blasfema. Jesus, porm, conhecendo-lhes os pensamentos, disse: Por que cogitais o mal no vosso corao? Pois qual mais fcil? Dizer: Esto perdoados os teus pecados, ou dizer: Levanta-te e anda? Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados disse, ento, ao paraltico: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa. E, levantando-se, partiu para sua casa. Vendo isto, as multides, possudas de temor, glorificaram a Deus, que dera tal autoridade aos homens. Partindo Jesus dali, viu um homem chamado Mateus sentado na coletoria e disse-lhe: Segueme! Ele se levantou e o seguiu. E sucedeu que, estando ele em casa, mesa, muitos publicanos e pecadores vieram e tomaram lugares com Jesus e seus discpulos. Ora, vendo isto, os fariseus perguntavam aos discpulos: Por que come o vosso Mestre com os publicanos e pecadores? Mas Jesus, ouvindo, disse: Os sos no precisam de mdico, e sim os doentes. Ide, porm, e aprendei o que significa: Misericrdia quero e no holocaustos; pois no vim chamar justos, e sim pecadores [ao arrependimento]. Vieram, depois, os discpulos de Joo e lhe perguntaram: Por que jejuamos ns, e os fariseus [muitas vezes], e teus discpulos no jejuam? Respondeu-lhes Jesus: Podem, acaso, estar tristes os convidados para o casamento, enquanto o noivo est com eles? Dias viro, contudo, em que lhes ser tirado o noivo, e nesses dias ho de jejuar. Ningum pe remendo de pano novo em veste velha;
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porque o remendo tira parte da veste, e fica maior a rotura. Nem se pe vinho novo em odres velhos; do contrrio, rompem-se os odres, derrama-se o vinho, e os odres se perdem. Mas pe-se vinho novo em odres novos, e ambos se conservam. Enquanto estas coisas lhes dizia, eis que um chefe, aproximando-se, o adorou e disse: Minha filha faleceu agora mesmo; mas vem, impe a mo sobre ela, e viver. E Jesus, levantando-se, o seguia, e tambm os seus discpulos. E eis que uma mulher, que durante doze anos vinha padecendo de uma hemorragia, veio por trs dele e lhe tocou na orla da veste; porque dizia consigo mesma: Se eu apenas lhe tocar a veste, ficarei curada. E Jesus, voltandose e vendo-a, disse: Tem bom nimo, filha, a tua f te salvou. E, desde aquele instante, a mulher ficou s. Tendo Jesus chegado casa do chefe e vendo os tocadores de flauta e o povo em alvoroo, disse: Retirai-vos, porque no est morta a menina, mas dorme. E riam-se dele. Mas, afastado o povo, entrou Jesus, tomou a menina pela mo, e ela se levantou. E a fama deste acontecimento correu por toda aquela terra. Partindo Jesus dali, seguiram-no dois cegos, clamando: Tem compaixo de ns, Filho de Davi! Tendo ele entrado em casa, aproximaram-se os cegos, e Jesus lhes perguntou: Credes que eu posso fazer isso? Responderam-lhe: Sim, Senhor! Ento, lhes tocou os olhos, dizendo: Faa-se-vos conforme a vossa f. E abriram-se-lhes os olhos. Jesus, porm, os advertiu severamente, dizendo: Acautelai-vos de que ningum o saiba. Saindo eles, porm, divulgaram-lhe a fama por toda aquela terra. Ao retirarem-se eles, foi-lhe trazido um mudo endemoninhado. E, expelido o demnio, falou o mudo; e as multides se admiravam, dizendo: Jamais se viu tal coisa em Israel! Mas os fariseus murmuravam: Pelo maioral dos demnios que expele os demnios. E percorria Jesus todas as cidades e povoados, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenas e enfermidades. Vendo ele as multides, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que no tm pastor. E, ento, se dirigiu a seus discpulos: A seara, na verdade, grande, mas os trabalhadores so poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara. Tendo chamado os seus doze discpulos, deu-lhes Jesus autoridade sobre espritos imundos para os expelir e para curar toda sorte de doenas e enfermidades.Ora, os nomes dos doze apstolos so estes: primeiro, Simo, por sobrenome Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo; Filipe e Bartolomeu; Tom e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; Simo, o Zelote, e Judas Iscariotes, que foi quem o traiu. A estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes instrues: No tomeis rumo aos gentios, nem entreis em cidade de samaritanos; mas, de preferncia, procurai as ovelhas perdidas da casa de Israel; e, medida que seguirdes, pregai que est prximo o reino dos cus. Curai enfermos, ressuscitai mortos, purificai leprosos, expeli demnios; de graa recebestes, de graa dai. No vos provereis de ouro, nem de prata, nem de cobre nos vossos cintos; nem de alforje para o caminho, nem
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de duas tnicas, nem de sandlias, nem de bordo; porque digno o trabalhador do seu alimento. E, em qualquer cidade ou povoado em que entrardes, indagai quem neles digno; e a ficai at vos retirardes. Ao entrardes na casa, saudai-a; se, com efeito, a casa for digna, venha sobre ela a vossa paz; se, porm, no o for, torne para vs outros a vossa paz. Se algum no vos receber, nem ouvir as vossas palavras, ao sairdes daquela casa ou daquela cidade, sacudi o p dos vossos ps. Em verdade vos digo que menos rigor haver para Sodoma e Gomorra, no Dia do Juzo, do que para aquela cidade. Eis que eu vos envio como ovelhas para o meio de lobos; sede, portanto, prudentes como as serpentes e smplices como as pombas. E acautelai-vos dos homens; porque vos entregaro aos tribunais e vos aoitaro nas suas sinagogas; por minha causa sereis levados presena de governadores e de reis, para lhes servir de testemunho, a eles e aos gentios. E, quando vos entregarem, no cuideis em como ou o que haveis de falar, porque, naquela hora, vos ser concedido o que haveis de dizer, visto que no sois vs os que falais, mas o Esprito de vosso Pai quem fala em vs. Um irmo entregar morte outro irmo, e o pai, ao filho; filhos haver que se levantaro contra os progenitores e os mataro. Sereis odiados de todos por causa do meu nome; aquele, porm, que perseverar at ao fim, esse ser salvo. Quando, porm, vos perseguirem numa cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que no acabareis de percorrer as cidades de Israel, at que venha o Filho do Homem. O discpulo no est acima do seu mestre, nem o servo, acima do seu senhor. Basta ao discpulo ser como o seu mestre, e ao servo, como o seu senhor. Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quanto mais aos seus domsticos? Portanto, no os temais; pois nada h encoberto, que no venha a ser revelado; nem oculto, que no venha a ser conhecido. O que vos digo s escuras, dizei-o a plena luz; e o que se vos diz ao ouvido, proclamai-o dos eirados. No temais os que matam o corpo e no podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo. No se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cair em terra sem o consentimento de vosso Pai. E, quanto a vs outros, at os cabelos todos da cabea esto contados. No temais, pois! Bem mais valeis vs do que muitos pardais. Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, tambm eu o confessarei diante de meu Pai, que est nos cus; mas aquele que me negar diante dos homens, tambm eu o negarei diante de meu Pai, que est nos cus. No penseis que vim trazer paz terra; no vim trazer paz, mas espada. Pois vim causar diviso entre o homem e seu pai; entre a filha e sua me e entre a nora e sua sogra. Assim, os inimigos do homem sero os da sua prpria casa. Quem ama seu pai ou sua me mais do que a mim no digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim no digno de mim; e quem no toma a sua cruz e vem aps mim no digno de mim. Quem acha a sua vida perd-la-; quem, todavia, perde a vida por minha causa ach-la-. Quem vos recebe a mim me recebe; e quem me recebe recebe aquele que me enviou. Quem recebe um profeta, no carter de profeta, receber o galardo de profeta; quem recebe um justo, no carter de justo, receber o galardo de justo. E quem der a beber, ainda que seja um copo de gua fria, a um destes pequeninos, por ser este meu discpulo, em verdade vos digo que de modo algum perder o seu galardo.
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Ora, tendo acabado Jesus de dar estas instrues a seus doze discpulos, partiu dali a ensinar e a pregar nas cidades deles. Quando Joo ouviu, no crcere, falar das obras de Cristo, mandou por seus discpulos perguntar-lhe: s tu aquele que estava para vir ou havemos de esperar outro? E Jesus, respondendo, disse-lhes: Ide e anunciai a Joo o que estais ouvindo e vendo: os cegos vem, os coxos andam, os leprosos so purificados, os surdos ouvem, os mortos so ressuscitados, e aos pobres est sendo pregado o evangelho. E bem-aventurado aquele que no achar em mim motivo de tropeo. Ento, em partindo eles, passou Jesus a dizer ao povo a respeito de Joo: Que sastes a ver no deserto? Um canio agitado pelo vento? Sim, que sastes a ver? Um homem vestido de roupas finas? Ora, os que vestem roupas finas assistem nos palcios reais. Mas para que sastes? Para ver um profeta? Sim, eu vos digo, e muito mais que profeta. Este de quem est escrito: Eis a eu envio diante da tua face o meu mensageiro, o qual preparar o teu caminho diante de ti. Em verdade vos digo: entre os nascidos de mulher, ningum apareceu maior do que Joo Batista; mas o menor no reino dos cus maior do que ele. Desde os dias de Joo Batista at agora, o reino dos cus tomado por esforo, e os que se esforam se apoderam dele. Porque todos os Profetas e a Lei profetizaram at Joo. E, se o quereis reconhecer, ele mesmo Elias, que estava para vir. Quem tem ouvidos [para ouvir], oua. Mas a quem hei de comparar esta gerao? semelhante a meninos que, sentados nas praas, gritam aos companheiros: Ns vos tocamos flauta, e no danastes; entoamos lamentaes, e no pranteastes. Pois veio Joo, que no comia nem bebia, e dizem: Tem demnio! Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e dizem: Eis a um gluto e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores! Mas a sabedoria justificada por suas obras. Passou, ento, Jesus a increpar as cidades nas quais ele operara numerosos milagres, pelo fato de no se terem arrependido: Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se tivessem operado os milagres que em vs se fizeram, h muito que elas se teriam arrependido com pano de saco e cinza. E, contudo, vos digo: no Dia do Juzo, haver menos rigor para Tiro e Sidom do que para vs outras. Tu, Cafarnaum, elevar-te-s, porventura, at ao cu? Descers at ao inferno; porque, se em Sodoma se tivessem operado os milagres que em ti se fizeram, teria ela permanecido at ao dia de hoje. Digo-vos, porm, que menos rigor haver, no Dia do Juzo, para com a terra de Sodoma do que para contigo. Por aquele tempo, exclamou Jesus: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sbios e instrudos e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado. Tudo me foi entregue por meu Pai. Ningum conhece o Filho, seno o Pai; e ningum conhece o Pai, seno o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar.

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Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei.Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo suave, e o meu fardo leve. Por aquele tempo, em dia de sbado, passou Jesus pelas searas. Ora, estando os seus discpulos com fome, entraram a colher espigas e a comer. Os fariseus, porm, vendo isso, disseramlhe: Eis que os teus discpulos fazem o que no lcito fazer em dia de sbado. Mas Jesus lhes disse: No lestes o que fez Davi quando ele e seus companheiros tiveram fome? Como entrou na Casa de Deus, e comeram os pes da proposio, os quais no lhes era lcito comer, nem a ele nem aos que com ele estavam, mas exclusivamente aos sacerdotes? Ou no lestes na Lei que, aos sbados, os sacerdotes no templo violam o sbado e ficam sem culpa? Pois eu vos digo: aqui est quem maior que o templo. Mas, se vs soubsseis o que significa: Misericrdia quero e no holocaustos, no tereis condenado inocentes. Porque o Filho do Homem senhor do sbado. Tendo Jesus partido dali, entrou na sinagoga deles. Achava-se ali um homem que tinha uma das mos ressequida; e eles, ento, com o intuito de acus-lo, perguntaram a Jesus: lcito curar no sbado? Ao que lhes respondeu: Qual dentre vs ser o homem que, tendo uma ovelha, e, num sbado, esta cair numa cova, no far todo o esforo, tirando-a dali? Ora, quanto mais vale um homem que uma ovelha? Logo, lcito, nos sbados, fazer o bem. Ento, disse ao homem: Estende a mo. Estendeu-a, e ela ficou s como a outra. Retirando-se, porm, os fariseus, conspiravam contra ele, sobre como lhe tirariam a vida. Mas Jesus, sabendo disto, afastou-se dali. Muitos o seguiram, e a todos ele curou, advertindolhes, porm, que o no expusessem publicidade, para se cumprir o que foi dito por intermdio do profeta Isaas: Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz. Farei repousar sobre ele o meu Esprito, e ele anunciar juzo aos gentios. No contender, nem gritar, nem algum ouvir nas praas a sua voz. No esmagar a cana quebrada, nem apagar a torcida que fumega, at que faa vencedor o juzo. E, no seu nome, esperaro os gentios. Ento, lhe trouxeram um endemoninhado, cego e mudo; e ele o curou, passando o mudo a falar e a ver. E toda a multido se admirava e dizia: este, porventura, o Filho de Davi? Mas os fariseus, ouvindo isto, murmuravam: Este no expele demnios seno pelo poder de Belzebu, maioral dos demnios. Jesus, porm, conhecendo-lhes os pensamentos, disse: Todo reino dividido contra si mesmo ficar deserto, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma no subsistir. Se Satans expele a Satans, dividido est contra si mesmo; como, pois, subsistir o seu reino? E, se eu expulso demnios por Belzebu, por quem os expulsam vossos filhos? Por isso, eles mesmos sero os vossos juzes. Se, porm, eu expulso demnios pelo Esprito de Deus, certamente chegado o reino de Deus sobre vs. Ou como pode algum entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens sem primeiro amarr-lo? E, ento, lhe saquear a casa. Quem no por mim contra mim; e quem comigo no ajunta espalha. Por isso, vos declaro: todo pecado e blasfmia sero perdoados aos homens; mas a
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blasfmia contra o Esprito no ser perdoada. Se algum proferir alguma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe- isso perdoado; mas, se algum falar contra o Esprito Santo, no lhe ser isso perdoado, nem neste mundo nem no porvir. Ou fazei a rvore boa e o seu fruto bom ou a rvore m e o seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a rvore. Raa de vboras, como podeis falar coisas boas, sendo maus? Porque a boca fala do que est cheio o corao. O homem bom tira do tesouro bom coisas boas; mas o homem mau do mau tesouro tira coisas ms. Digo-vos que de toda palavra frvola que proferirem os homens, dela daro conta no Dia do Juzo; porque, pelas tuas palavras, sers justificado e, pelas tuas palavras, sers condenado. Ento, alguns escribas e fariseus replicaram: Mestre, queremos ver de tua parte algum sinal. Ele, porm, respondeu: Uma gerao m e adltera pede um sinal; mas nenhum sinal lhe ser dado, seno o do profeta Jonas. Porque assim como esteve Jonas trs dias e trs noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estar trs dias e trs noites no corao da terra. Ninivitas se levantaro, no Juzo, com esta gerao e a condenaro; porque se arrependeram com a pregao de Jonas. E eis aqui est quem maior do que Jonas. A rainha do Sul se levantar, no Juzo, com esta gerao e a condenar; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomo. E eis aqui est quem maior do que Salomo. Quando o esprito imundo sai do homem, anda por lugares ridos procurando repouso, porm no encontra. Por isso, diz: Voltarei para minha casa donde sa. E, tendo voltado, a encontra vazia, varrida e ornamentada. Ento, vai e leva consigo outros sete espritos, piores do que ele, e, entrando, habitam ali; e o ltimo estado daquele homem torna-se pior do que o primeiro. Assim tambm acontecer a esta gerao perversa. Falava ainda Jesus ao povo, e eis que sua me e seus irmos estavam do lado de fora, procurando falar-lhe. E algum lhe disse: Tua me e teus irmos esto l fora e querem falarte. Porm ele respondeu ao que lhe trouxera o aviso: Quem minha me e quem so meus irmos? E, estendendo a mo para os discpulos, disse: Eis minha me e meus irmos. Porque qualquer que fizer a vontade de meu Pai celeste, esse meu irmo, irm e me. Naquele mesmo dia, saindo Jesus de casa, assentou-se beira-mar; e grandes multides se reuniram perto dele, de modo que entrou num barco e se assentou; e toda a multido estava em p na praia. E de muitas coisas lhes falou por parbolas e dizia: Eis que o semeador saiu a semear. E, ao semear, uma parte caiu beira do caminho, e, vindo as aves, a comeram. Outra parte caiu em solo rochoso, onde a terra era pouca, e logo nasceu, visto no ser profunda a terra. Saindo, porm, o sol, a queimou; e, porque no tinha raiz, secou-se. Outra caiu entre os espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram. Outra, enfim, caiu em boa terra e deu fruto: a cem, a sessenta e a trinta por um. Quem tem ouvidos [para ouvir], oua. Ento, se aproximaram os discpulos e lhe perguntaram: Por que lhes falas por parbolas? Ao que respondeu: Porque a vs outros dado conhecer os mistrios do reino dos cus, mas queles no lhes isso concedido. Pois ao que tem se lhe dar, e ter em abundncia; mas, ao que no tem, at o
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que tem lhe ser tirado. Por isso, lhes falo por parbolas; porque, vendo, no vem; e, ouvindo, no ouvem, nem entendem. De sorte que neles se cumpre a profecia de Isaas: Ouvireis com os ouvidos e de nenhum modo entendereis; vereis com os olhos e de nenhum modo percebereis. Porque o corao deste povo est endurecido, de mau grado ouviram com os ouvidos e fecharam os olhos; para no suceder que vejam com os olhos, ouam com os ouvidos, entendam com o corao, se convertam e sejam por mim curados. Bem-aventurados, porm, os vossos olhos, porque vem; e os vossos ouvidos, porque ouvem. Pois em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes e no viram; e ouvir o que ouvis e no ouviram. Atendei vs, pois, parbola do semeador. A todos os que ouvem a palavra do reino e no a compreendem, vem o maligno e arrebata o que lhes foi semeado no corao. Este o que foi semeado beira do caminho. O que foi semeado em solo rochoso, esse o que ouve a palavra e a recebe logo, com alegria; mas no tem raiz em si mesmo, sendo, antes, de pouca durao; em lhe chegando a angstia ou a perseguio por causa da palavra, logo se escandaliza. O que foi semeado entre os espinhos o que ouve a palavra, porm os cuidados do mundo e a fascinao das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutfera. Mas o que foi semeado em boa terra o que ouve a palavra e a compreende; este frutifica e produz a cem, a sessenta e a trinta por um. Outra parbola lhes props, dizendo: O reino dos cus semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo; mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou o joio no meio do trigo e retirou-se. E, quando a erva cresceu e produziu fruto, apareceu tambm o joio. Ento, vindo os servos do dono da casa, lhe disseram: Senhor, no semeaste boa semente no teu campo? Donde vem, pois, o joio? Ele, porm, lhes respondeu: Um inimigo fez isso. Mas os servos lhe perguntaram: Queres que vamos e arranquemos o joio? No! Replicou ele, para que, ao separar o joio, no arranqueis tambm com ele o trigo. Deixai-os crescer juntos at colheita, e, no tempo da colheita, direi aos ceifeiros: ajuntai primeiro o joio, atai-o em feixes para ser queimado; mas o trigo, recolhei-o no meu celeiro. Outra parbola lhes props, dizendo: O reino dos cus semelhante a um gro de mostarda, que um homem tomou e plantou no seu campo; o qual , na verdade, a menor de todas as sementes, e, crescida, maior do que as hortalias, e se faz rvore, de modo que as aves do cu vm aninhar-se nos seus ramos. Disse-lhes outra parbola: O reino dos cus semelhante ao fermento que uma mulher tomou e escondeu em trs medidas de farinha, at ficar tudo levedado. Todas estas coisas disse Jesus s multides por parbolas e sem parbolas nada lhes dizia; para que se cumprisse o que foi dito por intermdio do profeta: Abrirei em parbolas a minha boca; publicarei coisas ocultas desde a criao [do mundo]. Ento, despedindo as multides, foi Jesus para casa. E, chegando-se a ele os seus discpulos, disseram: Explica-nos a parbola do joio do campo. E ele respondeu: O que semeia a boa semente o Filho do Homem; o campo o mundo; a boa semente so os filhos do reino; o joio so os filhos do
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maligno; o inimigo que o semeou o diabo; a ceifa a consumao do sculo, e os ceifeiros so os anjos. Pois, assim como o joio colhido e lanado ao fogo, assim ser na consumao do sculo. Mandar o Filho do Homem os seus anjos, que ajuntaro do seu reino todos os escndalos e os que praticam a iniqidade e os lanaro na fornalha acesa; ali haver choro e ranger de dentes. Ento, os justos resplandecero como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos [para ouvir], oua. O reino dos cus semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem, tendo-o achado, escondeu. E, transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem e compra aquele campo. O reino dos cus tambm semelhante a um que negocia e procura boas prolas; e, tendo achado uma prola de grande valor, vende tudo o que possui e a compra. O reino dos cus ainda semelhante a uma rede que, lanada ao mar, recolhe peixes de toda espcie. E, quando j est cheia, os pescadores arrastam-na para a praia e, assentados, escolhem os bons para os cestos e os ruins deitam fora. Assim ser na consumao do sculo: sairo os anjos, e separaro os maus dentre os justos, e os lanaro na fornalha acesa; ali haver choro e ranger de dentes. Entendestes todas estas coisas? Responderam-lhe: Sim! Ento, lhes disse: Por isso, todo escriba versado no reino dos cus semelhante a um pai de famlia que tira do seu depsito coisas novas e coisas velhas. Tendo Jesus proferido estas parbolas, retirou-se dali. E, chegando sua terra, ensinava-os na sinagoga, de tal sorte que se maravilhavam e diziam: Donde lhe vm esta sabedoria e estes poderes miraculosos? No este o filho do carpinteiro? No se chama sua me Maria, e seus irmos, Tiago, Jos, Simo e Judas? No vivem entre ns todas as suas irms? Donde lhe vem, pois, tudo isto? E escandalizavam-se nele. Jesus, porm, lhes disse: No h profeta sem honra, seno na sua terra e na sua casa. E no fez ali muitos milagres, por causa da incredulidade deles. Por aquele tempo, ouviu o tetrarca Herodes a fama de Jesus e disse aos que o serviam: Este Joo Batista; ele ressuscitou dos mortos, e, por isso, nele operam foras miraculosas. Porque Herodes, havendo prendido e atado a Joo, o metera no crcere, por causa de Herodias, mulher de Filipe, seu irmo; pois Joo lhe dizia: No te lcito possu-la. E, querendo mat-lo, temia o povo, porque o tinham como profeta. Ora, tendo chegado o dia natalcio de Herodes, danou a filha de Herodias diante de todos e agradou a Herodes. Pelo que prometeu, com juramento, dar-lhe o que pedisse. Ento, ela, instigada por sua me, disse: D-me, aqui, num prato, a cabea de Joo Batista. Entristeceu-se o rei, mas, por causa do juramento e dos que estavam com ele mesa, determinou que lha dessem; e deu ordens e decapitou a Joo no crcere. Foi trazida a cabea num prato e dada jovem, que a levou a sua me. Ento, vieram os seus discpulos, levaram o corpo e o sepultaram; depois, foram e o anunciaram a Jesus. Jesus, ouvindo isto, retirou-se dali num barco, para um lugar deserto, parte; sabendo-o as multides, vieram das cidades seguindo-o por terra. Desembarcando, viu Jesus uma grande multido, compadeceu-se dela e curou os seus enfermos. Ao cair da tarde, vieram os discpulos a Jesus e lhe
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disseram: O lugar deserto, e vai adiantada a hora; despede, pois, as multides para que, indo pelas aldeias, comprem para si o que comer. Jesus, porm, lhes disse: No precisam retirar-se; dai-lhes, vs mesmos, de comer. Mas eles responderam: No temos aqui seno cinco pes e dois peixes. Ento, ele disse: Trazei-mos. E, tendo mandado que a multido se assentasse sobre a relva, tomando os cinco pes e os dois peixes, erguendo os olhos ao cu, os abenoou. Depois, tendo partido os pes, deu-os aos discpulos, e estes, s multides. Todos comeram e se fartaram; e dos pedaos que sobejaram recolheram ainda doze cestos cheios. E os que comeram foram cerca de cinco mil homens, alm de mulheres e crianas. Logo a seguir, compeliu Jesus os discpulos a embarcar e passar adiante dele para o outro lado, enquanto ele despedia as multides. E, despedidas as multides, subiu ao monte, a fim de orar sozinho. Em caindo a tarde, l estava ele, s. Entretanto, o barco j estava longe, a muitos estdios da terra, aoitado pelas ondas; porque o vento era contrrio. Na quarta viglia da noite, foi Jesus ter com eles, andando por sobre o mar. E os discpulos, ao verem-no andando sobre as guas, ficaram aterrados e exclamaram: um fantasma! E, tomados de medo, gritaram. Mas Jesus imediatamente lhes disse: Tende bom nimo! Sou eu. No temais! Respondendolhe Pedro, disse: Se s tu, Senhor, manda-me ir ter contigo, por sobre as guas. E ele disse: Vem! E Pedro, descendo do barco, andou por sobre as guas e foi ter com Jesus. Reparando, porm, na fora do vento, teve medo; e, comeando a submergir, gritou: Salva-me, Senhor! E, prontamente, Jesus, estendendo a mo, tomou-o e lhe disse: Homem de pequena f, por que duvidaste? Subindo ambos para o barco, cessou o vento. E os que estavam no barco o adoraram, dizendo: Verdadeiramente s Filho de Deus! Ento, estando j no outro lado, chegaram a terra, em Genesar. Reconhecendo-o os homens daquela terra, mandaram avisar a toda a circunvizinhana e trouxeram-lhe todos os enfermos; e lhe rogavam que ao menos pudessem tocar na orla da sua veste. E todos os que tocaram ficaram sos. Ento, vieram de Jerusalm a Jesus alguns fariseus e escribas e perguntaram: Por que transgridem os teus discpulos a tradio dos ancios? Pois no lavam as mos, quando comem. Ele, porm, lhes respondeu: Por que transgredis vs tambm o mandamento de Deus, por causa da vossa tradio? Porque Deus ordenou: Honra a teu pai e a tua me; e: Quem maldisser a seu pai ou a sua me seja punido de morte. Mas vs dizeis: Se algum disser a seu pai ou a sua me: oferta ao Senhor aquilo que poderias aproveitar de mim; esse jamais honrar a seu pai ou a sua me. E, assim, invalidastes a palavra de Deus, por causa da vossa tradio. Hipcritas! Bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim. E em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens.
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E, tendo convocado a multido, lhes disse: Ouvi e entendei: no o que entra pela boca o que contamina o homem, mas o que sai da boca, isto, sim, contamina o homem. Ento, aproximando-se dele os discpulos, disseram: Sabes que os fariseus, ouvindo a tua palavra, se escandalizaram? Ele, porm, respondeu: Toda planta que meu Pai celestial no plantou ser arrancada. Deixai-os; so cegos, guias de cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, cairo ambos no barranco. Ento, lhe disse Pedro: Explica-nos a parbola. Jesus, porm, disse: Tambm vs no entendeis ainda? No compreendeis que tudo o que entra pela boca desce para o ventre e, depois, lanado em lugar escuso? Mas o que sai da boca vem do corao, e isso que contamina o homem. Porque do corao procedem maus desgnios, homicdios, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos, blasfmias. So estas as coisas que contaminam o homem; mas o comer sem lavar as mos no o contamina. Partindo Jesus dali, retirou-se para os lados de Tiro e Sidom. E eis que uma mulher canania, que viera daquelas regies, clamava: Senhor, Filho de Davi, tem compaixo de mim! Minha filha est horrivelmente endemoninhada. Ele, porm, no lhe respondeu palavra. E os seus discpulos, aproximando-se, rogaram-lhe: Despede-a, pois vem clamando atrs de ns. Mas Jesus respondeu: No fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel. Ela, porm, veio e o adorou, dizendo: Senhor, socorre-me! Ento, ele, respondendo, disse: No bom tomar o po dos filhos e lan-lo aos cachorrinhos. Ela, contudo, replicou: Sim, Senhor, porm os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus donos. Ento, lhe disse Jesus: mulher, grande a tua f! Faa-se contigo como queres. E, desde aquele momento, sua filha ficou s. Partindo Jesus dali, foi para junto do mar da Galilia; e, subindo ao monte, assentou-se ali. E vieram a ele muitas multides trazendo consigo coxos, aleijados, cegos, mudos e outros muitos e os largaram junto aos ps de Jesus; e ele os curou. De modo que o povo se maravilhou ao ver que os mudos falavam, os aleijados recobravam sade, os coxos andavam e os cegos viam. Ento, glorificavam ao Deus de Israel. E, chamando Jesus os seus discpulos, disse: Tenho compaixo desta gente, porque h trs dias que permanece comigo e no tem o que comer; e no quero despedi-la em jejum, para que no desfalea pelo caminho. Mas os discpulos lhe disseram: Onde haver neste deserto tantos pes para fartar to grande multido? Perguntou-lhes Jesus: Quantos pes tendes? Responderam: Sete e alguns peixinhos. Ento, tendo mandado o povo assentar-se no cho, tomou os sete pes e os peixes, e, dando graas, partiu, e deu aos discpulos, e estes, ao povo. Todos comeram e se fartaram; e, do que sobejou, recolheram sete cestos cheios. Ora, os que comeram eram quatro mil homens, alm de mulheres e crianas. E, tendo despedido as multides, entrou Jesus no barco e foi para o territrio de Magad. Aproximando-se os fariseus e os saduceus, tentando-o, pediram-lhe que lhes mostrasse um sinal vindo do cu. Ele, porm, lhes respondeu: Chegada a tarde, dizeis: Haver bom tempo, porque o cu est avermelhado; e, pela manh: Hoje, haver tempestade, porque o cu est de um vermelho sombrio. Sabeis, na verdade, discernir o aspecto do cu e no podeis discernir os sinais dos tempos? Uma gerao m e adltera pede um sinal; e nenhum sinal lhe ser dado, seno o de Jonas. E, deixando-os, retirou-se.
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Ora, tendo os discpulos passado para o outro lado, esqueceram-se de levar po. E Jesus lhes disse: Vede e acautelai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus. Eles, porm, discorriam entre si, dizendo: porque no trouxemos po. Percebendo-o Jesus, disse: Por que discorreis entre vs, homens de pequena f, sobre o no terdes po? No compreendeis ainda, nem vos lembrais dos cinco pes para cinco mil homens e de quantos cestos tomastes? Nem dos sete pes para os quatro mil e de quantos cestos tomastes? Como no compreendeis que no vos falei a respeito de pes? E sim: acautelai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus. Ento, entenderam que no lhes dissera que se acautelassem do fermento de pes, mas da doutrina dos fariseus e dos saduceus. Indo Jesus para os lados de Cesaria de Filipe, perguntou a seus discpulos: Quem diz o povo ser o Filho do Homem? E eles responderam: Uns dizem: Joo Batista; outros: Elias; e outros: Jeremias ou algum dos profetas. Mas vs, continuou ele, quem dizeis que eu sou? Respondendo Simo Pedro, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. Ento, Jesus lhe afirmou: Bem-aventurado s, Simo Barjonas, porque no foi carne e sangue que to revelaram, mas meu Pai, que est nos cus. Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. Dar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares na terra ter sido ligado nos cus; e o que desligares na terra ter sido desligado nos cus. Ento, advertiu os discpulos de que a ningum dissessem ser ele o Cristo. Desde esse tempo, comeou Jesus Cristo a mostrar a seus discpulos que lhe era necessrio seguir para Jerusalm e sofrer muitas coisas dos ancios, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitado no terceiro dia. E Pedro, chamando-o parte, comeou a reprov-lo, dizendo: Tem compaixo de ti, Senhor; isso de modo algum te acontecer. Mas Jesus, voltando-se, disse a Pedro: Arreda, Satans! Tu s para mim pedra de tropeo, porque no cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens. Ento, disse Jesus a seus discpulos: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me. Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perd-la-; e quem perder a vida por minha causa ach-la-. Pois que aproveitar o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou que dar o homem em troca da sua alma? Porque o Filho do Homem h de vir na glria de seu Pai, com os seus anjos, e, ento, retribuir a cada um conforme as suas obras. Em verdade vos digo que alguns h, dos que aqui se encontram, que de maneira nenhuma passaro pela morte at que vejam vir o Filho do Homem no seu reino. Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro e aos irmos Tiago e Joo e os levou, em particular, a um alto monte. E foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandecia como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. E eis que lhes apareceram Moiss e Elias, falando com ele. Ento, disse Pedro a Jesus: Senhor, bom estarmos aqui; se queres, farei aqui trs tendas; uma ser tua, outra para Moiss, outra para Elias. Falava ele ainda, quando uma nuvem luminosa os envolveu; e eis, vindo da nuvem, uma voz que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi. Ouvindo-a os discpulos, caram de bruos, tomados de grande medo. Aproximando-se deles, tocou-lhes Jesus, dizendo: Erguei-vos e no temais! Ento, eles, levantando os olhos, a ningum viram, seno Jesus.
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E, descendo eles do monte, ordenou-lhes Jesus: A ningum conteis a viso, at que o Filho do Homem ressuscite dentre os mortos. Mas os discpulos o interrogaram: Por que dizem, pois, os escribas ser necessrio que Elias venha primeiro? Ento, Jesus respondeu: De fato, Elias vir e restaurar todas as coisas. Eu, porm, vos declaro que Elias j veio, e no o reconheceram; antes, fizeram com ele tudo quanto quiseram. Assim tambm o Filho do Homem h de padecer nas mos deles. Ento, os discpulos entenderam que lhes falara a respeito de Joo Batista. E, quando chegaram para junto da multido, aproximou-se dele um homem, que se ajoelhou e disse: Senhor, compadece-te de meu filho, porque luntico e sofre muito; pois muitas vezes cai no fogo e outras muitas, na gua. Apresentei-o a teus discpulos, mas eles no puderam cur-lo. Jesus exclamou: gerao incrdula e perversa! At quando estarei convosco? At quando vos sofrerei? Trazei-me aqui o menino. E Jesus repreendeu o demnio, e este saiu do menino; e, desde aquela hora, ficou o menino curado. Ento, os discpulos, aproximando-se de Jesus, perguntaram em particular: Por que motivo no pudemos ns expuls-lo? E ele lhes respondeu: Por causa da pequenez da vossa f. Pois em verdade vos digo que, se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acol, e ele passar. Nada vos ser impossvel. [Mas esta casta no se expele seno por meio de orao e jejum.] Reunidos eles na Galilia, disse-lhes Jesus: O Filho do Homem est para ser entregue nas mos dos homens; e estes o mataro; mas, ao terceiro dia, ressuscitar. Ento, os discpulos se entristeceram grandemente. Tendo eles chegado a Cafarnaum, dirigiram-se a Pedro os que cobravam o imposto das duas dracmas e perguntaram: No paga o vosso Mestre as duas dracmas? Sim, respondeu ele. Ao entrar Pedro em casa, Jesus se lhe antecipou, dizendo: Simo, que te parece? De quem cobram os reis da terra impostos ou tributo: dos seus filhos ou dos estranhos? Respondendo Pedro: Dos estranhos, Jesus lhe disse: Logo, esto isentos os filhos. Mas, para que no os escandalizemos, vai ao mar, lana o anzol, e o primeiro peixe que fisgar, tira-o; e, abrindo-lhe a boca, achars um estter. Toma-o e entrega-lhes por mim e por ti. Naquela hora, aproximaram-se de Jesus os discpulos, perguntando: Quem , porventura, o maior no reino dos cus? E Jesus, chamando uma criana, colocou-a no meio deles. E disse: Em verdade vos digo que, se no vos converterdes e no vos tornardes como crianas, de modo algum entrareis no reino dos cus. Portanto, aquele que se humilhar como esta criana, esse o maior no reino dos cus. E quem receber uma criana, tal como esta, em meu nome, a mim me recebe. Qualquer, porm, que fizer tropear a um destes pequeninos que crem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoo uma grande pedra de moinho, e fosse afogado na profundeza do mar. Ai do mundo, por causa dos escndalos; porque inevitvel que venham escndalos, mas ai do homem pelo qual vem o escndalo! Portanto, se a tua mo ou o teu p te faz tropear, corta-o e lana-o fora de ti; melhor entrares na vida manco ou aleijado do que, tendo duas mos ou dois ps,
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seres lanado no fogo eterno. Se um dos teus olhos te faz tropear, arranca-o e lana-o fora de ti; melhor entrares na vida com um s dos teus olhos do que, tendo dois, seres lanado no inferno de fogo. Vede, no desprezeis a qualquer destes pequeninos; porque eu vos afirmo que os seus anjos nos cus vem incessantemente a face de meu Pai celeste. [Porque o Filho do Homem veio salvar o que estava perdido.] Que vos parece? Se um homem tiver cem ovelhas, e uma delas se extraviar, no deixar ele nos montes as noventa e nove, indo procurar a que se extraviou? E, se porventura a encontra, em verdade vos digo que maior prazer sentir por causa desta do que pelas noventa e nove que no se extraviaram. Assim, pois, no da vontade de vosso Pai celeste que perea um s destes pequeninos. Se teu irmo pecar [contra ti], vai argi-lo entre ti e ele s. Se ele te ouvir, ganhaste a teu irmo. Se, porm, no te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas pessoas, para que, pelo depoimento de duas ou trs testemunhas, toda palavra se estabelea. E, se ele no os atender, dize-o igreja; e, se recusar ouvir tambm a igreja, considera-o como gentio e publicano. Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ter sido ligado nos cus, e tudo o que desligardes na terra ter sido desligado nos cus. Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que, porventura, pedirem, ser-lhes- concedida por meu Pai, que est nos cus. Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no meio deles. Ento, Pedro, aproximando-se, lhe perguntou: Senhor, at quantas vezes meu irmo pecar contra mim, que eu lhe perdoe? At sete vezes? Respondeu-lhe Jesus: No te digo que at sete vezes, mas at setenta vezes sete. Por isso, o reino dos cus semelhante a um rei que resolveu ajustar contas com os seus servos. E, passando a faz-lo, trouxeram-lhe um que lhe devia dez mil talentos. No tendo ele, porm, com que pagar, ordenou o senhor que fosse vendido ele, a mulher, os filhos e tudo quanto possua e que a dvida fosse paga. Ento, o servo, prostrando-se reverente, rogou: S paciente comigo, e tudo te pagarei. E o senhor daquele servo, compadecendo-se, mandou-o embora e perdooulhe a dvida. Saindo, porm, aquele servo, encontrou um dos seus conservos que lhe devia cem denrios; e, agarrando-o, o sufocava, dizendo: Paga-me o que me deves. Ento, o seu conservo, caindo-lhe aos ps, lhe implorava: S paciente comigo, e te pagarei. Ele, entretanto, no quis; antes, indo-se, o lanou na priso, at que saldasse a dvida. Vendo os seus companheiros o que se havia passado, entristeceram-se muito e foram relatar ao seu senhor tudo que acontecera. Ento, o seu senhor, chamando-o, lhe disse: Servo malvado, perdoei-te aquela dvida toda porque me suplicaste; no devias tu, igualmente, compadecer-te do teu conservo, como tambm eu me compadeci de ti? E, indignando-se, o seu senhor o entregou aos verdugos, at que lhe pagasse toda a dvida. Assim tambm meu Pai celeste vos far, se do ntimo no perdoardes cada um a seu irmo. E aconteceu que, concluindo Jesus estas palavras, deixou a Galilia e foi para o territrio da Judia, alm do Jordo. Seguiram-no muitas multides, e curou-as ali.

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Vieram a ele alguns fariseus e o experimentavam, perguntando: lcito ao marido repudiar a sua mulher por qualquer motivo? Ento, respondeu ele: No tendes lido que o Criador, desde o princpio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta causa deixar o homem pai e me e se unir a sua mulher, tornando-se os dois uma s carne? De modo que j no so mais dois, porm uma s carne. Portanto, o que Deus ajuntou no o separe o homem. Replicaram-lhe: Por que mandou, ento, Moiss dar carta de divrcio e repudiar? Respondeu-lhes Jesus: Por causa da dureza do vosso corao que Moiss vos permitiu repudiar vossa mulher; entretanto, no foi assim desde o princpio. Eu, porm, vos digo: quem repudiar sua mulher, no sendo por causa de relaes sexuais ilcitas, e casar com outra comete adultrio [e o que casar com a repudiada comete adultrio]. Disseram-lhe os discpulos: Se essa a condio do homem relativamente sua mulher, no convm casar. Jesus, porm, lhes respondeu: Nem todos so aptos para receber este conceito, mas apenas aqueles a quem dado. Porque h eunucos de nascena; h outros a quem os homens fizeram tais; e h outros que a si mesmos se fizeram eunucos, por causa do reino dos cus. Quem apto para o admitir admita. Trouxeram-lhe, ento, algumas crianas, para que lhes impusesse as mos e orasse; mas os discpulos os repreendiam. Jesus, porm, disse: Deixai os pequeninos, no os embaraceis de vir a mim, porque dos tais o reino dos cus. E, tendo-lhes imposto as mos, retirou-se dali. E eis que algum, aproximando-se, lhe perguntou: Mestre, que farei eu de bom, para alcanar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por que me perguntas acerca do que bom? Bom s existe um. Se queres, porm, entrar na vida, guarda os mandamentos. E ele lhe perguntou: Quais? Respondeu Jesus: No matars, no adulterars, no furtars, no dirs falso testemunho; honra a teu pai e a tua me e amars o teu prximo como a ti mesmo. Replicou-lhe o jovem: Tudo isso tenho observado; que me falta ainda? Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens, d aos pobres e ters um tesouro no cu; depois, vem e segue-me. Tendo, porm, o jovem ouvido esta palavra, retirou-se triste, por ser dono de muitas propriedades. Ento, disse Jesus a seus discpulos: Em verdade vos digo que um rico dificilmente entrar no reino dos cus. E ainda vos digo que mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus. Ouvindo isto, os discpulos ficaram grandemente maravilhados e disseram: Sendo assim, quem pode ser salvo? Jesus, fitando neles o olhar, disse-lhes: Isto impossvel aos homens, mas para Deus tudo possvel. Ento, lhe falou Pedro: Eis que ns tudo deixamos e te seguimos; que ser, pois, de ns? Jesus lhes respondeu: Em verdade vos digo que vs, os que me seguistes, quando, na regenerao, o Filho do Homem se assentar no trono da sua glria, tambm vos assentareis em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel. E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmos, ou irms, ou pai, ou me [ou mulher], ou filhos, ou campos, por causa do meu nome, receber muitas vezes mais e herdar a vida eterna. Porm muitos primeiros sero ltimos; e os ltimos, primeiros. Porque o reino dos cus semelhante a um dono de casa que saiu de madrugada para assalariar trabalhadores para a sua vinha. E, tendo ajustado com os trabalhadores a um denrio por
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dia, mandou-os para a vinha. Saindo pela terceira hora, viu, na praa, outros que estavam desocupados e disse-lhes: Ide vs tambm para a vinha, e vos darei o que for justo. Eles foram. Tendo sado outra vez, perto da hora sexta e da nona, procedeu da mesma forma, e, saindo por volta da hora undcima, encontrou outros que estavam desocupados e perguntou-lhes: Por que estivestes aqui desocupados o dia todo? Responderam-lhe: Porque ningum nos contratou. Ento, lhes disse ele: Ide tambm vs para a vinha. Ao cair da tarde, disse o senhor da vinha ao seu administrador: Chama os trabalhadores e paga-lhes o salrio, comeando pelos ltimos, indo at aos primeiros. Vindo os da hora undcima, recebeu cada um deles um denrio. Ao chegarem os primeiros, pensaram que receberiam mais; porm tambm estes receberam um denrio cada um. Mas, tendo-o recebido, murmuravam contra o dono da casa, dizendo: Estes ltimos trabalharam apenas uma hora; contudo, os igualaste a ns, que suportamos a fadiga e o calor do dia. Mas o proprietrio, respondendo, disse a um deles: Amigo, no te fao injustia; no combinaste comigo um denrio? Toma o que teu e vai-te; pois quero dar a este ltimo tanto quanto a ti. Porventura, no me lcito fazer o que quero do que meu? Ou so maus os teus olhos porque eu sou bom? Assim, os ltimos sero primeiros, e os primeiros sero ltimos [porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos]. Estando Jesus para subir a Jerusalm, chamou parte os doze e, em caminho, lhes disse: Eis que subimos para Jerusalm, e o Filho do Homem ser entregue aos principais sacerdotes e aos escribas. Eles o condenaro morte. E o entregaro aos gentios para ser escarnecido, aoitado e crucificado; mas, ao terceiro dia, ressurgir. Ento, se chegou a ele a mulher de Zebedeu, com seus filhos, e, adorando-o, pediu-lhe um favor. Perguntou-lhe ele: Que queres? Ela respondeu: Manda que, no teu reino, estes meus dois filhos se assentem, um tua direita, e o outro tua esquerda. Mas Jesus respondeu: No sabeis o que pedis. Podeis vs beber o clice que eu estou para beber? Responderam-lhe: Podemos. Ento, lhes disse: Bebereis o meu clice; mas o assentar-se minha direita e minha esquerda no me compete conced-lo; , porm, para aqueles a quem est preparado por meu Pai. Ora, ouvindo isto os dez, indignaram-se contra os dois irmos. Ento, Jesus, chamando-os, disse: Sabeis que os governadores dos povos os dominam e que os maiorais exercem autoridade sobre eles. No assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vs ser vosso servo; tal como o Filho do Homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. Saindo eles de Jeric, uma grande multido o acompanhava. E eis que dois cegos, assentados beira do caminho, tendo ouvido que Jesus passava, clamaram: Senhor, Filho de Davi, tem compaixo de ns! Mas a multido os repreendia para que se calassem; eles, porm, gritavam cada vez mais: Senhor, Filho de Davi, tem misericrdia de ns! Ento, parando Jesus, chamou-os e perguntou: Que quereis que eu vos faa? Responderam: Senhor, que se nos abram os olhos. Condodo, Jesus tocou-lhes os olhos, e imediatamente recuperaram a vista e o foram seguindo. Quando se aproximaram de Jerusalm e chegaram a Betfag, ao monte das Oliveiras, enviou Jesus dois discpulos, dizendo-lhes: Ide aldeia que a est diante de vs e logo achareis presa uma jumenta e, com ela, um jumentinho. Desprendei-a e trazei-mos. E, se algum vos disser alguma coisa,
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respondei-lhe que o Senhor precisa deles. E logo os enviar. Ora, isto aconteceu para se cumprir o que foi dito por intermdio do profeta: Dizei filha de Sio: Eis a te vem o teu Rei, humilde, montado em jumento, num jumentinho, cria de animal de carga. Indo os discpulos e tendo feito como Jesus lhes ordenara, trouxeram a jumenta e o jumentinho. Ento, puseram em cima deles as suas vestes, e sobre elas Jesus montou. E a maior parte da multido estendeu as suas vestes pelo caminho, e outros cortavam ramos de rvores, espalhandoos pela estrada. E as multides, tanto as que o precediam como as que o seguiam, clamavam: Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas maiores alturas! E, entrando ele em Jerusalm, toda a cidade se alvoroou, e perguntavam: Quem este? E as multides clamavam: Este o profeta Jesus, de Nazar da Galilia! Tendo Jesus entrado no templo, expulsou todos os que ali vendiam e compravam; tambm derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas. E disse-lhes: Est escrito: A minha casa ser chamada casa de orao; vs, porm, a transformais em covil de salteadores. Vieram a ele, no templo, cegos e coxos, e ele os curou. Mas, vendo os principais sacerdotes e os escribas as maravilhas que Jesus fazia e os meninos clamando: Hosana ao Filho de Davi!, indignaram-se e perguntaram-lhe: Ouves o que estes esto dizendo? Respondeu-lhes Jesus: Sim; nunca lestes: Da boca de pequeninos e crianas de peito tiraste perfeito louvor? E, deixando-os, saiu da cidade para Betnia, onde pernoitou. Cedo de manh, ao voltar para a cidade, teve fome; e, vendo uma figueira beira do caminho, aproximou-se dela; e, no tendo achado seno folhas, disse-lhe: Nunca mais nasa fruto de ti! E a figueira secou imediatamente. Vendo isto os discpulos, admiraram-se e exclamaram: Como secou depressa a figueira! Jesus, porm, lhes respondeu: Em verdade vos digo que, se tiverdes f e no duvidardes, no somente fareis o que foi feito figueira, mas at mesmo, se a este monte disserdes: Ergue-te e lana-te no mar, tal suceder; e tudo quanto pedirdes em orao, crendo, recebereis. Tendo Jesus chegado ao templo, estando j ensinando, acercaram-se dele os principais sacerdotes e os ancios do povo, perguntando: Com que autoridade fazes estas coisas? E quem te deu essa autoridade? E Jesus lhes respondeu: Eu tambm vos farei uma pergunta; se me responderdes, tambm eu vos direi com que autoridade fao estas coisas. Donde era o batismo de Joo, do cu ou dos homens? E discorriam entre si: Se dissermos: do cu, ele nos dir: Ento, por que no acreditastes nele? E, se dissermos: dos homens, para temer o povo, porque todos consideram Joo como profeta. Ento, responderam a Jesus: No sabemos. E ele, por sua vez: Nem eu vos digo com que autoridade fao estas coisas. E que vos parece? Um homem tinha dois filhos. Chegando-se ao primeiro, disse: Filho, vai hoje trabalhar na vinha. Ele respondeu: Sim, senhor; porm no foi. Dirigindo-se ao segundo, disse890

lhe a mesma coisa. Mas este respondeu: No quero; depois, arrependido, foi. Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram: O segundo. Declarou-lhes Jesus: Em verdade vos digo que publicanos e meretrizes vos precedem no reino de Deus. Porque Joo veio a vs outros no caminho da justia, e no acreditastes nele; ao passo que publicanos e meretrizes creram. Vs, porm, mesmo vendo isto, no vos arrependestes, afinal, para acreditardes nele. Atentai noutra parbola. Havia um homem, dono de casa, que plantou uma vinha. Cercou-a de uma sebe, construiu nela um lagar, edificou-lhe uma torre e arrendou-a a uns lavradores. Depois, se ausentou do pas. Ao tempo da colheita, enviou os seus servos aos lavradores, para receber os frutos que lhe tocavam. E os lavradores, agarrando os servos, espancaram a um, mataram a outro e a outro apedrejaram. Enviou ainda outros servos em maior nmero; e trataram-nos da mesma sorte. E, por ltimo, enviou-lhes o seu prprio filho, dizendo: A meu filho respeitaro. Mas os lavradores, vendo o filho, disseram entre si: Este o herdeiro; ora, vamos, matemo-lo e apoderemo-nos da sua herana. E, agarrando-o, lanaram-no fora da vinha e o mataram. Quando, pois, vier o senhor da vinha, que far queles lavradores? Responderam-lhe: Far perecer horrivelmente a estes malvados e arrendar a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos seus devidos tempos. Perguntou-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular; isto procede do Senhor e maravilhoso aos nossos olhos? Portanto, vos digo que o reino de Deus vos ser tirado e ser entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos. Todo o que cair sobre esta pedra ficar em pedaos; e aquele sobre quem ela cair ficar reduzido a p. Os principais sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas parbolas, entenderam que era a respeito deles que Jesus falava; e, conquanto buscassem prend-lo, temeram as multides, porque estas o consideravam como profeta. De novo, entrou Jesus a falar por parbolas, dizendo-lhes: O reino dos cus semelhante a um rei que celebrou as bodas de seu filho. Ento, enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas; mas estes no quiseram vir. Enviou ainda outros servos, com esta ordem: Dizei aos convidados: Eis que j preparei o meu banquete; os meus bois e cevados j foram abatidos, e tudo est pronto; vinde para as bodas. Eles, porm, no se importaram e se foram, um para o seu campo, outro para o seu negcio; e os outros, agarrando os servos, os maltrataram e mataram. O rei ficou irado e, enviando as suas tropas, exterminou aqueles assassinos e lhes incendiou a cidade. Ento, disse aos seus servos: Est pronta a festa, mas os convidados no eram dignos. Ide, pois, para as encruzilhadas dos caminhos e convidai para as bodas a quantos encontrardes. E, saindo aqueles servos pelas estradas, reuniram todos os que encontraram, maus e bons; e a sala do banquete ficou repleta de convidados. Entrando, porm, o rei para ver os que estavam mesa, notou ali um homem que no trazia veste nupcial e perguntou-lhe: Amigo, como entraste aqui sem veste nupcial? E ele emudeceu. Ento, ordenou o rei aos serventes: Amarrai-o de ps e mos e lanai-o para fora, nas trevas; ali haver choro e ranger de dentes. Porque muitos so chamados, mas poucos, escolhidos.
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Ento, retirando-se os fariseus, consultaram entre si como o surpreenderiam em alguma palavra. E enviaram-lhe discpulos, juntamente com os herodianos, para dizer-lhe: Mestre, sabemos que s verdadeiro e que ensinas o caminho de Deus, de acordo com a verdade, sem te importares com quem quer que seja, porque no olhas a aparncia dos homens. Dize-nos, pois: que te parece? lcito pagar tributo a Csar ou no? Jesus, porm, conhecendo-lhes a malcia, respondeu: Por que me experimentais, hipcritas? Mostrai-me a moeda do tributo. Trouxeram-lhe um denrio. E ele lhes perguntou: De quem esta efgie e inscrio? Responderam: De Csar. Ento, lhes disse: Dai, pois, a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus. Ouvindo isto, se admiraram e, deixando-o, foramse. Naquele dia, aproximaram-se dele alguns saduceus, que dizem no haver ressurreio, e lhe perguntaram: Mestre, Moiss disse: Se algum morrer, no tendo filhos, seu irmo casar com a viva e suscitar descendncia ao falecido. Ora, havia entre ns sete irmos. O primeiro, tendo casado, morreu e, no tendo descendncia, deixou sua mulher a seu irmo; o mesmo sucedeu com o segundo, com o terceiro, at ao stimo; depois de todos eles, morreu tambm a mulher. Portanto, na ressurreio, de qual dos sete ser ela esposa? Porque todos a desposaram. Respondeu-lhes Jesus: Errais, no conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus. Porque, na ressurreio, nem casam, nem se do em casamento; so, porm, como os anjos no cu. E, quanto ressurreio dos mortos, no tendes lido o que Deus vos declarou: Eu sou o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac? Ele no Deus de mortos, e sim de vivos. Ouvindo isto, as multides se maravilhavam da sua doutrina. Entretanto, os fariseus, sabendo que ele fizera calar os saduceus, reuniram-se em conselho. E um deles, intrprete da Lei, experimentando-o, lhe perguntou: Mestre, qual o grande mandamento na Lei? Respondeu-lhe Jesus: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas. Reunidos os fariseus, interrogou-os Jesus: Que pensais vs do Cristo? De quem filho? Responderam-lhe eles: De Davi. Replicou-lhes Jesus: Como, pois, Davi, pelo Esprito, chama-lhe Senhor, dizendo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus ps?
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Se Davi, pois, lhe chama Senhor, como ele seu filho? E ningum lhe podia responder palavra, nem ousou algum, a partir daquele dia, fazer-lhe perguntas. Ento, falou Jesus s multides e aos seus discpulos: Na cadeira de Moiss, se assentaram os escribas e os fariseus. Fazei e guardai, pois, tudo quanto eles vos disserem, porm no os imiteis nas suas obras; porque dizem e no fazem. Atam fardos pesados [e difceis de carregar] e os pem sobre os ombros dos homens; entretanto, eles mesmos nem com o dedo querem mov-los. Praticam, porm, todas as suas obras com o fim de serem vistos dos homens; pois alargam os seus filactrios e alongam as suas franjas. Amam o primeiro lugar nos banquetes e as primeiras cadeiras nas sinagogas, as saudaes nas praas e o serem chamados mestres pelos homens. Vs, porm, no sereis chamados mestres, porque um s vosso Mestre, e vs todos sois irmos. A ningum sobre a terra chameis vosso pai; porque s um vosso Pai, aquele que est nos cus. Nem sereis chamados guias, porque um s vosso Guia, o Cristo. Mas o maior dentre vs ser vosso servo. Quem a si mesmo se exaltar ser humilhado; e quem a si mesmo se humilhar ser exaltado. Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque fechais o reino dos cus diante dos homens; pois vs no entrais, nem deixais entrar os que esto entrando! [Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque devorais as casas das vivas e, para o justificar, fazeis longas oraes; por isso, sofrereis juzo muito mais severo!] Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque rodeais o mar e a terra para fazer um proslito; e, uma vez feito, o tornais filho do inferno duas vezes mais do que vs! Ai de vs, guias cegos, que dizeis: Quem jurar pelo santurio, isso nada; mas, se algum jurar pelo ouro do santurio, fica obrigado pelo que jurou! Insensatos e cegos! Pois qual maior: o ouro ou o santurio que santifica o ouro? E dizeis: Quem jurar pelo altar, isso nada; quem, porm, jurar pela oferta que est sobre o altar fica obrigado pelo que jurou. Cegos! Pois qual maior: a oferta ou o altar que santifica a oferta? Portanto, quem jurar pelo altar jura por ele e por tudo o que sobre ele est. Quem jurar pelo santurio jura por ele e por aquele que nele habita; e quem jurar pelo cu jura pelo trono de Deus e por aquele que no trono est sentado. Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque dais o dzimo da hortel, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justia, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas coisas, sem omitir aquelas! Guias cegos, que coais o mosquito e engolis o camelo! Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque limpais o exterior do copo e do prato, mas estes, por dentro, esto cheios de rapina e intemperana! Fariseu cego, limpa primeiro o interior do copo, para que tambm o seu exterior fique limpo! Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que, por fora, se mostram belos, mas interiormente esto cheios de ossos de mortos e de toda imundcia! Assim tambm vs exteriormente pareceis justos aos homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e de iniqidade.
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Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque edificais os sepulcros dos profetas, adornais os tmulos dos justos e dizeis: Se tivssemos vivido nos dias de nossos pais, no teramos sido seus cmplices no sangue dos profetas! Assim, contra vs mesmos, testificais que sois filhos dos que mataram os profetas. Enchei vs, pois, a medida de vossos pais. Serpentes, raa de vboras! Como escapareis da condenao do inferno? Por isso, eis que eu vos envio profetas, sbios e escribas. A uns matareis e crucificareis; a outros aoitareis nas vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade; para que sobre vs recaia todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel at ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santurio e o altar. Em verdade vos digo que todas estas coisas ho de vir sobre a presente gerao. Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e vs no o quisestes! Eis que a vossa casa vos ficar deserta. Declaro-vos, pois, que, desde agora, j no me vereis, at que venhais a dizer: Bendito o que vem em nome do Senhor! Tendo Jesus sado do templo, ia-se retirando, quando se aproximaram dele os seus discpulos para lhe mostrar as construes do templo. Ele, porm, lhes disse: No vedes tudo isto? Em verdade vos digo que no ficar aqui pedra sobre pedra que no seja derribada. No monte das Oliveiras, achava-se Jesus assentado, quando se aproximaram dele os discpulos, em particular, e lhe pediram: Dize-nos quando sucedero estas coisas e que sinal haver da tua vinda e da consumao do sculo. E ele lhes respondeu: Vede que ningum vos engane. Porque viro muitos em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo, e enganaro a muitos. E, certamente, ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; vede, no vos assusteis, porque necessrio assim acontecer, mas ainda no o fim. Porquanto se levantar nao contra nao, reino contra reino, e haver fomes e terremotos em vrios lugares; porm tudo isto o princpio das dores. Ento, sereis atribulados, e vos mataro. Sereis odiados de todas as naes, por causa do meu nome. Nesse tempo, muitos ho de se escandalizar, trair e odiar uns aos outros; levantar-se-o muitos falsos profetas e enganaro a muitos. E, por se multiplicar a iniqidade, o amor se esfriar de quase todos. Aquele, porm, que perseverar at o fim, esse ser salvo. E ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento, vir o fim. Quando, pois, virdes o abominvel da desolao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem l entenda), ento, os que estiverem na Judia fujam para os montes; quem estiver sobre o eirado no desa a tirar de casa alguma coisa; e quem estiver no campo no volte atrs para buscar a sua capa. Ai das que estiverem grvidas e das que amamentarem naqueles dias! Orai para que a vossa fuga no se d no inverno, nem no sbado; porque nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem haver jamais. No tivessem aqueles dias sido abreviados, ningum seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, tais dias sero abreviados. Ento, se algum vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali! No acrediteis; porque surgiro falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodgios para enganar, se possvel, os prprios eleitos. Vede que vo-lo tenho predito. Portanto, se vos disserem: Eis que ele est no deserto!, no
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saiais. Ou: Ei-lo no interior da casa!, no acrediteis. Porque, assim como o relmpago sai do oriente e se mostra at no ocidente, assim h de ser a vinda do Filho do Homem. Onde estiver o cadver, a se ajuntaro os abutres. Logo em seguida tribulao daqueles dias, o sol escurecer, a lua no dar a sua claridade, as estrelas cairo do firmamento, e os poderes dos cus sero abalados. Ento, aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentaro e vero o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do cu, com poder e muita glria. E ele enviar os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reuniro os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos cus. Aprendei, pois, a parbola da figueira: quando j os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que est prximo o vero. Assim tambm vs: quando virdes todas estas coisas, sabei que est prximo, s portas. Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que tudo isto acontea. Passar o cu e a terra, porm as minhas palavras no passaro. Mas a respeito daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos dos cus, nem o Filho, seno o Pai. Pois assim como foi nos dias de No, tambm ser a vinda do Filho do Homem. Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilvio comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na arca, e no o perceberam, seno quando veio o dilvio e os levou a todos, assim ser tambm a vinda do Filho do Homem. Ento, dois estaro no campo, um ser tomado, e deixado o outro; duas estaro trabalhando num moinho, uma ser tomada, e deixada a outra. Portanto, vigiai, porque no sabeis em que dia vem o vosso Senhor. Mas considerai isto: se o pai de famlia soubesse a que hora viria o ladro, vigiaria e no deixaria que fosse arrombada a sua casa. Por isso, ficai tambm vs apercebidos; porque, hora em que no cuidais, o Filho do Homem vir. Quem , pois, o servo fiel e prudente, a quem o senhor confiou os seus conservos para darlhes o sustento a seu tempo? Bem-aventurado aquele servo a quem seu senhor, quando vier, achar fazendo assim. Em verdade vos digo que lhe confiar todos os seus bens. Mas, se aquele servo, sendo mau, disser consigo mesmo: Meu senhor demora-se, e passar a espancar os seus companheiros e a comer e beber com brios, vir o senhor daquele servo em dia em que no o espera e em hora que no sabe e castig-lo-, lanando-lhe a sorte com os hipcritas; ali haver choro e ranger de dentes. Ento, o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram a encontrar-se com o noivo. Cinco dentre elas eram nscias, e cinco, prudentes. As nscias, ao tomarem as suas lmpadas, no levaram azeite consigo; no entanto, as prudentes, alm das lmpadas, levaram azeite nas vasilhas. E, tardando o noivo, foram todas tomadas de sono e adormeceram. Mas, meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! Sa ao seu encontro! Ento, se levantaram todas aquelas virgens e prepararam as suas lmpadas. E as nscias disseram s prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lmpadas esto-se apagando. Mas as prudentes responderam: No, para que no nos falte a ns e a vs outras! Ide, antes, aos que o vendem e comprai-o. E, saindo elas para comprar, chegou o noivo, e as que estavam apercebidas entraram com ele para as bodas; e fechou-se a porta. Mais tarde, chegaram as virgens nscias, clamando: Senhor, senhor, abre-nos a porta! Mas ele respondeu: Em verdade vos digo que no vos conheo. Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora.
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Pois ser como um homem que, ausentando-se do pas, chamou os seus servos e lhes confiou os seus bens. A um deu cinco talentos, a outro, dois e a outro, um, a cada um segundo a sua prpria capacidade; e, ento, partiu. O que recebera cinco talentos saiu imediatamente a negociar com eles e ganhou outros cinco. Do mesmo modo, o que recebera dois ganhou outros dois. Mas o que recebera um, saindo, abriu uma cova e escondeu o dinheiro do seu senhor. Depois de muito tempo, voltou o senhor daqueles servos e ajustou contas com eles. Ento, aproximando-se o que recebera cinco talentos, entregou outros cinco, dizendo: Senhor, confiaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que ganhei. Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. E, aproximando-se tambm o que recebera dois talentos, disse: Senhor, dois talentos me confiaste; aqui tens outros dois que ganhei. Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. Chegando, por fim, o que recebera um talento, disse: Senhor, sabendo que s homem severo, que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste, receoso, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu. Respondeu-lhe, porm, o senhor: Servo mau e negligente, sabias que ceifo onde no semeei e ajunto onde no espalhei? Cumpria, portanto, que entregasses o meu dinheiro aos banqueiros, e eu, ao voltar, receberia com juros o que meu. Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem dez. Porque a todo o que tem se lhe dar, e ter em abundncia; mas ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado. E o servo intil, lanai-o para fora, nas trevas. Ali haver choro e ranger de dentes. Quando vier o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele, ento, se assentar no trono da sua glria; e todas as naes sero reunidas em sua presena, e ele separar uns dos outros, como o pastor separa dos cabritos as ovelhas; e por as ovelhas sua direita, mas os cabritos, esquerda; ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me. Ento, perguntaro os justos: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? E quando te vimos forasteiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? E quando te vimos enfermo ou preso e te fomos visitar? O Rei, respondendo, lhes dir: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. Ento, o Rei dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede, e no me destes de beber; sendo forasteiro, no me hospedastes; estando nu, no me vestistes; achando-me enfermo e preso, no fostes ver-me. E eles lhe perguntaro: Senhor, quando foi que te vimos com fome, com sede, forasteiro, nu, enfermo ou preso e no te assistimos? Ento, lhes responder: Em verdade vos digo que, sempre que o deixastes de fazer a um destes mais pequeninos, a mim o deixastes de fazer. E iro estes para o castigo eterno, porm os justos, para a vida eterna. Tendo Jesus acabado todos estes ensinamentos, disse a seus discpulos: Sabeis que, daqui a dois dias, celebrar-se- a Pscoa; e o Filho do Homem ser entregue para ser crucificado.

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Ento, os principais sacerdotes e os ancios do povo se reuniram no palcio do sumo sacerdote, chamado Caifs; e deliberaram prender Jesus, traio, e mat-lo. Mas diziam: No durante a festa, para que no haja tumulto entre o povo. Ora, estando Jesus em Betnia, em casa de Simo, o leproso, aproximou-se dele uma mulher, trazendo um vaso de alabastro cheio de precioso blsamo, que lhe derramou sobre a cabea, estando ele mesa. Vendo isto, indignaram-se os discpulos e disseram: Para que este desperdcio? Pois este perfume podia ser vendido por muito dinheiro e dar-se aos pobres. Mas Jesus, sabendo disto, disselhes: Por que molestais esta mulher? Ela praticou boa ao para comigo. Porque os pobres, sempre os tendes convosco, mas a mim nem sempre me tendes; pois, derramando este perfume sobre o meu corpo, ela o fez para o meu sepultamento. Em verdade vos digo: Onde for pregado em todo o mundo este evangelho, ser tambm contado o que ela fez, para memria sua. Ento, um dos doze, chamado Judas Iscariotes, indo ter com os principais sacerdotes, props: Que me quereis dar, e eu vo-lo entregarei? E pagaram-lhe trinta moedas de prata. E, desse momento em diante, buscava ele uma boa ocasio para o entregar. No primeiro dia da Festa dos Pes Asmos, vieram os discpulos a Jesus e lhe perguntaram: Onde queres que te faamos os preparativos para comeres a Pscoa? E ele lhes respondeu: Ide cidade ter com certo homem e dizei-lhe: O Mestre manda dizer: O meu tempo est prximo; em tua casa celebrarei a Pscoa com os meus discpulos. E eles fizeram como Jesus lhes ordenara e prepararam a Pscoa. Chegada a tarde, ps-se ele mesa com os doze discpulos. E, enquanto comiam, declarou Jesus: Em verdade vos digo que um dentre vs me trair. E eles, muitssimo contristados, comearam um por um a perguntar-lhe: Porventura, sou eu, Senhor? E ele respondeu: O que mete comigo a mo no prato, esse me trair. O Filho do Homem vai, como est escrito a seu respeito, mas ai daquele por intermdio de quem o Filho do Homem est sendo trado! Melhor lhe fora no haver nascido! Ento, Judas, que o traa, perguntou: Acaso, sou eu, Mestre? Respondeu-lhe Jesus: Tu o disseste. Enquanto comiam, tomou Jesus um po, e, abenoando-o, o partiu, e o deu aos discpulos, dizendo: Tomai, comei; isto o meu corpo. A seguir, tomou um clice e, tendo dado graas, o deu aos discpulos, dizendo: Bebei dele todos; porque isto o meu sangue, o sangue da [nova] aliana, derramado em favor de muitos, para remisso de pecados. E digo-vos que, desta hora em diante, no beberei deste fruto da videira, at aquele dia em que o hei de beber, novo, convosco no reino de meu Pai. E, tendo cantado um hino, saram para o monte das Oliveiras. Ento, Jesus lhes disse: Esta noite, todos vs vos escandalizareis comigo; porque est escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho ficaro dispersas. Mas, depois da minha ressurreio, irei adiante de vs para a Galilia. Disse-lhe Pedro: Ainda que venhas a ser um tropeo para todos, nunca o sers para mim. Replicou-lhe Jesus: Em verdade te digo que, nesta mesma noite, antes que o galo cante, tu me negars trs vezes. Disse-lhe Pedro: Ainda que me seja necessrio morrer contigo, de nenhum modo te negarei. E todos os discpulos disseram o mesmo.
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Em seguida, foi Jesus com eles a um lugar chamado Getsmani e disse a seus discpulos: Assentai-vos aqui, enquanto eu vou ali orar; e, levando consigo a Pedro e aos dois filhos de Zebedeu, comeou a entristecer-se e a angustiar-se. Ento, lhes disse: A minha alma est profundamente triste at morte; ficai aqui e vigiai comigo. Adiantando-se um pouco, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se possvel, passe de mim este clice! Todavia, no seja como eu quero, e sim como tu queres. E, voltando para os discpulos, achou-os dormindo; e disse a Pedro: Ento, nem uma hora pudestes vs vigiar comigo? Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est pronto, mas a carne fraca. Tornando a retirar-se, orou de novo, dizendo: Meu Pai, se no possvel passar de mim este clice sem que eu o beba, faa-se a tua vontade. E, voltando, achou-os outra vez dormindo; porque os seus olhos estavam pesados. Deixando-os novamente, foi orar pela terceira vez, repetindo as mesmas palavras. Ento, voltou para os discpulos e lhes disse: Ainda dormis e repousais! Eis que chegada a hora, e o Filho do Homem est sendo entregue nas mos de pecadores. Levantai-vos, vamos! Eis que o traidor se aproxima. Falava ele ainda, e eis que chegou Judas, um dos doze, e, com ele, grande turba com espadas e porretes, vinda da parte dos principais sacerdotes e dos ancios do povo. Ora, o traidor lhes tinha dado este sinal: Aquele a quem eu beijar, esse; prendei-o. E logo, aproximando-se de Jesus, lhe disse: Salve, Mestre! E o beijou. Jesus, porm, lhe disse: Amigo, para que vieste? Nisto, aproximando-se eles, deitaram as mos em Jesus e o prenderam. E eis que um dos que estavam com Jesus, estendendo a mo, sacou da espada e, golpeando o servo do sumo sacerdote, cortou-lhe a orelha. Ento, Jesus lhe disse: Embainha a tua espada; pois todos os que lanam mo da espada espada perecero. Acaso, pensas que no posso rogar a meu Pai, e ele me mandaria neste momento mais de doze legies de anjos? Como, pois, se cumpririam as Escrituras, segundo as quais assim deve suceder? Naquele momento, disse Jesus s multides: Sastes com espadas e porretes para prenderme, como a um salteador? Todos os dias, no templo, eu me assentava [convosco] ensinando, e no me prendestes. Tudo isto, porm, aconteceu para que se cumprissem as Escrituras dos profetas. Ento, os discpulos todos, deixando-o, fugiram. E os que prenderam Jesus o levaram casa de Caifs, o sumo sacerdote, onde se haviam reunido os escribas e os ancios. Mas Pedro o seguia de longe at ao ptio do sumo sacerdote e, tendo entrado, assentou-se entre os serventurios, para ver o fim. Ora, os principais sacerdotes e todo o Sindrio procuravam algum testemunho falso contra Jesus, a fim de o condenarem morte. E no acharam, apesar de se terem apresentado muitas testemunhas falsas. Mas, afinal, compareceram duas, afirmando: Este disse: Posso destruir o santurio de Deus e reedific-lo em trs dias. E, levantando-se o sumo sacerdote, perguntou a Jesus: Nada respondes ao que estes depem contra ti? Jesus, porm, guardou silncio. E o sumo sacerdote lhe disse: Eu te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu s o Cristo, o Filho de Deus. Respondeu-lhe Jesus: Tu o disseste; entretanto, eu vos declaro que, desde agora, vereis o Filho do Homem assentado direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do cu. Ento, o sumo sacerdote rasgou as suas vestes, dizendo: Blasfemou! Que necessidade mais temos de testemunhas? Eis que ouvistes agora a blasfmia! Que vos parece? Responderam eles: ru de morte. Ento, uns cuspiram-lhe no rosto e lhe davam murros, e outros o esbofeteavam, dizendo: Profetiza-nos, Cristo, quem que te bateu!
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Ora, estava Pedro assentado fora no ptio; e, aproximando-se uma criada, lhe disse: Tambm tu estavas com Jesus, o galileu. Ele, porm, o negou diante de todos, dizendo: No sei o que dizes. E, saindo para o alpendre, foi ele visto por outra criada, a qual disse aos que ali estavam: Este tambm estava com Jesus, o Nazareno. E ele negou outra vez, com juramento: No conheo tal homem. Logo depois, aproximando-se os que ali estavam, disseram a Pedro: Verdadeiramente, s tambm um deles, porque o teu modo de falar o denuncia. Ento, comeou ele a praguejar e a jurar: No conheo esse homem! E imediatamente cantou o galo. Ento, Pedro se lembrou da palavra que Jesus lhe dissera: Antes que o galo cante, tu me negars trs vezes. E, saindo dali, chorou amargamente. Ao romper o dia, todos os principais sacerdotes e os ancios do povo entraram em conselho contra Jesus, para o matarem; e, amarrando-o, levaram-no e o entregaram ao governador Pilatos. Ento, Judas, o que o traiu, vendo que Jesus fora condenado, tocado de remorso, devolveu as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e aos ancios, dizendo: Pequei, traindo sangue inocente. Eles, porm, responderam: Que nos importa? Isso contigo. Ento, Judas, atirando para o santurio as moedas de prata, retirou-se e foi enforcar-se. E os principais sacerdotes, tomando as moedas, disseram: No lcito deit-las no cofre das ofertas, porque preo de sangue. E, tendo deliberado, compraram com elas o campo do oleiro, para cemitrio de forasteiros. Por isso, aquele campo tem sido chamado, at ao dia de hoje, Campo de Sangue. Ento, se cumpriu o que foi dito por intermdio do profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preo em que foi estimado aquele a quem alguns dos filhos de Israel avaliaram; e as deram pelo campo do oleiro, assim como me ordenou o Senhor. Jesus estava em p ante o governador; e este o interrogou, dizendo: s tu o rei dos judeus? Respondeu-lhe Jesus: Tu o dizes. E, sendo acusado pelos principais sacerdotes e pelos ancios, nada respondeu. Ento, lhe perguntou Pilatos: No ouves quantas acusaes te fazem? Jesus no respondeu nem uma palavra, vindo com isto a admirar-se grandemente o governador. Ora, por ocasio da festa, costumava o governador soltar ao povo um dos presos, conforme eles quisessem. Naquela ocasio, tinham eles um preso muito conhecido, chamado Barrabs. Estando, pois, o povo reunido, perguntou-lhes Pilatos: A quem quereis que eu vos solte, a Barrabs ou a Jesus, chamado Cristo? Porque sabia que, por inveja, o tinham entregado. E, estando ele no tribunal, sua mulher mandou dizer-lhe: No te envolvas com esse justo; porque hoje, em sonho, muito sofri por seu respeito. Mas os principais sacerdotes e os ancios persuadiram o povo a que pedisse Barrabs e fizesse morrer Jesus. De novo, perguntou-lhes o governador: Qual dos dois quereis que eu vos solte? Responderam eles: Barrabs! Replicou-lhes Pilatos: Que farei, ento, de Jesus, chamado Cristo? Seja crucificado! Responderam todos. Que mal fez ele? Perguntou Pilatos. Porm cada vez clamavam mais: Seja crucificado! Vendo Pilatos que nada conseguia, antes, pelo contrrio, aumentava o tumulto, mandando vir gua, lavou as mos perante o povo, dizendo: Estou inocente do sangue deste [justo]; fique o caso convosco! E o povo todo respondeu: Caia sobre ns o seu sangue e sobre nossos filhos! Ento, Pilatos lhes soltou Barrabs; e, aps haver aoitado a Jesus, entregou-o para ser crucificado.
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Logo a seguir, os soldados do governador, levando Jesus para o pretrio, reuniram em torno dele toda a coorte. Despojando-o das vestes, cobriram-no com um manto escarlate; tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabea e, na mo direita, um canio; e, ajoelhando-se diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, rei dos judeus! E, cuspindo nele, tomaram o canio e davam-lhe com ele na cabea. Depois de o terem escarnecido, despiram-lhe o manto e o vestiram com as suas prprias vestes. Em seguida, o levaram para ser crucificado. Ao sarem, encontraram um cireneu, chamado Simo, a quem obrigaram a carregar-lhe a cruz. E, chegando a um lugar chamado Glgota, que significa Lugar da Caveira, deram-lhe a beber vinho com fel; mas ele, provando-o, no o quis beber. Depois de o crucificarem, repartiram entre si as suas vestes, tirando a sorte. E, assentados ali, o guardavam. Por cima da sua cabea puseram escrita a sua acusao: ESTE JESUS, O REI DOS JUDEUS. E foram crucificados com ele dois ladres, um sua direita, e outro sua esquerda. Os que iam passando blasfemavam dele, meneando a cabea e dizendo: tu que destris o santurio e em trs dias o reedificas! Salva-te a ti mesmo, se s Filho de Deus, e desce da cruz! De igual modo, os principais sacerdotes, com os escribas e ancios, escarnecendo, diziam: Salvou os outros, a si mesmo no pode salvar-se. rei de Israel! Desa da cruz, e creremos nele. Confiou em Deus; pois venha livr-lo agora, se, de fato, lhe quer bem; porque disse: Sou Filho de Deus. E os mesmos improprios lhe diziam tambm os ladres que haviam sido crucificados com ele. Desde a hora sexta at hora nona, houve trevas sobre toda a terra. Por volta da hora nona, clamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lam sabactni? O que quer dizer: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? E alguns dos que ali estavam, ouvindo isto, diziam: Ele chama por Elias. E, logo, um deles correu a buscar uma esponja e, tendo-a embebido de vinagre e colocado na ponta de um canio, deu-lhe a beber. Os outros, porm, diziam: Deixa, vejamos se Elias vem salvlo. E Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o esprito. Eis que o vu do santurio se rasgou em duas partes de alto a baixo; tremeu a terra, fenderamse as rochas; abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos, que dormiam, ressuscitaram; e, saindo dos sepulcros depois da ressurreio de Jesus, entraram na cidade santa e apareceram a muitos. O centurio e os que com ele guardavam a Jesus, vendo o terremoto e tudo o que se passava, ficaram possudos de grande temor e disseram: Verdadeiramente este era Filho de Deus. Estavam ali muitas mulheres, observando de longe; eram as que vinham seguindo a Jesus desde a Galilia, para o servirem; entre elas estavam Maria Madalena, Maria, me de Tiago e de Jos, e a mulher de Zebedeu. Caindo a tarde, veio um homem rico de Arimatia, chamado Jos, que era tambm discpulo de Jesus. Este foi ter com Pilatos e lhe pediu o corpo de Jesus. Ento, Pilatos mandou que lho fosse entregue. E Jos, tomando o corpo, envolveu-o num pano limpo de linho e o depositou no seu tmulo novo, que fizera abrir na rocha; e, rolando uma grande pedra para a entrada do sepulcro, se retirou. Achavam-se ali, sentadas em frente da sepultura, Maria Madalena e a outra Maria.

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No dia seguinte, que o dia depois da preparao, reuniram-se os principais sacerdotes e os fariseus e, dirigindo-se a Pilatos, disseram-lhe: Senhor, lembramo-nos de que aquele embusteiro, enquanto vivia, disse: Depois de trs dias ressuscitarei. Ordena, pois, que o sepulcro seja guardado com segurana at ao terceiro dia, para no suceder que, vindo os discpulos, o roubem e depois digam ao povo: Ressuscitou dos mortos; e ser o ltimo embuste pior que o primeiro. Disse-lhes Pilatos: A tendes uma escolta; ide e guardai o sepulcro como bem vos parecer. Indo eles, montaram guarda ao sepulcro, selando a pedra e deixando ali a escolta. No findar do sbado, ao entrar o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do cu, chegou-se, removeu a pedra e assentou-se sobre ela. O seu aspecto era como um relmpago, e a sua veste, alva como a neve. E os guardas tremeram espavoridos e ficaram como se estivessem mortos. Mas o anjo, dirigindo-se s mulheres, disse: No temais; porque sei que buscais Jesus, que foi crucificado. Ele no est aqui; ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver onde ele jazia. Ide, pois, depressa e dizei aos seus discpulos que ele ressuscitou dos mortos e vai adiante de vs para a Galilia; ali o vereis. como vos digo! E, retirando-se elas apressadamente do sepulcro, tomadas de medo e grande alegria, correram a anunci-lo aos discpulos. E eis que Jesus veio ao encontro delas e disse: Salve! E elas, aproximando-se, abraaram-lhe os ps e o adoraram. Ento, Jesus lhes disse: No temais! Ide avisar a meus irmos que se dirijam Galilia e l me vero. E, indo elas, eis que alguns da guarda foram cidade e contaram aos principais sacerdotes tudo o que sucedera. Reunindo-se eles em conselho com os ancios, deram grande soma de dinheiro aos soldados, recomendando-lhes que dissessem: Vieram de noite os discpulos dele e o roubaram enquanto dormamos. Caso isto chegue ao conhecimento do governador, ns o persuadiremos e vos poremos em segurana. Eles, recebendo o dinheiro, fizeram como estavam instrudos. Esta verso divulgou-se entre os judeus at ao dia de hoje. Seguiram os onze discpulos para a Galilia, para o monte que Jesus lhes designara. E, quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram. Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo.

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O evangelho segundo Marcos

Princpio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus. Conforme est escrito na profecia de Isaas: Eis a envio diante da tua face o meu mensageiro, o qual preparar o teu caminho; voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas; apareceu Joo Batista no deserto, pregando batismo de arrependimento para remisso de pecados. Saam a ter com ele toda a provncia da Judia e todos os habitantes de Jerusalm; e, confessando os seus pecados, eram batizados por ele no rio Jordo. As vestes de Joo eram feitas de plos de camelo; ele trazia um cinto de couro e se alimentava de gafanhotos e mel silvestre. E pregava, dizendo: Aps mim vem aquele que mais poderoso do que eu, do qual no sou digno de, curvando-me, desatar-lhe as correias das sandlias. Eu vos tenho batizado com gua; ele, porm, vos batizar com o Esprito Santo. Naqueles dias, veio Jesus de Nazar da Galilia e por Joo foi batizado no rio Jordo. Logo ao sair da gua, viu os cus rasgarem-se e o Esprito descendo como pomba sobre ele. Ento, foi ouvida uma voz dos cus: Tu s o meu Filho amado, em ti me comprazo. E logo o Esprito o impeliu para o deserto, onde permaneceu quarenta dias, sendo tentado por Satans; estava com as feras, mas os anjos o serviam. Depois de Joo ter sido preso, foi Jesus para a Galilia, pregando o evangelho de Deus, dizendo: O tempo est cumprido, e o reino de Deus est prximo; arrependei-vos e crede no evangelho. Caminhando junto ao mar da Galilia, viu os irmos Simo e Andr, que lanavam a rede ao mar, porque eram pescadores. Disse-lhes Jesus: Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens. Ento, eles deixaram imediatamente as redes e o seguiram. Pouco mais adiante, viu Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo, que estavam no barco consertando as redes. E logo os chamou. Deixando eles no barco a seu pai Zebedeu com os empregados, seguiram aps Jesus. Depois, entraram em Cafarnaum, e, logo no sbado, foi ele ensinar na sinagoga. Maravilhavam-se da sua doutrina, porque os ensinava como quem tem autoridade e no como os escribas. No tardou que aparecesse na sinagoga um homem possesso de esprito imundo, o qual bradou: Que temos ns contigo, Jesus Nazareno? Vieste para perder-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus! Mas Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te e sai desse homem. Ento, o esprito imundo, agitando-o violentamente e bradando em alta voz, saiu dele. Todos se admiraram, a ponto de perguntarem entre si: Que vem a ser isto? Uma nova doutrina! Com autoridade ele ordena aos
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espritos imundos, e eles lhe obedecem! Ento, correu clere a fama de Jesus em todas as direes, por toda a circunvizinhana da Galilia. E, saindo eles da sinagoga, foram, com Tiago e Joo, diretamente para a casa de Simo e Andr. A sogra de Simo achava-se acamada, com febre; e logo lhe falaram a respeito dela. Ento, aproximando-se, tomou-a pela mo; e a febre a deixou, passando ela a servi-los. tarde, ao cair do sol, trouxeram a Jesus todos os enfermos e endemoninhados. Toda a cidade estava reunida porta. E ele curou muitos doentes de toda sorte de enfermidades; tambm expeliu muitos demnios, no lhes permitindo que falassem, porque sabiam quem ele era. Tendo-se levantado alta madrugada, saiu, foi para um lugar deserto e ali orava. Procuravamno diligentemente Simo e os que com ele estavam. Tendo-o encontrado, lhe disseram: Todos te buscam. Jesus, porm, lhes disse: Vamos a outros lugares, s povoaes vizinhas, a fim de que eu pregue tambm ali, pois para isso que eu vim. Ento, foi por toda a Galilia, pregando nas sinagogas deles e expelindo os demnios. Aproximou-se dele um leproso rogando-lhe, de joelhos: Se quiseres, podes purificarme. Jesus, profundamente compadecido, estendeu a mo, tocou-o e disse-lhe: Quero, fica limpo! No mesmo instante, lhe desapareceu a lepra, e ficou limpo. Fazendo-lhe, ento, veemente advertncia, logo o despediu e lhe disse: Olha, no digas nada a ningum; mas vai, mostra-te ao sacerdote e oferece pela tua purificao o que Moiss determinou, para servir de testemunho ao povo. Mas, tendo ele sado, entrou a propalar muitas coisas e a divulgar a notcia, a ponto de no mais poder Jesus entrar publicamente em qualquer cidade, mas permanecia fora, em lugares ermos; e de toda parte vinham ter com ele. Dias depois, entrou Jesus de novo em Cafarnaum, e logo correu que ele estava em casa. Muitos afluram para ali, tantos que nem mesmo junto porta eles achavam lugar; e anunciavalhes a palavra. Alguns foram ter com ele, conduzindo um paraltico, levado por quatro homens. E, no podendo aproximar-se dele, por causa da multido, descobriram o eirado no ponto correspondente ao em que ele estava e, fazendo uma abertura, baixaram o leito em que jazia o doente. Vendo-lhes a f, Jesus disse ao paraltico: Filho, os teus pecados esto perdoados. Mas alguns dos escribas estavam assentados ali e arrazoavam em seu corao: Por que fala ele deste modo? Isto blasfmia! Quem pode perdoar pecados, seno um, que Deus? E Jesus, percebendo logo por seu esprito que eles assim arrazoavam, disse-lhes: Por que arrazoais sobre estas coisas em vosso corao? Qual mais fcil? Dizer ao paraltico: Esto perdoados os teus pecados, ou dizer: Levantate, toma o teu leito e anda? Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados disse ao paraltico: Eu te mando: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa. Ento, ele se levantou e, no mesmo instante, tomando o leito, retirou-se vista de todos, a ponto de se admirarem todos e darem glria a Deus, dizendo: Jamais vimos coisa assim! De novo, saiu Jesus para junto do mar, e toda a multido vinha ao seu encontro, e ele os ensinava. Quando ia passando, viu a Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria e disse-lhe: Segue-me! Ele se levantou e o seguiu.
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Achando-se Jesus mesa na casa de Levi, estavam juntamente com ele e com seus discpulos muitos publicanos e pecadores; porque estes eram em grande nmero e tambm o seguiam. Os escribas dos fariseus, vendo-o comer em companhia dos pecadores e publicanos, perguntavam aos discpulos dele: Por que come [e bebe] ele com os publicanos e pecadores? Tendo Jesus ouvido isto, respondeu-lhes: Os sos no precisam de mdico, e sim os doentes; no vim chamar justos, e sim pecadores. Ora, os discpulos de Joo e os fariseus estavam jejuando. Vieram alguns e lhe perguntaram: Por que motivo jejuam os discpulos de Joo e os dos fariseus, mas os teus discpulos no jejuam? Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, jejuar os convidados para o casamento, enquanto o noivo est com eles? Durante o tempo em que estiver presente o noivo, no podem jejuar. Dias viro, contudo, em que lhes ser tirado o noivo; e, nesse tempo, jejuaro. Ningum costura remendo de pano novo em veste velha; porque o remendo novo tira parte da veste velha, e fica maior a rotura. Ningum pe vinho novo em odres velhos; do contrrio, o vinho romper os odres; e tanto se perde o vinho como os odres. Mas pe-se vinho novo em odres novos. Ora, aconteceu atravessar Jesus, em dia de sbado, as searas, e os discpulos, ao passarem, colhiam espigas. Advertiram-no os fariseus: V! Por que fazem o que no lcito aos sbados? Mas ele lhes respondeu: Nunca lestes o que fez Davi, quando se viu em necessidade e teve fome, ele e os seus companheiros? Como entrou na Casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu os pes da proposio, os quais no lcito comer, seno aos sacerdotes, e deu tambm aos que estavam com ele? E acrescentou: O sbado foi estabelecido por causa do homem, e no o homem por causa do sbado; de sorte que o Filho do Homem senhor tambm do sbado. De novo, entrou Jesus na sinagoga e estava ali um homem que tinha ressequida uma das mos. E estavam observando a Jesus para ver se o curaria em dia de sbado, a fim de o acusarem. E disse Jesus ao homem da mo ressequida: Vem para o meio! Ento, lhes perguntou: lcito nos sbados fazer o bem ou fazer o mal? Salvar a vida ou tir-la? Mas eles ficaram em silncio. Olhandoos ao redor, indignado e condodo com a dureza do seu corao, disse ao homem: Estende a mo. Estendeu-a, e a mo lhe foi restaurada. Retirando-se os fariseus, conspiravam logo com os herodianos, contra ele, em como lhe tirariam a vida. Retirou-se Jesus com os seus discpulos para os lados do mar. Seguia-o da Galilia uma grande multido. Tambm da Judia, de Jerusalm, da Idumia, dalm do Jordo e dos arredores de Tiro e de Sidom uma grande multido, sabendo quantas coisas Jesus fazia, veio ter com ele. Ento, recomendou a seus discpulos que sempre lhe tivessem pronto um barquinho, por causa da multido, a fim de no o comprimirem. Pois curava a muitos, de modo que todos os que padeciam de qualquer enfermidade se arrojavam a ele para o tocar. Tambm os espritos imundos, quando o viam, prostravam-se diante dele e exclamavam: Tu s o Filho de Deus! Mas Jesus lhes advertia severamente que o no expusessem publicidade. Depois, subiu ao monte e chamou os que ele mesmo quis, e vieram para junto dele. Ento, designou doze para estarem com ele e para os enviar a pregar e a exercer a autoridade de expelir demnios. Eis os doze que designou: Simo, a quem acrescentou o nome de Pedro; Tiago, filho de
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Zebedeu, e Joo, seu irmo, aos quais deu o nome de Boanerges, que quer dizer: filhos do trovo; Andr, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tom, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simo, o Zelote, e Judas Iscariotes, que foi quem o traiu. Ento, ele foi para casa. No obstante, a multido afluiu de novo, de tal modo que nem podiam comer. E, quando os parentes de Jesus ouviram isto, saram para o prender; porque diziam: Est fora de si. Os escribas, que haviam descido de Jerusalm, diziam: Ele est possesso de Belzebu. E: pelo maioral dos demnios que expele os demnios. Ento, convocando-os Jesus, lhes disse, por meio de parbolas: Como pode Satans expelir a Satans? Se um reino estiver dividido contra si mesmo, tal reino no pode subsistir; se uma casa estiver dividida contra si mesma, tal casa no poder subsistir. Se, pois, Satans se levantou contra si mesmo e est dividido, no pode subsistir, mas perece. Ningum pode entrar na casa do valente para roubar-lhe os bens, sem primeiro amarrlo; e s ento lhe saquear a casa. Em verdade vos digo que tudo ser perdoado aos filhos dos homens: os pecados e as blasfmias que proferirem. Mas aquele que blasfemar contra o Esprito Santo no tem perdo para sempre, visto que ru de pecado eterno. Isto, porque diziam: Est possesso de um esprito imundo. Nisto, chegaram sua me e seus irmos e, tendo ficado do lado de fora, mandaram chamlo. Muita gente estava assentada ao redor dele e lhe disseram: Olha, tua me, teus irmos e irms esto l fora tua procura. Ento, ele lhes respondeu, dizendo: Quem minha me e meus irmos? E, correndo o olhar pelos que estavam assentados ao redor, disse: Eis minha me e meus irmos. Portanto, qualquer que fizer a vontade de Deus, esse meu irmo, irm e me. Voltou Jesus a ensinar beira-mar. E reuniu-se numerosa multido a ele, de modo que entrou num barco, onde se assentou, afastando-se da praia. E todo o povo estava beira-mar, na praia. Assim, lhes ensinava muitas coisas por parbolas, no decorrer do seu doutrinamento. Ouvi: Eis que saiu o semeador a semear. E, ao semear, uma parte caiu beira do caminho, e vieram as aves e a comeram. Outra caiu em solo rochoso, onde a terra era pouca, e logo nasceu, visto no ser profunda a terra. Saindo, porm, o sol, a queimou; e, porque no tinha raiz, secou-se. Outra parte caiu entre os espinhos; e os espinhos cresceram e a sufocaram, e no deu fruto. Outra, enfim, caiu em boa terra e deu fruto, que vingou e cresceu, produzindo a trinta, a sessenta e a cem por um. E acrescentou: Quem tem ouvidos para ouvir, oua. Quando Jesus ficou s, os que estavam junto dele com os doze o interrogaram a respeito das parbolas. Ele lhes respondeu: A vs outros vos dado conhecer o mistrio do reino de Deus; mas, aos de fora, tudo se ensina por meio de parbolas, para que, vendo, vejam e no percebam; e, ouvindo, ouam e no entendam; para que no venham a converter-se, e haja perdo para eles. Ento, lhes perguntou: No entendeis esta parbola e como compreendereis todas as parbolas? O semeador semeia a palavra. So estes os da beira do caminho, onde a palavra semeada; e, enquanto a ouvem, logo vem Satans e tira a palavra semeada neles. Semelhantemente, so estes os semeados em solo rochoso, os quais, ouvindo a palavra, logo a recebem com alegria. Mas eles no tm raiz em si mesmos, sendo, antes, de pouca durao; em lhes chegando a angstia ou a perseguio por causa da palavra, logo se escandalizam. Os outros, os semeados entre os espinhos, so os que ouvem a palavra, mas os cuidados do mundo, a fascinao da riqueza e as demais ambies, concorrendo,
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sufocam a palavra, ficando ela infrutfera. Os que foram semeados em boa terra so aqueles que ouvem a palavra e a recebem, frutificando a trinta, a sessenta e a cem por um. Tambm lhes disse: Vem, porventura, a candeia para ser posta debaixo do alqueire ou da cama? No vem, antes, para ser colocada no velador? Pois nada est oculto, seno para ser manifesto; e nada se faz escondido, seno para ser revelado. Se algum tem ouvidos para ouvir, oua. Ento, lhes disse: Atentai no que ouvis. Com a medida com que tiverdes medido vos mediro tambm, e ainda se vos acrescentar. Pois ao que tem se lhe dar; e, ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado. Disse ainda: O reino de Deus assim como se um homem lanasse a semente terra; depois, dormisse e se levantasse, de noite e de dia, e a semente germinasse e crescesse, no sabendo ele como. A terra por si mesma frutifica: primeiro a erva, depois, a espiga, e, por fim, o gro cheio na espiga. E, quando o fruto j est maduro, logo se lhe mete a foice, porque chegada a ceifa. Disse mais: A que assemelharemos o reino de Deus? Ou com que parbola o apresentaremos? como um gro de mostarda, que, quando semeado, a menor de todas as sementes sobre a terra; mas, uma vez semeada, cresce e se torna maior do que todas as hortalias e deita grandes ramos, a ponto de as aves do cu poderem aninhar-se sua sombra. E com muitas parbolas semelhantes lhes expunha a palavra, conforme o permitia a capacidade dos ouvintes. E sem parbolas no lhes falava; tudo, porm, explicava em particular aos seus prprios discpulos. Naquele dia, sendo j tarde, disse-lhes Jesus: Passemos para a outra margem. E eles, despedindo a multido, o levaram assim como estava, no barco; e outros barcos o seguiam. Ora, levantou-se grande temporal de vento, e as ondas se arremessavam contra o barco, de modo que o mesmo j estava a encher-se de gua. E Jesus estava na popa, dormindo sobre o travesseiro; eles o despertaram e lhe disseram: Mestre, no te importa que pereamos? E ele, despertando, repreendeu o vento e disse ao mar: Acalma-te, emudece! O vento se aquietou, e fez-se grande bonana. Ento, lhes disse: Por que sois assim tmidos?! Como que no tendes f? E eles, possudos de grande temor, diziam uns aos outros: Quem este que at o vento e o mar lhe obedecem? Entrementes, chegaram outra margem do mar, terra dos gerasenos. Ao desembarcar, logo veio dos sepulcros, ao seu encontro, um homem possesso de esprito imundo, o qual vivia nos sepulcros, e nem mesmo com cadeias algum podia prend-lo; porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhes e cadeias, as cadeias foram quebradas por ele, e os grilhes, despedaados. E ningum podia subjug-lo. Andava sempre, de noite e de dia, clamando por entre os sepulcros e pelos montes, ferindo-se com pedras. Quando, de longe, viu Jesus, correu e o adorou, exclamando com alta voz: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo? Conjuro-te por Deus que no me atormentes! Porque Jesus lhe dissera: Esprito imundo, sai desse homem! E perguntou-lhe: Qual o teu nome? Respondeu ele: Legio o meu nome, porque somos muitos. E rogou-lhe encarecidamente que os no mandasse para fora do pas. Ora, pastava ali pelo monte uma grande manada de porcos. E os espritos imundos rogaram a Jesus, dizendo: Manda-nos para os porcos, para que entremos neles. Jesus o permitiu. Ento, saindo os espritos imundos, entraram nos porcos; e a manada, que era
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cerca de dois mil, precipitou-se despenhadeiro abaixo, para dentro do mar, onde se afogaram. Os porqueiros fugiram e o anunciaram na cidade e pelos campos. Ento, saiu o povo para ver o que sucedera. Indo ter com Jesus, viram o endemoninhado, o que tivera a legio, assentado, vestido, em perfeito juzo; e temeram. Os que haviam presenciado os fatos contaram-lhes o que acontecera ao endemoninhado e acerca dos porcos. E entraram a rogar-lhe que se retirasse da terra deles. Ao entrar Jesus no barco, suplicava-lhe o que fora endemoninhado que o deixasse estar com ele. Jesus, porm, no lho permitiu, mas ordenou-lhe: Vai para tua casa, para os teus. Anuncia-lhes tudo o que o Senhor te fez e como teve compaixo de ti. Ento, ele foi e comeou a proclamar em Decpolis tudo o que Jesus lhe fizera; e todos se admiravam. Tendo Jesus voltado no barco, para o outro lado, afluiu para ele grande multido; e ele estava junto do mar. Eis que se chegou a ele um dos principais da sinagoga, chamado Jairo, e, vendo-o, prostrou-se a seus ps e insistentemente lhe suplicou: Minha filhinha est morte; vem, impe as mos sobre ela, para que seja salva, e viver. Jesus foi com ele. Grande multido o seguia, comprimindo-o. Aconteceu que certa mulher, que, havia doze anos, vinha sofrendo de uma hemorragia e muito padecera mo de vrios mdicos, tendo despendido tudo quanto possua, sem, contudo, nada aproveitar, antes, pelo contrrio, indo a pior, tendo ouvido a fama de Jesus, vindo por trs dele, por entre a multido, tocou-lhe a veste. Porque, dizia: Se eu apenas lhe tocar as vestes, ficarei curada. E logo se lhe estancou a hemorragia, e sentiu no corpo estar curada do seu flagelo. Jesus, reconhecendo imediatamente que dele sara poder, virando-se no meio da multido, perguntou: Quem me tocou nas vestes? Responderam-lhe seus discpulos: Vs que a multido te aperta e dizes: Quem me tocou? Ele, porm, olhava ao redor para ver quem fizera isto. Ento, a mulher, atemorizada e tremendo, cnscia do que nela se operara, veio, prostrou-se diante dele e declarou-lhe toda a verdade. E ele lhe disse: Filha, a tua f te salvou; vai-te em paz e fica livre do teu mal. Falava ele ainda, quando chegaram alguns da casa do chefe da sinagoga, a quem disseram: Tua filha j morreu; por que ainda incomodas o Mestre? Mas Jesus, sem acudir a tais palavras, disse ao chefe da sinagoga: No temas, cr somente. Contudo, no permitiu que algum o acompanhasse, seno Pedro e os irmos Tiago e Joo. Chegando casa do chefe da sinagoga, viu Jesus o alvoroo, os que choravam e os que pranteavam muito. Ao entrar, lhes disse: Por que estais em alvoroo e chorais? A criana no est morta, mas dorme. E riam-se dele. Tendo ele, porm, mandado sair a todos, tomou o pai e a me da criana e os que vieram com ele e entrou onde ela estava. Tomando-a pela mo, disse: Talit cumi!, que quer dizer: Menina, eu te mando, levanta-te! Imediatamente, a menina se levantou e ps-se a andar; pois tinha doze anos. Ento, ficaram todos sobremaneira admirados. Mas Jesus ordenou-lhes expressamente que ningum o soubesse; e mandou que dessem de comer menina. Tendo Jesus partido dali, foi para a sua terra, e os seus discpulos o acompanharam. Chegando o sbado, passou a ensinar na sinagoga; e muitos, ouvindo-o, se maravilhavam, dizendo: Donde vm a este estas coisas? Que sabedoria esta que lhe foi dada? E como se fazem tais maravilhas por suas mos? No este o carpinteiro, filho de Maria, irmo de Tiago, Jos, Judas e Simo? E no vivem
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aqui entre ns suas irms? E escandalizavam-se nele. Jesus, porm, lhes disse: No h profeta sem honra, seno na sua terra, entre os seus parentes e na sua casa. No pde fazer ali nenhum milagre, seno curar uns poucos enfermos, impondo-lhes as mos. Admirou-se da incredulidade deles. Contudo, percorria as aldeias circunvizinhas, a ensinar. Chamou Jesus os doze e passou a envi-los de dois a dois, dando-lhes autoridade sobre os espritos imundos. Ordenou-lhes que nada levassem para o caminho, exceto um bordo; nem po, nem alforje, nem dinheiro; que fossem calados de sandlias e no usassem duas tnicas. E recomendou-lhes: Quando entrardes nalguma casa, permanecei a at vos retirardes do lugar. Se nalgum lugar no vos receberem nem vos ouvirem, ao sairdes dali, sacudi o p dos ps, em testemunho contra eles. Ento, saindo eles, pregavam ao povo que se arrependesse; expeliam muitos demnios e curavam numerosos enfermos, ungindo-os com leo. Chegou isto aos ouvidos do rei Herodes, porque o nome de Jesus j se tornara notrio; e alguns diziam: Joo Batista ressuscitou dentre os mortos, e, por isso, nele operam foras miraculosas. Outros diziam: Elias; ainda outros: profeta como um dos profetas. Herodes, porm, ouvindo isto, disse: Joo, a quem eu mandei decapitar, que ressurgiu. Porque o mesmo Herodes, por causa de Herodias, mulher de seu irmo Filipe (porquanto Herodes se casara com ela), mandara prender a Joo e at-lo no crcere. Pois Joo lhe dizia: No te lcito possuir a mulher de teu irmo. E Herodias o odiava, querendo mat-lo, e no podia. Porque Herodes temia a Joo, sabendo que era homem justo e santo, e o tinha em segurana. E, quando o ouvia, ficava perplexo, escutandoo de boa mente. E, chegando um dia favorvel, em que Herodes no seu aniversrio natalcio dera um banquete aos seus dignitrios, aos oficiais militares e aos principais da Galilia, entrou a filha de Herodias e, danando, agradou a Herodes e aos seus convivas. Ento, disse o rei jovem: Pede-me o que quiseres, e eu to darei. E jurou-lhe: Se pedires mesmo que seja a metade do meu reino, eu ta darei. Saindo ela, perguntou a sua me: Que pedirei? Esta respondeu: A cabea de Joo Batista. No mesmo instante, voltando apressadamente para junto do rei, disse: Quero que, sem demora, me ds num prato a cabea de Joo Batista. Entristeceu-se profundamente o rei; mas, por causa do juramento e dos que estavam com ele mesa, no lha quis negar. E, enviando logo o executor, mandou que lhe trouxessem a cabea de Joo. Ele foi, e o decapitou no crcere, e, trazendo a cabea num prato, a entregou jovem, e esta, por sua vez, a sua me. Os discpulos de Joo, logo que souberam disto, vieram, levaram-lhe o corpo e o depositaram no tmulo. Voltaram os apstolos presena de Jesus e lhe relataram tudo quanto haviam feito e ensinado. E ele lhes disse: Vinde repousar um pouco, parte, num lugar deserto; porque eles no tinham tempo nem para comer, visto serem numerosos os que iam e vinham. Ento, foram ss no barco para um lugar solitrio. Muitos, porm, os viram partir e, reconhecendo-os, correram para l, a p, de todas as cidades, e chegaram antes deles. Ao desembarcar, viu Jesus uma grande multido e compadeceu-se deles, porque eram como ovelhas que no tm pastor. E passou a ensinar-lhes muitas coisas. Em declinando a tarde, vieram os discpulos a Jesus e lhe disseram: deserto este lugar, e j avanada a hora; despede-os para que, passando pelos campos ao redor e pelas aldeias, comprem para si o que comer. Porm ele lhes respondeu: Dai-lhes vs mesmos de comer. Disseram-lhe: Iremos comprar duzentos denrios de po para lhes dar de comer? E ele lhes disse: Quantos pes tendes? Ide
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ver! E, sabendo-o eles, responderam: Cinco pes e dois peixes. Ento, Jesus lhes ordenou que todos se assentassem, em grupos, sobre a relva verde. E o fizeram, repartindo-se em grupos de cem em cem e de cinqenta em cinqenta. Tomando ele os cinco pes e os dois peixes, erguendo os olhos ao cu, os abenoou; e, partindo os pes, deu-os aos discpulos para que os distribussem; e por todos repartiu tambm os dois peixes. Todos comeram e se fartaram; e ainda recolheram doze cestos cheios de pedaos de po e de peixe. Os que comeram dos pes eram cinco mil homens. Logo a seguir, compeliu Jesus os seus discpulos a embarcar e passar adiante para o outro lado, a Betsaida, enquanto ele despedia a multido. E, tendo-os despedido, subiu ao monte para orar. Ao cair da tarde, estava o barco no meio do mar, e ele, sozinho em terra. E, vendo-os em dificuldade a remar, porque o vento lhes era contrrio, por volta da quarta viglia da noite, veio ter com eles, andando por sobre o mar; e queria tomar-lhes a dianteira. Eles, porm, vendo-o andar sobre o mar, pensaram tratar-se de um fantasma e gritaram. Pois todos ficaram aterrados vista dele. Mas logo lhes falou e disse: Tende bom nimo! Sou eu. No temais! E subiu para o barco para estar com eles, e o vento cessou. Ficaram entre si atnitos, porque no haviam compreendido o milagre dos pes; antes, o seu corao estava endurecido. Estando j no outro lado, chegaram a terra, em Genesar, onde aportaram. Saindo eles do barco, logo o povo reconheceu Jesus; e, percorrendo toda aquela regio, traziam em leitos os enfermos, para onde ouviam que ele estava. Onde quer que ele entrasse nas aldeias, cidades ou campos, punham os enfermos nas praas, rogando-lhe que os deixasse tocar ao menos na orla da sua veste; e quantos a tocavam saam curados. Ora, reuniram-se a Jesus os fariseus e alguns escribas, vindos de Jerusalm. E, vendo que alguns dos discpulos dele comiam po com as mos impuras, isto , por lavar (pois os fariseus e todos os judeus, observando a tradio dos ancios, no comem sem lavar cuidadosamente as mos; quando voltam da praa, no comem sem se aspergirem; e h muitas outras coisas que receberam para observar, como a lavagem de copos, jarros e vasos de metal [e camas]), interpelaramno os fariseus e os escribas: Por que no andam os teus discpulos de conformidade com a tradio dos ancios, mas comem com as mos por lavar? Respondeu-lhes: Bem profetizou Isaas a respeito de vs, hipcritas, como est escrito: Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim. E em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens. Negligenciando o mandamento de Deus, guardais a tradio dos homens. E disse-lhes ainda: Jeitosamente rejeitais o preceito de Deus para guardardes a vossa prpria tradio. Pois Moiss disse: Honra a teu pai e a tua me; e: Quem maldisser a seu pai ou a sua me seja punido de morte. Vs, porm, dizeis: Se um homem disser a seu pai ou a sua me: Aquilo que poderias aproveitar de mim Corb, isto , oferta para o Senhor, ento, o dispensais de fazer qualquer coisa
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em favor de seu pai ou de sua me, invalidando a palavra de Deus pela vossa prpria tradio, que vs mesmos transmitistes; e fazeis muitas outras coisas semelhantes. Convocando ele, de novo, a multido, disse-lhes: Ouvi-me, todos, e entendei. Nada h fora do homem que, entrando nele, o possa contaminar; mas o que sai do homem o que o contamina. [Se algum tem ouvidos para ouvir, oua.] Quando entrou em casa, deixando a multido, os seus discpulos o interrogaram acerca da parbola. Ento, lhes disse: Assim vs tambm no entendeis? No compreendeis que tudo o que de fora entra no homem no o pode contaminar, porque no lhe entra no corao, mas no ventre, e sai para lugar escuso? E, assim, considerou ele puros todos os alimentos. E dizia: O que sai do homem, isso o que o contamina. Porque de dentro, do corao dos homens, que procedem os maus desgnios, a prostituio, os furtos, os homicdios, os adultrios, a avareza, as malcias, o dolo, a lascvia, a inveja, a blasfmia, a soberba, a loucura. Ora, todos estes males vm de dentro e contaminam o homem. Levantando-se, partiu dali para as terras de Tiro [e Sidom]. Tendo entrado numa casa, queria que ningum o soubesse; no entanto, no pde ocultar-se, porque uma mulher, cuja filhinha estava possessa de esprito imundo, tendo ouvido a respeito dele, veio e prostrou-se-lhe aos ps. Esta mulher era grega, de origem siro-fencia, e rogava-lhe que expelisse de sua filha o demnio. Mas Jesus lhe disse: Deixa primeiro que se fartem os filhos, porque no bom tomar o po dos filhos e lan-lo aos cachorrinhos. Ela, porm, lhe respondeu: Sim, Senhor; mas os cachorrinhos, debaixo da mesa, comem das migalhas das crianas. Ento, lhe disse: Por causa desta palavra, podes ir; o demnio j saiu de tua filha. Voltando ela para casa, achou a menina sobre a cama, pois o demnio a deixara. De novo, se retirou das terras de Tiro e foi por Sidom at ao mar da Galilia, atravs do territrio de Decpolis. Ento, lhe trouxeram um surdo e gago e lhe suplicaram que impusesse as mos sobre ele. Jesus, tirando-o da multido, parte, ps-lhe os dedos nos ouvidos e lhe tocou a lngua com saliva; depois, erguendo os olhos ao cu, suspirou e disse: Efat!, que quer dizer: Abrete! Abriram-se-lhe os ouvidos, e logo se lhe soltou o empecilho da lngua, e falava desembaraadamente. Mas lhes ordenou que a ningum o dissessem; contudo, quanto mais recomendava, tanto mais eles o divulgavam. Maravilhavam-se sobremaneira, dizendo: Tudo ele tem feito esplendidamente bem; no somente faz ouvir os surdos, como falar os mudos. Naqueles dias, quando outra vez se reuniu grande multido, e no tendo eles o que comer, chamou Jesus os discpulos e lhes disse: Tenho compaixo desta gente, porque h trs dias que permanecem comigo e no tm o que comer. Se eu os despedir para suas casas, em jejum, desfalecero pelo caminho; e alguns deles vieram de longe. Mas os seus discpulos lhe responderam: Donde poder algum fart-los de po neste deserto? E Jesus lhes perguntou: Quantos pes tendes? Responderam eles: Sete. Ordenou ao povo que se assentasse no cho. E, tomando os sete pes, partiu-os, aps ter dado graas, e os deu a seus discpulos, para que estes os distribussem, repartindo entre o povo. Tinham tambm alguns peixinhos; e, abenoando-os, mandou que estes igualmente fossem distribudos. Comeram e se fartaram; e dos pedaos restantes recolheram sete cestos. Eram cerca de quatro mil homens. Ento, Jesus os despediu. Logo a seguir, tendo embarcado juntamente com seus discpulos, partiu para as regies de Dalmanuta.
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E, saindo os fariseus, puseram-se a discutir com ele; e, tentando-o, pediram-lhe um sinal do cu. Jesus, porm, arrancou do ntimo do seu esprito um gemido e disse: Por que pede esta gerao um sinal? Em verdade vos digo que a esta gerao no se lhe dar sinal algum. E, deixando-os, tornou a embarcar e foi para o outro lado. Ora, aconteceu que eles se esqueceram de levar pes e, no barco, no tinham consigo seno um s. Preveniu-os Jesus, dizendo: Vede, guardai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes. E eles discorriam entre si: que no temos po. Jesus, percebendo-o, lhes perguntou: Por que discorreis sobre o no terdes po? Ainda no considerastes, nem compreendestes? Tendes o corao endurecido? Tendo olhos, no vedes? E, tendo ouvidos, no ouvis? No vos lembrais de quando parti os cinco pes para os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaos recolhestes? Responderam eles: Doze! E de quando parti os sete pes para os quatro mil, quantos cestos cheios de pedaos recolhestes? Responderam: Sete! Ao que lhes disse Jesus: No compreendeis ainda? Ento, chegaram a Betsaida; e lhe trouxeram um cego, rogando-lhe que o tocasse. Jesus, tomando o cego pela mo, levou-o para fora da aldeia e, aplicando-lhe saliva aos olhos e impondolhe as mos, perguntou-lhe: Vs alguma coisa? Este, recobrando a vista, respondeu: Vejo os homens, porque como rvores os vejo, andando. Ento, novamente lhe ps as mos nos olhos, e ele, passando a ver claramente, ficou restabelecido; e tudo distinguia de modo perfeito. E mandou-o Jesus embora para casa, recomendando-lhe: No entres na aldeia. Ento, Jesus e os seus discpulos partiram para as aldeias de Cesaria de Filipe; e, no caminho, perguntou-lhes: Quem dizem os homens que sou eu? E responderam: Joo Batista; outros: Elias; mas outros: Algum dos profetas. Ento, lhes perguntou: Mas vs, quem dizeis que eu sou? Respondendo, Pedro lhe disse: Tu s o Cristo. Advertiu-os Jesus de que a ningum dissessem tal coisa a seu respeito. Ento, comeou ele a ensinar-lhes que era necessrio que o Filho do Homem sofresse muitas coisas, fosse rejeitado pelos ancios, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, fosse morto e que, depois de trs dias, ressuscitasse. E isto ele expunha claramente. Mas Pedro, chamando-o parte, comeou a reprov-lo. Jesus, porm, voltou-se e, fitando os seus discpulos, repreendeu a Pedro e disse: Arreda, Satans! Porque no cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens. Ento, convocando a multido e juntamente os seus discpulos, disse-lhes: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me. Quem quiser, pois, salvar a sua vida perd-la-; e quem perder a vida por causa de mim e do evangelho salv-la-. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Que daria um homem em troca de sua alma? Porque qualquer que, nesta gerao adltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, tambm o Filho do Homem se envergonhar dele, quando vier na glria de seu Pai com os santos anjos. Dizia-lhes ainda: Em verdade vos afirmo que, dos que aqui se encontram, alguns h que, de maneira nenhuma, passaro pela morte at que vejam ter chegado com poder o reino de Deus.

