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Universidade de So Paulo Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Departamento de Letras Clssicas e Vernculas

O ROMANTISMO NO BRASIL O SUJEITO EM BUSCA DE SUA INDEPENDNCIA


Resenha crtica baseada na leitura de Afrnio Coutinho e Antonio Candido.

Anderson Vieira Santana N. USP 6465132

So Paulo, Abril de 2013

O ROMANTISMO NO BRASIL O SUJEITO EM BUSCA DE SUA INDEPENDNCIA


Resenha crtica baseada na leitura de Afrnio Coutinho e Antonio Candido.

sabido que no Brasil aos finais do sculo XVIII e incio do XIX, vivamos um ambiente altamente contraditrio no que tangia economia e configurao intelectual e cultural do pas, ainda colnia de Portugal. Urgia a necessidade de expanso de uma economia que subsistia atrelada s necessidades da metrpole, de maneira a satisfazer nica e exclusivamente aos anseios desta. O Brasil, portanto, encontrava-se impedido de realizar intercmbios comerciais por conta do embargo imposto pela metrpole, que, alm disto, lhe sacava todo nus dos tributos e da riqueza aqui gerada. No sculo subsequente Revoluo Francesa e Independncia dos Estados Unidos da Amrica, era compreensvel - e previsvel -, que o muno ocidental se voltasse s questes do indivduo e da identidade neste caso, inclusive, a identidade e autonomia nacional. Como aponta Antonio Candido, no somente a situao financeiro-econmica era espinhosa e incoerente, mas tambm a conjuntura da cultura e intelectualidade. No obstante a o desenvolvimento de uma estrutura administrativa da metrpole composta inclusive por brasileiros, a atuao desses homens de saber corroborava para as contradies imperantes na relao colnia/metrpole:

Muitos homens de saber e administradores da Metrpole j eram brasileiros, recrutados graas competncia. Apesar de integrados no sistema de dominao, eles eram pela prpria existncia elemento de contradio, mostrando o paradoxo de uma colnia cerceada nas suas aspiraes, mas que comeava a fornecer peas importantes para o funcionamento da cultura e da administrao metropolitana, por meio de seus cientistas, magistrados, eclesisticos, escritores, funcionrios. 1

Da podemos tambm ressaltar o fato de que, a despeito de Portugal ter tambm limitado o acesso ao ensino superior no Brasil no havia universidades, como no caso das colnias espanholas, por exemplo, em que a primeira universidade foi instalada em 1538 em Santo Domingos, na Repblica Dominicana, sendo assim os que tinham acesso educao superior, faziam-no atravs da metrpole -, o surgimento de intelectuais, bem como a produo artstica nacional era algo considervel, o que culminou, por exemplo, na participao destes indivduos em revoltas como a Inconfidncia Mineira (1794) e na disperso de ideias inconformistas que se espalharam por polos como o Rio de Janeiro. Contraditoriamente a esse processo de limitao e mesmo excluso econmica e cultural, o Brasil passaria a viver sua independncia virtual 2 a partir da transferncia da famlia real portuguesa, sua corte e a administrao da metrpole para o pas em 1808, a efeito da hostilidade protagonizada pelas tropas napolenicas e a consequente presso da Inglaterra. Como sabido, essa independncia haveria de ser concretizada, efetivamente, em 1822 apenas. Desta forma, poderamos dizer que a vinda da famlia real portuguesa em 1808 ao Brasil, marcaria o incio de um processo que possibilitaria ao pas uma viso voltada
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CANDIDO, Antonio. O Romantismo no Brasil. So Paulo: Humanitas, 2002, p. 8 cf. CANDIDO, Antonio. O Romantismo no Brasil. So Paulo: Humanitas, 2002, p. 9

para si mesmo, para o sentimento de autogesto, ou ainda, uma viso que no se configurava mais de cima para baixo no sentido de que a metrpole era responsvel pelo destino da colnia -, mas de baixo para cima. Tal fato notava-se pela ao e pelos escritos de intelectuais da poca que almejavam promover reformas que viabilizassem a civilizao e modernizao do pas de acordo com ideais de esclarecimento: liberdade de comrcio e de pensamento, representao nacional, instruo, fim do regime escravista, etc. Se atentarmos ao que defende Afrnio Coutinho na Enciclopdia de Literatura Brasileira3, quando diz que a qualidade do esprito romntico a imaginao e esta, por sua vez, sugere uma interpretao do mundo voltada para a viso do sujeito idealizada, diramos que o contexto econmico, social e cultural de fins do sculo XVIII e incio do XIX foi o grande propiciador, a abertura para que os ideais entendidos como romnticos na Europa, ganhassem vazo em territrio brasileiro mesmo que tenha sido medocre a produo literria no perodo, alguns tons de melancolia e de apreciao do nacional, do autctone, passavam a, timidamente, surgir nesse panorama. Aps a independncia do Brasil em 1822, o quadro cultural era o mais propcio para a afirmao da expresso de uma nao recm-fundada e que, portanto, poderia voltar-se exclusivamente a si, ao particularismo e prpria identidade em contraponto Metrpole, completamente referida tradio clssica e razo. Passa a existir o sentimento de nacionalismo, to caracterstico da escola romntica; a imaginao, como j anteriormente referida, o sentimento e a emoo ganham espao delineando o a identidade nacional e, por conseguinte, do indivduo como parcela nica. Esse referido sentimento de nacionalidade, tardiamente expresso no Brasil, pode ser notado, por exemplo, na Alemanha, atravs do Sturm und Drang (1770), com a ressurreio dos
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COUTINHO, Afrnio & SOUSA, J. Galante. Enciclopdia de Literatura Brasileira. Rio de Janeiro: FBN, 2002.

