Rasuah Dan Etika Serta Perlaksanaan Pembelajaran Dan Latihan Sebagai Usaha Memerangi Gejala Tidak Beretika Dalam

kalangan Masyarakat.

1.0

Pengenalan
Pembentangan rang undang-undang suruhanjaya Pencegahan Rasuah

Malaysia 2008 - bacaan pertama di Dewan Rakyat bagi menggantikan Pencegahan Rasuah 1!!" #leh Perdana Menteri Datuk $eri bdullah

kta

hmad

%adawi telah membuka mata semua pihak di negara ini bahawa rasuah bukan perkara remeh yang b#leh kita pejamkan sebelah mata. Rasuah di negara kita bukan isu baru& bahkan kanak-kanak seusia tujuh tahun pun tahu menggunakan perkataan rasuah. Dari segi makna& 'amus Dewan (disi ) mende*inisikan rasuah atau corruption dalam bahasa latin sebagai kata kerja melibatkan perbuatan meny#g#k& menyuap (wang, material atau perkhidmatan) untuk tujuan kepentingan indi+idu atau bertujuan memper#leh kejayaan dengan mudah dan segera. ,mpamanya se#rang penguasa kerajaan tempatan yang menerima s#g#kan wang yang banyak dan sebagai imbalannya dia memberikan pula lesen perniagaan kepada pihak lain. Dengan kata lain rasuah merupakan satu tingkahlaku tidak beretika yang merupakan penyakit dalam masyarakat. Rasuah merupakan perilaku yang melibatkan jabatan-jabatan kerajaan& syarikat-syarikat k#rperat& para pegawai bahkan segelintir ahli p#litik yang secara tidak wajar atau menurut undang-undang& mengayakan diri atau memperkayakan keluarga dan sahabat handai sehingga menggugat kepercayaan awam yang diberi kepada mereka. -ama-nama besar seperti .an $ri (ric /hia& Datuk $eri negara dengan tuduhan rasuah ke atas mereka. $ejauh mana kebenarannya 3 dakah hanya satu *itnah 3 pa yang pasti& rasuah bukan perkara kecil tetapi 4api yang bisa membakar negara. nwar 0brahim& Datuk 1. ' 2inggam adalah antara besar nama-nama yang pernah menggemparkan

Dari sudut undang-undang& perbuatan rasuah mencakupi 5 Melanggar undang-undang yang dikuatkuasakan Penyalahgunaan harta negara Merugikan negara Memperkaya diri sendiri dan kerabat.

Pada masa ini& hampir semua bentuk pemerintahan dan #rganisasi pasti terdapat perilaku rasuah& sama ada secara sedar atau sebaliknya& berat atau ringan. $ama ada dalam bentuk penggunaan pengaruh atau s#k#ngan untuk memberi dan menerima sehingga rasuah sudah dianggap satu prosedur rasmi. . mat dikhuatiri pada satu tahap kita akan tiba pada keadaan yang digelar 4kleptorasi atau secara tersiratnya pemerintahan leh pen!uri" iaitu berpura-pura jujur. Rasuah adalah musuh pembangunan. Rasuah dalam dunia p#litik pula b#leh meruntuhkan dem#krasi. Manakala rasuah dalam badan perundangan dan kehakiman akan mencabul ketinggian undang-undang dan rasuah dalam pentadbiran awam akan menjejaskan keseimbangan dan kesaksamaan s#sial. 6enayah rasuah ini akan meningkatkan k#s barangan dan perkhidmatan yang akhirnya memberi kesan kepada pengguna. %ukan itu sahaja& rasuah juga akan menyebabkan barangan dan perkhidmatan yang dipasarkan tidak memenuhi spesi*ikasi atau mutu yang sepatutnya. 0ni sekaligus menghapuskan persaingan terbuka dan sihat. Persaingan terbuka ini amat penting dalam sistem ek#n#mi bebas kerana ianya akan meningkatkan kualiti barangan dan perkhidmatan& sedangkan amalan rasuah tidak mengambil kira aspek kualiti asalkan barangannya dibeli atau pun pr#jeknya diluluskan. 7ejala rasuah juga menimbulkan rasa tidak senang hati pada sesetengah pihak kepada pihak lain kerana mereka percaya bahawa

mereka tidak mendapat layanan yang adil dalam sesuatu urusan yang telah dijalankan.

