Racismo en la Argentina

Racismo en la Argentina
En la Argentina han existido y existen conductas de discriminacin relacionadas con las caractersticas tnicas o el origen nacional de las personas. A su vez, la discriminacin de tipo racista suele estar ntimamente relacionada con conductas de discriminacin por causas socio-econmicas y polticas.[1] Se han difundido trminos y conductas para discriminar a ciertos grupos de poblacin, en especial a aquellos denominados negros, un grupo que en la Argentina no se encuentra claramente definido, pero se asocia, aunque no exclusivamente, con personas pertenecientes a la clase baja, pobres y, ms recientemente con la delincuencia. Tambin se han desarrollado trminos y actitudes de tipo racista, xenfobo y despectivo para dirigirse a los inmigrantes. Antiguamente, gallego, tano y ruso posean connotaciones peyorativas, que an continan en los chistes de gallegos en el primer caso y en los insultos antisemitas, en el ltimo.[2] Actualmente bolita para un nativo de Bolivia, chilote de Chile, paragua de Paraguay, peruca del Per, yorugua de Uruguay, brazuca del Brasil y boliguayo para referirse en general a inmigrantes de pases que limitan al norte con Argentina, constituyen trminos despectivos para referirse a ciertos inmigrantes de origen latinoamericano. Sin embargo, estos trminos al igual que negro y con excepcin de boliguayo no siempre son despectivos y pueden ser usados afectivamente entre amigos o familiares. El antisemitismo existe tambin en la Argentina, en un marco influido por la gran inmigracin de judos y la presencia de una extensa comunidad y de un relativamente amplio mestizaje de los judos con otros grupos de la poblacin. En muchos casos, se han racializado las relaciones sociales,[3] y simplemente se utiliza el trmino negro para denominar al trabajador,obrero, etc. sin relacin alguna con el color de su piel. En las relaciones laborales es habitual, entre las personas que poseen cargos de importancia en empresas, referirse al staff de trabajadores de la empresa como los negros. Tambin en la vida poltica es habitual utilizar la palabra negros por parte de ciertos grupos para referirse despectivamente a los simpatizantes del peronismo. Existe una amplia discusin sobre el alcance de las conductas racistas en Argentina. Mientras algunos sectores[4] sostienen que se trata de comportamientos inofensivos o marginales rechazados por prcticamente la totalidad de la poblacin, otros sectores[5][6][7] sostienen que el racismo es un fenmeno extendido y expresado de muy diversas maneras. Algunos grupos afirman tambin que las eventuales conductas racistas en Argentina no se diferencian de las que se presentan en los dems pases del mundo, mientras que otros[8] sostienen que el racismo en Argentina tiene algunas particularidades en los modos en que se presenta, relacionadas con la historia, la cultura y los grupos tnicos que interaccionan. En 1995, la ley 24515 cre el Instituto Nacional contra la Discriminacin, la Xenofobia y el Racismo (INADI), que puso al pas a la vanguardia de la lucha contra el racismo y la discriminacin, aunque sin que an se hayan obtenido grandes avances.[8] Hablando sobre la persistencia del discurso racista en el mundo, el lingista holands Teun A. van Dijk, ha sostenido que: La Argentina, tanto en su historia como en la actualidad, muestra muchas formas de racismo, desde la discriminacin de indgenas y africanos y el racismo generalizado contra los cabecitas negras hasta el trato dispensado a los inmigrantes pobres de los pases latinoamericanos cercanos. Por otro lado, tambin hay una conciencia antirracista y grupos, organizaciones y cientficos que se oponen al racismo cotidiano. Teun van Dijk[9]

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Trminos racistas
En la Argentina se utilizan una serie de trminos con una cierta intencionalidad discriminatoria, que conforma un modo especial de racismo. Si bien estos terminos estn "inspirados" en una intencin racista, la mayora de ellos se utiliza sin referencia a la raza de una persona; por lo general, estas palabras describen alguna actitud o accin, con un significado que depende del contexto y de los interlocutores. Los defensores de lo polticamente correcto ignoran sistemticamente la versatilidad de la lengua, que permite que una palabra sea utilizada para distintos elementos. An usada en forma discriminatoria, la palabra "negro" no se refiere, generalmente, a la poblacin fenotpicamente africana, de nfima (pero creciente) presencia en el pas- origen de la frase "en Argentina no hay negros". Est claro que los insultos raciales hacia grupos susceptibles a ellos son reprochables y contrarios al desarrollo civilizado de la sociedad, pero la libertad de expresin que es tan importante para sta permite que un grupo de interlocutores pronuncie esas palabras libremente, con el sentido que desee, mientras que no implique violencia verbal o fsica hacia una persona o grupo de personas.

Negro y negra
La utilizacin de la palabra negro y negra en forma despectiva est ampliamente difundida en la Argentina, en casi todos los grupos sociales, incluso en aquellos que reciben el mote despectivo de negro o negra por parte de otros grupos.[10] Paradjicamente, la misma ideologa racista argentina que sostiene que en Argentina no hay negros[11] utiliza la palabra negros para denominar a una masa mayoritaria de la poblacin integrada por trabajadores, pobres, migrantes internos, inmigrantes latinoamericanos, indgenas, sin demasiada distincin. Vctor Ramos, presidente de SOS Internacional, responde de este modo a la pregunta de un periodista sobre cules son los actos de racismo que se cometen ms habitualmente en Argentina: Yo dira que lo ms cotidiano y lo que vemos ms frecuentemente nosotros, tiene que ver con un racismo hacia el criollo. Es decir, hacia el tambin denominado cabecita negra o morocho. Muchas veces suele decirse que en Argentina no hay racismo porque no hay negros... pero ac se discrimina mucho a la persona que tiene la piel oscura e incluso al aborigen que tiene un color de piel ms moreno... esto sucede en forma pareja en todas las provincias de nuestro pas. Vctor Ramos[8] En 1996 durante un viaje diplomtico a los Estados Unidos, cuando le preguntaron sobre la poblacin negra de Argentina el presidente Carlos Menem respondi: En Argentina no existen los negros; ese problema lo tiene Brasil. [12] [13] Un ejemplo de este tipo de racismo es la respuesta que un alto funcionario del municipio de Escobar le dio a dos empresarios que queran habilitar una discoteca cerca de la estacin ferroviaria: No quiero ah negros... Si quiero boliches de negros, los pongo en la colectora, bien lejos. Clarn, 22 de julio de 2006.[14] Ariel Armony, un argentino residente en Canad, donde dirige el Goldfarb Center, dentro del Colby College, ha llamado la atencin en 2008 sobre la gravedad del racismo en la Argentina y las divisiones sociales que esto conlleva: No es novedoso que se hable despectivamente de los negros en nuestro pas. Lo he escuchado en mi casa, en el club, en la escuela. Lo que s es nuevo es que se identifique pblicamente a los blancos como responsables, o al menos cmplices, de la injusticia social. La Argentina intenta seguir viviendo la ilusin de ser un pas racialmente homogneo, mayormente europeo y, por ende, blanco, donde la discriminacin no existe... No puedo creer que una persona con un mnimo de dignidad y contacto con la realidad pueda dudar de que la Argentina es un pas en el que las divisiones entre blancos y negros (por ms difcil que sea