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Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, Tiago e Joo e levou-os ss, parte, a um alto monte. Foi transfigurado diante deles; as suas vestes tornaram-se resplandecentes e sobremodo brancas, como nenhum lavandeiro na terra as poderia alvejar. Apareceu-lhes Elias com Moiss, e estavam falando com Jesus. Ento, Pedro, tomando a palavra, disse: Mestre, bom estarmos aqui e que faamos trs tendas: uma ser tua, outra, para Moiss, e outra, para Elias. Pois no sabia o que dizer, por estarem eles aterrados. A seguir, veio uma nuvem que os envolveu; e dela uma voz dizia: Este o meu Filho amado; a ele ouvi. E, de relance, olhando ao redor, a ningum mais viram com eles, seno Jesus. Ao descerem do monte, ordenou-lhes Jesus que no divulgassem as coisas que tinham visto, at o dia em que o Filho do Homem ressuscitasse dentre os mortos. Eles guardaram a recomendao, perguntando uns aos outros que seria o ressuscitar dentre os mortos. E interrogaram-no, dizendo: Por que dizem os escribas ser necessrio que Elias venha primeiro? Ento, ele lhes disse: Elias, vindo primeiro, restaurar todas as coisas; como, pois, est escrito sobre o Filho do Homem que sofrer muito e ser aviltado? Eu, porm, vos digo que Elias j veio, e fizeram com ele tudo o que quiseram, como a seu respeito est escrito. Quando eles se aproximaram dos discpulos, viram numerosa multido ao redor e que os escribas discutiam com eles. E logo toda a multido, ao ver Jesus, tomada de surpresa, correu para ele e o saudava. Ento, ele interpelou os escribas: Que que discuteis com eles? E um, dentre a multido, respondeu: Mestre, trouxe-te o meu filho, possesso de um esprito mudo; e este, onde quer que o apanha, lana-o por terra, e ele espuma, rilha os dentes e vai definhando. Roguei a teus discpulos que o expelissem, e eles no puderam. Ento, Jesus lhes disse: gerao incrdula, at quando estarei convosco? At quando vos sofrerei? Trazei-mo. E trouxeram-lho; quando ele viu a Jesus, o esprito imediatamente o agitou com violncia, e, caindo ele por terra, revolvia-se espumando. Perguntou Jesus ao pai do menino: H quanto tempo isto lhe sucede? Desde a infncia, respondeu; e muitas vezes o tem lanado no fogo e na gua, para o matar; mas, se tu podes alguma coisa, tem compaixo de ns e ajuda-nos. Ao que lhe respondeu Jesus: Se podes! Tudo possvel ao que cr. E imediatamente o pai do menino exclamou [com lgrimas]: Eu creio! Ajuda-me na minha falta de f! Vendo Jesus que a multido concorria, repreendeu o esprito imundo, dizendo-lhe: Esprito mudo e surdo, eu te ordeno: Sai deste jovem e nunca mais tornes a ele. E ele, clamando e agitando-o muito, saiu, deixando-o como se estivesse morto, a ponto de muitos dizerem: Morreu. Mas Jesus, tomando-o pela mo, o ergueu, e ele se levantou. Quando entrou em casa, os seus discpulos lhe perguntaram em particular: Por que no pudemos ns expuls-lo? Respondeu-lhes: Esta casta no pode sair seno por meio de orao [e jejum]. E, tendo partido dali, passavam pela Galilia, e no queria que ningum o soubesse; porque ensinava os seus discpulos e lhes dizia: O Filho do Homem ser entregue nas mos dos homens, e o mataro; mas, trs dias depois da sua morte, ressuscitar. Eles, contudo, no compreendiam isto e temiam interrog-lo.

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Tendo eles partido para Cafarnaum, estando ele em casa, interrogou os discpulos: De que que discorreis pelo caminho? Mas eles guardaram silncio; porque, pelo caminho, haviam discutido entre si sobre quem era o maior. E ele, assentando-se, chamou os doze e lhes disse: Se algum quer ser o primeiro, ser o ltimo e servo de todos. Trazendo uma criana, colocou-a no meio deles e, tomando-a nos braos, disse-lhes: Qualquer que receber uma criana, tal como esta, em meu nome, a mim me recebe; e qualquer que a mim me receber, no recebe a mim, mas ao que me enviou. Disse-lhe Joo: Mestre, vimos um homem que, em teu nome, expelia demnios, o qual no nos segue; e ns lho proibimos, porque no seguia conosco. Mas Jesus respondeu: No lho proibais; porque ningum h que faa milagre em meu nome e, logo a seguir, possa falar mal de mim. Pois quem no contra ns por ns. Porquanto, aquele que vos der de beber um copo de gua, em meu nome, porque sois de Cristo, em verdade vos digo que de modo algum perder o seu galardo. E quem fizer tropear a um destes pequeninos crentes, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoo uma grande pedra de moinho, e fosse lanado no mar. E, se tua mo te faz tropear, cortaa; pois melhor entrares maneta na vida do que, tendo as duas mos, ires para o inferno, para o fogo inextinguvel [onde no lhes morre o verme, nem o fogo se apaga]. E, se teu p te faz tropear, cortao; melhor entrares na vida aleijado do que, tendo os dois ps, seres lanado no inferno [onde no lhes morre o verme, nem o fogo se apaga]. E, se um dos teus olhos te faz tropear, arranca-o; melhor entrares no reino de Deus com um s dos teus olhos do que, tendo os dois seres lanado no inferno, onde no lhes morre o verme, nem o fogo se apaga. Porque cada um ser salgado com fogo. Bom o sal; mas, se o sal vier a tornar-se inspido, como lhe restaurar o sabor? Tende sal em vs mesmos e paz uns com os outros. Levantando-se Jesus, foi dali para o territrio da Judia, alm do Jordo. E outra vez as multides se reuniram junto a ele, e, de novo, ele as ensinava, segundo o seu costume. E, aproximando-se alguns fariseus, o experimentaram, perguntando-lhe: lcito ao marido repudiar sua mulher? Ele lhes respondeu: Que vos ordenou Moiss? Tornaram eles: Moiss permitiu lavrar carta de divrcio e repudiar. Mas Jesus lhes disse: Por causa da dureza do vosso corao, ele vos deixou escrito esse mandamento; porm, desde o princpio da criao, Deus os fez homem e mulher. Por isso, deixar o homem a seu pai e me [e unir-se- a sua mulher], e, com sua mulher, sero os dois uma s carne. De modo que j no so dois, mas uma s carne. Portanto, o que Deus ajuntou no separe o homem. Em casa, voltaram os discpulos a interrog-lo sobre este assunto. E ele lhes disse: Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adultrio contra aquela. E, se ela repudiar seu marido e casar com outro, comete adultrio. Ento, lhe trouxeram algumas crianas para que as tocasse, mas os discpulos os repreendiam. Jesus, porm, vendo isto, indignou-se e disse-lhes: Deixai vir a mim os pequeninos, no os embaraceis, porque dos tais o reino de Deus. Em verdade vos digo: Quem no receber o reino de Deus como uma criana de maneira nenhuma entrar nele. Ento, tomando-as nos braos e impondolhes as mos, as abenoava.
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E, pondo-se Jesus a caminho, correu um homem ao seu encontro e, ajoelhando-se, perguntoulhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ningum bom seno um, que Deus. Sabes os mandamentos: No matars, no adulterars, no furtars, no dirs falso testemunho, no defraudars ningum, honra a teu pai e tua me. Ento, ele respondeu: Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha juventude. E Jesus, fitando-o, o amou e disse: S uma coisa te falta: Vai, vende tudo o que tens, d-o aos pobres e ters um tesouro no cu; ento, vem e segue-me. Ele, porm, contrariado com esta palavra, retirou-se triste, porque era dono de muitas propriedades. Ento, Jesus, olhando ao redor, disse aos seus discpulos: Quo dificilmente entraro no reino de Deus os que tm riquezas! Os discpulos estranharam estas palavras; mas Jesus insistiu em dizerlhes: Filhos, quo difcil [para os que confiam nas riquezas] entrar no reino de Deus! mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus. Eles ficaram sobremodo maravilhados, dizendo entre si: Ento, quem pode ser salvo? Jesus, porm, fitando neles o olhar, disse: Para os homens impossvel; contudo, no para Deus, porque para Deus tudo possvel. Ento, Pedro comeou a dizer-lhe: Eis que ns tudo deixamos e te seguimos. Tornou Jesus: Em verdade vos digo que ningum h que tenha deixado casa, ou irmos, ou irms, ou me, ou pai, ou filhos, ou campos por amor de mim e por amor do evangelho, que no receba, j no presente, o cntuplo de casas, irmos, irms, mes, filhos e campos, com perseguies; e, no mundo por vir, a vida eterna. Porm muitos primeiros sero ltimos; e os ltimos, primeiros. Estavam de caminho, subindo para Jerusalm, e Jesus ia adiante dos seus discpulos. Estes se admiravam e o seguiam tomados de apreenses. E Jesus, tornando a levar parte os doze, passou a revelar-lhes as coisas que lhe deviam sobrevir, dizendo: Eis que subimos para Jerusalm, e o Filho do Homem ser entregue aos principais sacerdotes e aos escribas; conden-lo-o morte e o entregaro aos gentios; ho de escarnec-lo, cuspir nele, aoit-lo e mat-lo; mas, depois de trs dias, ressuscitar. Ento, se aproximaram dele Tiago e Joo, filhos de Zebedeu, dizendo-lhe: Mestre, queremos que nos concedas o que te vamos pedir. E ele lhes perguntou: Que quereis que vos faa? Responderam-lhe: Permite-nos que, na tua glria, nos assentemos um tua direita e o outro tua esquerda. Mas Jesus lhes disse: No sabeis o que pedis. Podeis vs beber o clice que eu bebo ou receber o batismo com que eu sou batizado? Disseram-lhe: Podemos. Tornou-lhes Jesus: Bebereis o clice que eu bebo e recebereis o batismo com que eu sou batizado; quanto, porm, ao assentar-se minha direita ou minha esquerda, no me compete conced-lo; porque para aqueles a quem est preparado. Ouvindo isto, indignaram-se os dez contra Tiago e Joo. Mas Jesus, chamando-os para junto de si, disse-lhes: Sabeis que os que so considerados governadores dos povos tm-nos sob seu domnio, e sobre eles os seus maiorais exercem autoridade. Mas entre vs no assim; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vs ser servo de todos. Pois o prprio Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. E foram para Jeric. Quando ele saa de Jeric, juntamente com os discpulos e numerosa multido, Bartimeu, cego mendigo, filho de Timeu, estava assentado beira do caminho e, ouvindo
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que era Jesus, o Nazareno, ps-se a clamar: Jesus, Filho de Davi, tem compaixo de mim! E muitos o repreendiam, para que se calasse; mas ele cada vez gritava mais: Filho de Davi, tem misericrdia de mim! Parou Jesus e disse: Chamai-o. Chamaram, ento, o cego, dizendo-lhe: Tem bom nimo; levanta-te, ele te chama. Lanando de si a capa, levantou-se de um salto e foi ter com Jesus. Perguntou-lhe Jesus: Que queres que eu te faa? Respondeu o cego: Mestre, que eu torne a ver. Ento, Jesus lhe disse: Vai, a tua f te salvou. E imediatamente tornou a ver e seguia a Jesus estrada fora. Quando se aproximavam de Jerusalm, de Betfag e Betnia, junto ao monte das Oliveiras, enviou Jesus dois dos seus discpulos e disse-lhes: Ide aldeia que a est diante de vs e, logo ao entrar, achareis preso um jumentinho, o qual ainda ningum montou; desprendei-o e trazei-o. Se algum vos perguntar: Por que fazeis isso? Respondei: O Senhor precisa dele e logo o mandar de volta para aqui. Ento, foram e acharam o jumentinho preso, junto ao porto, do lado de fora, na rua, e o desprenderam. Alguns dos que ali estavam reclamaram: Que fazeis, soltando o jumentinho? Eles, porm, responderam conforme as instrues de Jesus; ento, os deixaram ir. Levaram o jumentinho, sobre o qual puseram as suas vestes, e Jesus o montou. E muitos estendiam as suas vestes no caminho, e outros, ramos que haviam cortado dos campos. Tanto os que iam adiante dele como os que vinham depois clamavam: Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito o reino que vem, o reino de Davi, nosso pai! Hosana, nas maiores alturas! E, quando entrou em Jerusalm, no templo, tendo observado tudo, como fosse j tarde, saiu para Betnia com os doze. No dia seguinte, quando saram de Betnia, teve fome. E, vendo de longe uma figueira com folhas, foi ver se nela, porventura, acharia alguma coisa. Aproximando-se dela, nada achou, seno folhas; porque no era tempo de figos. Ento, lhe disse Jesus: Nunca jamais coma algum fruto de ti! E seus discpulos ouviram isto. E foram para Jerusalm. Entrando ele no templo, passou a expulsar os que ali vendiam e compravam; derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas. No permitia que algum conduzisse qualquer utenslio pelo templo; tambm os ensinava e dizia: No est escrito: A minha casa ser chamada casa de orao para todas as naes? Vs, porm, a tendes transformado em covil de salteadores. E os principais sacerdotes e escribas ouviam estas coisas e procuravam um modo de lhe tirar a vida; pois o temiam, porque toda a multido se maravilhava de sua doutrina. Em vindo a tarde, saram da cidade. E, passando eles pela manh, viram que a figueira secara desde a raiz. Ento, Pedro, lembrando-se, falou: Mestre, eis que a figueira que amaldioaste secou. Ao que Jesus lhes disse: Tende f em Deus; porque em verdade vos afirmo que, se algum disser a este monte: Ergue-te e lana-te no mar, e no duvidar no seu corao, mas crer que se far o que diz, assim ser com ele. Por isso, vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim convosco. E, quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra algum, perdoai, para que vosso Pai

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celestial vos perdoe as vossas ofensas. [Mas, se no perdoardes, tambm vosso Pai celestial no vos perdoar as vossas ofensas.] Ento, regressaram para Jerusalm. E, andando ele pelo templo, vieram ao seu encontro os principais sacerdotes, os escribas e os ancios e lhe perguntaram: Com que autoridade fazes estas coisas? Ou quem te deu tal autoridade para as fazeres? Jesus lhes respondeu: Eu vos farei uma pergunta; respondei-me, e eu vos direi com que autoridade fao estas coisas. O batismo de Joo era do cu ou dos homens? Respondei! E eles discorriam entre si: Se dissermos: Do cu, dir: Ento, por que no acreditastes nele? Se, porm, dissermos: dos homens, de temer o povo. Porque todos consideravam a Joo como profeta. Ento, responderam a Jesus: No sabemos. E Jesus, por sua vez, lhes disse: Nem eu tampouco vos digo com que autoridade fao estas coisas. Depois, entrou Jesus a falar-lhes por parbola: Um homem plantou uma vinha, cercou-a de uma sebe, construiu um lagar, edificou uma torre, arrendou-a a uns lavradores e ausentou-se do pas. No tempo da colheita, enviou um servo aos lavradores para que recebesse deles dos frutos da vinha; eles, porm, o agarraram, espancaram e o despacharam vazio. De novo, lhes enviou outro servo, e eles o esbordoaram na cabea e o insultaram. Ainda outro lhes mandou, e a este mataram. Muitos outros lhes enviou, dos quais espancaram uns e mataram outros. Restava-lhe ainda um, seu filho amado; a este lhes enviou, por fim, dizendo: Respeitaro a meu filho. Mas os tais lavradores disseram entre si: Este o herdeiro; ora, vamos, matemo-lo, e a herana ser nossa. E, agarrando-o, mataram-no e o atiraram para fora da vinha. Que far, pois, o dono da vinha? Vir, exterminar aqueles lavradores e passar a vinha a outros. Ainda no lestes esta Escritura: A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular; isto procede do Senhor, e maravilhoso aos nossos olhos? E procuravam prend-lo, mas temiam o povo; porque compreenderam que contra eles proferira esta parbola. Ento, desistindo, retiraram-se. E enviaram-lhe alguns dos fariseus e dos herodianos, para que o apanhassem em alguma palavra. Chegando, disseram-lhe: Mestre, sabemos que s verdadeiro e no te importas com quem quer que seja, porque no olhas a aparncia dos homens; antes, segundo a verdade, ensinas o caminho de Deus; lcito pagar tributo a Csar ou no? Devemos ou no devemos pagar? Mas Jesus, percebendo-lhes a hipocrisia, respondeu: Por que me experimentais? Trazei-me um denrio para que eu o veja. E eles lho trouxeram. Perguntou-lhes: De quem esta efgie e inscrio? Responderam: De Csar. Disse-lhes, ento, Jesus: Dai a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus. E muito se admiraram dele. Ento, os saduceus, que dizem no haver ressurreio, aproximaram-se dele e lhe perguntaram, dizendo: Mestre, Moiss nos deixou escrito que, se morrer o irmo de algum e deixar mulher sem filhos, seu irmo a tome como esposa e suscite descendncia a seu irmo. Ora, havia sete irmos; o primeiro casou e morreu sem deixar descendncia; o segundo desposou a viva e morreu, tambm sem deixar descendncia; e o terceiro, da mesma forma. E, assim, os sete no deixaram descendncia. Por fim, depois de todos, morreu tambm a mulher. Na ressurreio, quando eles ressuscitarem, de qual deles ser ela a esposa? Porque os sete a desposaram. Respondeu-lhes Jesus:
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No provm o vosso erro de no conhecerdes as Escrituras, nem o poder de Deus? Pois, quando ressuscitarem de entre os mortos, nem casaro, nem se daro em casamento; porm, so como os anjos nos cus. Quanto ressurreio dos mortos, no tendes lido no Livro de Moiss, no trecho referente sara, como Deus lhe falou: Eu sou o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac? Ora, ele no Deus de mortos, e sim de vivos. Laborais em grande erro. Chegando um dos escribas, tendo ouvido a discusso entre eles, vendo como Jesus lhes houvera respondido bem, perguntou-lhe: Qual o principal de todos os mandamentos? Respondeu Jesus: O principal : Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, o nico Senhor! Amars, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua fora. O segundo : Amars o teu prximo como a ti mesmo. No h outro mandamento maior do que estes. Disse-lhe o escriba: Muito bem, Mestre, e com verdade disseste que ele o nico, e no h outro seno ele, e que amar a Deus de todo o corao e de todo o entendimento e de toda a fora, e amar ao prximo como a si mesmo excede a todos os holocaustos e sacrifcios. Vendo Jesus que ele havia respondido sabiamente, declarou-lhe: No ests longe do reino de Deus. E j ningum mais ousava interrog-lo. Jesus, ensinando no templo, perguntou: Como dizem os escribas que o Cristo filho de Davi? O prprio Davi falou, pelo Esprito Santo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus ps. O mesmo Davi chama-lhe Senhor; como, pois, ele seu filho? E a grande multido o ouvia com prazer. E, ao ensinar, dizia ele: Guardai-vos dos escribas, que gostam de andar com vestes talares e das saudaes nas praas; e das primeiras cadeiras nas sinagogas e dos primeiros lugares nos banquetes; os quais devoram as casas das vivas e, para o justificar, fazem longas oraes; estes sofrero juzo muito mais severo. Assentado diante do gazofilcio, observava Jesus como o povo lanava ali o dinheiro. Ora, muitos ricos depositavam grandes quantias. Vindo, porm, uma viva pobre, depositou duas pequenas moedas correspondentes a um quadrante. E, chamando os seus discpulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta viva pobre depositou no gazofilcio mais do que o fizeram todos os ofertantes. Porque todos eles ofertaram do que lhes sobrava; ela, porm, da sua pobreza deu tudo quanto possua, todo o seu sustento.

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Ao sair Jesus do templo, disse-lhe um de seus discpulos: Mestre! Que pedras, que construes! Mas Jesus lhe disse: Vs estas grandes construes? No ficar pedra sobre pedra, que no seja derribada. No monte das Oliveiras, defronte do templo, achava-se Jesus assentado, quando Pedro, Tiago, Joo e Andr lhe perguntaram em particular: Dize-nos quando sucedero estas coisas, e que sinal haver quando todas elas estiverem para cumprir-se. Ento, Jesus passou a dizer-lhes: Vede que ningum vos engane. Muitos viro em meu nome, dizendo: Sou eu; e enganaro a muitos. Quando, porm, ouvirdes falar de guerras e rumores de guerras, no vos assusteis; necessrio assim acontecer, mas ainda no o fim. Porque se levantar nao contra nao, e reino, contra reino. Haver terremotos em vrios lugares e tambm fomes. Estas coisas so o princpio das dores. Estai vs de sobreaviso, porque vos entregaro aos tribunais e s sinagogas; sereis aoitados, e vos faro comparecer presena de governadores e reis, por minha causa, para lhes servir de testemunho. Mas necessrio que primeiro o evangelho seja pregado a todas as naes. Quando, pois, vos levarem e vos entregarem, no vos preocupeis com o que haveis de dizer, mas o que vos for concedido naquela hora, isso falai; porque no sois vs os que falais, mas o Esprito Santo. Um irmo entregar morte outro irmo, e o pai, ao filho; filhos haver que se levantaro contra os progenitores e os mataro. Sereis odiados de todos por causa do meu nome; aquele, porm, que perseverar at ao fim, esse ser salvo. Quando, pois, virdes o abominvel da desolao situado onde no deve estar (quem l entenda), ento, os que estiverem na Judia fujam para os montes; quem estiver em cima, no eirado, no desa nem entre para tirar da sua casa alguma coisa; e o que estiver no campo no volte atrs para buscar a sua capa. Ai das que estiverem grvidas e das que amamentarem naqueles dias! Orai para que isso no suceda no inverno. Porque aqueles dias sero de tamanha tribulao como nunca houve desde o princpio do mundo, que Deus criou, at agora e nunca jamais haver. No tivesse o Senhor abreviado aqueles dias, e ningum se salvaria; mas, por causa dos eleitos que ele escolheu, abreviou tais dias. Ento, se algum vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali! No acrediteis; pois surgiro falsos cristos e falsos profetas, operando sinais e prodgios, para enganar, se possvel, os prprios eleitos. Estai vs de sobreaviso; tudo vos tenho predito. Mas, naqueles dias, aps a referida tribulao, o sol escurecer, a lua no dar a sua claridade, as estrelas cairo do firmamento, e os poderes dos cus sero abalados. Ento, vero o Filho do Homem vir nas nuvens, com grande poder e glria. E ele enviar os anjos e reunir os seus escolhidos dos quatro ventos, da extremidade da terra at extremidade do cu. Aprendei, pois, a parbola da figueira: quando j os seus ramos se renovam, e as folhas brotam, sabeis que est prximo o vero. Assim, tambm vs: quando virdes acontecer estas coisas, sabei que est prximo, s portas. Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que tudo isto acontea. Passar o cu e a terra, porm as minhas palavras no passaro. Mas a respeito daquele dia ou da hora ningum sabe; nem os anjos no cu, nem o Filho, seno o Pai. Estai de sobreaviso, vigiai [e orai]; porque no sabeis quando ser o tempo. como um homem que, ausentando-se do pas, deixa a sua casa, d autoridade aos seus servos, a cada um a sua
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obrigao, e ao porteiro ordena que vigie. Vigiai, pois, porque no sabeis quando vir o dono da casa: se tarde, se meia-noite, se ao cantar do galo, se pela manh; para que, vindo ele inesperadamente, no vos ache dormindo. O que, porm, vos digo, digo a todos: vigiai! Dali a dois dias, era a Pscoa e a Festa dos Pes Asmos; e os principais sacerdotes e os escribas procuravam como o prenderiam, traio, e o matariam. Pois diziam: No durante a festa, para que no haja tumulto entre o povo. Estando ele em Betnia, reclinado mesa, em casa de Simo, o leproso, veio uma mulher trazendo um vaso de alabastro com preciosssimo perfume de nardo puro; e, quebrando o alabastro, derramou o blsamo sobre a cabea de Jesus. Indignaram-se alguns entre si e diziam: Para que este desperdcio de blsamo? Porque este perfume poderia ser vendido por mais de trezentos denrios e dar-se aos pobres. E murmuravam contra ela. Mas Jesus disse: Deixai-a; por que a molestais? Ela praticou boa ao para comigo. Porque os pobres, sempre os tendes convosco e, quando quiserdes, podeis fazer-lhes bem, mas a mim nem sempre me tendes. Ela fez o que pde: antecipou-se a ungirme para a sepultura. Em verdade vos digo: onde for pregado em todo o mundo o evangelho, ser tambm contado o que ela fez, para memria sua. E Judas Iscariotes, um dos doze, foi ter com os principais sacerdotes, para lhes entregar Jesus. Eles, ouvindo-o, alegraram-se e lhe prometeram dinheiro; nesse meio tempo, buscava ele uma boa ocasio para o entregar. E, no primeiro dia da Festa dos Pes Asmos, quando se fazia o sacrifcio do cordeiro pascal, disseram-lhe seus discpulos: Onde queres que vamos fazer os preparativos para comeres a Pscoa? Ento, enviou dois dos seus discpulos, dizendo-lhes: Ide cidade, e vos sair ao encontro um homem trazendo um cntaro de gua; segui-o e dizei ao dono da casa onde ele entrar que o Mestre pergunta: Onde o meu aposento no qual hei de comer a Pscoa com os meus discpulos? E ele vos mostrar um espaoso cenculo mobilado e pronto; ali fazei os preparativos. Saram, pois, os discpulos, foram cidade e, achando tudo como Jesus lhes tinha dito, prepararam a Pscoa. Ao cair da tarde, foi com os doze. Quando estavam mesa e comiam, disse Jesus: Em verdade vos digo que um dentre vs, o que come comigo, me trair. E eles comearam a entristecerse e a dizer-lhe, um aps outro: Porventura, sou eu? Respondeu-lhes: um dos doze, o que mete comigo a mo no prato. Pois o Filho do Homem vai, como est escrito a seu respeito; mas ai daquele por intermdio de quem o Filho do Homem est sendo trado! Melhor lhe fora no haver nascido! E, enquanto comiam, tomou Jesus um po e, abenoando-o, o partiu e lhes deu, dizendo: Tomai, isto o meu corpo. A seguir, tomou Jesus um clice e, tendo dado graas, o deu aos seus discpulos; e todos beberam dele. Ento, lhes disse: Isto o meu sangue, o sangue da [nova] aliana, derramado em favor de muitos. Em verdade vos digo que jamais beberei do fruto da videira, at quele dia em que o hei de beber, novo, no reino de Deus. Tendo cantado um hino, saram para o monte das Oliveiras. Ento, lhes disse Jesus: Todos vs vos escandalizareis, porque est escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas ficaro dispersas.
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Mas, depois da minha ressurreio, irei adiante de vs para a Galilia. Disse-lhe Pedro: Ainda que todos se escandalizem, eu, jamais! Respondeu-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje, nesta noite, antes que duas vezes cante o galo, tu me negars trs vezes. Mas ele insistia com mais veemncia: Ainda que me seja necessrio morrer contigo, de nenhum modo te negarei. Assim disseram todos. Ento, foram a um lugar chamado Getsmani; ali chegados, disse Jesus a seus discpulos: Assentai-vos aqui, enquanto eu vou orar. E, levando consigo a Pedro, Tiago e Joo, comeou a sentirse tomado de pavor e de angstia. E lhes disse: A minha alma est profundamente triste at morte; ficai aqui e vigiai. E, adiantando-se um pouco, prostrou-se em terra; e orava para que, se possvel, lhe fosse poupada aquela hora. E dizia: Aba, Pai, tudo te possvel; passa de mim este clice; contudo, no seja o que eu quero, e sim o que tu queres. Voltando, achou-os dormindo; e disse a Pedro: Simo, tu dormes? No pudeste vigiar nem uma hora? Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est pronto, mas a carne fraca. Retirando-se de novo, orou repetindo as mesmas palavras. Voltando, achou-os outra vez dormindo, porque os seus olhos estavam pesados; e no sabiam o que lhe responder. E veio pela terceira vez e disse-lhes: Ainda dormis e repousais! Basta! Chegou a hora; o Filho do Homem est sendo entregue nas mos dos pecadores. Levantai-vos, vamos! Eis que o traidor se aproxima. E logo, falava ele ainda, quando chegou Judas, um dos doze, e com ele, vinda da parte dos principais sacerdotes, escribas e ancios, uma turba com espadas e porretes. Ora, o traidor tinha-lhes dado esta senha: Aquele a quem eu beijar, esse; prendei-o e levai-o com segurana. E, logo que chegou, aproximando-se, disse-lhe: Mestre! E o beijou. Ento, lhe deitaram as mos e o prenderam. Nisto, um dos circunstantes, sacando da espada, feriu o servo do sumo sacerdote e cortou-lhe a orelha. Disse-lhes Jesus: Sastes com espadas e porretes para prender-me, como a um salteador? Todos os dias eu estava convosco no templo, ensinando, e no me prendestes; contudo, para que se cumpram as Escrituras. Ento, deixando-o, todos fugiram. Seguia-o um jovem, coberto unicamente com um lenol, e lanaram-lhe a mo. Mas ele, largando o lenol, fugiu desnudo. E levaram Jesus ao sumo sacerdote, e reuniram-se todos os principais sacerdotes, os ancios e os escribas. Pedro seguira-o de longe at ao interior do ptio do sumo sacerdote e estava assentado entre os serventurios, aquentando-se ao fogo. E os principais sacerdotes e todo o Sindrio procuravam algum testemunho contra Jesus para o condenar morte e no achavam. Pois muitos testemunhavam falsamente contra Jesus, mas os depoimentos no eram coerentes. E, levantando-se alguns, testificavam falsamente, dizendo: Ns o ouvimos declarar: Eu destruirei este santurio edificado por mos humanas e, em trs dias, construirei outro, no por mos humanas. Nem assim o testemunho deles era coerente. Levantando-se o sumo sacerdote, no meio, perguntou a Jesus: Nada respondes ao que estes depem contra ti? Ele, porm, guardou silncio e nada respondeu. Tornou a interrog-lo o sumo sacerdote e lhe disse: s tu o Cristo, o Filho do Deus Bendito? Jesus respondeu: Eu sou, e vereis o Filho do Homem assentado direita do Todo-Poderoso e vindo com as nuvens do cu. Ento, o sumo sacerdote rasgou as suas vestes e disse: Que mais necessidade temos de testemunhas? Ouvistes a blasfmia; que vos parece? E todos o julgaram ru de morte. Puseram-se
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alguns a cuspir nele, a cobrir-lhe o rosto, a dar-lhe murros e a dizer-lhe: Profetiza! E os guardas o tomaram a bofetadas. Estando Pedro embaixo no ptio, veio uma das criadas do sumo sacerdote e, vendo a Pedro, que se aquentava, fixou-o e disse: Tu tambm estavas com Jesus, o Nazareno. Mas ele o negou, dizendo: No o conheo, nem compreendo o que dizes. E saiu para o alpendre. [E o galo cantou.] E a criada, vendo-o, tornou a dizer aos circunstantes: Este um deles. Mas ele outra vez o negou. E, pouco depois, os que ali estavam disseram a Pedro: Verdadeiramente, s um deles, porque tambm tu s galileu. Ele, porm, comeou a praguejar e a jurar: No conheo esse homem de quem falais! E logo cantou o galo pela segunda vez. Ento, Pedro se lembrou da palavra que Jesus lhe dissera: Antes que duas vezes cante o galo, tu me negars trs vezes. E, caindo em si, desatou a chorar. Logo pela manh, entraram em conselho os principais sacerdotes com os ancios, os escribas e todo o Sindrio; e, amarrando a Jesus, levaram-no e o entregaram a Pilatos. Pilatos o interrogou: s tu o rei dos judeus? Respondeu Jesus: Tu o dizes. Ento, os principais sacerdotes o acusavam de muitas coisas. Tornou Pilatos a interrog-lo: Nada respondes? V quantas acusaes te fazem! Jesus, porm, no respondeu palavra, a ponto de Pilatos muito se admirar. Ora, por ocasio da festa, era costume soltar ao povo um dos presos, qualquer que eles pedissem. Havia um, chamado Barrabs, preso com amotinadores, os quais em um tumulto haviam cometido homicdio. Vindo a multido, comeou a pedir que lhes fizesse como de costume. E Pilatos lhes respondeu, dizendo: Quereis que eu vos solte o rei dos judeus? Pois ele bem percebia que por inveja os principais sacerdotes lho haviam entregado. Mas estes incitaram a multido no sentido de que lhes soltasse, de preferncia, Barrabs. Mas Pilatos lhes perguntou: Que farei, ento, deste a quem chamais o rei dos judeus? Eles, porm, clamavam: Crucifica-o! Mas Pilatos lhes disse: Que mal fez ele? E eles gritavam cada vez mais: Crucifica-o! Ento, Pilatos, querendo contentar a multido, soltou-lhes Barrabs; e, aps mandar aoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado. Ento, os soldados o levaram para dentro do palcio, que o pretrio, e reuniram todo o destacamento. Vestiram-no de prpura e, tecendo uma coroa de espinhos, lha puseram na cabea. E o saudavam, dizendo: Salve, rei dos judeus! Davam-lhe na cabea com um canio, cuspiam nele e, pondo-se de joelhos, o adoravam. Depois de o terem escarnecido, despiram-lhe a prpura e o vestiram com as suas prprias vestes. Ento, conduziram Jesus para fora, com o fim de o crucificarem. E obrigaram a Simo Cireneu, que passava, vindo do campo, pai de Alexandre e de Rufo, a carregar-lhe a cruz. E levaram Jesus para o Glgota, que quer dizer Lugar da Caveira. Deram-lhe a beber vinho com mirra; ele, porm, no tomou. Ento, o crucificaram e repartiram entre si as vestes dele, lanando-lhes sorte, para ver o que levaria cada um. Era a hora terceira quando o crucificaram. E, por cima, estava, em epgrafe, a sua acusao: O REI DOS JUDEUS. Com ele crucificaram dois ladres, um sua direita, e outro sua esquerda. [E cumpriu-se a Escritura que diz: Com malfeitores foi contado.]
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Os que iam passando, blasfemavam dele, meneando a cabea e dizendo: Ah! Tu que destris o santurio e, em trs dias, o reedificas! Salva-te a ti mesmo, descendo da cruz! De igual modo, os principais sacerdotes com os escribas, escarnecendo, entre si diziam: Salvou os outros, a si mesmo no pode salvar-se; desa agora da cruz o Cristo, o rei de Israel, para que vejamos e creiamos. Tambm os que com ele foram crucificados o insultavam. Chegada a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra at a hora nona. hora nona, clamou Jesus em alta voz: Elo, Elo, lam sabactni? Que quer dizer: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Alguns dos que ali estavam, ouvindo isto, diziam: Vede, chama por Elias! E um deles correu a embeber uma esponja em vinagre e, pondo-a na ponta de um canio, deu-lhe de beber, dizendo: Deixai, vejamos se Elias vem tir-lo! Mas Jesus, dando um grande brado, expirou. E o vu do santurio rasgou-se em duas partes, de alto a baixo. O centurio que estava em frente dele, vendo que assim expirara, disse: Verdadeiramente, este homem era o Filho de Deus. Estavam tambm ali algumas mulheres, observando de longe; entre elas, Maria Madalena, Maria, me de Tiago, o menor, e de Jos, e Salom; as quais, quando Jesus estava na Galilia, o acompanhavam e serviam; e, alm destas, muitas outras que haviam subido com ele para Jerusalm. Ao cair da tarde, por ser o dia da preparao, isto , a vspera do sbado, vindo Jos de Arimatia, ilustre membro do Sindrio, que tambm esperava o reino de Deus, dirigiu-se resolutamente a Pilatos e pediu o corpo de Jesus. Mas Pilatos admirou-se de que ele j tivesse morrido. E, tendo chamado o centurio, perguntou-lhe se havia muito que morrera. Aps certificarse, pela informao do comandante, cedeu o corpo a Jos. Este, baixando o corpo da cruz, envolveu-o em um lenol que comprara e o depositou em um tmulo que tinha sido aberto numa rocha; e rolou uma pedra para a entrada do tmulo. Ora, Maria Madalena e Maria, me de Jos, observaram onde ele foi posto. Passado o sbado, Maria Madalena, Maria, me de Tiago, e Salom, compraram aromas para irem embalsam-lo. E, muito cedo, no primeiro dia da semana, ao despontar do sol, foram ao tmulo. Diziam umas s outras: Quem nos remover a pedra da entrada do tmulo? E, olhando, viram que a pedra j estava removida; pois era muito grande. Entrando no tmulo, viram um jovem assentado ao lado direito, vestido de branco, e ficaram surpreendidas e atemorizadas. Ele, porm, lhes disse: No vos atemorizeis; buscais a Jesus, o Nazareno, que foi crucificado; ele ressuscitou, no est mais aqui; vede o lugar onde o tinham posto. Mas ide, dizei a seus discpulos e a Pedro que ele vai adiante de vs para a Galilia; l o vereis, como ele vos disse. E, saindo elas, fugiram do sepulcro, porque estavam possudas de temor e de assombro; e, de medo, nada disseram a ningum. Havendo ele ressuscitado de manh cedo no primeiro dia da semana, apareceu primeiro a Maria Madalena, da qual expelira sete demnios. E, partindo ela, foi anunci-lo queles que, tendo sido companheiros de Jesus, se achavam tristes e choravam. Estes, ouvindo que ele vivia e que fora visto por ela, no acreditaram. Depois disto, manifestou-se em outra forma a dois deles que estavam de caminho para o campo. E, indo, eles o anunciaram aos demais, mas tambm a estes dois eles no deram crdito.
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Finalmente, apareceu Jesus aos onze, quando estavam mesa, e censurou-lhes a incredulidade e dureza de corao, porque no deram crdito aos que o tinham visto j ressuscitado. E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado. Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu nome, expeliro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no lhes far mal; se impuserem as mos sobre enfermos, eles ficaro curados. De fato, o Senhor Jesus, depois de lhes ter falado, foi recebido no cu e assentou-se destra de Deus. E eles, tendo partido, pregaram em toda parte, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra por meio de sinais, que se seguiam.

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O Evangelho segundo Lucas

Visto que muitos houve que empreenderam uma narrao coordenada dos fatos que entre ns se realizaram, conforme nos transmitiram os que desde o princpio foram deles testemunhas oculares e ministros da palavra, igualmente a mim me pareceu bem, depois de acurada investigao de tudo desde sua origem, dar-te por escrito, excelentssimo Tefilo, uma exposio em ordem, para que tenhas plena certeza das verdades em que foste instrudo. Nos dias de Herodes, rei da Judia, houve um sacerdote chamado Zacarias, do turno de Abias. Sua mulher era das filhas de Aro e se chamava Isabel. Ambos eram justos diante de Deus, vivendo irrepreensivelmente em todos os preceitos e mandamentos do Senhor. E no tinham filhos, porque Isabel era estril, sendo eles avanados em dias. Ora, aconteceu que, exercendo ele diante de Deus o sacerdcio na ordem do seu turno, coubelhe por sorte, segundo o costume sacerdotal, entrar no santurio do Senhor para queimar o incenso; e, durante esse tempo, toda a multido do povo permanecia da parte de fora, orando. E eis que lhe apareceu um anjo do Senhor, em p, direita do altar do incenso. Vendo-o, Zacarias turbou-se, e apoderou-se dele o temor. Disse-lhe, porm, o anjo: Zacarias, no temas, porque a tua orao foi ouvida; e Isabel, tua mulher, te dar luz um filho, a quem dars o nome de Joo. Em ti haver prazer e alegria, e muitos se regozijaro com o seu nascimento. Pois ele ser grande diante do Senhor, no beber vinho nem bebida forte e ser cheio do Esprito Santo, j do ventre materno. E converter muitos dos filhos de Israel ao Senhor, seu Deus. E ir adiante do Senhor no esprito e poder de Elias, para converter o corao dos pais aos filhos, converter os desobedientes prudncia dos justos e habilitar para o Senhor um povo preparado. Ento, perguntou Zacarias ao anjo: Como saberei isto? Pois eu sou velho, e minha mulher, avanada em dias. Respondeu-lhe o anjo: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado para falar-te e trazer-te estas boas-novas. Todavia, ficars mudo e no poders falar at ao dia em que estas coisas venham a realizar-se; porquanto no acreditaste nas minhas palavras, as quais, a seu tempo, se cumpriro. O povo estava esperando a Zacarias e admirava-se de que tanto se demorasse no santurio. Mas, saindo ele, no lhes podia falar; ento, entenderam que tivera uma viso no santurio. E expressava-se por acenos e permanecia mudo. Sucedeu que, terminados os dias de seu ministrio, voltou para casa. Passados esses dias, Isabel, sua mulher, concebeu e ocultou-se por cinco meses, dizendo: Assim me fez o Senhor, contemplando-me, para anular o meu oprbrio perante os homens. No sexto ms, foi o anjo Gabriel enviado, da parte de Deus, para uma cidade da Galilia, chamada Nazar, a uma virgem desposada com certo homem da casa de Davi, cujo nome era Jos; a virgem chamava-se Maria. E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: Alegra-te, muito favorecida! O Senhor contigo. Ela, porm, ao ouvir esta palavra, perturbou-se muito e ps-se a pensar no que significaria esta saudao. Mas o anjo lhe disse: Maria, no temas; porque achaste graa diante de Deus. Eis que concebers e dars luz um filho, a quem chamars pelo nome de Jesus. Este ser grande e ser chamado Filho do Altssimo; Deus, o Senhor, lhe dar o trono de Davi, seu pai; ele
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reinar para sempre sobre a casa de Jac, e o seu reinado no ter fim. Ento, disse Maria ao anjo: Como ser isto, pois no tenho relao com homem algum? Respondeu-lhe o anjo: Descer sobre ti o Esprito Santo, e o poder do Altssimo te envolver com a sua sombra; por isso, tambm o ente santo que h de nascer ser chamado Filho de Deus. E Isabel, tua parenta, igualmente concebeu um filho na sua velhice, sendo este j o sexto ms para aquela que diziam ser estril. Porque para Deus no haver impossveis em todas as suas promessas. Ento, disse Maria: Aqui est a serva do Senhor; que se cumpra em mim conforme a tua palavra. E o anjo se ausentou dela. Naqueles dias, dispondo-se Maria, foi apressadamente regio montanhosa, a uma cidade de Jud, entrou na casa de Zacarias e saudou Isabel. Ouvindo esta a saudao de Maria, a criana lhe estremeceu no ventre; ento, Isabel ficou possuda do Esprito Santo. E exclamou em alta voz: Bendita s tu entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre! E de onde me provm que me venha visitar a me do meu Senhor? Pois, logo que me chegou aos ouvidos a voz da tua saudao, a criana estremeceu de alegria dentro de mim. Bem-aventurada a que creu, porque sero cumpridas as palavras que lhe foram ditas da parte do Senhor. Ento, disse Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu esprito se alegrou em Deus, meu Salvador, porque contemplou na humildade da sua serva. Pois, desde agora, todas as geraes me consideraro bem-aventurada, porque o Poderoso me fez grandes coisas. Santo o seu nome. A sua misericrdia vai de gerao em gerao sobre os que o temem. Agiu com o seu brao valorosamente; dispersou os que, no corao, alimentavam pensamentos soberbos. Derribou do seu trono os poderosos e exaltou os humildes. Encheu de bens os famintos e despediu vazios os ricos. Amparou a Israel, seu servo, a fim de lembrar-se da sua misericrdia a favor de Abrao e de sua descendncia, para sempre, como prometera aos nossos pais. Maria permaneceu cerca de trs meses com Isabel e voltou para casa. A Isabel cumpriu-se o tempo de dar luz, e teve um filho. Ouviram os seus vizinhos e parentes que o Senhor usara de grande misericrdia para com ela e participaram do seu regozijo. Sucedeu que, no oitavo dia, foram circuncidar o menino e queriam dar-lhe o nome de seu pai, Zacarias. De modo nenhum! Respondeu sua me. Pelo contrrio, ele deve ser chamado Joo. Disseram-lhe: Ningum h na tua parentela que tenha este nome. E perguntaram, por acenos, ao pai do menino que nome queria que lhe dessem. Ento, pedindo ele uma tabuinha, escreveu: Joo o seu nome. E todos se admiraram. Imediatamente, a boca se lhe abriu, e, desimpedida a lngua, falava louvando a Deus. Sucedeu que todos os seus vizinhos ficaram possudos de temor, e por toda a regio montanhosa da Judia foram divulgadas estas coisas. Todos os que as ouviram guardavam-nas no corao, dizendo: Que vir a ser, pois, este menino? E a mo do Senhor estava com ele. Zacarias, seu pai, cheio do Esprito Santo, profetizou, dizendo: Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e redimiu o seu povo, e nos suscitou plena e poderosa salvao na casa de Davi, seu servo, como prometera, desde a antiguidade,
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por boca dos seus santos profetas, para nos libertar dos nossos inimigos e das mos de todos os que nos odeiam; para usar de misericrdia com os nossos pais e lembrar-se da sua santa aliana e do juramento que fez a Abrao, o nosso pai, de conceder-nos que, livres das mos de inimigos, o adorssemos sem temor, em santidade e justia perante ele, todos os nossos dias. Tu, menino, sers chamado profeta do Altssimo, porque preceders o Senhor, preparando-lhe os caminhos, para dar ao seu povo conhecimento da salvao, no redimi-lo dos seus pecados, graas entranhvel misericrdia de nosso Deus, pela qual nos visitar o sol nascente das alturas, para alumiar os que jazem nas trevas e na sombra da morte, e dirigir os nossos ps pelo caminho da paz. O menino crescia e se fortalecia em esprito. E viveu nos desertos at ao dia em que havia de manifestar-se a Israel. Naqueles dias, foi publicado um decreto de Csar Augusto, convocando toda a populao do imprio para recensear-se. Este, o primeiro recenseamento, foi feito quando Quirino era governador da Sria. Todos iam alistar-se, cada um sua prpria cidade. Jos tambm subiu da Galilia, da cidade de Nazar, para a Judia, cidade de Davi, chamada Belm, por ser ele da casa e famlia de Davi, a fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grvida. Estando eles ali, aconteceu completarem-se-lhe os dias, e ela deu luz o seu filho primognito, enfaixou-o e o deitou numa manjedoura, porque no havia lugar para eles na hospedaria. Havia, naquela mesma regio, pastores que viviam nos campos e guardavam o seu rebanho durante as viglias da noite. E um anjo do Senhor desceu aonde eles estavam, e a glria do Senhor brilhou ao redor deles; e ficaram tomados de grande temor. O anjo, porm, lhes disse: No temais; eis aqui vos trago boa-nova de grande alegria, que o ser para todo o povo: que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que Cristo, o Senhor. E isto vos servir de sinal: encontrareis uma criana envolta em faixas e deitada em manjedoura. E, subitamente, apareceu com o anjo uma multido da milcia celestial, louvando a Deus e dizendo: Glria a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens, a quem ele quer bem. E, ausentando-se deles os anjos para o cu, diziam os pastores uns aos outros: Vamos at Belm e vejamos os acontecimentos que o Senhor nos deu a conhecer. Foram apressadamente e acharam Maria e Jos e a criana deitada na manjedoura. E, vendo-o, divulgaram o que lhes tinha sido dito a respeito deste menino. Todos os que ouviram se admiraram das coisas referidas pelos pastores. Maria, porm, guardava todas estas palavras, meditando-as no corao. Voltaram, ento, os pastores glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes fora anunciado. Completados oito dias para ser circuncidado o menino, deram-lhe o nome de JESUS, como lhe chamara o anjo, antes de ser concebido. Passados os dias da purificao deles segundo a Lei de Moiss, levaram-no a Jerusalm para o apresentarem ao Senhor, conforme o que est escrito na Lei do Senhor: Todo primognito ao Senhor ser consagrado;
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e para oferecer um sacrifcio, segundo o que est escrito na referida Lei: Um par de rolas ou dois pombinhos. Havia em Jerusalm um homem chamado Simeo; homem este justo e piedoso que esperava a consolao de Israel; e o Esprito Santo estava sobre ele. Revelara-lhe o Esprito Santo que no passaria pela morte antes de ver o Cristo do Senhor. Movido pelo Esprito, foi ao templo; e, quando os pais trouxeram o menino Jesus para fazerem com ele o que a Lei ordenava, Simeo o tomou nos braos e louvou a Deus, dizendo: Agora, Senhor, podes despedir em paz o teu servo, segundo a tua palavra; porque os meus olhos j viram a tua salvao, a qual preparaste diante de todos os povos: luz para revelao aos gentios, e para glria do teu povo de Israel. E estavam o pai e a me do menino admirados do que dele se dizia. Simeo os abenoou e disse a Maria, me do menino: Eis que este menino est destinado tanto para runa como para levantamento de muitos em Israel e para ser alvo de contradio (tambm uma espada traspassar a tua prpria alma), para que se manifestem os pensamentos de muitos coraes. Havia uma profetisa, chamada Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser, avanada em dias, que vivera com seu marido sete anos desde que se casara e que era viva de oitenta e quatro anos. Esta no deixava o templo, mas adorava noite e dia em jejuns e oraes. E, chegando naquela hora, dava graas a Deus e falava a respeito do menino a todos os que esperavam a redeno de Jerusalm. Cumpridas todas as ordenanas segundo a Lei do Senhor, voltaram para a Galilia, para a sua cidade de Nazar. Crescia o menino e se fortalecia, enchendo-se de sabedoria; e a graa de Deus estava sobre ele. Ora, anualmente iam seus pais a Jerusalm, para a Festa da Pscoa. Quando ele atingiu os doze anos, subiram a Jerusalm, segundo o costume da festa. Terminados os dias da festa, ao regressarem, permaneceu o menino Jesus em Jerusalm, sem que seus pais o soubessem. Pensando, porm, estar ele entre os companheiros de viagem, foram caminho de um dia e, ento, passaram a procur-lo entre os parentes e os conhecidos; e, no o tendo encontrado, voltaram a Jerusalm sua procura. Trs dias depois, o acharam no templo, assentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. E todos os que o ouviam muito se admiravam da sua inteligncia e das suas respostas. Logo que seus pais o viram, ficaram maravilhados; e sua me lhe disse: Filho, por que fizeste assim conosco? Teu pai e eu, aflitos, estamos tua procura. Ele lhes respondeu: Por que me procurveis? No sabeis que me cumpria estar na casa de meu Pai? No compreenderam, porm, as palavras que lhes dissera. E desceu com eles para Nazar; e era-lhes submisso. Sua me, porm, guardava todas estas coisas no corao. E crescia Jesus em sabedoria, estatura e graa, diante de Deus e dos homens. No dcimo quinto ano do reinado de Tibrio Csar, sendo Pncio Pilatos governador da Judia, Herodes, tetrarca da Galilia, seu irmo Filipe, tetrarca da regio da Ituria e Traconites, e Lisnias, tetrarca de Abilene, sendo sumos sacerdotes Ans e Caifs, veio a palavra de Deus a Joo, filho de Zacarias, no deserto. Ele percorreu toda a circunvizinhana do Jordo, pregando batismo de
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arrependimento para remisso de pecados, conforme est escrito no livro das palavras do profeta Isaas: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. Todo vale ser aterrado, e nivelados todos os montes e outeiros; os caminhos tortuosos sero retificados, e os escabrosos, aplanados; e toda carne ver a salvao de Deus. Dizia ele, pois, s multides que saam para serem batizadas: Raa de vboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura? Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento e no comeceis a dizer entre vs mesmos: Temos por pai a Abrao; porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abrao. E tambm j est posto o machado raiz das rvores; toda rvore, pois, que no produz bom fruto cortada e lanada ao fogo. Ento, as multides o interrogavam, dizendo: Que havemos, pois, de fazer? Respondeu-lhes: Quem tiver duas tnicas, reparta com quem no tem; e quem tiver comida, faa o mesmo. Foram tambm publicanos para serem batizados e perguntaram-lhe: Mestre, que havemos de fazer? Respondeu-lhes: No cobreis mais do que o estipulado. Tambm soldados lhe perguntaram: E ns, que faremos? E ele lhes disse: A ningum maltrateis, no deis denncia falsa e contentai-vos com o vosso soldo. Estando o povo na expectativa, e discorrendo todos no seu ntimo a respeito de Joo, se no seria ele, porventura, o prprio Cristo, disse Joo a todos: Eu, na verdade, vos batizo com gua, mas vem o que mais poderoso do que eu, do qual no sou digno de desatar-lhe as correias das sandlias; ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. A sua p, ele a tem na mo, para limpar completamente a sua eira e recolher o trigo no seu celeiro; porm queimar a palha em fogo inextinguvel. Assim, pois, com muitas outras exortaes anunciava o evangelho ao povo; mas Herodes, o tetrarca, sendo repreendido por ele, por causa de Herodias, mulher de seu irmo, e por todas as maldades que o mesmo Herodes havia feito, acrescentou ainda sobre todas a de lanar Joo no crcere. E aconteceu que, ao ser todo o povo batizado, tambm o foi Jesus; e, estando ele a orar, o cu se abriu, e o Esprito Santo desceu sobre ele em forma corprea como pomba; e ouviu-se uma voz do cu: Tu s o meu Filho amado, em ti me comprazo. Ora, tinha Jesus cerca de trinta anos ao comear o seu ministrio. Era, como se cuidava, filho de Jos, filho de Eli; Eli, filho de Matate, Matate, filho de Levi, Levi, filho de Melqui, este, filho de Janai, filho de Jos; Jos, filho de Matatias, Matatias, filho de Ams, Ams, filho de Naum, este, filho de Esli, filho de Nagai; Nagai, filho de Maate, Maate, filho de Matatias, Matatias, filho de Semei, este, filho de Jos, filho de Jod; Jod, filho de Joan, Joan, filho de Resa, Resa, filho de Zorobabel, este, de Salatiel, filho de Neri; Neri, filho de Melqui, Melqui, filho de Adi, Adi, filho de Cos, este, de Elmad, filho de Er; Er, filho de Josu, Josu, filho de Elizer, Elizer, filho de Jorim, este, de Matate, filho de Levi; Levi, filho de Simeo, Simeo, filho de Jud, Jud, filho de Jos, este, filho de Jon, filho de Eliaquim; Eliaquim, filho de Mele, Mele, filho de Men, Men, filho de
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Matat, este, filho de Nat, filho de Davi; Davi, filho de Jess, Jess, filho de Obede, Obede, filho de Boaz, este, filho de Sal, filho de Naassom; Naassom, filho de Aminadabe, Aminadabe, filho de Admim, Admim, filho de Arni, Arni, filho de Esrom, este, filho de Perez, filho de Jud; Jud, filho de Jac, Jac, filho de Isaque, Isaque, filho de Abrao, este, filho de Tera, filho de Naor; Naor, filho de Serugue, Serugue, filho de Raga, Raga, filho de Faleque, este, filho de ber, filho de Sal; Sal, filho de Cain, Cain, filho de Arfaxade, Arfaxade, filho de Sem, este, filho de No, filho de Lameque; Lameque, filho de Metusalm, Metusalm, filho de Enoque, Enoque, filho de Jarede, este, filho de Maalalel, filho de Cain; Cain, filho de Enos, Enos, filho de Sete, e este, filho de Ado, filho de Deus. Jesus, cheio do Esprito Santo, voltou do Jordo e foi guiado pelo mesmo Esprito, no deserto, durante quarenta dias, sendo tentado pelo diabo. Nada comeu naqueles dias, ao fim dos quais teve fome. Disse-lhe, ento, o diabo: Se s o Filho de Deus, manda que esta pedra se transforme em po. Mas Jesus lhe respondeu: Est escrito: No s de po viver o homem. E, elevando-o, mostrou-lhe, num momento, todos os reinos do mundo. Disse-lhe o diabo: Dar-te-ei toda esta autoridade e a glria destes reinos, porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser. Portanto, se prostrado me adorares, toda ser tua. Mas Jesus lhe respondeu: Est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars e s a ele dars culto. Ento, o levou a Jerusalm, e o colocou sobre o pinculo do templo, e disse: Se s o Filho de Deus, atira-te daqui abaixo; porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito que te guardem; e: Eles te sustero nas suas mos, para no tropeares nalguma pedra. Respondeu-lhe Jesus: Dito est: No tentars o Senhor, teu Deus. Passadas que foram as tentaes de toda sorte, apartou-se dele o diabo, at momento oportuno. Ento, Jesus, no poder do Esprito, regressou para a Galilia, e a sua fama correu por toda a circunvizinhana. E ensinava nas sinagogas, sendo glorificado por todos. Indo para Nazar, onde fora criado, entrou, num sbado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Ento, lhe deram o livro do profeta Isaas, e, abrindo o livro, achou o lugar onde estava escrito: O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; envioume para proclamar libertao aos cativos e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitvel do Senhor.
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Tendo fechado o livro, devolveu-o ao assistente e sentou-se; e todos na sinagoga tinham os olhos fitos nele. Ento, passou Jesus a dizer-lhes: Hoje, se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir. Todos lhe davam testemunho, e se maravilhavam das palavras de graa que lhe saam dos lbios, e perguntavam: No este o filho de Jos? Disse-lhes Jesus: Sem dvida, citar-me-eis este provrbio: Mdico, cura-te a ti mesmo; tudo o que ouvimos ter-se dado em Cafarnaum, faze-o tambm aqui na tua terra. E prosseguiu: De fato, vos afirmo que nenhum profeta bem recebido na sua prpria terra. Na verdade vos digo que muitas vivas havia em Israel no tempo de Elias, quando o cu se fechou por trs anos e seis meses, reinando grande fome em toda a terra; e a nenhuma delas foi Elias enviado, seno a uma viva de Sarepta de Sidom. Havia tambm muitos leprosos em Israel nos dias do profeta Eliseu, e nenhum deles foi purificado, seno Naam, o siro. Todos na sinagoga, ouvindo estas coisas, se encheram de ira. E, levantando-se, expulsaram-no da cidade e o levaram at ao cimo do monte sobre o qual estava edificada, para, de l, o precipitarem abaixo. Jesus, porm, passando por entre eles, retirou-se. E desceu a Cafarnaum, cidade da Galilia, e os ensinava no sbado. E muito se maravilhavam da sua doutrina, porque a sua palavra era com autoridade. Achava-se na sinagoga um homem possesso de um esprito de demnio imundo, e bradou em alta voz: Ah! Que temos ns contigo, Jesus Nazareno? Vieste para perder-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus! Mas Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te e sai deste homem. O demnio, depois de o ter lanado por terra no meio de todos, saiu dele sem lhe fazer mal. Todos ficaram grandemente admirados e comentavam entre si, dizendo: Que palavra esta, pois, com autoridade e poder, ordena aos espritos imundos, e eles saem? E a sua fama corria por todos os lugares da circunvizinhana. Deixando ele a sinagoga, foi para a casa de Simo. Ora, a sogra de Simo achava-se enferma, com febre muito alta; e rogaram-lhe por ela. Inclinando-se ele para ela, repreendeu a febre, e esta a deixou; e logo se levantou, passando a servi-los. Ao pr-do-sol, todos os que tinham enfermos de diferentes molstias lhos traziam; e ele os curava, impondo as mos sobre cada um. Tambm de muitos saam demnios, gritando e dizendo: Tu s o Filho de Deus! Ele, porm, os repreendia para que no falassem, pois sabiam ser ele o Cristo. Sendo dia, saiu e foi para um lugar deserto; as multides o procuravam, e foram at junto dele, e instavam para que no os deixasse. Ele, porm, lhes disse: necessrio que eu anuncie o evangelho do reino de Deus tambm s outras cidades, pois para isso que fui enviado. E pregava nas sinagogas da Judia. Aconteceu que, ao apert-lo a multido para ouvir a palavra de Deus, estava ele junto ao lago de Genesar; e viu dois barcos junto praia do lago; mas os pescadores, havendo desembarcado, lavavam as redes. Entrando em um dos barcos, que era o de Simo, pediu-lhe que o afastasse um pouco da praia; e, assentando-se, ensinava do barco as multides. Quando acabou de falar, disse a Simo: Faze-te ao largo, e lanai as vossas redes para pescar. Respondeu-lhe Simo: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos, mas sob a tua palavra lanarei as redes. Isto fazendo, apanharam grande quantidade de peixes; e rompiam-se-lhes as redes. Ento, fizeram sinais aos companheiros do outro barco, para que fossem ajud-los. E foram e encheram ambos os barcos, a
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ponto de quase irem a pique. Vendo isto, Simo Pedro prostrou-se aos ps de Jesus, dizendo: Senhor, retira-te de mim, porque sou pecador. Pois, vista da pesca que fizeram, a admirao se apoderou dele e de todos os seus companheiros, bem como de Tiago e Joo, filhos de Zebedeu, que eram seus scios. Disse Jesus a Simo: No temas; doravante sers pescador de homens. E, arrastando eles os barcos sobre a praia, deixando tudo, o seguiram. Aconteceu que, estando ele numa das cidades, veio sua presena um homem coberto de lepra; ao ver a Jesus, prostrando-se com o rosto em terra, suplicou-lhe: Senhor, se quiseres, podes purificar-me. E ele, estendendo a mo, tocou-lhe, dizendo: Quero, fica limpo! E, no mesmo instante, lhe desapareceu a lepra. Ordenou-lhe Jesus que a ningum o dissesse, mas vai, disse, mostra-te ao sacerdote e oferece, pela tua purificao, o sacrifcio que Moiss determinou, para servir de testemunho ao povo. Porm o que se dizia a seu respeito cada vez mais se divulgava, e grandes multides afluam para o ouvirem e serem curadas de suas enfermidades. Ele, porm, se retirava para lugares solitrios e orava. Ora, aconteceu que, num daqueles dias, estava ele ensinando, e achavam-se ali assentados fariseus e mestres da Lei, vindos de todas as aldeias da Galilia, da Judia e de Jerusalm. E o poder do Senhor estava com ele para curar. Vieram, ento, uns homens trazendo em um leito um paraltico; e procuravam introduzi-lo e p-lo diante de Jesus. E, no achando por onde introduzi-lo por causa da multido, subindo ao eirado, o desceram no leito, por entre os ladrilhos, para o meio, diante de Jesus. Vendo-lhes a f, Jesus disse ao paraltico: Homem, esto perdoados os teus pecados. E os escribas e fariseus arrazoavam, dizendo: Quem este que diz blasfmias? Quem pode perdoar pecados, seno Deus? Jesus, porm, conhecendo-lhes os pensamentos, disse-lhes: Que arrazoais em vosso corao? Qual mais fcil, dizer: Esto perdoados os teus pecados ou: Levanta-te e anda? Mas, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados disse ao paraltico: Eu te ordeno: Levanta-te, toma o teu leito e vai para casa. Imediatamente, se levantou diante deles e, tomando o leito em que permanecera deitado, voltou para casa, glorificando a Deus. Todos ficaram atnitos, davam glria a Deus e, possudos de temor, diziam: Hoje, vimos prodgios. Passadas estas coisas, saindo, viu um publicano, chamado Levi, assentado na coletoria, e disse-lhe: Segue-me! Ele se levantou e, deixando tudo, o seguiu. Ento, lhe ofereceu Levi um grande banquete em sua casa; e numerosos publicanos e outros estavam com eles mesa. Os fariseus e seus escribas murmuravam contra os discpulos de Jesus, perguntando: Por que comeis e bebeis com os publicanos e pecadores? Respondeu-lhes Jesus: Os sos no precisam de mdico, e sim os doentes. No vim chamar justos, e sim pecadores, ao arrependimento. Disseram-lhe eles: Os discpulos de Joo e bem assim os dos fariseus freqentemente jejuam e fazem oraes; os teus, entretanto, comem e bebem. Jesus, porm, lhes disse: Podeis fazer jejuar os convidados para o casamento, enquanto est com eles o noivo? Dias viro, contudo, em que lhes ser tirado o noivo; naqueles dias, sim, jejuaro. Tambm lhes disse uma parbola: Ningum tira um pedao de veste nova e o pe em veste velha; pois rasgar a nova, e o remendo da nova no se
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ajustar velha. E ningum pe vinho novo em odres velhos, pois o vinho novo romper os odres; entornar-se- o vinho, e os odres se estragaro. Pelo contrrio, vinho novo deve ser posto em odres novos [e ambos se conservam]. E ningum, tendo bebido o vinho velho, prefere o novo; porque diz: O velho excelente. Aconteceu que, num sbado, passando Jesus pelas searas, os seus discpulos colhiam e comiam espigas, debulhando-as com as mos. E alguns dos fariseus lhes disseram: Por que fazeis o que no lcito aos sbados? Respondeu-lhes Jesus: Nem ao menos tendes lido o que fez Davi, quando teve fome, ele e seus companheiros? Como entrou na casa de Deus, tomou, e comeu os pes da proposio, e os deu aos que com ele estavam, pes que no lhes era lcito comer, mas exclusivamente aos sacerdotes? E acrescentou-lhes: O Filho do Homem senhor do sbado. Sucedeu que, em outro sbado, entrou ele na sinagoga e ensinava. Ora, achava-se ali um homem cuja mo direita estava ressequida. Os escribas e os fariseus observavam-no, procurando ver se ele faria uma cura no sbado, a fim de acharem de que o acusar. Mas ele, conhecendo-lhes os pensamentos, disse ao homem da mo ressequida: Levanta-te e vem para o meio; e ele, levantandose, permaneceu de p. Ento, disse Jesus a eles: Que vos parece? lcito, no sbado, fazer o bem ou o mal? Salvar a vida ou deix-la perecer? E, fitando todos ao redor, disse ao homem: Estende a mo. Ele assim o fez, e a mo lhe foi restaurada. Mas eles se encheram de furor e discutiam entre si quanto ao que fariam a Jesus. Naqueles dias, retirou-se para o monte, a fim de orar, e passou a noite orando a Deus. E, quando amanheceu, chamou a si os seus discpulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu tambm o nome de apstolos: Simo, a quem acrescentou o nome de Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago e Joo; Filipe e Bartolomeu; Mateus e Tom; Tiago, filho de Alfeu, e Simo, chamado Zelote; Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, que se tornou traidor. E, descendo com eles, parou numa planura onde se encontravam muitos discpulos seus e grande multido do povo, de toda a Judia, de Jerusalm e do litoral de Tiro e de Sidom, que vieram para o ouvirem e serem curados de suas enfermidades; tambm os atormentados por espritos imundos eram curados. E todos da multido procuravam toc-lo, porque dele saa poder; e curava todos. Ento, olhando ele para os seus discpulos, disse-lhes: Bem-aventurados vs, os pobres, porque vosso o reino de Deus. Bem-aventurados vs, os que agora tendes fome, porque sereis fartos. Bem-aventurados vs, os que agora chorais, porque haveis de rir. Bem-aventurados sois quando os homens vos odiarem e quando vos expulsarem da sua companhia, vos injuriarem e rejeitarem o vosso nome como indigno, por causa do Filho do Homem. Regozijai-vos naquele dia e exultai, porque grande o vosso galardo no cu; pois dessa forma procederam seus pais com os profetas. Mas ai de vs, os ricos! Porque tendes a vossa consolao.
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Ai de vs, os que estais agora fartos! Porque vireis a ter fome. Ai de vs, os que agora rides! Porque haveis de lamentar e chorar. Ai de vs, quando todos vos louvarem! Porque assim procederam seus pais com os falsos profetas. Digo-vos, porm, a vs outros que me ouvis: amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam; bendizei aos que vos maldizem, orai pelos que vos caluniam. Ao que te bate numa face, oferece-lhe tambm a outra; e, ao que tirar a tua capa, deixa-o levar tambm a tnica; d a todo o que te pede; e, se algum levar o que teu, no entres em demanda. Como quereis que os homens vos faam, assim fazei-o vs tambm a eles. Se amais os que vos amam, qual a vossa recompensa? Porque at os pecadores amam aos que os amam. Se fizerdes o bem aos que vos fazem o bem, qual a vossa recompensa? At os pecadores fazem isso. E, se emprestais queles de quem esperais receber, qual a vossa recompensa? Tambm os pecadores emprestam aos pecadores, para receberem outro tanto. Amai, porm, os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai, sem esperar nenhuma paga; ser grande o vosso galardo, e sereis filhos do Altssimo. Pois ele benigno at para com os ingratos e maus. Sede misericordiosos, como tambm misericordioso vosso Pai. No julgueis e no sereis julgados; no condeneis e no sereis condenados; perdoai e sereis perdoados; dai, e dar-se-vos-; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos daro; porque com a medida com que tiverdes medido vos mediro tambm. Props-lhes tambm uma parbola: Pode, porventura, um cego guiar a outro cego? No cairo ambos no barranco? O discpulo no est acima do seu mestre; todo aquele, porm, que for bem instrudo ser como o seu mestre. Por que vs tu o argueiro no olho de teu irmo, porm no reparas na trave que est no teu prprio? Como poders dizer a teu irmo: Deixa, irmo, que eu tire o argueiro do teu olho, no vendo tu mesmo a trave que est no teu? Hipcrita, tira primeiro a trave do teu olho e, ento, vers claramente para tirar o argueiro que est no olho de teu irmo. No h rvore boa que d mau fruto; nem tampouco rvore m que d bom fruto. Porquanto cada rvore conhecida pelo seu prprio fruto. Porque no se colhem figos de espinheiros, nem dos abrolhos se vindimam uvas. O homem bom do bom tesouro do corao tira o bem, e o mau do mau tesouro tira o mal; porque a boca fala do que est cheio o corao. Por que me chamais Senhor, Senhor, e no fazeis o que vos mando? Todo aquele que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e as pratica, eu vos mostrarei a quem semelhante. semelhante a um homem que, edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala e lanou o alicerce sobre a rocha; e, vindo a enchente, arrojou-se o rio contra aquela casa e no a pde abalar, por ter sido bem construda. Mas o que ouve e no pratica semelhante a um homem que edificou uma casa sobre a terra sem alicerces, e, arrojando-se o rio contra ela, logo desabou; e aconteceu que foi grande a runa daquela casa. Tendo Jesus concludo todas as suas palavras dirigidas ao povo, entrou em Cafarnaum. E o servo de um centurio, a quem este muito estimava, estava doente, quase morte. Tendo ouvido falar
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a respeito de Jesus, enviou-lhe alguns ancios dos judeus, pedindo-lhe que viesse curar o seu servo. Estes, chegando-se a Jesus, com instncia lhe suplicaram, dizendo: Ele digno de que lhe faas isto; porque amigo do nosso povo, e ele mesmo nos edificou a sinagoga. Ento, Jesus foi com eles. E, j perto da casa, o centurio enviou-lhe amigos para lhe dizer: Senhor, no te incomodes, porque no sou digno de que entres em minha casa. Por isso, eu mesmo no me julguei digno de ir ter contigo; porm manda com uma palavra, e o meu rapaz ser curado. Porque tambm eu sou homem sujeito autoridade, e tenho soldados s minhas ordens, e digo a este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e ele vem; e ao meu servo: faze isto, e ele o faz. Ouvidas estas palavras, admirou-se Jesus dele e, voltando-se para o povo que o acompanhava, disse: Afirmo-vos que nem mesmo em Israel achei f como esta. E, voltando para casa os que foram enviados, encontraram curado o servo. Em dia subseqente, dirigia-se Jesus a uma cidade chamada Naim, e iam com ele os seus discpulos e numerosa multido. Como se aproximasse da porta da cidade, eis que saa o enterro do filho nico de uma viva; e grande multido da cidade ia com ela. Vendo-a, o Senhor se compadeceu dela e lhe disse: No chores! Chegando-se, tocou o esquife e, parando os que o conduziam, disse: Jovem, eu te mando: levanta-te! Sentou-se o que estivera morto e passou a falar; e Jesus o restituiu a sua me. Todos ficaram possudos de temor e glorificavam a Deus, dizendo: Grande profeta se levantou entre ns; e: Deus visitou o seu povo. Esta notcia a respeito dele divulgou-se por toda a Judia e por toda a circunvizinhana. Todas estas coisas foram referidas a Joo pelos seus discpulos. E Joo, chamando dois deles, enviou-os ao Senhor para perguntar: s tu aquele que estava para vir ou havemos de esperar outro? Quando os homens chegaram junto dele, disseram: Joo Batista enviou-nos para te perguntar: s tu aquele que estava para vir ou esperaremos outro? Naquela mesma hora, curou Jesus muitos de molstias, e de flagelos, e de espritos malignos; e deu vista a muitos cegos. Ento, Jesus lhes respondeu: Ide e anunciai a Joo o que vistes e ouvistes: os cegos vem, os coxos andam, os leprosos so purificados, os surdos ouvem, os mortos so ressuscitados, e aos pobres, anuncia-se-lhes o evangelho. E bem-aventurado aquele que no achar em mim motivo de tropeo. Tendo-se retirado os mensageiros, passou Jesus a dizer ao povo a respeito de Joo: Que sastes a ver no deserto? Um canio agitado pelo vento? Que sastes a ver? Um homem vestido de roupas finas? Os que se vestem bem e vivem no luxo assistem nos palcios dos reis. Sim, que sastes a ver? Um profeta? Sim, eu vos digo, e muito mais que profeta. Este aquele de quem est escrito: Eis a envio diante da tua face o meu mensageiro, o qual preparar o teu caminho diante de ti. E eu vos digo: entre os nascidos de mulher, ningum maior do que Joo; mas o menor no reino de Deus maior do que ele. Todo o povo que o ouviu e at os publicanos reconheceram a justia de Deus, tendo sido batizados com o batismo de Joo; mas os fariseus e os intrpretes da Lei rejeitaram, quanto a si mesmos, o desgnio de Deus, no tendo sido batizados por ele. A que, pois, compararei os homens da presente gerao, e a que so eles semelhantes? So semelhantes a meninos que, sentados na praa, gritam uns para os outros: Ns vos tocamos flauta, e no danastes; entoamos lamentaes, e no chorastes.
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Pois veio Joo Batista, no comendo po, nem bebendo vinho, e dizeis: Tem demnio! Veio o Filho do Homem, comendo e bebendo, e dizeis: Eis a um gluto e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores! Mas a sabedoria justificada por todos os seus filhos. Convidou-o um dos fariseus para que fosse jantar com ele. Jesus, entrando na casa do fariseu, tomou lugar mesa. E eis que uma mulher da cidade, pecadora, sabendo que ele estava mesa na casa do fariseu, levou um vaso de alabastro com ungento; e, estando por detrs, aos seus ps, chorando, regava-os com suas lgrimas e os enxugava com os prprios cabelos; e beijava-lhe os ps e os ungia com o ungento. Ao ver isto, o fariseu que o convidara disse consigo mesmo: Se este fora profeta, bem saberia quem e qual a mulher que lhe tocou, porque pecadora. Dirigiu-se Jesus ao fariseu e lhe disse: Simo, uma coisa tenho a dizer-te. Ele respondeu: Dize-a, Mestre. Certo credor tinha dois devedores: um lhe devia quinhentos denrios, e o outro, cinqenta. No tendo nenhum dos dois com que pagar, perdoou-lhes a ambos. Qual deles, portanto, o amar mais? Respondeu-lhe Simo: Suponho que aquele a quem mais perdoou. Replicou-lhe: Julgaste bem. E, voltando-se para a mulher, disse a Simo: Vs esta mulher? Entrei em tua casa, e no me deste gua para os ps; esta, porm, regou os meus ps com lgrimas e os enxugou com os seus cabelos. No me deste sculo; ela, entretanto, desde que entrei no cessa de me beijar os ps. No me ungiste a cabea com leo, mas esta, com blsamo, ungiu os meus ps. Por isso, te digo: perdoados lhe so os seus muitos pecados, porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama. Ento, disse mulher: Perdoados so os teus pecados. Os que estavam com ele mesa comearam a dizer entre si: Quem este que at perdoa pecados? Mas Jesus disse mulher: A tua f te salvou; vai-te em paz. Aconteceu, depois disto, que andava Jesus de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus, e os doze iam com ele, e tambm algumas mulheres que haviam sido curadas de espritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saram sete demnios; e Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, Suzana e muitas outras, as quais lhe prestavam assistncia com os seus bens. Afluindo uma grande multido e vindo ter com ele gente de todas as cidades, disse Jesus por parbola: Eis que o semeador saiu a semear. E, ao semear, uma parte caiu beira do caminho; foi pisada, e as aves do cu a comeram. Outra caiu sobre a pedra; e, tendo crescido, secou por falta de umidade. Outra caiu no meio dos espinhos; e estes, ao crescerem com ela, a sufocaram. Outra, afinal, caiu em boa terra; cresceu e produziu a cento por um. Dizendo isto, clamou: Quem tem ouvidos para ouvir, oua. E os seus discpulos o interrogaram, dizendo: Que parbola esta? Respondeu-lhes Jesus: A vs outros dado conhecer os mistrios do reino de Deus; aos demais, fala-se por parbolas, para que, vendo, no vejam; e, ouvindo, no entendam. Este o sentido da parbola: a semente a palavra de Deus. A que caiu beira do caminho so os que a ouviram; vem, a seguir, o diabo e arrebata-lhes do corao a palavra, para no suceder que, crendo, sejam salvos. A que caiu sobre a pedra so os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria; estes no tm raiz, crem apenas por algum tempo e, na hora da provao, se desviam. A que caiu entre espinhos so os que ouviram e, no decorrer dos dias, foram sufocados com os cuidados, riquezas e deleites da vida; os seus frutos no chegam a
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amadurecer. A que caiu na boa terra so os que, tendo ouvido de bom e reto corao, retm a palavra; estes frutificam com perseverana. Ningum, depois de acender uma candeia, a cobre com um vaso ou a pe debaixo de uma cama; pelo contrrio, coloca-a sobre um velador, a fim de que os que entram vejam a luz. Nada h oculto, que no haja de manifestar-se, nem escondido, que no venha a ser conhecido e revelado. Vede, pois, como ouvis; porque ao que tiver, se lhe dar; e ao que no tiver, at aquilo que julga ter lhe ser tirado. Vieram ter com ele sua me e seus irmos e no podiam aproximar-se por causa da concorrncia de povo. E lhe comunicaram: Tua me e teus irmos esto l fora e querem ver-te. Ele, porm, lhes respondeu: Minha me e meus irmos so aqueles que ouvem a palavra de Deus e a praticam. Aconteceu que, num daqueles dias, entrou ele num barco em companhia dos seus discpulos e disse-lhes: Passemos para a outra margem do lago; e partiram. Enquanto navegavam, ele adormeceu. E sobreveio uma tempestade de vento no lago, correndo eles o perigo de soobrar. Chegando-se a ele, despertaram-no dizendo: Mestre, Mestre, estamos perecendo! Despertando-se Jesus, repreendeu o vento e a fria da gua. Tudo cessou, e veio a bonana. Ento, lhes disse: Onde est a vossa f? Eles, possudos de temor e admirao, diziam uns aos outros: Quem este que at aos ventos e s ondas repreende, e lhe obedecem? Ento, rumaram para a terra dos gerasenos, fronteira da Galilia. Logo ao desembarcar, veio da cidade ao seu encontro um homem possesso de demnios que, havia muito, no se vestia, nem habitava em casa alguma, porm vivia nos sepulcros. E, quando viu a Jesus, prostrou-se diante dele, exclamando e dizendo em alta voz: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo? Rogo-te que no me atormentes. Porque Jesus ordenara ao esprito imundo que sasse do homem, pois muitas vezes se apoderara dele. E, embora procurassem conserv-lo preso com cadeias e grilhes, tudo despedaava e era impelido pelo demnio para o deserto. Perguntou-lhe Jesus: Qual o teu nome? Respondeu ele: Legio, porque tinham entrado nele muitos demnios. Rogavam-lhe que no os mandasse sair para o abismo. Ora, andava ali, pastando no monte, uma grande manada de porcos; rogaram-lhe que lhes permitisse entrar naqueles porcos. E Jesus o permitiu. Tendo os demnios sado do homem, entraram nos porcos, e a manada precipitou-se despenhadeiro abaixo, para dentro do lago, e se afogou. Os porqueiros, vendo o que acontecera, fugiram e foram anunci-lo na cidade e pelos campos. Ento, saiu o povo para ver o que se passara, e foram ter com Jesus. De fato, acharam o homem de quem saram os demnios, vestido, em perfeito juzo, assentado aos ps de Jesus; e ficaram dominados de terror. E algumas pessoas que tinham presenciado os fatos contaram-lhes tambm como fora salvo o endemoninhado. Todo o povo da circunvizinhana dos gerasenos rogoulhe que se retirasse deles, pois estavam possudos de grande medo. E Jesus, tomando de novo o barco, voltou. O homem de quem tinham sado os demnios rogou-lhe que o deixasse estar com ele; Jesus, porm, o despediu, dizendo: Volta para casa e conta aos teus tudo o que Deus fez por ti. Ento, foi ele anunciando por toda a cidade todas as coisas que Jesus lhe tinha feito.
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Ao regressar Jesus, a multido o recebeu com alegria, porque todos o estavam esperando. Eis que veio um homem chamado Jairo, que era chefe da sinagoga, e, prostrando-se aos ps de Jesus, lhe suplicou que chegasse at a sua casa. Pois tinha uma filha nica de uns doze anos, que estava morte. Enquanto ele ia, as multides o apertavam. Certa mulher que, havia doze anos, vinha sofrendo de uma hemorragia, e a quem ningum tinha podido curar [e que gastara com os mdicos todos os seus haveres], veio por trs dele e lhe tocou na orla da veste, e logo se lhe estancou a hemorragia. Mas Jesus disse: Quem me tocou? Como todos negassem, Pedro [com seus companheiros] disse: Mestre, as multides te apertam e te oprimem [e dizes: Quem me tocou?]. Contudo, Jesus insistiu: Algum me tocou, porque senti que de mim saiu poder. Vendo a mulher que no podia ocultar-se, aproximou-se trmula e, prostrando-se diante dele, declarou, vista de todo o povo, a causa por que lhe havia tocado e como imediatamente fora curada. Ento, lhe disse: Filha, a tua f te salvou; vai-te em paz. Falava ele ainda, quando veio uma pessoa da casa do chefe da sinagoga, dizendo: Tua filha j est morta, no incomodes mais o Mestre. Mas Jesus, ouvindo isto, lhe disse: No temas, cr somente, e ela ser salva. Tendo chegado casa, a ningum permitiu que entrasse com ele, seno Pedro, Joo, Tiago e bem assim o pai e a me da menina. E todos choravam e a pranteavam. Mas ele disse: No choreis; ela no est morta, mas dorme. E riam-se dele, porque sabiam que ela estava morta. Entretanto, ele, tomando-a pela mo, disse-lhe, em voz alta: Menina, levanta-te! Voltou-lhe o esprito, ela imediatamente se levantou, e ele mandou que lhe dessem de comer. Seus pais ficaram maravilhados, mas ele lhes advertiu que a ningum contassem o que havia acontecido. Tendo Jesus convocado os doze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demnios, e para efetuarem curas. Tambm os enviou a pregar o reino de Deus e a curar os enfermos. E disse-lhes: Nada leveis para o caminho: nem bordo, nem alforje, nem po, nem dinheiro; nem deveis ter duas tnicas. Na casa em que entrardes, ali permanecei e dali saireis. E onde quer que no vos receberem, ao sairdes daquela cidade, sacudi o p dos vossos ps em testemunho contra eles. Ento, saindo, percorriam todas as aldeias, anunciando o evangelho e efetuando curas por toda parte. Ora, o tetrarca Herodes soube de tudo o que se passava e ficou perplexo, porque alguns diziam: Joo ressuscitou dentre os mortos; outros: Elias apareceu; e outros: Ressurgiu um dos antigos profetas. Herodes, porm, disse: Eu mandei decapitar a Joo; quem , pois, este a respeito do qual tenho ouvido tais coisas? E se esforava por v-lo. Ao regressarem, os apstolos relataram a Jesus tudo o que tinham feito. E, levando-os consigo, retirou-se parte para uma cidade chamada Betsaida. Mas as multides, ao saberem, seguiram-no. Acolhendo-as, falava-lhes a respeito do reino de Deus e socorria os que tinham necessidade de cura. Mas o dia comeava a declinar. Ento, se aproximaram os doze e lhe disseram: Despede a multido, para que, indo s aldeias e campos circunvizinhos, se hospedem e achem alimento; pois estamos aqui em lugar deserto. Ele, porm, lhes disse: Dai-lhes vs mesmos de comer. Responderam eles: No temos mais que cinco pes e dois peixes, salvo se ns mesmos formos comprar comida para todo este povo. Porque estavam ali cerca de cinco mil homens. Ento, disse aos
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seus discpulos: Fazei-os sentar-se em grupos de cinqenta. Eles atenderam, acomodando a todos. E, tomando os cinco pes e os dois peixes, erguendo os olhos para o cu, os abenoou, partiu e deu aos discpulos para que os distribussem entre o povo. Todos comeram e se fartaram; e dos pedaos que ainda sobejaram foram recolhidos doze cestos. Estando ele orando parte, achavam-se presentes os discpulos, a quem perguntou: Quem dizem as multides que sou eu? Responderam eles: Joo Batista, mas outros, Elias; e ainda outros dizem que ressurgiu um dos antigos profetas. Mas vs, perguntou ele, quem dizeis que eu sou? Ento, falou Pedro e disse: s o Cristo de Deus. Ele, porm, advertindo-os, mandou que a ningum declarassem tal coisa, dizendo: necessrio que o Filho do Homem sofra muitas coisas, seja rejeitado pelos ancios, pelos principais sacerdotes e pelos escribas; seja morto e, no terceiro dia, ressuscite. Dizia a todos: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida perd-la-; quem perder a vida por minha causa, esse a salvar. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se vier a perder-se ou a causar dano a si mesmo? Porque qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhar o Filho do Homem, quando vier na sua glria e na do Pai e dos santos anjos. Verdadeiramente, vos digo: alguns h dos que aqui se encontram que, de maneira nenhuma, passaro pela morte at que vejam o reino de Deus. Cerca de oito dias depois de proferidas estas palavras, tomando consigo a Pedro, Joo e Tiago, subiu ao monte com o propsito de orar. E aconteceu que, enquanto ele orava, a aparncia do seu rosto se transfigurou e suas vestes resplandeceram de brancura. Eis que dois vares falavam com ele: Moiss e Elias, os quais apareceram em glria e falavam da sua partida, que ele estava para cumprir em Jerusalm. Pedro e seus companheiros achavam-se premidos de sono; mas, conservandose acordados, viram a sua glria e os dois vares que com ele estavam. Ao se retirarem estes de Jesus, disse-lhe Pedro: Mestre, bom estarmos aqui; ento, faamos trs tendas: uma ser tua, outra, de Moiss, e outra, de Elias, no sabendo, porm, o que dizia. Enquanto assim falava, veio uma nuvem e os envolveu; e encheram-se de medo ao entrarem na nuvem. E dela veio uma voz, dizendo: Este o meu Filho, o meu eleito; a ele ouvi. Depois daquela voz, achou-se Jesus sozinho. Eles calaram-se e, naqueles dias, a ningum contaram coisa alguma do que tinham visto. No dia seguinte, ao descerem eles do monte, veio ao encontro de Jesus grande multido. E eis que, dentre a multido, surgiu um homem, dizendo em alta voz: Mestre, suplico-te que vejas meu filho, porque o nico; um esprito se apodera dele, e, de repente, o menino grita, e o esprito o atira por terra, convulsiona-o at espumar; e dificilmente o deixa, depois de o ter quebrantado. Roguei aos teus discpulos que o expelissem, mas eles no puderam. Respondeu Jesus: gerao incrdula e perversa! At quando estarei convosco e vos sofrerei? Traze o teu filho. Quando se ia aproximando, o demnio o atirou no cho e o convulsionou; mas Jesus repreendeu o esprito imundo, curou o menino e o entregou a seu pai. E todos ficaram maravilhados ante a majestade de Deus. Como todos se maravilhassem de quanto Jesus fazia, disse aos seus discpulos: Fixai nos vossos ouvidos as seguintes palavras: o Filho do Homem est para ser entregue nas mos dos
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homens. Eles, porm, no entendiam isto, e foi-lhes encoberto para que o no compreendessem; e temiam interrog-lo a este respeito. Levantou-se entre eles uma discusso sobre qual deles seria o maior. Mas Jesus, sabendo o que se lhes passava no corao, tomou uma criana, colocou-a junto a si e lhes disse: Quem receber esta criana em meu nome a mim me recebe; e quem receber a mim recebe aquele que me enviou; porque aquele que entre vs for o menor de todos, esse que grande. Falou Joo e disse: Mestre, vimos certo homem que, em teu nome, expelia demnios e lho proibimos, porque no segue conosco. Mas Jesus lhe disse: No proibais; pois quem no contra vs outros por vs. E aconteceu que, ao se completarem os dias em que devia ele ser assunto ao cu, manifestou, no semblante, a intrpida resoluo de ir para Jerusalm e enviou mensageiros que o antecedessem. Indo eles, entraram numa aldeia de samaritanos para lhe preparar pousada. Mas no o receberam, porque o aspecto dele era de quem, decisivamente, ia para Jerusalm. Vendo isto, os discpulos Tiago e Joo perguntaram: Senhor, queres que mandemos descer fogo do cu para os consumir? Jesus, porm, voltando-se os repreendeu [e disse: Vs no sabeis de que esprito sois]. [Pois o Filho do Homem no veio para destruir as almas dos homens, mas para salv-las.] E seguiram para outra aldeia. Indo eles caminho fora, algum lhe disse: Seguir-te-ei para onde quer que fores. Mas Jesus lhe respondeu: As raposas tm seus covis, e as aves do cu, ninhos; mas o Filho do Homem no tem onde reclinar a cabea. A outro disse Jesus: Segue-me! Ele, porm, respondeu: Permite-me ir primeiro sepultar meu pai. Mas Jesus insistiu: Deixa aos mortos o sepultar os seus prprios mortos. Tu, porm, vai e prega o reino de Deus. Outro lhe disse: Seguir-te-ei, Senhor; mas deixa-me primeiro despedir-me dos de casa. Mas Jesus lhe replicou: Ningum que, tendo posto a mo no arado, olha para trs apto para o reino de Deus. Depois disto, o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em dois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava para ir. E lhes fez a seguinte advertncia: A seara grande, mas os trabalhadores so poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara. Ide! Eis que eu vos envio como cordeiros para o meio de lobos. No leveis bolsa, nem alforje, nem sandlias; e a ningum saudeis pelo caminho. Ao entrardes numa casa, dizei antes de tudo: Paz seja nesta casa! Se houver ali um filho da paz, repousar sobre ele a vossa paz; se no houver, ela voltar sobre vs. Permanecei na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem; porque digno o trabalhador do seu salrio. No andeis a mudar de casa em casa. Quando entrardes numa cidade e ali vos receberem, comei do que vos for oferecido. Curai os enfermos que nela houver e anunciai-lhes: A vs outros est prximo o reino de Deus. Quando, porm, entrardes numa cidade e no vos receberem, sa pelas ruas e clamai: At o p da vossa cidade, que se nos pegou aos ps, sacudimos contra vs outros. No obstante, sabei que est prximo o reino de Deus. Digo-vos que, naquele dia, haver menos rigor para Sodoma do que para aquela cidade. Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom, se tivessem operado os milagres que em vs se fizeram, h muito que elas se teriam arrependido, assentadas em pano de saco
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e cinza. Contudo, no Juzo, haver menos rigor para Tiro e Sidom do que para vs outras. Tu, Cafarnaum, elevar-te-s, porventura, at ao cu? Descers at ao inferno. Quem vos der ouvidos ouve-me a mim; e quem vos rejeitar a mim me rejeita; quem, porm, me rejeitar rejeita aquele que me enviou. Ento, regressaram os setenta, possudos de alegria, dizendo: Senhor, os prprios demnios se nos submetem pelo teu nome! Mas ele lhes disse: Eu via Satans caindo do cu como um relmpago. Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies e sobre todo o poder do inimigo, e nada, absolutamente, vos causar dano. No obstante, alegrai-vos, no porque os espritos se vos submetem, e sim porque o vosso nome est arrolado nos cus. Naquela hora, exultou Jesus no Esprito Santo e exclamou: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sbios e instrudos e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado. Tudo me foi entregue por meu Pai. Ningum sabe quem o Filho, seno o Pai; e tambm ningum sabe quem o Pai, seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. E, voltando-se para os seus discpulos, disse-lhes particularmente: Bem-aventurados os olhos que vem as coisas que vs vedes. Pois eu vos afirmo que muitos profetas e reis quiseram ver o que vedes e no viram; e ouvir o que ouvis e no o ouviram. E eis que certo homem, intrprete da Lei, se levantou com o intuito de pr Jesus prova e disse-lhe: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Ento, Jesus lhe perguntou: Que est escrito na Lei? Como interpretas? A isto ele respondeu: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todas as tuas foras e de todo o teu entendimento; e: Amars o teu prximo como a ti mesmo. Ento, Jesus lhe disse: Respondeste corretamente; faze isto e vivers. Ele, porm, querendo justificar-se, perguntou a Jesus: Quem o meu prximo? Jesus prosseguiu, dizendo: Certo homem descia de Jerusalm para Jeric e veio a cair em mos de salteadores, os quais, depois de tudo lhe roubarem e lhe causarem muitos ferimentos, retiraram-se, deixando-o semimorto. Casualmente, descia um sacerdote por aquele mesmo caminho e, vendo-o, passou de largo. Semelhantemente, um levita descia por aquele lugar e, vendo-o, tambm passou de largo. Certo samaritano, que seguia o seu caminho, passou-lhe perto e, vendo-o, compadeceu-se dele. E, chegando-se, pensou-lhe os ferimentos, aplicando-lhes leo e vinho; e, colocando-o sobre o seu prprio animal, levou-o para uma hospedaria e tratou dele. No dia seguinte, tirou dois denrios e os entregou ao hospedeiro, dizendo: Cuida deste homem, e, se alguma coisa gastares a mais, eu to indenizarei quando voltar. Qual destes trs te parece ter sido o prximo do homem que caiu nas mos dos salteadores? Respondeu-lhe o intrprete da Lei: O que usou de misericrdia para com ele. Ento, lhe disse: Vai e procede tu de igual modo.
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Indo eles de caminho, entrou Jesus num povoado. E certa mulher, chamada Marta, hospedouo na sua casa. Tinha ela uma irm, chamada Maria, e esta quedava-se assentada aos ps do Senhor a ouvir-lhe os ensinamentos. Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos servios. Ento, se aproximou de Jesus e disse: Senhor, no te importas de que minha irm tenha deixado que eu fique a servir sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me. Respondeu-lhe o Senhor: Marta! Marta! Andas inquieta e te preocupas com muitas coisas. Entretanto, pouco necessrio ou mesmo uma s coisa; Maria, pois, escolheu a boa parte, e esta no lhe ser tirada. De uma feita, estava Jesus orando em certo lugar; quando terminou, um dos seus discpulos lhe pediu: Senhor, ensina-nos a orar como tambm Joo ensinou aos seus discpulos. Ento, ele os ensinou: Quando orardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; o po nosso cotidiano d-nos de dia em dia; perdoa-nos os nossos pecados, pois tambm ns perdoamos a todo o que nos deve; e no nos deixes cair em tentao. Disse-lhes ainda Jesus: Qual dentre vs, tendo um amigo, e este for procur-lo meia-noite e lhe disser: Amigo, empresta-me trs pes, pois um meu amigo, chegando de viagem, procurou-me, e eu nada tenho que lhe oferecer. E o outro lhe responda l de dentro, dizendo: No me importunes; a porta j est fechada, e os meus filhos comigo tambm j esto deitados. No posso levantar-me para tos dar; digo-vos que, se no se levantar para dar-lhos por ser seu amigo, todavia, o far por causa da importunao e lhe dar tudo o de que tiver necessidade. Por isso, vos digo: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe-. Qual dentre vs o pai que, se o filho lhe pedir [po, lhe dar uma pedra? Ou se pedir] um peixe, lhe dar em lugar de peixe uma cobra? Ou, se lhe pedir um ovo lhe dar um escorpio? Ora, se vs, que sois maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dar o Esprito Santo queles que lho pedirem? De outra feita, estava Jesus expelindo um demnio que era mudo. E aconteceu que, ao sair o demnio, o mudo passou a falar; e as multides se admiravam. Mas alguns dentre eles diziam: Ora, ele expele os demnios pelo poder de Belzebu, o maioral dos demnios. E outros, tentando-o, pediam dele um sinal do cu. E, sabendo ele o que se lhes passava pelo esprito, disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo ficar deserto, e casa sobre casa cair. Se tambm Satans estiver dividido contra si mesmo, como subsistir o seu reino? Isto, porque dizeis que eu expulso os demnios por Belzebu. E, se eu expulso os demnios por Belzebu, por quem os expulsam vossos filhos? Por isso, eles mesmos sero os vossos juzes. Se, porm, eu expulso os demnios pelo dedo de Deus, certamente, chegado o reino de Deus sobre vs. Quando o valente, bem armado, guarda a sua prpria casa, ficam em segurana todos os seus bens. Sobrevindo, porm, um mais valente do que ele, vence-o, tira-lhe a armadura em que confiava e lhe divide os despojos. Quem no por mim contra mim; e quem comigo no ajunta espalha. Quando o esprito imundo sai do homem, anda por lugares ridos, procurando repouso; e, no o achando, diz: Voltarei para minha casa, donde sa. E, tendo voltado, a encontra varrida e
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ornamentada. Ento, vai e leva consigo outros sete espritos, piores do que ele, e, entrando, habitam ali; e o ltimo estado daquele homem se torna pior do que o primeiro. Ora, aconteceu que, ao dizer Jesus estas palavras, uma mulher, que estava entre a multido, exclamou e disse-lhe: Bem-aventurada aquela que te concebeu, e os seios que te amamentaram! Ele, porm, respondeu: Antes, bem-aventurados so os que ouvem a palavra de Deus e a guardam! Como aflussem as multides, passou Jesus a dizer: Esta gerao perversa! Pede sinal; mas nenhum sinal lhe ser dado, seno o de Jonas. Porque, assim como Jonas foi sinal para os ninivitas, o Filho do Homem o ser para esta gerao. A rainha do Sul se levantar, no Juzo, com os homens desta gerao e os condenar; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomo. E eis aqui est quem maior do que Salomo. Ninivitas se levantaro, no Juzo, com esta gerao e a condenaro; porque se arrependeram com a pregao de Jonas. E eis aqui est quem maior do que Jonas. Ningum, depois de acender uma candeia, a pe em lugar escondido, nem debaixo do alqueire, mas no velador, a fim de que os que entram vejam a luz. So os teus olhos a lmpada do teu corpo; se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo ser luminoso; mas, se forem maus, o teu corpo ficar em trevas. Repara, pois, que a luz que h em ti no sejam trevas. Se, portanto, todo o teu corpo for luminoso, sem ter qualquer parte em trevas, ser todo resplandecente como a candeia quando te ilumina em plena luz. Ao falar Jesus estas palavras, um fariseu o convidou para ir comer com ele; ento, entrando, tomou lugar mesa. O fariseu, porm, admirou-se ao ver que Jesus no se lavara primeiro, antes de comer. O Senhor, porm, lhe disse: Vs, fariseus, limpais o exterior do copo e do prato; mas o vosso interior est cheio de rapina e perversidade. Insensatos! Quem fez o exterior no o mesmo que fez o interior? Antes, dai esmola do que tiverdes, e tudo vos ser limpo. Mas ai de vs, fariseus! Porque dais o dzimo da hortel, da arruda e de todas as hortalias e desprezais a justia e o amor de Deus; deveis, porm, fazer estas coisas, sem omitir aquelas. Ai de vs, fariseus! Porque gostais da primeira cadeira nas sinagogas e das saudaes nas praas. Ai de vs que sois como as sepulturas invisveis, sobre as quais os homens passam sem o saber! Ento, respondendo um dos intrpretes da Lei, disse a Jesus: Mestre, dizendo estas coisas, tambm nos ofendes a ns outros! Mas ele respondeu: Ai de vs tambm, intrpretes da Lei! Porque sobrecarregais os homens com fardos superiores s suas foras, mas vs mesmos nem com um dedo os tocais. Ai de vs! Porque edificais os tmulos dos profetas que vossos pais assassinaram. Assim, sois testemunhas e aprovais com cumplicidade as obras dos vossos pais; porque eles mataram os profetas, e vs lhes edificais os tmulos. Por isso, tambm disse a sabedoria de Deus: Enviar-lhes-ei profetas e apstolos, e a alguns deles mataro e a outros perseguiro, para que desta gerao se peam contas do sangue dos profetas, derramado desde a fundao do mundo; desde o sangue de Abel at ao de Zacarias, que foi assassinado entre o altar e a casa de Deus. Sim, eu vos afirmo, contas sero pedidas a esta gerao. Ai de vs, intrpretes da Lei! Porque tomastes a chave da cincia; contudo, vs mesmos no entrastes e impedistes os que estavam entrando.