6elasnya dari segi ek#n#mi rasuah mempersulit kemajuan ek#n#mi . Misalnya& pelabur asing perlukan k#s yang lebih untuk memulakan perniagaan di Malaysia. 8al ini kerana terdapat k#s yang terlindung iaitu rasuah atau 4 duit kopi yang perlu diberikan kepada indi+idu berkepentingan untuk memulakan perniagaan. 9leh itu& ia telah mendatangkan *en#mena negeti* kepada para pelabur sehingga mereka tidak berminat untuk melabur di Malaysia. Pakar ek#n#mi beberapa buah negara kelembapan ek#n#mi negara sia dan amalan tidak beretika iaitu rasuah. 'e mana hendak kita bawa negara kita ini 3 Menuju kejayaan atau kemusnahan. 0su ini perlu dianalisa . 6usteru itu& esei ini akan membincangkan tentang peri pentingnya Pengajaran Dan Pembelajaran Etika dalam usaha menangani amalanamalan yang tidak sihat . $ebagaimana pandangan se#rang saintis s#sial yang mencadangkan pengajaran dan pembelajaran etika diajar dari bangku sek#lah rendah hinggalah ke peringkat pengajian tinggi dan seterusnya apabila sese#rang indi+idu mula menyertai pasaran kerja. sia dan *rika berpendapat

*rika adalah berpunca daripada

2.0

Pengajaran dan Pembelajaran Etika

2.1 De#inisi etika$ Pengajaran dan Pembelajaran Beretika

(tika dari segi dide*inisikan sebagai prinsip-prinsip kelakuan sese#rang indi+idu yang dapat diterima secara m#ral melibatkan kepercayaan tentang betul atau salah sesuatu tingkah laku atau perbuatan. %ermakna etika merupakan amalan-amalan murni yang menjadi pegangan sese#rang indi+idu& kumpulan& persatuan& pekerjaan dan sebagainya yang diterima masyarakat dan berupaya membentuk akhlak dan sahsiah diri serta kumpulan atau #rganisasi dengan cemerlang. malan etika yang baik akan menjadi amalan kakitangan #rganisasi yang bekerja dengan jujur& amanah& menepati masa& cekap& berhemah dan pr#dukti* (tika yang baik memberi gambaran atau imej p#siti* kepada #rganisasi& syarikat dan jabatan (tika ini juga mempunyai hubungan rapat dengan tingkah laku kakitangan #rganisasi tersebut. (tika yang bersih& menggambarkan kecekapan sesuatu #rganisasi dan begitu juga jika sebaliknya yang berlaku. (tika kerja sering kali dibincangkan dalam k#nteks nilai& kepercayaan& n#rma dan si*at peribadi sese#rang kakitangan dalam menyempurnakan tanggungjawab mereka terhadap #rganisasi. .erdapat beberapa te#ri yang menjelaskan tentang etika. .e#ri etika telah mula diperkatakan sejak :aman purba 7reek apabila ahli-ahli *alsa*ah memberikan tumpuan kepada kebaikan m#ral. $#crates ;<=! > )!! %./? dan anak muridnya Plat# ;<28-)<8 %./? umpamanya menggunakan pendekatan yang mencabar dan menggalakkan rakan-rakannya ber*ikir tentang kebaikan (virture? dan kesihatan r#h ;health of soul?. 0dea utama $#crates tentang etika adalah berhubung dengan meyakinkan #rang agar berakhlak mulia ;+irtu#us?. $#crates berpandangan adalah mustahil sese#rang dapat merasai kebahagiaan tanpa memiliki etika atau m#ral yang baik. Manakala tindakan tidak beretika akan memberi kesan mengganggu #rang lain. Malah beliau juga

