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A HISTRIA DAS UNIVERSIDADES: O DESPERTAR DO CONHECIMENTO1 THE HISTORY OF THE UNIVERSITIES: THE AROUSE OF KNOWLEDGE Bohrer, Iza N.

2; Puehringer, Janaina Orso2; Silva, Daniele S.2; Nairdof, Judith3

RESUMO Este artigo tem como objetivo investigar o nascimento e a evoluo da instituio Universidade, buscando resgatar sua histria, tendo em vista sua influncia decisiva na construo dos modelos de universidades atuais. No primeiro momento investiga-se a origem das Universidades no contexto Europeu, na Idade Mdia, e num segundo momento pesquisase o surgimento das universidades na Amrica Latina e no Brasil. A investigao que fundamenta este estudo encontra-se no material digital disponibilizado no Seminrio La Universidad como Organizacin, ocorrido em fevereiro de 2008, em Buenos Aires, Argentina e em levantamento bibliogrfico. Observa-se que os momentos histrico, social, poltico e cultural delineiam a forma de atuao e as funes que a Universidade cumpre. Ela parte fundamental na construo de um novo pas. Palavras-chave: Universidade; Ensino universitrio; Modelos de universidade; Educao ABSTRACT This article seeks to investigate the birth and the evolution of the institution University, searching to rescue its history, in view of its decisive influence in the construction of the models of current universities. In a first moment we investigate the origin of the Universities in the European context, in the Average Age, and in a second moment, we search the appearing of the universities in Latin America and Brazil. The research, which is basis for this paper, is in a digital available material in the Seminary University as Organization, occurred in February of 2008, in Buenos Aires, Argentina and in bibliographical survey. We observe that the historical, the social, political and cultural times delineate the form of performance and the functions that the University fulfills. It is a fundamental part for the construction of a new country. Key words: University; University education; University models; Education

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Pesquisa sem financiamento. Mestrandas em Docncia Universitria, Universidad Tecnolgica Nacional, Buenos Aires, Argentina. 3 Orientadora, Professora no Mestrado em Docncia Universitria, UTN, Buenos Aires, Argentina. E-mail: izatb@hotmail.com; janaorso@yahoo.com.br; daniss@oi.com.br; judithnaidorf@yahoo.com.ar

INTRODUO

Desde a pr-histria humana so encontrados indcios da presena da educao nos jovens, seja nas sociedades primitivas selvagens e de povos brbaros, seja nas sociedades mais evoludas como as civilizaes agrcolas. Entretanto, ainda no havia o reconhecimento consciente desta prtica educativa, apenas uma tnue diferena entre classe docente e discente. Em cada momento histrico, a educao exerceu um papel (r)evolutivo. O mundo antigo, por exemplo, promoveu a fixao de papis sexuais e sociais, mas principalmente, com o incremento dos locais de aprendizagem. Esta civilizao possibilitou o surgimento das Sociedades Hidrulicas, fortemente marcadas pela diviso do trabalho e pela ntida distino entre as classes sociais. Neste momento, a educao muda profundamente: clama por uma institucionalizao da aprendizagem num local destinado a transmitir a tradio na sua articulao de saberes diversos: a escola (CAMBI, 1999, p. 61). Eis o incio da instituio denominada escola. Assim como a educao reclamou este espao, tambm reclamou pelo nascimento das instituies superiores: as universidades, objeto deste estudo. A universidade surgiu na Idade Mdia, espalhando-se rapidamente por toda a Europa e posteriormente pelo mundo. Desde tempos remotos, a instituio cultivou e transmitiu o saber humano acumulado, desempenhando um importante papel social (WANDERLEY, 2003). Neste sentido, o presente artigo tem como objetivo abordar a construo histrica da Universidade, enquanto instituio. Este trabalho contempla o estudo das universidades na Idade Mdia; seu surgimento na Amrica Latina e por fim, a origem das universidades brasileiras. O mtodo investigativo utilizado para o levantamento de dados a pesquisa bibliogrfica, atravs do mtodo dedutivo. Para tanto, a base dos dados encontra-se em material digital entregue no Seminrio La Universidad como Organizacin, ministrado pela Professora Dr. Judith Naidorf, em fevereiro de 2008, em Buenos Aires, Argentina, e em bibliografias externas.

