2013. februr-mrcius IV. vfolyam 4.

szm " ki kiadvny Kiadja a Lativ Alaptvny Idosza

"

Zsid blcso de az jliptvrosban

Ha egy igazn rtks fejlesztscentrikus blcso dt szeretnl gyermekednek mert itt maximum 10 gyermek van ktnyelvu sg kser tkezs folyamatos fejleszto pedaggusi kzremu kds s ami a legfontosabb:

sok-sok szeretet, mert a Te gyermeked, a Mi gyermeknk is!

rdeklo dni: . Zita: +36-30-9306262 www.trendeli.hu

Kser prve

des, ss stemnyek s tortk

Cm: Bp., VII. ker., Dob u. 16. Telefon: 06 (70) 632-2771 Nyitva tarts: htfcstrtk: 819h pntek: 814h

Goldmann & Trsa Kft. Cm: 1149 Budapest, Mogyordi t 32. E-mail: info@goldmann-cakes.hu Web: www.goldmann-cakes.hu Goldmann Mariann: 70/327-9234, hel gnes: 20/413-5430

Tartalom ksznt FILOZFIA A szabad vlaszts hatrai Ha mr egyszer zsidnak szlettnk... (prbeszd) A tanuls lvezete j zsinagga alapkvt tettk le Csepelen HEtISZAK ASZ Trum Elrejtett igazsg Tecv Amalk s Sbt Ki tisz Mindent figyelembe vve Vjkhl-Pekud Kvetni egy rabbit VROSOK Kolozsvri l zsid kzssg fiatalokkal s idsekkel tRtNELEm A msodik szently pusztulsa INtERJ Itt a Sije bcsi! KZSSG A Lativ Kolel j otthonra lelt Ha j, hardi a Lativ Kolel jonnan nylt Facebook-csoportjrl KULtR A Egytt maradni... GASZtRONmIA Slchmonesz ni szemmel Rchel s Lea III. rsz GYEREKNEVELS Vidmsg nem csak purimkor GYEREKSAROK Sosnt Jkov rarend 3 4 6 7 7 8 9 10 11 12

Ksznt
zelednk a tavasz fel. dr hnapnak j a mzlja, ami anynyit jelent, hogy jobb pozcibl lehet indulni (persze j pozcibl is lehet veszteni, s rosszbl is lehet nyerni). Lassan akinek van kirakja a falra az drtblt. Ezen olvashat a hres talmudi idzet is: Misenichnsz dr mrbim beszimch (Tnit 29a), ami annyit jelent, hogy dr megrkeztvel sokastjuk az rmet. Ebben annyi az jdonsg, hogy ugyan purim, a nagy rmnnep csak a hnap kzepn lesz (dr hnap 14-n), mgis mr a hnap elejtl sokastani kell az rmet. Csak egyetlen krds vetdik fel hiszen nem szeretjk az ilyen lltsokat filozofikus homlyban hagyni : hogyan is kne sokastani az rmt? Az egyszer vlasz abbl a misnbl derl ki, amelyhez a Talmud a fent emltett idzetet fzi hozz: v hnap megrkeztvel cskkentjk az rmt, s itt mr rszletezi is a Misna, hogy hogyan cskkentjk tis bevig az rmt: egyre tbb lvezetet vonunk meg magunktl. Hiszen az lvezetek rmt okoznak, teht az lvezetek cskkentse az rm cskkenst vonja maga utn. Eszerint hogyan sokastjuk az rmt? gy, hogy sokastjuk az lvezeteinket, s ezltal az rmnk is sokasodik. gy mire eljutunk purimig, mr egy emelkedett rmszintrl indthatjuk ezt a nagyon vidm napot. Ez ltszlag sima s egyszer megolds lenne, illetve lehet is. Az egyetlen krds, hogy ha ez tnyleg gy van, akkor a Talmud mirt is sprolta meg ennek a lerst? Mirt bzta rnk, hogy ezt magunktl is kitalljuk? s ha a Misna rszletezi gyakorlati pldkkal, hogy hogyan cskkentjk az rmet v hnapban, igazn szp lett volna, ha a Talmud is megteszi ugyanezt az rm fokozsval kapcsolatban! Az az igazsg, hogy ez valban j megolds, csak egy kicsit veszlyes. Hiszen minden lvezet legalbbis azt a veszlyt rejti magban, hogy nclv vlik. Itt az lvezetnek az lenne a clja, hogy eszkz legyen, ltala juthassunk el az rm llapotba, de gondolom, az mindenkinek teljesen vilgos, hogy nem felttlenl azok a legrmtelibb emberek, akiknek az lete a legtbb lvezettel jr. Abban a pillanatban, hogy az lvezet mr nem eszkz, mr egyltaln nem garantlt, hogy rmet eredmnyez. Akkor mi az igazi megolds? A szably, hogy igazi megoldst a kls vilg sohasem nyjt. Blcseink azt mondtk, hogy a ktsgek feloldsa az, ami okozza az rmet. Ha valami nem volt vilgos, s megvilgosodik, ez igazi tiszta bels rmet okoz. Teht ha veszlytelen s bels utat szeretnnk vlasztani, nincs ms dolgunk, mint hogy dr hnap kezdettl kicsit mg tbbet foglalkozzunk tanulssal, elmlyedssel, megvilgosodssal, s ebben igazi bels rmet fogunk lelni. Remljk, kedves Olvasink jsgunk e szmban is fognak tallni egy-kt olyan cikket, amely ltal egy eddig homlyosabb pont megvilgosodik. Ezltal lehet, hogy rdemeslhetnk arra is, hogy eljussunk purim igazi lnyeghez, hiszen ez az nnep nem szl msrl, mint Megilt Eszter = megle heszterrl (az eltakart, bels vilg felfedsrl). Ljehudim hjt or (A zsidknak lett vilgossg) (Eszter knyve 8,16) or, zu tor (a fny, az a Tra). (Talmud, Megil 16b.) Minden kedves olvasnknak rmteli dr hnapot s vidm purimot kvnunk! Lativ staff

16 17 18 19

20 21 22 24 25 26

A Lativ Alaptvny idszaki kiadvnya Kiadja a Lativ Bartai A Zsid Renesznszrt Magyarorszgon Alaptvny 1067 Budapest, Etvs utca 29. +36 (70) 320-4277 www. lativ.hu info@lativ.hu Felels kiad: Keleti Dvid rabbi Szerkeszt: Forrai Soma Munkatrsak: Domn Sije, Arat Mtys, Adler Tams, Lengyel Dvid, Sznt-Vrnagy dm, Binjomin Zev Tipogrfia, trdels: Dek Panka Bort: Lvai Erika Bels illusztrci: Dek Panka Korrektor: Szkely Mria Megjelenik havonta A kiadvny szent szvegek rszleteit s magyarzatait tartalmazza, krjk, ne dobd el! A Lativ Bartai Alaptvny szmlaszma: CIB BANK 10700079-47164907-51100005 Ksznjk, hogy adomnyval segti munknkat!

 "Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

filozfia

A szabad vlaszts hatrai

Rabbi Eliyahu Eliezer Dessler
modern hbork megjelense eltt kt szembenll hadsereg kzdelme csupn a harcmezn zajlott. A harcvonalak mgtti terlet mindkt fl sajt hadseregnek felgyelete al tartozott, ahol mr nem kellett ellenllstl tartaniuk. Ha az egyik fl gyzelmet aratott a csatamezn, vagy visszaverte az ellensget, a harcvonal pozcija megvltozott. gy, br a harcok mindig csak egy helyen folytak, a harcvonalakat potencilisan brhol meghzhattk a kt szembenll fl terletn. Az erklcsi harcmez A helyzet nagyon hasonl a szabad vlaszts vonatkozsban. Mindenkinek szabad vlasztsa van azokban a helyzetekben, ahol az igazsg s a hazugsg tallkozik. Ms szval szabad vlasztsra akkor kerl sor, amikor a szemlyen bell az ltala vlt igazsg sszetkzik a hazugsg erejbl fakad illzival. Tetteink tbbsgt azonban az igazsg s a hazugsg kztti bels sszecsaps nlkl hajtjuk vgre. Szmos cselekedetnk egybeeshet azzal, ami objektven helyes, mivel gy neveltek minket, s fel sem merl bennnk, hogy mskpp cselekedjnk. Sok rossz s hibs dntsnk pedig csupn annak a kvetkezmnye, hogy nem ismerjk fel azok hibs voltt. Ezekben az esetekben nem trtnik valdi vlaszts. A szabad akarat csak olyan helyzetekben nyilvnul meg, amelyek az emberen bell viaskod j s gonosz erk hatrmezsgyjn trtnnek.

Krnyezet s szabad akarat Ahogy emltettk, a nevels igen nagy szerepet jtszik annak a trnek a meghatrozsban, amelyben szabad vlasztsaink zajlanak. Valakit nevelhettek gy, hogy magtl rtetden hajtson vgre j cselekedeteket. Mindez azt jelenti, hogy az szabad vlasztsnak a tere magas szinten van. Pldul felnhetett valaki vallsos krnyezetben, olyan emberek kztt, akik elktelezettek a j cselekedetek irnt. Ebben az esetben az szabad vlasztsa nem abban ll, hogy elkvessen-e valamilyen bnt, vagy sem, hanem hogy tbb vagy kevesebb odaadssal tegyen meg egy micvt. Msvalaki gonosztevk, rablk s gyilkosok kztt nhetett fel. Szmra a lops nem vlaszts krdse, az szabad akarata abban nyilvnulhat meg, hogy meglje-e ldozatt, ha tetten rik. Szmra ez lehet a dnt vlaszts, ez az, amiben a benne lv jsg s a gonoszsg eri, az igazsg s a hazugsg egyenslyban vannak. Lehetsges, hogy a gyilkossgrl a szve mlyn tudja hogy rossz. Ez az az igazsg, amely megnyilvnul szmra szabad vlasztsnak terben, s ennek megtagadsra vagy eltorztsra csbtja a benne lv ellenttes er.

Vltoz frontvonal Fel kell ismernnk, hogy a szabad vlaszts tere senkinl sem statikus. Minden egyes j vlasztsunk sikeres vgrehajtsakor spiritulis szinten feljebb emelkednk. Ezrt azok a dolgok, amelyek korbban a frontvonalon voltak, most mr a j sztn kontrollja alatt llnak, s azok a tettek, amelyeket ezeken a terleteken hajtunk vgre, immr kzdelem s vlaszts nlkl trtnnek. Erre vonatkozik blcseink mondsa: egyik micv maga utn vonja a msikat. (vot 4:2.) Ugyangy a msik irnyban is. Ha a rossz sztnre hallgatunk, az htrbb szortja a bennnk lv j hatrait, s az a tett, amellyel korbban nmagunkban tudatosan viaskodtunk, most mr a szabad akarat teljes hinyban trtnik. A j sztn mr nem tud hatkonyan mkdni azon a terleten. Ahogy szintn ll: az egyik bn maga utn vonja a msikat (uo.), illetve ha valaki egy bnt ktszer elkvet, az szmra nem bn tbb. ( Jom 86b)

a nevels s a krnyezet [] befolysolja [], hogy a morlis skln hol helyezkedik el a vlasztsunk
Lthatjuk teht, hogy a nevels s a krnyezet nem korltozza a szabad vlaszts lehetsgt, de befolysolja azt, hogy a morlis skln hol helyezkedik el a vlasztsunk. Minden ember rendelkezik azzal az ervel, hogy felismerje az szintjn megmutatkoz igazsgot, s ragaszkodva ahhoz visszautastsa a hazugsg csbt illziit. Ebben a tekintetben nincs klnbsg, hogy a nevels feljebb vagy lejjebb tolta szabad vlasztsunk tert. A sajt szintnkn megmutatkoz igazsg elfogadsnak kpessge minden helyzetben egyenl. Nincs olyan kls krlmny, amely magt a szabad vlaszts kpessgt befolysolhatn. Efltt mindnyjan korltlan hatalmat gyakorlunk. Az let vlasztsa Ha a Trt elmlylten tanulmnyozzuk, akkor ezeket a

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2013. februr-mrcius

gondolatokat felfedezhetjk pp abban a rszben, amely az ember szabad vlasztsval foglalkozik: Eld tettem az letet s a hallt, az ldst s az tkot, vlaszd az letet, hogy lhess. (5Mzes 30:19.) let s hall magban foglalja mindazt, ami egy ember szmra adott. Szemlyisgnk minden oldala, veleszletett jellemnk, hajlamaink, neveltetsnk, krnyezetnk, mindazok a tnyezk amelyeket letnek neveznk, ami szmunkra a jt s az igazat jelenti, s mindaz, amit hallnak, gonosznak s hamisnak tartunk. Mindezeket eld tettem. Sz szerint eltted adtam, vagyis ezek azok a krlmnyek, amelyek adottak egy emberi szituciban. A mi tetteinktl fggetlenl lteznek mint brmilyen ms sajtossg a krnyezetnkben. De te vlaszd az letet az let vlasztsa, a j s a valsg vlasztsa az, amire egyedl az ember kpes, anlkl hogy brmilyen kls tnyez befolysolhatn.

