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Histria do Povo Judeu & Cultura Judaica

SEBE
Prof Mrcio Santos

ndice

I - O Princpio
Existem vrias teorias em relao ao surgimento do Universo. Cada cientista tem o seu argumento falho e com explicaes vinda de suas mentes. Mas todo cientista tem o mesmo problema para explicar. Em qualquer situao, como a matria surgiu? Segundo a teoria do Big Bang (A Grande Exploso), o universo se originou atravs de uma grande exploso de uma massa de propores gigantescas de molculas de hidrognio (molcula com 1 prton), dando origem aos vrios elementos da tabela peridica e conseqentemente, atravs das ligaes qumicas, surgindo os planetas, estrelas, asterides, galxias etc. Em 90% do universo encontramos o hidrognio. A gua possui 2 molculas de hidrognio e uma de oxignio. A matria orgnica formada basicamente de 4 molculas de hidrognio misturado com o carbono (metano). O hidrognio to inflamvel que j existe estudo sobre o seu uso na linha automotiva. Mas, quem poderia ter feito essa Grande Exploso? E de onde veio tal matria. Quem criou o hidrognio? Gnesis 1 No princpio criou Deus os cus e a terra. O verbo criar, aqui, vem do original BARA, BAW-RAW, que significa, criar a partir do nada. Antes do princpio, no havia matria, pois Deus a fez a partir do nada, atravs de sua palavra. Essa palavra tambm usada em Isaas 40:26.
Pois eles de propsito ignoram isto, que pela palavra de Deus j desde a antiguidade existiram os cus e a terra, que foi tirada da gua e no meio da gua subsiste; pelas quais coisas pereceu o mundo de ento, afogado em gua; mas os cus e a terra de agora, pela mesma palavra, tm sido guardados para o fogo, sendo reservados para o dia do juzo e da perdio dos homens mpios. (2 Pedro 3:5-7) No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (Joo 1:1-3) e: Tu, Senhor, no princpio fundaste a terra, e os cus so obras de tuas mos; (Hebreus 1:10)

Gnesis 2a A terra era sem forma e vazia; H muitas teorias entre os telogos em relao a esse versculo. Teorias no so verdades e no so dignas de aceitao cega, so apenas pensamentos humanos e por isso, pensamentos falhos. Alguns dizem que a terra era sem forma e vazia porque ainda no existia vida e assim era vazia por no estar habitada, no ter nenhum ser e sem forma porque no havia gua. (Imagine a terra sem gua. Ela realmente seria uma grande pedra sem forma, pois a gua que cobre a terra a faz redonda por causa da presso atmosfrica, puxando toda a massa para o centro da terra). Outra teoria diz que entre o 1 e o 2 versculo se passaram eras, milhes de anos ou at bilhes de anos e que, Deus no poderia ter feito uma terra sem forma e vazia e utilizam os versculos de Ezequiel, Isaas e Apocalipse para sugerir que Satans tenha sido criado entre esses dois versculos e nesse perodo tenha se rebelado contra Deus, caindo na terra e a tornando catica, pois no original podemos ler: No princpio criou Elohim os cus e a terra e a terra se tornou um caos (chaos) e vazia (bohuw = uma runa indescritvel) e trevas sobre a face do abismo (mar principal, parte mais profunda das guas) e o Esprito de Elohim vibrando sobre as superfcies das guas. 3

Eu te coloquei com o querubim da guarda; estiveste sobre o monte santo de Deus; andaste no meio das pedras afogueadas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que em ti se achou iniqidade. (Ezequiel 28:14-15) Est derrubada at o Seol a tua pompa, o som dos teus alades; os bichinhos debaixo de ti se estendem e os bichos te cobrem. Como caste do cu, estrela da manh, filha da alva! como foste lanado por terra tu que prostravas as naes! E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; e no monte da congregao me assentarei, nas extremidades do norte; subirei acima das alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo. Contudo levado sers ao Seol, ao mais profundo do abismo. Os que te virem te contemplaro, considerar-te-o, e diro: este o varo que fazia estremecer a terra, e que fazia tremer os reinos? (Isaas 14:11-16) Viu-se tambm outro sinal no cu: eis um grande drago vermelho que tinha sete cabeas e dez chifres, e sobre as suas cabeas sete diademas; a sua cauda levava aps si a tera parte das estrelas do cu, e lanou-as sobre a terra; e o drago parou diante da mulher que estava para dar luz, para que, dando ela luz, lhe devorasse o filho. (Apocalipse 12:3-4)

Outros no crem que algo acontecido no mundo espiritual possa ter afetado o mundo fsico. Mas
Porque sabemos que toda a criao, conjuntamente, geme e est com dores de parto at agora; (Romanos 8:22)

Qual teoria esteja certa, no podemos estar certo disso. Mas uma coisa certa: que Deus j estava preparando tudo para ns, por amor a ns. Gnesis 2b e havia trevas sobre a face do abismo, Abismo, na Bblia, se refere ao mar e no a um buraco ou grande queda numa montanha, como estamos acostumados. um lugar profundssimo, coberto pelas guas onde homem algum conseguiu penetrar, o mar principal. Se algum conseguisse afundar at o fundo do mar, esse explodiria por causa da presso.
No ano seiscentos da vida de No, no ms segundo, aos dezessete dias do ms, romperam-se todas as fontes do grande abismo, e as janelas do cu se abriram, (Gnesis 7:11); De Jos disse: Abenoada pelo Senhor seja a sua terra, com os mais excelentes dons do cu, com o orvalho, e com as guas do abismo que jaz abaixo; (Deuteronmio 33:13); Como pedra as guas se endurecem, e a superfcie do abismo se congela. (J 38:30)

O versculo 2, parte b, diz que havia alguma coisa de trevas sobre a face do abismo. Os telogos crem que era a presena de Satans e seus anjos cados. Mas, se eles esto no mundo espiritual, estaria Deus aqui mencionando o fsico? Ou o espiritual? Abismo possui vrios significados, inclusive no espiritual.
E, alm disso, entre ns e vs est posto um grande abismo, de sorte que os que quisessem passar daqui para vs no poderiam, nem os de l passar para ns. (Lucas 16:26) ou: Quem descer ao abismo? (isto , a fazer subir a Cristo dentre os mortos). (Romanos 10:7)

Seria as trevas a falta de vida? Ou simplesmente a falta de luz? fato que a luz ainda no havia sido criada e quando Deus a criou fez separao entre a luz e as trevas, chamando a luz de dia e as treva de noite. Mas Deus, por si s a luz? E ali no haver mais noite, e no necessitaro de luz de lmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os alumiar; e reinaro pelos sculos dos sculos. (Apocalipse 22:5) Lembrese que Jesus o pai das luzes! De qualquer forma, o original choshek kho-shek' trevas pode significar misria, destruio, morte, fraqueza, obscuridade, ou simplesmente noite. 4

Gnesis 2c mas o Esprito de Deus pairava sobre a face das guas. O verbo pairar, no original rachaph raw-khaf' significa vibrar, mover, chocar, assim como a galinha choca seus ovos (usado em Deuteronmio 32:11). A linguagem aqui utilizada foi para que ns humanos pudssemos entender, assim como Jesus fazia atravs das parbolas. Assim, podemos analisar o motivo pelo qual a galinha choca seus ovos. Choca aquecendo o ovo para gerar vida. Isso mesmo, o Esprito de Deus aqueceu a terra para prepar-la para gerar vida. Deus tinha um propsito de torn-la habitada. O Esprito de Deus tem a funo de gerar vida. Gerou na terra, gerou em Maria, Jesus, o Filho de Deus. Gerou ainda nos discpulos vida espiritual. e a vs, quando estveis mortos nos vossos delitos e na
incircunciso da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-nos todos os delitos; (Colossenses 2:13); Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior correro rios de gua viva. Ora, isto ele disse a respeito do Esprito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Esprito ainda no fora dado, porque Jesus ainda no tinha sido glorificado.(Joo 7:38-39); E havendo dito isso, assoprou sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo. (Joo 20:22) Assim como Deus soprou nas narinas de Ado concedendo-lhe vida, assim

tambm Jesus assoprou sobre os discpulos tornando a ter a vida espiritual que Ado havia perdido. Jesus nos resgatou.

II A Criao
Disse Deus: haja luz. E houve luz. Viu Deus que a luz era boa; e fez separao entre a luz e as trevas. E Deus chamou luz dia, e s trevas noite. E foi a tarde e a manh, o dia primeiro. (Gnesis 1:3-5) Existem duas teorias em relao a esse versculo. O sol s apareceu no quarto dia, como havia luz, dia e noite? A primeira teoria diz que Moiss estava vendo a viso das coisas como se ele estivesse na terra e uma grande massa impedia o sol de aparecer, mas a luz do sol tentava ultrapassar os gases densos da atmosfera da terra. Quando Deus fala haja luminares, significaria apaream luminares, como se j existisse e apenas no aparecia. Dessa maneira essa teoria teria at consistncia, mas existe uma outra teoria que prova, cientificamente, que mesmo sem o sol existe luz no universo, criado pela frico das molculas, assim como acontece com uma lmpada incandescente. A palavra luz aqui, no original, 'owr ore que se refere s ondas iniciais de energia luminosa atuando sobre a terra, como acontece ao nascer do sol, ou como a luz de um fogo (Is 18.4, Is 31.9). O fato que, na criao, Deus primeiramente colocou ordem nas coisas, criando, nos quatro primeiros dias, respectivamente, a luz, o firmamento (atmosfera), a terra seca e os luzeiros (o sol, a lua e as estrelas). Depois, no quinto e sexto dia Deus d vida criao, criando, em sua ordem, os peixes e as aves, os animais e por fim o homem. No stimo dia Deus termina a criao e a declara boa. H uma polmica quanto criao do sol no quarto dia, depois do surgimento das plantas, mas j foi provado pela cincia que existiu plantaes que no precisavam da luz do sol para sobreviver, mas se o dia referido de 24 horas, uma planta no nasce de um dia para o outro e s faz a fotossntese aps surgir suas folhas. A palavra dia vem do hebraico yowm yome, que pode ser tanto um dia de 24 horas (Gn 7.17, Mt 17.1) como uma era, ou um tempo (Pv 25.13). Sabemos que Deus poderia simplesmente ter feito tudo em 6 dias normais, mas se ele fez em seis eras, no importa. O importante que sabemos que Deus criou 5

todas as coisas, de uma maneira ou de outra. Para esses que assumem a palavra ERA, dizem que a tarde significava o fim de uma era e a manh o incio de outra, se for considerado figura de linguagem, concordando at com os perodos em que a cincia divide a pr-histria. Mas se as palavras tarde e manh forem consideradas literais, assume-se o dia de 24 horas. Outra coisa certa, Deus preparou a terra para o homem habitar e ainda plantou um Jardim no meio dela: Ento plantou o Senhor Deus um jardim, da banda do oriente, no den; e ps ali o homem que tinha
formado. (Gnesis 2:8)

A FORMAO DO HOMEM A maravilha da criao de Deus que os animais foram produzidos da gua e da terra: E disse Deus: Produzam as guas cardumes de seres viventes; e voem as aves acima da terra no firmamento do cu. (Gnesis 1:20); E disse Deus: Produza a terra seres viventes segundo as suas espcies: animais domsticos, rpteis, e animais selvagens segundo as suas espcies. E assim foi. (Gnesis 1:24) J o homem foi formado pelas mos de Deus. Ele nos fez como lodo: Eis as origens dos cus e da terra, quando foram criados. No dia em que o Senhor Deus fez a terra e os cus no havia ainda nenhuma planta do campo na terra, pois nenhuma erva do campo tinha ainda brotado; porque o Senhor Deus no tinha feito chover sobre a terra, nem havia homem para lavrar a terra. Um vapor, porm, subia da terra, e regava toda a face da terra. E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou-lhe nas narinas o flego da vida; e o homem tornou-se alma vivente. (Gnesis 2:4-7); Lembra-te, pois, de que do barro me formaste; e queres fazer-me tornar ao p? (J 10:9) Traduzido das demais lnguas, fica: Lembra-te, pois, de que como o lodo me formaste... Ou seja, p com gua. Cientificamente, somos formados de 75% de gua e 25% de tomos dos mais diversos encontrados na Tabela Peridica. A mulher, por sua vez, foi feita por Deus a partir da costela de Ado. E o Senhor a fez para ser companheira e adjuntora do homem Ado, aquela que o auxiliaria e o completaria. O homem foi feito do p da terra. Se analisarmos que o mundo foi feito de p: quando ele ainda no tinha feito a terra com seus campos, nem sequer o princpio do p do mundo. (Provrbios 8:26) podemos entender que o p aqui se refere aos tomos que, analisados ao microscpio, parecem p, na verdade. Cientificamente falando, todas as matrias possuem tomos. J foi descoberto que o homem possui todos os elementos da Tabela Peridica. O homem possui, ouro, prata, fsforo, hidrognio, Carbono, Oxignio etc. E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou-lhe nas narinas o flego da vida; e o homem tornou-se alma vivente. (Gnesis 2:7) No original `aphar aw-fawr' (p) usado tanto em Pv 8.26 como em Gn 2.7, dando nfase a essa teoria. O homem foi feito para adorar o Senhor: E acontecer que desde uma lua nova at a outra, e desde um
sbado at o outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor. (Isaas 66:23) Deus fez o homem para ser seu amigo. Prova disso que o Senhor vinha todos os dias para conversar com ele. Ora J no vos chamo servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas chamei-vos amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos dei a conhecer. (Joo 15:15) E, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim tardinha, esconderam-se o homem e sua mulher da presena do Senhor Deus, entre as rvores do jardim. (Gnesis 3:8)

O Homem Imagem e Semelhana de Deus E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra. (Gnesis 1:26) Deus no fez o homem como fez o animal; Deus fez o homem como seu semelhante. O primeiro homem, Ado, foi dotado por Deus de qualidades pertencentes a Deus. Deus ama, pensa, fala, cria, espera etc. O homem, por ter sido feito semelhante, tambm. O homem tem a capacidade, doada por Deus, de amar, de pensar, falar, esperar, at criar. Ado foi dotado de to grande inteligncia que Deus, para aguar a satisfao de criao, deu o direito a Ado de colocar nome a todas as coisas. Da terra formou, pois, o Senhor Deus todos os animais do campo e todas as aves do cu, e os trouxe ao homem, para ver como lhes chamaria; e tudo o que o homem chamou a todo ser vivente, isso foi o seu nome. (Gnesis 2:19) Somente depois da queda que o homem passou a receber influncia do pecado. Antes, ele s conhecia o bem e, depois, passou a conhecer o mal e assim passou a praticar o mal tambm. por isso que o homem precisa praticar o bem: Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. (Filipenses 4:8) A palavra imagem aqui vem do original tselem tseh'-lem, que significa uma figura representativa, uma sombra, uma imagem. E a palavra semelhana vem da repetio da palavra imagem anteriormente, que ao p da letra ficaria o homem em imagem de ele em imagem de Elohim (Deus no plural). Assim, o homem foi feito uma figura representativa de Deus aqui na terra, por isso o Senhor colocou no homem a responsabilidade de cuidar da terra e a de dar nome a todas as coisas. Realmente, somos embaixadores 7

de Cristo, representantes dEle aqui na terra e por isso precisamos represent-lo bem. As pessoas precisam ver Cristo em ns. Imagine se uma empresa enviar uma pessoa como representante a um cliente e esta pessoa for at l mal vestida e cheirando mal: o que pensariam dessa empresa? Precisamos exalar o perfume de Cristo! Graas, porm, a Deus que em Cristo sempre nos conduz em triunfo, e por meio de ns difunde em todo lugar o cheiro do seu conhecimento; (2 Corntios 2:14) Cheiro aqui perfume no grego euodia yoo-o-dee'-ah.

A Queda do Homem Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do jardim podes comer livremente; mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dessa no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers. (Gnesis 2:16-17) H quem diga que o fruto do pecado era a ma, mas a Bblia no fala isso. Ela apenas menciona o fruto do conhecimento do bem e do mal. Outra coisa que muitos ignoram que o homem j trabalhava no Jardim, mas o pecado trouxe para a terra abrolhos, ou seja, dificuldade para o plantio. O que era fcil ficou difcil e trabalhoso: Tomou, pois, o Senhor Deus o homem, e o ps no jardim do den, para o lavrar e guardar. (Gnesis 2:15); Com a queda do homem, a terra ficou enferma: Ela te produzir espinhos e abrolhos; e comers das ervas do campo. Do suor do teu rosto comers o teu po, at que tornes terra, porque dela foste tomado; porquanto s p, e ao p tornars. (Gnesis 3:18-19) A mulher no sentia dores de parto, mas depois da queda ela passou a sentir: E mulher disse: Multiplicarei grandemente a dor da tua conceio; em dor dars luz filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar. (Gnesis 3:16) A rvore da vida j estava l tambm. E o Senhor Deus fez brotar da terra toda qualidade de rvores agradveis vista e boas para comida, bem como a rvore da vida no meio do jardim, e a rvore do conhecimento do bem e do mal. (Gnesis 2:9) O apontar de dedo Ou como podes dizer a teu irmo: Irmo, deixa-me tirar o argueiro que est no teu olho, no vendo tu mesmo a trave que est no teu? Hipcrita! tira primeiro a trave do teu olho; e ento vers bem para tirar o argueiro que est no olho de teu irmo. (Lucas 6:42) Ado culpou a Deus e a mulher: Ao que respondeu o homem: A mulher que me deste por companheira deu-me a rvore, e eu comi. (Gnesis 3:12) A mulher, por sua vez, colocou a culpa na serpente: Perguntou o Senhor Deus mulher: Que isto que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente enganou-me, e eu comi. (Gnesis 3:13) No seria mais rpido reconhecer seus pecados, pedir perdo e se corrigir? O que encobre as suas transgresses, nunca prosperar; mas o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia. (Provrbios 28:13) A misericrdia de Deus na expulso Muitos consideram a expulso do homem como um castigo, mas na verdade foi a misericrdia de Deus. Imagine se o homem comesse do fruto da rvore da vida e ficasse eternamente em pecado, sem salvao? Seria como Satans e seus anjos decados. Ento disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tem tornado como um de ns, conhecendo o bem e o mal. Ora, no suceda que estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente. O Senhor Deus, pois, o lanou fora do jardim do den, para lavrar a terra, de que fora tomado. (Gnesis 3:22-23) 8

O primeiro sacrifcio Ado e Eva cozeram folhas de figueira: Ento foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais. (Gnesis 3:7) Ora, folha de figueira no cobre ningum, no encobre nada. Isso simboliza o esforo intil do homem em se livrar do pecado: Quem pode dizer: Purifiquei o meu corao, limpo estou de meu pecado? (Provrbios 20:9)

Figueira e suas folhas Quando o Senhor veste os dois com roupas de pele, ele teve que sacrificar um animal, para encobrir o pecado deles, ensinando assim que era necessrio derramamento de sangue para remisso dos pecados, coisa que no futuro seria concretizado com Jesus que tira o pecado do mundo. No dia seguinte Joo viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. (Joo 1:29) Em Gnesis 3:15 ocorreu a 1 profecia sobre o Plano de Salvao: Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendncia e a sua descendncia; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. (Gnesis 3:15) Jesus, o filho da mulher pisaria na cabea do diabo, mas a serpente feriria o seu calcanhar, o que aconteceu com a morte de cruz.

Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai. Possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; (Mateus 25:34); como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis diante dele em amor; (Efsios 1:4) O primeiro homicdio 9

O primeiro homicdio ocorreu quando Caim provou a influncia do pecado. Sentiu dio, rancor, inveja, vontade de matar. O Senhor ensinou que caberia a Caim dominar o pecado e, se no dominasse, ele seria escravo do pecado: Porventura se procederes bem, no se h de levantar o teu semblante? e se no procederes bem, o pecado jaz porta, e sobre ti ser o seu desejo; mas sobre ele tu deves dominar. (Gnesis 4:7) Por causa do pecado, o homem teria que dominar seus sentimentos ruins que eles adquiriram, ao conhecer o mal. Caim poderia ter se arrependido e tentado agradar a Deus na prxima vez, e at ficar alegre pelo seu irmo de ter obtido xito em seu sacrifcio. Mas tudo o que domina o homem pecado. O pecador escravo do pecado. Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado escravo do pecado. (Joo 8:34); Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm. Todas as coisas me so lcitas; mas eu no me deixarei dominar por nenhuma delas. (1 Corntios 6:12) Hoje, conseguimos dominar o pecado, atravs do Esprito da Graa: Do mesmo modo tambm o Esprito nos ajuda na fraqueza; porque no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o Esprito mesmo intercede por ns com gemidos inexprimveis. (Romanos 8:26) Caim recebeu um sinal de modo que todos olhassem para ele no quisessem mat-lo. H quem diga que Caim ficou negro. Mas isso puro pensamento racista. A palavra Ado, por exemplo, em muitos escritos antigos, era ADAMI, que significa homem de cor da terra. Seria Ado negro e Eva branca, dando origem s demais raas? No se sabe. Ainda, a questo da cor da pele, segundo os cientistas, tem muito haver com fatores geogrficos, como o clima entre outros. Mas que sinal era aquele de Caim? Ora, se observarmos bem no semblante dos assassinos e dos homens maus, podemos notar um semblante assustador e feio enquanto que, se observarmos o semblante dos servos de Deus, podemos ver um brilho diferente. No sabemos, ao certo, que sinal foi aquele, pois a Bblia no relata, por isso, no devemos ficar por a falando coisas que no convm a santos. Da linhagem de Caim, podemos notar que veio Lameque, outro homicida e, ainda, o introdutor do pecado da poligamia, com suas duas mulheres. A mistura entre crentes e no crentes Sucedeu que, quando os homens comearam a multiplicar-se sobre a terra, e lhes nasceram filhas, viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Ento disse o Senhor: O meu Esprito no permanecer para sempre no homem, porquanto ele carne, mas os seus dias sero cento e vinte anos. Naqueles dias estavam os nefilins na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Esses nefilins eram os valentes, os homens de renome, que houve na antigidade. Viu o Senhor que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era m continuamente. (Gnesis 6:1-5) H uma corrente de pensamento que diz que os anjos tiveram relaes com mulheres e nasceram gigantes. Mas isso est DETONADO: 1 Jesus nos explicou que os anjos no tm sexo: mas os que so julgados dignos de alcanar o mundo vindouro, e a ressurreio dentre os mortos, nem se casam nem se do em casamento; porque j no podem mais morrer; pois so iguais aos anjos, e so filhos de Deus, sendo filhos da ressurreio. (Lucas 20:35-36) 2 Naqueles dias estavam os nefilins na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, Os nefilins (gigantes) estavam na terra tanto antes como DEPOIS, quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens. Explicao teolgica: Antes do dilvio, percebe-se que restara apenas a famlia de No na Terra que falava o nome de Deus. Sete nasceu e passou a adorar ao Senhor. Ento temos 2 linhagens diferentes: 10