menganggap indi+idu yang tidak beretika sebagai tidak mempunyai psik#l#gi yang sihat. Manakala Plat# berpandangan kebaikan sejati hanya dapat dicapai melalui pembelajaran *alsa*ah dan peringkat pengetahuan yang tinggi. 9leh itu mengikut Plat# kebaikan m#ral adalah berada di bahagian dalaman intelektual. @alaupun pandangan $#crates dan Plat# disanggah #leh rist#tle ;)8< > )22 %./? yang melihat kebaikan m#ral mempunyai hubungan yang sedikit dengan intelektual . #leh indi+idu. @alaupun terdapat perbe:aan pandangan terhadap etika& namun sesiapa pun tidak dapat men#lak peranannya dan pengaruhnya dalam menentukan tingkah laku dan tindakan sese#rang indi+idu. $ebagai c#nt#h& dalam keadaan ketiadaan wang untuk membeli makanan sese#rang telah terlihat se#rang buta yang sedang mengambil wangnya yang terjatuh. 6ika jiwa indi+idu itu tidak memiliki iman dan etika yang kuat sudah pasti dia mengambil wang tersebut kerana si buta tidak mengetahuinya dan mendahulukan keperluan peribadinya. $ebaliknya dia tidak berbuat demikian malah membantu si buta mendapatkan wang yang terjatuh dan berasa puas kerana dapat membantu. 9leh yang demikian& sesuatu etika yang berasaskan kepada kebaikan adalah bergantung kepada penilaian daripada beberapa tret si*at yang terpilih dan seharusnya tidak terkeliru dengan prinsip atau kenyataan tentang apa yang sepatutnya dilakukan. Dengan kata lain& kebaikan adalah berhubung dengan kualiti dalaman yang dimiliki #leh sese#rang dan dilihat menerusi akti+iti dan tindakan dalam kehidupan hariannya. Masalah-masalah etika dalam pengurusan sama ada dalam sekt#r awam atau sekt#r swasta adalah k#mpleks disebabkan #leh kesan yang rist#tle melihat etika bergantung kepada si*at bukan perbuatan dan si*at itu dibentuk #leh setiap tindakan yang dipamerkan

berpanjangan& pilihan penyelesaian yang berganda& hasil yang bercampurcampur& kejadian tidak menentu serta implikasi-implikasi peribadi. 6elasnya& masalah etika terdapat di semua peringkat apabila adanya indi+idu yang mengambil tindakan bersi*at mengutamakan kepentingan diri sehingga memberi kesan negati* kepada #rang lain. $ebagai c#nt#h& rasuah umpamanya telah mula meyusup ke peringkat pentadbiran negara. Berita %arian pada ! "eptember #$$%, menyiarkan lap#ran statistik #leh %ahagian $iasatan 6enayah dan -ak#tik %ukit mam melap#rkan 1=" penjawat awam terlibat dengan kesalahan mengedar dan memiliki dadah. .urut dilap#rkan )! daripada 1=" penjawat awam terbabit adalah kakitangan 'ementerian Pelajaran. Manakala& Menteri di 6abatan Perdana Menteri Datuk $eri M#hamed -a:ri bdul :i: pada tahun 200" dalam statistik beliau melap#rkan pada tahun 200" seramai 21" kes rasuah adalah di kalangan angg#ta p#lis. 0nilah yang dikatakan &arapkan sokong, sokong membawa rebah . 0mplikasi yang berterusan tanpa sebarang analisa akan meruntuhkan sistem pentadbiran dan kepercayaan rakyat kepada pentadbir dan sistem yang ada. %erpegang kepada prinsip 4 mencegah lebih baik daripada merawat A & maka amat tepat jika memilih saluran pendidikan sebagai ajen merubah etika masyarakat yang kian hancur pada hari ini. Menteri Pelajaran Malaysia& dalam Perutusan $empena $ambutan 8ari 7uru 200B mengatakan ''..guru merupakan golongan di barisan paling hadapan dan merupakan pemangkin untuk memastikan sesuatu hasrat itu menjadi kenyataan' . 6usteru memilih pr#ses pemulihan menerusi bidang pendidikan adalah satu langkah bijak mengekang kemer#s#tan etika generasi hari ini dan pada masa hadapan. 9leh itu& Pengajaran dan Pembelajaran etika penting diberi bermula dari peringkat awal lagi .

2.2

&epentingan Pengajaran Dan Pembelajaran Etika Di Peringkat Pendidikan Rendah$ Menengah Dan Tinggi. $atu kajian yang diper#lehi #leh 0nstitut 0ntergriti Malaysia ;00M?& )1

peratus para pelajar sanggup menerima rasuah sekiranya mereka mempunyai kuasa dan peluang untuk melakukannya. Menurut Presiden 0nstitut 0ntergriti Malaysia ;00M? Datuk $ulaiman Mahb#b& lap#ran ini diper#leh berdasarkan satu kajian persepsi awam terhadap amalan rasuah. 6ika kita halusi& persepsi ini menggambarkan kecerdikan intelek sahaja tidak dapat mengekang amalan rasuah. 9leh itu& amat jelas akan kepentingan pengajaran dan pembelajaran etika dalam pendidikan sabagai salah satu usaha terbaik membendung permasalahan ini. 2.2.1 #.#.#. Di peringkat persekolahan: (sas kukuh terhadap etika dan moral di awal usia

