Você está na página 1de 20

Instituto Catlico La Medalla Milagrosa

Materia Seminario Tema Marco Terico del Machismo Docente Cristina de los ngeles Lara Zelada Alumnas Jessica Gabriela Crtez N13 Elsa Marina Escobar N15 Alejandra Guadalupe Merino N34 Jessica Maricela Morn N37 Karla Lissette Orellana N40 Mara del Rosario Rodrguez N47

Segundo Ao General A
Fecha de Entrega 14 de Marzo de 2014

Marco Terico
Los fenmenos que afectan a la sociedad alrededor del mundo comprenden una diversidad magnifica, en la cual de manera complicada pudisemos englobar en una sola investigacin. Como sociedad el que nos afecten cierta cantidad de problemticas que como humanidad no nos deje crecer como humanidad nos debe de preocupar de u8na manera en la cual busquemos una respuesta inmediata y mucho ms factible para contrarrestar dicha situacin. Como poblacin salvadorea, los fenmenos mundiales no se nos vuelven ajenos, a diario somos participes y tambin vistas de situaciones que abarcan cambios negativos y retrogradas en nuestra futura globalizacin humana. Uno de estos fenmenos y el cual nos ha venido afectando a lo largo de la historia es el machismo. El machismo, se ha vuelto una insignia que se niega a morir dentro de la cultura de El Salvador. Esto le ha valido a nuestro pas el ser reconocido a nivel internacional como una sociedad que forma sus bases sociales en la discriminacin de gnero. Pero que el machismo an exista entre el da a da de la poblacin viene derivado desde los hechos sociales que han transcurrido en su antigedad. Entenderemos por machismo, a aquella actitud, comportamiento que alguien despliega, y en la que prevalece la discriminacin y la desvalorizacin del universo femenino, como consecuencia de considerar que las mujeres son inferiores a los hombres. Ahora bien, vale destacarse que aunque tradicionalmente ha sido un comportamiento desplegado por los hombres, tambin es posible encontrar muestras y expresiones de machismo en las mujeres, especialmente en aquellas que han sido criadas en el marco de una cultura machista en la cual se considera superior al hombre. Por ejemplo, para el machismo no est para nada bien visto que la mujer trabaje a la par del hombre, sea independiente en materia econmica, o sea se desarrolle en todos los planos ms all del que el machismo considera el primordial, que es en la casa, cuidando de ella, del esposo, de los hijos y de todo cuanto tenga que ver con lo domstico. Por supuesto, el machismo no entender, no soportar que la mujer estudie una carrera, se grade y luego trabaje de su profesin. Obviamente, en el machismo existe y convive una importante carga de violencia que puede manifestarse de manera fsica o verbal. En el caso fsico puede hasta revestir un peligro de vida para la mujer que es objeto de la misma. Y en el plano psicolgico, asimismo, pueden presentarse serios daos, generando en la mujer

destinataria, estados de depresin, disminucin de su autoestima, tristeza, entre otros estados. Por otra parte, como el objeto de ataque del machismo es la mujer, la desvalorizacin de todo cuanto haga sta, es que tambin todo aquello que se perciba vinculado a lo femenino se atacar con la misma fuerza. As es que es muy comn que el machismo agravie a los homosexuales o a los hombres metrosexuales, por ese excesivo cuidado del cuerpo, del aspecto fsico, que est ms asociado a una conducta de mujeres que de varones. Si bien en la actualidad el machismo ha perdido terreno y cada vez lo pierde ms, en algunas culturas an se observa y respeta lo peor del machismo, como por ejemplo que una mujer no pueda participar en poltica o que sea asesinada en caso de cometer adulterio, algo que por supuesto no sucede en el caso contrario.

El origen del machismo (segn Harris)


Harris propone que el origen de la guerra en las sociedades primitivas no se encuentra en una supuesta naturaleza agresiva del hombre sino en las presiones poblacionales y ecolgicas. Del mismo modo, tambin propone que el origen del machismo, o supremaca masculina, no tiene su origen en la naturaleza del hombre (su fuerza fsica) sino en la necesidad de mantener la institucionalidad blica (el culto a la fuerza y a la violencia) para favorecer el infanticidio femenino y con ello frenar las tasas de natalidad o reducir la poblacin efectivamente. El punto central de la teora de Harris es la libertad sexual de la mujer en relacin al control de la natalidad. Frenar la natalidad siempre ha sido vital para las poblaciones, inconscientemente, desde pocas remotas. El agotamiento de los recursos naturales y sobretodo protenicos, la hambruna, era el resultado no solo de una sequa prolongada sino tambin de una natalidad desenfrenada. Frenar la natalidad se haca inconscientemente mediante el infanticidio femenino (su justificacin era que la mujer no sirve para la guerra), pero tambin a travs del machismo, que oculta a la mujer de otros hombres, la castiga con la muerte en caso de adulterio (lo que no pasaba cuando el hombre era el adltero), o la rene en un harem junto a otras mujeres, ocultas de las miradas de otros hombres, todo con el fin de disminuir la disponibilidad sexual de las mujeres. La supremaca masculina, o machismo, se observa abrumadoramente en las estadsticas etnogrficas recopiladas mundialmente por los antroplogos, a pesar de las feministas y los romnticos del matriarcado: partes de los aldeanos y de las tribus tenan linajes patrilineales, y slo 1/10 seguan un linaje matrilineal. La poligamia es 100 veces ms comn que la poliandria. La transferencia de bienes a la familia de la novia, el precio de la novia, est universalmente difundida,

