PIEDAD

SUMARIO
3 HERMANO MAYOR. 4 LA DIMENSIN SOCIAL DE LA NUEVA EVANGELIZACIN. 8 MARA ROLDN CAMARERA DE NUESTRA MADRE DE LA PIEDAD. 10 ADORACIN EUCARSTICA EN EL 750 ANIVERSARIO DEL CORPUS CHRISTI 11 LA DEVOCIN DEL ROSARIO EN EL VISO DEL ALCOR. 13 LA VIDA DE NUESTRA HERMANDAD. 24 SECRETARA, MAYORDOMA Y PRIOSTA. 27 CONVOCATORIA DE CULTOS. 30 LOS FALDONES DE NUESTRO PASO. 32 VA CRUCIS DEL CONSEJO DE H.H. Y C.C. 34 UN PADRE TENIA DOS HIJOS. 35 REVELANDO O VELANDO Y DESFIGURANDO. 36 ENTREVISTA A NUESTRO MEDITADOR. 37 HORA SANTA. 38 LA MISERICORDIA EL GRAN DESAFO. 39 EL CHUPETE, JOS LUIS MARTN DESCALZO 4o PUBLICIDAD

HERMANO MAYOR
Escribo un ao ms esta carta dirigida a todos vosotros con la imagen an impresa en mi retina y en mi espritu del reciente Via Crucis General de las Hermandades que conjuntamente con el Consejo de cofradias hemos organizado y que ha presidido de una manera solemne y edificante Nuestro Sagrado Misterio. Por ello sinceramente solo me salen palabras de gratitud. Gracias a todos los hermanos de la hermandad que han hecho posible con su trabajo, esfuerzo, colaboracin y participacin este acto que pasar de una manera destacada a los anales de las cofradas visueas. Y este sentimiento de gratitud es el que me embarga tras seis aos al frente de la Hermandad. Gracias a todos los que con vuestro esfuerzo y apoyo hacis nuestra hermandad ms grande y autentica, porque no olvidis que la hermandad somos todos. Nosotros los que formamos su junta de gobierno solo nos hacemos cargo de la gestin que nos encomendis, sin vosotros la hermandad no tiene razn de ser. Por eso os invito cada vez ms a que tengis presente ese sentimiento piadoso que a todos nos tiene que unir como gran familia entorno a nuestros Titulares. No somos un grupo de creyentes que sale a la calle una vez al ao para dar testimonio externo de fe, sino un grupo integrado en el seno de nuestra Madre Iglesia que debe extender la Palabra de Dios por todos los caminos y dar ms seales de este compromiso. Esta es nuestra labor y ya lo pudimos constatar en el pasado Encuentro Anual de Hermanos cuyos frutos iremos viendo paulatinamente y que cont con una notable asistencia. Uno de los puntos que ms destacara es nuestro deseo de continuar con la formacin cristiana y cofrade que se acrecienta con una continua e intensa vida de oracin, no olvidemos que toda accin en la vida de la iglesia ha ido precedida de mucha oracin. Pedir al Padre su voluntad, agradecer cuanto bueno recibimos de l, rezar por nuestras necesidades y la de nuestros seres queridos y por la hermandad y todos sus hermanos, es la tarea que nos hemos encomendado con la instauracin de una Hora Santa mensual a la que habis respondido notoriamente. Es nuestro gran proyecto espiritual y al que os invitamos de todo corazn. De esta manera oracin y accin deben ser la seas identitarias de los hermanos de la Piedad. Accin que se traduce en nuestra obra caritativa por todos conocida principalmente con nuestro apoyo, esfuerzo y cario a Critas Parroquial en estos momentos tan difciles y la atencin a los internos del Centro Penitenciario de Sevilla, entre otros. Queremos por tanto haceros participes de la vida de hermandad durante todo el ao, sabed que las puertas de nuestra Casa Hermandad estn abiertas para todos, estamos trabajando intensamente en facilitar cauces de informacin y de contacto, de ah la recogida y actualizacin de datos, recogida de vuestros correos electrnicos para lo que solicito vuestra mxima colaboracin. Hemos puesto en marcha un blog, una cuenta en twiter donde ofreceremos informacin continua y en breve actualizaremos nuestra pgina web. Quiero tambin hacer un llamamiento especial a los hermanos ms jvenes, para que se acerquen y aumenten el incipiente grupo creado, pues sin duda alguna de ellos depender y ser el futuro de nuestra corporacin. Deseo que colaboris tambin en el incremento de nuestra nmina de hermanos. Es una tarea ardua pero no imposible, con la aportacin particular de cada uno entre vuestros familiares y amigos podremos crecer cuantitativa y cualitativamente. Y por ltimo quisiera agradecer la impagable tarea que han realizado el grupo de hermanas y hermanos que han confeccionado los fantsticos faldones del paso que este ao se estrenaran al completo. Una magnifica obra en cuya realizacin se ha empleado mas de un ao de trabajo y en la que queda reflejado todo el amor y devocin de sus artfices, porque como deca el beato Juan Pablo II, la belleza de las cosas materiales visibles, nos conducen a las invisibles. A lo largo de este nuestra revista podris ver reflejado todo los que os expuesto. En sus pginas van nuestros proyectos tanto espirituales como materiales, nuestro amor a Nuestros Titulares y nuestros deseos de que cada vez seamos ms y mejores hermanos, solo pido que podamos compartir este tiempo en nuestros actos de culto y dems actividades, que ellos nos guen y ayuden. Recibid un fuerte abrazo.

Piedad El Viso del Alcor. Edita: Hermandad de la Santa Cruz en el Monte Calvario, Inmaculada Concepcin de Maria y Cofradia de Nazarenos del Santisimo Cristo de la Buena Muerte y Nuestra Seora de la Piedad. Fotos: Archivos Hermandad. Antonio J. Mora Blaco. Antonio Jesus Muoz. Estudios Bastilipo. Portada y contraportada: Aurelio Bonilla Jimnez. piedadviso@piedadviso.es ISSN: 1967-2066- Deposito Legal SE 1344-01. Maqueta: Hermanos Vazquez Moreno. CUARESMA 2014 REVISTA N 34.

Francisco Ruiz Martnez PIEDAD 2014

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En cuanto a la deuda, seala el Papa

LA DIMENSIN SOCIAL DE LA NUEVA EVANGELIZACIN

Francisco Surez Salguero, vuestro prroco
Nos podemos preguntar acerca de la actual tendencia hacia los pobres, tan puesta de actualidad por el Papa Francisco. La Iglesia no se ha de olvidar de los pobres y ha de estar con los pobres, una sensibilidad creciente muy a partir del siglo XX y desde el Padre Arrupe, Juan XXIII, Pablo VI, Francisco, predicando lo de hacerse pueblo, para lo cual el Papa se opone a la mano invisible del mercado y al liberalismo econmico, a este sistema que sostiene el crecimiento econmico a costa de los trabajadores y del desempleo. Tambin critica el Papa la tirana de la deuda pblica que condiciona a los pases menos desarrollados y pide a los gobiernos que aborden una reforma financiera en serio. Por qu dicen que nos ayudan si lo que hacen es endeudarnos?, se preguntan en esos pases de exclusin. En su Evangelio Gaudium, el Papa Francisco nos pide que revisemos de arriba abajo los cimientos ideolgicos y organizativos de la misma Iglesia. Francisco dice que se ha de empezar por la revisin del Papado mismo, de los Obispos, de los Prrocos, de todas las comunidades cristianas, de modo que consideremos qu es lo que ya no tiene sentido tan relevante incluso en la doctrina moral o en la prctica eclesial sostenida como ms oficial hasta el momento. Es tiempo de cambiar, desde el kerygma o anuncio de salvacin, y de salir en misin, en nueva evangelizacin, como absolutamente propiciaron Juan Pablo II y Benedicto XVI. Evangelii Gaudium es una puerta abierta o revolucionaria en esas claves, habiendo an mucho que desarrollar al respecto. Llama la atencin que el giro jesutico-franciscano del Papa sea de naturaleza pragmtica, siendo uno de los aspectos destacados de la nueva evangelizacin su dimensin social, con oposicin al libre mercado y a favor de una economa solidaria. El Papa Francisco seala que hay un modelo de economa de la exclusin y de la inequidad que mata. Por si hay dudas de a qu sistema econmico se refiere, Francisco aclara en un prrafo que deja pocas dudas: Algunos todava defienden las teoras del 'derrame', que suponen que todo crecimiento econmico, favorecido por la libertad de mercado, logra provocar por s mismo mayor equidad e inclusin social en el mundo. Esta opinin, que jams ha sido confirmada por los hechos, expresa una confianza burda e ingenua en la bondad de quienes detentan el poder econmico y en los mecanismos sacralizados del sistema econmico imperante. Y aclara: Ya no podemos confiar en las fuerzas ciegas y en la mano invisible del mercado. El crecimiento en equidad exige algo ms que el crecimiento econmico. Ante las suspicacias que pueda despertar, explica que lo que plantea est lejos de proponer un populismo irresponsable, pero la economa ya no puede recurrir a remedios que son un nuevo veneno, como cuando se pretende aumentar la rentabilidad reduciendo el mercado laboral y creando as nuevos excluidos. El Papa entiende que la causa de la economa del descarte a la que alude se basa en la relacin que se ha establecido con el dinero, y que la crisis financiera ha hecho olvidar la antropolgica en la que debe primar el ser humano. La crisis mundial, que afecta a las finanzas y a la economa, pone de manifiesto sus desequilibrios y,

que la misma y sus intereses alejan a los pases de las posibilidades viables de su economa y a los ciudadanos de su poder adquisitivo real. A todo ello se aade una corrupcin ramificada y una evasin fiscal egosta, que han asumido dimensiones mundiales. Hasta el medioambiente se resiente gravemente al respecto. Por eso es necesaria una reforma financiera que no ignore la tica que requerira un cambio de actitud enrgico. Y el mismo pontfice se impone este cambio al decir, exhortando, que el Papa ama a todos, ricos y pobres, pero tiene la obligacin, en nombre de Cristo, de recordar que los ricos deben ayudar a los pobres, respetarlos, promocionarlos. En cualquier caso, el repaso que hace el Papa a la economa y a la crisis actual es grfico y hasta teolgicamente muy claro, elevado casi a categora sacramental: As como el mandamiento de no matar pone un lmite claro para asegurar el valor sobre todo, la grave carencia de de la vida humana, hoy tenemos que su orientacin antropolgica que decir 'no a una economa de la exclu-

reduce al ser humano a una sola sin y la inequidad'. Aade que no de sus necesidades: el consumo. puede ser que no sea noticia que mue-

Y profundiza diciendo que mien- re de fro un anciano en situacin de tras las ganancias de unos pocos calle y que s lo sea una cada de dos crecen exponencialmente, las de puntos en la bolsa. Eso es exclusin. la mayora se quedan cada vez El Papa advierte que para poder soste-

ms lejos del bienestar de esa mi- ner el ideal del liberalismo econmico, nora feliz. Este desequilibrio pro- se ha desarrollado una globalizacin viene de ideologas que defienden de la indiferencia, segn la cual la la autonoma absoluta de los mer- cultura del bienestar nos anestesia y cados y la especulacin financiera. perdemos la calma si el mercado ofrece De ah que nieguen el derecho de algo que todava no hemos comprado. control de los Estados, encargaConfesar a un Padre que ama indos de velar por el bien comn. finitamente a cada ser humano impli-