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Saindo Jesus dali, passaram os escribas e fariseus a argi-lo com veemncia, procurando confundi-lo a respeito de muitos assuntos, com o intuito de tirar das suas prprias palavras motivos para o acusar. Posto que mirades de pessoas se aglomeraram, a ponto de uns aos outros se atropelarem, passou Jesus a dizer, antes de tudo, aos seus discpulos: Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que a hipocrisia. Nada h encoberto que no venha a ser revelado; e oculto que no venha a ser conhecido. Porque tudo o que dissestes s escuras ser ouvido em plena luz; e o que dissestes aos ouvidos no interior da casa ser proclamado dos eirados. Digo-vos, pois, amigos meus: no temais os que matam o corpo e, depois disso, nada mais podem fazer. Eu, porm, vos mostrarei a quem deveis temer: temei aquele que, depois de matar, tem poder para lanar no inferno. Sim, digo-vos, a esse deveis temer. No se vendem cinco pardais por dois asses? Entretanto, nenhum deles est em esquecimento diante de Deus. At os cabelos da vossa cabea esto todos contados. No temais! Bem mais valeis do que muitos pardais. Digo-vos ainda: todo aquele que me confessar diante dos homens, tambm o Filho do Homem o confessar diante dos anjos de Deus; mas o que me negar diante dos homens ser negado diante dos anjos de Deus. Todo aquele que proferir uma palavra contra o Filho do Homem, isso lhe ser perdoado; mas, para o que blasfemar contra o Esprito Santo, no haver perdo. Quando vos levarem s sinagogas e perante os governadores e as autoridades, no vos preocupeis quanto ao modo por que respondereis, nem quanto s coisas que tiverdes de falar. Porque o Esprito Santo vos ensinar, naquela mesma hora, as coisas que deveis dizer. Nesse ponto, um homem que estava no meio da multido lhe falou: Mestre, ordena a meu irmo que reparta comigo a herana. Mas Jesus lhe respondeu: Homem, quem me constituiu juiz ou partidor entre vs? Ento, lhes recomendou: Tende cuidado e guardai-vos de toda e qualquer avareza; porque a vida de um homem no consiste na abundncia dos bens que ele possui. E lhes proferiu ainda uma parbola, dizendo: O campo de um homem rico produziu com abundncia. E arrazoava consigo mesmo, dizendo: Que farei, pois no tenho onde recolher os meus frutos? E disse: Farei isto: destruirei os meus celeiros, reconstru-los-ei maiores e a recolherei todo o meu produto e todos os meus bens. Ento, direi minha alma: tens em depsito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te. Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser? Assim o que entesoura para si mesmo e no rico para com Deus. A seguir, dirigiu-se Jesus a seus discpulos, dizendo: Por isso, eu vos advirto: no andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer, nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. Porque a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes. Observai os corvos, os quais no semeiam, nem ceifam, no tm despensa nem celeiros; todavia, Deus os sustenta. Quanto mais valeis do que as aves! Qual de vs, por ansioso que esteja, pode acrescentar um cvado ao curso da sua vida? Se, portanto, nada podeis fazer quanto s coisas mnimas, por que andais ansiosos pelas outras? Observai os lrios; eles no fiam, nem tecem. Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles. Ora, se Deus veste assim a erva que hoje est no campo e amanh lanada no forno, quanto mais tratando-se de vs, homens de pequena f! No andeis, pois, a indagar o que haveis de comer ou beber e no vos entregueis a inquietaes. Porque os gentios de todo o mundo que procuram estas coisas; mas vosso Pai sabe
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que necessitais delas. Buscai, antes de tudo, o seu reino, e estas coisas vos sero acrescentadas. No temais, pequenino rebanho; porque vosso Pai se agradou em dar-vos o seu reino. Vendei os vossos bens e dai esmola; fazei para vs outros bolsas que no desgastem, tesouro inextinguvel nos cus, onde no chega o ladro, nem a traa consome, porque, onde est o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. Cingido esteja o vosso corpo, e acesas, as vossas candeias. Sede vs semelhantes a homens que esperam pelo seu senhor, ao voltar ele das festas de casamento; para que, quando vier e bater porta, logo lha abram. Bem-aventurados aqueles servos a quem o senhor, quando vier, os encontre vigilantes; em verdade vos afirmo que ele h de cingir-se, dar-lhes lugar mesa e, aproximando-se, os servir. Quer ele venha na segunda viglia, quer na terceira, bem-aventurados sero eles, se assim os achar. Sabei, porm, isto: se o pai de famlia soubesse a que hora havia de vir o ladro, [vigiaria e] no deixaria arrombar a sua casa. Ficai tambm vs apercebidos, porque, hora em que no cuidais, o Filho do Homem vir. Ento, Pedro perguntou: Senhor, proferes esta parbola para ns ou tambm para todos? Disse o Senhor: Quem , pois, o mordomo fiel e prudente, a quem o senhor confiar os seus conservos para dar-lhes o sustento a seu tempo? Bem-aventurado aquele servo a quem seu senhor, quando vier, achar fazendo assim. Verdadeiramente, vos digo que lhe confiar todos os seus bens. Mas, se aquele servo disser consigo mesmo: Meu senhor tarda em vir, e passar a espancar os criados e as criadas, a comer, a beber e a embriagar-se, vir o senhor daquele servo, em dia em que no o espera e em hora que no sabe, e castig-lo-, lanando-lhe a sorte com os infiis. Aquele servo, porm, que conheceu a vontade de seu senhor e no se aprontou, nem fez segundo a sua vontade ser punido com muitos aoites. Aquele, porm, que no soube a vontade do seu senhor e fez coisas dignas de reprovao levar poucos aoites. Mas quele a quem muito foi dado, muito lhe ser exigido; e quele a quem muito se confia, muito mais lhe pediro. Eu vim para lanar fogo sobre a terra e bem quisera que j estivesse a arder. Tenho, porm, um batismo com o qual hei de ser batizado; e quanto me angustio at que o mesmo se realize! Supondes que vim para dar paz terra? No, eu vo-lo afirmo; antes, diviso. Porque, daqui em diante, estaro cinco divididos numa casa: trs contra dois, e dois contra trs. Estaro divididos: pai contra filho, filho contra pai; me contra filha, filha contra me; sogra contra nora, e nora contra sogra. Disse tambm s multides: Quando vedes aparecer uma nuvem no poente, logo dizeis que vem chuva, e assim acontece; e, quando vedes soprar o vento sul, dizeis que haver calor, e assim acontece. Hipcritas, sabeis interpretar o aspecto da terra e do cu e, entretanto, no sabeis discernir esta poca? E por que no julgais tambm por vs mesmos o que justo? Quando fores com o teu adversrio ao magistrado, esfora-te para te livrares desse adversrio no caminho; para que no suceda que ele te arraste ao juiz, o juiz te entregue ao meirinho e o meirinho te recolha priso. Digo-te que no sairs dali enquanto no pagares o ltimo centavo. Naquela mesma ocasio, chegando alguns, falavam a Jesus a respeito dos galileus cujo sangue Pilatos misturara com os sacrifcios que os mesmos realizavam. Ele, porm, lhes disse: Pensais que esses galileus eram mais pecadores do que todos os outros galileus, por terem padecido estas coisas? No eram, eu vo-lo afirmo; se, porm, no vos arrependerdes, todos igualmente
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perecereis. Ou cuidais que aqueles dezoito sobre os quais desabou a torre de Silo e os matou eram mais culpados que todos os outros habitantes de Jerusalm? No eram, eu vo-lo afirmo; mas, se no vos arrependerdes, todos igualmente perecereis. Ento, Jesus proferiu a seguinte parbola: Certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha e, vindo procurar fruto nela, no achou. Pelo que disse ao viticultor: H trs anos venho procurar fruto nesta figueira e no acho; podes cort-la; para que est ela ainda ocupando inutilmente a terra? Ele, porm, respondeu: Senhor, deixa-a ainda este ano, at que eu escave ao redor dela e lhe ponha estrume. Se vier a dar fruto, bem est; se no, mandars cort-la. Ora, ensinava Jesus no sbado numa das sinagogas. E veio ali uma mulher possessa de um esprito de enfermidade, havia j dezoito anos; andava ela encurvada, sem de modo algum poder endireitar-se. Vendo-a Jesus, chamou-a e disse-lhe: Mulher, ests livre da tua enfermidade; e, impondo-lhe as mos, ela imediatamente se endireitou e dava glria a Deus. O chefe da sinagoga, indignado de ver que Jesus curava no sbado, disse multido: Seis dias h em que se deve trabalhar; vinde, pois, nesses dias para serdes curados e no no sbado. Disse-lhe, porm, o Senhor: Hipcritas, cada um de vs no desprende da manjedoura, no sbado, o seu boi ou o seu jumento, para lev-lo a beber? Por que motivo no se devia livrar deste cativeiro, em dia de sbado, esta filha de Abrao, a quem Satans trazia presa h dezoito anos? Tendo ele dito estas palavras, todos os seus adversrios se envergonharam. Entretanto, o povo se alegrava por todos os gloriosos feitos que Jesus realizava. E dizia: A que semelhante o reino de Deus, e a que o compararei? semelhante a um gro de mostarda que um homem plantou na sua horta; e cresceu e fez-se rvore; e as aves do cu aninharam-se nos seus ramos. Disse mais: A que compararei o reino de Deus? semelhante ao fermento que uma mulher tomou e escondeu em trs medidas de farinha, at ficar tudo levedado. Passava Jesus por cidades e aldeias, ensinando e caminhando para Jerusalm. E algum lhe perguntou: Senhor, so poucos os que so salvos? Respondeu-lhes: Esforai-vos por entrar pela porta estreita, pois eu vos digo que muitos procuraro entrar e no podero. Quando o dono da casa se tiver levantado e fechado a porta, e vs, do lado de fora, comeardes a bater, dizendo: Senhor, abre-nos a porta, ele vos responder: No sei donde sois. Ento, direis: Comamos e bebamos na tua presena, e ensinavas em nossas ruas. Mas ele vos dir: No sei donde vs sois; apartai-vos de mim, vs todos os que praticais iniqidades. Ali haver choro e ranger de dentes, quando virdes, no reino de Deus, Abrao, Isaque, Jac e todos os profetas, mas vs, lanados fora. Muitos viro do Oriente e do Ocidente, do Norte e do Sul e tomaro lugares mesa no reino de Deus. Contudo, h ltimos que viro a ser primeiros, e primeiros que sero ltimos. Naquela mesma hora, alguns fariseus vieram para dizer-lhe: Retira-te e vai-te daqui, porque Herodes quer matar-te. Ele, porm, lhes respondeu: Ide dizer a essa raposa que, hoje e amanh, expulso demnios e curo enfermos e, no terceiro dia, terminarei. Importa, contudo, caminhar hoje, amanh e depois, porque no se espera que um profeta morra fora de Jerusalm. Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir teus filhos como a galinha ajunta os do seu prprio ninho debaixo das asas, e vs no o quisestes! Eis
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que a vossa casa vos ficar deserta. E em verdade vos digo que no mais me vereis at que venhais a dizer: Bendito o que vem em nome do Senhor! Aconteceu que, ao entrar ele num sbado na casa de um dos principais fariseus para comer po, eis que o estavam observando. Ora, diante dele se achava um homem hidrpico. Ento, Jesus, dirigindo-se aos intrpretes da Lei e aos fariseus, perguntou-lhes: ou no lcito curar no sbado? Eles, porm, nada disseram. E, tomando-o, o curou e o despediu. A seguir, lhes perguntou: Qual de vs, se o filho ou o boi cair num poo, no o tirar logo, mesmo em dia de sbado? A isto nada puderam responder. Reparando como os convidados escolhiam os primeiros lugares, props-lhes uma parbola: Quando por algum fores convidado para um casamento, no procures o primeiro lugar; para no suceder que, havendo um convidado mais digno do que tu, vindo aquele que te convidou e tambm a ele, te diga: D o lugar a este. Ento, irs, envergonhado, ocupar o ltimo lugar. Pelo contrrio, quando fores convidado, vai tomar o ltimo lugar; para que, quando vier o que te convidou, te diga: Amigo, senta-te mais para cima. Ser-te- isto uma honra diante de todos os mais convivas. Pois todo o que se exalta ser humilhado; e o que se humilha ser exaltado. Disse tambm ao que o havia convidado: Quando deres um jantar ou uma ceia, no convides os teus amigos, nem teus irmos, nem teus parentes, nem vizinhos ricos; para no suceder que eles, por sua vez, te convidem e sejas recompensado. Antes, ao dares um banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos; e sers bem-aventurado, pelo fato de no terem eles com que recompensar-te; a tua recompensa, porm, tu a recebers na ressurreio dos justos. Ora, ouvindo tais palavras, um dos que estavam com ele mesa, disse-lhe: Bem-aventurado aquele que comer po no reino de Deus. Ele, porm, respondeu: Certo homem deu uma grande ceia e convidou muitos. hora da ceia, enviou o seu servo para avisar aos convidados: Vinde, porque tudo j est preparado. No obstante, todos, uma, comearam a escusar-se. Disse o primeiro: Comprei um campo e preciso ir v-lo; rogo-te que me tenhas por escusado. Outro disse: Comprei cinco juntas de bois e vou experiment-las; rogo-te que me tenhas por escusado. E outro disse: Casei-me e, por isso, no posso ir. Voltando o servo, tudo contou ao seu senhor. Ento, irado, o dono da casa disse ao seu servo: Sai depressa para as ruas e becos da cidade e traze para aqui os pobres, os aleijados, os cegos e os coxos. Depois, lhe disse o servo: Senhor, feito est como mandaste, e ainda h lugar. Respondeu-lhe o senhor: Sai pelos caminhos e atalhos e obriga a todos a entrar, para que fique cheia a minha casa. Porque vos declaro que nenhum daqueles homens que foram convidados provar a minha ceia. Grandes multides o acompanhavam, e ele, voltando-se, lhes disse: Se algum vem a mim e no aborrece a seu pai, e me, e mulher, e filhos, e irmos, e irms e ainda a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo. E qualquer que no tomar a sua cruz e vier aps mim no pode ser meu discpulo. Pois qual de vs, pretendendo construir uma torre, no se assenta primeiro para calcular a despesa e verificar se tem os meios para a concluir? Para no suceder que, tendo lanado os alicerces e no a podendo acabar, todos os que a virem zombem dele, dizendo: Este homem comeou a
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construir e no pde acabar. Ou qual o rei que, indo para combater outro rei, no se assenta primeiro para calcular se com dez mil homens poder enfrentar o que vem contra ele com vinte mil? Caso contrrio, estando o outro ainda longe, envia-lhe uma embaixada, pedindo condies de paz. Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo. O sal certamente bom; caso, porm, se torne inspido, como restaurar-lhe o sabor? Nem presta para a terra, nem mesmo para o monturo; lanam-no fora. Quem tem ouvidos para ouvir, oua. Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir. E murmuravam os fariseus e os escribas, dizendo: Este recebe pecadores e come com eles. Ento, lhes props Jesus esta parbola: Qual, dentre vs, o homem que, possuindo cem ovelhas e perdendo uma delas, no deixa no deserto as noventa e nove e vai em busca da que se perdeu, at encontr-la? Achando-a, pe-na sobre os ombros, cheio de jbilo. E, indo para casa, rene os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque j achei a minha ovelha perdida. Digo-vos que, assim, haver maior jbilo no cu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que no necessitam de arrependimento. Ou qual a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma, no acende a candeia, varre a casa e a procura diligentemente at encontr-la? E, tendo-a achado, rene as amigas e vizinhas, dizendo: Alegrai-vos comigo, porque achei a dracma que eu tinha perdido. Eu vos afirmo que, de igual modo, h jbilo diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende. Continuou: Certo homem tinha dois filhos; o mais moo deles disse ao pai: Pai, d-me a parte dos bens que me cabe. E ele lhes repartiu os haveres. Passados no muitos dias, o filho mais moo, ajuntando tudo o que era seu, partiu para uma terra distante e l dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente. Depois de ter consumido tudo, sobreveio quele pas uma grande fome, e ele comeou a passar necessidade. Ento, ele foi e se agregou a um dos cidados daquela terra, e este o mandou para os seus campos a guardar porcos. Ali, desejava ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam; mas ningum lhe dava nada. Ento, caindo em si, disse: Quantos trabalhadores de meu pai tm po com fartura, e eu aqui morro de fome! Levantar-me-ei, e irei ter com o meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra o cu e diante de ti; j no sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus trabalhadores. E, levantando-se, foi para seu pai. Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e, compadecido dele, correndo, o abraou, e beijou. E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o cu e diante de ti; j no sou digno de ser chamado teu filho. O pai, porm, disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa, vesti-o, ponde-lhe um anel no dedo e sandlias nos ps; trazei tambm e matai o novilho cevado. Comamos e regozijemo-nos, porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado. E comearam a regozijar-se. Ora, o filho mais velho estivera no campo; e, quando voltava, ao aproximar-se da casa, ouviu a msica e as danas. Chamou um dos criados e perguntou-lhe que era aquilo. E ele informou: Veio teu irmo, e teu pai mandou matar o novilho cevado, porque o recuperou com sade. Ele se indignou e no queria entrar; saindo, porm, o pai, procurava concili-lo. Mas ele respondeu a seu pai: H tantos anos que te sirvo sem jamais transgredir uma ordem tua, e nunca me deste um cabrito sequer
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para alegrar-me com os meus amigos; vindo, porm, esse teu filho, que desperdiou os teus bens com meretrizes, tu mandaste matar para ele o novilho cevado. Ento, lhe respondeu o pai: Meu filho, tu sempre ests comigo; tudo o que meu teu. Entretanto, era preciso que nos regozijssemos e nos alegrssemos, porque esse teu irmo estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado. Disse Jesus tambm aos discpulos: Havia um homem rico que tinha um administrador; e este lhe foi denunciado como quem estava a defraudar os seus bens. Ento, mandando-o chamar, lhe disse: Que isto que ouo a teu respeito? Presta contas da tua administrao, porque j no podes mais continuar nela. Disse o administrador consigo mesmo: Que farei, pois o meu senhor me tira a administrao? Trabalhar na terra no posso; tambm de mendigar tenho vergonha. Eu sei o que farei, para que, quando for demitido da administrao, me recebam em suas casas. Tendo chamado cada um dos devedores do seu senhor, disse ao primeiro: Quanto deves ao meu patro? Respondeu ele: Cem cados de azeite. Ento, disse: Toma a tua conta, assenta-te depressa e escreve cinqenta. Depois, perguntou a outro: Tu, quanto deves? Respondeu ele: Cem coros de trigo. Disselhe: Toma a tua conta e escreve oitenta. E elogiou o senhor o administrador infiel porque se houvera atiladamente, porque os filhos do mundo so mais hbeis na sua prpria gerao do que os filhos da luz. E eu vos recomendo: das riquezas de origem inqua fazei amigos; para que, quando aquelas vos faltarem, esses amigos vos recebam nos tabernculos eternos. Quem fiel no pouco tambm fiel no muito; e quem injusto no pouco tambm injusto no muito. Se, pois, no vos tornastes fiis na aplicao das riquezas de origem injusta, quem vos confiar a verdadeira riqueza? Se no vos tornastes fiis na aplicao do alheio, quem vos dar o que vosso? Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se de um e amar ao outro ou se devotar a um e desprezar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas. Os fariseus, que eram avarentos, ouviam tudo isto e o ridiculizavam. Mas Jesus lhes disse: Vs sois os que vos justificais a vs mesmos diante dos homens, mas Deus conhece o vosso corao; pois aquilo que elevado entre homens abominao diante de Deus. A Lei e os Profetas vigoraram at Joo; desde esse tempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus, e todo homem se esfora por entrar nele. E mais fcil passar o cu e a terra do que cair um til sequer da Lei. Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adultrio; e aquele que casa com a mulher repudiada pelo marido tambm comete adultrio. Ora, havia certo homem rico que se vestia de prpura e de linho finssimo e que, todos os dias, se regalava esplendidamente. Havia tambm certo mendigo, chamado Lzaro, coberto de chagas, que jazia porta daquele; e desejava alimentar-se das migalhas que caam da mesa do rico; e at os ces vinham lamber-lhe as lceras. Aconteceu morrer o mendigo e ser levado pelos anjos para o seio de Abrao; morreu tambm o rico e foi sepultado. No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abrao e Lzaro no seu seio. Ento, clamando, disse: Pai Abrao, tem misericrdia de mim! E manda a Lzaro que molhe em gua a ponta do dedo e me refresque a lngua, porque estou atormentado nesta chama. Disse, porm, Abrao: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lzaro igualmente, os males; agora, porm, aqui, ele est consolado; tu, em
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tormentos. E, alm de tudo, est posto um grande abismo entre ns e vs, de sorte que os que querem passar daqui para vs outros no podem, nem os de l passar para ns. Ento, replicou: Pai, eu te imploro que o mandes minha casa paterna, porque tenho cinco irmos; para que lhes d testemunho, a fim de no virem tambm para este lugar de tormento. Respondeu Abrao: Eles tm Moiss e os Profetas; ouam-nos. Mas ele insistiu: No, pai Abrao; se algum dentre os mortos for ter com eles, arrepender-se-o. Abrao, porm, lhe respondeu: Se no ouvem a Moiss e aos Profetas, tampouco se deixaro persuadir, ainda que ressuscite algum dentre os mortos. Disse Jesus a seus discpulos: inevitvel que venham escndalos, mas ai do homem pelo qual eles vm! Melhor fora que se lhe pendurasse ao pescoo uma pedra de moinho, e fosse atirado no mar, do que fazer tropear a um destes pequeninos. Acautelai-vos. Se teu irmo pecar contra ti, repreende-o; se ele se arrepender, perdoa-lhe. Se, por sete vezes no dia, pecar contra ti e, sete vezes, vier ter contigo, dizendo: Estou arrependido, perdoa-lhe. Ento, disseram os apstolos ao Senhor: Aumenta-nos a f. Respondeu-lhes o Senhor: Se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a esta amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar; e ela vos obedecer. Qual de vs, tendo um servo ocupado na lavoura ou em guardar o gado, lhe dir quando ele voltar do campo: Vem j e pe-te mesa? E que, antes, no lhe diga: Prepara-me a ceia, cinge-te e serve-me, enquanto eu como e bebo; depois, comers tu e bebers? Porventura, ter de agradecer ao servo porque este fez o que lhe havia ordenado? Assim tambm vs, depois de haverdes feito quanto vos foi ordenado, dizei: Somos servos inteis, porque fizemos apenas o que devamos fazer. De caminho para Jerusalm, passava Jesus pelo meio de Samaria e da Galilia. Ao entrar numa aldeia, saram-lhe ao encontro dez leprosos, que ficaram de longe e lhe gritaram, dizendo: Jesus, Mestre, compadece-te de ns! Ao v-los, disse-lhes Jesus: Ide e mostrai-vos aos sacerdotes. Aconteceu que, indo eles, foram purificados. Um dos dez, vendo que fora curado, voltou, dando glria a Deus em alta voz, e prostrou-se com o rosto em terra aos ps de Jesus, agradecendo-lhe; e este era samaritano. Ento, Jesus lhe perguntou: No eram dez os que foram curados? Onde esto os nove? No houve, porventura, quem voltasse para dar glria a Deus, seno este estrangeiro? E disselhe: Levanta-te e vai; a tua f te salvou. Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, Jesus lhes respondeu: No vem o reino de Deus com visvel aparncia. Nem diro: Ei-lo aqui! Ou: L est! Porque o reino de Deus est dentro de vs. A seguir, dirigiu-se aos discpulos: Vir o tempo em que desejareis ver um dos dias do Filho do Homem e no o vereis. E vos diro: Ei-lo aqui! Ou: L est! No vades nem os sigais; porque assim como o relmpago, fuzilando, brilha de uma outra extremidade do cu, assim ser, no seu dia, o Filho do Homem. Mas importa que primeiro ele padea muitas coisas e seja rejeitado por esta gerao. Assim como foi nos dias de No, ser tambm nos dias do Filho do Homem: comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na arca, e veio o dilvio e
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destruiu a todos. O mesmo aconteceu nos dias de L: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam; mas, no dia em que L saiu de Sodoma, choveu do cu fogo e enxofre e destruiu a todos. Assim ser no dia em que o Filho do Homem se manifestar.Naquele dia, quem estiver no eirado e tiver os seus bens em casa no desa para tir-los; e de igual modo quem estiver no campo no volte para trs. Lembrai-vos da mulher de L. Quem quiser preservar a sua vida perdla-; e quem a perder de fato a salvar. Digo-vos que, naquela noite, dois estaro numa cama; um ser tomado, e deixado o outro; duas mulheres estaro juntas moendo; uma ser tomada, e deixada a outra. [Dois estaro no campo; um ser tomado, e o outro, deixado.] Ento, lhe perguntaram: Onde ser isso, Senhor? Respondeu-lhes: Onde estiver o corpo, a se ajuntaro tambm os abutres. Disse-lhes Jesus uma parbola sobre o dever de orar sempre e nunca esmorecer: Havia em certa cidade um juiz que no temia a Deus, nem respeitava homem algum. Havia tambm, naquela mesma cidade, uma viva que vinha ter com ele, dizendo: Julga a minha causa contra o meu adversrio. Ele, por algum tempo, no a quis atender; mas, depois, disse consigo: Bem que eu no temo a Deus, nem respeito a homem algum; todavia, como esta viva me importuna, julgarei a sua causa, para no suceder que, por fim, venha a molestar-me. Ento, disse o Senhor: Considerai no que diz este juiz inquo. No far Deus justia aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora parea demorado em defend-los? Digo-vos que, depressa, lhes far justia. Contudo, quando vier o Filho do Homem, achar, porventura, f na terra? Props tambm esta parbola a alguns que confiavam em si mesmos, por se considerarem justos, e desprezavam os outros: Dois homens subiram ao templo com o propsito de orar: um, fariseu, e o outro, publicano. O fariseu, posto em p, orava de si para si mesmo, desta forma: Deus, graas te dou porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros, nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e dou o dzimo de tudo quanto ganho. O publicano, estando em p, longe, no ousava nem ainda levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, s propcio a mim, pecador! Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e no aquele; porque todo o que se exalta ser humilhado; mas o que se humilha ser exaltado. Traziam-lhe tambm as crianas, para que as tocasse; e os discpulos, vendo, os repreendiam. Jesus, porm, chamando-as para junto de si, ordenou: Deixai vir a mim os pequeninos e no os embaraceis, porque dos tais o reino de Deus. Em verdade vos digo: Quem no receber o reino de Deus como uma criana de maneira alguma entrar nele. Certo homem de posio perguntou-lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ningum bom, seno um, que Deus. Sabes os mandamentos: No adulterars, no matars, no furtars, no dirs falso testemunho, honra a teu pai e a tua me. Replicou ele: Tudo isso tenho observado desde a minha juventude. Ouvindo-o Jesus, disse-lhe: Uma coisa ainda te falta: vende tudo o que tens, d-o aos pobres e ters um tesouro nos cus; depois, vem e segue-me. Mas, ouvindo ele estas palavras, ficou muito triste, porque era riqussimo. E Jesus, vendo-o assim triste, disse: Quo dificilmente entraro no reino de Deus os que tm riquezas! Porque mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no
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reino de Deus. E os que ouviram disseram: Sendo assim, quem pode ser salvo? Mas ele respondeu: Os impossveis dos homens so possveis para Deus. E disse Pedro: Eis que ns deixamos nossa casa e te seguimos. Respondeu-lhes Jesus: Em verdade vos digo que ningum h que tenha deixado casa, ou mulher, ou irmos, ou pais, ou filhos, por causa do reino de Deus, que no receba, no presente, muitas vezes mais e, no mundo por vir, a vida eterna. Tomando consigo os doze, disse-lhes Jesus: Eis que subimos para Jerusalm, e vai cumprir-se ali tudo quanto est escrito por intermdio dos profetas, no tocante ao Filho do Homem; pois ser ele entregue aos gentios, escarnecido, ultrajado e cuspido; e, depois de o aoitarem, tirar-lhe-o a vida; mas, ao terceiro dia, ressuscitar. Eles, porm, nada compreenderam acerca destas coisas; e o sentido destas palavras era-lhes encoberto, de sorte que no percebiam o que ele dizia. Aconteceu que, ao aproximar-se ele de Jeric, estava um cego assentado beira do caminho, pedindo esmolas. E, ouvindo o tropel da multido que passava, perguntou o que era aquilo. Anunciaram-lhe que passava Jesus, o Nazareno. Ento, ele clamou: Jesus, Filho de Davi, tem compaixo de mim! E os que iam na frente o repreendiam para que se calasse; ele, porm, cada vez gritava mais: Filho de Davi, tem misericrdia de mim! Ento, parou Jesus e mandou que lho trouxessem. E, tendo ele chegado, perguntou-lhe: Que queres que eu te faa? Respondeu ele: Senhor, que eu torne a ver. Ento, Jesus lhe disse: Recupera a tua vista; a tua f te salvou. Imediatamente, tornou a ver e seguia-o glorificando a Deus. Tambm todo o povo, vendo isto, dava louvores a Deus. Entrando em Jeric, atravessava Jesus a cidade. Eis que um homem, chamado Zaqueu, maioral dos publicanos e rico, procurava ver quem era Jesus, mas no podia, por causa da multido, por ser ele de pequena estatura. Ento, correndo adiante, subiu a um sicmoro a fim de v-lo, porque por ali havia de passar. Quando Jesus chegou quele lugar, olhando para cima, disse-lhe: Zaqueu, desce depressa, pois me convm ficar hoje em tua casa. Ele desceu a toda a pressa e o recebeu com alegria. Todos os que viram isto murmuravam, dizendo que ele se hospedara com homem pecador. Entrementes, Zaqueu se levantou e disse ao Senhor: Senhor, resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado algum, restituo quatro vezes mais. Ento, Jesus lhe disse: Hoje, houve salvao nesta casa, pois que tambm este filho de Abrao. Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido. Ouvindo eles estas coisas, Jesus props uma parbola, visto estar perto de Jerusalm e lhes parecer que o reino de Deus havia de manifestar-se imediatamente. Ento, disse: Certo homem nobre partiu para uma terra distante, com o fim de tomar posse de um reino e voltar. Chamou dez servos seus, confiou-lhes dez minas e disse-lhes: Negociai at que eu volte. Mas os seus concidados o odiavam e enviaram aps ele uma embaixada, dizendo: No queremos que este reine sobre ns. Quando ele voltou, depois de haver tomado posse do reino, mandou chamar os servos a quem dera o dinheiro, a fim de saber que negcio cada um teria conseguido. Compareceu o primeiro e disse: Senhor, a tua mina rendeu dez. Respondeu-lhe o senhor: Muito bem, servo bom; porque foste fiel no pouco, ters autoridade sobre dez cidades. Veio o segundo, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu cinco. A este disse: Ters autoridade sobre cinco cidades. Veio, ento, outro, dizendo: Eis aqui, senhor, a tua mina, que eu guardei embrulhada num leno. Pois tive medo de ti, que s homem rigoroso; tiras o que no puseste e ceifas o que no semeaste. Respondeu-lhe: Servo mau, por tua
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prpria boca te condenarei. Sabias que eu sou homem rigoroso, que tiro o que no pus e ceifo o que no semeei; por que no puseste o meu dinheiro no banco? E, ento, na minha vinda, o receberia com juros. E disse aos que o assistiam: Tirai-lhe a mina e dai-a ao que tem as dez. Eles ponderaram: Senhor, ele j tem dez. Pois eu vos declaro: a todo o que tem dar-se-lhe-; mas ao que no tem, o que tem lhe ser tirado. Quanto, porm, a esses meus inimigos, que no quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui e executai-os na minha presena. E, dito isto, prosseguia Jesus subindo para Jerusalm. Ora, aconteceu que, ao aproximar-se de Betfag e de Betnia, junto ao monte das Oliveiras, enviou dois de seus discpulos, dizendo-lhes: Ide aldeia fronteira e ali, ao entrardes, achareis preso um jumentinho que jamais homem algum montou; soltai-o e trazei-o. Se algum vos perguntar: Por que o soltais? Respondereis assim: Porque o Senhor precisa dele. E, indo os que foram mandados, acharam segundo lhes dissera Jesus. Quando eles estavam soltando o jumentinho, seus donos lhes disseram: Por que o soltais? Responderam: Porque o Senhor precisa dele. Ento, o trouxeram e, pondo as suas vestes sobre ele, ajudaram Jesus a montar. Indo ele, estendiam no caminho as suas vestes. E, quando se aproximava da descida do monte das Oliveiras, toda a multido dos discpulos passou, jubilosa, a louvar a Deus em alta voz, por todos os milagres que tinham visto, dizendo: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor! Paz no cu e glria nas maiores alturas! Ora, alguns dos fariseus lhe disseram em meio multido: Mestre, repreende os teus discpulos! Mas ele lhes respondeu: Asseguro-vos que, se eles se calarem, as prprias pedras clamaro. Quando ia chegando, vendo a cidade, chorou e dizia: Ah! Se conheceras por ti mesma, ainda hoje, o que devido paz! Mas isto est agora oculto aos teus olhos. Pois sobre ti viro dias em que os teus inimigos te cercaro de trincheiras e, por todos os lados, te apertaro o cerco; e te arrasaro e aos teus filhos dentro de ti; no deixaro em ti pedra sobre pedra, porque no reconheceste a oportunidade da tua visitao. Depois, entrando no templo, expulsou os que ali vendiam, dizendo-lhes: Est escrito: A minha casa ser casa de orao. Mas vs a transformastes em covil de salteadores. Diariamente, Jesus ensinava no templo; mas os principais sacerdotes, os escribas e os maiorais do povo procuravam elimin-lo; contudo, no atinavam em como faz-lo, porque todo o povo, ao ouvi-lo, ficava dominado por ele. Aconteceu que, num daqueles dias, estando Jesus a ensinar o povo no templo e a evangelizar, sobrevieram os principais sacerdotes e os escribas, juntamente com os ancios, e o argiram nestes termos: Dize-nos: com que autoridade fazes estas coisas? Ou quem te deu esta autoridade? Respondeu-lhes: Tambm eu vos farei uma pergunta; dizei-me: o batismo de Joo era dos cus ou dos homens? Ento, eles arrazoavam entre si: Se dissermos: do cu, ele dir: Por que no acreditastes nele? Mas, se dissermos: dos homens, o povo todo nos apedrejar; porque est convicto de ser Joo um profeta. Por fim, responderam que no sabiam. Ento, Jesus lhes replicou: Pois nem eu vos digo com que autoridade fao estas coisas.
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A seguir, passou Jesus a proferir ao povo esta parbola: Certo homem plantou uma vinha, arrendou-a a lavradores e ausentou-se do pas por prazo considervel. No devido tempo, mandou um servo aos lavradores para que lhe dessem do fruto da vinha; os lavradores, porm, depois de o espancarem, o despacharam vazio. Em vista disso, enviou-lhes outro servo; mas eles tambm a este espancaram e, depois de o ultrajarem, o despacharam vazio. Mandou ainda um terceiro; tambm a este, depois de o ferirem, expulsaram. Ento, disse o dono da vinha: Que farei? Enviarei o meu filho amado; talvez o respeitem. Vendo-o, porm, os lavradores, arrazoavam entre si, dizendo: Este o herdeiro; matemo-lo, para que a herana venha a ser nossa. E, lanando-o fora da vinha, o mataram. Que lhes far, pois, o dono da vinha? Vir, exterminar aqueles lavradores e passar a vinha a outros. Ao ouvirem isto, disseram: Tal no acontea! Mas Jesus, fitando-os, disse:Que quer dizer, pois, o que est escrito: A pedra que os construtores rejeitaram, esta veio a ser a principal pedra, angular? Todo o que cair sobre esta pedra ficar em pedaos; e aquele sobre quem ela cair ficar reduzido a p. Naquela mesma hora, os escribas e os principais sacerdotes procuravam lanar-lhe as mos, pois perceberam que, em referncia a eles, dissera esta parbola; mas temiam o povo. Observando-o, subornaram emissrios que se fingiam de justos para verem se o apanhavam em alguma palavra, a fim de entreg-lo jurisdio e autoridade do governador. Ento, o consultaram, dizendo: Mestre, sabemos que falas e ensinas retamente e no te deixas levar de respeitos humanos, porm ensinas o caminho de Deus segundo a verdade; lcito pagar tributo a Csar ou no? Mas Jesus, percebendolhes o ardil, respondeu: Mostrai-me um denrio. De quem a efgie e a inscrio? Prontamente disseram: De Csar. Ento, lhes recomendou Jesus: Dai, pois, a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus. No puderam apanh-lo em palavra alguma diante do povo; e, admirados da sua resposta, calaram-se. Chegando alguns dos saduceus, homens que dizem no haver ressurreio, perguntaram-lhe: Mestre, Moiss nos deixou escrito que, se morrer o irmo de algum, sendo aquele casado e no deixando filhos, seu irmo deve casar com a viva e suscitar descendncia ao falecido. Ora, havia sete irmos: o primeiro casou e morreu sem filhos; o segundo e o terceiro tambm desposaram a viva; igualmente os sete no tiveram filhos e morreram. Por fim, morreu tambm a mulher. Esta mulher, pois, no dia da ressurreio, de qual deles ser esposa? Porque os sete a desposaram. Ento, lhes acrescentou Jesus: Os filhos deste mundo casam-se e do-se em casamento; mas os que so havidos por dignos de alcanar a era vindoura e a ressurreio dentre os mortos no casam, nem se do em casamento. Pois no podem mais morrer, porque so iguais aos anjos e so filhos de Deus, sendo filhos da ressurreio. E que os mortos ho de ressuscitar, Moiss o indicou no trecho referente sara, quando chama ao Senhor o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac. Ora, Deus no Deus de mortos, e sim de vivos; porque para ele todos vivem. Ento, disseram alguns dos escribas: Mestre, respondeste bem! Dali por diante, no ousaram mais interrog-lo. Mas Jesus lhes perguntou: Como podem dizer que o Cristo filho de Davi? Visto como o prprio Davi afirma no livro dos Salmos:
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Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus ps. Assim, pois, Davi lhe chama Senhor, e como pode ser ele seu filho? Ouvindo-o todo o povo, recomendou Jesus a seus discpulos: Guardai-vos dos escribas, que gostam de andar com vestes talares e muito apreciam as saudaes nas praas, as primeiras cadeiras nas sinagogas e os primeiros lugares nos banquetes; os quais devoram as casas das vivas e, para o justificar, fazem longas oraes; estes sofrero juzo muito mais severo. Estando Jesus a observar, viu os ricos lanarem suas ofertas no gazofilcio. Viu tambm certa viva pobre lanar ali duas pequenas moedas; e disse: Verdadeiramente, vos digo que esta viva pobre deu mais do que todos. Porque todos estes deram como oferta daquilo que lhes sobrava; esta, porm, da sua pobreza deu tudo o que possua, todo o seu sustento. Falavam alguns a respeito do templo, como estava ornado de belas pedras e de ddivas; ento, disse Jesus: Vedes estas coisas? Dias viro em que no ficar pedra sobre pedra que no seja derribada. Perguntaram-lhe: Mestre, quando suceder isto? E que sinal haver de quando estas coisas estiverem para se cumprir? Respondeu ele: Vede que no sejais enganados; porque muitos viro em meu nome, dizendo: Sou eu! E tambm: Chegou a hora! No os sigais. Quando ouvirdes falar de guerras e revolues, no vos assusteis; pois necessrio que primeiro aconteam estas coisas, mas o fim no ser logo. Ento, lhes disse: Levantar-se- nao contra nao, e reino, contra reino; haver grandes terremotos, epidemias e fome em vrios lugares, coisas espantosas e tambm grandes sinais do cu. Antes, porm, de todas estas coisas, lanaro mo de vs e vos perseguiro, entregando-vos s sinagogas e aos crceres, levando-vos presena de reis e governadores, por causa do meu nome; e isto vos acontecer para que deis testemunho. Assentai, pois, em vosso corao de no vos preocupardes com o que haveis de responder; porque eu vos darei boca e sabedoria a que no podero resistir, nem contradizer todos quantos se vos opuserem. E sereis entregues at por vossos pais, irmos, parentes e amigos; e mataro alguns dentre vs. De todos sereis odiados por causa do meu nome. Contudo, no se perder um s fio de cabelo da vossa cabea. na vossa perseverana que ganhareis a vossa alma. Quando, porm, virdes Jerusalm sitiada de exrcitos, sabei que est prxima a sua devastao. Ento, os que estiverem na Judia, fujam para os montes; os que se encontrarem dentro da cidade, retirem-se; e os que estiverem nos campos, no entrem nela. Porque estes dias so de vingana, para se cumprir tudo o que est escrito. Ai das que estiverem grvidas e das que amamentarem naqueles dias! Porque haver grande aflio na terra e ira contra este povo. Cairo a fio de espada e sero levados cativos para todas as naes; e, at que os tempos dos gentios se completem, Jerusalm ser pisada por eles. Haver sinais no sol, na lua e nas estrelas; sobre a terra, angstia entre as naes em perplexidade por causa do bramido do mar e das ondas; haver homens que desmaiaro de terror e
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pela expectativa das coisas que sobreviro ao mundo; pois os poderes dos cus sero abalados. Ento, se ver o Filho do Homem vindo numa nuvem, com poder e grande glria. Ora, ao comearem estas coisas a suceder, exultai e erguei a vossa cabea; porque a vossa redeno se aproxima. Ainda lhes props uma parbola, dizendo: Vede a figueira e todas as rvores. Quando comeam a brotar, vendo-o, sabeis, por vs mesmos, que o vero est prximo. Assim tambm, quando virdes acontecerem estas coisas, sabei que est prximo o reino de Deus. Em verdade vos digo que no passar esta gerao, sem que tudo isto acontea. Passar o cu e a terra, porm as minhas palavras no passaro. Acautelai-vos por vs mesmos, para que nunca vos suceda que o vosso corao fique sobrecarregado com as conseqncias da orgia, da embriaguez e das preocupaes deste mundo, e para que aquele dia no venha sobre vs repentinamente, como um lao. Pois h de sobrevir a todos os que vivem sobre a face de toda a terra. Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que tm de suceder e estar em p na presena do Filho do Homem. Jesus ensinava todos os dias no templo, mas noite, saindo, ia pousar no monte chamado das Oliveiras. E todo o povo madrugava para ir ter com ele no templo, a fim de ouvi-lo. Estava prxima a Festa dos Pes Asmos, chamada Pscoa. Preocupavam-se os principais sacerdotes e os escribas em como tirar a vida a Jesus; porque temiam o povo. Ora, Satans entrou em Judas, chamado Iscariotes, que era um dos doze. Este foi entender-se com os principais sacerdotes e os capites sobre como lhes entregaria a Jesus; ento, eles se alegraram e combinaram em lhe dar dinheiro. Judas concordou e buscava uma boa ocasio de lho entregar sem tumulto. Chegou o dia da Festa dos Pes Asmos, em que importava comemorar a Pscoa. Jesus, pois, enviou Pedro e Joo, dizendo: Ide preparar-nos a Pscoa para que a comamos. Eles lhe perguntaram: Onde queres que a preparemos? Ento, lhes explicou Jesus: Ao entrardes na cidade, encontrareis um homem com um cntaro de gua; segui-o at casa em que ele entrar e dizei ao dono da casa: O Mestre manda perguntar-te: Onde o aposento no qual hei de comer a Pscoa com os meus discpulos? Ele vos mostrar um espaoso cenculo mobilado; ali fazei os preparativos. E, indo, tudo encontraram como Jesus lhes dissera e prepararam a Pscoa. Chegada a hora, ps-se Jesus mesa, e com ele os apstolos. E disse-lhes: Tenho desejado ansiosamente comer convosco esta Pscoa, antes do meu sofrimento. Pois vos digo que nunca mais a comerei, at que ela se cumpra no reino de Deus. E, tomando um clice, havendo dado graas, disse: Recebei e reparti entre vs; pois vos digo que, de agora em diante, no mais beberei do fruto da videira, at que venha o reino de Deus. E, tomando um po, tendo dado graas, o partiu e lhes deu, dizendo: Isto o meu corpo oferecido por vs; fazei isto em memria de mim. Semelhantemente, depois de cear, tomou o clice, dizendo: Este o clice da nova aliana no meu sangue derramado em favor de vs. Todavia, a mo do traidor est comigo mesa. Porque o Filho do Homem, na verdade, vai segundo o que est
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determinado, mas ai daquele por intermdio de quem ele est sendo trado! Ento, comearam a indagar entre si quem seria, dentre eles, o que estava para fazer isto. Suscitaram tambm entre si uma discusso sobre qual deles parecia ser o maior. Mas Jesus lhes disse: Os reis dos povos dominam sobre eles, e os que exercem autoridade so chamados benfeitores. Mas vs no sois assim; pelo contrrio, o maior entre vs seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que serve. Pois qual maior: quem est mesa ou quem serve? Porventura, no quem est mesa? Pois, no meio de vs, eu sou como quem serve. Vs sois os que tendes permanecido comigo nas minhas tentaes. Assim como meu Pai me confiou um reino, eu vo-lo confio, para que comais e bebais minha mesa no meu reino; e vos assentareis em tronos para julgar as doze tribos de Israel. Simo, Simo, eis que Satans vos reclamou para vos peneirar como trigo! Eu, porm, roguei por ti, para que a tua f no desfalea; tu, pois, quando te converteres, fortalece os teus irmos. Ele, porm, respondeu: Senhor, estou pronto a ir contigo, tanto para a priso como para a morte. Mas Jesus lhe disse: Afirmo-te, Pedro, que, hoje, trs vezes negars que me conheces, antes que o galo cante. A seguir, Jesus lhes perguntou: Quando vos mandei sem bolsa, sem alforje e sem sandlias, faltou-vos, porventura, alguma coisa? Nada, disseram eles. Ento, lhes disse: Agora, porm, quem tem bolsa, tome-a, como tambm o alforje; e o que no tem espada, venda a sua capa e compre uma. Pois vos digo que importa que se cumpra em mim o que est escrito: Ele foi contado com os malfeitores. Porque o que a mim se refere est sendo cumprido. Ento, lhe disseram: Senhor, eis aqui duas espadas! Respondeu-lhes: Basta! E, saindo, foi, como de costume, para o monte das Oliveiras; e os discpulos o acompanharam. Chegando ao lugar escolhido, Jesus lhes disse: Orai, para que no entreis em tentao. Ele, por sua vez, se afastou, cerca de um tiro de pedra, e, de joelhos, orava, dizendo: Pai, se queres, passa de mim este clice; contudo, no se faa a minha vontade, e sim a tua. [Ento, lhe apareceu um anjo do cu que o confortava. E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra.] Levantando-se da orao, foi ter com os discpulos, e os achou dormindo de tristeza, e disse-lhes: Por que estais dormindo? Levantai-vos e orai, para que no entreis em tentao. Falava ele ainda, quando chegou uma multido; e um dos doze, o chamado Judas, que vinha frente deles, aproximou-se de Jesus para o beijar. Jesus, porm, lhe disse: Judas, com um beijo trais o Filho do Homem? Os que estavam ao redor dele, vendo o que ia suceder, perguntaram: Senhor, feriremos espada? Um deles feriu o servo do sumo sacerdote e cortou-lhe a orelha direita. Mas Jesus acudiu, dizendo: Deixai, basta. E, tocando-lhe a orelha, o curou. Ento, dirigindo-se Jesus aos principais sacerdotes, capites do templo e ancios que vieram prend-lo, disse: Sastes com espadas e porretes como para deter um salteador? Diariamente, estando eu convosco no templo, no pusestes as mos sobre mim. Esta, porm, a vossa hora e o poder das trevas.
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Ento, prendendo-o, o levaram e o introduziram na casa do sumo sacerdote. Pedro seguia de longe. E, quando acenderam fogo no meio do ptio e juntos se assentaram, Pedro tomou lugar entre eles. Entrementes, uma criada, vendo-o assentado perto do fogo, fitando-o, disse: Este tambm estava com ele. Mas Pedro negava, dizendo: Mulher, no o conheo. Pouco depois, vendo-o outro, disse: Tambm tu s dos tais. Pedro, porm, protestava: Homem, no sou. E, tendo passado cerca de uma hora, outro afirmava, dizendo: Tambm este, verdadeiramente, estava com ele, porque tambm galileu. Mas Pedro insistia: Homem, no compreendo o que dizes. E logo, estando ele ainda a falar, cantou o galo. Ento, voltando-se o Senhor, fixou os olhos em Pedro, e Pedro se lembrou da palavra do Senhor, como lhe dissera: Hoje, trs vezes me negars, antes de cantar o galo. Ento, Pedro, saindo dali, chorou amargamente. Os que detinham Jesus zombavam dele, davam-lhe pancadas e, vendando-lhe os olhos, diziam: Profetiza-nos: quem que te bateu? E muitas outras coisas diziam contra ele, blasfemando. Logo que amanheceu, reuniu-se a assemblia dos ancios do povo, tanto os principais sacerdotes como os escribas, e o conduziram ao Sindrio, onde lhe disseram: Se tu s o Cristo, dizenos. Ento, Jesus lhes respondeu: Se vo-lo disser, no o acreditareis; tambm, se vos perguntar, de nenhum modo me respondereis. Desde agora, estar sentado o Filho do Homem direita do TodoPoderoso Deus. Ento, disseram todos: Logo, tu s o Filho de Deus? E ele lhes respondeu: Vs dizeis que eu sou. Clamaram, pois: Que necessidade mais temos de testemunho? Porque ns mesmos o ouvimos da sua prpria boca. Levantando-se toda a assemblia, levaram Jesus a Pilatos. E ali passaram a acus-lo, dizendo: Encontramos este homem pervertendo a nossa nao, vedando pagar tributo a Csar e afirmando ser ele o Cristo, o Rei. Ento, lhe perguntou Pilatos: s tu o rei dos judeus? Respondeu Jesus: Tu o dizes. Disse Pilatos aos principais sacerdotes e s multides: No vejo neste homem crime algum. Insistiam, porm, cada vez mais, dizendo: Ele alvoroa o povo, ensinando por toda a Judia, desde a Galilia, onde comeou, at aqui. Tendo Pilatos ouvido isto, perguntou se aquele homem era galileu. Ao saber que era da jurisdio de Herodes, estando este, naqueles dias, em Jerusalm, lho remeteu. Herodes, vendo a Jesus, sobremaneira se alegrou, pois havia muito queria v-lo, por ter ouvido falar a seu respeito; esperava tambm v-lo fazer algum sinal. E de muitos modos o interrogava; Jesus, porm, nada lhe respondia. Os principais sacerdotes e os escribas ali presentes o acusavam com grande veemncia. Mas Herodes, juntamente com os da sua guarda, tratou-o com desprezo, e, escarnecendo dele, f-lo vestir-se de um manto aparatoso, e o devolveu a Pilatos. Naquele mesmo dia, Herodes e Pilatos se reconciliaram, pois, antes, viviam inimizados um com o outro. Ento, reunindo Pilatos os principais sacerdotes, as autoridades e o povo, disse-lhes: Apresentastes-me este homem como agitador do povo; mas, tendo-o interrogado na vossa presena, nada verifiquei contra ele dos crimes de que o acusais. Nem tampouco Herodes, pois no-lo tornou a enviar. , pois, claro que nada contra ele se verificou digno de morte. Portanto, aps castig-lo, soltlo-ei. [E era-lhe foroso soltar-lhes um detento por ocasio da festa.] Toda a multido, porm,
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gritava: Fora com este! Solta-nos Barrabs! Barrabs estava no crcere por causa de uma sedio na cidade e tambm por homicdio. Desejando Pilatos soltar a Jesus, insistiu ainda. Eles, porm, mais gritavam: Crucifica-o! Crucifica-o! Ento, pela terceira vez, lhes perguntou: Que mal fez este? De fato, nada achei contra ele para conden-lo morte; portanto, depois de o castigar, solt-lo-ei. Mas eles instavam com grandes gritos, pedindo que fosse crucificado. E o seu clamor prevaleceu. Ento, Pilatos decidiu atender-lhes o pedido. Soltou aquele que estava encarcerado por causa da sedio e do homicdio, a quem eles pediam; e, quanto a Jesus, entregou-o vontade deles. E, como o conduzissem, constrangendo um cireneu, chamado Simo, que vinha do campo, puseram-lhe a cruz sobre os ombros, para que a levasse aps Jesus. Seguia-o numerosa multido de povo, e tambm mulheres que batiam no peito e o lamentavam. Porm Jesus, voltando-se para elas, disse: Filhas de Jerusalm, no choreis por mim; chorai, antes, por vs mesmas e por vossos filhos! Porque dias viro em que se dir: Bemaventuradas as estreis, que no geraram, nem amamentaram. Nesses dias, diro aos montes: Ca sobre ns! E aos outeiros: Cobri-nos! Porque, se em lenho verde fazem isto, que ser no lenho seco? E tambm eram levados outros dois, que eram malfeitores, para serem executados com ele. Quando chegaram ao lugar chamado Calvrio, ali o crucificaram, bem como aos malfeitores, um direita, outro esquerda. Contudo, Jesus dizia: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. Ento, repartindo as vestes dele, lanaram sortes. O povo estava ali e a tudo observava. Tambm as autoridades zombavam e diziam: Salvou os outros; a si mesmo se salve, se , de fato, o Cristo de Deus, o escolhido. Igualmente os soldados o escarneciam e, aproximando-se, trouxeram-lhe vinagre, dizendo: Se tu s o rei dos judeus, salva-te a ti mesmo. Tambm sobre ele estava esta epgrafe [em letras gregas, romanas e hebraicas]: ESTE O REI DOS JUDEUS. Um dos malfeitores crucificados blasfemava contra ele, dizendo: No s tu o Cristo? Salva-te a ti mesmo e a ns tambm. Respondendo-lhe, porm, o outro, repreendeu-o, dizendo: Nem ao menos temes a Deus, estando sob igual sentena? Ns, na verdade, com justia, porque recebemos o castigo que os nossos atos merecem; mas este nenhum mal fez. E acrescentou: Jesus, lembra-te de mim quando vieres no teu reino. Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso. J era quase a hora sexta, e, escurecendo-se o sol, houve trevas sobre toda a terra at hora nona. E rasgou-se pelo meio o vu do santurio. Ento, Jesus clamou em alta voz: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito! E, dito isto, expirou. Vendo o centurio o que tinha acontecido, deu glria a Deus, dizendo: Verdadeiramente, este homem era justo. E todas as multides reunidas para este espetculo, vendo o que havia acontecido, retiraram-se a lamentar, batendo nos peitos. Entretanto, todos os conhecidos de Jesus e as mulheres que o tinham seguido desde a Galilia permaneceram a contemplar de longe estas coisas. E eis que certo homem, chamado Jos, membro do Sindrio, homem bom e justo (que no tinha concordado com o desgnio e ao dos outros), natural de Arimatia, cidade dos judeus, e que esperava o reino de Deus, tendo procurado a Pilatos, pediu-lhe o corpo de Jesus, e, tirando-o do
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madeiro, envolveu-o num lenol de linho, e o depositou num tmulo aberto em rocha, onde ainda ningum havia sido sepultado. Era o dia da preparao, e comeava o sbado. As mulheres que tinham vindo da Galilia com Jesus, seguindo, viram o tmulo e como o corpo fora ali depositado. Ento, se retiraram para preparar aromas e blsamos. E, no sbado, descansaram, segundo o mandamento. Mas, no primeiro dia da semana, alta madrugada, foram elas ao tmulo, levando os aromas que haviam preparado. E encontraram a pedra removida do sepulcro; mas, ao entrarem, no acharam o corpo do Senhor Jesus. Aconteceu que, perplexas a esse respeito, apareceram-lhes dois vares com vestes resplandecentes. Estando elas possudas de temor, baixando os olhos para o cho, eles lhes falaram: Por que buscais entre os mortos ao que vive? Ele no est aqui, mas ressuscitou. Lembraivos de como vos preveniu, estando ainda na Galilia, quando disse: Importa que o Filho do Homem seja entregue nas mos de pecadores, e seja crucificado, e ressuscite no terceiro dia. Ento, se lembraram das suas palavras. E, voltando do tmulo, anunciaram todas estas coisas aos onze e a todos os mais que com eles estavam. Eram Maria Madalena, Joana e Maria, me de Tiago; tambm as demais que estavam com elas confirmaram estas coisas aos apstolos. Tais palavras lhes pareciam um como delrio, e no acreditaram nelas. Pedro, porm, levantando-se, correu ao sepulcro. E, abaixando-se, nada mais viu, seno os lenis de linho; e retirou-se para casa, maravilhado do que havia acontecido. Naquele mesmo dia, dois deles estavam de caminho para uma aldeia chamada Emas, distante de Jerusalm sessenta estdios. E iam conversando a respeito de todas as coisas sucedidas. Aconteceu que, enquanto conversavam e discutiam, o prprio Jesus se aproximou e ia com eles. Os seus olhos, porm, estavam como que impedidos de o reconhecer. Ento, lhes perguntou Jesus: Que isso que vos preocupa e de que ides tratando medida que caminhais? E eles pararam entristecidos. Um, porm, chamado Cleopas, respondeu, dizendo: s o nico, porventura, que, tendo estado em Jerusalm, ignoras as ocorrncias destes ltimos dias? Ele lhes perguntou: Quais? E explicaram: O que aconteceu a Jesus, o Nazareno, que era varo profeta, poderoso em obras e palavras, diante de Deus e de todo o povo, e como os principais sacerdotes e as nossas autoridades o entregaram para ser condenado morte e o crucificaram. Ora, ns espervamos que fosse ele quem havia de redimir a Israel; mas, depois de tudo isto, j este o terceiro dia desde que tais coisas sucederam. verdade tambm que algumas mulheres, das que conosco estavam, nos surpreenderam, tendo ido de madrugada ao tmulo; e, no achando o corpo de Jesus, voltaram dizendo terem tido uma viso de anjos, os quais afirmam que ele vive. De fato, alguns dos nossos foram ao sepulcro e verificaram a exatido do que disseram as mulheres; mas no o viram. Ento, lhes disse Jesus: nscios e tardos de corao para crer tudo o que os profetas disseram! Porventura, no convinha que o Cristo padecesse e entrasse na sua glria? E, comeando por Moiss, discorrendo por todos os Profetas, expunha-lhes o que a seu respeito constava em todas as Escrituras. Quando se aproximavam da aldeia para onde iam, fez ele meno de passar adiante. Mas eles o constrangeram, dizendo: Fica conosco, porque tarde, e o dia j declina. E entrou para ficar com eles. E aconteceu que, quando estavam mesa, tomando ele o po, abenoou-o e, tendo-o partido, lhes deu; ento, se lhes abriram os olhos, e o reconheceram; mas ele desapareceu da presena deles. E
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disseram um ao outro: Porventura, no nos ardia o corao, quando ele, pelo caminho, nos falava, quando nos expunha as Escrituras? E, na mesma hora, levantando-se, voltaram para Jerusalm, onde acharam reunidos os onze e outros com eles, os quais diziam: O Senhor ressuscitou e j apareceu a Simo! Ento, os dois contaram o que lhes acontecera no caminho e como fora por eles reconhecido no partir do po. Falavam ainda estas coisas quando Jesus apareceu no meio deles e lhes disse: Paz seja convosco! Eles, porm, surpresos e atemorizados, acreditavam estarem vendo um esprito. Mas ele lhes disse: Por que estais perturbados? E por que sobem dvidas ao vosso corao? Vede as minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo; apalpai-me e verificai, porque um esprito no tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho. Dizendo isto, mostrou-lhes as mos e os ps. E, por no acreditarem eles ainda, por causa da alegria, e estando admirados, Jesus lhes disse: Tendes aqui alguma coisa que comer? Ento, lhe apresentaram um pedao de peixe assado [e um favo de mel]. E ele comeu na presena deles. A seguir, Jesus lhes disse: So estas as palavras que eu vos falei, estando ainda convosco: importava se cumprisse tudo o que de mim est escrito na Lei de Moiss, nos Profetas e nos Salmos. Ento, lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras; e lhes disse: Assim est escrito que o Cristo havia de padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia e que em seu nome se pregasse arrependimento para remisso de pecados a todas as naes, comeando de Jerusalm. Vs sois testemunhas destas coisas. Eis que envio sobre vs a promessa de meu Pai; permanecei, pois, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder. Ento, os levou para Betnia e, erguendo as mos, os abenoou. Aconteceu que, enquanto os abenoava, ia-se retirando deles, sendo elevado para o cu. Ento, eles, adorando-o, voltaram para Jerusalm, tomados de grande jbilo; e estavam sempre no templo, louvando a Deus.

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O Evangelho segundo Joo

No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. A vida estava nele e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram contra ela. Houve um homem enviado por Deus cujo nome era Joo. Este veio como testemunha para que testificasse a respeito da luz, a fim de todos virem a crer por intermdio dele. Ele no era a luz, mas veio para que testificasse da luz, a saber, a verdadeira luz, que, vinda ao mundo, ilumina a todo homem. O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermdio dele, mas o mundo no o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus no o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai. Joo testemunha a respeito dele e exclama: Este o de quem eu disse: o que vem depois de mim tem, contudo, a primazia, porquanto j existia antes de mim. Porque todos ns temos recebido da sua plenitude e graa sobre graa. Porque a lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo. Ningum jamais viu a Deus; o Deus unignito, que est no seio do Pai, quem o revelou. Este foi o testemunho de Joo, quando os judeus lhe enviaram de Jerusalm sacerdotes e levitas para lhe perguntarem: Quem s tu? Ele confessou e no negou; confessou: Eu no sou o Cristo. Ento, lhe perguntaram: Quem s, pois? s tu Elias? Ele disse: No sou. s tu o profeta? Respondeu: No. Disseram-lhe, pois: Declara-nos quem s, para que demos resposta queles que nos enviaram; que dizes a respeito de ti mesmo? Ento, ele respondeu: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaas. Ora, os que haviam sido enviados eram de entre os fariseus. E perguntaram-lhe: Ento, por que batizas, se no s o Cristo, nem Elias, nem o profeta? Respondeu-lhes Joo: Eu batizo com gua; mas, no meio de vs, est quem vs no conheceis, o qual vem aps mim, do qual no sou digno de desatar-lhe as correias das sandlias. Estas coisas se passaram em Betnia, do outro lado do Jordo, onde Joo estava batizando. No dia seguinte, viu Joo a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! este a favor de quem eu disse: aps mim vem um varo que tem a primazia, porque j existia antes de mim. Eu mesmo no o conhecia, mas, a fim de que ele fosse manifestado a Israel, vim, por isso, batizando com gua.
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E Joo testemunhou, dizendo: Vi o Esprito descer do cu como pomba e pousar sobre ele. Eu no o conhecia; aquele, porm, que me enviou a batizar com gua me disse: Aquele sobre quem vires descer e pousar o Esprito, esse o que batiza com o Esprito Santo. Pois eu, de fato, vi e tenho testificado que ele o Filho de Deus. No dia seguinte, estava Joo outra vez na companhia de dois dos seus discpulos e, vendo Jesus passar, disse: Eis o Cordeiro de Deus! Os dois discpulos, ouvindo-o dizer isto, seguiram Jesus. E Jesus, voltando-se e vendo que o seguiam, disse-lhes: Que buscais? Disseram-lhe: Rabi (que quer dizer Mestre), onde assistes? Respondeu-lhes: Vinde e vede. Foram, pois, e viram onde Jesus estava morando; e ficaram com ele aquele dia, sendo mais ou menos a hora dcima. Era Andr, o irmo de Simo Pedro, um dos dois que tinham ouvido o testemunho de Joo e seguido Jesus. Ele achou primeiro o seu prprio irmo, Simo, a quem disse: Achamos o Messias (que quer dizer Cristo), e o levou a Jesus. Olhando Jesus para ele, disse: Tu s Simo, o filho de Joo; tu sers chamado Cefas (que quer dizer Pedro). No dia imediato, resolveu Jesus partir para a Galilia e encontrou a Filipe, a quem disse: Segue-me. Ora, Filipe era de Betsaida, cidade de Andr e de Pedro. Filipe encontrou a Natanael e disse-lhe: Achamos aquele de quem Moiss escreveu na lei, e a quem se referiram os profetas: Jesus, o Nazareno, filho de Jos. Perguntou-lhe Natanael: De Nazar pode sair alguma coisa boa? Respondeu-lhe Filipe: Vem e v. Jesus viu Natanael aproximar-se e disse a seu respeito: Eis um verdadeiro israelita, em quem no h dolo! Perguntou-lhe Natanael: Donde me conheces? Respondeu-lhe Jesus: Antes de Filipe te chamar, eu te vi, quando estavas debaixo da figueira. Ento, exclamou Natanael: Mestre, tu s o Filho de Deus, tu s o Rei de Israel! Ao que Jesus lhe respondeu: Porque te disse que te vi debaixo da figueira, crs? Pois maiores coisas do que estas vers. E acrescentou: Em verdade, em verdade vos digo que vereis o cu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem. Trs dias depois, houve um casamento em Can da Galilia, achando-se ali a me de Jesus. Jesus tambm foi convidado, com os seus discpulos, para o casamento. Tendo acabado o vinho, a me de Jesus lhe disse: Eles no tm mais vinho. Mas Jesus lhe disse: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda no chegada a minha hora. Ento, ela falou aos serventes: Fazei tudo o que ele vos disser. Estavam ali seis talhas de pedra, que os judeus usavam para as purificaes, e cada uma levava duas ou trs metretas. Jesus lhes disse: Enchei de gua as talhas. E eles as encheram totalmente. Ento, lhes determinou: Tirai agora e levai ao mestre-sala. Eles o fizeram. Tendo o mestre-sala provado a gua transformada em vinho (no sabendo donde viera, se bem que o sabiam os serventes que haviam tirado a gua), chamou o noivo e lhe disse: Todos costumam pr primeiro o bom vinho e, quando j beberam fartamente, servem o inferior; tu, porm, guardaste o bom vinho at agora. Com este, deu Jesus princpio a seus sinais em Can da Galilia; manifestou a sua glria, e os seus discpulos creram nele. Depois disto, desceu ele para Cafarnaum, com sua me, seus irmos e seus discpulos; e ficaram ali no muitos dias.

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Estando prxima a Pscoa dos judeus, subiu Jesus para Jerusalm. E encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas e tambm os cambistas assentados; tendo feito um azorrague de cordas, expulsou todos do templo, bem como as ovelhas e os bois, derramou pelo cho o dinheiro dos cambistas, virou as mesas e disse aos que vendiam as pombas: Tirai daqui estas coisas; no faais da casa de meu Pai casa de negcio. Lembraram-se os seus discpulos de que est escrito: O zelo da tua casa me consumir. Perguntaram-lhe, pois, os judeus: Que sinal nos mostras, para fazeres estas coisas? Jesus lhes respondeu: Destru este santurio, e em trs dias o reconstruirei. Replicaram os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este santurio, e tu, em trs dias, o levantars? Ele, porm, se referia ao santurio do seu corpo. Quando, pois, Jesus ressuscitou dentre os mortos, lembraram-se os seus discpulos de que ele dissera isto; e creram na Escritura e na palavra de Jesus. Estando ele em Jerusalm, durante a Festa da Pscoa, muitos, vendo os sinais que ele fazia, creram no seu nome; mas o prprio Jesus no se confiava a eles, porque os conhecia a todos. E no precisava de que algum lhe desse testemunho a respeito do homem, porque ele mesmo sabia o que era a natureza humana. Havia, entre os fariseus, um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus. Este, de noite, foi ter com Jesus e lhe disse: Rabi, sabemos que s Mestre vindo da parte de Deus; porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no estiver com ele. A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre materno e nascer segunda vez? Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne; e o que nascido do Esprito esprito. No te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo. O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde vem, nem para onde vai; assim todo o que nascido do Esprito. Ento, lhe perguntou Nicodemos: Como pode suceder isto? Acudiu Jesus: Tu s mestre em Israel e no compreendes estas coisas? Em verdade, em verdade te digo que ns dizemos o que sabemos e testificamos o que temos visto; contudo, no aceitais o nosso testemunho. Se, tratando de coisas terrenas, no me credes, como crereis, se vos falar das celestiais? Ora, ningum subiu ao cu, seno aquele que de l desceu, a saber, o Filho do Homem [que est no cu]. E do modo por que Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo o que nele cr tenha a vida eterna. Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem nele cr no julgado; o que no cr j est julgado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus. O julgamento este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram ms. Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz e no se chega para a luz, a fim de no serem argidas as suas obras. Quem pratica a verdade aproxima-se da luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque feitas em Deus.
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Depois disto, foi Jesus com seus discpulos para a terra da Judia; ali permaneceu com eles e batizava. Ora, Joo estava tambm batizando em Enom, perto de Salim, porque havia ali muitas guas, e para l concorria o povo e era batizado. Pois Joo ainda no tinha sido encarcerado. Ora, entre os discpulos de Joo e um judeu suscitou-se uma contenda com respeito purificao. E foram ter com Joo e lhe disseram: Mestre, aquele que estava contigo alm do Jordo, do qual tens dado testemunho, est batizando, e todos lhe saem ao encontro. Respondeu Joo: O homem no pode receber coisa alguma se do cu no lhe for dada. Vs mesmos sois testemunhas de que vos disse: eu no sou o Cristo, mas fui enviado como seu precursor. O que tem a noiva o noivo; o amigo do noivo que est presente e o ouve muito se regozija por causa da voz do noivo. Pois esta alegria j se cumpriu em mim. Convm que ele cresa e que eu diminua. Quem vem das alturas certamente est acima de todos; quem vem da terra terreno e fala da terra; quem veio do cu est acima de todos e testifica o que tem visto e ouvido; contudo, ningum aceita o seu testemunho. Quem, todavia, lhe aceita o testemunho, por sua vez, certifica que Deus verdadeiro. Pois o enviado de Deus fala as palavras dele, porque Deus no d o Esprito por medida. O Pai ama ao Filho, e todas as coisas tem confiado s suas mos. Por isso, quem cr no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantm rebelde contra o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus. Quando, pois, o Senhor veio a saber que os fariseus tinham ouvido dizer que ele, Jesus, fazia e batizava mais discpulos que Joo (se bem que Jesus mesmo no batizava, e sim os seus discpulos), deixou a Judia, retirando-se outra vez para a Galilia. E era-lhe necessrio atravessar a provncia de Samaria. Chegou, pois, a uma cidade samaritana, chamada Sicar, perto das terras que Jac dera a seu filho Jos. Estava ali a fonte de Jac. Cansado da viagem, assentara-se Jesus junto fonte, por volta da hora sexta. Nisto, veio uma mulher samaritana tirar gua. Disse-lhe Jesus: D-me de beber. Pois seus discpulos tinham ido cidade para comprar alimentos. Ento, lhe disse a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana (porque os judeus no se do com os samaritanos)? Replicou-lhe Jesus: Se conheceras o dom de Deus e quem o que te pede: d-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria gua viva. Respondeu-lhe ela: Senhor, tu no tens com que a tirar, e o poo fundo; onde, pois, tens a gua viva? s tu, porventura, maior do que Jac, o nosso pai, que nos deu o poo, do qual ele mesmo bebeu, e, bem assim, seus filhos, e seu gado? Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta gua tornar a ter sede; aquele, porm, que beber da gua que eu lhe der nunca mais ter sede; pelo contrrio, a gua que eu lhe der ser nele uma fonte a jorrar para a vida eterna. Disse-lhe a mulher: Senhor, d-me dessa gua para que eu no mais tenha sede, nem precise vir aqui busc-la. Disse-lhe Jesus: Vai, chama teu marido e vem c; ao que lhe respondeu a mulher: No tenho marido. Replicou-lhe Jesus: Bem disseste, no tenho marido; porque cinco maridos j tiveste, e esse que agora tens no teu marido; isto disseste com verdade. Senhor, disse-lhe a mulher, vejo que tu s profeta. Nossos pais adoravam neste monte; vs, entretanto, dizeis que em Jerusalm o lugar onde se deve adorar. Disse-lhe Jesus: Mulher, podes crer-me que a hora vem, quando nem neste monte, nem em Jerusalm adorareis o Pai. Vs adorais o
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que no conheceis; ns adoramos o que conhecemos, porque a salvao vem dos judeus. Mas vem a hora e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade. Eu sei, respondeu a mulher, que h de vir o Messias, chamado Cristo; quando ele vier, nos anunciar todas as coisas. Disse-lhe Jesus: Eu o sou, eu que falo contigo. Neste ponto, chegaram os seus discpulos e se admiraram de que estivesse falando com uma mulher; todavia, nenhum lhe disse: Que perguntas? Ou: Por que falas com ela? Quanto mulher, deixou o seu cntaro, foi cidade e disse queles homens: Vinde comigo e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. Ser este, porventura, o Cristo?! Saram, pois, da cidade e vieram ter com ele. Nesse nterim, os discpulos lhe rogavam, dizendo: Mestre, come! Mas ele lhes disse: Uma comida tenho para comer, que vs no conheceis. Diziam, ento, os discpulos uns aos outros: Terlhe-ia, porventura, algum trazido o que comer? Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra. No dizeis vs que ainda h quatro meses at ceifa? Eu, porm, vos digo: erguei os olhos e vede os campos, pois j branquejam para a ceifa. O ceifeiro recebe desde j a recompensa e entesoura o seu fruto para a vida eterna; e, dessarte, se alegram tanto o semeador como o ceifeiro. Pois, no caso, verdadeiro o ditado: Um o semeador, e outro o ceifeiro. Eu vos enviei para ceifar o que no semeastes; outros trabalharam, e vs entrastes no seu trabalho. Muitos samaritanos daquela cidade creram nele, em virtude do testemunho da mulher, que anunciara: Ele me disse tudo quanto tenho feito. Vindo, pois, os samaritanos ter com Jesus, pediamlhe que permanecesse com eles; e ficou ali dois dias. Muitos outros creram nele, por causa da sua palavra, e diziam mulher: J agora no pelo que disseste que ns cremos; mas porque ns mesmos temos ouvido e sabemos que este verdadeiramente o Salvador do mundo. Passados dois dias, partiu dali para a Galilia. Porque o mesmo Jesus testemunhou que um profeta no tem honras na sua prpria terra. Assim, quando chegou Galilia, os galileus o receberam, porque viram todas as coisas que ele fizera em Jerusalm, por ocasio da festa, qual eles tambm tinham comparecido. Dirigiu-se, de novo, a Can da Galilia, onde da gua fizera vinho. Ora, havia um oficial do rei, cujo filho estava doente em Cafarnaum. Tendo ouvido dizer que Jesus viera da Judia para a Galilia, foi ter com ele e lhe rogou que descesse para curar seu filho, que estava morte. Ento, Jesus lhe disse: Se, porventura, no virdes sinais e prodgios, de modo nenhum crereis. Rogou-lhe o oficial: Senhor, desce, antes que meu filho morra. Vai, disse-lhe Jesus; teu filho vive. O homem creu na palavra de Jesus e partiu. J ele descia, quando os seus servos lhe vieram ao encontro, anunciandolhe que o seu filho vivia. Ento, indagou deles a que hora o seu filho se sentira melhor. Informaram: Ontem, hora stima a febre o deixou. Com isto, reconheceu o pai ser aquela precisamente a hora em que Jesus lhe dissera: Teu filho vive; e creu ele e toda a sua casa. Foi este o segundo sinal que fez Jesus, depois de vir da Judia para a Galilia. Passadas estas coisas, havia uma festa dos judeus, e Jesus subiu para Jerusalm.
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Ora, existe ali, junto Porta das Ovelhas, um tanque, chamado em hebraico Betesda, o qual tem cinco pavilhes. Nestes, jazia uma multido de enfermos, cegos, coxos, paralticos [esperando que se movesse a gua. Porquanto um anjo descia em certo tempo, agitando-a; e o primeiro que entrava no tanque, uma vez agitada a gua, sarava de qualquer doena que tivesse]. Estava ali um homem enfermo havia trinta e oito anos. Jesus, vendo-o deitado e sabendo que estava assim h muito tempo, perguntou-lhe: Queres ser curado? Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, no tenho ningum que me ponha no tanque, quando a gua agitada; pois, enquanto eu vou, desce outro antes de mim. Ento, lhe disse Jesus: Levanta-te, toma o teu leito e anda. Imediatamente, o homem se viu curado e, tomando o leito, ps-se a andar. E aquele dia era sbado. Por isso, disseram os judeus ao que fora curado: Hoje sbado, e no te lcito carregar o leito. Ao que ele lhes respondeu: O mesmo que me curou me disse: Toma o teu leito e anda. Perguntaram-lhe eles: Quem o homem que te disse: Toma o teu leito e anda? Mas o que fora curado no sabia quem era; porque Jesus se havia retirado, por haver muita gente naquele lugar. Mais tarde, Jesus o encontrou no templo e lhe disse: Olha que j ests curado; no peques mais, para que no te suceda coisa pior. O homem retirou-se e disse aos judeus que fora Jesus quem o havia curado. E os judeus perseguiam Jesus, porque fazia estas coisas no sbado. Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm. Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam mat-lo, porque no somente violava o sbado, mas tambm dizia que Deus era seu prprio Pai, fazendo-se igual a Deus. Ento, lhes falou Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode fazer de si mesmo, seno somente aquilo que vir fazer o Pai; porque tudo o que este fizer, o Filho tambm semelhantemente o faz. Porque o Pai ama ao Filho, e lhe mostra tudo o que faz, e maiores obras do que estas lhe mostrar, para que vos maravilheis. Pois assim como o Pai ressuscita e vivifica os mortos, assim tambm o Filho vivifica aqueles a quem quer. E o Pai a ningum julga, mas ao Filho confiou todo julgamento, a fim de que todos honrem o Filho do modo por que honram o Pai. Quem no honra o Filho no honra o Pai que o enviou. Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida. Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e j chegou, em que os mortos ouviro a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem vivero. Porque assim como o Pai tem vida em si mesmo, tambm concedeu ao Filho ter vida em si mesmo. E lhe deu autoridade para julgar, porque o Filho do Homem. No vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos tmulos ouviro a sua voz e sairo: os que tiverem feito o bem, para a ressurreio da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreio do juzo. Eu nada posso fazer de mim mesmo; na forma por que ouo, julgo. O meu juzo justo, porque no procuro a minha prpria vontade, e sim a daquele que me enviou. Se eu testifico a respeito de mim mesmo, o meu testemunho no verdadeiro. Outro o que testifica a meu respeito, e sei que verdadeiro o testemunho que ele d de mim. Mandastes mensageiros a Joo, e ele deu testemunho da verdade. Eu, porm, no aceito humano testemunho; digo-vos, entretanto, estas coisas para que sejais salvos. Ele era a lmpada que ardia e alumiava, e vs quisestes, por algum tempo, alegrar-vos com a sua luz. Mas eu tenho maior testemunho do que o de Joo; porque as obras que o Pai me confiou para que eu as realizasse, essas que eu fao testemunham a meu respeito de que o Pai
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me enviou. O Pai, que me enviou, esse mesmo que tem dado testemunho de mim. Jamais tendes ouvido a sua voz, nem visto a sua forma. Tambm no tendes a sua palavra permanente em vs, porque no credes naquele a quem ele enviou. Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas mesmas que testificam de mim. Contudo, no quereis vir a mim para terdes vida. Eu no aceito glria que vem dos homens; sei, entretanto, que no tendes em vs o amor de Deus. Eu vim em nome de meu Pai, e no me recebeis; se outro vier em seu prprio nome, certamente, o recebereis. Como podeis crer, vs os que aceitais glria uns dos outros e, contudo, no procurais a glria que vem do Deus nico? No penseis que eu vos acusarei perante o Pai; quem vos acusa Moiss, em quem tendes firmado a vossa confiana. Porque, se, de fato, crsseis em Moiss, tambm crereis em mim; porquanto ele escreveu a meu respeito. Se, porm, no credes nos seus escritos, como crereis nas minhas palavras? Depois destas coisas, atravessou Jesus o mar da Galilia, que o de Tiberades. Seguia-o numerosa multido, porque tinham visto os sinais que ele fazia na cura dos enfermos. Ento, subiu Jesus ao monte e assentou-se ali com os seus discpulos. Ora, a Pscoa, festa dos judeus, estava prxima. Ento, Jesus, erguendo os olhos e vendo que grande multido vinha ter com ele, disse a Filipe: Onde compraremos pes para lhes dar a comer? Mas dizia isto para o experimentar; porque ele bem sabia o que estava para fazer. Respondeu-lhe Filipe: No lhes bastariam duzentos denrios de po, para receber cada um o seu pedao. Um de seus discpulos, chamado Andr, irmo de Simo Pedro, informou a Jesus: Est a um rapaz que tem cinco pes de cevada e dois peixinhos; mas isto que para tanta gente? Disse Jesus: Fazei o povo assentar-se; pois havia naquele lugar muita relva. Assentaram-se, pois, os homens em nmero de quase cinco mil. Ento, Jesus tomou os pes e, tendo dado graas, distribuiu-os entre eles; e tambm igualmente os peixes, quanto queriam. E, quando j estavam fartos, disse Jesus aos seus discpulos: Recolhei os pedaos que sobraram, para que nada se perca. Assim, pois, o fizeram e encheram doze cestos de pedaos dos cinco pes de cevada, que sobraram aos que haviam comido. Vendo, pois, os homens o sinal que Jesus fizera, disseram: Este , verdadeiramente, o profeta que devia vir ao mundo. Sabendo, pois, Jesus que estavam para vir com o intuito de arrebat-lo para o proclamarem rei, retirou-se novamente, sozinho, para o monte. Ao descambar o dia, os seus discpulos desceram para o mar. E, tomando um barco, passaram para o outro lado, rumo a Cafarnaum. J se fazia escuro, e Jesus ainda no viera ter com eles. E o mar comeava a empolar-se, agitado por vento rijo que soprava. Tendo navegado uns vinte e cinco a trinta estdios, eis que viram Jesus andando por sobre o mar, aproximando-se do barco; e ficaram possudos de temor. Mas Jesus lhes disse: Sou eu. No temais! Ento, eles, de bom grado, o receberam, e logo o barco chegou ao seu destino. No dia seguinte, a multido que ficara do outro lado do mar notou que ali no havia seno um pequeno barco e que Jesus no embarcara nele com seus discpulos, tendo estes partido ss. Entretanto, outros barquinhos chegaram de Tiberades, perto do lugar onde comeram o po, tendo o Senhor dado graas. Quando, pois, viu a multido que Jesus no estava ali nem os seus discpulos, tomaram os barcos e partiram para Cafarnaum sua procura. E, tendo-o encontrado no outro lado do mar, lhe perguntaram: Mestre, quando chegaste aqui? Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: vs me procurais, no porque vistes sinais, mas porque comestes dos
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pes e vos fartastes. Trabalhai, no pela comida que perece, mas pela que subsiste para a vida eterna, a qual o Filho do Homem vos dar; porque Deus, o Pai, o confirmou com o seu selo. Dirigiram-se, pois, a ele, perguntando: Que faremos para realizar as obras de Deus? Respondeu-lhes Jesus: A obra de Deus esta: que creiais naquele que por ele foi enviado. Ento, lhe disseram eles: Que sinal fazes para que o vejamos e creiamos em ti? Quais so os teus feitos? Nossos pais comeram o man no deserto, como est escrito: Deu-lhes a comer po do cu. Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: no foi Moiss quem vos deu o po do cu; o verdadeiro po do cu meu Pai quem vos d. Porque o po de Deus o que desce do cu e d vida ao mundo. Ento, lhe disseram: Senhor, d-nos sempre desse po. Declarou-lhes, pois, Jesus: Eu sou o po da vida; o que vem a mim jamais ter fome; e o que cr em mim jamais ter sede. Porm eu j vos disse que, embora me tenhais visto, no credes. Todo aquele que o Pai me d, esse vir a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora. Porque eu desci do cu, no para fazer a minha prpria vontade, e sim a vontade daquele que me enviou. E a vontade de quem me enviou esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo contrrio, eu o ressuscitarei no ltimo dia. De fato, a vontade de meu Pai que todo homem que vir o Filho e nele crer tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia. Murmuravam, pois, dele os judeus, porque dissera: Eu sou o po que desceu do cu. E diziam: No este Jesus, o filho de Jos? Acaso, no lhe conhecemos o pai e a me? Como, pois, agora diz: Desci do cu? Respondeu-lhes Jesus: No murmureis entre vs. Ningum pode vir a mim se o Pai, que me enviou, no o trouxer; e eu o ressuscitarei no ltimo dia. Est escrito nos profetas: E sero todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele que da parte do Pai tem ouvido e aprendido, esse vem a mim. No que algum tenha visto o Pai, salvo aquele que vem de Deus; este o tem visto. Em verdade, em verdade vos digo: quem cr em mim tem a vida eterna. Eu sou o po da vida. Vossos pais comeram o man no deserto e morreram. Este o po que desce do cu, para que todo o que dele comer no perea. Eu sou o po vivo que desceu do cu; se algum dele comer, viver eternamente; e o po que eu darei pela vida do mundo a minha carne. Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: Como pode este dar-nos a comer a sua prpria carne? Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: se no comerdes a carne do Filho do Homem e no beberdes o seu sangue, no tendes vida em vs mesmos. Quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia. Pois a minha carne verdadeira comida, e o meu sangue verdadeira bebida. Quem comer a minha carne e beber o meu sangue permanece em mim, e eu, nele. Assim como o Pai, que vive, me enviou, e igualmente eu vivo pelo Pai, tambm quem de mim se alimenta por mim viver. Este o po que desceu do cu, em nada semelhante quele que os vossos pais comeram e, contudo, morreram; quem comer este po viver eternamente. Estas coisas disse Jesus, quando ensinava na sinagoga de Cafarnaum.