mientras que el precio del novio prcticamente no existe salvo en lo denomi nado como dote, en el cual ms que un novio, se compra prestigio, o se transfieren bienes para costear una novia onerosa; en el primer caso es muy comn que la novia quede obligada a servir, lo que no ocurre nunca en el segundo caso. Es frecuente en los casos de matrilocalidad que la mujer se desembarace con facilidad del esposo, pero en la patrilocalidad la mujer queda obligada para con el esposo. En las aldeas patrilineales los caciques y lderes religiosos son casi siempre y en su mayora, hombres. En muchos lugares se amenaza a mujeres y nios con matracas, o con mscaras, cuya fabricacin y guarda se esconde escrupulosamente. La menstruacin es considerada una impureza por innumerables pueblos, pero el semen es considerado estimulante y vivificante. La divisin del trabajo es as mismo casi siempre injusta para con las mujeres: deben recoger diariamente agua y lea, recolectar, moler, machacar semillas, cocinar todos los das, cuidar de los nios. Todas estas asimetras parecen explicarse por la guerra y el monopolio masculino sobre las armas. La guerra exiga la organizacin de comunidades en torno a un ncleo residente de padres, hermanos y sus hijos. Tal proceder condujo al control de los recursos por los grupos de intereses paternos-fraternos y al intercambio de hermanas e hijas entre estos grupos (patrilinealidad, patrilocalidad y precio de la novia), a la asignacin de mujeres como recompensa a la agresividad masculina y de ah a la poligamia. La asignacin de las tareas pesadas a las mujeres y su subordinacin y devaluacin rituales surge automticamente de la necesidad de recompensar a los hombres a costa de las mujeres y de ofrecer justificaciones sobrenaturales de todo el contexto de supremaca masculina. Pero esta relacin entre belicismo y forzada supremaca masculina parece quedar anulada cuando se observan pueblos matrilineales, matrilocales, sin precio por las novias, y sin instituciones culturales o religiosas para intimidar a las mujeres, que sin embargo se muestran muy agresivos para la guerra, belicosos y crueles; este es el caso de los iroqueses. El autor resuelve esta contradiccin explicando que hay distintos tipos de guerras, y que este tipo de pueblos practica una guerra externa, expansionista, con travesas ms o menos largas, alejadas de sus aldeas; este sistema necesita entonces de matrilinealidad y matrilocalidad, puesto que las mujeres en mayora en cada aldea gobiernan y se organizan necesariamente; ocurre lo contrario en las guerras internas, como en las de los yanomamos, que pelean con tribus vecinas y a veces emparentadas, donde los hombres nunca se alejan demasiado, ni en el tiempo ni en el espacio. Es all donde la supremaca masculina se impone. Lo que queda claro es que el belicismo no est directamente relacionado con una cultura de tipo machista, sino que ms bien sta

est relacionada con el tipo de guerra practicado; a su vez, el tipo de guerra practicado depende de las condiciones ecolgicas (topogrficas, poblacionales, etc). El otro hecho que se deriva de la matrilocalidad es que los hombres, al estar disgregados en las familias y pueblos por lnea materna, ms o menos separados de sus tos, hermanos, padres, fomenta la unin entre ellos, haciendo entonces que no practiquen la guerra contra sus vecinos (casi siempre parientes) sino ms all. La guerra externa parece haber sido siempre ms organizada y contando con ejrcitos ms numerosos; por eso Divale afirma que los pueblos patrilocales atacados por contingentes matrilocales, se vean obligados a formar la misma organizacin que sus semejantes. Pero por otra parte la matrililocalidad tambin favorece el comercio y las expediciones. Se trata de asegurarse de que en la aldea se mantendr la unin; en el caso de la patrilocalidad tendran que entregar la organizacin a sus esposas, que no estn relacionadas por la sangre; es por eso que prefieren entregrselo a sus hermanas. En la matrilocalidad el nico nexo de unin, de seguridad y de herencia que puede encontrar un hombre es en un to materno (avunculocalidad, de avunculus, to en latn). De todos modos, a pesar de la matrilinealidad y la matrilocalidad, no se puede hablar de matriarcado, algo muy poco comn; el matriarcado permanecer excluido mientras los hombres sigan monopolizando las tcnicas y la tecnologa de la violencia fsica. La guerra externa no es exclusividad de las aldeas matrilocales. Muchos pueblos nmades y fuertemente patrilocales y patrilineales, con una marcada supremaca masculina, practicaban la guerra externa. Pero esto se explica porque llevaban la aldea junto a ellos, como pastores que eran, y los hombres mantenan entonces su constante presencia en la aldea.

En el mbito de la Literatura
Si nos remontamos a la antigedad en cuanto al mbito literario espaol, en Sevilla encontramos la obra de El burlador de Sevilla y convidado de piedra de autora annima, se atribuye a Tirso de Molina y se estima que fue escrita en 1630, tenemos un claro ejemplo de que el machismo viene desde ya hace bastantes dcadas como lo muestra el personaje de esta obra, Don Juan. Con una conducta extremadamente machista se nos llega a plantear la idea del hombre sin nombre, ya que este es extremo y una vez que ha gozado a una mujer, la desprecia como norma de conducta, algo que tambin hace con hombres, amigos y familia, pero al tratarse del sexo opuesto este desprecio se ve elevado a su mximo exponente rozando el sadismo y entendiendo as que sea un burlador, el burlador. Este sujeto ve a las mujeres como objetos sexuales, las cuales lo guan a una mejor y ms reconocida fama de galanteador imposible de atar a ninguna

