UMA HISTRIA DOS JUDEUS NO BRASIL

Um dos estudos que ainda est por fazer , sem dvida, o que se refere aos judeus na histria do Brasil. Assunto dos mais interessantes, est merecendo quem o desenvolva convenientemente. No se venha dizer que os judeus j foram estudados por Solidnio Leite Filho. Que o que ele fez foi um livro muito fraquinho. Sem ser preciso chegar ao exagero de um Werner Sombart recentemente o sr. Evaristo de Morais fez uma conferncia sobre os judeus exagerando a influncia israelita na formao econmica brasileira - temos de reconhecer a extraordinria influncia dos hebreus na nossa histria. Logo depois da descoberta aparecem os judeus. Arrendam o Brasil. Exploram a terra. Carregam de pau-brasil os seus barcos. A sua influncia extraordinria quando se trata da cultura da cana-de-acar. Eles se dizem os introdutores dela no Brasil. O que talvez se possa contestar. O que no se pode negar que tenham contribudo, j com a sua fortuna, j com a sua experincia adquirida nas plantaes de cana da Madeira e So Tom, para o incremento da principal riqueza da colnia. Feitores de engenhos, judeus - trouxe-os Duarte Coelho. Outro aspecto em que devem ser estudados, como capitalistas, mercadores e mascates. Eles abafaram o comrcio no Brasil colonial. Fizeram quase monoplio. E aproveitaram a ocasio para atravessar os gneros. Isso criou contra eles dios fortes - isso havia sido uma das principais causas da criao da Inquisio em Portugal. Conseqncias remotas dessas exploraes so a Guerra dos Mascates em Pernambuco e a dos Emboabas em So Paulo. Como mdicos, fsicos, boticrios tambm monopolizaram a medicina na colnia. Diversos viajantes estrangeiros referem que os mdicos eram quase todos judeus. Principalmente na Bahia. Isso seria assunto - segundo nos parece - para um trabalho muito interessante. Lembra Gilberto Freyre que uma das principais causas da extraordinria mobilidade dos paulistas foi a forte dose de sangue semita que possuam os bandeirantes (Casa-Grande & Senzala). O que teria acontecido antes com os portugueses. Que se tornaram um dos povos mais facilmente deslocveis da terra. Mudando-se cidades inteiras de um lugar para outro. Sem dvida, a fase mais brilhante do judasmo no Brasil, a do perodo da invaso holandesa. O Recife cheio de intelectuais judeus. Sefardins ilustres. Talmudistas. A comunidade era rica. Tiveram uma sinagoga - esnoga como se dizia na poca. Depois haveriam de querer comprar Vryburg, o Palcio das Torres, o prprio palcio do Conde de Nassau, para instalar nele a sinagoga. Nela ouviram a palavra do culto Rabbi Isaac Ben-Matias Aboab da Fonseca. Falava tambm Raphael de Aguiar. Membros da comunidade tambm eram David Senior Coronel, Jahacob Mucate, Dr. Abraham de Mercado, Isahac Castanho, Isaac de Castro Tartas, David Nassy, Benjamim da Costa, Abro Levy, David Abravanel, Efraim Soeiro, estes dois ltimos cunhados de Menasseh Ben-Israel. Este mesmo esteve embarca-no-embarca para Pernambuco. Outro judeu, Jacob de Andrade Vellosino, nascido em Pernambuco, formou-se em medicina, emigrou para a Holanda aps a restaurao e conquistou fama mundial. Kahal Kados chamou-se a congregao, to importante era. Parece que dela partiu aquela consulta ao Rabbi Sahbayhai de Salonica sobre cousas do culto, que considerada por
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estudiosos da histria do povo hebreu como o "primeiro vestgio de literatura judia na Amrica" (Seg. Gilberto Freyre, Guia do Recife). Aquele sbio que foi Menasseh Ben-Israel dedicou um dos seus livros a alguns dos membros da Santa Comunidade daqui. J que se est falando em intelectuais diga-se que literato com sangue judeu nas veias foi um certo Bento Teixeira, ainda nos primeiros tempos da Capitania de Pernambuco. Que Gilberto Freyre sugeriu, uma vez, a identificao com o Bento Teixeira Pinto, autor da Prosopopia e da Relao do Naufrgio. O que nos parece acertado. Bento Teixeira confessa nas Denunciaes do Santo Ofcio em Pernambuco que era "mestre de ensinar moos o latim e ler e escrever, e aritmtica". Dizem que lia a Diana de Jorge de Montemr - livro proibido -, o De Gloria et Nobilitate civile et christiana do bispo Hieronymo Osrio; citava a Bblia de latim em linguagem; discutia sobre o Talmud e os judeus talmudistas, referindo-se Introduo ao Smbolo da F de Fr. Luiz de Granada. Asilado no Mosteiro de So Bento em Olinda, arranjou certo dia discusso com o prprio presidente do mosteiro Fr. Damio da Fonseca, sustentando que o primeiro homem, ainda que no houvesse pecado, nem por isso deixaria de morrer. No crvel que houvesse dois Bentos Teixeira, ambos literatos, em Pernambuco. Tudo leva a crer que fossem um nico personagem. Para desmanchar o prazer, confessa que no era natural de Pernambuco. Nascera em Portugal, no Porto. Ento tem que se deixar de dizer que a "literatura brasileira nasceu do verbo quinhentista de Bento Teixeira Pinto". Desbocado que s ele, vivia dizendo as maiores safadezas. Com santos do cu. Com as cousas do culto catlico. Vem tudo Contado tim-tim por tim-tim nas Denunciaes do Santo Ofcio em Pernambuco. Cristo-novo com muito sangue de judeu foi Ambrsio Fernandes Brando a quem se atribui modernamente a autoria daqueles interessantssimos Dilogos das Grandezas do Brasil. Alis os judeus que moravam no Brasil eram da melhor condio. Isso, pelo menos, o que afirma um livro escrito pela congregao de Judeus Portugueses de Suriname, colnia que foi formada quase totalmente por elementos semitas emigrados de Pernambuco aps a expulso dos holandeses: "(...) ceux du Brsil toient la plupart des gens de condition & trs verses dans le commerce & l'agriculture" (Essai historique sur la colonie de Surinam ... Le tout redige sur des pieces authentiques y jointes & mis en ordre par les Rgens & Rprsentans de la dite Nation Juive Portugaise. A Paramaribo, 1788). Nota manuscrita, ao final: Falando do Essai, Manoel Bernardes Branco diz (pg. 335, + 1) "Creio ser uma das obras mais raras entre aquelas que nos dizem respeito (...)".

Fonte: Mello, Jos Antnio Gonsalves. Nossa Revista. Recife, Associao dos Empregados do Comrcio do Recife, a.5, n.2, p 21, set., 1935.

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