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Muitos dos seus discpulos, tendo ouvido tais palavras, disseram: Duro este discurso; quem o pode ouvir? Mas Jesus, sabendo por si mesmo que eles murmuravam a respeito de suas palavras, interpelou-os: Isto vos escandaliza? Que ser, pois, se virdes o Filho do Homem subir para o lugar onde primeiro estava? O esprito o que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito so esprito e so vida. Contudo, h descrentes entre vs. Pois Jesus sabia, desde o princpio, quais eram os que no criam e quem o havia de trair. E prosseguiu: Por causa disto, que vos tenho dito: ningum poder vir a mim, se, pelo Pai, no lhe for concedido. vista disso, muitos dos seus discpulos o abandonaram e j no andavam com ele. Ento, perguntou Jesus aos doze: Porventura, quereis tambm vs outros retirar-vos? Respondeu-lhe Simo Pedro: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna; e ns temos crido e conhecido que tu s o Santo de Deus. Replicou-lhes Jesus: No vos escolhi eu em nmero de doze? Contudo, um de vs diabo. Referia-se ele a Judas, filho de Simo Iscariotes; porque era quem estava para tra-lo, sendo um dos doze. Passadas estas coisas, Jesus andava pela Galilia, porque no desejava percorrer a Judia, visto que os judeus procuravam mat-lo. Ora, a festa dos judeus, chamada de Festa dos Tabernculos, estava prxima. Dirigiram-se, pois, a ele os seus irmos e lhe disseram: Deixa este lugar e vai para a Judia, para que tambm os teus discpulos vejam as obras que fazes. Porque ningum h que procure ser conhecido em pblico e, contudo, realize os seus feitos em oculto. Se fazes estas coisas, manifesta-te ao mundo. Pois nem mesmo os seus irmos criam nele. Disse-lhes, pois, Jesus: O meu tempo ainda no chegou, mas o vosso sempre est presente. No pode o mundo odiar-vos, mas a mim me odeia, porque eu dou testemunho a seu respeito de que as suas obras so ms. Subi vs outros festa; eu, por enquanto, no subo, porque o meu tempo ainda no est cumprido. Disse-lhes Jesus estas coisas e continuou na Galilia. Mas, depois que seus irmos subiram para a festa, ento, subiu ele tambm, no publicamente, mas em oculto. Ora, os judeus o procuravam na festa e perguntavam: Onde estar ele? E havia grande murmurao a seu respeito entre as multides. Uns diziam: Ele bom. E outros: No, antes, engana o povo. Entretanto, ningum falava dele abertamente, por ter medo dos judeus. Corria j em meio a festa, e Jesus subiu ao templo e ensinava. Ento, os judeus se maravilhavam e diziam: Como sabe este letras, sem ter estudado? Respondeu-lhes Jesus: O meu ensino no meu, e sim daquele que me enviou. Se algum quiser fazer a vontade dele, conhecer a respeito da doutrina, se ela de Deus ou se eu falo por mim mesmo. Quem fala por si mesmo est procurando a sua prpria glria; mas o que procura a glria de quem o enviou, esse verdadeiro, e nele no h injustia. No vos deu Moiss a lei? Contudo, ningum dentre vs a observa. Por que procurais matar-me? Respondeu a multido: Tens demnio. Quem que procura matar-te? Replicoulhes Jesus: Um s feito realizei, e todos vos admirais. Pelo motivo de que Moiss vos deu a circunciso (se bem que ela no vem dele, mas dos patriarcas), no sbado circuncidais um homem. E, se o homem pode ser circuncidado em dia de sbado, para que a lei de Moiss no seja violada, por que vos indignais contra mim, pelo fato de eu ter curado, num sbado, ao todo, um homem? No julgueis segundo a aparncia, e sim pela reta justia.
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Diziam alguns de Jerusalm: No este aquele a quem procuram matar? Eis que ele fala abertamente, e nada lhe dizem. Porventura, reconhecem verdadeiramente as autoridades que este , de fato, o Cristo? Ns, todavia, sabemos donde este ; quando, porm, vier o Cristo, ningum saber donde ele . Jesus, pois, enquanto ensinava no templo, clamou, dizendo: Vs no somente me conheceis, mas tambm sabeis donde eu sou; e no vim porque eu, de mim mesmo, o quisesse, mas aquele que me enviou verdadeiro, aquele a quem vs no conheceis. Eu o conheo, porque venho da parte dele e fui por ele enviado. Ento, procuravam prend-lo; mas ningum lhe ps a mo, porque ainda no era chegada a sua hora. E, contudo, muitos de entre a multido creram nele e diziam: Quando vier o Cristo, far, porventura, maiores sinais do que este homem tem feito? Os fariseus, ouvindo a multido murmurar estas coisas a respeito dele, juntamente com os principais sacerdotes enviaram guardas para o prenderem. Disse-lhes Jesus: Ainda por um pouco de tempo estou convosco e depois irei para junto daquele que me enviou. Haveis de procurar-me e no me achareis; tambm aonde eu estou, vs no podeis ir. Disseram, pois, os judeus uns aos outros: Para onde ir este que no o possamos achar? Ir, porventura, para a Disperso entre os gregos, com o fim de os ensinar? Que significa, de fato, o que ele diz: Haveis de procurar-me e no me achareis; tambm aonde eu estou, vs no podeis ir? No ltimo dia, o grande dia da festa, levantou-se Jesus e exclamou: Se algum tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva. Isto ele disse com respeito ao Esprito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Esprito at aquele momento no fora dado, porque Jesus no havia sido ainda glorificado. Ento, os que dentre o povo tinham ouvido estas palavras diziam: Este verdadeiramente o profeta; outros diziam: Ele o Cristo; outros, porm, perguntavam: Porventura, o Cristo vir da Galilia? No diz a Escritura que o Cristo vem da descendncia de Davi e da aldeia de Belm, donde era Davi? Assim, houve uma dissenso entre o povo por causa dele; alguns dentre eles queriam prend-lo, mas ningum lhe ps as mos. Voltaram, pois, os guardas presena dos principais sacerdotes e fariseus, e estes lhes perguntaram: Por que no o trouxestes? Responderam eles: Jamais algum falou como este homem. Replicaram-lhes, pois, os fariseus: Ser que tambm vs fostes enganados? Porventura, creu nele algum dentre as autoridades ou algum dos fariseus? Quanto a esta plebe que nada sabe da lei, maldita. Nicodemos, um deles, que antes fora ter com Jesus, perguntou-lhes: Acaso, a nossa lei julga um homem, sem primeiro ouvi-lo e saber o que ele fez? Responderam eles: Dar-se- o caso de que tambm tu s da Galilia? Examina e vers que da Galilia no se levanta profeta. [E cada um foi para sua casa. Jesus, entretanto, foi para o monte das Oliveiras. De madrugada, voltou novamente para o templo, e todo o povo ia ter com ele; e, assentado, os ensinava. Os escribas e fariseus trouxeram sua presena uma mulher surpreendida em adultrio e, fazendo-a ficar de p no meio de todos, disseram a Jesus: Mestre, esta mulher foi apanhada em flagrante adultrio. E na lei nos mandou Moiss que tais mulheres sejam apedrejadas; tu, pois, que dizes? Isto diziam eles tentando-o, para terem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia na terra com o dedo. Como insistissem na pergunta, Jesus
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se levantou e lhes disse: Aquele que dentre vs estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra. E, tornando a inclinar-se, continuou a escrever no cho. Mas, ouvindo eles esta resposta e acusados pela prpria conscincia, foram-se retirando um por um, a comear pelos mais velhos at aos ltimos, ficando s Jesus e a mulher no meio onde estava. Erguendo-se Jesus e no vendo a ningum mais alm da mulher, perguntou-lhe: Mulher, onde esto aqueles teus acusadores? Ningum te condenou? Respondeu ela: Ningum, Senhor! Ento, lhe disse Jesus: Nem eu tampouco te condeno; vai e no peques mais.] De novo, lhes falava Jesus, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar nas trevas; pelo contrrio, ter a luz da vida. Ento, lhe objetaram os fariseus: Tu ds testemunho de ti mesmo; logo, o teu testemunho no verdadeiro. Respondeu Jesus e disse-lhes: Posto que eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho verdadeiro, porque sei donde vim e para onde vou; mas vs no sabeis donde venho, nem para onde vou. Vs julgais segundo a carne, eu a ningum julgo. Se eu julgo, o meu juzo verdadeiro, porque no sou eu s, porm eu e aquele que me enviou. Tambm na vossa lei est escrito que o testemunho de duas pessoas verdadeiro. Eu testifico de mim mesmo, e o Pai, que me enviou, tambm testifica de mim. Ento, eles lhe perguntaram: Onde est teu Pai? Respondeu Jesus: No me conheceis a mim nem a meu Pai; se conhecsseis a mim, tambm conhecereis a meu Pai. Proferiu ele estas palavras no lugar do gazofilcio, quando ensinava no templo; e ningum o prendeu, porque no era ainda chegada a sua hora. De outra feita, lhes falou, dizendo: Vou retirar-me, e vs me procurareis, mas perecereis no vosso pecado; para onde eu vou vs no podeis ir. Ento, diziam os judeus: Ter ele, acaso, a inteno de suicidar-se? Porque diz: Para onde eu vou vs no podeis ir. E prosseguiu: Vs sois c de baixo, eu sou l de cima; vs sois deste mundo, eu deste mundo no sou. Por isso, eu vos disse que morrereis nos vossos pecados; porque, se no crerdes que EU SOU, morrereis nos vossos pecados. Ento, lhe perguntaram: Quem s tu? Respondeu-lhes Jesus: Que que desde o princpio vos tenho dito? Muitas coisas tenho para dizer a vosso respeito e vos julgar; porm aquele que me enviou verdadeiro, de modo que as coisas que dele tenho ouvido, essas digo ao mundo. Eles, porm, no atinaram que lhes falava do Pai. Disse-lhes, pois, Jesus: Quando levantardes o Filho do Homem, ento, sabereis que EU SOU e que nada fao por mim mesmo; mas falo como o Pai me ensinou. E aquele que me enviou est comigo, no me deixou s, porque eu fao sempre o que lhe agrada. Ditas estas coisas, muitos creram nele. Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vs permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discpulos; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Responderam-lhe: Somos descendncia de Abrao e jamais fomos escravos de algum; como dizes tu: Sereis livres? Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: todo o que comete pecado escravo do pecado. O escravo no fica sempre na casa; o filho, sim, para sempre. Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. Bem sei que sois descendncia de Abrao; contudo, procurais matar-me, porque a minha palavra no est em vs. Eu falo das coisas que vi junto de meu Pai; vs, porm, fazeis o que vistes em vosso pai. Ento, lhe responderam: Nosso pai Abrao. Disse-lhes Jesus: Se sois filhos de Abrao, praticai as obras de Abrao. Mas agora procurais matar-me, a mim que vos tenho falado a verdade
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que ouvi de Deus; assim no procedeu Abrao. Vs fazeis as obras de vosso pai. Disseram-lhe eles: Ns no somos bastardos; temos um pai, que Deus. Replicou-lhes Jesus: Se Deus fosse, de fato, vosso pai, certamente, me haveis de amar; porque eu vim de Deus e aqui estou; pois no vim de mim mesmo, mas ele me enviou. Qual a razo por que no compreendeis a minha linguagem? porque sois incapazes de ouvir a minha palavra. Vs sois do diabo, que vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade, porque nele no h verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira. Mas, porque eu digo a verdade, no me credes. Quem dentre vs me convence de pecado? Se vos digo a verdade, por que razo no me credes? Quem de Deus ouve as palavras de Deus; por isso, no me dais ouvidos, porque no sois de Deus. Responderam, pois, os judeus e lhe disseram: Porventura, no temos razo em dizer que s samaritano e tens demnio? Replicou Jesus: Eu no tenho demnio; pelo contrrio, honro a meu Pai, e vs me desonrais. Eu no procuro a minha prpria glria; h quem a busque e julgue. Em verdade, em verdade vos digo: se algum guardar a minha palavra, no ver a morte, eternamente. Disseramlhe os judeus: Agora, estamos certos de que tens demnio. Abrao morreu, e tambm os profetas, e tu dizes: Se algum guardar a minha palavra, no provar a morte, eternamente. s maior do que Abrao, o nosso pai, que morreu? Tambm os profetas morreram. Quem, pois, te fazes ser? Respondeu Jesus: Se eu me glorifico a mim mesmo, a minha glria nada ; quem me glorifica meu Pai, o qual vs dizeis que vosso Deus. Entretanto, vs no o tendes conhecido; eu, porm, o conheo. Se eu disser que no o conheo, serei como vs: mentiroso; mas eu o conheo e guardo a sua palavra. Abrao, vosso pai, alegrou-se por ver o meu dia, viu-o e regozijou-se. Perguntaram-lhe, pois, os judeus: Ainda no tens cinqenta anos e viste Abrao? Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abrao existisse, EU SOU. Ento, pegaram em pedras para atirarem nele; mas Jesus se ocultou e saiu do templo. Caminhando Jesus, viu um homem cego de nascena. E os seus discpulos perguntaram: Mestre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Respondeu Jesus: Nem ele pecou, nem seus pais; mas foi para que se manifestem nele as obras de Deus. necessrio que faamos as obras daquele que me enviou, enquanto dia; a noite vem, quando ningum pode trabalhar. Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo. Dito isso, cuspiu na terra e, tendo feito lodo com a saliva, aplicou-o aos olhos do cego, dizendo-lhe: Vai, lava-te no tanque de Silo (que quer dizer Enviado). Ele foi, lavou-se e voltou vendo. Ento, os vizinhos e os que dantes o conheciam de vista, como mendigo, perguntavam: No este o que estava assentado pedindo esmolas? Uns diziam: ele. Outros: No, mas se parece com ele. Ele mesmo, porm, dizia: Sou eu. Perguntaram-lhe, pois: Como te foram abertos os olhos? Respondeu ele: O homem chamado Jesus fez lodo, untou-me os olhos e disse-me: Vai ao tanque de Silo e lava-te. Ento, fui, lavei-me e estou vendo. Disseram-lhe, pois: Onde est ele? Respondeu: No sei. Levaram, pois, aos fariseus o que dantes fora cego. E era sbado o dia em que Jesus fez o lodo e lhe abriu os olhos. Ento, os fariseus, por sua vez, lhe perguntaram como chegara a ver; ao que lhes respondeu: Aplicou lodo aos meus olhos, lavei-me e estou vendo. Por isso, alguns dos fariseus diziam: Esse homem no de Deus, porque no guarda o sbado. Diziam outros: Como pode um
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homem pecador fazer tamanhos sinais? E houve dissenso entre eles. De novo, perguntaram ao cego: Que dizes tu a respeito dele, visto que te abriu os olhos? Que profeta, respondeu ele. No acreditaram os judeus que ele fora cego e que agora via, enquanto no lhe chamaram os pais e os interrogaram: este o vosso filho, de quem dizeis que nasceu cego? Como, pois, v agora? Ento, os pais responderam: Sabemos que este nosso filho e que nasceu cego; mas no sabemos como v agora; ou quem lhe abriu os olhos tambm no sabemos. Perguntai a ele, idade tem; falar de si mesmo. Isto disseram seus pais porque estavam com medo dos judeus; pois estes j haviam assentado que, se algum confessasse ser Jesus o Cristo, fosse expulso da sinagoga. Por isso, que disseram os pais: Ele idade tem, interrogai-o. Ento, chamaram, pela segunda vez, o homem que fora cego e lhe disseram: D glria a Deus; ns sabemos que esse homem pecador. Ele retrucou: Se pecador, no sei; uma coisa sei: eu era cego e agora vejo. Perguntaram-lhe, pois: Que te fez ele? como te abriu os olhos? Ele lhes respondeu: J vo-lo disse, e no atendestes; por que quereis ouvir outra vez? Porventura, quereis vs tambm tornar-vos seus discpulos? Ento, o injuriaram e lhe disseram: Discpulo dele s tu; mas ns somos discpulos de Moiss. Sabemos que Deus falou a Moiss; mas este nem sabemos donde . Respondeu-lhes o homem: Nisto de estranhar que vs no saibais donde ele , e, contudo, me abriu os olhos. Sabemos que Deus no atende a pecadores; mas, pelo contrrio, se algum teme a Deus e pratica a sua vontade, a este atende. Desde que h mundo, jamais se ouviu que algum tenha aberto os olhos a um cego de nascena. Se este homem no fosse de Deus, nada poderia ter feito. Mas eles retrucaram: Tu s nascido todo em pecado e nos ensinas a ns? E o expulsaram. Ouvindo Jesus que o tinham expulsado, encontrando-o, lhe perguntou: Crs tu no Filho do Homem? Ele respondeu e disse: Quem , Senhor, para que eu nele creia? E Jesus lhe disse: J o tens visto, e o que fala contigo. Ento, afirmou ele: Creio, Senhor; e o adorou. Prosseguiu Jesus: Eu vim a este mundo para juzo, a fim de que os que no vem vejam, e os que vem se tornem cegos. Alguns dentre os fariseus que estavam perto dele perguntaram-lhe: Acaso, tambm ns somos cegos? Respondeu-lhes Jesus: Se fsseis cegos, no tereis pecado algum; mas, porque agora dizeis: Ns vemos, subsiste o vosso pecado. Em verdade, em verdade vos digo: o que no entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse ladro e salteador. Aquele, porm, que entra pela porta, esse o pastor das ovelhas. Para este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz, ele chama pelo nome as suas prprias ovelhas e as conduz para fora. Depois de fazer sair todas as que lhe pertencem, vai adiante delas, e elas o seguem, porque lhe reconhecem a voz; mas de modo nenhum seguiro o estranho; antes, fugiro dele, porque no conhecem a voz dos estranhos. Jesus lhes props esta parbola, mas eles no compreenderam o sentido daquilo que lhes falava. Jesus, pois, lhes afirmou de novo: Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim so ladres e salteadores; mas as ovelhas no lhes deram ouvido. Eu sou a porta. Se algum entrar por mim, ser salvo; entrar, e sair, e achar pastagem. O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a vida pelas ovelhas. O mercenrio,
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que no pastor, a quem no pertencem as ovelhas, v vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; ento, o lobo as arrebata e dispersa. O mercenrio foge, porque mercenrio e no tem cuidado com as ovelhas. Eu sou o bom pastor; conheo as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim, assim como o Pai me conhece a mim, e eu conheo o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. Ainda tenho outras ovelhas, no deste aprisco; a mim me convm conduzi-las; elas ouviro a minha voz; ento, haver um rebanho e um pastor. Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir. Ningum a tira de mim; pelo contrrio, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e tambm para reav-la. Este mandato recebi de meu Pai. Por causa dessas palavras, rompeu nova dissenso entre os judeus. Muitos deles diziam: Ele tem demnio e enlouqueceu; por que o ouvis? Outros diziam: Este modo de falar no de endemoninhado; pode, porventura, um demnio abrir os olhos aos cegos? Celebrava-se em Jerusalm a Festa da Dedicao. Era inverno. Jesus passeava no templo, no Prtico de Salomo. Rodearam-no, pois, os judeus e o interpelaram: At quando nos deixars a mente em suspenso? Se tu s o Cristo, dize-o francamente. Respondeu-lhes Jesus: J vo-lo disse, e no credes. As obras que eu fao em nome de meu Pai testificam a meu respeito. Mas vs no credes, porque no sois das minhas ovelhas. As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheo, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecero, e ningum as arrebatar da minha mo. Aquilo que meu Pai me deu maior do que tudo; e da mo do Pai ningum pode arrebatar. Eu e o Pai somos um. Novamente, pegaram os judeus em pedras para lhe atirar. Disse-lhes Jesus: Tenho-vos mostrado muitas obras boas da parte do Pai; por qual delas me apedrejais? Responderam-lhe os judeus: No por obra boa que te apedrejamos, e sim por causa da blasfmia, pois, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo. Replicou-lhes Jesus: No est escrito na vossa lei: Eu disse: sois deuses? Se ele chamou deuses queles a quem foi dirigida a palavra de Deus, e a Escritura no pode falhar, ento, daquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, dizeis: Tu blasfemas; porque declarei: sou Filho de Deus? Se no fao as obras de meu Pai, no me acrediteis; mas, se fao, e no me credes, crede nas obras; para que possais saber e compreender que o Pai est em mim, e eu estou no Pai. Nesse ponto, procuravam, outra vez, prend-lo; mas ele se livrou das suas mos. Novamente, se retirou para alm do Jordo, para o lugar onde Joo batizava no princpio; e ali permaneceu. E iam muitos ter com ele e diziam: Realmente, Joo no fez nenhum sinal, porm tudo quanto disse a respeito deste era verdade. E muitos ali creram nele. Estava enfermo Lzaro, de Betnia, da aldeia de Maria e de sua irm Marta. Esta Maria, cujo irmo Lzaro estava enfermo, era a mesma que ungiu com blsamo o Senhor e lhe enxugou os ps com os seus cabelos. Mandaram, pois, as irms de Lzaro dizer a Jesus: Senhor, est enfermo aquele a quem amas. Ao receber a notcia, disse Jesus: Esta enfermidade no para morte, e sim para a glria de Deus, a fim de que o Filho de Deus seja por ela glorificado. Ora, amava Jesus a Marta, e a sua irm, e a Lzaro. Quando, pois, soube que Lzaro estava doente, ainda se demorou dois dias no
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lugar onde estava. Depois, disse aos seus discpulos: Vamos outra vez para a Judia. Disseram-lhe os discpulos: Mestre, ainda agora os judeus procuravam apedrejar-te, e voltas para l? Respondeu Jesus: No so doze as horas do dia? Se algum andar de dia, no tropea, porque v a luz deste mundo; mas, se andar de noite, tropea, porque nele no h luz. Isto dizia e depois lhes acrescentou: Nosso amigo Lzaro adormeceu, mas vou para despert-lo. Disseram-lhe, pois, os discpulos: Senhor, se dorme, estar salvo. Jesus, porm, falara com respeito morte de Lzaro; mas eles supunham que tivesse falado do repouso do sono. Ento, Jesus lhes disse claramente: Lzaro morreu; e por vossa causa me alegro de que l no estivesse, para que possais crer; mas vamos ter com ele. Ento, Tom, chamado Ddimo, disse aos condiscpulos: Vamos tambm ns para morrermos com ele. Chegando Jesus, encontrou Lzaro j sepultado, havia quatro dias. Ora, Betnia estava cerca de quinze estdios perto de Jerusalm. Muitos dentre os judeus tinham vindo ter com Marta e Maria, para as consolar a respeito de seu irmo. Marta, quando soube que vinha Jesus, saiu ao seu encontro; Maria, porm, ficou sentada em casa. Disse, pois, Marta a Jesus: Senhor, se estiveras aqui, no teria morrido meu irmo. Mas tambm sei que, mesmo agora, tudo quanto pedires a Deus, Deus to conceder. Declarou-lhe Jesus: Teu irmo h de ressurgir. Eu sei, replicou Marta, que ele h de ressurgir na ressurreio, no ltimo dia. Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra, viver; e todo o que vive e cr em mim no morrer, eternamente. Crs isto? Sim, Senhor, respondeu ela, eu tenho crido que tu s o Cristo, o Filho de Deus que devia vir ao mundo. Tendo dito isto, retirou-se e chamou Maria, sua irm, e lhe disse em particular: O Mestre chegou e te chama. Ela, ouvindo isto, levantou-se depressa e foi ter com ele, pois Jesus ainda no tinha entrado na aldeia, mas permanecia onde Marta se avistara com ele. Os judeus que estavam com Maria em casa e a consolavam, vendo-a levantar-se depressa e sair, seguiram-na, supondo que ela ia ao tmulo para chorar. Quando Maria chegou ao lugar onde estava Jesus, ao v-lo, lanou-se-lhe aos ps, dizendo: Senhor, se estiveras aqui, meu irmo no teria morrido. Jesus, vendo-a chorar, e bem assim os judeus que a acompanhavam, agitou-se no esprito e comoveu-se. E perguntou: Onde o sepultastes? Eles lhe responderam: Senhor, vem e v! Jesus chorou. Ento, disseram os judeus: Vede quanto o amava. Mas alguns objetaram: No podia ele, que abriu os olhos ao cego, fazer que este no morresse? Jesus, agitando-se novamente em si mesmo, encaminhou-se para o tmulo; era este uma gruta a cuja entrada tinham posto uma pedra. Ento, ordenou Jesus: Tirai a pedra. Disse-lhe Marta, irm do morto: Senhor, j cheira mal, porque j de quatro dias. Respondeu-lhe Jesus: No te disse eu que, se creres, vers a glria de Deus? Tiraram, ento, a pedra. E Jesus, levantando os olhos para o cu, disse: Pai, graas te dou porque me ouviste. Alis, eu sabia que sempre me ouves, mas assim falei por causa da multido presente, para que creiam que tu me enviaste. E, tendo dito isto, clamou em alta voz: Lzaro, vem para fora! Saiu aquele que estivera morto, tendo os ps e as mos ligados com ataduras e o rosto envolto num leno. Ento, lhes ordenou Jesus: Desatai-o e deixai-o ir. Muitos, pois, dentre os judeus que tinham vindo visitar Maria, vendo o que fizera Jesus, creram nele. Outros, porm, foram ter com os fariseus e lhes contaram dos feitos que Jesus realizara. Ento, os principais sacerdotes e os fariseus convocaram o Sindrio; e disseram: Que estamos fazendo, uma vez que este homem opera muitos sinais? Se o deixarmos assim, todos crero nele;
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depois, viro os romanos e tomaro no s o nosso lugar, mas a prpria nao. Caifs, porm, um dentre eles, sumo sacerdote naquele ano, advertiu-os, dizendo: Vs nada sabeis, nem considerais que vos convm que morra um s homem pelo povo e que no venha a perecer toda a nao. Ora, ele no disse isto de si mesmo; mas, sendo sumo sacerdote naquele ano, profetizou que Jesus estava para morrer pela nao e no somente pela nao, mas tambm para reunir em um s corpo os filhos de Deus, que andam dispersos. Desde aquele dia, resolveram mat-lo. De sorte que Jesus j no andava publicamente entre os judeus, mas retirou-se para uma regio vizinha ao deserto, para uma cidade chamada Efraim; e ali permaneceu com os discpulos. Estava prxima a Pscoa dos judeus; e muitos daquela regio subiram para Jerusalm antes da Pscoa, para se purificarem. L, procuravam Jesus e, estando eles no templo, diziam uns aos outros: Que vos parece? No vir ele festa? Ora, os principais sacerdotes e os fariseus tinham dado ordem para, se algum soubesse onde ele estava, denunci-lo, a fim de o prenderem. Seis dias antes da Pscoa, foi Jesus para Betnia, onde estava Lzaro, a quem ele ressuscitara dentre os mortos. Deram-lhe, pois, ali, uma ceia; Marta servia, sendo Lzaro um dos que estavam com ele mesa. Ento, Maria, tomando uma libra de blsamo de nardo puro, mui precioso, ungiu os ps de Jesus e os enxugou com os seus cabelos; e encheu-se toda a casa com o perfume do blsamo. Mas Judas Iscariotes, um dos seus discpulos, o que estava para tra-lo, disse: Por que no se vendeu este perfume por trezentos denrios e no se deu aos pobres? Isto disse ele, no porque tivesse cuidado dos pobres; mas porque era ladro e, tendo a bolsa, tirava o que nela se lanava. Jesus, entretanto, disse: Deixa-a! Que ela guarde isto para o dia em que me embalsamarem; porque os pobres, sempre os tendes convosco, mas a mim nem sempre me tendes. Soube numerosa multido dos judeus que Jesus estava ali, e l foram no s por causa dele, mas tambm para verem Lzaro, a quem ele ressuscitara dentre os mortos. Mas os principais sacerdotes resolveram matar tambm Lzaro; porque muitos dos judeus, por causa dele, voltavam crendo em Jesus. No dia seguinte, a numerosa multido que viera festa, tendo ouvido que Jesus estava de caminho para Jerusalm, tomou ramos de palmeiras e saiu ao seu encontro, clamando: Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor e que Rei de Israel! E Jesus, tendo conseguido um jumentinho, montou-o, segundo est escrito: No temas, filha de Sio, eis que o teu Rei a vem, montado em um filho de jumenta. Seus discpulos a princpio no compreenderam isto; quando, porm, Jesus foi glorificado, ento, eles se lembraram de que estas coisas estavam escritas a respeito dele e tambm de que isso lhe fizeram. Dava, pois, testemunho disto a multido que estivera com ele, quando chamara a Lzaro do tmulo e o levantara dentre os mortos. Por causa disso, tambm, a multido lhe saiu ao encontro, pois ouviu que ele fizera este sinal. De sorte que os fariseus disseram entre si: Vede que nada aproveitais! Eis a vai o mundo aps ele. Ora, entre os que subiram para adorar durante a festa, havia alguns gregos; estes, pois, se dirigiram a Filipe, que era de Betsaida da Galilia, e lhe rogaram: Senhor, queremos ver Jesus. Filipe
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foi diz-lo a Andr, e Andr e Filipe o comunicaram a Jesus. Respondeu-lhes Jesus: chegada a hora de ser glorificado o Filho do Homem. Em verdade, em verdade vos digo: se o gro de trigo, caindo na terra, no morrer, fica ele s; mas, se morrer, produz muito fruto. Quem ama a sua vida perde-a; mas aquele que odeia a sua vida neste mundo preserv-la- para a vida eterna. Se algum me serve, siga-me, e, onde eu estou, ali estar tambm o meu servo. E, se algum me servir, o Pai o honrar. Agora, est angustiada a minha alma, e que direi eu? Pai, salva-me desta hora? Mas precisamente com este propsito vim para esta hora. Pai, glorifica o teu nome. Ento, veio uma voz do cu: Eu j o glorifiquei e ainda o glorificarei. A multido, pois, que ali estava, tendo ouvido a voz, dizia ter havido um trovo. Outros diziam: Foi um anjo que lhe falou. Ento, explicou Jesus: No foi por mim que veio esta voz, e sim por vossa causa. Chegou o momento de ser julgado este mundo, e agora o seu prncipe ser expulso. E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo. Isto dizia, significando de que gnero de morte estava para morrer. Replicou-lhe, pois, a multido: Ns temos ouvido da lei que o Cristo permanece para sempre, e como dizes tu ser necessrio que o Filho do Homem seja levantado? Quem esse Filho do Homem? Respondeu-lhes Jesus: Ainda por um pouco a luz est convosco. Andai enquanto tendes a luz, para que as trevas no vos apanhem; e quem anda nas trevas no sabe para onde vai. Enquanto tendes a luz, crede na luz, para que vos torneis filhos da luz. Jesus disse estas coisas e, retirando-se, ocultou-se deles. E, embora tivesse feito tantos sinais na sua presena, no creram nele, para se cumprir a palavra do profeta Isaas, que diz: Senhor, quem creu em nossa pregao? E a quem foi revelado o brao do Senhor? Por isso, no podiam crer, porque Isaas disse ainda: Cegou-lhes os olhos e endureceu-lhes o corao, para que no vejam com os olhos, nem entendam com o corao, e se convertam, e sejam por mim curados. Isto disse Isaas porque viu a glria dele e falou a seu respeito. Contudo, muitos dentre as prprias autoridades creram nele, mas, por causa dos fariseus, no o confessavam, para no serem expulsos da sinagoga; porque amaram mais a glria dos homens do que a glria de Deus. E Jesus clamou, dizendo: Quem cr em mim cr, no em mim, mas naquele que me enviou. E quem me v a mim v aquele que me enviou. Eu vim como luz para o mundo, a fim de que todo aquele que cr em mim no permanea nas trevas. Se algum ouvir as minhas palavras e no as guardar, eu no o julgo; porque eu no vim para julgar o mundo, e sim para salv-lo. Quem me rejeita e no recebe as minhas palavras tem quem o julgue; a prpria palavra que tenho proferido, essa o julgar no ltimo dia. Porque eu no tenho falado por mim mesmo, mas o Pai, que me enviou, esse me tem prescrito o que dizer e o que anunciar. E sei que o seu mandamento a vida eterna. As coisas, pois, que eu falo, como o Pai mo tem dito, assim falo. Ora, antes da Festa da Pscoa, sabendo Jesus que era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os at ao fim. Durante a ceia, tendo j o diabo posto no corao de Judas Iscariotes, filho de Simo, que trasse a Jesus, sabendo este que o Pai tudo confiara s suas mos, e que ele viera de Deus, e voltava para Deus, levantou-se
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da ceia, tirou a vestimenta de cima e, tomando uma toalha, cingiu-se com ela. Depois, deitou gua na bacia e passou a lavar os ps aos discpulos e a enxugar-lhos com a toalha com que estava cingido. Aproximou-se, pois, de Simo Pedro, e este lhe disse: Senhor, tu me lavas os ps a mim? Respondeu-lhe Jesus: O que eu fao no o sabes agora; compreend-lo-s depois. Disse-lhe Pedro: Nunca me lavars os ps. Respondeu-lhe Jesus: Se eu no te lavar, no tens parte comigo. Ento, Pedro lhe pediu: Senhor, no somente os ps, mas tambm as mos e a cabea. Declarou-lhe Jesus: Quem j se banhou no necessita de lavar seno os ps; quanto ao mais, est todo limpo. Ora, vs estais limpos, mas no todos. Pois ele sabia quem era o traidor. Foi por isso que disse: Nem todos estais limpos. Depois de lhes ter lavado os ps, tomou as vestes e, voltando mesa, perguntou-lhes: Compreendeis o que vos fiz? Vs me chamais o Mestre e o Senhor e dizeis bem; porque eu o sou. Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, faais vs tambm. Em verdade, em verdade vos digo que o servo no maior do que seu senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou. Ora, se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes. No falo a respeito de todos vs, pois eu conheo aqueles que escolhi; , antes, para que se cumpra a Escritura: Aquele que come do meu po levantou contra mim seu calcanhar. Desde j vos digo, antes que acontea, para que, quando acontecer, creiais que EU SOU. Em verdade, em verdade vos digo: quem recebe aquele que eu enviar, a mim me recebe; e quem me recebe recebe aquele que me enviou. Ditas estas coisas, angustiou-se Jesus em esprito e afirmou: Em verdade, em verdade vos digo que um dentre vs me trair. Ento, os discpulos olharam uns para os outros, sem saber a quem ele se referia. Ora, ali estava conchegado a Jesus um dos seus discpulos, aquele a quem ele amava; a esse fez Simo Pedro sinal, dizendo-lhe: Pergunta a quem ele se refere. Ento, aquele discpulo, reclinando-se sobre o peito de Jesus, perguntou-lhe: Senhor, quem ? Respondeu Jesus: aquele a quem eu der o pedao de po molhado. Tomou, pois, um pedao de po e, tendo-o molhado, deu-o a Judas, filho de Simo Iscariotes. E, aps o bocado, imediatamente, entrou nele Satans. Ento, disse Jesus: O que pretendes fazer, faze-o depressa. Nenhum, porm, dos que estavam mesa percebeu a que fim lhe dissera isto. Pois, como Judas era quem trazia a bolsa, pensaram alguns que Jesus lhe dissera: Compra o que precisamos para a festa ou lhe ordenara que desse alguma coisa aos pobres. Ele, tendo recebido o bocado, saiu logo. E era noite. Quando ele saiu, disse Jesus: Agora, foi glorificado o Filho do Homem, e Deus foi glorificado nele; se Deus foi glorificado nele, tambm Deus o glorificar nele mesmo; e glorific-lo- imediatamente. Filhinhos, ainda por um pouco estou convosco; buscar-me-eis, e o que eu disse aos judeus tambm agora vos digo a vs outros: para onde eu vou, vs no podeis ir. Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns aos outros. Perguntou-lhe Simo Pedro: Senhor, para onde vais? Respondeu Jesus: Para onde vou, no me podes seguir agora; mais tarde, porm, me seguirs. Replicou Pedro: Senhor, por que no posso
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seguir-te agora? Por ti darei a prpria vida. Respondeu Jesus: Dars a vida por mim? Em verdade, em verdade te digo que jamais cantar o galo antes que me negues trs vezes. No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim. Na casa de meu Pai h muitas moradas. Se assim no fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vs tambm. E vs sabeis o caminho para onde eu vou. Disse-lhe Tom: Senhor, no sabemos para onde vais; como saber o caminho? Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim. Se vs me tivsseis conhecido, conhecereis tambm a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendes visto. Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Disse-lhe Jesus: Filipe, h tanto tempo estou convosco, e no me tens conhecido? Quem me v a mim v o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? No crs que eu estou no Pai e que o Pai est em mim? As palavras que eu vos digo no as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras. Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras. Em verdade, em verdade vos digo que aquele que cr em mim far tambm as obras que eu fao e outras maiores far, porque eu vou para junto do Pai. E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei. Se me amais, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque no o v, nem o conhece; vs o conheceis, porque ele habita convosco e estar em vs. No vos deixarei rfos, voltarei para vs outros. Ainda por um pouco, e o mundo no me ver mais; vs, porm, me vereis; porque eu vivo, vs tambm vivereis. Naquele dia, vs conhecereis que eu estou em meu Pai, e vs, em mim, e eu, em vs. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse o que me ama; e aquele que me ama ser amado por meu Pai, e eu tambm o amarei e me manifestarei a ele. Disse-lhe Judas, no o Iscariotes: Donde procede, Senhor, que ests para manifestar-te a ns e no ao mundo? Respondeu Jesus: Se algum me ama, guardar a minha palavra; e meu Pai o amar, e viremos para ele e faremos nele morada. Quem no me ama no guarda as minhas palavras; e a palavra que estais ouvindo no minha, mas do Pai, que me enviou. Isto vos tenho dito, estando ainda convosco; mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo o que vos tenho dito. Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como a d o mundo. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize. Ouvistes que eu vos disse: vou e volto para junto de vs. Se me amsseis, alegrar-vos-eis de que eu v para o Pai, pois o Pai maior do que eu. Disse-vos agora, antes que acontea, para que, quando acontecer, vs creiais. J no falarei muito convosco, porque a vem o prncipe do mundo; e ele nada tem em mim; contudo, assim procedo para que o mundo saiba que eu amo o Pai e que fao como o Pai me ordenou. Levantai-vos, vamo-nos daqui. Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor. Todo ramo que, estando em mim, no der fruto, ele o corta; e todo o que d fruto limpa, para que produza mais fruto ainda. Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado; permanecei em mim, e eu permanecerei em vs. Como no
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pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se no permanecer na videira, assim, nem vs o podeis dar, se no permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vs, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Se algum no permanecer em mim, ser lanado fora, semelhana do ramo, e secar; e o apanham, lanam no fogo e o queimam. Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito. Nisto glorificado meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tornareis meus discpulos. Como o Pai me amou, tambm eu vos amei; permanecei no meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como tambm eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneo. Tenho-vos dito estas coisas para que o meu gozo esteja em vs, e o vosso gozo seja completo. O meu mandamento este: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. Ningum tem maior amor do que este: de dar algum a prpria vida em favor dos seus amigos. Vs sois meus amigos, se fazeis o que eu vos mando. J no vos chamo servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer. No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros. Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vs outros, me odiou a mim. Se vs fsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; como, todavia, no sois do mundo, pelo contrrio, dele vos escolhi, por isso, o mundo vos odeia. Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: no o servo maior do que seu senhor. Se me perseguiram a mim, tambm perseguiro a vs outros; se guardaram a minha palavra, tambm guardaro a vossa. Tudo isto, porm, vos faro por causa do meu nome, porquanto no conhecem aquele que me enviou. Se eu no viera, nem lhes houvera falado, pecado no teriam; mas, agora, no tm desculpa do seu pecado. Quem me odeia odeia tambm a meu Pai. Se eu no tivesse feito entre eles tais obras, quais nenhum outro fez, pecado no teriam; mas, agora, no somente tm eles visto, mas tambm odiado, tanto a mim como a meu Pai. Isto, porm, para que se cumpra a palavra escrita na sua lei: Odiaram-me sem motivo. Quando, porm, vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Esprito da verdade, que dele procede, esse dar testemunho de mim; e vs tambm testemunhareis, porque estais comigo desde o princpio. Tenho-vos dito estas coisas para que no vos escandalizeis. Eles vos expulsaro das sinagogas; mas vem a hora em que todo o que vos matar julgar com isso tributar culto a Deus. Isto faro porque no conhecem o Pai, nem a mim. Ora, estas coisas vos tenho dito para que, quando a hora chegar, vos recordeis de que eu vo-las disse. No vo-las disse desde o princpio, porque eu estava convosco. Mas, agora, vou para junto daquele que me enviou, e nenhum de vs me pergunta: Para onde vais? Pelo contrrio, porque vos tenho dito estas coisas, a tristeza encheu o vosso corao. Mas eu vos digo a verdade: convm-vos que eu v, porque, se eu no for, o Consolador no vir para vs outros; se, porm, eu for, eu vo-lo enviarei. Quando ele vier, convencer o mundo do
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pecado, da justia e do juzo: do pecado, porque no crem em mim; da justia, porque vou para o Pai, e no me vereis mais; do juzo, porque o prncipe deste mundo j est julgado. Tenho ainda muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora; quando vier, porm, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido e vos anunciar as coisas que ho de vir. Ele me glorificar, porque h de receber do que meu e vo-lo h de anunciar. Tudo quanto o Pai tem meu; por isso que vos disse que h de receber do que meu e vo-lo h de anunciar. Um pouco, e no mais me vereis; outra vez um pouco, e ver-me-eis. Ento, alguns dos seus discpulos disseram uns aos outros: Que vem a ser isto que nos diz: Um pouco, e no mais me vereis, e outra vez um pouco, e ver-me-eis; e: Vou para o Pai? Diziam, pois: Que vem a ser esse um pouco? No compreendemos o que quer dizer. Percebendo Jesus que desejavam interrog-lo, perguntou-lhes: Indagais entre vs a respeito disto que vos disse: Um pouco, e no me vereis, e outra vez um pouco, e ver-me-eis? Em verdade, em verdade eu vos digo que chorareis e vos lamentareis, e o mundo se alegrar; vs ficareis tristes, mas a vossa tristeza se converter em alegria. A mulher, quando est para dar luz, tem tristeza, porque a sua hora chegada; mas, depois de nascido o menino, j no se lembra da aflio, pelo prazer que tem de ter nascido ao mundo um homem. Assim tambm agora vs tendes tristeza; mas outra vez vos verei; o vosso corao se alegrar, e a vossa alegria ningum poder tirar. Naquele dia, nada me perguntareis. Em verdade, em verdade vos digo: se pedirdes alguma coisa ao Pai, ele vo-la conceder em meu nome. At agora nada tendes pedido em meu nome; pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa. Estas coisas vos tenho dito por meio de figuras; vem a hora em que no vos falarei por meio de comparaes, mas vos falarei claramente a respeito do Pai. Naquele dia, pedireis em meu nome; e no vos digo que rogarei ao Pai por vs. Porque o prprio Pai vos ama, visto que me tendes amado e tendes crido que eu vim da parte de Deus. Vim do Pai e entrei no mundo; todavia, deixo o mundo e vou para o Pai. Disseram os seus discpulos: Agora que falas claramente e no empregas nenhuma figura. Agora, vemos que sabes todas as coisas e no precisas de que algum te pergunte; por isso, cremos que, de fato, vieste de Deus. Respondeu-lhes Jesus: Credes agora? Eis que vem a hora e j chegada, em que sereis dispersos, cada um para sua casa, e me deixareis s; contudo, no estou s, porque o Pai est comigo. Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo, passais por aflies; mas tende bom nimo; eu venci o mundo. Tendo Jesus falado estas coisas, levantou os olhos ao cu e disse: Pai, chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que o Filho te glorifique a ti, assim como lhe conferiste autoridade sobre toda a carne, a fim de que ele conceda a vida eterna a todos os que lhe deste. E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer; e, agora, glorifica-me, Pai, contigo mesmo, com a glria que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo. Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo. Eram teus, tu mos confiaste, e eles tm guardado a tua palavra. Agora, eles reconhecem que todas as coisas que me tens dado provm de ti; porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste, e eles as receberam, e verdadeiramente conheceram que sa de ti, e creram que
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tu me enviaste. por eles que eu rogo; no rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque so teus; ora, todas as minhas coisas so tuas, e as tuas coisas so minhas; e, neles, eu sou glorificado. J no estou no mundo, mas eles continuam no mundo, ao passo que eu vou para junto de ti. Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim como ns. Quando eu estava com eles, guardava-os no teu nome, que me deste, e protegi-os, e nenhum deles se perdeu, exceto o filho da perdio, para que se cumprisse a Escritura. Mas, agora, vou para junto de ti e isto falo no mundo para que eles tenham o meu gozo completo em si mesmos. Eu lhes tenho dado a tua palavra, e o mundo os odiou, porque eles no so do mundo, como tambm eu no sou. No peo que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal. Eles no so do mundo, como tambm eu no sou. Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade. Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo. E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles tambm sejam santificados na verdade. No rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que vierem a crer em mim, por intermdio da sua palavra; a fim de que todos sejam um; e como s tu, Pai, em mim e eu em ti, tambm sejam eles em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu lhes tenho transmitido a glria que me tens dado, para que sejam um, como ns o somos; eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeioados na unidade, para que o mundo conhea que tu me enviaste e os amaste, como tambm amaste a mim. Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejam tambm comigo os que me deste, para que vejam a minha glria que me conferiste, porque me amaste antes da fundao do mundo. Pai justo, o mundo no te conheceu; eu, porm, te conheci, e tambm estes compreenderam que tu me enviaste. Eu lhes fiz conhecer o teu nome e ainda o farei conhecer, a fim de que o amor com que me amaste esteja neles, e eu neles esteja. Tendo Jesus dito estas palavras, saiu juntamente com seus discpulos para o outro lado do ribeiro Cedrom, onde havia um jardim; e a entrou com eles. E Judas, o traidor, tambm conhecia aquele lugar, porque Jesus ali estivera muitas vezes com seus discpulos. Tendo, pois, Judas recebido a escolta e, dos principais sacerdotes e dos fariseus, alguns guardas, chegou a este lugar com lanternas, tochas e armas. Sabendo, pois, Jesus todas as coisas que sobre ele haviam de vir, adiantouse e perguntou-lhes: A quem buscais? Responderam-lhe: A Jesus, o Nazareno. Ento, Jesus lhes disse: Sou eu. Ora, Judas, o traidor, estava tambm com eles. Quando, pois, Jesus lhes disse: Sou eu, recuaram e caram por terra. Jesus, de novo, lhes perguntou: A quem buscais? Responderam: A Jesus, o Nazareno. Ento, lhes disse Jesus: J vos declarei que sou eu; se a mim, pois, que buscais, deixai ir estes; para se cumprir a palavra que dissera: No perdi nenhum dos que me deste. Ento, Simo Pedro puxou da espada que trazia e feriu o servo do sumo sacerdote, cortando-lhe a orelha direita; e o nome do servo era Malco. Mas Jesus disse a Pedro: Mete a espada na bainha; no beberei, porventura, o clice que o Pai me deu? Assim, a escolta, o comandante e os guardas dos judeus prenderam Jesus, manietaram-no e o conduziram primeiramente a Ans; pois era sogro de Caifs, sumo sacerdote naquele ano. Ora, Caifs era quem havia declarado aos judeus ser conveniente morrer um homem pelo povo. Simo Pedro e outro discpulo seguiam a Jesus. Sendo este discpulo conhecido do sumo sacerdote, entrou para o ptio deste com Jesus. Pedro, porm, ficou de fora, junto porta. Saindo, pois, o outro discpulo, que era conhecido do sumo sacerdote, falou com a encarregada da porta e
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levou a Pedro para dentro. Ento, a criada, encarregada da porta, perguntou a Pedro: No s tu tambm um dos discpulos deste homem? No sou, respondeu ele. Ora, os servos e os guardas estavam ali, tendo acendido um braseiro, por causa do frio, e aquentavam-se. Pedro estava no meio deles, aquentando-se tambm. Ento, o sumo sacerdote interrogou a Jesus acerca dos seus discpulos e da sua doutrina. Declarou-lhe Jesus: Eu tenho falado francamente ao mundo; ensinei continuamente tanto nas sinagogas como no templo, onde todos os judeus se renem, e nada disse em oculto. Por que me interrogas? Pergunta aos que ouviram o que lhes falei; bem sabem eles o que eu disse. Dizendo ele isto, um dos guardas que ali estavam deu uma bofetada em Jesus, dizendo: assim que falas ao sumo sacerdote? Replicou-lhe Jesus: Se falei mal, d testemunho do mal; mas, se falei bem, por que me feres? Ento, Ans o enviou, manietado, presena de Caifs, o sumo sacerdote. L estava Simo Pedro, aquentando-se. Perguntaram-lhe, pois: s tu, porventura, um dos discpulos dele? Ele negou e disse: No sou. Um dos servos do sumo sacerdote, parente daquele a quem Pedro tinha decepado a orelha, perguntou: No te vi eu no jardim com ele? De novo, Pedro o negou, e, no mesmo instante, cantou o galo. Depois, levaram Jesus da casa de Caifs para o pretrio. Era cedo de manh. Eles no entraram no pretrio para no se contaminarem, mas poderem comer a Pscoa. Ento, Pilatos saiu para lhes falar e lhes disse: Que acusao trazeis contra este homem? Responderam-lhe: Se este no fosse malfeitor, no to entregaramos. Replicou-lhes, pois, Pilatos: Tomai-o vs outros e julgai-o segundo a vossa lei. Responderam-lhe os judeus: A ns no nos lcito matar ningum; para que se cumprisse a palavra de Jesus, significando o modo por que havia de morrer. Tornou Pilatos a entrar no pretrio, chamou Jesus e perguntou-lhe: s tu o rei dos judeus? Respondeu Jesus: Vem de ti mesmo esta pergunta ou to disseram outros a meu respeito? Replicou Pilatos: Porventura, sou judeu? A tua prpria gente e os principais sacerdotes que te entregaram a mim. Que fizeste? Respondeu Jesus: O meu reino no deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, os meus ministros se empenhariam por mim, para que no fosse eu entregue aos judeus; mas agora o meu reino no daqui. Ento, lhe disse Pilatos: Logo, tu s rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que da verdade ouve a minha voz. Perguntou-lhe Pilatos: Que a verdade? Tendo dito isto, voltou aos judeus e lhes disse: Eu no acho nele crime algum. costume entre vs que eu vos solte algum por ocasio da Pscoa; quereis, pois, que vos solte o rei dos judeus? Ento, gritaram todos, novamente: No este, mas Barrabs! Ora, Barrabs era salteador Ento, por isso, Pilatos tomou a Jesus e mandou aoit-lo. Os soldados, tendo tecido uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabea e vestiram-no com um manto de prpura. Chegavam-se a ele e diziam: Salve, rei dos judeus! E davam-lhe bofetadas. Outra vez saiu Pilatos e lhes disse: Eis que eu vo-lo apresento, para que saibais que eu no acho nele crime algum. Saiu, pois, Jesus trazendo a coroa de espinhos e o manto de prpura. Disse-lhes Pilatos: Eis o homem! Ao verem-no, os principais sacerdotes e os seus guardas gritaram: Crucifica-o! Crucifica-o! Disse-lhes Pilatos: Tomaio vs outros e crucificai-o; porque eu no acho nele crime algum. Responderam-lhe os judeus:
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Temos uma lei, e, de conformidade com a lei, ele deve morrer, porque a si mesmo se fez Filho de Deus. Pilatos, ouvindo tal declarao, ainda mais atemorizado ficou, e, tornando a entrar no pretrio, perguntou a Jesus: Donde s tu? Mas Jesus no lhe deu resposta. Ento, Pilatos o advertiu: No me respondes? No sabes que tenho autoridade para te soltar e autoridade para te crucificar? Respondeu Jesus: Nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima no te fosse dada; por isso, quem me entregou a ti maior pecado tem. A partir deste momento, Pilatos procurava solt-lo, mas os judeus clamavam: Se soltas a este, no s amigo de Csar! Todo aquele que se faz rei contra Csar! Ouvindo Pilatos estas palavras, trouxe Jesus para fora e sentou-se no tribunal, no lugar chamado Pavimento, no hebraico Gabat. E era a parasceve pascal, cerca da hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o vosso rei. Eles, porm, clamavam: Fora! Fora! Crucifica-o! Disse-lhes Pilatos: Hei de crucificar o vosso rei? Responderam os principais sacerdotes: No temos rei, seno Csar! Ento, Pilatos o entregou para ser crucificado. Tomaram eles, pois, a Jesus; e ele prprio, carregando a sua cruz, saiu para o lugar chamado Calvrio, Glgota em hebraico, onde o crucificaram e com ele outros dois, um de cada lado, e Jesus no meio. Pilatos escreveu tambm um ttulo e o colocou no cimo da cruz; o que estava escrito era: JESUS NAZARENO, O REI DOS JUDEUS. Muitos judeus leram este ttulo, porque o lugar em que Jesus fora crucificado era perto da cidade; e estava escrito em hebraico, latim e grego. Os principais sacerdotes diziam a Pilatos: No escrevas: Rei dos judeus, e sim que ele disse: Sou o rei dos judeus. Respondeu Pilatos: O que escrevi escrevi. Os soldados, pois, quando crucificaram Jesus, tomaram-lhe as vestes e fizeram quatro partes, para cada soldado uma parte; e pegaram tambm a tnica. A tnica, porm, era sem costura, toda tecida de alto a baixo. Disseram, pois, uns aos outros: No a rasguemos, mas lancemos sortes sobre ela para ver a quem caber para se cumprir a Escritura: Repartiram entre si as minhas vestes e sobre a minha tnica lanaram sortes. Assim, pois, o fizeram os soldados. E junto cruz estavam a me de Jesus, e a irm dela, e Maria, mulher de Clopas, e Maria Madalena. Vendo Jesus sua me e junto a ela o discpulo amado, disse: Mulher, eis a teu filho. Depois, disse ao discpulo: Eis a tua me. Dessa hora em diante, o discpulo a tomou para casa. Depois, vendo Jesus que tudo j estava consumado, para se cumprir a Escritura, disse: Tenho sede! Estava ali um vaso cheio de vinagre. Embeberam de vinagre uma esponja e, fixando-a num canio de hissopo, lha chegaram boca. Quando, pois, Jesus tomou o vinagre, disse: Est consumado! E, inclinando a cabea, rendeu o esprito. Ento, os judeus, para que no sbado no ficassem os corpos na cruz, visto como era a preparao, pois era grande o dia daquele sbado, rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados. Os soldados foram e quebraram as pernas ao primeiro e ao outro que com ele tinham sido crucificados; chegando-se, porm, a Jesus, como vissem que j estava morto, no lhe quebraram as pernas. Mas um dos soldados lhe abriu o lado com uma lana, e logo saiu sangue e
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gua. Aquele que isto viu testificou, sendo verdadeiro o seu testemunho; e ele sabe que diz a verdade, para que tambm vs creiais. E isto aconteceu para se cumprir a Escritura: Nenhum dos seus ossos ser quebrado. E outra vez diz a Escritura: Eles vero aquele a quem traspassaram. Depois disto, Jos de Arimatia, que era discpulo de Jesus, ainda que ocultamente pelo receio que tinha dos judeus, rogou a Pilatos lhe permitisse tirar o corpo de Jesus. Pilatos lho permitiu. Ento, foi Jos de Arimatia e retirou o corpo de Jesus. E tambm Nicodemos, aquele que anteriormente viera ter com Jesus noite, foi, levando cerca de cem libras de um composto de mirra e alos. Tomaram, pois, o corpo de Jesus e o envolveram em lenis com os aromas, como de uso entre os judeus na preparao para o sepulcro. No lugar onde Jesus fora crucificado, havia um jardim, e neste, um sepulcro novo, no qual ningum tinha sido ainda posto. Ali, pois, por causa da preparao dos judeus e por estar perto o tmulo, depositaram o corpo de Jesus. No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu que a pedra estava revolvida. Ento, correu e foi ter com Simo Pedro e com o outro discpulo, a quem Jesus amava, e disse-lhes: Tiraram do sepulcro o Senhor, e no sabemos onde o puseram. Saiu, pois, Pedro e o outro discpulo e foram ao sepulcro. Ambos corriam juntos, mas o outro discpulo correu mais depressa do que Pedro e chegou primeiro ao sepulcro; e, abaixando-se, viu os lenis de linho; todavia, no entrou. Ento, Simo Pedro, seguindo-o, chegou e entrou no sepulcro. Ele tambm viu os lenis, e o leno que estivera sobre a cabea de Jesus, e que no estava com os lenis, mas deixado num lugar parte. Ento, entrou tambm o outro discpulo, que chegara primeiro ao sepulcro, e viu, e creu. Pois ainda no tinham compreendido a Escritura, que era necessrio ressuscitar ele dentre os mortos. E voltaram os discpulos outra vez para casa. Maria, entretanto, permanecia junto entrada do tmulo, chorando. Enquanto chorava, abaixou-se, e olhou para dentro do tmulo, e viu dois anjos vestidos de branco, sentados onde o corpo de Jesus fora posto, um cabeceira e outro aos ps. Ento, eles lhe perguntaram: Mulher, por que choras? Ela lhes respondeu: Porque levaram o meu Senhor, e no sei onde o puseram. Tendo dito isto, voltou-se para trs e viu Jesus em p, mas no reconheceu que era Jesus. Perguntou-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem procuras? Ela, supondo ser ele o jardineiro, respondeu: Senhor, se tu o tiraste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei. Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, lhe disse, em hebraico: Raboni (que quer dizer Mestre)! Recomendou-lhe Jesus: No me detenhas; porque ainda no subi para meu Pai, mas vai ter com os meus irmos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus. Ento, saiu Maria Madalena anunciando aos discpulos: Vi o Senhor! E contava que ele lhe dissera estas coisas. Ao cair da tarde daquele dia, o primeiro da semana, trancadas as portas da casa onde estavam os discpulos com medo dos judeus, veio Jesus, ps-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco! E, dizendo isto, lhes mostrou as mos e o lado. Alegraram-se, portanto, os discpulos ao verem o Senhor. Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, eu
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tambm vos envio. E, havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo. Se de alguns perdoardes os pecados, so-lhes perdoados; se lhos retiverdes, so retidos. Ora, Tom, um dos doze, chamado Ddimo, no estava com eles quando veio Jesus. Disseram-lhe, ento, os outros discpulos: Vimos o Senhor. Mas ele respondeu: Se eu no vir nas suas mos o sinal dos cravos, e ali no puser o dedo, e no puser a mo no seu lado, de modo algum acreditarei. Passados oito dias, estavam outra vez ali reunidos os seus discpulos, e Tom, com eles. Estando as portas trancadas, veio Jesus, ps-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco! E logo disse a Tom: Pe aqui o dedo e v as minhas mos; chega tambm a mo e pe-na no meu lado; no sejas incrdulo, mas crente. Respondeu-lhe Tom: Senhor meu e Deus meu! Disse-lhe Jesus: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que no viram e creram. Na verdade, fez Jesus diante dos discpulos muitos outros sinais que no esto escritos neste livro. Estes, porm, foram registrados para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome. Depois disto, tornou Jesus a manifestar-se aos discpulos junto do mar de Tiberades; e foi assim que ele se manifestou: estavam juntos Simo Pedro, Tom, chamado Ddimo, Natanael, que era de Can da Galilia, os filhos de Zebedeu e mais dois dos seus discpulos. Disse-lhes Simo Pedro: Vou pescar. Disseram-lhe os outros: Tambm ns vamos contigo. Saram, e entraram no barco, e, naquela noite, nada apanharam. Mas, ao clarear da madrugada, estava Jesus na praia; todavia, os discpulos no reconheceram que era ele. Perguntou-lhes Jesus: Filhos, tendes a alguma coisa de comer? Responderam-lhe: No. Ento, lhes disse: Lanai a rede direita do barco e achareis. Assim fizeram e j no podiam puxar a rede, to grande era a quantidade de peixes. Aquele discpulo a quem Jesus amava disse a Pedro: o Senhor! Simo Pedro, ouvindo que era o Senhor, cingiu-se com sua veste, porque se havia despido, e lanou-se ao mar; mas os outros discpulos vieram no barquinho puxando a rede com os peixes; porque no estavam distantes da terra seno quase duzentos cvados. Ao saltarem em terra, viram ali umas brasas e, em cima, peixes; e havia tambm po. Disselhes Jesus: Trazei alguns dos peixes que acabastes de apanhar. Simo Pedro entrou no barco e arrastou a rede para a terra, cheia de cento e cinqenta e trs grandes peixes; e, no obstante serem tantos, a rede no se rompeu. Disse-lhes Jesus: Vinde, comei. Nenhum dos discpulos ousava perguntar-lhe: Quem s tu? Porque sabiam que era o Senhor. Veio Jesus, tomou o po, e lhes deu, e, de igual modo, o peixe. E j era esta a terceira vez que Jesus se manifestava aos discpulos, depois de ressuscitado dentre os mortos. Depois de terem comido, perguntou Jesus a Simo Pedro: Simo, filho de Joo, amas-me mais do que estes outros? Ele respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Ele lhe disse: Apascenta os meus cordeiros. Tornou a perguntar-lhe pela segunda vez: Simo, filho de Joo, tu me amas? Ele lhe respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Pastoreia as minhas ovelhas. Pela terceira vez Jesus lhe perguntou: Simo, filho de Joo, tu me amas? Pedro entristeceu-se por ele lhe
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ter dito, pela terceira vez: Tu me amas? E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo. Jesus lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas. Em verdade, em verdade te digo que, quando eras mais moo, tu te cingias a ti mesmo e andavas por onde querias; quando, porm, fores velho, estenders as mos, e outro te cingir e te levar para onde no queres. Disse isto para significar com que gnero de morte Pedro havia de glorificar a Deus. Depois de assim falar, acrescentou-lhe: Segue-me. Ento, Pedro, voltando-se, viu que tambm o ia seguindo o discpulo a quem Jesus amava, o qual na ceia se reclinara sobre o peito de Jesus e perguntara: Senhor, quem o traidor? Vendo-o, pois, Pedro perguntou a Jesus: E quanto a este? Respondeu-lhe Jesus: Se eu quero que ele permanea at que eu venha, que te importa? Quanto a ti, segue-me. Ento, se tornou corrente entre os irmos o dito de que aquele discpulo no morreria. Ora, Jesus no dissera que tal discpulo no morreria, mas: Se eu quero que ele permanea at que eu venha, que te importa? Este o discpulo que d testemunho a respeito destas coisas e que as escreveu; e sabemos que o seu testemunho verdadeiro. H, porm, ainda muitas outras coisas que Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo inteiro caberiam os livros que seriam escritos.

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Atos dos apstolos

Escrevi o primeiro livro, Tefilo, relatando todas as coisas que Jesus comeou a fazer e a ensinar at ao dia em que, depois de haver dado mandamentos por intermdio do Esprito Santo aos apstolos que escolhera, foi elevado s alturas. A estes tambm, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas provas incontestveis, aparecendo-lhes durante quarenta dias e falando das coisas concernentes ao reino de Deus. E, comendo com eles, determinou-lhes que no se ausentassem de Jerusalm, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual, disse ele, de mim ouvistes. Porque Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias. Ento, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, ser este o tempo em que restaures o reino a Israel? Respondeu-lhes: No vos compete conhecer tempos ou pocas que o Pai reservou pela sua exclusiva autoridade; mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra. Ditas estas palavras, foi Jesus elevado s alturas, vista deles, e uma nuvem o encobriu dos seus olhos. E, estando eles com os olhos fitos no cu, enquanto Jesus subia, eis que dois vares vestidos de branco se puseram ao lado deles e lhes disseram: Vares galileus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vs foi assunto ao cu vir do modo como o vistes subir. Ento, voltaram para Jerusalm, do monte chamado Olival, que dista daquela cidade tanto como a jornada de um sbado. Quando ali entraram, subiram para o cenculo onde se reuniam Pedro, Joo, Tiago, Andr, Filipe, Tom, Bartolomeu, Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simo, o Zelote, e Judas, filho de Tiago. Todos estes perseveravam unnimes em orao, com as mulheres, com Maria, me de Jesus, e com os irmos dele. Naqueles dias, levantou-se Pedro no meio dos irmos (ora, compunha-se a assemblia de umas cento e vinte pessoas) e disse: Irmos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Esprito Santo proferiu anteriormente por boca de Davi, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam Jesus, porque ele era contado entre ns e teve parte neste ministrio. (Ora, este homem adquiriu um campo com o preo da iniqidade; e, precipitando-se, rompeu-se pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram; e isto chegou ao conhecimento de todos os habitantes de Jerusalm, de maneira que em sua prpria lngua esse campo era chamado Aceldama, isto , Campo de Sangue.) Porque est escrito no Livro dos Salmos: Fique deserta a sua morada; e no haja quem nela habite; e: Tome outro o seu encargo. necessrio, pois, que, dos homens que nos acompanharam todo o tempo que o Senhor Jesus andou entre ns, comeando no batismo de Joo, at ao dia em que dentre ns foi levado s alturas, um destes se torne testemunha conosco da sua ressurreio. Ento, propuseram dois: Jos, chamado
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Barsabs, cognominado Justo, e Matias. E, orando, disseram: Tu, Senhor, que conheces o corao de todos, revela-nos qual destes dois tens escolhido para preencher a vaga neste ministrio e apostolado, do qual Judas se transviou, indo para o seu prprio lugar. E os lanaram em sortes, vindo a sorte recair sobre Matias, sendo-lhe, ento, votado lugar com os onze apstolos. Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; de repente, veio do cu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. E apareceram, distribudas entre eles, lnguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem. Ora, estavam habitando em Jerusalm judeus, homens piedosos, vindos de todas as naes debaixo do cu. Quando, pois, se fez ouvir aquela voz, afluiu a multido, que se possuiu de perplexidade, porquanto cada um os ouvia falar na sua prpria lngua. Estavam, pois, atnitos e se admiravam, dizendo: Vede! No so, porventura, galileus todos esses que a esto falando? E como os ouvimos falar, cada um em nossa prpria lngua materna? Somos partos, medos, elamitas e os naturais da Mesopotmia, Judia, Capadcia, Ponto e sia, da Frgia, da Panflia, do Egito e das regies da Lbia, nas imediaes de Cirene, e romanos que aqui residem, tanto judeus como proslitos, cretenses e arbios. Como os ouvimos falar em nossas prprias lnguas as grandezas de Deus? Todos, atnitos e perplexos, interpelavam uns aos outros: Que quer isto dizer? Outros, porm, zombando, diziam: Esto embriagados! Ento, se levantou Pedro, com os onze; e, erguendo a voz, advertiu-os nestes termos: Vares judeus e todos os habitantes de Jerusalm, tomai conhecimento disto e atentai nas minhas palavras. Estes homens no esto embriagados, como vindes pensando, sendo esta a terceira hora do dia. Mas o que ocorre o que foi dito por intermdio do profeta Joel: E acontecer nos ltimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos jovens tero vises, e sonharo vossos velhos; at sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei do meu Esprito naqueles dias, e profetizaro. Mostrarei prodgios em cima no cu e sinais embaixo na terra: sangue, fogo e vapor de fumaa. O sol se converter em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e glorioso Dia do Senhor. E acontecer que todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Vares israelitas, atendei a estas palavras: Jesus, o Nazareno, varo aprovado por Deus diante de vs com milagres, prodgios e sinais, os quais o prprio Deus realizou por intermdio dele entre vs, como vs mesmos sabeis; sendo este entregue pelo determinado desgnio e prescincia de Deus, vs o matastes, crucificando-o por mos de inquos; ao qual, porm, Deus ressuscitou, rompendo os grilhes da morte; porquanto no era possvel fosse ele retido por ela. Porque a respeito dele diz Davi: Diante de mim via sempre o Senhor, porque est minha direita, para que eu no seja abalado. Por isso, se alegrou o meu corao, e a minha lngua exultou; alm disto, tambm a minha prpria carne repousar em esperana, porque no deixars a minha alma na morte,
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nem permitirs que o teu Santo veja corrupo. Fizeste-me conhecer os caminhos da vida, encher-me-s de alegria na tua presena. Irmos, seja-me permitido dizer-vos claramente a respeito do patriarca Davi que ele morreu e foi sepultado, e o seu tmulo permanece entre ns at hoje. Sendo, pois, profeta e sabendo que Deus lhe havia jurado que um dos seus descendentes se assentaria no seu trono, prevendo isto, referiu-se ressurreio de Cristo, que nem foi deixado na morte, nem o seu corpo experimentou corrupo. A este Jesus Deus ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas. Exaltado, pois, destra de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou isto que vedes e ouvis. Porque Davi no subiu aos cus, mas ele mesmo declara: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus ps. Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus, que vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. Ouvindo eles estas coisas, compungiu-se-lhes o corao e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, irmos? Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. Pois para vs outros a promessa, para vossos filhos e para todos os que ainda esto longe, isto , para quantos o Senhor, nosso Deus, chamar. Com muitas outras palavras deu testemunho e exortava-os, dizendo: Salvai-vos desta gerao perversa. Ento, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um acrscimo naquele dia de quase trs mil pessoas. E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. Em cada alma havia temor; e muitos prodgios e sinais eram feitos por intermdio dos apstolos. Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, medida que algum tinha necessidade. Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de casa em casa e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao, louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos. Pedro e Joo subiam ao templo para a orao da hora nona. Era levado um homem, coxo de nascena, o qual punham diariamente porta do templo chamada Formosa, para pedir esmola aos que entravam. Vendo ele a Pedro e Joo, que iam entrar no templo, implorava que lhe dessem uma esmola. Pedro, fitando-o, juntamente com Joo, disse: Olha para ns. Ele os olhava atentamente, esperando receber alguma coisa. Pedro, porm, lhe disse: No possuo nem prata nem ouro, mas o que tenho, isso te dou: em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, anda! E, tomando-o pela mo direita, o levantou; imediatamente, os seus ps e tornozelos se firmaram; de um salto se ps em p, passou a andar e entrou com eles no templo, saltando e louvando a Deus. Viu-o todo o povo a andar e a louvar a Deus, e reconheceram ser ele o mesmo que esmolava, assentado Porta Formosa do templo; e se encheram de admirao e assombro por isso que lhe acontecera.

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Apegando-se ele a Pedro e a Joo, todo o povo correu atnito para junto deles no prtico chamado de Salomo. vista disto, Pedro se dirigiu ao povo, dizendo: Israelitas, por que vos maravilhais disto ou por que fitais os olhos em ns como se pelo nosso prprio poder ou piedade o tivssemos feito andar? O Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, o Deus de nossos pais, glorificou a seu Servo Jesus, a quem vs trastes e negastes perante Pilatos, quando este havia decidido soltlo. Vs, porm, negastes o Santo e o Justo e pedistes que vos concedessem um homicida. Dessarte, matastes o Autor da vida, a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, do que ns somos testemunhas. Pela f em o nome de Jesus, que esse mesmo nome fortaleceu a este homem que agora vedes e reconheceis; sim, a f que vem por meio de Jesus deu a este sade perfeita na presena de todos vs. E agora, irmos, eu sei que o fizestes por ignorncia, como tambm as vossas autoridades; mas Deus, assim, cumpriu o que dantes anunciara por boca de todos os profetas: que o seu Cristo havia de padecer. Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados, a fim de que, da presena do Senhor, venham tempos de refrigrio, e que envie ele o Cristo, que j vos foi designado, Jesus, ao qual necessrio que o cu receba at aos tempos da restaurao de todas as coisas, de que Deus falou por boca dos seus santos profetas desde a antiguidade. Disse, na verdade, Moiss: O Senhor Deus vos suscitar dentre vossos irmos um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser. Acontecer que toda alma que no ouvir a esse profeta ser exterminada do meio do povo. E todos os profetas, a comear com Samuel, assim como todos quantos depois falaram, tambm anunciaram estes dias. Vs sois os filhos dos profetas e da aliana que Deus estabeleceu com vossos pais, dizendo a Abrao: Na tua descendncia, sero abenoadas todas as naes da terra. Tendo Deus ressuscitado o seu Servo, enviou-o primeiramente a vs outros para vos abenoar, no sentido de que cada um se aparte das suas perversidades. Falavam eles ainda ao povo quando sobrevieram os sacerdotes, o capito do templo e os saduceus, ressentidos por ensinarem eles o povo e anunciarem, em Jesus, a ressurreio dentre os mortos; e os prenderam, recolhendo-os ao crcere at ao dia seguinte, pois j era tarde. Muitos, porm, dos que ouviram a palavra a aceitaram, subindo o nmero de homens a quase cinco mil. No dia seguinte, reuniram-se em Jerusalm as autoridades, os ancios e os escribas com o sumo sacerdote Ans, Caifs, Joo, Alexandre e todos os que eram da linhagem do sumo sacerdote; e, pondo-os perante eles, os argiram: Com que poder ou em nome de quem fizestes isto? Ento, Pedro, cheio do Esprito Santo, lhes disse: Autoridades do povo e ancios, visto que hoje somos interrogados a propsito do benefcio feito a um homem enfermo e do modo por que foi curado, tomai conhecimento, vs todos e todo o povo de Israel, de que, em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, a quem vs crucificastes, e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, sim, em seu nome que este est curado perante vs. Este Jesus pedra rejeitada por vs, os construtores, a qual se tornou a pedra angular. E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos. Ao verem a
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intrepidez de Pedro e Joo, sabendo que eram homens iletrados e incultos, admiraram-se; e reconheceram que haviam eles estado com Jesus. Vendo com eles o homem que fora curado, nada tinham que dizer em contrrio. E, mandando-os sair do Sindrio, consultavam entre si, dizendo: Que faremos com estes homens? Pois, na verdade, manifesto a todos os habitantes de Jerusalm que um sinal notrio foi feito por eles, e no o podemos negar; mas, para que no haja maior divulgao entre o povo, ameacemo-los para no mais falarem neste nome a quem quer que seja. Chamando-os, ordenaram-lhes que absolutamente no falassem, nem ensinassem em o nome de Jesus. Mas Pedro e Joo lhes responderam: Julgai se justo diante de Deus ouvir-vos antes a vs outros do que a Deus; pois ns no podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos. Depois, ameaando-os mais ainda, os soltaram, no tendo achado como os castigar, por causa do povo, porque todos glorificavam a Deus pelo que acontecera. Ora, tinha mais de quarenta anos aquele em quem se operara essa cura milagrosa. Uma vez soltos, procuraram os irmos e lhes contaram quantas coisas lhes haviam dito os principais sacerdotes e os ancios. Ouvindo isto, unnimes, levantaram a voz a Deus e disseram: Tu, Soberano Senhor, que fizeste o cu, a terra, o mar e tudo o que neles h; que disseste por intermdio do Esprito Santo, por boca de Davi, nosso pai, teu servo: Por que se enfureceram os gentios, e os povos imaginaram coisas vs? Levantaram-se os reis da terra, e as autoridades ajuntaram-se uma contra o Senhor e contra o seu Ungido; porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes e Pncio Pilatos, com gentios e gente de Israel, para fazerem tudo o que a tua mo e o teu propsito predeterminaram; agora, Senhor, olha para as suas ameaas e concede aos teus servos que anunciem com toda a intrepidez a tua palavra, enquanto estendes a mo para fazer curas, sinais e prodgios por intermdio do nome do teu santo Servo Jesus. Tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos; todos ficaram cheios do Esprito Santo e, com intrepidez, anunciavam a palavra de Deus. Da multido dos que creram era um o corao e a alma. Ningum considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possua; tudo, porm, lhes era comum. Com grande poder, os apstolos davam testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graa. Pois nenhum necessitado havia entre eles, porquanto os que possuam terras ou casas, vendendo-as, traziam os valores correspondentes e depositavam aos ps dos apstolos; ento, se distribua a qualquer um medida que algum tinha necessidade. Jos, a quem os apstolos deram o sobrenome de Barnab, que quer dizer filho de exortao, levita, natural de Chipre, como tivesse um campo, vendendo-o, trouxe o preo e o depositou aos ps dos apstolos. Entretanto, certo homem, chamado Ananias, com sua mulher Safira, vendeu uma propriedade, mas, em acordo com sua mulher, reteve parte do preo e, levando o restante, depositouo aos ps dos apstolos.

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Ento, disse Pedro: Ananias, por que encheu Satans teu corao, para que mentisses ao Esprito Santo, reservando parte do valor do campo? Conservando-o, porventura, no seria teu? E, vendido, no estaria em teu poder? Como, pois, assentaste no corao este desgnio? No mentiste aos homens, mas a Deus. Ouvindo estas palavras, Ananias caiu e expirou, sobrevindo grande temor a todos os ouvintes. Levantando-se os moos, cobriram-lhe o corpo e, levando-o, o sepultaram. Quase trs horas depois, entrou a mulher de Ananias, no sabendo o que ocorrera. Ento, Pedro, dirigindose a ela, perguntou-lhe: Dize-me, vendestes por tanto aquela terra? Ela respondeu: Sim, por tanto. Tornou-lhe Pedro: Por que entrastes em acordo para tentar o Esprito do Senhor? Eis a porta os ps dos que sepultaram o teu marido, e eles tambm te levaro. No mesmo instante, caiu ela aos ps de Pedro e expirou. Entrando os moos, acharam-na morta e, levando-a, sepultaram-na junto do marido. E sobreveio grande temor a toda a igreja e a todos quantos ouviram a notcia destes acontecimentos. Muitos sinais e prodgios eram feitos entre o povo pelas mos dos apstolos. E costumavam todos reunir-se, de comum acordo, no Prtico de Salomo. Mas, dos restantes, ningum ousava ajuntar-se a eles; porm o povo lhes tributava grande admirao. E crescia mais e mais a multido de crentes, tanto homens como mulheres, agregados ao Senhor, a ponto de levarem os enfermos at pelas ruas e os colocarem sobre leitos e macas, para que, ao passar Pedro, ao menos a sua sombra se projetasse nalguns deles. Aflua tambm muita gente das cidades vizinhas a Jerusalm, levando doentes e atormentados de espritos imundos, e todos eram curados. Levantando-se, porm, o sumo sacerdote e todos os que estavam com ele, isto , a seita dos saduceus, tomaram-se de inveja, prenderam os apstolos e os recolheram priso pblica. Mas, de noite, um anjo do Senhor abriu as portas do crcere e, conduzindo-os para fora, lhes disse: Ide e, apresentando-vos no templo, dizei ao povo todas as palavras desta Vida. Tendo ouvido isto, logo ao romper do dia, entraram no templo e ensinavam. Chegando, porm, o sumo sacerdote e os que com ele estavam, convocaram o Sindrio e todo o senado dos filhos de Israel e mandaram busc-los no crcere. Mas os guardas, indo, no os acharam no crcere; e, tendo voltado, relataram, dizendo: Achamos o crcere fechado com toda a segurana e as sentinelas nos seus postos junto s portas; mas, abrindo-as, a ningum encontramos dentro. Quando o capito do templo e os principais sacerdotes ouviram estas informaes, ficaram perplexos a respeito deles e do que viria a ser isto. Nesse nterim, algum chegou e lhes comunicou: Eis que os homens que recolhestes no crcere, esto no templo ensinando o povo. Nisto, indo o capito e os guardas, os trouxeram sem violncia, porque temiam ser apedrejados pelo povo. Trouxeram-nos, apresentando-os ao Sindrio. E o sumo sacerdote interrogou-os, dizendo: Expressamente vos ordenamos que no ensinsseis nesse nome; contudo, enchestes Jerusalm de vossa doutrina; e quereis lanar sobre ns o sangue desse homem. Ento, Pedro e os demais apstolos afirmaram: Antes, importa obedecer a Deus do que aos homens. O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, a quem vs matastes, pendurando-o num madeiro. Deus, porm, com a sua destra, o exaltou a Prncipe e Salvador, a fim de conceder a Israel o arrependimento e a remisso de pecados. Ora, ns somos testemunhas destes fatos, e bem assim o Esprito Santo, que Deus outorgou aos que lhe obedecem.
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Eles, porm, ouvindo, se enfureceram e queriam mat-los. Mas, levantando-se no Sindrio um fariseu, chamado Gamaliel, mestre da lei, acatado por todo o povo, mandou retirar os homens, por um pouco, e lhes disse: Israelitas, atentai bem no que ides fazer a estes homens. Porque, antes destes dias, se levantou Teudas, insinuando ser ele alguma coisa, ao qual se agregaram cerca de quatrocentos homens; mas ele foi morto, e todos quantos lhe prestavam obedincia se dispersaram e deram em nada. Depois desse, levantou-se Judas, o galileu, nos dias do recenseamento, e levou muitos consigo; tambm este pereceu, e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos. Agora, vos digo: dai de mo a estes homens, deixai-os; porque, se este conselho ou esta obra vem de homens, perecer; mas, se de Deus, no podereis destru-los, para que no sejais, porventura, achados lutando contra Deus. E concordaram com ele. Chamando os apstolos, aoitaram-nos e, ordenando-lhes que no falassem em o nome de Jesus, os soltaram. E eles se retiraram do Sindrio regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome. E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo. Ora, naqueles dias, multiplicando-se o nmero dos discpulos, houve murmurao dos helenistas contra os hebreus, porque as vivas deles estavam sendo esquecidas na distribuio diria. Ento, os doze convocaram a comunidade dos discpulos e disseram: No razovel que ns abandonemos a palavra de Deus para servir s mesas. Mas, irmos, escolhei dentre vs sete homens de boa reputao, cheios do Esprito e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste servio; e, quanto a ns, nos consagraremos orao e ao ministrio da palavra. O parecer agradou a toda a comunidade; e elegeram Estvo, homem cheio de f e do Esprito Santo, Filipe, Prcoro, Nicanor, Timo, Prmenas e Nicolau, proslito de Antioquia. Apresentaram-nos perante os apstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mos. Crescia a palavra de Deus, e, em Jerusalm, se multiplicava o nmero dos discpulos; tambm muitssimos sacerdotes obedeciam f. Estvo, cheio de graa e poder, fazia prodgios e grandes sinais entre o povo. Levantaram-se, porm, alguns dos que eram da sinagoga chamada dos Libertos, dos cireneus, dos alexandrinos e dos da Cilcia e sia, e discutiam com Estvo; e no podiam resistir sabedoria e ao Esprito, pelo qual ele falava. Ento, subornaram homens que dissessem: Temos ouvido este homem proferir blasfmias contra Moiss e contra Deus. Sublevaram o povo, os ancios e os escribas e, investindo, o arrebataram, levando-o ao Sindrio. Apresentaram testemunhas falsas, que depuseram: Este homem no cessa de falar contra o lugar santo e contra a lei; porque o temos ouvido dizer que esse Jesus, o Nazareno, destruir este lugar e mudar os costumes que Moiss nos deu. Todos os que estavam assentados no Sindrio, fitando os olhos em Estvo, viram o seu rosto como se fosse rosto de anjo. Ento, lhe perguntou o sumo sacerdote: Porventura, isto assim? Estvo respondeu: Vares irmos e pais, ouvi. O Deus da glria apareceu a Abrao, nosso pai, quando estava na Mesopotmia, antes de habitar em Har, e lhe disse: Sai da tua terra e da tua parentela e vem para a terra que eu te mostrarei. Ento, saiu da terra dos caldeus e foi habitar em Har. E dali, com a morte de seu pai, Deus o trouxe para esta terra em que vs agora habitais. Nela, no lhe deu herana, nem sequer o
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espao de um p; mas prometeu dar-lhe a posse dela e, depois dele, sua descendncia, no tendo ele filho. E falou Deus que a sua descendncia seria peregrina em terra estrangeira, onde seriam escravizados e maltratados por quatrocentos anos; eu, disse Deus, julgarei a nao da qual forem escravos; e, depois disto, sairo da e me serviro neste lugar. Ento, lhe deu a aliana da circunciso; assim, nasceu Isaque, e Abrao o circuncidou ao oitavo dia; de Isaque procedeu Jac, e deste, os doze patriarcas. Os patriarcas, invejosos de Jos, venderam-no para o Egito; mas Deus estava com ele e livrou-o de todas as suas aflies, concedendo-lhe tambm graa e sabedoria perante Fara, rei do Egito, que o constituiu governador daquela nao e de toda a casa real. Sobreveio, porm, fome em todo o Egito; e, em Cana, houve grande tribulao, e nossos pais no achavam mantimentos. Mas, tendo ouvido Jac que no Egito havia trigo, enviou, pela primeira vez, os nossos pais. Na segunda vez, Jos se fez reconhecer por seus irmos, e se tornou conhecida de Fara a famlia de Jos. Ento, Jos mandou chamar a Jac, seu pai, e toda a sua parentela, isto , setenta e cinco pessoas. Jac desceu ao Egito, e ali morreu ele e tambm nossos pais; e foram transportados para Siqum e postos no sepulcro que Abrao ali comprara a dinheiro aos filhos de Hamor. Como, porm, se aproximasse o tempo da promessa que Deus jurou a Abrao, o povo cresceu e se multiplicou no Egito, at que se levantou ali outro rei, que no conhecia a Jos. Este outro rei tratou com astcia a nossa raa e torturou os nossos pais, a ponto de for-los a enjeitar seus filhos, para que no sobrevivessem. Por esse tempo, nasceu Moiss, que era formoso aos olhos de Deus. Por trs meses, foi ele mantido na casa de seu pai; quando foi exposto, a filha de Fara o recolheu e criou como seu prprio filho. E Moiss foi educado em toda a cincia dos egpcios e era poderoso em palavras e obras. Quando completou quarenta anos, veio-lhe a idia de visitar seus irmos, os filhos de Israel. Vendo um homem tratado injustamente, tomou-lhe a defesa e vingou o oprimido, matando o egpcio. Ora, Moiss cuidava que seus irmos entenderiam que Deus os queria salvar por intermdio dele; eles, porm, no compreenderam. No dia seguinte, aproximou-se de uns que brigavam e procurou reconduzi-los paz, dizendo: Homens, vs sois irmos; por que vos ofendeis uns aos outros? Mas o que agredia o prximo o repeliu, dizendo: Quem te constituiu autoridade e juiz sobre ns? Acaso, queres matar-me, como fizeste ontem ao egpcio? A estas palavras Moiss fugiu e tornou-se peregrino na terra de Midi, onde lhe nasceram dois filhos. Decorridos quarenta anos, apareceu-lhe, no deserto do monte Sinai, um anjo, por entre as chamas de uma sara que ardia. Moiss, porm, diante daquela viso, ficou maravilhado e, aproximando-se para observar, ouviu-se a voz do Senhor: Eu sou o Deus dos teus pais, o Deus de Abrao, de Isaque e de Jac. Moiss, tremendo de medo, no ousava contempl-la. Disse-lhe o Senhor: Tira a sandlia dos ps, porque o lugar em que ests terra santa. Vi, com efeito, o sofrimento do meu povo no Egito, ouvi o seu gemido e desci para libert-lo. Vem agora, e eu te enviarei ao Egito. A este Moiss, a quem negaram reconhecer, dizendo: Quem te constituiu autoridade e juiz? A este enviou Deus como chefe e libertador, com a assistncia do anjo que lhe apareceu na sara. Este os tirou, fazendo prodgios e sinais na terra do Egito, assim como no mar Vermelho e no deserto, durante quarenta anos. Foi Moiss quem disse aos filhos de Israel: Deus vos suscitar dentre vossos
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irmos um profeta semelhante a mim. este Moiss quem esteve na congregao no deserto, com o anjo que lhe falava no monte Sinai e com os nossos pais; o qual recebeu palavras vivas para no-las transmitir. A quem nossos pais no quiseram obedecer; antes, o repeliram e, no seu corao, voltaram para o Egito, dizendo a Aro: Faze-nos deuses que vo adiante de ns; porque, quanto a este Moiss, que nos tirou da terra do Egito, no sabemos o que lhe aconteceu. Naqueles dias, fizeram um bezerro e ofereceram sacrifcio ao dolo, alegrando-se com as obras das suas mos. Mas Deus se afastou e os entregou ao culto da milcia celestial, como est escrito no Livro dos Profetas: casa de Israel, porventura, me oferecestes vtimas e sacrifcios no deserto, pelo espao de quarenta anos, e, acaso, no levantastes o tabernculo de Moloque e a estrela do deus Renf, figuras que fizestes para as adorar? Por isso, vos desterrarei para alm da Babilnia. O tabernculo do Testemunho estava entre nossos pais no deserto, como determinara aquele que disse a Moiss que o fizesse segundo o modelo que tinha visto. O qual tambm nossos pais, com Josu, tendo-o recebido, o levaram, quando tomaram posse das naes que Deus expulsou da presena deles, at aos dias de Davi. Este achou graa diante de Deus e lhe suplicou a faculdade de prover morada para o Deus de Jac. Mas foi Salomo quem lhe edificou a casa. Entretanto, no habita o Altssimo em casas feitas por mos humanas; como diz o profeta: O cu o meu trono, e a terra, o estrado dos meus ps; que casa me edificareis, diz o Senhor, ou qual o lugar do meu repouso? No foi, porventura, a minha mo que fez todas estas coisas? Homens de dura cerviz e incircuncisos de corao e de ouvidos, vs sempre resistis ao Esprito Santo; assim como fizeram vossos pais, tambm vs o fazeis. Qual dos profetas vossos pais no perseguiram? Eles mataram os que anteriormente anunciavam a vinda do Justo, do qual vs agora vos tornastes traidores e assassinos, vs que recebestes a lei por ministrio de anjos e no a guardastes. Ouvindo eles isto, enfureciam-se no seu corao e rilhavam os dentes contra ele. Mas Estvo, cheio do Esprito Santo, fitou os olhos no cu e viu a glria de Deus e Jesus, que estava sua direita, e disse: Eis que vejo os cus abertos e o Filho do Homem, em p destra de Deus. Eles, porm, clamando em alta voz, taparam os ouvidos e, unnimes, arremeteram contra ele. E, lanandoo fora da cidade, o apedrejaram. As testemunhas deixaram suas vestes aos ps de um jovem chamado Saulo. E apedrejavam Estvo, que invocava e dizia: Senhor Jesus, recebe o meu esprito! Ento, ajoelhando-se, clamou em alta voz: Senhor, no lhes imputes este pecado! Com estas palavras, adormeceu. E Saulo consentia na sua morte. Naquele dia, levantou-se grande perseguio contra a igreja em Jerusalm; e todos, exceto os apstolos, foram dispersos pelas regies da Judia e Samaria. Alguns homens piedosos sepultaram Estvo e fizeram grande pranto sobre ele. Saulo, porm, assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, encerrava-os no crcere.