Racismo en la Argentina distinguir a veces entre unos y otros) son reales y tangibles. Ariel Armony[5] El significado racista del trmino negro muchas veces es utilizado en forma genrica por sectores de clase media o alta para referirse de manera despectiva a las clases bajas y marginales, independientemente de sus rasgos raciales. El prejuicio discriminatorio de estos sectores no reconoce barreras generacionales, ya que pasa de padres a hijos sin que la formacin humanstica que reciben los ms jvenes desde las instituciones educativas haga algo efectivo para revertirlo. Una muestra de ello son los comentarios discriminatorios realizados por un adolescente en el Unicenter Shopping de la localidad de Martnez, San Isidro, en la Zona Norte del Gran Buenos Aires, mientras filmaba videos en los que se puede observar un enfrentamiento entre jvenes de clase media-alta y un nio de clase baja. Estos videos y otros de similares intenciones discriminatorias pueden ser vistos en el portal YouTube, ya que hay muchos que discriminan a los de otro tono de color, como les dicen ellos <<negros>>(una de las ultimas personas en hacer un video racista fue el youtubber Mr.Stipify.[15][16][17] Es necesario decir que tambin existe un amplio uso del trmino negro y negra con un significado absolutamente fraterno y carente de toda intencin discriminadora. Es un apodo muy comn entre amigos y familiares. Por ejemplo, los admiradores de la famosa cantante Mercedes Sosa, la nombran cariosamente como La Negra.[18] Derivaciones Grone (negro, al revs) tambin es un trmino racista de amplia utilizacin en la Argentina, especialmente en Buenos Aires. Se trata de una palabra del lunfardo rioplatense, el vesre, que consiste en pronunciar las palabra invirtiendo sus slabas. Un grone no es necesariamente una persona negra, ni de piel oscura. Bsicamente es una persona a la que se desprecia por su condicin social, frecuentemente un trabajador o hijo de ste, perteneciente a la clase baja o media baja. Puede decrsele grone tambin a una persona de piel, cabello y ojos claros, si pertenece a la clase baja o expresa gustos culturales populares. Ms recientemente ha comenzado a ser habitual, en este tipo de racismo, asociar la condicin de grone a la delincuencia.[19] Groncho, es un trmino abiertamente racista,[20][21] ampliamente utilizado en la Argentina y Uruguay,[22] que deriva de una corrupcin de la palabra negro.[23] Derivado de groncho, se utiliza gronchada, para referirse a un acto desagradable. Por ejemplo, una persona puede decir que un par de pantalones que no le gustan son una gronchada, aludiendo a que es un estilo que podra ser utilizado por un groncho. De todos modos, el significado "racista" de esta palabra es dudoso, ya que ultimamente se usa para referirse a algo ridculo o grotesco, sin connotaciones raciales. Es una palabra surgida en la segunda mitad de la dcada del '70.[24] En la dcada del '80 se realiz un exitoso sketch televisivo, dentro del programa Matrimonios y algo ms, que se denomin El groncho y la dama, protagonizado por Hugo Arana y Cristina del Valle. Se trataba de un sketch satrico en el que un trabajador mecnico estaba casado con una dama de clase alta, que lo denominaba groncho y se senta seducida por la capacidad sexual del obrero (otro mito racista). Negrada Es un trmino ampliamente utilizado en Argentina y Uruguay y uno de sus significados racistas es idntico a gronchada (por ejemplo, "la pelea de anoche fue una negrada", o "ese colegio es una negrada"). Tambin se utiliza como sustantivo colectivo con un sentido despectivo para referirse a un grupo de personas aludidas como negras, aunque no lo sean. Un ejemplo de su uso es ofrecido por el pianista argentino Miguel ngel Estrella al recordar los interrogatorios a que fue sometido en Uruguay cuando fue detenido-desaparecido durante la ltima dictadura militar en el marco del Plan Cndor: l manejaba los interrogatorios. Me deca: Vos nunca ms vas a tocar el piano. Porque vos no sos guerrillero, pero sos algo peor: con tu piano y tu sonrisa te mets a la negrada en el bolsillo y les hacs creer a los negros

Racismo en la Argentina que pueden escuchar a Beethoven. Miguel ngel Estrella[25]

Cabecita negra
Cabecita negra es un trmino racista de amplia utilizacin en la Argentina derivado del nombre popular del Carduelis magellanica, pjaro muy comn en el norte y centro del pas. Se emplea para denominar despectivamente a un sector de la poblacin difcil de definir con precisin, asociado a personas de pelo oscuro y piel de tonalidad intermedia, perteneciente a las clases bajas. El trmino surgi en la ciudad de Buenos Aires en la dcada de 1940, cuando se inici una gran migracin interna, principalmente desde zonas rurales de las provincias del norte, hacia la ciudad de Buenos Aires y otros grandes centros urbanos, con el fin de trabajar como obreros en las nuevas fbricas que se creaban como resultado de un amplio proceso de industrializacin. El autor argentino Germn Rozenmacher (1936-1971) escribi en 1961 un conocido cuento titulado Cabecita negra [26] , que refleja con gran realismo el racismo cotidiano en la Argentina. En una parte del cuento puede leerse: Hubiera querido que estuviera ah su hijo. No tanto para defenderse de aquellos negros que ahora se le haban despatarrado en su propia casa, sino para enfrentar todo eso que no tena ni pies ni cabeza y sentirse junto a un ser humano, una persona civilizada. Era como si de pronto esos salvajes hubieran invadido su casa. Germn Rozenmacher[27] Un ejemplo de este uso es la discriminacin que sufri el futbolista Ariel Ortega en 1998. En esa ocasin el periodista Juan Jos Panno escribi un artculo en el que calific al jugador de: Entre otros defectos, Ariel Ortega es cabecita negra, retacn, fulero y casi no sabe hablar... No hay nada que hacerle: son negros. Y si le dicen Burrito, por algo ser. Diario La Nacin, 9 de julio de 1998.[28] Otro ejemplo es el comentario realizado por el comunicador Luis Pedro Toni en el programa Polmica en el bar: Ms de 2 millones de cabecitas negras se vinieron a vivir a la Capital y hubo que bancarlos Si no se tienen que volver todos los negros al interior. Luis Pedro TONI.[29]

Cabeza
Derivado de cabecita negra, ms recientemente ha aparecido el trmino cabeza, que se utiliza de manera confusa a veces con sentido despectivo, y a veces sin l. Tiende a denominar a la persona de pueblo, sencilla y no sofisticada, que habita en la ciudad. El termino cabeza es utilizado principalmente por algunos sectores juveniles para referirse a un tipo de persona al que se considera con poco gusto, mal vestido, desagradable, que no est dentro de la esttica considerada correcta. Tambin es usada de forma despreciativa para referirse a alguien de baja capacidad intelectual, cognitiva o de observacin. Otra acepcin que ha tomado esta palabra ltimamente en la juventud es, derivando de la frase "de cabeza", es decir, sin dudas; es el referirse a algo hecho con desgano o sin esfuerzo, o simplemente algo hecho prcticamente igual a otra cosa, muchas veces en cuestiones artsticas o gneros musicales (rock rolinga -llamado a veces justamente rock cabeza- o cumbia villera).

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Indio
La palabra indio, trmino derivado de "indigente", es comn en el habla cotidiana argentina. Tiene y tuvo una carga racista mucho menor que la palabra negro. Incluso desde hace algunas dcadas existe una amplia corriente cultural que ha impulsado el nombramiento de los hijos con nombres indgenas,[30] como Ayeln, Maitn, Lautaro, Pacha, Itat, obligando incluso al Estado argentino a reformar las leyes que prohiban el uso de nombres indgenas.[31] Sin embargo en ciertas oportunidades existe una carga levemente racista en el uso del trmino. Por ejemplo, la frase nios, parecen unos indios!, aunque ya en cierto desuso, se entiende claramente como sucios o desordenados o tambin las frases (algunas autocalificativas) como Yo de pendejo era re-indio o Mi hermanito es un indio son an utilizadas para referirse a que la persona de la que se habla tiene actitudes de tipo violentas, irracionales o que acta de manera impulsiva. Aunque tambin poseen connotaciones de desprolijidad o suciedad, se las utiliza ms con una visin picaresca y hasta de jactancia. Tambin existe una clara tendencia a denominar a todos los pueblos originarios con el trmino indio, o indgena, sin precisar a cual de ellos se est refiriendo el hablante, incluso conocindolo. Esta costumbre es general y no slo para los argentinos[32] y se relaciona estrechamente con la conducta de invisibilizacin de las culturas y etnias no europeas.[33][34][35][36]

