Qu es un ritual? pregunt el Principito... "Es otra cosa que a menudo la gente descuida", dijo el zorro.

"Es lo que hace que un da sea distinto de los otros das, una hora di erente de las otras horas". !in pr"ctica no ha# magia. !in rituales no ha# pr"ctica. !in rituales ni gnosis no ha# resultados. !in resultados la $agia del %aos no e&iste. 'e aqu un coleccin de rituales que ir" creciendo con el tiempo. (esde los )"sicos hasta los mas eclcticos. (esde #a que los autores de sta p"gina no aconsejan ninguno en particular. *stos son tan solo ejemplos # opciones. %ada uno sa)r" elegir el que mas se adapte a sus necesidades u o)jeti+os, siendo el sentirse cmodo con tal o cual pr"ctica el actor principal a tener en cuenta a la hora de la eleccin.

INDICE (estierros , -perturas .itual /nstico (el Pentagrama .ito del 0rte& El .a#o /nstico %haos .u)# El (estello .elampagueante %onsagracin (el %rculo (el %aos .itual de generacin de pala)ras )ar)"ricas our"nicas .itual de (estierro del !endero de la $ano 1zquierda Pr"ctica .itual Enoquiana para la %onsagracin de la !ala de los (ioses .itual de destierro 234'-.56%4-.176 INVOCACIONES 1n+ocacin para el surgir del %aos .itual de /anesha .itual de Eris Esotrica .ito de -start .ito de las 4ormentas de 89piter 1n+ocacin de :ilith .itual de 6uranos :a !antsima 0irgen $ara .ito :unar 1n+ocacin del %aninus -rchet#pum .itual /nstico de -)ra&as .itual de alineacin con las uerzas deidi icas de -)ra&as .ito !olar -doracin e 1n+ocacin a 7uit .itual de -lineacin !olar; :a )arca !olar de .a %onjuracin de 7mesis .itual de $ercurio Posesin por el -rc"ngel 3riel El :lamado de la !om)ra Entrando al .eino Qli otico; :a con+ocacion de los siete (uques EVOCACIONES .ito de <las emia !o=ando a %thulhu E&pulsin de los (emonios; 3n -utoe&orcismo (estierro # E+ocacin de las (iosas E+ocacin de una $usa 1n+ocacin de 7#arlathotep # $agia de !ue=o con %thulhu El 0iejo :lamado del 'ada /entil E+ocacin de una 6ndina .itual del :lamado a las !iete Puertas %acodaimonicas $agia (ad"ica 111; .itual de -lta /oetia

MISAS $isa del %aos "-"; -zathoth $isa del %aos "<"; <aphomet $isa del %aos "%"; %horonzon $isa del caos "("; (aemons>(emonios $isa del %aos "/"; /?#n -p 7udd $isa del %aos "'"; 'arpo $ar& HECHIZOS, ENCANTOS Y CONJUROS .itual @ A @ .itual del %arisma .itual de :a %ruz de !angre El Pro#ecto Ego B2uego # 'ieloC $ateria 6scura a $ano .itual 0ud9 del 'alo /ranada de $ano (iscordiana 3n .itual de la <estia !anacin .eiDi %a)alstica :a $aldicin del (jinn 7egro El Pozo de los (eseos o :anzando la $ariposa del %aos $agia 1ndgena $e&icana .itual (estructor de $aldiciones :a transu)stanciacin del $ago; Proceso -lqumico Espiritual para la Eucarista $stica ADIVINATORIOS El Escuchar la 4ierra .ito de .e+elacin ESTACIONALES .ito del Equinoccio de Prima+era .itual del Equinoccio de 6to=o .ito del !olsticio de 1n+ierno :o que las <rujas hacen en !amhain El !a))at $enor; ,ule :a !enda del 'om)re 0erde .ito de 'cate para !amhain $-/1- !EA3-: :i)er EFG 1n+ocacin de 7uestra !e=ora <a)aln # :a <estia que Ella %a)alga TRADICIONALES .itual del Pilar del $edio .itual $enor del Pentagrama