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Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra. Filipe, descendo cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo. As multides atendiam, unnimes, s coisas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo os sinais que ele operava. Pois os espritos imundos de muitos possessos saam gritando em alta voz; e muitos paralticos e coxos foram curados. E houve grande alegria naquela cidade. Ora, havia certo homem, chamado Simo, que ali praticava a mgica, iludindo o povo de Samaria, insinuando ser ele grande vulto; ao qual todos davam ouvidos, do menor ao maior, dizendo: Este homem o poder de Deus, chamado o Grande Poder. Aderiam a ele porque havia muito os iludira com mgicas. Quando, porm, deram crdito a Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, iam sendo batizados, assim homens como mulheres. O prprio Simo abraou a f; e, tendo sido batizado, acompanhava a Filipe de perto, observando extasiado os sinais e grandes milagres praticados. Ouvindo os apstolos, que estavam em Jerusalm, que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e Joo; os quais, descendo para l, oraram por eles para que recebessem o Esprito Santo; porquanto no havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus. Ento, lhes impunham as mos, e recebiam estes o Esprito Santo. Vendo, porm, Simo que, pelo fato de imporem os apstolos as mos, era concedido o Esprito [Santo], ofereceu-lhes dinheiro, propondo: Concedei-me tambm a mim este poder, para que aquele sobre quem eu impuser as mos receba o Esprito Santo. Pedro, porm, lhe respondeu: O teu dinheiro seja contigo para perdio, pois julgaste adquirir, por meio dele, o dom de Deus. No tens parte nem sorte neste ministrio, porque o teu corao no reto diante de Deus. Arrepende-te, pois, da tua maldade e roga ao Senhor; talvez te seja perdoado o intento do corao; pois vejo que ests em fel de amargura e lao de iniqidade. Respondendo, porm, Simo lhes pediu: Rogai vs por mim ao Senhor, para que nada do que dissestes sobrevenha a mim. Eles, porm, havendo testificado e falado a palavra do Senhor, voltaram para Jerusalm e evangelizavam muitas aldeias dos samaritanos. Um anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Dispe-te e vai para o lado do Sul, no caminho que desce de Jerusalm a Gaza; este se acha deserto. Ele se levantou e foi. Eis que um etope, eunuco, alto oficial de Candace, rainha dos etopes, o qual era superintendente de todo o seu tesouro, que viera adorar em Jerusalm, estava de volta e, assentado no seu carro, vinha lendo o profeta Isaas. Ento, disse o Esprito a Filipe: Aproxima-te desse carro e acompanha-o. Correndo Filipe, ouviu-o ler o profeta Isaas e perguntou: Compreendes o que vens lendo? Ele respondeu: Como poderei entender, se algum no me explicar? E convidou Filipe a subir e a sentar-se junto a ele. Ora, a passagem da Escritura que estava lendo era esta: Foi levado como ovelha ao matadouro; e, como um cordeiro mudo perante o seu tosquiador, assim ele no abriu a boca. Na sua humilhao, lhe negaram justia; quem lhe poder descrever a gerao? Porque da terra a sua vida tirada. Ento, o eunuco disse a Filipe: Peo-te que me expliques a quem se refere o profeta. Fala de si mesmo ou de algum outro? Ento, Filipe explicou; e, comeando por esta passagem da Escritura,
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anunciou-lhe a Jesus. Seguindo eles caminho fora, chegando a certo lugar onde havia gua, disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que seja eu batizado? [Filipe respondeu: lcito, se crs de todo o corao. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus.] Ento, mandou parar o carro, ambos desceram gua, e Filipe batizou o eunuco. Quando saram da gua, o Esprito do Senhor arrebatou a Filipe, no o vendo mais o eunuco; e este foi seguindo o seu caminho, cheio de jbilo. Mas Filipe veio a achar-se em Azoto; e, passando alm, evangelizava todas as cidades at chegar a Cesaria. Saulo, respirando ainda ameaas e morte contra os discpulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote e lhe pediu cartas para as sinagogas de Damasco, a fim de que, caso achasse alguns que eram do Caminho, assim homens como mulheres, os levasse presos para Jerusalm. Seguindo ele estrada fora, ao aproximar-se de Damasco, subitamente uma luz do cu brilhou ao seu redor, e, caindo por terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? Ele perguntou: Quem s tu, Senhor? E a resposta foi: Eu sou Jesus, a quem tu persegues; mas levanta-te e entra na cidade, onde te diro o que te convm fazer. Os seus companheiros de viagem pararam emudecidos, ouvindo a voz, no vendo, contudo, ningum. Ento, se levantou Saulo da terra e, abrindo os olhos, nada podia ver. E, guiando-o pela mo, levaram-no para Damasco. Esteve trs dias sem ver, durante os quais nada comeu, nem bebeu. Ora, havia em Damasco um discpulo chamado Ananias. Disse-lhe o Senhor numa viso: Ananias! Ao que respondeu: Eis-me aqui, Senhor! Ento, o Senhor lhe ordenou: Dispe-te, e vai rua que se chama Direita, e, na casa de Judas, procura por Saulo, apelidado de Tarso; pois ele est orando e viu entrar um homem, chamado Ananias, e impor-lhe as mos, para que recuperasse a vista. Ananias, porm, respondeu: Senhor, de muitos tenho ouvido a respeito desse homem, quantos males tem feito aos teus santos em Jerusalm; e para aqui trouxe autorizao dos principais sacerdotes para prender a todos os que invocam o teu nome. Mas o Senhor lhe disse: Vai, porque este para mim um instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e reis, bem como perante os filhos de Israel; pois eu lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo meu nome. Ento, Ananias foi e, entrando na casa, imps sobre ele as mos, dizendo: Saulo, irmo, o Senhor me enviou, a saber, o prprio Jesus que te apareceu no caminho por onde vinhas, para que recuperes a vista e fiques cheio do Esprito Santo. Imediatamente, lhe caram dos olhos como que umas escamas, e tornou a ver. A seguir, levantou-se e foi batizado. E, depois de ter-se alimentado, sentiu-se fortalecido. Ento, permaneceu em Damasco alguns dias com os discpulos. E logo pregava, nas sinagogas, a Jesus, afirmando que este o Filho de Deus. Ora, todos os que o ouviam estavam atnitos e diziam: No este o que exterminava em Jerusalm os que invocavam o nome de Jesus e para aqui veio precisamente com o fim de os levar amarrados aos principais sacerdotes? Saulo, porm, mais e mais se fortalecia e confundia os judeus que moravam em Damasco, demonstrando que Jesus o Cristo. Decorridos muitos dias, os judeus deliberaram entre si tirar-lhe a vida; porm o plano deles chegou ao conhecimento de Saulo. Dia e noite guardavam tambm as portas, para o matarem. Mas os seus discpulos tomaram-no de noite e, colocando-o num cesto, desceram-no pela muralha.
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Tendo chegado a Jerusalm, procurou juntar-se com os discpulos; todos, porm, o temiam, no acreditando que ele fosse discpulo. Mas Barnab, tomando-o consigo, levou-o aos apstolos; e contou-lhes como ele vira o Senhor no caminho, e que este lhe falara, e como em Damasco pregara ousadamente em nome de Jesus. Estava com eles em Jerusalm, entrando e saindo, pregando ousadamente em nome do Senhor. Falava e discutia com os helenistas; mas eles procuravam tirar-lhe a vida. Tendo, porm, isto chegado ao conhecimento dos irmos, levaram-no at Cesaria e dali o enviaram para Tarso. A igreja, na verdade, tinha paz por toda a Judia, Galilia e Samaria, edificando-se e caminhando no temor do Senhor, e, no conforto do Esprito Santo, crescia em nmero. Passando Pedro por toda parte, desceu tambm aos santos que habitavam em Lida. Encontrou ali certo homem, chamado Enias, que havia oito anos jazia de cama, pois era paraltico. Disse-lhe Pedro: Enias, Jesus Cristo te cura! Levanta-te e arruma o teu leito. Ele, imediatamente, se levantou. Viram-no todos os habitantes de Lida e Sarona, os quais se converteram ao Senhor. Havia em Jope uma discpula por nome Tabita, nome este que, traduzido, quer dizer Dorcas; era ela notvel pelas boas obras e esmolas que fazia. Ora, aconteceu, naqueles dias, que ela adoeceu e veio a morrer; e, depois de a lavarem, puseram-na no cenculo. Como Lida era perto de Jope, ouvindo os discpulos que Pedro estava ali, enviaram-lhe dois homens que lhe pedissem: No demores em vir ter conosco. Pedro atendeu e foi com eles. Tendo chegado, conduziram-no para o cenculo; e todas as vivas o cercaram, chorando e mostrando-lhe tnicas e vestidos que Dorcas fizera enquanto estava com elas. Mas Pedro, tendo feito sair a todos, pondo-se de joelhos, orou; e, voltando-se para o corpo, disse: Tabita, levanta-te! Ela abriu os olhos e, vendo a Pedro, sentouse. Ele, dando-lhe a mo, levantou-a; e, chamando os santos, especialmente as vivas, apresentou-a viva. Isto se tornou conhecido por toda Jope, e muitos creram no Senhor. Pedro ficou em Jope muitos dias, em casa de um curtidor chamado Simo. Morava em Cesaria um homem de nome Cornlio, centurio da coorte chamada Italiana, piedoso e temente a Deus com toda a sua casa e que fazia muitas esmolas ao povo e, de contnuo, orava a Deus. Esse homem observou claramente durante uma viso, cerca da hora nona do dia, um anjo de Deus que se aproximou dele e lhe disse: Cornlio! Este, fixando nele os olhos e possudo de temor, perguntou: Que , Senhor? E o anjo lhe disse: As tuas oraes e as tuas esmolas subiram para memria diante de Deus. Agora, envia mensageiros a Jope e manda chamar Simo, que tem por sobrenome Pedro. Ele est hospedado com Simo, curtidor, cuja residncia est situada beira-mar. Logo que se retirou o anjo que lhe falava, chamou dois dos seus domsticos e um soldado piedoso dos que estavam a seu servio e, havendo-lhes contado tudo, enviou-os a Jope. No dia seguinte, indo eles de caminho e estando j perto da cidade, subiu Pedro ao eirado, por volta da hora sexta, a fim de orar. Estando com fome, quis comer; mas, enquanto lhe preparavam a comida, sobreveio-lhe um xtase; ento, viu o cu aberto e descendo um objeto como se fosse um grande lenol, o qual era baixado terra pelas quatro pontas, contendo toda sorte de quadrpedes, rpteis da terra e aves do cu. E ouviu-se uma voz que se dirigia a ele: Levanta-te, Pedro! Mata e come. Mas Pedro replicou: De modo nenhum, Senhor! Porque jamais comi coisa alguma comum e
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imunda. Segunda vez, a voz lhe falou: Ao que Deus purificou no consideres comum. Sucedeu isto por trs vezes, e, logo, aquele objeto foi recolhido ao cu. Enquanto Pedro estava perplexo sobre qual seria o significado da viso, eis que os homens enviados da parte de Cornlio, tendo perguntado pela casa de Simo, pararam junto porta; e, chamando, indagavam se estava ali hospedado Simo, por sobrenome Pedro. Enquanto meditava Pedro acerca da viso, disse-lhe o Esprito: Esto a dois homens que te procuram; levanta-te, pois, desce e vai com eles, nada duvidando; porque eu os enviei. E, descendo Pedro para junto dos homens, disse: Aqui me tendes; sou eu a quem buscais? A que viestes? Ento, disseram: O centurio Cornlio, homem reto e temente a Deus e tendo bom testemunho de toda a nao judaica, foi instrudo por um santo anjo para chamar-te a sua casa e ouvir as tuas palavras. Pedro, pois, convidando-os a entrar, hospedou-os. No dia seguinte, levantou-se e partiu com eles; tambm alguns irmos dos que habitavam em Jope foram em sua companhia. No dia imediato, entrou em Cesaria. Cornlio estava esperando por eles, tendo reunido seus parentes e amigos ntimos. Aconteceu que, indo Pedro a entrar, lhe saiu Cornlio ao encontro e, prostrando-se-lhe aos ps, o adorou. Mas Pedro o levantou, dizendo: Ergue-te, que eu tambm sou homem. Falando com ele, entrou, encontrando muitos reunidos ali, a quem se dirigiu, dizendo: Vs bem sabeis que proibido a um judeu ajuntar-se ou mesmo aproximar-se a algum de outra raa; mas Deus me demonstrou que a nenhum homem considerasse comum ou imundo; por isso, uma vez chamado, vim sem vacilar. Pergunto, pois: por que razo me mandastes chamar? Respondeu-lhe Cornlio: Faz, hoje, quatro dias que, por volta desta hora, estava eu observando em minha casa a hora nona de orao, e eis que se apresentou diante de mim um varo de vestes resplandecentes e disse: Cornlio, a tua orao foi ouvida, e as tuas esmolas, lembradas na presena de Deus. Manda, pois, algum a Jope a chamar Simo, por sobrenome Pedro; acha-se este hospedado em casa de Simo, curtidor, beiramar. Portanto, sem demora, mandei chamar-te, e fizeste bem em vir. Agora, pois, estamos todos aqui, na presena de Deus, prontos para ouvir tudo o que te foi ordenado da parte do Senhor. Ento, falou Pedro, dizendo: Reconheo, por verdade, que Deus no faz acepo de pessoas; pelo contrrio, em qualquer nao, aquele que o teme e faz o que justo lhe aceitvel. Esta a palavra que Deus enviou aos filhos de Israel, anunciando-lhes o evangelho da paz, por meio de Jesus Cristo. Este o Senhor de todos. Vs conheceis a palavra que se divulgou por toda a Judia, tendo comeado desde a Galilia, depois do batismo que Joo pregou, como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele; e ns somos testemunhas de tudo o que ele fez na terra dos judeus e em Jerusalm; ao qual tambm tiraram a vida, pendurando-o no madeiro. A este ressuscitou Deus no terceiro dia e concedeu que fosse manifesto, no a todo o povo, mas s testemunhas que foram anteriormente escolhidas por Deus, isto , a ns que comemos e bebemos com ele, depois que ressurgiu dentre os mortos; e nos mandou pregar ao povo e testificar que ele quem foi constitudo por Deus Juiz de vivos e de mortos. Dele todos os profetas do testemunho de que, por meio de seu nome, todo aquele que nele cr recebe remisso de pecados. Ainda Pedro falava estas coisas quando caiu o Esprito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. E os fiis que eram da circunciso, que vieram com Pedro, admiraram-se, porque tambm
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sobre os gentios foi derramado o dom do Esprito Santo; pois os ouviam falando em lnguas e engrandecendo a Deus. Ento, perguntou Pedro: Porventura, pode algum recusar a gua, para que no sejam batizados estes que, assim como ns, receberam o Esprito Santo? E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Ento, lhe pediram que permanecesse com eles por alguns dias. Chegou ao conhecimento dos apstolos e dos irmos que estavam na Judia que tambm os gentios haviam recebido a palavra de Deus. Quando Pedro subiu a Jerusalm, os que eram da circunciso o argiram, dizendo: Entraste em casa de homens incircuncisos e comeste com eles. Ento, Pedro passou a fazer-lhes uma exposio por ordem, dizendo: Eu estava na cidade de Jope orando e, num xtase, tive uma viso em que observei descer um objeto como se fosse um grande lenol baixado do cu pelas quatro pontas e vindo at perto de mim. E, fitando para dentro dele os olhos, vi quadrpedes da terra, feras, rpteis e aves do cu. Ouvi tambm uma voz que me dizia: Levanta-te, Pedro! Mata e come. Ao que eu respondi: de modo nenhum, Senhor; porque jamais entrou em minha boca qualquer coisa comum ou imunda. Segunda vez, falou a voz do cu: Ao que Deus purificou no consideres comum. Isto sucedeu por trs vezes, e, de novo, tudo se recolheu para o cu. E eis que, na mesma hora, pararam junto da casa em que estvamos trs homens enviados de Cesaria para se encontrarem comigo. Ento, o Esprito me disse que eu fosse com eles, sem hesitar. Foram comigo tambm estes seis irmos; e entramos na casa daquele homem. E ele nos contou como vira o anjo em p em sua casa e que lhe dissera: Envia a Jope e manda chamar Simo, por sobrenome Pedro, o qual te dir palavras mediante as quais sers salvo, tu e toda a tua casa. Quando, porm, comecei a falar, caiu o Esprito Santo sobre eles, como tambm sobre ns, no princpio. Ento, me lembrei da palavra do Senhor, quando disse: Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo. Pois, se Deus lhes concedeu o mesmo dom que a ns nos outorgou quando cremos no Senhor Jesus, quem era eu para que pudesse resistir a Deus? E, ouvindo eles estas coisas, apaziguaram-se e glorificaram a Deus, dizendo: Logo, tambm aos gentios foi por Deus concedido o arrependimento para vida. Ento, os que foram dispersos por causa da tribulao que sobreveio a Estvo se espalharam at Fencia, Chipre e Antioquia, no anunciando a ningum a palavra, seno somente aos judeus. Alguns deles, porm, que eram de Chipre e de Cirene e que foram at Antioquia, falavam tambm aos gregos, anunciando-lhes o evangelho do Senhor Jesus. A mo do Senhor estava com eles, e muitos, crendo, se converteram ao Senhor. A notcia a respeito deles chegou aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalm; e enviaram Barnab at Antioquia. Tendo ele chegado e, vendo a graa de Deus, alegrou-se e exortava a todos a que, com firmeza de corao, permanecessem no Senhor. Porque era homem bom, cheio do Esprito Santo e de f. E muita gente se uniu ao Senhor. E partiu Barnab para Tarso procura de Saulo; tendo-o encontrado, levou-o para Antioquia. E, por todo um ano, se reuniram naquela igreja e ensinaram numerosa multido. Em Antioquia, foram os discpulos, pela primeira vez, chamados cristos. Naqueles dias, desceram alguns profetas de Jerusalm para Antioquia, e, apresentando-se um deles, chamado gabo, dava a entender, pelo Esprito, que estava para vir grande fome por todo o mundo, a qual sobreveio nos dias de Cludio. Os discpulos, cada um conforme as suas posses,
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resolveram enviar socorro aos irmos que moravam na Judia; o que eles, com efeito, fizeram, enviando-o aos presbteros por intermdio de Barnab e de Saulo. Por aquele tempo, mandou o rei Herodes prender alguns da igreja para os maltratar, fazendo passar a fio de espada a Tiago, irmo de Joo. Vendo ser isto agradvel aos judeus, prosseguiu, prendendo tambm a Pedro. E eram os dias dos pes asmos. Tendo-o feito prender, lanou-o no crcere, entregando-o a quatro escoltas de quatro soldados cada uma, para o guardarem, tencionando apresent-lo ao povo depois da Pscoa. Pedro, pois, estava guardado no crcere; mas havia orao incessante a Deus por parte da igreja a favor dele. Quando Herodes estava para apresent-lo, naquela mesma noite, Pedro dormia entre dois soldados, acorrentado com duas cadeias, e sentinelas porta guardavam o crcere. Eis, porm, que sobreveio um anjo do Senhor, e uma luz iluminou a priso; e, tocando ele o lado de Pedro, o despertou, dizendo: Levanta-te depressa! Ento, as cadeias caram-lhe das mos. Disse-lhe o anjo: Cinge-te e cala as sandlias. E ele assim o fez. Disse-lhe mais: Pe a capa e segue-me. Ento, saindo, o seguia, no sabendo que era real o que se fazia por meio do anjo; parecia-lhe, antes, uma viso. Depois de terem passado a primeira e a segunda sentinela, chegaram ao porto de ferro que dava para a cidade, o qual se lhes abriu automaticamente; e, saindo, enveredaram por uma rua, e logo adiante o anjo se apartou dele. Ento, Pedro, caindo em si, disse: Agora, sei, verdadeiramente, que o Senhor enviou o seu anjo e me livrou da mo de Herodes e de toda a expectativa do povo judaico. Considerando ele a sua situao, resolveu ir casa de Maria, me de Joo, cognominado Marcos, onde muitas pessoas estavam congregadas e oravam. Quando ele bateu ao postigo do porto, veio uma criada, chamada Rode, ver quem era; reconhecendo a voz de Pedro, to alegre ficou, que nem o fez entrar, mas voltou correndo para anunciar que Pedro estava junto do porto. Eles lhe disseram: Ests louca. Ela, porm, persistia em afirmar que assim era. Ento, disseram: o seu anjo. Entretanto, Pedro continuava batendo; ento, eles abriram, viram-no e ficaram atnitos. Ele, porm, fazendo-lhes sinal com a mo para que se calassem, contou-lhes como o Senhor o tirara da priso e acrescentou: Anunciai isto a Tiago e aos irmos. E, saindo, retirou-se para outro lugar. Sendo j dia, houve no pouco alvoroo entre os soldados sobre o que teria acontecido a Pedro. Herodes, tendo-o procurado e no o achando, submetendo as sentinelas a inqurito, ordenou que fossem justiadas. E, descendo da Judia para Cesaria, Herodes passou ali algum tempo. Ora, havia sria divergncia entre Herodes e os habitantes de Tiro e de Sidom; porm estes, de comum acordo, se apresentaram a ele e, depois de alcanar o favor de Blasto, camarista do rei, pediram reconciliao, porque a sua terra se abastecia do pas do rei. Em dia designado, Herodes, vestido de trajo real, assentado no trono, dirigiu-lhes a palavra; e o povo clamava: voz de um deus, e no de homem! No mesmo instante, um anjo do Senhor o feriu, por ele no haver dado glria a Deus; e, comido de vermes, expirou. Entretanto, a palavra do Senhor crescia e se multiplicava.

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Barnab e Saulo, cumprida a sua misso, voltaram de Jerusalm, levando tambm consigo a Joo, apelidado Marcos. Havia na igreja de Antioquia profetas e mestres: Barnab, Simeo, por sobrenome Nger, Lcio de Cirene, Manam, colao de Herodes, o tetrarca, e Saulo. E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me, agora, Barnab e Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, jejuando, e orando, e impondo sobre eles as mos, os despediram. Enviados, pois, pelo Esprito Santo, desceram a Selucia e dali navegaram para Chipre. Chegados a Salamina, anunciavam a palavra de Deus nas sinagogas judaicas; tinham tambm Joo como auxiliar. Havendo atravessado toda a ilha at Pafos, encontraram certo judeu, mgico, falso profeta, de nome Barjesus, o qual estava com o procnsul Srgio Paulo, que era homem inteligente. Este, tendo chamado Barnab e Saulo, diligenciava para ouvir a palavra de Deus. Mas opunha-se-lhes Elimas, o mgico (porque assim se interpreta o seu nome), procurando afastar da f o procnsul. Todavia, Saulo, tambm chamado Paulo, cheio do Esprito Santo, fixando nele os olhos, disse: filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a malcia, inimigo de toda a justia, no cessars de perverter os retos caminhos do Senhor? Pois, agora, eis a est sobre ti a mo do Senhor, e ficars cego, no vendo o sol por algum tempo. No mesmo instante, caiu sobre ele nvoa e escuridade, e, andando roda, procurava quem o guiasse pela mo. Ento, o procnsul, vendo o que sucedera, creu, maravilhado com a doutrina do Senhor. E, navegando de Pafos, Paulo e seus companheiros dirigiram-se a Perge da Panflia. Joo, porm, apartando-se deles, voltou para Jerusalm. Mas eles, atravessando de Perge para a Antioquia da Pisdia, indo num sbado sinagoga, assentaram-se. Depois da leitura da lei e dos profetas, os chefes da sinagoga mandaram dizer-lhes: Irmos, se tendes alguma palavra de exortao para o povo, dizei-a. Paulo, levantando-se e fazendo com a mo sinal de silncio, disse: Vares israelitas e vs outros que tambm temeis a Deus, ouvi. O Deus deste povo de Israel escolheu nossos pais e exaltou o povo durante sua peregrinao na terra do Egito, donde os tirou com brao poderoso; e suportou-lhes os maus costumes por cerca de quarenta anos no deserto; e, havendo destrudo sete naes na terra de Cana, deu-lhes essa terra por herana, vencidos cerca de quatrocentos e cinqenta anos. Depois disto, lhes deu juzes, at o profeta Samuel. Ento, eles pediram um rei, e Deus lhes deparou Saul, filho de Quis, da tribo de Benjamim, e isto pelo espao de quarenta anos. E, tendo tirado a este, levantou-lhes o rei Davi, do qual tambm, dando testemunho, disse: Achei Davi, filho de Jess, homem segundo o meu corao, que far toda a minha vontade. Da descendncia deste, conforme a promessa, trouxe Deus a Israel o Salvador, que Jesus, havendo Joo, primeiro, pregado a todo o povo de Israel, antes da manifestao dele, batismo de arrependimento. Mas, ao completar Joo a sua carreira, dizia: No sou quem supondes; mas aps mim vem aquele de cujos ps no sou digno de desatar as sandlias. Irmos, descendncia de Abrao e vs outros os que temeis a Deus, a ns nos foi enviada a palavra desta salvao. Pois os que habitavam em Jerusalm e as suas autoridades, no conhecendo Jesus nem os ensinos dos profetas que se lem todos os sbados, quando o condenaram, cumpriram
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as profecias; e, embora no achassem nenhuma causa de morte, pediram a Pilatos que ele fosse morto. Depois de cumprirem tudo o que a respeito dele estava escrito, tirando-o do madeiro, puseram-no em um tmulo. Mas Deus o ressuscitou dentre os mortos; e foi visto muitos dias pelos que, com ele, subiram da Galilia para Jerusalm, os quais so agora as suas testemunhas perante o povo. Ns vos anunciamos o evangelho da promessa feita a nossos pais, como Deus a cumpriu plenamente a ns, seus filhos, ressuscitando a Jesus, como tambm est escrito no Salmo segundo: Tu s meu Filho, eu, hoje, te gerei. E, que Deus o ressuscitou dentre os mortos para que jamais voltasse corrupo, desta maneira o disse: E cumprirei a vosso favor as santas e fiis promessas feitas a Davi. Por isso, tambm diz em outro Salmo: No permitirs que o teu Santo veja corrupo. Porque, na verdade, tendo Davi servido sua prpria gerao, conforme o desgnio de Deus, adormeceu, foi para junto de seus pais e viu corrupo. Porm aquele a quem Deus ressuscitou no viu corrupo. Tomai, pois, irmos, conhecimento de que se vos anuncia remisso de pecados por intermdio deste; e, por meio dele, todo o que cr justificado de todas as coisas das quais vs no pudestes ser justificados pela lei de Moiss. Notai, pois, que no vos sobrevenha o que est dito nos profetas: Vede, desprezadores, maravilhai-vos e desvanecei, porque eu realizo, em vossos dias, obra tal que no crereis se algum vo-la contar. Ao sarem eles, rogaram-lhes que, no sbado seguinte, lhes falassem estas mesmas palavras. Despedida a sinagoga, muitos dos judeus e dos proslitos piedosos seguiram Paulo e Barnab, e estes, falando-lhes, os persuadiam a perseverar na graa de Deus. No sbado seguinte, afluiu quase toda a cidade para ouvir a palavra de Deus. Mas os judeus, vendo as multides, tomaram-se de inveja e, blasfemando, contradiziam o que Paulo falava. Ento, Paulo e Barnab, falando ousadamente, disseram: Cumpria que a vs outros, em primeiro lugar, fosse pregada a palavra de Deus; mas, posto que a rejeitais e a vs mesmos vos julgais indignos da vida eterna, eis a que nos volvemos para os gentios. Porque o Senhor assim no-lo determinou: Eu te constitu para luz dos gentios, a fim de que sejas para salvao at aos confins da terra. Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna. E divulgava-se a palavra do Senhor por toda aquela regio. Mas os judeus instigaram as mulheres piedosas de alta posio e os principais da cidade e levantaram perseguio contra Paulo e Barnab, expulsando-os do seu territrio. E estes, sacudindo contra aqueles o p dos ps, partiram para Icnio. Os discpulos, porm, transbordavam de alegria e do Esprito Santo. Em Icnio, Paulo e Barnab entraram juntos na sinagoga judaica e falaram de tal modo, que veio a crer grande multido, tanto de judeus como de gregos. Mas os judeus incrdulos incitaram e
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irritaram os nimos dos gentios contra os irmos. Entretanto, demoraram-se ali muito tempo, falando ousadamente no Senhor, o qual confirmava a palavra da sua graa, concedendo que, por mo deles, se fizessem sinais e prodgios. Mas dividiu-se o povo da cidade: uns eram pelos judeus; outros, pelos apstolos. E, como surgisse um tumulto dos gentios e judeus, associados com as suas autoridades, para os ultrajar e apedrejar, sabendo-o eles, fugiram para Listra e Derbe, cidades da Licania e circunvizinhana, onde anunciaram o evangelho. Em Listra, costumava estar assentado certo homem aleijado, paraltico desde o seu nascimento, o qual jamais pudera andar. Esse homem ouviu falar Paulo, que, fixando nele os olhos e vendo que possua f para ser curado, disse-lhe em alta voz: Apruma-te direito sobre os ps! Ele saltou e andava. Quando as multides viram o que Paulo fizera, gritaram em lngua licanica, dizendo: Os deuses, em forma de homens, baixaram at ns. A Barnab chamavam Jpiter, e a Paulo, Mercrio, porque era este o principal portador da palavra. O sacerdote de Jpiter, cujo templo estava em frente da cidade, trazendo para junto das portas touros e grinaldas, queria sacrificar juntamente com as multides. Porm, ouvindo isto, os apstolos Barnab e Paulo, rasgando as suas vestes, saltaram para o meio da multido, clamando: Senhores, por que fazeis isto? Ns tambm somos homens como vs, sujeitos aos mesmos sentimentos, e vos anunciamos o evangelho para que destas coisas vs vos convertais ao Deus vivo, que fez o cu, a terra, o mar e tudo o que h neles; o qual, nas geraes passadas, permitiu que todos os povos andassem nos seus prprios caminhos; contudo, no se deixou ficar sem testemunho de si mesmo, fazendo o bem, dando-vos do cu chuvas e estaes frutferas, enchendo o vosso corao de fartura e de alegria. Dizendo isto, foi ainda com dificuldade que impediram as multides de lhes oferecerem sacrifcios. Sobrevieram, porm, judeus de Antioquia e Icnio e, instigando as multides e apedrejando a Paulo, arrastaram-no para fora da cidade, dando-o por morto. Rodeando-o, porm, os discpulos, levantou-se e entrou na cidade. No dia seguinte, partiu, com Barnab, para Derbe. E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discpulos, voltaram para Listra, e Icnio, e Antioquia, fortalecendo a alma dos discpulos, exortando-os a permanecer firmes na f; e mostrando que, atravs de muitas tribulaes, nos importa entrar no reino de Deus. E, promovendo-lhes, em cada igreja, a eleio de presbteros, depois de orar com jejuns, os encomendaram ao Senhor em quem haviam crido. Atravessando a Pisdia, dirigiram-se a Panflia. E, tendo anunciado a palavra em Perge, desceram a Atlia e dali navegaram para Antioquia, onde tinham sido recomendados graa de Deus para a obra que haviam j cumprido. Ali chegados, reunida a igreja, relataram quantas coisas fizera Deus com eles e como abrira aos gentios a porta da f. E permaneceram no pouco tempo com os discpulos. Alguns indivduos que desceram da Judia ensinavam aos irmos: Se no vos circuncidardes segundo o costume de Moiss, no podeis ser salvos. Tendo havido, da parte de Paulo e Barnab, contenda e no pequena discusso com eles, resolveram que esses dois e alguns outros dentre eles subissem a Jerusalm, aos apstolos e presbteros, com respeito a esta questo. Enviados, pois, e at certo ponto acompanhados pela igreja, atravessaram as provncias da Fencia e Samaria e, narrando a converso dos gentios, causaram grande alegria a todos os irmos. Tendo eles chegado a Jerusalm, foram bem recebidos pela igreja, pelos apstolos e pelos presbteros e relataram tudo o que Deus
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fizera com eles. Insurgiram-se, entretanto, alguns da seita dos fariseus que haviam crido, dizendo: necessrio circuncid-los e determinar-lhes que observem a lei de Moiss. Ento, se reuniram os apstolos e os presbteros para examinar a questo. Havendo grande debate, Pedro tomou a palavra e lhes disse: Irmos, vs sabeis que, desde h muito, Deus me escolheu dentre vs para que, por meu intermdio, ouvissem os gentios a palavra do evangelho e cressem. Ora, Deus, que conhece os coraes, lhes deu testemunho, concedendo o Esprito Santo a eles, como tambm a ns nos concedera. E no estabeleceu distino alguma entre ns e eles, purificando-lhes pela f o corao. Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discpulos um jugo que nem nossos pais puderam suportar, nem ns? Mas cremos que fomos salvos pela graa do Senhor Jesus, como tambm aqueles o foram. E toda a multido silenciou, passando a ouvir a Barnab e a Paulo, que contavam quantos sinais e prodgios Deus fizera por meio deles entre os gentios. Depois que eles terminaram, falou Tiago, dizendo: Irmos, atentai nas minhas palavras: exps Simo como Deus, primeiramente, visitou os gentios, a fim de constituir dentre eles um povo para o seu nome. Conferem com isto as palavras dos profetas, como est escrito: Cumpridas estas coisas, voltarei e reedificarei o tabernculo cado de Davi; e, levantando-o de suas runas, restaur-lo-ei. Para que os demais homens busquem o Senhor, e tambm todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome, diz o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde sculos. Pelo que, julgo eu, no devemos perturbar aqueles que, dentre os gentios, se convertem a Deus, mas escrever-lhes que se abstenham das contaminaes dos dolos, bem como das relaes sexuais ilcitas, da carne de animais sufocados e do sangue. Porque Moiss tem, em cada cidade, desde tempos antigos, os que o pregam nas sinagogas, onde lido todos os sbados. Ento, pareceu bem aos apstolos e aos presbteros, com toda a igreja, tendo elegido homens dentre eles, envi-los, juntamente com Paulo e Barnab, a Antioquia: foram Judas, chamado Barsabs, e Silas, homens notveis entre os irmos, escrevendo, por mo deles: Os irmos, tanto os apstolos como os presbteros, aos irmos de entre os gentios em Antioquia, Sria e Cilcia, saudaes. Visto sabermos que alguns [que saram] de entre ns, sem nenhuma autorizao, vos tm perturbado com palavras, transtornando a vossa alma, pareceu-nos bem, chegados a pleno acordo, eleger alguns homens e envi-los a vs outros com os nossos amados Barnab e Paulo, homens que tm exposto a vida pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais pessoalmente vos diro tambm estas coisas. Pois pareceu bem ao Esprito Santo e a ns no vos impor maior encargo alm destas coisas essenciais: que vos abstenhais das coisas sacrificadas a dolos, bem como do sangue, da carne de animais sufocados e das relaes sexuais ilcitas; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Sade. Os que foram enviados desceram logo para Antioquia e, tendo reunido a comunidade, entregaram a epstola. Quando a leram, sobremaneira se alegraram pelo conforto recebido. Judas e Silas, que eram tambm profetas, consolaram os irmos com muitos conselhos e os fortaleceram. Tendo-se demorado ali por algum tempo, os irmos os deixaram voltar em paz aos que
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os enviaram. [Mas pareceu bem a Silas permanecer ali.] Paulo e Barnab demoraram-se em Antioquia, ensinando e pregando, com muitos outros, a palavra do Senhor. Alguns dias depois, disse Paulo a Barnab: Voltemos, agora, para visitar os irmos por todas as cidades nas quais anunciamos a palavra do Senhor, para ver como passam. E Barnab queria levar tambm a Joo, chamado Marcos. Mas Paulo no achava justo levarem aquele que se afastara desde a Panflia, no os acompanhando no trabalho. Houve entre eles tal desavena, que vieram a separar-se. Ento, Barnab, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre. Mas Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu encomendado pelos irmos graa do Senhor. E passou pela Sria e Cilcia, confirmando as igrejas. Chegou tambm a Derbe e a Listra. Havia ali um discpulo chamado Timteo, filho de uma judia crente, mas de pai grego; dele davam bom testemunho os irmos em Listra e Icnio. Quis Paulo que ele fosse em sua companhia e, por isso, circuncidou-o por causa dos judeus daqueles lugares; pois todos sabiam que seu pai era grego. Ao passar pelas cidades, entregavam aos irmos, para que as observassem, as decises tomadas pelos apstolos e presbteros de Jerusalm. Assim, as igrejas eram fortalecidas na f e, dia a dia, aumentavam em nmero. E, percorrendo a regio frgio-glata, tendo sido impedidos pelo Esprito Santo de pregar a palavra na sia, defrontando Msia, tentavam ir para Bitnia, mas o Esprito de Jesus no o permitiu. E, tendo contornado Msia, desceram a Trade. noite, sobreveio a Paulo uma viso na qual um varo macednio estava em p e lhe rogava, dizendo: Passa Macednia e ajuda-nos. Assim que teve a viso, imediatamente, procuramos partir para aquele destino, concluindo que Deus nos havia chamado para lhes anunciar o evangelho. Tendo, pois, navegado de Trade, seguimos em direitura a Samotrcia, no dia seguinte, a Nepolis e dali, a Filipos, cidade da Macednia, primeira do distrito e colnia. Nesta cidade, permanecemos alguns dias. No sbado, samos da cidade para junto do rio, onde nos pareceu haver um lugar de orao; e, assentando-nos, falamos s mulheres que para ali tinham concorrido. Certa mulher, chamada Ldia, da cidade de Tiatira, vendedora de prpura, temente a Deus, nos escutava; o Senhor lhe abriu o corao para atender s coisas que Paulo dizia. Depois de ser batizada, ela e toda a sua casa, nos rogou, dizendo: Se julgais que eu sou fiel ao Senhor, entrai em minha casa e a ficai. E nos constrangeu a isso. Aconteceu que, indo ns para o lugar de orao, nos saiu ao encontro uma jovem possessa de esprito adivinhador, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. Seguindo a Paulo e a ns, clamava, dizendo: Estes homens so servos do Deus Altssimo e vos anunciam o caminho da salvao. Isto se repetia por muitos dias. Ento, Paulo, j indignado, voltando-se, disse ao esprito: Em nome de Jesus Cristo, eu te mando: retira-te dela. E ele, na mesma hora, saiu. Vendo os seus senhores que se lhes desfizera a esperana do lucro, agarrando em Paulo e Silas, os arrastaram para a praa, presena das autoridades; e, levando-os aos pretores, disseram: Estes homens, sendo judeus, perturbam a nossa cidade, propagando costumes que no podemos receber, nem praticar, porque somos romanos. Levantou-se a multido, unida contra eles, e os pretores, rasgando-lhes as vestes, mandaram aoit-los com varas. E, depois de lhes darem muitos
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aoites, os lanaram no crcere, ordenando ao carcereiro que os guardasse com toda a segurana. Este, recebendo tal ordem, levou-os para o crcere interior e lhes prendeu os ps no tronco. Por volta da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, e os demais companheiros de priso escutavam. De repente, sobreveio tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces da priso; abriram-se todas as portas, e soltaram-se as cadeias de todos. O carcereiro despertou do sono e, vendo abertas as portas do crcere, puxando da espada, ia suicidar-se, supondo que os presos tivessem fugido. Mas Paulo bradou em alta voz: No te faas nenhum mal, que todos aqui estamos! Ento, o carcereiro, tendo pedido uma luz, entrou precipitadamente e, trmulo, prostrou-se diante de Paulo e Silas. Depois, trazendo-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para que seja salvo? Responderam-lhe: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa. E lhe pregaram a palavra de Deus e a todos os de sua casa. Naquela mesma hora da noite, cuidando deles, lavou-lhes os verges dos aoites. A seguir, foi ele batizado, e todos os seus. Ento, levando-os para a sua prpria casa, lhes ps a mesa; e, com todos os seus, manifestava grande alegria, por terem crido em Deus. Quando amanheceu, os pretores enviaram oficiais de justia, com a seguinte ordem: Pe aqueles homens em liberdade. Ento, o carcereiro comunicou a Paulo estas palavras: Os pretores ordenaram que fsseis postos em liberdade. Agora, pois, sa e ide em paz. Paulo, porm, lhes replicou: Sem ter havido processo formal contra ns, nos aoitaram publicamente e nos recolheram ao crcere, sendo ns cidados romanos; querem agora, s ocultas, lanar-nos fora? No ser assim; pelo contrrio, venham eles e, pessoalmente, nos ponham em liberdade. Os oficiais de justia comunicaram isso aos pretores; e estes ficaram possudos de temor, quando souberam que se tratava de cidados romanos. Ento, foram ter com eles e lhes pediram desculpas; e, relaxando-lhes a priso, rogaram que se retirassem da cidade. Tendo-se retirado do crcere, dirigiram-se para a casa de Ldia e, vendo os irmos, os confortaram. Ento, partiram. Tendo passado por Anfpolis e Apolnia, chegaram a Tessalnica, onde havia uma sinagoga de judeus. Paulo, segundo o seu costume, foi procur-los e, por trs sbados, arrazoou com eles acerca das Escrituras, expondo e demonstrando ter sido necessrio que o Cristo padecesse e ressurgisse dentre os mortos; e este, dizia ele, o Cristo, Jesus, que eu vos anuncio. Alguns deles foram persuadidos e unidos a Paulo e Silas, bem como numerosa multido de gregos piedosos e muitas distintas mulheres. Os judeus, porm, movidos de inveja, trazendo consigo alguns homens maus dentre a malandragem, ajuntando a turba, alvoroaram a cidade e, assaltando a casa de Jasom, procuravam traz-los para o meio do povo. Porm, no os encontrando, arrastaram Jasom e alguns irmos perante as autoridades, clamando: Estes que tm transtornado o mundo chegaram tambm aqui, os quais Jasom hospedou. Todos estes procedem contra os decretos de Csar, afirmando ser Jesus outro rei. Tanto a multido como as autoridades ficaram agitadas ao ouvirem estas palavras; contudo, soltaram Jasom e os mais, aps terem recebido deles a fiana estipulada. E logo, durante a noite, os irmos enviaram Paulo e Silas para Beria; ali chegados, dirigiramse sinagoga dos judeus. Ora, estes de Beria eram mais nobres que os de Tessalnica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim. Com isso, muitos deles creram, mulheres gregas de alta posio e no poucos
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homens. Mas, logo que os judeus de Tessalnica souberam que a palavra de Deus era anunciada por Paulo tambm em Beria, foram l excitar e perturbar o povo. Ento, os irmos promoveram, sem detena, a partida de Paulo para os lados do mar. Porm Silas e Timteo continuaram ali. Os responsveis por Paulo levaram-no at Atenas e regressaram trazendo ordem a Silas e Timteo para que, o mais depressa possvel, fossem ter com ele. Enquanto Paulo os esperava em Atenas, o seu esprito se revoltava em face da idolatria dominante na cidade. Por isso, dissertava na sinagoga entre os judeus e os gentios piedosos; tambm na praa, todos os dias, entre os que se encontravam ali. E alguns dos filsofos epicureus e esticos contendiam com ele, havendo quem perguntasse: Que quer dizer esse tagarela? E outros: Parece pregador de estranhos deuses; pois pregava a Jesus e a ressurreio. Ento, tomando-o consigo, o levaram ao Arepago, dizendo: Poderemos saber que nova doutrina essa que ensinas? Posto que nos trazes aos ouvidos coisas estranhas, queremos saber o que vem a ser isso. Pois todos os de Atenas e os estrangeiros residentes de outra coisa no cuidavam seno dizer ou ouvir as ltimas novidades. Ento, Paulo, levantando-se no meio do Arepago, disse: Senhores atenienses! Em tudo vos vejo acentuadamente religiosos; porque, passando e observando os objetos de vosso culto, encontrei tambm um altar no qual est inscrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Pois esse que adorais sem conhecer precisamente aquele que eu vos anuncio. O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo ele Senhor do cu e da terra, no habita em santurios feitos por mos humanas. Nem servido por mos humanas, como se de alguma coisa precisasse; pois ele mesmo quem a todos d vida, respirao e tudo mais; de um s fez toda a raa humana para habitar sobre toda a face da terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitao; para buscarem a Deus se, porventura, tateando, o possam achar, bem que no est longe de cada um de ns; pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos, como alguns dos vossos poetas tm dito: Porque dele tambm somos gerao. Sendo, pois, gerao de Deus, no devemos pensar que a divindade semelhante ao ouro, prata ou pedra, trabalhados pela arte e imaginao do homem. Ora, no levou Deus em conta os tempos da ignorncia; agora, porm, notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam; porquanto estabeleceu um dia em que h de julgar o mundo com justia, por meio de um varo que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-o dentre os mortos. Quando ouviram falar de ressurreio de mortos, uns escarneceram, e outros disseram: A respeito disso te ouviremos noutra ocasio. A essa altura, Paulo se retirou do meio deles. Houve, porm, alguns homens que se agregaram a ele e creram; entre eles estava Dionsio, o areopagita, uma mulher chamada Dmaris e, com eles, outros mais. Depois disto, deixando Paulo Atenas, partiu para Corinto. L, encontrou certo judeu chamado qila, natural do Ponto, recentemente chegado da Itlia, com Priscila, sua mulher, em vista de ter Cludio decretado que todos os judeus se retirassem de Roma. Paulo aproximou-se deles. E, posto que eram do mesmo ofcio, passou a morar com eles e ali trabalhava, pois a profisso deles era fazer tendas. E todos os sbados discorria na sinagoga, persuadindo tanto judeus como gregos. Quando Silas e Timteo desceram da Macednia, Paulo se entregou totalmente palavra, testemunhando aos judeus que o Cristo Jesus. Opondo-se eles e blasfemando, sacudiu Paulo as
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vestes e disse-lhes: Sobre a vossa cabea, o vosso sangue! Eu dele estou limpo e, desde agora, vou para os gentios. Saindo dali, entrou na casa de um homem chamado Tcio Justo, que era temente a Deus; a casa era contgua sinagoga. Mas Crispo, o principal da sinagoga, creu no Senhor, com toda a sua casa; tambm muitos dos corntios, ouvindo, criam e eram batizados. Teve Paulo durante a noite uma viso em que o Senhor lhe disse: No temas; pelo contrrio, fala e no te cales; porquanto eu estou contigo, e ningum ousar fazer-te mal, pois tenho muito povo nesta cidade. E ali permaneceu um ano e seis meses, ensinando entre eles a palavra de Deus. Quando, porm, Glio era procnsul da Acaia, levantaram-se os judeus, concordemente, contra Paulo e o levaram ao tribunal, dizendo: Este persuade os homens a adorar a Deus por modo contrrio lei. Ia Paulo falar, quando Glio declarou aos judeus: Se fosse, com efeito, alguma injustia ou crime da maior gravidade, judeus, de razo seria atender-vos; mas, se questo de palavra, de nomes e da vossa lei, tratai disso vs mesmos; eu no quero ser juiz dessas coisas! E os expulsou do tribunal. Ento, todos agarraram Sstenes, o principal da sinagoga, e o espancavam diante do tribunal; Glio, todavia, no se incomodava com estas coisas. Mas Paulo, havendo permanecido ali ainda muitos dias, por fim, despedindo-se dos irmos, navegou para a Sria, levando em sua companhia Priscila e qila, depois de ter raspado a cabea em Cencria, porque tomara voto. Chegados a feso, deixou-os ali; ele, porm, entrando na sinagoga, pregava aos judeus. Rogando-lhe eles que permanecesse ali mais algum tempo, no acedeu. Mas, despedindo-se, disse: Se Deus quiser, voltarei para vs outros. E, embarcando, partiu de feso. Chegando a Cesaria, desembarcou, subindo a Jerusalm; e, tendo saudado a igreja, desceu para Antioquia. Havendo passado ali algum tempo, saiu, atravessando sucessivamente a regio da Galcia e Frgia, confirmando todos os discpulos. Nesse meio tempo, chegou a feso um judeu, natural de Alexandria, chamado Apolo, homem eloqente e poderoso nas Escrituras. Era ele instrudo no caminho do Senhor; e, sendo fervoroso de esprito, falava e ensinava com preciso a respeito de Jesus, conhecendo apenas o batismo de Joo. Ele, pois, comeou a falar ousadamente na sinagoga. Ouvindo-o, porm, Priscila e qila, tomaram-no consigo e, com mais exatido, lhe expuseram o caminho de Deus. Querendo ele percorrer a Acaia, animaram-no os irmos e escreveram aos discpulos para o receberem. Tendo chegado, auxiliou muito aqueles que, mediante a graa, haviam crido; porque, com grande poder, convencia publicamente os judeus, provando, por meio das Escrituras, que o Cristo Jesus. Aconteceu que, estando Apolo em Corinto, Paulo, tendo passado pelas regies mais altas, chegou a feso e, achando ali alguns discpulos, perguntou-lhes: Recebestes, porventura, o Esprito Santo quando crestes? Ao que lhe responderam: Pelo contrrio, nem mesmo ouvimos que existe o Esprito Santo. Ento, Paulo perguntou: Em que, pois, fostes batizados? Responderam: No batismo de Joo. Disse-lhes Paulo: Joo realizou batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que vinha depois dele, a saber, em Jesus. Eles, tendo ouvido isto, foram batizados em o nome do Senhor Jesus. E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo; e tanto falavam em lnguas como profetizavam. Eram, ao todo, uns doze homens.

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Durante trs meses, Paulo freqentou a sinagoga, onde falava ousadamente, dissertando e persuadindo com respeito ao reino de Deus. Visto que alguns deles se mostravam empedernidos e descrentes, falando mal do Caminho diante da multido, Paulo, apartando-se deles, separou os discpulos, passando a discorrer diariamente na escola de Tirano. Durou isto por espao de dois anos, dando ensejo a que todos os habitantes da sia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos. E Deus, pelas mos de Paulo, fazia milagres extraordinrios, a ponto de levarem aos enfermos lenos e aventais do seu uso pessoal, diante dos quais as enfermidades fugiam das suas vtimas, e os espritos malignos se retiravam. E alguns judeus, exorcistas ambulantes, tentaram invocar o nome do Senhor Jesus sobre possessos de espritos malignos, dizendo: Esconjuro-vos por Jesus, a quem Paulo prega. Os que faziam isto eram sete filhos de um judeu chamado Ceva, sumo sacerdote. Mas o esprito maligno lhes respondeu: Conheo a Jesus e sei quem Paulo; mas vs, quem sois? E o possesso do esprito maligno saltou sobre eles, subjugando a todos, e, de tal modo prevaleceu contra eles, que, desnudos e feridos, fugiram daquela casa. Chegou este fato ao conhecimento de todos, assim judeus como gregos habitantes de feso; veio temor sobre todos eles, e o nome do Senhor Jesus era engrandecido. Muitos dos que creram vieram confessando e denunciando publicamente as suas prprias obras. Tambm muitos dos que haviam praticado artes mgicas, reunindo os seus livros, os queimaram diante de todos. Calculados os seus preos, achou-se que montavam a cinqenta mil denrios. Assim, a palavra do Senhor crescia e prevalecia poderosamente. Cumpridas estas coisas, Paulo resolveu, no seu esprito, ir a Jerusalm, passando pela Macednia e Acaia, considerando: Depois de haver estado ali, importa-me ver tambm Roma. Tendo enviado Macednia dois daqueles que lhe ministravam, Timteo e Erasto, permaneceu algum tempo na sia. Por esse tempo, houve grande alvoroo acerca do Caminho. Pois um ourives, chamado Demtrio, que fazia, de prata, nichos de Diana e que dava muito lucro aos artfices, convocando-os juntamente com outros da mesma profisso, disse-lhes: Senhores, sabeis que deste ofcio vem a nossa prosperidade e estais vendo e ouvindo que no s em feso, mas em quase toda a sia, este Paulo tem persuadido e desencaminhado muita gente, afirmando no serem deuses os que so feitos por mos humanas. No somente h o perigo de a nossa profisso cair em descrdito, como tambm o de o prprio templo da grande deusa, Diana, ser estimado em nada, e ser mesmo destruda a majestade daquela que toda a sia e o mundo adoram. Ouvindo isto, encheram-se de furor e clamavam: Grande a Diana dos efsios! Foi a cidade tomada de confuso, e todos, uma, arremeteram para o teatro, arrebatando os macednios Gaio e Aristarco, companheiros de Paulo. Querendo este apresentar-se ao povo, no lhe permitiram os discpulos. Tambm asiarcas, que eram amigos de Paulo, mandaram rogar-lhe que no se arriscasse indo ao teatro. Uns, pois, gritavam de uma forma; outros, de outra; porque a assemblia cara em confuso. E, na sua maior parte, nem sabiam por que motivo estavam reunidos. Ento, tiraram Alexandre dentre a multido, impelindo-o os judeus para a frente. Este, acenando com a mo, queria falar ao povo. Quando, porm, reconheceram que ele era judeu, todos, a uma voz, gritaram por espao de quase duas horas: Grande a Diana dos efsios! O escrivo da cidade, tendo apaziguado o povo, disse: Senhores, efsios: quem, porventura, no sabe que a cidade de feso a guardi do
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templo da grande Diana e da imagem que caiu de Jpiter? Ora, no podendo isto ser contraditado, convm que vos mantenhais calmos e nada faais precipitadamente; porque estes homens que aqui trouxestes no so sacrlegos, nem blasfemam contra a nossa deusa. Portanto, se Demtrio e os artfices que o acompanham tm alguma queixa contra algum, h audincias e procnsules; que se acusem uns aos outros. Mas, se alguma outra coisa pleiteais, ser decidida em assemblia regular. Porque tambm corremos perigo de que, por hoje, sejamos acusados de sedio, no havendo motivo algum que possamos alegar para justificar este ajuntamento. E, havendo dito isto, dissolveu a assemblia. Cessado o tumulto, Paulo mandou chamar os discpulos, e, tendo-os confortado, despediu-se, e partiu para a Macednia. Havendo atravessado aquelas terras, fortalecendo os discpulos com muitas exortaes, dirigiu-se para a Grcia, onde se demorou trs meses. Tendo havido uma conspirao por parte dos judeus contra ele, quando estava para embarcar rumo Sria, determinou voltar pela Macednia. Acompanharam-no [at sia] Spatro, de Beria, filho de Pirro, Aristarco e Secundo, de Tessalnica, Gaio, de Derbe, e Timteo, bem como Tquico e Trfimo, da sia; estes nos precederam, esperando-nos em Trade. Depois dos dias dos pes asmos, navegamos de Filipos e, em cinco dias, fomos ter com eles naquele porto, onde passamos uma semana. No primeiro dia da semana, estando ns reunidos com o fim de partir o po, Paulo, que devia seguir viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso at meia-noite. Havia muitas lmpadas no cenculo onde estvamos reunidos. Um jovem, chamado utico, que estava sentado numa janela, adormecendo profundamente durante o prolongado discurso de Paulo, vencido pelo sono, caiu do terceiro andar abaixo e foi levantado morto. Descendo, porm, Paulo inclinou-se sobre ele e, abraando-o, disse: No vos perturbeis, que a vida nele est. Subindo de novo, partiu o po, e comeu, e ainda lhes falou largamente at ao romper da alva. E, assim, partiu. Ento, conduziram vivo o rapaz e sentiram-se grandemente confortados. Ns, porm, prosseguindo, embarcamos e navegamos para Asss, onde devamos receber Paulo, porque assim nos fora determinado, devendo ele ir por terra. Quando se reuniu conosco em Asss, recebemo-lo a bordo e fomos a Mitilene; dali, navegando, no dia seguinte, passamos defronte de Quios, no dia imediato, tocamos em Samos e, um dia depois, chegamos a Mileto. Porque Paulo j havia determinado no aportar em feso, no querendo demorar-se na sia, porquanto se apressava com o intuito de passar o dia de Pentecostes em Jerusalm, caso lhe fosse possvel. De Mileto, mandou a feso chamar os presbteros da igreja. E, quando se encontraram com ele, disse-lhes: Vs bem sabeis como foi que me conduzi entre vs em todo o tempo, desde o primeiro dia em que entrei na sia, servindo ao Senhor com toda a humildade, lgrimas e provaes que, pelas ciladas dos judeus, me sobrevieram, jamais deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e tambm de casa em casa, testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor Jesus [Cristo]. E, agora, constrangido em meu esprito, vou para Jerusalm, no sabendo o que ali me acontecer, seno que o Esprito Santo, de cidade em cidade, me assegura que me esperam cadeias e tribulaes. Porm em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministrio que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graa de Deus. Agora, eu sei
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que todos vs, em cujo meio passei pregando o reino, no vereis mais o meu rosto. Portanto, eu vos protesto, no dia de hoje, que estou limpo do sangue de todos; porque jamais deixei de vos anunciar todo o desgnio de Deus. Atendei por vs e por todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu prprio sangue. Eu sei que, depois da minha partida, entre vs penetraro lobos vorazes, que no pouparo o rebanho. E que, dentre vs mesmos, se levantaro homens falando coisas pervertidas para arrastar os discpulos atrs deles. Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, por trs anos, noite e dia, no cessei de admoestar, com lgrimas, a cada um. Agora, pois, encomendo-vos ao Senhor e palavra da sua graa, que tem poder para vos edificar e dar herana entre todos os que so santificados. De ningum cobicei prata, nem ouro, nem vestes; vs mesmos sabeis que estas mos serviram para o que me era necessrio a mim e aos que estavam comigo. Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, mister socorrer os necessitados e recordar as palavras do prprio Senhor Jesus: Mais bem-aventurado dar que receber. Tendo dito estas coisas, ajoelhando-se, orou com todos eles. Ento, houve grande pranto entre todos, e, abraando afetuosamente a Paulo, o beijavam, entristecidos especialmente pela palavra que ele dissera: que no mais veriam o seu rosto. E acompanharam-no at ao navio. Depois de nos apartarmos, fizemo-nos vela e, correndo em direitura, chegamos a Cs; no dia seguinte, a Rodes, e dali, a Ptara. Achando um navio que ia para a Fencia, embarcamos nele, seguindo viagem. Quando Chipre j estava vista, deixando-a esquerda, navegamos para a Sria e chegamos a Tiro; pois o navio devia ser descarregado ali. Encontrando os discpulos, permanecemos l durante sete dias; e eles, movidos pelo Esprito, recomendavam a Paulo que no fosse a Jerusalm. Passados aqueles dias, tendo-nos retirado, prosseguimos viagem, acompanhados por todos, cada um com sua mulher e filhos, at fora da cidade; ajoelhados na praia, oramos. E, despedindo-nos uns dos outros, ento, embarcamos; e eles voltaram para casa. Quanto a ns, concluindo a viagem de Tiro, chegamos a Ptolemaida, onde saudamos os irmos, passando um dia com eles. No dia seguinte, partimos e fomos para Cesaria; e, entrando na casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele. Tinha este quatro filhas donzelas, que profetizavam. Demorando-nos ali alguns dias, desceu da Judia um profeta chamado gabo; e, vindo ter conosco, tomando o cinto de Paulo, ligando com ele os prprios ps e mos, declarou: Isto diz o Esprito Santo: Assim os judeus, em Jerusalm, faro ao dono deste cinto e o entregaro nas mos dos gentios. Quando ouvimos estas palavras, tanto ns como os daquele lugar, rogamos a Paulo que no subisse a Jerusalm. Ento, ele respondeu: Que fazeis chorando e quebrantando-me o corao? Pois estou pronto no s para ser preso, mas at para morrer em Jerusalm pelo nome do Senhor Jesus. Como, porm, no o persuadimos, conformados, dissemos: Faa-se a vontade do Senhor! Passados aqueles dias, tendo feito os preparativos, subimos para Jerusalm; e alguns dos discpulos tambm vieram de Cesaria conosco, trazendo consigo Mnasom, natural de Chipre, velho discpulo, com quem nos deveramos hospedar.

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Tendo ns chegado a Jerusalm, os irmos nos receberam com alegria. No dia seguinte, Paulo foi conosco encontrar-se com Tiago, e todos os presbteros se reuniram. E, tendo-os saudado, contou minuciosamente o que Deus fizera entre os gentios por seu ministrio. Ouvindo-o, deram eles glria a Deus e lhe disseram: Bem vs, irmo, quantas dezenas de milhares h entre os judeus que creram, e todos so zelosos da lei; e foram informados a teu respeito que ensinas todos os judeus entre os gentios a apostatarem de Moiss, dizendo-lhes que no devem circuncidar os filhos, nem andar segundo os costumes da lei. Que se h de fazer, pois? Certamente sabero da tua chegada. Faze, portanto, o que te vamos dizer: esto entre ns quatro homens que, voluntariamente, aceitaram voto; toma-os, purifica-te com eles e faze a despesa necessria para que raspem a cabea; e sabero todos que no verdade o que se diz a teu respeito; e que, pelo contrrio, andas tambm, tu mesmo, guardando a lei. Quanto aos gentios que creram, j lhes transmitimos decises para que se abstenham das coisas sacrificadas a dolos, do sangue, da carne de animais sufocados e das relaes sexuais ilcitas. Ento, Paulo, tomando aqueles homens, no dia seguinte, tendo-se purificado com eles, entrou no templo, acertando o cumprimento dos dias da purificao, at que se fizesse a oferta em favor de cada um deles. Quando j estavam por findar os sete dias, os judeus vindos da sia, tendo visto Paulo no templo, alvoroaram todo o povo e o agarraram, gritando: Israelitas, socorro! Este o homem que por toda parte ensina todos a serem contra o povo, contra a lei e contra este lugar; ainda mais, introduziu at gregos no templo e profanou este recinto sagrado. Pois, antes, tinham visto Trfimo, o efsio, em sua companhia na cidade e julgavam que Paulo o introduzira no templo. Agitou-se toda a cidade, havendo concorrncia do povo; e, agarrando a Paulo, arrastaram-no para fora do templo, e imediatamente foram fechadas as portas. Procurando eles mat-lo, chegou ao conhecimento do comandante da fora que toda a Jerusalm estava amotinada. Ento, este, levando logo soldados e centuries, correu para o meio do povo. Ao verem chegar o comandante e os soldados, cessaram de espancar Paulo. Aproximando-se o comandante, apoderou-se de Paulo e ordenou que fosse acorrentado com duas cadeias, perguntando quem era e o que havia feito. Na multido, uns gritavam de um modo; outros, de outro; no podendo ele, porm, saber a verdade por causa do tumulto, ordenou que Paulo fosse recolhido fortaleza. Ao chegar s escadas, foi preciso que os soldados o carregassem, por causa da violncia da multido, pois a massa de povo o seguia gritando: Mata-o! E, quando Paulo ia sendo recolhido fortaleza, disse ao comandante: -me permitido dizer-te alguma coisa? Respondeu ele: Sabes o grego? No s tu, porventura, o egpcio que, h tempos, sublevou e conduziu ao deserto quatro mil sicrios? Respondeu-lhe Paulo: Eu sou judeu, natural de Tarso, cidade no insignificante da Cilcia; e rogo-te que me permitas falar ao povo. Obtida a permisso, Paulo, em p na escada, fez com a mo sinal ao povo. Fez-se grande silncio, e ele falou em lngua hebraica, dizendo: Irmos e pais, ouvi, agora, a minha defesa perante vs. Quando ouviram que lhes falava em lngua hebraica, guardaram ainda maior silncio. E continuou:

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Eu sou judeu, nasci em Tarso da Cilcia, mas criei-me nesta cidade e aqui fui instrudo aos ps de Gamaliel, segundo a exatido da lei de nossos antepassados, sendo zeloso para com Deus, assim como todos vs o sois no dia de hoje. Persegui este Caminho at morte, prendendo e metendo em crceres homens e mulheres, de que so testemunhas o sumo sacerdote e todos os ancios. Destes, recebi cartas para os irmos; e ia para Damasco, no propsito de trazer manietados para Jerusalm os que tambm l estivessem, para serem punidos. Ora, aconteceu que, indo de caminho e j perto de Damasco, quase ao meio-dia, repentinamente, grande luz do cu brilhou ao redor de mim. Ento, ca por terra, ouvindo uma voz que me dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? Perguntei: quem s tu, Senhor? Ao que me respondeu: Eu sou Jesus, o Nazareno, a quem tu persegues. Os que estavam comigo viram a luz, sem, contudo, perceberem o sentido da voz de quem falava comigo. Ento, perguntei: que farei, Senhor? E o Senhor me disse: Levanta-te, entra em Damasco, pois ali te diro acerca de tudo o que te ordenado fazer. Tendo ficado cego por causa do fulgor daquela luz, guiado pela mo dos que estavam comigo, cheguei a Damasco. Um homem, chamado Ananias, piedoso conforme a lei, tendo bom testemunho de todos os judeus que ali moravam, veio procurar-me e, pondo-se junto a mim, disse: Saulo, irmo, recebe novamente a vista. Nessa mesma hora, recobrei a vista e olhei para ele. Ento, ele disse: O Deus de nossos pais, de antemo, te escolheu para conheceres a sua vontade, veres o Justo e ouvires uma voz da sua prpria boca, porque ters de ser sua testemunha diante de todos os homens, das coisas que tens visto e ouvido. E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dele. Tendo eu voltado para Jerusalm, enquanto orava no templo, sobreveio-me um xtase, e vi aquele que falava comigo: Apressa-te e sai logo de Jerusalm, porque no recebero o teu testemunho a meu respeito. Eu disse: Senhor, eles bem sabem que eu encerrava em priso e, nas sinagogas, aoitava os que criam em ti. Quando se derramava o sangue de Estvo, tua testemunha, eu tambm estava presente, consentia nisso e at guardei as vestes dos que o matavam. Mas ele me disse: Vai, porque eu te enviarei para longe, aos gentios. Ouviram-no at essa palavra e, ento, gritaram, dizendo: Tira tal homem da terra, porque no convm que ele viva! Ora, estando eles gritando, arrojando de si as suas capas, atirando poeira para os ares, ordenou o comandante que Paulo fosse recolhido fortaleza e que, sob aoite, fosse interrogado para saber por que motivo assim clamavam contra ele. Quando o estavam amarrando com correias, disse Paulo ao centurio presente: Ser-vos-, porventura, lcito aoitar um cidado romano, sem estar condenado? Ouvindo isto, o centurio procurou o comandante e lhe disse: Que ests para fazer? Porque este homem cidado romano. Vindo o comandante, perguntou a Paulo: Dize-me: s tu romano? Ele disse: Sou. Respondeu-lhe o comandante: A mim me custou grande soma de dinheiro este ttulo de cidado. Disse Paulo: Pois eu o tenho por direito de nascimento. Imediatamente, se afastaram os que estavam para o inquirir com aoites. O prprio comandante sentiu-se receoso quando soube que Paulo era romano, porque o mandara amarrar.

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No dia seguinte, querendo certificar-se dos motivos por que vinha ele sendo acusado pelos judeus, soltou-o, e ordenou que se reunissem os principais sacerdotes e todo o Sindrio, e, mandando trazer Paulo, apresentou-o perante eles. Fitando Paulo os olhos no Sindrio, disse: Vares, irmos, tenho andado diante de Deus com toda a boa conscincia at ao dia de hoje. Mas o sumo sacerdote, Ananias, mandou aos que estavam perto dele que lhe batessem na boca. Ento, lhe disse Paulo: Deus h de ferir-te, parede branqueada! Tu ests a sentado para julgar-me segundo a lei e, contra a lei, mandas agredir-me? Os que estavam a seu lado disseram: Ests injuriando o sumo sacerdote de Deus? Respondeu Paulo: No sabia, irmos, que ele sumo sacerdote; porque est escrito: No falars mal de uma autoridade do teu povo. Sabendo Paulo que uma parte do Sindrio se compunha de saduceus e outra, de fariseus, exclamou: Vares, irmos, eu sou fariseu, filho de fariseus! No tocante esperana e ressurreio dos mortos sou julgado! Ditas estas palavras, levantou-se grande dissenso entre fariseus e saduceus, e a multido se dividiu. Pois os saduceus declaram no haver ressurreio, nem anjo, nem esprito; ao passo que os fariseus admitem todas essas coisas. Houve, pois, grande vozearia. E, levantando-se alguns escribas da parte dos fariseus, contendiam, dizendo: No achamos neste homem mal algum; e ser que algum esprito ou anjo lhe tenha falado? Tomando vulto a celeuma, temendo o comandante que fosse Paulo espedaado por eles, mandou descer a guarda para que o retirassem dali e o levassem para a fortaleza. Na noite seguinte, o Senhor, pondo-se ao lado dele, disse: Coragem! Pois do modo por que deste testemunho a meu respeito em Jerusalm, assim importa que tambm o faas em Roma. Quando amanheceu, os judeus se reuniram e, sob antema, juraram que no haviam de comer, nem beber, enquanto no matassem Paulo. Eram mais de quarenta os que entraram nesta conspirata. Estes, indo ter com os principais sacerdotes e os ancios, disseram: Juramos, sob pena de antema, no comer coisa alguma, enquanto no matarmos Paulo. Agora, pois, notificai ao comandante, juntamente com o Sindrio, que vo-lo apresente como se estivsseis para investigar mais acuradamente a sua causa; e ns, antes que ele chegue, estaremos prontos para assassin-lo. Mas o filho da irm de Paulo, tendo ouvido a trama, foi, entrou na fortaleza e de tudo avisou a Paulo. Ento, este, chamando um dos centuries, disse: Leva este rapaz ao comandante, porque tem alguma coisa a comunicar-lhe. Tomando-o, pois, levou-o ao comandante, dizendo: O preso Paulo, chamando-me, pediu-me que trouxesse tua presena este rapaz, pois tem algo que dizer-te. Tomouo pela mo o comandante e, pondo-se parte, perguntou-lhe: Que tens a comunicar-me? Respondeu ele: Os judeus decidiram rogar-te que, amanh, apresentes Paulo ao Sindrio, como se houvesse de inquirir mais acuradamente a seu respeito. Tu, pois, no te deixes persuadir, porque mais de quarenta entre eles esto pactuados entre si, sob antema, de no comer, nem beber, enquanto no o matarem; e, agora, esto prontos, esperando a tua promessa. Ento, o comandante despediu o rapaz, recomendando-lhe que a ningum dissesse ter-lhe trazido estas informaes. Chamando dois centuries, ordenou: Tende de prontido, desde a hora terceira da noite, duzentos soldados, setenta de
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cavalaria e duzentos lanceiros para irem at Cesaria; preparai tambm animais para fazer Paulo montar e ir com segurana ao governador Flix. E o comandante escreveu uma carta nestes termos: Cludio Lsias ao excelentssimo governador Flix, sade. Este homem foi preso pelos judeus e estava prestes a ser morto por eles, quando eu, sobrevindo com a guarda, o livrei, por saber que ele era romano. Querendo certificar-me do motivo por que o acusavam, fi-lo descer ao Sindrio deles; verifiquei ser ele acusado de coisas referentes lei que os rege, nada, porm, que justificasse morte ou mesmo priso. Sendo eu informado de que ia haver uma cilada contra o homem, tratei de envi-lo a ti, sem demora, intimando tambm os acusadores a irem dizer, na tua presena, o que h contra ele. [Sade.] Os soldados, pois, conforme lhes foi ordenado, tomaram Paulo e, durante a noite, o conduziram at Antiptride; no dia seguinte, voltaram para a fortaleza, tendo deixado aos de cavalaria o irem com ele; os quais, chegando a Cesaria, entregaram a carta ao governador e tambm lhe apresentaram Paulo. Lida a carta, perguntou o governador de que provncia ele era; e, quando soube que era da Cilcia, disse: Ouvir-te-ei quando chegarem os teus acusadores. E mandou que ele fosse detido no pretrio de Herodes. Cinco dias depois, desceu o sumo sacerdote, Ananias, com alguns ancios e com certo orador, chamado Trtulo, os quais apresentaram ao governador libelo contra Paulo. Sendo este chamado, passou Trtulo a acus-lo, dizendo: Excelentssimo Flix, tendo ns, por teu intermdio, gozado de paz perene, e, tambm por teu providente cuidado, se terem feito notveis reformas em benefcio deste povo, sempre e por toda parte, isto reconhecemos com toda a gratido. Entretanto, para no te deter por longo tempo, rogo-te que, de conformidade com a tua clemncia, nos atendas por um pouco. Porque, tendo ns verificado que este homem uma peste e promove sedies entre os judeus esparsos por todo o mundo, sendo tambm o principal agitador da seita dos nazarenos, o qual tambm tentou profanar o templo, ns o prendemos [com o intuito de julg-lo segundo a nossa lei. Mas, sobrevindo o comandante Lsias, o arrebatou das nossas mos com grande violncia, ordenando que os seus acusadores viessem tua presena]. Tu mesmo, examinando-o, poders tomar conhecimento de todas as coisas de que ns o acusamos. Os judeus tambm concordaram na acusao, afirmando que estas coisas eram assim. Paulo, tendo-lhe o governador feito sinal que falasse, respondeu: Sabendo que h muitos anos s juiz desta nao, sinto-me vontade para me defender, visto poderes verificar que no h mais de doze dias desde que subi a Jerusalm para adorar; e que no me acharam no templo discutindo com algum, nem tampouco amotinando o povo, fosse nas sinagogas ou na cidade; nem te podem provar as acusaes que, agora, fazem contra mim. Porm confesso-te que, segundo o Caminho, a que chamam seita, assim eu sirvo ao Deus de nossos pais, acreditando em todas as coisas que estejam de acordo com a lei e nos escritos dos profetas, tendo esperana em Deus, como tambm estes a tm, de que haver ressurreio, tanto de justos como de injustos. Por isso, tambm me esforo por ter sempre conscincia pura diante de Deus e dos homens. Depois de anos, vim trazer esmolas minha nao e tambm fazer oferendas, e foi nesta prtica que alguns judeus da sia me encontraram j purificado no templo, sem ajuntamento e sem tumulto, os quais deviam comparecer diante de ti e acusar, se tivessem alguma coisa contra mim. Ou estes mesmos digam que iniqidade acharam em
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mim, por ocasio do meu comparecimento perante o Sindrio, salvo estas palavras que clamei, estando entre eles: hoje, sou eu julgado por vs acerca da ressurreio dos mortos. Ento, Flix, conhecendo mais acuradamente as coisas com respeito ao Caminho, adiou a causa, dizendo: Quando descer o comandante Lsias, tomarei inteiro conhecimento do vosso caso. E mandou ao centurio que conservasse a Paulo detido, tratando-o com indulgncia e no impedindo que os seus prprios o servissem. Passados alguns dias, vindo Flix com Drusila, sua mulher, que era judia, mandou chamar Paulo e passou a ouvi-lo a respeito da f em Cristo Jesus. Dissertando ele acerca da justia, do domnio prprio e do Juzo vindouro, ficou Flix amedrontado e disse: Por agora, podes retirar-te, e, quando eu tiver vagar, chamar-te-ei; esperando tambm, ao mesmo tempo, que Paulo lhe desse dinheiro; pelo que, chamando-o mais freqentemente, conversava com ele. Dois anos mais tarde, Flix teve por sucessor Prcio Festo; e, querendo Flix assegurar o apoio dos judeus, manteve Paulo encarcerado. Tendo, pois, Festo assumido o governo da provncia, trs dias depois, subiu de Cesaria para Jerusalm; e, logo, os principais sacerdotes e os maiorais dos judeus lhe apresentaram queixa contra Paulo e lhe solicitavam, pedindo como favor, em detrimento de Paulo, que o mandasse vir a Jerusalm, armando eles cilada para o matarem na estrada. Festo, porm, respondeu achar-se Paulo detido em Cesaria; e que ele mesmo, muito em breve, partiria para l. Portanto, disse ele, os que dentre vs estiverem habilitados que desam comigo; e, havendo contra este homem qualquer crime, acusem-no. E, no se demorando entre eles mais de oito ou dez dias, desceu para Cesaria; e, no dia seguinte, assentando-se no tribunal, ordenou que Paulo fosse trazido. Comparecendo este, rodearamno os judeus que haviam descido de Jerusalm, trazendo muitas e graves acusaes contra ele, as quais, entretanto, no podiam provar. Paulo, porm, defendendo-se, proferiu as seguintes palavras: Nenhum pecado cometi contra a lei dos judeus, nem contra o templo, nem contra Csar. Ento, Festo, querendo assegurar o apoio dos judeus, respondeu a Paulo: Queres tu subir a Jerusalm e ser ali julgado por mim a respeito destas coisas? Disse-lhe Paulo: Estou perante o tribunal de Csar, onde convm seja eu julgado; nenhum agravo pratiquei contra os judeus, como tu muito bem sabes. Caso, pois, tenha eu praticado algum mal ou crime digno de morte, estou pronto para morrer; se, pelo contrrio, no so verdadeiras as coisas de que me acusam, ningum, para lhes ser agradvel, pode entregar-me a eles. Apelo para Csar. Ento, Festo, tendo falado com o conselho, respondeu: Para Csar apelaste, para Csar irs. Passados alguns dias, o rei Agripa e Berenice chegaram a Cesaria a fim de saudar a Festo. Como se demorassem ali alguns dias, Festo exps ao rei o caso de Paulo, dizendo: Flix deixou aqui preso certo homem, a respeito de quem os principais sacerdotes e os ancios dos judeus apresentaram queixa, estando eu em Jerusalm, pedindo que o condenasse. A eles respondi que no costume dos romanos condenar quem quer que seja, sem que o acusado tenha presentes os seus acusadores e possa defender-se da acusao. De sorte que, chegando eles aqui juntos, sem nenhuma demora, no dia seguinte, assentando-me no tribunal, determinei fosse trazido o homem; e, levantando-se os acusadores, nenhum delito referiram dos crimes de que eu suspeitava. Traziam contra ele algumas questes referentes sua prpria religio e particularmente a certo morto, chamado Jesus, que Paulo afirmava estar vivo. Estando eu perplexo quanto ao modo de investigar
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estas coisas, perguntei-lhe se queria ir a Jerusalm para ser ali julgado a respeito disso. Mas, havendo Paulo apelado para que ficasse em custdia para o julgamento de Csar, ordenei que o acusado continuasse detido at que eu o enviasse a Csar. Ento, Agripa disse a Festo: Eu tambm gostaria de ouvir este homem. Amanh, respondeu ele, o ouvirs. De fato, no dia seguinte, vindo Agripa e Berenice, com grande pompa, tendo eles entrado na audincia juntamente com oficiais superiores e homens eminentes da cidade, Paulo foi trazido por ordem de Festo. Ento, disse Festo: Rei Agripa e todos vs que estais presentes conosco, vedes este homem, por causa de quem toda a multido dos judeus recorreu a mim tanto em Jerusalm como aqui, clamando que no convinha que ele vivesse mais. Porm eu achei que ele nada praticara passvel de morte; entretanto, tendo ele apelado para o imperador, resolvi mand-lo ao imperador. Contudo, a respeito dele, nada tenho de positivo que escreva ao soberano; por isso, eu o trouxe vossa presena e, mormente, tua, rei Agripa, para que, feita a argio, tenha eu alguma coisa que escrever; porque no me parece razovel remeter um preso sem mencionar, ao mesmo tempo, as acusaes que militam contra ele. A seguir, Agripa, dirigindo-se a Paulo, disse: permitido que uses da palavra em tua defesa. Ento, Paulo, estendendo a mo, passou a defender-se nestes termos: Tenho-me por feliz, rei Agripa, pelo privilgio de, hoje, na tua presena, poder produzir a minha defesa de todas as acusaes feitas contra mim pelos judeus; mormente porque s versado em todos os costumes e questes que h entre os judeus; por isso, eu te peo que me ouas com pacincia. Quanto minha vida, desde a mocidade, como decorreu desde o princpio entre o meu povo e em Jerusalm, todos os judeus a conhecem; pois, na verdade, eu era conhecido deles desde o princpio, se assim o quiserem testemunhar, porque vivi fariseu conforme a seita mais severa da nossa religio. E, agora, estou sendo julgado por causa da esperana da promessa que por Deus foi feita a nossos pais, a qual as nossas doze tribos, servindo a Deus fervorosamente de noite e de dia, almejam alcanar; no tocante a esta esperana, rei, que eu sou acusado pelos judeus. Por que se julga incrvel entre vs que Deus ressuscite os mortos? Na verdade, a mim me parecia que muitas coisas devia eu praticar contra o nome de Jesus, o Nazareno; e assim procedi em Jerusalm. Havendo eu recebido autorizao dos principais sacerdotes, encerrei muitos dos santos nas prises; e contra estes dava o meu voto, quando os matavam. Muitas vezes, os castiguei por todas as sinagogas, obrigando-os at a blasfemar. E, demasiadamente enfurecido contra eles, mesmo por cidades estranhas os perseguia. Com estes intuitos, parti para Damasco, levando autorizao dos principais sacerdotes e por eles comissionado. Ao meio-dia, rei, indo eu caminho fora, vi uma luz no cu, mais resplandecente que o sol, que brilhou ao redor de mim e dos que iam comigo. E, caindo todos ns por terra, ouvi uma voz que me falava em lngua hebraica: Saulo, Saulo, por que me persegues? Dura coisa recalcitrares contra os aguilhes. Ento, eu perguntei: Quem s tu, Senhor? Ao que o Senhor respondeu: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Mas levanta-te e firma-te sobre teus ps, porque por isto te apareci, para te constituir ministro e testemunha, tanto das coisas em que me viste como daquelas pelas quais te aparecerei ainda, livrando-te do povo e dos gentios, para os quais eu te envio, para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satans para
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Deus, a fim de que recebam eles remisso de pecados e herana entre os que so santificados pela f em mim. Pelo que, rei Agripa, no fui desobediente viso celestial, mas anunciei primeiramente aos de Damasco e em Jerusalm, por toda a regio da Judia, e aos gentios, que se arrependessem e se convertessem a Deus, praticando obras dignas de arrependimento. Por causa disto, alguns judeus me prenderam, estando eu no templo, e tentaram matar-me. Mas, alcanando socorro de Deus, permaneo at ao dia de hoje, dando testemunho, tanto a pequenos como a grandes, nada dizendo, seno o que os profetas e Moiss disseram haver de acontecer, isto , que o Cristo devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreio dos mortos, anunciaria a luz ao povo e aos gentios. Dizendo ele estas coisas em sua defesa, Festo o interrompeu em alta voz: Ests louco, Paulo! As muitas letras te fazem delirar! Paulo, porm, respondeu: No estou louco, excelentssimo Festo! Pelo contrrio, digo palavras de verdade e de bom senso. Porque tudo isto do conhecimento do rei, a quem me dirijo com franqueza, pois estou persuadido de que nenhuma destas coisas lhe oculta; porquanto nada se passou em algum lugar escondido. Acreditas, rei Agripa, nos profetas? Bem sei que acreditas. Ento, Agripa se dirigiu a Paulo e disse: Por pouco me persuades a me fazer cristo. Paulo respondeu: Assim Deus permitisse que, por pouco ou por muito, no apenas tu, rei, porm todos os que hoje me ouvem se tornassem tais qual eu sou, exceto estas cadeias. A essa altura, levantou-se o rei, e tambm o governador, e Berenice, bem como os que estavam assentados com eles; e, havendo-se retirado, falavam uns com os outros, dizendo: Este homem nada tem feito passvel de morte ou de priso. Ento, Agripa se dirigiu a Festo e disse: Este homem bem podia ser solto, se no tivesse apelado para Csar. Quando foi decidido que navegssemos para a Itlia, entregaram Paulo e alguns outros presos a um centurio chamado Jlio, da Coorte Imperial. Embarcando num navio adramitino, que estava de partida para costear a sia, fizemo-nos ao mar, indo conosco Aristarco, macednio de Tessalnica. No dia seguinte, chegamos a Sidom, e Jlio, tratando Paulo com humanidade, permitiu-lhe ir ver os amigos e obter assistncia. Partindo dali, navegamos sob a proteo de Chipre, por serem contrrios os ventos; e, tendo atravessado o mar ao longo da Cilcia e Panflia, chegamos a Mirra, na Lcia. Achando ali o centurio um navio de Alexandria, que estava de partida para a Itlia, nele nos fez embarcar. Navegando vagarosamente muitos dias e tendo chegado com dificuldade defronte de Cnido, no nos sendo permitido prosseguir, por causa do vento contrrio, navegamos sob a proteo de Creta, na altura de Salmona. Costeando-a, penosamente, chegamos a um lugar chamado Bons Portos, perto do qual estava a cidade de Lasia. Depois de muito tempo, tendo-se tornado a navegao perigosa, e j passado o tempo do Dia do Jejum, admoestava-os Paulo, dizendo-lhes: Senhores, vejo que a viagem vai ser trabalhosa, com dano e muito prejuzo, no s da carga e do navio, mas tambm da nossa vida. Mas o centurio dava mais crdito ao piloto e ao mestre do navio do que ao que Paulo dizia. No sendo o porto prprio para invernar, a maioria deles era de opinio que partissem dali, para ver se podiam chegar a Fenice e a passar o inverno, visto ser um porto de Creta, o qual olhava para o nordeste e para o sudeste.

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Soprando brandamente o vento sul, e pensando eles ter alcanado o que desejavam, levantaram ncora e foram costeando mais de perto a ilha de Creta. Entretanto, no muito depois, desencadeou-se, do lado da ilha, um tufo de vento, chamado Euroaquilo; e, sendo o navio arrastado com violncia, sem poder resistir ao vento, cessamos a manobra e nos fomos deixando levar. Passando sob a proteo de uma ilhota chamada Cauda, a custo conseguimos recolher o bote; e, levantando este, usaram de todos os meios para cingir o navio, e, temendo que dessem na Sirte, arriaram os aparelhos, e foram ao lu. Aoitados severamente pela tormenta, no dia seguinte, j aliviavam o navio. E, ao terceiro dia, ns mesmos, com as prprias mos, lanamos ao mar a armao do navio. E, no aparecendo, havia j alguns dias, nem sol nem estrelas, caindo sobre ns grande tempestade, dissipou-se, afinal, toda a esperana de salvamento. Havendo todos estado muito tempo sem comer, Paulo, pondo-se em p no meio deles, disse: Senhores, na verdade, era preciso terem-me atendido e no partir de Creta, para evitar este dano e perda. Mas, j agora, vos aconselho bom nimo, porque nenhuma vida se perder de entre vs, mas somente o navio. Porque, esta mesma noite, um anjo de Deus, de quem eu sou e a quem sirvo, esteve comigo, dizendo: Paulo, no temas! preciso que compareas perante Csar, e eis que Deus, por sua graa, te deu todos quantos navegam contigo. Portanto, senhores, tende bom nimo! Pois eu confio em Deus que suceder do modo por que me foi dito. Porm necessrio que vamos dar a uma ilha. Quando chegou a dcima quarta noite, sendo ns batidos de um lado para outro no mar Adritico, por volta da meia-noite, pressentiram os marinheiros que se aproximavam de alguma terra. E, lanando o prumo, acharam vinte braas; passando um pouco mais adiante, tornando a lanar o prumo, acharam quinze braas. E, receosos de que fssemos atirados contra lugares rochosos, lanaram da popa quatro ncoras e oravam para que rompesse o dia. Procurando os marinheiros fugir do navio, e, tendo arriado o bote no mar, a pretexto de que estavam para largar ncoras da proa, disse Paulo ao centurio e aos soldados: Se estes no permanecerem a bordo, vs no podereis salvarvos. Ento, os soldados cortaram os cabos do bote e o deixaram afastar-se. Enquanto amanhecia, Paulo rogava a todos que se alimentassem, dizendo: Hoje, o dcimo quarto dia em que, esperando, estais sem comer, nada tendo provado. Eu vos rogo que comais alguma coisa; porque disto depende a vossa segurana; pois nenhum de vs perder nem mesmo um fio de cabelo. Tendo dito isto, tomando um po, deu graas a Deus na presena de todos e, depois de o partir, comeou a comer. Todos cobraram nimo e se puseram tambm a comer. Estvamos no navio duzentas e setenta e seis pessoas ao todo.Refeitos com a comida, aliviaram o navio, lanando o trigo ao mar. Quando amanheceu, no reconheceram a terra, mas avistaram uma enseada, onde havia praia; ento, consultaram entre si se no podiam encalhar ali o navio. Levantando as ncoras, deixaram-no ir ao mar, largando tambm as amarras do leme; e, alando a vela de proa ao vento, dirigiram-se para a praia. Dando, porm, num lugar onde duas correntes se encontravam, encalharam ali o navio; a proa encravou-se e ficou imvel, mas a popa se abria pela violncia do mar. O parecer dos soldados era que matassem os presos, para que nenhum deles, nadando, fugisse; mas o centurio, querendo salvar a Paulo, impediu-os de o fazer; e ordenou que os que soubessem nadar fossem os primeiros a lanar-se ao mar e alcanar a terra. Quanto aos demais, que se salvassem, uns, em tbuas, e outros, em destroos do navio. E foi assim que todos se salvaram em terra.
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Uma vez em terra, verificamos que a ilha se chamava Malta. Os brbaros trataram-nos com singular humanidade, porque, acendendo uma fogueira, acolheram-nos a todos por causa da chuva que caa e por causa do frio. Tendo Paulo ajuntado e atirado fogueira um feixe de gravetos, uma vbora, fugindo do calor, prendeu-se-lhe mo. Quando os brbaros viram a vbora pendente da mo dele, disseram uns aos outros: Certamente, este homem assassino, porque, salvo do mar, a Justia no o deixa viver. Porm ele, sacudindo o rptil no fogo, no sofreu mal nenhum; mas eles esperavam que ele viesse a inchar ou a cair morto de repente. Mas, depois de muito esperar, vendo que nenhum mal lhe sucedia, mudando de parecer, diziam ser ele um deus. Perto daquele lugar, havia um stio pertencente ao homem principal da ilha, chamado Pblio, o qual nos recebeu e hospedou benignamente por trs dias. Aconteceu achar-se enfermo de disenteria, ardendo em febre, o pai de Pblio. Paulo foi visit-lo, e, orando, imps-lhe as mos, e o curou. vista deste acontecimento, os demais enfermos da ilha vieram e foram curados, os quais nos distinguiram com muitas honrarias; e, tendo ns de prosseguir viagem, nos puseram a bordo tudo o que era necessrio. Ao cabo de trs meses, embarcamos num navio alexandrino, que invernara na ilha e tinha por emblema Discuros. Tocando em Siracusa, ficamos ali trs dias, donde, bordejando, chegamos a Rgio. No dia seguinte, tendo soprado vento sul, em dois dias, chegamos a Putoli, onde achamos alguns irmos que nos rogaram ficssemos com eles sete dias; e foi assim que nos dirigimos a Roma. Tendo ali os irmos ouvido notcias nossas, vieram ao nosso encontro at Praa de pio e s Trs Vendas. Vendo-os Paulo e dando, por isso, graas a Deus, sentiu-se mais animado. Uma vez em Roma, foi permitido a Paulo morar por sua conta, tendo em sua companhia o soldado que o guardava. Trs dias depois, ele convocou os principais dos judeus e, quando se reuniram, lhes disse: Vares irmos, nada havendo feito contra o povo ou contra os costumes paternos, contudo, vim preso desde Jerusalm, entregue nas mos dos romanos; os quais, havendo-me interrogado, quiseram soltar-me sob a preliminar de no haver em mim nenhum crime passvel de morte. Diante da oposio dos judeus, senti-me compelido a apelar para Csar, no tendo eu, porm, nada de que acusar minha nao. Foi por isto que vos chamei para vos ver e falar; porque pela esperana de Israel que estou preso com esta cadeia. Ento, eles lhe disseram: Ns no recebemos da Judia nenhuma carta que te dissesse respeito; tambm no veio qualquer dos irmos que nos anunciasse ou dissesse de ti mal algum. Contudo, gostaramos de ouvir o que pensas; porque, na verdade, corrente a respeito desta seita que, por toda parte, ela impugnada. Havendo-lhe eles marcado um dia, vieram em grande nmero ao encontro de Paulo na sua prpria residncia. Ento, desde a manh at tarde, lhes fez uma exposio em testemunho do reino de Deus, procurando persuadi-los a respeito de Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelos profetas. Houve alguns que ficaram persuadidos pelo que ele dizia; outros, porm, continuaram incrdulos. E, havendo discordncia entre eles, despediram-se, dizendo Paulo estas palavras: Bem falou o Esprito Santo a vossos pais, por intermdio do profeta Isaas, quando disse:

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Vai a este povo e dize-lhe: De ouvido, ouvireis e no entendereis; vendo, vereis e no percebereis. Porquanto o corao deste povo se tornou endurecido; com os ouvidos ouviram tardiamente e fecharam os olhos, para que jamais vejam com os olhos, nem ouam com os ouvidos, para que no entendam com o corao, e se convertam, e por mim sejam curados. Tomai, pois, conhecimento de que esta salvao de Deus foi enviada aos gentios. E eles a ouviro. [Ditas estas palavras, partiram os judeus, tendo entre si grande contenda.] Por dois anos, permaneceu Paulo na sua prpria casa, que alugara, onde recebia todos que o procuravam, pregando o reino de Deus, e, com toda a intrepidez, sem impedimento algum, ensinava as coisas referentes ao Senhor Jesus Cristo.

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Epstola de Paulo aos romanos

Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apstolo, separado para o evangelho de Deus, o qual foi por Deus, outrora, prometido por intermdio dos seus profetas nas Sagradas Escrituras, com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da descendncia de Davi e foi designado Filho de Deus com poder, segundo o esprito de santidade pela ressurreio dos mortos, a saber, Jesus Cristo, nosso Senhor, por intermdio de quem viemos a receber graa e apostolado por amor do seu nome, para a obedincia por f, entre todos os gentios, de cujo nmero sois tambm vs, chamados para serdes de Jesus Cristo. A todos os amados de Deus, que estais em Roma, chamados para serdes santos, graa a vs outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Primeiramente, dou graas a meu Deus, mediante Jesus Cristo, no tocante a todos vs, porque, em todo o mundo, proclamada a vossa f. Porque Deus, a quem sirvo em meu esprito, no evangelho de seu Filho, minha testemunha de como incessantemente fao meno de vs em todas as minhas oraes, suplicando que, nalgum tempo, pela vontade de Deus, se me oferea boa ocasio de visitar-vos. Porque muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco algum dom espiritual, para que sejais confirmados, isto , para que, em vossa companhia, reciprocamente nos confortemos por intermdio da f mtua, vossa e minha. Porque no quero, irmos, que ignoreis que, muitas vezes, me propus ir ter convosco (no que tenho sido, at agora, impedido), para conseguir igualmente entre vs algum fruto, como tambm entre os outros gentios. Pois sou devedor tanto a gregos como a brbaros, tanto a sbios como a ignorantes; por isso, quanto est em mim, estou pronto a anunciar o evangelho tambm a vs outros, em Roma. Pois no me envergonho do evangelho, porque o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego; visto que a justia de Deus se revela no evangelho, de f em f, como est escrito: O justo viver por f. A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela injustia; porquanto o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno poder, como tambm a sua prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens so, por isso, indesculpveis; porquanto, tendo conhecimento de Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas; antes, se tornaram nulos em seus prprios raciocnios, obscurecendo-se-lhes o corao insensato. Inculcando-se por sbios, tornaram-se loucos e mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, bem como de aves, quadrpedes e rpteis.

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Por isso, Deus entregou tais homens imundcia, pelas concupiscncias de seu prprio corao, para desonrarem o seu corpo entre si; pois eles mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador, o qual bendito eternamente. Amm! Por causa disso, os entregou Deus a paixes infames; porque at as mulheres mudaram o modo natural de suas relaes ntimas por outro, contrrio natureza; semelhantemente, os homens tambm, deixando o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo, em si mesmos, a merecida punio do seu erro. E, por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o prprio Deus os entregou a uma disposio mental reprovvel, para praticarem coisas inconvenientes, cheios de toda injustia, malcia, avareza e maldade; possudos de inveja, homicdio, contenda, dolo e malignidade; sendo difamadores, caluniadores, aborrecidos de Deus, insolentes, soberbos, presunosos, inventores de males, desobedientes aos pais, insensatos, prfidos, sem afeio natural e sem misericrdia. Ora, conhecendo eles a sentena de Deus, de que so passveis de morte os que tais coisas praticam, no somente as fazem, mas tambm aprovam os que assim procedem. Portanto, s indesculpvel, homem, quando julgas, quem quer que sejas; porque, no que julgas a outro, a ti mesmo te condenas; pois praticas as prprias coisas que condenas. Bem sabemos que o juzo de Deus segundo a verdade contra os que praticam tais coisas. Tu, homem, que condenas os que praticam tais coisas e fazes as mesmas, pensas que te livrars do juzo de Deus? Ou desprezas a riqueza da sua bondade, e tolerncia, e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus que te conduz ao arrependimento? Mas, segundo a tua dureza e corao impenitente, acumulas contra ti mesmo ira para o dia da ira e da revelao do justo juzo de Deus, que retribuir a cada um segundo o seu procedimento: a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glria, honra e incorruptibilidade; mas ira e indignao aos facciosos, que desobedecem verdade e obedecem injustia. Tribulao e angstia viro sobre a alma de qualquer homem que faz o mal, ao judeu primeiro e tambm ao grego; glria, porm, e honra, e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e tambm ao grego. Porque para com Deus no h acepo de pessoas. Assim, pois, todos os que pecaram sem lei tambm sem lei perecero; e todos os que com lei pecaram mediante lei sero julgados. Porque os simples ouvidores da lei no so justos diante de Deus, mas os que praticam a lei ho de ser justificados. Quando, pois, os gentios, que no tm lei, procedem, por natureza, de conformidade com a lei, no tendo lei, servem eles de lei para si mesmos. Estes mostram a norma da lei gravada no seu corao, testemunhando-lhes tambm a conscincia e os seus pensamentos, mutuamente acusando-se ou defendendo-se, no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos dos homens, de conformidade com o meu evangelho. Se, porm, tu, que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus; que conheces a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instrudo na lei; que ests persuadido de que s guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas, instrutor de ignorantes, mestre de crianas, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade; tu, pois, que ensinas a outrem, no te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que no se deve furtar, furtas? Dizes que no se deve cometer
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adultrio e o cometes? Abominas os dolos e lhes roubas os templos? Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgresso da lei? Pois, como est escrito, o nome de Deus blasfemado entre os gentios por vossa causa. Porque a circunciso tem valor se praticares a lei; se s, porm, transgressor da lei, a tua circunciso j se tornou incircunciso. Se, pois, a incircunciso observa os preceitos da lei, no ser ela, porventura, considerada como circunciso? E, se aquele que incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente, ele te julgar a ti, que, no obstante a letra e a circunciso, s transgressor da lei. Porque no judeu quem o apenas exteriormente, nem circunciso a que somente na carne. Porm judeu aquele que o interiormente, e circunciso, a que do corao, no esprito, no segundo a letra, e cujo louvor no procede dos homens, mas de Deus. Qual , pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circunciso? Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os orculos de Deus. E da? Se alguns no creram, a incredulidade deles vir desfazer a fidelidade de Deus? De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e mentiroso, todo homem, segundo est escrito: Para seres justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado. Mas, se a nossa injustia traz a lume a justia de Deus, que diremos? Porventura, ser Deus injusto por aplicar a sua ira? (Falo como homem.) Certo que no. Do contrrio, como julgar Deus o mundo? E, se por causa da minha mentira, fica em relevo a verdade de Deus para a sua glria, por que sou eu ainda condenado como pecador? E por que no dizemos, como alguns, caluniosamente, afirmam que o fazemos: Pratiquemos males para que venham bens? A condenao destes justa. Que se conclui? Temos ns qualquer vantagem? No, de forma nenhuma; pois j temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, esto debaixo do pecado; como est escrito: No h justo, nem um sequer, no h quem entenda, no h quem busque a Deus; todos se extraviaram, uma se fizeram inteis; no h quem faa o bem, no h nem um sequer. A garganta deles sepulcro aberto; com a lngua, urdem engano, veneno de vbora est nos seus lbios, a boca, eles a tm cheia de maldio e de amargura; so os seus ps velozes para derramar sangue, nos seus caminhos, h destruio e misria; desconheceram o caminho da paz. No h temor de Deus diante de seus olhos. Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpvel perante Deus, visto que ningum ser justificado diante dele por obras da lei, em razo de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. Mas agora, sem lei, se manifestou a justia de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que crem; porque no h distino, pois todos pecaram e carecem da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus, a quem Deus props, no seu sangue, como propiciao, mediante a f, para manifestar a sua justia, por ter Deus, na sua tolerncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestao da sua justia no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f em Jesus.
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Onde, pois, a jactncia? Foi de todo excluda. Por que lei? Das obras? No; pelo contrrio, pela lei da f. Conclumos, pois, que o homem justificado pela f, independentemente das obras da lei. , porventura, Deus somente dos judeus? No o tambm dos gentios? Sim, tambm dos gentios, visto que Deus um s, o qual justificar, por f, o circunciso e, mediante a f, o incircunciso. Anulamos, pois, a lei pela f? No, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei. Que, pois, diremos ter alcanado Abrao, nosso pai segundo a carne? Porque, se Abrao foi justificado por obras, tem de que se gloriar, porm no diante de Deus. Pois que diz a Escritura? Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justia. Ora, ao que trabalha, o salrio no considerado como favor, e sim como dvida. Mas, ao que no trabalha, porm cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe atribuda como justia. E assim tambm que Davi declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justia, independentemente de obras: Bem-aventurados aqueles cujas iniqidades so perdoadas, e cujos pecados so cobertos; bem-aventurado o homem a quem o Senhor jamais imputar pecado. Vem, pois, esta bem-aventurana exclusivamente sobre os circuncisos ou tambm sobre os incircuncisos? Visto que dizemos: a f foi imputada a Abrao para justia. Como, pois, lhe foi atribuda? Estando ele j circuncidado ou ainda incircunciso? No no regime da circunciso, e sim quando incircunciso. E recebeu o sinal da circunciso como selo da justia da f que teve quando ainda incircunciso; para vir a ser o pai de todos os que crem, embora no circuncidados, a fim de que lhes fosse imputada a justia, e pai da circunciso, isto , daqueles que no so apenas circuncisos, mas tambm andam nas pisadas da f que teve Abrao, nosso pai, antes de ser circuncidado. No foi por intermdio da lei que a Abrao ou a sua descendncia coube a promessa de ser herdeiro do mundo, e sim mediante a justia da f. Pois, se os da lei que so os herdeiros, anulase a f e cancela-se a promessa, porque a lei suscita a ira; mas onde no h lei, tambm no h transgresso. Essa a razo por que provm da f, para que seja segundo a graa, a fim de que seja firme a promessa para toda a descendncia, no somente ao que est no regime da lei, mas tambm ao que da f que teve Abrao (porque Abrao pai de todos ns, como est escrito: Por pai de muitas naes te constitu.), perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama existncia as coisas que no existem. Abrao, esperando contra a esperana, creu, para vir a ser pai de muitas naes, segundo lhe fora dito: Assim ser a tua descendncia. E, sem enfraquecer na f, embora levasse em conta o seu prprio corpo amortecido, sendo j de cem anos, e a idade avanada de Sara, no duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela f, se fortaleceu, dando glria a Deus, estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera. Pelo que isso lhe foi tambm imputado para justia. E no somente por causa dele est escrito que lhe foi levado em conta, mas tambm por nossa causa, posto que a ns igualmente nos ser imputado, a saber, a ns
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que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o qual foi entregue por causa das nossas transgresses e ressuscitou por causa da nossa justificao. Justificados, pois, mediante a f, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por intermdio de quem obtivemos igualmente acesso, pela f, a esta graa na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperana da glria de Deus. E no somente isto, mas tambm nos gloriamos nas prprias tribulaes, sabendo que a tribulao produz perseverana; e a perseverana, experincia; e a experincia, esperana. Ora, a esperana no confunde, porque o amor de Deus derramado em nosso corao pelo Esprito Santo, que nos foi outorgado. Porque Cristo, quando ns ainda ramos fracos, morreu a seu tempo pelos mpios. Dificilmente, algum morreria por um justo; pois poder ser que pelo bom algum se anime a morrer. Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda pecadores. Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Porque, se ns, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando j reconciliados, seremos salvos pela sua vida; e no apenas isto, mas tambm nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, por intermdio de quem recebemos, agora, a reconciliao. Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. Porque at ao regime da lei havia pecado no mundo, mas o pecado no levado em conta quando no h lei. Entretanto, reinou a morte desde Ado at Moiss, mesmo sobre aqueles que no pecaram semelhana da transgresso de Ado, o qual prefigurava aquele que havia de vir. Todavia, no assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um s, morreram muitos, muito mais a graa de Deus e o dom pela graa de um s homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos. O dom, entretanto, no como no caso em que somente um pecou; porque o julgamento derivou de uma s ofensa, para a condenao; mas a graa transcorre de muitas ofensas, para a justificao. Se, pela ofensa de um e por meio de um s, reinou a morte, muito mais os que recebem a abundncia da graa e o dom da justia reinaro em vida por meio de um s, a saber, Jesus Cristo. Pois assim como, por uma s ofensa, veio o juzo sobre todos os homens para condenao, assim tambm, por um s ato de justia, veio a graa sobre todos os homens para a justificao que d vida. Porque, como, pela desobedincia de um s homem, muitos se tornaram pecadores, assim tambm, por meio da obedincia de um s, muitos se tornaro justos. Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graa, a fim de que, como o pecado reinou pela morte, assim tambm reinasse a graa pela justia para a vida eterna, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor. Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graa mais abundante? De modo nenhum! Como viveremos ainda no pecado, ns os que para ele morremos? Ou, porventura, ignorais que todos ns que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos ns em novidade de vida. Porque, se fomos unidos
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com ele na semelhana da sua morte, certamente, o seremos tambm na semelhana da sua ressurreio, sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no sirvamos o pecado como escravos; porquanto quem morreu est justificado do pecado. Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos, sabedores de que, havendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, j no morre; a morte j no tem domnio sobre ele. Pois, quanto a ter morrido, de uma vez para sempre morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para Deus. Assim tambm vs considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeais s suas paixes; nem ofereais cada um os membros do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniqidade; mas oferecei-vos a Deus, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justia. Porque o pecado no ter domnio sobre vs; pois no estais debaixo da lei, e sim da graa. E da? Havemos de pecar porque no estamos debaixo da lei, e sim da graa? De modo nenhum! No sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obedincia, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte ou da obedincia para a justia? Mas graas a Deus porque, outrora, escravos do pecado, contudo, viestes a obedecer de corao forma de doutrina a que fostes entregues; e, uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justia. Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Assim como oferecestes os vossos membros para a escravido da impureza e da maldade para a maldade, assim oferecei, agora, os vossos membros para servirem justia para a santificao. Porque, quando reis escravos do pecado, estveis isentos em relao justia. Naquele tempo, que resultados colhestes? Somente as coisas de que, agora, vos envergonhais; porque o fim delas morte. Agora, porm, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificao e, por fim, a vida eterna; porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. Porventura, ignorais, irmos (pois falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domnio sobre o homem toda a sua vida? Ora, a mulher casada est ligada pela lei ao marido, enquanto ele vive; mas, se o mesmo morrer, desobrigada ficar da lei conjugal. De sorte que ser considerada adltera se, vivendo ainda o marido, unir-se com outro homem; porm, se morrer o marido, estar livre da lei e no ser adltera se contrair novas npcias. Assim, meus irmos, tambm vs morrestes relativamente lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, a saber, aquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que frutifiquemos para Deus. Porque, quando vivamos segundo a carne, as paixes pecaminosas postas em realce pela lei operavam em nossos membros, a fim de frutificarem para a morte. Agora, porm, libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estvamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de esprito e no na caducidade da letra. Que diremos, pois? a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu no teria conhecido o pecado, seno por intermdio da lei; pois no teria eu conhecido a cobia, se a lei no dissera: No cobiars.
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Mas o pecado, tomando ocasio pelo mandamento, despertou em mim toda sorte de concupiscncia; porque, sem lei, est morto o pecado. Outrora, sem a lei, eu vivia; mas, sobrevindo o preceito, reviveu o pecado, e eu morri. E o mandamento que me fora para vida, verifiquei que este mesmo se me tornou para morte. Porque o pecado, prevalecendo-se do mandamento, pelo mesmo mandamento, me enganou e me matou. Por conseguinte, a lei santa; e o mandamento, santo, e justo, e bom. Acaso o bom se me tornou em morte? De modo nenhum! Pelo contrrio, o pecado, para revelar-se como pecado, por meio de uma coisa boa, causou-me a morte, a fim de que, pelo mandamento, se mostrasse sobremaneira maligno. Porque bem sabemos que a lei espiritual; eu, todavia, sou carnal, vendido escravido do pecado. Porque nem mesmo compreendo o meu prprio modo de agir, pois no fao o que prefiro, e sim o que detesto. Ora, se fao o que no quero, consinto com a lei, que boa. Neste caso, quem faz isto j no sou eu, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem nenhum, pois o querer o bem est em mim; no, porm, o efetu-lo. Porque no fao o bem que prefiro, mas o mal que no quero, esse fao. Mas, se eu fao o que no quero, j no sou eu quem o faz, e sim o pecado que habita em mim. Ento, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal reside em mim. Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado que est nos meus membros. Desventurado homem que sou! Quem me livrar do corpo desta morte? Graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. De maneira que eu, de mim mesmo, com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas, segundo a carne, da lei do pecado. Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus. Porque a lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte. Porquanto o que fora impossvel lei, no que estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando o seu prprio Filho em semelhana de carne pecaminosa e no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado, a fim de que o preceito da lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito. Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que se inclinam para o Esprito, das coisas do Esprito. Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito, para a vida e paz. Por isso, o pendor da carne inimizade contra Deus, pois no est sujeito lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus. Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se, de fato, o Esprito de Deus habita em vs. E, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele. Se, porm, Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vida, por causa da justia. Se habita em vs o Esprito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificar tambm o vosso corpo mortal, por meio do seu Esprito, que em vs habita. Assim, pois, irmos, somos devedores, no carne como se constrangidos a viver segundo a carne. Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Esprito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis. Pois todos os que so guiados pelo Esprito de
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Deus so filhos de Deus. Porque no recebestes o esprito de escravido, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o esprito de adoo, baseados no qual clamamos: Aba, Pai. O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. Ora, se somos filhos, somos tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos, tambm com ele seremos glorificados. Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente no podem ser comparados com a glria a ser revelada em ns. A ardente expectativa da criao aguarda a revelao dos filhos de Deus. Pois a criao est sujeita vaidade, no voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperana de que a prpria criao ser redimida do cativeiro da corrupo, para a liberdade da glria dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criao, a um s tempo, geme e suporta angstias at agora. E no somente ela, mas tambm ns, que temos as primcias do Esprito, igualmente gememos em nosso ntimo, aguardando a adoo de filhos, a redeno do nosso corpo. Porque, na esperana, fomos salvos. Ora, esperana que se v no esperana; pois o que algum v, como o espera? Mas, se esperamos o que no vemos, com pacincia o aguardamos. Tambm o Esprito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque no sabemos orar como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns sobremaneira, com gemidos inexprimveis. E aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do Esprito, porque segundo a vontade de Deus que ele intercede pelos santos. Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e aos que chamou, a esses tambm justificou; e aos que justificou, a esses tambm glorificou. Que diremos, pois, vista destas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns? Aquele que no poupou o seu prprio Filho, antes, por todos ns o entregou, porventura, no nos dar graciosamente com ele todas as coisas? Quem intentar acusao contra os eleitos de Deus? Deus quem os justifica. Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual est direita de Deus e tambm intercede por ns. Quem nos separar do amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como est escrito: Por amor de ti, somos entregues morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Em todas estas coisas, porm, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso Senhor. Digo a verdade em Cristo, no minto, testemunhando comigo, no Esprito Santo, a minha prpria conscincia: tenho grande tristeza e incessante dor no corao; porque eu mesmo desejaria ser antema, separado de Cristo, por amor de meus irmos, meus compatriotas, segundo a carne. So
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israelitas. Pertence-lhes a adoo e tambm a glria, as alianas, a legislao, o culto e as promessas; deles so os patriarcas, e tambm deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amm! E no pensemos que a palavra de Deus haja falhado, porque nem todos os de Israel so, de fato, israelitas; nem por serem descendentes de Abrao so todos seus filhos; mas: Em Isaque ser chamada a tua descendncia. Isto , estes filhos de Deus no so propriamente os da carne, mas devem ser considerados como descendncia os filhos da promessa. Porque a palavra da promessa esta: Por esse tempo, virei, e Sara ter um filho. E no ela somente, mas tambm Rebeca, ao conceber de um s, Isaque, nosso pai. E ainda no eram os gmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propsito de Deus, quanto eleio, prevalecesse, no por obras, mas por aquele que chama), j fora dito a ela: O mais velho ser servo do mais moo. Como est escrito: Amei Jac, porm me aborreci de Esa. Que diremos, pois? H injustia da parte de Deus? De modo nenhum! Pois ele diz a Moiss: Terei misericrdia de quem me aprouver ter misericrdia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixo. Assim, pois, no depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericrdia. Porque a Escritura diz a Fara: Para isto mesmo te levantei, para mostrar em ti o meu poder e para que o meu nome seja anunciado por toda a terra. Logo, tem ele misericrdia de quem quer e tambm endurece a quem lhe apraz. Tu, porm, me dirs: De que se queixa ele ainda? Pois quem jamais resistiu sua vontade? Quem s tu, homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim? Ou no tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para desonra? Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdio, a fim de que tambm desse a conhecer as riquezas da sua glria em vasos de misericrdia, que para glria preparou de antemo, os quais somos ns, a quem tambm chamou, no s dentre os judeus, mas tambm dentre os gentios? Assim como tambm diz em Osias: Chamarei povo meu ao que no era meu povo; e amada, que no era amada; e no lugar em que se lhes disse: Vs no sois meu povo, ali mesmo sero chamados filhos do Deus vivo. Mas, relativamente a Israel, dele clama Isaas:

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Ainda que o nmero dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente que ser salvo. Porque o Senhor cumprir a sua palavra sobre a terra, cabalmente e em breve; como Isaas j disse: Se o Senhor dos Exrcitos no nos tivesse deixado descendncia, ter-nos-amos tornado como Sodoma e semelhantes a Gomorra. Que diremos, pois? Que os gentios, que no buscavam a justificao, vieram a alcan-la, todavia, a que decorre da f; e Israel, que buscava a lei de justia, no chegou a atingir essa lei. Por qu? Porque no decorreu da f, e sim como que das obras. Tropearam na pedra de tropeo, como est escrito: Eis que ponho em Sio uma pedra de tropeo e rocha de escndalo, e aquele que nela cr no ser confundido. Irmos, a boa vontade do meu corao e a minha splica a Deus a favor deles so para que sejam salvos. Porque lhes dou testemunho de que eles tm zelo por Deus, porm no com entendimento. Porquanto, desconhecendo a justia de Deus e procurando estabelecer a sua prpria, no se sujeitaram que vem de Deus. Porque o fim da lei Cristo, para justia de todo aquele que cr. Ora, Moiss escreveu que o homem que praticar a justia decorrente da lei viver por ela. Mas a justia decorrente da f assim diz: No perguntes em teu corao: Quem subir ao cu?, isto , para trazer do alto a Cristo; ou: Quem descer ao abismo?, isto , para levantar Cristo dentre os mortos. Porm que se diz? A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu corao; isto , a palavra da f que pregamos. Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Porque com o corao se cr para justia e com a boca se confessa a respeito da salvao. Porquanto a Escritura diz: Todo aquele que nele cr no ser confundido. Pois no h distino entre judeu e grego, uma vez que o mesmo o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Como, porm, invocaro aquele em quem no creram? E como crero naquele de quem nada ouviram? E como ouviro, se no h quem pregue? E como pregaro, se no forem enviados? Como est escrito: Quo formosos so os ps dos que anunciam coisas boas!
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Mas nem todos obedeceram ao evangelho; pois Isaas diz: Senhor, quem acreditou na nossa pregao? E, assim, a f vem pela pregao, e a pregao, pela palavra de Cristo. Mas pergunto: Porventura, no ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra se fez ouvir a sua voz, e as suas palavras, at aos confins do mundo. Pergunto mais: Porventura, no ter chegado isso ao conhecimento de Israel? Moiss j dizia: Eu vos porei em cimes com um povo que no nao, com gente insensata eu vos provocarei ira. E Isaas a mais se atreve e diz: Fui achado pelos que no me procuravam, revelei-me aos que no perguntavam por mim. Quanto a Israel, porm, diz: Todo o dia estendi as mos a um povo rebelde e contradizente. Pergunto, pois: ter Deus, porventura, rejeitado o seu povo? De modo nenhum! Porque eu tambm sou israelita da descendncia de Abrao, da tribo de Benjamim. Deus no rejeitou o seu povo, a quem de antemo conheceu. Ou no sabeis o que a Escritura refere a respeito de Elias, como insta perante Deus contra Israel, dizendo: Senhor, mataram os teus profetas, arrasaram os teus altares, e s eu fiquei, e procuram tirarme a vida. Que lhe disse, porm, a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que no dobraram os joelhos diante de Baal. Assim, pois, tambm agora, no tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo a eleio da graa. E, se pela graa, j no pelas obras; do contrrio, a graa j no graa. Que diremos, pois? O que Israel busca, isso no conseguiu; mas a eleio o alcanou; e os mais foram endurecidos, como est escrito: Deus lhes deu esprito de entorpecimento, olhos para no ver e ouvidos para no ouvir, at ao dia de hoje. E diz Davi: Torne-se-lhes a mesa em lao e armadilha, em tropeo e punio; escuream-se-lhes os olhos, para que no vejam, e fiquem para sempre encurvadas as suas costas. Pergunto, pois: porventura, tropearam para que cassem? De modo nenhum! Mas, pela sua transgresso, veio a salvao aos gentios, para p-los em cimes. Ora, se a transgresso deles redundou em riqueza para o mundo, e o seu abatimento, em riqueza para os gentios, quanto mais a sua plenitude!