Az istenflelem Errl szl a Talmud hres idzete (Berchot 33b): Minden az g kezben van, kivve az istenflelem. Minden az g kezben van mindaz, ami trtnik velnk, ami meghatrozza szabad vlasztsaink szintjt, azokkal a prbkkal egytt, amelyeket ki kell llnunk, mindezek az g kezben vannak. Az egyetlen dolog, ami felett mi rendelkeznk az istenflelem. Annak a felelssge, hogy szabad akaratunk ltal elfogadjuk vagy elutastjuk az igazsgot. Az istenflelem akr a fizikai kvetkezmnyektl val flelem, vagy magasabb szinten az htattal teli tisztelet nlklzhetetlen ahhoz, hogy megvjon minket az igazsgtl val elfordulstl. Ez a szabad vlaszts lnyege. fordts Nmeth Zoltn forrs innernet.org.il

 "Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

Ha mr egyszer zsidnak szlettnk (prbeszd)

A Lativ Kolel legjabb vllalkozsa: zsid tmj knyveket fordtani s kiadni. Az albbi rszlet ennek a vllalkozsnak a kezdete. Az els knyv 1996-ban rdott, szerzje, Gil Mann. Noha ennek mr lassan 20 ve, s a clkznsg az amerikai zsidsg volt, a felmerl problmk 2013-ban Magyarorszgon taln aktulisabbak mint valaha. Enyhn szlva unom, hogy mindenki a zsid letforma megtartsrl s folytonossgrl beszl. Akrhov megyek, csak azt hallom, hogy asszimilldunk, vegyes hzassgokat ktnk stb. Tudod mit? Egyltaln nem vagyok biztos abban, hogy szksgem volna a zsid hitre. Nem vagyok biztos abban sem, hogy brkinek is szksge volna r. Lehet, hogy a zsid hit ltjogosultsga egsz egyszeren elmlt. Az evolci el fogja rendezni ezt termszetes mdon, s ki fogunk halni. A zsid hit olyan, mint egy dinoszaurusz? Lehet. n gy tekintek r. A btym elvett egy nem zsid lnyt. gy szeretem, mint a nvremet, egy igazn j ember. Egy elveihez abszolt h, erklcss s adakoz valakirl van sz, de nem zsid. Ha r vagy msokra tekintek, nem tudom megmondani, hogy mi olyan klnleges a zsid hitben. Lehet, hogy ennek nincs is mr semmi rtelme. Ha volna, akkor nem szklne s tnne el. Mit rtesz az alatt, hogy nincs rtelme? Nos, egyltaln nem vagyok biztos abban, hogy a zsid valls brmi olyat nyjtana a trsadalomnak, ami ne volna megtallhat mshol is. Ha rgondolok, gyakorlatilag semmit sem nyjt nekem szemlyesen. Kulturlisan zsidnak rzem magam, de mg abban sem vagyok biztos, hogy ez pontosan mit is jelent. Komoly problmim vannak egybknt a szervezett vallsokkal gy ltalban is. Ami a zsidsgot illeti, egyszeren ressget rzek idebent nmi bosszsggal fszerezve , itt vannak a zsinaggk, az rtelmetlen ritulkkal s imkkal, a talmud tra, ahol a br micv szvegnek recitlst kell megtanulni, a kzssgi nyoms folytathatnm a vgtelensgig. Akkor folytasd, krlek. Rendben. szintn szlva van egy rsze ennek a dolognak, amely teljesen zrs. Teljesen kusza rzseim vannak a zsidsgrl, s mindezek ellenre valamilyen szmomra rthetetlen okbl mgiscsak szeretnm, hogy a gyerekeim zsidk legyenek legalbbis azt hiszem. Mondok egy pldt. A fiam tzves. Egyik nap a legjobb bartja, aki nem zsid, nlunk volt. Meghallottam, hogy megkrdezte a fiamat, hogy zsid-e, aki azt vlaszolta, hogy nem igazn. Ez rosszul rintett. De nem tudok kielgten vlaszolni arra, hogy mirt reztem gy. s mert ugye abban sem vagyok biztos, hogy mirt szeretnm, hogy a gyerekeim zsidk legyenek, ezrt aztn azt vgkpp nem tudom, hogy pontosan mit is szeretnk nekik adni a zsidsgbl. Van brmi zsids dolog, amit Te gyerekknt a szleidtl megkaptl, s szeretnd a gyerekeidnek tovbbadni?

Gil Mann

Valsznleg ez az egyik gcpontja a zrzavarnak, amelyben vagyok. Nhny dolgot zsidsan teszek, amelyeket szvesen ltnk viszont a gyerekeimtl is. De nem is tudom. Nem gy rzem, hogy a szleim igazn komoly rvekkel meggyztek volna a zsid lt elnyeirl. Most, hogy szl vagyok, azt veszem szre magamon, hogy vagy lzadok azellen, vagy pp utnzom, ahogy a szleim neveltek gyantom, ltalban utnzom , pedig megfogadtam, hogy nem fogok gy tenni. Amikor a zsidsgrl van sz, nem vagyok teljesen biztos abban, hogy mit utnzok s mirt. s milyen volt a zsid neveltetsed? Nem gondolom, hogy a zsid neveltetsem brmenynyire is egyedi lett volna, st, bizonyos rszeit kifejezetten kedveltem. Az anymat sokkal jobban rdekelte az egsz zsidsg, mint az apmat. Ennek ellenre anymnak messze nem volt akkora tudsa a vallsrl, de egy igazi jiddise mme volt. (folyt. kv.) fordts Arat Mtys forrs Gil Mann: How to Get Out More Of Being Jewish...

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2013. februr-mrcius

A tanuls lvezete
Binjomin Zev
az igazi rm? Mi az igazi lvezet? Prbljuk ki! Tegynk fel egy mly, filozfiai, az emberi elme s llek mlybe tekint krdst ismerseinknek: Hogy vagy? Hogy mi ebben a mly? Figyeljk csak meg, milyen vlaszokat adnak r: megvagyok, minden rendben stb. Az ilyen s ehhez hasonl vlaszok megfelelk egy olyan szituciban, ha pldul az ember ppen most lt tl egy tmegmszrlst. De a mai korban, a mai krlmnyek kztt?! Amikor sok szz vvel ezeltt nem volt tiszta vz a csapban, most pedig a technikai lehetsgek garmadja ll a rendelkezsnkre? Ez arra ksztet minket, hogy jragondoljuk, mi is az igazi lvezet s rm. Azt hihetnnk, az rm maga az lvezet. De ez tveds. Ha gy lenne, akkor egy igazn szomor ember enne valami finomat, s mr el is mlna a szomorsga. De nem ezt tapasztaljuk. Valjban ez kt fg getlen dolog. Dvid kirly zsoltrt (119:162) Mlbim gy magyarzza, hogy nem volt nagyobb rme a tanulsnl. Ez nem egyszeren azt jelenti, hogy rmet lelt benne, l-

Mi

vezte a megismersi folyamatot. Kpzeljk el, hogy megnyerjk a lott tst. Erre vrunk vtizedek ta. Legalbb ezt a szint rmt rezte Dvid kirly mindennap, minden egyes jonnan tanult dolognl. Ez a szint szmunkra is elrhet. Szmos olyan embert ismernk, aki azt mondja, nagyon fontos szmra a tratanuls, tmogatja minden erejvel, de neki szemly szerint nem megy, egyszeren nincs hozz agya. Kzben pedig azt ltjuk, hogy ugyanez az ember brilins a sajt szakmjban. A tratanulshoz teht hinyzik a motivci. Elszr a tanuls szeretett kell megtanulni, hogy mi tud olyan j lenni abban, ha tanulunk. A jesivkban ktfle tanul van: aki akar tanulni, s aki akar akarni tanulni. Az igazi lvezetes tanuls az ijun, az elmlyls. Ehhez mg csak nem is kell felttlenl talmudszakrtnek lenni. A legegyszerbb magyarzatban is lehet elmlylve tanulni. Csak t kell rezni a trgyalt krds slyossgt. Meg kell rgni, meg kell fontolni, rlelni kell addig, amg mr igazn kvncsiak vagyunk a vlaszra. s aztn elolvasni a vlaszt, jra s jra tmenni rajta. forrs Rabbi Bentzion Shafier: Learning to Love Learning TheShmuz.com, #157

j zsinagga alapkvt tettk le Csepelen

Vrnagy ron Bence
j zsinagga alapkvt helyeztk el Csepelen vasrnap, a holokauszt ldozatainak nemzetkzi emlknapjn. Ez a nap sok ms okbl is fontos volt, hiszen egy brit mil s egy eskv is erre a napra esett. Budapesten az utbbi 80 vben nem plt zsinagga, az j ptmnyhez a csepeli nkormnyzat ingyen adott egy res telket tjkoztatta a vrosrsz polgrmesteri hivatala az MTI-t. Az alapklettelen rszt vett tbbek kztt Ilan Mor izraeli nagykvet, Erd Pter bboros, esztergombudapesti rsek, Hende Csaba honvdelmi miniszter, Fnagy Jnos llamtitkr, zsid vallsi vezetk, valamint Nmeth Szilrd, Csepel polgrmestere. Kernyi Andrs, a Budapesti Zsid Hitkzsg dlpesti krzetnek vilgi vezetje elmondta, hogy a krzethez tartozik Csepel, Pesterzsbet s Soroksr zsidsga. Jelenleg Erzsbeten tallhat az imahzuk, ahov ms teleplsekrl Dunaharasztitl budig rkeznek hveik. Az erzsbeti nkormnyzat ltal nyjtott rgi zlethelyisgben kialaktott imaterem azonban mr szks, mert egy-egy nagyobb nnepen 100-150 hv is rkezik Erzsbetre. A zsinagga kialaktsa nagyon mobilis lesz, hiszen a termeket az zls s szksg szerint t lehet majd alaktani. Lehetsg lesz a tvolrl rkez hveknek a bent alvsra, hogy a pnteki Kblt Sbt s a szombati Schrisz imk kztt ne kelljen az utazs ltal szombatot szegni. A tervek szerint a 120 szemly befogadsra alkalmas j zsinagga a krzet vallsi s kulturlis kzpontja lesz. Az pletben kulturlis esemnyeket rendeznek majd, s lehetsget teremtenek a zsidsg alaposabb megismersre. Klnsen nagy hangslyt fektetnek a vallsi, vallstrtneti, etikai, nyelvoktatsi programokra. A zsinagga ptst a hitkzsg sajt forrsbl vrhatan idn jliusban kezdik el mondta Kernyi Andrs. A cedk, az adomnyozs fontos zsid rtknek jegyben az ptkezs kltsgeinek dnt rszt magnszemlyi hagyatkbl, a Budapesti Zsid Hitkzsg anyagi tmogatsbl, gyjtsbl, valamint kibocstand tglajegyekbl finanszrozzk. Az ptk tervei szerint a zsinaggt 2014 nyarnszn adjk t. forrs MTI

 "Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

Hetiszakasz

Trum

Elrejtett igazsg
Binjomin Zev

rtkeljk a ritka lehetsget, hogy a mostani heti szakasz szinte elejtl a vgig kizrlag a pusztai Hajlk, a Szently ptsrl szl. Minden egyes rsz mrete fel van sorolva, s az, hogy melyik milyen nyersanyagokbl ll ssze. gy is megkzelthetjk ezt a szveget, mint egy lapra szerelhet btor sszeszerelsi tmutatjt, de ebben az esetben nem rtennk, hogy mit keres a Trban, az rk idkre adott blcsessg knyvben. A msik lehetsges megkzelts az, hogy a Szently szt a szentsg szval helyettesthetjk. Az rkkval a fizikai vilgot a szellemi vilghoz hasonlra formlta. gy nyjt neknk lehetsget arra, hogy a fizikai trvnyeken keresztl a szellemieket is meg tudjuk rteni. A Szently ptsnek szablyai is ilyen trvnyeket, a szentsg felptsnek trvnyeit rejtik magukban, melyek csak arra vrnak, hogy a figyelmes olvas felfedezze ket. Egy ilyen rejtett zenet a kvetkez: a Szently kls udvarnak oszlopai ezsttel vannak bebortva, ezst horgokkal s rztalpakkal (27,17), mg a bels rszben, a szentek szentjben az oszlopok aranynyal voltak bebortva, arany horgokkal s ezst talpakkal

az egsz teljesen megtveszt. Muszj ennek gy lennie? Rabbi Bentzion Shafier gyakran idz egy tall hasonlatot a bels nagysgrl. Egy ptkezsen dolgozik egy nagydarab munks, egy hatalmas toronydarut irnyt egsz ll nap. Egyik nap mondja neki egy bartja, nem vagy valami j formban, mirt nem msz le nha a konditerembe edzeni? Mire felnevet: n ne lennk j formban? Tudod te, mit csinlok egsz nap? risi, tbb tonns aclrudakat teszek a helykre! Mi rtelme lenne lemennem a konditerembe? Hogy nhny kils, pilleknny rudakat emelgessek? A Szently kvlrl lthat rszei megfelelnek a klssgeknek. A kls nagysgot pteni vonz t, de tvt. Egyrszt ott vannak a fizikai klssgek (vagyon, tisztelet, elegancia, modern eszkzk), msrszt pedig a kvlrl lthat adottsgok, minden, amiben az ember tehetsges. Ez utbbiak megfelelnek a pldban a toronydarunak, ami risi ert kpvisel, de ez az er nem a sajt munknk eredmnye. Istentl kaptuk azrt, hogy magunkat fejlesszk. Teht megtehetjk, hogy a hangslyt a klssgekre helyezzk, de akkor vgl arra fogunk bredni, hogy bellrl resek, gyengk vagyunk. Azt hittk, risi teljestmnyt visznk vghez, kzben pedig egy klssgeiben kevsb ers ember knnyedn legyr minket. Nem rt, ha megtanuljuk megltni az igazsgot, a valsgot a klssgek mgtt. A tlvilgot a zsid hagyomnyban gy is hvjk, hogy olm hemet (az igazsg vilga). Ez a vilg pedig olm, (26,32). Teht kvl ezst s rz az alapanyag, mg bell bizonyos magyarzat szerint a neelm (elrejtett) szbl. minden egy szinttel feljebb kerl: arany s ezst. Mi rejtzik a klssgek mgtt? Ezt szemllteti Rabbi Els ltsra rthet, hogy mirt: a Szentek Szentje, Jehosu finak lma, melyet let s hall kztti llapotahol a frigylda, a ktblk s a tratekercs van, nagyobb ban ltott. Errl a Talmud gy szmol be: Egy feje tetetiszteletet, dszt rdemel, mint a kls udvar, amely tu- jre lltott vilgot lttam, a fentiek voltak lent s a lenlajdonkppen csupn az elszobja a sokkal szentebb tiek voltak fent. (Baba Batra 10b.) Mire apja gy felelt: bels helynek. Ugyanakkor mgiscsak elgondolkodtat Helyesen [az igazi vilgot] lttad. Az igazsg vilgban a dolog: aki kvlrl rnz a Szentlyre, az nem ltja azt nem az van fent, aki ebben az elrejtett vilgban. az igazi rtket s ragyogst, amit a Szently bels rsze rejt. Ez a felpts kivlan szimbolizlja a zsid np leFelhasznlt forrs tt is: kvlrl tlagos, szerny megjelens mgtt meghzd csendes rtk. Rabbi Bentzion Shafier, TheShmuz.com, #58 Engem szemly szerint mindig is elgondolkodtatott, hogy mirt ilyen rejtzkd a zsidsg, ha tnyleg ekkora rtkkel rendelkezik? Mirt kell eltitkolni azt, ami j? Annyi felesleges dolognak van a vilgon j reklmja. Ez

mirt ilyen rejtzkd a zsidsg, ha tnyleg ekkora rtkkel rendelkezik?

