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Pequenas Construes Literrias sobre Arquitectura

Pedro Gadanho
para que serve a arquitectura ?

dafne editor a

opsculo 2 * dafne editora, Porto, Dezembro 2006 * edio Andr Tavares design Manuel Granja * issn 16465253 * d.l. 246357/06 * www.dafne.com.pt

para que serve a arquitectura?

Para que serve a arquitectura? uma daquelas perguntas que, depois de formulada e ouvida, se torna motivo irresistvel para uma deambulao que, com sorte, pode fugir s denies enciclopdicas mais bvias da prosso arquitectnica. Tal como a pergunta que lhe siamesa o que arquitectura? esta pergunta sugere, em qualquer novo momento em que seja colocada, que tratemos de olhar para as fundaes da actividade da arquitectura, que olhemos para a sua genealogia e pertinncia, mas tambm para os sentidos que entretanto ganhou ou perdeu. Para que serve a arquitectura? , portanto, uma ptima pergunta. Para a comear a abordar, porm, no posso deixar de estabelecer um paralelo com essa outra pergunta que acabei de referir e, ento, sugerir que a mera formulao da questo o que arquitectura? ou, como Nelson Goodman o poderia ter colocado, quando arquitectura? 1 nos pode servir para desconstruir os limites da disciplina e do campo da arquitectura nos dias de hoje.

Como brevemente abordo na pesquisa de doutoramento que tenho em curso, este o tipo de perguntas que, quase sempre, escondem um programa ideolgico. So perguntas que acabam por posicionar a arquitectura num campo delimitado quer o programa ideolgico seja determinado por propsitos prossionais e legalistas, quer se traduza numa forma de armao e/ou excluso cultural.2


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Assim, hoje, a pergunta o que arquitectura? traduz, quase sempre e em primeiro lugar, uma forma de proteco do campo de actuao do arquitecto legtimo. Para Diane Ghirardo, a escrever na introduo a Out of Site, A Social Criticism of Architecture, o aparato conceptual da arquitectura gira justamente em torno desta questo, ou seja, montado de modo a denir o que relevante para o discurso da arquitectura e excluir aquilo que considerado irrelevante.3 Dentro deste aparato conceptual tanto se d um acordo tcito e frequentemente explcito de que os edifcios desenhados por no-arquitectos no podem ser considerados arquitectura, como, continua Ghirardo, aquilo que denido como no-arquitectura reside no facto de esta se dirigir ao que variavelmente chamada cultura de massas, baixa ou popular. Numa s penada assistimos legitimao da arquitectura como aquilo que produzido pelos membros legtimos da prosso, mas tambm consagrao da arquitectura enquanto cultura elevada ou especializada, e, logo, como algo que se ope a ou at que se dene contra outras formas de cultura da realidade construda. A partir deste raciocnio e regressando pergunta que aqui nos interessa pode-se comear a pressentir que, como em sucessivos momentos se entendeu, a arquitectura pode no servir s e exclusivamente para fornecer o abrigo, para denir as regras da boa construo ou para satisfazer necessidades funcionais e estticas da vida corrente dos seus destinatrios. A constituio da arquitectura enquanto disciplina e cultura autnoma entrosa, anal, com a hiptese de que a arquitectura se encontra ao servio da perpetuao e da auto-legitimao de um sistema, de uma forma de actividade prossional, de um modo de fazer que, por sinal, se coloca inesperadamente nas antpodas daquilo que os leigos esperariam ser o propsito mais imediato da arquitectura: o da arte da construo. assim que o autor de The Favored Circle, the Social Foundations of Architectural Distinction, se permite avanar a ideia de que dizer que algum arquitecto ou seja, dizer que algum um legtimo praticante do entendimento institucionalizado da arquitectura o mesmo que dizer que algum dispe de um certo conjunto de atitudes, gostos e disposies, todas as formas de capital cultural que distinguem um arquitecto de um mero construtor.4 Assim se estabelece uma delimitao fundamental do que a arquitectura e de quem so os seus agentes autorizados.