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Dirijo-me a vs outros, que sois gentios! Visto, pois, que eu sou apstolo dos gentios, glorifico o meu ministrio, para ver se, de algum modo, posso incitar emulao os do meu povo e salvar alguns deles. Porque, se o fato de terem sido eles rejeitados trouxe reconciliao ao mundo, que ser o seu restabelecimento, seno vida dentre os mortos? E, se forem santas as primcias da massa, igualmente o ser a sua totalidade; se for santa a raiz, tambm os ramos o sero. Se, porm, alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo oliveira brava, foste enxertado em meio deles e te tornaste participante da raiz e da seiva da oliveira, no te glories contra os ramos; porm, se te gloriares, sabe que no s tu que sustentas a raiz, mas a raiz, a ti. Dirs, pois: Alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. Bem! Pela sua incredulidade, foram quebrados; tu, porm, mediante a f, ests firme. No te ensoberbeas, mas teme. Porque, se Deus no poupou os ramos naturais, tambm no te poupar. Considerai, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Deus, se nela permaneceres; doutra sorte, tambm tu sers cortado. Eles tambm, se no permanecerem na incredulidade, sero enxertados; pois Deus poderoso para os enxertar de novo. Pois, se foste cortado da que, por natureza, era oliveira brava e, contra a natureza, enxertado em boa oliveira, quanto mais no sero enxertados na sua prpria oliveira aqueles que so ramos naturais! Porque no quero, irmos, que ignoreis este mistrio (para que no sejais presumidos em vs mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, at que haja entrado a plenitude dos gentios. E, assim, todo o Israel ser salvo, como est escrito: Vir de Sio o Libertador e ele apartar de Jac as impiedades. Esta a minha aliana com eles, quando eu tirar os seus pecados. Quanto ao evangelho, so eles inimigos por vossa causa; quanto, porm, eleio, amados por causa dos patriarcas; porque os dons e a vocao de Deus so irrevogveis. Porque assim como vs tambm, outrora, fostes desobedientes a Deus, mas, agora, alcanastes misericrdia, vista da desobedincia deles, assim tambm estes, agora, foram desobedientes, para que, igualmente, eles alcancem misericrdia, vista da que vos foi concedida. Porque Deus a todos encerrou na desobedincia, a fim de usar de misericrdia para com todos. profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis, os seus caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro? Ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser restitudo? Porque dele, e por meio dele, e para ele so todas as coisas. A ele, pois, a glria eternamente. Amm! Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. Porque, pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre vs que no pense de si mesmo alm do que convm; antes, pense com moderao, segundo a medida da f que Deus repartiu a cada um. Porque assim como num s corpo temos muitos membros, mas nem todos os membros tm a
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mesma funo, assim tambm ns, conquanto muitos, somos um s corpo em Cristo e membros uns dos outros, tendo, porm, diferentes dons segundo a graa que nos foi dada: se profecia, seja segundo a proporo da f; se ministrio, dediquemo-nos ao ministrio; ou o que ensina esmere-se no fazlo; ou o que exorta faa-o com dedicao; o que contribui, com liberalidade; o que preside, com diligncia; quem exerce misericrdia, com alegria. O amor seja sem hipocrisia. Detestai o mal, apegando-vos ao bem. Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. No zelo, no sejais remissos; sede fervorosos de esprito, servindo ao Senhor; regozijai-vos na esperana, sede pacientes na tribulao, na orao, perseverantes; compartilhai as necessidades dos santos; praticai a hospitalidade; abenoai os que vos perseguem, abenoai e no amaldioeis. Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram. Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que humilde; no sejais sbios aos vossos prprios olhos. No torneis a ningum mal por mal; esforai-vos por fazer o bem perante todos os homens; se possvel, quanto depender de vs, tende paz com todos os homens; no vos vingueis a vs mesmos, amados, mas dai lugar ira; porque est escrito: A mim me pertence a vingana; eu que retribuirei, diz o Senhor. Pelo contrrio, se o teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver sede, d-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoars brasas vivas sobre a sua cabea. No te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem. Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores; porque no h autoridade que no proceda de Deus; e as autoridades que existem foram por ele institudas. De modo que aquele que se ope autoridade resiste ordenao de Deus; e os que resistem traro sobre si mesmos condenao. Porque os magistrados no so para temor, quando se faz o bem, e sim quando se faz o mal. Queres tu no temer a autoridade? Faze o bem e ters louvor dela, visto que a autoridade ministro de Deus para teu bem. Entretanto, se fizeres o mal, teme; porque no sem motivo que ela traz a espada; pois ministro de Deus, vingador, para castigar o que pratica o mal. necessrio que lhe estejais sujeitos, no somente por causa do temor da punio, mas tambm por dever de conscincia. Por esse motivo, tambm pagais tributos, porque so ministros de Deus, atendendo, constantemente, a este servio. Pagai a todos o que lhes devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem respeito, respeito; a quem honra, honra. A ningum fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos outros; pois quem ama o prximo tem cumprido a lei. Pois isto: No adulterars, no matars, no furtars, no cobiars, e, se h qualquer outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amars o teu prximo como a ti mesmo. O amor no pratica o mal contra o prximo; de sorte que o cumprimento da lei o amor. E digo isto a vs outros que conheceis o tempo: j hora de vos despertardes do sono; porque a nossa salvao est, agora, mais perto do que quando no princpio cremos. Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz. Andemos
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dignamente, como em pleno dia, no em orgias e bebedices, no em impudiccias e dissolues, no em contendas e cimes; mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante s suas concupiscncias. Acolhei ao que dbil na f, no, porm, para discutir opinies. Um cr que de tudo pode comer, mas o dbil come legumes; quem come no despreze o que no come; e o que no come no julgue o que come, porque Deus o acolheu. Quem s tu que julgas o servo alheio? Para o seu prprio senhor est em p ou cai; mas estar em p, porque o Senhor poderoso para o suster. Um faz diferena entre dia e dia; outro julga iguais todos os dias. Cada um tenha opinio bem definida em sua prpria mente. Quem distingue entre dia e dia para o Senhor o faz; e quem come para o Senhor come, porque d graas a Deus; e quem no come para o Senhor no come e d graas a Deus. Porque nenhum de ns vive para si mesmo, nem morre para si. Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor. Foi precisamente para esse fim que Cristo morreu e ressurgiu: para ser Senhor tanto de mortos como de vivos. Tu, porm, por que julgas teu irmo? E tu, por que desprezas o teu? Pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus. Como est escrito: Por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se dobrar todo joelho, e toda lngua dar louvores a Deus. Assim, pois, cada um de ns dar contas de si mesmo a Deus. No nos julguemos mais uns aos outros; pelo contrrio, tomai o propsito de no pordes tropeo ou escndalo ao vosso irmo. Eu sei e estou persuadido, no Senhor Jesus, de que nenhuma coisa de si mesma impura, salvo para aquele que assim a considera; para esse impura. Se, por causa de comida, o teu irmo se entristece, j no andas segundo o amor fraternal. Por causa da tua comida, no faas perecer aquele a favor de quem Cristo morreu. No seja, pois, vituperado o vosso bem. Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo. Aquele que deste modo serve a Cristo agradvel a Deus e aprovado pelos homens. Assim, pois, seguimos as coisas da paz e tambm as da edificao de uns para com os outros. No destruas a obra de Deus por causa da comida. Todas as coisas, na verdade, so limpas, mas mau para o homem o comer com escndalo. bom no comer carne, nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa com que teu irmo venha a tropear [ou se ofender ou se enfraquecer]. A f que tens, tem-na para ti mesmo perante Deus. Bem-aventurado aquele que no se condena naquilo que aprova. Mas aquele que tem dvidas condenado se comer, porque o que faz no provm de f; e tudo o que no provm de f pecado. Ora, ns que somos fortes devemos suportar as debilidades dos fracos e no agradar-nos a ns mesmos. Portanto, cada um de ns agrade ao prximo no que bom para edificao. Porque tambm Cristo no se agradou a si mesmo; antes, como est escrito: As injrias dos que te ultrajavam caram sobre mim. Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela pacincia e pela consolao das Escrituras, tenhamos esperana. Ora, o Deus da pacincia e da
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consolao vos conceda o mesmo sentir de uns para com os outros, segundo Cristo Jesus, para que concordemente e a uma voz glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, acolhei-vos uns aos outros, como tambm Cristo nos acolheu para a glria de Deus. Digo, pois, que Cristo foi constitudo ministro da circunciso, em prol da verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos nossos pais; e para que os gentios glorifiquem a Deus por causa da sua misericrdia, como est escrito: Por isso, eu te glorificarei entre os gentios e cantarei louvores ao teu nome. E tambm diz: Alegrai-vos, gentios, com o seu povo. E ainda: Louvai ao Senhor, vs todos os gentios, e todos os povos o louvem. Tambm Isaas diz: Haver a raiz de Jess, aquele que se levanta para governar os gentios; nele os gentios esperaro. E o Deus da esperana vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer, para que sejais ricos de esperana no poder do Esprito Santo. E certo estou, meus irmos, sim, eu mesmo, a vosso respeito, de que estais possudos de bondade, cheios de todo o conhecimento, aptos para vos admoestardes uns aos outros. Entretanto, vos escrevi em parte mais ousadamente, como para vos trazer isto de novo memria, por causa da graa que me foi outorgada por Deus, para que eu seja ministro de Cristo Jesus entre os gentios, no sagrado encargo de anunciar o evangelho de Deus, de modo que a oferta deles seja aceitvel, uma vez santificada pelo Esprito Santo. Tenho, pois, motivo de gloriar-me em Cristo Jesus nas coisas concernentes a Deus. Porque no ousarei discorrer sobre coisa alguma, seno sobre aquelas que Cristo fez por meu intermdio, para conduzir os gentios obedincia, por palavra e por obras, por fora de sinais e prodgios, pelo poder do Esprito Santo; de maneira que, desde Jerusalm e circunvizinhanas at ao Ilrico, tenho divulgado o evangelho de Cristo, esforando-me, deste modo, por pregar o evangelho, no onde Cristo j fora anunciado, para no edificar sobre fundamento alheio; antes, como est escrito: Ho de v-lo aqueles que no tiveram notcia dele, e compreend-lo os que nada tinham ouvido a seu respeito. Essa foi a razo por que tambm, muitas vezes, me senti impedido de visitar-vos. Mas, agora, no tendo j campo de atividade nestas regies e desejando h muito visitar-vos, penso em faz-lo quando em viagem para a Espanha, pois espero que, de passagem, estarei convosco e que para l seja por vs encaminhado, depois de haver primeiro desfrutado um pouco a vossa companhia. Mas, agora, estou de partida para Jerusalm, a servio dos santos. Porque aprouve Macednia e Acaia levantar uma coleta em benefcio dos pobres dentre os santos que vivem em Jerusalm. Isto lhes pareceu bem, e mesmo lhes so devedores; porque, se os gentios tm sido participantes dos valores espirituais dos
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judeus, devem tambm servi-los com bens materiais. Tendo, pois, concludo isto e havendo-lhes consignado este fruto, passando por vs, irei Espanha. E bem sei que, ao visitar-vos, irei na plenitude da bno de Cristo. Rogo-vos, pois, irmos, por nosso Senhor Jesus Cristo e tambm pelo amor do Esprito, que luteis juntamente comigo nas oraes a Deus a meu favor, para que eu me veja livre dos rebeldes que vivem na Judia, e que este meu servio em Jerusalm seja bem aceito pelos santos; a fim de que, ao visitar-vos, pela vontade de Deus, chegue vossa presena com alegria e possa recrear-me convosco. E o Deus da paz seja com todos vs. Amm! Recomendo-vos a nossa irm Febe, que est servindo igreja de Cencria, para que a recebais no Senhor como convm aos santos e a ajudeis em tudo que de vs vier a precisar; porque tem sido protetora de muitos e de mim inclusive. Saudai Priscila e qila, meus cooperadores em Cristo Jesus, os quais pela minha vida arriscaram a sua prpria cabea; e isto lhes agradeo, no somente eu, mas tambm todas as igrejas dos gentios; saudai igualmente a igreja que se rene na casa deles. Saudai meu querido Epneto, primcias da sia para Cristo. Saudai Maria, que muito trabalhou por vs. Saudai Andrnico e Jnias, meus parentes e companheiros de priso, os quais so notveis entre os apstolos e estavam em Cristo antes de mim. Saudai Amplato, meu dileto amigo no Senhor. Saudai Urbano, que nosso cooperador em Cristo, e tambm meu amado Estquis. Saudai Apeles, aprovado em Cristo. Saudai os da casa de Aristbulo. Saudai meu parente Herodio. Saudai os da casa de Narciso, que esto no Senhor. Saudai Trifena e Trifosa, as quais trabalhavam no Senhor. Saudai a estimada Prside, que tambm muito trabalhou no Senhor. Saudai Rufo, eleito no Senhor, e igualmente a sua me, que tambm tem sido me para mim. Saudai Asncrito, Flegonte, Hermes, Ptrobas, Hermas e os irmos que se renem com eles. Saudai Fillogo, Jlia, Nereu e sua irm, Olimpas e todos os santos que se renem com eles. Saudai-vos uns aos outros com sculo santo. Todas as igrejas de Cristo vos sadam. Rogo-vos, irmos, que noteis bem aqueles que provocam divises e escndalos, em desacordo com a doutrina que aprendestes; afastai-vos deles, porque esses tais no servem a Cristo, nosso Senhor, e sim a seu prprio ventre; e, com suaves palavras e lisonjas, enganam o corao dos incautos. Pois a vossa obedincia conhecida por todos; por isso, me alegro a vosso respeito; e quero que sejais sbios para o bem e smplices para o mal. E o Deus da paz, em breve, esmagar debaixo dos vossos ps a Satans. A graa de nosso Senhor Jesus seja convosco. Sada-vos Timteo, meu cooperador, e Lcio, Jasom e Sospatro, meus parentes. Eu, Trcio, que escrevi esta epstola, vos sado no Senhor. Sada-vos Gaio, meu hospedeiro e de toda a igreja. Sada-vos Erasto, tesoureiro da cidade, e o irmo Quarto. [A graa de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vs. Amm!] Ora, quele que poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do mistrio guardado em silncio nos tempos eternos, e que, agora, se tornou manifesto e foi dado a conhecer por meio das Escrituras profticas, segundo o
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mandamento do Deus eterno, para a obedincia por f, entre todas as naes, ao Deus nico e sbio seja dada glria, por meio de Jesus Cristo, pelos sculos dos sculos. Amm!

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Primeira epstola de Paulo aos corntios

Paulo, chamado pela vontade de Deus para ser apstolo de Jesus Cristo, e o irmo Sstenes, igreja de Deus que est em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso: graa a vs outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Sempre dou graas a [meu] Deus a vosso respeito, a propsito da sua graa, que vos foi dada em Cristo Jesus; porque, em tudo, fostes enriquecidos nele, em toda a palavra e em todo o conhecimento; assim como o testemunho de Cristo tem sido confirmado em vs, de maneira que no vos falte nenhum dom, aguardando vs a revelao de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual tambm vos confirmar at ao fim, para serdes irrepreensveis no Dia de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel Deus, pelo qual fostes chamados comunho de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor. Rogo-vos, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa e que no haja entre vs divises; antes, sejais inteiramente unidos, na mesma disposio mental e no mesmo parecer. Pois a vosso respeito, meus irmos, fui informado, pelos da casa de Cloe, de que h contendas entre vs. Refiro-me ao fato de cada um de vs dizer: Eu sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas, e eu, de Cristo. Acaso, Cristo est dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vs ou fostes, porventura, batizados em nome de Paulo? Dou graas [a Deus] porque a nenhum de vs batizei, exceto Crispo e Gaio; para que ningum diga que fostes batizados em meu nome. Batizei tambm a casa de Estfanas; alm destes, no me lembro se batizei algum outro. Porque no me enviou Cristo para batizar, mas para pregar o evangelho; no com sabedoria de palavra, para que se no anule a cruz de Cristo. Certamente, a palavra da cruz loucura para os que se perdem, mas para ns, que somos salvos, poder de Deus. Pois est escrito: Destruirei a sabedoria dos sbios e aniquilarei a inteligncia dos instrudos. Onde est o sbio? Onde, o escriba? Onde, o inquiridor deste sculo? Porventura, no tornou Deus louca a sabedoria do mundo? Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo no o conheceu por sua prpria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que crem pela loucura da pregao. Porque tanto os judeus pedem sinais, como os gregos buscam sabedoria; mas ns pregamos a Cristo crucificado, escndalo para os judeus, loucura para os gentios; mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus mais sbia do que os homens; e a fraqueza de Deus mais forte do que os homens.

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Irmos, reparai, pois, na vossa vocao; visto que no foram chamados muitos sbios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento; pelo contrrio, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sbios e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes; e Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que no so, para reduzir a nada as que so; a fim de que ningum se vanglorie na presena de Deus. Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justia, e santificao, e redeno, para que, como est escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor. Eu, irmos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, no o fiz com ostentao de linguagem ou de sabedoria. Porque decidi nada saber entre vs, seno a Jesus Cristo e este crucificado. E foi em fraqueza, temor e grande tremor que eu estive entre vs. A minha palavra e a minha pregao no consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstrao do Esprito e de poder, para que a vossa f no se apoiasse em sabedoria humana, e sim no poder de Deus. Entretanto, expomos sabedoria entre os experimentados; no, porm, a sabedoria deste sculo, nem a dos poderosos desta poca, que se reduzem a nada; mas falamos a sabedoria de Deus em mistrio, outrora oculta, a qual Deus preordenou desde a eternidade para a nossa glria; sabedoria essa que nenhum dos poderosos deste sculo conheceu; porque, se a tivessem conhecido, jamais teriam crucificado o Senhor da glria; mas, como est escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. Mas Deus no-lo revelou pelo Esprito; porque o Esprito a todas as coisas perscruta, at mesmo as profundezas de Deus. Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o seu prprio esprito, que nele est? Assim, tambm as coisas de Deus, ningum as conhece, seno o Esprito de Deus. Ora, ns no temos recebido o esprito do mundo, e sim o Esprito que vem de Deus, para que conheamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente. Disto tambm falamos, no em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Esprito, conferindo coisas espirituais com espirituais. Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. Porm o homem espiritual julga todas as coisas, mas ele mesmo no julgado por ningum. Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir? Ns, porm, temos a mente de Cristo. Eu, porm, irmos, no vos pude falar como a espirituais, e sim como a carnais, como a crianas em Cristo. Leite vos dei a beber, no vos dei alimento slido; porque ainda no podeis suport-lo. Nem ainda agora podeis, porque ainda sois carnais. Porquanto, havendo entre vs cimes e contendas, no assim que sois carnais e andais segundo o homem? Quando, pois, algum diz: Eu sou de Paulo, e outro: Eu, de Apolo, no evidente que andais segundo os homens? Quem Apolo? E quem Paulo? Servos por meio de quem crestes, e isto conforme o Senhor concedeu a cada um. Eu plantei, Apolo regou; mas o crescimento veio de Deus. De modo que nem o que planta alguma
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coisa, nem o que rega, mas Deus, que d o crescimento. Ora, o que planta e o que rega so um; e cada um receber o seu galardo, segundo o seu prprio trabalho. Porque de Deus somos cooperadores; lavoura de Deus, edifcio de Deus sois vs. Segundo a graa de Deus que me foi dada, lancei o fundamento como prudente construtor; e outro edifica sobre ele. Porm cada um veja como edifica. Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que foi posto, o qual Jesus Cristo. Contudo, se o que algum edifica sobre o fundamento ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, manifesta se tornar a obra de cada um; pois o Dia a demonstrar, porque est sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o prprio fogo o provar. Se permanecer a obra de algum que sobre o fundamento edificou, esse receber galardo; se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; mas esse mesmo ser salvo, todavia, como que atravs do fogo. No sabeis que sois santurio de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? Se algum destruir o santurio de Deus, Deus o destruir; porque o santurio de Deus, que sois vs, sagrado. Ningum se engane a si mesmo: se algum dentre vs se tem por sbio neste sculo, faa-se estulto para se tornar sbio. Porque a sabedoria deste mundo loucura diante de Deus; porquanto est escrito: Ele apanha os sbios na prpria astcia deles. E outra vez: O Senhor conhece os pensamentos dos sbios, que so pensamentos vos. Portanto, ningum se glorie nos homens; porque tudo vosso: seja Paulo, seja Apolo, seja Cefas, seja o mundo, seja a vida, seja a morte, sejam as coisas presentes, sejam as futuras, tudo vosso, e vs, de Cristo, e Cristo, de Deus. Assim, pois, importa que os homens nos considerem como ministros de Cristo e despenseiros dos mistrios de Deus. Ora, alm disso, o que se requer dos despenseiros que cada um deles seja encontrado fiel. Todavia, a mim mui pouco se me d de ser julgado por vs ou por tribunal humano; nem eu tampouco julgo a mim mesmo. Porque de nada me argi a conscincia; contudo, nem por isso me dou por justificado, pois quem me julga o Senhor. Portanto, nada julgueis antes do tempo, at que venha o Senhor, o qual no somente trar plena luz as coisas ocultas das trevas, mas tambm manifestar os desgnios dos coraes; e, ento, cada um receber o seu louvor da parte de Deus. Estas coisas, irmos, apliquei-as figuradamente a mim mesmo e a Apolo, por vossa causa, para que por nosso exemplo aprendais isto: no ultrapasseis o que est escrito; a fim de que ningum se ensoberbea a favor de um em detrimento de outro. Pois quem que te faz sobressair? E que tens tu que no tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te vanglorias, como se o no tiveras recebido? J estais fartos, j estais ricos; chegastes a reinar sem ns; sim, tomara reinsseis para que tambm ns vissemos a reinar convosco. Porque a mim me parece que Deus nos ps a ns, os apstolos, em ltimo lugar, como se fssemos condenados morte; porque nos tornamos espetculo ao mundo, tanto a anjos, como a homens. Ns somos loucos por causa de Cristo, e vs, sbios em
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Cristo; ns, fracos, e vs, fortes; vs, nobres, e ns, desprezveis. At presente hora, sofremos fome, e sede, e nudez; e somos esbofeteados, e no temos morada certa, e nos afadigamos, trabalhando com as nossas prprias mos. Quando somos injuriados, bendizemos; quando perseguidos, suportamos; quando caluniados, procuramos conciliao; at agora, temos chegado a ser considerados lixo do mundo, escria de todos. No vos escrevo estas coisas para vos envergonhar; pelo contrrio, para vos admoestar como a filhos meus amados. Porque, ainda que tivsseis milhares de preceptores em Cristo, no tereis, contudo, muitos pais; pois eu, pelo evangelho, vos gerei em Cristo Jesus. Admoesto-vos, portanto, a que sejais meus imitadores. Por esta causa, vos mandei Timteo, que meu filho amado e fiel no Senhor, o qual vos lembrar os meus caminhos em Cristo Jesus, como, por toda parte, ensino em cada igreja. Alguns se ensoberbeceram, como se eu no tivesse de ir ter convosco; mas, em breve, irei visitar-vos, se o Senhor quiser, e, ento, conhecerei no a palavra, mas o poder dos ensoberbecidos. Porque o reino de Deus consiste no em palavra, mas em poder. Que preferis? Irei a vs outros com vara ou com amor e esprito de mansido? Geralmente, se ouve que h entre vs imoralidade e imoralidade tal, como nem mesmo entre os gentios, isto , haver quem se atreva a possuir a mulher de seu prprio pai. E, contudo, andais vs ensoberbecidos e no chegastes a lamentar, para que fosse tirado do vosso meio quem tamanho ultraje praticou? Eu, na verdade, ainda que ausente em pessoa, mas presente em esprito, j sentenciei, como se estivesse presente, que o autor de tal infmia seja, em nome do Senhor Jesus, reunidos vs e o meu esprito, com o poder de Jesus, nosso Senhor, entregue a Satans para a destruio da carne, a fim de que o esprito seja salvo no Dia do Senhor [Jesus]. No boa a vossa jactncia. No sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda? Lanai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois, de fato, sem fermento. Pois tambm Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado. Por isso, celebremos a festa no com o velho fermento, nem com o fermento da maldade e da malcia, e sim com os asmos da sinceridade e da verdade. J em carta vos escrevi que no vos associsseis com os impuros; refiro-me, com isto, no propriamente aos impuros deste mundo, ou aos avarentos, ou roubadores, ou idlatras; pois, neste caso, tereis de sair do mundo. Mas, agora, vos escrevo que no vos associeis com algum que, dizendo-se irmo, for impuro, ou avarento, ou idlatra, ou maldizente, ou beberro, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais. Pois com que direito haveria eu de julgar os de fora? No julgais vs os de dentro? Os de fora, porm, Deus os julgar. Expulsai, pois, de entre vs o malfeitor. Aventura-se algum de vs, tendo questo contra outro, a submet-lo a juzo perante os injustos e no perante os santos? Ou no sabeis que os santos ho de julgar o mundo? Ora, se o mundo dever ser julgado por vs, sois, acaso, indignos de julgar as coisas mnimas? No sabeis que havemos de julgar os prprios anjos? Quanto mais as coisas desta vida! Entretanto, vs, quando tendes a julgar negcios terrenos, constitus um tribunal daqueles que no tm nenhuma aceitao na igreja. Para vergonha vo-lo digo. No h, porventura, nem ao menos um sbio entre vs, que possa julgar no meio da irmandade? Mas ir um irmo a juzo contra outro irmo, e isto perante incrdulos! O s existir entre vs demandas j completa derrota para vs outros. Por que no sofreis, antes, a injustia? Por que no sofreis, antes, o dano? Mas vs mesmos fazeis a injustia e
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fazeis o dano, e isto aos prprios irmos! Ou no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores herdaro o reino de Deus. Tais fostes alguns de vs; mas vs vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Esprito do nosso Deus. Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas convm. Todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma delas. Os alimentos so para o estmago, e o estmago, para os alimentos; mas Deus destruir tanto estes como aquele. Porm o corpo no para a impureza, mas, para o Senhor, e o Senhor, para o corpo. Deus ressuscitou o Senhor e tambm nos ressuscitar a ns pelo seu poder. No sabeis que os vossos corpos so membros de Cristo? E eu, porventura, tomaria os membros de Cristo e os faria membros de meretriz? Absolutamente, no. Ou no sabeis que o homem que se une prostituta forma um s corpo com ela? Porque, como se diz, sero os dois uma s carne. Mas aquele que se une ao Senhor um esprito com ele. Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o prprio corpo. Acaso, no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que est em vs, o qual tendes da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo. Quanto ao que me escrevestes, bom que o homem no toque em mulher; mas, por causa da impureza, cada um tenha a sua prpria esposa, e cada uma, o seu prprio marido. O marido conceda esposa o que lhe devido, e tambm, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim o marido; e tambm, semelhantemente, o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim a mulher. No vos priveis um ao outro, salvo talvez por mtuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes orao e, novamente, vos ajuntardes, para que Satans no vos tente por causa da incontinncia. E isto vos digo como concesso e no por mandamento. Quero que todos os homens sejam tais como tambm eu sou; no entanto, cada um tem de Deus o seu prprio dom; um, na verdade, de um modo; outro, de outro. E aos solteiros e vivos digo que lhes seria bom se permanecessem no estado em que tambm eu vivo. Caso, porm, no se dominem, que se casem; porque melhor casar do que viver abrasado. Ora, aos casados, ordeno, no eu, mas o Senhor, que a mulher no se separe do marido (se, porm, ela vier a separar-se, que no se case ou que se reconcilie com seu marido); e que o marido no se aparte de sua mulher. Aos mais digo eu, no o Senhor: se algum irmo tem mulher incrdula, e esta consente em morar com ele, no a abandone; e a mulher que tem marido incrdulo, e este consente em viver com ela, no deixe o marido. Porque o marido incrdulo santificado no convvio da esposa, e a esposa incrdula santificada no convvio do marido crente. Doutra sorte, os vossos filhos seriam impuros; porm, agora, so santos. Mas, se o descrente quiser apartar-se, que se aparte; em tais casos, no fica sujeito servido nem o irmo, nem a irm; Deus vos tem chamado paz. Pois, como sabes, mulher, se salvars teu marido? Ou, como sabes, marido, se salvars tua mulher?

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Ande cada um segundo o Senhor lhe tem distribudo, cada um conforme Deus o tem chamado. assim que ordeno em todas as igrejas. Foi algum chamado, estando circunciso? No desfaa a circunciso. Foi algum chamado, estando incircunciso? No se faa circuncidar. A circunciso, em si, no nada; a incircunciso tambm nada , mas o que vale guardar as ordenanas de Deus. Cada um permanea na vocao em que foi chamado. Foste chamado, sendo escravo? No te preocupes com isso; mas, se ainda podes tornar-te livre, aproveita a oportunidade. Porque o que foi chamado no Senhor, sendo escravo, liberto do Senhor; semelhantemente, o que foi chamado, sendo livre, escravo de Cristo. Por preo fostes comprados; no vos torneis escravos de homens. Irmos, cada um permanea diante de Deus naquilo em que foi chamado. Com respeito s virgens, no tenho mandamento do Senhor; porm dou minha opinio, como tendo recebido do Senhor a misericrdia de ser fiel. Considero, por causa da angustiosa situao presente, ser bom para o homem permanecer assim como est. Ests casado? No procures separarte. Ests livre de mulher? No procures casamento. Mas, se te casares, com isto no pecas; e tambm, se a virgem se casar, por isso no peca. Ainda assim, tais pessoas sofrero angstia na carne, e eu quisera poupar-vos. Isto, porm, vos digo, irmos: o tempo se abrevia; o que resta que no s os casados sejam como se o no fossem; mas tambm os que choram, como se no chorassem; e os que se alegram, como se no se alegrassem; e os que compram, como se nada possussem; e os que se utilizam do mundo, como se dele no usassem; porque a aparncia deste mundo passa. O que realmente eu quero que estejais livres de preocupaes. Quem no casado cuida das coisas do Senhor, de como agradar ao Senhor; mas o que se casou cuida das coisas do mundo, de como agradar esposa, e assim est dividido. Tambm a mulher, tanto a viva como a virgem, cuida das coisas do Senhor, para ser santa, assim no corpo como no esprito; a que se casou, porm, se preocupa com as coisas do mundo, de como agradar ao marido. Digo isto em favor dos vossos prprios interesses; no que eu pretenda enredar-vos, mas somente para o que decoroso e vos facilite o consagrar-vos, desimpedidamente, ao Senhor. Entretanto, se algum julga que trata sem decoro a sua filha, estando j a passar-lhe a flor da idade, e as circunstncias o exigem, faa o que quiser. No peca; que se casem. Todavia, o que est firme em seu corao, no tendo necessidade, mas domnio sobre o seu prprio arbtrio, e isto bem firmado no seu nimo, para conservar virgem a sua filha, bem far. E, assim, quem casa a sua filha virgem faz bem; quem no a casa faz melhor. A mulher est ligada enquanto vive o marido; contudo, se falecer o marido, fica livre para casar com quem quiser, mas somente no Senhor. Todavia, ser mais feliz se permanecer viva, segundo a minha opinio; e penso que tambm eu tenho o Esprito de Deus. No que se refere s coisas sacrificadas a dolos, reconhecemos que todos somos senhores do saber. O saber ensoberbece, mas o amor edifica. Se algum julga saber alguma coisa, com efeito, no aprendeu ainda como convm saber. Mas, se algum ama a Deus, esse conhecido por ele. No tocante comida sacrificada a dolos, sabemos que o dolo, de si mesmo, nada no mundo e que no h seno um s Deus. Porque, ainda que h tambm alguns que se chamem deuses, quer no cu ou
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sobre a terra, como h muitos deuses e muitos senhores, todavia, para ns h um s Deus, o Pai, de quem so todas as coisas e para quem existimos; e um s Senhor, Jesus Cristo, pelo qual so todas as coisas, e ns tambm, por ele. Entretanto, no h esse conhecimento em todos; porque alguns, por efeito da familiaridade at agora com o dolo, ainda comem dessas coisas como a ele sacrificadas; e a conscincia destes, por ser fraca, vem a contaminar-se. No a comida que nos recomendar a Deus, pois nada perderemos, se no comermos, e nada ganharemos, se comermos. Vede, porm, que esta vossa liberdade no venha, de algum modo, a ser tropeo para os fracos. Porque, se algum te vir a ti, que s dotado de saber, mesa, em templo de dolo, no ser a conscincia do que fraco induzida a participar de comidas sacrificadas a dolos? E assim, por causa do teu saber, perece o irmo fraco, pelo qual Cristo morreu. E deste modo, pecando contra os irmos, golpeando-lhes a conscincia fraca, contra Cristo que pecais. E, por isso, se a comida serve de escndalo a meu irmo, nunca mais comerei carne, para que no venha a escandaliz-lo. No sou eu, porventura, livre? No sou apstolo? No vi Jesus, nosso Senhor? Acaso, no sois fruto do meu trabalho no Senhor? Se no sou apstolo para outrem, certamente, o sou para vs outros; porque vs sois o selo do meu apostolado no Senhor. A minha defesa perante os que me interpelam esta: no temos ns o direito de comer e beber? E tambm o de fazer-nos acompanhar de uma mulher irm, como fazem os demais apstolos, e os irmos do Senhor, e Cefas? Ou somente eu e Barnab no temos direito de deixar de trabalhar? Quem jamais vai guerra sua prpria custa? Quem planta a vinha e no come do seu fruto? Ou quem apascenta um rebanho e no se alimenta do leite do rebanho? Porventura, falo isto como homem ou no o diz tambm a lei? Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca ao boi, quando pisa o trigo. Acaso, com bois que Deus se preocupa? Ou , seguramente, por ns que ele o diz? Certo que por ns que est escrito; pois o que lavra cumpre faz-lo com esperana; o que pisa o trigo faa-o na esperana de receber a parte que lhe devida. Se ns vos semeamos as coisas espirituais, ser muito recolhermos de vs bens materiais? Se outros participam desse direito sobre vs, no o temos ns em maior medida? Entretanto, no usamos desse direito; antes, suportamos tudo, para no criarmos qualquer obstculo ao evangelho de Cristo. No sabeis vs que os que prestam servios sagrados do prprio templo se alimentam? E quem serve ao altar do altar tira o seu sustento? Assim ordenou tambm o Senhor aos que pregam o evangelho que vivam do evangelho; eu, porm, no me tenho servido de nenhuma destas coisas e no escrevo isto para que assim se faa comigo; porque melhor me fora morrer, antes que algum me anule esta glria. Se anuncio o evangelho, no tenho de que me gloriar, pois sobre mim pesa essa obrigao; porque ai de mim se no pregar o evangelho! Se o fao de livre vontade, tenho galardo; mas, se constrangido, , ento, a responsabilidade de despenseiro que me est confiada. Nesse caso, qual o meu galardo? que, evangelizando, proponha, de graa, o evangelho, para no me valer do direito que ele me d.

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Porque, sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos, a fim de ganhar o maior nmero possvel. Procedi, para com os judeus, como judeu, a fim de ganhar os judeus; para os que vivem sob o regime da lei, como se eu mesmo assim vivesse, para ganhar os que vivem debaixo da lei, embora no esteja eu debaixo da lei. Aos sem lei, como se eu mesmo o fosse, no estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo, para ganhar os que vivem fora do regime da lei. Fiz-me fraco para com os fracos, com o fim de ganhar os fracos. Fiz-me tudo para com todos, com o fim de, por todos os modos, salvar alguns. Tudo fao por causa do evangelho, com o fim de me tornar cooperador com ele. No sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na verdade, correm, mas um s leva o prmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcanar uma coroa corruptvel; ns, porm, a incorruptvel. Assim corro tambm eu, no sem meta; assim luto, no como desferindo golpes no ar. Mas esmurro o meu corpo e o reduzo escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser desqualificado. Ora, irmos, no quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos sob a nuvem, e todos passaram pelo mar, tendo sido todos batizados, assim na nuvem como no mar, com respeito a Moiss. Todos eles comeram de um s manjar espiritual e beberam da mesma fonte espiritual; porque bebiam de uma pedra espiritual que os seguia. E a pedra era Cristo. Entretanto, Deus no se agradou da maioria deles, razo por que ficaram prostrados no deserto. Ora, estas coisas se tornaram exemplos para ns, a fim de que no cobicemos as coisas ms, como eles cobiaram. No vos faais, pois, idlatras, como alguns deles; porquanto est escrito: O povo assentou-se para comer e beber e levantou-se para divertir-se. E no pratiquemos imoralidade, como alguns deles o fizeram, e caram, num s dia, vinte e trs mil. No ponhamos o Senhor prova, como alguns deles j fizeram e pereceram pelas mordeduras das serpentes. Nem murmureis, como alguns deles murmuraram e foram destrudos pelo exterminador. Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos sculos tm chegado. Aquele, pois, que pensa estar em p veja que no caia. No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus fiel e no permitir que sejais tentados alm das vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais suportar. Portanto, meus amados, fugi da idolatria. Falo como a criteriosos; julgai vs mesmos o que digo. Porventura, o clice da bno que abenoamos no a comunho do sangue de Cristo? O po que partimos no a comunho do corpo de Cristo? Porque ns, embora muitos, somos unicamente um po, um s corpo; porque todos participamos do nico po. Considerai o Israel segundo a carne; no certo que aqueles que se alimentam dos sacrifcios so participantes do altar? Que digo, pois? Que o sacrificado ao dolo alguma coisa? Ou que o prprio dolo tem algum valor? Antes, digo que as coisas que eles sacrificam, a demnios que as sacrificam e no a Deus; e eu no quero que vos torneis associados aos demnios. No podeis beber o clice do Senhor e o clice dos demnios; no podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demnios. Ou provocaremos zelos no Senhor? Somos, acaso, mais fortes do que ele?
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Todas as coisas so lcitas, mas nem todas convm; todas so lcitas, mas nem todas edificam. Ningum busque o seu prprio interesse, e sim o de outrem. Comei de tudo o que se vende no mercado, sem nada perguntardes por motivo de conscincia; porque do Senhor a terra e a sua plenitude. Se algum dentre os incrdulos vos convidar, e quiserdes ir, comei de tudo o que for posto diante de vs, sem nada perguntardes por motivo de conscincia. Porm, se algum vos disser: Isto coisa sacrificada a dolo, no comais, por causa daquele que vos advertiu e por causa da conscincia; conscincia, digo, no a tua propriamente, mas a do outro. Pois por que h de ser julgada a minha liberdade pela conscincia alheia? Se eu participo com aes de graas, por que hei de ser vituperado por causa daquilo por que dou graas? Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus. No vos torneis causa de tropeo nem para judeus, nem para gentios, nem tampouco para a igreja de Deus, assim como tambm eu procuro, em tudo, ser agradvel a todos, no buscando o meu prprio interesse, mas o de muitos, para que sejam salvos. Sede meus imitadores, como tambm eu sou de Cristo. De fato, eu vos louvo porque, em tudo, vos lembrais de mim e retendes as tradies assim como vo-las entreguei. Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabea de todo homem, e o homem, o cabea da mulher, e Deus, o cabea de Cristo. Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabea coberta, desonra a sua prpria cabea. Toda mulher, porm, que ora ou profetiza com a cabea sem vu desonra a sua prpria cabea, porque como se a tivesse rapada. Portanto, se a mulher no usa vu, nesse caso, que rape o cabelo. Mas, se lhe vergonhoso o tosquiar-se ou raparse, cumpre-lhe usar vu. Porque, na verdade, o homem no deve cobrir a cabea, por ser ele imagem e glria de Deus, mas a mulher glria do homem. Porque o homem no foi feito da mulher, e sim a mulher, do homem. Porque tambm o homem no foi criado por causa da mulher, e sim a mulher, por causa do homem. Portanto, deve a mulher, por causa dos anjos, trazer vu na cabea, como sinal de autoridade. No Senhor, todavia, nem a mulher independente do homem, nem o homem, independente da mulher. Porque, como provm a mulher do homem, assim tambm o homem nascido da mulher; e tudo vem de Deus. Julgai entre vs mesmos: prprio que a mulher ore a Deus sem trazer o vu? Ou no vos ensina a prpria natureza ser desonroso para o homem usar cabelo comprido? E que, tratando-se da mulher, para ela uma glria? Pois o cabelo lhe foi dado em lugar de mantilha. Contudo, se algum quer ser contencioso, saiba que ns no temos tal costume, nem as igrejas de Deus. Nisto, porm, que vos prescrevo, no vos louvo, porquanto vos ajuntais no para melhor, e sim para pior. Porque, antes de tudo, estou informado haver divises entre vs quando vos reunis na igreja; e eu, em parte, o creio. Porque at mesmo importa que haja partidos entre vs, para que tambm os aprovados se tornem conhecidos em vosso meio. Quando, pois, vos reunis no mesmo lugar, no a ceia do Senhor que comeis. Porque, ao comerdes, cada um toma, antecipadamente, a sua prpria ceia; e h quem tenha fome, ao passo que h tambm quem se embriague. No tendes, porventura, casas onde comer e beber? Ou menosprezais a igreja de Deus e envergonhais os que nada tm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto, certamente, no vos louvo. Porque eu recebi do Senhor o que tambm vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi trado, tomou o po; e, tendo dado graas, o partiu e disse: Isto o meu corpo, que dado por vs;
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fazei isto em memria de mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou tambm o clice, dizendo: Este clice a nova aliana no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memria de mim. Porque, todas as vezes que comerdes este po e beberdes o clice, anunciais a morte do Senhor, at que ele venha. Por isso, aquele que comer o po ou beber o clice do Senhor, indignamente, ser ru do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma do po, e beba do clice; pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juzo para si. Eis a razo por que h entre vs muitos fracos e doentes e no poucos que dormem. Porque, se nos julgssemos a ns mesmos, no seramos julgados. Mas, quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para no sermos condenados com o mundo. Assim, pois, irmos meus, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros. Se algum tem fome, coma em casa, a fim de no vos reunirdes para juzo. Quanto s demais coisas, eu as ordenarei quando for ter convosco. A respeito dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. Sabeis que, outrora, quando reis gentios, deixveis conduzir-vos aos dolos mudos, segundo reis guiados. Por isso, vos fao compreender que ningum que fala pelo Esprito de Deus afirma: Antema, Jesus! Por outro lado, ningum pode dizer: Senhor Jesus!, seno pelo Esprito Santo. Ora, os dons so diversos, mas o Esprito o mesmo. E tambm h diversidade nos servios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade nas realizaes, mas o mesmo Deus quem opera tudo em todos. A manifestao do Esprito concedida a cada um visando a um fim proveitoso. Porque a um dada, mediante o Esprito, a palavra da sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Esprito, a palavra do conhecimento; a outro, no mesmo Esprito, a f; e a outro, no mesmo Esprito, dons de curar; a outro, operaes de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espritos; a um, variedade de lnguas; e a outro, capacidade para interpret-las. Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente. Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um s corpo, assim tambm com respeito a Cristo. Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s Esprito. Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos. Se disser o p: Porque no sou mo, no sou do corpo; nem por isso deixa de ser do corpo. Se o ouvido disser: Porque no sou olho, no sou do corpo; nem por isso deixa de o ser. Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde, o olfato? Mas Deus disps os membros, colocando cada um deles no corpo, como lhe aprouve. Se todos, porm, fossem um s membro, onde estaria o corpo? O certo que h muitos membros, mas um s corpo. No podem os olhos dizer mo: No precisamos de ti; nem ainda a cabea, aos ps: No preciso de vs. Pelo contrrio, os membros do corpo que parecem ser mais fracos so necessrios; e os que nos parecem menos dignos no corpo, a estes damos muito maior honra; tambm os que em ns no so decorosos revestimos de especial honra. Mas os nossos membros nobres no tm necessidade disso. Contudo, Deus coordenou o corpo, concedendo muito mais honra quilo que menos tinha, para que no haja diviso no corpo; pelo contrrio, cooperem os membros, com igual cuidado, em favor uns dos outros. De maneira que, se um membro sofre, todos sofrem com ele; e, se um deles honrado, com ele todos se regozijam.
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Ora, vs sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo. A uns estabeleceu Deus na igreja, primeiramente, apstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois, operadores de milagres; depois, dons de curar, socorros, governos, variedades de lnguas. Porventura, so todos apstolos? Ou, todos profetas? So todos mestres? Ou, operadores de milagres? Tm todos dons de curar? Falam todos em outras lnguas? Interpretam-nas todos? Entretanto, procurai, com zelo, os melhores dons. E eu passo a mostrar-vos ainda um caminho sobremodo excelente. Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o cmbalo que retine. Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda a cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar montes, se no tiver amor, nada serei. E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu prprio corpo para ser queimado, se no tiver amor, nada disso me aproveitar. O amor paciente, benigno; o amor no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece, no se conduz inconvenientemente, no procura os seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal; no se alegra com a injustia, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba; mas, havendo profecias, desaparecero; havendo lnguas, cessaro; havendo cincia, passar; porque, em parte, conhecemos e, em parte, profetizamos. Quando, porm, vier o que perfeito, ento, o que em parte ser aniquilado. Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; quando cheguei a ser homem, desisti das coisas prprias de menino. Porque, agora, vemos como em espelho, obscuramente; ento, veremos face a face. Agora, conheo em parte; ento, conhecerei como tambm sou conhecido. Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs; porm o maior destes o amor. Segui o amor e procurai, com zelo, os dons espirituais, mas principalmente que profetizeis. Pois quem fala em outra lngua no fala a homens, seno a Deus, visto que ningum o entende, e em esprito fala mistrios. Mas o que profetiza fala aos homens, edificando, exortando e consolando. O que fala em outra lngua a si mesmo se edifica, mas o que profetiza edifica a igreja. Eu quisera que vs todos falsseis em outras lnguas; muito mais, porm, que profetizsseis; pois quem profetiza superior ao que fala em outras lnguas, salvo se as interpretar, para que a igreja receba edificao. Agora, porm, irmos, se eu for ter convosco falando em outras lnguas, em que vos aproveitarei, se vos no falar por meio de revelao, ou de cincia, ou de profecia, ou de doutrina? assim que instrumentos inanimados, como a flauta ou a ctara, quando emitem sons, se no os derem bem distintos, como se reconhecer o que se toca na flauta ou ctara? Pois tambm se a trombeta der som incerto, quem se preparar para a batalha? Assim, vs, se, com a lngua, no disserdes palavra compreensvel, como se entender o que dizeis? Porque estareis como se falsseis ao ar. H, sem dvida, muitos tipos de vozes no mundo; nenhum deles, contudo, sem sentido. Se eu, pois, ignorar a significao da voz, serei estrangeiro para aquele que fala; e ele, estrangeiro para mim. Assim, tambm vs, visto que desejais dons espirituais, procurai progredir, para a edificao da igreja.
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Pelo que, o que fala em outra lngua deve orar para que a possa interpretar. Porque, se eu orar em outra lngua, o meu esprito ora de fato, mas a minha mente fica infrutfera. Que farei, pois? Orarei com o esprito, mas tambm orarei com a mente; cantarei com o esprito, mas tambm cantarei com a mente. E, se tu bendisseres apenas em esprito, como dir o indouto o amm depois da tua ao de graas? Visto que no entende o que dizes; porque tu, de fato, ds bem as graas, mas o outro no edificado. Dou graas a Deus, porque falo em outras lnguas mais do que todos vs. Contudo, prefiro falar na igreja cinco palavras com o meu entendimento, para instruir outros, a falar dez mil palavras em outra lngua. Irmos, no sejais meninos no juzo; na malcia, sim, sede crianas; quanto ao juzo, sede homens amadurecidos. Na lei est escrito: Falarei a este povo por homens de outras lnguas e por lbios de outros povos, e nem assim me ouviro, diz o Senhor. De sorte que as lnguas constituem um sinal no para os crentes, mas para os incrdulos; mas a profecia no para os incrdulos, e sim para os que crem. Se, pois, toda a igreja se reunir no mesmo lugar, e todos se puserem a falar em outras lnguas, no caso de entrarem indoutos ou incrdulos, no diro, porventura, que estais loucos? Porm, se todos profetizarem, e entrar algum incrdulo ou indouto, ele por todos convencido e por todos julgado; tornam-se-lhe manifestos os segredos do corao, e, assim, prostrando-se com a face em terra, adorar a Deus, testemunhando que Deus est, de fato, no meio de vs. Que fazer, pois, irmos? Quando vos reunis, um tem salmo, outro, doutrina, este traz revelao, aquele, outra lngua, e ainda outro, interpretao. Seja tudo feito para edificao. No caso de algum falar em outra lngua, que no sejam mais do que dois ou quando muito trs, e isto sucessivamente, e haja quem interprete. Mas, no havendo intrprete, fique calado na igreja, falando consigo mesmo e com Deus. Tratando-se de profetas, falem apenas dois ou trs, e os outros julguem. Se, porm, vier revelao a outrem que esteja assentado, cale-se o primeiro. Porque todos podereis profetizar, um aps outro, para todos aprenderem e serem consolados. Os espritos dos profetas esto sujeitos aos prprios profetas; porque Deus no de confuso, e sim de paz. Como em todas as igrejas dos santos, conservem-se as mulheres caladas nas igrejas, porque no lhes permitido falar; mas estejam submissas como tambm a lei o determina. Se, porm, querem aprender alguma coisa, interroguem, em casa, a seu prprio marido; porque para a mulher vergonhoso falar na igreja. Porventura, a palavra de Deus se originou no meio de vs ou veio ela exclusivamente para vs outros? Se algum se considera profeta ou espiritual, reconhea ser mandamento do Senhor o que vos escrevo. E, se algum o ignorar, ser ignorado. Portanto, meus irmos, procurai com zelo o dom de profetizar e no proibais o falar em outras lnguas. Tudo, porm, seja feito com decncia e ordem.

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Irmos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual recebestes e no qual ainda perseverais; por ele tambm sois salvos, se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei, a menos que tenhais crido em vo. Antes de tudo, vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. E apareceu a Cefas e, depois, aos doze. Depois, foi visto por mais de quinhentos irmos de uma s vez, dos quais a maioria sobrevive at agora; porm alguns j dormem. Depois, foi visto por Tiago, mais tarde, por todos os apstolos e, afinal, depois de todos, foi visto tambm por mim, como por um nascido fora de tempo. Porque eu sou o menor dos apstolos, que mesmo no sou digno de ser chamado apstolo, pois persegui a igreja de Deus. Mas, pela graa de Deus, sou o que sou; e a sua graa, que me foi concedida, no se tornou v; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, no eu, mas a graa de Deus comigo. Portanto, seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes. Ora, se corrente pregar-se que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como, pois, afirmam alguns dentre vs que no h ressurreio de mortos? E, se no h ressurreio de mortos, ento, Cristo no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, v a nossa pregao, e v, a vossa f; e somos tidos por falsas testemunhas de Deus, porque temos asseverado contra Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual ele no ressuscitou, se certo que os mortos no ressuscitam. Porque, se os mortos no ressuscitam, tambm Cristo no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados. E ainda mais: os que dormiram em Cristo pereceram. Se a nossa esperana em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens. Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primcias dos que dormem. Visto que a morte veio por um homem, tambm por um homem veio a ressurreio dos mortos. Porque, assim como, em Ado, todos morrem, assim tambm todos sero vivificados em Cristo. Cada um, porm, por sua prpria ordem: Cristo, as primcias; depois, os que so de Cristo, na sua vinda. E, ento, vir o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destrudo todo principado, bem como toda potestade e poder. Porque convm que ele reine at que haja posto todos os inimigos debaixo dos ps. O ltimo inimigo a ser destrudo a morte. Porque todas as coisas sujeitou debaixo dos ps. E, quando diz que todas as coisas lhe esto sujeitas, certamente, exclui aquele que tudo lhe subordinou. Quando, porm, todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ento, o prprio Filho tambm se sujeitar quele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. Doutra maneira, que faro os que se batizam por causa dos mortos? Se, absolutamente, os mortos no ressuscitam, por que se batizam por causa deles? E por que tambm ns nos expomos a perigos a toda hora? Dia aps dia, morro! Eu o protesto, irmos, pela glria que tenho em vs outros, em Cristo Jesus, nosso Senhor. Se, como homem, lutei em feso com feras, que me aproveita isso? Se os mortos no ressuscitam, comamos e bebamos, que amanh morreremos. No vos enganeis: as ms conversaes corrompem os bons costumes. Tornai-vos sobriedade, como justo, e no pequeis; porque alguns ainda no tm conhecimento de Deus; isto digo para vergonha vossa.

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Mas algum dir: Como ressuscitam os mortos? E em que corpo vm? Insensato! O que semeias no nasce, se primeiro no morrer; e, quando semeias, no semeias o corpo que h de ser, mas o simples gro, como de trigo ou de qualquer outra semente. Mas Deus lhe d corpo como lhe aprouve dar e a cada uma das sementes, o seu corpo apropriado. Nem toda carne a mesma; porm uma a carne dos homens, outra, a dos animais, outra, a das aves, e outra, a dos peixes. Tambm h corpos celestiais e corpos terrestres; e, sem dvida, uma a glria dos celestiais, e outra, a dos terrestres. Uma a glria do sol, outra, a glria da lua, e outra, a das estrelas; porque at entre estrela e estrela h diferenas de esplendor. Pois assim tambm a ressurreio dos mortos. Semeia-se o corpo na corrupo, ressuscita na incorrupo. Semeia-se em desonra, ressuscita em glria. Semeiase em fraqueza, ressuscita em poder. Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se h corpo natural, h tambm corpo espiritual. Pois assim est escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito alma vivente. O ltimo Ado, porm, esprito vivificante. Mas no primeiro o espiritual, e sim o natural; depois, o espiritual. O primeiro homem, formado da terra, terreno; o segundo homem do cu. Como foi o primeiro homem, o terreno, tais so tambm os demais homens terrenos; e, como o homem celestial, tais tambm os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do que terreno, devemos trazer tambm a imagem do celestial. Isto afirmo, irmos, que a carne e o sangue no podem herdar o reino de Deus, nem a corrupo herdar a incorrupo. Eis que vos digo um mistrio: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da ltima trombeta. A trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. Porque necessrio que este corpo corruptvel se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade. E, quando este corpo corruptvel se revestir de incorruptibilidade, e o que mortal se revestir de imortalidade, ento, se cumprir a palavra que est escrita: Tragada foi a morte pela vitria. Onde est, morte, a tua vitria? Onde est, morte, o teu aguilho? O aguilho da morte o pecado, e a fora do pecado a lei. Graas a Deus, que nos d a vitria por intermdio de nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, meus amados irmos, sede firmes, inabalveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no vo. Quanto coleta para os santos, fazei vs tambm como ordenei s igrejas da Galcia. No primeiro dia da semana, cada um de vs ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade, e v juntando, para que se no faam coletas quando eu for. E, quando tiver chegado, enviarei, com cartas, para levarem as vossas ddivas a Jerusalm, aqueles que aprovardes. Se convier que eu tambm v, eles iro comigo. Irei ter convosco por ocasio da minha passagem pela Macednia, porque devo percorrer a Macednia. E bem pode ser que convosco me demore ou mesmo passe o inverno, para que me encaminheis nas viagens que eu tenha de fazer. Porque no quero, agora, ver-vos apenas de passagem, pois espero permanecer convosco algum tempo, se o Senhor o permitir. Ficarei, porm,
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em feso at ao Pentecostes; porque uma porta grande e oportuna para o trabalho se me abriu; e h muitos adversrios. E, se Timteo for, vede que esteja sem receio entre vs, porque trabalha na obra do Senhor, como tambm eu; ningum, pois, o despreze. Mas encaminhai-o em paz, para que venha ter comigo, visto que o espero com os irmos. Acerca do irmo Apolo, muito lhe tenho recomendado que fosse ter convosco em companhia dos irmos, mas de modo algum era a vontade dele ir agora; ir, porm, quando se lhe deparar boa oportunidade. Sede vigilantes, permanecei firmes na f, portai-vos varonilmente, fortalecei-vos. Todos os vossos atos sejam feitos com amor. E agora, irmos, eu vos peo o seguinte (sabeis que a casa de Estfanas so as primcias da Acaia e que se consagraram ao servio dos santos): que tambm vos sujeiteis a esses tais, como tambm a todo aquele que cooperador e obreiro. Alegro-me com a vinda de Estfanas, e de Fortunato, e de Acaico; porque estes supriram o que da vossa parte faltava. Porque trouxeram refrigrio ao meu esprito e ao vosso. Reconhecei, pois, a homens como estes. As igrejas da sia vos sadam. No Senhor, muito vos sadam qila e Priscila e, bem assim, a igreja que est na casa deles. Todos os irmos vos sadam. Saudai-vos uns aos outros com sculo santo. A saudao, escrevo-a eu, Paulo, de prprio punho. Se algum no ama o Senhor, seja antema. Maranata! A graa do Senhor Jesus seja convosco. O meu amor seja com todos vs, em Cristo Jesus.

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Segunda epstola de Paulo aos corntios

Paulo, apstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmo Timteo, igreja de Deus que est em Corinto e a todos os santos em toda a Acaia, graa a vs outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai de misericrdias e Deus de toda consolao! ele que nos conforta em toda a nossa tribulao, para podermos consolar os que estiverem em qualquer angstia, com a consolao com que ns mesmos somos contemplados por Deus. Porque, assim como os sofrimentos de Cristo se manifestam em grande medida a nosso favor, assim tambm a nossa consolao transborda por meio de Cristo. Mas, se somos atribulados, para o vosso conforto e salvao; se somos confortados, tambm para o vosso conforto, o qual se torna eficaz, suportando vs com pacincia os mesmos sofrimentos que ns tambm padecemos. A nossa esperana a respeito de vs est firme, sabendo que, como sois participantes dos sofrimentos, assim o sereis da consolao. Porque no queremos, irmos, que ignoreis a natureza da tribulao que nos sobreveio na sia, porquanto foi acima das nossas foras, a ponto de desesperarmos at da prpria vida. Contudo, j em ns mesmos, tivemos a sentena de morte, para que no confiemos em ns, e sim no Deus que ressuscita os mortos; o qual nos livrou e livrar de to grande morte; em quem temos esperado que ainda continuar a livrar-nos, ajudando-nos tambm vs, com as vossas oraes a nosso favor, para que, por muitos, sejam dadas graas a nosso respeito, pelo benefcio que nos foi concedido por meio de muitos. Porque a nossa glria esta: o testemunho da nossa conscincia, de que, com santidade e sinceridade de Deus, no com sabedoria humana, mas, na graa divina, temos vivido no mundo e mais especialmente para convosco. Porque nenhuma outra coisa vos escrevemos, alm das que ledes e bem compreendeis; e espero que o compreendereis de todo, como tambm j em parte nos compreendestes, que somos a vossa glria, como igualmente sois a nossa no Dia de Jesus, nosso Senhor. Com esta confiana, resolvi ir, primeiro, encontrar-me convosco, para que tivsseis um segundo benefcio; e, por vosso intermdio, passar Macednia, e da Macednia voltar a encontrarme convosco, e ser encaminhado por vs para a Judia. Ora, determinando isto, terei, porventura, agido com leviandade? Ou, ao deliberar, acaso delibero segundo a carne, de sorte que haja em mim, simultaneamente, o sim e o no? Antes, como Deus fiel, a nossa palavra para convosco no sim e no. Porque o Filho de Deus, Cristo Jesus, que foi, por nosso intermdio, anunciado entre vs, isto , por mim, e Silvano, e Timteo, no foi sim e no; mas sempre nele houve o sim. Porque quantas so as promessas de Deus, tantas tm nele o sim; porquanto tambm por ele o amm para glria de
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Deus, por nosso intermdio. Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo e nos ungiu Deus, que tambm nos selou e nos deu o penhor do Esprito em nosso corao. Eu, porm, por minha vida, tomo a Deus por testemunha de que, para vos poupar, no tornei ainda a Corinto; no que tenhamos domnio sobre a vossa f, mas porque somos cooperadores de vossa alegria; porquanto, pela f, j estais firmados. Isto deliberei por mim mesmo: no voltar a encontrar-me convosco em tristeza. Porque, se eu vos entristeo, quem me alegrar, seno aquele que est entristecido por mim mesmo? E isto escrevi para que, quando for, no tenha tristeza da parte daqueles que deveriam alegrar-me, confiando em todos vs de que a minha alegria tambm a vossa. Porque, no meio de muitos sofrimentos e angstias de corao, vos escrevi, com muitas lgrimas, no para que ficsseis entristecidos, mas para que conhecsseis o amor que vos consagro em grande medida. Ora, se algum causou tristeza, no o fez apenas a mim, mas, para que eu no seja demasiadamente spero, digo que em parte a todos vs; basta-lhe a punio pela maioria. De modo que deveis, pelo contrrio, perdoar-lhe e confort-lo, para que no seja o mesmo consumido por excessiva tristeza. Pelo que vos rogo que confirmeis para com ele o vosso amor. E foi por isso tambm que vos escrevi, para ter prova de que, em tudo, sois obedientes. A quem perdoais alguma coisa, tambm eu perdo; porque, de fato, o que tenho perdoado (se alguma coisa tenho perdoado), por causa de vs o fiz na presena de Cristo; para que Satans no alcance vantagem sobre ns, pois no lhe ignoramos os desgnios. Ora, quando cheguei a Trade para pregar o evangelho de Cristo, e uma porta se me abriu no Senhor, no tive, contudo, tranqilidade no meu esprito, porque no encontrei o meu irmo Tito; por isso, despedindo-me deles, parti para a Macednia. Graas, porm, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio de ns, manifesta em todo lugar a fragrncia do seu conhecimento. Porque ns somos para com Deus o bom perfume de Cristo, tanto nos que so salvos como nos que se perdem. Para com estes, cheiro de morte para morte; para com aqueles, aroma de vida para vida. Quem, porm, suficiente para estas coisas? Porque ns no estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus; antes, em Cristo que falamos na presena de Deus, com sinceridade e da parte do prprio Deus. Comeamos, porventura, outra vez a recomendar-nos a ns mesmos? Ou temos necessidade, como alguns, de cartas de recomendao para vs outros ou de vs? Vs sois a nossa carta, escrita em nosso corao, conhecida e lida por todos os homens, estando j manifestos como carta de Cristo, produzida pelo nosso ministrio, escrita no com tinta, mas pelo Esprito do Deus vivente, no em tbuas de pedra, mas em tbuas de carne, isto , nos coraes. E por intermdio de Cristo que temos tal confiana em Deus; no que, por ns mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse de ns; pelo contrrio, a nossa suficincia vem de Deus, o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliana, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica.

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E, se o ministrio da morte, gravado com letras em pedras, se revestiu de glria, a ponto de os filhos de Israel no poderem fitar a face de Moiss, por causa da glria do seu rosto, ainda que desvanecente, como no ser de maior glria o ministrio do Esprito! Porque, se o ministrio da condenao foi glria, em muito maior proporo ser glorioso o ministrio da justia. Porquanto, na verdade, o que, outrora, foi glorificado, neste respeito, j no resplandece, diante da atual sobreexcelente glria. Porque, se o que se desvanecia teve sua glria, muito mais glria tem o que permanente. Tendo, pois, tal esperana, servimo-nos de muita ousadia no falar. E no somos como Moiss, que punha vu sobre a face, para que os filhos de Israel no atentassem na terminao do que se desvanecia. Mas os sentidos deles se embotaram. Pois at ao dia de hoje, quando fazem a leitura da antiga aliana, o mesmo vu permanece, no lhes sendo revelado que, em Cristo, removido. Mas at hoje, quando lido Moiss, o vu est posto sobre o corao deles. Quando, porm, algum deles se converte ao Senhor, o vu lhe retirado. Ora, o Senhor o Esprito; e, onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade. E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito. Pelo que, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos; pelo contrrio, rejeitamos as coisas que, por vergonhosas, se ocultam, no andando com astcia, nem adulterando a palavra de Deus; antes, nos recomendamos conscincia de todo homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se o nosso evangelho ainda est encoberto, para os que se perdem que est encoberto, nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a ns mesmos como vossos servos, por amor de Jesus. Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecer a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso corao, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Cristo. Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus e no de ns. Em tudo somos atribulados, porm no angustiados; perplexos, porm no desanimados; perseguidos, porm no desamparados; abatidos, porm no destrudos; levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que tambm a sua vida se manifeste em nosso corpo. Porque ns, que vivemos, somos sempre entregues morte por causa de Jesus, para que tambm a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal. De modo que, em ns, opera a morte, mas, em vs, a vida. Tendo, porm, o mesmo esprito da f, como est escrito: Eu cri; por isso, que falei. Tambm ns cremos; por isso, tambm falamos, sabendo que aquele que ressuscitou o Senhor Jesus tambm nos ressuscitar com Jesus e nos apresentar convosco. Porque todas as coisas existem por amor de vs, para que a graa, multiplicando-se, torne abundantes as aes de graas por meio de muitos, para glria de Deus.

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Por isso, no desanimamos; pelo contrrio, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns eterno peso de glria, acima de toda comparao, no atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem; porque as que se vem so temporais, e as que se no vem so eternas. Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifcio, casa no feita por mos, eterna, nos cus. E, por isso, neste tabernculo, gememos, aspirando por sermos revestidos da nossa habitao celestial; se, todavia, formos encontrados vestidos e no nus. Pois, na verdade, os que estamos neste tabernculo gememos angustiados, no por querermos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. Ora, foi o prprio Deus quem nos preparou para isto, outorgando-nos o penhor do Esprito. Temos, portanto, sempre bom nimo, sabendo que, enquanto no corpo, estamos ausentes do Senhor; visto que andamos por f e no pelo que vemos. Entretanto, estamos em plena confiana, preferindo deixar o corpo e habitar com o Senhor. por isso que tambm nos esforamos, quer presentes, quer ausentes, para lhe sermos agradveis. Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo. E assim, conhecendo o temor do Senhor, persuadimos os homens e somos cabalmente conhecidos por Deus; e espero que tambm a vossa conscincia nos reconhea. No nos recomendamos novamente a vs outros; pelo contrrio, damo-vos ensejo de vos gloriardes por nossa causa, para que tenhais o que responder aos que se gloriam na aparncia e no no corao. Porque, se enlouquecemos, para Deus; e, se conservamos o juzo, para vs outros. Pois o amor de Cristo nos constrange, julgando ns isto: um morreu por todos; logo, todos morreram. E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. Assim que, ns, daqui por diante, a ningum conhecemos segundo a carne; e, se antes conhecemos Cristo segundo a carne, j agora no o conhecemos deste modo. E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas transgresses, e nos confiou a palavra da reconciliao. De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus. Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que, nele, fssemos feitos justia de Deus. E ns, na qualidade de cooperadores com ele, tambm vos exortamos a que no recebais em vo a graa de Deus (porque ele diz: Eu te ouvi no tempo da oportunidade e te socorri no dia da salvao; eis, agora, o tempo sobremodo oportuno, eis, agora, o dia da salvao); no dando ns nenhum motivo de escndalo em coisa alguma, para que o ministrio no seja censurado.
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Pelo contrrio, em tudo recomendando-nos a ns mesmos como ministros de Deus: na muita pacincia, nas aflies, nas privaes, nas angstias, nos aoites, nas prises, nos tumultos, nos trabalhos, nas viglias, nos jejuns, na pureza, no saber, na longanimidade, na bondade, no Esprito Santo, no amor no fingido, na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da justia, quer ofensivas, quer defensivas; por honra e por desonra, por infmia e por boa fama, como enganadores e sendo verdadeiros; como desconhecidos e, entretanto, bem conhecidos; como se estivssemos morrendo e, contudo, eis que vivemos; como castigados, porm no mortos; entristecidos, mas sempre alegres; pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas possuindo tudo. Para vs outros, corntios, abrem-se os nossos lbios, e alarga-se o nosso corao. No tendes limites em ns; mas estais limitados em vossos prprios afetos. Ora, como justa retribuio (falo-vos como a filhos), dilatai-vos tambm vs. No vos ponhais em jugo desigual com os incrdulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justia e a iniqidade? Ou que comunho, da luz com as trevas? Que harmonia, entre Cristo e o Maligno? Ou que unio, do crente com o incrdulo? Que ligao h entre o santurio de Deus e os dolos? Porque ns somos santurio do Deus vivente, como ele prprio disse: Habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e eles sero o meu povo. Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; no toqueis em coisas impuras; e eu vos receberei, serei vosso Pai, e vs sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso. Tendo, pois, amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do esprito, aperfeioando a nossa santidade no temor de Deus. Acolhei-nos em vosso corao; a ningum tratamos com injustia, a ningum corrompemos, a ningum exploramos. No falo para vos condenar; porque j vos tenho dito que estais em nosso corao para, juntos, morrermos e vivermos. Mui grande a minha franqueza para convosco, e muito me glorio por vossa causa; sinto-me grandemente confortado e transbordante de jbilo em toda a nossa tribulao. Porque, chegando ns Macednia, nenhum alvio tivemos; pelo contrrio, em tudo fomos atribulados: lutas por fora, temores por dentro. Porm Deus, que conforta os abatidos, nos consolou com a chegada de Tito; e no somente com a sua chegada, mas tambm pelo conforto que recebeu de vs, referindo-nos a vossa saudade, o vosso pranto, o vosso zelo por mim, aumentando, assim, meu regozijo. Porquanto, ainda que vos tenha contristado com a carta, no me arrependo; embora j me tenha arrependido (vejo que aquela carta vos contristou por breve tempo), agora, me alegro no porque fostes contristados, mas porque fostes contristados para arrependimento; pois fostes contristados segundo Deus, para que, de nossa parte, nenhum dano sofrsseis. Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte. Porque quanto cuidado no produziu isto mesmo em vs que, segundo Deus, fostes contristados! Que defesa, que indignao, que temor, que saudades, que zelo, que vindita! Em tudo destes prova de estardes inocentes neste assunto. Portanto, embora vos tenha escrito, no foi por causa do que fez o mal, nem por causa do que sofreu o agravo, mas para que a vossa solicitude a nosso favor fosse manifesta entre vs, diante de Deus. Foi por isso que nos sentimos confortados. E,
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acima desta nossa consolao, muito mais nos alegramos pelo contentamento de Tito, cujo esprito foi recreado por todos vs. Porque, se nalguma coisa me gloriei de vs para com ele, no fiquei envergonhado; pelo contrrio, como, em tudo, vos falamos com verdade, tambm a nossa exaltao na presena de Tito se verificou ser verdadeira. E o seu entranhvel afeto cresce mais e mais para convosco, lembrando-se da obedincia de todos vs, de como o recebestes com temor e tremor. Alegro-me porque, em tudo, posso confiar em vs. Tambm, irmos, vos fazemos conhecer a graa de Deus concedida s igrejas da Macednia; porque, no meio de muita prova de tribulao, manifestaram abundncia de alegria, e a profunda pobreza deles superabundou em grande riqueza da sua generosidade. Porque eles, testemunho eu, na medida de suas posses e mesmo acima delas, se mostraram voluntrios, pedindonos, com muitos rogos, a graa de participarem da assistncia aos santos. E no somente fizeram como ns espervamos, mas tambm deram-se a si mesmos primeiro ao Senhor, depois a ns, pela vontade de Deus; o que nos levou a recomendar a Tito que, como comeou, assim tambm complete esta graa entre vs. Como, porm, em tudo, manifestais superabundncia, tanto na f e na palavra como no saber, e em todo cuidado, e em nosso amor para convosco, assim tambm abundeis nesta graa. No vos falo na forma de mandamento, mas para provar, pela diligncia de outros, a sinceridade do vosso amor; pois conheceis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vs, para que, pela sua pobreza, vos tornsseis ricos. E nisto dou minha opinio; pois a vs outros, que, desde o ano passado, principiastes no s a prtica, mas tambm o querer, convm isto. Completai, agora, a obra comeada, para que, assim como revelastes prontido no querer, assim a leveis a termo, segundo as vossas posses. Porque, se h boa vontade, ser aceita conforme o que o homem tem e no segundo o que ele no tem. Porque no para que os outros tenham alvio, e vs, sobrecarga; mas para que haja igualdade, suprindo a vossa abundncia, no presente, a falta daqueles, de modo que a abundncia daqueles venha a suprir a vossa falta, e, assim, haja igualdade, como est escrito: O que muito colheu no teve demais; e o que pouco, no teve falta. Mas graas a Deus, que ps no corao de Tito a mesma solicitude por amor de vs; porque atendeu ao nosso apelo e, mostrando-se mais cuidadoso, partiu voluntariamente para vs outros. E, com ele, enviamos o irmo cujo louvor no evangelho est espalhado por todas as igrejas. E no s isto, mas foi tambm eleito pelas igrejas para ser nosso companheiro no desempenho desta graa ministrada por ns, para a glria do prprio Senhor e para mostrar a nossa boa vontade; evitando, assim, que algum nos acuse em face desta generosa ddiva administrada por ns; pois o que nos preocupa procedermos honestamente, no s perante o Senhor, como tambm diante dos homens. Com eles, enviamos nosso irmo cujo zelo, em muitas ocasies e de muitos modos, temos experimentado; agora, porm, se mostra ainda mais zeloso pela muita confiana em vs. Quanto a Tito, meu companheiro e cooperador convosco; quanto a nossos irmos, so mensageiros das igrejas e glria de Cristo. Manifestai, pois, perante as igrejas, a prova do vosso amor e da nossa exultao a vosso respeito na presena destes homens.
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Ora, quanto assistncia a favor dos santos, desnecessrio escrever-vos, porque bem reconheo a vossa presteza, da qual me glorio junto aos macednios, dizendo que a Acaia est preparada desde o ano passado; e o vosso zelo tem estimulado a muitssimos. Contudo, enviei os irmos, para que o nosso louvor a vosso respeito, neste particular, no se desminta, a fim de que, como venho dizendo, estivsseis preparados, para que, caso alguns macednios forem comigo e vos encontrem desapercebidos, no fiquemos ns envergonhados (para no dizer, vs) quanto a esta confiana. Portanto, julguei conveniente recomendar aos irmos que me precedessem entre vs e preparassem de antemo a vossa ddiva j anunciada, para que esteja pronta como expresso de generosidade e no de avareza. E isto afirmo: aquele que semeia pouco pouco tambm ceifar; e o que semeia com fartura com abundncia tambm ceifar. Cada um contribua segundo tiver proposto no corao, no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama a quem d com alegria. Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, ampla suficincia, superabundeis em toda boa obra, como est escrito: Distribuiu, deu aos pobres, a sua justia permanece para sempre. Ora, aquele que d semente ao que semeia e po para alimento tambm suprir e aumentar a vossa sementeira e multiplicar os frutos da vossa justia, enriquecendo-vos, em tudo, para toda generosidade, a qual faz que, por nosso intermdio, sejam tributadas graas a Deus. Porque o servio desta assistncia no s supre a necessidade dos santos, mas tambm redunda em muitas graas a Deus, visto como, na prova desta ministrao, glorificam a Deus pela obedincia da vossa confisso quanto ao evangelho de Cristo e pela liberalidade com que contribus para eles e para todos, enquanto oram eles a vosso favor, com grande afeto, em virtude da superabundante graa de Deus que h em vs. Graas a Deus pelo seu dom inefvel! E eu mesmo, Paulo, vos rogo, pela mansido e benignidade de Cristo, eu que, na verdade, quando presente entre vs, sou humilde; mas, quando ausente, ousado para convosco, sim, eu vos rogo que no tenha de ser ousado, quando presente, servindo-me daquela firmeza com que penso devo tratar alguns que nos julgam como se andssemos em disposies de mundano proceder. Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa milcia no so carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando ns sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia de Cristo, e estando prontos para punir toda desobedincia, uma vez completa a vossa submisso. Observai o que est evidente. Se algum confia em si que de Cristo, pense outra vez consigo mesmo que, assim como ele de Cristo, tambm ns o somos. Porque, se eu me gloriar um pouco mais a respeito da nossa autoridade, a qual o Senhor nos conferiu para edificao e no para destruio vossa, no me envergonharei, para que no parea ser meu intuito intimidar-vos por meio de cartas. As cartas, com efeito, dizem, so graves e fortes; mas a presena pessoal dele fraca, e a palavra, desprezvel. Considere o tal isto: que o que somos na palavra por cartas, estando ausentes, tal seremos em atos, quando presentes. Porque no ousamos classificar-nos ou comparar-nos com alguns
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que se louvam a si mesmos; mas eles, medindo-se consigo mesmos e comparando-se consigo mesmos, revelam insensatez. Ns, porm, no nos gloriaremos sem medida, mas respeitamos o limite da esfera de ao que Deus nos demarcou e que se estende at vs. Porque no ultrapassamos os nossos limites como se no devssemos chegar at vs, posto que j chegamos at vs com o evangelho de Cristo; no nos gloriando fora de medida nos trabalhos alheios e tendo esperana de que, crescendo a vossa f, seremos sobremaneira engrandecidos entre vs, dentro da nossa esfera de ao, a fim de anunciar o evangelho para alm das vossas fronteiras, sem com isto nos gloriarmos de coisas j realizadas em campo alheio. Aquele, porm, que se gloria, glorie-se no Senhor. Porque no aprovado quem a si mesmo se louva, e sim aquele a quem o Senhor louva. Quisera eu me suportsseis um pouco mais na minha loucura. Suportai-me, pois. Porque zelo por vs com zelo de Deus; visto que vos tenho preparado para vos apresentar como virgem pura a um s esposo, que Cristo. Mas receio que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua astcia, assim tambm seja corrompida a vossa mente e se aparte da simplicidade e pureza devidas a Cristo. Se, na verdade, vindo algum, prega outro Jesus que no temos pregado, ou se aceitais esprito diferente que no tendes recebido, ou evangelho diferente que no tendes abraado, a esse, de boa mente, o tolerais. Porque suponho em nada ter sido inferior a esses tais apstolos. E, embora seja falto no falar, no o sou no conhecimento; mas, em tudo e por todos os modos, vos temos feito conhecer isto. Cometi eu, porventura, algum pecado pelo fato de viver humildemente, para que fsseis vs exaltados, visto que gratuitamente vos anunciei o evangelho de Deus? Despojei outras igrejas, recebendo salrio, para vos poder servir, e, estando entre vs, ao passar privaes, no me fiz pesado a ningum; pois os irmos, quando vieram da Macednia, supriram o que me faltava; e, em tudo, me guardei e me guardarei de vos ser pesado. A verdade de Cristo est em mim; por isso, no me ser tirada esta glria nas regies da Acaia. Por que razo? porque no vos amo? Deus o sabe. Mas o que fao e farei para cortar ocasio queles que a buscam com o intuito de serem considerados iguais a ns, naquilo em que se gloriam. Porque os tais so falsos apstolos, obreiros fraudulentos, transformando-se em apstolos de Cristo. E no de admirar, porque o prprio Satans se transforma em anjo de luz. No muito, pois, que os seus prprios ministros se transformem em ministros de justia; e o fim deles ser conforme as suas obras. Outra vez digo: ningum me considere insensato; todavia, se o pensais, recebei-me como insensato, para que tambm me glorie um pouco. O que falo, no o falo segundo o Senhor, e sim como por loucura, nesta confiana de gloriar-me. E, posto que muitos se gloriam segundo a carne, tambm eu me gloriarei. Porque, sendo vs sensatos, de boa mente tolerais os insensatos. Tolerais quem vos escravize, quem vos devore, quem vos detenha, quem se exalte, quem vos esbofeteie no rosto. Ingloriamente o confesso, como se framos fracos. Mas, naquilo em que qualquer tem ousadia (com insensatez o afirmo), tambm eu a tenho. So hebreus? Tambm eu. So israelitas? Tambm eu. So da descendncia de Abrao? Tambm eu. So ministros de Cristo? (Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; muito mais em prises; em aoites, sem medida; em perigos de morte, muitas vezes. Cinco vezes recebi dos judeus uma quarentena de aoites menos
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um; fui trs vezes fustigado com varas; uma vez, apedrejado; em naufrgio, trs vezes; uma noite e um dia passei na voragem do mar; em jornadas, muitas vezes; em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos entre patrcios, em perigos entre gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmos; em trabalhos e fadigas, em viglias, muitas vezes; em fome e sede, em jejuns, muitas vezes; em frio e nudez. Alm das coisas exteriores, h o que pesa sobre mim diariamente, a preocupao com todas as igrejas. Quem enfraquece, que tambm eu no enfraquea? Quem se escandaliza, que eu no me inflame? Se tenho de gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito minha fraqueza. O Deus e Pai do Senhor Jesus, que eternamente bendito, sabe que no minto. Em Damasco, o governador preposto do rei Aretas montou guarda na cidade dos damascenos, para me prender; mas, num grande cesto, me desceram por uma janela da muralha abaixo, e assim me livrei das suas mos. Se necessrio que me glorie, ainda que no convm, passarei s vises e revelaes do Senhor. Conheo um homem em Cristo que, h catorze anos, foi arrebatado at ao terceiro cu (se no corpo ou fora do corpo, no sei, Deus o sabe) e sei que o tal homem (se no corpo ou fora do corpo, no sei, Deus o sabe) foi arrebatado ao paraso e ouviu palavras inefveis, as quais no lcito ao homem referir. De tal coisa me gloriarei; no, porm, de mim mesmo, salvo nas minhas fraquezas. Pois, se eu vier a gloriar-me, no serei nscio, porque direi a verdade; mas abstenho-me para que ningum se preocupe comigo mais do que em mim v ou de mim ouve. E, para que no me ensoberbecesse com a grandeza das revelaes, foi-me posto um espinho na carne, mensageiro de Satans, para me esbofetear, a fim de que no me exalte. Por causa disto, trs vezes pedi ao Senhor que o afastasse de mim. Ento, ele me disse: A minha graa te basta, porque o poder se aperfeioa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, ento, que sou forte. Tenho-me tornado insensato; a isto me constrangestes. Eu devia ter sido louvado por vs; porquanto em nada fui inferior a esses tais apstolos, ainda que nada sou. Pois as credenciais do apostolado foram apresentadas no meio de vs, com toda a persistncia, por sinais, prodgios e poderes miraculosos. Porque, em que tendes vs sido inferiores s demais igrejas, seno neste fato de no vos ter sido pesado? Perdoai-me esta injustia. Eis que, pela terceira vez, estou pronto a ir ter convosco e no vos serei pesado; pois no vou atrs dos vossos bens, mas procuro a vs outros. No devem os filhos entesourar para os pais, mas os pais, para os filhos. Eu de boa vontade me gastarei e ainda me deixarei gastar em prol da vossa alma. Se mais vos amo, serei menos amado? Pois seja assim, eu no vos fui pesado; porm, sendo astuto, vos prendi com dolo. Porventura, vos explorei por intermdio de algum daqueles que vos enviei? Roguei a Tito e enviei com ele outro irmo; porventura, Tito vos explorou? Acaso, no temos andado no mesmo esprito? No seguimos nas mesmas pisadas? H muito, pensais que nos estamos desculpando convosco. Falamos em Cristo perante Deus, e tudo, amados, para vossa edificao. Temo, pois, que, indo ter convosco, no vos encontre na
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forma em que vos quero, e que tambm vs me acheis diferente do que esperveis, e que haja entre vs contendas, invejas, iras, porfias, detraes, intrigas, orgulho e tumultos. Receio que, indo outra vez, o meu Deus me humilhe no meio de vs, e eu venha a chorar por muitos que, outrora, pecaram e no se arrependeram da impureza, prostituio e lascvia que cometeram. Esta a terceira vez que vou ter convosco. Por boca de duas ou trs testemunhas, toda questo ser decidida. J o disse anteriormente e torno a dizer, como fiz quando estive presente pela segunda vez; mas, agora, estando ausente, o digo aos que, outrora, pecaram e a todos os mais que, se outra vez for, no os pouparei, posto que buscais prova de que, em mim, Cristo fala, o qual no fraco para convosco; antes, poderoso em vs. Porque, de fato, foi crucificado em fraqueza; contudo, vive pelo poder de Deus. Porque ns tambm somos fracos nele, mas viveremos, com ele, para vs outros pelo poder de Deus. Examinai-vos a vs mesmos se realmente estais na f; provai-vos a vs mesmos. Ou no reconheceis que Jesus Cristo est em vs? Se no que j estais reprovados. Mas espero reconheais que no somos reprovados. Estamos orando a Deus para que no faais mal algum, no para que, simplesmente, pareamos aprovados, mas para que faais o bem, embora sejamos tidos como reprovados. Porque nada podemos contra a verdade, seno em favor da prpria verdade. Porque nos regozijamos quando ns estamos fracos e vs, fortes; e isto o que pedimos: o vosso aperfeioamento. Portanto, escrevo estas coisas, estando ausente, para que, estando presente, no venha a usar de rigor segundo a autoridade que o Senhor me conferiu para edificao e no para destruir. Quanto ao mais, irmos, adeus! Aperfeioai-vos, consolai-vos, sede do mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz estar convosco. Saudai-vos uns aos outros com sculo santo. Todos os santos vos sadam. A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com todos vs.

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Epstola de Paulo aos glatas

Paulo, apstolo, no da parte de homens, nem por intermdio de homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos, e todos os irmos meus companheiros, s igrejas da Galcia, graa a vs outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do [nosso] Senhor Jesus Cristo, o qual se entregou a si mesmo pelos nossos pecados, para nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai, a quem seja a glria pelos sculos dos sculos. Amm! Admira-me que estejais passando to depressa daquele que vos chamou na graa de Cristo para outro evangelho, o qual no outro, seno que h alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema. Assim, como j dissemos, e agora repito, se algum vos prega evangelho que v alm daquele que recebestes, seja antema. Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, no seria servo de Cristo. Fao-vos, porm, saber, irmos, que o evangelho por mim anunciado no segundo o homem, porque eu no o recebi, nem o aprendi de homem algum, mas mediante revelao de Jesus Cristo. Porque ouvistes qual foi o meu proceder outrora no judasmo, como sobremaneira perseguia eu a igreja de Deus e a devastava. E, na minha nao, quanto ao judasmo, avantajava-me a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradies de meus pais. Quando, porm, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graa, aprouve revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios, sem detena, no consultei carne e sangue, nem subi a Jerusalm para os que j eram apstolos antes de mim, mas parti para as regies da Arbia e voltei, outra vez, para Damasco. Decorridos trs anos, ento, subi a Jerusalm para avistar-me com Cefas e permaneci com ele quinze dias; e no vi outro dos apstolos, seno Tiago, o irmo do Senhor. Ora, acerca do que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que no minto. Depois, fui para as regies da Sria e da Cilcia. E no era conhecido de vista das igrejas da Judia, que estavam em Cristo. Ouviam somente dizer: Aquele que, antes, nos perseguia, agora, prega a f que, outrora, procurava destruir. E glorificavam a Deus a meu respeito. Catorze anos depois, subi outra vez a Jerusalm com Barnab, levando tambm a Tito. Subi em obedincia a uma revelao; e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios, mas em particular aos que pareciam de maior influncia, para, de algum modo, no correr ou ter corrido em vo. Contudo, nem mesmo Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se. E isto por causa dos falsos irmos que se entremeteram com o fim de espreitar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus e reduzir-nos escravido; aos quais nem ainda por uma hora nos submetemos, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vs. E, quanto queles que pareciam ser de maior influncia (quais tenham sido, outrora, no me interessa; Deus no aceita a aparncia do homem), esses, digo, que me pareciam ser alguma coisa nada me acrescentaram; antes,
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pelo contrrio, quando viram que o evangelho da incircunciso me fora confiado, como a Pedro o da circunciso (pois aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circunciso tambm operou eficazmente em mim para com os gentios) e, quando conheceram a graa que me foi dada, Tiago, Cefas e Joo, que eram reputados colunas, me estenderam, a mim e a Barnab, a destra de comunho, a fim de que ns fssemos para os gentios, e eles, para a circunciso; recomendando-nos somente que nos lembrssemos dos pobres, o que tambm me esforcei por fazer. Quando, porm, Cefas veio a Antioquia, resisti-lhe face a face, porque se tornara repreensvel. Com efeito, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, comia com os gentios; quando, porm, chegaram, afastou-se e, por fim, veio a apartar-se, temendo os da circunciso. E tambm os demais judeus dissimularam com ele, a ponto de o prprio Barnab ter-se deixado levar pela dissimulao deles. Quando, porm, vi que no procediam corretamente segundo a verdade do evangelho, disse a Cefas, na presena de todos: se, sendo tu judeu, vives como gentio e no como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus? Ns, judeus por natureza e no pecadores dentre os gentios, sabendo, contudo, que o homem no justificado por obras da lei, e sim mediante a f em Cristo Jesus, tambm temos crido em Cristo Jesus, para que fssemos justificados pela f em Cristo e no por obras da lei, pois, por obras da lei, ningum ser justificado. Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos ns mesmos tambm achados pecadores, dar-se- o caso de ser Cristo ministro do pecado? Certo que no! Porque, se torno a edificar aquilo que destru, a mim mesmo me constituo transgressor. Porque eu, mediante a prpria lei, morri para a lei, a fim de viver para Deus. Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim. No anulo a graa de Deus; pois, se a justia mediante a lei, segue-se que morreu Cristo em vo. glatas insensatos! Quem vos fascinou a vs outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado? Quero apenas saber isto de vs: recebestes o Esprito pelas obras da lei ou pela pregao da f? Sois assim insensatos que, tendo comeado no Esprito, estejais, agora, vos aperfeioando na carne? Ter sido em vo que tantas coisas sofrestes? Se, na verdade, foram em vo. Aquele, pois, que vos concede o Esprito e que opera milagres entre vs, porventura, o faz pelas obras da lei ou pela pregao da f? o caso de Abrao, que creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justia. Sabei, pois, que os da f que so filhos de Abrao. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela f os gentios, preanunciou o evangelho a Abrao: Em ti, sero abenoados todos os povos. De modo que os da f so abenoados com o crente Abrao. Todos quantos, pois, so das obras da lei esto debaixo de maldio; porque est escrito: Maldito todo aquele que no permanece em todas as coisas escritas no Livro da lei, para pratic-las. E evidente que, pela lei, ningum justificado diante de Deus, porque
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o justo viver pela f. Ora, a lei no procede de f, mas: Aquele que observar os seus preceitos por eles viver. Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se ele prprio maldio em nosso lugar (porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro), para que a bno de Abrao chegasse aos gentios, em Jesus Cristo, a fim de que recebssemos, pela f, o Esprito prometido. Irmos, falo como homem. Ainda que uma aliana seja meramente humana, uma vez ratificada, ningum a revoga ou lhe acrescenta alguma coisa. Ora, as promessas foram feitas a Abrao e ao seu descendente. No diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porm como de um s: E ao teu descendente, que Cristo. E digo isto: uma aliana j anteriormente confirmada por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, no a pode ab-rogar, de forma que venha a desfazer a promessa. Porque, se a herana provm de lei, j no decorre de promessa; mas foi pela promessa que Deus a concedeu gratuitamente a Abrao. Qual, pois, a razo de ser da lei? Foi adicionada por causa das transgresses, at que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mo de um mediador. Ora, o mediador no de um, mas Deus um. , porventura, a lei contrria s promessas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justia, na verdade, seria procedente de lei. Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a f em Jesus Cristo, fosse a promessa concedida aos que crem. Mas, antes que viesse a f, estvamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa f que, de futuro, haveria de revelar-se. De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fssemos justificados por f. Mas, tendo vindo a f, j no permanecemos subordinados ao aio. Pois todos vs sois filhos de Deus mediante a f em Cristo Jesus; porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes. Dessarte, no pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vs sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, tambm sois descendentes de Abrao e herdeiros segundo a promessa. Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro menor, em nada difere de escravo, posto que ele senhor de tudo. Mas est sob tutores e curadores at ao tempo predeterminado pelo pai. Assim, tambm ns, quando ramos menores, estvamos servilmente sujeitos aos rudimentos do mundo; vindo, porm, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebssemos a adoo de filhos. E, porque vs sois filhos, enviou Deus ao nosso corao o Esprito de seu Filho, que clama: Aba, Pai! De sorte que j no s escravo, porm filho; e, sendo filho, tambm herdeiro por Deus. Outrora, porm, no conhecendo a Deus, serveis a deuses que, por natureza, no o so; mas agora que conheceis a Deus ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como estais voltando, outra vez,
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aos rudimentos fracos e pobres, aos quais, de novo, quereis ainda escravizar-vos? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Receio de vs tenha eu trabalhado em vo para convosco. Sede qual eu sou; pois tambm eu sou como vs. Irmos, assim vos suplico. Em nada me ofendestes. E vs sabeis que vos preguei o evangelho a primeira vez por causa de uma enfermidade fsica. E, posto que a minha enfermidade na carne vos foi uma tentao, contudo, no me revelastes desprezo nem desgosto; antes, me recebestes como anjo de Deus, como o prprio Cristo Jesus. Que feito, pois, da vossa exultao? Pois vos dou testemunho de que, se possvel fora, tereis arrancado os prprios olhos para mos dar. Tornei-me, porventura, vosso inimigo, por vos dizer a verdade? Os que vos obsequiam no o fazem sinceramente, mas querem afastar-vos de mim, para que o vosso zelo seja em favor deles. bom ser sempre zeloso pelo bem e no apenas quando estou presente convosco, meus filhos, por quem, de novo, sofro as dores de parto, at ser Cristo formado em vs; pudera eu estar presente, agora, convosco e falar-vos em outro tom de voz; porque me vejo perplexo a vosso respeito. Dizei-me vs, os que quereis estar sob a lei: acaso, no ouvis a lei? Pois est escrito que Abrao teve dois filhos, um da mulher escrava e outro da livre. Mas o da escrava nasceu segundo a carne; o da livre, mediante a promessa. Estas coisas so alegricas; porque estas mulheres so duas alianas; uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para escravido; esta Agar. Ora, Agar o monte Sinai, na Arbia, e corresponde Jerusalm atual, que est em escravido com seus filhos. Mas a Jerusalm l de cima livre, a qual nossa me; porque est escrito: Alegra-te, estril, que no ds luz, exulta e clama, tu que no ests de parto; porque so mais numerosos os filhos da abandonada que os da que tem marido. Vs, porm, irmos, sois filhos da promessa, como Isaque. Como, porm, outrora, o que nascera segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Esprito, assim tambm agora. Contudo, que diz a Escritura? Lana fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava ser herdeiro com o filho da livre. E, assim, irmos, somos filhos no da escrava, e sim da livre. Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e no vos submetais, de novo, a jugo de escravido. Eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. De novo, testifico a todo homem que se deixa circuncidar que est obrigado a guardar toda a lei. De Cristo vos desligastes, vs que procurais justificar-vos na lei; da graa decastes. Porque ns, pelo Esprito, aguardamos a esperana da justia que provm da f. Porque, em Cristo Jesus, nem a circunciso, nem a incircunciso tm valor algum, mas a f que atua pelo amor. Vs correis bem; quem vos impediu de continuardes a obedecer verdade? Esta persuaso no vem daquele que vos chama. Um pouco de fermento leveda toda a massa. Confio de vs, no Senhor, que no alimentareis nenhum outro sentimento; mas aquele que vos perturba, seja ele quem for, sofrer a condenao. Eu,
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porm, irmos, se ainda prego a circunciso, por que continuo sendo perseguido? Logo, est desfeito o escndalo da cruz. Tomara at se mutilassem os que vos incitam rebeldia. Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade; porm no useis da liberdade para dar ocasio carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor. Porque toda a lei se cumpre em um s preceito, a saber: Amars o teu prximo como a ti mesmo. Se vs, porm, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede que no sejais mutuamente destrudos. Digo, porm: andai no Esprito e jamais satisfareis concupiscncia da carne. Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra a carne, porque so opostos entre si; para que no faais o que, porventura, seja do vosso querer. Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais sob a lei. Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como j, outrora, vos preveni, que no herdaro o reino de Deus os que tais coisas praticam. Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra estas coisas no h lei. E os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e concupiscncias. Se vivemos no Esprito, andemos tambm no Esprito. No nos deixemos possuir de vanglria, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros. Irmos, se algum for surpreendido nalguma falta, vs, que sois espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e guarda-te para que no sejas tambm tentado. Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo. Porque, se algum julga ser alguma coisa, no sendo nada, a si mesmo se engana. Mas prove cada um o seu labor e, ento, ter motivo de gloriar-se unicamente em si e no em outro. Porque cada um levar o seu prprio fardo. Mas aquele que est sendo instrudo na palavra faa participante de todas as coisas boas aquele que o instrui. No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar. Porque o que semeia para a sua prpria carne da carne colher corrupo; mas o que semeia para o Esprito do Esprito colher vida eterna. E no nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no desfalecermos. Por isso, enquanto tivermos oportunidade, faamos o bem a todos, mas principalmente aos da famlia da f. Vede com que letras grandes vos escrevi de meu prprio punho. Todos os que querem ostentar-se na carne, esses vos constrangem a vos circuncidardes, somente para no serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. Pois nem mesmo aqueles que se deixam circuncidar guardam a lei; antes, querem que vos circuncideis, para se gloriarem na vossa carne. Mas longe esteja de mim gloriar-me, seno na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo est crucificado para mim, e eu, para o mundo. Pois nem a circunciso coisa alguma, nem a incircunciso, mas o ser nova criatura. E, a todos quantos andarem de conformidade com esta regra, paz e misericrdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus.
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Quanto ao mais, ningum me moleste; porque eu trago no corpo as marcas de Jesus. A graa de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmos, com o vosso esprito. Amm!