mujer pero capaz de gozarlas a todas. Por otro lado, Don Juan es un caballero cobarde, ocioso y criminal, capaz de mentir, de jurar en falso, de profanar una sepultura y de asesinar a un caballero anciano justo e ilustre como Ulloa, a fin de cuentas el nico personaje intachable en toda la obra, sus maquinaciones y delitos no tienen disculpa posible, puesto que los comete premeditadamente y conscientemente, tras lo que hace burlas de los castigos y represiones correspondientes. El burlador presume de su valenta, gallarda y hombra que no es autnticamente suya sino que es heredada de la posicin social de su familia y una pose personal. Todo esto se ve acompaado de un increble narcisismo y un extremado orgullo que siempre lleva como su mejor arma. Despus de la definicin dada anteriormente, este personaje cumple con la mayora de los rasgos que definen el machismo tales como, la importancia de la hombra en cuanto a virilidad, valenta, el juego con el honor, la supremaca del sexo masculino sobre el femenino, el tratar y mirar a las mujeres como objetos, despreciarlas y burlarlas y an as sin tener remordimiento alguno frente a esa actitud, que para l, es de hombre. Ms tarde, podemos mostrar ya en la dcada de los 40, 50, vemos los padres de familias de esa poca, quines eran patriarcas, eran los pilares y las fuentes de recursos de cada familia, contrariamente, las mujeres cumplan un rol de dedicacin a la limpieza del hogar, criar y cuidar a sus hijos. A las mujeres en esa poca, mayoritariamente se les enseaba a tejer, cocinar, y eran bsicamente preparadas para el matrimonio. No importaba mucho si es que la mujer terminaba sus estudios, ya que despus eran netamente preparadas pasar ser dueas de casa. Eran tanta la diferencia entre ambos gneros que muchas mujeres se casaban jvenes, algunas obligadas, infelices con tal de estar con un hombre que proveyera econmicamente, ya que la sociedad estaba dada para que fueran ellos quines cumplieran ese rol. Era una poca feudal, caracterizada fundamentalmente por dominio de dueos de grandes fundos. En lo social, el nivel de oportunidades para las mujeres era muy limitado, de hecho se les dio el sufragio a voto recin en 1949, por lo cual su participacin en las decisiones de derecho civil era muy limitada. Aun ms contemporneo a esa poca, en el libro La ciudad y los perros de Mario Vargas Llosa, novela publicada en 1963. Esta obra se adentra en un colegio militar de Lima, Per donde los chicos internos reciben formacin escolar y disciplina militar. Este colegio contaba con una vida militar, por ende los estudiantes se hacan respetar, el autor nos

muestra valores como la agresividad, valenta, hombra las cuales mutilan el desarrollo personal de los muchachos de este internado. En esta novela, encontramos rasgos de machismo, como la importancia de hacerse valer y respetar, de lo contrario, eres un marin, un poco hombre. Jaguar, el estudiante mas rudo y en quin resalta ms los valores de fortaleza, de valenta y hombra, para l los que eran poco hombres los miraba con repudio, con asco, como poca cosa, les nombraba de niitas, de maricones.

Marco Histrico en la sociedad salvadorea


La cultura de violencia que impera en El Salvador, es la primera causa de que las mujeres se conviertan en vctimas de actos reprochables, ya que en su mayora son los hombres los responsables directos de que esto suceda. En todos los pueblos antiguos la organizacin de las relaciones sociales en la familia, proyectaban a la mujer a un segundo plano y muchos pueblos se les tild de cosa, en Grecia por ejemplo la mujer se encontraba rgidamente sometida; en Roma, el tronco comn era el varn, el cul conviva con esposas e hijos, era el nico dueo del patrimonio y tena derecho a la vida o a la muerte, sobre las personas sometidas a l. El cristianismo introdujo nuevos cambios en la concepcin de la autoridad del hombre dentro de la familia, y la mujer ya no se consider esclava sino su compaera, desde el origen el cristianismo la familia era considerada como una monarqua de origen divino, pero quien ejerca la soberana siempre era el padre. No se sabe con exactitud desde cunto hace que existe desigualdad entre los sexos, y para hablar de esa desigualdad nos referiremos a lo que se conoce como la teora del gnero.

Machismo en Latinoamrica
El machismo es una forma de agresin violenta, tan macho es el galante como los golpeados. Los fenmenos del machismo se vuelven deberes ineludibles e irrenunciables y cuesta mucho trabajo renunciar al machismo y modificar esas formas de ser, an para las mujeres. Al hombre le cuesta mucho trabajo renunciar a golpear a las mujeres, porque en su pequea cultura, as se realiza la virilidad, entonces si renuncia deja de ser macho. El poder del machismo es que son los hombres en primer trmino los que ejercen el poder, un poder elegido patriarcalmente. Desde la perspectiva androcntrica del machismo, lo que es bueno para el hombre, es bueno para la especie humana, porque lo toma como el paradigma y