1 A UNIVERSIDADE NA IDADE MDIA

Segundo Durkheim (Material digital), Bolonha e Paris foram as primeiras universidades na Europa. Bolonha, a mais antiga, datada de 1088, caracterizada como a

universidade dos estudantes por sua organizao como naes. A de Paris, a mais importante, criada no sculo XII, serviu de modelo para outras instituies, oficializada em 1200, implantada dentro dos estabelecimentos religiosos, igrejas ou mosteiros, sendo submetida aos regulamentos e disciplinas da Igreja. A Universidade de Paris cresce estimulada pela localizao geogrfica e pela presena da administrao real. A corporao, denominao que era outorgada Universidade, se forma em 1150, no sculo XII, e adquire o ttulo de Estudos Gerais, onde a Teologia a mais importante de todas. J no sculo XIII est consolidada, formando a Corporao dos Mestres Parisienses (1262) ou Universitas Magistrorum et Scholarium, formada de alunos e professores, mas os mestres predominavam. Este local de estudos recebe alunos de todas as naes tendo ento o reconhecimento oficial da mais alta autoridade civil, o Papa, normalmente por meio de uma bula (ROSSATO, 2005). Em Bolonha, o sistema de organizao e de ensino dos Estudos Gerais segue outros moldes para atender anseios municipais, carente de juristas e de administradores. Sua estrutura eminentemente estudantil dominava a corporao dos mestres, determinando o salrio, os mtodos de ensino e at as exigncias para a colao de ttulo. Cobravam multas dos mestres faltosos ou que no tinham suficiente competncia e os reincidentes podiam ser at expulsos (ROSSATO, 2005). As instituies que possuam as quatro faculdades: Artes, Teologia, Decretos e Medicina, recebiam a denominao de studium generale. Era consenso que nesta poca, a universidade era uma escola de fundao pontifcia (e, mais tarde imperial) cujos membros, organizados em corporaes ou no, gozavam de certos privilgios de carter universallicentia ubique docendi e dos privilgios eclesisticos (ROSSATO, 2005, p.19). Giles (1987) destaca que os estudantes agrupavam-se em bairros onde residiam e encontravam-se nas salas de aula. O mtodo de ensino era o da lio, ou seja, leitura e comentrios pelo mestre e discusso entre os estudantes do que o mestre propunha. Este era o profissional que tinha sido admitido corporao dos ensinantes, maior de 21 anos, com no mnimo 6 anos de estudo e defesa de um debate pblico, passando pelos 3 graus: bacharelado, licenciatura e mestrado. A incepo ou etapa final dava-lhe a condio de ensinar em qualquer lugar do mundo, com aprovao pontifcia. Os que, pela dificuldade do processo no conseguissem chegar etapa final, tornavam-se ensinantes nas escolas primrias ou elementares (GILES, 1987).