uma de crentes, filhos de Deus, e outra de homens naturais. Aconteceu que os homens servos passaram a se casar tambm com mulheres da linhagem de Caim. Se observarmos a desgraa espiritual em que Salomo cara por casar-se com mulheres idlatras, podemos entender o porqu de ter sobrado apenas uma famlia na terra: a de No. O restante no buscava mais a Deus e queriam viver suas vidas a seus prprios modos. Os homens no respeitavam mais o matrimnio. Honrado seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula; pois aos devassos e adlteros, Deus os julgar. (Hebreus 13:4) O Homem Antediluviano O homem antediluviano era inteligente, ao contrrio do que os cientistas dizem. Qual tamanho da inteligncia de Ado em atribuir nome a todas as coisas? ... e os trouxe ao homem, para ver como lhes chamaria; e tudo o que o homem chamou a todo ser vivente, isso foi o seu nome. (Gnesis 2:19); Tambm, eram inventores. Inventaram a poligamia, os instrumentos de msica, a metalurgia: Lameque tomou para si duas mulheres: o nome duma era Ada, e o nome da outra Zila. E Ada deu luz a Jabal; este foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado. O nome do seu irmo era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta. A Zila tambm nasceu um filho, Tubal-Caim, fabricante de todo instrumento cortante de cobre e de ferro; e a irm de Tubal-Caim foi Naama. (Gnesis 4:19-22) Ainda, era um povo de guerra: ... Esses nefilins eram os valentes, os homens de renome, que houve na antigidade. (Gnesis 6:4) Quando Sete nasceu, o Senhor passou a ser cultuado (Gnesis 4:25,26), mas com o passar do tempo, s restou a famlia de No para cultuar a Deus. A Misericrdia de Deus no Dilvio Imagine se o dilvio no acontecesse. Ser que os filhos de No iam conseguir mudar a situao do mundo moralmente catico daquela poca? Se observarmos quo devasso era Cam, podemos observar que o Dilvio foi providencial para o novo comeo. Deus limpou a terra para que o homem pudesse ter novamente uma chance. (O verbo destruir machah maw-khaw' tem o sentido de apagar, lanar fora, varrer. Com isso d-se a entender que Deus queria limpar a terra para um novo comeo.) Quando Gn 5.6 fala sobre a palavra arrependimento, no original nacham naw-kham mostra que doeu no corao leb labe de Deus ter feito o homem e visto que eles caminhavam sempre para a perdio. Essa a mesma dor que Deus sente ao ver o mpio indo para o inferno: Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor Deus, que no tenho prazer na morte do mpio, mas sim em que o mpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que morrereis, casa de Israel? (Ezequiel 33:11) Com um novo comeo a raa humana teria uma chance para voltar a Deus. Viu o Senhor que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era m continuamente. (Gnesis 6:5, qv Gn 6.5-10) No passou grande parte de sua vida construindo a Arca, que era um navio com medidas suficientes para embarcar todas as espcies de animais da terra e a famlia de No, combatendo todo ctico que diz o contrrio. Vejamos as instrues de Deus a No: 1. A madeira teria que ser de Gfer; certamente, uma madeira resistente gua. 2. Teria que ser feito trs compartimentos e seria revestido de betume, por dentro e por fora, para no entrar gua e assim no afundar. 3. Cada compartimento seria subdividido em vrias parties, onde se encaixariam as vrias espcies de criatura. 4. As dimenses exatas o Senhor lhe transmite. 5. Deveria ter uma janela pequena no topo para deixar entrar a luz. 6. Teria que ter uma porta ao lado para entrar e sair. Todos os animais, segundo a sua espcie deveria entrar na arca, inclusive tudo que era para mantimento. As dimenses da arca eram: Desta maneira a fars: o comprimento da arca ser de trezentos cvados, a sua largura de cinqenta e a sua altura de trinta. (Gnesis 6:15) Traduzindo para nossa medida atual, teremos 450 ps de comprimento, 75 de largura e 45 de altura. Em metros temos: 137 metros de comprimento, 23 metros de largura e 14 metros de altura. Era um pouco 11

parecido com um navio cargueiro em suas dimenses, sendo 7 vezes mais cumprido que a sua largura, fora os compartimentos. Eram 44.114.000 litros de capacidade. Era espao suficiente para colocar um casal de cada espcie de animal, incluindo os pssaros e borboletas. Para acontecer o Dilvio, as guas no s caram da chuva mas tambm subiram da terra, do abismo, das fontes das guas. Foi um fenmeno que s Deus poderia fazer acontecer e no somente um simples fato da natureza. No ano seiscentos da vida de No, no ms segundo, aos dezessete dias do ms, romperam-se todas as fontes do grande abismo, e as janelas do cu se abriram, e caiu chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites. (Gnesis 7:11-12) Quando comeou a chover, No entrou na arca com sua famlia e o Senhor lacrou a porta com betume, por fora, para que no entrasse gua dentro da arca. (q.v. Gnesis 7:16) Dessa maneira, quando o povo viu que a profecia de No era verdadeira, j era tarde. Muitos at bateram na porta mas esta j estava fechada e lacrada com betume. No permaneceu na arca durante 370 dias, porque aps chover 40 dias e 40 noites as guas ainda continuavam a crescer, porque vinham das profundezas da terra, formada pelos grandes lenis de gua e pela gua dos mares que invadiu a terra, mostrando a totalidade do dilvio sobre a terra e no somente a parcialidade. Por isso, alm dos 40 dias e noites, foram mais 150 dias crescendo. (Gnesis 7:11;8:13-14) claro que No deve ter atracado no pico mais alto da terra. Por isso acreditam ser o Arar esse pico, pois mede 5230 metros de altura acima do nvel do mar. Com a descida da gua, o pico foi ficando cada vez mais frio e, por isso, os homens comearam a descer at que eles encontraram o vale, onde se tem este vale como o bero da nova civilizao que futuramente muitos iriam se corromper (Torre de Babel). Mas no incio, a primeira coisa que No fez foi cultuar ao Senhor com o sacrifcio, ainda prefigurando o sacrifcio de Jesus: Edificou No um altar ao Senhor; e tomou de todo animal limpo e de toda ave limpa, e ofereceu holocaustos sobre o altar. (Gnesis 8:20) Dessa maneira, o culto ao Senhor ficou restabelecido na terra e toda a famlia de No adorou ao Senhor. Nesse momento, o Senhor estabeleceu um Novo Concerto com o homem, ou seja, uma Nova Aliana: (Gnesis 8:21-22) Sendo assim, nunca mais haver dilvio que destrua todos os seres viventes da terra. E para selar essa aliana, o Senhor colocou sobre a gua uma propriedade que produz o efeito de separar as cores da luz solar -como acontece num cristal- de maneira que o sol em contato com a chuva produz esse arco colorido (arco ris) que vemos geralmente quando temos sol e chuva juntos: (Gnesis 9:12-16) No significa que Deus se esquece das coisas, no. A Palavra lembrar aqui usada mais uma vez como uma forma de entendermos em linguagem humana aquilo que o Senhor quer falar. Na verdade, somos ns que lembramos desse episdio, quando vemos o arco ris sobre as nuvens e assim sabemos que nunca mais haver Dilvio sobre a terra. A partir desse novo concerto, o Senhor permitiu ao homem comer carne e a idade do homem passou a ser na faixa dos 120 anos. A durao da nossa vida de setenta anos; e se alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta anos, a medida deles canseira e enfado; pois passa rapidamente, e ns voamos. (Salmos 90:10)

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DATAS APROXIMADAS
Ano\Nome Ado 0 | Sete 130 | | Enos 235 | | | Quen 325 | | | | Maalalel 395 | | | | | Jarede 460 | | | | | | Enoque 622 | | | | | | | Matusalm 687 | | | | | | | | Lameque 874 | | | | | | | | | 930 | | | | | | | | | 987 | | | | | | | | 1042 | | | | | | | No 1056 | | | | | | | 1140 | | | | | | | 1235 | | | | | | 1290 | | | | | 1422 | | | | Sem 1556 | | | | 1651 | | | | 1656 DIL. diluvio | | | Arfaxade 1658 | | | Sel 1693 | | | | Eber 1723 | | | | | Pelegue 1757 | | | | | | Re 1787 | | | | | | | Serugue 1819 | | | | | | | | Naor 1849 | | | | | | | | | Tera 1878 | | | | | | | | | | Abrao 1948 | | | | | | | | | | | 1996 | | | | | | | | | | | 1997 | | | | | | | | | | 2006 | | | | | | | | | 2026 | | | | | | | | Isaque 2048 | | | | | | | | 2049 | | | | | | | | 2096 | | | | | | | Jac 2108 | | | | | | | 2123 | | | | | | | 2126 | | | | | | 2153 | | | | | 2158 | | | | 2183 | | | 2228 | | 2255 | 2448 SADA DO EGITO (15 de Nissan de 2.448, segundo o cal. Judaico) 3750 JESUS aprox. 5760 HOJE aprox. (Cal. Judaico em 2000 DC) ( | ) = tempo de vida

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A Torre de Babel medida que as guas iam secando, os homens iam descendo at que chegaram a um vale. Nesse vale, eles comearam a se estabelecer. Todo o povo era um s povo, pois todos possuam a mesma lngua: Ora, toda a terra tinha uma s lngua e um s idioma. E deslocando-se os homens para o oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e ali habitaram. Disseram uns aos outros: Eia pois, faamos tijolos, e queimemo-los bem. Os tijolos lhes serviram de pedras e o betume de argamassa. Disseram mais: Eia, edifiquemos para ns uma cidade e uma torre cujo cume toque no cu, e faamo-nos um nome, para que no sejamos espalhados sobre a face de toda a terra. (Gnesis 11:1-4) Nessa poca, governava sobre o povo o neto de Co: Ninrode, filho de Cuche que era filho de Co, o amaldioado. Ninrode era poderoso caador na terra e recebeu fama e edificou cidades: O princpio do seu reino foi Babel, Ereque, Acade e Caln, na terra de Sinar. Desta mesma terra saiu ele para a Assria e edificou Nnive, Reobote-Ir, Cal, e Rsem entre Nnive e Cal (esta a grande cidade). (Gnesis 10:10-12) Ninrode foi tambm responsvel a trazer dolos para adorao e a promover culto a falsos deuses. Note, tambm, que depois do episdio em Babel ele foi para a Assria e edificou Nnive (a mesma em que Jonas foi enviado para profetizar), que foi um grande inimigo de Israel.

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Ninrode levou o povo a edificar uma torre com o propsito de se tornarem grandes, fortes e poderosos, de maneira que eles no fossem espalhados sobre a face da terra. Desse jeito, com certeza, o povo ia entrar em um estado de corrupo muito grande, pois se desviaram da vontade de Deus, estavam se considerando grandes e poderosos e possuam uma liderana nociva, como a de Ninrode. O Senhor, conhecedor de todas as coisas, sabia que se eles permanecessem daquela maneira, a corrupo seria grande. Por isso, o Senhor tomou uma atitude corretiva, confundindo a lngua dos povos e espalhando-os sobre a face da terra: Ento desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam; e disse: Eis que o povo um e todos tm uma s lngua; e isto o que comeam a fazer; agora no haver restrio para tudo o que eles intentarem fazer. Eia, desamos, e confundamos ali a sua linguagem, para que no entenda um a lngua do outro. Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a linguagem de toda a terra, e dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra. (Gnesis 11:5-9) Note que o verbo usado aqui est na primeira pessoa do plural, significando que o Deus Trino tomou essa atitude. Nesta passagem, podemos notar tambm que assim como os homens eram um, simplesmente por pensarem e agirem de comum acordo, assim tambm Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo so uma s pessoa. Apesar de terem funes diferentes, o Senhor Deus opera com um s propsito e um s pensamento. Como exemplo, o Deus Pai planejou a Salvao para o homem, o Deus Filho Consumou essa salvao e o Deus Esprito Santo nos regenera, nos preparando para vivermos para sempre com Cristo. Muitos se questionam sobre qual teria sido a primeira lngua da raa humana. Isso no importa. De repente essa lngua nem exista mais e at mesmo tenha sido extingida nesse dia. Muitos acreditam que tenha sido o hebraico, mas apenas mera especulao. Os fillogos (cientistas que estudam a flexo das lnguas), por mais que estudem, nunca chegaro lngua original, pois, no dia em que Deus confundiu as lnguas, a original deve ter sido extingida e, por mais que eles estudem, eles chegam ao mximo de trs grupos distintos e, depois disso, no encontram mais fundamento. Por isso, as lnguas separam-se em trs grupos principais. Desses trs grupos principais, outras lnguas foram surgindo e outras se extingindo. como o caso do latim, que deu origem s lnguas latinas, como o Portugus, o Espanhol, o Francs. A lngua saxnica deu origem ao Ingls, por exemplo. O hebraico e as lnguas arbicas tiveram outra origem. O Tupi-Guarani, lngua dos nativos brasileiros, perdeu lugar para o Portugus e foi-se extingindo. Existem tribos, ainda hoje, que falam essa lngua, principalmente no Paraguai, onde a lngua oficial o Tupi-guarani. Enfim, as flexes das lnguas realmente existem e sua origem se encontra no dia da confuso das lnguas, em Babel (nome que significa confuso). Da, muitas lnguas surgiram e outras se extingiram. Outro questionamento de como a terra fora povoada (e dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra.) Segundo os estudiosos, os povos foram se espalhando ao longo dos anos. Inclusive nas Amricas, dizem que os povos vieram do Velho Continente atravs das terras geladas do Plo Norte. Da surgiram os Esquims e as demais tribos do Continente Americano. Na Amrica do Sul foram encontrados os Astecas, os Incas e os Maias, povos que eram desenvolvidos, parecidos com os povos da Mesopotmia. Entretanto, alguns at acreditam que os ndios vieram parar na Amrica atravs de expedies antigas, pois mesmo na poca de Salomo existiam as embarcaes e o comrcio nos Mares. Enfim, pela Bblia sabemos que os povos vieram da Arca de No, porque Deus preservou a humanidade e os animais. Aleluia!

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Os filhos de No - (a origem das naes) Co = preto ou quente Sem = nome Jaf = expanso Co - seus descendentes : Cana - os que habitavam a Palestina; Pute ( Lbia ); Mizraim ( Egito ); Cuxe ( Etipia ). As prticas cananitas e de seus descendentes, eram totalmente idlatras e imorais. Os descendentes de Cana foram os povos expulsos da terra prometida, por sua rebeldia a Deus. Ler - Gn 10: 5,8 / Lv 18: 19,25 / Ex 34: 11,12 / Dt 7: 1,5. Sem - "Bendito seja Jeov, Deus de Sem. "O Senhor = Jeov"- o nome pessoal de Deus, que destaca a obra redentora de Deus. Este seria o Deus de Sem. Isto significa que Sem e seus descendentes seriam portadores especiais da revelao divina. JEOV o nome de Deus, Israel descendente de Sem; a lei e os profetas, como tambm Cristo na Sua humanidade, vieram desta linhagem. Seus descendentes: assrios, babilnicos, rabes, hebreus (estes de Arfaxade). Gn 9: 26 - "Disse mais: Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem; e seja-lhe Cana por servo. Jaf - "Engrandea Deus a Jaf, e habite com ele nas tendas de Sem... Esta profecia indica extenso poltica, e que os de Jaf tomariam parte nas bnos dadas a Sem. Hoje, as naes que vieram de Jaf so as que dominam a poltica mundial e que tambm se beneficiaram do evangelho e mais espalham a Palavra de Deus pelo mundo. O Novo Testamento foi escrito por semitas, mas em lngua jaftica (grego). Seus descendentes: Gogue > citas/russos; Jav > gregos/italianos/ franceses espanhis; Tubal > povos da 18

regio sul do mar Negro (provavelmente a cidade de Tubolski preserve o nome da tribo inicial); Gomer > alemes/ celtas/ eslavos/ escandinavos/ geters/ teutes/belgas/anglo-saxes/holandeses/ suos; Meseque > russos; Mada > hindus e persas; Tiras > blgaros e gregos. Observaes: De acordo com as genealogias de Gn 5, 10, 11: - Houve 1656 anos entre Ado e o dilvio. - 427 entre o dilvio e Abro. - Por 243 anos Ado conviveu com Matusalm. - Por 600 anos, No conviveu com Matusalm. - Por 98 anos, No conviveu com Sem. - Matusalm morreu no ano do dilvio. - Entre a morte de Ado e o nascimento de No, houve s 126 anos. - No viveu 350 anos aps o dilvio e morreu 2 anos depois de Abrao nascer. - Sem viveu 98 anos antes do dilvio e at 502 aps. - Sem viveu 75 anos aps a entrada de Abrao em Cana. Pelegue - Gn 10: 25 - "Em seus dias se repartiu a terra". Pode ser uma referncia ao jugo de Babel e pode significar uma modificao na geologia da terra. Gn 11: 17,19 - "Viveu Eber, depois que gerou a Pelegue, quatrocentos e trinta anos; e gerou filhos e filhas. Pelegue viveu trinta anos, e gerou a Re. Viveu Pelegue, depois que gerou duzentos e nove anos; e gerou filhos e filhas". At Heber, a mdia de idade caiu para 400 anos e ficou assim por muitas geraes. Mas depois de Pelegue, caiu para 200 anos de uma gerao para outra. Isto pode indicar que uma grande alterao climtica causou a queda de longevidade. Sempre que Deus revela a Sua vontade, os poderes das trevas comeam a trabalhar para que a raa humana no faa a vontade de Deus, nem a entenda. Primeiro Imprio Ninrod (neto de Co) comeou a se destacar. Ninrod vem do hebraico "marad" = "rebelar-se". A traduo literal do seu nome poderia ser: "vamos nos revoltar". Gn 10: 8,9 - "Cuche tambm gerou a Ninrod, o qual foi o primeiro a ser poderoso na terra. Ele era poderoso caador diante do Senhor; pelo que se diz: Como Ninrod, poderoso caador diante do Senhor. Dentro do contexto bblico, expresses como : "valente", "poderoso" no tem boa conotao. Compare: Sl 51: 17 / Is 57: 15 / II Co 12; 9,10. Ninrod foi a primeira tentativa de satans de formar um ditador mundial. Ele foi o primeiro tipo de Anticristo. Ele fundou um reino EM OPOSIO ao reino de Deus e chefiou a construo de uma torre (Babel) para a adorao dos astros, e de uma cidade - Babilnia onde se originou todo o sistema anti-Deus. Todas as religies falsas do mundo tm sua origem em Babilnia. Ap 17: 5 - "E na sua fronte estava escrito um nome simblico: A grande Babilnia, a me das prostituies e das abominaes da terra.Gn 10: 10 - "O princpio de seu reino foi Babel, Ereque, Acade e Caln, na terra de Sinar.Deus havia planejado um reino, um governo, mas quando lemos Gn 10: 10 vemos claramente que outro reino estava sendo formado em oposio ao de Deus. Gn 11: 4 "Disseram mais: Eia, edifiquemos para ns uma cidade e uma torre cujo cume toque no cu, e faamosnos um nome, para que no sejamos espalhados sobre a face de toda a terra. Demonstrando sua profunda rebeldia contra Deus, Ninrode chefiou a construo de "uma cidade e uma torre cujo topo chegue at aos cus.... O sentido literal destas palavras, revela que era uma torre para a adorao dos 19

astros, a lua, o sol, as estrelas, e a histria tambm mostra isto. Babel foi o modelo de todos os zigurates - o ltimo degrau de um zigurate (geralmente havia 7), era considerado a "entrada do cu". Usando betume na construo da torre de Babel, junto com tijolos ( no lugar de pedras) feitos por eles mesmos ( OBRAS ) , eles mostraram sua rejeio a Deus, pois o betume era smbolo de expiao ( a mesma palavra de Lv 17: 11 ). Com isto estavam declarando que no precisavam da salvao de Deus, pois podiam fazer a sua prpria salvao. Toda religio falsa tem seus prprios mtodos para chegar a Deus, cometendo portanto o mesmo erro, e se desviando do "NICO CAMINHO QUE O SENHOR JESUS CRISTO". ( Jo 14: 6). A confuso das lnguas uma maldio sobre a raa humana, mas ainda no o juzo de Deus; este se dar na tribulao. Desde que foram espalhadas, as naes esto entregues a seus prprios caminhos, sem se lembrarem que Deus tem o total controle da histria e que um dia se cumprir o: Sl 2: 2,4 - "Os reis da terra se levantam, e os prncipes juntos conspiram contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo: Rompamos as suas ataduras, e sacudamos de ns as suas cordas. Aquele que est sentado nos cus se rir; o Senhor zombar deles. Este perodo termina com a interveno e a vitria de Deus sobre as trevas, para continuar o Seu plano redentor para o homem.

Nimrod - Semiramis - Tamuz A Enciclopdia Britnica cita Semiramis como uma personagem histrica a quem se atribui a fundao de Babilnia e a primeira suma-sacerdotiza de uma religio. Ela era casada com Ninrode > e a Bblia diz que Ninrode o fundador de Babilnia. Ap 17: 5 - "E na sua fronte estava escrito um nome simblico: A grande Babilnia, a me das prostituies e das abominaes da terra. Vemos ento que em Babilnia se originaram as abominaes e as prostituies espirituais. Semiramis esperava um filho quando Ninrode morreu. Quando o filho nasceu, ela declarou que o menino - que se chamou Tamuz - era a reencarnao de Ninrode. A estava fundada a base do espiritismo, com a reencarnao, que tem mancado quase que a totalidade das falsas religies existentes no mundo. Satans estava adulterando a verdade sobre "a semente da mulher" para desviar o homem quando a verdadeira semente viesse! Quando Tamuz era moo e estava caando nas matas, foi morto por um porco selvagem. Semiramis ento, com todas as mulheres que serviam na sua religio, choraram e jejuaram por 40 dias, no final dos quais, de acordo com a lenda babilnica, Tamuz foi trazido de volta vida. Isto foi uma demonstrao do poder da me. Ela comeou a ser adorada com o ttulo de "rainha dos cus" ou "deusa me". O smbolo desta religio foi a imagem da me com a criana nos braos conhecida como "o mistrio da me com a criana". Rapidamente esta religio se estendeu pelo mundo. Os nomes eram outros, de acordo com as diferentes lnguas, mas o culto me com o filho era o mesmo. Ashtarot e Baal na Fencia. Ishtar ou Inanna na Assria. Isis e Osiris no Egito. Afrodite e Eros na Grcia. Venus e Cupido em Roma. Quando os medo-persa dominaram Babilnia, os sacerdotes de l tiveram que fugir ( os medos-persas adoravam o fogo), e se estabeleceram em Prgamo, na sia Menor. Prgamo se tornou o centro do culto da me com o filho. Da foi levado para Roma com os nomes de Vnus e Cupido. No tempo de Constantino, ele teve que medir foras polticas com o Gal. Maxncio para se tornar imperador. Os imperadores do imprio romano portavam 2 coroas: a de imperador e a de pontifex maximus (sumo-sacerdote); isto significava autoridade poltica e religiosa. Constantino, para obter o apoio dos cristos, prometeu cristianizar o imprio, se vencesse. Os cristos o apoiaram e numa ltima batalha, no ano 312, ele venceu e, como imperador e pontifex maximus, declarou o cristianismo a religio oficial do imprio. Muitos se tornaram "cristos" para agradar o imperador. Para um povo que adorava centenas de deuses, isto no era difcil! Mas estes nunca "nasceram de novo", e bem cedo comeou a se formar um sincretismo do cristianismo com o paganismo. As imagens pags foram sendo reintroduzidas com nomes cristos. Vnus e Cupido passaram a se chamar "Maria e o menino Jesus". Ela foi honrada como a rainha dos cus e se tornou a mediatrix entre deus e os homens. Exatamente como era na religio babilnica. Os velhos festivais e feriados foram re-introduzidos no chamado "cristianismo", se fixando cada vez mais com o passar do tempo. A festa de Ashtarot ( o nome fencio de Semiramis) ou Ishtar ou Inanna como era chamada na Assria. Em Nnive se tornou "Easter" para os anglo-saxes na Bretanha, e comemorado at hoje com este

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nome. Uma princesa fencia - Jezabel - introduziu este culto em Israel e o vemos claramente na Bblia: Tamuz - Ez 8: 14,18 "Depois me levou entrada da porta da casa do Senhor, que olha para o norte; e eis que estavam ali mulheres assentadas chorando por Tamuz. Ento me disse: ... contudo no os ouvirei. O sol no cu era tambm o smbolo de Tamuz o filho da rainha dos cus. Jr 44: 14,19 - "De maneira que, da parte remanescente de Jud que entrou na terra do Egito a fim de l peregrinar, no haver quem escape e fique para tornar terra de Jud, qual era seu grande desejo voltar, para ali habitar; mas no voltaro, seno um pugilo de fugitivos. Ento responderam a Jeremias todos os homens que sabiam que suas mulheres queimavam incenso a outros deuses, e todas as mulheres que estavam presentes, uma grande multido, a saber, todo o povo que habitava na terra do Egito, em Patros dizendo: Quanto palavra que nos anunciaste em nome do Senhor, no te obedeceremos a ti; mas certamente cumpriremos toda a palavra que saiu da nossa boca, de queimarmos incenso rainha do cu, e de lhe oferecermos libaes, como ns e nossos pais, nossos reis e nossos prncipes, temos feito, nas cidades de Jud, e nas ruas de Jerusalm; ento tnhamos fartura de po, e prospervamos, e no vimos mal algum. Mas desde que cessamos de queimar incenso rainha do cu, e de lhe oferecer libaes, temos tido falta de tudo, e temos sido consumidos pela espada e pela fome. E ns, mulheres, quando queimvamos incenso rainha do cu, e lhe oferecamos libaes, acaso lhe fizemos bolos para a adorar e lhe oferecemos libaes sem nossos maridos?" Todas as religies falsas do mundo tiveram sua origem em Babilnia! A torre de Babel foi o monumento da rebelio e blasfmia. Ao usarem betume para unir os tijolos, feitos por eles mesmos no lugar de pedras, estavam declarando sua total independncia de Deus. Gn 11: 3 - "Disseram uns aos outros: Eia pois, faamos tijolos, e queimemo-los bem. Os tijolos lhes serviam de pedras e o betume de argamassa. A palavra betume, no hebraico, a mesma palavra usada para expiao, a traduo : cobertura, cobrir, e este era exatamente o resultado das expiaes do Velho Testamento, que apontavam para o sangue de Jesus Cristo. A arca que um tipo de Jesus Cristo como Salvador, foi betumada por fora e por dentro. Gn 6: 14 - "Fazei para ti uma arca de madeira de gfer; fars compartimentos na arca, e a revestirs de betume por dentro e por fora. Gn 11: 5,9 - "Ento desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam, e disse: Eis que o povo um e todos tm uma s lngua; e isto o que comeam a fazer; agora no haver restrio para tudo o que eles intentarem fazer. Eia, desamos, e confundamos ali a sua linguagem, para que no entenda um a lngua do outro. Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a linguagem de toda a terra, e dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra. Se Deus no interrompesse aqui, o pecado deste povo cresceria de tal maneira que uma medida muito mais drstica seria necessria. A maldio das lnguas ainda no juzo sobre a raa humana, este se dar na tribulao. Desde que foram espalhadas, no h lugar para Deus nas naes, elas fazem e seguem seu prprio caminho e usam a terra como se no fosse de Deus. Mas vir o dia ( e est perto ) em que se cumprir e Jesus Cristo estabelecer o Seu reino e reinar com "vara de ferro". Sl 2: 2,4 - "Os reis da terra se levantam, e os prncipes juntos conspiram contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo: Rompamos as suas ataduras, e sacudamos de ns as suas cordas. Aquele que est sentado nos cus se rir; o Senhor zombar deles. No final deste perodo, vemos claramente que Deus, mais uma vez foi vitorioso sobre as trevas para continuar Seu plano que redime o homem e que, no final, libertar o mundo que hoje est nas mos de satans. O homem - a raa humana - j havia rejeitado a Deus: Na rea da Palavra - no tempo de Ado e Eva. Na rea da Adorao no tempo de Caim e Abel, e agora, na rea do Governo. O resultado desta rejeio o estado catico em que o mundo se encontra em todas as reas: poltica/ social/ econmico-financeira/ espiritual/ intelectual, etc.. Mas, apesar de rejeitado pelo homem, Deus continua a buscar o homem que Ele ama. Deus no rejeitou o homem! Aleluia! Jo 3: 16 - "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Rm 5: 8 - "Mas Deus d prova do seu amor para conosco, em que quando ramos ainda pecadores, Cristo morreu por ns. O programa de Deus para a raa humana em geral ( como um todo ) ficou suspenso, porque a raa humana, como um todo, O rejeitou... Ento, Deus introduz um novo programa, at ali desconhecido - este programa poderia ser desenvolvido atravs de indivduos que respondessem ao Seu chamado - no dependia mais da raa, de naes; mas de indivduos. Deus iria agir a partir de um indivduo para formar um canal para abenoar a terra - uma nao formada e separada por Ele para abenoar as naes que O rejeitaram. Deus vai chamar um homem para formar uma famlia, para ento, formar esta nao.