modelo de la especie humana, en este sentido, por siglos se ha defendido, y an se defiende y lo que es ms, el precepto est vigente en muchos cdigos latinoamericanos, el deber de la esposa de prestar obediencia al marido, ya que esta sumisin al marido, garantiza la paz conyugal y es indispensable para que reine el orden en el hogar. Esta justificacin la encontramos en cantidad de juristas y filsofos de todos los tiempos, el machista percibe a las mujeres como sujetos inferiores o dbiles y a los varones como superiores o completos. El poder de definir, es el poder de conformar la cultura, es el poder de establecer lo que es y no es, es el poder de escoger los valores que guiarn a una determinada sociedad, en los ltimos siglos los hombres son los nicos que tienen la mayor parte de poder, hasta el poder de decidir sobre la mujer. La palabra hombre, sirve para definir tanto al varn de la especie como a la especie toda y prueba de ello es la definicin que da el diccionario ideolgico de la lengua espaola "Julio Cceres y el de la real Academia Espaola, sobre el trmino patriarcado, lo definen como: "gobierno o autoridad del patriarcado" y "dignidad de patriarca y territorio de su jurisdiccin, Organizacin social caracterizada por la supremaca del padre sobre los miembros de la tribu", respectivamente. Dejando de un lado a las personas sobre las cuales se ejerce ese gobierno o autoridad y da la impresin que es una forma de gobierno de un pasado lejano, distorsionando as la realidad. Estas definiciones no hacen referencia, que aunque hoy en da no se llamen patriarcas, todava hay en muchos hogares, hombres que siguen ejerciendo ese gobierno y un mando y dominio injusto, sobre las mujeres, los nios y nias, discapacitados y personas mayores adultas. Para muchas personas es un sistema natural y estn insensibilizados en cuanto a ste fenmeno, ya que esta arraigado en la forma de percibir el mundo, formando parte ya de la manera de vivir, de muchas familias; y an se basa en factores biolgicos y por ende inmutable e incuestionable. Este tipo de definiciones, que parte de la perspectiva masculina, nicamente abundan en nuestros diccionarios y las aceptamos tanto hombres como mujeres, si el lenguaje es una de las principales formas de comunicacin, por medio de este se transmiten de generacin en generacin, los hbitos culturales, no es de extraar que la mayora de mujeres estn desaparecidas, de todo el que hacer humano, ya que son en la mayora de casos ellas, las que fomentan ese machismo. A travs de la historia, los hombres han tenido, el poder de definir las cosas, todo est definido, desde su perspectiva masculina, y s eso ha sucedido slo ellos han

conformado la cultura y por ende la cultura es machista, lo cual ha tenido un desequilibrio, perjudicando tanto a hombres como a mujeres. Existe una diferenci sexual del trabajo y la apreciacin de los hijos e hijas, por parte de los padres, el sometimiento de las mujeres y su reduccin a madres. El machismo obliga a las mujeres que detectan el poder, a utilizarlo de la misma manera, se asegura que la gran mayora de las mujeres no sienten que otra mujer puede ayudarlas. En realidad las mujeres a quienes la historia patriarcal reconoce, no han hecho nada por cambiar, la condicin de la mujer y por ello mucho se ha cuestionado, si el brindar mejores oportunidades a la mujer, de participar en la toma de decisiones tendra consecuencias beneficios para la mujer. Cuando las mujeres buscan el poder, para utilizarlo en beneficio de las otras mujeres, pronto reciben el castigo que va desde el ridculo, el olvido y el menosprecio y cuando no se ha podido silenciar a alguna mujer, que ha sobresalido en la esfera pblica por sus propios mritos; y utilizan el poder, en forma distinta a la que prescribe el patriarcado, se habla de su vida ntima, sentimental o de sus problemas sexuales y no de su aporte o conocimiento al mejoramiento del gnero humano. Otra razn de por qu las mujeres no apoyamos a las mujeres, que se lanzan en la bsqueda del poder, se debe a que generalmente los sectores, tienden a rechazar a aquellas que se comportan como las dominadoras. As las mujeres valoramos, en la mujer precisamente las caractersticas que las mantienen sumisas y rechazadas en ellas mismas, las caractersticas que ayudaran a combatir la dependencia. Una mujer que defiende sus ideas generalmente es tildada de "marimacha" o"mandona", mientras que el hombre que hace lo mismo es apreciado por sus "agallas", su "conocimiento del mundo", su "calidad de lder". En 1989, el patriarcado, es el nico tipo de sociedad, que existe en el mundo. Hay patriarcados, donde se respetan ms, otros donde se respetan menos, los derechos de los hombres y mujeres patriarcados donde no se toleran las diferencias y donde los hombres, de las minoras viven tranquilos, no obstante en muchos de los sistemas de patriarcados las mujeres, se encuentran invisibles. Los nombres hombre y mujer, sirven para designar los miembros masculinos y femeninos respectivamente, de la categora ms grande de seres humanos y como tal se presentan como opuestos complementarios, al mismo tiempo el trmino hombre, como ya se sabe puede ser usado, en un sentido ms general, para designar a la especie humana, como un todo, de cualquier categora. As los trminos hombre y mujer, tambin designan categoras, que estn en una relacin