Conforme Rossato (2005), as Universidades de Paris possuam um governo democrtico, estavam localizadas em centros de populao e possuam privilgios especiais legais e pecunirios, entre eles: a colao de grau era a licena para ensinar, antes somente concedida pela igreja; possuam j nesta poca o direito de greve, de recesso ou de mudar a universidade - caso os privilgios fossem infringidos -; iseno dos estudantes do servio oficial e de impostos; e, o mais importante, o de jurisdio interna, ou seja, o de julgar seus membros em todos os casos civis e em muitos criminais. Os livros eram raros e seu custo bastante alto, por isso o estudante dependia das aulas para receber conhecimento. Muitas vezes os textos eram lidos e ditados pelos mestres para que os estudantes pudessem ter acesso a eles. A aula era dirigida por um estudante como atividade prtica, visando ao exame de licenciatura (MONROE, 1979). Outra tcnica era o debate pblico onde o mestre ou aluno defendia determinada posio e explorava as conseqncias jurdicas e teolgicas do tema. Os horrios de aulas eram bem concentrados, bem como os estudos (MONROE, 1979). Relativo aos graus do ensino, o jovem de 13-14 anos que desejasse se preparar para ensinar ou aprender as artes liberais era obrigado a se ligar a um mestre responsvel que o ensinava, num perodo de 3 a 7 anos, a ler textos de gramtica, retrica e lgica, definir palavras, determinar o significado das frases e a usar termos e classificaes. Seguindo com seus estudos j podia, sob a direo de um mestre dar instruo aos meninos mais jovens (MONROE, 1979). Aps esta etapa, j dominando os textos obrigatrios e o jogo das disputas lgicas (cincias exatas), era-lhe permitido, em pblico, defender a sua tese que era argida pelo mestre. Sendo aprovado, recebia o grau chamado de licena, ttulo de mestre ou doutorado, que eram termos sinnimos durante os primrdios do ensino universitrio. Estava apto a participar da corporao dos mestres (MONROE, 1979). Com esta citao de Monroe, temos uma viso metodolgica da educao universitria da poca:
A educao universitria, a princpio, era totalmente livresca, feita por uma seleo muito limitada de livros em cada campo, livros que eram aceitos como se suas palavras fossem a absoluta e ltima verdade. Era dirigida muito mais para o domnio do poder dos discursos formais, especialmente argumentao, do que para a aquisio de conhecimento ou para a busca da verdade no sentido mais amplo, ou mesmo para familiarizar o estudante com aquelas fontes literrias do saber que, embora ao seu alcance, estavam fora da aprovao eclesistica ortodoxa (1979, p. 133).

A influncia poltica das universidades foi notvel como primeiro exemplo de organizao puramente democrtica. Os assuntos polticos, eclesisticos e teolgicos eram livremente debatidos, embora se percebesse a inclinao para as classes privilegiadas. A autoridade poltica da universidade na poca fez com que ela tivesse voz no governo. E, ainda mais, sua maior influncia deu-se em relao vida intelectual, antes restrita, formal e pobre, viu-se reconhecida em igualdade com a Igreja, o Estado e a Nobreza (MONROE, 1979). Enquanto na Frana e na Inglaterra as universidades deviam suas origens Igreja, na Itlia a origem das universidades foi secular, motivada pelas necessidades prticas da burguesia urbana. Por esta razo, nelas predominavam, sobretudo, o Direito (MONROE, 1979). Giles (1987) ressalta a relevncia da interferncia das universidades no significativo progresso e desenvolvimento intelectual da Europa, cujos reflexos so sentidos nos dias de hoje, dizendo que,
nas universidades que o acervo dos conhecimentos se organiza, se conserva e se transmite. A universidade o verdadeiro centro da atividade intelectual onde o processo educativo progride mais do que em qualquer outra instituio. A funo da universidade como casa de liberdade intelectual, numa poca altamente desconfiada de qualquer suspeita de heresia, de mxima importncia. o nico lugar onde assuntos proibidos ou suspeitos podem ser discutidos com certa impunidade. (1987, p.63).