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ABRAO

Abrao, de origem Semita, do povo amorreu, nome original Abro, nasceu em Ur dos Caldeus em 2160 a.C., regio da Babilnia. Ur era uma cidade costeira na poca de Abro, que aos poucos foi se afastando do Golfo Prsico devido deposio de lodo dos rios Tigre e Eufrates. Ur era consagrada deusa Lua. Originalmente, todos eram monotestas, mas com a disperso dos povos e mistura entre eles, foram surgindo deuses inventados. Para cada fora da natureza se inventava um deus responsvel quilo e as pessoas passaram a adorar. Originalmente, deram origem a 3 deuses: Anu, deus dos cus; Bel, o senhor do mundo invisvel; Hea, a deusa dos infernos. Depois, inventaram uma esposa para Bel, de nome Astarate (Afrodite ou Vnus para os gregos). Abro vivia numa terra idlatra, onde sua famlia possua uma forma meio catlica de adorao, eles tinham dolos do lar. Ora, tendo Labo ido tosquiar as suas ovelhas, Raquel furtou os dolos que pertenciam a seu pai. (Gnesis 31:19) Abro casou-se com Sarai, filha de seu pai, Tera: Alm disso ela realmente minha irm, filha de meu pai, ainda que no de minha me; e veio a ser minha mulher. (Gnesis 20:12) A arqueologia encontrou, em Ur, alguns escritos, onde encontra-se um documento em cermica, de um certo Abro que arrendava um trato de terra e alugava bois e criados para a terra. Ainda, encontraram em Ugarite, na Sria, um fragmento de tablete, em que Teraque dado como um comandante de um grande exrcito de mercenrios. Em Gn 12 verificamos que Abrao tinha conhecimento de tticas de guerra. Teria ele aprendido de seu pai? A tradio islmica diz que Abrao teria sido prefeito de Damasco. Conta-se no Talmude que Tera era fabricante de dolos e, certa vez, tendo o seu pai sado, Abrao quebrou os dolos do pai e pegou o martelo com o qual fizera a "quebradeira" e colocou esse martelo na mo de um nico dolo que deixou inteiro. O pai chegou e ficou furioso e logo acusou Abrao que se defendeu dizendo que no fora ele mas sim o dolo que estava com o martelo nas mos. O pai reagiu dizendo que o dolo no andava, nem saia do lugar, no fazia nada, como faria isso?Foi assim que o jovem conseguiu explicar ao pai que aquele dolo no podia nem com um martelo, nem se locomover, nem os demais puderam se defender, como poderiam ento as esttuas ajud-los?

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UR dos Caldeus O Chamado de Abrao (Gn12.1; 11.31; At 7.1,2) Passado alguns anos, depois da confuso das lnguas, o Senhor comeou a agir em relao ao Plano da Salvao: Ele escolheu um homem para dar incio a uma nao que guardasse os mandamentos de Deus e rejeitasse toda prtica mundana e idlatra dos outros povos. A razo disso que nessa nao seriam guardados os orculos de Deus e ainda por cima seria o local onde nasceria o Messias Salvador. Mas, para isso, essa nao teria que ser diferente dos outros povos, pois teria que adorar um nico e Verdadeiro Deus. Dessa maneira, o Senhor, conhecedor de todo o futuro da humanidade, escolheu a Abro, da descendncia abenoada de Sem, filho de No, dando continuidade Sua Promessa de salvar o homem, conforme Gn 3.15. Estevo respondeu: Irmos e pais, ouvi. O Deus da glria apareceu a nosso pai Abrao, estando ele na Mesopotmia, antes de habitar em Har, e disse-lhe: Sai da tua terra e dentre a tua parentela, e dirige-te terra que eu te mostrar. Ento saiu da terra dos caldeus e habitou em Har. Dali, depois que seu pai faleceu, Deus o trouxe para esta terra em que vs agora habitais. (Atos 7:2-4) - Baseado no versculo anterior, conclui-se que o captulo 12 de gnesis comea repetindo-se o que fora dito no captulo 11. O Senhor, ento, fez uma aliana com Abro: Ora, o Senhor disse a Abro: Sai-te da tua terra, da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. Eu farei de ti uma grande nao; abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, s uma bno. Abenoarei aos que te abenoarem, e amaldioarei quele que te amaldioar; e em ti sero benditas todas as famlias da terra. (Gnesis 12:1-3) Nessa aliana, Abrao, como prova de sua obedincia e propsito divino, teria que sair de sua terra e ir para um lugar distante onde o Senhor lhe mostraria. Note que Abro, nesse instante, no sabia para onde Deus o enviaria, mas mesmo assim ele obedeceu. Ainda, nesta aliana, o Senhor faria dele uma grande nao, que nos prova que Abrao era homem de f, pois nesta ocasio ele j estava com 75 anos e sua mulher ainda no tinha lhe dado filhos e ainda por cima era estril. Mas ele no duvidou! Outro aspecto desta aliana que Abrao seria abenoado por Deus e o seu nome seria engrandecido. Hoje, todas as naes conhecem o nome de Abrao, mas em sua poca ele morreu 25

somente com a f e a esperana, atravs de seu filho Isaque. Tambm, podemos ver que o povo Israelita um povo abenoado, onde aparecem sempre novas descobertas cientficas e tecnolgicas, que fazem plantaes no deserto, atravs do cultivo areo etc. Ainda, seriam abenoados os que o abenoasse e seria amaldioado os que o amaldioasse. E isso nos mostra tambm um aspecto escatolgico, pois as naes que forem parceiras de Israel entraro no Milnio e as naes que forem contra Israel sero aniquiladas, depois da Grande Tribulao, que j um assunto para mais adiante. Porque a nao e o reino que no te servirem perecero; sim, essas naes sero de todo assoladas. (Isaas 60:12) Mas, podemos notar que em todos os tempos as naes que se levantam contra Israel sempre sofrem o dano. Israel a nao amada por Deus, embora muitos o rejeitaram. Quando Abrao entrou na Palestina, pode ver o Mar Morto original, antes da destruio de Sodoma e Gomorra. Hoje, ao olhar a regio do Mar Morto no d para ver campinas como Abrao narrava, claro, pois com a destruio de Sodoma e Gomorra at o Mar Morto foi afetado e l no h vida. O Mar Morto tem esse nome devido ao fato de a quantidade de sal que contm ser seis vezes superior dos restantes oceanos, o que torna impossvel qualquer forma de vida flora ou fauna - nas suas guas. Qualquer peixe que seja transportado pelo Rio Jordo morre imediatamente, assim que desagua neste lago de gua salgada. A sua gua composta por vrios tipos de sais, alguns dos quais s se encontram nesta regio do mundo. Em termos de concentrao e em comparao com a concentrao mdia dos restantes oceanos, em que o valor de gramas de sal, por cem mililitros de gua, no passa de trs gramas, no Mar Morto essa taxa de 30 a 35 gramas de sal por 100 mililitros de gua, ou seja, dez vezes superior. A designao de Mar Morto s passou a ser utilizada a partir do sculo II, depois de Cristo. Ao longo dos sculos anteriores, outros e vrios foram os nomes com que era conhecido e disso nos d conta, entre outras fontes, a Bblia Sagrada, concretamente alguns dos Livros do Antigo Testamento. Assim, nos Livros Gnesis 14,3 e Josu 3,16 aparece com o nome de mar Salgado. Com o nome de mar de Arab aparece em Deuteronmio 3,17 e em II Reis 14,25. J em Joel 2,20 e Zacarias 14,8 surge como mar Oriental. Fora da Bblia Sagrada, Flvio Josefo chamou-lhe lago de Asfalto e o Talmude designou-o por mar de Sodoma, mar de Lot entre outros nomes que ele recebeu.

Alm de Isaque, claro, havia Ismael, que Abrao, dando um jeitinho brasileiro, tomou Agar e teve um filho com ela, em nome de Sara. Ismael deu origem aos rabes, que deu origem religio Islmica, grande inimiga de Israel. Alm de Ismael e Isaque, Abrao ainda teve outros filhos com a mulher de sua viuvez, Quetura. Ela lhe deu luz a Zinr, Jocs, Med, Midi, Isbaque e Su. Jocs gerou a Seba e Ded. Os filhos de Ded foram Assurim, Letusim e Leumim. Os filhos de Midi foram Ef, Efer, Hanoque, Abid e Eld; todos estes foram filhos de Quetura. Abrao, porm, deu tudo quanto possua a Isaque; no entanto aos filhos das concubinas que Abrao tinha, deu ele ddivas; e, ainda em vida, os separou de seu filho Isaque, enviando-os ao Oriente, para a terra oriental. (Gnesis 25:2-6) 26

Com o passar dos anos, todos esses filhos se multiplicaram e deu origem povos e naes e a reis, conforme o Senhor tinha lhe prometido. A parte mais importante dessa aliana que em ti sero benditas todas as famlias da terra. Essa chamada declara Israel como um povo sacerdotal que deveria trazer bno s naes, que deveria pregar o amor de Deus todas as criaturas e a convert-las ao Senhor. Mas, Israel se contraiu e permaneceu em si, rejeitando pregar para samaritanos, para pecadores etc. certo que eles no poderiam se juntar a eles, para que no se corrompessem tambm, mas Israel recebeu a misso de trazer os pecadores para Deus. E isso, embora os Israelitas em si no quisessem, se cumpriu quando o Judeu Jesus trouxe pecadores para se converterem a Deus e fez com que Nele todas as famlias da terra fossem benditas. Por isso, o desejo de Deus que todas as famlias da terra se convertam e no somente algumas, como os Calvinistas declaram, pois O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; porm longnimo para convosco, no querendo que ningum se perca, seno que todos venham a arrepender-se. (2 Pedro 3:9) E, se pelo menos uma pessoa de cada famlia se convertesse, essa pessoa pregaria para os demais membros desta famlia e toda a terra se converteria ao Senhor. por isso que Satans ataca tanto as famlias, fazendo com que muitas se separem e se destruam entre si. Sendo assim, como pudemos ver, a Aliana de Deus com Abrao o motivo de que Hoje ns somos povo de propriedade peculiar de Deus. E esse detalhe falaremos mais tarde quando falarmos do perodo da Graa. Abrao, em cada pedao de terra que ele peregrinava, o Senhor lhe dava como possesso, ainda que haviam habitantes naqueles lugares - e tudo isso pela f. Durante esta caminhada de f, Abrao demarcou o territrio Israelita. Todo lugar que pisar a planta do vosso p ser vosso; o vosso termo se estender do deserto ao Lbano, e do rio, o rio Eufrates, at o mar ocidental. (Deuteronmio 11:24) Esse territrio ainda no foi completamente ocupado por Israel, nem nos tempos antigos, onde eles alcanaram, sim, uma grande parte desse territrio. Mas, no Milnio, o Senhor colocar Israel em seus termos: A terra que ainda fica esta: todas as regies dos filisteus, bem como todas as dos gesureus, desde Sior, que est defronte do Egito, at o termo de Ecrom para o norte, que se tem como pertencente aos cananeus; os cinco chefes dos filisteus; o gazeu, o asdodeu, o asqueloneu, o giteu, e o ecroneu; tambm os aveus; no sul toda a terra, dos cananeus, e Meara, que pertence aos sidnios, at Afeca, at o termo dos amorreus; como tambm a terra dos Gebalitas, e todo o Lbano para o nascente do sol, desde Baal-Gade, ao p do monte Hermom, at a entrada de Hamate; todos os habitantes da regio montanhosa desde o Lbano at Misrefote-Maim, a saber, todos os sidnios. Eu os lanarei de diante dos filhos de Israel; to-somente reparte a terra a Israel por herana, como j te mandei. (Josu 13:26) Os filisteus so conhecidos hoje pelo nome de palestinos, simplesmente porque ao longo dos anos a palavra filisteus sofreu flexes at que chegou ao nome palestinos. No Milnio, Israel tomar posse de todas essas terras, onde ser a capital do Mundo. Ainda, Abrao, durante a sua peregrinao, se encontra com um personagem muito importante: Melquisedeque. Ora, Melquisedeque, rei de Salm, trouxe po e vinho; pois era sacerdote do Deus Altssimo; e abenoou a Abro, dizendo: bendito seja Abro pelo Deus Altssimo, o Criador dos cus e da terra! E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mos! E Abro deulhe o dzimo de tudo. (Gnesis 14:18-20) um fato muito interessante que Melquisedeque era chamado de Rei de Salm, ou seja, Rei da Paz. Ainda, interessante vermos que ele celebrou a Santa Ceia, trazendo po e vinho, que futuramente seria realizado pelo Senhor Jesus, nosso Rei da Paz, na noite em que Ele havia de ser trado por Judas Iscariotes: (Lucas 22:15-20) Sim, Melquisedeque, o qual no se conhece a sua genealogia, nem o seu destino, celebrou a Ceia, prefigurando a morte e o derramamento de sangue de Jesus Cristo, que nos trouxe uma Nova Aliana. (Aliana, Pacto, Conserto, 27

so palavras sinnimas, pois possuem o mesmo significado.) Na verdade, esse Servo do Altssimo foi muito importante, pois fez com que o Senhor Jesus fosse reconhecido como Sumo Sacerdote: Jurou o Senhor, e no se arrepender: Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.(Salmos 110:4) Veja tamanha importncia de Melquisedeque em (Hebreus 7:1-8) Quando Abro tinha 99 anos, chegou o tempo de Deus para Isaque nascer e, assim, o Senhor firmou um pacto com ele, onde, como sinal, o nome dele seria mudado para Abrao e todo varo teria que ser circuncidado. Abro(Pai exaltado) mudou para Abrao (Pai duma multido). Vejamos, com ateno, os termos deste pacto: Ao que Abro se prostrou com o rosto em terra, e Deus falou-lhe, dizendo: Quanto a mim, eis que o meu pacto contigo, e sers pai de muitas naes; no mais sers chamado Abro, mas Abrao ser o teu nome; pois por pai de muitas naes te hei posto; far-te-ei frutificar sobremaneira, e de ti farei naes, e reis sairo de ti; estabelecerei o meu pacto contigo e com a tua descendncia depois de ti em suas geraes, como pacto perptuo, para te ser por Deus a ti e tua descendncia depois de ti. Dar-te-ei a ti e tua descendncia depois de ti a terra de tuas peregrinaes, toda a terra de Cana, em perptua possesso; e serei o seu Deus. Disse mais Deus a Abrao: Ora, quanto a ti, guardars o meu pacto, tu e a tua descendncia depois de ti, nas suas geraes. Este o meu pacto, que guardareis entre mim e vs, e a tua descendncia depois de ti: todo varo dentre vs ser circuncidado. (Gnesis 17:3-10) A circunciso, ento, era sinal entre os israelitas e Deus de um pacto perptuo. Mas bom lembrarmos que ele recebeu sinal de justia antes mesmo da circunciso, por causa da f: Ento o levou para fora, e disse: Olha agora para o cu, e conta as estrelas, se as podes contar; e acrescentou-lhe: Assim ser a tua descendncia. E creu Abro no Senhor, e o Senhor imputou-lhe isto como justia. (Gnesis 15:5-6) Durante a poca da igreja primitiva, muitas foram as tentativas de incluir no culto a circunciso, mas Paulo combateu insensantemente contra isso, pois a verdadeira circunciso era aquela feita no corao. E Paulo conhecia as Escrituras, pois mesmo no Antigo Testamento o Senhor falava sobre isso, mesmo na poca de Moiss: Circuncidai, pois, o prepcio do vosso corao, e no mais endureais a vossa cerviz. (Deuteronmio 10:16) Ora, Abrao tinha cem anos, quando lhe nasceu Isaque, seu filho. (Gnesis 21:5) Sim, foram 25 anos de espera para que nascesse o filho da promessa. Mas no bastava isso, o Senhor ainda precisava prov-lo, se ele amava mais o abenoador do que a bno e tambm foi provado que ele tinha f at de que Deus podia ressuscitar seu filho dentre os mortos. Pela f Abrao, sendo provado, ofereceu Isaque; sim, ia oferecendo o seu unignito aquele que recebera as promessas, e a quem se havia dito: Em Isaque ser chamada a tua descendncia, julgando que Deus era poderoso para at dos mortos o ressuscitar; e da tambm em figura o recobrou. (Hebreus 11:17-19) E, se pararmos para meditar, o Senhor Deus, Pai de Jesus, ofereceu seu Filho como sacrifcio por ns, que cremos, e ainda ressuscitou a seu Filho Jesus dentre os mortos. O crente Abrao realmente estava guardando os preceitos de Deus. Passado algum tempo, temos outro fato curioso, em que Abrao enviou seu servo para buscar uma esposa para Isaque: E disse Abrao ao seu servo, o mais antigo da casa, que tinha o governo sobre tudo o que possua: Pe a tua mo debaixo da minha coxa, para que eu te faa jurar pelo Senhor, Deus do cu e da terra, que no tomars para meu filho mulher dentre as filhas dos cananeus, no meio dos quais eu habito; mas que irs minha terra e minha parentela, e dali tomars mulher para meu filho Isaque. (Gnesis 24:2-4) Esse fato mais uma maneira de Deus nos ensinar atravs dos fatos, pois Ele enviou o Esprito Santo para buscar uma noiva para seu Filho Jesus. E por isso que o Esprito 28

Santo nos conduz salvao atravs desse deserto da vida e, em breve, nos encontraremos com o Noivo Jesus, que receber a sua igreja(noiva) para morarmos para sempre com Ele. Aleluia! Isaque foi o filho da promessa e por isso em Isaque foi chamado a descendncia de Abrao. Ele tambm recebeu a confirmao da promessa, por parte do Senhor: Depois subiu dali a Beer-Seba. E apareceu-lhe o Senhor na mesma noite e disse: Eu sou o Deus de Abrao, teu pai; no temas, porque eu sou contigo, e te abenoarei e multiplicarei a tua descendncia por amor do meu servo Abrao. Isaque, pois, edificou ali um altar e invocou o nome do Senhor; ento armou ali a sua tenda, e os seus servos cavaram um poo.(Gnesis 26:23-25) Isaque recebeu a Rebeca como sua esposa e a amou. Ento, Rebeca, sua esposa, ficou grvida de gmeos. Abrao teve dois filhos: Ismael, o filho da escrava, e Isaque, filho de Sara, mas s um, Isaque, era o filho da promessa. Agora, Isaque estava para ter dois filhos tambm, mas s um poderia ser o filho da promessa. Dessa maneira, estava no corao de Isaque abenoar o filho mais velho e, dos gmeos, o filho mais velho seria aquele que nascesse primeiro. Vejamos o que aconteceu: (Gnesis 25:24-27) O mais velho, como vimos, era Esa e o mais novo, Jac. Mas, o filho mais velho serviria ao mais novo e isso o Senhor falou para Rebeca: E os filhos lutavam no ventre dela; ento ela disse: Por que estou eu assim? E foi consultar ao Senhor. Respondeu-lhe o Senhor: Duas naes h no teu ventre, e dois povos se dividiro das tuas estranhas, e um povo ser mais forte do que o outro povo, e o mais velho servir ao mais moo. (Gnesis 25:22-23) Por causa dessa Palavra, Rebeca amou mais a Jac: Isaque amava a Esa, porque comia da sua caa; mas Rebeca amava a Jac. (Gnesis 25:28) Jac era um grande negociante. Ele sabia que o direito de primogenitura estava, pela lei, sobre Esa. Por isso, ele arquitetou um plano e o executou: (Gnesis 25:29-34) Assim, pela lei, Jac passou a ter direito de primogenitura. como os judeus: Jesus veio para eles mas como eles no o reconheceram, o Senhor nos deu o direito de sermos feitos filhos de Deus. (Joo 1.11,12) E isso serve-nos de exemplo: e ningum seja devasso, ou profano como Esa, que por uma simples refeio vendeu o seu direito de primogenitura. (Hebreus 12:16) Mas, apesar desse feito, Isaque ia abenoar o primognito e, por isso, Jac teve mais um de seus planos: o de trapassear seu irmo, enganando seu pai, se fazendo de Esa para receber a bno, tendo a ajuda de sua me Rebeca: E ele se aproximou e o beijou; e seu pai, sentindo-lhe o cheiro das vestes o abenoou, e disse: Eis que o cheiro de meu filho como o cheiro de um campo que o Senhor abenoou. Que Deus te d do orvalho do cu, e dos lugares frteis da terra, e abundncia de trigo e de mosto; sirvam-te povos, e naes se encurvem a ti; s senhor de teus irmos, e os filhos da tua me se encurvem a ti; sejam malditos os que te amaldioarem, e benditos sejam os que te abenoarem. (Gnesis 27:27-29) Nesse ponto j no tinha mais volta, pois Isaque j tinha abenoado a Jac. Assim, Esa perdeu, alm da primogenitura, a bno tambm: (Gnesis 27:36-40) Esa e toda a sua gerao, at os dias de hoje, um povo de guerra. Esa viveu na terra de Seir, e formou o povo edomita. Ento enviou Jac mensageiros diante de si a Esa, seu irmo, terra de Seir, o territrio de Edom, (Gnesis 32:3); Portanto Esa habitou no monte de Seir; Esa Edom. Estas, pois, so as geraes de Esa, pai dos edomeus, no monte de Seir: (Gnesis 36:8-9) Jac, por precauo, foge da presena de Esa e vai para a terra de sua me, na casa de Labo, seu tio. Durante o caminho, Jac adormeceu e teve um encontro com Deus, recebendo, tambm, a confirmao da promessa de Deus: Ento sonhou: estava posta sobre a terra uma escada, cujo topo chegava ao cu; e eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela; por cima dela estava o Senhor, que disse: Eu sou o Senhor, o Deus de Abrao teu pai, e o Deus de Isaque; esta terra em que ests deitado, eu a darei a ti e tua descendncia; e a tua descendncia ser como o p da terra; dilatar-tes para o ocidente, para o oriente, para o norte e para o sul; por meio de ti e da tua descendncia sero benditas todas as famlias da terra. Eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te 29