jerrquica, debido a que uno de los trminos puede ser utilizado, para hacer referencia a la clase ms amplia como un todo. La mujer vive inmersa, en esta sociedad patriarcal de manera que, la mujer tambin siente y piensa igual que el hombre, la ideologa patriarcal, cuya caracterstica principal es el androcentrismo que permea nuestras instituciones, tambin ha redundado en que todas las declaraciones de derechos humanos, las garantas constitucionales y libertades fundamentales del hombre, tienen como parmetro, modelo o prototipo de varn de la especie humana. Se puede visualizar que el machismo, est latente en todo momento de la historia, as tambin se encuentra en las convenciones, declaraciones, constituciones y leyes, en su inmensa mayora, son de y para los hombres, aunque no lo digan explcitamente, pues solo ellos han participado en la definicin, conceptualizacin y seleccin de esos derechos, no debe de extraar, cuando se ven los contenidos o en las convenciones internacionales no se reflejan ni las necesidades, ni la realidad de las mujeres. Es importante hacer mencin que las violaciones a los derechos humanos de las mujeres, no son las mismas que sufren los hombres, la ausencia de un rgimen autoritario o dictatorial no significa libertad personal para la mujer, que puede pasarse toda una vida bajo la bota de su padre, esposo o hijo, an se dice que es un rgimen "democrtico". Una de las formas especficas de violencia, es que se viola su integridad fsica, su mismo compaero de vida o marido, a esto se le da el nombre de violencia domstica, y esta violencia es uno de los efectos del machismo. El poder que ejerce el machismo no se limita a la opresin de las mujeres, sino que llega a todos los derechos que poseen la mujer, hijos e hijas y ancianos. Las cualidades del machista son: capacidad de mando, sabidura, el conocedor de todo, poseer slo l la verdad, cualidades que son positivas para el hombre, ya que es l quien ejerce el poder, pero negativas para la mujer, porque es quien est sujeta a ese poder, ste poder es delegado de generacin en generacin, patriarcalmente. Machista es el hombre bien adaptado al sistema patriarcal, percibe a las mujeres, como un colectivo dbil u hostil, pero en cualquier caso, como un territorio, donde debe ejercer una superioridad masculina, que no se le representa como imposible. Trata de obtener por exigencia, lo que de las mujeres desea, generalmente slo sexo y trabajo domstico, se indigna ante la emancipacin de las mujeres, pero est convencido de poder controlarla, no intenta proteger a la mujer, porque pese a todo, en el fondo no la considera inferior.

Se puede hablar de crisis en el patriarcado, en la medida en que algunas de sus instituciones bsicas, han desaparecido o se encuentran desapareciendo, a medida que la mujer se prepara. Paralelamente a stos cambios, las formas ideolgicas, ms fuertes o rudas del patriarcado entran en desuso, ya no se afirma que las mujeres son inferiores, sino que acaso diferentes. Se conoce la reaccin masculina, ante la mayor presencia de mujeres en la vida social, el hombre est sorprendido de que la mujer tenga inteligencia, para ocupar un lugar en la sociedad. Hay hogares que cuando la mujer tiene un mejor empleo y por ende un mejor salario y la aportacin econmica es mayor, comienza la violencia domstica y esto trae muchas consecuencias, hasta llegar a la desintegracin familiar. No obstante, toda regla tiene su excepcin, existen muchos hombres, que parecen aceptar muy bien, algunos cambios de la mujer, de una forma oportunista, no tiene ningn inconveniente en que la mujer pague parte de la cuenta cuando salen juntos, aceptan que la virginidad ya no sea importante, ya que esto les permite mayor intercambio sexual y mayor volumen de ingresos familiares. Sin embargo se manifiesta una dura resistencia a aceptar a una mujer como jefe, discutir con ella en un plano de igualdad o acepta combatir con ellas no slo ayudar.

Cmo se expresa?
En algunas sociedades se vive el machismo con un abierto desprecio hacia la mujer que se manifiesta en la obligatoriedad de utilizar determinadas vestimentas elegidas por varones, cumplir algunos roles fijos e inamovibles y tener una conducta servil hacia el gnero masculino. En otros grupos sociales, que han luchado por la discriminacin contra la mujer, el machismo se expresa en actitudes ms sutiles, como pagar mejores salarios a los varones por desempear funciones similares o iguales a las de las mujeres, o conceder a los hombres los mejores accesos a puestos de responsabilidad gerencial, poltica o religiosa. Tambin se observa en mensajes publicitarios que de un modo u otro denigran a la mujer o la relegan a funciones como el hogar y la familia.

Caractersticas del machismo


Segn la cultura y sociedad hispana un hombre para que sea considerado como un "verdadero hombre" y no como afeminado u hombre a medias, este debe

poseer ciertas caractersticas que lo distingan y representen como tal. Segn los estudios realizados por Octavio Giraldo-Nern en base a este tema, llega a la conclusin que las caractersticas ms sobresalientes del "macho" son su heterosexualidad y agresividad. El hombre con relacin a la heterosexualidad pone tanto nfasis al carcter sexual como al hetero. La capacidad sexual se mide por la cantidad de mujeres conquistadas y por la relacin que haya tenido con las mismas el individuo, al mismo tiempo se ejercita de esta manera y se define en una corta frase popular "Mientras ms mujeres, mejor". "El hombre debe resaltar y demostrar su capacidad flica. Mientras ms grandes sean sus rganos sexuales y ms activamente se entregue a la relacin sexual, ms macho ser." (GIRALDO, 1972: p. 296) Se considera un verdadero hombre por primera vez a un adolescente, cuando este haga presuncin de haber tenido en sus manos a una mujer o expresado de una mejor manera, haber mantenido relaciones sexuales con la misma; ms an si el hombre ya es casado, este debe exhibir su machismo engendrando a un hijo varn lo ms pronto le sea posible, as l demuestra que puede mantener una descendencia masculina que al mismo tiempo debe criar, educar, y no dejando de lado tambin que debe sostener su familia lo cual debe ser con responsabilidad. El macho es una persona promiscua capaz de engaar a su esposa y mantener relaciones amorosas an con otras mujeres, pero al mismo tiempo este se caracteriza por el deber de proteger y defender a sus parientes de sexo femenino como por ejemplo su misma esposa o hermanas; en el caso de las hermanas, este no quiere que otros hombres se acerquen a relacionarse con ellas, ya que tiene un vivo celo, lo cual es irracional en todo sentido; en el caso de la esposa, el hombre machista por supuesto como se mencion antes, tiene la completa libertad de que aun estando casado puede tener relaciones amorosa con una o varias amantes y andar en caza de otras mujeres ms; para l no es un obstculo el matrimonio, adems este desconfa constante y fervientemente de otros hombres y an de sus colegas que se acercan a relacionarse de una manera amistosa con su mujer. "Que los hombres son sexualmente libres es una verdad cultural." (GIRALDO, 1972: p. 297) "Tanto el hombre como la mujer creen firmemente en la superioridad del hombre en muchos aspectos (Stycos, 1958). Los hombres pueden humillar y golpear a sus mujeres porque "para eso son los maridos" La superioridad y la libertad sexual del hombre le da ciertos derechos que pertenecen a su "naturaleza" de macho. Se cree que los hombres tienen mayores necesidades sexuales y por lo tanto las