2 A UNIVERSIDADE NA AMRICA LATINA No incio do sculo XVI, o sistema universitrio espanhol foi trazido para a Amrica Latina, com a criao de universidades no Mxico, Guatemala, Peru, Cuba, Chile, Argentina etc. No Brasil, esta instituio s surgiu em 1920 por iniciativa da Coroa Portuguesa. (WANDERLEY, 2003). Naquele sculo, o modelo Europeu, especialmente o francs que exercia forte influncia em Portugal e Espanha, foi o adotado pela Amrica Latina nas sociedades e universidades. Nesse sentido, a educao superior era destinada somente para a elite dos pases latinos, como tambm o acesso aos postos polticos e burocrticos (ROSSATO, 2005). At o final do sculo XVIII foram criadas dezenove universidades na Amrica Latina e, posteriormente, mais trinta e uma no sculo XIX. Quase todos os pases latino-americanos j possuam uma ou mais universidades, com exceo do Brasil (ROSSATO, 2005). Gradualmente, as universidades da Amrica Latina deixaram de sofrer influncias de modelos do exterior, mais precisamente o francs, pois no conseguiam conciliar o ensino profissional com a atividade cientfica. No sculo XIX, a Amrica do Norte sofreu uma

grande expanso no ensino superior. Conseqentemente, a Universidade Latina no conseguiu fugir da influncia norte-americana, que avanava como um rolo compressor sobre o continente (ROSSATO, 2005, p.95).

Foi o modelo alemo do sculo XIX que estabeleceu um padro vinculando a pesquisa cientfica com o ensino superior. Na Frana, a atividade cientfica esteve vinculada aos institutos independentes (...). Nos Estados Unidos, que assimilou o modelo alemo, houve inovao ao nvel da formao dos cientistas nos cursos de doutoramento, credenciando-os para atividades universitrias e outras externas, diferentemente dos doutorados europeus (WANDERLEY, 2005, p. 20).

3 A COLONIZAO E A EDUCAO NO BRASIL

No ano de 1500, o Brasil entrou para a histria da chamada civilizao ocidental e crist, com a chegada dos portugueses. Em 1549, chegando junto com os jesutas, Tom de Sousa foi institudo o primeiro governador geral do Brasil por Dom Joo III, rei de Portugal. (SAVANI, 2007). Piletti (2003) descreve que, ao chegar s terras do Brasil, os colonizadores portugueses estavam em busca de poder, riqueza, glria e, principalmente, expanso da f catlica. Dom Joo III dizia no regimento entregue a Tom de Sousa, primeiro governador-geral do Brasil, que a principal coisa que me moveu a mandar povoar as ditas terras do Brasil foi que a gente dela se convertesse nossa santa f catlica (2003, p. 22). Desde a chegada das caravelas de Pedro lvares Cabral em 1500 at a Independncia ocorrida em 1822, o Brasil viveu sob o sistema colonial portugus. Da Independncia at a Proclamao da Repblica, pelo Marechal Deodoro da Fonseca em 1889, o pas foi regido pelas normas imperiais. (JNIOR, 2008). O mesmo autor descreve as trs fases da educao regular (mais ou menos institucional) do perodo colonial: a educao de predomnio dos jesutas; a das reformas do Marqus de Pombal, principalmente a partir da expulso dos jesutas do Brasil e de Portugal, em 1759; e a do perodo em que Dom Joo VI, ento rei de Portugal, trouxe a Corte para o Brasil (1808 1821). Piletti (2003) tambm aborda as trs fases da educao da poca. No perodo colonial, o ensino das principais letras tinha a funo de criar condies necessrias catequese e imposio dos costumes europeus; no perodo monrquico foi estabelecido, legalmente, o ensino primrio, o curso secundrio regular e a escola superior; e no perodo republicano as leis de educao foram modificadas ao invs de modificar a realidade.