farei tornar a esta terra; pois no te deixarei at que haja cumprido aquilo de que te tenho falado. Ao acordar Jac do seu sono, disse: Realmente o Senhor est neste lugar; e eu no o sabia. E temeu, e disse: Quo terrvel este lugar! Este no outro lugar seno a casa de Deus; e esta a porta dos cus. Jac levantou-se de manh cedo, tomou a pedra que pusera debaixo da cabea, e a ps como coluna; e derramou-lhe azeite em cima. E chamou aquele lugar Betel; porm o nome da cidade antes era Luz. (Gnesis 28:12-19) Assim, Jac recebeu a herana da Aliana que o Senhor fizera a Abrao. E, um fato interessante que, assim como Abro teve o nome mudado para Abrao, Jac teve seu nome mudado para Israel, quando este voltara de sua peregrinao na casa de Labo, na sua luta com o Anjo do Senhor: ...Perguntou-lhe, pois: Qual o teu nome? E ele respondeu: Jac. Ento disse: No te chamars mais Jac, mas Israel; porque tens lutado com Deus e com os homens e tens prevalecido. Perguntou-lhe Jac: Dize-me, peo-te, o teu nome. Respondeu o homem: Por que perguntas pelo meu nome? E ali o abenoou. Pelo que Jac chamou ao lugar Peniel, dizendo: Porque tenho visto Deus face a face, e a minha vida foi preservada. (Gnesis 32:22-30) Assim como Abrao teve em seu caminho Melquisedeque, Jac, que agora era Israel, teve em seu caminho um encontro com o Anjo do Senhor. Muitos, tambm, apontam tanto a Melquisedeque e o Anjo que lutou com Israel como se fosse o Senhor Jesus antes de se tornar carne. Isso seria at possvel, pois antes que Abrao existisse, o Senhor Jesus j era Senhor: Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abrao existisse, eu sou. (Joo 8:58) Na verdade, antes mesmo da fundao do mundo Jesus j estava com Deus, pois Ele Deus e Eterno: Agora, pois, glorifica-me tu, Pai, junto de ti mesmo, com aquela glria que eu tinha contigo antes que o mundo existisse. (Joo 17:5) Mas no importa se era Jesus ou um anjo, pois mesmo sendo um anjo ele estava ali em nome do Senhor, portanto era o Senhor que o abenoara: O Senhor tambm com Jud tem contenda, e castigar a Jac segundo os seus caminhos; segundo as suas obras o recompensar. No ventre pegou do calcanhar de seu irmo; e na sua idade varonil lutou com Deus. Lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou, e lhe fez splicas. Em Betel o achou, e ali falou Deus com ele; sim, o Senhor, o Deus dos exrcitos; o Senhor o seu nome. (Osias 12:2-5) A partir de Israel, o povo judeu ia ser formado, atravs de seus doze filhos que ele tivera com suas esposas: Os filhos de Lia: Rben o primognito de Jac, depois Simeo, Levi, Jud, Issacar e Zebulom; os filhos de Raquel: Jos e Benjamim; os filhos de Bila, serva de Raquel: D e Naftali; os filhos de Zilpa, serva de Lia: Gade e Aser. Estes so os filhos de Jac, que lhe nasceram em PadAr. (Gnesis 35:23-26) Dos filhos de Jac nasceu as doze tribos de Israel, o povo escolhido de Deus. Mas, para essa nao ser formada ela precisava conhecer o Deus que a escolheu. Por isso, era necessrio que eles padecessem em terra alheia, para ento serem resgatados por Deus. E isso o Senhor j havia falado para seu servo Abrao: Ento disse o Senhor a Abro: Sabe com certeza que a tua descendncia ser peregrina em terra alheia, e ser reduzida escravido, e ser afligida por quatrocentos anos; sabe tambm que eu julgarei a nao a qual ela tem de servir; e depois sair com muitos bens. (Gnesis 15:13-14) Por isso, veio a fome na terra e Jac e seus filhos foram morar no Egito, por intermdio de Jos, que tinha sido vendido por seus irmos ao Egito. Jos, antes de tudo acontecer, recebeu de Deus uma revelao atravs de sonhos de que ele, um dia, estaria como governante e seus irmos e at seu pai como governado: (Gnesis 37:5-11) Por causa da inveja, seus irmos prenderam a Jos e o venderam para mercadores que iam para o Egito. Chegando no Egito, ele virou servo de Potifar, oficial de Fara (Gnesis 39:1). E o Senhor, mesmo no cativeiro, era com Jos e, por isso, ele prosperava em tudo que fazia e sempre ele estava em situao de destaque. E, por mais estranho que parea, o Senhor permitiu que Jos fosse preso, pois o Senhor sabia que era na priso que Jos seria exaltado. Por isso, a mulher de Potifar, por no conseguir seduzir a Jos, porque ele era fiel ao Senhor, cometeu perjrio dizendo que Jos tinha tentado tom-la fora e, por isso, foi preso. Mas, mesmo na priso, o Senhor era com ele e ele foi tomado como chefe do crcere(Gnesis 39:21-23). 30

Na priso, o Senhor lhe deu interpretao de dois sonhos os quais se cumpriram e o copeiro, por causa desse sonho, conheceu que Jos era especial, pois o Deus verdadeiro era com ele. O copeiro, quando libertado, conforme o sonho de Jos, no se lembrou dele, mas, em certo dia, Fara teve um sonho que o atormentou mas ningum do seu reino sabia interpretar aquele sonho. E, por isso, o copeiro se lembrou de Jos e fez meno dele a Fara. Fara, por sua vez, chamou Jos sua presena, o qual declarou o sonho que salvaria todo o Egito: (Gnesis 41:25-32) Foi nesse momento que Fara o fez governador de todo o Egito e somente Fara era acima dele, naquela terra. Quando, porm, veio a fome sobre a terra, a famlia de Jos ficou em grande aperto, o que fez com que eles fossem ao Egito para comprar alimento. Chegando l, Jos os conheceu mas no declarou-se a seus irmos, mas traou um plano que traria toda a sua famlia para perto dele. Quando toda a sua famlia estava sua frente e se inclinaram para ele, cumprindo a profecia que Jos havia sonhado, este se deu a conhecer sua famlia e os acolheu. Leia na Bblia essa linda histria, para melhor aproveitamento. Antes de Jac morrer, ele deixou a bno do Senhor, tanto para os filhos de Jos como para seus prprios filhos. Tambm, deixou a profecia para os prximos tempos em Gnesis 49:3-28. Dentre as profecias deixadas, a mais importante para ns a que foi dada a Jud. Jud, mesmo no tendo sido primognito de Jac, foi considerado como tal. De Jud sabemos que vieram toda a sucesso de reis em Israel, at chegar em Jesus. Jud, a ti te louvaro teus irmos; a tua mo ser sobre o pescoo de teus inimigos: diante de ti se prostraro os filhos de teu pai. Jud um leozinho. Subiste da presa, meu filho. Ele se encurva e se deita como um leo, e como uma leoa; quem o despertar? O cetro no se arredar de Jud, nem o basto de autoridade dentre seus ps, at que venha aquele a quem pertence; e a ele obedecero os povos. Atando ele o seu jumentinho vide, e o filho da sua jumenta videira seleta, lava as suas roupas em vinho e a sua vestidura em sangue de uvas. Os olhos sero escurecidos pelo vinho, e os dentes brancos de leite. (Gnesis 49:8-12) Jud um leozinho, pois o leo tido como smbolo de reinado e a vontade de Deus era que os filhos de Jud fossem reis em Israel. Por isso, Saul era segundo o corao do povo, mas Davi era segundo o corao de Deus, pois de Davi nasceria o Messias, cumprindo a profecia do versculo em estudo. Quando falamos em cetro falamos de poder, governo - e o governo no se apartaria de Jud. Se olharmos a Histria, veremos que depois de Davi s reinaram os seus descendentes. Somente quando Herodes morreu que essa sucesso foi quebrada, mas isso porque Jesus, o Messias prometido, j tinha nascido na terra. O basto de autoridade no se apartou dos ps de Jud e Jesus, o leo da tribo de Jud, pisou na cabea da serpente. Veja que o versculo diz at que venha aquele a quem pertence, ou seja, Jesus, que veio para Reinar para sempre e os povos lhe obedecem. E, um grande sinal disso foi que Jesus desceu Jerusalm, montado numa jumenta e foi proclamado Rei: trouxeram a jumenta e o jumentinho, e sobre eles puseram os seus mantos, e Jesus montou. E a maior parte da multido estendeu os seus mantos pelo caminho; e outros cortavam ramos de rvores, e os espalhavam pelo caminho. E as multides, tanto as que o precediam como as que o seguiam, clamavam, dizendo: Hosana ao Filho de Davi! bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas! Ao entrar ele em Jerusalm, agitou-se a cidade toda e perguntava: Quem este? E as multides respondiam: Este o profeta Jesus, de Nazar da Galilia. (Mateus 21:7-11) E, no final da profecia, Jac declara que ele seria morto. (Os olhos sero escurecidos pelo vinho, e os dentes brancos de leite.) Na ocasio, acredito que eles no tinham nenhuma idia do que tudo isso significasse, mas para ns tudo isso tem sentido e j aconteceu, ao p da letra. Durante toda a profecia de Jac, podemos verificar que tudo se deu cumprimento ao longo dos anos, mas realmente a de Jud foi para ns a mais importante. Em alguns anos, a famlia de Jac foi se multiplicando no Egito. O Fara amigo de Jos j havia morrido e o que o sucedeu escravizou o povo de Israel, porque estavam ficando numerosos. Isso fez com que a profecia do Senhor dado Abrao se cumprisse, que importava que eles ficassem naquela terra por 31

quatrocentos anos. Ento disse o Senhor a Abro: Sabe com certeza que a tua descendncia ser peregrina em terra alheia, e ser reduzida escravido, e ser afligida por quatrocentos anos; sabe tambm que eu julgarei a nao a qual ela tem de servir; e depois sair com muitos bens. (Gnesis 15:13-14) Assim, passados os dias de servido, o povo do Senhor comeou a clamar. Nessa ocasio, o Senhor enviou a Moiss para libertar o povo, de maneira que todo o povo veria que s o Senhor Deus. Israel saiu do Egito com muitos bens, cumprindo a profecia acima. Ainda, nessa ocasio, o povo de Israel passaria a ser povo em todo o seu sentido e, para isso, o Senhor j tinha reservado a terra que prometera a Abrao. Bastava somente eles tomarem posse. Nesse perodo, deu-se incio a mais um perodo escatolgico, chamado de Dispensao da Lei, que vai desde o Sinai at o Calvrio.

A ERA DE MOISS Moiss, a quem Deus escolheu para pastorear a Israel, nasceu numa poca difcil. Fara estava vendo o povo de Israel crescer e por isso temeu que eles se juntassem com os inimigos do Egito e lutassem contra eles. Por isso, Fara aumentou a carga do povo israelita e, no adiantando, pois eles cresciam mais e mais, ele ordenou s parteiras que matassem os filhos homens e poupassem as filhas mulheres (xodo 1:16). Foi nessa poca que Moiss nasceu e, sua me, temendo, colocou-o num cesto, vedado com betume, dentro do rio Nilo, quando tinha trs meses: Nesse tempo nasceu Moiss, e era mui formoso, e foi criado trs meses em casa de seu pai. (Atos 7:20). A filha de Fara, Hatshepsut, vendo-o, teve compaixo e o adotou. Porm, ela o entregou a uma hebria que, por sinal, era a prpria me de Moiss, para o criar. Assim, Moiss passou sua infncia com seus irmos e, quando cresceu, foi entregue filha de Fara, quando recebeu o seu nome que, traduzido, significa salvo das guas. A idade dele quando isso aconteceu no podemos estipular, pois a Bblia no revela. Apesar disso, sabemos que ele recebeu ensinamentos do palcio, pois mais tarde veremos ele como um grande escritor e um grande legislador, pois foi ele quem escreveu o Pentateuco, que compem o Livro de Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio, mediante as instrues e inspiraes do Senhor. Assim Moiss foi instrudo em toda a sabedoria dos egpcios, e era poderoso em palavras e obras. (Atos 7:22) A arte e sabedoria dos egpcios continha ensinamentos sobre cincias, geografia, leis morais etc. Moiss, ainda, aprendeu algumas literaturas, hoje muito conhecidas, como o cdigo de Hamurabi e o Livro dos Mortos. Muita coisa escrita em Levtico, referente s leis morais, se parece com o que est escrito nesses livros. Na verdade, o Egito, originalmente era monotesta. Com o passar dos anos que a idolatria entrou naquela terra. Numa pirmide muito antiga est escrito: Criei a cada um semelhante aos irmos, e lhes proibi de fazerem o mal... Dize a verdade e pratica-a porque ela grande, onipotente. Assim, muita gente diz que Moiss usou alguns de seus conhecimentos para escrever o Pentateuco. Porm, sabemos que a preciso histrica com que o Pentateuco est escrito s poderia ser realizada pela providncia divina e que os escritos antigos simplesmente tiveram influncia da civilizao primitiva dos ensinos de No. Ora, toda religio teve origem com os ensinos de No aps o dilvio. Quando Moiss estava com quarenta anos, contemplou o sofrimento daqueles que foram criados com ele e, veja o que aconteceu: (xodo 2:11-15); (Atos 7:22-29) O interessante que Moiss j possua dentro do corao o desejo de libertar o povo, conforme Atos 7:22-29, mesmo antes de ser chamado por Deus. Mas o mtodo e o tempo pertenciam a Deus e, por isso, aquele ataque no surtiu nenhum efeito direto, apenas contribuiu para que Moiss fugisse para o deserto, onde ele iria aprender a viver como servo de Deus e mais tarde receber o Chamado de Deus. 32

Moiss fugiu e permaneceu mais quarenta anos no deserto: E passados mais quarenta anos, apareceu-lhe um anjo no deserto do monte Sinai, numa chama de fogo no meio de uma sara. (Atos 7:30) Ele fugiu para Midi(filho de Quetura), tambm conhecido como a terra de Edom (irmo de Jac), terra de seus antepassados. Acredita-se tambm que Moiss fugiu para aquelas terras porque eram terras dominadas por Hatshepsut. Ali, foi hospedado por Jetro, o qual se tornou seu sogro quando se casou com Zpora. Naquela terra estava o Sinai, terra onde os mineiros egpcios trabalhavam. Os mineiros egpcios daquele lugar praticavam um culto a uma deusa de nome Hatora. Jetro, por sua vez, era sacerdote em Midi, com o nome de Reuel, um nome composto de Reu e El. El=nome de Deus. No templo de Sarabite foram encontrados vestgios de sacrifcios de animais, e at se encontraram calhas, por onde escorria o sangue das vtimas. Montes de cinzas ocorriam aqui e ali, como resultado dos sacrifcios de animais. Acredita-se que o livro de J fora produzido naquela regio. (J 28.1-12) Um alfabeto muito antigo foi encontrado naquela regio, datando-se a poca de Moiss. A escrita, por si, j existia, segundo pesquisadores, mesmo antes de No, pois foi encontrado um escrito de um rei antigo na regio da babilnia que dizia gostar muito de lr os escritos da poca do dilvio. Beroso relatou uma tradio, segundo a qual Xisutro, o No Babilnico, enterrou os Sagrados Escritos antes do dilvio, em placas de barro cozido, em Sipar, e depois os desenterrou. Havia uma tradio entre rabes e judeus de que Enoque fora o inventor da escrita, e que deixara alguns escritos. Assurbanipal, fundador da grande biblioteca de Nnive, referiu-se a inscries de antes do dilvio. Tm sido encontradas algumas incries de antes do dilvio. A placa pictogrfica , encontrada pelo Dr. Langdon em Quis, sob um sedimento do dilvio. A sinetes encontrados pelo Dr. Schmidt, em Fara, sob uma camada sedimentada do dilvio. O Dr. Woolley achou em Ur sinetes de antes do dilvio. Os sinetes foram as formas mais primitivas de escrita; representavam o nome de uma pessoa, identificavam uma propriedade, serviam de assinatura de cartas, contratos, recibos e vrias espcies de escritura. Cada pessoa possua seu prprio sinete. Este era gravado em pedacinhos de pedra ou metal pro meio de serras ou brocas muitssimo delicada. Usava-se para impresso em placas de barro, enquanto ainda midas.

escrita cuneiforme Semtica

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Monte Sinai

Templo de Serabite

Durante este perodo, em que Moiss casou e teve dois filhos, Moiss aprendeu a apascentar e, quando estava com seus oitenta anos, o Senhor apareceu para ele e o chamou para ser instrumento de libertao e para conduzir o povo de Israel at Cana, por mais quarenta anos: Foi este que os conduziu para fora, fazendo prodgios e sinais na terra do Egito, e no Mar Vermelho, e no deserto por quarenta anos. (Atos 7:36). Da vem aquele dito popular entre os pregadores dizendo: Moiss passou quarenta anos no Egito achando que era alguma coisa, mais quarenta anos no deserto para descobrir que no era nada e mais quarenta anos para ver o que Deus pode fazer com o que no nada. E, depois de tudo isso, Moiss no entrou em Cana, somente viu com seus olhos para ento morrer, o qual teve o seu corpo escondido por Deus: Mas quando o arcanjo Miguel, discutindo com o Diabo, disputava a respeito do corpo de Moiss, no ousou pronunciar contra ele juzo de maldio, mas disse: O Senhor te repreenda. (Judas 1:9) Acredita-se que o maior motivo do Senhor ter escondido o corpo de Moiss foi porque os israelitas o embalsamariam para o adorar, j que eles eram um povo que havia se contaminado com a idolatria do Egito. Durante esse perodo em que Moiss viveu, foi institudo o perodo da Lei, que nada mais era um smbolo do que havia de vir. Mas vamos percorrer um pouco sobre como Israel foi libertado e veremos o ritual mais importante desse perodo: a Pscoa. Dez pragas vieram sobre o Egito a fim de que o povo de Israel fosse libertado. As pragas tanto serviram para demonstrar a Israel o amor de Deus sobre eles como para mostrar aos egpcios que o SENHOR Soberano. Tambm serviram para mostrar o Seu juzo contra a idolatria, pois cada praga combatia a idolatria predominante daquele lugar. A primeira praga foi a das guas se tornaram em sangue. Os Egpcios tinham o Rio Nilo como fonte de vida e riqueza, mas o Senhor feriu a gua e essa se tornou em sangue. Imagine o cheiro de podrido que ficou naquele lugar! A segunda praga foi a das rs. As rs eram consideradas deuses e por isso eram sagradas, mas o Senhor tirou as rs do Rio Nilo e colocou-as sobre a terra, trazendo espanto e pavor a todos daquela regio. A terceira foi a dos piolhos, onde acredita-se que foi a partir dessa poca que os egpcios comearam a raspar o cabelo. A quarta foi a das moscas, onde o Senhor enviou vrios enxames de moscas somente nas terras dos egpcios, livrando a terra de Gsen, onde habitavam os hebreus. A quinta foi a praga das pestes nos animais. O gado dos egpcios eram adorados pois acreditavam que os deuses se manifestavam atravs desses animais. Eles at acreditavam que o gado protegia os egpcios. Mas que deus esse que morre! E todo o gado dos egpcios morreu, exceto o gado dos hebreus, que permaneceram vivos, pois Deus estava guardando-os a fim de proporciona-lhes mantimento para o deserto, durante um certo perodo, antes do man cair do cu, e para o sacrifcio. e enviou certos mancebos dos filhos de Israel, os quais ofereceram holocaustos, e sacrificaram ao Senhor sacrifcios pacficos, de bois. (xodo 24:5) A sexta foi a praga das lceras. Dessa nem os magos egpcios escaparam e sofreram bastante. Mas a cada praga que vinha 34

sobre o Egito o corao de Fara era endurecido. A stima foi a praga da saraiva, onde choveu fogo na terra do Egito, matando os animais, as plantaes e os homens no campo, somente a terra dos hebreus estava ilesa. A oitava foi a praga dos gafanhotos. A nuvem de gafanhoto era to grande que o cu se escureceu e todo o campo foi coberto e no sobrou nenhuma folha, nem erva em toda a terra do Egito. A nona foi a praga das trevas onde ficaram por trs dias sem conseguirem ver ningum, to densa eram aquelas trevas, mas somente os hebreus tinham luz. Mas, mesmo assim, o corao de Fara foi endurecido. Mas a dcima e ltima praga foi a da morte dos primognitos. Eles criam que Fara era deus e, por isso, o primognito de Fara, sucessor do trono, morreu, o que fez com que Fara libertasse a Israel. claro que o Senhor podia ter tirado a Israel do Egito, mesmo sem as pragas, pois o Senhor poderoso para isso, mas aprouve a Deus fazer dessa maneira para mostrar ao povo de Israel o seu poder e ao povo do Egito o seu juzo. E, por falar em juzo, quando aprendermos sobre a Grande Tribulao, vamos verificar que muitas pragas esto preparadas para que o Juzo de Deus seja manifesto nas naes da terra. A ltima praga foi tambm muito importante para os israelitas, pois foi ali que aconteceu a passagem do anjo que trouxe justia ao povo de Israel. E, para que os hebreus no fossem afetados por essa praga, eles teriam que sacrificar um cordeiro e passar o sangue sobre as ombreiras e na verga da porta, nas casas em que o cordeiro fosse comido. E, a partir dali seria institudo o Calendrio Judaico: Este ms ser para vs o princpio dos meses; este vos ser o primeiro dos meses do ano. (xodo 12:2) A Pscoa tem um significado muito profundo em relao ao Senhor Jesus Cristo, o cordeiro imaculado. Quem lava as suas vestes no sangue do Cordeiro Jesus tem a sua vida protegida da morte. Em verdade, em verdade vos digo que, se algum guardar a minha palavra, nunca ver a morte. (Joo 8:51) Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestes [no sangue do Cordeiro] para que tenham direito arvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. (Apocalipse 22:14) Depois que Fara liberou os israelitas para sarem da terra do Egito, este ainda teve seu corao endurecido, pois o Senhor ainda tinha um grande milagre para deixar como testemunho a todas as naes. Testemunho este que at hoje fala para todos ns. O povo de Israel estava diante do Mar Vermelho e dos seus dois lados tambm estavam cercados das guas e atrs estava o exrcito de Fara pronto para tragar os hebreus. Eram cerca de 3 milhes de hebreus, considerando os 600 mil homens preparados para guerra e uma proporo de mais 4 indivduos para cada famlia. Mas, o Senhor colocou uma coluna de nuvem na frente dos egpcios para que eles no enxergassem e uma coluna de fogo clareando o caminho dos israelitas e, ainda por cima, o Anjo do Senhor se ps atrs do exrcito israelita para pelejar por eles. O Mar Vermelho se abriu e os seus lados foram como paredes. Os egpcios at que seguiram a Israel, mas o Senhor quebrou os carros dos Egpcios, carros esses que eram a glria e a fora do Egito, e fez com que eles andassem com dificuldade. Quando os israelitas chegaram ao outro lado, o Senhor fez com que o Mar tragasse a todo o exrcito de Fara. Assim, o Senhor derrubou at mesmo o exrcito que era considerado o mais poderoso daquela poca. Mas quem poder lutar contra Deus? Ningum, pois Ele o Grande Eu Sou. Bom, se eu fosse voc agora, amado leitor, no perdia tempo e lia toda essa Histria na Bblia Sagrada, desde xodo 1 at o 15. Alguns cientistas alegam que a travessia teria sido numa regio bem rasa do Mar Vermelho, onde daria para passar a p, mas se assim fosse, o milagre foi maior, pois o exrcito de fara morreu afogado. Ainda, existem achados na regio da possvel travessia que mostram artefatos da 18 dinastia, que datava aquela poca. Entre esses achados est uma roda de carruagem egpcia daquela dinastia que foi preservada pelo coral formado.