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2013. februr-mrcius

Tecv

Amalk s a Sbt
Zvi Belovski rabbi
lcseink az amalekitk gonoszsgt az albbi sorokkal fejezik ki: Amalk a Sbt ellentte. (Pirk DeRabbi Eliezer 43:1.) A fenti klns gondolat megrtshez szentlet apm a kvetkez magyarzatot adta: a tzparancsolat ktszer fordul el a Trban, mindkt vltozatban mssal indokolva, hogy mirt kell a sbtot tartani: Mert hat napon teremtette az rkkval az eget s a fldet, a tengert s mindent, ami bennk van, a hetedik napon pedig megnyugodott. Azrt megldotta az rkkval a sbt napjt, s megszentelte azt. (2Mzes, 20:11.) Emlkezzl meg, hogy rabszolga voltl Egyiptom fldjn, s kihozott onnan tged rkkval Istened ers kzzel s kinyjtott karral. Azrt parancsolta neked rkkval Istened, hogy a sbt napjt megtartsad. (5Mzes, 5:15.) Teht alapveten azrt kell sbtot tartanunk, hogy megemlkezznk seink egyiptomi kivonulsrl s arrl, hogy az rkkval hat nap alatt teremtette a vilgunkat. Mirt a ktfle magyarzat? A teremts hat napja alatt ltrejtt az anyagi vilg, de az els sbtig hinyzott a spiritulis ltezse, lelke, ezrt nem volt kapcsolata annak teremtjvel, vgs forrsval, az rkkvalval, aki anyagi rtelemben nem ltezik. Amikor eljtt a sbt, egyfajta szent energit lehelt a fizikai vilgba, lehetsget adva szmra, hogy kapcsolatot ltestsen az rkkvalval. Elmondhatjuk teht, hogy az els alkalommal kapott ktblk szerint a hetente megtartott sbt clja az, hogy a teremts sbtjt jra megeleventhessk; a sbt rvn szentsget vihetnk htkznapjainkba, hogy az isteni s a fldntli utat talljon a mindennapi letnkbe. A szombattart zsid valjban nesm jetrt (extra lelket) kap minden sbtkor, mely a nap magasabb rend, spiritulis cljait tkrzi, melyeknek a ht tbbi rszt is t kell hatniuk. Az egyiptomi kivonuls azonban a sbt teljesen ms aspektust emeli ki, melyben az rkkval a termszet trvnyeit legyzve mr termszetfeletti csapst az egyiptomiakra. Csaps csapst kvet, ami a hrommilli lelket szmll zsidsg gyors, csupn egy nap alatt vgbemen kimeneklsben cscsosodik ki Egyiptom fldjrl, mely az akkori vilg legfejlettebb s legkegyetlenebb llama volt. Az rkkval az egsz fizikai vilgot felhasznlta, hogy megvalstsa szent cljait. Az egsz anyagi vilg elismerte hatalmt, s megremegett, amikor felfedte eltte jelenltt, a Tengeri nek tansga szerint: Meghalljk ezt a npek s megrendlnek; Filisztea lakit reszkets fogja el. Akkor megrettennek Edom fejedel-

mei, Mob hatalmasait rettegs szllja meg, elcsgged Knan minden lakja. (2Mzes, 15:1415.) A tzparancsolat utbbi vltozata szerint azrt tartjuk a sbtot, hogy megemlkezznk ezen fontos esemnyekrl, ezrt azt felttelezhetjk, hogy ez a termszetfeletti, erteljes szentsg minden hten megismtldik. s valban, a sbt szellemi fnye azrt ltezik, hogy hatst gyakoroljon rnk s anyagi vilgunkra, mindenestl thatva azt. Testisgnket sbtkor megtagadjuk az rkkval mindent krlvev jelenlte eltt. Fizikai vilgunkat s minket is zavarba ejt a sbt spiritulis vilga annak tkletessgvel. Valban, a zavarba ejteni kifejezs hber megfelelje (bus) alkot beti ugyanazok, mint a sbt sz. Amalk cselekedete pontosan az ellentte volt a sbt ezen kt f aspektusnak. Amikor a Tra arra int minket, hogy emlkezznk meg az amalekitk tetteirl, s puszttsuk el ket, az albbi sorral teszi: Emlkezz, mit tett veled Amalk az ton, amikor Egyiptombl kijttetek: hogy rd tmadt az ton, s megverte a sereg utols rszt, mind az ertleneket (5Mzes, 25:1718.) A rd tmadt szkapcsolatot kifejez hber sz magmlst s megbecstelentst jelent. Amalk npe meg akarta ket rontani termszetellenes nemi cselekedetekkel. (Rsi, uo.) Amalk erszakot akart tenni Izrael npn, nem csak fizikailag, de szellemi rtelemben is. Elfajzott cselekedetei arra utalnak, hogy az jonnan kialakul zsid np lelkt akarta megfertzni szennyel s gonoszsggal. Ez nyilvnvalan ellenttes a sbt els szm cljval, hogy megtltsk htkznapi letnket s anyagi vilgunkat isteni szentsggel s tisztasggal. A sbt msodik cljt hogy felfedje az rkkval dicssgt, hogy az fellkerekedjen fizikai valnkon Amalk tettei szintn meghistottk. A vilg npei nem mertek kezet emelni a zsidkra, mert flelemmel vegyes csodlattal tlttte el ket Izrael Istennek hatalma, Amalk nemzetsge azonban mskpp viselkedett: Mert a tbbi nemzet flt hborba indulni ellenetek, de k [Amalk] voltak az elsk akik ellenetek vonultak, utat mutatva a tbbi ellensgeteknek is. (Uo.) A tbbiekkel ellenttben Amalk npt egyltaln nem hatotta meg az rkkval csodlatos hatalma, ezrt azonnal megtmadtk a zsid npet, amint tkeltek a Ndas-tengeren. Az rkkval nagysga irnti ekkora rzketlensg teljesen ellenttes a sbt szellemi fnynl tapasztalt szerny nyugalommal. Taln ezrt idszer sbtkor olvasni Amalk tetteirl s ktelessgnkrl, hogy t s szellemisgt elpuszttsuk, ahelyett hogy a tbbi napon tennnk ezt. Mert ha a vilg Teremtjnek parancsra sbtot tartunk, mr azzal j ton haladunk afel, hogy legyzzk az Izrael si ellensge ltal elkvetett gonoszsgokat. fordts Bujdos Gyula forrs aish.com

 "Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

Ki tisz

Mindent figyelembe vve

Rabbi Mordechai Kamenetzky

Az

egyik legnehezebben rthet rsz a Trban az aranyborj trtnete. Majdhogynem rthetetlen, hogy egy np, amelyet az rkkval sajt kezleg mentett meg, gy fellzadjon. Egy ilyen hatalmas megnyilatkozs utn teljesen felfoghatatlanok a szavak, amelyekkel az aranyborjt nyilvntottk j istenknek. A Trbl megtudjuk, hogy a zsidk szmtsai szerint Mzes tovbb maradt a Szinj-hegyen, mint kellett volna. A zsidk megijedtek. A betrt egyiptomiak pedig, akik a kivonulsnl a zsidkhoz csatlakoztak, mg jobban felkavartk a tmeget. ron igyekezett megnyugtatni a npet, hogy idt nyerjen. Arra krte ket, hogy adakozzanak az rtkeikbl, adjk oda az aranyukat s ezstjket, amelyeket az egyiptomiaktl hoztak el, s most a nk s gyerekek viseltek. A frfiak azonban nem vrtak a felesgeikre. Lelkesedskben, hogy a megadott idre elkszljenek, a sajt aranyukat adtk oda. Ez az arany sokat jelentett szmukra, mert ez volt a szabadsg els zloga 210 v ta, azonban elhamarkodottan s szenvedlyesen adtk ronnak. ron fogta az aranyakat, egy hatalmas tzbe halmozta ket, s varzslk kretlen segtsgvel abbl egy aranyborj emelkedett ki. Megtrtnt a legrosszabb. Ami mg meglepbb, az a np ezt kvet nyilatkozata; az emberek tncolni kezdtek j istensgk krl, s ezt kiabltk: Ezek a te isteneid Izrael, akik kihoztak tged Egyiptom fldjrl. (2Mzes, 32:8.) Mit rthettek vajon ezen? Komolyan azt gondolhattk, hogy az aranyborj olvasztott kpmsa vezette ki ket Egyiptombl? De hisz ez kptelensg! Biztosan nem hihettk, hogy az aranyborj volt a vezetjk. Az atlantai Rabbi Emanuel Feldman egyik nem rgi, Mesk a zsinaggbl cm munkjban rja, hogy egyszer egy frfinl a krhzban tett ltogatsa utn a kvetkez levelet kapta: Kedves Rabbi! Ksznm, hogy megltogatta a frjemet a krhzban. Azt hittem, hogy az ortodox rabbik csak lnek, tanulnak s imdkoznak egsz nap. rlk, hogy n nem. Egy msik alkalommal, rja Rabbi Feldman, repln utazott, s mivel tl sokan foglaltak helyet a replre, a turistaosztlyrl az els osztlyra kerlt. Egy idsebb zsid emberbart, aki megengedhette magnak, hogy az els osztlyon utazzon, egsz ton kvncsi nemtetszssel bmulta a rabbit. Amikor felszlltak, a tehets ember nem tudta tovbb trtztetni magt.

Ne haragudjon faggatta a rabbit. n mindig els osztlyon utazik? A rabbi elszr kiss megdbbent, de sszeszedte magt, s mentegetzs nlkl nyugodtan azt vlaszolta: Mirt, msok nem? Az embereknek sokszor van elkpzelsk arrl, hogy milyen a helyes cselekedet bizonyos helyzetekben, s milyen a helyes viselkeds. Az ortodox rabbik egsz nap imdkoznak, s nem szoktak betegek lenni. Egy rabbi a fizetsbl csak a turistaosztlyon utazhat, az els osz-

a zsidsg nem mlhat egyetlen j cselekedeten

tlyt nem engedheti meg magnak. Ez igaz a micvkra is. Sokszor kijellnk bizonyos micvkat mint a zsid valls ltezsnek rtelmt. Egyes micvk vagy eszmk igazn lelkestk, feltnk, mg a tbbi rtelmezsbe belefradunk, s inkbb nem trdnk velk. Sokat tudomsul sem vesznk, mg a kedvencnkre mutatva azt kiabljuk: Ez a mi istennk! A zsidk azt hittk, hogy Mzes sosem fog visszatrni. A sivatagban voltak elhagyatva, minden nlkl, csak egy micvjuk volt. Szeretett vezetjk, Mzes arra krte ket, hogy krjenek az egyiptomiaktl aranyat s ezstt, s k krtek. Az az arany s ezst jelezte a felszabadulsukat, ez maradt nekik annak a dicssgbl, s ez emlkeztette ket arra az emberre, aki gyzkdte ket, hogy krjenek aranyat, s ezzel bszkv tette ket, s igazsgot adott a kezkbe. Ez az arany llt most elttk egy borj kpben, s ez az arany volt most az istenk! Vlasztottak egy micvt maguknak, amelyet krltncolhattak, s sajnos most mr imdni is kezdtek. A zsid valls nem egyoldal. 613 micva van, s egyik sem llhat egyedl. Mikor egy micvt vlasztunk, s a zsid valls megtestestjeknt gondolunk r, az semmivel sem lesz tbb, mint az aranyborj, mert a zsidsg nem mlhat egyetlen j cselekedeten. Mindent figyelembe kell venni. fordts Blint Lea forrs torah.org

10

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2013. februr-mrcius

Vjkhl-Pekud

Kvetni egy rabbit

Rabbi Boruch Leff

Az

izraeli vallsos prtok sok krdsben kikrik a rabbik vlemnyt. Egy modern embernek ez furcsa: mirt kellene a szellemi vezetknek az llam dolgaival foglalkozniuk, amikor elsdleges elfoglaltsguk a tratanuls? Ugyanakkor a vallsos zsidsg egyik alapkve a Dsz Tor, a Tra vlemnye. Mi is ez a nehezen megfoghat gondolat? Mirt ernyes dolog a Tra nagyjai vlemnynek kikrse olyan tmakrkben, amelyek els rnzsre nem az szakterletkbe tartoznak? Ezekre a krdsekre ad neknk magyarzatot Rsi a Pekud hetiszakaszban. Amikor kapcsolatot ltestek egy rabbival, megtanulom magamat alrendelni. Elfogadom a rabbit mint feljebbvalmat, s semmisnek tekintem a vlemnyemet az vvel szemben. Nyilvnval, hogy ha nem rtek valamit a Trval kapcsolatban, akkor megkrdezem a vlemnyt. Viszont akkor is a tancst kell krnem, ha elsre gy tnik, hogy a problma nem kapcsoldik a Trhoz. Az a rabbi, aki mlyen belevetette magt a Tra titkaiba, rengeteg idt gondolkodott azon, mit is vr el Isten tlnk ebben a vilgban. Ez azrt van, mert a Tra defincija nem ms, mint Isten tmutatja az lethez, a tratuds pedig az az ember, aki ezt az tmutatt fllsban tanulmnyozza. gy vgeredmnyben a dnts nemcsak a sajt vgyainkon alapszik, hanem azon a kvncsisgunkon is, hogy mit vr el tlnk Isten. Ez a Dsz Tor magyarzata, s ezrt krik ki a vallsos politikai prtok s a hith emberek a Tra szakrtinek vlemnyt a nagy dntsek eltt. gy pontosabban megrthetjk, mire gondol Rsi a 2Mzes, 38:22-hz fztt kommentrjban. Becall, a Hajlk f ptsze bemutatta elkpzelseit, hogy milyen sorrendben kellene lefolynia az ptkezsnek pontosan gy, ahogy Mzes azt kzvetlenl Istentl hallotta. Mr tudom, mirt hvnak tged Becallnek! Biztosan Isten rnykban becl l laktl, ami neved jelentse is. Becall addig trte a fejt, amg r nem jtt arra, amit Isten is eltervezett. Kpes volt megrteni a Dsz Trt, Isten akaratt abban a helyzetben. A Dsz Tra gondolata s elfogadsa a zsid np purimi bnbnsban is kulcsfontossg szerepet jtszik. Ahogy a Talmud (Megil 12b) s a Midrs (Eszter Rb 7:18) rgzti, konfliktus alakult ki Mordechj s a tbbi zsid kztt. Ahasvros perzsa kirly fnyz lakomra hvta meg a zsidkat. Politikai okokbl a zsidk gy reztk, muszj elmennik, klnben Ahasvros haragjt kockztatjk. Ha elutastank a meghvst, meg-

srtenk a kirlyt. rvelsk meggyz volt. Mordechj gy vlte, hogy az nneplsen annyi bujasg s erklcstelensg lesz majd, hogy a zsidknak tilos lenne ott lennik. Azt mondtk Mordechjnak, hogy ha az tancst kvetnk, akkor elvesznnek. Elmentek a lakomra, s egy idre valban elnys volt nekik ez a lps. Igazunk volt, te meg tvedtl. Hla az gnek, hogy nem hallgattunk rd mondtk Mordechjnak. Ekkor bukkant fel Hmn a zsidk kiirtsrl szl tervvel. (A Talmud szerint volt a bntets azrt, mert a zsidk Ahasvros vendgei voltak a feslett sszejvetelen.) s ppen Mordechj lett az, aki nem vetette magt a fldre eltte. A zsidk krleltk Mordechjt, hogy boruljon le eltte, mert az egsz npet a vesztbe sodorja. Igazuk lett: Hmn dhbe gurult, s megszletett a parancs a npirtsra. Kinek volt igaza? Mordechjnak, a maradi, reg tratudsnak vagy a vilg tjait ismer tmegeknek? Minden jel arra utalt, hogy Mordechj ellen kellett fordulni, hiszen minden, amit gondoltak, valra vlt. Lttk, hogy igazuk volt. Meg kellett volna szabadulniuk Mordechjtl. Ehelyett visszatrtek hozz, s a tancst krtk. s ppen ebbl fakadt a megments. Mi vitte vissza ket Mordechjhoz? Magukba szlltak, s vgre megrtettk a Dsz Tra fontossgt. Tudtk, hogy szksgk van a megszabadtsra. Ehhez az kellett, hogy jra Istenhez forduljanak, s azokhoz a nagyszer emberekhez, akik kzel llnak hozz. Csak a Tra logikjn, tmutatsn s a tratudson keresztl jhet a megments. Azt hisszk, hogy ltunk, rtnk pedig nem. Az igazsg az volt, hogy Hmn parancst a bn okozta, s nem a politika. Sajt gondolkodsmdunk, mely olyan megbzhatnak tnik nha, sokszor szemlyes eltleteink hatsa alatt ll. Egy tratuds elmjben ezek nem lteznek, hozzfrhet Isten igazi akarathoz. Ez nem jelenti azt, hogy a rabbik tvedhetetlenek. Termszetesen k is hibzhatnak. De azt is tudjuk, hogy a vilg legjobb orvosai is emberek, s hibznak. Ettl mg felkeressk ket, s kikrjk a szakvlemnyket, mert az a legjobb esly arra, hogy kezeljnk egy betegsget. Isten is azt vrja tlnk, hogy prbljunk meg minl jobb dntseket hozni az akarata alapjn. Egy rabbi egy szellemi doktor kikrdezse rsze ennek a folyamatnak, mg ha tudjuk is, hogy k is tvedhetnek. Nem azt kell krdezni a rabbiktl, hogy mit fzznk vacsorra. Nem kell minden apr dntst megosztani velk. Viszont amikor az igazn nagy dolgokrl van sz, meg kell prblnunk rjnni arra, hogy Isten mit szeretne ltni tlnk. Egy tjkozott rabbi megkrdezse ll a legkzelebb ahhoz, hogy magt Istent krdezzk meg. fordts Horvth Marcell forrs aish.com