.itual /nstico (el Pentagrama BPor Peter %arrollC El .itual /nstico del Pentagrama comienza con la +isualizacin de una luminosidad en cinco "reas del cuerpo. %ada +isualizacin es acompa=ada por la +i)racin de uno de los sonidos +ocales 1, E, -, 6, 3. :os sonidos son +i)rados en +oz alta # cada uno es sostenido durante una e&halacin completa. %ada uno de)e producir una sensacin sica en la regin del cuerpo a la que es atri)uido. En e ecto, el cuerpo es usado como un instrumento musical que tiene distintas partes resonantes en simpata con un tono en particular. !u)secuentemente, pentagramas son di)ujados en el aire en cuatro puntos alrededor de quin ejecuta el ritual. 4ras di)ujar cada pentagrama el cuerpo da un cuarto de giro en direccin opuesta a las agujas del reloj, as hasta que se regresa a la posicin original. :os pentagramas de)en ser uertemente +isualizados, #a sea con los ojos a)iertos o cerrados, seg9n se pre iera. %ada uno de)e estar acompa=ado por la uerte entonacin de los sonidos +ocales 1, E, -, 6, 3 en una sola e&halacinH con una )arra del pentagrama di)ujada para cada sonido. El mantra 1E-63 es utilizado aqu para )loquear el pensamiento discursi+o. 2inalmente, la secuencia inicial, en la que se +isualiza una luminosidad en +arias "reas del cuerpo, re orzadas por los mantras indi+iduales 1, E, -, 6, 3, es repetida. El ritual puede ser modi icado a +oluntad, por ejemplo, se puede seleccionar un color para cada luminosidad, o es posi)le trazar m"s pentagramas tanto arri)a como a)ajo # as ormar una es era alrededor del operador. Este ritual puede tener distintos o)jeti+os, por ejemplo; IEsta)lecer el )alance, la concentracin # el control antes de un ritual m"s complejo. I%omo un ejercicio de +isualizacin. I%omo un e&orcismo preliminar de un enmeno psquico o mental no deseado. I%omo a#uda a la curacin, en especial la auto.curacin. :as tcnicas empleadas en el ritual son; +i)racin de mantras, +isualizacin asistida por gestos, control de la respiracin. Este .itual implica la +isualizacin de im"genes de luminosidad en partes espec icas del cuerpo. Estas "reas se corresponden con los chaDras corporales de algunas tradiciones orientales, aunque no de otras. En realidad, no es demasiada la congruencia que tienen entre s los distintos sistemas orientales. -unque la uncin de casi todos estos sistemas se la de crear im"genes psquicas de distintas partes del cuerpo para acilitar un mejor control psicosom"tico. El .itual /nstico del Pentagrama reci)e su nom)re como un homenaje a ciertas escuelas m"gicas de la antigJedad que dise=aron la uerza m"gica del uni+erso 1-6; P.6%E(1$1E746 .143-:;

