O CONCEITO DE MATRIA NA FILOSOFIA KANTIANA DA NATUREZA Gilberto do Nascimento Lima Brito*

1. INTRODUO Nossa pesquisa consistir em analisar o conceito de matria na filosofia da natureza de Immanuel Kant, considerando a rela !o que tal conceito possui com os fundamentos da teoria "antiana do con#ecimento, descritos principalmente na obra Crtica da Razo Pura. $rimeiramente, de%emos ressaltar que a filosofia "antiana da natureza uma parte da teoria "antiana do con#ecimento dedicada & elabora !o de uma ci'ncia pura que alme(a conciliar uma aborda)em f*sica dos fen+menos com os princ*pios de uma teoria do con#ecimento. ,sta ci'ncia se diferencia da -*sica propriamente dita porque n!o se baseia meramente na obser%a !o do mundo emp*rico para uma interpreta !o matemtica dos fen+menos, mas le%a tambm em considera !o os princ*pios que ori)inam a forma !o dos conceitos no su(eito co)noscente. ,ntretanto, para que uma ci'ncia pura da natureza se(a realmente colocada em prtica, a filosofia da natureza necessita definir o que natureza, pois s. assim ser poss*%el a cria !o de uma ci'ncia pura que se adq/e aos fundamentos da teoria "antiana do con#ecimento. Kant elabora duas defini 0es de natureza. 1 primeira afirma que a 2natureza existncia das coisas enquanto determinadas por leis uni%ersais3 1. 4ra, atribuir & natureza somente esta defini !o admiti5la apenas como uma re)ularidade das determina 0es das coisas em )eral, ou se(a, admitir que as leis uni%ersais que por%entura %en#amos a construir descre%em as representa 0es que formamos acerca do mundo, tornando e%idente o que natureza. 6as, faz5se ainda necessria uma defini !o que nos forne a a base para a constru !o de leis uni%ersais que descre%em o mundo f*sico, uma defini !o que nos le%e a considerar a natureza como possuidora de um conte7do que pode ser obser%%el. 8 para suprir esta necessidade que Kant define a natureza do se)uinte modo9 2a natureza considerada, portanto, materialiter o conjunto de todos os objetos da experincia .3 : ,m outras pala%ras, a natureza

*6estrando em filosofia pela ;-<=Bolsista <1$,>. <ontato9 )ilbertbrito1?@a#oo.com.br Kant, 1ABC, p. DE. 2 Kant, 1ABC, p. DF.

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considerada como materialiter o pressuposto para a apreens!o dos ob(etos do mundo, ou se(a, para que #a(a a matria do fen+meno. 8 por meio desta conceitualiza !o que a natureza associa5se ao processo sub(eti%o de constru !o dos (u*zos, possibilitando5nos desen%ol%er uma ci'ncia pura da natureza que nos #abilite a utilizar a matemtica para interpreta !o dos fen+menos. Kant, n!o por acaso, #abilita a matemtica para a descri !o dos fen+menos porque a considera como estreitamente li)ada &s intui 0es puras do espa o e do tempo, indispens%eis para a or)aniza !o e capta !o dos dados emp*ricos e um dos mel#ores eGemplos de con#ecimento sinttico a priori. No entanto, a matemtica, bem como a defini 0es acima mencionadas acerca da natureza, n!o s!o suficientes para estabelecer a li)a !o entre o processo sub(eti%o de constru !o dos (u*zos e as proposi 0es deri%adas da -*sica. 8 somente esta li)a !o que torna real a constru !o de uma ci'ncia pura da natureza que una a -*sica neHtoniana aos princ*pios )erais do entendimento. , o eiGo de tal medi !o o conceito de matria.

:. O CONCEITO DE MATRIA 4 conceito de matria, alm de fornecer o conte7do emp*rico do qual as representa 0es dos ob(etos ser!o formadas, torna tambm poss*%el a aplica !o da matemtica D na doutrina dos corpos, ou se(a, a utiliza !o da matemtica na quantifica !o do mo%imento, da for a e da pr.pria matria. >em esta aplica !o matemtica na interpreta !o dos fen+menos, torna5se totalmente in%i%el a constru !o de uma ci'ncia da natureza, de onde podemos concluir a importIncia do conceito de matria. $or tal conceito possuir taman#o %alor, a filosofia da natureza de%e fazer uma anlise completa acerca dele, apresentando os princ*pios da constru !o dos conceitos relacionados & matria e associ5la &s intui 0es puras do espa o e do tempo. >abemos que a forma !o dos conceitos n!o est apenas subordinada & faculdade da sensibilidade, da qual as intui 0es puras fazem parte, mas tambm &s cate)orias do entendimento que or)anizam a priori o conte7do emp*rico. 4ra, le%ando5se em considera !o que este conte7do abarcado pelo conceito de matria, tal conceito de%e ser associado & cada tbua das cate)orias. 8 eGatamente isto que Kant faz na obra Princpios Metafsicos da Cincia da Natureza, onde ele relaciona cada con(unto de cate)orias com as 2determina 0es
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Kant, 1AAC, p. 1J.