Pengajaran dan latihan etika seharusnya didedahkah sejak dari rumah hingga ke bangku sek#lah sesuai pendangan $la+in ;1!!"? bahawa perkembangan manusia adalah sepanjang hayat dan bermula dari peringkat awal kanakkanak . 9leh itu& pendidikan etika di negara ini harus dimulakan dari peringkat prasek#lah sebagai landasan kukuh terhadapat kehidupan beretika. Mengapa pendidikan etika perlu bermula dari peringkat kanak-kanak3 'anak-kanak ibarat kain putih& ibu bapa berperanan untuk menc#rakkannya. Menerusi penerapan nilai-nilai agama dan teladan yang ditunjukkan #leh ibu bapa sendiri dan guru-guru di sek#lah akan secara langsung menerapkan nilai m#ral dan etika kepada anak-anak. 8asilnya& akan lahir g#l#ngan pelajar yang berbudi pekerti mulia. nak-anak ini akan terdidik agar menjauhi segala perbuatan yang negati* dan mengamalkan amalan yang p#siti*. 'urangnya pendidikan agama dan m#ral akan menjerumuskan mereka kepada tingkah laku tidak beretika. Malah hal ini dapat dikukuhkan melalui pendapat se#rang ahli akademis negara iaitu& Pr#*. 8ussien l- ttas yang mengatakan

4)elemahan agama menjadi punca utama pelbagai tingkah laku yang menyalahi etika seperti gejala rasuah* . Dalam sistem pendidikan pada hari ini& nilai etika diserapkan secara pengabungjalinan melalui penerapan nilai yang disampaikan secara langsung atau tidak langsung di dalam bilik darjah #leh g#l#ngan pendidik. Pr#ses penerapan yang berterusan diharap dapat mengukuhkan nilai kepada pelajar dalam menentukan betul atau salah dalam membuat sesuatu tindakan. Melalui pendidikan gama& M#ral serta $i+ik dan 'ewarganegaraan di peringkat sek#lah rendah dan menengah& para pelajar di dedahkan tentang nilai dan etika yang patut mereka amalkan mengikut perspekti* agama dan M#ral& tentang d#sa& pahala& halal dan haram sebagi usaha menanam asas diri yang kukuh dalam melawan arus pembangunan di mana nilai-nilai m#ral dan etika semakin terpinggir. -amun& segala usaha se#lah-#lah mencurah air ke daun keladi. 7ejala tidak beretika seperti p#nteng sek#lah& mer#k#k& peras ugut malahan r#g#l masih berlaku. dakah ini berlaku kerana kita tidak serius dalam mewujudkan masyarakat yang berm#ral dan beretika3 $ubjek $i+ik dan 'ewarganegaraan sebenarnya merupakan satu medium yang paling tepat dalam menerapkan nilai dan etika. -amun& subjek ini dianggap remeh dan tidak penting #leh ibu bapa& pelajar mahupun guru. 8al ini berlaku ek#ran sistem pendidikan muktahir yang ber#rentasikan peperiksaan. Pelajar malah guru dan pentadbir sek#lah hanya mementingkan subjek yang dinilai di dalam peperiksaan peringkat perdana. 8asilnya hasrat kerajaan melalui Pelan 0nduk Pembangunan Pendidikan ;P0PP? ke arah membangunkan m#dal insan yang cemerlang akan terpinggir. dakah sistem pendidikan hari ini terlalu menjurus kepada peperiksaan sehingga mengabaikan unsur nilai dan etika3 Perkara ini sebenarnya perlukan analisa yang analitik #leh semua pihak yang berkenaan.

'.'.'.'

+engatasi isu kebejatan disiplin dalam kalangan pelajar Menurut kajian

Dewasa ini& isu kebejatan disiplin pelajar semakin ketara. sek#lah menengah terlibat dalam

kementerian Pelajaran malaysia pada tahun 200=& sebanyak 2B) buah pelbagai masalah disiplin. 8al ini membuktikan para pelajar kini terutama di peringkat awal remaja berada diambang keruntuhan m#ral. 8al ini terjadi disebabkan ketiadaan penghayatan terhadap keperluan beretika dalam kehidupan. 9leh yang demikian penghayatan terhadap pendidikan beretika perlu ditekankan secara serius. Persepsi terhadap pendidikan si+ik di sek#lah harus dihayati bukan sekadar di pelajari. ,ntuk tujuan itu& penekanan di peringkat nasi#nal perlu sebagai membuktikan kesungguhan usaha mengekang permasalahan disipilin dan etika dalam kalangan pelajar. '.'.( '.'.(.) Di peringkat universiti: ,saha melahirkan golongan cerdik pandai yang beretika Pada peringkat uni+ersiti pula& pengajaran dan latihan etika amat penting kerana mereka merupakan generasi pelapis yang akan menerajui kepimpinan negara. Mahukah kita dipimpin #leh generasi yang k#rup dan lemah dari segi m#ral dan etika 3 $l#gan -emuda &arapan .angsa, -emudi /iang 0egaraA yang sering diuar-uarkan akan menjadi #m#ng k#s#ng. ,saha yang ampuh dan bersepadu pada peringkat ini sebagai salah satu 4 prakarsaA utama untuk mewujudkan generasi yang berketrampilan malah bersahsiah tinggi. Mantan Presiden 0nd#nesia& $uhart# pernah mengatakan '''..berikan saya $ belia wajar, nescaya saya akan gegarkan dunia ini . 8al ini menjelaskan peri pentingnya generasi muda yang berbekalkan intelek yang cemerlang dan keperibadian yang mulia dalam urusan mentadbir dan mengurus negara.