mujeres deben aceptar el hecho de que ellos tengan muchas aventuras extramaritales (Stycos, 1958, p. 32-33). 1 La reputacin de fama que obtiene el machista con sus actos, no puede ser estorbada por ninguna persona, menos an de su mujer, la imagen del respeto familiar ante sus amigos es su prestigio; el hombre de carcter machista no puede soportar de ninguna manera, la desobediencia de su mujer y mucho menos una amenaza de parte de ella, ya que si esto llegara a suceder frente a sus colegas, pues l reaccionar de una manera agresiva ante ella, con el nico fin de no perder la imagen de prestigio que tiene ante sus amigos. El celo ferviente es una caracterstica muy notable y comn en el hombre machista, ya que por ser el jefe de hogar priva extremadamente de libertades a sus parientes de sexo femenino, en este caso su cnyuge; aunque de alguna manera esto es comprensible porque si bien es cierto todo hombre debe desconfiar de las insinuaciones que otros hombres hagan con respecto a su pareja. La accin o fenmeno de golpear fsicamente a la mujer que ha cometido un acto de infidelidad ante su marido, a tal punto de cometer un homicidio contra ella, est comprendida por la asociacin de celos y la agresividad que posee el individuo. El lenguaje obsceno usado contra otras personas es tambin considerado como un acto de agresividad, ya que con l se caracteriza y resalta su hombra machista el individuo. El machismo caracteriza de una manera muy notable la agresividad, ya que todo macho debe mostrar su masculinidad al mximo de una manera fuerte y poderosa fsicamente, en donde no caben las emociones y sentimientos blandos hacia los dems; esto conlleva al individuo a reaccionar de una manera agresiva ante ofensas verbales como fsicas, pues este resuelve dichos problemas o diferencia en base a sus puos o armas.

Causas del Machismo


Las conductas machistas no son producto de un solo factor, sino de una combinacin de situaciones que, mantenidas en el tiempo, promueven esta situacin. Educacin sexista. Por mucho tiempo se educ slo a varones, por considerar que las mujeres no eran aptas para aprender. Sin embargo, aunque hoy no se practica dicho modelo arcaico en la mayora de los pases, an se privilegian modelos de enseanza donde el centro es el varn.

Enseanzas religiosas sexistas. La religin es uno de los aspectos formativos y culturales ms importantes a la hora de fomentar el machismo. Muchas religiones promueven interpretaciones de la realidad donde la mujer es vista como la mala o "la pecadora que tienta al hombre y contamina el universo, y otras expresiones que slo sirven para denigrarla. Leyes discriminatorias. Votar, tener propiedades, decidir sobre sus propios cuerpos o su educacin ha sido una lucha ardua, porque en muchos sentidos las leyes han propiciado un entorno de discriminacin que favorece a los varones. Por ejemplo, an hay pases donde la violacin de la mujer no es penada por ley. Divisin del trabajo. Histricamente se ha supuesto que el trabajo de la casa y los hijos es mbito de la mujer y, por ende, el manejo del dinero y el trabajo fuera del hogar son tareas del varn. En la prctica, este modelo permite la discriminacin de hecho y mantiene el machismo. Medios de comunicacin. Los medios de comunicacin de masas (cine, televisin, msica y radio) contribuyen en gran medida a mantener algunos de los estereotipos del machismo.

Tipos de machismo
Coercitivos
En esta clase de machismos, el varn utiliza su fuerza, moral fsica, psquica o econmica para doblegar y minimizar a la mujer. Estos individuos gustan de hacer sentir a la mujer inhibidas y sin poder, provocando sentimientos de desconfianza y baja autoestima.

Encubiertos
Sus maniobras de poder, son tan sutiles que llegan a pasar desapercibidas, conducen a la mujer para hacer cosas que no quiere y en la direccin que l elija; suelen aprovechar la dependencia emocional de su pareja para conseguir lo que quieren sin ser evidentes.

De crisis
Suelen presentarse cuando existe un desequilibrio de poder en la relacin, con el fin de recuperar el podero, se manifiesta con conductas que dejen ver a la pareja un estado decadente y muchas veces humillante, con el fin de mantener la relacin.

Si queremos cambiar y mantener un equilibrio entre los derechos del hombre y la mujer, si nuestro fin es vernos como iguales, debemos acabar con este comportamiento, pero para esto es necesario en primer lugar identificar las manifestaciones y las caractersticas de estas, para reconocer que clase de machismo es el que ms se presenta, para as poder atacar el problema, en la bsqueda de soluciones, con la finalidad de mejorar una sociedad constituida por hombres y mujeres, con los mismos derechos y obligaciones. Por la equidad entre gneros, es necesario identificar las manifestaciones de subordinacin masculina, para poder desactivar el machismo en sus diferentes vertientes.