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do conceito uni%ersal = de uma matria em )eral...3 K. Le acordo com Kant, tudo o que se pode pensar a priori acerca da matria e da constru !o matemtica que ob(eti%a interpret5la, pode ser dado como um ob(eto determinado. 4 conceito de matria de%e, portanto, submeter5se &s quatro fun 0es das cate)orias do entendimento, cada uma l#e acrescentando uma no%a determina !o. 1dmitido que a determina !o essencial de um ob(eto dos sentidos eGternos de%eria ser o mo%imento M( que s. mediante ele podem ser afetados os sentidosN a ele que o entendimento de%e remeter todos os predicados da matria, transformando, assim, a ci'ncia pura da natureza, fundamentada por uma filosofia da natureza, em uma teoria ou pura ou aplicada do movimento. 4ra, se apenas mediante o mo%imento podemos analisar o conceito de matria, ent!o este conceito de%e ser analisado con(untamente com o eGame do mo%imento. $ortanto, os quatros )rupos de cate)orias que se relacionar!o com o conceito de matria tambm definir!o certas caracter*sticas do mo%imento. $odemos ent!o concluir que os princ*pios filos.ficos que nortear!o a forma !o de uma ci'ncia pura da natureza ser!o estabelecidos em quatro etapas que correspondem a quatro tbuas de cate)orias e que, na obra Princpios Metafsicos da Cincia da Natureza, s!o refletidas em quatro cap*tulos. 1 primeira etapa concebe o mo%imento como um puro uantum, eGaminando sua composi !o, mas omitindo toda a qualidade do m.%elEO a se)unda estuda o mo%imento como pertencente & qualidade da matria, quando a relaciona com uma for a ori)inariamente motriz FO a terceira atenta que a matria, quando relacionada a uma for a motriz, tem uma 2rela !o rec*proca de%ido ao seu pr.prio mo%imento3 JO ( a quarta etapa determina se a matria est em mo%imento ou repouso se)undo a rela !o que ela possui com o modo de representa !o, ou se(a, aqui a consideramos como fen+meno do sentido eGterno. 1 defini !o de matria que se relaciona com as cate)orias da quantidade conceitualiza a matria como o que m.%el no espa o B. ,sta concep !o influencia n!o apenas a compreens!o do mo%imento, como tambm a pr.pria idia que formamos acerca do espa o que nos abran)e, pois, quando Kant define a matria da maneira anteriormente mencionada, considera o espa o como m.%el, em outras pala%ras, como subordinado a um referencial
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Kant, 1AAC, p. :C. ,sta etapa c#amada por Kant de foronomia e corresponde & cinemtica da f*sica neHtoniana. 6 Kant denomina esta etapa de din!mica, porm ela n!o abarca completamente o conceito de din!mica estabelecido na f*sica neHtoniana, %isto que, nesta, tal conceito abran)e as tr's 7ltimas etapas relacionadas & determina !o do conceito de matria estabelecido na filosofia "antiana da natureza. 7 Kant, 1AAC, p. ::. 8 Kant, 1AAC, p. :E.

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material que utilizamos para descre%er um dado mo%imento. Kant, portanto, atra%s desta defini !o de matria admite uma concep !o de espa o que n!o se enquadra na defini !o de intui !o pura, t!o fundamental para a ori)em da constru !o sub(eti%a dos conceitos. Na sua filosofia da natureza Kant aborda o espa o com o meio no qual percebido a matria e o mo%imento e s!o estes que determinam a eGtens!o do espa o obser%ado. $odemos ent!o dizer que, por causa da matria, o espa o considerado relativo e s. podemos pens5lo como absoluto quando o ima)inamos como a limita !o dos diferentes espa os relati%osA. 1s caracter*sticas, at aqui citadas, atribu*das & matria )an#ar!o no%os nuances com a se)unda defini !o de matria relacionada com a cate)oria da qualidade. Kant a define do se)uinte modo9 2a matria o m"vel enquanto enc#e um espa$o%
&'