P"rate mirando hacia la direccin que pre ieras. 1nhala pro undamente. E&hala lentamente sosteniendo el sonido "1" Bun sonido iiiiiiiK mu# agudoC mientras +isualizas una radiacin luminosa en el "rea de la ca)eza. 1nhala pro undamente. E&hala lentamente sosteniendo el sonido "E" Bun sonido eeeeeeeeK de tono menos agudoC mientras +isualizas una radiacin luminosa en el "rea de la garganta. 1nhala pro undamente. E&hala lentamente sosteniendo el sonido "-" Bun sonido aaaaaaahKC mientras +isualizas una radiacin luminosa en el "rea de los pulmones # el corazn, que se e&tiende hacia el "rea de los )razos. 1gual que el punto L. pero con el sonido "6" en el "rea del om)ligo>estmago. 1gual que el punto L. pero con el sonido "3" Bun uuuuuuK pro undoC en el "rea genital>anal. .epite el punto E. :uego los puntos M, @, N, L, O, es decir, +uel+es a repetir lo mismo pero en direccin in+ersa, desde el "rea genital hasta la ca)eza. 1nhala pro undamente. E&hala lentamente, ormando cada uno de los sonidos de 1E-63, mientras que con el )razo izquierdo di)ujas un pentagrama, que de)es +isualizar uertemente. 'az un cuarto de giro hacia la izquierda # repite el punto P, luego repite la misma operacin, di)ujando siempre un pentagrama B# +isualizandoloC mientras entonas el mantra 1E-63 hasta que +uel+as a estar parado en la direccin original. .epite todos los puntos del L al Q, inclusi+e. RITO DEL VRTEX Por Peter %arroll (e pie tome unas cuantas aspiraciones pro undas # rel"jese. O. /olpe el suelo con el pie izquierdo # grite; R '34 S B%omencemosC L. E&tienda am)os ndices # 9nelos rente a usted. (iga; R A1Q3-: 3(17<-T S B$ani istese el %aosC N. 0isualize un punto de luz en las puntas de los dedos. @. !epare los dedos trazando una lnea +ertical ante usted. (iga; R A1Q3-: 3U-.2E, (VT,E7/ S B$ani istense el ter, la constante de PlancDC El ter zum)a de posi)ilidades, la constante de PlancD es la contraccin total.

M. 0isualize el sm)olo astrolgico de !aturno en la parte superior de la lnea +ertical # la letra griega "psi" en la parte in erior. E. 0uel+a a unir los ndices, a la +ez que sigue +isualizando las lneas # los sm)olos en cada e&tremo. Q. %on las puntas de los dedos traze una lnea perpendicular a la anteror, diciendo; R A1Q3-: T3(EA, E-%'4 S B$ani istensede la luz # la som)raC En cada e&tremo de la lnea +isualize, respecti+amente, una es era de luz # una o)scuridad total. P. 0uel+a a unir los ndices, pero siga +isualizando las lneas # los sm)olos en cada e&tremo. G. 4raze otra lnea en un "ngulo de @MW respecto a las dos primeras. (iga; R A1Q3-: -!'-.-, (186X S B$ani istense el uego # el aireC !e pueden usar di+ersos sm)olos para representar a estos dos, incluso sigilos creados por usted. OF. 0uel+a a unir los ndices, pero sigua +isualizando las lneas # los sm)olos en cada e&tremo. OO. 4raze una cuarta lnea, perpendicular a la lnea del paso G, # diga; R A1Q3-: 4'-:(6$-, 76<6 S B-gua # tierra, o espacio # masaC 0isualize el sm)olo correspondiente en cada e&tremo de esta lnea. %oncntrese # aseg9rese de estar +isualizando )ien todas las lneas # sm)olos. 7o trate de controlar el color que surjaH deje que este llegue por s solo Bes es una orma de descu)rir su octarinaC. OL. Entonces diga; R A1Q3-: 67/-4'-X-! S B$ani istese el +rte&C ON. 'aga un gesto con la mano izquierda que sugiera hacer girar una rueda.. Esto puede ir desde mo+er un dedo hasta emplear todo el )razo. 3se su respiracin para hacer que el impulso inicial +a#a aumentando. %on cada inhalacin # e&halacin, haga que el remolino gire m"s # m"s r"pido. !iga hacindolo

hasta que el remolino adquiera un aspecto tridimensional, como si pudiera introducir su )razo en l. -hora el 0rte& est" a)ierto. /rite; R A1Q3-: %'6,62-Q3E S B$ani istense las o)ras del %aosC .ealize los tra)ajos que se ha#a propuesto hacer. %uando ha#a inalizado, +isualize con uerza el +rte& otra +ez. -punte con el dedo ndice de tu mano izquierda hacia l # diga; R -7/<1A? S B%mo?C :uego con el dedo medio # pregunta; R P6'34'? S BPor qu?C , por 9ltimo el pulgar, preguntando; R X6T-%? S BQu?C Estas son las tres preguntas )"sicas de materialismo>ciencia, espiritualidad>religin, # magia, respecti+amente, de las teoras aenicas de %arroll. $ire el tri"ngulo que orman los tres dedos e&tendidos. 0isualzelo como una especie de control del +olumen, un tri"ngulo slido. /ire este"control" hacia la izquierda para cerrar el +rte&, gritando; R -EP-:1U-/E S B1nmanentcese el escatnC