Menyedari kepentingan ini& salah sebuah institusi pengajian tinggi awam ;0P. ? iaitu ,i.M telah menjadikan subjek -rofesional 1htics sebagai subjek wajib di peringkat dipl#ma. ,saha ini perlu dipuji dan seharusnya dic#nt#hi #leh semua 0P. dan 0P.$. '.'.(.' -ersediaan ke alam pekerjaan

Pada peringkat uni+ersiti juga pengajaran dan pembelajaran etika penting sebagai satu persediaan menyediakan pelajar dengan situasi sebenar pekerjaan dan seterusnya penerapan nilai-nilai beretika. Melalui ilmu etika yang dipelajari dan di*ahami& para penuntut akan didedahkan dengan sebarang bentuk k#n*lik dunia pekerjaan yang akhirnya menuntut kejujuran dalam melaksanakan tanggungjawab. 'epentingan ini juga diperkukuhkan dengan kajian 0nstitut 0ntegriti Malaysia #leh Datuk Dr. $ulaiman Mahb#b bahawa )1 peratus pelajar 0P. sanggup menerima rasuah sekiranya mereka mempunyai kuasa dan peluang. 8al ini bermakna pendidikan rendah dan yang menengah masih belum sepenuhnya dapat menghasilakan insan

beretika. 9leh sebab itu& usaha seperti ini patut diteruskan dan diberi keutamaan jika kita ingin melihat negara maju dan seterusnya melahirkan m#dal insane yang cemerlang. '.'.* '.'.*.) Peringkat pasaran kerja: +elahirkan tenaga kerja yang berkualiti dan cemerlang

Pembelajaran dan latihan etika dapat memandu indi+idu mengikut garis panduan yang dikehendaki #leh agama dan kehendak s#sial yang menuntut mereka bertingkah laku sesuai dengan tahap akademik mereka. 0ndi+idu yang beretika dalam bidang pekerjaan akan men#lak segala bentuk amalan yang menyalahi etika seperti amalan rasuah. .idak dapat dina*ikan dalam senari# negara yang pesat membangun& amalan seperti rasuah amat mudah 4mengg#daA. Ramai yang gagal dalam usaha men#lak 4g#daanA rasuah.

10

patah lagi amalan rasuah dianggap jalan pintas dalam mengecap kemewahan. 8anya seg#l#ngan kecil yang dapat menepis dugaan ini. %ayangkan jika g#l#ngan kecil ini juga gagal menepis amalan tidak beretika ini 3 Pekara yang pasti sudah tentulah #rganisasi semakin g#yah dan pr#dukti+iti yang tidak menepati piawai dan standart kualiti . Rentetan hal ini& jelas dilihat betapa pentingnya pengajaran dan pembelajaran pendidikan. '.'.+ #.#.!. Peringkat Nasional : +erealisasikan dasar kerajaan (wawasan #$#$) etika dalam bidang

Dalam usaha mewujudkan sebuah negara maju menjelang tahun 2020& bekas Perdana Menteri keempat .un Dr Mahathir bin M#hamad telah memperkenalkan @awasan 2020 yang merangkumi ! cabaran utama ke arah bergelar negara maju. $alah satu cabaran yang perlu diatasi #leh rakyat Malaysia berdasarkan cabaran keempat @awasan 2020 iaitu membentuk sebuah masyarakat yang kukuh ciri-ciri moral dan etikanya dangan para warganya mempunyai nilai keagamaan dan kerohanian yang utuh serta ditunjangi oleh budi pekerti yang luhur. Maka jelaslah keperluan pembelajaran dan pembelajaran etika disemua peringkat pendidikan sama ada di peringkat rendah& menengah dan uni+ersiti amat perlu . 6ika dilihat daripada keperluan etika di dalam sesuatu pr#*esi#n dan juga kehidupan s#sial. Maka dapatlah dirumuskan pengajaran dan pembelajaran etika perlu bermula dari awal dan seterusnya diperkukuh lagi sebelum indi+idu tersebut keluar bekerja dan menghadapi realiti kehidupan yang sebenarnya. 0ni bersesuaian dengan pendapat 2ieberman dlam "ufean ( 334) bahawa kesediaan dan latihan khusus amat perlu di dalam menyediakan indi+idu yang berjaya& yakin diri dan mempunyai keb#lehan dalam melaksanakan tugas.

