Sobre o doutrinamento. Especialmente destinado aos atestas e aos que acham que essa funo religiosa...

O doutrinamento se d num nvel muito mais profundo e cotidiano do que pensamos. Vamos e aminar alguns valores presentes na nossa cultura!

" como conceber um casamento sem amor# Essa unio deve ser monog$mica# Somos homens e mulheres ou machos e f%meas# Voltemos & 'dade (dia. )omo eram feitos os casamentos no ocidente# O patriarca de uma famlia prometia sua filha* ainda menina* ao futuro filho do patriarca de outra famlia conhecida* com uma certa anteced%ncia. +o havia* destarte* o amor no casamento. Ele poderia se dar numa relao construda no casamento* ou* na maioria das ve,es* poderia nem vir a se consolidar. Essa tradio comeou a ser questionada em versos dos cancioneiros* nas cantigas de amor e de amigo* ainda na 'dade (dia* no sculo -''. +essas cantigas havia* no entanto* a ideali,ao do amor* algo inalcanvel* se.a porque o sentimento era por uma mulher de outra classe social* no caso da cantiga de amor* ou porque o amado estava no fossado* uma espcie de servio militar obrigat/rio* quando se tratava da cantiga de amigo. 0a vem a e presso estar na fossa. 1embremo2nos de que mesmo as cantiga de amor tendo Eu lrico feminino* eram escritas por um poeta. 3s mulheres no eram letradas nessa poca. 3 obra que foi um marco para a tradio rom$ntica foi 4risto e 'solda. 4risto ficou encarregado de buscar 'solda* que havia sido prometida ao seu tio. "avia sido preparada uma bebida* a qual tinha poder de fa,er com que o casal que a consumisse se apai onasse. 4risto tratou de beb%2la com 'solda. Os dois se apai onaram perdidamente. 1embraram a 4risto que ele seria condenado ao inferno por adultrio. +essa poca* as pessoas acreditavam de fato nessa danao. E ento 4risto disse! 5Se por isso eu tenha de ser condenado ao fogo eterno do inferno* ento que assim se.a67 Esse amor tambm passou a ser afirmado* sobretudo no 'luminismo* passando a ser um valor inscrito na nossa autonomia na busca da felicidade. +o entanto* vemos cada ve, mais os casamentos rurem. 8 o amor o valor fundamental na unio de duas pessoas# 3inda podemos nos remeter & poligamia nos pases isl$micos e na poliandria* que ocorre na 9frica e na :olinsia. Essas pessoas se reali,am melhor ou pior do que n/s monog$micos# 3 se ualidade um valor construdo culturalmente! homem que homem no chora* duro* firme* trabalha fora* mantenedor da famlia* a vo, de autoridade no seu lar. 3 mulher meiga* delicada* boa me* deve co,inhar bem* cuidar do lar e de seus filhos* entre outros atributos. Sabemos que esse modelo . vem ruindo h algum tempo* sobretudo com o incio da emancipao da mulher* que se intensificou com os movimentos feministas da dcada de ;<. +o entanto* sabemos que* & mulher* ainda cabe o papel de cuidar do lar* apesar de estar* cada ve, mais* lado a lado com o homem no trabalho e tradomtico. 3 grande maioria de n/s* homens* no reconhece valor no trabalho domstico* que subsidia e possibilita o trabalho do homem* permanecendo marginal a ele. Estamos observando* cada ve,

mais* que a fraque,a* fragilidade* ternura* fortale,a e tenacidade so valores humanos* inerentes a ambos os se os.

= criana sempre foram reservados os cuidados que temos e conhecemos# E a ideia de maternidade e de amor materno* sempre foi visceral* tal qual como conhecemos#

O 'luminismo* que tambm ideali,ou uma nova esttica para a humanidade> a da racionalidade* inventou a ideia de inf$ncia. Olhemos para um conhecido e deturpado conto da 'dade (dia! ?oo e (aria. Essas crianas foram abandonadas na floresta porque seus pais no tinham condi@es de aliment2las. +o entanto* acharam o caminho de casa. 4ornaram a ser abandonadas na floresta. Aoram encontradas por uma bru a* cheia de pedras preciosas. 3 velha queria abusar dos meninos* que conseguiram mat2la queimada e fugir com suas rique,as. Os pais as receberam de braos abertos. E foram feli,es para sempre. 3os nossos olhos* isso admissvel# :or qu%# +o advento da coloni,ao* quiseram impor os valores europeus aos dos esquim/s. Observaram os seus hbitos alimentares! primeiramente comia o pai* depois o filho mais velho* e* por Bltimo* as crianas. Voc% tambm est achando essa ordem absurda# Aoi assim que viram os bons cat/licos. 4rataram de subverter essa ordem! primeiramente comem as crianas* depois a me* os irmos mais velhos e* finalmente* o pai. Cesultado. Duase di,imaram esse povo. O pai esquim/ e os filhos mais velhos caam. So responsveis pela obteno do alimento. )omo faro isso sem energia# 3 me responsvel por preparar o alimento e por produ,ir abrigos feitos com as peles dos bichos Eusam os dentes para costurar as peles* por isso so banguelasF. 3s crianas* sem essa ordem* morrem de fome e de frio...

)om relao aos valores religiosos* . foram mais importantes* quando ainda havia o medo da danao do inferno. O historiador 1eandro Garnal nos lembra* em uma de suas palestras* que o :apa :io -'' afirma! O homem perdeu a noo de pecado. Garnal nos lembra que a lu Bria* que era um dos principais pecados* ho.e uma virtude. :recisamos ser dese.veis* no importa como. 'sso um dogma religioso# 3s religi@es neopentecostais vendem a imagem de um ?esus bem2sucedido. 3 f est na perseverana em busca de obter bens materiais. 'sso dogma religioso# 3lgumas pistas podem ser encontradas na predestinao calvinista e a .ustificao pela f e na obra capital de (a Heber* a 8tica protestante.