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ca descubrir que con ello le confiere una dignidad infinita. ste es el fundamento del captulo cuarto de la Exhortacin Evangelii Gaudium, captulo en el que el Papa Francisco muestra la dimensin social del proyecto de evangelizacin que plantea. As pues, La Alegra del Evangelio es un programa de nueva evangelizacin amplia, sugerente, que nos plantea muchos retos y que ha de tener su fundamento en nuestro encuentro personal, real, profundo y de gran calado, con Jesucristo, lo cual no es posible sin vida sacramental autntica. Qu hacen esos miembros de Juntas de Hermandades que no van a Misa? Cmo no se forman los que incluso despotrican de la Iglesia y no estn en real comunin al respecto y de verdad con ella? Todo lo dems no son ms que zarandajas. De este modo, las consecuencias sociales que tiene este encuentro con el Seor, a las que nos lleva la consideracin de la Evangelii Gaudium, tienen que ver con salir de nuestro individualismo y de cualquier propuesta de bienestar personal egosta. Salir de cualquier prctica que no hace sino tranquilizar la propia conciencia, por ejemplo mediante acciones caritativas puntuales: Nuestra respuesta de amor seala el Papa en el n 180 tampoco debera entenderse como una mera suma de pequeos gestos personales dirigidos a algunos individuos necesitados, lo cual podra constituir una caridad a la carta, una serie de acciones tendentes slo a tranquilizar la propia conciencia. Nadie puede exigirnos que releguemos la religin a la intimidad secreta de las personas, sin influencia alguna en la vida social y nacional, sin preocuparnos por la salud de las instituciones de la sociedad civil, sin opinar sobre los acontecimientos que afectan a los ciudadanos (n 183). Seala el Papa que el proyecto de evangelizacin no es un asunto de sacristas, sino de las calles, los mercados, las universidades y las fbricas. Es un proyecto de cristianos, de todos los cristianos, llamados a preocuparse por la construccin de un mundo mejor. El pensamiento social de la Iglesia es ante todo positivo y propositivo, orienta una accin transformadora, y en ese sentido no deja de ser un signo de esperanza que brota del corazn amante de Jesucristo (n 183). Hay que repetir que los ms favorecidos deben renunciar a algunos de sus derechos para poner con mayor liberalidad sus bienes al servicio de los dems (n 190). Por eso dice el Papa quiero una Iglesia pobre para los pobres. Ellos tienen mucho que ensearnos. Adems de participar del sensus fidei, en sus propios dolores conocen al Cristo sufriente. Es necesario que todos nos dejemos evangelizar por ellos. La nueva evangelizacin es una invitacin a reconocer la fuerza salvfica de sus vidas y a ponerlos en el centro del camino de la Iglesia. Estamos llamados a descubrir a Cristo en ellos, a prestarles nuestra voz en sus causas, pero tambin a ser sus amigos, a escucharlos, a interpretarlos y a recoger la misteriosa sabidura que Dios quiere comunicarnos a travs de ellos (n 198). No han faltado los incomodados por la exhortacin del Papa. Es interesante observa cmo l mismo se adelanta a las posibles crticas que de hecho no han faltado por parte de los sectores ms conservadores y tradicionalistas. Por eso dice el Papa: La dignidad de cada persona humana y el bien comn son cuestiones que deberan estructurar toda poltica econmica, pero a veces parecen slo apndices agregados desde fuera para completar un discurso poltico sin perspectivas ni programas de verdadero desarrollo integral. Cuntas palabras se han vuelto molestas para este sistema! Molesta que se hable de tica, molesta que se hable de solidaridad mundial, molesta que se hable de distribucin de los bienes, molesta que se hable de preservar las fuentes de trabajo, molesta que se hable de la dignidad de los dbiles, molesta que se hable de un Dios que exige un compromiso por la justicia (n 203). No es verdad que el sistema lo arreglar y lo corregir todo: Ya no podemos confiar en las fuerzas ciegas y en la mano invisible del mercado. El crecimiento en equidad exige algo ms que el crecimiento econmico, aunque lo supone, requiere decisiones, programas, mecanismos y procesos especficamente orientados a una mejor distribucin del ingreso, a una creacin de fuentes de trabajo, a una promocin integral de los pobres que supere el mero asistencialismo []. La economa ya no puede recurrir a remedios que son un nuevo veneno, como cuando se pretende aumentar la rentabilidad reduciendo el mercado laboral y creando as nuevos excluidos (n 204). Seamos consecuentes y actuemos segn la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium, tambin en los dems aspectos que no hemos podido abarcar en este pequeo artculo.

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MARA ROLDN, LA CAMARERA DE NUESTRA MADRE DE LA PIEDAD

Mara Roldn es una mujer especial en nuestra Hermandad por su inters, por su dedicacin, por el cario que pone en todo lo que tiene que ver con nuestros titulares o con la vida de nuestra Corporacin a la que le dedica mil desvelos. Es la Camarera que viste la imagen de nuestra Madre de la Piedad desde que comenzamos nuestra andadura y ah sigue con la misma ilusin, con la misma devocin, con el mismo cuidado y tesn y con idnticas ganas de trabajar por su Hermandad de la Piedad. Como recuerda los inicios de la hermandad? Los recuerdo con mucha ilusin y alegra pero con mucha incertidumbre dada la juventud de sus fundadores pues pareca imposible que fueran a sacar una hermandad de tales caractersticas adelante. Cuando y como se inici su labor de camarera? En el momento de la venida de la Virgen, como yo haba realizado muchas prendas para distintas imgenes de El Viso, pensaron en m y yo pues encantada. Antonio Dub me dio indicaciones y, como en aquellos momentos como haba tan pocos recursos pues mi labor desinteresada fue fundamental de tal manera que a la par que confeccionaba el ajuar de la Santsima Virgen tambin pas a vestirla. En mi casa se viva el da a da de la Hermandad y yo participaba ilusionada junto con ellos. De todos estos aos transcurridos, qu momen8/9 tos y circunstancias especiales le vienen a la memoria? Son muchos los momentos especiales. Ahora seria difcil destacar algo de los aos transcurridos. Quizs el momento o los momentos en que ests sola con la Santsima Virgen. En una ocasin recuerdo que me pas algo, no se si casual o providencial, estaba ponindole el rostrillo y estaba tan cerca que, cuando me di cuenta, la Virgen me estaba rozando con sus manos acaricindome la cara, fue algo especial y quizs una llamada a seguir estando con ella. Esto lo he contado algunas veces y nunca se me olvida. Es complejo ser camarera de nuestra hermandad?

No en absoluto; es algo muy grande, un sentimiento especial, Ella siempre ayuda. Ademas hay un grupo de camareras estupendas que ayudan con la misma ilusin lo mismo para vestir, que para coser, cuidar el ajuar etc. Como describira la circunstancia de vestir a nuestra Madre de la Piedad? Cuando me acerco a Ella, lo que ms me llama la atencin son los ojos y su mirada, porque cuando la miro de cerca parece que le brotan las lagrimas. Lo primero que hago es agradecerle todo lo bueno que nos da y pedirle y poner en sus manos todas nuestra alegras y tristezas, nuestra esperanza. Vestir a la Virgen es estar en continua oracin. Que le inspira el rostro doloroso de la Virgen en el instante en que la esta vistiendo? Como soy madre, me inspira serenidad y dulzura, me siento amparada y siento el amor de la madre que es, yo cuento lo que siento a otros le sugerir otras sensaciones pero a mi cuando la veo con su hijo en sus brazos veo su eterna misericordia, su proteccin y amparo. Usted ha realizado mantos y otras prendas para la Virgen, que le gusta especialmente de todo lo que ha llevado a cabo? Pues todo, porque todo lo he hecho con tanto cario que sera imposible destacar alguno. Disfruto ms haciendo el ajuar interior que el exterior. Es como si fuese para un ser querido y me gusta vestirla como antiguamente se vestan las mujeres Que le gustara elaborar para nuestra Madre? Pues no s; he hecho de todo y no aspiro a nada ms y en eso doy las gracias tambin a las personas que me han ayudado y me ayudan. En todo caso me gustara que tuviese algunos de los ternos bordados, aunque, sinceramente, me gusta la imagen

con ropa lisa. Como vive y siente la vida de nuestra Hermandad? Participando en la medida que puedo y disfrutando de todo lo que se hace. Vindola crecer en todos los aspectos. Me gusta mucho la cofrada, los cultos y todos los actos que se realizan y con la satisfaccin de todo lo realizado Que mensaje trasladara a todos nuestros hermanos y devotos? Pues que tengan mucha devocin, que apoyen a su Hermandad, que sigan su espritu fundacional y mantengan el carcter propio de nuestra Hermandad y Cofrada, que estn unidos todos como estn y que la Hermandad nos sirva a todos como camino de santificacin. Que el Seor de la Buena Muerte y Nuestra Madre de la Piedad nos bendigan nos guen y nos guarden.

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ADORACIN EUCARSTICA EN EL 750 ANIVERSARIO DEL CORPUS CHRISTI

Santiago Cesar Gzales Alba Vicario Parroquial
En el actual curso pastoral 210314, desde la Junta de Gobierno de la Hermandad de la Piedad, se est impulsando la adoracin eucarstica en nuestra parroquia, siguiendo de ese modo las recomendaciones de los ltimos Pontfices de la Iglesia Catlica. No en vano la adoracin eucarstica es el complemento ideal a la participacin en la Santa Misa. De forma providencial (yo no creo en las casualidades) en este ao 2014 tendremos una efemride que an no ha sonado lo suficiente en la cristiandad y que quizs para muchos lectores sea una primicia informativa: es el 750 aniversario de la institucin cannica del Corpus Christi. Fue el da 8 de septiembre de 1264 cuando el Papa Urbano IV mediante la bula Transiturus hoc mundo, estableci que el ao litrgico tuviera esta solemnidad del Cuerpo y Sangre de Jesucristo. Un ao antes, en 1263, un sacerdote que celebraba Misa en una parroquia de Italia, en el momento de partir la Hostia Consagrada se derram de la misma unas gotas de Sangre que cayeron en la Patena. Desde la tradicin histrica se cree que este milagro fue decisivo en el mino del Santo Padre para instituir esta celebracin. El Vicario de Cristo encarg a Santo Toms de Aquino la preparacin de textos para el Oficio Divino y la Santa Misa de ese da. A este gran santo debemos el maravilloso himno del PANGE LINGUA. Hasta 1447 no sale la primera procesin del Corpus por las calles de Roma. Pero el impulso a la adoracin eucarstica fuera de la Misa es activado sobre todo desde 1264. Dentro de unos meses har 750 aos y la Hermandad de la Piedad ha tenido a bien impulsar la Hora Santa ante el Santsimo un viernes de cada mes. real. La Misa es el Santo Sacrificio de Cristo en la Cruz: la Misa es la celenbracin de nuestra Redencin. La Misa es lo ms grande que hay en el universo. - Por tanto: sera una INCOHERENCIA y....casi una BURLA a DIOS, el no asistir a Misa en domingo y luego venir a la adoracin eucarstica. Hemos de adorar a Cristo cuando ya le hemos dado gracias por su amor hacia nosotros en la Santa Misa. -Entonces es preciso unir esa adoracin eucarstica a la confesin sacramental. De manera que, si al ir a la adoracin somos conscientes de haber cometido pecado grave (como la ausencia a Misa) aprovechemos la hora santa para solicitar al sacerdote la confesin para recibir el perdn de Dios y, con el alma limpia, postrarnos ahora a la adoracin al Amor de los Amores. Por eso, queridos amigos: SI a la adoracin eucarstica. SI al fervor por el Santsimo. SI a la Hora Santa. Pero NO a la incoherencia de invertir los valores en relacin con Dios. Vivamos esta Hora Santa desde el deseo de vivir en Gracia de Dios y de esa manera haremos sonrer a la Virgen Mara en su advocacin de la Piedad, pues para Ella su mayor deseo es que todos vivamos cerca de Dios y lleguemos a la eterna salvacin.

LA DEVOCIN DEL ROSARIO

en

ElViso del Alcor

particular, por lo que es muy posible que ya no existiera como tal la Hermandad. Testimonios orales afirman que en los primeros aos del siglo XX exista todava una corporacin de mujeres de la Virgen del Rosario. En un inventario de 1916 aparece entre los libros del archivo, uno de la Hermandad del Rosario, que abarca desde 1818 a 1868. Puede que la hermandad se encontrara ya en crisis y los cultos y rosarios los administraban el grupo de seoras. Como ya es conocido, en estos aos hay una revitalizacin devocional, con salidas frecuentes de los Rosarios de la Aurora mixtos, que contaban con un repertorio muy interesante de coplas. Estos cortejos salan a primera hora de la maana (alrededor de las cuatro) durante la Novena a la Virgen desde la parroquia, donde por la tarde haba tenido efecto los cultos. Otras fuentes afirman que estos Rosarios, que eran muy concurridos, salan durante todo el mes de octubre recorriendo las principales calles del pueblo: iglesia, Rosario, Recovera, Real... y a su conclusin se celebraba la misa de alba. Estos cortejos eran precedidos por las campanitas o campanilleros, dos vecinos que hacan sonar este instrumento y entonaban las coplas a fin de llamar al Rosario, solicitando as mismo limosnas. Tambin era muy fervoroso el Rosario que se rezaba en la parroquia todas las tardes ante el altar de la Virgen, incluso con turnos que abarcaban las 24 horas (Rosario perpetuo).