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Passando essa delimitao pela distanciao cada vez mais maior entre a arquitectura e a mera construo, ela afectar, naturalmente, os modos como podemos responder pergunta Para que serve a arquitectura?. Na verdade, a possibilidade de respondermos pergunta dizendo que a arquitectura serve para responder s necessidades correntes do nosso ambiente construdo, tornou-se remota. E tanto mais distante quanto a cultura especca da arquitectura se passou a basear sobre a rejeio de qualquer noo de construo corrente que, justamente, se reconhea despojada das disposies de gosto, das prticas estticas e do repertrio histrico que delimitam e legitimam a noo de arquitectura prevalecente dentro do prprio sistema arquitectnico. Esta posio naturalmente suportada pelos tericos da disciplina atravs dos argumentos mais eloquentes. Atentemos, por exemplo, no modo como Beatriz Colomina refora esta noo em Architectureproduction: A arquitectura, enquanto distinta da construo, uma acto interpretativo e crtico. Detm uma condio lingustica diferente daquela prtica da construo. Um edifcio interpretado quando os seus mecanismo e princpios retricos so revelados. Esta anlise pode ser conduzida num nmero de modos diferentes, de acordo com diferentes tipos de discurso; entre estes esto a teoria, a crtica, a histria e o manifesto. Um acto de interpretao est tambm presente nos diferentes modos do discurso representacional: desenho, escrita, realizao de maquetas, e por a fora. A interpretao tambm integral ao acto de projectar.5 Nestas palavras est subjacente a noo de que a existncia de um discurso crtico especco e especializado , ento, um dos elementos chave de distino da actividade arquitectnica relativamente ao mundo da mera construo algo que, quando queremos perceber para que serve a arquitectura?, nos pode interessar particularmente. Recorrendo ainda a um exemplo de Colomina, podemos lembrar como, para um arquitecto moderno como Le Corbusier, a casa e implicitamente, a sua noo de arquitectura j no serve para providenciar um espao domstico enquanto eufemismo devidamente actualizado da ideia de abrigo, mas serve antes para a domesticao das vistas.6 Do mbito da mera construo passamos evidncia de uma construo cultural que mais do que fsica, mental e ideolgica e se destina a servir, neste caso particular, a armao da perspectiva opticocntrica do arquitecto.


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A interpretao de que falava Colomina , neste caso, uma interpretao visual da paisagem, um enquadramento, um direccionamento do olhar do destinatrio da arquitectura para a realidade que esta invade e ocupa. Neste caso ainda, d-se uma deslocao ligeira da considerao j antes prevalecente de que a arquitectura servia para a representao e, nomeadamente, para a representao dos diversos poderes sociais e dos valores que estes sustinham e armavam perante a realidade. Com a sugesto de Le Corbusier, porm, o poder da prpria arquitectura que comea a autorepresentar-se. A arquitectura no se encontra mais submetida representao exclusiva de outros poderes. J no se encontra reduzida ao uso dos seus recursos para uma simples magnicao da dimenso bsica da construo em direco funo ancestral de representao simblica e ideolgica de outrm. Tal como, com o advento da modernidade, existe uma armao da arte pela arte, emerge tambm aqui a evidncia de uma arquitectura pela arquitectura. aqui, alis, que se encontra uma chave que poder permitir a reaproximao da arquitectura a certas formas da prtica artstica tal como elas so contemporaneamente consideradas. Tal como, a dado ponto, a arte pela arte acusada de deixar de servir a sociedade, tambm a arquitectura objecto de crticas que acusam o distanciamento da arquitectura em relao ao seu potencial servio social. No campo da arte, a resposta a este problema surgiu, a partir de dentro do campo, sob a forma de reconceptualizao do papel da arte perante o todo social. A funo esttica da arte no estaria mais, assim, associada a uma produo do belo ou do embelezamento do quotidiano que, na arquitectura, poderamos fazer corresponder decorao simblica do abrigo primordial nem to pouco representao dos vrios valores e poderes presentes no espectro social, quer estes fossem externos, quer internos ao mundo da arte. A produo artstica estar agora antes relacionada com a produo de interpretaes ou, como lhe chamaria o j citado Nelson Goodman, com verses-do-mundo que, em ltima instncia, nos levam a uma maior conscincia crtica da realidade que nos rodeia. E se a arte sempre teve dentro de si essa dimenso de expresso de signicados e interpretaes alternativos realidade corrente, o que talvez progressivamente abandonado a noo romntica do artista que, imagem de Van Gogh, irresistivelmente impelido reduo do respectivo papel social expresso pura da sua interioridade e da sua viso do mundo.