11

 "Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

Kolozsvri l zsid kzssg fiatalokkal s idsekkel

Arat Mtys
olozsvr (romnul Cluj-Napoca, jiddisl Kloyznburg, illetve Klazin) Erdly trtnelmi kzpontja s legjelentsebb vrosa, az egykori Kolozs vrmegye, ma Kolozs megye szkhelye. Az korban a rmai birodalom rsze volt a vros helyn ll Napoca, melyet Traianus csszr alaptott, majd 124-ben Hadrianus csszr municpium rangra emelte, hogy aztn a rmaiak 271-ben kirtsk. Ht s fl vszzaddal ksbb Szent Istvn a kolozsi vrispnsg szkhelyv tette, a XV. szzadban a vros lakossga pedig mr felerszben magyar, felerszben szsz volt. A 2002-es npszmllsi adatok szerint 317.953 lakosval Romnia harmadik legnpesebb vrosa mintegy msflszer tbben lnek benne, mint a jelenlegi msodik legnagyobb magyar vrosban, Debrecenben. A lakossg 19%-t alkotjk a magyarok, a romn lakossg 252.433 ft tesz ki. Kt sznhzval, kt operjval, tizenegy felsfok oktatsi intzmnyvel s szmos kzpiskoljval az orszg fontos kulturlis kzpontja. A zsidk szempontjbl az els izgalmas fejlemny, hogy az 1623. jnius 18-n Kolozsvrott kelt oklevelvel Bethlen Gbor ugyan engedlyezte a zsidk letelepedst, szabad kereskedst s vallsgyakorlst Erdlyben, s a szoksos zsidjel viselstl is mentestette ket, azonban nhny szz vig viszont csak kzvetve jtszottak szerepet a vros letben, hiszen a klnfle korltoz rendelkezsek miatt nem alakulhatott ki lland zsid lakossg. Erdlyben 1810-ig zsidk letelepedst csak Gyula fe hr vrott engedlyeztk. Ms vrosokban 1810-ig bntettk a zsid beteleplket. Az 1830-as vekben azonban mr szmos zsid csald betelepedst elnztk. Az 1840-es vek trvnyei tettk elszr lehetv azt, hogy a zsidk a vrosban letelepedjenek, ennek ksznheten Kolozsvr zsid npessge gyarapodsnak indult. Lwy Dniel rja, hogy az 1835. prilisi vrosi tancsi jelents 61 zsid frfit s 48 nt emltett, az 1846-os sszerskor pedig 58 volt a zsid csaldok szma. 1851-ben egy k bl plt klasszicista zsinagga vltja fel az immron szk nek bizonyul imahzat a Prizsi utcban. Ez a zsi nagga s a krltte csoportosul pletek (a rabbi, a ta nt s a sakter laksai, illetve a mikve) vltak a ksbbi ortodox hitkzsg vallsi s kulturlis kzpontjv.

vrosok

Ekkor, 1868-ban kvetkezik be az a bizonyos szakads, amely a mai napig meghatrozza a zsid vilgot, amikor is a zsidsg ortodoxokra s neolgokra bomlik. A kolozsvri zsidk els lpsben a konzervatvabb irnyultsg ortodoxokhoz csatlakoztak, de a rszekre tagozds igen hamar folytatdott, a szefrdok mr 1875-ben kln zsinaggt ptettek maguknak a Malom utcban Bt vrhm ( ) nven, majd a fleg rtelmisgiekbl s nagypolgrokbl ll, gynevezett kongresszusi vagy neolg hitkzsg vlt ki az anyahitkzsgbl, hogy 1881-ben status-quo ante alapon ll hitkzsget hozzon ltre, mely ksbb tnylegesen is neolgg alakult. A status-quo ante hitkzsg napjainkban sem csenghet ismeretlenl, ugyanis az Egysges Magyarorszgi Izraelita Hitkzsg (EMIH) az 1950-ben megszntetett Statusquo Ante hitkzsg 2004-es jraalaptsaknt tekint magra (br az EMIH jval kzelebb ll az ortodoxihoz, mint egykori erdlyi testvre). A kolozsvri neolg zsinagga (romnul Sinagoga Neolog, illetve Templul Memorial al Deportailor) jelenleg az egyetlen mkd zsinagga a vrosban, egyttal a halltborokban elpusztult szak-erdlyi zsidsg emlktemploma. A volt Nagy (ksbb Ferenc Jzsef, Horthy Mikls, jelenleg Horea) utcban, a Kistemet (Kuun Gza, Crian) utca sarkhoz kzel tallhat. A zsi naggt a kongresszusiak 1887-ben emeltk, a hitkz sg vezetje a

Emlktbla a Horea utcai zsinaggban

12

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2013. februr-mrcius

neves tuds Eisler Mtys frabbi volt, a s mi nyelvek magntanra a kolozsvri egyetemen. A mr stlus zsinaggt Hegner Izidor vasti mrnk tervei alapjn a Horvth testvrek s Remnyik Kroly cge ptette 18861887ben. 1927-ben a vasgrdistk dltk fel, majd 1944. jnius 2-n a vrost rt lgitmads sorn a templom is bombatallatot kapott. 1951-ben lltot tk helyre. A zsinaggn kvl azonban egy teljesen ms tpus intz mny is komoly hrnevet szerzett magnak: a zsid krhz. Mivel a kt vilghbor kztti idszakban a Szamos-parti vros lakossgnak tizede, kb. 16.000 f volt zsid, szksg volt egy zsid krhz megalaptsra. Az els lpsek mr 1921-ben megtrtntek: a kolozsvri hitkzsgek ekkor alaktottk meg az Orszgos Zsid Krhzegyesletet, amelynek feladata a krhz felptshez s mkdtetshez szksges pnz elteremtse lett volna, ez azonban az akkori gazdasgi helyzetben nem volt lehetsges. 1927-ben Glasner Akiba kolozsvri
A Horea utcai zsinagga

ortodox frabbi tancsra Sebestyn Dvid ptsi vllalkoz egy hold nagysg terletet adomnyozott az ptend krhz javra. rja a Mlt-kor trtnelmi portl. Az 1928-ban megnyitott srgssgi osztly ltrehozshoz is sikerlt megfelel anyagi tmogatst szerezni, 1929-ben pedig tadtk a Devecseri Emil ptsz ltal tervezett pletet, melyben a szlszetet s a ngygyszatot helyeztk el. 1931-ben ismt j plettel s osztlyokkal bvlt a krhz, 1936-ban pedig mr 2200 fekvbeteget lttak el. A zsid krhz ekkorra mr Romnia legjobban felszerelt egszsggyi intzmnyv ntte ki magt; orvosgrdjt elismert szakemberek alkottk. Itt dolgozott tbbek kztt Goldberger Ede eurpai hr brgygysz, Fenichel Mr belgygysz, Haas Marcell sebsz, a breslaui egyetem tanrsegdje s Roth Marcell, a romn sebszeti klinika docense. Tveds volna azt hinni, hogy a krhzban csak zsid betegeket kezeltek, a krhznak a fenntartja, szponzora

13

 "Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

Chanukai nnepsg a kolozsvri zsinaggban

s orvosi grdja volt zsid. Az intzmnyben termszetesen keresztnyeket is kezeltek, s igen magas volt azoknak a szma is, akiket djmentesen lttak el. Hszves sikeres mkds utn az akkori romn kommunista vezets 1948-ban llamostotta a krhzat, ezzel a krhz zsid vonatkozs trtnelme befejezdtt. A Hzsongrdi temet (romnul Cimitirul Hajongard din Cluj) a kzpkori Kolozsvr vrfalaitl dlre fekv Hzsongrd nev domboldalon elterl temetkert. Amellett, hogy a sok vszzados magyar rsbelisg nagyjainak nyugvhelye, s egyben az emlkezsek kegyhelye, vallsfelekezeti s nemzetisgi klnbsg nlkl temetkeztek ott magyarok, romnok s szszok az vszzadok folyamn. A temett 1585. mjus 11-n alaptotta a kolozsvri kzgyls, az idk folyamn tbbszr kibvtettk, gy jtt ltre tbbek kztt 1840-ben a rgi zsid temet, majd az 19. szzad vgn a temett dl fel kibvtettk, itt nylt meg 1892-ben az j zsid temet is. Igen kevesen tudjk, hogy Kolozsvron nem csak ez az egy, hanem hrom msik zsid temetkert tallhat. A Hzsongrdi kztemet szakkeleti sarkban lev, a Balassa (most Aviator Bdescu) utca fell megkzelthet zsid srkertben 1839-ben mr tbb mint tven halott teste nyugodott. Ugyanebben az vben a vrosi tancs nem hagyta jv a temet bekertst. 1892-ben megnylt a Tordai t 110. szm alatti, szintn ortodox zsid srkert, majd 1927-ben a vros kiignyeli a rgi ortodox zsid temet egy rszt, s megegyezs hjn 1931-ben nknye-

sen megkezddik az utcapts. Az exhumlt csontokat s a srkveket a valamivel dlebbre (a Hsk temetjnek szomszdsgban) tallhat ortodox temetbe helyeztk t. Ez az idrendi sorrendben msodik zsid temet magn hordja mind a rgi zsid srkertek, mind a szzadfordul emanciplt zsidsgnak a keresztny temetkhz hasonlbb srkertjeinek vonsait. A kt ortodox temet mr nem mkdik; a kolozsvri hitkzsg Elhallozsi Nvjegyzknek kt vaskos ktete vtizedek ta nem jegyez ide eltemetett zsidkat rja cikkben Salamon Mrton-Lszl. 1944. mrcius 27-n a nmet csapatok bevonultak Kolozsvrra. 1944. mjus 3-n elkezddtt a vrosban a zsidk (ekkora mr tbb mint 16.000 f) gettba gyjtse. 1944. mjus 18-n Mrton ron rmai katolikus pspk a ftri templomban mondott szentbeszdben megdbbenst fejezte ki a zsidellenes intzkedsek miatt, mjus 22-n pedig levlben is felszltotta a miniszterelnkt, a belgyminisztert, a fispni hivatalt s a rendrkapitnysgot, hogy tegyenek valamit a zsidk elhurcolst megakadlyozand. Ez nem trtnt meg, gy 1944. mjus 25-tl kezdve hat vonatszerelvnnyel szlltottk nmet halltborba a kolozsvri gettba gyjttt zsidkat. Az egykori kolozsvri gett helyn jelenleg mkd tglagyr faln romnangol ktnyelv emlktbla rzi az elhurcoltak emlkt. Kolozsvri szlets volt Kasztner Rezs is, eredeti foglalkozsa jsgr, gyvd volt. Neve ksbb a Kasztner

14

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2013. februr-mrcius

vonat rvn vlt ismertt. Kasztner egy els ltsra jelentktelennek tn zsid szervezet, a Budapesti Seglyez s Mentbizottsg (hberl Vaadat Ezrah Vehatzalah) egyik felels vezetje volt a msodik vilghbor alatt a ncik ltal megszllt Magyarorszgon. (A nmet hbors terjeszkedssel egy idben Kasztner egy kzpontot hozott ltre Kolozsvron, amely Ausztribl, Lengyelorszgbl s Szlovkibl segtett menekteni a zsid lakossgot.) 1944 prilistl Kasztner vett rszt azokon a trgyalsokon, melyek Adolf Eichmann szemlyes zsidgyi megbzottjval folytak. Ennek eredmnyekppen a nmetek egy vonatszerelvnyt nem Auschwitzba, hanem 6.500.000 peng vltsgdj fejben Svjcba irnytottak. A Kasztner ltal a nmeteknek tadott listn szerepelt 388 kolozsvri zsid neve, akik Kasztner rokonai vagy egyb gazdag kolozsvri s krnykbeli zsid csaldok tagjai voltak, valamint zsid vallsi vezetk mellett az erdlyi s magyarorszgi cionista mozgalom vezetsge (ezrt ksbb Kasztnert Izraelben perbe fogtk, Kasztner Rezs majd hosszas jogi huzavona utn vgl felmentettk). Az 1684 fs mentakcit ksbb Kasztner vonata nven emlegettk, mely 1944. jnius 30-n hagyta el az orszgot. Az utasokat elszr a bergen-belseni lgerbe vittk, majd Felhasznlt irodalom tbb hnap utn kt rszletben, az els csoportot 1944 augusztusban, a msodikat ngy hnap mlva Svjcba Asztalos Lajos: Kolozsvr ptett kincsei. engedtk. Kolozsvr: Stdium, 2008, 149150. No de mi a helyzet jelenleg Kolozsvron? Nos, a kzssg mondhatni l s virul. A kolozsvri zsid kzsGaal Gyrgy: Kalauz a rgi s az j Kolozsvrhoz. sg, amely jelen pillanatban krlbell 400 tagot szmll, Kolozsvr: Korunk, 1992, 117. egy rsze vallsos, ms rsze nem. Hasonl problmk jellemzik ezt a kzssget is, mint ms kzssgeket: Gaal Gyrgy: Kolozsvr ktezer esztendeje dtumokban, kevs a fiatal, fokozdik a migrci, kicsi a ltszm, s in: Kolozsvr 1000 ve: A 2000. oktber 1314-n nem rendelkeznek helyi rabbival. Rabbival Kolozsvr rendezett konferencia eladsai. Szerk. Dn Tibor nem rendelkezik, Bukarestben van egy rabbi, Vradon is Klmn et. al.. Kolozsvr: Erdlyi Mzeum-Egyeslet; volt egy rabbi, de az elment. Nem olyan rgen rkezett Magyar Kzmveldsi Egyeslet, 2001. egy j helyette. Ez az j vradi rabbi hvsra eljn a vidki hitkzsgekbe is, temetsekre, eskvkre vagy Gid Attila: A zsid Kolozsvr. pl s pt kzssg. brmicvkra. Ilyen szempontbl ki tudjuk elgteni az ignyeket nyilatkozta a kolozsvri kile egy tagja. Jozsef, Lukacs: Povestea oraului-comoar, Cluj-Napoca, Editura Biblioteca Apostrof, 2005. 2012. december 11-n szokatlan nyzsgs vette krl a Horea (Ferenc Jzsef) utcai zsinaggt, a vros hv Salamon Mrton-Lszl: Egy msik msvilg. s nem hv zsidsga jtt el, hogy egytt nnepelje a chanukt. A padsorok kztt szintn magyar s romn Kolozsvr zsid temeti. Keresztny Sz, X. vfolyam (1999) 1. szm. nyelv beszlgets moraja hallatszik, az regek annyira jellemzen magyarok, hogy meg sem fordul az emSzalma Gyrgy: Hanuka nnepe a kolozsvri zsid ber fejben, hogy a padban l reg nnitl ne magyakzssgben. Kolozsvros.ro hrportl. 2012. rul krdezze meg, hogy szabad-e a hely mellette rja a kolozsvaros.ro hrportl. A zsinagga teljesen megtelt, Sikeres volt a kolozsvri zsid krhz. tbbeknek hely sem jutott. A szertarts ktnyelv, a beMlt-kor trtnelmi portl, 2008, 12. 10. vezetjt is kt nyelven olvassk fel. Az nnepet gyertyagyjts, krus s nfeledt nekls sznezi. Aki mg nem volt a kolozsvri zsinaggban, annak sejtelme sem lehet rla, hogy ebben a vrosban is van egy l zsid kzssg, fiatalokkal s regekkel, buzgkkal s kevsb buzgkkal fogalmaz sommsan a hrportl.