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Local provvel da travessia

nica estrada possvel para o Mar Vermelho

A ponte de terra submersa em Nuweiba, Egito, no local provvel da travessia (http://www.wyattmuseum.com/red-sea-crossing-05.htm)

(Artefatos encontrados na regio, preservado pelo coral) A partir desse momento, o Senhor ia mostrar a Israel que Ele cuida desse povo amado. O po de cada dia desceria do cu, as guas amargas se tornariam doces, as rochas no meio do deserto jorrariam guas, as nuvens guiariam e protegeriam a Israel do calor do dia no deserto e noite, a coluna de fogo os aqueceria protejendo-os do frio da madrugada no deserto, iluminando tambm o caminho. (No deserto o dia muito quente e a noite muito gelada. Se no fosse a proviso de Deus Israel no teria conseguido sobreviver um s dia.) Com Grande amor o Senhor resgatou a Israel! E, ainda, o Senhor entregaria a todo o povo na terra de Cana nas mos dos israelitas. Mas, quando eles chegaram em Cana, espiaram a terra durante quarenta dias, mas quando os espias junto com Josu e Calebe voltaram e trouxeram a 36

notcia de como eles eram, ainda que os dois tiveram f de que o Senhor podia entregar a todo aquele povo em suas mos, o povo de Israel, por causa da incredulidade, teve que passar mais quarenta anos no deserto, de maneira que nenhuma daquela gerao entrasse em Cana, somente Josu e Calebe. Dizelhes: Pela minha vida, diz o Senhor, certamente conforme o que vos ouvi falar, assim vos hei de fazer: neste deserto cairo os vossos cadveres; nenhum de todos vs que fostes contados, segundo toda a vossa conta, de vinte anos para cima, que contra mim murmurastes, certamente nenhum de vs entrar na terra a respeito da qual jurei que vos faria habitar nela, salvo Calebe, filho de Jefon, e Josu, filho de Num. Mas aos vossos pequeninos, dos quais dissestes que seriam por presa, a estes introduzirei na terra, e eles conhecero a terra que vs rejeitastes. Quanto a vs, porm, os vossos cadveres cairo neste deserto; e vossos filhos sero pastores no deserto quarenta anos, e levaro sobre si as vossas infidelidades, at que os vossos cadveres se consumam neste deserto. Segundo o nmero dos dias em que espiastes a terra, a saber, quarenta dias, levareis sobre vs as vossas iniqidades por quarenta anos, um ano por um dia, e conhecereis a minha oposio. Eu, o Senhor, tenho falado; certamente assim o farei a toda esta m congregao, aos que se sublevaram contra mim; neste deserto se consumiro, e aqui morrero. (Nmeros 14:28-35) Durante a peregrinao de Israel no deserto, o Senhor enviou ao povo mandamentos e leis. As leis dadas por Moiss abrangiam tanto leis morais, como os dez mandamentos, leis cveis e leis sacerdotais. Ainda, foi institudo o Tabernculo, as Festas e todas as coisas que eram smbolos das coisas que iam acontecer atravs de Jesus: Ningum, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sbados, que so sombras das coisas vindouras; mas o corpo de Cristo. (Colossenses 2:16-17); Porque a lei, tendo a sombra dos bens futuros, e no a imagem exata das coisas, no pode nunca, pelos mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem de ano em ano, aperfeioar os que se chegam a Deus. (Hebreus 10:1) Mas, se fssemos falar de cada uma delas, deveramos fazer um livro somente sobre a Dispensao da Lei. Mas o leitor h de convir que esse livro deve abranger toda a Bblia, de maneira sintetizada, para que o leitor sinta desejo de l-la para descobrir as maravilhas de Deus para o homem. Por isso, falaremos apenas de algumas que considero, no momento, importantes, no deixando de lado as outras. A Pscoa fala de Cristo como o cordeiro imaculado, pois o cordeiro deveria ser sem mancha e Jesus no tinha a mancha do pecado em si. Tambm, o Cordeiro deveria ser comido, de maneira que o que comesse seria caracterizado como povo de Israel. Semelhantemente, Jesus instituiu a Ceia do Senhor e disse: (Joo 6:49-59) Por isso, Jesus a nossa Pscoa e devemos comer deste po e beber deste sangue, quando comemoramos a Ceia do Senhor. As leis morais servem para mostrar ao pecador que ele incapaz de ser salvo por si prprio, necessitando, assim, de um Salvador para sua alma, pois, aquele que pecasse num s ponto da lei seria maldito de toda ela. Portanto, ningum podia ser salvo por causa da lei, mas a lei apenas mostrava a necessidade de um Salvador. As Leis Sacerdotais, por sua vez, serviam como figuras do Futuro Sacrifcio que redimiria o pecado de todo aquele que cresse. Mesmo assim, a lei sacerdotal que redimia o pecador no servia para delitos considerados mais graves, como o adultrio, a prostituio e o homicdio, que eram considerados crimes com pena de morte. Mas o Sacrifcio Remidor de Jesus Cristo veio para a remisso de todos os pecados daqueles que crem, inclusive os de morte: Ora, Moiss nos ordena na lei que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes? Isto diziam eles, tentando-o, para terem de que o acusar. Jesus, porm, inclinando-se, comeou a escrever no cho com o dedo. Mas, como insistissem em perguntar-lhe, ergueu-se e disse-lhes: Aquele dentre vs que est sem pecado seja o primeiro que lhe atire uma pedra. E, tornando a inclinar-se, escrevia na terra. Quando ouviram isto foram saindo um a um, a comear pelos mais velhos, at os ltimos; ficou s Jesus, e a mulher ali em 37

p. Ento, erguendo-se Jesus e no vendo a ningum seno a mulher, perguntou-lhe: Mulher, onde esto aqueles teus acusadores? Ningum te condenou? Respondeu ela: Ningum, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu te condeno; vai-te, e no peques mais.] (Joo 8:5-11) Um livro da Bblia que fala claramente sobre todos esses aspectos a Epstola aos Hebreus. O Tabernculo era uma figura proftica do Ministrio de Cristo. Toda a sua construo possui um significado claro sobre a obra que Jesus havia de realizar. Vejamos alguns pontos: A primeira coisa que se via no Tabernculo era a porta e Jesus a Porta: Eu sou a porta; se algum entrar por mim, ser salvo; entrar e sair, e achar pastagens. (Joo 10:9) Depois, se via o Ptio, onde se encontrava o altar do holocausto e a pia do lavatrio. O altar do holocausto simbolizava a Cruz do Calvrio, onde Jesus Cristo foi crucificado. (Hb 9.12-14; 1 Jo 1.7) E Jesus o Cordeiro que tira o pecado do mundo. (Joo 1:29) E Ele se ofereceu uma vez por ns: assim tambm Cristo, oferecendo-se uma s vez para levar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvao. (Hebreus 9:28) J o lavatrio simboliza a purificao e o incio da santificao: cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f; tendo o corao purificado da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa, retenhamos inabalvel a confisso da nossa esperana, porque fiel aquele que fez a promessa; (Hebreus 10:22-23, q.v. Joo 4.13,14) Depois do Ptio, vinha o Lugar Santo, que continha a Mesa dos Pes, o Candelabro de Ouro e o Altar do Incenso. Os pes simbolizam Jesus como o Po da Vida, o Po que desceu do cu: Declaroulhes Jesus: Eu sou o po da vida; aquele que vem a mim, de modo algum ter fome, e quem cr em mim jamais ter sede. (Joo 6:35) O Candelabro de Ouro simboliza Jesus como a luz do mundo: o povo que estava sentado em trevas viu uma grande luz; sim, aos que estavam sentados na regio da sombra da morte, a estes a luz raiou. (Mateus 4:16); Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; a luz resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram contra ela. Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era Joo. Este veio como testemunha, a fim de dar testemunho da luz, para que todos cressem por meio dele. Ele no era a luz, mas veio para dar testemunho da luz. Pois a verdadeira luz, que alumia a todo homem, estava chegando ao mundo. (Joo 1:4-9); Ento Jesus tornou a falarlhes, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue de modo algum andar em trevas, mas ter a luz da vida. (Joo 8:12) Incenso simboliza interseo: Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos. (Apocalipse 5:8) J o altar do incenso simboliza Jesus como o Sacerdote que est sempre diante de Deus intercendendo por ns: Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu, ou antes quem ressurgiu dentre os mortos, o qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns; (Romanos 8:34); Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles. (Hebreus 7:25) O lugar Santo era onde os sacerdotes intercediam pelo povo e Jesus est sempre intercedendo por ns. Aleluia! Depois do lugar Santo vinha o lugar Santssimo, que era separado do lugar santo por ...um vu de pano azul, e prpura, e carmesim, e linho fino torcido; com querubins de obra prima se far. E o pors sobre quatro colunas de madeira de cetim cobertas de ouro, sobre quatro bases de prata; seus colchetes sero de ouro. (xodo 26:31,32) Esse lugar continha o incensrio de ouro e a Arca da Aliana, que dentro dela, continha a vara de Aro, que floresceu, o man e as Tbuas do Concerto. Dentro dessa cmara era muito escura, mas quando a Glria do Senhor enchia o Tabernculo, ento l dentro ficava iluminado. Ora, tambm o primeiro pacto tinha ordenanas de servio sagrado, e um santurio terrestre. Pois foi preparada uma tenda, a primeira, na qual estavam o candeeiro, e a mesa, e os pes da proposio; a essa se chama o santo lugar; mas depois do segundo vu estava a tenda que se 38

chama o santo dos santos, que tinha o incensrio de ouro, e a arca do pacto, toda coberta de ouro em redor; na qual estava um vaso de ouro, que continha o man, e a vara de Aro, que tinha brotado, e as tbuas do pacto; (Hebreus 9:1-4) A Arca da Aliana simboliza Jesus como EMANUEL, que significa Deus Conosco: Portanto o Senhor mesmo vos dar um sinal: eis que uma virgem conceber, e dar luz um filho, e ser o seu nome Emanuel. (Isaas 7:14); Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, o qual ser chamado EMANUEL, que traduzido : Deus conosco. (Mateus 1:23) Jesus Deus Conosco, pois Ele se fez carne e habitou entre ns: E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade; e vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai. (Joo 1:14) O Tabernculo tambm possui significados importantssimos para a vida do Crente. A primeira coisa que uma pessoa faz para entrar no Tabernculo passar pela porta, ou seja, aceitar a Jesus como Salvador, pois Ele a porta. Outro fato interessante que na primeira entrada estava escrito a palavra CAMINHO, na segunda, a qual d entrada ao lugar Santo, estava escrito VERDADE e na terceira, a qual dava acesso ao Lugar Santssimo, ou seja, Santo dos Santos, estava escrito VIDA. Ora, Jesus o Caminho, a Verdade e a Vida, ningum vai ao Pai, no Santo dos Santos, se no for por Ele: Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim. (Joo 14:6) Voltando ao Tabernculo, o Ptio o primeiro lugar onde o crente entra e simboliza o incio da Vida Crist, pois l possui o altar do holocausto, onde o Crente recebe a Jesus como Salvador e propiciao pelos seus pecados, por causa do arrependimento. Tambm l possui a pia do lavatrio, que simboliza o crente ser lavado, ser purificado. Depois, o crente vai para o lugar Santo, onde ele l a Palavra (Pes), luz e no trevas (candelabro) e vive sempre orando (altar do incenso). Antes, s o Sumo Sacerdote podia entrar no Santo dos Santos, atravessando o vu do templo, mas, por causa do sacrifcio de Jesus, o vu do templo foi rasgado de cima a baixo, permitindo assim ns entrarmos com ousadia ao Santo dos Santos e entrar na Presena de Deus, por causa de Jesus, o Emanuel, Deus Conosco. Tendo pois, irmos, ousadia para entrarmos no santssimo lugar, pelo sangue de Jesus, pelo caminho que ele nos inaugurou, caminho novo e vivo, atravs do vu, isto , da sua carne, e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f; tendo o corao purificado da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa, retenhamos inabalvel a confisso da nossa esperana, porque fiel aquele que fez a promessa; e consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras, no abandonando a nossa congregao, como costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. (Hebreus 10:19-25) O Vu do Templo era a separao entre Deus e o Homem, por causa do pecado, mas, porque Jesus morreu por ns, no temos mais culpa do pecado e, por isso, podemos novamente entrar na presena de Deus. Aleluia! E esse vu foi rasgado literalmente por Deus, de cima a baixo, pois homem algum poderia rasgar aquele vu de tamanha espessura: Era j quase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra at a hora nona, pois o sol se escurecera; e rasgou-se ao meio o vu do santurio. Jesus, clamando com grande voz, disse: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. E, havendo dito isso, expirou. (Lucas 23:44-46) pelo caminho que ele nos inaugurou, caminho novo e vivo, atravs do vu, isto , da sua carne, (Hebreus 10:20) Muito mais profundidade h no significado do Tabernculo, mas fiquemos por aqui, para no alongarmos muito, pois seria necessrio escrever um livro s sobre este assunto. Mas, para ns, no momento, importa entendermos que o Pentateuco fala de Cristo e Seu Ministrio, assim como sobre a Vida Espiritual da Igreja. Ora, estando estas coisas assim preparadas, entram continuamente na primeira tenda os sacerdotes, celebrando os servios sagrados; mas na segunda s o sumo sacerdote, uma vez por ano, no sem sangue, o qual ele oferece por si mesmo e pelos erros do povo; dando o Esprito Santo a entender com isso, que o caminho do santurio no est descoberto, enquanto subsiste 39

a primeira tenda, que uma parbola para o tempo presente, conforme a qual se oferecem tando dons como sacrifcios que, quanto conscincia, no podem aperfeioar aquele que presta o culto; sendo somente, no tocante a comidas, e bebidas, e vrias ablues, umas ordenanas da carne, impostas at um tempo de reforma. Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens j realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernculo (no feito por mos, isto , no desta criao), e no pelo sangue de bodes e novilhos, mas por seu prprio sangue, entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido uma eterna redeno. Porque, se a asperso do sangue de bodes e de touros, e das cinzas duma novilha santifica os contaminados, quanto purificao da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificar das obras mortas a vossa conscincia, para servirdes ao Deus vivo? (Hebreus 9:6-14) Moiss, alm de ser instrumento de Deus para conduzir o povo para Cana e de ser um Legislador notvel diante de toda a Histria da raa humana, ele nos deixou pofecias claras de que o Messias viria para aperfeioar todas as coisas. O Senhor teu Deus te suscitar do meio de ti, dentre teus irmos, um profeta semelhante a mim; a ele ouvirs; conforme tudo o que pediste ao Senhor teu Deus em Horebe, no dia da assemblia, dizendo: No ouvirei mais a voz do Senhor meu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que no morra. Ento o Senhor me disse: Falaram bem naquilo que disseram. Do meio de seus irmos lhes suscitarei um profeta semelhante a ti; e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falar tudo o que eu lhe ordenar. E de qualquer que no ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, eu exigirei contas. (Deuteronmio 18:15-19) Essa profecia j cumprida, pois Jesus nasceu no meio do povo de Israel e falou de tudo o que o Senhor lhe ordenou: Quem no me ama, no guarda as minhas palavras; ora, a palavra que estais ouvindo no minha, mas do Pai que me enviou. (Joo 14:24) Outra profecia muito importante que Moiss deixou foi a da runa de Israel por no ter recebido a Jesus como o Messias. Foram profetizadas Bnos e Maldies. Toda vez que o povo de Israel se inclinava idolatria, a sua runa era tremenda, pois estavam debaixo da maldio, por causa da desobedincia s Leis do Senhor. E todas as vezes que Israel se arrependia, as bnos retornavam Israel. Vrios foram os casos das maldies, vejamos duas, no Antigo Testamento: E sucedeu que, passando o rei de Israel pelo muro, uma mulher lhe gritou, dizendo: Acode-me, rei meu Senhor. Mas ele lhe disse: Se o Senhor no te acode, donde te acudirei eu? da eira ou do lagar? Contudo o rei lhe perguntou: Que tens? E disse ela: Esta mulher me disse: D c o teu filho, para que hoje o comamos, e amanh comeremos o meu filho. cozemos, pois, o meu filho e o comemos; e ao outro dia lhe disse eu: D c o teu filho para que o comamos; e ela escondeu o seu filho. Ouvindo o rei as palavras desta mulher, rasgou as suas vestes (ora, ele ia passando pelo muro); e o povo olhou e viu que o rei trazia saco por dentro, sobre a sua carne. (2 Reis 6:26-30); Os mortos espada eram mais ditosos do que os mortos fome, pois estes se esgotavam, como traspassados, por falta dos frutos dos campos. As mos das mulheres compassivas cozeram os prprios filhos; estes lhes serviram de alimento na destruio da filha do meu povo. Deu o Senhor cumprimento ao seu furor, derramou o ardor da sua ira; e acendeu um fogo em Sio, que consumiu os seus fundamentos. No creram os reis da terra, bem como nenhum dos moradores do mundo, que adversrio ou inimigo pudesse entrar pelas portas de Jerusalm. (Lamentaes 4:9-12) Por mais que se parea entranho o que aconteceu, bom lembrarmos que o canibalismo no foi ocasionado por Deus, mas por causa do pecado do povo de Israel. E, o pior de todos eles, foi o de eles no terem recebido a Jesus como o seu Messias Prometido. Jesus mesmo falou que no ficaria pedra sobre pedra: Mas ele lhes disse: No vedes tudo isto? Em verdade vos digo que no se deixar aqui pedra sobre pedra que no seja derribada. (Mateus 24:2) E, no ano 70 dC, Roma destruiu Jerusalm 40

inteira, cumprindo a profecia de Moiss de que uma outra nao viria e apertaria a Israel at a destruio: O estrangeiro que est no meio de ti se elevar cada vez mais sobre ti, e tu cada vez mais descers;... O Senhor levantar contra ti de longe, da extremidade da terra, uma nao que voa como a guia, nao cuja lngua no entenders; nao de rosto feroz, que no respeitar ao velho, nem se compadecer do moo; e comer o fruto dos teus animais e o fruto do teu solo, at que sejas destrudo; e no te deixar gro, nem mosto, nem azeite, nem as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas, at que te faa perecer; e te sitiar em todas as tuas portas, at que em toda a tua terra venham a cair os teus altos e fortes muros, em que confiavas; sim, te sitiar em todas as tuas portas, em toda a tua terra que o Senhor teu Deus te deu. E, no cerco e no aperto com que os teus inimigos te apertaro, comers o fruto do teu ventre, a carne de teus filhos e de tuas filhas, que o Senhor teu Deus te houver dado. Quanto ao homem mais mimoso e delicado no meio de ti, o seu olho ser mesquinho para com o seu irmo, para com a mulher de seu regao, e para com os filhos que ainda lhe ficarem de resto; de sorte que no dar a nenhum deles da carne de seus filhos que ele comer, porquanto nada lhe ter ficado de resto no cerco e no aperto com que o teu inimigo te apertar em todas as tuas portas. Igualmente, quanto mulher mais mimosa e delicada no meio de ti, que de mimo e delicadeza nunca tentou pr a planta de seu p sobre a terra, ser mesquinho o seu olho para com o homem de seu regao, para com seu filho, e para com sua filha; tambm ela ser mesquinha para com as suas preas, que sarem dentre os seus ps, e para com os seus filhos que tiver; porque os comer s escondidas pela falta de tudo, no cerco e no aperto com que o teu inimigo te apertar nas tuas portas. (Deuteronmio 28:43-57) Roma, no ano 70 dC cercou Jerusalm, deixou ela padecer fome e depois a destruiu. E essa desolao de 70 ocorreu para que as Escrituras se cumprissem e por isso que Jerusalm at os dias dias no uma cidade exclusiva de Israel, pois Jerusalm considerada cidade de todas as naes. Essa exclusividade s acontecer depois que a Dispensao da Graa terminar, ou seja, quando completar o tempo dos gentios. Hoje, mais do que nunca, sabemos que isto est prestes a acontecer, pois grande a luta de Israel para recuperar Jerusalm. Mas, quando virdes Jerusalm cercada de exrcitos, sabei ento que chegada a sua desolao. Ento, os que estiverem na Judia fujam para os montes; os que estiverem dentro da cidade, saiam; e os que estiverem nos campos no entrem nela. Porque dias de vingana so estes, para que se cumpram todas as coisas que esto escritas. Ai das que estiverem grvidas, e das que amamentarem naqueles dias! porque haver grande angstia sobre a terra, e ira contra este povo. E cairo ao fio da espada, e para todas as naes sero levados cativos; e Jerusalm ser pisada pelos gentios, at que os tempos destes se completem. (Lucas 21:20-24) E fato de que, depois dessa desolao de 70, todos os israelitas foram espalhados pelos quatro cantos da terra e, at 1948, Israel tinha deixado de ser nao. Note que depois de 1948, Israel passou a ser nao e no mais deixar de ser, dando cumprimento profecia de retorno, que veremos quando falarmos das profecias do AT, provando que Jesus j est s portas, somente sendo paciente, aguardando o arrependimento de muitos: O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; porm longnimo para convosco, no querendo que ningum se perca, seno que todos venham a arrepender-se. (2 Pedro 3:9) claro que no so todos que se arrependero, mas Ele paciente e aguarda at o relgio bater meia-noite. Porfiai por entrar pela porta estreita; porque eu vos digo que muitos procuraro entrar, e no podero. (Lucas 13:24); Porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos. (Mateus 22:14); Mas meia-noite ouviu-se um grito: Eis o noivo! sa-lhe ao encontro! (Mateus 25:6)

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Local do Sinai

Monte Sinai

Os tristes episdios durante a peregrinao foram: 1) A rebelio de Core, que queria usurpar os direitos conferidos divinamente a Aro; 2) O cime de Miri e a sua morte; 3) a morte de Aro, por causa da sua transgresso; 4) a rocha que Moiss feriu, zangado, motivo por que, como punio, no entrou em Cana.