Consecuencias del Machismo


Impide el desenvolvimiento natural y pleno de la personalidad de la mujer. En paralelo, impide el desenvolvimiento de la pareja. Opcin de elegir un trabajo (mujer) se ven frenados. En los hombre en el circulo machista ejercen presin sobre l, para que esperen cosas de el que se le piden (actitudes, metas , pensamientos , etc) y no que l las pueda elegir por su cuenta. Una mujer frenada limitada por el machismo, produce menos en cantidad y calidad, y por ende perjudica a la nacin. (Ello grafica que el machismo puede afectar al desarrollo de un pas). El machismo puede ser causa de divorcio. Lo cual perjudica a la sociedad. Cuando una mujer accede al estudio a un mejor puesto laboral, lo hace en condiciones dificultosas, econmica y psicolgicamente hablando, por los prejuicios machistas que la rodean. La vida laboral de la mujer ya que no es aceptada igual que el hombre y no puede tener los puestos de trabajos deseamos. Otra consecuencia muy importante es el maltrato. Considerar a la mujer como objeto sexual para uso y gusto del varn.

Formas de machismo
Tradicionalmente el machismo ha estado asociado a la diferenciacin de tareas entre hombres y mujeres, y a la subordinacin de las mujeres en muchas sociedades. En la mayor parte de todas las sociedades tradicionales, los hombres en general han tenido mayor poder y estatus que las mujeres en el mbito colectivo limitado a stos, pero tambin en el de ambos en conjunto. En las sociedades modernas, las actitudes machistas tratan de justificar la mayor comodidad, preponderancia y bienestar de los hombres.

En ese sentido, se considera que es fruto del machismo que el trabajo menos reconocido o menos fatigoso sea asignado a las mujeres. Tambin es parte del machismo el uso de cualquier tipo de violencia de gnero con el fin de mantener un control emocional o jerrquico sobre ellas. De hecho, el machismo es considerado como una forma de coaccin no necesariamente fsica, sino tambin psicolgica, siendo esta forma de expresin protectora una discriminacin, ya que se ven subestimadas las capacidades de las mujeres alegando una mayor debilidad. El machismo, asimismo, castiga cualquier comportamiento que considere supuestamente femenino en los varones, lo que constituye la base de la homofobia. Ya que un comportamiento o preferencia sexual diferente de las que propugna tpicamente el machismo, contribuye a diluir la diferenciacin estereotipada del machismo. El machismo es un conjunto de actitudes presentes no slo en el comportamiento y pensamiento de los propios varones, sino incluso entre las mujeres.

Cmo sufren las mujeres el machismo


En muchos sentidos, las mujeres criadas en un contexto machista sufren problemas de:

Autoestima. Se les hace creer desde pequeas que son inferiores. Falta de oportunidades. En pases donde la discriminacin de la mujer es prctica habitual, los varones tienen un mayor acceso a la educacin pblica o superior. O bien, a las mujeres se les impide avanzar en sus carreras. Margaret Maruani, directora de investigacin del Centro Nacional de Investigacin Cientfica de Francia, llama a esto " un pantano de desigualdades estancadas". Violencia de gnero. El machismo crea las condiciones ideolgicas para que se produzca la violencia por motivos de sexo. Ms mujeres son maltratadas en contextos machistas que en otros ambientes ms favorables a la integracin de los sexos. Distorsiones religiosas. En contextos androcntricos, las religiones se convierten en entes validadores de la discriminacin y menoscabo de la mujer. Abuso sexual. Se expresa en formas sutiles, como tratar a la mujer como objeto sexual, y en situaciones que abiertamente atropellan la dignidad y los

derechos del mundo femenino al considerar que son servidoras sexuales de los varones.

El machismo tambin afecta a los hombres


Sin embargo, no slo las mujeres sufren las consecuencias. El machismo tambin perjudica a los varones, que deben enfrentar:

Violencia de gnero. Existe cuando las mujeres les exigen o violentan para que no se comporten como mujercitas o afeminados, cuando se interesan en aspectos que no son tolerados por los machos de la manada". Esto favorece, entre otras prcticas, la homofobia. Poca inteligencia emocional. Puesto que se les ensea a los varones a no expresar de una manera abierta y asertiva sus emociones, sino a callarlas, anularlas o negarlas, por considerar que ciertas manifestaciones emocionales son propias de mujeres: llorar, tener miedo, sentirse inseguro, interesarse en el arte, etc. Educacin sexista. Se los educa para comportarse como machos y para tratar a las mujeres como seres inferiores, provocando con eso serias distorsiones en su desarrollo e identidad personal. Fracasos matrimoniales. Muchos varones machistas se topan con que su conducta los lleva a fracasar en mbitos en los que no estn preparados para manejarse bien, como el matrimonio, considerado dominio de la mujer (la palabra "matrimonio" viene de la expresin latina matri -mujer- monio dominio-).

Cmo enfrentarlo?
Cambiar las actitudes machistas implica un proceso de anlisis profundo de la educacin que se entrega desde el hogar hasta la universidad, cambio de polticas sociales, transformacin de los medios, reelaboracin del trabajo, etc. El medio ms efectivo para cambiar las actitudes machistas es la educacin, tanto la formal como la informal que se da en los mbitos familiares, religiosos o culturales. Luchar por una integracin de los sexos que sea justa, ecunime y positiva es una responsabilidad compartida, tanto por varones como mujeres que sostienen una vida emocionalmente inteligente.

