Pollock, Griselda. 1999. Modernidad y los espacios de la feminidad. En Mirzoeff Nicholas (ed) Lector de la Cultura Visual.

En nuestra cultura la predominancia de la vista sobre los otros sentidos trajo consigo una mejora de las relaciones corporales, perdiendo este su materialidad (Irigaray, 1978). El presente texto busca re lexionar sobre el mito de la masculinidad en el arte moderno (!ue se inicia a ines del 18"" con autores com #$%E&), a partir de una serie de pinturas de mujeres objeto de la mirada y del deseo. 'limpia de #anet

(ar en )olies*(ergere de #anet* 1881

E+ concepto de #odernidad tiene una estrec,a vinculaci-n con la territorialidad, de este modo los espacios o lugares concretos de una ciudad (.$/I0) son signi icados como modernos por un grupo de artistas impresionistas (#anet y sus seguidores). Este nuevo paisaje urbano y moderno, donde el artista vive, trabaja y lo pinta1representa, se caracteri2a por ser un lugar de 'cio, 3onsumo, .lacer, Espect4culo y 5inero. 0in embargo, para la autora de este art6culo las implicancias m4s pro undas de los temas representados por este arte moderno se relacionan con la 0exualidad y la 3lase 0ocial. 0i consideramos !ue estas pinturas de mujeres est4n dirigidas a un espectador masculinos, 7cu4l ser6a la unci-n impl6cita de la mujer como espectadora8. .ara la 9poca, siglo :I:, las

mujeres estaban entre dos polos; a) prostituta o b) mujer ,onorable y de amilia. 0in embargo, en estas pinturas no esta claro del todo el estatus social de las mujeres, 7burguesas o proletarias8. #4s a<n el acto de mostrar estos cuadros en lugares burgueses, como el sal-n, es una doble trasgresi-n pues rompe el mito de la prostituci-n como algo exclusivo de las cortesanas y lo instala en el seno de la sociedad burguesa. 5e esta manera la #odernidad es m4s !ue s-lo una orma de pintar, es un acto de transgresi-n. 7=u9 relaci-n existe entre 0exualidad, #odernidad y #odernismo8 0eg<n la autora existe una asimetr6a ,ist-rica entre ser ,ombre y ser mujer en .aris a ines del siglo :I:. Estas di erencias es el producto de una estructuraci-n social de las di erencias sexuales !ue determina !ue y como un ,ombre y una mujer .I%&$%. .ara ello el texto ,ace re erencia al escrito de (audelaire >El pintor de la vida moderna? (18@A) donde aparece la igura del lBneur (artista) !uien vive y convive con la multitud, es el centro del mundo pero permanece escondido o inc-gnito. &iene la acultad de mirar sin ser visto, es la imagen libre del voyerista. Es la libertad del C'#(/E en los espacios p<blicos. +ibertad !ue %' tiene la #DEE/. +a mujer no dis ruta la libertad de ser inc-gnita en la multitud, ella no mira, ella es objeto de la mirada del lBneur. Ella es un 6dolo, todo sus adornos sirven para mostrar su belle2a. +a #DEE/ es la lu2, una invitaci-n a la elicidad. .or lo tanto, la #DEE/ es un signo, una icci-n, una construcci-n, una antas6a. +a )E#I%I5$5 no es una condici-n natural de la mujer, sino una construcci-n ideol-gica. En el relato de (audelaire el lBneur transita por di erentes espacios (teatro, bacFstage, par!ues, 3a 9*3oncert, burdeles) en los cuales las mujeres son representadas de manera di erente. En a!uellos lugares donde ,abitan las mujeres respetables sus cuerpos no aparecen, solo son descritos sus lujosas vestimentas !ue la de inen en su clase social. #ientras !ue a!uellos lugares donde la sexualidad es consumida (se compra y se vende) los cuerpos aparecen en su desnudes . .ero 7!ue pasa con a!uellas mujeres !ue pintan y no pueden ingresar a todos estos lugares antes mecionados (en especial burdeles o 3a 9*3oncert) y !ue son signo visible del arte moderno8 'pera de #ary 3assatt* 1879

'bviamente se debe restringir a los lugares nobles como la 'pera para no ser cuestionada en su moralidad o sexualidad (7!u9 ,ace una mujer en un burdel8). +a mujer representada por 3assatt viste de negro y su mirada se dirige al espect4culo, pero nosotros como espectador al seguir su mirada nos encontramos con otra mirada !ue mira ijamente a la mujer en primer plano. Este es el verdadero sujeto de la pintura, la mirada policial del ,ombre sobre la mujer de la cual el espectador (nosotros) es c-mplice (ambos miran ijamente a la mujer sin el

peligro de ser mirado). +a imposibilidad de las mujeres de pintar otros espacios, pro,ibidos para las mujeres del siglo :I:, y !ue son los lugares por excelencia de la modernidad (y del arte moderno), implic- una exclusi-n social construida ,ist-rica, con la cual 3assatt y #orisot debieron luc,ar. En este sentido la eminidad no es una condici-n de la mujer sino una construcci-n ideol-gica !ue regula su sexualidad. +a miradad del lBneur 1artista articula y produce una sexualidad masculina la cual en la econom6a moderna sexual dis ruta de la libertad del mirar y del poseer, ya sea en los ,ec,os o en la antas6a. %o es el acceso a los lugares lo !ue de ine al lBneur, sino el acceso a mundo sexual !ue existe en a!uellos espacios intersticiales o ambiguos, existente uera de las clases sociales y !ue permite justamente el intercambio sexual entre sujetos de distintas clases (algo impensable para el siglo :I: pero !ue ser4 una de las caracter6sticas del mundo moderno).