Conquistando territrio Moiss iniciou a conquista da terra. Impedido pelo rei de Edom de passarem por suas terras e impedido por Deus de guerrear contra eles, Moiss teve que contornar as terras de Seir pelo sul. De encontro com os amorreus, esses no permitiram Israel passar, mas Israel pelejou e venceu a cidade fortificada dos Amorreus (Nmeros 21:21-31). Depois, Ogue, rei de Bas, veio peleja contra Israel. Israel venceu: (Nmeros 21:33,34) Depois foram para Moabe, filhos de L. Aqui surge Balao e a festa de Baal-Peor que ensina que aqueles que esto debaixo da proteo de Deus tem segurana(Salmo 91), mas quando abandonamos ao Senhor, somos derrotados. No vale encantamento contra Israel, mas a apostasia o derruba (Nm 25.9). At os midianitas se associaram aos Moabitas contra Israel, mas Moiss levantou um exrcito de 12 mil homens e os derrotou, inclusive Balao que morreu na batalha. Assim deu Moiss aos filhos de Gade e aos filhos de Rben, e meia tribo de Manasss, filho de Jos, o reino de Siom, rei dos amorreus, e o reino de Ogue, rei de Bas, a terra com as suas cidades e os respectivos territrios ao redor. (Nmeros 32:33) Faltava apenas atravessar o Jordo para entrarem em Cana. E nessa conjuntura que Deus anuncia a Moiss a sua morte, permitindo a ele ver a terra de Cana de cima do Monte Nebo: Sobe a este monte de Abarim, ao monte Nebo, que est na terra de Moabe, defronte de Jeric, e v a terra de Cana, que eu dou aos filhos de Israel por possesso; e morre no monte a que vais subir, e recolhe-te ao teu povo; assim como Aro, teu irmo, morreu no monte Hor, e se recolheu ao seu povo; porquanto pecastes contra mim no meio dos filhos de Israel, junto s guas de Merib de Cades, no deserto de Zim, pois no me santificastes no meio dos filhos de Israel. (Deuteronmio 32:49-51) 42

JOSU E A CONQUISTA DA TERRA Depois que Moiss morreu, Josu passou a liderar o povo de Israel e foi grande guerreador e vencedor de muitas batalhas, vencendo os inimigos e conquistando a Terra Prometida para o povo de Israel. Ao ler sobre essas conquistas, muitos se assustam quando lem que o Senhor mandava que nem s crianas se poupassem, de certos povos. Vai, pois, agora e fere a Amaleque, e o destri totalmente com tudo o que tiver; no o poupes, porm matars homens e mulheres, meninos e crianas de peito, bois e ovelhas, camelos e jumentos. (1 Samuel 15:3) Mas, por que isso? Ora Tens tu olhos de carne? Ou vs tu como v o homem? (J 10:4) O Senhor no v as coisas como ns vemos, mas Ele v com Sua Eterna Sabedoria. Na Bblia de Estudo Pentecostal o comentarista desse versculo diz: O grau de iniqidade, crueldade e permanente rebelio dos amalequitas era to grande, que a sada daquelas crianas inocentes da face da terra era um ato de misericrdia... Wesley, em seu comentrio nesse versculo, concorda com esse pensamento, onde ele diz que seria melhor que as crianas morressem naquele estado de inocncia do que crescessem na iniqidade e depois fossem condenadas. Bom, se algum tiver dvida do motivo pelo qual o Senhor determinou tal sentena, melhor esperarmos aquele dia onde todas as coisas sero reveladas: Portanto, no os temais; porque nada h encoberto que no haja de ser descoberto, nem oculto que no haja de ser conhecido. (Mateus 10:26) A terra que Deus havia delimitado para Israel era: Todo lugar que pisar a planta do vosso p, vo-lo dei, como eu disse a Moiss. Desde o deserto e este Lbano, at o grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus, e at o grande mar para o poente do sol, ser o vosso termo. (Josu 1:3-4) Josu, ento, iniciou sua campanha na Palestina. A primeira batalha de Josu era a de Jeric. Jeric era o porto de entrada para a Palestina. Assim, enviaram 2 espias para espiar Jeric. Esses espias foram acolhidos por Raabe, uma prostituta muito importante em Jeric. Raabe creu que Deus havia entregado Jeric nas mos de Israel e fez um acordo com os espias (Js 2.9). Esses, por sua vez, concordou com ela e disse que ela deveria deixar uma fita vermelha na janela da casa dela, para que ela fosse salva. O interessante que Raabe se converteu ao Senhor, ela cria no Senhor como o Deus em cima no cu e embaixo da terra (Js 2.11) e por isso Deus usou tanto de misericrdia para com ela que at participou da linhagem do Senhor Jesus (Mt 1.5). Ela foi me de Boaz, que casou com a moabita Rute, dos quais nasceu Obede, av do Rei Davi. Raabe cria no Poder de Deus. A cidade de Jeric era extremamente fortificada. Seu muro possua dez metros de altura e era formada por duas colunas de parede, sendo a parede exterior com 2 metros, separado da parede interior por um espao de 5 metros, e um muro interior de quatro metros. Em cima dos muros ficavam as casas das pessoas mais importantes da cidade, entre elas estava Raabe. Mas, para entrar em Jeric era necessrio passar o Jordo. E Deus, para mostrar ao povo que era com Josu assim como era com Moiss, fez o povo passar o Jordo a seco. (Js 3.7; Js 3.13-17) Foi a que Josu fez um concerto com o povo, colocando as pedras que estavam no fundo do Jordo como testemunho de que Deus f-los passar o Jordo seco. (Josu 4:4-7) Ora, Ao que ele respondeu: Digovos que, se estes se calarem, as pedras clamaro. (Lucas 19:40) O interessante que foi no Rio Jordo que Joo Batista pregava. 43

Posio de Jeric

Runas dos muros de Jeric

Jeric, ento, foi destruda e Josu prosseguiu nas conquistas das terras. Naquela poca, a Palestina era dominada por Fara, mas uma pergunta fica no ar, quando percebemos que o Egito no fez nada. Alguns tijolos escritos encontrados no Egito, mostra que no foi falta de aviso. O rei de Jerusalm, de nome Abdikika (Josu o chamava de Adonisedeque, que significa Senhor de Justia), diz numas cartas: ... agora os habiris ocupam as cidades do rei. O rei, meu Senhor, no tem mais um prncipe; tudo est arruinado. Os palestinos pediram socorro ao Egito e esses nada fizeram. Por qu? Ser que os Egpcios reconheceram o Poder de Deus, por causa do que acontecera quarenta anos antes? Alguns atribuem que o Fara da poca era Amenofis IV, o Akenaton (herege). Akenaton, estaria ocupado com sua esposa tentando implantar no Egito uma religio monotesta, de adorao a um nico deus, talvez at pela experincia de que Israel servia a um nico Deus. O problema que o nico deus que ele queria implantar era o deus sol, atravs do disco solar. Os motivos certos, histricos, no sabemos, mas sabemos que Deus fez com que a poca fosse propcia para os hebreus tomarem Cana para si, como possesso. Conquistado o oriente, Josu partiu para o Sul e conquistou Ai, hebrom. Jerusalm parece que continuou nas mos dos Jebuseus, pois s quando Davi conquistou Jerusalm que Jerusalm ficou sob domnio judeu. No captulo 11 de Josu observamos as vitrias de Josu sob vrios reis. A batalha de Merom foi muito importante para as conquistas do norte. Calebe, por ter obedecido a Deus, ficou com a terra dos gigantes, porque ele creu no Senhor. Js 14.11-15 Ele tinha a mesma fora de quarenta e cinco anos antes. O tabernculo foi edificado em Sil (Js 18.11) e ali permaneceu at que Davi, mais tarde, a levasse para Jerusalm. Quando Josu morreu, algumas terras ficaram sem conquista at os dias de hoje, mas, no Milnio, toda a Terra Prometida pertencer Israel. Isso veremos mais tarde, quando falarmos das profecias do AT. Mas, vejamos quais terras ficaram sem conquista: A terra que ainda fica esta: todas as regies dos filisteus, bem como todas as dos gesureus, desde Sior, que est defronte do Egito, at o termo de Ecrom para o norte, que se tem como pertencente aos cananeus; os cinco chefes dos filisteus; o gazeu, o asdodeu, o asqueloneu, o giteu, e o ecroneu; tambm os aveus; no sul toda a terra, dos cananeus, e Meara, que pertence aos sidnios, at Afeca, at o termo dos amorreus; como tambm a terra dos Gebalitas, e todo o Lbano para o nascente do sol, desde Baal-Gade, ao p do monte Hermom, at a entrada de Hamate; todos os habitantes da regio montanhosa desde o Lbano at MisrefoteMaim, a saber, todos os sidnios. Eu os lanarei de diante dos filhos de Israel; to-somente reparte a terra a Israel por herana, como j te mandei. (Josu 13:2-6) E, para quem no sabe, os atuais 44

Palestinos, nada mais so que os antigos Filisteus e at hoje eles brigam pela terra contra o povo de Israel.

As 12 tribos de Israel

Israel Hoje

O PERODO DOS JUZES Quando Josu morreu a terra estava meio conquistada. Houve a diviso de terras, mas havia terras a serem conquistadas. Na verdade, Josu conquistou as maiores cidades e mais fortes, cercando os limites de Israel, porm os hebreus precisavam conquistar as demais terras. O problema que o povo se acomodou com a paz e ainda comearam a realizar casamentos mistos e at a celebrar festas a deuses da regio Jz 2.11-23. O mundo ao redor estava em paz. O Egito tinha entrado em decadncia, a Assria s iniciou sua carreira poltica em 1000 a.C. e a Babilnio h muito estava cada. Israel no tinha uma liderana definida e cada um fazia o que lhe aprazia. Quando o grau de contaminao de Israel estava crescendo, o Senhor permitia que outros povos viessem transtorn-los e logo o Senhor levantava juzes para os salvar e depois, passava algum tempo e o povo voltava a pecar contra o Senhor. Foi assim at a poca de Samuel.

Os principais juzes foram quinze: 1-Otniel (Jz 3.9) De Jud, livrou a Israel do rei da mesopotmia; 45

2-Ede (Jz 3.15) Expulsou os amonitas e os moabitas; 3-Sangar (Jz 3.31) Matou 600 filisteus e salvou a Israel; 4-Dbora (Jz 4.5) Associada a Baraque, guiando a Naftali e Zebulom vitria contra os cananeus; 5-Gideo (Jz 6.36) Expulsou os midianitas do territrio de Israel; 6-Abimeleque (Jz 9.1) Pseudo libertador sem autoridade divina; 7-Tola (Jz 10.1) Subjugou os amonitas; 8-Jair (Jz 10.3) Subjugou os amonitas; 9-Jeft (Jz 11.11) Subjugou os amonitas; 10- Ibs (Jz 12.8) Perseguiu os filisteus; 11- Elom (Jz 12.11) Perseguiu os filisteus; 12- Abdom (Jz 12.13) Perseguiu os filisteus; 13- Sanso (jz 16.30) Perseguiu os filisteus; 14- Eli (1Sm 4.18) Julgou a Israel como sumo sacerdote; 15- Samuel (1Sm 7.15) Agiu principalmente como profeta. Esse perodo durou 350 anos.

PRIMRDIOS DO REINO UNIDO

Eli = Sacerdote e juiz em Israel. Deus havia escolhido Eli para ser sacerdote, mas os seus filhos eram maus aos olhos de Deus e Eli nada fazia a respeito disso. Eli no amava a Deus acima de todas as coisas 46

pois ele preferia fazer vista grossa a respeito do pecado de seus filhos. (1 Samuel 2:27-30, 1 Samuel 3:13, qv Mateus 10:37) ...Longe de mim tal coisa, porque honrarei aos que me honram, mas os que me desprezam sero desprezados. (1 Samuel 2:30c) A profecia de Deus se cumpriu e Samuel ficou no lugar de Eli.(1 Samuel 4:4-18) Samuel = Ana, mulher de Elcana, era estril e certo dia clamou ao Senhor por um filho. A splica foi tanta que Eli pensara que ela estava bbada. Porm, quando ela explicou que estava orando ao Senhor ele orou a favor dela e a abenoou dizendo que lhe fosse feito conforme o que desejava o seu corao. Logo depois disso ela ficou grvida e nasceu Samuel. (1 Sm 1.7) Quando o menino Samuel estava crescido Ana o entregou ao Senhor na casa de Eli. Certa vez, quando Samuel estava dormindo o Senhor lhe falou e assim Samuel passou a ser conhecido como o profeta de Deus. (1 Samuel 3:9-15) O povo pede um rei= O Senhor, em Dt 17.14-20, pela Sua Oniscincia, determinou os direitos e deveres do rei. Se observarmos bem, todo o erro apontado aqui para o rei foi o que Salomo cometeu e fio justamente isso que, mais tarde, dividiria o reino. Quando Samuel j estava velho os seus filhos tambm no andaram de acordo com a Palavra e isso foi o estopim para o povo de Israel pedir um rei, para ficar igual aos outros povos que tinham reis para ir s batalhas. Samuel, por sua vez, ficou chateado com isso, mas o Senhor lhe falou que o povo no tinha rejeitado a ele mas ao prprio Senhor, pois at essa poca o Senhor ia s Batalhas com Israel, pois era um governo Teocrtico, ou seja, governado por Deus. (1 Samuel 8:3-5,7-8) Assim, Deus mandou Samuel escolher a Saul para rei, pois Saul era segundo o corao do povo. Saul foi ungido e at recebeu o Esprito sobre ele, profetizando com os profetas, mudando em um novo homem. Saul tinha tudo para ser um bom rei e o povo se agradou de Saul. As Guerras de Saul Primeira Guerra = Os isrealitas eram vassalos dos amonitas. Assim, Saul entrou em guerra contra eles, proclamando a Independncia de Israel. Essa guerra fez com que o povo consagrasse Saul como rei e ficaram alegres. Segunda Guerra = Os filisteus, ao Sul, se levantaram contra Israel. Foi nessa batalha que Jnatas se destacou como grande guerreiro. Com a vitria o Sul e o Oeste ficaram livres para Israel. Terceira Guerra = Os povos do leste, moabitas, edomitas e os reis de Zoba, se levantaram contra Israel. Com a vitria de Saul, Israel conquistou o leste alm do Jordo. Quarta Guerra = Deus ordenou a Saul que destrusse os amalequitas, ao Sul de Israel. Saul deveria destruir tudo, matar a todos e queimar tudo. Deus ordenou que no ficasse vivo nenhum boi da tribo dos amalequitas. Saul, entretanto, escolheu os melhores bois para ficar para ele e ainda por cima ofereceu sacrifcio a Deus, achando que o Senhor ia aceitar suborno. (1 Samuel 15:6-22) Com isso o Senhor mandou Samuel escolher outro rei, s que agora o rei seria segundo o corao de Deus: Davi, filho de Jess, filho de Obede, filho de Boaz com a moabita Rute, Boaz filho de Salmom com Raabe. (Mateus 1:5) Quando Samuel foi casa de Jess, Samuel escolheu a Davi. Este estava a apascentar as ovelhas malhadas. (as malhadas so aquelas que tinham menos valor). Embora nem a sua famlia acreditava em Davi, este sempre defendeu as ovelhas, mesmo as malhadas. Davi era um bom pastor que dava a sua vida pelas ovelhas, pois ele no temia a morte e lutava contra urso e leo.

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Quinta Guerra = Nova guerra contra os filisteus. Foi a que Davi se destacou matando o Gigante Golias, sem espada e sem escudo, somente com uma pedra e uma funda. Assim Davi se tornou o dolo do povo. Certa vez, Davi foi aclamado pelas mulheres do reino: E as mulheres, danando, cantavam umas para as outras, dizendo: Saul feriu os seus milhares, porm Davi os seus dez milhares. Ento Saul se indignou muito, pois aquela palavra pareceu mal aos seus olhos, e disse: Dez milhares atriburam a Davi, e a mim somente milhares; que lhe falta, seno s o reino? (1 Samuel 18:7-8) Sexta Guerra = O cime de Saul iniciou a sexta guerra, de Saul contra Davi. Saul planejou tirar a vida de Davi mas sempre sem sucesso. Saul pediu, como dote de casamento para sua filha Mical, 100 prepcios de filisteus, achando que Davi iria morrer, mas Davi lhe trouxe 200 prepcios. (1 Samuel 18:25-27) Com isso, Saul planejou tirar a sua vida, mas Davi fugiu para a regio Sul de Israel, na fortaleza de Adulo. Foi a que Davi recrutou o seu exrcito: Ajuntaram-se a ele todos os que se achavam em aperto, todos os endividados, e todos os amargurados de esprito; e ele se fez chefe deles; havia com ele cerca de quatrocentos homens. (1 Samuel 22:2) Assim, Davi virou bandoleiro, chefe de um bando, de um exrcito no reconhecido pelo governo, considerado rebelde ao governo de Saul, mas Davi em nada lutou contra Saul, apenas defendia as terras do extremo Sul de Israel e recebia alimentos e provises do povo. Em 1 Sm 24 vemos a lealdade de Davi para com Saul que, tendo Saul dormindo numa caverna, Davi apenas cortou a orla do vestido de Saul, paa prov-lo que ele no queria o seu mal. Com isso, Saul deixou de perseguir a Davi e seguiu seu caminho. Davi, porm, foi para a terra dos filisteus e patrulhava em Ziclague. E fez bem, pois logo depois Saul voltou a persegu-lo e Davi novamente poupou a vida de Saul. Stima Guerra = Os filisteus se levantaram contra Saul mais uma vez. Samuel j era morto e Saul no tinha mais a quem consultar. Da Saul procurou uma pitonisa para ter comunicao com Samuel. O diabo subiu e enganou Saul, se fazendo de Samuel, que lhe disse que em breve este estaria com ele l embaixo. A pitonisa deu um bocado para Saul comer e da Saul foi marcado para a morte e, na batalha de Gilboa Saul fora ferido e num ato de tamanha covardia, se matou. (1 Samuel 31:3-5) Davi vira Rei Morto Saul, Davi torna-se, naturalmente o rei do Sul de Israel, escolhendo como capital a cidade de Hebrom. Com isso, comeou uma guerra civil entre o povo do norte com o povo do sul. Abner proclamou Isbosete, filho de Saul, como rei, com capital em Maanaim de Gileade, cidade do extremo norte. Depois, Abner cometeu o grande erro de colocar a capital em Gibeom, no territrio de Benjamim, cidade onde Davi era bem visto. Assim, com a guerra civil, Davi foi vencedor e, aps algumas tentativas fracassadas, Abner faz as pazes com Davi e entrega o reino para ele. Mas, Davi imps a condio de que a sua primeira mulher devia lhe ser devolvido. Abner, ento trouxe de volta a Mical, deixando seu segundo esposo descasado. Assim, Davi se tornou rei de todo o Israel. Joabe, a contra-gosto de Davi, matou a Abner. Isbosete tambm foi assassinado, deixando o reino totalmente livre para Davi. Como Davi assumiu todo o reino, os filisteus lutaram contra ele em diversos confrontos. O Reino Unido O Reino de Israel, unido, durou de Davi at Salomo. Davi precisava ento de uma nova capital que ficasse mais ao centro de todo o Israel. Escolheu Jerusalm e por isso teve que lutar por ela. Davi cercou a cidade e, depois de descobrir a entrada misteriosa, a tomou para o Reino. Jerusalm era uma cidade fortificada com muros e ficava num plat cercado de vales que tornava difcil o acesso de 48

invasores. Com o estabelecimento da nova capital, Davi ordena que a arca fosse transportada para a nova capital. Com isso houve um elo poltico-religioso em Israel. Nessa poca, o Egito estava enfraquecido, tentando se reestabelecer. A Assria no era perigo pois no tinham iniciado o tempo das conquistas. A Babilnia estava em decadncia. No Oeste estavam as tribos gregas e latinas, que no ofereciam ainda algum perigo. Assim, Davi s tinha que estender seus domnios para leste e cumprir a vontade de Deus Gn15.18 em tomar possa de toda a terra prometida por Deus. Davi, ento, lutou contra os amonitas e os moabitas e foi vencedor. Uma das maiores conquistas de Davi foi a Cidade gua, que ficava no vale de Jaboque. No final de tudo, Davi estava com um vigoroso imprio que se estendia desde a pennsula do Sinai, no Mar Vermelho. Aps essas vitrias Davi se sentiu como se pudesse descansar no seu Palcio e deixou Joabe com o exrcito para manter as fronteiras. Nessa poca, porm, Davi cobiou Bate-Seba, mulher de Urias. Davi, ento, coabitou com ela e assim ela concebeu um filho. Para esconder o pecado, Davi chamou Urias e mandou que ele descansasse em casa mas este rejeitou por achar-se egosta de ir em casa e deixar seu exrcito no campo de batalha. Assim, Davi escreveu um ofcio ordenando que colocasse Urias na frente da Batalha, pois esperava que ele morresse. Assim, Urias morreu e Davi foi culpado do crime. Ele at se arrependeu e o Senhor o perdoou, (Veja Salmo 51 e veja o desespero de Davi), mas a conseqncia do pecado teve que permanecer. O filho de Davi com Bate-Seba morreu ainda beb, Amnon envergonhou a Tamar sexualmente, Absalo se rebelou contra o seu prprio pai, Davi foi deportado de Jerusalm e depois ainda teve a notcia da morte de seu filho Absalo. Davi, porm, era segundo o corao de Deus pois ele reconhecia o seu pecado e buscava sempre o perdo de Deus, vivia sempre no templo falando com Deus, era um rei justo e amava os seus sditos como um pastor ama suas ovelhas. Sempre obedecia a voz do profeta de Deus e amava a lei do Senhor e nela meditava todos os dias. Nasceu, porm, Salomo, filho de Davi com Bate-Seba. Quando Davi estava velho, no final de sua vida, Adonias usurpou o trono, mas avisado pelo profeta Nat e sua mulher, logo apossou Salomo no trono.

Salomo

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O Templo de Salomo

O reino de Salomo foi um reino de paz. A sua estratgia era a de formar acordos de paz e de comrcio entre as naes. Para isso, Salomo casou-se com 700 mulheres e teve 300 concubinas. A 50

nao fencia foi a nao que mais fez acordos comerciais com Salomo. Foram os fencios que receberam a incumbncia de fornecer os materiais do Templo. Os arquelogos encontraram bastante evidncias da presena fencia no Brasil, uma delas est a inscrio na Pedra da Gvea. H quem diga at que o rio Solimes foi dado esse nome por causa de Salomo. O Templo de Salomo foi erguido onde hoje encontra-se a Mesquita de Omar, a Cpula da Rocha. Esse templo consolidou a unio do povo de Israel.

Salomo foi o homem mais sbio e mais rico da terra. O ouro era tanto que a prata tinha pouco valor. O escudo do exrcito de Salomo era todo feito em ouro. Salomo foi poeta, zoologista, botnico, astrnomo, filsofo; reuniu, na sua pessoa, os conhecimentos antigos de todos os povos. Os cavalos vinham do Egito a altos preos. Os banquetes eram dados a 25.000 pessoas (1 Rs 10.5,6). Tudo isso custou ao povo altas somas de impostos. O maior erro de Salomo foi descumprir o dever do rei: Ele, porm, no multiplicar para si cavalos, nem far voltar o povo ao Egito, para multiplicar cavalos; pois o Senhor vos tem dito: Nunca mais voltareis por este caminho. Tampouco multiplicar para si mulheres, para que o seu corao no se desvie; nem multiplicar muito para si a prata e o ouro. (Deuteronmio 17:16-17) Salomo aumentou os impostos do Reino para a construo do Templo. Mas, quando o Templo fora construdo, o imposto no diminuiu e serviu para enriquecer a casa de Salomo e suprir os seus luxos. O Reino que ficava ao norte era a parte mais rica, por ser local de trnsito entre as vrias naes. Existia uma estrada que parava na China. (Ainda hoje existe e os cristos chineses desejam us-la para pregar o evangelho. J houve chineses no passado que usaram essa estrada para pregar o Evangelho, no sculo passado. A maioria morreu martirizado.) No sul, entretanto, era montanhoso e propcio apenas criao de gado. Porm, Salomo investia a maior parte da arrecadao de impostos para o Sul, se esquecendo do norte. No norte, era raro quando o rei passava por l, enquanto no sul o rei era bem conhecido. H muito questionamento se Salomo foi ou no para o Seio de Abrao quando ele morreu. Mas isso s saberemos naquele dia. A tradio judaica diz que Salomo escreveu o Livro de Cantares na sua mocidade, o livro de Provrbios na sua meia idade e o livro de Eclesiastes quando se tornou velho. O fato que Salomo, no final da carreira, se rendeu aos apelos de suas mulheres e lhes permitiu erigir seus dolos nas terras de Israel. Para espanto nosso, ele permitiu que fosse erigido a esttua de Moloque perto do templo. Moloque era aquela esttua com o peito oco destinado a colocar brasa viva. Da era oferecido crianas para Moloque e esta morria queimada viva aos braos dessa imagem.