. ,sta defini !o

dinImica do conceito de matria pressup0e a defini !o anterior, mas acrescenta uma no%a propriedade, pois quando ela atribui & matria a caracter*stica de enc#er um espa o si)nifica que a matria resiste 2a todo o m.%el que se esfor a, )ra as ao seu mo%imento, por penetrar num certo espa o3 11. ,m resumo, a matria pode resistir a um mo%imento no interior de um espa o relati%o, relacionando5se, portanto, como a causa a um efeito, quando resiste a um mo%imento no interior de um espa o. 1 terceira defini !o de matria, que a relaciona &s cate)orias da rela !o, acrescenta a propriedade de uma for a motriz & matria. Pal propriedade essencial para ima)inarmos a matria como capaz de comunicar mo%imento & outra matria, mas a matria n!o possuiria for a motriz al)uma para ocasionar um mo%imento se ela ( n!o possu*sse uma for a primordialmente motriz, capaz de le%ar as matrias a se oporem. No entanto, esta defini !o de matria s. a qualifica quando a consideramos como uma massa formadora de um corpo, pois quando a temos como um simples ob(eto dos sentidos eGternos, obser%amos que ela n!o possui outras determina 0es que n!o se(am pro%ocadas pelas rela 0es eGteriores no espa o, n!o sofrendo nen#uma modifica !o que n!o se(a por meio do mo%imento. ,Gpostos os conceitos de matria relacionados mais com uma interpreta !o f*sica, necessita5se de uma defini !o que considere tais conceitos como deri%ados de uma obser%a !o fenom'nica e este o ob(eti%o da quarta defini !o de matria. Kant a p0e do
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Le acordo com Kant, passamos a ima)inar um espa o absoluto quando pensamos que sempre eGista um espa o relati%o que possa ser en)lobado por um espa o relati%o ainda maior, ou se(a, a idia de um espa o absoluto sur)e para por fim aos supostos infinitos espa os relati%os. 6as, ressalta Kant, nem por isso o espa o absoluto de%e ser admitido como real, sendo capaz de ser obser%ado. ,ste espa o apenas uma idia re)ulati%a. 10 Kant, 1AAC, p. KD. 11 Kant, 1AAC, p. KD.

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se)uinte modo9 2a matria o m.%el na medida em que, enquanto tal, pode ser ob(eto da eGperi'ncia3
1:

. $ara compreendermos, por eGemplo, o mo%imento, precisamos de um

substrato emp*rico que ser pensado pelo entendimento, ou se(a, precisamos de um conte7do que nos le%e a considerar o mo%imento como a representa !o de um ob(eto da eGperi'ncia e este conte7do a matria considerada como m.%el.

D. O CONCEITO DE MATRIA COMO ELO ENTRE A FILOSOFIA DA NATUREZA E OS PRINCPIOS DA TEORIA DO CONHCIMENTO Q sabemos, em decorr'ncia do que at aqui foi eGposto, que o conceito de matria a pe a c#a%e para que se(a formada a li)a !o entre a filosofia da natureza e os princ*pios da teoria do con#ecimento. No entanto, precisamos analisar porque s!o feitas determinadas defini 0es de matria para cada )rupo especifico da tbua das cate)orias. $or que n!o formada apenas uma defini !o de matria para ser assimilada pelos diferentes momentos da tbuaR ,stes questionamentos ser!o respondidos se eGaminarmos n!o apenas cada )rupo de cate)orias, mas tambm o processo no qual o conte7do emp*rico assimilado por cada )rupo. 4ra, sabemos que eGiste uma faculdade respons%el pela (un !o entre a faculdade do entendimento, onde est!o as cate)orias, e a faculdade da sensibilidade, capaz de formar esquemas que adq/em o conte7do emp*rico ad%indo da faculdade da sensibilidade &s cate)orias do entendimento. ,stamos falando da faculdade da ima)ina !o. 8 atra%s dela, ou se(a, mediante a anlise dos esquemas, que poderemos obser%ar a peculiaridade de cada )rupo de cate)orias, bem como o porqu' de cada defini !o atribu*da a determinado )rupo. $ara ilustrar o que aqui est sendo dito, eGaminemos o esquema respons%el pela adequa !o do conte7do emp*rico &s cate)orias da quantidade. 1o obser%armos a obra Crtica da Razo Pura1D notaremos que tal esquema o n7mero, analo)icamente criado para representar os dados emp*ricos ad%indos das sensa 0es. 8 o n7mero que coloca o pr.prio tempo na apreens!o que temos do mundo, confi)urando5se como a unidade da s*ntese do m7ltiplo de uma intui !o. Suando representamos um ob(eto formamos a sua ima)em de acordo com a soma das caracter*sticas que percebemos nele, ou se(a, cada caracter*stica, enquanto indicadora de uma sensa !o, torna5se uma unidade que, quando somada a di%ersas

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Kant, 1AAC, p. 1CE. <f. K1NP, 1AAA, p. 1KK51KA.