Carlos Jos Romero Mensaque Diversa documentacin nos confirma la existencia de devocin e imagen de Nuestra Seora del Rosario en la parroquia ya en el ltimo tercio del siglo XVI (1579-82) , gozando de gran devocin e importantes patrocinios en el XVII . Sin duda, con motivo del fenmeno de los Rosarios pblicos a fines de esta centuria, se increment su culto. Consta en 1694 una dotacin econmica para la celebracin de una misa cantada a la Virgen. . Lamentablemente no se conserva fotografa alguna. En 1717 contaba con cinco partidas de tributos y un arrendamiento vitalicio de olivares, que le suponan 3961 maravedes, a lo que se unan las limosnas, mandas y averiguaciones, ascendiendo el cargo total a 8903 maravedes. Con esta renta celebraba el instituto caracterstico de las Fiestas mensales, especialmente la de la Batalla Naval. Un interesante inventario parroquial de 1886 nos describe con bastante detalle el retablo de la Virgen del Rosario: [...] su retablo pintado al leo en obscuro y casi todo, o sea, sin adornos dorados, en regular conservacin, pertenece al parecer al orden plateresco (sic). En el centro, en urna de cristal, est la imagen de Nuestra Seora del Rosario, de candelero y de vara y tres cuartas de alto: viste de ordinario de seda verde y manto de algodn encarnado y corona, media luna y rfagas de plata, como tambin el cetro. A los lados de la Virgen, en el retablo adornan las esculturas de San Sebastin y San Juan Bautista, de altura de tres cuartas. Se aade que los objetos de plata son de propiedad

Ahora bien: hemos de vivir la adoracin eucarstica siempre como complemento de la adoracin principal en la Santa Misa. No nos equivoquemos de nuevo en esta tendencia que existe en las comunidades con tradicin cofrade: invertir las prioridades y abandonar a Dios por las cosas de Dios. Es necesario.....urgente.....fundamental, que desde la Junta de Gobierno se insista en que: - Lo principal para el cristiano es la SANTA MISA. Sobre todo la Misa dominical, que es preceptiva y cuya ausencia supone PECADO MORTAL excepto en casos de enfermedad o cuidado de enfermo prximo, o imposibilidad fsica

ARCHIVO CATEDRAL DE SEVILLA, Subsidios, libro 00945. CAMPILLO DE LOS SANTOS, Jos A., El Viso del Alcor: su historia, El Viso, 1995, pg. 107. Merced a un testamento del ao de 1608 se constata la existencia de la Cofrada de Nuestra Seora del Rosario. ARCHIVO GENERAL DEL ARZOBISPADO, serie Hermandades, legajo 14. La dotacin era de Juan de Bonilla, vecino de la villa, y se elevaba a 114 reales de renta para cada ao sobre un pedazo de olivar de aranzada y cuarta en el pago denominado de La Muela ARCHIVO CATEDRAL DE SEVILLA, seccin 2, subsidios y excusado, libro1168 (88). ARCHIVO GENERAL DEL ARZOBISPADO, Inventarios, legajo 14561. dem, Serie Inventarios, legajo 12328.

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Conocemos que ya en esta poca la Virgen del Rosario de la parroquia apenas tena culto en su capilla situada en la que hoy ocupa la Virgen del Carmen. En el citado Inventario de 1916 se describe que la imagen era de tamao natural, de candelero y asimismo que contaba con corona, cetro y media luna de plata, as como las potencias del Nio. En el retablo se veneraban tambin las imgenes de San Juan y San Sebastin, tallas antiguas y estaba coronado por un lienzo de la Virgen de los Dolores. En ocasin, al parecer, de una presunta aparicin de la Virgen del Rosario a un panadero de la calle Capita apodado El Lati, el prroco Primitivo Tarancn, decide erigir a sus expensas una capilla en la denominada casa de los pjaros, cercana a donde tuvo lugar este prodigio, que se inaugura en 21 de noviembre de 1920, asistiendo al evento el prelado de la Archidicesis Enrique Almaraz y Santos. Se adquiri al efecto una imagen nueva, de talla completa y de escaso valor artstico, a la que se dedicaba tambin una solemne Novena en octubre. Con motivo de la bendicin de la capilla se edit un librito con las principales coplas que se cantaban en el Rosario. En 21 de julio de 1936 es saqueada por elementos extremistas la iglesia parroquial, destruyndose gran parte de su patrimonio mueble. En lo que respecta al altar del Rosario, fue quemada la imagen de candelero de la Virgen y su retablo, salvo un relieve de la Trinidad, que qued muy deteriora-

do. Asimismo se destruyeron los valos de tres Simpecados de la antigua Cofrada , el primero de terciopelo rojo con la Virgen del Rosario pintada al leo, otro de tela de tis blanco y el otro, representando tambin a la Virgen, bordada en seda. Asimismo desaparecieron diversos elementos de cobre pertenecientes al Rosario pblico con que contaba la cofrada. Desaparecieron tambin la corona de la Virgen y su cetro, de plata, as como las potencias del Nio, del mismo metal. Como puede apreciarse, la antigua Cofrada deba gozar de un interesante patrimonio y el hecho de contar con tres simpecados significa la gran actividad rosariana que desarrollaba hasta los primeros aos del siglo XX. En la misma fecha fue tambin saqueada la capilla del Rosario, desapareciendo la imagen titular. Tras estos tristes acontecimientos, no decay la devocin, continuando el Rosario de la parroquia en las madrugadas del mes de octubre hasta la dcada de los cincuenta. En 1940 un grupo de cofrades visueos aunados por Cndido Borrego deciden fundar una cofrada de penitencia en torno a la devocin de la Virgen del Rosario y en su capilla, la cual restauran al ao siguiente, realizando su primera estacin de penitencia en la tarde del Jueves Santo con una imagen dolorosa de la Virgen recin adquirida. La actual fue realizada por Manuel Pineda Caldern en 1952, siendo donada por Manuel Jimnez.

ALBA LARA, Baldomero, Viso del Alcor: memoria del siglo XX, Sevilla, Diputacin y Ayuntamiento de El Viso, 2007, pgs. 455-456. Reproduce el acta de esta inauguracin que redact el prroco Primitivo Tarancn. Vid. tambin: ROLDN, Estrella, Tradicin del Rosario en Cruz y Rosario, boletn de la Hermandad del Cristo de la Vera Cruz y Nuestra Seora del Rosario, n 5, 1990, El Viso del Alcor, s/p. Misterios del Rosario y cantos de aurora en alabanza y honor de la Santsima Virgen del Rosario y recuerdo de la bendicin e inauguracin de su capilla, Viso del Alcor, 1920. La Hermandad de la Piedad las ha reeditado, integrndolas en mi libro La devocin a la Virgen Mara en El Viso del Alcor: las coplas antiguas del Rosario de la Aurora, El Viso, 2003. ALBA LARA, Baldomero, op. cit. pgs. 200- 207. RODA PEA, Jos, El escultor Manuel Pineda Caldern (1906- 1974), en II Simposio de Hermandades de Sevilla y su provincia, Sevilla, Fundacin Cruzcampo, 2001, pgs. 231- 261.

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L A V IDA DE N UESTRA H ERMAnDAD

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VIDA DE HERMANDAD Cultos El da 4 de marzo celebramos Va-crucis por el interior de la Parroquia, debido a la lluvia que nos impidi hacerlo con la imagen del Santsimo Cristo de la Buena Muerte por el itinerario habitual. Durante los das del 5 al 9 de marzo celebramos solemne Quinario ante nuestros Sagrados Titulares, ocupando la sagrada Ctedra D. Manuel M Roldn Roses, prroco de la iglesia de Santiago de Alcal de Guadaira. El domingo 10 de marzo celebramos Solemne Funcin Principal de Instituto, presidida por nuestro prroco y director Espiritual D. Francisco Suarez.

Martes de Pasin.

El martes 19 de marzo realizamos el traslado del Sagrado Misterio a nuestra casa de Hermandad, donde das despus el 21 y 22 de Marzo se celebrara el tradicional besamanos de nuestros titulares.

M e d i tac i n 2013

As mismo el da 21 tuvo lugar la meditacin ante nuestras Sagradas Imgenes, impartida por D. Francisco Jos Vsquez Perea, cofrade destacado de Sevilla, y Pregonero de su Semana Santa, siendo presentado por nuestra Hermana y diputada de Formacin y Cultos D Mara Eva Falcn Bentez. En el acto la saeta fue interpretada por el saetero local Paco Roldan colchn, que nos deleit con una preciosa saeta a nuestros Titulares.

Jueves Santo

Durante la maana del jueves santo la casa hermandad se llenaba de numerosas visitas de hermannos y devotos, viviendo la espera de la madrugada.

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VIDA DE HERMANDAD Santa Cruz

APADRINAMIENTO
Antonio Delgado Snchez Todo estaba ya preparado, y tal como estaba marcado el da 26 de noviembre esta Hermandad acudi corporativamente al acto de bendicin de la imagen del Santsimo Cristo de las Animas Benditas del Purgatorio, que tuvo lugar en la Parroquia de la Asuncin de Mairena del Alcor Era la primera vez en la historia reciente de nuestra Hermandad, en que se nos solicitaba tan alta distincin, la de apadrinar a la imagen titular de una Hermandad. El acto consisti en una misa de Accin de Gracias, durante la cual se bendijo la nueva talla, y en donde nuestro Hermano Mayor D. Francisco Martnez Ruz y en representacin de nuestra Hermandad, firm como padrino el Acta de Bendicin. Posteriormente a este acto, el da 1 de noviembre tuvo lugar la procesin por las calles de Mairena, del Misterio de la Piedad, que se completaba con esta nueva imagn titular acompaado de Mara Santsima del Mayor Dolor. En este acto, igualmente esta Hermandad estuvo representada corporativamente, con nuestro estandarte y cuatro miembros de la Junta con varas, as como nuestro Hermano Mayor en la presidencia de dicha procesin. Hay que hacer mencin, de que las Sagradas Imgenes Titulares, procesionarn en nuestro paso, que gustosamente cedimos para tan digno acto. De la misma manera, tambin cedimos ajuar de nuestra Imagn Titular, Mara Santsima de la Piedad, diadema; manto y saya. Ya y posteriormente a estos actos, fuimos igualmente invitados al ltimo da de la novena de esta Hermandad, a la que igualmente se asisti corporativamente, y en donde a la finalizacin de la misma nuestro Teniente Hermano Mayor, D. Antonio Delgado Snchez, fue requerido para hacernos entrega de un cuadro con sus imgenes titulares e igualmente para agradecernos pblicamente y ante la feligresa de Mairena del Alcor, tan desinteresada colaboracin para con ellos.

El sbado 4 de Mayo celebramos solemne Funcin a la Santa Cruz, presidida por nuestro Vicario Parroquial D. Santiago Cesar Gonzlez de Alba. El 11 de mayo procesin por las calle de nuestro pueblo con el acompaamiento de numerosos nios con velas.

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FoRMACIn
Como viene siendo habitual hemos asistido a los cursos de formacin organizados por el consejo de hermandades junto con la parroquia, que se ha impartido en la iglesia parroquial. El da 2 de febrero asistimos al retiro para las hermandades y cofradas impartido por obispo auxiliar y organizado por la delegacin de hermandades del arzobispado de Sevilla. Un ao mas seguimos impartiendo los cursillos pre-bautismales en nuestra casa de hermandad a cargo de la diputada de formacion.

PEREfRInACIon
Como viene siendo habitual desde hace unos aos, un grupo de hermanos nos incorporamos a la peregrinacin a Lourdes que organiza anualmente desde Sevilla nuestro hermano Jos Luis Valverde. All en el Santuario, dos jvenes hermanos hicieron ofrenda de un cirio en nombre de la hermandad. Desde aqu animamos a participar en esta entraable peregrinacin. Este ao tambin tuvimos una peregrinacin al santuario de Ftima entre los das 8 al 10 de noviembre.