Mestizo
La palabra mestizo se utiliza poco en el habla cotidiana, aunque es relativamente usual utilizarla en ciencias sociales e histricas, en algunos casos con connotaciones racistas, aunque biolgicamente hoy se sabe que no existen personas puras, y varios investigadores han replanteado el concepto de mestizo para referirse a cualquier intercambio de ADN[37] as como varios pensadores sostienen que todos los pueblos y razas son el resultado de mestizajes anteriores.[38] La idea racista del mestizaje subsiste an en ciertos sectores, a comienzos del sigloXXI, como podra reflejar el reciente debate sobre la eventual condicin de mestizo de Jos de San Martn, uno de los padres de la patria. En ese sentido el historiador Hugo Chumbita sostuvo que ha existido y hay an resistencia a revisar la historia oficial por la idea de que, de corroborarse el origen mestizo de San Martn, se rebajara su imagen.[39] En sentido similar se informa en un artculo periodstico que si el padre de la Patria es un mestizo bastardo, la Argentina tambin lo es, se quejaban las voces conservadoras.[40]

Boliguayo
En Wikcionario existe la entrada de la palabra boliguayo [41]

La palabra boliguayo, resultado de la unin de boliviano y paraguayo, es un trmino sumamente despectivo aparecido en la dcada de 1990-2000 y en plena expansin en la primera dcada del siglo XXI. Su carcter despectivo proviene precisamente de la indiferencia del hablante por la identidad del migrante, como sucede tambin con el trmino indio o sudaca. Paraguayos y bolivianos son las dos principales corrientes inmigratorias hacia la Argentina en los ltimos aos y han formado grandes comunidades.[42][43] Un ejemplo del modo en que se utiliza el trmino puede verse en el siguiente reportaje realizado a Amia Cuba, un jugador de rugby: Pregunta: Por qu te dicen boliguayo? Respuesta: Realmente no lo s, me lo pusieron en una gira si mal no recuerdo. Era medio boliguayo... Amia Cuba, 2002[44]

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Racismo blanco-europesta y el artculo 25 de la Constitucin Nacional

En la Argentina se ha construido una difusa ideologa racista fundada en la supremaca europea.[45] Esta ideologa tiende a sostener que la Argentina es un pas poblado por inmigrantes europeos bajados de los barcos, a los que suele denominrsele nuestros abuelos, que establecieron un tipo especial de poblacin europea, no latinoamericana, y blanca.[46] Complementariamente, esta ideologa tiende a considerar como poco relevante, y eventualmente indeseable, toda influencia cultural de poblaciones relacionadas con los pueblos originarios, africanos, latinoamericanos, o asiticos. El racismo blanco-europesta argentino tiene similitudes con la poltica de Australia Blanca llevada adelante desde principios del sigloXX. El racismo blanco-europeista argentino se ha organizado desde el Estado y tiene un fundamento legal en el artculo 25 de la Constitucin Nacional inspirado por Alberdi que establece una diferencia entre inmigracin europea (que debe ser fomentada) e inmigracin no europea. Artculo 25: El Gobierno federal fomentar la inmigracin europea; y no podr restringir, limitar ni gravar con impuesto alguno la entrada en el territorio argentino de los extranjeros que traigan por objeto labrar la tierra, mejorar las industrias, e introducir y ensear las ciencias y las artes. Constitucin de la Nacin Argentina El propio Alberdi, padre de la Constitucin Argentina de 1853, explicaba los fundamentos de la discriminacin en su libro Bases y puntos de partida para la reorganizacin nacional (1852): Haced pasar el roto, el gaucho, el cholo, unidad elemental de nuestras masas populares por todas las transformaciones del mejor sistema de instruccin; en cien aos no haris de l un obrero ingls que trabaja, consume, vive digna y confortablemente. Juan Bautista Alberdi[47] La discriminacin entre inmigracin europea y no europea que establece el artculo 25 de la Constitucin fue mantenida por todas las reformas constitucionales realizadas (1860, 1868, 1898, 1949, 1957, 1972 y 1994). Originalmente esta ideologa se haba configurado de modo tal de incluir a los espaoles, italianos, y judos dentro del grupo indeseable, sosteniendo que las razas que podan mejorar la especie en Argentina, eran aquellas que provenan del noroeste de Europa, principalmente de Inglaterra y Francia, los pases ms progresistas en aquel tiempo. Alberdi propona que el idioma nacional fuese el francs, pues pensaba que las tradiciones hispnicas y cristianas eran contrarias al progreso.[48] Gobernar es poblar en el sentido que poblar es educar, mejorar, civilizar, enriquecer y engrandecer espontnea y rpidamente, como ha sucedido en los Estados Unidos. Mas para civilizar por medio de la poblacin es preciso hacerlo con poblaciones civilizadas; para educar a nuestra Amrica en la libertad y en la industria es preciso poblarla con poblaciones de la Europa ms adelantada en libertad y en industria... hay extranjeros y extranjeros; y que si Europa es la tierra ms civilizada del orbe, hay en Europa y en el corazn de sus brillantes capitales mismas, ms millones de salvajes que en toda la Amrica del Sud. Todo lo que es civilizado es europeo, al menos de origen, pero no todo lo europeo es civilizado; y se concibe perfectamente la hiptesis de un pas nuevo poblado con europeos ms ignorantes en industria y libertad que las hordas de la Pampa o del Chaco. Juan Bautista Alberdi[49] Con tres millones de indgenas, cristianos y catlicos, no realizarais la repblica ciertamente. No la realizarais tampoco con cuatro millones de espaoles peninsulares, porque el espaol puro es incapaz de realizarla all o ac. Si hemos de componer nuestra poblacin para nuestro sistema de gobierno, si ha de sernos ms posible hacer la poblacin para el sistema proclamado que el sistema para la poblacin, es necesario fomentar en nuestro suelo la poblacin anglosajona. Ella est identificada con el vapor, el comercio