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Epstola de Paulo aos efsios

Paulo, apstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, aos santos que vivem em feso e fiis em Cristo Jesus, graa a vs outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abenoado com toda sorte de bno espiritual nas regies celestiais em Cristo, assim como nos escolheu, nele, antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para a adoo de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplcito de sua vontade, para louvor da glria de sua graa, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado, no qual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados, segundo a riqueza da sua graa, que Deus derramou abundantemente sobre ns em toda a sabedoria e prudncia, desvendando-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito que propusera em Cristo, de fazer convergir nele, na dispensao da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do cu como as da terra; nele, digo, no qual fomos tambm feitos herana, predestinados segundo o propsito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade, a fim de sermos para louvor da sua glria, ns, os que de antemo esperamos em Cristo; em quem tambm vs, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvao, tendo nele tambm crido, fostes selados com o Santo Esprito da promessa; o qual o penhor da nossa herana, at ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glria. Por isso, tambm eu, tendo ouvido a f que h entre vs no Senhor Jesus e o amor para com todos os santos, no cesso de dar graas por vs, fazendo meno de vs nas minhas oraes, para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos conceda esprito de sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dele, iluminados os olhos do vosso corao, para saberdes qual a esperana do seu chamamento, qual a riqueza da glria da sua herana nos santos e qual a suprema grandeza do seu poder para com os que cremos, segundo a eficcia da fora do seu poder; o qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar sua direita nos lugares celestiais, acima de todo principado, e potestade, e poder, e domnio, e de todo nome que se possa referir no s no presente sculo, mas tambm no vindouro. E ps todas as coisas debaixo dos ps e, para ser o cabea sobre todas as coisas, o deu igreja, a qual o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas. Ele vos deu vida, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe da potestade do ar, do esprito que agora atua nos filhos da desobedincia; entre os quais tambm todos ns andamos outrora, segundo as inclinaes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos, por natureza, filhos da ira, como tambm os demais. Mas Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, pela graa sois salvos, e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus; para mostrar, nos sculos vindouros, a suprema riqueza da sua graa, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom
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de Deus; no de obras, para que ningum se glorie. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos nelas. Portanto, lembrai-vos de que, outrora, vs, gentios na carne, chamados incircunciso por aqueles que se intitulam circuncisos, na carne, por mos humanas, naquele tempo, estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos s alianas da promessa, no tendo esperana e sem Deus no mundo. Mas, agora, em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo. Porque ele a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separao que estava no meio, a inimizade, aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanas, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz, e reconciliasse ambos em um s corpo com Deus, por intermdio da cruz, destruindo por ela a inimizade. E, vindo, evangelizou paz a vs outros que estveis longe e paz tambm aos que estavam perto; porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um Esprito. Assim, j no sois estrangeiros e peregrinos, mas concidados dos santos, e sois da famlia de Deus, edificados sobre o fundamento dos apstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; no qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce para santurio dedicado ao Senhor, no qual tambm vs juntamente estais sendo edificados para habitao de Deus no Esprito. Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Cristo Jesus, por amor de vs, gentios, se que tendes ouvido a respeito da dispensao da graa de Deus a mim confiada para vs outros; pois, segundo uma revelao, me foi dado conhecer o mistrio, conforme escrevi h pouco, resumidamente; pelo que, quando ledes, podeis compreender o meu discernimento do mistrio de Cristo, o qual, em outras geraes, no foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apstolos e profetas, no Esprito, a saber, que os gentios so co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho; do qual fui constitudo ministro conforme o dom da graa de Deus a mim concedida segundo a fora operante do seu poder. A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graa de pregar aos gentios o evangelho das insondveis riquezas de Cristo e manifestar qual seja a dispensao do mistrio, desde os sculos, oculto em Deus, que criou todas as coisas, para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares celestiais, segundo o eterno propsito que estabeleceu em Cristo Jesus, nosso Senhor, pelo qual temos ousadia e acesso com confiana, mediante a f nele. Portanto, vos peo que no desfaleais nas minhas tribulaes por vs, pois nisso est a vossa glria. Por esta causa, me ponho de joelhos diante do Pai, de quem toma o nome toda famlia, tanto no cu como sobre a terra, para que, segundo a riqueza da sua glria, vos conceda que sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Esprito no homem interior; e, assim, habite Cristo no vosso corao, pela f, estando vs arraigados e alicerados em amor, a fim de poderdes compreender, com todos os santos, qual a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus. Ora, quele que poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em ns, a ele seja a glria, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as geraes, para todo o sempre. Amm!
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Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocao a que fostes chamados, com toda a humildade e mansido, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, esforando-vos diligentemente por preservar a unidade do Esprito no vnculo da paz; h somente um corpo e um Esprito, como tambm fostes chamados numa s esperana da vossa vocao; h um s Senhor, uma s f, um s batismo; um s Deus e Pai de todos, o qual sobre todos, age por meio de todos e est em todos. E a graa foi concedida a cada um de ns segundo a proporo do dom de Cristo. Por isso, diz: Quando ele subiu s alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens. Ora, que quer dizer subiu, seno que tambm havia descido at s regies inferiores da terra? Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu acima de todos os cus, para encher todas as coisas. E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda junta, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao de si mesmo em amor. Isto, portanto, digo e no Senhor testifico que no mais andeis como tambm andam os gentios, na vaidade dos seus prprios pensamentos, obscurecidos de entendimento, alheios vida de Deus por causa da ignorncia em que vivem, pela dureza do seu corao, os quais, tendo-se tornado insensveis, se entregaram dissoluo para, com avidez, cometerem toda sorte de impureza. Mas no foi assim que aprendestes a Cristo, se que, de fato, o tendes ouvido e nele fostes instrudos, segundo a verdade em Jesus, no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscncias do engano, e vos renoveis no esprito do vosso entendimento, e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justia e retido procedentes da verdade. Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu prximo, porque somos membros uns dos outros. Irai-vos e no pequeis; no se ponha o sol sobre a vossa ira, nem deis lugar ao diabo. Aquele que furtava no furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as prprias mos o que bom, para que tenha com que acudir ao necessitado. No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificao, conforme a necessidade, e, assim, transmita graa aos que ouvem. E no entristeais o Esprito de Deus, no qual fostes selados para o dia da redeno. Longe de vs, toda amargura, e clera, e ira, e gritaria, e blasfmias, e bem assim toda malcia. Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo, vos perdoou.

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Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; e andai em amor, como tambm Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a Deus, em aroma suave. Mas a impudiccia e toda sorte de impurezas ou cobia nem sequer se nomeiem entre vs, como convm a santos; nem conversao torpe, nem palavras vs ou chocarrices, coisas essas inconvenientes; antes, pelo contrrio, aes de graas. Sabei, pois, isto: nenhum incontinente, ou impuro, ou avarento, que idlatra, tem herana no reino de Cristo e de Deus. Ningum vos engane com palavras vs; porque, por essas coisas, vem a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia. Portanto, no sejais participantes com eles. Pois, outrora, reis trevas, porm, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz (porque o fruto da luz consiste em toda bondade, e justia, e verdade), provando sempre o que agradvel ao Senhor. E no sejais cmplices nas obras infrutferas das trevas; antes, porm, reprovai-as. Porque o que eles fazem em oculto, o s referir vergonha. Mas todas as coisas, quando reprovadas pela luz, se tornam manifestas; porque tudo que se manifesta luz. Pelo que diz: Desperta, tu que dormes, levanta-te de entre os mortos, e Cristo te iluminar. Portanto, vede prudentemente como andais, no como nscios, e sim como sbios, remindo o tempo, porque os dias so maus. Por esta razo, no vos torneis insensatos, mas procurai compreender qual a vontade do Senhor. E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas enchei-vos do Esprito, falando entre vs com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor com hinos e cnticos espirituais, dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. As mulheres sejam submissas ao seu prprio marido, como ao Senhor; porque o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo. Como, porm, a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido. Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de gua pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, porm santa e sem defeito. Assim tambm os maridos devem amar a sua mulher como ao prprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ningum jamais odiou a prpria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como tambm Cristo o faz com a igreja; porque somos membros do seu corpo. Eis por que deixar o homem a seu pai e a sua me e se unir sua mulher, e se tornaro os dois uma s carne. Grande este mistrio, mas eu me refiro a Cristo e igreja. No obstante, vs, cada um de per si tambm ame a prpria esposa como a si mesmo, e a esposa respeite ao marido. Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isto justo. Honra a teu pai e a tua me (que o primeiro mandamento com promessa), para que te v bem, e sejas de longa vida sobre a terra. E vs, pais, no provoqueis vossos filhos ira, mas criai-os na disciplina e na admoestao do Senhor.
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Quanto a vs outros, servos, obedecei a vosso senhor segundo a carne com temor e tremor, na sinceridade do vosso corao, como a Cristo, no servindo vista, como para agradar a homens, mas como servos de Cristo, fazendo, de corao, a vontade de Deus; servindo de boa vontade, como ao Senhor e no como a homens, certos de que cada um, se fizer alguma coisa boa, receber isso outra vez do Senhor, quer seja servo, quer livre. E vs, senhores, de igual modo procedei para com eles, deixando as ameaas, sabendo que o Senhor, tanto deles como vosso, est nos cus e que para com ele no h acepo de pessoas. Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na fora do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabalveis. Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a verdade e vestindo-vos da couraa da justia. Calai os ps com a preparao do evangelho da paz; embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao e a espada do Esprito, que a palavra de Deus; com toda orao e splica, orando em todo tempo no Esprito e para isto vigiando com toda perseverana e splica por todos os santos e tambm por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra, para, com intrepidez, fazer conhecido o mistrio do evangelho, pelo qual sou embaixador em cadeias, para que, em Cristo, eu seja ousado para falar, como me cumpre faz-lo. E, para que saibais tambm a meu respeito e o que fao, de tudo vos informar Tquico, o irmo amado e fiel ministro do Senhor. Foi para isso que eu vo-lo enviei, para que saibais a nosso respeito, e ele console o vosso corao. Paz seja com os irmos e amor com f, da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo. A graa seja com todos os que amam sinceramente a nosso Senhor Jesus Cristo.

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Epstola de Paulo aos filipenses

Paulo e Timteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus, inclusive bispos e diconos que vivem em Filipos, graa e paz a vs outros, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Dou graas ao meu Deus por tudo que recordo de vs, fazendo sempre, com alegria, splicas por todos vs, em todas as minhas oraes, pela vossa cooperao no evangelho, desde o primeiro dia at agora. Estou plenamente certo de que aquele que comeou boa obra em vs h de complet-la at ao Dia de Cristo Jesus. Alis, justo que eu assim pense de todos vs, porque vos trago no corao, seja nas minhas algemas, seja na defesa e confirmao do evangelho, pois todos sois participantes da graa comigo. Pois minha testemunha Deus, da saudade que tenho de todos vs, na terna misericrdia de Cristo Jesus. E tambm fao esta orao: que o vosso amor aumente mais e mais em pleno conhecimento e toda a percepo, para aprovardes as coisas excelentes e serdes sinceros e inculpveis para o Dia de Cristo, cheios do fruto de justia, o qual mediante Jesus Cristo, para a glria e louvor de Deus. Quero ainda, irmos, cientificar-vos de que as coisas que me aconteceram tm, antes, contribudo para o progresso do evangelho; de maneira que as minhas cadeias, em Cristo, se tornaram conhecidas de toda a guarda pretoriana e de todos os demais; e a maioria dos irmos, estimulados no Senhor por minhas algemas, ousam falar com mais desassombro a palavra de Deus. Alguns, efetivamente, proclamam a Cristo por inveja e porfia; outros, porm, o fazem de boa vontade; estes, por amor, sabendo que estou incumbido da defesa do evangelho; aqueles, contudo, pregam a Cristo, por discrdia, insinceramente, julgando suscitar tribulao s minhas cadeias. Todavia, que importa? Uma vez que Cristo, de qualquer modo, est sendo pregado, quer por pretexto, quer por verdade, tambm com isto me regozijo, sim, sempre me regozijarei. Porque estou certo de que isto mesmo, pela vossa splica e pela proviso do Esprito de Jesus Cristo, me redundar em libertao, segundo a minha ardente expectativa e esperana de que em nada serei envergonhado; antes, com toda a ousadia, como sempre, tambm agora, ser Cristo engrandecido no meu corpo, quer pela vida, quer pela morte. Porquanto, para mim, o viver Cristo, e o morrer lucro. Entretanto, se o viver na carne traz fruto para o meu trabalho, j no sei o que hei de escolher. Ora, de um e outro lado, estou constrangido, tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que incomparavelmente melhor. Mas, por vossa causa, mais necessrio permanecer na carne. E, convencido disto, estou certo de que ficarei e permanecerei com todos vs, para o vosso progresso e gozo da f, a fim de que aumente, quanto a mim, o motivo de vos gloriardes em Cristo Jesus, pela minha presena, de novo, convosco.

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Vivei, acima de tudo, por modo digno do evangelho de Cristo, para que, ou indo ver-vos ou estando ausente, oua, no tocante a vs outros, que estais firmes em um s esprito, como uma s alma, lutando juntos pela f evanglica; e que em nada estais intimidados pelos adversrios. Pois o que para eles prova evidente de perdio , para vs outros, de salvao, e isto da parte de Deus. Porque vos foi concedida a graa de padecerdes por Cristo e no somente de crerdes nele, pois tendes o mesmo combate que vistes em mim e, ainda agora, ouvis que o meu. Se h, pois, alguma exortao em Cristo, alguma consolao de amor, alguma comunho do Esprito, se h entranhados afetos e misericrdias, completai a minha alegria, de modo que penseis a mesma coisa, tenhais o mesmo amor, sejais unidos de alma, tendo o mesmo sentimento. Nada faais por partidarismo ou vanglria, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo. No tenha cada um em vista o que propriamente seu, seno tambm cada qual o que dos outros. Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz. Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai. Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, no s na minha presena, porm, muito mais agora, na minha ausncia, desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor; porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade. Fazei tudo sem murmuraes nem contendas, para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis no meio de uma gerao pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo, preservando a palavra da vida, para que, no Dia de Cristo, eu me glorie de que no corri em vo, nem me esforcei inutilmente. Entretanto, mesmo que seja eu oferecido por libao sobre o sacrifcio e servio da vossa f, alegro-me e, com todos vs, me congratulo. Assim, vs tambm, pela mesma razo, alegrai-vos e congratulai-vos comigo. Espero, porm, no Senhor Jesus, mandar-vos Timteo, o mais breve possvel, a fim de que eu me sinta animado tambm, tendo conhecimento da vossa situao. Porque a ningum tenho de igual sentimento que, sinceramente, cuide dos vossos interesses; pois todos eles buscam o que seu prprio, no o que de Cristo Jesus. E conheceis o seu carter provado, pois serviu ao evangelho, junto comigo, como filho ao pai. Este, com efeito, quem espero enviar, to logo tenha eu visto a minha situao. E estou persuadido no Senhor de que tambm eu mesmo, brevemente, irei. Julguei, todavia, necessrio mandar at vs Epafrodito, por um lado, meu irmo, cooperador e companheiro de lutas; e, por outro, vosso mensageiro e vosso auxiliar nas minhas necessidades; visto que ele tinha saudade de todos vs e estava angustiado porque ouvistes que adoeceu. Com efeito, adoeceu mortalmente; Deus, porm, se compadeceu dele e no somente dele, mas tambm de mim, para que eu no tivesse tristeza sobre tristeza. Por isso, tanto mais me apresso em mand-lo, para que, vendo-o novamente, vos alegreis, e eu tenha menos tristeza. Recebei-o, pois, no Senhor, com toda a alegria, e
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honrai sempre a homens como esse; visto que, por causa da obra de Cristo, chegou ele s portas da morte e se disps a dar a prpria vida, para suprir a vossa carncia de socorro para comigo. Quanto ao mais, irmos meus, alegrai-vos no Senhor. A mim, no me desgosta e segurana para vs outros que eu escreva as mesmas coisas. Acautelai-vos dos ces! Acautelai-vos dos maus obreiros! Acautelai-vos da falsa circunciso! Porque ns que somos a circunciso, ns que adoramos a Deus no Esprito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e no confiamos na carne. Bem que eu poderia confiar tambm na carne. Se qualquer outro pensa que pode confiar na carne, eu ainda mais: circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto lei, fariseu, quanto ao zelo, perseguidor da igreja; quanto justia que h na lei, irrepreensvel. Mas o que, para mim, era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo. Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo e ser achado nele, no tendo justia prpria, que procede de lei, seno a que mediante a f em Cristo, a justia que procede de Deus, baseada na f; para o conhecer, e o poder da sua ressurreio, e a comunho dos seus sofrimentos, conformandome com ele na sua morte; para, de algum modo, alcanar a ressurreio dentre os mortos. No que eu o tenha j recebido ou tenha j obtido a perfeio; mas prossigo para conquistar aquilo para o que tambm fui conquistado por Cristo Jesus. Irmos, quanto a mim, no julgo hav-lo alcanado; mas uma coisa fao: esquecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus. Todos, pois, que somos perfeitos, tenhamos este sentimento; e, se, porventura, pensais doutro modo, tambm isto Deus vos esclarecer. Todavia, andemos de acordo com o que j alcanamos. Irmos, sede imitadores meus e observai os que andam segundo o modelo que tendes em ns. Pois muitos andam entre ns, dos quais, repetidas vezes, eu vos dizia e, agora, vos digo, at chorando, que so inimigos da cruz de Cristo. O destino deles a perdio, o deus deles o ventre, e a glria deles est na sua infmia, visto que s se preocupam com as coisas terrenas. Pois a nossa ptria est nos cus, de onde tambm aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, o qual transformar o nosso corpo de humilhao, para ser igual ao corpo da sua glria, segundo a eficcia do poder que ele tem de at subordinar a si todas as coisas. Portanto, meus irmos, amados e mui saudosos, minha alegria e coroa, sim, amados, permanecei, deste modo, firmes no Senhor. Rogo a Evdia e rogo a Sntique pensem concordemente, no Senhor. A ti, fiel companheiro de jugo, tambm peo que as auxilies, pois juntas se esforaram comigo no evangelho, tambm com Clemente e com os demais cooperadores meus, cujos nomes se encontram no Livro da Vida. Alegraivos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos. Seja a vossa moderao conhecida de todos os homens. Perto est o Senhor. No andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porm, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas peties, pela orao e pela splica, com aes de graas. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar o vosso corao e a vossa mente em Cristo Jesus.
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Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento. O que tambm aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso praticai; e o Deus da paz ser convosco. Alegrei-me, sobremaneira, no Senhor porque, agora, uma vez mais, renovastes a meu favor o vosso cuidado; o qual tambm j tnheis antes, mas vos faltava oportunidade. Digo isto, no por causa da pobreza, porque aprendi a viver contente em toda e qualquer situao. Tanto sei estar humilhado como tambm ser honrado; de tudo e em todas as circunstncias, j tenho experincia, tanto de fartura como de fome; assim de abundncia como de escassez; tudo posso naquele que me fortalece. Todavia, fizestes bem, associando-vos na minha tribulao. E sabeis tambm vs, filipenses, que, no incio do evangelho, quando parti da Macednia, nenhuma igreja se associou comigo no tocante a dar e receber, seno unicamente vs outros; porque at para Tessalnica mandastes no somente uma vez, mas duas, o bastante para as minhas necessidades. No que eu procure o donativo, mas o que realmente me interessa o fruto que aumente o vosso crdito. Recebi tudo e tenho abundncia; estou suprido, desde que Epafrodito me passou s mos o que me veio de vossa parte como aroma suave, como sacrifcio aceitvel e aprazvel a Deus. E o meu Deus, segundo a sua riqueza em glria, h de suprir, em Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades. Ora, a nosso Deus e Pai seja a glria pelos sculos dos sculos. Amm! Saudai cada um dos santos em Cristo Jesus. Os irmos que se acham comigo vos sadam. Todos os santos vos sadam, especialmente os da casa de Csar. A graa do Senhor Jesus Cristo seja com o vosso esprito.

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Epstola de Paulo aos colossenses

Paulo, apstolo de Cristo Jesus, por vontade de Deus, e o irmo Timteo, aos santos e fiis irmos em Cristo que se encontram em Colossos, graa e paz a vs outros, da parte de Deus, nosso Pai. Damos sempre graas a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, quando oramos por vs, desde que ouvimos da vossa f em Cristo Jesus e do amor que tendes para com todos os santos; por causa da esperana que vos est preservada nos cus, da qual antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho, que chegou at vs; como tambm, em todo o mundo, est produzindo fruto e crescendo, tal acontece entre vs, desde o dia em que ouvistes e entendestes a graa de Deus na verdade; segundo fostes instrudos por Epafras, nosso amado conservo e, quanto a vs outros, fiel ministro de Cristo, o qual tambm nos relatou do vosso amor no Esprito. Por esta razo, tambm ns, desde o dia em que o ouvimos, no cessamos de orar por vs e de pedir que transbordeis de pleno conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual; a fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus; sendo fortalecidos com todo o poder, segundo a fora da sua glria, em toda a perseverana e longanimidade; com alegria, dando graas ao Pai, que vos fez idneos parte que vos cabe da herana dos santos na luz. Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor, no qual temos a redeno, a remisso dos pecados. Este a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste. Ele a cabea do corpo, da igreja. Ele o princpio, o primognito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia, porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos cus. E a vs outros tambm que, outrora, reis estranhos e inimigos no entendimento pelas vossas obras malignas, agora, porm, vos reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua morte, para apresentar-vos perante ele santos, inculpveis e irrepreensveis, se que permaneceis na f, alicerados e firmes, no vos deixando afastar da esperana do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do cu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro. Agora, me regozijo nos meus sofrimentos por vs; e preencho o que resta das aflies de Cristo, na minha carne, a favor do seu corpo, que a igreja; da qual me tornei ministro de acordo com a dispensao da parte de Deus, que me foi confiada a vosso favor, para dar pleno cumprimento palavra de Deus: o mistrio que estivera oculto dos sculos e das geraes; agora, todavia, se
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manifestou aos seus santos; aos quais Deus quis dar a conhecer qual seja a riqueza da glria deste mistrio entre os gentios, isto , Cristo em vs, a esperana da glria; o qual ns anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo; para isso que eu tambm me afadigo, esforando-me o mais possvel, segundo a sua eficcia que opera eficientemente em mim. Gostaria, pois, que soubsseis quo grande luta venho mantendo por vs, pelos laodicenses e por quantos no me viram face a face; para que o corao deles seja confortado e vinculado juntamente em amor, e eles tenham toda a riqueza da forte convico do entendimento, para compreenderem plenamente o mistrio de Deus, Cristo, em quem todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento esto ocultos. Assim digo para que ningum vos engane com raciocnios falazes. Pois, embora ausente quanto ao corpo, contudo, em esprito, estou convosco, alegrando-me e verificando a vossa boa ordem e a firmeza da vossa f em Cristo. Ora, como recebestes Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele, nele radicados, e edificados, e confirmados na f, tal como fostes instrudos, crescendo em aes de graas. Cuidado que ningum vos venha a enredar com sua filosofia e vs sutilezas, conforme a tradio dos homens, conforme os rudimentos do mundo e no segundo Cristo; porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade. Tambm, nele, estais aperfeioados. Ele o cabea de todo principado e potestade. Nele, tambm fostes circuncidados, no por intermdio de mos, mas no despojamento do corpo da carne, que a circunciso de Cristo, tendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. E a vs outros, que estveis mortos pelas vossas transgresses e pela incircunciso da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos; tendo cancelado o escrito de dvida, que era contra ns e que constava de ordenanas, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; e, despojando os principados e as potestades, publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz. Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sbados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porm o corpo de Cristo. Ningum se faa rbitro contra vs outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-se em vises, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal, e no retendo a cabea, da qual todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus. Se morrestes com Cristo para os rudimentos do mundo, por que, como se vivsseis no mundo, vos sujeitais a ordenanas: no manuseies isto, no proves aquilo, no toques aquiloutro, segundo os preceitos e doutrinas dos homens? Pois que todas estas coisas, com o uso, se destroem. Tais coisas, com efeito, tm aparncia de sabedoria, como culto de si mesmo, e de falsa humildade, e de rigor asctico; todavia, no tm valor algum contra a sensualidade. Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas l do alto, onde Cristo vive, assentado direita de Deus. Pensai nas coisas l do alto, no nas que so aqui da
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terra; porque morrestes, e a vossa vida est oculta juntamente com Cristo, em Deus. Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento, vs tambm sereis manifestados com ele, em glria. Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituio, impureza, paixo lasciva, desejo maligno e a avareza, que idolatria; por estas coisas que vem a ira de Deus [sobre os filhos da desobedincia]. Ora, nessas mesmas coisas andastes vs tambm, noutro tempo, quando viveis nelas. Agora, porm, despojai-vos, igualmente, de tudo isto: ira, indignao, maldade, maledicncia, linguagem obscena do vosso falar. No mintais uns aos outros, uma vez que vos despistes do velho homem com os seus feitos e vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; no qual no pode haver grego nem judeu, circunciso nem incircunciso, brbaro, cita, escravo, livre; porm Cristo tudo em todos. Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de misericrdia, de bondade, de humildade, de mansido, de longanimidade. Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso algum tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs; acima de tudo isto, porm, esteja o amor, que o vnculo da perfeio. Seja a paz de Cristo o rbitro em vosso corao, qual, tambm, fostes chamados em um s corpo; e sede agradecidos. Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhaivos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cnticos espirituais, com gratido, em vosso corao. E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ao, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai. Esposas, sede submissas ao prprio marido, como convm no Senhor. Maridos, amai vossa esposa e no a trateis com amargura. Filhos, em tudo obedecei a vossos pais; pois faz-lo grato diante do Senhor. Pais, no irriteis os vossos filhos, para que no fiquem desanimados. Servos, obedecei em tudo ao vosso senhor segundo a carne, no servindo apenas sob vigilncia, visando tosomente agradar homens, mas em singeleza de corao, temendo ao Senhor. Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao, como para o Senhor e no para homens, cientes de que recebereis do Senhor a recompensa da herana. A Cristo, o Senhor, que estais servindo; pois aquele que faz injustia receber em troco a injustia feita; e nisto no h acepo de pessoas. Senhores, tratai os servos com justia e com eqidade, certos de que tambm vs tendes Senhor no cu. Perseverai na orao, vigiando com aes de graas. Suplicai, ao mesmo tempo, tambm por ns, para que Deus nos abra porta palavra, a fim de falarmos do mistrio de Cristo, pelo qual tambm estou algemado; para que eu o manifeste, como devo fazer. Portai-vos com sabedoria para com os que so de fora; aproveitai as oportunidades. A vossa palavra seja sempre agradvel, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um. Quanto minha situao, Tquico, irmo amado, e fiel ministro, e conservo no Senhor, de tudo vos informar. Eu vo-lo envio com o expresso propsito de vos dar conhecimento da nossa situao e de alentar o vosso corao. Em sua companhia, vos envio Onsimo, o fiel e amado irmo, que do vosso meio. Eles vos faro saber tudo o que por aqui ocorre.
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Sada-vos Aristarco, prisioneiro comigo, e Marcos, primo de Barnab (sobre quem recebestes instrues; se ele for ter convosco, acolhei-o), e Jesus, conhecido por Justo, os quais so os nicos da circunciso que cooperam pessoalmente comigo pelo reino de Deus. Eles tm sido o meu lenitivo. Sada-vos Epafras, que dentre vs, servo de Cristo Jesus, o qual se esfora sobremaneira, continuamente, por vs nas oraes, para que vos conserveis perfeitos e plenamente convictos em toda a vontade de Deus. E dele dou testemunho de que muito se preocupa por vs, pelos de Laodicia e pelos de Hierpolis. Sada-vos Lucas, o mdico amado, e tambm Demas. Saudai os irmos de Laodicia, e Ninfa, e igreja que ela hospeda em sua casa. E, uma vez lida esta epstola perante vs, providenciai por que seja tambm lida na igreja dos laodicenses; e a dos de Laodicia, lede-a igualmente perante vs. Tambm dizei a Arquipo: atenta para o ministrio que recebeste no Senhor, para o cumprires. A saudao de prprio punho: Paulo. Lembrai-vos das minhas algemas. A graa seja convosco.

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Primeira epstola de Paulo aos tessalonicenses

Paulo, Silvano e Timteo, igreja dos tessalonicenses em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo, graa e paz a vs outros. Damos, sempre, graas a Deus por todos vs, mencionando-vos em nossas oraes e, sem cessar, recordando-nos, diante do nosso Deus e Pai, da operosidade da vossa f, da abnegao do vosso amor e da firmeza da vossa esperana em nosso Senhor Jesus Cristo, reconhecendo, irmos, amados de Deus, a vossa eleio, porque o nosso evangelho no chegou at vs to-somente em palavra, mas, sobretudo, em poder, no Esprito Santo e em plena convico, assim como sabeis ter sido o nosso procedimento entre vs e por amor de vs. Com efeito, vos tornastes imitadores nossos e do Senhor, tendo recebido a palavra, posto que em meio de muita tribulao, com alegria do Esprito Santo, de sorte que vos tornastes o modelo para todos os crentes na Macednia e na Acaia. Porque de vs repercutiu a palavra do Senhor no s na Macednia e Acaia, mas tambm por toda parte se divulgou a vossa f para com Deus, a tal ponto de no termos necessidade de acrescentar coisa alguma; pois eles mesmos, no tocante a ns, proclamam que repercusso teve o nosso ingresso no vosso meio, e como, deixando os dolos, vos convertestes a Deus, para servirdes o Deus vivo e verdadeiro e para aguardardes dos cus o seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura. Porque vs, irmos, sabeis, pessoalmente, que a nossa estada entre vs no se tornou infrutfera; mas, apesar de maltratados e ultrajados em Filipos, como do vosso conhecimento, tivemos ousada confiana em nosso Deus, para vos anunciar o evangelho de Deus, em meio a muita luta. Pois a nossa exortao no procede de engano, nem de impureza, nem se baseia em dolo; pelo contrrio, visto que fomos aprovados por Deus, a ponto de nos confiar ele o evangelho, assim falamos, no para que agrademos a homens, e sim a Deus, que prova o nosso corao. A verdade que nunca usamos de linguagem de bajulao, como sabeis, nem de intuitos gananciosos. Deus disto testemunha. Tambm jamais andamos buscando glria de homens, nem de vs, nem de outros. Embora pudssemos, como enviados de Cristo, exigir de vs a nossa manuteno, todavia, nos tornamos carinhosos entre vs, qual ama que acaricia os prprios filhos; assim, querendo-vos muito, estvamos prontos a oferecer-vos no somente o evangelho de Deus, mas, igualmente, a prpria vida; por isso que vos tornastes muito amados de ns. Porque, vos recordais, irmos, do nosso labor e fadiga; e de como, noite e dia labutando para no vivermos custa de nenhum de vs, vos proclamamos o evangelho de Deus. Vs e Deus sois testemunhas do modo por que piedosa, justa e irrepreensivelmente procedemos em relao a vs outros, que credes. E sabeis, ainda, de que maneira, como pai a seus filhos, a cada um de vs, exortamos, consolamos e admoestamos, para viverdes por modo digno de Deus, que vos chama para o seu reino e glria.
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Outra razo ainda temos ns para, incessantemente, dar graas a Deus: que, tendo vs recebido a palavra que de ns ouvistes, que de Deus, acolhestes no como palavra de homens, e sim como, em verdade , a palavra de Deus, a qual, com efeito, est operando eficazmente em vs, os que credes. Tanto assim, irmos, que vos tornastes imitadores das igrejas de Deus existentes na Judia em Cristo Jesus; porque tambm padecestes, da parte dos vossos patrcios, as mesmas coisas que eles, por sua vez, sofreram dos judeus, os quais no somente mataram o Senhor Jesus e os profetas, como tambm nos perseguiram, e no agradam a Deus, e so adversrios de todos os homens, a ponto de nos impedirem de falar aos gentios para que estes sejam salvos, a fim de irem enchendo sempre a medida de seus pecados. A ira, porm, sobreveio contra eles, definitivamente. Ora, ns, irmos, orfanados, por breve tempo, de vossa presena, no, porm, do corao, com tanto mais empenho diligenciamos, com grande desejo, ir ver-vos pessoalmente. Por isso, quisemos ir at vs (pelo menos eu, Paulo, no somente uma vez, mas duas); contudo, Satans nos barrou o caminho. Pois quem a nossa esperana, ou alegria, ou coroa em que exultamos, na presena de nosso Senhor Jesus em sua vinda? No sois vs? Sim, vs sois realmente a nossa glria e a nossa alegria! Pelo que, no podendo suportar mais o cuidado por vs, pareceu-nos bem ficar sozinhos em Atenas; e enviamos nosso irmo Timteo, ministro de Deus no evangelho de Cristo, para, em benefcio da vossa f, confirmar-vos e exortar-vos, a fim de que ningum se inquiete com estas tribulaes. Porque vs mesmos sabeis que estamos designados para isto; pois, quando ainda estvamos convosco, predissemos que amos ser afligidos, o que, de fato, aconteceu e do vosso conhecimento. Foi por isso que, j no me sendo possvel continuar esperando, mandei indagar o estado da vossa f, temendo que o Tentador vos provasse, e se tornasse intil o nosso labor. Agora, porm, com o regresso de Timteo, vindo do vosso meio, trazendo-nos boas notcias da vossa f e do vosso amor, e, ainda, de que sempre guardais grata lembrana de ns, desejando muito ver-nos, como, alis, tambm ns a vs outros, sim, irmos, por isso, fomos consolados acerca de vs, pela vossa f, apesar de todas as nossas privaes e tribulao, porque, agora, vivemos, se que estais firmados no Senhor. Pois que aes de graas podemos tributar a Deus no tocante a vs outros, por toda a alegria com que nos regozijamos por vossa causa, diante do nosso Deus, orando noite e dia, com mximo empenho, para vos ver pessoalmente e reparar as deficincias da vossa f? Ora, o nosso mesmo Deus e Pai, e Jesus, nosso Senhor, dirijam-nos o caminho at vs, e o Senhor vos faa crescer e aumentar no amor uns para com os outros e para com todos, como tambm ns para convosco, a fim de que seja o vosso corao confirmado em santidade, isento de culpa, na presena de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, com todos os seus santos. Finalmente, irmos, ns vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, como de ns recebestes, quanto maneira por que deveis viver e agradar a Deus, e efetivamente estais fazendo, continueis progredindo cada vez mais; porque estais inteirados de quantas instrues vos demos da parte do Senhor Jesus. Pois esta a vontade de Deus: a vossa santificao, que vos abstenhais da prostituio; que cada um de vs saiba possuir o prprio corpo em santificao e honra, no com o desejo de lascvia, como os gentios que no conhecem a Deus; e que, nesta matria, ningum ofenda
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nem defraude a seu irmo; porque o Senhor, contra todas estas coisas, como antes vos avisamos e testificamos claramente, o vingador, porquanto Deus no nos chamou para a impureza, e sim para a santificao. Dessarte, quem rejeita estas coisas no rejeita o homem, e sim a Deus, que tambm vos d o seu Esprito Santo. No tocante ao amor fraternal, no h necessidade de que eu vos escreva, porquanto vs mesmos estais por Deus instrudos que deveis amar-vos uns aos outros; e, na verdade, estais praticando isso mesmo para com todos os irmos em toda a Macednia. Contudo, vos exortamos, irmos, a progredirdes cada vez mais e a diligenciardes por viver tranqilamente, cuidar do que vosso e trabalhar com as prprias mos, como vos ordenamos; de modo que vos porteis com dignidade para com os de fora e de nada venhais a precisar. No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para no vos entristecerdes como os demais, que no tm esperana. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus, trar, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras. Irmos, relativamente aos tempos e s pocas, no h necessidade de que eu vos escreva; pois vs mesmos estais inteirados com preciso de que o Dia do Senhor vem como ladro de noite. Quando andarem dizendo: Paz e segurana, eis que lhes sobrevir repentina destruio, como vm as dores de parto que est para dar luz; e de nenhum modo escaparo. Mas vs, irmos, no estais em trevas, para que esse Dia como ladro vos apanhe de surpresa; porquanto vs todos sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite, nem das trevas. Assim, pois, no durmamos como os demais; pelo contrrio, vigiemos e sejamos sbrios. Ora, os que dormem dormem de noite, e os que se embriagam de noite que se embriagam. Ns, porm, que somos do dia, sejamos sbrios, revestindo-nos da couraa da f e do amor e tomando como capacete a esperana da salvao; porque Deus no nos destinou para a ira, mas para alcanar a salvao mediante nosso Senhor Jesus Cristo, que morreu por ns para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos em unio com ele. Consolai-vos, pois, uns aos outros e edificai-vos reciprocamente, como tambm estais fazendo. Agora, vos rogamos, irmos, que acateis com apreo os que trabalham entre vs e os que vos presidem no Senhor e vos admoestam; e que os tenhais com amor em mxima considerao, por causa do trabalho que realizam. Vivei em paz uns com os outros. Exortamo-vos, tambm, irmos, a que admoesteis os insubmissos, consoleis os desanimados, ampareis os fracos e sejais longnimos para com todos. Evitai que algum retribua a outrem mal por mal; pelo contrrio, segui sempre o bem entre vs e para com todos. Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo, dai graas, porque esta

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 a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. No apagueis o Esprito. No desprezeis as profecias; julgai todas as coisas, retende o que bom; abstende-vos de toda forma de mal. O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso esprito, alma e corpo sejam conservados ntegros e irrepreensveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel o que vos chama, o qual tambm o far. Irmos, orai por ns. Saudai todos os irmos com sculo santo. Conjuro-vos, pelo Senhor, que esta epstola seja lida a todos os irmos. A graa de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco.

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Segunda epstola de Paulo aos tessalonicenses

Paulo, Silvano e Timteo, igreja dos tessalonicenses, em Deus, nosso Pai, e no Senhor Jesus Cristo, graa e paz a vs outros, da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo. Irmos, cumpre-nos dar sempre graas a Deus no tocante a vs outros, como justo, pois a vossa f cresce sobremaneira, e o vosso mtuo amor de uns para com os outros vai aumentando, a tal ponto que ns mesmos nos gloriamos de vs nas igrejas de Deus, vista da vossa constncia e f, em todas as vossas perseguies e nas tribulaes que suportais, sinal evidente do reto juzo de Deus, para que sejais considerados dignos do reino de Deus, pelo qual, com efeito, estais sofrendo; se, de fato, justo para com Deus que ele d em paga tribulao aos que vos atribulam e a vs outros, que sois atribulados, alvio juntamente conosco, quando do cu se manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder, em chama de fogo, tomando vingana contra os que no conhecem a Deus e contra os que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. Estes sofrero penalidade de eterna destruio, banidos da face do Senhor e da glria do seu poder, quando vier para ser glorificado nos seus santos e ser admirado em todos os que creram, naquele dia (porquanto foi crido entre vs o nosso testemunho). Por isso, tambm no cessamos de orar por vs, para que o nosso Deus vos torne dignos da sua vocao e cumpra com poder todo propsito de bondade e obra de f, a fim de que o nome de nosso Senhor Jesus seja glorificado em vs, e vs, nele, segundo a graa do nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo. Irmos, no que diz respeito vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e nossa reunio com ele, ns vos exortamos a que no vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos perturbeis, quer por esprito, quer por palavra, quer por epstola, como se procedesse de ns, supondo tenha chegado o Dia do Senhor. Ningum, de nenhum modo, vos engane, porque isto no acontecer sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniqidade, o filho da perdio, o qual se ope e se levanta contra tudo que se chama Deus ou objeto de culto, a ponto de assentar-se no santurio de Deus, ostentando-se como se fosse o prprio Deus. No vos recordais de que, ainda convosco, eu costumava dizer-vos estas coisas? E, agora, sabeis o que o detm, para que ele seja revelado somente em ocasio prpria. Com efeito, o mistrio da iniqidade j opera e aguarda somente que seja afastado aquele que agora o detm; ento, ser, de fato, revelado o inquo, a quem o Senhor Jesus matar com o sopro de sua boca e o destruir pela manifestao de sua vinda. Ora, o aparecimento do inquo segundo a eficcia de Satans, com todo poder, e sinais, e prodgios da mentira, e com todo engano de injustia aos que perecem, porque no acolheram o amor da verdade para serem salvos. por este motivo, pois, que Deus lhes manda a operao do erro, para darem crdito mentira, a fim de serem julgados todos quantos no deram crdito verdade; antes, pelo contrrio, deleitaram-se com a injustia.
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Entretanto, devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao, pela santificao do Esprito e f na verdade, para o que tambm vos chamou mediante o nosso evangelho, para alcanardes a glria de nosso Senhor Jesus Cristo. Assim, pois, irmos, permanecei firmes e guardai as tradies que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epstola nossa. Ora, nosso Senhor Jesus Cristo mesmo e Deus, o nosso Pai, que nos amou e nos deu eterna consolao e boa esperana, pela graa, consolem o vosso corao e vos confirmem em toda boa obra e boa palavra. Finalmente, irmos, orai por ns, para que a palavra do Senhor se propague e seja glorificada, como tambm est acontecendo entre vs; e para que sejamos livres dos homens perversos e maus; porque a f no de todos. Todavia, o Senhor fiel; ele vos confirmar e guardar do Maligno. Ns tambm temos confiana em vs no Senhor, de que no s estais praticando as coisas que vos ordenamos, como tambm continuareis a faz-las. Ora, o Senhor conduza o vosso corao ao amor de Deus e constncia de Cristo. Ns vos ordenamos, irmos, em nome do Senhor Jesus Cristo, que vos aparteis de todo irmo que ande desordenadamente e no segundo a tradio que de ns recebestes; pois vs mesmos estais cientes do modo por que vos convm imitar-nos, visto que nunca nos portamos desordenadamente entre vs, nem jamais comemos po custa de outrem; pelo contrrio, em labor e fadiga, de noite e de dia, trabalhamos, a fim de no sermos pesados a nenhum de vs; no porque no tivssemos esse direito, mas por termos em vista oferecer-vos exemplo em ns mesmos, para nos imitardes. Porque, quando ainda convosco, vos ordenamos isto: se algum no quer trabalhar, tambm no coma. Pois, de fato, estamos informados de que, entre vs, h pessoas que andam desordenadamente, no trabalhando; antes, se intrometem na vida alheia. A elas, porm, determinamos e exortamos, no Senhor Jesus Cristo, que, trabalhando tranqilamente, comam o seu prprio po. E vs, irmos, no vos canseis de fazer o bem. Caso algum no preste obedincia nossa palavra dada por esta epstola, notai-o; nem vos associeis com ele, para que fique envergonhado. Todavia, no o considereis por inimigo, mas advertio como irmo. Ora, o Senhor da paz, ele mesmo, vos d continuamente a paz em todas as circunstncias. O Senhor seja com todos vs. A saudao de prprio punho: Paulo. Este o sinal em cada epstola; assim que eu assino. A graa de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vs.

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Primeira epstola de Paulo a Timteo

Paulo, apstolo de Cristo Jesus, pelo mandato de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperana, a Timteo, verdadeiro filho na f, graa, misericrdia e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor. Quando eu estava de viagem, rumo da Macednia, te roguei permanecesses ainda em feso para admoestares a certas pessoas, a fim de que no ensinem outra doutrina, nem se ocupem com fbulas e genealogias sem fim, que, antes, promovem discusses do que o servio de Deus, na f. Ora, o intuito da presente admoestao visa ao amor que procede de corao puro, e de conscincia boa, e de f sem hipocrisia. Desviando-se algumas pessoas destas coisas, perderam-se em loquacidade frvola, pretendendo passar por mestres da lei, no compreendendo, todavia, nem o que dizem, nem os assuntos sobre os quais fazem ousadas asseveraes. Sabemos, porm, que a lei boa, se algum dela se utiliza de modo legtimo, tendo em vista que no se promulga lei para quem justo, mas para transgressores e rebeldes, irreverentes e pecadores, mpios e profanos, parricidas e matricidas, homicidas, impuros, sodomitas, raptores de homens, mentirosos, perjuros e para tudo quanto se ope s doutrina, segundo o evangelho da glria do Deus bendito, do qual fui encarregado. Sou grato para com aquele que me fortaleceu, Cristo Jesus, nosso Senhor, que me considerou fiel, designando-me para o ministrio, a mim, que, noutro tempo, era blasfemo, e perseguidor, e insolente. Mas obtive misericrdia, pois o fiz na ignorncia, na incredulidade. Transbordou, porm, a graa de nosso Senhor com a f e o amor que h em Cristo Jesus. Fiel a palavra e digna de toda aceitao: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal. Mas, por esta mesma razo, me foi concedida misericrdia, para que, em mim, o principal, evidenciasse Jesus Cristo a sua completa longanimidade, e servisse eu de modelo a quantos ho de crer nele para a vida eterna. Assim, ao Rei eterno, imortal, invisvel, Deus nico, honra e glria pelos sculos dos sculos. Amm! Este o dever de que te encarrego, filho Timteo, segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto: combate, firmado nelas, o bom combate, mantendo f e boa conscincia, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa conscincia, vieram a naufragar na f. E dentre esses se contam Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satans, para serem castigados, a fim de no mais blasfemarem. Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graas, em favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranqila e mansa, com toda piedade e respeito. Isto bom e aceitvel diante de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem
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ao pleno conhecimento da verdade. Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, o qual a si mesmo se deu em resgate por todos: testemunho que se deve prestar em tempos oportunos. Para isto fui designado pregador e apstolo (afirmo a verdade, no minto), mestre dos gentios na f e na verdade. Quero, portanto, que os vares orem em todo lugar, levantando mos santas, sem ira e sem animosidade. Da mesma sorte, que as mulheres, em traje decente, se ataviem com modstia e bom senso, no com cabeleira frisada e com ouro, ou prolas, ou vesturio dispendioso, porm com boas obras (como prprio s mulheres que professam ser piedosas). A mulher aprenda em silncio, com toda a submisso. E no permito que a mulher ensine, nem exera autoridade de homem; esteja, porm, em silncio. Porque, primeiro, foi formado Ado, depois, Eva. E Ado no foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgresso. Todavia, ser preservada atravs de sua misso de me, se ela permanecer em f, e amor, e santificao, com bom senso. Fiel a palavra: se algum aspira ao episcopado, excelente obra almeja. necessrio, portanto, que o bispo seja irrepreensvel, esposo de uma s mulher, temperante, sbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar; no dado ao vinho, no violento, porm cordato, inimigo de contendas, no avarento; e que governe bem a prpria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito (pois, se algum no sabe governar a prpria casa, como cuidar da igreja de Deus?); no seja nefito, para no suceder que se ensoberbea e incorra na condenao do diabo. Pelo contrrio, necessrio que ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de no cair no oprbrio e no lao do diabo. Semelhantemente, quanto a diconos, necessrio que sejam respeitveis, de uma s palavra, no inclinados a muito vinho, no cobiosos de srdida ganncia, conservando o mistrio da f com a conscincia limpa. Tambm sejam estes primeiramente experimentados; e, se se mostrarem irrepreensveis, exeram o diaconato. Da mesma sorte, quanto a mulheres, necessrio que sejam elas respeitveis, no maldizentes, temperantes e fiis em tudo. O dicono seja marido de uma s mulher e governe bem seus filhos e a prpria casa. Pois os que desempenharem bem o diaconato alcanam para si mesmos justa preeminncia e muita intrepidez na f em Cristo Jesus. Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te em breve; para que, se eu tardar, fiques ciente de como se deve proceder na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade. Evidentemente, grande o mistrio da piedade: Aquele que foi manifestado na carne foi justificado em esprito, contemplado por anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido na glria. Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios, pela hipocrisia dos que falam mentiras e que tm cauterizada a prpria conscincia, que probem o casamento e exigem abstinncia de alimentos que Deus criou para serem recebidos, com aes de graas, pelos fiis e por quantos conhecem plenamente a verdade; pois tudo que Deus criou bom, e, recebido com aes de graas, nada recusvel, porque, pela palavra de Deus e pela orao, santificado.
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Expondo estas coisas aos irmos, sers bom ministro de Cristo Jesus, alimentado com as palavras da f e da boa doutrina que tens seguido. Mas rejeita as fbulas profanas e de velhas caducas. Exercita-te, pessoalmente, na piedade. Pois o exerccio fsico para pouco proveitoso, mas a piedade para tudo proveitosa, porque tem a promessa da vida que agora e da que h de ser. Fiel esta palavra e digna de inteira aceitao. Ora, para esse fim que labutamos e nos esforamos sobremodo, porquanto temos posto a nossa esperana no Deus vivo, Salvador de todos os homens, especialmente dos fiis. Ordena e ensina estas coisas. Ningum despreze a tua mocidade; pelo contrrio, torna-te padro dos fiis, na palavra, no procedimento, no amor, na f, na pureza. At minha chegada, aplica-te leitura, exortao, ao ensino. No te faas negligente para com o dom que h em ti, o qual te foi concedido mediante profecia, com a imposio das mos do presbitrio. Medita estas coisas e nelas s diligente, para que o teu progresso a todos seja manifesto. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua nestes deveres; porque, fazendo assim, salvars tanto a ti mesmo como aos teus ouvintes. No repreendas ao homem idoso; antes, exorta-o como a pai; aos moos, como a irmos; s mulheres idosas, como a mes; s moas, como a irms, com toda a pureza. Honra as vivas verdadeiramente vivas. Mas, se alguma viva tem filhos ou netos, que estes aprendam primeiro a exercer piedade para com a prpria casa e a recompensar a seus progenitores; pois isto aceitvel diante de Deus. Aquela, porm, que verdadeiramente viva e no tem amparo espera em Deus e persevera em splicas e oraes, noite e dia; entretanto, a que se entrega aos prazeres, mesmo viva, est morta. Prescreve, pois, estas coisas, para que sejam irrepreensveis. Ora, se algum no tem cuidado dos seus e especialmente dos da prpria casa, tem negado a f e pior do que o descrente. No seja inscrita seno viva que conte ao menos sessenta anos de idade, tenha sido esposa de um s marido, seja recomendada pelo testemunho de boas obras, tenha criado filhos, exercitado hospitalidade, lavado os ps aos santos, socorrido a atribulados, se viveu na prtica zelosa de toda boa obra. Mas rejeita vivas mais novas, porque, quando se tornam levianas contra Cristo, querem casar-se, tornando-se condenveis por anularem o seu primeiro compromisso. Alm do mais, aprendem tambm a viver ociosas, andando de casa em casa; e no somente ociosas, mas ainda tagarelas e intrigantes, falando o que no devem. Quero, portanto, que as vivas mais novas se casem, criem filhos, sejam boas donas de casa e no dem ao adversrio ocasio favorvel de maledicncia. Pois, com efeito, j algumas se desviaram, seguindo a Satans. Se alguma crente tem vivas em sua famlia, socorra-as, e no fique sobrecarregada a igreja, para que esta possa socorrer as que so verdadeiramente vivas. Devem ser considerados merecedores de dobrados honorrios os presbteros que presidem bem, com especialidade os que se afadigam na palavra e no ensino. Pois a Escritura declara: No amordaces o boi, quando pisa o trigo. E ainda: O trabalhador digno do seu salrio.
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No aceites denncia contra presbtero, seno exclusivamente sob o depoimento de duas ou trs testemunhas. Quanto aos que vivem no pecado, repreende-os na presena de todos, para que tambm os demais temam. Conjuro-te, perante Deus, e Cristo Jesus, e os anjos eleitos, que guardes estes conselhos, sem preveno, nada fazendo com parcialidade. A ningum imponhas precipitadamente as mos. No te tornes cmplice de pecados de outrem. Conserva-te a ti mesmo puro. No continues a beber somente gua; usa um pouco de vinho, por causa do teu estmago e das tuas freqentes enfermidades. Os pecados de alguns homens so notrios e levam a juzo, ao passo que os de outros s mais tarde se manifestam. Da mesma sorte tambm as boas obras, antecipadamente, se evidenciam e, quando assim no seja, no podem ocultar-se. Todos os servos que esto debaixo de jugo considerem dignos de toda honra o prprio senhor, para que o nome de Deus e a doutrina no sejam blasfemados. Tambm os que tm senhor fiel no o tratem com desrespeito, porque irmo; pelo contrrio, trabalhem ainda mais, pois ele, que partilha do seu bom servio, crente e amado. Ensina e recomenda estas coisas. Se algum ensina outra doutrina e no concorda com as ss palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com o ensino segundo a piedade, enfatuado, nada entende, mas tem mania por questes e contendas de palavras, de que nascem inveja, provocao, difamaes, suspeitas malignas, altercaes sem fim, por homens cuja mente pervertida e privados da verdade, supondo que a piedade fonte de lucro. De fato, grande fonte de lucro a piedade com o contentamento. Porque nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma podemos levar dele. Tendo sustento e com que nos vestir, estejamos contentes. Ora, os que querem ficar ricos caem em tentao, e cilada, e em muitas concupiscncias insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na runa e perdio. Porque o amor do dinheiro raiz de todos os males; e alguns, nessa cobia, se desviaram da f e a si mesmos se atormentaram com muitas dores. Tu, porm, homem de Deus, foge destas coisas; antes, segue a justia, a piedade, a f, o amor, a constncia, a mansido. Combate o bom combate da f. Toma posse da vida eterna, para a qual tambm foste chamado e de que fizeste a boa confisso perante muitas testemunhas. Exorto-te, perante Deus, que preserva a vida de todas as coisas, e perante Cristo Jesus, que, diante de Pncio Pilatos, fez a boa confisso, que guardes o mandato imaculado, irrepreensvel, at manifestao de nosso Senhor Jesus Cristo; a qual, em suas pocas determinadas, h de ser revelada pelo bendito e nico Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores; o nico que possui imortalidade, que habita em luz inacessvel, a quem homem algum jamais viu, nem capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amm! Exorta aos ricos do presente sculo que no sejam orgulhosos, nem depositem a sua esperana na instabilidade da riqueza, mas em Deus, que tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento; que pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras, generosos em dar e prontos a repartir; que acumulem para si mesmos tesouros, slido fundamento para o futuro, a fim de se apoderarem da verdadeira vida.

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E tu, Timteo, guarda o que te foi confiado, evitando os falatrios inteis e profanos e as contradies do saber, como falsamente lhe chamam, pois alguns, professando-o, se desviaram da f. A graa seja convosco.

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Segunda epstola de Paulo a Timteo

Paulo, apstolo de Cristo Jesus, pela vontade de Deus, de conformidade com a promessa da vida que est em Cristo Jesus, ao amado filho Timteo, graa, misericrdia e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor. Dou graas a Deus, a quem, desde os meus antepassados, sirvo com conscincia pura, porque, sem cessar, me lembro de ti nas minhas oraes, noite e dia. Lembrado das tuas lgrimas, estou ansioso por ver-te, para que eu transborde de alegria pela recordao que guardo de tua f sem fingimento, a mesma que, primeiramente, habitou em tua av Lide e em tua me Eunice, e estou certo de que tambm, em ti. Por esta razo, pois, te admoesto que reavives o dom de Deus que h em ti pela imposio das minhas mos. Porque Deus no nos tem dado esprito de covardia, mas de poder, de amor e de moderao. No te envergonhes, portanto, do testemunho de nosso Senhor, nem do seu encarcerado, que sou eu; pelo contrrio, participa comigo dos sofrimentos, a favor do evangelho, segundo o poder de Deus, que nos salvou e nos chamou com santa vocao; no segundo as nossas obras, mas conforme a sua prpria determinao e graa que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos, e manifestada, agora, pelo aparecimento de nosso Salvador Cristo Jesus, o qual no s destruiu a morte, como trouxe luz a vida e a imortalidade, mediante o evangelho, para o qual eu fui designado pregador, apstolo e mestre e, por isso, estou sofrendo estas coisas; todavia, no me envergonho, porque sei em quem tenho crido e estou certo de que ele poderoso para guardar o meu depsito at aquele Dia. Mantm o padro das ss palavras que de mim ouviste com f e com o amor que est em Cristo Jesus. Guarda o bom depsito, mediante o Esprito Santo que habita em ns. Ests ciente de que todos os da sia me abandonaram; dentre eles cito Fgelo e Hermgenes. Conceda o Senhor misericrdia casa de Onesforo, porque, muitas vezes, me deu nimo e nunca se envergonhou das minhas algemas; antes, tendo ele chegado a Roma, me procurou solicitamente at me encontrar. O Senhor lhe conceda, naquele Dia, achar misericrdia da parte do Senhor. E tu sabes, melhor do que eu, quantos servios me prestou ele em feso. Tu, pois, filho meu, fortifica-te na graa que est em Cristo Jesus. E o que de minha parte ouviste atravs de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiis e tambm idneos para instruir a outros. Participa dos meus sofrimentos como bom soldado de Cristo Jesus. Nenhum soldado em servio se envolve em negcios desta vida, porque o seu objetivo satisfazer quele que o arregimentou. Igualmente, o atleta no coroado se no lutar segundo as normas. O lavrador que trabalha deve ser o primeiro a participar dos frutos. Pondera o que acabo de dizer, porque o Senhor te dar compreenso em todas as coisas.

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Lembra-te de Jesus Cristo, ressuscitado de entre os mortos, descendente de Davi, segundo o meu evangelho; pelo qual estou sofrendo at algemas, como malfeitor; contudo, a palavra de Deus no est algemada. Por esta razo, tudo suporto por causa dos eleitos, para que tambm eles obtenham a salvao que est em Cristo Jesus, com eterna glria. Fiel esta palavra: Se j morremos com ele, tambm viveremos com ele; se perseveramos, tambm com ele reinaremos; se o negamos, ele, por sua vez, nos negar; se somos infiis, ele permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo. Recomenda estas coisas. D testemunho solene a todos perante Deus, para que evitem contendas de palavras que para nada aproveitam, exceto para a subverso dos ouvintes. Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. Evita, igualmente, os falatrios inteis e profanos, pois os que deles usam passaro a impiedade ainda maior. Alm disso, a linguagem deles corri como cncer; entre os quais se incluem Himeneu e Fileto. Estes se desviaram da verdade, asseverando que a ressurreio j se realizou, e esto pervertendo a f a alguns. Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: O Senhor conhece os que lhe pertencem. E mais: Aparte-se da injustia todo aquele que professa o nome do Senhor. Ora, numa grande casa no h somente utenslios de ouro e de prata; h tambm de madeira e de barro. Alguns, para honra; outros, porm, para desonra. Assim, pois, se algum a si mesmo se purificar destes erros, ser utenslio para honra, santificado e til ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra. Foge, outrossim, das paixes da mocidade. Segue a justia, a f, o amor e a paz com os que, de corao puro, invocam o Senhor. E repele as questes insensatas e absurdas, pois sabes que s engendram contendas. Ora, necessrio que o servo do Senhor no viva a contender, e sim deve ser brando para com todos, apto para instruir, paciente, disciplinando com mansido os que se opem, na expectativa de que Deus lhes conceda no s o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade, mas tambm o retorno sensatez, livrando-se eles dos laos do diabo, tendo sido feitos cativos por ele para cumprirem a sua vontade. Sabe, porm, isto: nos ltimos dias, sobreviro tempos difceis, pois os homens sero egostas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeioados, implacveis, caluniadores, sem domnio de si, cruis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus, tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge tambm destes. Pois entre estes se encontram os que penetram sorrateiramente nas casas e conseguem cativar mulherinhas sobrecarregadas de pecados, conduzidas de vrias paixes, que aprendem sempre e jamais podem chegar ao conhecimento da verdade. E, do modo por que Janes e Jambres resistiram a Moiss, tambm estes resistem verdade. So homens de todo corrompidos na mente, rprobos quanto f; eles, todavia, no iro avante; porque a sua insensatez ser a todos evidente, como tambm aconteceu com a daqueles.
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Tu, porm, tens seguido, de perto, o meu ensino, procedimento, propsito, f, longanimidade, amor, perseverana, as minhas perseguies e os meus sofrimentos, quais me aconteceram em Antioquia, Icnio e Listra, que variadas perseguies tenho suportado! De todas, entretanto, me livrou o Senhor. Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus sero perseguidos. Mas os homens perversos e impostores iro de mal a pior, enganando e sendo enganados. Tu, porm, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem o aprendeste e que, desde a infncia, sabes as sagradas letras, que podem tornar-te sbio para a salvao pela f em Cristo Jesus. Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra. Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus, que h de julgar vivos e mortos, pela sua manifestao e pelo seu reino: prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer no, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina. Pois haver tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo contrrio, cercar-se-o de mestres segundo as suas prprias cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro a dar ouvidos verdade, entregando-se s fbulas. Tu, porm, s sbrio em todas as coisas, suporta as aflies, faze o trabalho de um evangelista, cumpre cabalmente o teu ministrio. Quanto a mim, estou sendo j oferecido por libao, e o tempo da minha partida chegado. Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f. J agora a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dar naquele Dia; e no somente a mim, mas tambm a todos quantos amam a sua vinda. Procura vir ter comigo depressa. Porque Demas, tendo amado o presente sculo, me abandonou e se foi para Tessalnica; Crescente foi para a Galcia, Tito, para a Dalmcia. Somente Lucas est comigo. Toma contigo Marcos e traze-o, pois me til para o ministrio. Quanto a Tquico, mandei-o at feso. Quando vieres, traze a capa que deixei em Trade, em casa de Carpo, bem como os livros, especialmente os pergaminhos. Alexandre, o latoeiro, causou-me muitos males; o Senhor lhe dar a paga segundo as suas obras. Tu, guarda-te tambm dele, porque resistiu fortemente s nossas palavras. Na minha primeira defesa, ningum foi a meu favor; antes, todos me abandonaram. Que isto no lhes seja posto em conta! Mas o Senhor me assistiu e me revestiu de foras, para que, por meu intermdio, a pregao fosse plenamente cumprida, e todos os gentios a ouvissem; e fui libertado da boca do leo. O Senhor me livrar tambm de toda obra maligna e me levar salvo para o seu reino celestial. A ele, glria pelos sculos dos sculos. Amm! Sada Prisca, e qila, e a casa de Onesforo. Erasto ficou em Corinto. Quanto a Trfimo, deixei-o doente em Mileto. Apressa-te a vir antes do inverno. ubulo te envia saudaes; o mesmo fazem Prudente, Lino, Cludia e os irmos todos. O Senhor seja com o teu esprito. A graa seja convosco.

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Epstola de Paulo a Tito

Paulo, servo de Deus e apstolo de Jesus Cristo, para promover a f que dos eleitos de Deus e o pleno conhecimento da verdade segundo a piedade, na esperana da vida eterna que o Deus que no pode mentir prometeu antes dos tempos eternos e, em tempos devidos, manifestou a sua palavra mediante a pregao que me foi confiada por mandato de Deus, nosso Salvador, a Tito, verdadeiro filho, segundo a f comum, graa e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador. Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade, constitusses presbteros, conforme te prescrevi: algum que seja irrepreensvel, marido de uma s mulher, que tenha filhos crentes que no so acusados de dissoluo, nem so insubordinados. Porque indispensvel que o bispo seja irrepreensvel como despenseiro de Deus, no arrogante, no irascvel, no dado ao vinho, nem violento, nem cobioso de torpe ganncia; antes, hospitaleiro, amigo do bem, sbrio, justo, piedoso, que tenha domnio de si, apegado palavra fiel, que segundo a doutrina, de modo que tenha poder tanto para exortar pelo reto ensino como para convencer os que o contradizem. Porque existem muitos insubordinados, palradores frvolos e enganadores, especialmente os da circunciso. preciso faz-los calar, porque andam pervertendo casas inteiras, ensinando o que no devem, por torpe ganncia. Foi mesmo, dentre eles, um seu profeta, que disse: Cretenses, sempre mentirosos, feras terrveis, ventres preguiosos. Tal testemunho exato. Portanto, repreende-os severamente, para que sejam sadios na f e no se ocupem com fbulas judaicas, nem com mandamentos de homens desviados da verdade. Todas as coisas so puras para os puros; todavia, para os impuros e descrentes, nada puro. Porque tanto a mente como a conscincia deles esto corrompidas. No tocante a Deus, professam conhec-lo; entretanto, o negam por suas obras; por isso que so abominveis, desobedientes e reprovados para toda boa obra. Tu, porm, fala o que convm s doutrina. Quanto aos homens idosos, que sejam temperantes, respeitveis, sensatos, sadios na f, no amor e na constncia. Quanto s mulheres idosas, semelhantemente, que sejam srias em seu proceder, no caluniadoras, no escravizadas a muito vinho; sejam mestras do bem, a fim de instrurem as jovens recm-casadas a amarem ao marido e a seus filhos, a serem sensatas, honestas, boas donas de casa, bondosas, sujeitas ao marido, para que a palavra de Deus no seja difamada. Quanto aos moos, de igual modo, exorta-os para que, em todas as coisas, sejam criteriosos. Torna-te, pessoalmente, padro de boas obras. No ensino, mostra integridade, reverncia, linguagem sadia e irrepreensvel, para que o adversrio seja envergonhado, no tendo indignidade nenhuma que dizer a nosso respeito. Quanto aos servos, que sejam, em tudo, obedientes ao seu senhor, dando-lhe motivo de satisfao; no sejam respondes, no furtem; pelo contrrio, dem prova de toda a fidelidade, a fim de ornarem, em todas as coisas, a doutrina de Deus, nosso Salvador. Porquanto a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os homens, educando-nos para que, renegadas a impiedade e as paixes mundanas, vivamos, no presente sculo, sensata, justa e
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piedosamente, aguardando a bendita esperana e a manifestao da glria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus, o qual a si mesmo se deu por ns, a fim de remir-nos de toda iniqidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras. Dize estas coisas; exorta e repreende tambm com toda a autoridade. Ningum te despreze. Lembra-lhes que se sujeitem aos que governam, s autoridades; sejam obedientes, estejam prontos para toda boa obra, no difamem a ningum; nem sejam altercadores, mas cordatos, dando provas de toda cortesia, para com todos os homens. Pois ns tambm, outrora, ramos nscios, desobedientes, desgarrados, escravos de toda sorte de paixes e prazeres, vivendo em malcia e inveja, odiosos e odiando-nos uns aos outros. Quando, porm, se manifestou a benignidade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com todos, no por obras de justia praticadas por ns, mas segundo sua misericrdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Esprito Santo, que ele derramou sobre ns ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, a fim de que, justificados por graa, nos tornemos seus herdeiros, segundo a esperana da vida eterna. Fiel esta palavra, e quero que, no tocante a estas coisas, faas afirmao, confiadamente, para que os que tm crido em Deus sejam solcitos na prtica de boas obras. Estas coisas so excelentes e proveitosas aos homens. Evita discusses insensatas, genealogias, contendas e debates sobre a lei; porque no tm utilidade e so fteis. Evita o homem faccioso, depois de admoest-lo primeira e segunda vez, pois sabes que tal pessoa est pervertida, e vive pecando, e por si mesma est condenada. Quando te enviar rtemas ou Tquico, apressa-te a vir at Nicpolis ao meu encontro. Estou resolvido a passar o inverno ali. Encaminha com diligncia Zenas, o intrprete da lei, e Apolo, a fim de que no lhes falte coisa alguma. Agora, quanto aos nossos, que aprendam tambm a distinguir-se nas boas obras a favor dos necessitados, para no se tornarem infrutferos. Todos os que se acham comigo te sadam; sada quantos nos amam na f. A graa seja com todos vs.

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Epstola de Paulo a Filemon

Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmo Timteo, ao amado Filemom, tambm nosso colaborador, e irm fia, e a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e igreja que est em tua casa, graa e paz a vs outros, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Dou graas ao meu Deus, lembrando-me, sempre, de ti nas minhas oraes, estando ciente do teu amor e da f que tens para com o Senhor Jesus e todos os santos, para que a comunho da tua f se torne eficiente no pleno conhecimento de todo bem que h em ns, para com Cristo. Pois, irmo, tive grande alegria e conforto no teu amor, porquanto o corao dos santos tem sido reanimado por teu intermdio. Pois bem, ainda que eu sinta plena liberdade em Cristo para te ordenar o que convm, prefiro, todavia, solicitar em nome do amor, sendo o que sou, Paulo, o velho e, agora, at prisioneiro de Cristo Jesus; sim, solicito-te em favor de meu filho Onsimo, que gerei entre algemas. Ele, antes, te foi intil; atualmente, porm, til, a ti e a mim. Eu to envio de volta em pessoa, quero dizer, o meu prprio corao. Eu queria conserv-lo comigo mesmo para, em teu lugar, me servir nas algemas que carrego por causa do evangelho; nada, porm, quis fazer sem o teu consentimento, para que a tua bondade no venha a ser como que por obrigao, mas de livre vontade. Pois acredito que ele veio a ser afastado de ti temporariamente, a fim de que o recebas para sempre, no como escravo; antes, muito acima de escravo, como irmo carssimo, especialmente de mim e, com maior razo, de ti, quer na carne, quer no Senhor. Se, portanto, me consideras companheiro, recebe-o, como se fosse a mim mesmo. E, se algum dano te fez ou se te deve alguma coisa, lana tudo em minha conta. Eu, Paulo, de prprio punho, o escrevo: Eu pagarei para no te alegar que tambm tu me deves at a ti mesmo. Sim, irmo, que eu receba de ti, no Senhor, este benefcio. Reanima-me o corao em Cristo. Certo, como estou, da tua obedincia, eu te escrevo, sabendo que fars mais do que estou pedindo. E, ao mesmo tempo, prepara-me tambm pousada, pois espero que, por vossas oraes, vos serei restitudo. Sadam-te Epafras, prisioneiro comigo, em Cristo Jesus, Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus cooperadores. A graa do Senhor Jesus Cristo seja com o vosso esprito.

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Epstola aos hebreus

Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual tambm fez o universo. Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao dos pecados, assentou-se direita da Majestade, nas alturas, tendo-se tornado to superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles. Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu s meu Filho, eu hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei Pai, e ele me ser Filho? E, novamente, ao introduzir o Primognito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem. Ainda, quanto aos anjos, diz: Aquele que a seus anjos faz ventos, e a seus ministros, labareda de fogo; mas acerca do Filho: O teu trono, Deus, para todo o sempre; e: Cetro de eqidade o cetro do seu reino. Amaste a justia e odiaste a iniqidade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o leo de alegria como a nenhum dos teus companheiros. Ainda: No princpio, Senhor, lanaste os fundamentos da terra, e os cus so obra das tuas mos; eles perecero; tu, porm, permaneces; sim, todos eles envelhecero qual veste; tambm, qual manto, os enrolars, e, como vestes, sero igualmente mudados; tu, porm, s o mesmo, e os teus anos jamais tero fim. Ora, a qual dos anjos jamais disse: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus ps? No so todos eles espritos ministradores, enviados para servio a favor dos que ho de herdar a salvao? Por esta razo, importa que nos apeguemos, com mais firmeza, s verdades ouvidas, para que delas jamais nos desviemos. Se, pois, se tornou firme a palavra falada por meio de anjos, e toda transgresso ou desobedincia recebeu justo castigo, como escaparemos ns, se negligenciarmos to
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grande salvao? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram; dando Deus testemunho juntamente com eles, por sinais, prodgios e vrios milagres e por distribuies do Esprito Santo, segundo a sua vontade. Pois no foi a anjos que sujeitou o mundo que h de vir, sobre o qual estamos falando; antes, algum, em certo lugar, deu pleno testemunho, dizendo: Que o homem, que dele te lembres? Ou o filho do homem, que o visites? Fizeste-o, por um pouco, menor que os anjos, de glria e de honra o coroaste [e o constituste sobre as obras das tuas mos]. Todas as coisas sujeitaste debaixo dos seus ps. Ora, desde que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou fora do seu domnio. Agora, porm, ainda no vemos todas as coisas a ele sujeitas; vemos, todavia, aquele que, por um pouco, tendo sido feito menor que os anjos, Jesus, por causa do sofrimento da morte, foi coroado de glria e de honra, para que, pela graa de Deus, provasse a morte por todo homem. Porque convinha que aquele, por cuja causa e por quem todas as coisas existem, conduzindo muitos filhos glria, aperfeioasse, por meio de sofrimentos, o Autor da salvao deles. Pois, tanto o que santifica como os que so santificados, todos vm de um s. Por isso, que ele no se envergonha de lhes chamar irmos, dizendo: A meus irmos declararei o teu nome, cantar-te-ei louvores no meio da congregao. E outra vez: Eu porei nele a minha confiana. E ainda: Eis aqui estou eu e os filhos que Deus me deu. Visto, pois, que os filhos tm participao comum de carne e sangue, destes tambm ele, igualmente, participou, para que, por sua morte, destrusse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo, e livrasse todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos escravido por toda a vida. Pois ele, evidentemente, no socorre anjos, mas socorre a descendncia de Abrao. Por isso mesmo, convinha que, em todas as coisas, se tornasse semelhante aos irmos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus e para fazer propiciao pelos pecados do povo. Pois, naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, poderoso para socorrer os que so tentados. Por isso, santos irmos, que participais da vocao celestial, considerai atentamente o Apstolo e Sumo Sacerdote da nossa confisso, Jesus, o qual fiel quele que o constituiu, como tambm o era Moiss em toda a casa de Deus. Jesus, todavia, tem sido considerado digno de tanto maior glria do que Moiss, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a estabeleceu. Pois toda casa estabelecida por algum, mas aquele que estabeleceu todas as coisas Deus. E Moiss era fiel, em toda a casa de Deus, como servo, para testemunho das coisas que haviam de ser anunciadas; Cristo, porm, como Filho, em sua casa; a qual casa somos ns, se guardarmos firme, at ao fim, a ousadia e a exultao da esperana.
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Assim, pois, como diz o Esprito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais o vosso corao como foi na provocao, no dia da tentao no deserto, onde os vossos pais me tentaram, pondo-me prova, e viram as minhas obras por quarenta anos. Por isso, me indignei contra essa gerao e disse: Estes sempre erram no corao; eles tambm no conheceram os meus caminhos. Assim, jurei na minha ira: No entraro no meu descanso. Tende cuidado, irmos, jamais acontea haver em qualquer de vs perverso corao de incredulidade que vos afaste do Deus vivo; pelo contrrio, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo que se chama Hoje, a fim de que nenhum de vs seja endurecido pelo engano do pecado. Porque nos temos tornado participantes de Cristo, se, de fato, guardarmos firme, at ao fim, a confiana que, desde o princpio, tivemos. Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais o vosso corao, como foi na provocao. Ora, quais os que, tendo ouvido, se rebelaram? No foram, de fato, todos os que saram do Egito por intermdio de Moiss? E contra quem se indignou por quarenta anos? No foi contra os que pecaram, cujos cadveres caram no deserto? E contra quem jurou que no entrariam no seu descanso, seno contra os que foram desobedientes? Vemos, pois, que no puderam entrar por causa da incredulidade. Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vs tenha falhado. Porque tambm a ns foram anunciadas as boasnovas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram no lhes aproveitou, visto no ter sido acompanhada pela f naqueles que a ouviram. Ns, porm, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito: Assim, jurei na minha ira: No entraro no meu descanso. Embora, certamente, as obras estivessem concludas desde a fundao do mundo. Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao stimo dia: E descansou Deus, no stimo dia, de todas as obras que fizera. E novamente, no mesmo lugar: No entraro no meu descanso. Visto, portanto, que resta entrarem alguns nele e que, por causa da desobedincia, no entraram aqueles aos quais anteriormente foram anunciadas as boas-novas, de novo, determina certo dia, Hoje, falando por Davi, muito tempo depois, segundo antes fora declarado: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais o vosso corao. Ora, se Josu lhes houvesse dado descanso, no falaria, posteriormente, a respeito de outro dia. Portanto, resta um repouso para o povo de Deus. Porque aquele que entrou no descanso de Deus, tambm ele mesmo descansou de suas obras, como Deus das suas.

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Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ningum caia, segundo o mesmo exemplo de desobedincia. Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propsitos do corao. E no h criatura que no seja manifesta na sua presena; pelo contrrio, todas as coisas esto descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas. Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os cus, conservemos firmes a nossa confisso. Porque no temos sumo sacerdote que no possa compadecerse das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado. Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graa, a fim de recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna. Porque todo sumo sacerdote, sendo tomado dentre os homens, constitudo nas coisas concernentes a Deus, a favor dos homens, para oferecer tanto dons como sacrifcios pelos pecados, e capaz de condoer-se dos ignorantes e dos que erram, pois tambm ele mesmo est rodeado de fraquezas. E, por esta razo, deve oferecer sacrifcios pelos pecados, tanto do povo como de si mesmo. Ningum, pois, toma esta honra para si mesmo, seno quando chamado por Deus, como aconteceu com Aro. Assim, tambm Cristo a si mesmo no se glorificou para se tornar sumo sacerdote, mas o glorificou aquele que lhe disse: Tu s meu Filho, eu hoje te gerei; como em outro lugar tambm diz: Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. Ele, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido, com forte clamor e lgrimas, oraes e splicas a quem o podia livrar da morte e tendo sido ouvido por causa da sua piedade, embora sendo Filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu e, tendo sido aperfeioado, tornou-se o Autor da salvao eterna para todos os que lhe obedecem, tendo sido nomeado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque. A esse respeito temos muitas coisas que dizer e difceis de explicar, porquanto vos tendes tornado tardios em ouvir. Pois, com efeito, quando deveis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de algum que vos ensine, de novo, quais so os princpios elementares dos orculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e no de alimento slido. Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na palavra da justia, porque criana. Mas o alimento slido para os adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas faculdades exercitadas para discernir no somente o bem, mas tambm o mal. Por isso, pondo de parte os princpios elementares da doutrina de Cristo, deixemo-nos levar para o que perfeito, no lanando, de novo, a base do arrependimento de obras mortas e da f em Deus, o ensino de batismos e da imposio de mos, da ressurreio dos mortos e do juzo eterno. Isso faremos, se Deus permitir.
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 impossvel, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Esprito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, e caram, sim, impossvel outra vez renov-los para arrependimento, visto que, de novo, esto crucificando para si mesmos o Filho de Deus e expondo-o ignomnia. Porque a terra que absorve a chuva que freqentemente cai sobre ela e produz erva til para aqueles por quem tambm cultivada recebe bno da parte de Deus; mas, se produz espinhos e abrolhos, rejeitada e perto est da maldio; e o seu fim ser queimada. Quanto a vs outros, todavia, amados, estamos persuadidos das coisas que so melhores e pertencentes salvao, ainda que falamos desta maneira. Porque Deus no injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para com o seu nome, pois servistes e ainda servis aos santos. Desejamos, porm, continue cada um de vs mostrando, at ao fim, a mesma diligncia para a plena certeza da esperana; para que no vos torneis indolentes, mas imitadores daqueles que, pela f e pela longanimidade, herdam as promessas. Pois, quando Deus fez a promessa a Abrao, visto que no tinha ningum superior por quem jurar, jurou por si mesmo, dizendo: Certamente, te abenoarei e te multiplicarei. E assim, depois de esperar com pacincia, obteve Abrao a promessa. Pois os homens juram pelo que lhes superior, e o juramento, servindo de garantia, para eles, o fim de toda contenda. Por isso, Deus, quando quis mostrar mais firmemente aos herdeiros da promessa a imutabilidade do seu propsito, se interps com juramento, para que, mediante duas coisas imutveis, nas quais impossvel que Deus minta, forte alento tenhamos ns que j corremos para o refgio, a fim de lanar mo da esperana proposta; a qual temos por ncora da alma, segura e firme e que penetra alm do vu, onde Jesus, como precursor, entrou por ns, tendo-se tornado sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. Porque este Melquisedeque, rei de Salm, sacerdote do Deus Altssimo, que saiu ao encontro de Abrao, quando voltava da matana dos reis, e o abenoou, para o qual tambm Abrao separou o dzimo de tudo (primeiramente se interpreta rei de justia, depois tambm rei de Salm, ou seja, rei de paz; sem pai, sem me, sem genealogia; que no teve princpio de dias, nem fim de existncia, entretanto, feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote perpetuamente. Considerai, pois, como era grande esse a quem Abrao, o patriarca, pagou o dzimo tirado dos melhores despojos. Ora, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm mandamento de recolher, de acordo com a lei, os dzimos do povo, ou seja, dos seus irmos, embora tenham estes descendido de Abrao; entretanto, aquele cuja genealogia no se inclui entre eles recebeu dzimos de Abrao e abenoou o que tinha as promessas. Evidentemente, fora de qualquer dvida que o inferior abenoado pelo superior. Alis, aqui so homens mortais os que recebem dzimos, porm ali, aquele de quem se testifica que vive. E, por assim dizer, tambm Levi, que recebe dzimos, pagou-os na pessoa de Abrao. Porque aquele ainda no tinha sido gerado por seu pai, quando Melquisedeque saiu ao encontro deste.
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Se, portanto, a perfeio houvera sido mediante o sacerdcio levtico (pois nele baseado o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, e que no fosse contado segundo a ordem de Aro? Pois, quando se muda o sacerdcio, necessariamente h tambm mudana de lei. Porque aquele de quem so ditas estas coisas pertence a outra tribo, da qual ningum prestou servio ao altar; pois evidente que nosso Senhor procedeu de Jud, tribo qual Moiss nunca atribuiu sacerdotes. E isto ainda muito mais evidente, quando, semelhana de Melquisedeque, se levanta outro sacerdote, constitudo no conforme a lei de mandamento carnal, mas segundo o poder de vida indissolvel. Porquanto se testifica: Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenana, por causa de sua fraqueza e inutilidade (pois a lei nunca aperfeioou coisa alguma), e, por outro lado, se introduz esperana superior, pela qual nos chegamos a Deus. E, visto que no sem prestar juramento (porque aqueles, sem juramento, so feitos sacerdotes, mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e no se arrepender: Tu s sacerdote para sempre); por isso mesmo, Jesus se tem tornado fiador de superior aliana. Ora, aqueles so feitos sacerdotes em maior nmero, porque so impedidos pela morte de continuar; este, no entanto, porque continua para sempre, tem o seu sacerdcio imutvel. Por isso, tambm pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. Com efeito, nos convinha um sumo sacerdote como este, santo, inculpvel, sem mcula, separado dos pecadores e feito mais alto do que os cus, que no tem necessidade, como os sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifcios, primeiro, por seus prprios pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu. Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens sujeitos fraqueza, mas a palavra do juramento, que foi posterior lei, constitui o Filho, perfeito para sempre. Ora, o essencial das coisas que temos dito que possumos tal sumo sacerdote, que se assentou destra do trono da Majestade nos cus, como ministro do santurio e do verdadeiro tabernculo que o Senhor erigiu, no o homem. Pois todo sumo sacerdote constitudo para oferecer tanto dons como sacrifcios; por isso, era necessrio que tambm esse sumo sacerdote tivesse o que oferecer. Ora, se ele estivesse na terra, nem mesmo sacerdote seria, visto existirem aqueles que oferecem os dons segundo a lei, os quais ministram em figura e sombra das coisas celestes, assim como foi Moiss divinamente instrudo, quando estava para construir o tabernculo; pois diz ele: V que faas todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte. Agora, com efeito, obteve Jesus ministrio tanto mais excelente, quanto ele tambm Mediador de superior aliana instituda com base em superiores promessas. Porque, se aquela
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primeira aliana tivesse sido sem defeito, de maneira alguma estaria sendo buscado lugar para uma segunda. E, de fato, repreendendo-os, diz: Eis a vm dias, diz o Senhor, e firmarei nova aliana com a casa de Israel e com a casa de Jud, no segundo a aliana que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os conduzir at fora da terra do Egito; pois eles no continuaram na minha aliana, e eu no atentei para eles, diz o Senhor. Porque esta a aliana que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: na sua mente imprimirei as minhas leis, tambm sobre o seu corao as inscreverei; e eu serei o seu Deus, e eles sero o meu povo. E no ensinar jamais cada um ao seu prximo, nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece ao Senhor; porque todos me conhecero, desde o menor deles at ao maior. Pois, para com as suas iniqidades, usarei de misericrdia e dos seus pecados jamais me lembrarei. Quando ele diz Nova, torna antiquada a primeira. Ora, aquilo que se torna antiquado e envelhecido est prestes a desaparecer. Ora, a primeira aliana tambm tinha preceitos de servio sagrado e o seu santurio terrestre. Com efeito, foi preparado o tabernculo, cuja parte anterior, onde estavam o candeeiro, e a mesa, e a exposio dos pes, se chama o Santo Lugar; por trs do segundo vu, se encontrava o tabernculo que se chama o Santo dos Santos, ao qual pertencia um altar de ouro para o incenso e a arca da aliana totalmente coberta de ouro, na qual estava uma urna de ouro contendo o man, o bordo de Aro, que floresceu, e as tbuas da aliana; e sobre ela, os querubins de glria, que, com a sua sombra, cobriam o propiciatrio. Dessas coisas, todavia, no falaremos, agora, pormenorizadamente. Ora, depois de tudo isto assim preparado, continuamente entram no primeiro tabernculo os sacerdotes, para realizar os servios sagrados; mas, no segundo, o sumo sacerdote, ele sozinho, uma vez por ano, no sem sangue, que oferece por si e pelos pecados de ignorncia do povo, querendo com isto dar a entender o Esprito Santo que ainda o caminho do Santo Lugar no se manifestou, enquanto o primeiro tabernculo continua erguido. isto uma parbola para a poca presente; e, segundo esta, se oferecem tanto dons como sacrifcios, embora estes, no tocante conscincia, sejam ineficazes para aperfeioar aquele que presta culto, os quais no passam de ordenanas da carne, baseadas somente em comidas, e bebidas, e diversas ablues, impostas at ao tempo oportuno de reforma. Quando, porm, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens j realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, quer dizer, no desta criao, no por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu prprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redeno. Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto purificao da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mcula a Deus, purificar a nossa conscincia de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo! Por isso mesmo, ele o Mediador da nova aliana, a fim de que, intervindo a morte para remisso das transgresses que havia sob a primeira aliana, recebam a promessa da eterna herana
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aqueles que tm sido chamados. Porque, onde h testamento, necessrio que intervenha a morte do testador; pois um testamento s confirmado no caso de mortos; visto que de maneira nenhuma tem fora de lei enquanto vive o testador. Pelo que nem a primeira aliana foi sancionada sem sangue; porque, havendo Moiss proclamado todos os mandamentos segundo a lei a todo o povo, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com gua, e l tinta de escarlate, e hissopo e aspergiu no s o prprio livro, como tambm sobre todo o povo, dizendo: Este o sangue da aliana, a qual Deus prescreveu para vs outros. Igualmente tambm aspergiu com sangue o tabernculo e todos os utenslios do servio sagrado. Com efeito, quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e, sem derramamento de sangue, no h remisso. Era necessrio, portanto, que as figuras das coisas que se acham nos cus se purificassem com tais sacrifcios, mas as prprias coisas celestiais, com sacrifcios a eles superiores. Porque Cristo no entrou em santurio feito por mos, figura do verdadeiro, porm no mesmo cu, para comparecer, agora, por ns, diante de Deus; nem ainda para se oferecer a si mesmo muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no Santo dos Santos com sangue alheio. Ora, neste caso, seria necessrio que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundao do mundo; agora, porm, ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifcio de si mesmo, o pecado. E, assim como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo, depois disto, o juzo, assim tambm Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvao. Ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, no a imagem real das coisas, nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifcios que, ano aps ano, perpetuamente, eles oferecem. Doutra sorte, no teriam cessado de ser oferecidos, porquanto os que prestam culto, tendo sido purificados uma vez por todas, no mais teriam conscincia de pecados? Entretanto, nesses sacrifcios faz-se recordao de pecados todos os anos, porque impossvel que o sangue de touros e de bodes remova pecados. Por isso, ao entrar no mundo, diz: Sacrifcio e oferta no quiseste; antes, um corpo me formaste; no te deleitaste com holocaustos e ofertas pelo pecado. Ento, eu disse: Eis aqui estou (no rolo do livro est escrito a meu respeito), para fazer, Deus, a tua vontade. Depois de dizer, como acima: Sacrifcios e ofertas no quiseste, nem holocaustos e oblaes pelo pecado, nem com isto te deleitaste (coisas que se oferecem segundo a lei), ento, acrescentou: Eis aqui estou para fazer, Deus, a tua vontade. Remove o primeiro para estabelecer o segundo. Nessa vontade que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas.

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Ora, todo sacerdote se apresenta, dia aps dia, a exercer o servio sagrado e a oferecer muitas vezes os mesmos sacrifcios, que nunca jamais podem remover pecados; Jesus, porm, tendo oferecido, para sempre, um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se destra de Deus, aguardando, da em diante, at que os seus inimigos sejam postos por estrado dos seus ps. Porque, com uma nica oferta, aperfeioou para sempre quantos esto sendo santificados. E disto nos d testemunho tambm o Esprito Santo; porquanto, aps ter dito: Esta a aliana que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei no seu corao as minhas leis e sobre a sua mente as inscreverei, acrescenta: Tambm de nenhum modo me lembrarei dos seus pecados e das suas iniqidades, para sempre. Ora, onde h remisso destes, j no h oferta pelo pecado. Tendo, pois, irmos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo vu, isto , pela sua carne, e tendo grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos, com sincero corao, em plena certeza de f, tendo o corao purificado de m conscincia e lavado o corpo com gua pura. Guardemos firme a confisso da esperana, sem vacilar, pois quem fez a promessa fiel. Consideremo-nos tambm uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras. No deixemos de congregar-nos, como costume de alguns; antes, faamos admoestaes e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima. Porque, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio pelos pecados; pelo contrrio, certa expectao horrvel de juzo e fogo vingador prestes a consumir os adversrios. Sem misericrdia morre pelo depoimento de duas ou trs testemunhas quem tiver rejeitado a lei de Moiss. De quanto mais severo castigo julgais vs ser considerado digno aquele que calcou aos ps o Filho de Deus, e profanou o sangue da aliana com o qual foi santificado, e ultrajou o Esprito da graa? Ora, ns conhecemos aquele que disse: A mim pertence a vingana; eu retribuirei. E outra vez: O Senhor julgar o seu povo. Horrvel coisa cair nas mos do Deus vivo. Lembrai-vos, porm, dos dias anteriores, em que, depois de iluminados, sustentastes grande luta e sofrimentos; ora expostos como em espetculo, tanto de oprbrio quanto de tribulaes, ora tornando-vos co-participantes com aqueles que desse modo foram tratados. Porque no somente vos compadecestes dos encarcerados, como tambm aceitastes com alegria o esplio dos vossos bens, tendo cincia de possuirdes vs mesmos patrimnio superior e durvel. No abandoneis, portanto, a vossa confiana; ela tem grande galardo. Com efeito, tendes necessidade de perseverana, para que, havendo feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa.
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Porque, ainda dentro de pouco tempo, aquele que vem vir e no tardar; todavia, o meu justo viver pela f; e: Se retroceder, nele no se compraz a minha alma. Ns, porm, no somos dos que retrocedem para a perdio; somos, entretanto, da f, para a conservao da alma. Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no vem. Pois, pela f, os antigos obtiveram bom testemunho. Pela f, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio a existir das coisas que no aparecem. Pela f, Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifcio do que Caim; pelo qual obteve testemunho de ser justo, tendo a aprovao de Deus quanto s suas ofertas. Por meio dela, tambm mesmo depois de morto, ainda fala. Pela f, Enoque foi trasladado para no ver a morte; no foi achado, porque Deus o trasladara. Pois, antes da sua trasladao, obteve testemunho de haver agradado a Deus. De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam. Pela f, No, divinamente instrudo acerca de acontecimentos que ainda no se viam e sendo temente a Deus, aparelhou uma arca para a salvao de sua casa; pela qual condenou o mundo e se tornou herdeiro da justia que vem da f. Pela f, Abrao, quando chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que devia receber por herana; e partiu sem saber aonde ia. Pela f, peregrinou na terra da promessa como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jac, herdeiros com ele da mesma promessa; porque aguardava a cidade que tem fundamentos, da qual Deus o arquiteto e edificador. Pela f, tambm, a prpria Sara recebeu poder para ser me, no obstante o avanado de sua idade, pois teve por fiel aquele que lhe havia feito a promessa. Por isso, tambm de um, alis j amortecido, saiu uma posteridade to numerosa como as estrelas do cu e inumervel como a areia que est na praia do mar. Todos estes morreram na f, sem ter obtido as promessas; vendo-as, porm, de longe, e saudando-as, e confessando que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra. Porque os que falam desse modo manifestam estar procurando uma ptria. E, se, na verdade, se lembrassem daquela de onde saram, teriam oportunidade de voltar. Mas, agora, aspiram a uma ptria superior, isto , celestial. Por isso, Deus no se envergonha deles, de ser chamado o seu Deus, porquanto lhes preparou uma cidade. Pela f, Abrao, quando posto prova, ofereceu Isaque; estava mesmo para sacrificar o seu unignito aquele que acolheu alegremente as promessas, a quem se tinha dito: Em Isaque ser chamada a tua descendncia; porque considerou que Deus era poderoso at para ressuscit-lo dentre os mortos, de onde tambm, figuradamente, o recobrou. Pela f, igualmente Isaque abenoou a Jac e a Esa, acerca de coisas que ainda estavam para vir. Pela f, Jac, quando estava para morrer, abenoou cada um dos
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filhos de Jos e, apoiado sobre a extremidade do seu bordo, adorou. Pela f, Jos, prximo do seu fim, fez meno do xodo dos filhos de Israel, bem como deu ordens quanto aos seus prprios ossos. Pela f, Moiss, apenas nascido, foi ocultado por seus pais, durante trs meses, porque viram que a criana era formosa; tambm no ficaram amedrontados pelo decreto do rei. Pela f, Moiss, quando j homem feito, recusou ser chamado filho da filha de Fara, preferindo ser maltratado junto com o povo de Deus a usufruir prazeres transitrios do pecado; porquanto considerou o oprbrio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito, porque contemplava o galardo. Pela f, ele abandonou o Egito, no ficando amedrontado com a clera do rei; antes, permaneceu firme como quem v aquele que invisvel. Pela f, celebrou a Pscoa e o derramamento do sangue, para que o exterminador no tocasse nos primognitos dos israelitas. Pela f, atravessaram o mar Vermelho como por terra seca; tentando-o os egpcios, foram tragados de todo. Pela f, ruram as muralhas de Jeric, depois de rodeadas por sete dias. Pela f, Raabe, a meretriz, no foi destruda com os desobedientes, porque acolheu com paz aos espias. E que mais direi? Certamente, me faltar o tempo necessrio para referir o que h a respeito de Gideo, de Baraque, de Sanso, de Jeft, de Davi, de Samuel e dos profetas, os quais, por meio da f, subjugaram reinos, praticaram a justia, obtiveram promessas, fecharam a boca de lees, extinguiram a violncia do fogo, escaparam ao fio da espada, da fraqueza tiraram fora, fizeram-se poderosos em guerra, puseram em fuga exrcitos de estrangeiros. Mulheres receberam, pela ressurreio, os seus mortos. Alguns foram torturados, no aceitando seu resgate, para obterem superior ressurreio; outros, por sua vez, passaram pela prova de escrnios e aoites, sim, at de algemas e prises. Foram apedrejados, provados, serrados pelo meio, mortos a fio de espada; andaram peregrinos, vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, afligidos, maltratados (homens dos quais o mundo no era digno), errantes pelos desertos, pelos montes, pelas covas, pelos antros da terra. Ora, todos estes que obtiveram bom testemunho por sua f no obtiveram, contudo, a concretizao da promessa, por haver Deus provido coisa superior a nosso respeito, para que eles, sem ns, no fossem aperfeioados. Portanto, tambm ns, visto que temos a rodear-nos to grande nuvem de testemunhas, desembaraando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverana, a carreira que nos est proposta, olhando firmemente para o Autor e Consumador da f, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, no fazendo caso da ignomnia, e est assentado destra do trono de Deus. Considerai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposio dos pecadores contra si mesmo, para que no vos fatigueis, desmaiando em vossa alma. Ora, na vossa luta contra o pecado, ainda no tendes resistido at ao sangue e estais esquecidos da exortao que, como a filhos, discorre convosco: Filho meu, no menosprezes a correo que vem do Senhor, nem desmaies quando por ele s reprovado; porque o Senhor corrige a quem ama e aoita a todo filho a quem recebe.
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 para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho h que o pai no corrige? Mas, se estais sem correo, de que todos se tm tornado participantes, logo, sois bastardos e no filhos. Alm disso, tnhamos os nossos pais segundo a carne, que nos corrigiam, e os respeitvamos; no havemos de estar em muito maior submisso ao Pai espiritual e, ento, viveremos? Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia; Deus, porm, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade. Toda disciplina, com efeito, no momento no parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacfico aos que tm sido por ela exercitados, fruto de justia. Por isso, restabelecei as mos descadas e os joelhos trpegos; e fazei caminhos retos para os ps, para que no se extravie o que manco; antes, seja curado. Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor, atentando, diligentemente, por que ningum seja faltoso, separando-se da graa de Deus; nem haja alguma raiz de amargura que, brotando, vos perturbe, e, por meio dela, muitos sejam contaminados; nem haja algum impuro ou profano, como foi Esa, o qual, por um repasto, vendeu o seu direito de primogenitura. Pois sabeis tambm que, posteriormente, querendo herdar a bno, foi rejeitado, pois no achou lugar de arrependimento, embora, com lgrimas, o tivesse buscado. Ora, no tendes chegado ao fogo palpvel e ardente, e escurido, e s trevas, e tempestade, e ao clangor da trombeta, e ao som de palavras tais, que quantos o ouviram suplicaram que no se lhes falasse mais, pois j no suportavam o que lhes era ordenado: At um animal, se tocar o monte, ser apedrejado. Na verdade, de tal modo era horrvel o espetculo, que Moiss disse: Sinto-me aterrado e trmulo! Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade do Deus vivo, a Jerusalm celestial, e a incontveis hostes de anjos, e universal assemblia e igreja dos primognitos arrolados nos cus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados, e a Jesus, o Mediador da nova aliana, e ao sangue da asperso que fala coisas superiores ao que fala o prprio Abel. Tende cuidado, no recuseis ao que fala. Pois, se no escaparam aqueles que recusaram ouvir quem, divinamente, os advertia sobre a terra, muito menos ns, os que nos desviamos daquele que dos cus nos adverte, aquele, cuja voz abalou, ento, a terra; agora, porm, ele promete, dizendo: Ainda uma vez por todas, farei abalar no s a terra, mas tambm o cu. Ora, esta palavra: Ainda uma vez por todas significa a remoo dessas coisas abaladas, como tinham sido feitas, para que as coisas que no so abaladas permaneam. Por isso, recebendo ns um reino inabalvel, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus de modo agradvel, com reverncia e santo temor; porque o nosso Deus fogo consumidor. Seja constante o amor fraternal. No negligencieis a hospitalidade, pois alguns, praticando-a, sem o saber acolheram anjos. Lembrai-vos dos encarcerados, como se presos com eles; dos que sofrem maus tratos, como se, com efeito, vs mesmos em pessoa fsseis os maltratados. Digno de honra entre todos seja o matrimnio, bem como o leito sem mcula; porque Deus julgar os impuros
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e adlteros. Seja a vossa vida sem avareza. Contentai-vos com as coisas que tendes; porque ele tem dito: De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei. Assim, afirmemos confiantemente: O Senhor o meu auxlio, no temerei; que me poder fazer o homem? Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a f que tiveram. Jesus Cristo, ontem e hoje, o mesmo e o ser para sempre. No vos deixeis envolver por doutrinas vrias e estranhas, porquanto o que vale estar o corao confirmado com graa e no com alimentos, pois nunca tiveram proveito os que com isto se preocuparam. Possumos um altar do qual no tm direito de comer os que ministram no tabernculo. Pois aqueles animais cujo sangue trazido para dentro do Santo dos Santos, pelo sumo sacerdote, como oblao pelo pecado, tm o corpo queimado fora do acampamento. Por isso, foi que tambm Jesus, para santificar o povo, pelo seu prprio sangue, sofreu fora da porta. Saiamos, pois, a ele, fora do arraial, levando o seu vituprio. Na verdade, no temos aqui cidade permanente, mas buscamos a que h de vir. Por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre, sacrifcio de louvor, que o fruto de lbios que confessam o seu nome. No negligencieis, igualmente, a prtica do bem e a mtua cooperao; pois, com tais sacrifcios, Deus se compraz. Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que faam isto com alegria e no gemendo; porque isto no aproveita a vs outros. Orai por ns, pois estamos persuadidos de termos boa conscincia, desejando em todas as coisas viver condignamente. Rogo-vos, com muito empenho, que assim faais, a fim de que eu vos seja restitudo mais depressa. Ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna aliana, vos aperfeioe em todo o bem, para cumprirdes a sua vontade, operando em vs o que agradvel diante dele, por Jesus Cristo, a quem seja a glria para todo o sempre. Amm! Rogo-vos ainda, irmos, que suporteis a presente palavra de exortao; tanto mais quanto vos escrevi resumidamente. Notifico-vos que o irmo Timteo foi posto em liberdade; com ele, caso venha logo, vos verei. Saudai todos os vossos guias, bem como todos os santos. Os da Itlia vos sadam. A graa seja com todos vs.