1 ABIERTo
DREZ

DE

AJE-

competiciones, a todos los ganadores de las pruebas se le entregaron por parte de nuestro Hermano Mayor y algunos miembros de la Junta de Gobierno sus respectivos premios y trofeos de este Primer Abierto Solidario de Ajedrez. Para finalizar, se realiz un arroz y unas copas para todos los participantes y las personas que estuvieron presentes viendo toda la competicin.

file de vestidos de comunin, coleccin 2014 de Mercedes de Alba. Dedicando toda la recaudacin a las obras sociales de nuestra Hermandad

al pblico dirigida por Jos Manuel Mudarra. Esta obra sirve para reforzar la idea central subyacente de lucha contra la barbarie, tirana y violencia As, Antgona refleja, en un escenario dominado por la destruccin de la guerra y el odio, personajes profundamente humanos, regidos a la vez por sus ideas y pasiones. Desde aqu agradecer una vez a su director, a la compaa as como al pblico asistente por la colaboracin con nuestra hermandad.

El sbado 28 de diciembre en el IES Blas Infante de nuestra localidad, pudimos disfrutar de un gran dia de convivencia para disputar el Primer Abierto Solidario de Ajedrez realizado por nuestra Hermandad. El nmero de participantes fue bastante elevado, donde brind por encima de todas las cosas, la deportividad entre todos ellos. Tambin hubo un gran influencia de personas viendo la competicin. Posteriormente, despus de las

TEATRo
El da 1 de febrero tuvo lugar en la casa de la cultura de nuestro pueblo, la representacin teatral Antgona de la gran compaa Sennsa Teatro. Sennsa Teatro es una gran compaa de nuevo teatro de investigacin (con ms de 100 premios) que muestra su fuerza expresiva y su capacidad de hacer reflexionar

PASE DE MoDEloS
El sbado 5 de octubre en el saln EL ROCHEJO, tubo logar el des-

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JoS LUS VAlvERDE ConDECoRADo Con El MRITo SoCIAl PEnITEnCIARIo

Recibimos con alegra la noticia de la concesin de la Medalla de Plata al Mrito Social Penitenciario a nuestro Hermano Jos Lus Valverde que le fue impuesta el pasado da veinticuatro de septiembre, fiesta de la Virgen de la Merced, en Sevilla. Sin duda alguna, se trata de una distincin que nos llena de alegra por lo que supone un reconocimiento a los continuos desvelos por humanizar el complejo mundo carcelario y por trabajar sin descanso por llevar ilusin, esperanza y vida a las personas que se encuentran en una situacin tan compleja como es la de la privacin de libertad. Jos Lus acerca la luz a tantos presos, presas madres que han de tener a sus hijos en la crcel, a esos jvenes que sobrellevan sus condenas entre rejas, a personas mayores,... y es capaz de organizar todo tipo de actividades y eventos que permitan que se haga realidad el mandato evanglico que refleja San Mateo, Venid, benditos de mi Padre, tomad posesin del reino preparado para vosotros desde la creacin del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me alojasteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y fuisteis a verme. l recogi el complicado testigo de nuestro querido, recordado y aorado Padre Leonardo y ah contina con una labor extraordinaria digna de tan gran maestro y predecesor que desarrolla con absoluto amor a los dems y una inmensa discrecin. Nos emociona ver y sentir como sus ojos brillan cuando entra por los muros del centro penitenciario y contempla a las personas recluidas a las que siempre acerca cario y la palabra justa de amor y esperanza en la libertad y siempre en el nombre de Dios nuestro Seor. Vaya pues nuestra felicitacin por esta merecidsima distincin y todo el afecto de sus hermanos de su Hermandad del Seor de la Buena Muerte y Nuestra Madre de la Piedad. Sabemos que l continuar adelante con su labor y eso le hace muy grande como persona y un ejemplo de entrega y amor a Dios.

Un CARTEl VIACRUCIS

pARA Un

I ENCUENTRO DE HERMANOS
Jos Manuel Jimnez Roldn
El pasado da 17 de Noviembre, mantuvimos el Primer Encuentro de Hermanos, que vino a ser la reanudacin de las antiguas convivencias que desde nuestros orgenes organizbamos la Hermandad. EL acto que conto con una ms que notable asistencia de hermanos se desarroll en el saln de actos de nuestra hermandad y culmin con una comida entre todos los asistentes. De fructfero y prometedor por conclusiones extradas y por los frutos del mismo, podramos calificar el acto. Todas las ideas y sugerencias que los hermanos presentes hicieron han sido consideradas muy especialmente por la Junta de Gobierno. Por su inters queremos transcribir algunos puntos de la ponencia que nuestro hermano fundador y ex hermano Mayor Jos Manuel Jimnez Roldn expuso. QUIENES NOS REUNIMOS? Hoy estamos aqu para hablar de nuestra Hermandad, para que despus de ms de 30 aos, saber dnde estamos y que queremos ser. Para cambiar impresiones y hacer entre todos una hermandad mejor. En definitiva para compartir y debatir ideas, porque son las ideas las que mueven el mundo, las instituciones y las personas. Nuestra Hermandad fue primeramente una idea, que despus por nuestro trabajo se convirti en un hecho. El tiempo requiere a veces de nuevas ideas que se adapten a nuevas realidades y nuestra Hermandad no ha de ser menos. Preguntmonos sobre dos cuestiones fundamentales que hemos de considerarlas a lo largo de esta convivencia. Primeramente Cmo vemos a la Hermandad?. Si la comparsemos con un edificio: Lo veras construido y habitado?, es decir un espacio donde todo est hecho, se trabaja, hay vida, se interrelacionan tareas se vive en l, se disfruta de l, se utiliza para un fin. Lo veras acaso construido y abandonado?, una simple fachada pero por dentro vaco. Lo ves mejor en construccin o sea un lugar donde hay vida e ilusin, trabajo, esfuerzo, ganas de acabarlo, ideas para hacerlo mejor, se usa en parte y se anhela terminarlo, aunque tambin exista miedo a equivocarse dudas sobre su conclusin y cierto acomodamiento. Por ltimo lo ves en construccin y abandonado, por lo cual tarde o temprano terminara derrumbndose. En segundo lugar cabe preguntarnos Cmo es nuestra actitud con la Hermandad? El filsofo dans Soren Kerkegaard, estableci tres estados en el que el hombre poda estar ante el mundo y ante Dios en su responsabilidad como cristiano que bien nos lo podemos aplicar para este anlisis El primero de ellos sera un Estado Esttico que simplemente podra traducirse en gustarle la Hermandad y Cofrada, estar simplemente apuntado y sentirse orgulloso e identificado con la misma, pagar la cuota y poco ms. El segundo sera un Estado tico, que aparte de lo anterior se manifestara adquiriendo cierto inters por la Hermandad, asistiendo ocasionalmente a actos de cultos, cabildos, charlas, etc., participar en la estacin de penitencia y en otros. El tercero y ltimo sera el Estado Religioso, la nos llevara adems a adquirir la responsabilidad y la coherencia que requiere un hermano, integrarse y trabajar en ella, participar y ayudar, tener sentido crtico e ilusin por la misma, sentirla y quererla. En definitiva ver que es un camino para vivir la fe y lugar de encuentro con Dios Ninguna es criticable, pues son muchas las razones por la cual una persona llega a la Hermandad y no podemos pretender una implicacin de todos, todas las opciones benefician a la Hermandad, sobre todo la tercera, pero quiero que cada uno en su interior piense en qu estado estara al da de hoy. Creo que nos ser de mucha ayuda para entender el motivo de esta reunin. QU NECESITA LA HERMANDAD? Escuchar vuestra voz y sentir vuestro apoyo. En este AO DE LA FE hemos considerado importante realizar este encuentro. Ms que mirar al exterior vamos a mirarnos a nosotros mismos, tomarnos el pulso y ver Qu hermandad tenemos hoy?. Porque ella no debe existir como algo aparte en nuestra vida, sino que debe formar parte de la misma, ese es su verdadero sentido. En ella buscamos a Dios y en ella El se nos ha hecho el encontradizo. Ms no podemos vivir continuamente de nuestro pasado, hemos de hacer el presente para encauzar nuestro futuro. Por tanto, hemos de actualizar nuestro mensaje, los medios y potenciar nuestras relaciones Entre nosotros hay buenos mimbres para un buen cesto, hermanos preparados, capaces que pueden aportar mucho y buenos en muy distintas facetas. Os imaginis 300 personas comprometidas en mayor o menor medida con su Hermandad?, utpico verdad. Y 100?, muchas son no?. Pero y 70?, No somos los que estamos aqu?, 70 hermanos implicados somos un regimiento imparable. Hemos de crear un sentimiento de Her-

Cuando la Junta de gobierno de la hermandad confiaron en mi para la realizacin del cartel anunciador del Via Crucis General de las Hermandades de nuestro pueblo, no cabe duda que a pesar de mi corta experiencia pens que deba ser algo especial y acorde con el estilo de nuestra querida hermandad. De un lado habra de ser algo original, que llamara la atencin, que es en definitiva lo que se persigue con su edicin. Por otro quera que se saliese un poco del tipico cartel y que adems aportara algo de novedad, rompiendo con lo clsico pero sin dejar de serlo. Desde el primer momento la idea de que fuese la expresin o fuerza de la mirada de nuestras sagradas imgenes las que hablasen ms que el texto, fu lo que me hizo inclinarme por captarlas muy de cerca. Utilizar sendas fotos desaturadas sobre un fondo negro conseguiramos el objetivo, adems de optar por un formato en horizontal . El negro simboliza, la pasin, la muerte, el dolor y es el color caracterstico de la cofrada en la calle sobre todo por la oscuridad de la noche y el color del habito nazareno. Un texto limpio y conciso, con la informacin precisa, dara mayor protagonismo a las imgenes cuyos semblantes reflejan la pasin sufrida que el via.crucis rememra. Por ltimo la idea de ofrecer dos carteles uno con la imagen del Seor de la Buena Muerte y otro con la de nuestra Madre de la Piedad contribuira a una mayos singularidad. Espero que este mi trabajo haya contribuido a anunciar dignamente el acto y agradezco a todos la ayuda prestada y vuestras muestras de cario. Antonio Jimnez Falcn