A Companhia de Jesus foi a maior responsvel pela educao brasileira durante mais de dois sculos (1549 -1759) e o principal objetivo dela era a difuso e a conservao da f catlica entre senhores de engenho, colonos, escravos e ndios (PILETTI, 2003, p. 38). Para isso, lanou mo de um instrumento valioso: a escola de primeiras letras. O autor complementa que no ano de 1759 os padres jesutas foram expulsos do Brasil, por Marqus de Pombal, pois eles se opuseram ao controle do governo portugus. As reformas pombalinas substituram a escola que servia aos interesses da f pela escola til aos fins do Estado (2003, p. 38). As alteraes significativas no ensino superior s ocorreram com a vinda da Corte Portuguesa para o Brasil em 1808. Dom Joo VI veio para o Rio de Janeiro, sede do reino portugus, e instituiu uma srie de cursos profissionalizantes de nvel mdio e superior, alm de cursos militares. Acrescentando, Jnior descreve:

Em 1808 nasceu o Curso de Cirurgia na Bahia e o Curso de Cirurgia e Anatomia no Rio de Janeiro. No decorrer, nasceu o Curso de Medicina no Rio de Janeiro e, em seguida, em 1810, a Academia Real Militar (que mais tarde tornou-se a Escola Nacional de Engenharia (2008, p. 28).

Em 1808, com a vinda da Famlia Real para o Brasil, e com a Independncia no ano de 1822, a principal preocupao do governo, em relao educao, era a de formar as elites dirigentes do pas. Sendo assim, os ensinos secundrio e superior passaram a ser privilegiados em detrimento do ensino primrio e do tcnico-profissional (PILETTI, 2003). Aps a Independncia do Brasil, foi outorgada a primeira Constituio em 1824 com tpicos especficos sobre a educao. Considerada um sistema nacional, a educao era constituda de escolas primrias, ginsios e escola superior (JNIOR, 2008).

Complementando, exemplifica os dois elementos de destaque da poca imperial: a criao do Colgio Pedro II, em 1838, que tinha por finalidade servir como modelo de ensino secundrio, porm acabou tornando-se uma instituio preparatria aos cursos superiores; e a Reforma Lencio de Carvalho, de 1879, na qual foi promulgado o Decreto 7.247, ad referendum da Assemblia, com o objetivo de instituir a liberdade do ensino primrio e secundrio no municpio da Corte e do ensino superior por todo o Pas. A partir de 1930, o ensino superior passou por diversas modificaes que levaram, de fato, criao e ao funcionamento das universidades brasileiras. Com a promulgao dos Estados das Universidades Brasileiras (Decreto n 19851, de 14 de abril de 1931), superou-se

a fase das escolas superiores isoladas, de carter marcantemente profissional (PILETTI, 2003, p. 79).

4 A UNIVERSALIZAO DO ENSINO SUPERIOR

O sculo XX, tambm chamado de sculo da universidade, foi marcado por profundas transformaes em relao ao ensino superior. A expanso atingiu vrios pases do mundo e diversos grupos sociais, gerando novos comportamentos e afetando concepes sociolgicas (ROSSATO, 2005). O sculo XX registrou grandes avanos nos diversos campos sociais. Nesse perodo, especialmente na segunda metade, tambm a universidade conheceu notvel crescimento, seja em reas tradicionais seja nos novos pases (ROSSATO, 2005, p.171). A universidade tornou-se uma instituio universal; gerou uma multiplicidade de modelos; renovou na gesto, estimulada por condies sociais emergentes; flexibilizou a formao, ao lado de novas reas de conhecimento; desenvolveu mais a educao distncia; cresceu na rea politcnica, acompanhando o intercmbio dentro do continente e entre estes; em alguns pases ocorreu o crescimento da autonomia da instituio; e, por fim, a pesquisa cresceu nas universidades, aumentando sua credibilidade (ROSSATO, 2005). Finalizando, o mesmo autor descreve que nos pases em desenvolvimento a universidade apresentou notvel expanso, deixou de pertencer a uma pequena parcela dos estudantes, constituiu, muitas vezes, numa esperana de transformao do quadro socioeconmico e passou a ser colocada no centro das preocupaes polticas.

