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A sociedade do espetculo em 25 conferncias Ciclo que ter incio no dia 26, no Rio, analisa a espetacularizao do mundo e seus efeitos

SRGIO AUGUSTO Especial para o Estado A prxima contribuio da Artepensamento o t!in" tan" informal criado pelo prof# Adauto $o%aes ao debate de id&ias s %ai atender, infelizmente, ao p'blico do Rio e de Curitiba# ( tema da %ez & a espetacularizao do mundo e suas conseq)*ncias, esmiuado, como os anteriores, ao lon+o de um ciclo de palestras, patrocinado pela ,etrobrs, que no prximo ano ressur+ir em forma de li%ro, editado pela Compan!ia das -etras# .e %oc* pensou em /u0 1ebord, tele%iso, 2scola de 3ran"furt, narcisismo de massa e afins, parab&ns# ( ciclo, por&m, pretende ampliar o !orizonte de discuss4es descortinado por 1ebord em seu ensaio manifesto A .ociedade do 2spetculo 5traduzido pela Contraponto em 67789, e isso est bem claro no ttulo que l!e deram: ;uito al&m do 2spetculo# Com 6< palestrantes, entre os quais o cineasta, terico de arte e fot+rafo eslo%eno 2%+en =a%car, ce+o desde os 66 anos, ter a durao de um m*s e comea no dia 26, no Rio 5;aison de 3rance9, e na noite se+uinte, em Curitiba 5>eatro .esc da 2squina9, onde as inscri4es ? esto abertas ! mais de uma semana# ( recluso e influente 1ebord suicidou se em @A de no%embro de 677B, aos 62 anos, suspeita se que des+ostoso com o triunfo a%assalador e irre%ers%el da espetacularizao e o uso le%iano da expresso Csociedade do espetculoC, reduzida a um slo+an, quase sempre relacionado exclusi%amente com o uni%erso das ima+ens# $o reino da mercadoria, o espetculo demarca a relao social entre as pessoas, mediada por ima+ens# C.ob todas as suas formas particulares informao ou propa+anda, publicidade ou consumo direto de di%ertimentos , o espetculo constitui o modelo atual da %ida dominante na sociedadeC, escre%eu 1ebord# Reciclando a anlise marxista D luz de no%as tecnolo+ias e dos meios de comunicao de massa, o sub%ersi%o terico da Enternacional .ituacionista fez tabula rasa do otimismo de ;ars!all ;c-u!an e outros propa+andistas do paraso +lobal# ,ara ele, a presso que os mass media exercem sobre as pessoas as conduzem ao beco sem sada da irracionalidade# ( que se podia esperar de uma sociedade que prefere a cpia ao ori+inal e a representao D realidadeF ;uito ? se disse, mas no custa repetir: no mundo moderno, as pessoas no %i%em, %*emG e quanto mais contemplam passi%amente, menos %i%em, mais empobrecem suas %idas# A tele%iso & parte desse processoG suas ima+ens se transformaram na reli+io de um mundo sem esprito# C;as isso no quer dizer que o problema este?a nas ima+ens apenasC, reitera $o%aes, destacando o excesso de ima+ens produzidas a cada minuto e nossa incapacidade para absor%* las con%enientemente# CAs ima+ens sempre exi+iram de ns tempo para %er, o tempo lento da %id*ncia e da e%id*ncia, isto &, o tempo necessrio para o des%elamento das id&ias contidas em cada uma delasC, obser%a o or+anizador de ;uito Al&m do 2spetculo# C( des%elar de uma ima+em est na prpria etimolo+ia da pala%ra teoria, deri%ada da fuso de t!&a 5%iso, ol!ar9 e ora 5des%elo9# A simultaneidade excessi%a das ima+ens tele%isi%as abole o tempo tudo %ira presente eterno , tirando aquilo que & constituti%o de cada ima+em que & sua relao com o passado e com o futuro# .em passado e sem futuro, as Hduas maiores in%en4es da !umanidadeH, se+undo ,aul Ial&r0, a %iso torna se imposs%el, indiferente e irrepresent%el# >al como o excesso de luz ce+a, o excesso de ima+ens ce+a#C 2sse, alis, de%er ser o mote da confer*ncia do adorniano Rodri+o 1uarte, professor de filosofia da Jni%ersidade 3ederal de ;inas /erais# C2ssa &poca nos exp4e a um tal bombardeio de ima+ens e si+nos, %indos de todas as partes do planeta, que a fronteira entre o que antes acredit%amos ser o