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mandad mayor entre nosotros abrir la hermandad, autentificarla, llegar a la periferia, a los hermanos ms alejados, rejuvenecer su espritu, y a vosotros jvenes me dirijo especialmente, porque os necesitamos ms que nunca. Hemos en definitiva de compartirla porque todo lo que se comparte se multiplica. A todos os pido ilusin, optimismo, inquietud y no perder nunca la capacidad de asombro en ella!. QUE PODEMOS HACER? Esa es nuestra cuestin. Es fundamental trabajar para que los hermanos se impliquen cada vez ms en la hermandad, la sientan suya. Trescientos hermanos parecern poco como nmero, pero son muchos como personas. No debemos tener miedo a replantearnos las cosas en nuestra hermandad sin creemos que pueden ser beneficiosas, de hecho ya lo hemos hecho. Eso s, con criterio y sensatez y hemos de dejar un camino libre para que la savia nueva de la juventud y la experiencia de los ms mayores caminen unidas en un futuro. Aunque hemos de sentirnos orgullosos de nuestra Obra, hemos de encontrar un punto de ilusin comn, hacer una pia, crear un grupo compacto, diverso y con ganas, que siga construyendo la hermandad, que mantenga lo realizado pero que repare los desperfectos, que cambie lo viejo y obsoleto y mantenga lo sano, con nuevas tcnicas y materiales nuevos, que estructure la hermandad y la haga sostenible en el tiempo. Hermanos que lleven la Hermandad en el corazn, que pongan ellos lo que crean que le falta. Imbuidos en la cultura del poner no de restar o de la palabrera. Nos hace falta tener un verdadero sentido Piadoso. Porque la hermandad no es algo neutro, etreo o lquido. La Hermandad somos t y yo, existe si existimos nosotros, no crece no vive si nosotros no le damos vida. MEDIOS Pero para ello es imprescindible, centrar nuestra actuacin en estos tres importantes pilares: ORACIN, UNIDAD Y RENOVACION. Es importantsimo considerarlos como la base que sostiene toda obra de la iglesia y por tanto toda Hermandad. Si me preguntaseis ahora mismo que es lo que ms necesita la hermandad os respondera que la oracin de sus hermanos!. Tanto particular como colectiva. Deca el Beato Juan Pablo II que El hombre no puede vivir sin orar, lo mismo que no puede vivir sin respirar. El sacerdote y mrtir San Pedro Poveda afirma: Cuando en nuestra vida hay oracin, no hay dificultad insuperable, ni hay problema insoluble, ni falta paz, ni deja de haber unin fraterna, ni se conoce la tristeza que aniquila, ni se siente cansancio en el trabajo, todo est en orden, hay tiempo para todo. Nuestro arzobispo nos dice Sin el humus de la oracin, todo en nuestra vida ser agitacin estril. Hermanos aqu presentes, en nuestro da a da, Oramos por nuestra Hermandad? Oramos por sus necesidades y la de sus hermanos?. Junta de Gobierno aqu presente, en la que me incluyo, Facilitamos espacios y momentos peridicos para que todos los hermanos podamos orar comunitariamente?, Insistimos y somos solcitos en conformar la vida sacramental nuestra y la de nuestros hermanos? Nos urge hacer algo al respecto, quizs una Hora Santa al mes, con el Seor expuesto ante las imgenes de nuestros titulares, una misa de hermandad semanal, algo. Otro tema capital es nuestra Unidad. La comunin fraterna es la norma bsica de nuestra Fe, sin el espritu de la unidad ninguna empresa es viable. Gracias a Dios nuestra Hermandad, hasta el momento, creo, que lo mantiene, pero es un Don que exige de nuestro esfuerzo por no perderlo mediante el dilogo y la cooperacin.En una hermandad todo no puede ser y punto. Hay que escuchar al hermano y viceversa, aunque tengamos distintas visiones de las cosas. A veces hay que ser ms escuchatanes que charlatanes. El Papa Francisco en una de sus intervenciones lo describe de una manera coloquial pero muy ilustrativa dirigindose a los matrimonios que bien podemos aplicrnoslo dice as: Podis discutir, incluso que vuelen platos, pero que el final del da no pase sin pediros perdn. El espritu de Renovacin es otro pilar de igual forma fundamental. Nos hace estar en continua bsqueda, en desear lo mejor para la hermandad, alejndonos de personalismos y egosmos, nos hace beber de las fuentes para mantener el presente y proyectar el futuro, es tambin estado de inquietud y de compromiso. Renovacin no quiere decir ruptura, ni abandono. No es yo me voy y tu vienes, sino yo me quedo y tu entras tambin. Es saber cundo es conveniente desarrollar un rol en la Hermandad y cundo hay que dar paso a otros para que sigan el proyecto que hace aos comenz. Facilitar un cambio progresivo entra dentro de la norma ms natural de convivencia a la par que es beneficioso si se comparte el mismo espritu. Cerremos este apartado con la siguiente pregunta: Qu importancia tiene la Hermandad en mi Vida?. No se trata de tener un trabajo y una visin asfixiante por doquier y a todas horas de la Hermandad, no, pero tampoco de caer en la desidia y en la indiferencia. Porque, como nos dice nuestro Papa Francisco: Dios tiene un proyecto para cada uno de nosotros y estamos llamados a la santidad y yo aadira y nos ha unido en uno comn: Nuestra Hermandad!, que es a su vez un proyecto para el mundo, porque queramos o no el mundo influye y de qu manera. Sera conveniente saber que nuestra misin es universal aunque la mandad, a m mismo y a todos vosotros. Somos fieles a nuestro espritu fundacional?, Somos conscientes de nuestra responsabilidad?, Procuramos una vida de hermandad ms pastoral que administrativa?, Ponemos ms nfasis en el fondo que en las formas?, Intentamos promover o promovemos una vida sacramental en la hermandad?, Somos conscientes de nuestra pertenencia a la iglesia, a nuestra parroquia y colaboramos con ella?, Prestamos atencin a los ms jvenes, tan vulnerables a todo tipo de corrientes e influencias no siempre beneficiosas para ellos?, Hacemos que los hermanos se sientan parte integrante de la Hermandad?, Sabemos acoger, nos acercamos a los hermanos ms alejados?. Somos sensibles con los necesitados?, Sabemos valorar nuestra tradicin cultual, religiosa y artstica como medio de atraccin de los hermanos?, Actuamos con ilusin, optimismo y ganas o nos instalamos en la inercia o la desidia? PROPUESTAS PARA UNA NUEVA HERMANDAD vivamos localmente, somos miembros de la Iglesia. Vuelve a decirnos el papa Francisco. Jesucristo nos dijo, id y haced discpulos a todos los pueblos. Pero no dijo: Id si tenis ganas, o Id si tenis tiempo. El siglo XXI ser un siglo tico y mstico, en el que Dios quiera que las ideas sustituyan a las ideologas. Se que cada uno ha de vivirlo, con su historia, camino, responsabilidades, alegras y tristezas, certezas y esperanzas, pero no cabe duda que nuestra Hermandad debe ser para nosotros: Parada, Descanso y Fonda! LOS COFRADES HOY Las hermandades y cofradas tenemos en ello una gran responsabilidad en tanto en cuanto canalizamos la religiosidad popular que en la mayora de los casos se ubica en la llamada periferia a la que nos insta constantemente nuestro Papa a actuar. Con sus luces y sus sombras es mucho y bueno lo que a lo largo de los siglos han hecho las hermandades y muchas las personas entregadas en cuerpo y alma a las mismas, que lejos de personalismos y vanaglorias ponen su vida a su servicio, al de sus hermanos y de la iglesia. Veamos algunas de las afirmaciones hechas por nuestros pastores: El Papa emrito Benedicto XVI nos dice: Las Hermandades son escuelas de vida cristiana y talleres de santidad. El Papa Francisco afirma: En las Hermandades tiene la iglesia un tesoro porque son un espacio de encuentro con Jesucristo. Y nos pide: Autenticidad Evanglica, Eclesialidad y Ardor Misionero. Nuestro arzobispo D. Juan Jos en su ltima carta dirigida a las hermandades indica: De poco serviran vuestros cultos esplendorosos y la belleza de vuestras imgenes, si en vuestra vida asociativa, la primera preocupacin no es vuestra santificacin, la comunin fraterna, la unidad en el seno de la Hermandad y la comunin con los pobres. Sin ello estaramos ante un enorme tinglado de cartn piedra detrs del cual slo existe el vaco. Dejo para reflexionar estas preguntas, especialmente dirigidas a los que tenemos responsabilidad directa en esta HerPara conocernos mejor primeramente hemos de saber cual son nuestras fortalezas y debilidades trabajar por mantener las primeras y luchar por mejorar las segundas, con trabajo, tesn y sobre todo ilusin. Veamos pues que aspectos podemos trabajar y potenciar: Hemos de mejorar la comunicacin e integracin de los Hermanos, crear grupos de apoyo y de trabajo. Hemos de trabajar prioritariamente con los ms jvenes, pues stos son el futuro de nuestra Hermandad. Hemos de potenciar, solemnizar y autentificar nuestros cultos, hacindolos ms atractivos y participativos. Hemos de adquirir un compromiso cada vez mayor y en la medida de nuestra posibilidades con la Caridad. Nuestra Cofrada , que es un valor fundamental, para la Hermandad ha de ser cuidada tanto en lo interno como en lo externo, potenciando y resaltando su carcter austero y solemne. Hemos de hacer una hermandad sostenible econmicamente, que nos facilite estabilidad para su normal funcionamiento. Hemos de cuidar e incrementar responsablemente nuestro patrimonio artstico y religioso, teniendo en cuenta las palabras del Beato Juan Pablo II que decan que: La Belleza de las cosas creadas visibles, nos conducen a las invisibles. En definitiva hemos de ofrecer la Hermandad a nuestros hermanos, con nuestro carisma e idiosincrasia como un lugar de encuentro mutuo y con Dios. Como veis la mies es mucha, pero espero que tambin lo seamos los obreros. Corren tiempos complicados, pero la ayuda de Dios y la suerte nos debe de coger trabajando! Nos queda mucho por hacer, ms de lo realizado pero en la vida cualquier cosa que merezca la pena hay que abordarla como una carrera de fondo, con momentos de dudas, sufrimiento y desnimo pero tambin de alegras, ilusiones y esperanza. Toda tarea eclesial exige una fuerte espiritualidad y conocimiento que nos impulsen a la accin y se crezca ante las dificultades, ms las personas que no suean no aprenden a creer en s mismos!. Con la ayuda del Seor en su advocacin de la Buena Muerte y Nuestra Madre de la Piedad iremos para adelante, con nuestras manos y nuestro espritu lo conseguiremos, nimo vosotros tenis la palabra. Muchas gracias por vuestra paciencia.

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Venta de lotera del nio de la administracin de nuestra localidad, siendo el nmero que el de la A continuacin detallamos los hermanos que cum- lotera de Navidad, el 12480. Venta de producplen 25 aos en la Hermandad y que recibirn el tos de Navidad de la Despensa de Palacio y los sbado da 29 de Marzo el diploma acreditativo: Custodios. M del Alcor Ojeda Jimnez Jos Manuel Lpez Bonilla TRASLADO DE NUESTRAS Jos Antonio Bonilla Ruiz IMGINES Manuel Sastre Roldn El martes 8 de Abril, en cuanto finalice la nove Nicasio de los Santos de los Santos Mara Amparo Rodrguez Bonilla na de Nuestra Seora de los Dolores, a las 22.30 Juan Mara Snchez Martn horas aproximadamente, se realizar el traslado Mara Felisa Garca Lpez de Nuestras Sagradas Imgenes a la Casa de Hermandad. As mismo el JURA DE REGLAS E IMPOSICIN Sbado Santo a partir de las 11 horas se efectuar el traslado de regreso a la Parroquia. Rogamos la DE CRUCES asistencia. El sbado de nuestros cultos, da 29 de Marzo, una vez finalizado los mismos se celebrar la ceremonia de jura de reglas e imposicin de cruces a los ENSERES. nuevos hermanos y a todo aquel que no lo haya Un ao ms, y tras haber regalado en ao pasado, realizado .Los hermanos nuevos y aquellos que una mantilla en color beige, para nuestra Madre de no hayan realizado la jura de reglas debern estar la Piedad, nuestra hermana D. Marina Alcntara a las 20.00 horas en nuestra Casa de Hermandad, Alba ha regalado tejido en color blanco para el sita en la calle Albaicn n 3 para tener una charla ajuar de la Santsima Virgen. informativa al respecto.

HERMANOS QUE CUMPLEN 25 AOS

CANTO PARA NUESTROS CULTOS

Desde hace unos aos un grupo de hermanos vienen amenizando los das de los cultos de nuestro quinario. Este ao tambin se organizar. Si estas interesado en participar puedes comunicarlo a la hermandad a travs del correo electrnico piedadviso@piedadviso.es

OBRA SOCIAL Y ASISTENCIAL.

ACTIVIDADES ECONOMICAS

Con el objeto de recaudar fondos para las actividades de nuestra Hermandad, se han realizado las siguientes actividades: Tradicional venta de lotera de navidad con el nmero 24253 de la administracin de lotera de Doa Manolita de Madrid, al que la Hermandad est abonado desde hace muchos aos y el nmero 12480 de la administracin de lotera de nuestra localidad, al cual estamos abonados mensualmente.

Colaboracin con Caritas Parroquial, Tanto econmica como la entrega de jegutes. Recogida de ropa para madre coraje Organizacin de los actos de los Reyes Magos en la Unidad de Madres. Asimismo se ha colaborado con las distintas campaas de la iglesia como Manos Unidas, Domud, Iglesia Diocesana. Este ao tuvimos la alegra de que nos visitaran madres con sus hijos de la unidad de madres para ver nuestra cabalgata de Reyes magos, siendo un da de dicha para todos nosotros, viendo la alegra de esos nios cuando Sus Majestades le entregaron los juguetes que se le haban preparado.

SECRETARA, MAYoRDoMA Y PRIoSTA

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REPARTO DE PAPELETAS DE SITIO

Durante los das del 31 de Marzo al 9 de Abril, de 19 a 21 horas, excepto sbado y domingo, se repartirn las papeletas de sitio en nuestra Casa Hermandad. Esta papeleta no devenga limosna alguna ya que la misma va incluida en la cuota anual. Para la renovacin de las insignias los hermanos se deben pasar por la papeleta los tres primeros das de reparto. En el reparto de las insignias prevalece la antigedad del hermano.

MEDITACIN
JUEVES 10 DE ABRIL A LAS 21,30 HORAS EN LA CASA DE HERMANDAD Correr a cargo de

CIRIOS PARA LA ESTACIN DE PENITENCIA

Para los hermanos que hacen o quieren hacer estacin de penitencia con cirio, se les hace saber que este ao existe la posibilidad de hacer la estacin de penitencia con el cirio de tamao normal o con un cirio de una tamao un poco ms liviano, es decir menos pesado. Estos cirios ms pequeos lo podrn llevar aquellas personas que su condicin fsica no le permite llevar el cirio normal, debindolo informar cuando saque la papeleta de sitio.