Oposicin al machismo

Una de las pocas cosas que unen a casi todas las corrientes machistas es el repudio a los prejuicios feministas y a la sociedad matriarcal. Catwoman A muchos hombres no les molestara que Halle Berry los dominase. Las feministas conservadoras afirman que el avance del machismo est trayendo como consecuencia la destruccin de la familia, la religin, la moral, las buenas costumbres y todas las bases nuestra sociedad. Segn la arraigada creencia popular, los machistas no son ms que una manada de machos infelices y frustrados, incapaces de conseguirse una buena hembra que los complazca. Si pudieran conseguirse una mujer que los atienda como Dios manda, se calmaran y se dejaran de revoluciones y dems estupideces. El nico lugar para los hombres es la cama y el cuarto del televisor, y las mujeres nunca tendran que haber permitido que salieran de all. Sin embargo, una de las principales oposiciones al machismo proviene de los propios hombres que rehsan abandonar las ventajas que les otorga su status de sexo dbil. Muchos hombres prefieren seguir tomando cerveza y mirando el partido de ftbol mientras sus mujeres se encargan de darles de comer, evitar que sus casas se transformen en un chiquero y calmar a esos demonios que no paran de chillar y cagar. Con tal de seguir evitando aquellas cargas, algunos estn dispuestos a tomar medidas extremas, incluso hasta buscar trabajo. Por otro lado, varios machistas postmodernos han expresado sus crticas al machismo tradicional, tachndolo de otra forma de opresin colonialista. Afirman que la igualdad es una aspiracin de hombres occidentales, blancos, heterosexuales de clase socioeconmica alta. A los pobres, a los homosexuales, y a los miembros de otras etnias y culturas, en cambio, seguro que les encanta que les mutilen y les maltraten basndose en su gnero, y mejor que siga siendo as. Cita3 Los occidentales siempre quejndose de la opresin que sufren. Pues imagnense mi situacin, que estoy casado con catorce mujeres y encima se turnan para pegarmeCita4 Allatola Jhomeiny sobre el machismo en oriente.

Diez mitos sobre el machismo


Estos son algunos de los mitos y falsas creencias sobre la violencia de gnero que lo nico que hacen es justificar la conducta del hombre agresor y avalar los malos tratos hacia la mujer e hijos/as -quienes presencian los hechos y los sufren

tambin en primera persona-, como si la agresin fuese un mtodo vlido para abordar un problema, discusin o situacin. MITO 1: En una pareja donde hay violencia, no puede haber amor. FALSO: Las parejas que sufren violencia familiar estn atrapadas en un ciclo donde coexiste el amor y la violencia. Es un amor posesivo, dependiente y basado en la inseguridad. MITO 2: Un hombre no maltrata porque s, algo hace ella para provocarlo. FALSO: El hombre vive como provocacin y con enojo que la mujer tenga y exprese sus propios deseos y opiniones. Los hombres basan su autoestima en su capacidad para controlar, dominar y obtener sumisin. La mujer maltratada reprime su rabia, evita las agresiones pasivamente, se somete y no cuestiona. Cree que si se porta bien, no la maltratar. La conducta violenta es responsabilidad nica del que la ejerce. MITO 3: Las parejas donde existe violencia son sadomasoquistas. FALSO: Las relaciones sadomasoquistas son actos de comn acuerdo; la relacin violenta, no. Es una relacin de abuso donde la vctima siente miedo, impotencia y debilidad. MITO 4: Los casos de violencia de gnero no son significativos, no representan un grave problema. FALSO: Durante aos, la violencia de gnero fue un problema privado, de puertas adentro. Las investigaciones demuestran que es un problema social y de derechos humanos. La mujer e hijos no son propiedad del hombre. MITO 5: La violencia emocional o psicolgica no hace tanto dao como la violencia fsica. FALSO: El abuso emocional permanente, an sin violencia fsica provoca miedo, coercin, angustia, depresin. Los cuadros psiquitricos que se diagnostican no son tales, sino secuelas del abuso crnico. MITO 6: La violencia de gnero es un problema de las familias de bajos recursos. FALSO: La pobreza y la falta de educacin son factores de riesgo, pero no la determinan. Ocurre en todas las clases sociales. A mayores recursos, mayor ocultamiento del problema. MITO 7: La violencia machista es una enfermedad mental. FALSO: Los estudios muestran que menos del 10% de los casos de violencia de gnero son ocasionados por trastornos psicopatolgicos de alguno de los

miembros de la familia. Una persona que somete para autoafirmarse, tiene dificultades para canalizar su frustracin y malestar. Las personas sometidas a situaciones crnicas de violencia a menudo desarrollan trastornos psicopatolgicos como depresin, angustia, insomnio. MITO 8: Las causas de la conducta violenta son el consumo de alcohol y las drogas. FALSO: El consumo de alcohol y drogas no determinan la conducta violenta. Muchas personas que son alcohlicas no son violentas. Muchas personas que no son alcohlicas sostienen relaciones abusivas. Las personas que utilizan la violencia dentro de su hogar cuando estn alcoholizadas, no son violentas cuando beben en otros lugares. MITO 9: La conducta violenta tiene que ver con la naturaleza biolgica del ser humano. FALSO: La violencia no es natural, es una conducta aprendida de modelos familiares y sociales que la muestran como un recurso para resolver conflictos. No est en la naturaleza biolgica del ser hombre o mujer, sino que es producto de la desigualdad de gnero. Se aprende en la familia, escuela, deportes, medios de comunicacin. De la misma forma sera posible aprender a resolver conflictos sin violencia. MITO 10: Si una mujer es maltratada, la culpa es suya por seguir conviviendo con el hombre. FALSO: Las circunstancias que llevan a una mujer a soportar una relacin violenta tienen que ver con la dependencia econmica, estabilidad emocional y econmica de los hijos, las creencias sociales, baja autoestima por no poder terminar con la situacin. Asume las agresiones como un castigo merecido (indefensin aprendida). Siente culpa por lo que ocurre, vergenza de hacer pblica la situacin, miedo que su pareja la agreda gravemente y la mate si se separa.

Você também pode gostar