Racismo en la Argentina y la libertad, y nos ser imposible radicar estas cosas entre nosotros sin la cooperacin activa de esa raza de progreso y de civilizacin. Juan Bautista Alberdi[50] Sin embargo, con el paso del tiempo, el fracaso del gobierno en atraer inmigracin masiva de esos tres pases, y por el contrario, ante el hecho consumado de la inmigracin de grandes contingentes de italianos y en menor proporcin de espaoles, la ideologa racista termin por incluir tambin a estos grupos como europeos y blancos. Esta tendencia fue fortalecida recientemente con el ingreso de Italia, y sobre todo Espaa, a la Unin Europea. Por el contrario, con respecto a los judos, la ideologa racista argentina, se fue consolidando como antisemita, con el paso del tiempo. El punto ms alto de esa tendencia fue la orden secreta del canciller del presidente Roberto M. Ortiz en 1938 para negar las visas a los judos.[51] Entre los principales inspiradores del racismo argentino se encuentran Domingo F. Sarmiento, Juan B. Alberdi, Jos Ingenieros, Jos Mara Ramos, etc. Ms recientemente, los gobiernos militares elaboraron textos y polticas inspiradas en este peculiar racismo argentino, que reforzaron la ideologa y le dieron connotaciones polticas. Domingo F. Sarmiento, quien fuera presidente durante la gran epidemia de fiebre amarilla en Buenos Aires y la Guerra del Paraguay, hechos a los que se le asigna el exterminio de los afroargentinos, escribi en 1848 en su diario de viaje a EE.UU.: La esclavitud de los Estados Unidos es hoy una cuestin sin solucion posible; son cuatro millones de negros, y dentro de veinte aos sern ocho. Rescatados, quin paga los mil millones de pesos que valen? Libertos, qu se hace con esta raza negra odiada por la raza blanca? Los estados libres son superiores en nmero y riqueza a los estados de esclavos... Pero adnde iran cuatro millones de libertos? He aqu un nudo gordiano que la espada no puede cortar y que llena de sombras lgubres el porvenir tan claro y radioso sin eso de la Unin Americana. Ni avanzar ni retroceder pueden; y mientras tanto la raza negra pulula, se desenvuelve, se civiliza y crece. Una guerra de razas para dentro de un siglo, guerra de exterminio, o una nacin negra atrasada y vil, al lado de otra blanca, la mas poderosa y culta de la tierra! Domingo F. Sarmiento[52] La conformacin del racismo blanco-europesta argentino como ideologa del Estado inspirada en la Constitucin ha utilizado las polticas pblicas y en particular la poltica educativa para su arraigo y difusin en la poblacin. Un modo ampliamente utilizado por el Estado para establecer la naturaleza blanca-europea de la Argentina son las polticas destinadas a invisibilizar toda cultura o etnia no considerada oficialmente como blanca-europea. Este mecanismo es tratado ms adelante en un subttulo especial Al respecto de esto, un hito importante a la tradicin "europeizante" fue la publicacin en 1904 de la novela "Alegre" por parte del escritor Gustavo Martinez Zuviria [53]. Alegre trata la historia de un joven inmigrante africano trado como esclavo a estas orillas, y desafia el mandato de invisibilidad de la cultura local conservadora que pretendia negarle a los negros una parte de la identidad nacional. Inspirado en la conocida novela abolicionista La Cabaa del Tio Tom [54], Alegre es una novela que trata a un africano de piel negra esclavo en estas tierras como el protagonista de la historia y el hroe. Un ejemplo actual de esta actitud del Estado Argentino se puede encontrar en el sitio web de la oficina de turismo perteneciente al gobierno donde se anuncia (agosto de 2006): El 95% de los argentinos son de raza blanca, descendientes principalmente de italianos y espaoles. Con la llegada de la masiva inmigracin europea, el mestizo cruce entre blanco e indio se fue diluyendo poco a poco, y hoy slo supone el 4,5% de la poblacin racial argentina. La poblacin indgena pura mapuches, collas, tobas, matacos y chiriguanos representa el 0,5% de los habitantes. Turismo.gov.ar[55] El historiador Ezequiel Adamovsky, en un artculo titulado Gringos y negros, publicado en 2008, ha sealado la profundidad de los fenmenos racistas en la Argentina y su imbricacin con el conflicto social. Adamovsky sostiene

Racismo en la Argentina que: En Argentina, la jerarqua que da el dinero coincide casi perfectamente con la que da el color de la piel. Existen varios motivos histricos para esta superposicin de la clase con la raza. Uno, no menor, es que las elites que en el siglo XIX organizaron el pas tomaron decisiones econmicas y polticas que terminaron beneficiando ms a los inmigrantes europeos que ellas mismas convocaron, que a los nativos de este suelo... El ocultamiento de la negritud bajo el mito de la Argentina blanca fue y sigue siendo una forma de racismo implcito. Pero toda vez que los negros se hicieron notar en la historia nacional, el racismo se manifest de manera ms explcita... Aunque sigamos negndonos a reconocerlo, la sociedad argentina est dividida segn lneas de clase y de color de piel que existen desde hace mucho tiempo. Ezequiel Adamovsky.[6]

Antisemitismo
Leonardo Senkman, compilador del libro El antisemitismo en la Argentina sostiene: En la Argentina contempornea - donde vive actualmente la colectividad juda ms numerosa de toda Amrica Latina - el antisemitismo ha sido un fenmeno endmico y sumamente complicado... Leonardo Senkman[56] En la Argentina han existido graves actos llevados adelante contra los judos, como la orden secreta del canciller argentino en 1938 de impedir el ingreso de judos a territorio nacional[57] y los ataques terroristas contra la embajada de Israel en 1992 y contra la AMIA en 1994. El caso de los ataques terroristas contra objetivos judos ha producido una discusin entre aquellos sectores que sostienen que no se trat actos antisemitas y aquellos que por el contrario sostienen que el atentado a la AMIA (es) el peor ataque antisemita desde la Segunda Guerra Mundial.[58] Intentando sintetizar ambas posiciones, el investigador Daniel Lvovich ha escrito: El atentado a la AMIA fue uno de los hechos de antisemitismo poltico ms importantes de los ltimos tiempos, pero su contracara fueron los miles de manifestantes reclamando justicia, con carteles que decan todos somos judos. Daniel Lvovich, diario La Capital de Rosario[59] Durante el gobierno de Agustn P. Justo, en 1937, Marcos Savon, cnsul argentino en Gdynia (Polonia), envi varias notas al ministro y premio Nobel Carlos Saavedra Lamas, bajo el ttulo problema semita, que muestran la orientacin general antisemita del gobierno argentino. En la carta del 14 de julio de 1937, en vsperas de la invasin nazi, puede leerse: Soy de opinin que convendra que se opusieran ms trabas a la inmigracin de esa raza [hacia Argentina], que parte desde Polonia animada del ms profundo rencor hacia el cristiano, y dispuesta a cometer los mayores excesos. Marcos A. Savon[60] Durante los regmenes militares y en especial durante la dictadura conocida como Proceso de Reorganizacin Nacional se produjeron graves hechos de persecucin antisemita, en el que algunas personas fueron torturadas, degradadas y hasta asesinadas por el solo hecho de ser judos. En los centros clandestinos de detencin (CCD), era habitual que a los prisioneros judos se les grabara la estrella de David en el cuerpo.[61] El jefe de la polica bonaerense, Ramn Camps, quien secuestrara y torturara a Jacobo Timerman, sostena que los sionistas eran enemigos de la Argentina y tenan un plan para destruirla. Por eso impuls el uso de medidas represivas ilegales para resolver lo que denominaba la cuestin juda.[62] El antisemitismo cotidiano tiene una amplia difusin en la Argentina. Un ejemplo de ello es lo que sucede en el club de ftbol Atlanta, ubicado en el barrio Villa Crespo de Buenos Aires, un barrio que tiene una importante poblacin juda. Desde hace varios aos, los simpatizantes de los equipos contrarios suelen manifestarse contra Atlanta con

Racismo en la Argentina banderas nazis y tirando jabones a la cancha.[63] Un informe de la DAIA revel que los actos discriminatorios contra los judos en la Argentina aumentaron un 32% en 2006.[64]