15

 "Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

A msodik szently pusztulsa

Lengyel Dvid

TRTNELEM

Az

i. sz. I. szzad kzepe tjn megjelenik egy, a farizeus (a mai rabbinikus zsidsg eldje) prtbl kivl szlssges nemzeti prt, akiknek a tagjait magyarul zeltknak, hberl , buzglkodk-nak hvunk. Ez a prt a Rma elleni vgskig tart harcot tzte ki clul. Mg a Szanhedrinben a mrskelt farizeusok maradtak tbbsgben, a slyos adk s rossz politikai krlmnyek miatt folyamatosan szegnyed np szp lassan a szlssgesek tbort kezdte gyaraptani. A feszltsghez az is hozzjrult, hogy a helyiek elgedetlensgn felbszlt rmai hivatalnokok s katonk minden lehetsget kihasznltak, hogy zaklassk a zsidkat, tbbek kztt vallsi rzkenysgkkel. Az utols csepp a pohrban egy caesareai incidens volt, amikor is a helytart a rmai kormnyzat segtsgvel megfosztotta a vrosban lak zsid kisebbsget a polgrjogtl i. sz. 66-ban. A tbbsgi grg lakossg visszalt jogi flnyvel, akadlyoztk a zsidkat a bks vallsgyakorlsban a helyi zsinaggban. Ezek utn gyakoriak voltak a tmeges utcai verekedsek, melyek sorn a rmai helyrsg a grg lakossg prtjt fogta. Az egyik ilyen incidens elfajult, s hamar ldklsbe fordult. Nhny ra alatt a vros zsid lakossga meghalt, vagy brtnbe kerlt. Amikor a hr eljutott Jeruzslembe, a felbszlt lakossg rvid harc utn felkoncolta az ott llomsoz rmai helyrsget. A jeruzslemiekrl pldt vve az orszg egsz terletn fellzadtak a felkszletlen rmaiak ellen. Az idsebbek s nhny politikus prblkozott a remnytelen harc elkerlsvel s a bke megrzsvel, de a zeltk mr tbbsgben voltak, felduzzadva a szegny s elkeseredett tmegekkel. A felkels azonban polgrhborval s bels ellenttekkel is prosult, ami a zeltk s a mrskeltek, illetve a fiatalok s az regek kztt zajlott. A fiatal papok az regekkel szembemenve beszntettk minden nem zsid ltal hozott ldozat bemutatst, a tratudsok krsnek ellenre is. Egy csoport zelta Menachem vezetsvel meggyilkolta a bklkeny fpapot, s elgettk az sszes adssglevelet, bejelentettk, hogy senki sem fog tbbet adt fizetni a rmaiaknak. A zelta prtban is szakads tmadt ezutn, mivel a prt msik vezet szemlyisge, Elzr rjtt, hogy Menachem tettei alapjban ssk al a trvnyes rendet. A prt kt rsze kztti sszecsapsban Menachem elesett. Ekkorra a mrskeltek vezeti kztk Simon ben Gamlil (Hill tantvnya) belttk, hogy nem lehet elkerlni az sszecsapst a rmaiakkal. Az v vgre nhny kiktvrostl eltekintve egy rmai katona sem maradt Jdea terletn. A vezetst

a Szanhedrin vette t ln Simon ben Gamlillal, ezzel visszallt a jog s a rend az orszgban. A forradalmi vezetsg azonnal megkezdte a terlet jjszervezst s a felkszlst a vdekezsre. A lakossgot katonai kikpzsben rszestettk, s fegyvereket kovcsoltak, a vrosokat s teleplseket megerstettk. Nr csszr komolyan vette a zeltk jelentette fenyegetst s a Jdeai felkelst, ezrt egyik legtapasztaltabb tbornokt, Flavius Vespasianust (a ksbbi csszrt) kldte a lzad Jdea ellen, a legkemnyebb, legharcedzettebb lgik ln, amelyeket Britannibl s Germanibl veznyeltek ide. A rmai tmads szakrl indult meg. Galilet knnyen elfoglaltk az ottani vezet, Joszef ben Matitjhu taktikai hibja miatt. Joszef elkel, papi szrmazs ember volt, aki megjrta Rmt, beszlt latinul s ismerte a rmaiak szoksait. Tipikusan olyan ember volt a zsid felkelsben, aki ugyan nem rtett egyet a fegyveres felkels gondolatval, mgis magval ragadtk az esemnyek s a kor hangulata. Vezet beosztsba a rmaiakkal kapcsolatos ismeretei miatt kerlt. Ksbb fogolyknt az egsz hbort a fvezr Vespasianus, majd fia, Titus melll nzte vgig, a hbor trtnett ksbb megrta, s prtfogi irnti tiszteletbl nevet vltoztatott: Josephus Flavius lett. letcljul a zsidk s rmaiak megbktst tzte ki. Galilea eleste utn jabb ellenttek robbantak ki Jeruzslemen bell, ahol a mrskelt farizeusok s a zeltk sszecsaptak, mivel a zeltk el akartk tvoltani a Szanhedrint a hatalombl. A farizeusok tbbsgben voltak, de a zeltk segtsgre siettek a rmaiak ellen harcolni rkez edomitk, gy vgl a zeltk lett a gyzelem. I. sz. 69ben Nr csszrt megltk, s Rmban Vespasianust kiltottk ki csszrnak, gy 69-tl fia, Titus vette t a hadjrat vezetst a zsidk ellen. Jeruzslemben a zsidk hsies ellenllsa ellenre i. sz. 70-ben, egyves ostrom utn tammuz 17n elesett a bels vros, s mr csak a fellegvr s a Szently tartotta magt. v h 9-n egy rmai katona fklyt dobott a Szently faraktrba, s az plet kigyulladt. A tz nagyjbl kt napig gett, s a zsid felkels vgt jelentette, noha a zelta gcok mg egszen i. sz. 73-ig kitartottak tbbek kztt a Maszada erdben, ahol vgl tmeges ngyilkossgot kvettek el, kzvetlenl a rmai betrs eltt. Forrsok Jacob Allerhand: A zsidsg trtnete Hahn Istvn: A zsid np trtnete Josephus Flavius: A zsidk trtnete

16

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2013. februr-mrcius

Itt a Sije bcsi!

Villminterj Domn Sijvel, a Lativ Kolel flls tratanuljval
Szles mosollyal s szinte kedvessggel ksznt minden ismerst, aki a Kolelba rkezik. A Zeneakadmia gordonka szakn indult, majd elkezdte keresni az igazsgot. vekig gondolkozott azon, hogy pontosan mit is jelent a szernysg. A legjobb az, ahogyan Sije csinlta: kijtt, s mindent itt tanult meg, vek alatt mondta rla Izraelben egy belzi haszid nni. Megltsa szerint a mai magyar fiatal zsidk eltt kt t van: az itthoni langyos vzben a helyi viszonyokhoz mrten relatve nagy tudst szerezni, vagy turb fokozatra kapcsolni. annak idejn az utbbit vlasztotta. Nemrg szletett els figyermeke, gy apaknt most otthon nagyobb szksg van r, mint a Kolelben. Megkrt, helyettestsem addig az jsg szerkesztsben, gy a pillanatot kihasznlva elkaptam nhny szra, hogy megtudjam, mi jelenti a kihvst ezekben a napokban: mosogats kzben fejben Talmudot tanulni. Ritkbban ltunk ezekben a hetekben, mivel otthon segtesz a hz krl. Mennyiben ms szmodra ez az idszak? Sok szempontbl nehezebb. Amg a napi rutinban rengeteg az olyan, amikor az ember l, gondolkodik, tanul, tant, szval elssorban szellemi munkt vgez, addig most nagyon sok a fizikai tennival: bevsrolni, fzni, mosni, takartani, vinni a gyerekeket, lefektetni, frdetni... Persze mint minden helyzet, ez is rejt magban fejldsi lehetsget! Ktfle feladat kpzelhet el: az egyik a cheszed (ads) tulajdonsgnak gyakorlsa. Amikor valakinek sokfle tevkenysget kell vgeznie msokrt, akr a sajt csaldjrt, ha sikerl ezt j szvvel tenni, ezltal elmlytheti magban ezt a nagyon alapvet tulajdonsgot. A msik, amit Jehosu knyvben (1,8) tallunk: vhogisz baj jajmom vljl (abban mlyedj el nappal s jjel). Ht ez egy nagyon komoly feladat: hogy az ember gy el tudjon mlyedni valamilyen tmban, mikzben a keze mst csinl, pl. mosogat. Hrom lnyod utn fiad szletett a napokban. Az csak egy sztereotpia, hogy a zsid szlk klnsen vgynak a figyerekre, hogy majd nagy tratuds legyen? A flrerts elkerlse vgett, nem szeretik a zsid szlk sem jobban a fikat, mint a lnyokat. Persze vgynak r, s ezzel egytt flnek is tle, hiszen egy fi felnevelse bizonyos szempontbl (s hangslyozom, hogy csak bizonyos szempontbl) nagyobb felelssggel jr. Fontos pldul, hogy sikerl-e az apuknak megszerettetni vele a tanulst. Ahhoz, hogy valaki szvesen ljn le napi 8-1020 rban tanulni, az kell, hogy az a fi megrezze az zt. Imdkozs: ahhoz, hogy ez a nagyon rendszeres, mindigugyanazt-a-szveget imdkozst valaki lvezze, ebben is segteni kell. Az imdkozs az egyik legersebb s legmlyebb vallsi lmny lehet, de ezt meg kell tallni. Komoly

interj

Stern Levente rajza

feladat, hogy ne vljon lettelen rutinn. Ezenkvl ma a kls vilg bizonyos negatv hatsai amelyek a trai idellal ellenttes irnyba mozdthatjk a fiatalokat rendkvl ersek lehetnek. Mondhatjuk, hogy ltalnossgban a fikra nzve nhny szempontbl nha veszlyesebb is, mint a lnyokra. Ezt is okosan kell ellenslyozni. Tbbszr is emltetted a tanuls fontossgt. Ez elssorban a Talmud tanulst jelenti. Vajon valban ez lenne az a kulcs, ami megklnbztet egy ltszlagos zsid kzssget egy igazi kzssgtl? - Nagyon fontos, alapvet dolog, hogy tanuls nlkl nincs zsidsg. Csak micvkat, imkat gyjteni nmagban mg nem zsid let. Elszr is, maghoz a cselekvs rszhez is felttlenl szervesen hozztartozik a tanuls. Hiszen ha az ember nem rti, nem tud benne tovbbfejldni, nem tudja ugyanazt az midt idrl idre mshogy nzni, rteni, akkor a dolog halott. Msodszor, a tanuls nmagrt is elvlaszthatatlan a zsid lettl, hiszen ez egy nagyon ers eszkz ahhoz, hogy az ember magasabb szellemi szinteket elrjen. A talmudi gondolkods egybknt nem ms, mint elemzs s igazsgkeress. Ez annak megtanulsa is, hogy kpes legyen valaki akrmilyen tmban (pl. egy kr felklelt egy tehenet, vagy egy mindennapi micva, vagy a Szentlyhez kapcsold tma) elmlyedni, nllan gondolni rla valamit, krdseket feltenni, megprblni a krdsekre vlaszolni. A Talmud tanulsa tbb szempontbl is kicsit nehz, a nyelv miatt is, a gondolkodsmd is szokatlan. Sokan nehezen evicklnek ebben addig, amg termszetess vlik s folykonyan tudnak kzlekedni egy talmudi tmban. Ha az ember ezt a pr els nehz lpst megtette, akkor egy teljesen j vilg trul fel eltte. Az interjt ksztette: Binjomin Zev