D. JUAN GUILLERMO BONILLA JIMNEZ

La saeta ser interpretada por:
ANTONIO BORREGUERO EL CANIJITO

DONATIVO PARA CERA Y FLORES

Se hace conocer la posibilidad de que los hermanos y devotos realicen un donativo para las velas y flores del paso de nuestro Misterio, pudiendo sufragar velas de los faroles a 3 euros o lirios para el paso a 1 euro. Toda aquella persona que haya donado las velas de los faroles que iluminan a Nuestra Virgen de la Piedad y Nuestro Seor de la Buena Muerte puede acudir a la Casa Hermandad, para que una vez pasada la Semana Santa, recoger su vela donada que durante todo el recorrido han iluminado al Seor y a la Virgen. SEMANA SANTA EN NUESTRA PARROQUIA Da 13 de Abril, DOMINGO DE RAMOS: Procesin de Palmas desde la Capilla de Rosario a las 10.30 horas, hasta la Iglesia Parroquial de Santa Mara del Alcor en la que se celebrar la Santa Misa. Da 17 de Abril, JUEVES SANTO: Celebracin de los Santos Oficios en la Iglesia Parroquial de Santa Mara del Alcor a las 17:00 h. A las 23:00 h. oracin durante la Hora Santa en la Parroquia de Santa Mara del Alcor. Da 18 de Abril, VIERNES SANTO: Celebracin de los Santos Oficios en la Iglesia Parroquial a las 16:00 h. Da 19 de Abril, SOLEMNE VIGILIA DE RESURRECCIN DEL SEOR a las 22:00 horas en la Iglesia Parroquial de Santa Mara del Alcor.

ALMUERZO DE HERMANDAD

Como es costumbre, el domingo 30 de Marzo despus de nuestra Funcin Principal, nos reuniremos en fraternal almuerzo de Hermandad. Las invitaciones podrn ser retiradas durante los das de quinario.

ROPA DE NAZARENOS

Todo aquel hermano que posea tnica de nazarenos de run de la Hermandad de la Piedad y que no la utilice para vestir de nazareno, puede dejar su tnica en depsito en la Hermandad. La hermandad tendr un inventario de tnicas, con los datos del dueo de la misma y fecha del depsito. Todas las tnicas se marcarn por dentro con los datos del hermano (de forma que no se vea ni se note). La hermandad utilizar dichas tnicas para prestarlas a hermanos que quieran salir de nazareno, y que soliciten el prstamo de la tnica. La hermandad cuidar por el buen estado de las tnicas. El hermano que quiera recuperar su tnica no tiene ms que acudir a la casa hermandad y solicitar la devolucin de su tnica. Agradecemos de antemano la colaboracin.

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SOLEMNES CULTOS
CONSAGRADOS EN HONOR A NUESTROS SAGRADOS TITULARES.

QUINARIO PENITENCIAL
LOS DAS 25 AL 29 DE MARZO A LAS 21.00 OCUPARA LA SAGRADA CTEDRA EL RVDO. SR. D. JOS MANUEL PINEDA BENTEZ

SOLEMNE FUNCIN PRINCIPAL DE INSTITUTO

en cuyo Ofertorio esta hermanad har pblica Protestacin de Fe Catlica. El Domingo da 30 de Marzo, a las 12 de la maana

DEVOTO BESAMANOS
Los das 10 y 11 de Abril en la Casa Hermandad

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LOS FALDONES DE NUESTRO PASO

Antonio Becerra Rico.
La idea de terminar las cadas o faldones del paso de nuestros Titulares comienza a gestarse a raz del bordado que se hiciera para la saya burdeos de la Stma. Virgen, que estrenar con motivo del XXV aniversario de la bendicin de la Imagen del Stmo. Cristo de la Buena Muerte y de nuestra Primera Estacin de Penitencia. Pasado un ao, en 2012, se decide ya formalmente realizar este proyecto y para ello se comienza con la elaboracin del dibujo y su presupuesto, y con lo principal, con la colaboracin y el trabajo de nuestras hermanas D Mara de Gracia Crespo Snchez, D Glora Ruiz Roldn y D Trinidad Crespo Snchez. Y as se comienza en al ao 2013 con el faldn de la delantera del paso y en un tiempo rcord, el da 13 de marzo a las ocho de la tarde damos por terminado y acoplado al paso este primer faldn, media hora despus de haber sido elegido el Papa Francisco como nuevo Pontfice de la Iglesia Catlica, estrenndose dicho faldn en la pasada Semana Santa. Un mes despus de la Semana Santa comenzaron de nuevo los trabajos a un ritmo muy medido y marcado, que nos ha permitido durante un ao aproximadamente, concluir con este proyecto, el cual veremos terminado, si Dios quiere, en la prxima madrugada del Viernes Santo. Nuestros faldones estn realizados en bordados de aplicacin. Tcnica del bordado, que formando parte de las artes suntuarias, ha sido usada desde hace siglos junto con el bordado en hilos de oro, plata o sedas y ha servido para realizar autnticas piezas, obras de arte, que han formado el suntuoso ajuar tanto de iglesias como de palacios, quedando magnficos ejemplos en la Catedral de Sevilla, en el Palacio Real de Madrid, en El Escorial y en diversos lugares. Su realizacin, al igual que el bordado tradicional, es completamente a mano y se utiliza para ello ricos tejidos de metales nobles como tiss en oro o plata, o sedas teniendo igualmente soportes de terciopelos, brocados o damascos. Esta tcnica del bordado se ha usado mayormente en la confeccin de reposteros, colgaduras o doseles, frontales de altar o en paos de andas como es el caso que nos ocupa. Alcanza su mximo apogeo en el siglo XVIII, llegando su desarrollo y decoracin a alcanzar grandes relieves y prueba de ello lo podemos encontrar en la Catedral de Sevilla, donde se encuentran piezas que nos van describiendo la importancia que ha tenido este tipo de bordado a lo largo de los siglos. Los paos de andas o faldones de nuestro paso procesional estn realizados en estilo plateresco, con un dibujo de lneas sencillas, que se desarrolla en torno a una cartela central con motivos decorativos a su alrededor, acompandose de simples broches en los extremos, para continuar en un nivel inferior con cartela central ms pequea, al igual que la superior rodeada de decoracin continundose con sus esquinas, donde se desarrolla un dibujo ms denso y amplio para servir de base al conjunto. Todo ello utiliza como soporte un terciopelo de algodn, que utilizando dos tonalidades de azul forma un amplio cuadro central en color azul noche, y este a su vez se rodea en sus laterales y en su base de una franja de color azul marino claro separada por galones en oro viejo.

Las cuatro cartelas superiores estn pintadas al leo sobre lienzo, con un mensaje catequtico; pues en ellas se representan cuatro escenas fundamentales y transcendentales de la vida de Jess y base de nuestra fe, como son: Resurreccin, Encarnacin, ltima Cena y Pentecosts. Pues lo de arriba no tendra sentido sin lo de abajo, quiere esto decir, que la muerte de Cristo y el dolor de la Virgen no hubiera servido de nada, ni hubiera tenido ningn sentido, si Jess no hubiera resucitado, pues nuestra religin, nuestra fe, es una religin de un Dios vivo y no muerto. Pero antes tena que encarnarse y nacer de una mujer, Mara. Se queda con nosotros de una forma real y autntica en la Eucarista instituida en la Ultima Cena y vive y est presente en la Iglesia por l fundada en Pentecosts, a la que el Espritu Santo ilumina y alimenta. La realizacin de estas cuatro pinturas ha sido efectuada por D. Ricardo Jimnez. Las cuatro cartelas inferiores nos sirven para situar a la Hermandad en el tiempo. Para ello se bordan en sedas polcromas y oro los escudos de la Hermandad, de la Santa Sede, de la Casa Real y de la Sede Hispalense. La Hermandad se funda en el Pontificado de S.S. Juan Pablo II, reinando en Espaa S.M. el Rey D. Juan Carlos I y en Sevilla en el Pontificado del Cardenal D. Carlos Amigo Vallejo. Se remata el conjunto con un estrecho moldurn en carey y aplicaciones de plata, del que cuelga una bambalina de terciopelo y mallas en oro intercaladas en sus centros. Todo esto no se hubiera podido realizar si no fuera gracias al trabajo y al esfuerzo de nuestras hermanas Gloria, Trini y Mar que han sido las verdaderas artfices de este proyecto. Ellas desinteresadamente y con mucha ilusin han formado este taller de bordado en donde da tras da han ido viendo como un simple dibujo se iba convirtiendo en los faldones del paso de la Piedad. De no tener ningn contacto con este tipo de artesana, han pasado a ser maestras en esta labor, poco a poco fueron aprendiendo a leer e interpretar el dibujo para hacerlo realidad en el terciopelo con tis, seda y cordoncillo de oro, lentejuelas y canutillo. Al principio les pareca difcil y arriesgado pero cuando

iban viendo los resultados y el apoyo que se les daba fueron confiando en su capacidad de trabajo y al mismo tiempo en su capacidad para resolver cualquier problema que se presentaba. Y lo ms importantes se confiaron al Seor de la Buena Muerte y a su Madre de la Piedad para que guiando sus manos consiguieran con el terciopelo y el oro realizar esta obra de arte. Tenemos que agradecer tambin la colaboracin y trabajo de nuestro hermano Jos Manuel Crespo Jimnez, sin olvidar a las pequeas Lorena y Celia que durante muchas tardes nos han acompaado en esta tarea. Tarea esta, que ha servido no solo para embellecer nuestro patrimonio, sino tambin para encontrar momentos de tranquilidad y sosiego; y olvidar tantos problemas en esta acelerada vida. Una vez pasada Semana Santa y despus de un merecido descanso, el taller continuar con nuevos proyectos y desde aqu animamos e invitamos a aquellas personas que lo deseen a formar parte del mismo. A vosotras Trini, Mari y Gloria, sabemos que hay muchas formas y bellas expresiones para agradecer las cosas; desde nuestra Hermandad sencillamente os queremos decir gracias. La Stma. Virgen sabr agradeceros no solo el trabajo, sino el amor, el cario, la ilusin y el corazn que habis puesto en este proyecto que ya es una realidad. Puedo decir y s, que hay faldones de pasos ms bonitos, realizados mucho mejor que los nuestros, bordados con maravillosos hilos de oro, plata y sedas por autnticos profesionales y teniendo como diseadores a los mejores. Pero con el cario, la ilusin y el amor con que se han realizado estos, estoy seguro de que hay muy, muy pocos. Nuestra intencin ha sido, humildemente, poner el arte al servicio de Dios, porque sabemos que la belleza de las cosas visibles, nos lleva a la belleza de lo Invisible. Porque sabemos tambin que a travs de los ojos se puede llegar al alma. Pues siempre la importancia del arte en su labor misionera universal es una autntica catequesis. Que sirva esto pues, para encontrar la belleza de Dios.