11

2.) 2.) 1

Melahirkan indi,idu beretika sebelum men!eburi bidang kerjaya -egangan (gama 5ang )ukuh

Pegangan agama adalah benteng bagi segala perbuatan yang keji dan mungkar . 'ekuatan iman akan dapat mengekang indi+idu daripada perbuatan tidak beretika serta menjadi panduan dalam menentukan sesuatu perbuatan dan tingkah laku. Penghayataan terhadap agama mewujudkan budaya mencintai kebenaran dan kesaksamaan. Dalam 0slam& ke*ahaman dan keyakinan adalah dua perkara yang berlainan tetapi saling memerlukan. $ebagai c#nt#hnya& kita memahami bahawa ibadat s#lat adalah wajib& namum kita se#lah tidak yakin aka balasan tuhan ke atas kita& maka se#lah kita pincang dalam salah satu dualisme ke*ahaman dan keyakinan . da juga #rang yang *aham bahawa rasuah adalah berd#sa& b#leh dikenakan a:ab akibat perbuatannya. -amun demikian& mereka berani menerima dan memberi rasuah kerana tidak sampai lagi tahap keyakinan mereka akan balasan yang bakal diterima sekirannya mereka tetap merasuah dam bakal mendapat ganjaran dan pujian sekiranya bertahan untuk tidak menerima rasuah. 'e*ahaman dalam agama perlu disertai dengan keyakinan yang mendalam. 6elaslah dengan pegangan agama yang kuat segala perbuatan tidak beretika dapat dielakkan apabila mereka mula menceburi bidang pekerjaan. 2.).2 )etinggian -eribadi

'eberanian dan ketegasan mengatakan 4tidakA kepada sesuatu yang salah di sisi agama dan masyarakat merupakan elemen penting dalam disiplin diri malah hal ini juga dapat menjadi 4perisaiA diri sebelum menceburi bidang pekerjaan. $ese#rang indi+idu tidak perlu berasa takut terhadap pandangan masyarakat seandainya yakin tindakan yang dipilih dan keputusan yang dibuat adalah betul berlandaskan etika dan n#rma masyarakat.

12

2.).)

+emilih )erjaya 5ang 6iminati 7 )eseronokan .ekerja

$ese#rang indi+idu perlu memilih bidang yang disukai. Demikian juga halnya di dalam bidang pekerjaan. Perasaan cinta dan menghargai kerjaya yang dipilih dapat mengelakkan diri dari melakukan pelanggaran etika seperti rasuah & p#nteng kerja& pecah amanah dan sebagainya kerana sedar implikasi yang akan diterima jika didapati melakukan kesalahan etika.

13

).0

Etika dan rasuah

Malaysia kini menitik beratkan penghasilan m#dal insan yang berkualiti&

berdaya-saing dan juga memiliki etika dan berintergriti tinggi. -amun begitu& masih terdapat kes-kes rasuah dan pecah amanah yang berlaku. Menurut lap#ran %adan Pencegahan Rasuah ;%PR? terdapat sebanyak B80 tangkapan kes rasuah sepanjang bulan 6anuari sehingga -#+ember 2008. 8al 0ni menunjukkan kes rasuah masih besar dan adakah ini juga menunjukkan rakyat Malaysia masih belum memiliki etika dan nilai intergriti yang tinggi. 6ika di lihat pada statistik negara maju jelas menunjukkan jumlahnya lebih kecil jika di bandingkan dengan negara membangun. /#nt#hnya lap#ran daripada 0reland %isness -ews& Malaysia berada berada ditangga ke- <) manakala $ingapura berada pada tangga ke- <. $enari# ini jelas menunjukkan pendidikan etika adalah seiring dengan pendidikan pencegahan rasuah. 8al ini kerana jika indi+idu tersebut terlah tersedia untuk menghadapi cabaran semasa bekerja& atau mempunyai keyakinan dan juga nilai-nilai n#rma kehidupan serta kemasyarakatan sebarang rintangan dan g#daan yang mendatang tidak akan memberi sebarang implikasi kepada indi+idu tersebut. $ebagai c#nt#hnya& sese#rang yang telah di terapkan dengan nilai agama yang baik akan mempunyai nilai dan etika yang baik di dalam kehidupannya. 9leh itu& jika ia melaksanakan tugasannya maka tidaklah berlaku urusan rasuah. $elain itu juga b#leh dikatakan semua ajaran agama men#lak rasuah. $ecara keseluruhannya& rasuah dan Pengajaran Pembelajaran %eretika tidak dapat dipisahkan kerana jika pendidikan etika dapat dilaksanakan dengan berkesan dan mencapai matlamat diharapkan kegiatan rasuah akan berkurangan.