Racismo contra latinoamericanos

En Argentina existe un amplio y expandido racismo contra los inmigrantes provenientes de otros pases latinoamericanos, y muy especialmente contra paraguayos, bolivianos, peruanos y chilenos.[10][65] Este racismo tiene incluso fundamento en la Constitucin Nacional y el artculo 25 inspirado por Alberdi y su frase gobernar es poblar, que establece una diferencia entre inmigracin europea (que debe ser fomentada) e inmigracin no europea. Artculo 25: El Gobierno federal fomentar la inmigracin europea; y no podr restringir, limitar ni gravar con impuesto alguno la entrada en el territorio argentino de los extranjeros que traigan por objeto labrar la tierra, mejorar las industrias, e introducir y ensear las ciencias y las artes. . Esta preferencia por los inmigrantes europeos de la Constitucin, no fue modificada en ninguna de las seis reformas constitucionales realizadas, la ltima de las cuales sucedi en 1994. Como consecuencia de ello, el mensaje histrico cultural del Estado Argentino ha sido hasta el presente establecer una discriminacin insalvable en la poblacin argentina, entre descendientes de europeos y descendientes de no europeos, y sus respectivas culturas. Bajo el lema de No se olviden de Marcelina, la comunidad boliviana en Argentina denuncia el asesinato por motivos racistas de Marcelina Meneses y su hijo Josua Torrez de 10 meses de edad, empujados de un tren en movimiento cerca de la estacin de Avellaneda, el 10 de enero de 2001.[66] En 2008, la justicia argentina conden a 22 aos de prisin a un polica por lesiones e intento de asesinato de un joven por el solo hecho de ser boliviano. La pena reflej el agravante contemplado en la ley antidiscriminatoria 23.592, cuando el delito sea cometido por persecucin u odio a una raza, religin o nacionalidad.[67] Como ejemplo de la amplia difusin de la discriminacin contra otros latinoamericanos, el 8 de marzo de 2009 se jugaba un partido de ftbol entre Independiente y Boca Juniors cuando en el entretiempo la hinchada de Independiente comenz a flamear banderas de Bolivia y Paraguay. La actitud fue generalizadamente comprendida como discriminatoria debido a que en Argentina constituye un acto despectivo habitual hacia Boca Juniors, por parte de otras hinchadas, sostener que sus simpatizantes son inmigrantes que provienen de pases fronterizos. Tal es el fundamento racista de la cancin cantada por otras hinchadas como la de River Plate, San Lorenzo de Almagro, Racing y Vlez Srsfield: "Son la mitad ms uno,/ son de Bolivia y Paraguay. Yo a veces me pregunto,/ che, negro sucio, si te bas. Bosta que asco te tengo,/ lavate el culo con aguarrs".[68] El INADI pidi que se sancionara al Club Atltico Independiente por infringir el Artculo N88 del reglamento (acto de xenofobia) y que se sancionara al rbitro Sergio Pezzotta por no detener el inicio del segundo tiempo del partido a pesar de la exhibicin de las banderas.[69] El hecho ofendi a los diplomticos de Bolivia y Paraguay, quienes tambin se comunicaron. Finalmente, la misma direccin del club se disculp por los hechos, tuvo una reunin con el INADI y prometi tomar medidas para identificar y sancionar a los responsables.[70] En un partido de la Copa Nissan Sudamericana entre Vlez Srsfield y Boca Juniors el rbitro Sal Laverni detuvo el partido por unos minutos porque la hinchada de Vlez cantaba canciones racistas contra Boca, en la cual se expresaba que los hinchas de Boca eran todos de Bolivia y Paraguay.[71]

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Racismo contra indgenas

El racismo, la discriminacin y la invisibilizacin contra personas pertenecientes a los diversos pueblos originarios que habitan en la Argentina, genricamente agrupados como indgenas, o que tienen antepasados indgenas, se agudizo en gran medida tras la independencia. Tras la Revolucion de Mayo se observa varios intentos iniciales de integracin de la poblacin indgena. As por ejemplo, mediante el Decreto del 8 de junio de 1810, la Junta dispuso que las compaas de naturales indgenas que integraban el Batalln de Castas se integrasen a los Regimiento de Pardos y Morenos. La Junta no ha podido mirar con indiferencia que los naturales hayan sido incorporados al cuerpo de castas excluyndolos de los batallones espaoles a que corresponden. Por su clase y expresas declaraciones de su Majestad, en lo sucesivo no debe haber diferencia entre el militar espaol y el militar indio: ambos son iguales y siempre debieron serlo, porque desde el principio del descubrimiento de estas Amricas quisieron los reyes catlicos que sus habitantes gozasen los mismos privilegios que los vasallos de Castilla.
[72]

Sin embargo la postura oficial cambio por completo especialmente durante las guerras contra el indio llevadas a cabo por el Estado argentino contra aquellos pueblos originarios que habitaban principalmente en la Pampa, la Patagonia y el Gran Chaco. As, Julio Argentino Roca afirmaba que Estamos como nacin empeados en una contienda de razas en que el indgena lleva sobre s el tremendo anatema de su desaparicin, escrito en nombre de la civilizacin. Destruyamos, pues, moralmente esa raza, aniquilemos sus resortes y organizacin poltica, desaparezca su orden de tribus y si es necesario divdase la familia. Esta raza quebrada y dispersa, acabar por abrazar la causa de la civilizacin.
[73]

La posicin del Estado argentino volvi a hacerse explcita al realizarse el Censo Nacional de 1895 cuando sus responsables afirmaron que: No tardar en quedar la poblacin unificada por completo formando una nueva y hermosa raza blanca.[74] Durante las dcadas de 1930 y 1940 comenzaron a producirse migraciones de trabajadores campesinos hacia las grandes ciudades, quienes a menudo se encontraban tratados despectivamente por amplios sectores de clase media y alta. En 2005, aprovechando que Radio Nacional puso en el aire la radionovela Shunko, su director Gabriel Conti declar que las comunidades quichuas en la Argentina, siguen siendo olvidadas, despreciadas y marginadas.[75] La periodista Mara Lujn Picabea, cuenta, sobre Ariel Villarreal, el nio actor que interpret el papel de Shunko en la obra, que: ...vino desde el monte a vivir a la provincia de Buenos Aires hace pocos aos. Se incorpor a una escuela en la que sus compaeros lo llamaban indio y su maestra de grado recomend a sus familiares que lo reprendieran porque hablaba un idioma extraterrestre. Ariel hablaba quichua y prcticamente no comprenda el espaol. Eso lo converta en un nio con problemas que deba asistir a una escuela especial. Mara Lujn Picabea[75] El Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indgenas (IWGIA) se refiere a la situacin de los pueblos indgenas en la Argentina de hoy del siguiente modo: Un amplio porcentaje de la sociedad nacional considera que no hay indgenas en Argentina porque la mayora se extingui o est a punto de hacerlo o porque sus descendientes se asimilaron a la civilizacin occidental y viven como cualquier otro ciudadano. Estas imgenes del sentido comn han

Racismo en la Argentina contribuido para que muchos indgenas se vean obligados a ocultar su identidad de manera defensiva a fin de evitar ser objeto de discriminacin racial. Aun as es frecuente en el lenguaje corriente el uso de versiones peyorativas que asimilan indio/indgena a vago, indolente, sucio, bruto, salvaje.[76]

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Racismo contra afroamericanos y personas de piel ms oscura

En la Argentina el racismo contra afroamericanos est influido por complejos procesos contradictorios. Por un lado un amplio proceso de mestizaje y la escuela pblica igualitaria impulsaron conductas de convivencia multirracial. Pero por otro lado, la permanente difusin desde el Estado de que la Argentina tena una poblacin homognea blanca y sin negros, remarcando una valoracin positiva de esa realidad supuesta, impuls conductas racistas subterrneas que arraigaron en ciertos comportamientos sociales. A pesar de su reduccin a la esclavitud, testimonios de la poca colonial sostienen que en Buenos Aires y Montevideo los esclavos eran tratados con menos crueldad que en otras partes. Jos Antonio Wilde, en su obra Buenos Aires desde 70 aos atrs (1810-1880) escribe que: "los esclavos haban sido tratados con verdadero cario por sus amos, no habiendo punto de comparacin con el trato dado en otras colonias." aunque no le impeda reconocer sin embargo que: "las amas atormentaban ms o menos a esta fraccin desventurada del gnero humana (y que) estaban entre nosotros por lo general muy mal vestidos." La misma opinin en cuanto al mejor trato nos dejaron en sus testimonios los extranjeros que venan. Por ejemplo, Alexander Gillespie, capitn del ejrcito britnico durante las invasiones inglesas, escribi en sus memorias que lo sorprendi lo bien que se los trataba en contraste con nuestros plantadores y los de Amrica del Sur, y prosegua: "Estos infelices desterrados de su pas, as que son comprados en Buenos Aires, el primer cuidado del amo es instruir a su esclavo en el lenguaje nativo del lugar, y lo mismo en los principios generales y el credo de su fe"...."Los amos, en cuanto pude observar, eran igualmente atentos a su moral domstica. Todas las maanas antes de que el ama fuese a misa, congregaba a las negras en crculo sobre el suelo, jvenes y viejas, dndoles trabajo de aguja y tejido, de acuerdo con sus capacidades. Todos parecan joviales y no dudo que la reprensin tambin penetraba en su crculo. Antes y despus de la comida, as como en la cena, uno de estos ltimos se presentaba para pedir la bendicin y dar las gracias, lo que se les enseaba a considerar como deberes prominentes y siempre los cumplan con solemnidad". Memorias de Alexander Gillespie, Capitn del Ejrcito Britnico[77] En 1801 las milicias de soldados negros y mulatos libres, existentes en Buenos Aires desde muy antiguo, fueron regladas y disciplinadas, establecindose compaas en Buenos Aires, Montevideo y Asuncin. Luego de la invasin britnica de 1806 esas milicias porteas constituyeron el Batalln de Castas junto a soldados indgenas, segregados por compaas de mulatos, pardos y naturales. Parte de esos soldados fueron trasladados al Cuerpo de Castas de Artillera. Un Cuerpo de Esclavos fue tambin formado para defender Buenos Aires en caso extremo, pero no se les entreg armas. Luego de la Revolucin de Mayo el Batalln de Castas form el Regimiento de Pardos y Morenos que particip en todas las campaas de la Guerra de la Independencia de la Argentina. Durante el gobierno de Juan Manuel de Rosas la poblacin negra de Buenos Aires lleg al 30%. Despus de abolirse la esclavitud los afroargentinos vivieron en condiciones miserables y discriminados. De los catorce colegios existentes en Buenos Aires en 1857 solo dos admitan nios negros, a pesar de que el 15% de los alumnos de ese ao eran de color.[78] Similarmente, en 1829, en Crdoba slo podan ingresar a los colegios secundarios dos afros por ao; y a la universidad slo tuvieron acceso en 1853.[79] En un artculo titulado Historias de una Argentina en la que ser negro no es nada fcil,[80] el periodista Horacio Cecchi recopila una sucesin de actos discriminatorios contra personas de piel ms oscura sucedidos en la Argentina, como la denuncia presentada en el ao 2000 por el Banco Mundial contra las autoridades migratorias argentinas por

