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Ptria

Ptria
Poltica

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Ptria (do latim "patriota", terra paterna) indica a terra natal ou adotiva de um ser humano, que se sente ligado por vnculos afetivos, culturais, valores e histria. O primeiro registro histrico da palavra "Ptria" tem a ver com o conceito de pas, do italiano paese, por sua vez originrio do latim pagus, aldeia, donde tambm vem pago. Significa o stio onde se vive, o local, ambiente ou espao geogrfico onde se insere a nossa vida. Da mesma raiz, temos tambm a palavra paisagem. O telurismo naturalista de Taine refere mesmo que o territrio, entendido como pas que constitui o elemento propulsor da marcha da histria: a raa modela o indivduo; o pas modela a raa. Um grau de calor no ar, a inclinao do cho a causa primordial das nossas faculdades e das nossas paixes. Mas, quando, alm deste quadro geogrfico, se inserem elementos de histria, tradio e sangue, o pas passa a ptria, terra e aos seus mortos. Esta j tem uma significao geo-histrica, como transparece no beijar da terra levado a cabo por um chefe polticos antes do comeo de uma batalha, como o fizeram Joana dArc ou D. Nuno lvares Pereira, heri portugus. Quando esse quadro geo-histrico se assume politicamente, ligado a emoes colectivas e aos elementos gentlicos da nascena e da imaginao, a ptria pode volver-se em nao. Se a expresso nao comeou por significar aqueles que nascem da mesma raiz, j a expresso ptria vem do latim patrius, isto , terra dos antepassados. Se a primeira tem uma conotao sangunea e biolgica, a segunda tem uma origem claramente telrica. Isto , se a expresso nao apela ao nascimento, raiz de onde se vem, j a expresso ptria invoca mais o passado e, fundamentalmente, os mortos passados. Neste sentido, Lus de Almeida Braga define-a como terra patrum, a terra dos Avolengos, a nao tal como a criaram e engrandeceram nossos pais antigos. Saliente se, a este respeito, que os juristas na Idade Mdia tanto falavam numa ptria sua ou ptria prpria, no sentido de localidade - equivalente quilo que em castelhano, ainda hoje se diz com a expresso ptria chica -, como numa communis ptria, simbolizada na principal cidade de cada monarquia ou na coroa. neste segundo sentido que, como refere Martim de Albuquerque, que a expresso ptria vai ser divulgada pelos nossos escritores de Quinhentos. J tambm D. Afonso Henriques, num documento de 1132, intitulava-se portugalensium patrie princeps e em 1158 portugalensium patrie rex. Spranger dizia que a ptria era um sentimento espiritual das origens. Se com a ptria um povo passa a localizar-se fisicamente, espiritualizando um determinado territrio, no tarda que se localize historicamente, num espao j cunhado pelos seus antepassados, num espao que j foi vivido e experimentado por eles e que est carregado de memrias, e deste modo trata de procurar a nao, entendida como comunidade de geraes.

Ptria Como refere Miguel Torga, uma ptria o espao telrico e moral, cultural e afectivo, onde cada natural se cumpre humana e civicamente. S nele a sua respirao plena, o seu instinto sossega, a sua inteligncia fulgura, o seu passado tem sentido e o seu presente tem futuro (In O Dia de 11 de Setembro de 1976). Tambm Antnio Sardinha, no prefcio Memria da Histria e Teoria das Cortes Gerais do 2 Visconde de Santarm, criticando tanto o dogma da vontade suprema do monarca como o da soberania do povo, salienta que ambos derivam da concepo materialista de poder e da ideia pag de imprio e que a tirania impessoal do Estado logicamente a Revoluo organizada, assinalando que anteriores aos direitos circunscritos do Estado, h os direitos da sociedade, mais extensos e mais profundos, para cuja garantia o Estado exclusivamente se constitui.. Procurando a constituio essencial do povo portugus, o mesmo mestre do tradicionalismo fala nas origens democrticas de lusitanos e visigodos e no facto de a nacionalidade ter surgido de uma rede mida de behetrias e outras agremiaes agrrias e de uma combinao feliz da hereditariedade com a representao. Referindo que a nossa primeira dinastia tinha uma natureza rural e foraleira, proclama que a freguesia, entre ns, uma espcie de comuna sem carta, assinalando a precedncia agrria do nosso municpio, porque da freguesia sai o movimento que tornou orgnica a liberdade municipal em Portugal e que pela federao das nossas confrarias agrcolas Portugal se constituiu. Esta perspectiva distanciar-se-ia da concepo poltica da Antiguidade, onde o indivduo pertencia ao Estado e o edifcio social pago tinha o Imperador por cpula e a escravido por alicerce. Da ter-se divinizado o Estado, pelo que a vida social oscila entre a escravido da maioria e a vontade desptica de um s. Assim ter voltado a suceder na Renascena, em cujo ventre se gerou a Revoluo. Partindo do princpio que a nao est formada quando o Estado se constitui, chega a referir, a propsito das Cortes, uma provenincia mais ou menos contratual da nossa soberania. Considera tambm que as monarquias de direito divino so de marca protestante e critica a majestade barroca do cesarismo romano, salientando que a Reforma gerou uma concepo patrimonial do Estado que entre ns surgiram crescentes mestiagens absolutistas.

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