217 ............................................ (i erentes personas pueden llegar a querer practicarlo con di erentes +ariaciones seg9n sus gustos # o)jeti+os. Esto de)era no solo aplicarse a ste ritual sino a cualquier ritual catico. Este en particular es un e&celente .itual multipropsito para cualquier tipo de tra)ajo, # por supuesto el mrito le pertenece a %arroll por ha)erlo dise=ado.

El .a#o /nstico Propsito El .a#o /nstico es una mutacin del .itual /nstico del Pentagrama, # se puede utilizar alternati+amente con el mismo. !u propsito es impregnar de moti+acin e mpetu a los participantes, mientras que al mismo tiempo destierra in luencias indeseadas. Es especialmente recomendado para la apertura del templo, # como tra)ajo preliminar, pero no aplica )ien para tra)ajos de sanacin. (escripcin; O. 1nhale. (i)uje el primer punto del ra#o comenzando en un punto apenas mas all" por encima de la ca)eza. !imult"neamente, +isualice una es era de luz azul )rillando entre los ojos, la cual lanza un hilo luz al punto elegido. 0i)re "1iiiii..." en un tono agudo hasta que se +acan los pulmones. L. 1nhale. 4race una lnea recta desde el punto por encima de la ca)eza a la cadera derecha. 0isualice una es era de luz amarilla en la zona de la garganta, la cual lanza un haz de luz al segundo punto. 0i)re "Eeee..." en un tono le+emente m"s )ajo. N. 1nhale. 4race una segunda lnea, como si di)ujara un pentagrama desde la cadera derecha al hom)ro izquierdo. 0isualice una es era roja en el centro del pecho, la cual en+a su hilo de luz al tercer punto. 0i)re "-aaa..." en un tono m"s )ajo que la +i)racin anterior @. 1nhale. 4race una tercera lnea desde el hom)ro izquierdo al hom)ro derecho. 0isualice una es era p9rpura en el "rea genital, en+iando su haz de luz al cuarto punto. 0i)re "6ooo..." en un tono m"s )ajo. M. 1nhale. 4race la cuarta lnea desde hom)ro derecho a la cadera izquierda . 0isualice una es era +erde cerca los pies que desaparece en la tierra, a la +ez que lanza su hilo de luz al quinto punto. 0i)re "3uuu..." E. Y7o di)uje la )arra que cierra el pentagramaK En lugar, permanezca completamente inm+il # mantenga la respiracin Bno respireC todo el tiempo que pueda. %oncentre su atencin ijamente en el sonido de la sangre que lu#e a tra+s de sus arterias cartidas. (se cuenta de que el estruendo que usted o#e es la eterna e&plosin del ra#o. 3sted es parte del ra#o que se mue+e perpetuamente # que est" inconsciente # constantemente a+anzando Q. $antenga esa imagen # sonido en la mente mientras mantiene la respiracin. %uando inalmente no aguante mas # tenga que respirar, +isualice el ra#o ragment"ndose con un tremendo rugido # lanzando chispas de octarina dentro # a tra+s de usted. P. .epita los siete pasos anteriores, di)ujando esta +ez so)re su cuerpo cualquier orma tridimensional que le apetezca.