17

 "Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

A Lativ Kolel sajt otthonra lelt

Rti Jnos

kzssg

zsid np trtnete szntelen vndorlsok trtnete. A zsidsg mint egysges, kldetssel felruhzott kzssg tbb ezer ves hagyomnya is egy hossz utazssal, az Egyiptombl val kivonulssal kezddik. Mig minden vben emlkezetnkbe idzzk, st, mi magunk is tljk: a rabszolgasgot maga mgtt hagy tmeg milyen nehezen volt kpes elfogadni a pusztai vndorls megprbltatsait. Az elcsigzott, zgold hber np trtnete kivlan pldzza, hogy a szellemi, vagy fizikai rabsgban tlttt id emlkt a nvekv remnytelensg rendszerint az otthonossg csalka, fantzibl sztt lmnyvel sznezi t. Blcseink szerint ppen ezrt, a sors alaktsnak felelssgtl megfosztott ltezs intenzv s kitrlhetetlen tapasztalata miatt kellett seinknek negyven ven keresztl a sivatagban maradniuk, mg a kvetkez, erre rdemes generci vgre az gret, a szabadsg fldjre lphetett. A zsidsg j otthonra lelt, s kzben azonos sktl szrmaz emberek egyszer kzssgbl az rkkval egyetemes zenett hordoz, kivlasztott npp rett. Izrael fiainak otthona ezzel a zsid llam s az egsz vilg lett. E kettssg mig rvnyes a zsid tapasztalatra, elg, ha a Szently msodik lerombolsval ltalnoss lett diaszpralt vezredes rksgre gondolunk. A szemlyes letnkben a zsid otthon ma is az rkkval jelenltt sugrozza, s a Szinj-hegyn kapott trvny megtartsnak alaplmnyeknt zsid emberek sokasgt indtja el a hagyomny szerinti let rgs svnyein. Az otthon a ltezsnk tengelye, ahov mindig visszatrnk, s ahonnan tnak indulunk, hogy nbizalommal telve, kiegyenslyozott, bks llekkel adhassuk meg a helyes vlaszokat a vltozatos formban felmerl krdsekre. Egy igazi otthon ezrt nem pusztn tmaszt nyjt, de a szakadatlan tanuls, a gyakorlati blcsessg megszerzsnek szntere is egyben. Olyan hely, ahol mindenki figyel a msikra s megprblja a legjobb tudsval tmogatni a kiteljesedst. Elfordul azonban, hogy az otthon mindaddig kielgt keretei idvel szksnek bizonyulnak. A kltzs ppen ezrt mindig lehetsget jelent arra, hogy a korbbi llapotot meghaladva, valami j, teljesebb szlethessen. Ehhez az szksges, hogy a kzssg tagjai vllaljk a helyszn alaktsnak felelssgt, s ezzel megtalljk vagy jrartelmezzk a sajt helyket az egyttes gyarapods folyamatban. gy tnik, ez a lehetsg elbb-utbb minden kzssg letben elkvetkezik. gy trtnt a Lativ segrdi utcai Kolel esetben is, amely janur elejn a Vi

zsinaggbl az els nll helyre, az Andrssy t patins krnyezetbe kltztt. A tanulcsoport az Oktogontl alig kt saroknyira, a David House alagsorban kapott helyett. A Budapest szvben elhelyezked plet klnll rszben pillanatok alatt elkezddhetett a tradcik s a tanulk elvrsaihoz egyarnt igazod kzssgi let. Mskppen: a zsidsg alapjainak s ezzel prhuzamosan magunk s a msik jobb megismerse. A tgas elad mellett kt tovbbi tanultr, kser konyha, tkezhely s mosdhelyisgek teszik knyelmesebb az egytt tlttt idt. A tarts hasznlatra kapott slt a kzssg hamar birtokba vette, s zavartalanul folytatdhatott az zletes tkezsekkel kiegszl tanuls a bejratott szoksokhoz h, oldott lgkrben. A tmk ahogyan eddig is a zsid lt minden elkpzelhet terlett fellelik. Feldolgozsukhoz nem szksges elzetes tuds, viszont nmi aktivits igen. Az eladk ugyanis kvetik a zsidsg (n-) felfedezsnek korrl korra trktett szablyait, azaz valdi prbeszdet kezdemnyeznek a hallgatsggal. Ennek megfelelen mindaz, aki rendszeresen bel az rkra, nem csupn szertegaz ismeretekkel lesz gazdagabb, hanem szrevtlenl megtanul tanulni is. Taln ennl is fontosabb, hogy a szvegek rtelmezsre, aktv tovbbgondolsra vagy a zsidsg trtnelmnek tanulsra s a zsid letet keretez szablyok, szoksok elsajttsra olyan autentikus, mgis a mai kor nyelvt beszl kzegben kerl sor, amely nem kvn tbbet a tanulktl, mint amire egybknt is kpesek. A tanuls ktelessge gy az rm kiapadhatatlan forrsv vlik.

18

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2013. februr-mrcius

Ha j, hardi a Lativ Kolel jonnan nylt Facebook-csoportjrl

Binjomin Zev
Vajon szabad-e nem zsidtl kapott aszalt gymlcst fogyasztani jfl utn? Hogy lgoljanak tfilint a nem kser llatok? Mirt mondtk blcseink, hogy az ember igyekezzen az satykra gondolni krumplipucols kzben? A Midrs szerint Amalk nem volt tl kedves ember, viszont jl tudott sakkozni, de mi a helyzet Hmnnal? Lehet-e zrt helysgben tartzkodni smita vben szletett mmzerrel? s ha igen, milyen itallal knljuk? Trtnt egyszer, valamikor a polgri idszmts szerinti 20122013 forduljn, hogy nhny lelkes fiatal gondolt egyet, s elhatrozta, hogy j lendletet visz egy szmukra rtkes kezdemnyezsbe. A kezdemnyezs nem ms, mint a Lativ Kolel kzssg s tanulcsoport azon nem titkolt clkitzse, hogy a vallsukra gyermekknt meg nem tantott magyar fiatalokat segtse sajt si kultrjuk minl alaposabb s lvezhetbb megismersben. Erre a clra az elmlt 5 v alatt hatkonyan mkd rendszer alakult ki, mely htftl cstrtkig tart estnknti tanulsbl, klfldi s vidki utakbl, nnepi tkezsekbl, havi gondolatbreszt jsgbl s magas sznvonal, tartalomds honlapbl ll. Igen m, de az emltett fiatalok gy reztk, hogy ezeket az lmnyeket j lenne megosztani (modern nyelvjrsban: srolni) olyanokkal, akiket szintn rdekelhet mindez, csak ppen ilyen-olyan okoknl fogva nem tallnak el hozznk. gy ht sszeltnk, sszedugtuk a fejnket, s megbeszltk ezzel kapcsolatos rzseinket. Megtudtuk, sokakat az tart vissza, hogy nem mernek lejnni, mi van, ha kiderl, hogy tudsuk hinyos, a Lativban pedig biztosan kizrlag nagy tratudsok tanulhatnak! Olyan visszajelzs is rkezett, hogy a kzssgbe val nehzkes beilleszkedstl val flelem miatt nem ltogatnak le. sszessgben pedig vilgoss vlt, hogy ha igazn tudnk a fiatalok, hogy milyen fejldsi lehetsg s kzssg vrja ket, akkor valsznleg ha akarnnk sem tudnnk visszafogni senkit attl, hogy llekszakadva rohanjon programjainkra! Abban maradtunk teht, hogy javtani kell a kommunikcit. Nem mindegy, hogy milyen arcot mutatunk magunkrl kifel. Arcunkat pedig 2013-ban hol mshol is mutathatnnk be, mint a Facebook-on. Indtsunk teht Facebook-csoportot, melyben kzssgnk kpviseltetheti magt a kibertrben is. Facebook-profilja a Lativ Kolelnek eddig is volt, a kettt egy darabig prhuzamosan hasznljuk, ugyanakkor megprbljuk a modern mdia adta lehetsgeket okosabban kihasznlni. Zsid szervezet lvn gy is mondhatjuk, csvt (tesuv, hberl megtrs) csinlunk, s jragondoljuk eddigi elkpzelseinket a kzssgrl. A csoport oldala 2013. janur 17-n el is indult. Az azta eltelt csaknem 2 ht alatt tbb szz kommentet s ljkot kaptak klnfle bejegyzseink. A pontos statisztikra val trekvs nlkl llthatjuk, hogy tbb mint 10 aktv szerz s kommentel gazdagtja az oldalon megjelen izgalmas gondolatokat. Ami a szmoknl is tbbet r: elindult egyfajta prbeszd. A virtulis valsgban a sokszn mai magyar zsidsg ezernyi rtege tallkozik s cserl vlemnyt. Volt, aki jelezte: ezek a facebookos vitk bresztettk r arra, hogy jra kell rtkelnie a sajt magrl alkotott kpet, s azt, hogy merrefel is tart az letben. A Facebook-oldal teht prg, l, vgre ilyennk is van, s van egy jabb csatorna, melyen keresztl tehetnk azrt, hogy kzssgnk tovbb pljn. Ugyanakkor korntsem gondoljuk tkletesnek, s kvncsian vrjuk

Szerintem ha eljn a Messis, tuti lesz Facebook-oldala, s onnan fog postolni a vilgnak
azokat az pt tleteket, melyek segtik, hogy mg jobb legyen! lljon itt kedvcsinlknt nhny komment, klnbz tmkban: Hgr orszgra (Magyarorszg) kell mezze, mivel hegyek veszi krl mondja Rsi. [] ha valaki csak egy napot hagy ki ebbl a beszlgetsbl, akkor nagyon meglepdik a cm s a legutols bejegyzsek kapcsn. Modern ortodoxia = egy rvrosbl lift segtsgvel lemenni a Kotelhez imdkozni. A sci-finek sokat ksznhetnk, pl. fotocells ajt, mobiltelefon, 3G-kommunikci, WiFi, s mg sorolhatnm. [] az apai gon zsidk ne legyenek flhborodva, ha a zsinaggban rkrdeznek az anyd zsid-e dologra, hiszen NEM CIKI az, ha valakinek A) nincs zsid rokona B) csak az apukja az. A trts (a keresztny formjban) egyltaln nem zsid rtk, nem tartjuk s nem tartottuk fontosnak, ezrt nem csinljuk. Nem azrt, mert elfelejtettk. Szerintem ha eljn a Messis, tuti lesz Facebook oldala s onnan fog postolni a vilgnak.

19

 "Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

Egytt maradni
Huszr gnes

nk mskpp lik t a megprbltatsokat, mint a frfiak. Ez rvnyes a legszrnybb esemnyek, a holokauszt tlsre is. Az utbbi idben szmos visszaemlkezs s szpirodalmi feldolgozs ltott napvilgot errl a korszakrl, csaknem valamennyinek szerzje, hse frfi volt. Ahogy Pcsi-Pollner Katalin fogalmaz: Alig valakinek tnt fel, hogy egy jelents csoport hinyzik: a nk. Sajtos tapasztalataikra senki se volt igazn kvncsi vagy a nk hangjt elnyomta a frfiak krusa. Pedig a nk fiatal lnyknt, felesgknt, anyaknt nyilvnvalan mst ltek t, s msknt szenvedtek, mint a frfiak. Ezt a hinyt ptolja, ezt a sajtos tapasztalatot kzvetti a ni holokausztsorsokat bemutat killts, amely a berlini bemutat utn egy vvel 2013. janur 15n nylt meg az Izraeli Kulturlis Intzet Mala Zisser pletnek Futureal termben (VI. Paulay E. u. 1.). Pcsi-Pollner Katalin irodalomtrtnsz, a killts kurtora mr megjelent memorok s naplk rszleteit illesztette a falakra, szemezgetve az ltala szerkesztett Ss kv cm antolgibl s egy kszlben lev msik szvegeibl is. Vlogatott az elmlt vekben Izraelben l holokauszttll nkkel folytatott beszlgetseibl 150 rnyi felvett anyagbl is. A szpirodalmi rtket felmutat szvegek (pl. Bruck Edit, Aranka Siegal, Judith Magyar Isaccson s Bartha gnes visszaemlkezsei) s az oral history mdszervel gyjttt s rendszerezett anyag kiemelt tredkei rzkletesen hozznk elnk a trtnet egyes stciit. Mintha a csoportkpeken elmosdott foltknt lthat kislnyokra, asszonyokra hirtelen rkzeltene a kamera, fnylenek fel a sajt kis trtnetek. Szp lenyarcok nznek brndosan a kamerba. Ondollt hajjal, csipksfodros ruhban kszlnek a blra, a kalandra, a nagy szerelemre. De a fenyeget idk rettegse mr az letkre is rvetti rnykt. Lilla 1944. jnius 9-n ezt rja napljba: n azrt rok naplt, mert lvezetet szerez majd nekem reg koromban jra elolvasni Azt hiszem, ez most mr cltalan. Ilyen kzel mg sohasem lltunk a hallhoz, mint most. Nem! Nem brom elviselni, hogy most haljak meg, amikor mg nem is ltem Mria 1944. oktber 15-n: n eddig nem fltem igazn, de most mr gy ltom, hogy a felnttek nagyon meg vannak ijedve, s az se hasznl mr, hogy reformtusok lettnk. Pedig nekem nagyon tetszik reformtusnak lenni Holnap leszek 15 ves

va, aki dacosan szembeszll a rendrkkel, amikor elveszik tle imdott piros biciklijt, mg nem sejti, hogy ennl nagyobb megprbltatsok vrnak r. Aztn jn a kikzsts, az egyre durvbb kitaszts a trsadalombl. s mr az otthonbl is, a csillagos hzakba, a gettba. Aztn a nagy utazs, amely sokaknak az utols is. Ez forrasztotta vgkpp egybe ket a kzs sors iszonyatban. Ahogy Schlesinger Aranka rta: Engem nem zsidknt vittek el otthonrl de mr zsidknt rkeztem Auschwitzba. Itt bomlottak szt a csaldok, tagjaik a vasti rmpnl lttk egymst utoljra. A sr gyerekek mg nem tudtk, hogy ha anyjuk vagy egy knyrletes katona eltasztja ket a tbbiektl, az az letet jelenti a hall helyett. Mindenki ktsgbeejten magnyoss vlt hirtelen. De mgsem, a testi-lelki kiszolgltatottsg, a rettegs szrny pillanataiban szlettek letre szl, letet ment bartsgok is. A lagersisterek kapcsolata mlyebb s ersebb volt minden csaldi ktelknl. Bartha gnes: Kiss Edittel, ksbbi j bartnmmel a KISOK plya bejratnl tallkoztam. Els nap elloptk a htizskjt, amit vgl megtalltunk, csak a takarja hinyzott. Tudtuk, hogy futballplykon lesznk elszllsolva jszaknknt, s akinek nincs takarja, az megfagy, megfzik, meghal. Azt mondtam neki: Amg nekem van takarm, addig neked is van gy maradtunk egytt, ami nagyon fontos volt. Egyedl senki sem brta volna ki. A msokkal val trds, az egyni nzsen tllp szolidarits parancsa a legnagyobb kzs lmnye a tllknek. Ahogy a lgert tll, s vlasztott hazjban tudomnyos, egyetemi karriert befut Judith Magyar Isacsson fogalmaz: A ni holokauszttrtnetek klnbznek a frfiaktl. Mi egyfolytban attl rettegtnk, hogy megerszakolnak, s mindennl jobban ragaszkodtunk ahhoz, hogy egytt maradjunk szeretteinkkel. Mindezekbl addott, hogy nha elkpeszten hsies tettekre voltunk kpesek, melyek nemritkn a krematrium fel vezet tra lktek bennnket. Ugyanakkor ezek az lmnyek minket, a maroknyi tllt bell mg inkbb sziklaszilrdd tettek. A megnyitn Christoph Heubner, a Nemzetkzi Auschwitz Bizottsg alelnke ksznttte ezt a borzaszt idkrl hrt ad gynyr killtst. Utalt arra, hogy ezekben a napokban, amikor Magyarorszgrl a romk ellen uszt hangok hallatszanak Eurpba, mg nagyobb szksg van az emberi humnum megmutatsra. A megjelenteket a holokauszttllk nevben Fahdi va ksznttte, Korcsoln Orsolya hegedmvsz pedig virtuz jtkval tette emlkezetess az estt. Vrjk az rdekldket a killts tmjhoz kapcso l d filmekre s eladsokra janur 24-n az Izraeli Kul tu rlis Intzetben, janur 27-n pedig az Eszterhz-kon fe rencira, amelyre ugyanott, valamint a Blint Hz ban (Rvay u. 16.) kerl sor. forrs galamus.hu

Kultra

20

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2013. februr-mrcius

purimi csomagok kldsrl, vagyis a misloch mnotrl Eszter knyvben olvashatunk. Esz ter kirlyn rendeletben purim napjt a lakoma s rm napjv tette, amikor a bartjnak mindenki ajndkot (slchmnesz), a szegnyeknek pedig adomnyt (cedk) kld. A misloch mnot (jiddisl slchmnesz) teleket tartalmaz ajndk, amely legalbb ktfle, azonnali fogyasztsra ksz telt kell tartalmazzon, s purim napjn napkzben juttatjuk el lehetleg kzvett ltal a cmzetthez. Kldhetnk bartnak, szomszdnak, rokonnak vagy zleti partnernek, a hlch szerint legalbb egy szemlynek. Szoks gy elkszteni a csomagot, hogy minl tbbfle tel eltti lds legyen mondhat r. A kt tel kiegszthet azonnali fogyasztsra nem alkalmas ajndkokkal is, mint tek, kvporok, szrpk vagy hasznlati trgyak. me, nhny tlet (az ldsok szerint csoportostva): Mezonot: stemnyek (hmntska, kindli, muffin) npolyi, mzliszelet, ropi, percel. Pri hdm: bann, zldsgsalta. Pri hc: narancs, mandarin, alma, anansz, ms friss s szrtott gymlcsk, kser mazsola, di, mandula, mogyor. Pri hgfen: kis veges szll, bor. Sehkol: cukorka, nyalka, csokold, mz, kis dobozos dtk, 100%-os gymlcslevek, chipsek. A gondosan sszelltott csomagot szpen feldsztve szoktk kldeni. Tehetjk az teleket csinos kosarakba, celofnba, papr vagy fadobozba. Kldhetjk hasznos hasznlati trgyakban is, mint vegtlak, bgrk, szp manyagdobozok. A vidm nnephez illenek a sznes s trfs tletek is: lehet a csomag fekete-fehr vagy csupa lila-rzsaszn is. Formzhat a csomag pldul sushis dobozt is, mely muffinbl, fehrcsoki-reszelkbl s sznes zsels cukrokbl kszl. sszellthatunk krnyezetkml vagy tl vgi vitaminbomba-csomagokat is: szrtott magvakkal, gymlcskkel, 100%-os gymlcslvel, mzzel, almval. Kszthetnk kincskeress dobozokat is: a gymlcsket, dessgeket pattogatott kukorica vagy mogyor, esetleg pirtott napraforgmagok kz rejtve.