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VA CRUCIS GENERAL DE HERMANDADES Y COFRADIAS

Jaime Jiemnez Falcn.
El pasado martes 4 de marzo, nuestros sagrados titulares presidieron el Va-Crucis general que organiza cada ao el Consejo de Hermandades y Cofradas de nuestra localidad. Dicho acto transcurri con total normalidad y armona por las siguientes calles de nuestro pueblo: Salida de nuestra parroquia, a las 9.30 de la noche, C/Manuel Roldn el Campanero, Santa Mara del Alcor, Rosario, Cervantes, Laguna, Santa Ana, Pozo, Isaac Peral, Corredera, Rosario, La Palma y entrada de nuevo en nuestra Parroquia a las 11.15 de la noche, hora estipulada por la organizacin. Abra el cortejo el muidor, como es habitual en nuestra hermandad, acompaado de dos servidores y seguidos de nuestra cruz de gua y faroles. Seguidamente una veintena de hermanos portaban cirios, formando un nico tramo que era cerrado por nuestro estandarte y cuatro miembros de junta con sus respectivos cirios. A continuacin se habra un nuevo y ltimo tramo de luz, formado por hermanos mayores de las hermandades de nuestra localidad, miembros del consejo, nuestro hermano mayor y el Prroco local. Cerrando el cortejo se dispona la seccin de adultos de La escolana de Mara Auxiliadora de Sevilla, el cuerpo de aclitos de nuestra hermandad, las andas con nuestro sagrado misterio y por ltimo una gran cantidad de hermanos y devotos de nuestras imgenes, que arroparon a las imgenes en todo momento. Nuestros sagrados titulares lucieron radiantes en las andas propiedad del consejo, que se usan normalmente para este menester, estando acompaados en estas, por seis originales tulipones y una cruz de carey y plata propiedad de la Orden Seglar de los Siervos Fraternidad de la Bienaventurada Virgen Mara Dolorosa de Carmona y unos ngeles pasionarios propiedad de la Asociacin de Mara Auxiliadora de Carmona. El exorno floral compuesto por distintas clases de flores y en el que destacaban rosas y aleles fue dispuesto por nuestro hermano Antonio Becerra Rico.La virgen en esta ocasin, fue vestida de manera sublime, por nuestra hermana y camarera Doa Mercedes Falcn Bentez y dems camareras de nuestra hermandad, luciendo un tocado de plata del siglo diecinueve, corona de plata de Madres Agustinas de Carmona y en el pecho un pual de estilo antequerano, donado por nuestro costalero y orfebre Pedro Rodrguez.En este ao 2014 nuestra hermandad abre la cuaresma visuea con este piadoso acto que nos predispone para vivir estos das santos y para el que se puso todo el empeo y dedicacin posible impregnndolo con el sello caracterstico de nuestra hermandad.

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UN PADRE TENA DO HIJOS (Homenaje a Don PuBlido Escudero)

Ignacio Montao Jimnez
El pasado 31 de Enero cumpli noventa aos el sacerdote diocesano Publio Escudero, palentino de origen y sevillano en su corazn entregado al Evangelio. Miles y miles de cristianos de Sevilla, capital y provincia, confirmaron su fe ante la palabra y el testimonio de vida de este ejemplar sacerdote: Cursillos de Cristiandad, la Asociacin Virgen de los Reyes, la Pea Antorcha, los enfermos de Regina Mundi, entre otros muchos, certifican la fuerza y la autenticidad del mensaje de Jess de Nazaret en Don Publio. Quiero unir aqu mi modesto testimonio personal en relacin con el homenaje que Sevilla le rinde, recordando una de sus meditaciones favoritas. No s cuantas veces he tenido la oportunidad de escuchar o de leer la parbola ms hermosa de los Evangelios, la del hijo prdigo o, mejor, la del Padre misericordioso. Uno de los hombres ms inteligentes que he conocido, conocedor como nadie de la literatura y de la msica, mi amigo del alma Juan Antonio Garca Barquero Director General de Msica y Teatro en el Gobierno de Espaa y autor de ms de una docena de libros sobre la materia- afirmaba que el argumento ms alto y sublime de la literatura de todos los tiempos, era este relato en el que Jess de Nazaret refleja la misericordia de Dios. Un padre tena dos hijos. Creo que ha sido Don Publio el instrumento de Dios para hacernos entender a muchos la insondable riqueza de esta Palabra. Partiendo de la mera descripcin inicial Un padre tena dos hijos- Don Publio acercaba nuestros corazones al de ese hijo que se aleja de su padre, que quiere lo que an no era suyo el caudal de una posible herencia- y que lo gasta todo hasta llegar a sentir la pobreza extrema. Ni las algarrobas que coman los cerdos! Don Publio, con quienes le escuchbamos, pareca compartir el deseo de estar y sentirse cerca del Padre. Y con l, nos sentamos llamados por ese corazn de Dios que oteaba a diario el horizonte esperando nuestra conversin. Y cuando comenzamos a vivir la experiencia de estar junto al Padre de la misericordia, Don Publio volva a araar nuestra superficialidad : Un Padre tena dos hijos. Pero ahora, el bistur de su palabra y de sus ojos entornados nos llevaba a sentirnos como el hermano mayor, el bueno oficial, ese que a base de cumplir formalmente tambin hace llorar al Padre. Con Don Publio, uno se senta como el joven rico: envuelto en la mirada amorosa de Jess y regateando nuestra entrega. Pero ni el bistur de sus palabras ni su manera de convivir con nosotros se apartaban un pice de la ms sincera amistad y del mayor de los afectos. La fuerza de la Palabra de Dios y la palabra incisiva de Don Publio. De vez en cuando, Don Publio haca un alto en la exposicin al que responda el auditorio con el ms impresionante de los silencios. As, con amor y pedagoga, acababa incrustando en nuestras almas la idea central del Dios que es Amor, que es Padre.Un Padre que tena dos hijos. Un Padre que se asoma cada tarde a ver si vuelvo sobre mis pasos. Y un Padre, al que la vista no le impide ver en la lejana mi primer deseo de levantarme e ir en busca de su abrazo de padre y de madre. Y a partir de su infinita misericordia y contando con nuestra debilidad, Dios nos haca entender el compromiso de negociar los talentos en un mundo donde hay que estar sin dejarse llevar por sus criterios. A Don Publio le acompaa el testimonio personal, el gesto palentino y la fortaleza de la voz, de forma que lo que dice hay que tomrselo en serio. Y en esas andamos. Camino de sus segundos noventa aos, utiliza Internet para enviar sus mensajes. A ttulo de ejemplo de lo que dice este cura que durante ms de cuarenta aos, todos los das oficia la Santa Misa ante la Virgen de los Reyes, nuestra Patrona, su reciente meditacin sobre la Madre.

REVELANDO O VELANDO Y DESFIGURANDO

Publido Escudero
Acabamos de recordar hace unos das las palabras del Concilio Vaticano II sobre el ateismo: Es este ateismo en sus diversas formas uno de los fenmenos ms graves de nuestro tiempo. Y al hablar de las causas de este fenmeno creciente y alarmante pone como una de las causas la reaccin critica contra las religiones y en concreto contra la religin cristiana y a continuacin aade: por lo cual en la gnesis del ateismo en sus diversas formulas pueden tener una parte no pequea los propios creyentes. Y por qu? Por el descuido de la educacin religiosa o con la expresin inadecuada de la doctrina o incluso con los defectos de su vida religiosa, moral y cultural que han velado mas bien que revelado el genuino rostro de Dios y de la religin. Es decir, que entre las causas que han provocado el nacimiento y el desarrollo creciente del ateismo y de la indiferencia y abandonos de Dios, tenemos que mencionar, con mucho rubor, la vida de los cristianos, la vida de la Iglesia. No se puede decir de una manera ms suave y ms clara que los cristianos hemos tenido y tenemos una gran parte en su nacimiento y desarrollo ya que con nuestra manera de pensar, de vivir y de actuar hemos desacreditado a Dios ofreciendo una imagen impresentable de l. (GS, 20). Por eso los no creyentes podran dirigirse a nosotros los cristianos para preguntarnos: Qu habis hecho de vuestra fe? Qu habis hecho de Dios? Qu habis hecho del resucitado? Qu caricatura nos habis presentado de vuestro Dios para que hayamos tenido que abandonarlo? Por qu no habis vivido lo que predicis? Estos interrogantes deben de ser para nosotros los cristianos un despertador, un aldabonazo, una llamada de Dios a una conversin ms evanglica de todos los miembros de la Iglesia, de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba. Escuchemos con mucha atencin lo que nos dice el Concilio Vaticano II (GS, 20) El remedio del ateismo en sus distintas formas hay que buscarlo en la exposicin adecuada de la doctrina y en la integridad de vida de la Iglesia y de todos sus miembros, porque a la Iglesia toca hacer presentes y como visibles a Dios Padre y a su Hijo encarnado, con una continua renovacin y una purificacin propias bajo la accin del Espritu Santo. En estos momentos recuerdo no una parbola si no un sucedido del que yo mismo fui testigo directo. Una noche cay una gran nevada en Castilla con una temperatura de varios grados bajo cero. A media maana nuestro padre nos dijo que iba a marchar a cazar. Los hijos que ramos un poco mayores les colocamos una pelliza con mucho pelo, despus un pasamontaas, una visera grande, unas gafas grandes oscuras y se march. Al cabo de unas horas volvi a casa y al entrar en el comedor uno de los hermanos ms pequeos, de 4 aos de edad, que no saba nada, se fue al extremo de la mesa y desde all le miraba asustado y con mucho miedo y desconfianza porque le pareca un hombre malo. De pronto al quitarle a mi padre la pelliza y el pasamontaas y seguidamente la visera y las gafas oscuras que le haban ocultado su verdadero rostro, el nio qued sorprendido y se fue corriendo a los brazos tendidos del padre y se besaban con gran alegra. Los cristianos le hemos colgado a Dios tantos trapos que le hemos desfigurado y este Dios es el que muchos rechazan o abandonan, no al verdadero Dios. T, no has pensado nunca que muchos cristianos podemos ser fabricantes de ateos y sobre todo de indiferentes y escpticos? T, con tu manera de pensar y sobre todo de vivir ests revelando o velando y desfigurando el verdadero rostro de Dios Padre y Hermano y Amigo del hombre? A esta pregunta solo t puedes contestar. Seguiremos reflexionando.

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E N T R E V I S TA A NUESTRO M E D I TA D O R J UA N G U I L L E R M O BONILLA JIMNEZ

Qu supone para ti ser meditador de nuestra Hermandad? - Os puedo asegurar que para m supone un regalo, casi un reconocimiento. Y lo tomo as porque me gusta leer y escribir, sobre todo lo primero, y, visto desde esta perspectiva, el hecho de que la Hermandad de la Piedad me encargue la recitacin de un texto de tan marcadas caractersticas supone sin lugar a dudas que un grupo de personas, en este caso la Junta de Gobierno, pone en m su confianza para esta tarea uniendo mi nombre al de importantes plumas que ya recitaron la meditacin. Por ello, no me queda ms que mostrar mi infinito agradecimiento, y permitidme adems que lo haga muy particularmente a la persona de nuestro hermano mayor, Pachi, pues s que mi designacin fue empeo personal suyo. Como recibiste la peticin de la Junta de Gobierno? - Pues fue el propio hermano mayor quien me la transmiti. Al finalizar una misa en el mes de octubre, me llev hasta el sagrario, y all, delante del Santsimo, me record que al entrar l de hermano mayor yo le felicit y le dije que le ayudara en lo que pudiera. Ahora necesito esa ayuda, me dijo. Entonces me pidi que aceptara su invitacin, porque adems sera el ltimo meditador visueo de su mandato y l quera que fuera yo. Tambin me cont que la Junta de Gobierno apoy unnimemente mi designacin. Tengo que decir que, por lo inesperado del hecho, por lo que yo le dije a Pachi en su momento y que entonces me record, y por las circunstancias en que me lo comunic -aquella misa fue en rogativa por la salud de Jos Antonio Martn y yo personalmente estaba un poco emocionado por aquello-, le dije que ni le pedira unos das para pensarlo; yo sera el meditador, aun siendo en aquellos momentos consciente de que no me enfrentaba a un texto fcil. Qu te inspira a la hora de realizar el texto? - Principal y fundamentalmente el propio misterio de la Piedad. Normalmente nuestras hermandades tienen como titulares a Cristo y a Mara, y le rendimos culto a cada uno pero por separado, de manera que una y otra imagen de cualquier hermandad tiene sus propios cultos y su propio paso para procesionar. En cambio, el misterio de la Piedad es una perfecta conjuncin entre Cristo y su Madre y viene a mostrarnos con absoluta rotundidad esa fe tan mariana que solemos profesar en nuestra tierra. Contemplar el misterio de la Piedad es cerciorar nuestra creencia en Mara como Madre de Dios. Y esa contemplacin es lo que ms me ha inspirado a la hora de redactar la meditacin. Aparte

existen otros componentes secundarios tales como la madrugada, nuestras calles o la propia cofrada, que tambin han influido de alguna forma. T que posees experiencia pregonera, cmo has concebido tu meditacin? - Es algo distinto a lo que he tenido oportunidad de hacer hasta ahora. Mi Exaltacin de la Eucarista y el Pregn de las Fiestas Patronales eran textos de tono claramente festivo, no exentos de fondo, eso s, pero con una lnea textual enfocada a exaltar un Sacramento y unas fiestas muy queridas. La meditacin tendr otro aire porque entiendo que su propia naturaleza as lo requiere. Tendr partes en verso y prosa potica, porque entiendo que esas formas no estn para nada reidas con la profundidad que debe tener un texto de estas caractersticas, y porque, modestamente entiendo que a estas alturas puedo enfrentarme al reto de escribir dcimas y romances sin meter mucho la pata... Pero la caracterstica principal de la meditacin es que la he basado, en su forma, en el Apocalipsis de San Juan. Por lo tanto es un texto cargado de metfora y de expresiones propias del Apocalipsis, lo cual, debo decirlo, me ha supuesto un reto importante. Con absoluta seguridad os digo que es el texto ms difcil y que ms trabajo me ha costado de cuantos he escrito en mi vida. Pero me propuse ese reto y el resultado est ah. Ojal guste. El momento de la recepcin por parte de la Madre Dolorosa del cuerpo sin vida del Salvador ha sido meditado un sinfn de ocasiones, desde qu perspectiva afrontas tu texto? - Como deca antes, es una excepcional visin de Mara como Madre de Dios hecho Hombre. Y fijaros que es un misterio que solo se representa en dos momentos de la vida de Jess: en su nacimiento y en su muerte. Y ah est Mara, en el principio y en el fin. Por tanto, mi texto es una continua alusin al Seor y a la Virgen unidos, casi fundidos en uno, lo que es casi un grito para despertar nuestra fe.