real e as peas de fico se es%ai de maneira inelut%elC, diz ele# ,ara fazer lo+o esta ressal%a: C;as a onipresena da ima+em e a multiplicao dos con!ecimentos transmitidos por %ia eletrKnica no representam necessariamente um alar+amento de nosso uni%erso simblico# Con%ertidos em meros produtos de entretenimento, os si+nos podem deixar de apontar para um mundo de diferenas e de no%as possibilidades, e criar a simples %erti+em da representao#C 1uarte son!a com Cuma &tica compat%el com a era das ima+ensC e +ostaria de %er alterados os limites entre o p'blico e o pri%ado, cu?as conseq)*ncias para o mundo poltico seriam, a seu %er, muito mais do que ben&ficas# C( paradoxo de uma sociedade da comunicao instantLnea, que ao mesmo tempo isola os indi%duos e os deixa sem rumo, quando se trata de pensar os %alores que de%emos partil!arC eis, em sntese, o que o autor de AdornoMNor"!eimer e a 1ial&tica do 2sclarecimento promete abordar na 'ltima palestra do ciclo, na noite de 2< de setembro# Autor de um estudo sobre 1ebord, editado em ;arsel!a em 677<, o alemo Anselm Oappe, que ! anos ensina na Etlia, no se interessa por anlises moralistas, edificantes e pseudo ontol+icas do fenKmeno tele%isi%o# 1iscorda de quem %* a >I como a conseq)*ncia de uma milenar relao do (cidente com a ima+em# ,ara ele e seu mestre, a >I & Co resultado de uma sociedade que perdeu a %ida em pro%eito da contemplao passi%aC# 1a considerar ocioso qualquer esforo para usar a mdia de forma Cmais respons%elC e insuficientes os modelos de anlise do poder tele%isi%o em %i+or nas d&cadas de <A e 6A# Renato Oanine Ribeiro, que concorda com Oappe no que diz respeito D insufici*ncia dos anti+os modelos analticos, %ai examinar como a tele%iso brasileira atua sobre a Cpoltica dos costumesC# ,ara o professor de 2st&tica e ,oltica da Jni%ersidade de .o ,aulo, os noticirios e as teleno%elas fazem um contraponto interessante: os noticirios parecem obras de fico e as teleno%elas, com forte dose de realismo e senso crtico, contribuem mais que o tele?ornalismo para esclarecer o p'blico sobre uma s&rie de quest4es, fortalecendo a cidadania e modernizando nossa moral e nossos !bitos# CA tele%iso no contribui para uma poltica mel!or, mas tem se empen!ado em enfrentar

preconceitos contra a mul!er, o ne+ro, o ndio, o meio ambiente# 2 para isso ela tem usado o seu mel!or recurso, a dramatur+ia# (u se?a, o espetculo acaba ser%indo a certa democratizao dos costumesC# 1epois de 1ebord e da dupla Adorno Nor"!eimer, a +rande refer*ncia do no%o ciclo de palestras da Artepensamento ser o professor de 2st&tica da Jni%ersidade de Roma >or Ier+ata e editor da re%ista de est&tica e estudos culturais A+alma, ;ario ,erniola, cu?o ensaio ( .ex appeal do Enor+Lnico tornou se um must para quem se interessa por culturas alternati%as e na certa influenciou a professora (l+ria ;atos, que abrir o ciclo no prximo dia 26, falando do .ex appeal da Ema+em# A exemplo de Oappe, ;aria Rita Pe!l e 3ran"lin -eopoldo e .il%a, ,erniola no ir a Curitiba# 2m sua confer*ncia no Rio, marcada para 2@ de setembro, de%er interro+ar se sobre as rela4es da %iol*ncia 5nos +randes centros urbanos, na +uerra, nos atos de terrorismo9 e as ima+ens que dela c!e+am at& ns pela mdia, in%aria%elmente espetacularizadas# Arrematando suas interro+a4es, ,erniola %ai contrapropor D sociedade do espetculo Cuma sociedade ritual que busque o sentido da %ida no em e%entos particulares, mas no desen%ol%imento pacfico do cotidiano#C As inscri4es para ;uito Al&m do 2spetculo esto abertas no .er%io Cultural do Consulado da 3rana, no B#Q andar da ;aison de 3rance 5A%# ,residente Antonio Carlos, <R, centro do Rio9, das 6A Ds 68 !oras, e no >eatro .esc da 2squina, em Curitiba# ;ais informa4es pelos tels# 5A 269 226A 6282 5ramal 66<@9 e 22<2 A@8B#
Estado de So Paulo, Sbado, 16 de agosto de 2003