G. (eclaracin de intencin; "Es nuestra +oluntad que nunca terminemos donde ha)amos comenzado. Es nuestra +oluntad que comencemos." 4cnicas Empleadas; %ontrol de la respiracin, concentracin en el sonido, +isualizacin, +i)racin de sonidos. 7ota de la traduccin; El punto inicial a trazar el pentagrama de la primera etapa del ejercicio puede ser tanto el descrito como cualquiera de las caderas u hom)ros. 4raducido por Taosmos

%'-6! .3<, 3na +ersin desestructurada>reconstruida de la Estrella .u) de %ro?le#, 9til para una gran +ariedad de propsitos, con comentarios # pensamientos tangenciales. $todo; FC %omience de pie, en la posicin del %a)allo B piernas separadas, rodillas le+emente le&ionadas, manos so)re los muslosC. .espire pro unda # lentamente, # cntrese. OC :le+e el dedo ndice o -rma $"gica a los la)ios, # contin9e respirando pro undamente. !ienta las ondas del lujo de energa tratando de escapar a tra+s de la menteIcuerpo. (eje el lujo ele+arse # ele+arse, hasta que en una e&halacin, declara; AEPALIZAGE! - la +ez que lanza la energa creando un arco de uerza alrededor su#o. LC 0uel+a a centrarse si la concentracin se a perdido en ste 9ltimo acto. NC :e+ante laBsC manoBsC por encima de la ca)eza, # mu+ala lentamente hacia a)ajo al ni+el del tercer ojo, # +i)re; Y111111111111iiiiiK, en una e&halacin completa. @C Y<aje laBsC manoBsC hacia la garganta # +i)re EEEEE''''''''K MC Y<aje laBsC manoBsC al ple&o solar # +i)re ------'''''''K EC Y<aje laBsC manoBsC al a)domen # +i)re 666666'''''K QC Y<aje laBsC manoBsC a los muslos, # djelas descansar all mientras +i)ra 3333333 BrrrrrCK PC %ntrese si la concentracin se ha perdido.

GC En la inhalacin, silenciosamente diga; YO. En la e&halacin, silenciosamente diga; SOY. %ontin9e este mantra hasta entrar en sua+e gnosis, estando a9n en la posicin del %a)allo. OFC -ca)e el mantra, ojos a)iertos, # di)uje el signo del %aos en cuatro lneas delante su#o. (i)uje una espiral desde el centro hacia a uera, # +i)re; %-6! OOC /ire GF grados. (i)uje el signo del %aos # la espiral como anteriormente, # +i)re; <-<-:67 OLC /ire como anteriormente , di)uje signo # espiral, # +i)re; <-P'6$E4 ONC /ire como antes, di)uje el signo # la espiral, # +i)re; T-:1I$O@C /ire una +ez m"s hasta regresar a la posicin inicial, retome la posicin del %a)allo, # cntrese. OMC %omience el mantra 16 P-7, 16 P-7, 16 P-7, P-7, P-7 # comience a realizar los signos 7.6.A. seg9n el !tar .u)# de %ro?le# , pero en orma de un )aile en crculos lento, siguiendo la misma tra#ectoria tomada al delimitar los cuatro cuadrantes. !ignos 7.6.A. Puer B7C El )razo derecho orma a una ":" con la mano a)ierta. , el pulgar hacia la ca)eza. :a mano izquierda cerrada so)re la ingle, con el pulgar pro#ect"ndose hacia adelante. :os talones juntos, con los pies ormando un "ngulo de @M grados

Puella :a mano derecha so)re el pecho. :a izquierda so)re la ingle. :os talones juntos, con los pies ormando un "ngulo de @M grados. !e !emeja a 0enus

0ir B6C :as manos en pu=os con los pulgares hacia a uera a los lados con las manos a la altura de a las sienes. El aspecto general es como los cuernos del toro. :os talones juntos, con los pies ormando un "ngulo de @M grados.

$ulier BAC :os )razos orman un "ngulo GF de grado por encima de la ca)eza. :os codos est"n do)lados ligeramente hacia arri)a, con las manos a)iertas. :as piernas a)iertas con los pies a la anchura del los hom)ros, con las puntas hacia adelante.