Virgen a un palmo de distancia y a mi altura... casi me veo en la gloria. Qu vas a transmitir? - Son varias las ideas que intentar transmitir: Cristo como verdad absoluta, Mara como Madre y transmisora de luz y esperanza al mundo, y el triunfo de la Resurreccin sobre la muerte. Porque aunque se trata de una meditacin sobre un misterio pasionista, y pese a que su forma est inspirada en el Apocalipsis, que por s mismo significa final, tengo que decir que el texto rezuma esperanza en la contemplacin del misterio de la Piedad, basndome quizs en la idea de justicia que impera en el propio Apocalipsis, de forma que la Resurreccin derrota a la muerte y Dios vence a la maldad humana. Aparte de todo eso, tambin, aunque de forma ms discreta, intentar transmitir la necesidad de vigencia de una serie de valores que me parecen fundamentales, y que Cmo piensas que debe ser el momento de pronunciar la meditacin ante a m me transmitieron en mi familia y nuestros Sagrados Titulares en el en el entorno en el que siempre me he ambiente recoleto de nuestra Casa movido. Hermandad? Tendr tu Meditacin dedicatoria? - Pues la verdad es que no tengo ms remedio que imaginrmelo, porque - No lo voy a citar expresamente en la yo nunca he podido asistir a este acto. recitacin, pero s, la meditacin est Como sabis, desarrollo mi vida cofra- dedicada a la memoria de Jos Antode en la Hermandad de los Dolores y la nio Martn Bentez, un gran cofrade y noche en que se celebra la meditacin un feligrs ejemplar que como sabis concluye el Septenario de la Virgen de falleci hace unos meses dos das deslos Dolores, por lo que procedemos a pus de dejar de ser hermano mayor de bajarla de su altar para ponerla en be- los Dolores. Pese a que yo nunca tuve samanos. Es una noche que vivimos mucha relacin con l, en estos ltimos muy intensamente hasta que a las doce, aos descubr a una gran persona de la ya Viernes de Dolores, le cantamos la que adems he aprendido no pocas coSalve. Por lo tanto, tengo que imaginar, sas. Como oficial de su Junta me dedic y veo ese momento como algo en fa- un trato exquisito, demostrndome gran milia, muy ntimo. Adems, las dimen- estima, por lo que dedicarle este texto siones del saln y la iluminacin que es lo menos que puedo hacer como hose instala ayudan a crear ese clima. Y, menaje a su memoria. por supuesto, es definitiva la presencia all de nuestros Titulares. La verdad es que cuando me imagino all, en ese ambiente de penumbra y con el Seor y la

HoRA SAnTA
Persevera en la oracin, perseveraPersevera aunque tu labor parezca esteril,- la oracin es siempre fecunda. (San Josemara Escriv). Estas palabras, unidas a las reiteradas llamadas a la oracin que nos hacen nuestros pastores y muy especialmente el Santo Padre Francisco, nos interpelan particular y comunitariamente como cristianos y hermanos de nuestra Hermandad. Es por ello que tras la realizacin del primer encuentro anual de hermanos, conscientes de que la oracin constituye la base de nuestra vida de fe y el tesoro ms grande que poseemos los creyentes, se ha puesto en marcha una Hora Santa mensual, que celebraremos previo aviso los ltimos viernes de cada mes. Dicho acto constituye un espacio de encuentro de los hermanos participantes con Dios realmente presente en la Sagrada Eucarista, un momento para agradecer tanto como l nos otorga y de pedir por nuestras necesidades particulares y por las de nuestra Hermandad y nuestros hermanos. Hacemos un llamamiento desde esta nuestra revista a que participen el mayor numero de hermano posible. La oracin todo lo puede y si es comunitaria mejor. Dios Nuestro Seor bien merece de nuestra piedad, El nos espera siempre, acudamos a su llamada.

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LA MISERICORDIA, EL GRAN DESAFO

Carlos Jos Romero Mensaque
En el vocabulario de nuestro papa Francisco hay una palabra que, no por repetida, resulta siempre de una tremenda novedad y urgencia en la Iglesia y en el mundo de hoy: la Misericordia. Podramos tratar de definirla, buscar su etimologa, precisar su ms exacto sentido tico o teolgico, pero quiz caeramos en la abstraccin conceptual y ello nos impedira captar el sentido entraable y directo de esa imagen clida, espontnea del Padre de la parbola del Hijo Prdigo que sale al encuentro de su hijo con los brazos abiertos y las lgrimas a flor de piel, un hijo ingrato, que quiso vivir por su cuenta, buscar caminos de felicidad ms fciles e inmediatos al margen del amor de su padre y que ahora descubre que nunca ha estado en verdad lejos, que sabe que vuelve a este amor, a su casa, sin reproches y tambin llora de alegra. En nuestra sociedad estamos necesitados de una imagen as, sobre todo ahora que las nuevas tecnologas parece que pretenden aislar a las personas en un mbito virtual que reduce las distancias, pero que no nos anima al contacto directo, a la conversacin serena y sosegada, a perder el tiempo con los amigos, a descubrir lo que de verdad llena la vida, nos permite conocernos y amarnos. Hoy mucha gente se siente en crisis y no slo econmica. Es una crisis de soledad, de afectos verdaderos y permanentes, de resignacin y, por ende, de pasotismo Y no slo los jvenes. Para los cristianos, esa imagen de la Misericordia es Dios, un Padre cercano, lleno de amor, que busca al hombre para abrazarlo. As nos lo explica Jesucristo en la parbola. Pero hay algo ms que palabras, ms que ideales. Se nos ha dicho muchas veces que somos como el hijo prdigo que necesita de Dios, aunque tantas veces lo olvide, que necesita sentir el calor de casa para ser feliz Pero quiz los cristianos tendramos que aspirar a ms a comportarnos como el Padre y no slo recibir misericordia, sino a darla de corazn a tantas personas que lo necesitan Jesucristo nos ha llamado precisamente a tener entraas de misericordia. Como l, que dio hasta la ltima gota de su sangre para salvarnos de una vida sin sentido, del pecado que nos oprime, de la muerte que nos limita. Esa es la vocacin profunda de los que nos decimos cristianos y cofrades. Y esa es la vocacin de la Iglesia. Jesucristo quiere una Iglesia que no slo predique la misericordia, sino que la viva como el Padre de la parbola que, tal como lo pintara Rembrandt, posaba sobre su hijo una mano propia de varn y otra tpica de mujer. Siempre se ha considerado a la Iglesia como Madre, pero pocas veces como ahora se necesita ms que lo sea. Con nosotros y con nuestros hermanos los hombres que todava no han descubierto la misericordia de Dios en sus vidas Y nosotros somos su referencia de Dios, su imagen de Iglesia. Como dira Martn Descalzo: Se ama con las manos y lo dems es literatura

EL CHUPETE
Jos Luis Martn Descalzo
Cuando estos das veo la famosa campaita de los preservativos no puedo menos de acordarme del viejo chupete, que fue la panacea universal de nuestra infancia. Que el nio tena hambre porque su madre se haba retrasado o despistado? Pues ah estaba el chupete salvador para engatusar al pequeo. Que el nio tena mojado el culete? Pues chupete al canto. No se resolvan los problemas, pero al menos por unos minutos se tranquilizaba al pequeo. Era la educacin evita-riesgos. Porque no se trataba, claro, slo del chupete. Era un modo cmodo de entender la tarea educativa. Su meta no era formar hombres, sino tratar de retrasar o evitar los problemas Yo he confesado muchas veces que, en conjunto, estoy bastante contento de la educacin que me dieron mis padres y profesores. Pero en este punto, no, no puedo estar satisfecho. Para ellos lo ms importante era que los nios o los adolescentes que nosotros ramos no sufriramos o sufriramos lo mnimo indispensable. Pensaban: Bastante dura es la vida. Ya se encontrarn con el dolor. Pero que sea, al menos, lo ms tarde posible. Y as nos educaban en un frigorfico, bastante fuera de la realidad. Con lo que hicieron doblemente dura nuestra juventud o nuestra primera hombra obligndonos a resolver, entonces, lo que debi quedar iluminado o resuelto en las curvas de nuestra adolescencia. Ocultar el dolor puede ser una salida cmoda para el educador y tambin para el educando, pero, a la larga, siempre es una salida negativa. Los tubos de escape no son educacin. Y eso me parece que estamos haciendo ahora con la educacin sexual, de los jvenes. Despus de muchos aos de hablar del dficit educativo en ese campo, salimos ahora diciendo la verdad: que la nica educacin del sexo que se nos ocurre es evitar las consecuencias de su uso desordenado. Si furamos verdaderamente sinceros, en estos das presentaramos as la campaa de los anticonceptivos: saldra a pantalla el ministro o la ministra del ramo y dira: Queridos jvenes: como estamos convencidos de que todos vosotros sois unos cobardes, incapaces de controlar vuestro propio cuerpo; como, adems, estamos convencidos de que ni nosotros ni todos los educadores juntos seremos capaces de formaros en este terreno, hemos pensado que ya que no se nos ocurre nada positivo que hacer en ese campo, lo que s podemos es daros un tubo de escape para que podis usar vuestro cuerpo, ya que no con dignidad, al menos sin demasiados riesgos. Efectivamente: no hay mayor confesin de fracaso de la educacin que esta campaita de darles nuevos chupetes a los jvenes. Se han fijado ustedes en que todos los grandes almacenes - sin excepcin- colocan junto a los cajeros de salida toda clase de dulces, chicles, chupachups, piruletas y dems golleras? Los comerciantes son muy listos. Saben que cuando la mam cree que ha terminado sus compras, volver a picar en el ltimo minuto si es que va acompaada por un nio. Porque qu chiquillo no se encaprichar con alguna de esas golosinas mientras se produce el parn inevitable de la mam en vaciar su carro y pagar lo comprado? Y qu mam se resistir en ese momento, cuando sabe que si se niega tendr el berrinche del nio ante la mirada de la cajera? Como sabe que, al final, acabar comprndolo, prefiere caer en ello desde el principio. Es ms cmodo y sencillo aadir diez duros ms a la cuenta que intentar formar la voluntad del pequeo. Y qu futuro aguarda a esos nios o a esos jvenes educados en no tener voluntad, en no carecer de nada, sabiendo que conseguirn todo con cuatro llantos y una pataleta? Claro que lo sexual es algo bastante ms importante que unos caramelos ms o menos. Pero ah la postura de la sociedad moderna es igualmente concesiva. Una educacin sexual -creo yo- tendra que empezar por despertar en el adolescente y en el joven cuatro gigantescos valores: la estima de su propio cuerpo; la estima del cuerpo de la que ser su compaera; la valoracin de la importancia que el acto sexual tiene en relacin amorosa de los humanos; el aprecio del fruto que de ese acto sexual ha de salir: el hijo. Pero qu pensar de una educacin sexual que, olvidando todo esto, empieza y termina (repito: empieza y termina) dando salidas para evitar los riesgos, devaluando con ello esos cuatro valores? No s, pero me parece a m que algo muy serio se juega en este campo. Pero pobres los curas o los obispos si se atreven a recordar algo tan elemental! Les tacharn de caverncolas, de pertenecer al siglo XIX. Y el mundo seguir rodando, rodando. Hacia qu?

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