contos medievais e das lendas germnicas, aqui, carentes de um passado medieval de acordo com os moldes ento em voga, a figura do ndio, da natureza exuberante, trazem a grandeza e heroicidade reivindicada pelos ideais romnticos. Como aponta Antonio Candido, o primeiro a inserir essa ideia de aspirao identidade nacional, foi o francs Ferdinand Denis (1798 1890), que viveu algum tempo no pas e que incutiu tal conceito na camada intelectualizada do perodo: Os brasileiros deveriam portanto concentrar-se na descrio da sua natureza e costumes, dando realce ao ndio, , o habitante mais primitivo e por isso mais autntico (...) A dita independncia da qual o sujeito se vale no romantismo, a mesma que, paradoxalmente, levaria a um aprisionamento em si mesmo a partir da exagerao da melancolia, transformada em desespero e do sentimentalismo, que se torna masoquismo.4 Neste ponto, j estamos diante do ultrarromantismo, que a despeito de ter sido caracterizado como uma forma de manifestao pueril, trouxe marcas de sofisticao ao Romantismo brasileiro, atravs da nova musicalidade dos versos e abrangncia dos temas: o nacionalismo da primeira fase menos interessante nesse momento; a natureza, a morte e mesmo a obscenidade o Elixir do Paj, de Bernardo Guimares, seria um bom exemplo -, so temas mais caros a essa gerao, que teria, talvez como seu representante mximo, o precoce poeta Manuel Antnio lvares de Azevedo e sua escrita melanclica, por vezes satnica, que retratava o desalento de maneira sentimental e melodramtica em obras como Macrio e Noite na Taverna. no decnio de 70 do sculo XIX que podemos observar a ascenso de uma nova vertente nessa que seria a escola romntica brasileira, e ainda de acordo com os preceitos europeus: a gerao em questo ficaria conhecida como hugoana em
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cf. CANDIDO, Antonio. O Romantismo no Brasil. So Paulo: Humanitas, 2002, p. 51

referncia ao escritor francs Victor Hugo e sua obra de cunho marcadamente social. Desta fase destacam-se escritores como Fagundes Varela e Castro Alves, tendo este desenvolvido especial interesse para questes que ultrapassavam as fronteiras do pas no que tangia denncia social. Por conta desta denncia apontada pelos poetas desta gerao, o tema do escravagismo veio tona de maneira contundente, o que foi acirrado pela Guerra do Paraguai e com as subsequentes leis em benefcios dos escravos negros e sua consequente libertao em 1888. Com isto, a Monarquia brasileira tambm estava com seus dias contados. curioso notar que o sentimento no de individualismo, mas de viso individual foi o grande norte do Romantismo brasileiro. Castro Alves era assumidamente abolicionista, por exemplo, mesmo assim, Jos de Alencar que no se intitulava como tal, trouxe a questo das iniquidades e efeitos morais negativos em decorrncia da escravido. A contemplao do indivduo como parte da coletividade mesmo no caso dos ultrarromnticos se extrapolarmos a ideia da ultra individualidade aos efeitos, por vezes nocivos, da convivncia coletiva -, portanto o que nas diferentes fases do movimento romntico definir e dar caractersticas peculiares produo literria brasileira no perodo. Em suma, podemos dizer que a independncia poltica do pas, culminou na independncia do indivduo, ao menos no que se refere manifestao artstica, e que essa voltou-se s questes da identidade e da busca por um lastro que ressignificasse um pas recm-formado mas que, mesmo assim, ansiava por uma identidade emprestada: Foi, portanto, por meio de emprstimos ininterruptos que nos formamos, definimos a nossa diferena relativa e conquistamos conscincia prpria5.

cf. CANDIDO, Antonio. O Romantismo no Brasil. So Paulo: Humanitas, 2002, p. 101