14

).1

Strategi Menangani Rasuah

Peranan pencegahan rasuah tidak terletak pada tanggungjawab kepada kerajaan sahaja& tetapi juga melibatkan %adan %ukan 'erajaan ;-79? masyarakat dan juga indi+idu itu sendiri. 'erajaan telah menjalankan beberapa kaedah antaranya ialah melalui Pelan 0ntergriti -asi#nal ;P0-?. Pelaksanaan lapan strategi P0- yang merangkumi institusi keluarga& k#muniti& masyarakat si+il& s#si#budaya& agama& ek#n#mi& p#litik dan pentadbiran akan dipergiat. Dalam *asa pertama pelaksanaan P0-& penekanan akan diberikan kepada lima bidang keutamaan& iaitu mengurangkan gejala rasuah& penyelewengan dan salah guna kuasaC menambah baik kecekapan sistem penyampaian perkhidmatan awamC menambah baik tadbir urus k#rp#rat dan etika perniagaanC memantapkan institusi keluarga dan k#munitiC serta menambah baik kesejahteraan masyarakat. $eterusnya& melalui penubuhan satu badan suruhan jaya iaitu Penubuhan $PRM

$uruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia ;$PRM?.

kerana tugas tugas membanteras rasuah tidak mudah dan sarat dengan prasangka serta persepsi biarpun %PR telah berusaha ke titik terakhir untuk memerangi gejala rasuah. Paling penting $PRM bukan sekadar mengulangi perkara-perkara yang melingkari %PR sebelum ini& kerana untuk menjadi lebih berkesan semestinya perlu ada kelainan yang dit#nj#lkan supaya $PRM benar-benar membawa pembaharuan untuk membasmi rasuah. keperingkat akar umbi lagi. $elain itu juga dicadangkan agar kakitangan kerajaan atau pekerja sesuatu agensi perlulah di gerakan setiap lima tahun sekali bertujuan tas dasar tersebut lah maka $PRM ditubuhkan bagi membentras gejala rasuah sehingga

15

mengelakkan kaki tangan tersebut bertindak sebagai d#minan dan seterus mengakibatkan rasuah senang berlaku. $ebgai c#nt#hnya angg#ta p#lis hendaklah berkhidmat di setiap balai atau daerah hanya dalam masa B tahun sahaja dan akan bertugas di tempat lain. .erdapat juga beberapa cadangan untuk pencegahan rasuah melalui memberikan gaji yang lebih tinggi kepada kakitangan yang berisik# untuk melalakukan rasuah dan juga memperketatkan undang-undang serta mengiatkan lagi penguat-kuasaan terhadap rasuah. %adan bukan kerajaan ;-79? pula b#lehlah melaksanakan kempen kesedaran dikalangan masyarakat terhadap rasuah melalui kaedah pr#m#si & kempen kesedaran dan lain-lain lagi. $elain itu & masyarakat dan indi+idu itu sendiri perlu sedar supaya tidak melakukan atau memberi peluang terhadap rasuah. 0ni kerana rasuah hanya akan berlaku jika melibatkan kedua-dua pihak.