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outras unidades Mou caracter*sticasN, formam a ima)em mais adequada do ob(eto. $ode5se dizer que o n7mero uma unidade, dentro da lin#a reta infinita que representa o tempo. <onsiderar o n7mero como um meio de adequa !o da sensibilidade &s cate)orias o come o para entendermos a matemtica n!o meramente como al)o abstrato desli)ado do mundo, mas como uma ci'ncia pura1K capaz de ser utilizada para a interpreta !o do fen+meno. ,sta considera !o acerca do n7mero )an#ar no%os contornos com a primeira defini !o de matria, pois quando a entendemos como o que m.%el no espa o, a entendemos como a condi !o para concebermos o mo%imento como um puro uantum. $orm, para considerarmos o mo%imento desta maneira temos que pensar em um meio de quantific5lo, sendo eGatamente aqui a abertura para concebermos o n7mero como uma unidade quantificadora. $ortanto, o n7mero implicitamente considerado na filosofia da natureza n!o somente uma analo)ia criada para representar os dados emp*ricos ad%indos das sensa 0es, comportando5se como uma unidade dentro da lin#a reta que representa o tempo. 1qui o n7mero tambm respons%el por descre%er quantitati%amente o mo%imento, relacionando5o tanto com tempo quanto com o espa o relati%o. 4bser%emos que a concep !o de espa o relati%o descrita na filosofia da natureza o tem como tridimensional, sendo esta especificidade do espa o que nos le%a a considerarmos um n7mero como essencial para descre%ermos a matria no espa o, ( que somente mediante ele podemos dizer onde a matria, que m.%el, se encontra em um determinado tempo. Liante das considera 0es aqui feitas, al)umas quest0es podem ser le%antadas, como por eGemplo9 como que atra%s de um conceito de matria podemos eGtrair no%as caracter*sticas atribu*das ao n7mero, ( que Kant n!o aborda, na obra Princpios Metafsicos da Cincia da Natureza, tais atribui 0esR Tespondemos da se)uinte maneira9 de fato, Kant n!o aborda tal quest!o, mas sabemos que o espa o relati%o tratado tridimensionalO a matria considerada como m.%el e que, com tal defini !o de matria, Kant quer eGplicar, de acordo com a sua filosofia, a cinemtica da f*sica neHtoniana. 4ra, Kant n!o conse)uir unir estas concep 0es se continuar considerando o n7mero meramente como um esquema, portanto, faz5 se necessrio uma no%a aborda)em do n7mero que o torne mais adequado & quantifica !o ou matematiza !o do mo%imento.
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,ntendemos que a matemtica pode ser tida uma cincia pura porque a consideramos como estreitamente li)ada &s intui 0es puras do espa o e do tempo, ( que ela a ci'ncia que menos depende das intui 0es emp*ricas para ori)inarem (u*zos sintticos a priori, utilizando5se quase que eGclusi%amente apenas das intui 0es puras.

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K. CONCLUSO Le%emos nos atentar para o fato de que os conceitos de matria aqui estabelecidos ser%em como princ*pios para cria !o de uma ci'ncia pura da natureza. Kant, de fato, n!o quer estabelecer tais conceitos como princ*pios para e%olu !o de uma ci'ncia f*sica semel#ante & constru*da por NeHton. 1ntes de tudo, Kant alme(a li)ar, atra%s do conceito matria, al)umas conclus0es1E da f*sica neHtoniana ao processo de forma !o sub(eti%o dos (u*zos. 8 por se li)ar diretamente a este processo de forma !o dos (u*zos que esta ci'ncia di%ul)ada por Kant c#amada de ci'ncia pura.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS K1NP, ,. Crtica da Razo Pura. Min9 Col( )s PensadoresN >!o $aulo9 No%a <ultural, 1AAA. _________. Primeiros Princpios Metafsicos da Cincia da Natureza . Tio de Qaneiro9 ,di 0es JC, 1AAC. UUUUUUUUU. Prole*+menos a ,ual uer Metafsica -utura ue Possa .ir a /er Considerada como Cincia. Min9 Col( )s PensadoresN >!o $aulo9 1bril <ultural, 1ABC.

-alamos aqui al*umas conclus0es porque Kant n!o concorda inte)ralmente com a f*sica neHtoniana. $or eGemplo, Kant discorda de NeHton no que se refere ao espa o absoluto, pois enquanto este o admite como real, aquele o tem apenas como uma idia re)ulati%a.

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