Racismo en la Argentina discriminacin y maltratos a un funcionario del gobierno de Mozambique.[81]

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Racismo contra espaoles

En la Argentina existe una generalizada costumbre de llamar gallegos a todos los espaoles, pese a que Galicia es solo una de las regiones de Espaa. El trmino gallego puede asociarse en la cultura popular argentina al significado de bruto, sucio, ignorante e ingenuo, aunque tambin es habitual utilizarlo de manera afectuosa como sinnimo de espaol o descendiente de espaol. Se desconoce el origen de esta significacin de la palabra gallego en Argentina, si bien a principios del siglo XX el Diccionario de la Real Academia Espaola inclua en la definicin de la palabra gallego el significado de bruto.[82] El escritor Jos Ernesto Schulman, en su libro Los laberintos de la memoria, de relatos sobre el Terrorismo de Estado en Argentina, escribe la siguiente expresin atribuida a un represor a punto de ser enjuiciado por la justicia espaola, muy demostrativa del uso que suele hacerse del trmino: Qu le iba a hacer a l un gallego bruto que les crea a los subversivos?[83] En ese marco en la Argentina se han generalizado los chistes de gallegos de contenidos profundamente crueles y burlones, sumamente populares en el pas y constantes en el tiempo, incluso con publicacin de libros para su difusin.[84]

Racismo contra italianos (sicilianos, calabreses, napolitanos...)

Tambin las sucesivas emigraciones de Italia a la Argentina,[85] Uruguay, Brasil, EE.UU, etc., a mediados del siglo XIX y principios del XX hicieron que el tano[86][87](para el ncleo criollo o hispano-argentino dominante) fuera sinnimo de italiano, y muchos sectores de la poblacin tradicionalmente han utilizado trmino tano con una significacin despectiva como sinnimo de incultura y trabajo esclavo (la comunidad fue utilizada para las labores que no queran hacer otros), estereotipo perfectamente recreado por la humorista Nin Marshall con su personaje Catalina Catita Pizzafrola Langanuzzo[88] entre otros, as como canciones, tangos, milongas, entre otros,[89] cabe destacar que sobre esta nacionalidad se ha modificado de manera positiva la connotacin negativa y despectiva del mote tano.

Racismo contra francesas y polacas

Debido a que la gran ola de inmigracin europea (1870-1945) fue mayoritariamente masculina, una de las consecuencias fue la proliferacin de prostbulos y redes de los llamados tratantes de blancas: A fines del siglo XIX, Buenos Aires era conocida internacionalmente como un tenebroso puerto de mujeres desaparecidas y vrgenes europeas secuestradas que se vean obligadas a vender su cuerpo y bailar el tango, dice la estadounidense Donna J. Guy en su excelente ensayo El sexo peligroso: la prostitucin legal en Buenos Aires, 1875-1955 (Sudamericana)[90] Francesas y polacas eran las preferidas por las redes de esclavas sexuales. Por ejemplo, una de las redes ms importante que operaba en Argentina y Brasil se llamaba Varsovia, que posteriormente cambi el nombre por el de Zwi Migdal, manejada por judos oriundos de Polonia. Su principal lder era No Trauman, quien lleg a la Argentina con documentos falsificados en mayo de 1906, escapando de la polica secreta del zar Nicols II. Esta circunstancia llev, en la primera mitad del siglo XX, a que en la cultura popular argentina se considerara que por el solo hecho de ser francesa o polaca, se trataba de una prostituta, as como a actitudes antisemitas al enfatizar la condicin de judos de los dirigentes de la red. Esta significacin ha ido perdiendo fuerza desde la segunda mitad del siglo XX, pero an hay memoria de la misma, como lo demuestra la obra de teatro titulada Las polacas, de la autora rosarina Patricia Surez, estrenada en 2002.[91]

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Racismo contra gitanos

En la Argentina como en otros pases existe un racismo profundo aunque no abierto contra el pueblo rom (gitanos). Muchas personas atribuyen a los gitanos una actitud maliciosa y de mala fe. Existe una conocida leyenda de la gitana que viene a robarse los nios. La relacin con los vecinos es buena, pero existe cierta clase de discriminacin oculta contra los rom y los judos y menos en contra de los descendientes de rabes en una creciente minora del pueblo argentino, la cual puede ser vista al tratar un negocio o en algunos lugares pblicos, a pesar de la ley antidiscriminatoria existente, sin embargo, sta siempre es oculta la casa se vendi, no hay lugar en el restaurante, disclpeme, y raramente un insulto son las expresiones discriminatorias comunes.[92]

Racismo tnico interior (inverso)

Generalmente, las actitudes racistas son ejercidas por el grupo tnico (o de otra caracterstica) mayoritario en detrimento del grupo tnico minoritario. La composicin tnica de Argentina es aproximadamente el 90 % de origen europeo, con un 10 % de origen indgena americano y escasa presencia de otras etnias. Del mismo modo que la distribucin poblacional, la distribucin tnica en la Argentina es muy irregular. Las grandes ciudades, en especial Buenos Aires y su conurbano, poseen grupos tnicos mayoritariamente europeos. Pero en otras regiones, como el NOA y Cuyo, esa proporcin se invierte, siendo minoritario el grupo tnico europeo, el que se ve segregado por la avasallante superioridad numrica del grupo de los amerindios. A esa segregacin racial se incorpora la segregacin xenofbica, aplicada contra los oriundos del sudeste, principalmente de Buenos Aires y su conurbano. A pesar de representar un muy pequeo porcentaje, suman miles las personas que se ven sometidas a este tipo de maltrato.

Trminos racistas
En estas zonas, es muy comn escuchar agresiones como gringo de m..., siendo las vctimas de esta segregacin racial los ciudadanos de la minoritaria etnia europea. Del mismo modo, los oriundos de Buenos Aires son tildados de porteos de m..., como forma despectiva de referirse xenofbicamente a ellos.