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Ainda assim, esta modicao no traduz, necessariamente, uma desapario do autor tal como proposta por ps-estruturalistas como Michel Foucault. Como de algum modo sugere Goodman, mesmo que marcado e condicionado pelas suas circunstncias estruturais, o autor continua a ser uma gura indispensvel na organizao e na articulao dos elementos e das escolhas que conseguem perfazer uma verso-do-mundo vlida, pertinente e relevante. Subsequentemente, o reconhecimento destas qualidades corresponde tambm ao momento em que se d a resposta positiva pergunta quando arte?, do mesmo modo que, acrescentaramos ns, corresponder ao momento em que pode ocorrer o encontro com o propsito da arquitectura. Assim, tambm no campo da arquitectura como no campo da literatura ou no da produo cinematogrca se pode denir o verdadeiro autor como aquele que, para a respectiva cultura, como para o mundo em geral, contribui efectivamente com uma reorganizao coerente ou com uma reinveno dos elementos da prtica cultural atravs da qual expressa a sua verso-do-mundo, isto , a sua interpretao da realidade que nos rodeia. Nos melhores dos casos, esta versodo-mundo que o autor constri permite tambm redenir a identidade, o destino e os sentidos da prtica cultural em que este se insere. De um modo que aqui particularmente nos interessa, o mesmo dizer que a verso-do-mundo que um determinado arquitecto apresenta atravs da sua obra arquitectnica responde tambm, assim, ideal ou contingentemente, resposta da pergunta para que serve a arquitectura?. Assim, poderamos reconhecer o j citado Le Corbusier como um autor relevante no campo da arquitectura justamente porque, em muitas mais dimenses do que a aqui foi sugerida, ele ajuda, em determinado momento histrico, a redenir e a ilustrar a pergunta para que serve a arquitectura?. O mesmo se poder dizer dos arquitectos a que contemporaneamente reconhecemos o atributo da autoridade dentro dos destinos da disciplina. lvaro Siza Vieira, por exemplo, um autor de direito prprio porque, precisamente, nos oferece a arquitectura como permanente refazer e resultado e da articulao de referncias e de signicados complexos. Na medida em que a obra de Siza Vieira resiste facilidade e simplicao de interpretaes, de formas de fruio, da prpria construo espacial que d resposta a certos requisitos ela serve o propsito potencial da arquitectura que passa pela armao de uma


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posio crtica perante o mundo. Nesse sentido, a arquitectura de Siza critica no porque resista ao mercado j no esse, evidentemente, o caso mas porque instala dentro desse mesmo mercado a autntica subverso de uma produo cultural mais rigorosa e exigente. Noutros autores reconhecidos da arquitectura contempornea ser possvel identicar outros dispositivos crticos que fazem com que a arquitectura sirva para interpretar e comentar a realidade, isto , para constituir diferentes e melhoradas verses-do-mundo. Em Einsenman, por exemplo, tal acontece atravs da desestabilizao dos referenciais espaciais da arquitectura corrente; em Libeskind, atravs da introduo de narrativas histricas e polticas explcitas; em Koolhaas, atravs da abordagem real politik e arbitrariedade do mundo construdo e ao papel que nele desenrola o arquitecto; em Herzog & de Meuron, atravs da resistncia repetio fcil da prtica, que se d por via de uma rcherche patiente de temas conceptuais e motivos tectnicos sempre renovados. Em qualquer dos casos, o que distingue estes autores uma observao crtica da realidade e a expresso dessa observao em obras cuja coerncia e pertinncia gera um reconhecimento alargado. Essas obras, por sua vez, implicam duas consequncias distintas para quem as recebe: criam uma conscincia mais crtica daquilo que os rodeia e, nomeadamente, da falta de qualidade do mundo construdo em geral e, por outro lado, instauram tambm a percepo da possibilidade de um mpeto cultural transformador. Se os autores e as suas verses-do-mundo servem, deste modo, para dar uma resposta positiva pergunta para que serve a arquitectura? e que passaria, evidentemente, por esse reconhecimento de uma capacidade de transformao cultural no se pode, porm, chegar ao extremo, aparente hoje em dia, no qual a arquitectura no parece servir para mais nada que a manuteno de um sistema ou poltica de autores. Com o chamado star-system e com as hierarquias de legitimao que este faz basear no fenmeno da celebridade7 a importncia concreta da autoria parece ter-se visto transformada no propsito nal da contribuio da arquitectura para o mundo e no, como deveria ser, no meio ou dispositivo atravs do qual a arquitectura adquire valor e pertinncia crtica na realidade que nos rodeia. Paradoxalmente, a poltica dos autores j no parece falar seno das mais-valias econmicas que a arquitectura pode assegurar no mercado da construo. A mais-valia simblica que a arquitectura poderia intro8