A zsid konyha rejtelmei

Gasztronmia

Slchmonesz
Krti Adrienn
tltelkbl egy teskanlnyit helyeznk a krk kzepre, majd a tsztt ketthajtjuk, vagy kialaktjuk a klasszikus hromszg csk formt. Ha szeretnnk a tltelket a stemnyben tartani, akkor a tszta szlt nem szabad sszecsippenteni. Stpaprra tve 15-20 perc alatt 200 C-on arany barnra stjk. KINDLI prverecept Hozzvalk: 600 g liszt, 300 g margarin, 200 g cukor, 10 g leszt, csipet stpor, 2 kanl rum. Tltelk: 20 dkg darlt di, 20 dkg darlt mk, l veg szilvalekvr, l csomag mazsola, l szelet reszelt csokold, 2 evkanl baracklekvr, fahj, rlt szegfszeg, reszelt narancshj. Valamennyi tltelket kihtve tesszk a tsztba. A hozzvalkat sszegyrjuk, kicsit pihentetjk, majd kinyjtjuk. Kzben elksztjk a tltelkeket. Mktltelk: a darlt mkot borral felfzzk, cukrot, mazsolt, reszelt narancshjat s baracklekvrt tesznk bele. Ditltelk: a darlt dit borral felfzzk, cukrot, mazsolt, reszelt csokoldt kevernk bele. Kinyjtjuk, majd egy nagyobb pogcsaszaggatval kiszrjuk, divagy mktltelkkel tltjk. Vigyzzunk, a hajts alulra kerljn! A kis tekercsekre ujjal ktoldalt mlyedseket nyomunk, hogy plys baba jellege legyen. Tojssal megkenjk, majd 170-180 C-on stjk. Purim Szmech! Az rs a JMPoint a Zsid Kzssgrt Kzhaszn Alaptvny tmogatsval jelent meg. Mg tbb recept: www.zsidokonyha.hu

BIO HMNTSKA prverecept Hozzvalk: 280 g teljes kirls liszt, 150 g margarin, 1 biocitrom, 2 evkanl almal, 2 tojs, 1-2 evkanl datolyaszirup (sziln). Tltelk: srgabarack- vagy szilvalekvr. Hzi tltelk: 50 g margarin, 50 g darabos di, 3 evkanl mazsola, 1 teskanl fahj, 2 kzepes (lecsurgatott reszelt) alma. A hozzvalkat jl sszedolgozzuk, majd cipt formzva, fliba tve 30 percig a htben pihentetjk. Ha hzi tltelkkel ksztjk, akkor a hozzvalit sszekeverjk. Ezutn a tsztt lisztes deszkn 3 mm vastagra nyjtjuk, majd 7-8 cm tmrj krket szaggatunk. A

21

 "Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

Ni szemmel

Rchel s Lea III. rsz

Rchel, az egyest er
Dina Coopersmith

sak sok vvel ksbb, Jkob halla eltt kapunk nmi magyarzatot arra, hogy mirt az t mellett temette el Rchelt, s mirt nem vitte be vgs nyugalomra Hebronba, a Mchpela barlangba, ahol a tbbi sanya s sapa van eltemetve. Rchel mindig is Jkob els szerelme s hznak tartpillre maradt, s mgis (ahogy Jkob rta ksbb a finak, Jzsefnek) ott kellett eltemetnie: s amikor jttem Pdn rmbl, Rchel meghalt amikor kzel voltam Bt-Lechemhez. (1Mzes 48:7.) Rsi a kvetkezt rja : Tudom, hogy haragudtl rm, amirt nem vittem el t a Mchpela barlangba, de tudd, az Isten mondta nekem, hogy az ton temessem el, mert tudta, hogy a jvben a Szently le lesz rombolva. A zsid np szmzetsbe knyszerl, s elhalad majd Rchel srja mellett, s Rchel majd eltte fog llni s kegyelemrt knyrgni, hogy visszatrjenek. (Pszikta Rbti 83.) Rchel vgig a zsid npnek a tbbi hromnl nem kevsb fontos sanyja maradt. Noha Lenak tbb gyereke volt, tovbb lt, s Jkob mellett tallt rk nyughelyre, mgiscsak Rchel az, aki kpes felbreszteni az Isten knyrlett a gyerekei irnt s kiknyszerteni belle az gretet, hogy visszahozza ket a sztszratsbl, s visszaviszi ket a hatraikhoz: Abban az rban (a Szently lerombolsakor s a szmzetskor), sanynk, Rchel az Isten el llt, s azt mondta: Vilgegyetem ura! Tudod, hogy Jkob nagyon szeretett engem, s dolgozott rtem s amikor eljtt az ideje, hogy sszehzasodjunk, az apm gy dnttt, hogy a nvremet lltja oda helyettem, s n nem voltam r fltkeny, s nem engedtem, hogy megalzzk. Ha n, aki hs s vr, por s hamu vagyok, nem voltam fltkeny a vetlytrsamra, akkor Te, aki halhatatlan, rk Kirly vagy, hogy lehetsz fltkeny az res blvnyimdsra, s hogy kldheted szmzetsbe a gyermekeimet? Isten kegyelme azonnal felbredt, s azt mondta: Miattad, Rchel, visszahozom Izraelt a helyre. (Midrs, ich Rbb, Bevezets.) Rchel az egyttrzsvel s a vgtelen nzetlensgvel kpes meggyzni az Istent, hogy is magra ltse ezeket a tulajdonsgokat, s vltsa ki a zsid npet. Rchel, a fiatal brny, aki a sajt szksgletei httrbe szortsval kpes megltni a msikt, megrohamozhat-

ja az eget a gyermekei rdekben. Isten ekkor elrasztja az egyttrzs ldsval, s meggri: Meg lesz a tetted jutalma, mondja az Isten, s a gyermekeid visszatrnek a hatraik kz. (Jeremis 31:16.) Rchel s Lea: cheszed s gvura A kabbalista terminolgiban szfirknak hvjuk azokat a mdokat, ahogy az Isten tulajdonsgai kifejezsre jutnak a vilgunkban s az emberi kapcsolatainkban. A cheszed (kedvessg, nyitottsg s egyttrzs) s a gvura (visszatarts, bels er s igazsgossg) kombincija a tiferesz igazsg. Ha visszatekintnk erre a kt sanyra, akik felptet-

ha visszatekintnk az letkre, tapasztalataikra s jellemkre, a nk klnsen sok tanulsgot tallhatnak

tk Izrael hzt, tisztn ltjuk, hogy Jkobot, a harmadik sapt aki az igazsg, a tiferesz tulajdonsgt testestette meg a kt felesge, akik pedig a cheszedet s a gvurt jelentettk meg, kt klnbz mdon egsztette ki. Rchel a cheszedet jelkpezte s vitte tklyre. Bizonyos fokig Rebekra hasonlt, aki maga is Izsk gvurjnak nkontroll s er a kiegsztse volt. Lea pedig fellemelkedett a nevbe foglalt kimerltsgen s fradtsgon, s egsz letben kemnyen dolgozott azon, hogy elrje a maga el kitztt clokat: hzassg Jkobbal, szerepvllals a zsid np felptsben s az rkkvalval val kapcsolatnak az ima ltali tkletestse. Az erejvel s a btorsgval vgl is kezbe veszi a sorst. Ezzel Lea Sra nyomdokaiba lpett, aki az erejt, eltkltsgt s az igazsgra nyitott szemt hasznlta brahmmal val kapcsolatban aki maga a cheszed oszlopa volt. Mindkt asszony, Rchel s Lea tkletesre faragta az egyedi tulajdonsgait, arra sztkltk egymst, hogy minl tkletesebb egysget s teljessget fejlesszenek ki magukban, s kiegsztettk Jkobot segtve, hogy a valdi igazsg embere legyen, s Izrael tizenkt trzsnek az apja.

22

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2013. februr-mrcius

sszefoglalva: az sanyk ma A sorozatunk elejn Nachmainszt idztk: Az seink tettei jelek a leszrmazottaiknak. Az sanyk esetben klnsen igaz, hogy ha visszatekintnk az letkre, tapasztalataikra s jellemkre, a nk klnsen sok tanulsgot tallhatnak a mai letkre nzve. Srtl elleshetjk a bels er tulajdonsgt azt a kpessget, hogy nyugodtan fogadjuk az let kihvsait, s akarjunk olyan mdon fejldni, amilyent Isten neknk szn. Tartsuk szben, hogy nem a mi terveink szmtanak, hanem a kldets, hogy arra az lethelyzetre vlaszoljunk, amelyben talljuk magunkat. Sra pldaknt ll elttnk abban, ahogy teljestette Isten kldetst, melyet az els zsid prnak sznt: terjeszteni az egyistenhitet a vilgban. Az ers hzassg alapja a partnersg az letclok tekintetben. Amikor hzastrsat vlasztunk (vagy ha mr meg is van), nagyon fontos, hogy kzs letclunk legyen, amely vals alapot biztost a kzs letnkhz. Rebektl, a msodik sanynktl az ads tulajdonsgt tanulhatjuk meg a cheszedet, amikor termszetes mdon nylunk a msik fel, spiritulisan, rzelmileg s fizikailag. Segtnek lenni nemes cl, s ezt Rebeka lett nzve lthatjuk. Nha bosszankodhatunk, hogy csak adunk, s nem kapunk elg elismerst viszonzsul, a gyerekeinktl, a hzastrsunktl vagy a kzssgtl. Vegyk szre, hogy Isten mindennap ezt teszi: minden pillanatban letet ad neknk, kpess tesz arra, hogy jrjunk, lssunk, halljunk s mkdjnk nap mint nap. Ezeket a kpessgeket nemcsak hogy termszetesnek vesszk, hanem nha mg az akarata ellenben is hasznljuk! Rosszakat beszlnk msokrl, olyan helyekre megynk, amelyek eltvoltanak minket istentl stb. s mgis tovbbra is ltet minket. Tartsuk ezt szben, amikor legkzelebb gy rezzk, hogy tl sokat adunk, s tanuljuk el Rebektl, az sanynktl, hogyan utnozzuk Istent, s akkor mg tbb folyamatos adsra lesznk rdemesek.

Rchel s Lea az emberi kapcsolatokrl tant minket hogyan dolgozzunk a mid inkon (tulajdonsgainkon), amikor kzeli kapcsolatban vagyunk msokkal. szre kell vennnk, hogy azok az emberek, akikkel napi kapcsolatban vagyunk, azok nem vletlenl vannak az letnkben. Azrt vannak ott, hogy tantsanak neknk valamit, hogy segtsenek (nha nehz mdon) fejldni s jobb vlni. Rchel megmutatta neknk az egyttrzs tulajdonsgt annyira szeretni valakit, s annyira fontosnak tartani a jlltt, hogy ne irigykedjnk a jra, amely neki jut. Hajlandnak lenni lemondani a mi hasznunkrl azrt, nehogy fjdalmat okozzunk msoknak. Vegyk szre, hogy ha egytt rzen viselkednk msokkal, akkor Isten viszonzsul egytt rz lesz velnk s a vilggal. A reggeli mid imban azt mondjuk: Adj bkt, jt s ldst neknk s egsz npednek ldj meg minket, egyknt, az arcod fnyben Amikor fontos neknk, hogy egy csald vagyunk, valjban egy szemly, s nem rznk irigysget s rivalizlst, vagy hogy az egyik ember sikere az a msik buksa lenne, csak akkor krhetjk, hogy Isten rnk vesse fnyl tekintett. Msknt Isten visszatarthatja az ldst egyiknktl, mert tudja, hogy az a msikat fltkenyny tenn. rdemes ezen elgondolkozni s Lea termszetesen az ima erejt tantja meg neknk. ha elszr nem sikerl valami, imdkozz s imdkozz ismt. Vedd be Istent az letedbe. Beszlj hozz rendszeresen. Csak arra vr, hogy halljon felled. Mindennl jobban akarja a kapcsolatotokat. Megvltoztathatod a sorsodat, mg csodkat is elidzhetsz azzal, ha minden ltezs s lds forrshoz kapcsolod magad tiszta s nyitott szvvel. Forr drtunk van az Elnkhz! Nincsenek titkrnk, nem kell idpontot foglalni. Hasznld most, s meg fogsz lepdni: felveszi a telefont! Hall! fordts D. Ch. forrs aish.com