$ater 4riumphans !e parece a una madre sujetando a su ni=o mientras aprieta su pezn. :a mano izquierda en posicin de acunar justo de)ajo del ple&o solar. :a mano derecha apretando el pezn o tetilla izquierda. %a)eza hacia a)ajo. 4alones juntos, con los pies ormando un "ngulo de @M grados.

OEC Ejecute al menos tres secuencias de signos 7.6.A. de esta manera. (etenga el mantra # detngase en la posicin del comienzo, reco)rando la pose del %a)allo. Entonces proclame;

-74E $Z :6! 01E746! -3::-(6.E!K (E4.[! (E $Z E: $-. .3/1E74EK - $1 (E.E%'- :-! ::-$-! (E06.-(6.-!K - $1 1UQ31E.(- :- 41E..- E!4.E$E%E(6.-K 16 T1-K

OQC Y%ntrese, con las manos en los muslos, e inicie las +i)raciones de las +ocales desde 333333K hasta 111111111iiiK :aBsC manoBsC o armas a los la)ios, # declare como al comienzo;

-EP-:1U-/E K

%omentarios :a estructura de este rito est" tomada de la Estrella .u)i, el cual considero e&celente, as que he dejada intacta su estructura. !in em)argo, mucho ha sido cam)iado, # e&plicar por qu. :e tengo a ecto a mi (emonios, as es que no deseo dejarlos a uera. 4ard a=os en tomar contacto con los mismos. %onsiguientemente, -epalizage, que quiere decir, en 6ur"nico <ar)"rico, V1mmanentizese el EscatnV Bejec9tese el in de mundoC, un concepto al que so# a ecto. En este caso, el in de mundo es el concepto de 8ohn /re#, 4he 2lat People, $r. .o)oto # el !r. %lean. !e comienza con esta declaracin para salir del estado de consciencia "normal". El uso de la postura o posicin del %a)allo Bpdale a cualquier -rtista $arcial que se la muestreC es +ariado. Primero, que usualmente no nos ponemos de pie usando esta pose, as que otra +ez, un tra)ajo de separacin # distanciamiento del estado de consciencia "normal" . En segundo lugar, aminora el centro de )alance, # pone una medida de tensin en el cuerpo, lo cual a#uda a mantener la mente discursi+a ocupada. VEstar incmodoV no se considera un enorme impedimento en $agicD. Esta tensin es una parte importante del rito, as que )9squela, no la e+ite. $antenerse V centrado V es la 9nica orma que conozco para descri)ir un estado de bodymind BmenteIcuerpoC que )usco. :a mente se acalla, el cuerpo se aquieta Brelati+amenteC, usted se halla en ocado, pero no )ajo presin. 7ada ocurre, -<!6:34-$E74E 7-(-. B1n+estigue las tcnicas del Uen, si usted tiene di icultad con estoC. 4am)in, los cam)ios en la accin # la +ocalizacin son m"s se+eros si uno est" en calma # se centra cuando uno no est" en mo+imiento. :a +ocalizacin del $antra sir+e para a)rir los centros de energa de la menteIcuerpo B)od#mindC, des)loquearlos # mantenerlos a)iertos.4am)in, unciona para silenciar la mente pro unda, # detenindose en el sonido de la 3 en la zona de la ingle, )aja el centro de gra+edad. Esto es algo )ueno cuando el rito comienza a realmente uncionar. :os signos del %aos comienzan a rede inir el "rea de tra)ajo, # su relacin al trozo de mundo en el que el mago est". El <rujo est" en un estado permanente de coIcreationI destruction de la realidad perci)ida, # el trazado de los sm)olos del %aos mani iesta que lo que est" rente a l es altamente muta)le.