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Ele infrigiu a lei de Deus: No oferecers a Moloque nenhum dos teus filhos, fazendo-o passar pelo fogo; nem profanars o nome de teu Deus. Eu sou o Senhor. (Levtico 18:21) Com isso, Deus rasgou o reino de Salomo: Disse, pois, o Senhor a Salomo: Porquanto houve isto em ti, que no guardaste o meu pacto e os meus estatutos que te ordenei, certamente rasgarei de ti este reino, e o darei a teu servo. Contudo no o farei nos teus dias, por amor de Davi, teu pai; da mo de teu filho o rasgarei. Todavia no rasgarei o reino todo; mas uma tribo darei a teu filho, por amor de meu servo Davi, e por amor de Jerusalm, que escolhi. (1 Reis 11:11-13)

A Ruptura do Reino Quando Salomo morreu, Jeroboo se aproveitou do momento e conhecedor que a vontade de Deus era que ele reinasse no norte, veio ter com Roboo, filho de Salomo, para question-lo acerca dos impostos, pedindo-lhe que os reduzisse. Roboo tomou conselho com os ancios e com os jovens e preferiu o conselho dos jovens: E os mancebos que haviam crescido com ele responderam-lhe: A este povo que te falou, dizendo: Teu pai fez pesado o nosso jugo, mas tu o alivia de sobre ns; assim lhe falars: Meu dedo mnimo mais grosso do que os lombos de meu pai. (1 Reis 12:10) Com isso Jeroboo declarou que o povo do norte no tinha mais nada haver com a casa de Davi. Com essa ruptura iniciou-se uma guerra interna entre os dois governos. Mas logo o Senhor advertiu pelos profetas que a guerra deveria acabar pois a ruptura havia sido da vontade de Deus. Assim, a tribo de Jud ficou responsvel pelo Reino de Jud, ou Reino do Sul(Jud e Benjamim). No norte ficou responsvel a tribo de Efraim pelo Bloco das dez tribos de Israel, chamado de Reino de Israel ou Reino do Norte. Para consolidar o Reino do Norte, Jeroboo, com medo do povo voltar o seu corao para Jud, por causa do Templo e que todo ano todas as tribos deveriam vir Jerusalm, colocou dois bezerros de ouro para o povo adorar, um no extremo Sul, em Betel e outro no extremo norte, em D. A idia dele era a que o povo no fosse mais a Jerusalm sacrificar. Com isso, Jeroboo desrespeitou totalmente ao Senhor e por isso foi decretado que a casa dele seria aniquilada. Jeroboo era extremamente poltico e nada religioso. Uma peculiaridade dos dois reinos era que o Reino do Sul era passado de pai para filho, por sucesso e o do Norte, muitas vezes, era tomado fora. Jeroboo mesmo no tinha nada haver com a casa de Davi. Zimri, aventureiro, matou a Ela e tomou o reino. Logo depois Onri o matou e reinou em seu lugar. Onri foi o governante que mais trouxe riqueza para Israel do Norte. O filho de Onri foi Acabe, que casou com a fencia Jezabel. Jezabel instituiu o culto a Baal e edificou altares e nomeou profetas a Baal. Foi nessa poca que aparece Elias, a pedra no sapato de Acabe e Jezabel. O maior momento histrico foi a luta no Monte Carmelo. Outro ponto importante foi a usurpao de Jezabel na vinha de Nabote. Foi nessa poca que Elias unge Hazael como rei da Sria e Je como rei de Israel, ambos com o propsito de exterminar com a casa de Acabe. Com a morte de Acabe, Israel do Norte iniciou um perodo contnuo de decadncia.

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Baal

Monte Carmelo

O segundo perodo, ou o perodo da decadncia do Reino do Norte, iniciou-se com a revoluo de Je. Jezabel foi jogada da janela ao cho e o seu sangue salpicou a parede e os cavalos de Je, e os ces comeram-lhe as carnes (2 Rs 9.34,35). Setenta filhos de Acabe foram destrudos, os sacerdotes de Baal fecharam-se no templo em Samria, mas foram mortos. Ningum da casa de Acabe escapou e o culto que Jezabel tinha institudo em Samria e todo o Israel foi erradicado de uma vez. Os reis que se seguiram foi Je, Jeocaz, Jeos, Jeoboo II, Zacarias, Salum, Menam, Pecaas, Peca e Osias. Os profetas do Reino do norte foram Aija, Je, Elias, Miquias, Eliseu, Jonas, Osias e Ams, Obede. Os assrios foram, aos poucos, minando a fora de Israel do Norte. No tempo de Je, Salmanasar II, imps pesado tributo ao rei e f-lo reconhecer a suserania da Assria. No reino de Menam aparece Pul, suposto ser Tiglate-Pileser IV (2 Rs 15.19), que estabeleceu seu reino na Babilnia. No reinado de Peca (2 Rs 15.29) Tutruluti-pal tomou os habitantes de Gileade, Galilia e algumas da tribo de Naftali, dando incio Dispora. Entrou Osias como rei e Salmanazar V marchou contra Samria e cercou-a durante trs anos. Em 722 aC, o povo foi vencido pela fome e pestes e se entregaram para Sargo II. O povo foi levado para a Assria e Babilnia, marcando o fim do Reino do Norte. A estratgia da Assria era a de aniquilar com a nacionalidade do pas. Eles levavam o povo de um pas para outros e outros para o mesmo pas. Com isso a Samaria ficou repleto de uma mistura de povos e por isso que os judeus no gostavam dos samaritanos.

Reino do Sul O reino do Sul, tambm chamado Reino de Jud, tinha o privilgio de guardar a Arca da Aliana no Templo de Salomo. Enquanto o Reino do Norte era forte financeiramente e fraco espiritualmente, o do sul era fraco financeiramente, cuja cultura principal era a de criar gado, mas era mais forte espiritualmente do que o Reino do Norte, apesar de em alguns momentos a idolatria entrar no meio do povo. Os seguintes reis passaram pelo reino: Roboo, filho de Salomo, Abias, Asa (um dos mais longos reinados, houve destruio de dolos e restaurao do culto), Josaf (trs anos depois de Acabe assumir, houve reforma do culto, mas no final fez aliana com Acabe), Jeoro (casou-se com Atalia, filha de Jezabel, nesse perodo Jud entrou na idolatria; Atalia foi pior do que Jezabel), Acazias, Jos, Amasias, 53

Uzias (quando ele morreu, Isaas iniciou seu ministrio), Joto, Acaz(nessa poca os Srios estavam com toda a fora e Acaz virou vassalo de Tiglate-Pileser IV), Ezequias (o poder Assrio cresce e Isaas adverte a no fazer aliana com Sargo II; em 722 Israel do Norte levado cativo), Manasss (idlatra, aparece Jeremias), Amom, Josias (nessa poca a Assria derrotada pelos Babilnios, Josias reforma o templo, no final o Egito domina a Palestina, pelo Fara Neco), Jeoacaz (vassalo do Egito), Jeoiaquim(foi colocado no trono pelo Fara; nessa poca a Babilnia vence o Egito e Nabucodonozor aparece e leva cativo os nobres, inclusive Daniel, Sadraque, Mesaque e Abdnego, e o prpirio rei ), Jeoiaquim II( colocado no trono por Nabucodonozor, mas logo tenta aliana com o Egito) , Zedequias (colocado no trono por Nabucodonozor, mas pela desobedincia, levado cativo para a Babilnia; nessa poca o Templo destrudo, saqueado e o muro tambm). O Cativeiro Foi no cativeiro que Deus mostrou para Daniel o que ia acontecer ao longo dos tempos. A viso da Esttua mostrava o tipo de reinos que viria e mostra Jesus vencendo todos eles. A viso dos animais mostra o modo como esses reinos viria. As setentas semanas de ano mostra o tempo de todas as coisas at o fim.

Babilnia hoje (Google Earth) Imagem de Satlite

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O profeta do cativeiro foi Ezequiel. Jeremias foi levado fora para o Egito. Todos os utenslios do Templo foram levados e retornaram (Ed 7.11), seguindo um inventrio completo; somente no se faz meno da Arca. No livro apcrifo dos Macabeus, dito que Jeremias escondera a Arca. Acredita-se que foi caminho do Egito que Jeremias escondeu a Arca da Aliana. Se foi Jeremias que escondeu ou o prprio Deus no sabemos, mas temos convico de que Deus poderoso para esconder. Judas relata a guerra do arcanjo Miguel para esconder o corpo de Moiss.(Jd v.9). O fato que o prprio Jeremias profetiza que nunca mais se veria a Arca:E quando vos tiverdes multiplicado e frutificado na terra, naqueles dias, diz o Senhor, nunca mais se dir: A arca do pacto do Senhor; nem lhes vir ela ao pensamento; nem dela se lembraro; nem a visitaro; nem se far mais. Naquele tempo chamaro a Jerusalm o trono do Senhor; e todas as naes se ajuntaro a ela, em nome do Senhor, a Jerusalm; e no mais andaro obstinadamente segundo o propsito do seu corao maligno. (Jeremias 3:16-17) Pode-se entender que esse versculo seja uma aluso ao tempo do Milnio, no Reinado do Messias, mas tambm no h versculo algum dizendo que a Arca seria encontrada. Mas se isso acontecesse seria um bom motivo para reconstruir o Templo. Existem boatos de que a Arca fora achada, mas so apenas boatos e quem disse isso j vendeu inmeros DVDs sobre essa descoberta e j ganhou muito lucro.

Suposta arca encontrada Os benefcios do Cativeiro foi a aniquilao total da idolatria entre os povo hebreu e o surgimento das Sinagogas que foram muito importantes na poca dos apstolos. O Talmude foi escrito e 56

era uma combinao entre a Mishna (lies orais, estrias passadas de geraes) e a Gemara (os comentrios dessas lies). No cativeiro os hebreus foram convertidos em comerciantes e muitos ocupavam lugares de destaque pblico, alguns at como governantes. Daniel era estadista junto com seus compatriotas Sadraque, Mesaque e Abdnego. Ester mesmo foi uma rainha do Imprio Persa. Neemias era copeiro do rei, um cargo de extrema confiana e intimidade com o rei, fora os outros que a Bblia no menciona. Os hebreus do Norte foram espalhados e se organizaram em colnias, criando as famosas Sinagogas. At na ndia houve a presena de israelitas. Mesmo na poca do Pentecostes observamos vrios israelitas que vieram visitar Jerusalm. Breve momento escatolgico A Esttua A esttua se refere aos reinos que viriam desde a poca de Daniel. A cabea de ouro simbolizava o Reino Babilnico, muito majestoso e digno de uma realeza. Os peitorais de prata simbolizava o Imprio Medo-Persa, no to rico como a Babilnia. O ventre e as coxas de bronze simbolizava o imprio Grego, as pernas de ferro, o imprio Romano, que era forte como o ferro e esmiuava tudo por onde passava. Os ps de barro misturado com ferro significa a fraqueza do Imprio Romano, simbolizado pelo barro mas que no deixaria de existir, j que tinha o ferro. A pedra que esmiuava tudo significa a volta do Messias para Reinar sobre toda a terra. Aqui est a mente que tem sabedoria. As sete cabeas so sete montes, sobre os quais a mulher est assentada; so tambm sete reis: cinco j caram; um existe; e o outro ainda no vindo; e quando vier, deve permanecer pouco tempo. A besta que era e j no , tambm o oitavo rei, e dos sete, e vai-se para a perdio. (Apocalipse 17:9-11) O vaticano foi construdo sobre sete vulces e l que se fabrica dolos (prostituio). Cinco j caram: Babilnia, Medo, Persa, Grego, Roma. Um existe (Roma, o ferro misturado com o barro), o outro ainda no vindo (o Reino Mundial do Anticristo). Hoje existe o G7, grupo dos sete pases mais ricos, mas j est em pauta na ONU a unio de dez pases mais ricos do mundo (futuro G10) para ajudar os pases mais pobres. Os Animais O primeiro animal era o leo com asas de guia, a Babilnia que viria com rapidez dominando o mundo. O segundo animal era um Urso com trs costelas entre os dentes. Esse o reino dos MedoPersas. Continuei olhando, e eis aqui o segundo animal, semelhante a um urso, o qual se levantou de um lado, tendo na boca trs costelas entre os seus dentes; e foi-lhe dito assim: Levanta-te, devora muita carne. (Daniel 7:5) Assim como o urso um animal destruidor, que amassa tudo o que est debaixo de seus ps, assim tambm o Imprio Medo-Persa destruia a todos que quizessem lhe opor. O Reino MedoPersa queria impor sua autoridade pela fora, como o urso, o contrrio da majestade dos caldeus, que foram simbolizados pelo leo. As trs costelas que estavam na boca do urso, simbolizavam as trs primeiras naes que foram conquistadas por eles: Babilnia, Egito e Ldia. No captulo 8 de Daniel, o Imprio Medo-Persa tambm foi simbolizado pelo carneiro com duas pontas (chifres), sendo uma mais alta que a outra. Quando a Bblia fala de chifre, ela est falando de poderio. Portanto, o chifre mais alto representava os Persas, que tinham o poder maior que os Medos.

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O terceiro animal era um leopardo com quatro asas e quatro cabeas. Depois disto, continuei olhando, e eis aqui outro, semelhante a um leopardo, e tinha nas costas quatro asas de ave; tinha tambm este animal quatro cabeas; e foi-lhe dado domnio. (Daniel 7:6) Esse animal simbolizava o Reinado dos Gregos, que conquistaram as naes com grande rapidez (quatro asas) e, esse imprio do rei valente, Alexandre, foi repartido em quatro. Depois se levantar um rei poderoso, que reinar com grande domnio, e far o que lhe aprouver. Mas, estando ele em p, o seu reino ser quebrado, e ser repartido para os quatro ventos do cu; porm no para os seus descendentes, nem tampouco segundo o poder com que reinou; porque o seu reino ser arrancado, e passar a outros que no eles. (Daniel 11:3-4) O imprio Grego, que foi repartido em quatro aps a morte de Alexandre, que era chamado de o grande, foi constitudo em dois, o Reino do Norte e o Reino do Sul, ao qual o captulo 11 de Daniel bem se refere. Ento o rei do sul se exasperar, e sair, e pelejar contra ele, contra o rei do norte; este por em campo grande multido, e a multido ser entregue na mo daquele. E a multido ser levada, e o corao dele se exaltar; mas, ainda que derrubar mirades, no prevalecer. Porque o rei do norte tornar, e por em campo uma multido maior do que a primeira; e ao cabo de tempos, isto , de anos, avanar com grande exrcito e abundantes provises. E, naqueles tempos, muitos se levantaro contra o rei do sul; e os violentos dentre o teu povo se levantaro para cumprir a viso, mas eles cairo. (Daniel 11:11-14) Esse finalzinho se refere aos prprios israelitas que se levantaram para lutar pela liberdade, querendo apressar o tempo do fim, pois eles tinham conhecimento do livro de Daniel e julgaram que eles iriam restabelecer a justia, mas ns sabemos que isso somente cabe a Jesus, no tocante Justia Divina e caber, quando ele voltar, em restabelecer o Reino de Israel, que ser mundial. E, como disse a profecia, eles caram e no conseguiram a liberdade e Roma tomou o poder. O quarto animal era terrvel e espantoso: tinha dentes de ferro, unhas de metal, devorava, fazia em pedaos e pisava o que sobrava; tinha dez pontas na cabea e uma subia e trs caam. Mas leiamos a profecia: Ento tive desejo de conhecer a verdade a respeito do quarto animal, que era diferente de todos os outros, sobremodo terrvel, com dentes de ferro e unhas de bronze; o qual devorava, fazia em pedaos, e pisava aos ps o que sobrava; e tambm a respeito dos dez chifres que ele tinha na cabea, e do outro que subiu e diante do qual caram trs, isto , daquele chifre que tinha olhos, e uma boca que falava grandes coisas, e parecia ser mais robusto do que os seus companheiros. Enquanto eu olhava, eis que o mesmo chifre fazia guerra contra os santos, e prevalecia contra eles, at que veio o ancio de dias, e foi executado o juzo a favor dos santos do Altssimo; e chegou o tempo em que os santos possuram o reino. Assim me disse ele: O quarto animal ser um quarto reino na terra, o qual ser diferente de todos os reinos; devorar toda a terra, e a pisar aos ps, e a far em pedaos. Quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se levantaro dez reis; e depois deles se levantar outro, o qual ser diferente dos primeiros, e abater a trs reis. (Daniel 7:19-24) Este animal corresponde quarta viso da esttua e se refere ao Imprio Romano. O imprio Romano foi o mais cruel de todos, fazendo jus profecia, pois somente as batalhas de Jlio Csar conquistaram 300 povos, mataram aproximadamente um milho de homens e escravizaram de tal maneira que a populao de escravos em Roma chegavam a contar duas vezes mais dos cidados livres. Ainda, os romanos construram o Coliseu que foi destinado ao que eles chamavam de espetculo, onde gladiadores se matavam uns aos outros, pois eram homens condenados. E, quando no eram uns contra os outros, eram os animais que devoravam a carne humana. O imprio romano foi um imprio mundial que dominou os continentes da Europa, sia e frica e teve seu marco como Imprio Mundial em 168 a.C. O Imprio Romano foi o Imprio mais cruel da terra e foi o Imprio que sacrificou o nosso Senhor Jesus, na cruz do calvrio. A cruz era instrumento de tortura e morte que o Imprio Romano usava para punir os criminosos. 58

As 70 Semanas de Anos
Setenta semanas esto decretadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgresso, para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e para ungir o santssimo. (Daniel 9:24) O Senhor decretou setenta semanas para restabelecer todas as coisas e retornar a natureza incorruptvel do homem. Mas, para entendermos bem essas setenta semanas, devemos considerar cada dia como um ano. E, toda vez que observarmos nesta profecia a palavra dia, devemos considerar ano. Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm at o ungido, o prncipe, haver sete semanas, e sessenta e duas semanas; com praas e tranqueiras se reedificar, mas em tempos angustiosos. (Daniel 9:25) O ponto de partida o dia em que Jerusalm foi reconstruda, tanto o templo, a cidade e os muros. Da contamos sete semanas e mais sessenta e duas semanas. Sete semanas equivalem a 7x7=49 anos. Jerusalm foi reconstruda, mas com muito sacrifcio e vrios embargos (impedimentos). Uma dessas dificuldades bem mostrada nos livros de Esdras e Neemias. No primeiro captulo de Esdras, verificamos o decreto de Ciro para reedificar o templo e nos outros, observamos a dificuldade desse decreto ser concluda. Leia o livro de Esdras para a sua melhor compreenso! Depois desses 49 anos de luta (7 semanas), vieram mais 62 semanas = 434 anos, quando ento veio Jesus, o Messias Prometido, para restabelecer a paz e a justia. Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; eu no vo-la dou como o mundo a d. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize. (Joo 14:27); Todavia, digo-vos a verdade, convm-vos que eu v; pois se eu no for, o Ajudador no vir a vs; mas, se eu for, vo-lo enviarei. E quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo: do pecado, porque no crem em mim; da justia, porque vou para meu Pai, e no me vereis mais, e do juzo, porque o prncipe deste mundo j est julgado. (Joo 16:7-11) E depois de sessenta e duas semanas ser cortado o ungido, e nada lhe subsistir; e o povo do prncipe que h de vir destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at o fim haver guerra; esto determinadas assolaes. (Daniel 9:26) O Ungido foi cortado, ou seja, foi morto, mas nada lhe subsistiu, pois ele venceu a morte e no terceiro dia ressuscitou. Mas, no ano 70 d.C. Jerusalm foi sitiada e totalmente destruda por Roma, cumprindo o castigo pela desobedincia, imposta em Deuteronmio 28:50-53. (No deixes de ler!) A guerra, porm, permanece at o fim e por isso que ainda hoje Israel luta. Atualmente, eles esto lutando pela terra com os palestinos (os antigos filisteus). Uma das assolaes da profecia, alm daquela no ano 70 d.C., aconteceu na Segunda Guerra Mundial, onde Hittler, um tipo de anticristo, que possua como cmplice trs bestas que operaram na terra, no mar e no ar, que foram os generais da Marinha, do Exrcito e da Aeronutica, cada um pior do que o outro, levou vrios judeus morte nos campos de concentrao, fazendo com que Israel passasse por dores de parto para gerar a nao de Israel que, em 1948 foi estabelecida. (O Brasil votou o desempate, concedendo favor do povo Judeu.) Clculo das Sessenta e Nove Semanas de Anos

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Ns falamos sobre dcadas, os judeus falavam em stuplos de anos, para calcular o sabath da terra. Cada semana = 7 anos. 1260 dias = 1 tempo, 2 tempos e metade de 1 tempo = 3 anos e meio = 1/2 semana de ano Se 1260 dias so 3 anos e meio, ento cada ano possui: 1260/3 = 360 dias. Esse calendrio do tipo lunar e no do tipo solar como temos hoje, mas um calendrio usado pela profecia bblica, tanto em Daniel 7:24-25 como em Apocalipse 13:4-7;12:6. Jernimo, no ano 407a.C disse que os judeus usavam a Lua para fazer seu calendrio e no o sol. (Ankerberg et. al., op. cit., 128). Outro exemplo: Genesis 7:11 e 8:4 revelam que a neve comeou no 17 dia do segundo ms - um perodo de 5 meses. Em 8.3 o comprimento dos cinco meses dada em exatamente 150 dias. Isso implica que cada ms contm 30 dias (150/5=30). Da, 12 meses ser 12x30=360 dias (Ano Lunar, como era de costume). Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm at o ungido (Daniel 9:25a) 1. Aqui no fala nome de rei. O Rei Ciro fez decreto para Reconstruir o Templo e no Jerusalm. 2 Cr 36.22 (539 a.C) 2. (519/18 c.C) decreto de Tatenai, governador de Jud (Esdras 5:3-17) tambm s foi uma confirmao de Ciro. 3. Tambm, Artaxerxes em 457 a.C. (Esdras 7:12-16), somente do decreto em favor do Templo. ==> 4. O Decreto para Reconstruir Jerusalm foi dado Neemias em 444a.C. (Neemias 2.1-8; Esdras 4.7-23) = Dn 9.25 == Mais nenhum outro decreto foi dado pelos Persas em relao construo de Jerusalm. 483 anos (69 x 7 = 483) foi completado quando o Messias seria morto. (Vamos tomar o ano 444a.C) 69semanasx7anosx360dias = 173,880 dias. A diferena entre 444a.C e 33d.C de 476 anos solares. 476 x 365.24219879 (365 dias,5 horas e 48 min, 45.975 segundos), torna-se 173.855,28662404 dias ou 174855 dias, 6 horas, 52 min e 44 sec. Nos deixa somente 25 dias para contar dede 444a.C at 33d.C. Acrescentando 25 dias 05 de maro de 444a.C (Decreto), nos d 30 de maro de 33, que 10 de Nissan(Calendrio Judeu) em 33d.C. Esta a data da entrada triunfal de Jesus em Jerusalm, como em Zc 9.9; Sl 118.26; Mt 21.9; Mc 11.10; Lc 19.38; Joo 12.13. 10 de Nissan ou 30 de maro, somente 4 dias antes da sexta feira, 14 de Nissan, dia 3 de Abril de 33d.C, quando Jesus foi crucificado. Segundo Daniel, o Messias viria aps a reconstruo de Jerusalm e do Templo e antes da Destruio de Jerusalm e do Templo, que aconteceu. Se Jesus no fosse o Messias ento Israel no teria Messias. Tudo aconteceu ao p da letra e no tempo exato! Vento = guerra, conflito. Mar = multido de pessoas.

A Restaurao dos Judeus

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O perodo Persa foi o marco para a restaurao dos judeus. Dario, o medo, tomou o trono de Nabucodonozor (Dn 5.31), mas ele reinou por pouco tempo, pois no ano 536 ele morreu, dando lugar para Ciro, o persa, ao trono. Foi a que Ciro redigiu o edito para a libertao dos Judeus, permitindo-lhes voltar e reconstruir Jerusalm. Ora, no primeiro ano de Ciro, rei da prsia, para que se cumprisse a palavra do Senhor proferida pela boca de Jeremias, despertou o Senhor o esprito de Ciro, rei da Prsia, de modo que ele fez proclamar por todo o seu reino, de viva voz e tambm por escrito, este decreto: Assim diz Ciro, rei da Prsia: O Senhor Deus do cu me deu todos os reinos da terra, e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalm, que em Jud. Quem h entre vs de todo o seu povo suba, e o Senhor seu Deus seja com ele. (2 Crnicas 36:22-23, q.v. Is 44.28-45.3) A primeira volta a Jerusalm foi liderada por Zorobabel, terminando setenta anos de cativeiro(606536 a.C). Os utenslios do templo voltaram (Ed 7.11), 42360 judeus retornaram a Jerusalm e os fundamentos do Templo foram reconstrudos. Mas com a morte de Ciro, Cambises entra no trono e por causa das intrigas dos Samaritanos a obra foi embargada. Com isso, o povo judeu desistiu da obra e comearam a edificar suas prprias casas, o que lhes trouxe maldies de que Ageu trata com o povo. Nesse tempo Zacarias profetizava a vinda do Messias e a necessidade de Santidade ao Senhor. Houve tambm a dificuldade de pessoas tramarem contra o povo judeu, demonstrada no livro de Ester, onde tambm mostra o livramento do povo Judeu. A segunda volta foi com Esdras, o sacerdote. Ele foi usado para restaurar o culto ao Senhor. J havia passado 80 anos desde o primeiro retorno. A lngua hebraica j havia cado em esquecimento. Quando Esdras leu a Torah na lngua dos caldeus e os judeus tiveram um momento de avivamento jamais visto entre eles. Muitos haviam casado com mulheres de outros povos e tiveram que despedi-las. Houve um choro to alto que se ouvia de longe as lamentaes. Foi momentos de arrependimentos e concerto entre eles (Nm 8). Foi Esdras que instituiu as sinagogas, traduziu a Torah para a lngua caldaica. Foi nessa poca tambm que houve a organizao da Mishna e Gemara e transformado no Talmude. A terceira volta e ltima foi com a Reforma e Restaurao de Neemias. Artaxerxes no s permitiu que Neemias fosse Jerusalm reconstru-la como tambm enviou recursos. Em Jerusalm ele encontrou inimigos como Sambal, o heronita, Tobias, que se casou numa famlia de sacerdotes em Jerusalm e Gesm, rabe, todos samaritanos. Mesmo assim, Neemias conseguiu reconstruir os muros com 52 dias apenas. Ele usou a estratgia de levantar trabalhadores e guardas e a obra foi tocada. Ele no s reedificou os muros como tambm as torres. Os arquelogos encontraram indcios da pressa em reconstruir o muro. Foi usado pedras e colocadas sem muito detalhes, foi um trabalho de rapidez.