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Epstola de Tiago
Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, s doze tribos que se encontram na Disperso, saudaes. Meus irmos, tende por motivo de toda alegria o passardes por vrias provaes, sabendo que a provao da vossa f, uma vez confirmada, produz perseverana. Ora, a perseverana deve ter ao completa, para que sejais perfeitos e ntegros, em nada deficientes. Se, porm, algum de vs necessita de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe- concedida. Pea-a, porm, com f, em nada duvidando; pois o que duvida semelhante onda do mar, impelida e agitada pelo vento. No suponha esse homem que alcanar do Senhor alguma coisa; homem de nimo dobre, inconstante em todos os seus caminhos. O irmo, porm, de condio humilde glorie-se na sua dignidade, e o rico, na sua insignificncia, porque ele passar como a flor da erva. Porque o sol se levanta com seu ardente calor, e a erva seca, e a sua flor cai, e desaparece a formosura do seu aspecto; assim tambm se murchar o rico em seus caminhos. Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverana, a provao; porque, depois de ter sido aprovado, receber a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam. Ningum, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus no pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ningum tenta. Ao contrrio, cada um tentado pela sua prpria cobia, quando esta o atrai e seduz. Ento, a cobia, depois de haver concebido, d luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte. No vos enganeis, meus amados irmos. Toda boa ddiva e todo dom perfeito so l do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no pode existir variao ou sombra de mudana. Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fssemos como que primcias das suas criaturas. Sabeis estas coisas, meus amados irmos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. Porque a ira do homem no produz a justia de Deus. Portanto, despojando-vos de toda impureza e acmulo de maldade, acolhei, com mansido, a palavra em vs implantada, a qual poderosa para salvar a vossa alma. Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos. Porque, se algum ouvinte da palavra e no praticante, assemelha-se ao homem que contempla, num espelho, o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparncia. Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser bem-aventurado no que realizar. Se algum supe ser religioso, deixando de refrear a lngua, antes, enganando o prprio corao, a sua religio v. A religio pura e sem mcula, para com o nosso Deus e Pai, esta: visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo.
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Meus irmos, no tenhais a f em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glria, em acepo de pessoas. Se, portanto, entrar na vossa sinagoga algum homem com anis de ouro nos dedos, em trajos de luxo, e entrar tambm algum pobre andrajoso, e tratardes com deferncia o que tem os trajos de luxo e lhe disserdes: Tu, assenta-te aqui em lugar de honra; e disserdes ao pobre: Tu, fica ali em p ou assenta-te aqui abaixo do estrado dos meus ps, no fizestes distino entre vs mesmos e no vos tornastes juzes tomados de perversos pensamentos? Ouvi, meus amados irmos. No escolheu Deus os que para o mundo so pobres, para serem ricos em f e herdeiros do reino que ele prometeu aos que o amam? Entretanto, vs outros menosprezastes o pobre. No so os ricos que vos oprimem e no so eles que vos arrastam para tribunais? No so eles os que blasfemam o bom nome que sobre vs foi invocado? Se vs, contudo, observais a lei rgia segundo a Escritura: Amars o teu prximo como a ti mesmo, fazeis bem; se, todavia, fazeis acepo de pessoas, cometeis pecado, sendo argidos pela lei como transgressores. Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropea em um s ponto, se torna culpado de todos. Porquanto, aquele que disse: No adulterars tambm ordenou: No matars. Ora, se no adulteras, porm matas, vens a ser transgressor da lei. Falai de tal maneira e de tal maneira procedei como aqueles que ho de ser julgados pela lei da liberdade. Porque o juzo sem misericrdia para com aquele que no usou de misericrdia. A misericrdia triunfa sobre o juzo. Meus irmos, qual o proveito, se algum disser que tem f, mas no tiver obras? Pode, acaso, semelhante f salv-lo? Se um irmo ou uma irm estiverem carecidos de roupa e necessitados do alimento cotidiano, e qualquer dentre vs lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhes dar o necessrio para o corpo, qual o proveito disso? Assim, tambm a f, se no tiver obras, por si s est morta. Mas algum dir: Tu tens f, e eu tenho obras; mostra-me essa tua f sem as obras, e eu, com as obras, te mostrarei a minha f. Crs, tu, que Deus um s? Fazes bem. At os demnios crem e tremem. Queres, pois, ficar certo, homem insensato, de que a f sem as obras inoperante? No foi por obras que Abrao, o nosso pai, foi justificado, quando ofereceu sobre o altar o prprio filho, Isaque? Vs como a f operava juntamente com as suas obras; com efeito, foi pelas obras que a f se consumou, e se cumpriu a Escritura, a qual diz: Ora, Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justia; e: Foi chamado amigo de Deus. Verificais que uma pessoa justificada por obras e no por f somente. De igual modo, no foi tambm justificada por obras a meretriz Raabe, quando acolheu os emissrios e os fez partir por
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outro caminho? Porque, assim como o corpo sem esprito morto, assim tambm a f sem obras morta. Meus irmos, no vos torneis, muitos de vs, mestres, sabendo que havemos de receber maior juzo. Porque todos tropeamos em muitas coisas. Se algum no tropea no falar, perfeito varo, capaz de refrear tambm todo o corpo. Ora, se pomos freio na boca dos cavalos, para nos obedecerem, tambm lhes dirigimos o corpo inteiro. Observai, igualmente, os navios que, sendo to grandes e batidos de rijos ventos, por um pequenssimo leme so dirigidos para onde queira o impulso do timoneiro. Assim, tambm a lngua, pequeno rgo, se gaba de grandes coisas. Vede como uma fagulha pe em brasas to grande selva! Ora, a lngua fogo; mundo de iniqidade; a lngua est situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a carreira da existncia humana, como tambm posta ela mesma em chamas pelo inferno. Pois toda espcie de feras, de aves, de rpteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo gnero humano; a lngua, porm, nenhum dos homens capaz de domar; mal incontido, carregado de veneno mortfero. Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; tambm, com ela, amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus. De uma s boca procede bno e maldio. Meus irmos, no conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso, pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que doce e o que amargoso? Acaso, meus irmos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira, figos? Tampouco fonte de gua salgada pode dar gua doce. Quem entre vs sbio e inteligente? Mostre em mansido de sabedoria, mediante condigno proceder, as suas obras. Se, pelo contrrio, tendes em vosso corao inveja amargurada e sentimento faccioso, nem vos glorieis disso, nem mintais contra a verdade. Esta no a sabedoria que desce l do alto; antes, terrena, animal e demonaca. Pois, onde h inveja e sentimento faccioso, a h confuso e toda espcie de coisas ruins. A sabedoria, porm, l do alto , primeiramente, pura; depois, pacfica, indulgente, tratvel, plena de misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento. Ora, em paz que se semeia o fruto da justia, para os que promovem a paz. De onde procedem guerras e contendas que h entre vs? De onde, seno dos prazeres que militam na vossa carne? Cobiais e nada tendes; matais, e invejais, e nada podeis obter; viveis a lutar e a fazer guerras. Nada tendes, porque no pedis; pedis e no recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos prazeres. Infiis, no compreendeis que a amizade do mundo inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Ou supondes que em vo afirma a Escritura: com cime que por ns anseia o Esprito, que ele fez habitar em ns? Antes, ele d maior graa; pelo que diz: Deus resiste aos soberbos, mas d graa aos humildes. Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs. Chegai-vos a Deus, e ele se chegar a vs outros. Purificai as mos, pecadores; e vs que sois de nimo dobre, limpai o corao. Afligi-vos, lamentai e chorai. Converta-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria, em tristeza. Humilhai-vos na presena do Senhor, e ele vos exaltar.
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Irmos, no faleis mal uns dos outros. Aquele que fala mal do irmo ou julga a seu irmo fala mal da lei e julga a lei; ora, se julgas a lei, no s observador da lei, mas juiz. Um s Legislador e Juiz, aquele que pode salvar e fazer perecer; tu, porm, quem s, que julgas o prximo? Atendei, agora, vs que dizeis: Hoje ou amanh, iremos para a cidade tal, e l passaremos um ano, e negociaremos, e teremos lucros. Vs no sabeis o que suceder amanh. Que a vossa vida? Sois, apenas, como neblina que aparece por instante e logo se dissipa. Em vez disso, deveis dizer: Se o Senhor quiser, no s viveremos, como tambm faremos isto ou aquilo. Agora, entretanto, vos jactais das vossas arrogantes pretenses. Toda jactncia semelhante a essa maligna. Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e no o faz nisso est pecando. Atendei, agora, ricos, chorai lamentando, por causa das vossas desventuras, que vos sobreviro. As vossas riquezas esto corruptas, e as vossas roupagens, comidas de traa; o vosso ouro e a vossa prata foram gastos de ferrugens, e a sua ferrugem h de ser por testemunho contra vs mesmos e h de devorar, como fogo, as vossas carnes. Tesouros acumulastes nos ltimos dias. Eis que o salrio dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos e que por vs foi retido com fraude est clamando; e os clamores dos ceifeiros penetraram at aos ouvidos do Senhor dos Exrcitos. Tendes vivido regaladamente sobre a terra; tendes vivido nos prazeres; tendes engordado o vosso corao, em dia de matana; tendes condenado e matado o justo, sem que ele vos faa resistncia. Sede, pois, irmos, pacientes, at vinda do Senhor. Eis que o lavrador aguarda com pacincia o precioso fruto da terra, at receber as primeiras e as ltimas chuvas. Sede vs tambm pacientes e fortalecei o vosso corao, pois a vinda do Senhor est prxima. Irmos, no vos queixeis uns dos outros, para no serdes julgados. Eis que o juiz est s portas. Irmos, tomai por modelo no sofrimento e na pacincia os profetas, os quais falaram em nome do Senhor. Eis que temos por felizes os que perseveraram firmes. Tendes ouvido da pacincia de J e vistes que fim o Senhor lhe deu; porque o Senhor cheio de terna misericrdia e compassivo. Acima de tudo, porm, meus irmos, no jureis nem pelo cu, nem pela terra, nem por qualquer outro voto; antes, seja o vosso sim sim, e o vosso no no, para no cairdes em juzo. Est algum entre vs sofrendo? Faa orao. Est algum alegre? Cante louvores. Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da igreja, e estes faam orao sobre ele, ungindo-o com leo, em nome do Senhor. E a orao da f salvar o enfermo, e o Senhor o levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados. Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo. Elias era homem semelhante a ns, sujeito aos mesmos sentimentos, e orou, com instncia, para que no chovesse sobre a terra, e, por trs anos e seis meses, no choveu. E orou, de novo, e o cu deu chuva, e a terra fez germinar seus frutos. Meus irmos, se algum entre vs se desviar da verdade, e algum o converter, sabei que aquele que converte o pecador do seu caminho errado salvar da morte a alma dele e cobrir multido de pecados.
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Primeira epstola de Pedro

Pedro, apstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que so forasteiros da Disperso no Ponto, Galcia, Capadcia, sia e Bitnia, eleitos, segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito, para a obedincia e a asperso do sangue de Jesus Cristo, graa e paz vos sejam multiplicadas. Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericrdia, nos regenerou para uma viva esperana, mediante a ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herana incorruptvel, sem mcula, imarcescvel, reservada nos cus para vs outros que sois guardados pelo poder de Deus, mediante a f, para a salvao preparada para revelarse no ltimo tempo. Nisso exultais, embora, no presente, por breve tempo, se necessrio, sejais contristados por vrias provaes, para que, uma vez confirmado o valor da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro perecvel, mesmo apurado por fogo, redunde em louvor, glria e honra na revelao de Jesus Cristo; a quem, no havendo visto, amais; no qual, no vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizvel e cheia de glria, obtendo o fim da vossa f: a salvao da vossa alma. Foi a respeito desta salvao que os profetas indagaram e inquiriram, os quais profetizaram acerca da graa a vs outros destinada, investigando, atentamente, qual a ocasio ou quais as circunstncias oportunas, indicadas pelo Esprito de Cristo, que neles estava, ao dar de antemo testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo e sobre as glrias que os seguiriam. A eles foi revelado que, no para si mesmos, mas para vs outros, ministravam as coisas que, agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Esprito Santo enviado do cu, vos pregaram o evangelho, coisas essas que anjos anelam perscrutar. Por isso, cingindo o vosso entendimento, sede sbrios e esperai inteiramente na graa que vos est sendo trazida na revelao de Jesus Cristo. Como filhos da obedincia, no vos amoldeis s paixes que tnheis anteriormente na vossa ignorncia; pelo contrrio, segundo santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento, porque escrito est: Sede santos, porque eu sou santo. Ora, se invocais como Pai aquele que, sem acepo de pessoas, julga segundo as obras de cada um, portai-vos com temor durante o tempo da vossa peregrinao, sabendo que no foi mediante coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso ftil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo, conhecido, com efeito, antes da fundao do mundo, porm manifestado no fim dos tempos, por amor de vs que, por meio dele, tendes f em Deus, o qual o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glria, de sorte que a vossa f e esperana estejam em Deus. Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obedincia verdade, tendo em vista o amor fraternal no fingido, amai-vos, de corao, uns aos outros ardentemente, pois fostes regenerados no
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de semente corruptvel, mas de incorruptvel, mediante a palavra de Deus, a qual vive e permanente. Pois toda carne como a erva, e toda a sua glria, como a flor da erva; seca-se a erva, e cai a sua flor; a palavra do Senhor, porm, permanece eternamente. Ora, esta a palavra que vos foi evangelizada. Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de maledicncias, desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvao, se que j tendes a experincia de que o Senhor bondoso. Chegando-vos para ele, a pedra que vive, rejeitada, sim, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa, tambm vs mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdcio santo, a fim de oferecerdes sacrifcios espirituais agradveis a Deus por intermdio de Jesus Cristo. Pois isso est na Escritura: Eis que ponho em Sio uma pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer no ser, de modo algum, envergonhado. Para vs outros, portanto, os que credes, a preciosidade; mas, para os descrentes, A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular e: Pedra de tropeo e rocha de ofensa. So estes os que tropeam na palavra, sendo desobedientes, para o que tambm foram postos. Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; vs, sim, que, antes, no reis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que no tnheis alcanado misericrdia, mas, agora, alcanastes misericrdia. Amados, exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois, a vos absterdes das paixes carnais, que fazem guerra contra a alma, mantendo exemplar o vosso procedimento no meio dos gentios, para que, naquilo que falam contra vs outros como de malfeitores, observando-vos em vossas boas obras, glorifiquem a Deus no dia da visitao. Sujeitai-vos a toda instituio humana por causa do Senhor, quer seja ao rei, como soberano, quer s autoridades, como enviadas por ele, tanto para castigo dos malfeitores como para louvor dos que praticam o bem. Porque assim a vontade de Deus, que, pela prtica do bem, faais emudecer a ignorncia dos insensatos; como livres que sois, no usando, todavia, a liberdade por pretexto da malcia, mas vivendo como servos de Deus. Tratai todos com honra, amai os irmos, temei a Deus, honrai o rei. Servos, sede submissos, com todo o temor ao vosso senhor, no somente se for bom e cordato, mas tambm ao perverso; porque isto grato, que algum suporte tristezas, sofrendo injustamente, por motivo de sua conscincia para com Deus. Pois que glria h, se, pecando e sendo
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esbofeteados por isso, o suportais com pacincia? Se, entretanto, quando praticais o bem, sois igualmente afligidos e o suportais com pacincia, isto grato a Deus. Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que tambm Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos, o qual no cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca; pois ele, quando ultrajado, no revidava com ultraje; quando maltratado, no fazia ameaas, mas entregava-se quele que julga retamente, carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados, para que ns, mortos para os pecados, vivamos para a justia; por suas chagas, fostes sarados. Porque estveis desgarrados como ovelhas; agora, porm, vos convertestes ao Pastor e Bispo da vossa alma. Mulheres, sede vs, igualmente, submissas a vosso prprio marido, para que, se ele ainda no obedece palavra, seja ganho, sem palavra alguma, por meio do procedimento de sua esposa, ao observar o vosso honesto comportamento cheio de temor. No seja o adorno da esposa o que exterior, como frisado de cabelos, adereos de ouro, aparato de vesturio; seja, porm, o homem interior do corao, unido ao incorruptvel trajo de um esprito manso e tranqilo, que de grande valor diante de Deus. Pois foi assim tambm que a si mesmas se ataviaram, outrora, as santas mulheres que esperavam em Deus, estando submissas a seu prprio marido, como fazia Sara, que obedeceu a Abrao, chamando-lhe senhor, da qual vs vos tornastes filhas, praticando o bem e no temendo perturbao alguma. Maridos, vs, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo considerao para com a vossa mulher como parte mais frgil, tratai-a com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graa de vida, para que no se interrompam as vossas oraes. Finalmente, sede todos de igual nimo, compadecidos, fraternalmente amigos, misericordiosos, humildes, no pagando mal por mal ou injria por injria; antes, pelo contrrio, bendizendo, pois para isto mesmo fostes chamados, a fim de receberdes bno por herana. Pois quem quer amar a vida e ver dias felizes refreie a lngua do mal e evite que os seus lbios falem dolosamente; aparte-se do mal, pratique o que bom, busque a paz e empenhe-se por alcan-la. Porque os olhos do Senhor repousam sobre os justos, e os seus ouvidos esto abertos s suas splicas, mas o rosto do Senhor est contra aqueles que praticam males. Ora, quem que vos h de maltratar, se fordes zelosos do que bom? Mas, ainda que venhais a sofrer por causa da justia, bem-aventurados sois. No vos amedronteis, portanto, com as suas ameaas, nem fiqueis alarmados; antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso corao, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razo da esperana que h em vs, fazendo-o, todavia, com mansido e temor, com boa conscincia, de modo que, naquilo em que falam contra vs outros, fiquem envergonhados os que difamam o vosso bom procedimento em Cristo, porque, se for da vontade de Deus, melhor que sofrais por praticardes o que bom do que praticando o mal. Pois tambm Cristo morreu, uma nica vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no esprito, no qual tambm foi e pregou aos espritos em priso, os quais, noutro tempo, foram desobedientes quando a longanimidade de Deus aguardava nos dias de No, enquanto se preparava a arca, na qual poucos, a saber, oito
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pessoas, foram salvos, atravs da gua, a qual, figurando o batismo, agora tambm vos salva, no sendo a remoo da imundcia da carne, mas a indagao de uma boa conscincia para com Deus, por meio da ressurreio de Jesus Cristo; o qual, depois de ir para o cu, est destra de Deus, ficandolhe subordinados anjos, e potestades, e poderes. Ora, tendo Cristo sofrido na carne, armai-vos tambm vs do mesmo pensamento; pois aquele que sofreu na carne deixou o pecado, para que, no tempo que vos resta na carne, j no vivais de acordo com as paixes dos homens, mas segundo a vontade de Deus. Porque basta o tempo decorrido para terdes executado a vontade dos gentios, tendo andado em dissolues, concupiscncias, borracheiras, orgias, bebedices e em detestveis idolatrias. Por isso, difamando-vos, estranham que no concorrais com eles ao mesmo excesso de devassido, os quais ho de prestar contas quele que competente para julgar vivos e mortos; pois, para este fim, foi o evangelho pregado tambm a mortos, para que, mesmo julgados na carne segundo os homens, vivam no esprito segundo Deus. Ora, o fim de todas as coisas est prximo; sede, portanto, criteriosos e sbrios a bem das vossas oraes. Acima de tudo, porm, tende amor intenso uns para com os outros, porque o amor cobre multido de pecados. Sede, mutuamente, hospitaleiros, sem murmurao. Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de Deus. Se algum fala, fale de acordo com os orculos de Deus; se algum serve, faa-o na fora que Deus supre, para que, em todas as coisas, seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo, a quem pertence a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm! Amados, no estranheis o fogo ardente que surge no meio de vs, destinado a provar-vos, como se alguma coisa extraordinria vos estivesse acontecendo; pelo contrrio, alegrai-vos na medida em que sois co-participantes dos sofrimentos de Cristo, para que tambm, na revelao de sua glria, vos alegreis exultando. Se, pelo nome de Cristo, sois injuriados, bem-aventurados sois, porque sobre vs repousa o Esprito da glria e de Deus. No sofra, porm, nenhum de vs como assassino, ou ladro, ou malfeitor, ou como quem se intromete em negcios de outrem; mas, se sofrer como cristo, no se envergonhe disso; antes, glorifique a Deus com esse nome. Porque a ocasio de comear o juzo pela casa de Deus chegada; ora, se primeiro vem por ns, qual ser o fim daqueles que no obedecem ao evangelho de Deus? E, se com dificuldade que o justo salvo, onde vai comparecer o mpio, sim, o pecador? Por isso, tambm os que sofrem segundo a vontade de Deus encomendem a sua alma ao fiel Criador, na prtica do bem. Rogo, pois, aos presbteros que h entre vs, eu, presbtero como eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da glria que h de ser revelada: pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por srdida ganncia, mas de boa vontade; nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho. Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a imarcescvel coroa da glria. Rogo igualmente aos jovens: sede submissos aos que so mais velhos; outrossim, no trato de uns com os outros, cingi-vos todos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos, contudo, aos humildes concede a sua graa. Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mo de Deus, para que ele, em
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tempo oportuno, vos exalte, lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vs. Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que ruge procurando algum para devorar; resisti-lhe firmes na f, certos de que sofrimentos iguais aos vossos esto-se cumprindo na vossa irmandade espalhada pelo mundo. Ora, o Deus de toda a graa, que em Cristo vos chamou sua eterna glria, depois de terdes sofrido por um pouco, ele mesmo vos h de aperfeioar, firmar, fortificar e fundamentar. A ele seja o domnio, pelos sculos dos sculos. Amm! Por meio de Silvano, que para vs outros fiel irmo, como tambm o considero, vos escrevo resumidamente, exortando e testificando, de novo, que esta a genuna graa de Deus; nela estai firmes. Aquela que se encontra em Babilnia, tambm eleita, vos sada, como igualmente meu filho Marcos. Saudai-vos uns aos outros com sculo de amor. Paz a todos vs que vos achais em Cristo.

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Segunda epstola de Pedro

Simo Pedro, servo e apstolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram f igualmente preciosa na justia do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo, graa e paz vos sejam multiplicadas, no pleno conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor. Visto como, pelo seu divino poder, nos tm sido doadas todas as coisas que conduzem vida e piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua prpria glria e virtude, pelas quais nos tm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da natureza divina, livrando-vos da corrupo das paixes que h no mundo, por isso mesmo, vs, reunindo toda a vossa diligncia, associai com a vossa f a virtude; com a virtude, o conhecimento; com o conhecimento, o domnio prprio; com o domnio prprio, a perseverana; com a perseverana, a piedade; com a piedade, a fraternidade; com a fraternidade, o amor. Porque estas coisas, existindo em vs e em vs aumentando, fazem com que no sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Pois aquele a quem estas coisas no esto presentes cego, vendo s o que est perto, esquecido da purificao dos seus pecados de outrora. Por isso, irmos, procurai, com diligncia cada vez maior, confirmar a vossa vocao e eleio; porquanto, procedendo assim, no tropeareis em tempo algum. Pois desta maneira que vos ser amplamente suprida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Por esta razo, sempre estarei pronto para trazer-vos lembrados acerca destas coisas, embora estejais certos da verdade j presente convosco e nela confirmados. Tambm considero justo, enquanto estou neste tabernculo, despertar-vos com essas lembranas, certo de que estou prestes a deixar o meu tabernculo, como efetivamente nosso Senhor Jesus Cristo me revelou. Mas, de minha parte, esforar-me-ei, diligentemente, por fazer que, a todo tempo, mesmo depois da minha partida, conserveis lembrana de tudo. Porque no vos demos a conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo seguindo fbulas engenhosamente inventadas, mas ns mesmos fomos testemunhas oculares da sua majestade, pois ele recebeu, da parte de Deus Pai, honra e glria, quando pela Glria Excelsa lhe foi enviada a seguinte voz: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. Ora, esta voz, vinda do cu, ns a ouvimos quando estvamos com ele no monte santo. Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra proftica, e fazeis bem em atend-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, at que o dia clareie e a estrela da alva nasa em vosso corao, sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provm de particular elucidao; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo. Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim tambm haver entre vs falsos mestres, os quais introduziro, dissimuladamente, heresias destruidoras, at ao ponto de renegarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruio. E
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muitos seguiro as suas prticas libertinas, e, por causa deles, ser infamado o caminho da verdade; tambm, movidos por avareza, faro comrcio de vs, com palavras fictcias; para eles o juzo lavrado h longo tempo no tarda, e a sua destruio no dorme. Ora, se Deus no poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-os no inferno, os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juzo; e no poupou o mundo antigo, mas preservou a No, pregador da justia, e mais sete pessoas, quando fez vir o dilvio sobre o mundo de mpios; e, reduzindo a cinzas as cidades de Sodoma e Gomorra, ordenou-as runa completa, tendo-as posto como exemplo a quantos venham a viver impiamente; e livrou o justo L, afligido pelo procedimento libertino daqueles insubordinados (porque este justo, pelo que via e ouvia quando habitava entre eles, atormentava a sua alma justa, cada dia, por causa das obras inquas daqueles), porque o Senhor sabe livrar da provao os piedosos e reservar, sob castigo, os injustos para o Dia de Juzo, especialmente aqueles que, seguindo a carne, andam em imundas paixes e menosprezam qualquer governo. Atrevidos, arrogantes, no temem difamar autoridades superiores, ao passo que anjos, embora maiores em fora e poder, no proferem contra elas juzo infamante na presena do Senhor. Esses, todavia, como brutos irracionais, naturalmente feitos para presa e destruio, falando mal daquilo em que so ignorantes, na sua destruio tambm ho de ser destrudos, recebendo injustia por salrio da injustia que praticam. Considerando como prazer a sua luxria carnal em pleno dia, quais ndoas e deformidades, eles se regalam nas suas prprias mistificaes, enquanto banqueteiam junto convosco; tendo os olhos cheios de adultrio e insaciveis no pecado, engodando almas inconstantes, tendo corao exercitado na avareza, filhos malditos; abandonando o reto caminho, se extraviaram, seguindo pelo caminho de Balao, filho de Beor, que amou o prmio da injustia (recebeu, porm, castigo da sua transgresso, a saber, um mudo animal de carga, falando com voz humana, refreou a insensatez do profeta). Esses tais so como fonte sem gua, como nvoas impelidas por temporal. Para eles est reservada a negrido das trevas; porquanto, proferindo palavras jactanciosas de vaidade, engodam com paixes carnais, por suas libertinagens, aqueles que estavam prestes a fugir dos que andam no erro, prometendo-lhes liberdade, quando eles mesmos so escravos da corrupo, pois aquele que vencido fica escravo do vencedor. Portanto, se, depois de terem escapado das contaminaes do mundo mediante o conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se deixam enredar de novo e so vencidos, tornou-se o seu ltimo estado pior que o primeiro. Pois melhor lhes fora nunca tivessem conhecido o caminho da justia do que, aps conhec-lo, volverem para trs, apartando-se do santo mandamento que lhes fora dado. Com eles aconteceu o que diz certo adgio verdadeiro: O co voltou ao seu prprio vmito; e: A porca lavada voltou a revolver-se no lamaal. Amados, esta , agora, a segunda epstola que vos escrevo; em ambas, procuro despertar com lembranas a vossa mente esclarecida, para que vos recordeis das palavras que, anteriormente, foram ditas pelos santos profetas, bem como do mandamento do Senhor e Salvador, ensinado pelos vossos apstolos, tendo em conta, antes de tudo, que, nos ltimos dias, viro escarnecedores com os seus escrnios, andando segundo as prprias paixes e dizendo: Onde est a promessa da sua vinda? Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao. Porque, deliberadamente, esquecem que, de longo tempo, houve cus bem como terra, a qual
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surgiu da gua e atravs da gua pela palavra de Deus, pela qual veio a perecer o mundo daquele tempo, afogado em gua. Ora, os cus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, tm sido entesourados para fogo, estando reservados para o Dia do Juzo e destruio dos homens mpios. H, todavia, uma coisa, amados, que no deveis esquecer: que, para o Senhor, um dia como mil anos, e mil anos, como um dia. No retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrrio, ele longnimo para convosco, no querendo que nenhum perea, seno que todos cheguem ao arrependimento. Vir, entretanto, como ladro, o Dia do Senhor, no qual os cus passaro com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfaro abrasados; tambm a terra e as obras que nela existem sero atingidas. Visto que todas essas coisas ho de ser assim desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em santo procedimento e piedade, esperando e apressando a vinda do Dia de Deus, por causa do qual os cus, incendiados, sero desfeitos, e os elementos abrasados se derretero. Ns, porm, segundo a sua promessa, esperamos novos cus e nova terra, nos quais habita justia. Por essa razo, pois, amados, esperando estas coisas, empenhai-vos por serdes achados por ele em paz, sem mcula e irrepreensveis, e tende por salvao a longanimidade de nosso Senhor, como igualmente o nosso amado irmo Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada, ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epstolas, nas quais h certas coisas difceis de entender, que os ignorantes e instveis deturpam, como tambm deturpam as demais Escrituras, para a prpria destruio deles. Vs, pois, amados, prevenidos como estais de antemo, acautelai-vos; no suceda que, arrastados pelo erro desses insubordinados, descaiais da vossa prpria firmeza; antes, crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glria, tanto agora como no dia eterno.

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Primeira epstola de Joo

O que era desde o princpio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos prprios olhos, o que contemplamos, e as nossas mos apalparam, com respeito ao Verbo da vida (e a vida se manifestou, e ns a temos visto, e dela damos testemunho, e vo-la anunciamos, a vida eterna, a qual estava com o Pai e nos foi manifestada), o que temos visto e ouvido anunciamos tambm a vs outros, para que vs, igualmente, mantenhais comunho conosco. Ora, a nossa comunho com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo. Estas coisas, pois, vos escrevemos para que a nossa alegria seja completa. Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos esta: que Deus luz, e no h nele treva nenhuma. Se dissermos que mantemos comunho com ele e andarmos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade. Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est em ns. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns. Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que no pequeis. Se, todavia, algum pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; e ele a propiciao pelos nossos pecados e no somente pelos nossos prprios, mas ainda pelos do mundo inteiro. Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade. Aquele, entretanto, que guarda a sua palavra, nele, verdadeiramente, tem sido aperfeioado o amor de Deus. Nisto sabemos que estamos nele: aquele que diz que permanece nele, esse deve tambm andar assim como ele andou. Amados, no vos escrevo mandamento novo, seno mandamento antigo, o qual, desde o princpio, tivestes. Esse mandamento antigo a palavra que ouvistes. Todavia, vos escrevo novo mandamento, aquilo que verdadeiro nele e em vs, porque as trevas se vo dissipando, e a verdadeira luz j brilha. Aquele que diz estar na luz e odeia a seu irmo, at agora, est nas trevas. Aquele que ama a seu irmo permanece na luz, e nele no h nenhum tropeo. Aquele, porm, que odeia a seu irmo est nas trevas, e anda nas trevas, e no sabe para onde vai, porque as trevas lhe cegaram os olhos. Filhinhos, eu vos escrevo, porque os vossos pecados so perdoados, por causa do seu nome. Pais, eu vos escrevo, porque conheceis aquele que existe desde o princpio. Jovens, eu vos escrevo, porque tendes vencido o Maligno. Filhinhos, eu vos escrevi, porque conheceis o Pai. Pais, eu vos escrevi, porque conheceis aquele que existe desde o princpio. Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vs, e tendes vencido o Maligno. No ameis o mundo nem as coisas que h no mundo. Se algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele; porque tudo que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e
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a soberba da vida, no procede do Pai, mas procede do mundo. Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscncia; aquele, porm, que faz a vontade de Deus permanece eternamente. Filhinhos, j a ltima hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, tambm, agora, muitos anticristos tm surgido; pelo que conhecemos que a ltima hora. Eles saram de nosso meio; entretanto, no eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; todavia, eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles dos nossos. E vs possus uno que vem do Santo e todos tendes conhecimento. No vos escrevi porque no saibais a verdade; antes, porque a sabeis, e porque mentira alguma jamais procede da verdade. Quem o mentiroso, seno aquele que nega que Jesus o Cristo? Este o anticristo, o que nega o Pai e o Filho. Todo aquele que nega o Filho, esse no tem o Pai; aquele que confessa o Filho tem igualmente o Pai. Permanea em vs o que ouvistes desde o princpio. Se em vs permanecer o que desde o princpio ouvistes, tambm permanecereis vs no Filho e no Pai. E esta a promessa que ele mesmo nos fez, a vida eterna. Isto que vos acabo de escrever acerca dos que vos procuram enganar. Quanto a vs outros, a uno que dele recebestes permanece em vs, e no tendes necessidade de que algum vos ensine; mas, como a sua uno vos ensina a respeito de todas as coisas, e verdadeira, e no falsa, permanecei nele, como tambm ela vos ensinou. Filhinhos, agora, pois, permanecei nele, para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiana e dele no nos afastemos envergonhados na sua vinda. Se sabeis que ele justo, reconhecei tambm que todo aquele que pratica a justia nascido dele. Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razo, o mundo no nos conhece, porquanto no o conheceu a ele mesmo. Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de v-lo como ele . E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperana, assim como ele puro. Todo aquele que pratica o pecado tambm transgride a lei, porque o pecado a transgresso da lei. Sabeis tambm que ele se manifestou para tirar os pecados, e nele no existe pecado. Todo aquele que permanece nele no vive pecando; todo aquele que vive pecando no o viu, nem o conheceu. Filhinhos, no vos deixeis enganar por ningum; aquele que pratica a justia justo, assim como ele justo. Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo. Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado; pois o que permanece nele a divina semente; ora, esse no pode viver pecando, porque nascido de Deus. Nisto so manifestos os filhos de Deus e os filhos do diabo: todo aquele que no pratica justia no procede de Deus, nem aquele que no ama a seu irmo. Porque a mensagem que ouvistes desde o princpio esta: que nos amemos uns aos outros; no segundo Caim, que era do Maligno e assassinou a seu irmo; e por que o assassinou? Porque as suas obras eram ms, e as de seu irmo, justas.

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Irmos, no vos maravilheis se o mundo vos odeia. Ns sabemos que j passamos da morte para a vida, porque amamos os irmos; aquele que no ama permanece na morte. Todo aquele que odeia a seu irmo assassino; ora, vs sabeis que todo assassino no tem a vida eterna permanente em si. Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos irmos. Ora, aquele que possuir recursos deste mundo, e vir a seu irmo padecer necessidade, e fechar-lhe o seu corao, como pode permanecer nele o amor de Deus? Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade. E nisto conheceremos que somos da verdade, bem como, perante ele, tranqilizaremos o nosso corao; pois, se o nosso corao nos acusar, certamente, Deus maior do que o nosso corao e conhece todas as coisas. Amados, se o corao no nos acusar, temos confiana diante de Deus; e aquilo que pedimos dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos diante dele o que lhe agradvel. Ora, o seu mandamento este: que creiamos em o nome de seu Filho, Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, segundo o mandamento que nos ordenou. E aquele que guarda os seus mandamentos permanece em Deus, e Deus, nele. E nisto conhecemos que ele permanece em ns, pelo Esprito que nos deu. Amados, no deis crdito a qualquer esprito; antes, provai os espritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo fora. Nisto reconheceis o Esprito de Deus: todo esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de Deus; e todo esprito que no confessa a Jesus no procede de Deus; pelo contrrio, este o esprito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que vem e, presentemente, j est no mundo. Filhinhos, vs sois de Deus e tendes vencido os falsos profetas, porque maior aquele que est em vs do que aquele que est no mundo. Eles procedem do mundo; por essa razo, falam da parte do mundo, e o mundo os ouve. Ns somos de Deus; aquele que conhece a Deus nos ouve; aquele que no da parte de Deus no nos ouve. Nisto reconhecemos o esprito da verdade e o esprito do erro. Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e todo aquele que ama nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que no ama no conhece a Deus, pois Deus amor. Nisto se manifestou o amor de Deus em ns: em haver Deus enviado o seu Filho unignito ao mundo, para vivermos por meio dele. Nisto consiste o amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciao pelos nossos pecados. Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos ns tambm amar uns aos outros. Ningum jamais viu a Deus; se amarmos uns aos outros, Deus permanece em ns, e o seu amor , em ns, aperfeioado. Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele, em ns: em que nos deu do seu Esprito. E ns temos visto e testemunhamos que o Pai enviou o seu Filho como Salvador do mundo. Aquele que confessar que Jesus o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele, em Deus. E ns conhecemos e cremos no amor que Deus tem por ns. Deus amor, e aquele que permanece no amor permanece em Deus, e Deus, nele. Nisto em ns aperfeioado o amor, para que, no Dia do Juzo, mantenhamos confiana; pois, segundo ele , tambm ns somos neste mundo. No amor no existe medo; antes, o perfeito amor lana fora o medo. Ora, o medo produz tormento; logo, aquele que teme no aperfeioado no amor. Ns amamos porque ele nos amou primeiro. Se algum disser: Amo a Deus, e
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odiar a seu irmo, mentiroso; pois aquele que no ama a seu irmo, a quem v, no pode amar a Deus, a quem no v. Ora, temos, da parte dele, este mandamento: que aquele que ama a Deus ame tambm a seu irmo. Todo aquele que cr que Jesus o Cristo nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou tambm ama ao que dele nascido. Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus: quando amamos a Deus e praticamos os seus mandamentos. Porque este o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; ora, os seus mandamentos no so penosos, porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f. Quem o que vence o mundo, seno aquele que cr ser Jesus o Filho de Deus? Este aquele que veio por meio de gua e sangue, Jesus Cristo; no somente com gua, mas tambm com a gua e com o sangue. E o Esprito o que d testemunho, porque o Esprito a verdade. Pois h trs que do testemunho [no cu: o Pai, a Palavra e o Esprito Santo; e estes trs so um. E trs so os que testificam na terra]: o Esprito, a gua e o sangue, e os trs so unnimes num s propsito. Se admitimos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus maior; ora, este o testemunho de Deus, que ele d acerca do seu Filho. Aquele que cr no Filho de Deus tem, em si, o testemunho. Aquele que no d crdito a Deus o faz mentiroso, porque no cr no testemunho que Deus d acerca do seu Filho. E o testemunho este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida est no seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que no tem o Filho de Deus no tem a vida. Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vs outros que credes em o nome do Filho de Deus. E esta a confiana que temos para com ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que ele nos ouve quanto ao que lhe pedimos, estamos certos de que obtemos os pedidos que lhe temos feito. Se algum vir a seu irmo cometer pecado no para morte, pedir, e Deus lhe dar vida, aos que no pecam para morte. H pecado para morte, e por esse no digo que rogue. Toda injustia pecado, e h pecado no para morte. Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no vive em pecado; antes, Aquele que nasceu de Deus o guarda, e o Maligno no lhe toca. Sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro jaz no Maligno. Tambm sabemos que o Filho de Deus vindo e nos tem dado entendimento para reconhecermos o verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este o verdadeiro Deus e a vida eterna. Filhinhos, guardai-vos dos dolos.

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Segunda epstola de Joo

O presbtero senhora eleita e aos seus filhos, a quem eu amo na verdade e no somente eu, mas tambm todos os que conhecem a verdade, por causa da verdade que permanece em ns e conosco estar para sempre, a graa, a misericrdia e a paz, da parte de Deus Pai e de Jesus Cristo, o Filho do Pai, sero conosco em verdade e amor. Fiquei sobremodo alegre em ter encontrado dentre os teus filhos os que andam na verdade, de acordo com o mandamento que recebemos da parte do Pai. E agora, senhora, peo-te, no como se escrevesse mandamento novo, seno o que tivemos desde o princpio: que nos amemos uns aos outros. E o amor este: que andemos segundo os seus mandamentos. Este mandamento, como ouvistes desde o princpio, que andeis nesse amor. Porque muitos enganadores tm sado pelo mundo fora, os quais no confessam Jesus Cristo vindo em carne; assim o enganador e o anticristo. Acautelai-vos, para no perderdes aquilo que temos realizado com esforo, mas para receberdes completo galardo. Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela no permanece no tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho. Se algum vem ter convosco e no traz esta doutrina, no o recebais em casa, nem lhe deis as boas-vindas. Porquanto aquele que lhe d boas-vindas faz-se cmplice das suas obras ms. Ainda tinha muitas coisas que vos escrever; no quis faz-lo com papel e tinta, pois espero ir ter convosco, e conversaremos de viva voz, para que a nossa alegria seja completa. Os filhos da tua irm eleita te sadam.

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Terceira epstola de Joo

O presbtero ao amado Gaio, a quem eu amo na verdade. Amado, acima de tudo, fao votos por tua prosperidade e sade, assim como prspera a tua alma. Pois fiquei sobremodo alegre pela vinda de irmos e pelo seu testemunho da tua verdade, como tu andas na verdade. No tenho maior alegria do que esta, a de ouvir que meus filhos andam na verdade. Amado, procedes fielmente naquilo que praticas para com os irmos, e isto fazes mesmo quando so estrangeiros, os quais, perante a igreja, deram testemunho do teu amor. Bem fars encaminhando-os em sua jornada por modo digno de Deus; pois por causa do Nome foi que saram, nada recebendo dos gentios. Portanto, devemos acolher esses irmos, para nos tornarmos cooperadores da verdade. Escrevi alguma coisa igreja; mas Ditrefes, que gosta de exercer a primazia entre eles, no nos d acolhida. Por isso, se eu for a, far-lhe-ei lembradas as obras que ele pratica, proferindo contra ns palavras maliciosas. E, no satisfeito com estas coisas, nem ele mesmo acolhe os irmos, como impede os que querem receb-los e os expulsa da igreja. Amado, no imites o que mau, seno o que bom. Aquele que pratica o bem procede de Deus; aquele que pratica o mal jamais viu a Deus. Quanto a Demtrio, todos lhe do testemunho, at a prpria verdade, e ns tambm damos testemunho; e sabes que o nosso testemunho verdadeiro. Muitas coisas tinha que te escrever; todavia, no quis faz-lo com tinta e pena, pois, em breve, espero ver-te. Ento, conversaremos de viva voz. A paz seja contigo. Os amigos te sadam. Sada os amigos, nome por nome.

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Epstola de Judas
Judas, servo de Jesus Cristo e irmo de Tiago, aos chamados, amados em Deus Pai e guardados em Jesus Cristo, a misericrdia, a paz e o amor vos sejam multiplicados. Amados, quando empregava toda a diligncia em escrever-vos acerca da nossa comum salvao, foi que me senti obrigado a corresponder-me convosco, exortando-vos a batalhardes, diligentemente, pela f que uma vez por todas foi entregue aos santos. Pois certos indivduos se introduziram com dissimulao, os quais, desde muito, foram antecipadamente pronunciados para esta condenao, homens mpios, que transformam em libertinagem a graa de nosso Deus e negam o nosso nico Soberano e Senhor, Jesus Cristo. Quero, pois, lembrar-vos, embora j estejais cientes de tudo uma vez por todas, que o Senhor, tendo libertado um povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu, depois, os que no creram; e a anjos, os que no guardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu prprio domiclio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas, para o juzo do grande Dia; como Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregado prostituio como aqueles, seguindo aps outra carne, so postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo punio. Ora, estes, da mesma sorte, quais sonhadores alucinados, no s contaminam a carne, como tambm rejeitam governo e difamam autoridades superiores. Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moiss, no se atreveu a proferir juzo infamatrio contra ele; pelo contrrio, disse: O Senhor te repreenda! Estes, porm, quanto a tudo o que no entendem, difamam; e, quanto a tudo o que compreendem por instinto natural, como brutos sem razo, at nessas coisas se corrompem. Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e, movidos de ganncia, se precipitaram no erro de Balao, e pereceram na revolta de Cor. Estes homens so como rochas submersas, em vossas festas de fraternidade, banqueteando-se juntos sem qualquer recato, pastores que a si mesmos se apascentam; nuvens sem gua impelidas pelos ventos; rvores em plena estao dos frutos, destes desprovidas, duplamente mortas, desarraigadas; ondas bravias do mar, que espumam as suas prprias sujidades; estrelas errantes, para as quais tem sido guardada a negrido das trevas, para sempre. Quanto a estes foi que tambm profetizou Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que veio o Senhor entre suas santas mirades, para exercer juzo contra todos e para fazer convictos todos os mpios, acerca de todas as obras mpias que impiamente praticaram e acerca de todas as palavras insolentes que mpios pecadores proferiram contra ele. Os tais so murmuradores, so descontentes, andando segundo as suas paixes. A sua boca vive propalando grandes arrogncias; so aduladores dos outros, por motivos interesseiros. Vs, porm, amados, lembrai-vos das palavras anteriormente proferidas pelos apstolos de nosso Senhor Jesus Cristo, os quais vos diziam: No ltimo tempo, haver escarnecedores, andando segundo as suas mpias paixes. So estes os que promovem divises, sensuais, que no tm o Esprito. Vs, porm, amados, edificando-vos na vossa f santssima, orando no Esprito
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Santo, guardai-vos no amor de Deus, esperando a misericrdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna. E compadecei-vos de alguns que esto na dvida; salvai-os, arrebatando-os do fogo; quanto a outros, sede tambm compassivos em temor, detestando at a roupa contaminada pela carne. Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropeos e para vos apresentar com exultao, imaculados diante da sua glria, ao nico Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glria, majestade, imprio e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os sculos. Amm!

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Apocalipse de Joo
Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele, enviando por intermdio do seu anjo, notificou ao seu servo Joo, o qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, quanto a tudo o que viu. Bemaventurados aqueles que lem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo est prximo. Joo, s sete igrejas que se encontram na sia, graa e paz a vs outros, da parte daquele que , que era e que h de vir, da parte dos sete Espritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primognito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. quele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm! Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver, at quantos o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele. Certamente. Amm! Eu sou o Alfa e mega, diz o Senhor Deus, aquele que , que era e que h de vir, o TodoPoderoso. Eu, Joo, irmo vosso e companheiro na tribulao, no reino e na perseverana, em Jesus, achei-me na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus. Achei-me em esprito, no dia do Senhor, e ouvi, por detrs de mim, grande voz, como de trombeta, dizendo: O que vs escreve em livro e manda s sete igrejas: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes, Filadlfia e Laodicia. Voltei-me para ver quem falava comigo e, voltado, vi sete candeeiros de ouro e, no meio dos candeeiros, um semelhante a filho de homem, com vestes talares e cingido, altura do peito, com uma cinta de ouro. A sua cabea e cabelos eram brancos como alva l, como neve; os olhos, como chama de fogo; os ps, semelhantes ao bronze polido, como que refinado numa fornalha; a voz, como voz de muitas guas. Tinha na mo direita sete estrelas, e da boca saa-lhe uma afiada espada de dois gumes. O seu rosto brilhava como o sol na sua fora. Quando o vi, ca a seus ps como morto. Porm ele ps sobre mim a mo direita, dizendo: No temas; eu sou o primeiro e o ltimo e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos sculos dos sculos e tenho as chaves da morte e do inferno. Escreve, pois, as coisas que viste, e as que so, e as que ho de acontecer depois destas. Quanto ao mistrio das sete estrelas que viste na minha mo direita e aos sete candeeiros de ouro, as sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros so as sete igrejas. Ao anjo da igreja em feso escreve: Estas coisas diz aquele que conserva na mo direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro: Conheo as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverana, e que no podes suportar homens maus, e que puseste prova os que a si mesmos se declaram apstolos e no so, e os achaste mentirosos; e tens perseverana, e suportaste provas por causa do meu nome, e no
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te deixaste esmorecer. Tenho, porm, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor. Lembra-te, pois, de onde caste, arrepende-te e volta prtica das primeiras obras; e, se no, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso no te arrependas. Tens, contudo, a teu favor que odeias as obras dos nicolatas, as quais eu tambm odeio. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da rvore da vida que se encontra no paraso de Deus. Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o ltimo, que esteve morto e tornou a viver: Conheo a tua tribulao, a tua pobreza (mas tu s rico) e a blasfmia dos que a si mesmos se declaram judeus e no so, sendo, antes, sinagoga de Satans. No temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo est para lanar em priso alguns dentre vs, para serdes postos prova, e tereis tribulao de dez dias. S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrer dano da segunda morte. Ao anjo da igreja em Prgamo escreve: Estas coisas diz aquele que tem a espada afiada de dois gumes: Conheo o lugar em que habitas, onde est o trono de Satans, e que conservas o meu nome e no negaste a minha f, ainda nos dias de Antipas, minha testemunha, meu fiel, o qual foi morto entre vs, onde Satans habita. Tenho, todavia, contra ti algumas coisas, pois que tens a os que sustentam a doutrina de Balao, o qual ensinava a Balaque a armar ciladas diante dos filhos de Israel para comerem coisas sacrificadas aos dolos e praticarem a prostituio. Outrossim, tambm tu tens os que da mesma forma sustentam a doutrina dos nicolatas. Portanto, arrepende-te; e, se no, venho a ti sem demora e contra eles pelejarei com a espada da minha boca. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei do man escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome novo, o qual ningum conhece, exceto aquele que o recebe. Ao anjo da igreja em Tiatira escreve: Estas coisas diz o Filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo e os ps semelhantes ao bronze polido: Conheo as tuas obras, o teu amor, a tua f, o teu servio, a tua perseverana e as tuas ltimas obras, mais numerosas do que as primeiras. Tenho, porm, contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, no somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituio e a comerem coisas sacrificadas aos dolos. Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, todavia, no quer arrepender-se da sua prostituio. Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribulao os que com ela adulteram, caso no se arrependam das obras que ela incita. Matarei os seus filhos, e todas as igrejas conhecero que eu sou aquele que sonda mentes e coraes, e vos darei a cada um segundo as vossas obras. Digo, todavia, a vs outros, os demais de Tiatira, a tantos quantos no tm essa doutrina e que no conheceram, como eles dizem, as coisas profundas de Satans: Outra carga no jogarei sobre vs; to-somente conservai o que tendes, at que eu venha. Ao vencedor, que guardar at ao fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as naes, e com cetro de ferro as reger e as reduzir a pedaos como se fossem objetos de barro; assim como tambm eu recebi de meu Pai, dar-lhe-ei ainda a estrela da manh. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas.
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Ao anjo da igreja em Sardes escreve: Estas coisas diz aquele que tem os sete Espritos de Deus e as sete estrelas: Conheo as tuas obras, que tens nome de que vives e ests morto. S vigilante e consolida o resto que estava para morrer, porque no tenho achado ntegras as tuas obras na presena do meu Deus. Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te. Porquanto, se no vigiares, virei como ladro, e no conhecers de modo algum em que hora virei contra ti. Tens, contudo, em Sardes, umas poucas pessoas que no contaminaram as suas vestiduras e andaro de branco junto comigo, pois so dignas. O vencedor ser assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida; pelo contrrio, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Ao anjo da igreja em Filadlfia escreve: Estas coisas diz o santo, o verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre, e ningum fechar, e que fecha, e ningum abrir: Conheo as tuas obras eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ningum pode fechar que tens pouca fora, entretanto, guardaste a minha palavra e no negaste o meu nome. Eis farei que alguns dos que so da sinagoga de Satans, desses que a si mesmos se declaram judeus e no so, mas mentem, eis que os farei vir e prostrar-se aos teus ps e conhecer que eu te amei. Porque guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te guardarei da hora da provao que h de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra. Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ningum tome a tua coroa. Ao vencedor, f-lo-ei coluna no santurio do meu Deus, e da jamais sair; gravarei tambm sobre ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalm que desce do cu, vinda da parte do meu Deus, e o meu novo nome. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Ao anjo da igreja em Laodicia escreve: Estas coisas diz o Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o princpio da criao de Deus: Conheo as tuas obras, que nem s frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente! Assim, porque s morno e nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca; pois dizes: Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu. Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colrio para ungires os olhos, a fim de que vejas. Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso e arrepende-te. Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como tambm eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Depois destas coisas, olhei, e eis no somente uma porta aberta no cu, como tambm a primeira voz que ouvi, como de trombeta ao falar comigo, dizendo: Sobe para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas. Imediatamente, eu me achei em esprito, e eis armado no cu um trono, e, no trono, algum sentado; e esse que se acha assentado semelhante, no aspecto, a pedra de jaspe e de sardnio, e, ao redor do trono, h um arco-ris semelhante, no aspecto, a
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esmeralda. Ao redor do trono, h tambm vinte e quatro tronos, e assentados neles, vinte e quatro ancios vestidos de branco, em cujas cabeas esto coroas de ouro. Do trono saem relmpagos, vozes e troves, e, diante do trono, ardem sete tochas de fogo, que so os sete Espritos de Deus. H diante do trono um como que mar de vidro, semelhante ao cristal, e tambm, no meio do trono e volta do trono, quatro seres viventes cheios de olhos por diante e por detrs. O primeiro ser vivente semelhante a leo, o segundo, semelhante a novilho, o terceiro tem o rosto como de homem, e o quarto ser vivente semelhante guia quando est voando. E os quatro seres viventes, tendo cada um deles, respectivamente, seis asas, esto cheios de olhos, ao redor e por dentro; no tm descanso, nem de dia nem de noite, proclamando: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que e que h de vir. Quando esses seres viventes derem glria, honra e aes de graas ao que se encontra sentado no trono, ao que vive pelos sculos dos sculos, os vinte e quatro ancios prostrar-se-o diante daquele que se encontra sentado no trono, adoraro o que vive pelos sculos dos sculos e depositaro as suas coroas diante do trono, proclamando: Tu s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glria, a honra e o poder, porque todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas. Vi, na mo direita daquele que estava sentado no trono, um livro escrito por dentro e por fora, de todo selado com sete selos. Vi, tambm, um anjo forte, que proclamava em grande voz: Quem digno de abrir o livro e de lhe desatar os selos? Ora, nem no cu, nem sobre a terra, nem debaixo da terra, ningum podia abrir o livro, nem mesmo olhar para ele; e eu chorava muito, porque ningum foi achado digno de abrir o livro, nem mesmo de olhar para ele. Todavia, um dos ancios me disse: No chores; eis que o Leo da tribo de Jud, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos. Ento, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os ancios, de p, um Cordeiro como tendo sido morto. Ele tinha sete chifres, bem como sete olhos, que so os sete Espritos de Deus enviados por toda a terra. Veio, pois, e tomou o livro da mo direita daquele que estava sentado no trono; e, quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos, e entoavam novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, lngua, povo e nao e para o nosso Deus os constituste reino e sacerdotes; e reinaro sobre a terra. Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos ancios, cujo nmero era de milhes de milhes e milhares de milhares, proclamando em grande voz: Digno o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor. Ento, ouvi que toda criatura que h no cu e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que neles h, estava dizendo:
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quele que est sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria, e o domnio pelos sculos dos sculos. E os quatro seres viventes respondiam: Amm! Tambm os ancios prostraram-se e adoraram. Vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos e ouvi um dos quatro seres viventes dizendo, como se fosse voz de trovo: Vem! Vi, ento, e eis um cavalo branco e o seu cavaleiro com um arco; e foi-lhe dada uma coroa; e ele saiu vencendo e para vencer. Quando abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizendo: Vem! E saiu outro cavalo, vermelho; e ao seu cavaleiro, foi-lhe dado tirar a paz da terra para que os homens se matassem uns aos outros; tambm lhe foi dada uma grande espada. Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizendo: Vem! Ento, vi, e eis um cavalo preto e o seu cavaleiro com uma balana na mo. E ouvi uma como que voz no meio dos quatro seres viventes dizendo: Uma medida de trigo por um denrio; trs medidas de cevada por um denrio; e no danifiques o azeite e o vinho. Quando o Cordeiro abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente dizendo: Vem! E olhei, e eis um cavalo amarelo e o seu cavaleiro, sendo este chamado Morte; e o Inferno o estava seguindo, e foi-lhes dada autoridade sobre a quarta parte da terra para matar espada, pela fome, com a mortandade e por meio das feras da terra. Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam. Clamaram em grande voz, dizendo: At quando, Soberano Senhor, santo e verdadeiro, no julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? Ento, a cada um deles foi dada uma vestidura branca, e lhes disseram que repousassem ainda por pouco tempo, at que tambm se completasse o nmero dos seus conservos e seus irmos que iam ser mortos como igualmente eles foram. Vi quando o Cordeiro abriu o sexto selo, e sobreveio grande terremoto. O sol se tornou negro como saco de crina, a lua toda, como sangue, as estrelas do cu caram pela terra, como a figueira, quando abalada por vento forte, deixa cair os seus figos verdes, e o cu recolheu-se como um pergaminho quando se enrola. Ento, todos os montes e ilhas foram movidos do seu lugar. Os reis da terra, os grandes, os comandantes, os ricos, os poderosos e todo escravo e todo livre se esconderam nas cavernas e nos penhascos dos montes e disseram aos montes e aos rochedos: Ca sobre ns e escondei-nos da face daquele que se assenta no trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o grande Dia da ira deles; e quem que pode suster-se? Depois disto, vi quatro anjos em p nos quatro cantos da terra, conservando seguros os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre rvore alguma. Vi outro anjo que subia do nascente do sol, tendo o selo do Deus vivo, e clamou em grande voz aos quatro anjos, aqueles aos quais fora dado fazer dano terra e ao mar, dizendo: No danifiqueis nem a terra, nem o mar, nem as rvores, at selarmos na fronte os servos do nosso Deus. Ento, ouvi o nmero dos que foram selados, que era cento e quarenta e quatro mil, de todas as tribos
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dos filhos de Israel: da tribo de Jud foram selados doze mil; da tribo de Rben, doze mil; da tribo de Gade, doze mil; da tribo de Aser, doze mil; da tribo de Naftali, doze mil; da tribo de Manasss, doze mil; da tribo de Simeo, doze mil; da tribo de Levi, doze mil; da tribo de Issacar, doze mil; da tribo de Zebulom, doze mil; da tribo de Jos, doze mil; da tribo de Benjamim foram selados doze mil. Depois destas coisas, vi, e eis grande multido que ningum podia enumerar, de todas as naes, tribos, povos e lnguas, em p diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com palmas nas mos; e clamavam em grande voz, dizendo: Ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a salvao. Todos os anjos estavam de p rodeando o trono, os ancios e os quatro seres viventes, e ante o trono se prostraram sobre o seu rosto, e adoraram a Deus, dizendo: Amm! O louvor, e a glria, e a sabedoria, e as aes de graas, e a honra, e o poder, e a fora sejam ao nosso Deus, pelos sculos dos sculos. Amm! Um dos ancios tomou a palavra, dizendo: Estes, que se vestem de vestiduras brancas, quem so e donde vieram? Respondi-lhe: meu Senhor, tu o sabes. Ele, ento, me disse: So estes os que vm da grande tribulao, lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro, razo por que se acham diante do trono de Deus e o servem de dia e de noite no seu santurio; e aquele que se assenta no trono estender sobre eles o seu tabernculo. Jamais tero fome, nunca mais tero sede, no cair sobre eles o sol, nem ardor algum, pois o Cordeiro que se encontra no meio do trono os apascentar e os guiar para as fontes da gua da vida. E Deus lhes enxugar dos olhos toda lgrima. Quando o Cordeiro abriu o stimo selo, houve silncio no cu cerca de meia hora. Ento, vi os sete anjos que se acham em p diante de Deus, e lhes foram dadas sete trombetas. Veio outro anjo e ficou de p junto ao altar, com um incensrio de ouro, e foi-lhe dado muito incenso para oferec-lo com as oraes de todos os santos sobre o altar de ouro que se acha diante do trono; e da mo do anjo subiu presena de Deus a fumaa do incenso, com as oraes dos santos. E o anjo tomou o incensrio, encheu-o do fogo do altar e o atirou terra. E houve troves, vozes, relmpagos e terremoto. Ento, os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se para tocar. O primeiro anjo tocou a trombeta, e houve saraiva e fogo de mistura com sangue, e foram atirados terra. Foi, ento, queimada a tera parte da terra, e das rvores, e tambm toda erva verde. O segundo anjo tocou a trombeta, e uma como que grande montanha ardendo em chamas foi atirada ao mar, cuja tera parte se tornou em sangue, e morreu a tera parte da criao que tinha vida, existente no mar, e foi destruda a tera parte das embarcaes. O terceiro anjo tocou a trombeta, e caiu do cu sobre a tera parte dos rios, e sobre as fontes das guas uma grande estrela, ardendo como tocha. O nome da estrela Absinto; e a tera parte das guas se tornou em absinto, e muitos dos homens morreram por causa dessas guas, porque se tornaram amargosas. O quarto anjo tocou a trombeta, e foi ferida a tera parte do sol, da lua e das estrelas, para que a tera parte deles escurecesse e, na sua tera parte, no brilhasse, tanto o dia como tambm a
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noite. Ento, vi e ouvi uma guia que, voando pelo meio do cu, dizia em grande voz: Ai! Ai! Ai dos que moram na terra, por causa das restantes vozes da trombeta dos trs anjos que ainda tm de tocar! O quinto anjo tocou a trombeta, e vi uma estrela cada do cu na terra. E foi-lhe dada a chave do poo do abismo. Ela abriu o poo do abismo, e subiu fumaa do poo como fumaa de grande fornalha, e, com a fumaceira sada do poo, escureceu-se o sol e o ar. Tambm da fumaa saram gafanhotos para a terra; e foi-lhes dado poder como o que tm os escorpies da terra, e foi-lhes dito que no causassem dano erva da terra, nem a qualquer coisa verde, nem a rvore alguma e tosomente aos homens que no tm o selo de Deus sobre a fronte. Foi-lhes tambm dado, no que os matassem, e sim que os atormentassem durante cinco meses. E o seu tormento era como tormento de escorpio quando fere algum. Naqueles dias, os homens buscaro a morte e no a acharo; tambm tero ardente desejo de morrer, mas a morte fugir deles. O aspecto dos gafanhotos era semelhante a cavalos preparados para a peleja; na sua cabea havia como que coroas parecendo de ouro; e o seu rosto era como rosto de homem; tinham tambm cabelos, como cabelos de mulher; os seus dentes, como dentes de leo; tinham couraas, como couraas de ferro; o barulho que as suas asas faziam era como o barulho de carros de muitos cavalos, quando correm peleja; tinham ainda cauda, como escorpies, e ferro; na cauda tinham poder para causar dano aos homens, por cinco meses; e tinham sobre eles, como seu rei, o anjo do abismo, cujo nome em hebraico Abadom, e em grego, Apoliom. O primeiro ai passou. Eis que, depois destas coisas, vm ainda dois ais. O sexto anjo tocou a trombeta, e ouvi uma voz procedente dos quatro ngulos do altar de ouro que se encontra na presena de Deus, dizendo ao sexto anjo, o mesmo que tem a trombeta: Solta os quatro anjos que se encontram atados junto ao grande rio Eufrates. Foram, ento, soltos os quatro anjos que se achavam preparados para a hora, o dia, o ms e o ano, para que matassem a tera parte dos homens. O nmero dos exrcitos da cavalaria era de vinte mil vezes dez milhares; eu ouvi o seu nmero. Assim, nesta viso, contemplei que os cavalos e os seus cavaleiros tinham couraas cor de fogo, de jacinto e de enxofre. A cabea dos cavalos era como cabea de leo, e de sua boca saa fogo, fumaa e enxofre. Por meio destes trs flagelos, a saber, pelo fogo, pela fumaa e pelo enxofre que saam da sua boca, foi morta a tera parte dos homens; pois a fora dos cavalos estava na sua boca e na sua cauda, porquanto a sua cauda se parecia com serpentes, e tinha cabea, e com ela causavam dano. Os outros homens, aqueles que no foram mortos por esses flagelos, no se arrependeram das obras das suas mos, deixando de adorar os demnios e os dolos de ouro, de prata, de cobre, de pedra e de pau, que nem podem ver, nem ouvir, nem andar; nem ainda se arrependeram dos seus assassnios, nem das suas feitiarias, nem da sua prostituio, nem dos seus furtos. Vi outro anjo forte descendo do cu, envolto em nuvem, com o arco-ris por cima de sua cabea; o rosto era como o sol, e as pernas, como colunas de fogo; e tinha na mo um livrinho aberto. Ps o p direito sobre o mar e o esquerdo, sobre a terra, e bradou em grande voz, como ruge um leo, e, quando bradou, desferiram os sete troves as suas prprias vozes. Logo que falaram os sete troves, eu ia escrever, mas ouvi uma voz do cu, dizendo: Guarda em segredo as coisas que os sete
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troves falaram e no as escrevas. Ento, o anjo que vi em p sobre o mar e sobre a terra levantou a mo direita para o cu e jurou por aquele que vive pelos sculos dos sculos, o mesmo que criou o cu, a terra, o mar e tudo quanto neles existe: J no haver demora, mas, nos dias da voz do stimo anjo, quando ele estiver para tocar a trombeta, cumprir-se-, ento, o mistrio de Deus, segundo ele anunciou aos seus servos, os profetas. A voz que ouvi, vinda do cu, estava de novo falando comigo e dizendo: Vai e toma o livro que se acha aberto na mo do anjo em p sobre o mar e sobre a terra. Fui, pois, ao anjo, dizendo-lhe que me desse o livrinho. Ele, ento, me falou: Toma-o e devora-o; certamente, ele ser amargo ao teu estmago, mas, na tua boca, doce como mel. Tomei o livrinho da mo do anjo e o devorei, e, na minha boca, era doce como mel; quando, porm, o comi, o meu estmago ficou amargo. Ento, me disseram: necessrio que ainda profetizes a respeito de muitos povos, naes, lnguas e reis. Foi-me dado um canio semelhante a uma vara, e tambm me foi dito: Dispe-te e mede o santurio de Deus, o seu altar e os que naquele adoram; mas deixa de parte o trio exterior do santurio e no o meas, porque foi ele dado aos gentios; estes, por quarenta e dois meses, calcaro aos ps a cidade santa. Darei s minhas duas testemunhas que profetizem por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de pano de saco. So estas as duas oliveiras e os dois candeeiros que se acham em p diante do Senhor da terra. Se algum pretende causar-lhes dano, sai fogo da sua boca e devora os inimigos; sim, se algum pretender causar-lhes dano, certamente, deve morrer. Elas tm autoridade para fechar o cu, para que no chova durante os dias em que profetizarem. Tm autoridade tambm sobre as guas, para convert-las em sangue, bem como para ferir a terra com toda sorte de flagelos, tantas vezes quantas quiserem. Quando tiverem, ento, concludo o testemunho que devem dar, a besta que surge do abismo pelejar contra elas, e as vencer, e matar, e o seu cadver ficar estirado na praa da grande cidade que, espiritualmente, se chama Sodoma e Egito, onde tambm o seu Senhor foi crucificado. Ento, muitos dentre os povos, tribos, lnguas e naes contemplam os cadveres das duas testemunhas, por trs dias e meio, e no permitem que esses cadveres sejam sepultados. Os que habitam sobre a terra se alegram por causa deles, realizaro festas e enviaro presentes uns aos outros, porquanto esses dois profetas atormentaram os que moram sobre a terra. Mas, depois dos trs dias e meio, um esprito de vida, vindo da parte de Deus, neles penetrou, e eles se ergueram sobre os ps, e queles que os viram sobreveio grande medo; e as duas testemunhas ouviram grande voz vinda do cu, dizendo-lhes: Subi para aqui. E subiram ao cu numa nuvem, e os seus inimigos as contemplaram. Naquela hora, houve grande terremoto, e ruiu a dcima parte da cidade, e morreram, nesse terremoto, sete mil pessoas, ao passo que as outras ficaram sobremodo aterrorizadas e deram glria ao Deus do cu. Passou o segundo ai. Eis que, sem demora, vem o terceiro ai. O stimo anjo tocou a trombeta, e houve no cu grandes vozes, dizendo: O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar pelos sculos dos sculos.
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E os vinte e quatro ancios que se encontram sentados no seu trono, diante de Deus, prostraram-se sobre o seu rosto e adoraram a Deus, dizendo: Graas te damos, Senhor Deus, Todo-Poderoso, que s e que eras, porque assumiste o teu grande poder e passaste a reinar. Na verdade, as naes se enfureceram; chegou, porm, a tua ira, e o tempo determinado para serem julgados os mortos, para se dar o galardo aos teus servos, os profetas, aos santos e aos que temem o teu nome, tanto aos pequenos como aos grandes, e para destrures os que destroem a terra. Abriu-se, ento, o santurio de Deus, que se acha no cu, e foi vista a arca da Aliana no seu santurio, e sobrevieram relmpagos, vozes, troves, terremoto e grande saraivada. Viu-se grande sinal no cu, a saber, uma mulher vestida do sol com a lua debaixo dos ps e uma coroa de doze estrelas na cabea, que, achando-se grvida, grita com as dores de parto, sofrendo tormentos para dar luz. Viu-se, tambm, outro sinal no cu, e eis um drago, grande, vermelho, com sete cabeas, dez chifres e, nas cabeas, sete diademas. A sua cauda arrastava a tera parte das estrelas do cu, as quais lanou para a terra; e o drago se deteve em frente da mulher que estava para dar luz, a fim de lhe devorar o filho quando nascesse. Nasceu-lhe, pois, um filho varo, que h de reger todas as naes com cetro de ferro. E o seu filho foi arrebatado para Deus at ao seu trono. A mulher, porm, fugiu para o deserto, onde lhe havia Deus preparado lugar para que nele a sustentem durante mil duzentos e sessenta dias. Houve peleja no cu. Miguel e os seus anjos pelejaram contra o drago. Tambm pelejaram o drago e seus anjos; todavia, no prevaleceram; nem mais se achou no cu o lugar deles. E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. Ento, ouvi grande voz do cu, proclamando: Agora, veio a salvao, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o acusador de nossos irmos, o mesmo que os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus. Eles, pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram e, mesmo em face da morte, no amaram a prpria vida. Por isso, festejai, cus, e vs, os que neles habitais. Ai da terra e do mar, pois o diabo desceu at vs, cheio de grande clera, sabendo que pouco tempo lhe resta. Quando, pois, o drago se viu atirado para a terra, perseguiu a mulher que dera luz o filho varo; e foram dadas mulher as duas asas da grande guia, para que voasse at ao deserto, ao seu lugar, a onde sustentada durante um tempo, tempos e metade de um tempo, fora da vista da serpente. Ento, a serpente arrojou da sua boca, atrs da mulher, gua como um rio, a fim de fazer com que ela fosse arrebatada pelo rio. A terra, porm, socorreu a mulher; e a terra abriu a boca e engoliu o rio que o drago tinha arrojado de sua boca. Irou-se o drago contra a mulher e foi pelejar com os restantes da sua descendncia, os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus; e se ps em p sobre a areia do mar.

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Vi emergir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeas e, sobre os chifres, dez diademas e, sobre as cabeas, nomes de blasfmia. A besta que vi era semelhante a leopardo, com ps como de urso e boca como de leo. E deu-lhe o drago o seu poder, o seu trono e grande autoridade. Ento, vi uma de suas cabeas como golpeada de morte, mas essa ferida mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou, seguindo a besta; e adoraram o drago porque deu a sua autoridade besta; tambm adoraram a besta, dizendo: Quem semelhante besta? Quem pode pelejar contra ela? Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogncias e blasfmias e autoridade para agir quarenta e dois meses; e abriu a boca em blasfmias contra Deus, para lhe difamar o nome e difamar o tabernculo, a saber, os que habitam no cu. Foi-lhe dado, tambm, que pelejasse contra os santos e os vencesse. Deu-se-lhe ainda autoridade sobre cada tribo, povo, lngua e nao; e ador-lao todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes no foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo.Se algum tem ouvidos, oua. Se algum leva para cativeiro, para cativeiro vai. Se algum matar espada, necessrio que seja morto espada. Aqui est a perseverana e a fidelidade dos santos. Vi ainda outra besta emergir da terra; possua dois chifres, parecendo cordeiro, mas falava como drago. Exerce toda a autoridade da primeira besta na sua presena. Faz com que a terra e os seus habitantes adorem a primeira besta, cuja ferida mortal fora curada. Tambm opera grandes sinais, de maneira que at fogo do cu faz descer terra, diante dos homens. Seduz os que habitam sobre a terra por causa dos sinais que lhe foi dado executar diante da besta, dizendo aos que habitam sobre a terra que faam uma imagem besta, quela que, ferida espada, sobreviveu; e lhe foi dado comunicar flego imagem da besta, para que no s a imagem falasse, como ainda fizesse morrer quantos no adorassem a imagem da besta. A todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos, faz que lhes seja dada certa marca sobre a mo direita ou sobre a fronte, para que ningum possa comprar ou vender, seno aquele que tem a marca, o nome da besta ou o nmero do seu nome. Aqui est a sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o nmero da besta, pois nmero de homem. Ora, esse nmero seiscentos e sessenta e seis. Olhei, e eis o Cordeiro em p sobre o monte Sio, e com ele cento e quarenta e quatro mil, tendo na fronte escrito o seu nome e o nome de seu Pai. Ouvi uma voz do cu como voz de muitas guas, como voz de grande trovo; tambm a voz que ouvi era como de harpistas quando tangem a sua harpa. Entoavam novo cntico diante do trono, diante dos quatro seres viventes e dos ancios. E ningum pde aprender o cntico, seno os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra. So estes os que no se macularam com mulheres, porque so castos. So eles os seguidores do Cordeiro por onde quer que v. So os que foram redimidos dentre os homens, primcias para Deus e para o Cordeiro; e no se achou mentira na sua boca; no tm mcula. Vi outro anjo voando pelo meio do cu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada nao, e tribo, e lngua, e povo, dizendo, em grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glria, pois chegada a hora do seu juzo; e adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas.
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Seguiu-se outro anjo, o segundo, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia que tem dado a beber a todas as naes do vinho da fria da sua prostituio. Seguiu-se a estes outro anjo, o terceiro, dizendo, em grande voz: Se algum adora a besta e a sua imagem e recebe a sua marca na fronte ou sobre a mo, tambm esse beber do vinho da clera de Deus, preparado, sem mistura, do clice da sua ira, e ser atormentado com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e na presena do Cordeiro. A fumaa do seu tormento sobe pelos sculos dos sculos, e no tm descanso algum, nem de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receba a marca do seu nome. Aqui est a perseverana dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus. Ento, ouvi uma voz do cu, dizendo: Escreve: Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham. Olhei, e eis uma nuvem branca, e sentado sobre a nuvem um semelhante a filho de homem, tendo na cabea uma coroa de ouro e na mo uma foice afiada. Outro anjo saiu do santurio, gritando em grande voz para aquele que se achava sentado sobre a nuvem: Toma a tua foice e ceifa, pois chegou a hora de ceifar, visto que a seara da terra j amadureceu! E aquele que estava sentado sobre a nuvem passou a sua foice sobre a terra, e a terra foi ceifada. Ento, saiu do santurio, que se encontra no cu, outro anjo, tendo ele mesmo tambm uma foice afiada. Saiu ainda do altar outro anjo, aquele que tem autoridade sobre o fogo, e falou em grande voz ao que tinha a foice afiada, dizendo: Toma a tua foice afiada e ajunta os cachos da videira da terra, porquanto as suas uvas esto amadurecidas! Ento, o anjo passou a sua foice na terra, e vindimou a videira da terra, e lanou-a no grande lagar da clera de Deus. E o lagar foi pisado fora da cidade, e correu sangue do lagar at aos freios dos cavalos, numa extenso de mil e seiscentos estdios. Vi no cu outro sinal grande e admirvel: sete anjos tendo os sete ltimos flagelos, pois com estes se consumou a clera de Deus. Vi como que um mar de vidro, mesclado de fogo, e os vencedores da besta, da sua imagem e do nmero do seu nome, que se achavam em p no mar de vidro, tendo harpas de Deus; e entoavam o cntico de Moiss, servo de Deus, e o cntico do Cordeiro, dizendo: Grandes e admirveis so as tuas obras, Senhor Deus, Todo-Poderoso! Justos e verdadeiros so os teus caminhos, Rei das naes! Quem no temer e no glorificar o teu nome, Senhor? Pois s tu s santo; por isso, todas as naes viro e adoraro diante de ti, porque os teus atos de justia se fizeram manifestos. Depois destas coisas, olhei, e abriu-se no cu o santurio do tabernculo do Testemunho, e os sete anjos que tinham os sete flagelos saram do santurio, vestidos de linho puro e resplandecente e cingidos ao peito com cintas de ouro. Ento, um dos quatro seres viventes deu aos sete anjos sete taas de ouro, cheias da clera de Deus, que vive pelos sculos dos sculos. O santurio se encheu de
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fumaa procedente da glria de Deus e do seu poder, e ningum podia penetrar no santurio, enquanto no se cumprissem os sete flagelos dos sete anjos. Ouvi, vinda do santurio, uma grande voz, dizendo aos sete anjos: Ide e derramai pela terra as sete taas da clera de Deus. Saiu, pois, o primeiro anjo e derramou a sua taa pela terra, e, aos homens portadores da marca da besta e adoradores da sua imagem, sobrevieram lceras malignas e perniciosas. Derramou o segundo a sua taa no mar, e este se tornou em sangue como de morto, e morreu todo ser vivente que havia no mar. Derramou o terceiro a sua taa nos rios e nas fontes das guas, e se tornaram em sangue. Ento, ouvi o anjo das guas dizendo: Tu s justo, tu que s e que eras, o Santo, pois julgaste estas coisas; porquanto derramaram sangue de santos e de profetas, tambm sangue lhes tens dado a beber; so dignos disso. Ouvi do altar que se dizia: Certamente, Senhor Deus, Todo-Poderoso, verdadeiros e justos so os teus juzos. O quarto anjo derramou a sua taa sobre o sol, e foi-lhe dado queimar os homens com fogo. Com efeito, os homens se queimaram com o intenso calor, e blasfemaram o nome de Deus, que tem autoridade sobre estes flagelos, e nem se arrependeram para lhe darem glria. Derramou o quinto a sua taa sobre o trono da besta, cujo reino se tornou em trevas, e os homens remordiam a lngua por causa da dor que sentiam e blasfemaram o Deus do cu por causa das angstias e das lceras que sofriam; e no se arrependeram de suas obras. Derramou o sexto a sua taa sobre o grande rio Eufrates, cujas guas secaram, para que se preparasse o caminho dos reis que vm do lado do nascimento do sol. Ento, vi sair da boca do drago, da boca da besta e da boca do falso profeta trs espritos imundos semelhantes a rs; porque eles so espritos de demnios, operadores de sinais, e se dirigem aos reis do mundo inteiro com o fim de ajunt-los para a peleja do grande Dia do Deus Todo-Poderoso. (Eis que venho como vem o ladro. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para que no ande nu, e no se veja a sua vergonha.) Ento, os ajuntaram no lugar que em hebraico se chama Armagedom. Ento, derramou o stimo anjo a sua taa pelo ar, e saiu grande voz do santurio, do lado do trono, dizendo: Feito est! E sobrevieram relmpagos, vozes e troves, e ocorreu grande terremoto, como nunca houve igual desde que h gente sobre a terra; tal foi o terremoto, forte e grande. E a grande cidade se dividiu em trs partes, e caram as cidades das naes. E lembrou-se Deus da grande Babilnia para dar-lhe o clice do vinho do furor da sua ira. Todas as ilhas fugiram, e os montes no foram achados; tambm desabou do cu sobre os homens grande saraivada, com pedras que pesavam cerca de um talento; e, por causa do flagelo da chuva de pedras, os homens blasfemaram de Deus, porquanto o seu flagelo era sobremodo grande. Veio um dos sete anjos que tm as sete taas e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei o julgamento da grande meretriz que se acha sentada sobre muitas guas, com quem se prostituram os
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reis da terra; e, com o vinho de sua devassido, foi que se embebedaram os que habitam na terra. Transportou-me o anjo, em esprito, a um deserto e vi uma mulher montada numa besta escarlate, besta repleta de nomes de blasfmia, com sete cabeas e dez chifres. Achava-se a mulher vestida de prpura e de escarlata, adornada de ouro, de pedras preciosas e de prolas, tendo na mo um clice de ouro transbordante de abominaes e com as imundcias da sua prostituio. Na sua fronte, achava-se escrito um nome, um mistrio: BABILNIA, A GRANDE, A ME DAS MERETRIZES E DAS ABOMINAES DA TERRA. Ento, vi a mulher embriagada com o sangue dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus; e, quando a vi, admirei-me com grande espanto. O anjo, porm, me disse: Por que te admiraste? Dir-te-ei o mistrio da mulher e da besta que tem as sete cabeas e os dez chifres e que leva a mulher: a besta que viste, era e no , est para emergir do abismo e caminha para a destruio. E aqueles que habitam sobre a terra, cujos nomes no foram escritos no Livro da Vida desde a fundao do mundo, se admiraro, vendo a besta que era e no , mas aparecer. Aqui est o sentido, que tem sabedoria: as sete cabeas so sete montes, nos quais a mulher est sentada. So tambm sete reis, dos quais caram cinco, um existe, e o outro ainda no chegou; e, quando chegar, tem de durar pouco. E a besta, que era e no , tambm ele, o oitavo rei, e procede dos sete, e caminha para a destruio. Os dez chifres que viste so dez reis, os quais ainda no receberam reino, mas recebem autoridade como reis, com a besta, durante uma hora. Tm estes um s pensamento e oferecem besta o poder e a autoridade que possuem. Pelejaro eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, pois o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencero tambm os chamados, eleitos e fiis que se acham com ele. Falou-me ainda: As guas que viste, onde a meretriz est assentada, so povos, multides, naes e lnguas. Os dez chifres que viste e a besta, esses odiaro a meretriz, e a faro devastada e despojada, e lhe comero as carnes, e a consumiro no fogo. Porque em seu corao incutiu Deus que realizem o seu pensamento, o executem uma e dem besta o reino que possuem, at que se cumpram as palavras de Deus. A mulher que viste a grande cidade que domina sobre os reis da terra. Depois destas coisas, vi descer do cu outro anjo, que tinha grande autoridade, e a terra se iluminou com a sua glria. Ento, exclamou com potente voz, dizendo: Caiu! Caiu a grande Babilnia e se tornou morada de demnios, covil de toda espcie de esprito imundo e esconderijo de todo gnero de ave imunda e detestvel, pois todas as naes tm bebido do vinho do furor da sua prostituio. Com ela se prostituram os reis da terra. Tambm os mercadores da terra se enriqueceram custa da sua luxria. Ouvi outra voz do cu, dizendo: Retirai-vos dela, povo meu, para no serdes cmplices em seus pecados e para no participardes dos seus flagelos; porque os seus pecados se acumularam at ao cu, e Deus se lembrou dos atos inquos que ela praticou. Dai-lhe em retribuio como tambm ela retribuiu, pagai-lhe em dobro segundo as suas obras e, no clice em que ela misturou bebidas, misturai dobrado para ela. O quanto a si mesma se glorificou e viveu em luxria, dai-lhe em igual medida tormento e pranto, porque diz consigo mesma: Estou sentada como rainha. Viva, no sou. Pranto, nunca hei de ver! Por isso, em um s dia, sobreviro os seus flagelos: morte, pranto e fome; e ser consumida no fogo, porque poderoso o Senhor Deus, que a julgou.

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Ora, choraro e se lamentaro sobre ela os reis da terra, que com ela se prostituram e viveram em luxria, quando virem a fumaceira do seu incndio, e, conservando-se de longe, pelo medo do seu tormento, dizem: Ai! Ai! Tu, grande cidade, Babilnia, tu, poderosa cidade! Pois, em uma s hora, chegou o teu juzo. E, sobre ela, choram e pranteiam os mercadores da terra, porque j ningum compra a sua mercadoria, mercadoria de ouro, de prata, de pedras preciosas, de prolas, de linho finssimo, de prpura, de seda, de escarlata; e toda espcie de madeira odorfera, todo gnero de objeto de marfim, toda qualidade de mvel de madeira preciosssima, de bronze, de ferro e de mrmore; e canela de cheiro, especiarias, incenso, ungento, blsamo, vinho, azeite, flor de farinha, trigo, gado e ovelhas; e de cavalos, de carros, de escravos e at almas humanas. O fruto sazonado, que a tua alma tanto apeteceu, se apartou de ti, e para ti se extinguiu tudo o que delicado e esplndido, e nunca jamais sero achados. Os mercadores destas coisas, que, por meio dela, se enriqueceram, conservar-se-o de longe, pelo medo do seu tormento, chorando e pranteando, dizendo: Ai! Ai da grande cidade, que estava vestida de linho finssimo, de prpura, e de escarlata, adornada de ouro, e de pedras preciosas, e de prolas, porque, em uma s hora, ficou devastada tamanha riqueza! E todo piloto, e todo aquele que navega livremente, e marinheiros, e quantos labutam no mar conservaram-se de longe. Ento, vendo a fumaceira do seu incndio, gritavam: Que cidade se compara grande cidade? Lanaram p sobre a cabea e, chorando e pranteando, gritavam: Ai! Ai da grande cidade, na qual se enriqueceram todos os que possuam navios no mar, custa da sua opulncia, porque, em uma s hora, foi devastada! Exultai sobre ela, cus, e vs, santos, apstolos e profetas, porque Deus contra ela julgou a vossa causa. Ento, um anjo forte levantou uma pedra como grande pedra de moinho e arrojou-a para dentro do mar, dizendo: Assim, com mpeto, ser arrojada Babilnia, a grande cidade, e nunca jamais ser achada. E voz de harpistas, de msicos, de tocadores de flautas e de clarins jamais em ti se ouvir, nem artfice algum de qualquer arte jamais em ti se achar, e nunca jamais em ti se ouvir o rudo de pedra de moinho. Tambm jamais em ti brilhar luz de candeia; nem voz de noivo ou de noiva jamais em ti se ouvir, pois os teus mercadores foram os grandes da terra, porque todas as naes foram seduzidas pela tua feitiaria. E nela se achou sangue de profetas, de santos e de todos os que foram mortos sobre a terra. Depois destas coisas, ouvi no cu uma como grande voz de numerosa multido, dizendo: Aleluia! A salvao, e a glria, e o poder so do nosso Deus, porquanto verdadeiros e justos so os seus juzos, pois julgou a grande meretriz que corrompia a terra com a sua prostituio e das mos dela vingou o sangue dos seus servos. Segunda vez disseram: Aleluia! E a sua fumaa sobe pelos sculos dos sculos. Os vinte e quatro ancios e os quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a Deus, que se acha sentado no trono, dizendo: Amm! Aleluia! Saiu uma voz do trono, exclamando: Dai louvores ao nosso Deus, todos os seus servos, os que o temeis, os pequenos e os grandes.

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Ento, ouvi uma como voz de numerosa multido, como de muitas guas e como de fortes troves, dizendo: Aleluia! Pois reina o Senhor, nosso Deus, o Todo-Poderoso. Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glria, porque so chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma j se ataviou, pois lhe foi dado vestir-se de linho finssimo, resplandecente e puro. Porque o linho finssimo so os atos de justia dos santos. Ento, me falou o anjo: Escreve: Bem-aventurados aqueles que so chamados ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: So estas as verdadeiras palavras de Deus. Prostrei-me ante os seus ps para ador-lo. Ele, porm, me disse: V, no faas isso; sou conservo teu e dos teus irmos que mantm o testemunho de Jesus; adora a Deus. Pois o testemunho de Jesus o esprito da profecia. Vi o cu aberto, e eis um cavalo branco. O seu cavaleiro se chama Fiel e Verdadeiro e julga e peleja com justia. Os seus olhos so chama de fogo; na sua cabea, h muitos diademas; tem um nome escrito que ningum conhece, seno ele mesmo. Est vestido com um manto tinto de sangue, e o seu nome se chama o Verbo de Deus; e seguiam-no os exrcitos que h no cu, montando cavalos brancos, com vestiduras de linho finssimo, branco e puro. Sai da sua boca uma espada afiada, para com ela ferir as naes; e ele mesmo as reger com cetro de ferro e, pessoalmente, pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso. Tem no seu manto e na sua coxa um nome inscrito: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES. Ento, vi um anjo posto em p no sol, e clamou com grande voz, falando a todas as aves que voam pelo meio do cu: Vinde, reuni-vos para a grande ceia de Deus, para que comais carnes de reis, carnes de comandantes, carnes de poderosos, carnes de cavalos e seus cavaleiros, carnes de todos, quer livres, quer escravos, tanto pequenos como grandes. E vi a besta e os reis da terra, com os seus exrcitos, congregados para pelejarem contra aquele que estava montado no cavalo e contra o seu exrcito. Mas a besta foi aprisionada, e com ela o falso profeta que, com os sinais feitos diante dela, seduziu aqueles que receberam a marca da besta e eram os adoradores da sua imagem. Os dois foram lanados vivos dentro do lago de fogo que arde com enxofre. Os restantes foram mortos com a espada que saa da boca daquele que estava montado no cavalo. E todas as aves se fartaram das suas carnes. Ento, vi descer do cu um anjo; tinha na mo a chave do abismo e uma grande corrente. Ele segurou o drago, a antiga serpente, que o diabo, Satans, e o prendeu por mil anos; lanou-o no abismo, fechou-o e ps selo sobre ele, para que no mais enganasse as naes at se completarem os mil anos. Depois disto, necessrio que ele seja solto pouco tempo. Vi tambm tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos quantos no adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e no receberam a marca na fronte e na mo; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Os restantes dos mortos no reviveram at que se completassem os mil anos. Esta a primeira ressurreio. Bem-aventurado e
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santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre esses a segunda morte no tem autoridade; pelo contrrio, sero sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaro com ele os mil anos. Quando, porm, se completarem os mil anos, Satans ser solto da sua priso e sair a seduzir as naes que h nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a peleja. O nmero dessas como a areia do mar. Marcharam, ento, pela superfcie da terra e sitiaram o acampamento dos santos e a cidade querida; desceu, porm, fogo do cu e os consumiu. O diabo, o sedutor deles, foi lanado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde j se encontram no s a besta como tambm o falso profeta; e sero atormentados de dia e de noite, pelos sculos dos sculos. Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja presena fugiram a terra e o cu, e no se achou lugar para eles. Vi tambm os mortos, os grandes e os pequenos, postos em p diante do trono. Ento, se abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras, conforme o que se achava escrito nos livros. Deu o mar os mortos que nele estavam. A morte e o alm entregaram os mortos que neles havia. E foram julgados, um por um, segundo as suas obras. Ento, a morte e o inferno foram lanados para dentro do lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de fogo. E, se algum no foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lanado para dentro do lago de fogo. Vi novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe. Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo. Ento, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernculo de Deus com os homens. Deus habitar com eles. Eles sero povos de Deus, e Deus mesmo estar com eles. E lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. E aquele que est assentado no trono disse: Eis que fao novas todas as coisas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras so fiis e verdadeiras. Disse-me ainda: Tudo est feito. Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim. Eu, a quem tem sede, darei de graa da fonte da gua da vida. O vencedor herdar estas coisas, e eu lhe serei Deus, e ele me ser filho. Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idlatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte. Ento, veio um dos sete anjos que tm as sete taas cheias dos ltimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro; e me transportou, em esprito, at a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus, a qual tem a glria de Deus. O seu fulgor era semelhante a uma pedra preciosssima, como pedra de jaspe cristalina. Tinha grande e alta muralha, doze portas, e, junto s portas, doze anjos, e, sobre elas, nomes inscritos, que so os nomes das doze tribos dos filhos de Israel. Trs portas se achavam a leste, trs, ao norte, trs, ao sul, e trs, a oeste. A muralha da cidade tinha doze fundamentos, e estavam sobre estes os doze nomes dos doze apstolos do Cordeiro. Aquele que falava comigo tinha por medida uma vara de ouro para medir a cidade, as suas portas e a sua muralha. A cidade quadrangular, de comprimento e largura iguais. E mediu a cidade
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com a vara at doze mil estdios. O seu comprimento, largura e altura so iguais. Mediu tambm a sua muralha, cento e quarenta e quatro cvados, medida de homem, isto , de anjo. A estrutura da muralha de jaspe; tambm a cidade de ouro puro, semelhante a vidro lmpido. Os fundamentos da muralha da cidade esto adornados de toda espcie de pedras preciosas. O primeiro fundamento de jaspe; o segundo, de safira; o terceiro, de calcednia; o quarto, de esmeralda; o quinto, de sardnio; o sexto, de srdio; o stimo, de crislito; o oitavo, de berilo; o nono, de topzio; o dcimo, de crispraso; o undcimo, de jacinto; e o duodcimo, de ametista. As doze portas so doze prolas, e cada uma dessas portas, de uma s prola. A praa da cidade de ouro puro, como vidro transparente. Nela, no vi santurio, porque o seu santurio o Senhor, o Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro. A cidade no precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glria de Deus a iluminou, e o Cordeiro a sua lmpada. As naes andaro mediante a sua luz, e os reis da terra lhe trazem a sua glria. As suas portas nunca jamais se fecharo de dia, porque, nela, no haver noite. E lhe traro a glria e a honra das naes. Nela, nunca jamais penetrar coisa alguma contaminada, nem o que pratica abominao e mentira, mas somente os inscritos no Livro da Vida do Cordeiro. Ento, me mostrou o rio da gua da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro. No meio da sua praa, de uma e outra margem do rio, est a rvore da vida, que produz doze frutos, dando o seu fruto de ms em ms, e as folhas da rvore so para a cura dos povos. Nunca mais haver qualquer maldio. Nela, estar o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o serviro, contemplaro a sua face, e na sua fronte est o nome dele. Ento, j no haver noite, nem precisam eles de luz de candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhar sobre eles, e reinaro pelos sculos dos sculos. Disse-me ainda: Estas palavras so fiis e verdadeiras. O Senhor, o Deus dos espritos dos profetas, enviou seu anjo para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer. Eis que venho sem demora. Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro. Eu, Joo, sou quem ouviu e viu estas coisas. E, quando as ouvi e vi, prostrei-me ante os ps do anjo que me mostrou essas coisas, para ador-lo. Ento, ele me disse: V, no faas isso; eu sou conservo teu, dos teus irmos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus. Disse-me ainda: No seles as palavras da profecia deste livro, porque o tempo est prximo. Continue o injusto fazendo injustia, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prtica da justia, e o santo continue a santificar-se. E eis que venho sem demora, e comigo est o galardo que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras. Eu sou o Alfa e o mega, o Primeiro e o ltimo, o Princpio e o Fim. Bemaventurados aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do Cordeiro], para que lhes assista o direito rvore da vida, e entrem na cidade pelas portas. Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idlatras e todo aquele que ama e pratica a mentira. Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas s igrejas. Eu sou a Raiz e a Gerao de Davi, a brilhante Estrela da manh.
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O Esprito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graa a gua da vida. Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se algum lhes fizer qualquer acrscimo, Deus lhe acrescentar os flagelos escritos neste livro; e, se algum tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirar a sua parte da rvore da vida, da cidade santa e das coisas que se acham escritas neste livro. Aquele que d testemunho destas coisas diz: Certamente, venho sem demora. Amm! Vem, Senhor Jesus! A graa do Senhor Jesus seja com todos.

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