Racializacin de las relaciones laborales

En las relaciones laborales de la Argentina resulta un lugar comn por parte de personas encargadas en las empresas de la gestin del personal, denominarlo como los negros. En este caso la tonalidad de piel de los trabajadores de la empresa no juega ningn papel; la denominacin de negros se les aplica aunque su piel fuera sumamente clara, sus ojos azules y su cabello rubio. El investigador argentino Mario Margulis sostiene que se trata de ejemplo de la racializacin de las relaciones de clase que se produce en la Argentina.[93] El trmino tiene una clara connotacin clasista y tiende a ser utilizado para rechazar de modo despectivo reclamos laborales de los trabajadores o el hecho mismo de su organizacin sindical.

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Invisibilizacin de grupos tnicos

La invisibilizacin de culturas y etnias es un mecanismo de discriminacin ampliamente utilizado en todo el mundo. Es un mecanismo ntimamente vinculado a los fenmenos de desaparicin y al homo sacer (hombre sin derechos) del Imperio romano. En la Argentina ha existido y contina existiendo una cultura general y una poltica estatal consciente de invisibilizacin de determinadas culturas y grupos sociales, bsicamente aquellos definidos como no-europeos. Una vez ms el mecanismo tiene su base en la preferencia constitucional por lo europeo que establece el artculo 25 de la Constitucin Nacional y se inspira en el pensamiento alberdiano. El investigador Navarro Floria ha estudiado en detalle este proceso de invisibilizacin con respecto a los indgenas de la Pampa y la Patagonia, destacando el papel de Martin De Moussy en la difusin en Europa de una imagen de una Argentina sin indios: Si D'Orbign haba establecido cientficamente la existencia de salvajes y Sarmiento haba sacado las conclusiones polticas correspondientes en torno de la necesidad de someterlos o exterminarlos, De Moussy constituye una muestra del olvido oficial de los pueblos indios a nivel de divulgacin y en los materiales destinados a dar a conocer el pas a los potenciales inmigrantes e inversores del exterior. Su aporte a la construccin ideal del Estado consisti en la representacin de un pas sin indios, en el sentido que le daba Sarmiento a la idea del desierto fecundable, que esperaba la mano del hombre (blanco, inmigrante, trabajador agrcola) para dar todo de s.[94] El proceso de invisibilizacin ha sido ejecutado mediante mltiples formas. Una de ellas ha sido la manipulacin de los censos, para reducir y hasta eliminar los registros relacionados con personas o culturas no europeas. De este modo ser orden reemplazar la palabra negro para mencionar la pertenencia tnica-cultural de las personas, por la palabra trigueo solo referida a la tonalidad de piel. Ello permiti al Estado Argentino declarar en el Censo de 1947 que la totalidad de la poblacin argentina era blanca. El proceso de invisibilizacin en las publicaciones sociales y escolares se realiza mediante tcnicas sutiles de manipulacin de textos, mediante los modos de denominar y adjetivar, cuando no en la abierta omisin de los hechos sociales o la falsificacin de los mismos. En ejemplo claro de ello es el relacionado con el desierto y la llamada Campaa del desierto. La baja densidad poblacional estructural en amplias zonas del terriorio argentino, llev a ciertos idelogos a desarrollar la idea de desierto, en el sentido de no habitado por personas. El antroplogo argentino Miguel Alberto Bartolom de la UNAM, en su artculo Los pobladores del desierto, analiza las implicancias del trmino desierto en la poltica e historiografa argentinas: Hacia 1875, el presidente Nicols Avellaneda expresaba que: Suprimir a los indios y ocupar las fronteras no implica en otros trminos sino poblar el desierto (en Auza, 1980:62). Los indios estaban y no estaban all, el desierto era desierto a pesar de la presencia humana, pero esta presencia no era blanca, ni siquiera mestiza y por lo tanto carente de humanidad reconocible. Poblar significaba, contradictoriamente, matar. Despoblar a la tierra de esos otros irreductibles e irreconocibles, para reemplazarlos por blancos afines a la imagen del nosotros que manejaba el Estado nacional emergente.[95] El desierto bsicamente estuvo ubicado en la llanura pampeana y la Patagonia, una amplia regin bajo dominio de las naciones mapuche, ranquel y het que resistieron con xito la invasin espaola. La consideracin del territorio indgena como desierto, permiti invisibilizar a los mapuches, ranqueles y het y proceder a una Campaa del Desierto, eufemismo para denominar la guerra que el Estado Argentino realiz contra esos pueblos originarios a finales del siglo XIX, para arrebatarles la totalidad de su territorio, lo que finalmente sucedi. En Chile ese territorio era conocido como la Araucana, es decir el pas de los araucanos o mapuches. Un mecanismo similar de invisibilizacin fue sistemticamente aplicado a los afroargentinos, grupo al que se consider desaparecido (sic) en algn momento de la segunda mitad del siglo XIX, sin que hasta el presente exista

Racismo en la Argentina una explicacin razonable para la desaparicin de un sector que representaba el 30% de la poblacin total pocos aos antes. La investigadora Miriam Gomes sostiene: A los negros hasta se los discriminaba en los cementerios, porque estaban separados de los blancos. Hay racismo historiogrfico y silencio en la educacin. Casi no se los menciona en los textos escolares o se distorsiona la historia. Los negros fueron los que estuvieron en las defensas ante las invasiones inglesas de 1806 y en las luchas por la Independencia.[96] Tambin se ha desarrollado una poltica de invisibilizacin para con los inmigrantes de otros pases latinoamericanos y sus descendientes, que en algunos casos han constituido comunidades mayores y ms antiguas que las de la mayora de los grupos europeos que migraron a la Argentina. Ms recientemente el Estado Argentino utiliz ampliamente la posibilidad de mantener en situacin de sin papeles a un nmero imposible de conocer de migrantes, pero que suma cientos de miles de personas. A partir de 2006, y como consecuencia de los Acuerdos Migratorios de 2002 celebrados entre Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Paraguay, y Uruguay, a los que luego se sum Per, se ha establecido el derecho de todos los ciudadanos de esas naciones a vivir y trabajar libremente en cualquiera de esos pases.

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Negacin del racismo

Isabel Santi, de la Universidad de Pars, en su trabajo Algunos aspectos de la representacin de los inmigrantes en Argentina sostiene: Un pas en el que un dicho popular sostiene que ac no hay racismo porque no hay negros, tiene un problema con la discriminacin. Ignacio Kilich (1995) observa que, implcitamente, ese dicho afirma la existencia subterrnea del racismo.[97] La negacin del racismo, incluso en sus formas ms evidentes, es una caracterstica del racismo en la Argentina que se repite en muchos otros pases modernos y en particular latinoamericanos como Per,[98] Brasil,[99] etc. La negacin hace an ms difcil combatir el racismo porque este adopta la forma de un proceso sutil e insidioso. Resulta habitual encontrar autorrepresentaciones de la Argentina como un crisol de razas, un equivalente del melting pot estadounidense. En realidad la idea de asimilacin cultural que subyace al concepto de crisol de razas tiende a emerger a travs de manifestaciones racistas como la exaltacin de una supuesta raza argentina, y se opone a la idea de pluralismo cultural.[100] El concepto de una raza argentina fue desarrollado por Jos Ingenieros en su libro Sociologa argentina (1913). El pensamiento de Jos Ingenieros es citado del siguiente modo por el filsofo mexicano Leopoldo Zea: El futuro de la Argentina lo vea as Ingenieros (en 1915): Hay ya elementos inequvocos de juicio para apreciar este advenimiento de una raza blanca argentina y que pronto nos permitir borrar el estigma de inferioridad con que han marcado siempre los europeos a los sudamericanos. Ahora, agrega, en el ejrcito, en vez de indgenas y gauchos mercenarios, son ciudadanos blancos los que custodian la dignidad de la nacin. Dentro de quince o cien aos, las consecuencias sern ms importantes y son fciles de pronosticar. En el territorio argentino, emancipado hace un siglo por el pensamiento y la accin de mil a diez mil euroargentinos, vivir una raza compuesta por quince o cien millones de blancos, que en sus horas de recreo leern las crnicas de las extinguidas razas indgenas, las historias de la mestizada gaucha que retard la formacin de la raza blanca, y acaso los poemas gauchescos de Martn Fierro y Santos Vega, o las novelas de Juan Moreno.[101] Una manifestacin de esto es el festejo oficial del 12 de octubre, da de la llegada de Cristbal Coln a Amrica, como Da de la Raza, establecido por el presidente Hiplito Yrigoyen y copiado en muchos pases de Amrica Latina.