CONSIDERAES FINAIS

Observamos que as Universidades de Paris e Bolonha foram precursoras do ensino universitrio na Idade Mdia. Sua contribuio na educao desta poca histrica inquestionvel, visto que se consubstanciaram como fonte de inspirao para as demais instituies de ensino superior, inclusive as atuais. Alguns anos aps a criao destas universidades, surgem as universidades de Oxford, Npoles, Cambridge, Montpellier, Coimbra e Lisboa, entre outras. Cada uma das universidades supracitadas possuam suas peculiaridades quanto organizao metodolgica dos contedos, estabelecimento de horrios de estudo, residncia de seus estudantes, diviso de classes e nveis de graduao e seleo de alunos e docentes.

A educao universitria vigente na Idade Mdia preocupava-se com o domnio dos saberes dispostos em livros, tidos como verdades absolutas, em detrimento da busca do conhecimento crtico, inovador. Assim como a humanidade sofreu modificaes de ordem poltica, social, econmica e cultural, tambm as universidades passaram por estas modificaes, que possibilitaram a transio para a busca de novas formas de atuao. Tais transformaes esto visveis nos modelos francs, ingls, norte-americano, alemo e socialista. No primeiro modelo, havia um forte monoplio do Estado, sendo que atualmente h forte contribuio ao desenvolvimento nacional e reduo das desigualdades sociais. O modelo ingls est caracterizado pela formao humanista e pela transmisso de conhecimento. No modelo norte-americano, predomina o pragmatismo, com o surgimento da universidade-empresa. Enquanto o modelo alemo entende a universidade como uma comunidade de pesquisadores com liberdade poltica e acadmica, o ltimo modelo socialista -, possui fortes traos estatais e oferecido gratuitamente. As universidades da Amrica Latina surgiram com forte influncia dos modelos europeus, no entanto, a crescente expanso do modelo universitrio norte-americano, imps a gradual reduo da influncia exercida por aquele modelo e o gradativo aumento da influncia deste. Aps a descoberta do Brasil, no perodo colonial, a educao foi entregue aos jesutas, com o objetivo de catequisar e impor os costumes europeus. Com a expulso dos jesutas, a educao passou pelas reformas do Marqus de Pombal, com a finalidade de servir ao Estado. Com a vinda da Corte Portuguesa para o Brasil, ainda Colnia, em 1808, foram institudos cursos profissionalizantes de nvel mdio e superior. Aps a independncia do Brasil, em 1822, e com o advento da primeira Constituio, em 1822, a educao era constituda de escolas primrias, ginsios e escola superior. certo que as universidades evoluram desde sua criao at os dias de hoje: modificaram suas relaes com a Igreja, com o Estado ou com o poder local. Porm falta-lhes a autonomia to necessria para que possa se desenvolver. Permanece ainda sobressaindo o capitalismo e o mundo empresarial sobre a detentora do conhecimento: as universidades. Precisamos romper com o papel de formadora das elites. Precisamos vencer muitas barreiras, entre elas a barreira do analfabetismo digital. Neste contexto de crise, de transio, de indagaes, qual o papel da universidade? Buarque apud Rossato (2005) delineia algumas proposies importantes para uma nova universidade ao afirmar que o presente o tempo real, to ou mais importante que o

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passado o presente como tempo de atuao concreta. Portanto, a educao deve trabalhar nos limites do futuro. Para Buarque apud Rossato (2005), a universidade deve entender que h dois tipos de futuro: o que continuao linear do passado, com novas respostas para as mesmas perguntas, dentro do momento paradigmtico, e o que surge da ruptura com o passado, com a reformulao da organizao social, com novas propostas ideolgicas, com perguntas diferentes. Nessa perspectiva, a universidade deve ser participante privilegiada da grande aventura de construir o pas. A universidade precisa pensar, entender, formular e criar o pensamento que sirva como roteiro/caminho para a construo de um novo pas. Muito pode e deve ser feito, os caminhos esto abertos, importante que se tenha vontade poltica, criticidade e conhecimento para alm das fronteiras dos muros institucionais.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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