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duzir no mundo inteiramente transferida para valores nanceiros quanticveis. E no ar ca a impresso de que, assim, a arquitectura se comodicou e se transformou em mero valor acrescentado de um produto inteiramente transaccionvel. De facto, numa contexto de consumo conspcuo, a arquitectura arrisca-se hoje a no servir para muito mais do que adicionar valor econmico construo, nomeadamente atravs de um marketing passivo dos seus prprios autores. Assim, face a este risco implcito na pergunta para que serve a arquitectura? que devemos ser levados a procurar novas formas de resistir comodicao* da arquitectura e da sua capacidade de produzir verses-do-mundo. Para encetar essa procura, devemos, em primeirssimo lugar, resistir ao escamoteamento ideolgico vigente que procura iludir o facto de que, mesmo quando mostra pretenses artsticas, a arquitectura faz parte de um sistema de mercado. Em segundo lugar devemos tambm resistir tentao de esconder o facto de que hoje a arquitectura s parece servir para alguma coisa se se pronticar a obedecer lgica desse mesmo mercado. S a partir desta posio de frontalidade face realidade nua e crua que parece, ento, ser possvel comear a imaginar como se poder processar essa resistncia comodicao da arquitectura. Uma das vias possveis para encetar essa resistncia pode passar pela tentativa de instalar e experimentar a subverso dentro do referido sistema de mercado. Como j aqui apontmos, subsistem autores que mostram a capacidade de subverter a lgica do mercado a partir de dentro, no mesmo fazendo passar a mensagem da complexidade, da desestabilizao de valores aceites e da expresso crtica. A outra via passa pela recusa de integrar esse sistema econmico e por assumir posicionamentos crticos claros no sistema alternativo da produo e do consumo cultural. Estes ltimos posicionamentos tanto se podem resumir produo directa de discurso crtico sobre arquitectura e sobre a realidade que se cruza com a arquitectura, como tambm se podem voltar a expressar atravs de uma produo utpica de projecto que introduz e leva discusso pblica modelos de vida alternativos e interpretaes crticas da realidade. Na verdade, todas estas vias encontram neste momento territrio favorvel sua expanso. A primeira, porque o mercado parece disposto a acomodar contedos crticos em nome da diferenciao dos
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seus produtos. As segundas, porque o contexto da mediatizao e do consumo cultural da arquitectura parece ter amadurecido ao ponto de permitir o acolhimento entusistico de expresses e discursos arquitectnicos que fogem s normas mais instaladas. Perante o vislumbre de tal abertura, s aos arquitectos que cabe agora permitirem-se resistir presso natural do seu prprio campo que os pode levar a assumirem posies de maior conformidade e, ento, tomarem as rdeas das suas prprias responsabilidades na redenio prtica dos propsitos da arquitectura e, anal, da resposta pergunta para que serve a arquitectura?. Como sugere Jonathan Hill, em vez de perguntas como estas nos servirem to s para estabelecer delimitaes, fronteiras e excluses, devemos assumir o dever e a vontade de as transformar num desao.8 percepo limitadora mas concreta de que, hoje, a ideia e a prtica da arquitectura servem to s os propsitos da prpria auto- -legitimao e perpetuao do sistema arquitectnico no seio do mercado, devemos contrapor a possibilidade de, imagem da arte, se refundar a dimenso do servio que a arquitectura pode ou quer oferecer sociedade. Refundar a noo de uma prtica cultural ou artstica da arquitectura poder ento signicar simplesmente que, por entre a oferta acrtica de servios e mais-valias simblicas que cada vez mais parecem caracterizar a actual condio de mercado, se deve reiterar a funo crtica e interpretativa da arquitectura perante o todo social.