23

 "Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

Vidmsg nem csak purimkor

Panyin dr. brahm Zita
Ha megkrdeznk egy gyermeket, melyik a kedvenc nnepe, j esllyel azt fogja vlaszolni, hogy a purim. Ha tovbb faggatjuk ennek okrl, akkor valsznleg felsznre jn a jelmezbl, a purimi vidmsg, vicceldsek, mulatozsok, nekek s tncok. Ennek a mlyebb oka az, hogy ez egy vidm nnep, s a gyerekek sztnsen vonzdnak a vidmsghoz, az rmhz, a nevetshez. Mi, felnttek pedig sajnos mr leszoktunk ezekrl a dolgokrl. Tl komolyan vesszk magunkat s az letet. Nem engedjk meg magunknak a gondtalan nevetglst, a hancrozst. purimkor pedig ktelesek vagyunk mulatni, inni, lakomt tartani, tncolni s minden fizikai mdon kimutatni afelett rzett rmnket, hogy lnk! Sok felnttnek egybknt mg ezen az egy napon is nehz elengednie magt. A gyerekek jelmezt ltenek, de mi nem, nzzk, hogy hogyan tncolnak, de mi nem llunk be a tncukba. Mirt nem? s ha fel is tudunk olddni purimkor, mirt csak ezen az egy napon tesszk ezt? A vidmsg pedig a zsid vallsfilozfiban nagyon is fontos helyet tlt be. A breslovi Rabbi Nachman hres gondolata, hogy nagy micva mindig vidmnak lenni (micv gedol lihjot beszimch tmid). Ez a hres gondolat egy egyszer dallam ltal olyan kzkedvelt lett, hogy szinte nincs olyan zsid felntt vagy gyermekrendezvny, ahol nekls kzben ne hangozna el. Nagyjbl ugyanezt fejezi ki a hres zsoltrvers is: Szolgljtok az rkkvalt rmmel, menjetek elbe jjongssal. (Zsolt. 100:2.) Hberl: Ivdu et Hasem beszimch, bou lefnv birnn. Nem meglep, hogy ehhez a vershez is sikeres dallamot talltak, s az elzhz hasonl npszersgnek rvend. Ha valaki nem ismeri ezeket a dalokat, rdemes az interneten megkeresni s megtanulni ket, mert nekelgetsk, dudorszsuk jkedvre dert mindenkit, gyermeket s felnttet egyarnt. n mint egy mantrt nekelgetem a gyerekeimmel, ha valamirt szomorak. Kztudott, hogy az rm llapotban mindannyian jobban mkdnk. Testnk, agyunk teljestmnye legjavt tudja adni, tele vagyunk j tletekkel, megltjuk a lehetsgeket, kedvesebbek vagyunk msokkal, s a vilg is visszamosolyog rnk. A vidm s optimista emberek nemcsak egszsgesebbek s hosszabb letek, de letk pillanatai sokkal jobb minsgek. A nevets gygytja a beteg lelket s testet egyarnt (lsd bohcdoktorok). Azt mondhatjuk: a vidm ember l igazn. A gyerekek sztnsen ilyenek. s imdjk azokat a felntteket, akik tudnak velk gy, felhtlenl nevetni, mkzni, jtszani. S mi jra megtanulhatjuk ezt tlk! Figyeljk ket, s menjnk le a szintjkre, s ha tudunk, bizonyos rtelemben maradjunk is ott. Ne csak nzzk ket, amint nevetnek s vicceldnek, jelmezt ltenek s tncolnak. lljunk be melljk s csinljuk velk. NE CSAK PURIMKOR! Ha az rmre tantjuk a gyermekeinket, a legjobbra tantjuk ket. S az a legszebb, hogy nem is kell tantani erre ket, csak vigyzni kell, hogy ne felejtsk el! Trendeli Blcsde - Zsid blcsde az jliptvrosban www.trendeli.hu

Gyereknevels

24

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2013. februr-mrcius

Sosnt Jkov
Panyin dr. brahm Zita
hres haszid rebbe, Rabbi Jiszrel Bl Sm Tov ott honba mindig nagyon sokan rkeztek purimra, hogy megosszk az nnep rmt a rabbival, s persze lvezzk tantsait. gy tett Rabbi Meir Margolis is, aki lelkes kvetje volt Bl Sm Tovnak. Ez alkalommal magval vitte tves kisfit, Sault is. Bl Sm Tov maga mell ltette a ficskt, s megkrte, nekeljen valamit. Saul nagyon szerette a Sosnt Jkov cm dalt, s mivel az kifejezetten purimi nek, azt vlasztotta. Ezt a dalt vagy inkbb imt szoks nekelni Eszter Megiljnak felolvasst kveten a zsinaggban. Jkob rzsja ujjongott s rlt, amikor Mordechj kirlyi bborban tnt fel kezddik a dal. Saul rezte, hogy nem mindennapi alkalom ez, s teljes odaadssal, szvbl nekelt. A rebbe purim kimenetelvel megkrte Saul desapjt, hogy hagyja nhny napig nla a kisfit tanulni. Meggrte, szemlyesen viszi haza sbesz utn. A papja nagyon rlt a megtiszteltetsnek, s Saul is szvesen maradt a jsgos rebbe bcsinl sbeszra. Az elkvetkez nhny napban Saul a rebbe mellett tlttt szinte minden percet, aki nagy szeretettel tantgatta t. Rgi des emlkeket idzett fel a rebbben a Saullal tlttt id. Amikor fiatal volt, tantknt kisgyermekeket tantott imdkozni, Trra, hber alefbtre. Tudta, hogy a kisgyermekek minden szavt kln kincsknt rtkeli az rkkval fent az gben. Ma mr, amikor hres rebbeknt tartjk nyilvn, ritkn volt alkalma gyerekeket tantani. Fleg felnttekkel foglalkozott, akik gyakran maguk is nagy tuds rabbik. Az egytt tlttt gynyr sbesz utn a rebbe befogatott egy kocsit, maga mell vette mg kt fiatal felntt tantvnyt, s elindultak Saul desapjhoz. Egy t menti kocsma eltt hajtottak el, ahonnan rszeg fldmvesek durva neke hallatszdott ki. Alig hagytk el a fogadt, a rebbe megkrte a kocsist, hajtson vissza, mert be szeretne menni a fogadba. Csodlkoztak a tantvnyok, hiszen bizonyosan tallnnak megfelelbb helyet is a pihensre. De nem szltak semmit, mert tudtk, ha a rebbe meg akar itt llni, annak oka kell, hogy legyen. Bementek a kocsmba. A rebbe llt, fogta a kis Saul kezt, s egy ideig hallgatta az ittas parasztok hangos nekt. Majd tapsolt egyet s csendre intette a trsasgot. Mindenki felfigyelt rjuk. Szeretnnek igazi neklst hallani? krdezte a rabbi. A csodlkoz parasztok vlaszt meg sem vrva, Bl Sm Tov megkrte Sault, nekelje el a Sosnt Jkovot. s Saul nekelt, azon az des hangjn. Mindenki szjttva hallgatta. Volt, aki mg meg is knnyezte. Amikor befejezte a dalt, a parasztok tapsoltak s kiabltak: Gynyr! Brav!. A reb-

Gyereksarok

be felemelt kezvel ismt csendre intette a trsasgot. Hrom paraszt kisfi fel fordult, akik a szoba sarkban csendben ltek, s tgra nylt szemekkel hallgattk Sault. Hogy hvnak? fordult az elshz a rebbe. Ivn vlaszolt a fi. s tged? krdezte a msodikat. Istvn mondta amaz. Ht a Te neved? nzett a harmadikra. Az enym Anton. Fik, hadd mutassam be nektek Sault! Ugye milyen gynyren nekelt nektek?! Tetszett? krdezte Bl Sm Tov. Nagyon tetszett vlaszoltk a fik, melegsggel s szinte bartsggal a szemkben, mikzben Saulra nztek. Ht, fik, arra krlek benneteket, hogy emlkezzetek erre a ficskra, Saulra. s amilyen bartsggal ma reztek irnta, gy rezzetek irnta mindig, minden krlmnyek kztt. Meg tudjtok grni ezt nekem? nzett mlyen a szemkbe a rebbe. Persze, meggrjk vlaszoltk kicsit zavartan a fik. Ezekutn Bl Sm Tov intett, s tvoztak a kocsmbl. Csodlkozott ugyan mindenki, Saul s a nagyobb tantvnyok is, de nem krdeztek semmit. Teltek mltak az vek. Saul felntt lett, csaldot alaptott, s keresked lett belle. Egy purim eltti napon sietett haza csaldjhoz. Az erdn hajtott t kocsijval, mikor 3 bandita meglltotta. Megktzte, elvette a pnzt s minden rujt. Egy utols imt engedlyeztek neki, mieltt meglik, mondtk. Saul behunyta szemt, s mivel purim eltt jrtak a Sosnt Jkov dal jutott eszbe. Hangosan imdkozni kezdett, s remnykedett a megmeneklsben. A hrom bandita megmerevedett, mintha fldbe gykerezett volna a lbuk, gy hallgattk. Ahogy Saul nekelt, eszbe jutott gyermekkornak trtnete a rebbvel. jra rnzett a banditkra. Ugye, Te vagy Ivn? Te pedig Istvn! Te biztos Anton vagy nevezte meg ket. Nem kellett tbbet szlnia, a banditk srva fakadtak. Hogyan tudhatta az a szent ember, hogy ilyen helyzetbe fognak valaha kerlni? Hogyan lthatta elre a rebbe a jvt? Taln mg k is megvltozhatnak gondoltk. Gyorsan elengedtk Sault, visszaadtk a pnzt, s a bocsnatrt knyrgtek. Soha tbbet nem fogunk lopni fogadkoztak. Saul elksznt tlk, s boldogan ment haza csaldjhoz, hogy megnnepelje a zsid np megszabadulsval egy idben az szemlyes megszabadulst is a hallos veszedelemtl.

25

A Lativ Kolel mrciusban is vr minden kedves rdekldt!

Vasrnap Mrcius 3.
17.30-19.00 Mi porosodik egy j zsid knyvespolcn? 6. rsz- A hlch vonulata A Talmudtl a Sulchn ruchig, s mg tovbb 18:1519:00 Hegeds Pl: Vallsos-e, aki nem tart be mindent? 19:3020:15 Tanuls kis csoportokban 18.30-20.00 Hogyan "fzznk" sbeszkor? 16. rsz 18:1519:00 Joszi Davidovics: Peszchi nagytakarts 19:3020:15 Panyin dr. brahm Zita: A hrom ni micva, 3. rsz

Htf Mrcius 4.

Kedd Mrcius 5.

Szerda Mrcius 6.

Cstrtk Mrcius 7.
18:00-20:00 Te lgy Rsi! Cstrtknknt megismerkedhetsz a zsid szvegelemzs mdszereivel a Chums, a Talmud s a Pirke vot (Atyk blcs tantsai) tanulsn keresztl.

Pntek Mrcius 8.

Szombat Mrcius 9.

Sbton Szirkon

Sbton Szirkon

Gyertyagyjts: 17.21

Hetiszakasz: Vjkhl-Pekud

Szombat kimenetele: 18.26

Mrcius 10.
Sbton Szirkon 18:1519:00 Domn Sije: s a harmadik 3.rsz 19:3020:15 Dr. Czingel Szilvia: Zsid mindennapok a kt vilghbor kztti Budapesten 18.30-20.00 Hogyan fzznk sbeszkor? 17.rsz

Mrcius 11.

Mrcius 12.

Mrcius 13.
18:1519:00 Tanuls kis csoportokban 19:3020:15 Keleti Dvid rabbi: Izrael kirlyai

Mrcius 14.
18:00-20:00 Te lgy Rsi!

Mrcius 15.

Mrcius 16.

Gyertyagyjts: 17.31

Hetiszakasz: Vjikr

Szombat kimenetele: 18.36

Mrcius 17.
17.30-19.00 Mi porosodik egy j zsid knyvespolcn? 7. rsz A zsid filozfia 18:1519:00 Keleti Dvid rabbi: Peszch Hlch s erklcs 19:3020:15 Finli Gbor: Jbartaink Anglia, Amerika

Mrcius 18.

Mrcius 19.
18.30-20.00 Hogyan fzznk sbeszkor? 18.rsz

Mrcius 20.
18:1519:00 Dolgozat 19:3020:15 Keleti Dvid rabbi: Szder esti dallamok

Mrcius 21.
18:00-20:00 Te lgy Rsi!

Mrcius 22.

Mrcius 23.

Gyertyagyjts: 17.41

Hetiszakasz: Cv

Szombat kimenetele: 18.46

Mrcius 24.
Szder 1.

Mrcius 25.

Mrcius 26.
Szder 2.

Mrcius 27.

Mrcius 28.
18:00-20:00 Te lgy Rsi!

Mrcius 29.

Mrcius 30.

Gyertyagyjts: 17.51

Peszch flnnep

Szombat kimenetele: 18.57

Mrcius 31.
17.30-19.00 Mi porosodik egy j zsid knyvespolcn? 8. rsz jkori muszr mozgalom

prilis 1.

prilis 2.

prilis 3.

prilis 4.

prilis 5.

prilis 6.

Gyertyagyjts: 19.01

Hetiszakasz: Smini

Szombat kimenetele: 20:08

A vltoztats jogt fenntartjuk, pontos, friss informci a honlapon - www.lativ.hu.

26

Megila, hmn-tska, Eszter, jkedv

Neked mi jut eszedbe ezekrl? Igen, a PURIM!!! Ha mindezzel szeretnl tallkozni az nnep idejn, gyere a Lativba (Andrssy t 59.)! Februr 24-n vasrnap fl 4-tl Megila olvasssal kezdnk, utna felejthetetlen nnepi menvel folytatjuk a dlutnt, 4 rtl. 5-tl pedig kezddhet a jl megrdemelt zene, mulats az Is...Real! Project-tel! Nlunk minden micvt betarthatsz! A rszvtel ingyenes. Az tkezsen val rszvtelhez regisztrci szksges a lativk@gmail.com cmen!

Szirki sbton
Szirkon idn is megrendezsre kerl a Lativ hromnapos htvgje. Ha szeretnl zsid kzssgben tlteni egy Szombatot, kellemes krnyezetben, rdekelnek a hagyomnyok s tantsok, megkstolnd a legfinomabb kser falatokat, akkor megvan a programod mrcius 8-10.-re. rdeklds, jelentkezs: lativk@gmail.com vagy 06 70 932 8275

27

Kvl-bell j helyszn Lativ Kolel

bell

bell

kvl kvl

Ezton ksznjk a helyszn hasznlatnak nagylelk felajnlst az adomnyoz tulajdonosnak, a Plaza Centers igazgatjnak, Moti Zissernek s a terleti igazgatnak, Ran Starkmannak!

Jtssz velnk! zsid kvz

1. 2. 1. chsvros kirly els felesge 2. A Lativ Kolel j helysznnek cme 3. Angol vros, jesivjrl hres, tavaly ilyenkor ltogattunk oda 4. Purimi dessg 5. Ennyi t vezet a Trhoz (Pirk vot 6,6) 6. dr mrbim beszimch Amint belp dr hnap, sokastjuk az rmet 7. Sbtonjaink egyik helyszne 8. Egy vilg, amely olyan mint a sbesz 9. Ezt a talmudi trakttust tanulja a halad csoport 10. Sbeszi asztali nekek 11. Jv hnapban ezt nnepeljk 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.

Kldd be megfejtsedet mrcius 18-ig az info@lativ.hu email cmre! A helyes megfejtk kztt rtkes nyeremnyt sorsolunk ki! A megoldsok mrcius 19-tl weboldalunkon olvashatk: www.lativ.hu
A Lativ Alaptvny mkdsnek tmogati: Emberi Erforrsok Minisztriuma, Magyarorszgi Zsid rksg Kzalaptvny, Magyarorszgi Zsid Hitkzsgek Szvetsge

Elz szmunk megfejtse: REFU SLM Az elz rejtvny nyertese: Frenkel Gyrgy, Budapest Gratullunk a helyes megfejtknek!

Ezton ksznjk a Magyarorszgi Autonm Orthodox Izraelita Hitkzsg hozzjrulst 2008 s 2012 kztt egyesletnk mkdshez!