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Racismo en la poltica
En los aos veinte irrumpi en sociedad una banda armada conocida como La Liga Patritica, un grupo xenfobo fundado en el aristocrtico Club Naval bajo el lema Patria y orden, que atacaba a obreros, judos, anarquistas y opositores polticos. Esta agrupacin paramilitar agrupaba a hijos de las clases altas y contaba en el apoyo y soporte de sacerdotes, intelectuales, industriales, militares, terratenientes y polticos reaccionarios. Muchos historiadores afirman que fue el antecedente de la Triple A.[102] Sus barrios de accin preferidos eran Once y Villa Crespo y el caso testigo, smbolo de la brutalidad de esta banda, es el asesinato de una nia de 13 aos, Paulina Viviani, apualada por un soldado del ejrcito frente a su madre. En Argentina, el racismo est ntimamente relacionado con la poltica en la oposicin entre peronismo y antiperonismo. El antiperonismo desarroll una amplia ideologa racista tendiente a denigrar e infravalorar a los simpatizantes del peronismo, mayoritariamente pertenecientes a las clases trabajadoras y bajas. Bsicamente el racismo antiperonista se basa en la identificacin de los simpatizantes peronistas con los negros con un sentido abiertamente denigratorio. En una histrica carta a su madre referida al bombardeo de la Plaza de Mayo por sectores antiperonistas, el Che Guevara utiliza varias veces el trmino negros a modo de irona crtica imitando el modo en que hablaban los antiperonistas: Otros, digo, para quienes no hay escapatoria posible ante la historia es para los mierdas de los aviadores que despus de asesinar gente a mansalva se van a Montevideo a decir que cumplieron con su fe en Dios; es impresionante que la gente llore porque le quemaron su iglesia dominguera, pero le parece la cosa mas natural del mundo que revienten la cantidad de negros que reventaron. No te olvides que muchos de ellos fueron a morir por un ideal, pues eso de la compulsin no puede ser cierta sino en parte, en todo caso, y que cada negro tena su familia que mantener, y que los tipos que dejan en la calle a la familia del negro son los mismos que se van al Uruguay a darse golpes de pecho por la hazaa de machos. Otra cosa importante es la cantidad de gente bien que muri fuera de los casos fortuitos, eso mismo indica el carcter de la gente que iba a derrocar a Pern.[103] Uno de los trminos racistas utilizados por el antiperonismo es cabecita negra, ya tratado ms arriba, para atribuirlo despectivamente a los simpatizantes del peronismo, generalmente asociado con los trminos despectivos negro y grasa. El cuento de Germn Rozenmacher titulado precisamente Cabecita negra (leer aqu) [26] refleja con gran realismo las relaciones racistas que establecieron las clases medias de Buenos Aires con las nuevas clases trabajadores procedentes de las provincias, en el marco del conflicto peronismo-antiperonismo. Relacionado con este racismo poltico apareci tambin la denominacin de aluvin zoolgico para referirse a los peronistas. Ms recientemente, el racismo ha sido utilizado para atacar a los denominados piqueteros, en realidad organizaciones de desempleados que emergieron con fuerza en la dcada del '90. Una vez ms el trmino negra y negro es utilizado ampliamente para referirse a sus miembros con un sentido sumamente peyorativo. El discurso antipiquetero suele relacionarse con el hecho de vivir en barrios carenciados (villas miseria), la criminalidad y la eventual condicin de migrante: villeros, delincuentes, boliguayos. El hecho ha sido reflejado por el periodista argentino Sergio Kiernan en un artculo publicado en Pgina 12 con el siguiente ttulo: Cuando el piquetero pasa a ser ese negro de mierda.[104]

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Chistes racistas
El humor a travs de los chistes racistas ha sido y es un modo eficaz universalmente de difundir y consolidar las ideologas racistas. En general se discute mucho cuales son los lmites del humor racista o tnico. Histricamente Sigmund Freud ya haba distingido los chistes inocentes de los chistes tendenciosos; estos ltimos no son graciosos para ciertas personas aludidas directa o indirectamente en el chiste.[105] En la Argentina los ms populares, extendidos y perdurables chistes racistas son los chistes de gallegos. Estos chistes tienen siempre el mismo fundamento: presuponen en los gallegos y gallegas la mxima ignorancia. Tambin hay una considerable circulacin de chistes de negros, y en menor medida de inmigrantes latinoamericanos, asiticos y judos.

El INADI y la Ley Antidiscriminatoria

El 3 de agosto de 1988, durante la presidencia de Ral Alfonsn, se sancion la Ley 23.592, conocida tambin como Ley Antidiscriminatoria. La ley contiene tres artculos bsicos: Accin civil: Una accin civil para hacer cesar el acto discriminatorio y por daos y perjuicios materiales y morales, en casos de discriminacin por motivos tales como raza, religin, nacionalidad, ideologa, opinin poltica o gremial, sexo, posicin econmica, condicin social o caracteres fsicos (Artculo 1) Delito penal: Crea dos delitos penales. El primero castiga la realizacin de propaganda o la participacin en organizaciones que sostenga la superioridad de una raza o de un grupo de personas de determinada religin, origen tnico o color. El segundo castiga el acto de incitar a la persecucin o el odio con personas a causa de su raza, religin, nacionalidad o ideas polticas. La pena es de 3 meses a tres aos de prisin (Artculo 3) Agravante de los delitos penales: Cualquier delito ser agravado cuando sea cometido por persecucin u odio a una raza, religin o nacionalidad, o con el objeto de destruir en todo o en parte a un grupo nacional, tnico, racial o religioso (Artculo 2). El 5 de julio de 1995, durante la presidencia de Carlos Menem, se sancion la Ley 24.515 creando el Instituto Nacional contra la Discriminacin, la Xenofobia y el Racismo (INADI), que comenz sus tareas en 1997. El INADI es un ente descentralizado en la rbita del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nacin, con facultades para recibir denuncias, investigar, realizar campaas, y apoyar a las vctimas, en cuestiones relacionadas con toda forma de discriminacin.

Situacin de la lucha contra el racismo en Argentina

Vctor Ramos, fundador del INADI y presidente de SOS Internacional comenta de este modo el estado de la lucha contra el racismo en Argentina: Argentina, en relacin con el resto del mundo, es de avanzada en materia y lucha contra la discriminacin y el racismo. Con la creacin del INADI, en 1997 -y de la que particip como fundadorfue un hito muy fuerte en su momento, ya que por primera vez se instalaba en nuestro pas el tema. Por otra parte, haciendo un estudio comparado de las estadsticas mundiales, nosotros nos ubicamos entre los primeros estados nacionales que asumen verdaderamente una batalla contra el racismo. Sin embargo, esto no significa que se haya avanzado demasiado. Lo que s se gener en Argentina fue una serie de debates importantes e interesantes sobre los pueblos originarios de nuestro pas, sobre la colectividad juda, sobre la discapacidad y tambin sobre los inmigrantes.[8] En 2008, la justicia argentina conden a 22 aos de prisin a un polica que lesion e intent de asesinato de un joven por el slo hecho de ser boliviano. La pena reflej el agravante contemplado en la ley antidiscriminatoria 23.592, cuando el delito sea cometido por persecucin u odio a una raza, religin o nacionalidad.[106]

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Referencias
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