Este texto foi inicialmente apresentado no seminrio Para que serve a arquitectura? organizado pela Dafne Editora e pelo Departamento Autnomo de Arquitectura da Universidade do Minho, em Guimares, nos dias 12 e 13 de Outubro de 2006.

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notas
1 Ver Nelson goodman, Ways of Worldmaking, Indianapolis, Hackett Publishing Company, 1978 (verso portuguesa: Modos de Fazer Mundos, Porto, Edies Asa, 1995). 2 Os pargrafos que se seguem foram modicados a partir de material no publicado de tese de doutoramento que se encontra em curso na faup sob a orientao do Professor Nuno Portas e sob o ttulo provisrio de Arquitectura, Mediao e Mediatizao: A Arquitectura entre a Prtica e a Recepo Cultural. 3 Segundo Ghirardo, este esquema auto-motivado, essencialmente destinado a determinar o que legtimo e pertinente, opera de modo a misticar a arquitectura, com consequncia directas em pelo menos duas categorias fundamentais de anlise: 1. a seleco de edifcios que podem ser legitimamente considerados arquitectura [...]; 2. a relao da arquitectura com o nexo mais abrangente de instituies sociais, polticas, econmicas e ideolgicas: tal como apresentado no paradigma aqui delineado, a arquitectura permanece autnoma do mbito dos papis ideolgicos, polticos, sociais e econmicos que concebida para preencher e que colaboram na gnese das condies da construo. in Diane ghirardo (ed.), Out of Site, A Social Criticism of Architecture, Seattle, Bay Press, 1991, p. 1012. 4 in Garry stevens, The Favored Circle, the Social Foundations of Architectural Distinction, London, Cambridge, mit Press, 1998, p. 80. 5 in Beatriz colomina, Architectureproduction, New York, Princeton Architectural Press, 1988. 6 in Beatriz colomina, Privacy and Publicity, Modern Architecture as Mass Media, London, Massachusetts, mit Press, 1994, p. 315. 7 A propsito deste aspecto particular da legitimao no campo da arquitectura, veja-se o meu artigo As Regras do Jogo, Legitimaes da Arquitectura e do Design numa Era de Mediatizao Acelerada in Marte, n. 2, Lisboa, aefbaul, 2006. 8 in Jonathan hill (ed.), Occupying Architecture: Between Architect and the User, New York, London, Routledge, 1998, p. 147.

* n. e. Uma traduo mais precisa da palavra commodication resultaria em mercadoricao ou produticao. Contudo, a palavra portuguesa comodicao, no s se aproxima da sonoridade do ingls, como traz consigo a referncia sugestiva ao conforto.

Pedro Gadanho divide a sua actividade entre arquitectura, crtica e docncia universitria. Projectos, exposies e escrita servem-lhe em igual medida para pensar as relaes entre arquitectura e cultura contempornea. Integrou a direco da ExperimentaDesign e foi comissrio da representao nacional Bienal de Arquitectura de Veneza em 2004.

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Opsculos uma coleco de pequenas obras de autores portugueses onde se do a conhecer diferentes perspectivas contemporneas sobre a arquitectura, a sua prtica e teorias e o que se pensa e debate em Portugal. Estas pequenas construes literrias sobre arquitectura esto disponveis em www.dafne.com.pt .