Os judeus influenciaram e muito a cultura de vrios povos. Zoroastro foi contemporneo de Dario e o sistema que ele inventou com certeza tinha suas razes no judasmo. Ormuz era a luz e Arim as trevas, que representavam remotamente o Deus criador e o diabo destruidor. O Bramanismo antecedeu o Budismo, que foi o Bramanismo reformado. Eles acreditavam na salvao da alma e na 61

destruio do elemento mau, de maneira errada, mas d para notar a semelhana. Ainda, os judeus semearam por todo o mundo o conhecimento de Deus o que, com certeza, contribuiu na poca dos apstolos.

Sinagoga haar Tikv, um importante ponto de encontro nas celebraes da comunidade judaica portuguesa. O Perodo Interbblico O perodo interbblico corresponde ao perodo desde a volta do Cativeiro at o nascimento de Jesus. Foram cerca de quatrocentos anos em que Deus no falou mais pelos profetas at que Joo Batista iniciou seu ministrio. Entretanto, a presena de Deus se mostrou viva na poca dos Macabeus, quando o Senhor proporcionou vitrias milagrosas contra os Selucidas. Nesse perodo vrios livros no inspirados foram escritos, muitas invenes foram escritas e muitos desses livros esto na Bblia Catlica. Foram escritos: Ado, Enoque, Lameque, Os Doze Patriarcas, A Orao de Jos, Eldade de Medade, O Testamento de Moiss, Asceno de Moiss, Os Salmos de Salomo, Apocalipse de Elias, Ascenso de Isaas, Apocalipse de Sofonias, Apocalipse de Esdras, Histria de Joo Hircano, Apocalipse de Baruque, O Livro de Lenda e Magias, Epstola de Jeremias, Os Livros Sibilinos, Apocalipse de Zacarias, Os quatro livros dos Macabeus, e muitos outros livros. A Igreja Catlica, por deciso do Conclio de Trento em 1545dC, incluiu na sagrada lista os seguintes livros apcrifos: Judite, Tobias, Livro da Sabedoria, Eclesistico, Baruque, e I e II Macabeus.

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Alexandre, o Grande Alexandre, chamado pela histria de o Grande, era macednio, naturalizado grego e foi educado pelo famoso filsofo Aristtoles. Ele tinha bastante simpatia pelo povo judeu. Uma das coisas mais importantes que o domnio grego fez (claro, pela soberania de Deus) foi obrigar todos os povos a falar o grego e a de construir vrias estradas, pois isso contribui e muito para a divulgao do evangelho na poca dos apstolos. Os judeus ficaram sob domnio de Alexandre do ano 333 a.C. at 323 a.C. Quando Alexandre morreu, no ano 323aC, os seus quatro generais decidiram dividir o reino em quatro partes. O Egito ficou para Ptolomeu, a Sria ficou com Seleuco, a Macednia com Cassandro e a Trcia com Lismaco. Podemos verificar a influncia desse perodo para Israel em Decpoles, que era um conjunto de 10 cidades de cultura e costumes gregos no meio da palestina. O Perodo Tolemaico Quando Ptolomeu assumiu o Egito ele anexou a Palestina ao Imprio. Da surgiram vrias lutas e guerras entre os Ptolomeus com os Selucidas. Os Selucidas estavam ao norte de Israel, na Sria, e os Ptolomeus estavam ao sul de Israel, no Egito. Ou seja, Israel estava no meio de uma grande disputa territorial entre os dois generais. O Perodo Tolemaico foi do ano 323 at 200 aC. O primeiro Ptolomeu foi o Soter, que iniciou seu imprio maltratando os judeus, mas logo depois ele honrou os judeus e deu-lhes cargos de grande importncia em seu imprio, inclusive faziam o comrcio exterior, bancos etc. O segundo Ptolomeu foi o Filadelfo, que tinha um esprito de justia e um pendor para as letras. Ele honrou os judeus e lhes deu grandes oportunidades. Ele criou a Universidade de Alexandria e ordenou que 70 ancios judeus traduzissem a VT para o Grego, a Septuaginta, o que foi de grande valia para a poca dos Apstolos, ou seja, o Senhor estava preparando o caminho para o Salvador vir Terra. Foi nesse perodo que se iniciou as desavenssas entre os Ptolomeus e os Selucidas. O terceiro Ptolomeu foi Evergetes, que invadiu a Sria e lutou contra Antoco II, o Selucida, o derrotando. Foi Babilnia e tomou Sus. Morreu em 222 a.C. O quarto Ptolomeu foi o Filopator, que perdeu duas batalhas contra Antoco. Quando ele voltou derrotado, passou por Jerusalm, quis entrar no templo mas os judeus no deixaram. Voltou zangado e trouxe alguns judeus para o hipdromo. Quando ele soltou os elefantes esses se voltaram contra os Egpcios. Depois disso o Ptolomeu IV desistiu de se vingar contra os judeus. Ele morreu em 205 a.C. O quinto Ptolomeu foi Epifanes, que reinou somente por cinco anos. Lutou contra Antoco na Palestina e foi derrotado. Ele se zangou com os judeus por no terem o ajudado, mas recebido Antoco como o Libertador. Para aplacar a ira do Ptolomeu Antoco deu a mo de Clepatra em casamento. Na verdade, Antoco pensava em invadir o Egito e ficar com um grande imprio, mas Roma j estava 63

assediando o Egito e o advertiu a no tentar tal coisa. Ele foi mesmo assim e foi derrotado pelos Romanos. Ptolomeu V, marido de Clepatra morre e seu filho Filometor, Ptolomeu VI assume o poder. Instigado por Clepatra, sua me, ele invadiu a Palestina, tentando retom-la para o Egito. O Perodo Selucida No ano 204, com a derrota dos Ptolomeus, os judeus passaram para a mo dos Selucidas, que eles tinham considerado como o libertador. Apenas trocaram um domnio pelo outro. Antoco III tentou atacar o reino de sua prpria filha Clepatra, mas foi derrotado. Antoco IV, o Epifnio (175-163 a.C.) foi o pior imperador para o povo judeu. Saqueou o Templo de Jerusalm, saqueou a Cidade Santa, os judeus foram tiranizados, mulheres foram levadas cativas e filhos tambm, no templo colocou a esttua de Zeus Olmpio, as Escrituras foram perseguidas e destrudas, de casa em casa. Ele foi um verdadeiro Tipo do Anticristo que at os judeus acreditaram que ele era o Inquo que Daniel profetizara que viria antes do fim. Com isso, o sentimento messinico cresceu e originou a Revolta dos Macabeus.

A Revolta dos Macabeus (163 63 a.C.) Essa revolta iniciou-se contra Antoco IV sobre o desejo de Extermnio do judasmo. A famlia dos Aesmnios ou os Macabeus, iniciou a revolta com Matatias que matou tanto o judeu como o Srio que trouxeram a lei contra o judasmo, derrubou o altar, a esttua de Jpiter Olimpo, destruiu toda a heresia e fugiu para as montanhas com seus filhos. Os outros judeus fiis se uniram a ele, matando todos os altares pagos e mataram os judeus apstatas. Matatias morre e seu filho Judas entra no lugar dele.

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Imagem de Zeus

Proibio do culto judeu

Judas fez emboscada aos Srios (Apolnio) e derrota-os ficando com suas armas. Serom vem contra Judas mas ele vence esse exrcito, trazendo nimo para os outros judeus lutarem. Depois disso, Antoco IV vai Prsia e leva bastante exrcito para a felicidade dos judeus. Antoco IV entregou o reino a Lsias antes de ir para a Prsia. Ficaram trs generais: Ptolomeu, Nicanor e Grgias. Lsias enviou Grgias para lutar contra Judas. Nessa luta, um fato interessante que Grgias quis emboscar Judas mas ele se antecipou e deu a volta e emboscou o exrcito que tinha ficado no acampamento. Muitos foram mortos e muitos fugiram. Quando Grgias chegou ao local onde Judas ficava e no o encontrou, ele retornou com seu exrcito e encontrou seu acampamento destrudo, o que causou espanto e fugiram para a terra dos filisteus, deixando em poder dos judeus um rico esplio. Deus estava a favor dos judeus. No ano seguinte, Lsias em pessoa foi para lutar contra Judas, levando sessenta mil homens de infantaria e cinco mil de cavalaria. Judas foi batalha reunindo apenas dez mil homens e ganhou sobre ele uma tremenda vitria. Com isso, deu tempo para a reconstruo do Templo e destruio dos altares pagos. Quando Antoco IV recebeu a notcia dos desastres dos seus generais, ele mesmo foi para guerrear contra Judas mas antes de chegar Cidade Santa, caiu do carro, quebrou o pescoo e morreu no meio de sofrimentos e vergonha. Deus maior! Por morte de Antoco IV, o Epifnio, subiu ao trono o Antoco V, o Eupator (164-162 a.C.). Esse, por temor dos judeus, enviou um exrcito de cem mil soldados de infantaria, vinte mil de cavalaria, juntamente com trinta e dois elefantes. Judas at ofereceu resistncia mas teve que recuar para Jerusalm. Por proviso divina as condies da capital Sria obrigaram o general Lsias a retirar-se dos arredores de Jerusalm e por isso fez um tratado com os judeus de permitir Liberdade de Religio, contanto que reconhecessem a soberania do Estado srio.

Com a vitria da liberdade religiosa formou-se um partido poltico-religioso, conhecido pelo nome de Hesideanos, considerados fundadores do partido farisaico dos tempos de Jesus. O partido tinha o lema aceitar a paz a qualquer preo e isso fez com que Judas perdesse muitos de seus fiis guerreiros. O povo j estava cansado da guerra e uma promessa de paz lhes veio a calhar. Mas ainda restou os fiis que se dispuseram a lutar pela liberdade da ptria. Com a notcia do exrcito de Judas no ter desistido da luta pela independncia judaica, os srios enviaram a Nicanor que luta e derrotado. Depois, Nicanor recebe um outro exrcito e luta novamente, mas morto. Com isso, Judas vence a batalha e envia uma embaixada Roma, pedindo auxlio. Antes de receber a notcia o notvel guerreiro Judas morre numa batalha. Jonas, irmo de Judas, assumiu o comando do exrcito em condies bem precrias. Ainda por cima, chegou a notcia de Roma de que no viria auxiliar. Jonas at ofereceu resistncia e com isso conseguiu dos srios um acordo de paz onde Jonas seria chefe em Micms, ao norte da fronteira de Jud com a condio de ele no mais atacar os srios entricheirados. O acordo foi aceito e com o tempo Jonas virou chefe tambm da Judia e Samria. Depois Jonas at estende seu domnio para o norte, pelo poder da espada, tomando Jope, Azoto, onde derrotou o exrcito srio s portas da cidade. O famoso templo de Dagom foi queimado e a cidade grandemente destruda. 65

Depois de Eupator, seguiu-se Demtrio II, o Soter, filho de Seleuco Filopator (162-150 a.C.). Assim que Demtrio subiu ao poder Jonas correu para aliar-se a ele, tanto para conseguir a paz como para satisfazer o seu ego. Com isso, Jonas organizou uma fora expedicionria para ajudar o novo monarca conta a Antioquia, que se rebelara contra a Sria. Logo depois Alexandre Bala, um usurpador se dizendo ser filho de Antoco Epifnio (naquela poca no tinha teste de DNA), assume o poder da Sria e Jonas se alia a ele. At os romanos reconheceram o seu governo (152-146 a.C.). Jonas conseguiu aumentar suas fronteiras desde a escada de Tiro at a fronteira do Egito, incluindo a terra dos filisteus. Alexandre Balas morreu e um general srio colocou seu filho, Antoco VII (146-140 a.C). Jonas foi atrado cidade de Tolemais, por este mesmo general, que lhe deu a entender que seria reforada a aliana, mas Jonas foi preso e morto. Com a morte de Jonas, Simo assume o controle e reforou as fronteiras do Estado judaico, fortificou diversos pontos estratgicos, tomou Gazara e destruiu os seus habitantes, transportando para l elementos judaicos. Ele capturou a cidade de Jerusalm e ficou sob o poder dos judeus. Finalmente os judeus tiveram sua independncia to sonhada de Jerusalm. Porm, ele apelou para Roma, pedindo auxlio, mas ainda dessa vez os romanos recusaram a ajuda. Os srios foram luta contra Jerusalm mas os irmos de Simo, Judas e Joo, travaram a batalha e foram vencedores, pondo o exrcito srio em fuga. Por causa deste prestgio elegeram Simo Sumo Sacerdote e general em chefe. Mas a cobia de seu prprio sobrinho matou a Simo na fortaleza de Dor, no vale do Jordo, ficando em seu lugar seu filho Joo Hircano. Afinal, os judeus tinham conseguido estabelecer um reino independente, que bem poderia ter sido de longa durao, se a cobia e a falta de dignidade no fossem qualidades da poca. Ao lado das lutas polticas, apareceu as lutas religiosas. Os saduceus eram ricos e gananciosos e no se importavam quem estivesse no poder, contanto que eles tivessem a sua parte. Os fariseus se diziam ser o partido do povo e eram os extremados campees da lei e do direito. Eles se tornaram intransigentes contra o derramamento de sangue e reclamavam que um guerreiro como Joo Hircano conservasse o poder de Sumo Sacerdote. Hircano, assim, procurou agradar os dos partidos; ora ficava a favor de um e ora de outro. Mas isso s lhe deu um pouco de tempo. O Reino de Jud O filho de Joo Hircano, era um judeu helenisado e procurava uma harmonia entre a filosofia grega e a religio de Israel. Ele era um rei cruel, matou sua prpria me de fome na priso e matou o irmo, devorado por loucos cimes. Por morte de Aristbulo subiu ao trono de Jud seu irmo Alexandre Janeu, conhecido entre os judeus como o Traciano, talvez devido ao seu esprito vagabundo e desgovernado. Alexandre Janeu era to cruel com os prprios judeus que eles chamaram o rei de Damasco para se libertarem do desumano monstro. Depois, se arrependeram e foram busc-lo nas montanhas, para onde tinha fugido e o restauraram no trono. Em lugar de ser grato pelo ato, mandou crucificar 800 fariseus, mas antes ainda mandou matar as suas esposas e filhos. Depois de Alexandre Janeu, sucedeu sua esposa Alexandra. Alexandra e Atlia foram as nicas mulheres que se assentaram no trono de Jud. Ela inverteu a poltica do marido, colocando os fariseus no poder, que aproveitaram o momento para se vingarem dos saduceus. Os saduceus se uniram a Aristbulo, o filho mais novo de Alexandra e ao partido militar. J os fariseus sustentavam a candidatura de Hircano ao trono, o filho mais velho. Por morte de Alexandra, Hircano foi proclamado sumo sacerdote, enquanto Aristbulo II subia ao trono acalmando o ego dos dois, trazendo paz ao reino. Enquanto isso, um ambicioso estrangeiro, por nome Antpater, pai de Hedores, o grande, foi o gnio do mal para o reino de Jud. Ele aconselhou Hircano a fugir para o reino de Aratas, prometendo que tomaria Jerusalm e o colocaria no poder. Hircano, ambiciosamente, fez como o esperto Antpater sugeriu. Antpater cercou Jerusalm e Hircano refugiou-se no Templo, aguardando a possibilidade de 66

escapar ou vencer. Com essa ameaa Aristbulo II e Hircano pediram ajuda Roma. Dessa vez Roma veio rpido para ajud-los. O General Pompeu, mau intencionado vai Jerusalm. Destruiu boa parte do muro e entrou no Templo, no Santo dos Santos, cometendo profanao grave aos olhos dos judeus. Pompeu condenou Aristbulo II a fazer parte de seu grupo de cativos que seguiu a sua carruagem triunfal quando entrou em Roma como vencedor e Hircano foi destitudo de todo poder real, sendo apenas confirmado no cargo de sumo sacerdote. A Galilia, a Judia e a Idumia foram anexadas ao Imprio Romano, mas governadas como subprovinciais. Antpater torna-se Procurador Geral da Judia. Antpater tinha quatro filhos: Fasael, Jos, Ferobraz, Herodes e uma filha por nome Salom. Antpater proclamou Fasael para o trono da Judia e Herodes para o governo da Galilia. Herodes tinha apenas 15 anos quando comeou a reinar. Em 44 a.C. morreram Antpater e Jlio Csar. Herodes foi nomeado Rei da Judia e conseguiu formar a sede do governo em Jerusalm, dando fim ao curto reinado dos Asmoneanos, da linhagem real de Davi. Em 31 a.C. Marco Antnio morre e Otvio assume o Imprio Romano. Herodes, o grande, rendeu honras Otvio e este entregou a ele as terras que eram de Marco Antnio e Clepatra. O seu reino passou a compreender, alm de todas as regies da Palestina, Hermom e parte da Fencia, Peria ao leste, Traconites e Haur, at o oriente do Mar da Galilia. Era um monarca poderoso, com suas ambies relativamente satisfeitas. Depois de mandar matar sua esposa, a inocente Mariana, ficou doente fsico e mentalmente e, para aplacar tamanho remorso, entregou-se a grandes obras. Ele reformou o Templo, o colocando todo de mrmore, num estilo grego-romano, para agradar aos seus amos romanos. Foi esse o templo que ainda estava por acabar quando Jesus comeou o seu ministrio. A reforma iniciou-se em 17 a.C e findou-se em 65 a.D., cinco anos antes da destruio pelo General Tito. Foi esse templo que o Senhor Jesus disse que no ficaria pedra sobre pedra. Herodes, coberto de chagas e torturado por toda sorte de sofrimento, mandiu encarcerar todos os membros do Sindrio, para que fossem mortos ao ser declarado sua morte, dizia ele, para no morrer sem ser chorado. No ano 5 a.C. nasce JESUS. No ano 4 a.C. Herodes sucumbia por terrores mentais e sofrimentos fsicos. Pouco antes de morrer ele foi visitado por trs magos vindos do oriente para adorar um menino que havia nascido rei dos judeus. Herodes pede aos magos para irem diz-lo onde o menino estava, mas avisados por Deus voltaram por outro caminho, o que produziu no louco Herodes uma fria to grande que mandou matar todas as crianas de dois anos para baixo: Ento Herodes, vendo que fora iludido pelos magos, irou-se grandemente e mandou matar todos os meninos de dois anos para baixo que havia em Belm, e em todos os seus arredores, segundo o tempo que com preciso inquirira dos magos.(Mateus 2:16) Herodes morreu e assumiu ao trono o rei Herodes, o filho, aquele ao qual Jesus foi levado para julgamento a mando de Pncio Pilatos.

As Clepatras da Histria: Fonte: Wikipdia


Clepatra da Macednia - filha de Filipe II da Macednia e de Olmpia do piro, foi irm de Alexandre Magno; Clepatra I - filha de Antoco e esposa de Ptolemeu V Epifnio; Clepatra II - filha da anterior e esposa de Ptolemeu VI Filometor e mais tarde de Ptolemeu VIII Evrgeta II; Clepatra III - filha da anterior e de Ptolemeu VI Filometor, e esposa do seu tio Ptolemeu VIII Evrgeta II; Clepatra Thea - irm da anterior e esposa dos reis selucidas Alexandre Balas, Demtrio II Nicator e Antoco VII Sidetes; 67

Clepatra Selene I - filha de Ptolemeu VIII do Egipto e Clepatra III, esposa de Ptolemeu IX e (possivelmente) X. Clepatra IV - filha de Ptolemeu VIII e de Clepatra III, esposa de Ptolemeu IX Ster II e mais tarde de Antoco IX; Clepatra V Selene - irm da anterior e esposa de Ptolemeu IX Ster II e mais tarde de Antoco VIII; Clepatra VI - filha de Ptolemeu XII e esposa do rei selucida Antoco VIII Filometor; Clepatra VII - filha de Ptolemeu XII e esposa dos seus dois irmos, Ptolemeu XIII e Ptolemeu XIV, foi tambm amante de Jlio Csar e Marco Antnio a Clepatra mais conhecida; Clepatra Selene II - filha de Clepatra VII e Marco Antnio, foi rainha da Mauritnia; Clepatra Selene III - esposa de Antoco X da Sria;

Calendrio judaico O calendrio judaico comea a 7 de outubro do ano 3760 a.C, que para os judeus
a data da criao do mundo. O ano 1989 corresponde portanto ao ano 5740 dos judeus (3760 + 1980 = 5740). Os anos tm 353 dias quando so "defeituosos", 354 os "regulares", e 383 dias os "perfeitos" ou "abundantes". O Rosh Hashana (Ano Novo) d incio ao perodo de dez dias de penitncia, que vai at o Yom Kipur, Dia do Perdo. O calendrio israelita lunissolar, com anos solares e meses lunares. Para se ajustar os meses ao ano solar, intercala-se um ms nos anos 3, 6, 8, 11, 14, 17 e 19 de um ciclo de 19 anos. Os meses so fixados alternadamente com 29 e 30 dias. O Rosh Hashana comea sempre no por-do sol, (s 18 horas, para efeito do calendrio), assinalando tambm o comeo do mundo, segundo clculos levantados em textos bblicos por Ibn Daud na Espanha medieval, baseando-se tambm no Talmud, livro que contm as tradies judaicas, e nos pirkei vot (relatos dos sbios). O referencial usado por Daud foi o profeta Abraho, que teria vivido h mais de 3.200 anos. Somam-se todos os anos mencionados na Bblia antes de Abraho, at o primeiro captulo do livro de Gnesis, onde se l: "E Deus disse: Era noite, era dia". Alis, com base nesta frase que o Rosh Hashana comea ao entardecer. O calendrio forma ciclos de 19 anos, aos quais se acrescenta o 13 mes, Veadar ou Adar II. O ms suplementar intercalado nos anos 3, 6, 8, 11, 14, 17 e 19 de cada ciclo. A partir de 1250 dC o incio do ano nos primeiros dias do ms de Tishri. Em 1976, o Purim ocorreu a 16/3, Pscoa (primeiro dia Pesah) a 15/4, Shebuoth ou Chavout a 4/6, o Rosh Shaschana ou Rosh Hashana a 25/9, o Yom Kipur a 4/10 e Tabernculos (primeiro dia, Sucot) a 9/10. Todas essas datas comearam na verdade no entardecer do dia anterior. So estes os meses judaicos: Tishri 29 dias ms que inicia o ano civil

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Chesvan 29 dias 30 dias nos anos abundantes. Tambm chamado Marchesvan Kislev Tebet Nisn Iyar Sivn Adar Tamuz Av Elul 29 dias 30 dias nos anos regulares 29 dias 29 dias ms que inicia o ano religioso 29 dias 29 dias 29 dias 30 dias nos anos bissextos 29 dias 29 dias tambm chamado Abh 29 dias

Shehath 29 dias

We-adar 29 dias ms extra nos anos bissextos

Bibliografia Povos e Naes do Mundo Antigo, Antnio Neves de Mesquita, ed. Hagnos, 318p Histria de Israel no Antigo Testamento, Eugene H. Mercil, CPAD, 591p Fotos: Rede de Computadores Mundial Viso Panormica da Bblia, Mrcio Santos, PEDRADEAJUDA, 210p http://www.pedradeajuda.com http://br.geocities.com/cbperj

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