16

<.0 Konklusi

Dapat

dirumuskan bahawa pengajaran dan latihan etika tidak cukup

jika hanya berlaku di dalam bilik darjah sebalinya perlu di terapkan secara bijaksana selaras dengan perkembangan gl#balisasi melalui pendekatan yang kreati* dan menarik . ,saha sama antara 'ementerian Pelajaran dan badanbadan penguatkuasaan dan undang-undang perlu diterusan secara terangcang. Pada peringkat kementerian pembelajaran dan latihan etika perlu dirancang dan disampaikan secara menarik dan berkesan atau wujudnya keperluan menjadikan etika sebagai satu mata pelajaran di peringkat sek#lah rendah dan menengah. Pendidikan dan latihan dalam etika sememangnya diperlukan dalam menangani segala bentuk pelanggaran etika seperti amalan rasuah. Malah& ilmu pendidikan ini juga perlu dilaksanakan seawal mungkin kerana lebih awal nilai-nilai itu diterapkan lebih hasil yang akan diterima . ini diperlukan kerana rasuah ini memberikan pelbagai kesan negati*& malahan mampu meruntuhkan negara dan juga sesebuah #rganisasi. Diharapkan apabila m#dal insan yang dihasilkan beretika maka hasrat negara dalam membangunkan negara ke arah negara maju akan terlaksana. 6ika dilihat kejayaan -abi Muhammad menyampai ajaran--ya adalah disebabkan baginda se#rang yang beretika tinggi dan meletakkan dirinya jauh dari rasuah. 'etika Rasulullah $. .@ ditawarkan dengan pelbagai kesenangan hidup& harta dan takhta #leh kaum Duraish mereka telah menetapkan beberapa syarat iaitu Rasulullah $. .@ mestilah meninggalkan perjuangan untuk mendaulatkan idealisme 0slam& meninggalkan jihad& meninggalkan dakwah dan meninggalkan wawasan baginda Rasulullah untuk membina masyarakat rabbani. @alau bagaimanapun& Rasulullah $. .@ tidak tunduk dengan tawaran rasuah itu dan tidak berganjak seinci pun dengan k#mitmen %aginda meskipun mereka

17

meminta bapa saudara Rasulullah&

bu .alib untuk memujuk namun

Rasulullah tetap masih dengan pendiriannya dan bersabda5

*"ekiranya bulan diletakkan di tangan kananku dan matahari di tangan kiriku nescaya aku tidak akan sekali-kali meninggalkan tugas menyebarkan 8slam ini.*

%erdasar cerita ini& se#rang yang beretika tidak akan mengamalkan perbuatan yang menyalahi etika seperti perbuatan menerima atau memberi rasuah dan seterusnya akan mendapat segala yang dikehendakinya dan juga yang dihasratkan. $esungguhnya& sebaik-baik pekerjaan ialah ikhlas dalam mencari keredaan--ya& diper#leh dari hasil usaha sendiri dan tidak mengkhianati #rang lain.

18

Rujukan5 1. 2e#nard 6. % ;200=?. .usiness 9 -rofessional 1thics for 6irectors, 1:ecutives 9 (ccountants& ;<th (diti#n? &.#r#nt#&5 .h#ms#n 8igher (ducati#n. 2. Dr. Muhammad Diah 6urini ;2008?. 4 ;,+4#$ -rofessional 1thics& ;cetakan kelapan? $eri 'embangan $elang#r5 9pen ,ni+ersity Malaysia ;9,M?. ). M#k $##n $ang ;200B?&"iri -endidikan -/) (/eras 6an -rofesional),'uala 2umpur5 Multimedia >($ Res#urces $dn %hd.

<.

bdul Rahim M. ;2001? 8lmu -endidikan ,ntuk )-28,. $ungai

%esi& $elang#r5 $an#n Printing /#rp#rati#n $dn %hd. B. Dewan %ahasa Dan Pustaka. ;1!!2? /eknik -engajaran 6an -embelajaran (cetakan kedua). 'uala 2umpur5 Percetakan Rina $dn %hd.. =. M#k $##n $ang ;200B?& "iri -endidikan -/) (-engurusan -engajaran dan -embelajaran), 'uala 2umpur5 Multimedia >($ Res#urces $dn %hd. ". Pelan 0nduk Pembangunan Persekutuan 200= > 2010 > 'ementerian Pelajaran Malaysia. 8. Perutusan 'has 8ari 7uru 200" E%. Dat# $ri 8ishammuddin .un 8ussien& Menteri Pelajaran Malaysia

19

Sumber dari internet: 1. khbar $inar 8arian ;2008? http5FFwww.$inar

2.

khbar ,tusan Malaysia ;2008? http5FFwww.utusan.c#m.myFutusanFin*#.asp3yG2008HdtG1211HpubG,tus

). $arenne %enchim#l > $utt#n ;200"?. Principle #* (thics http5FFwww.asha.#rgFab#utFethicsF200"seea2.htm

<. My2M$ 9pen ,ni+ersity Malaysia http5FFlms.#um.edu.myFm#dulesFgr#up*#rumFsh#wmesg.php3newG1

20

21