:a espiral, mo+indose en el sentido de las manecillas del reloj, del centro hacia a uera, es una se=al de in+ocacin, del acceso a una e&pansin de posi)ilidades en el "rea de in luencia del )rujo. Para desterrar, comience desde el e&terior # trace la linea en sentido contrario a las manecillas del reloj # por lo tanto deneg"ndole 4iempo # Espacio a lo que usted desea desterrar. :a idea de)era ser eso de tirar >e&pander o empujar>contraer. :os "7om)res (i+inos" son perci)idos como energas o uerzas VnaturalesV en el $ulti+erso, o como V(iosV si usted lo desea. !intase li)re de poner cosas su#as en este ritual, a menos que usted pre iera lo que #o he propuesto, si usted lo hiciera podra llegar a pasar que todo cam)ie, pero esa es la idea ... :a danza 7.6.A. es un acto de seduccin en actos de 1n+ocacin, +iolacin >rapto en destierros. En uno u otro caso, es una o)ra BteatralC de creacin en el ritual; 3no Vno generaV o Vdestru#eV algo, uno se trans orma # trans orma las materias primas #a presentes para adaptarlas a la +oluntad de uno. 6 por puro gusto....6 quiz"s de esta manera patearle el culo...Bse me ol+ida)a, algunas +eces pasa estoC. Para propsitos de in+ocacin, uno de)e seguir la 4cnica de giro>)aile # c"ntico, si usted utiliza el mantra 16 P-7 pro)a)lemente o)tendr" ormas mentales semejantes a ca)ra, # stas son recomendadas para una resurgencia at"+ica # para los tra)ajos con <aphomet . !i su intencin es otra, cam)ie el mantra para adaptalo a el resultado deseado. Para cargar a un sigilo o consagrar un o)jeto, se puede e+itar el paso de la posesin>danza 7.6.A., # puede en ocar las energas presentes en el sigilo>o)jeto. Personalmente me gusta que las entidades in+ocadas carguen los elementos. Estas parecen tam)in dis rutar de esto . El tra)ajo con los elementos es para, tomar, modi icar, descartar. Principalmente a#udan a de inir espacio. 6tras opciones inclu#en in+ocar el elemento opuesto Bo pertenecienteC a la V2orma (i+inaV, quiz" a)rir una Entrada en ese cuadrante # asi poder dar una caminata a tra+s de l, e+ocar un elemental, o lo que sea. El resto de)era ser sencillo. (estru#a, retuerza, mutile. Quiz"s as pueda usted llegar a encontrar interesantes modi icaciones con interesantes resultados. (entro 2uera 1ntermedio

4raducido por Taosmos

EL DESTELLO RELAMPAGUEANTE *ste es un ejercicio de ortalecimiento # energa )"sico que se puede practicar como parte de un ritual o como ejercicio autnomo. Es una +ersin simpli icada del ejercicio del Pilar del $edio. P"rese con los pies separados, los )razos estirados hacia arri)a, los ojos cerrados, con la ca)eza inclinada hacia atr"s. 0isualcese como un ro)le, erguido en un llano solitario. Es de noche, # las estrellas )rillan. 7u)es p9rpura que anuncian tormenta comienzan a reunirse en el amplio cielo so)re usted. El +iento comienza a sacudir sus ramas # el aire se llena de lejanos rumores de truenos # electricidad est"tica . :a tormenta crece +iolentamente I # +a creando un alto grado de tensin hasta que de pronto un +iolento estallido de relampagueante luz )lanca cae so)re usted, hacindole estremecerse +iolentamente. 3sted siente la tremenda energa que pasa atra+esando su cuerpo # que llega a sus races # desde all hacia las pro undidades de la tierra I la uerza de la tierra responde de la misma manera # usted siente una oleada din"mica de energa que +uel+e hacia arri)aH que es la sa+ia que corre a tra+s de sus races. !ienta el rel"mpago de uerza que su)e, ele+ando su conciencia hacia las estrellas hasta que usted mismo se con+ierte por un )re+e pero intermina)le espacio de tiempo, en una estrella que )rilla en el espacio in inito. <aje los )razos lentamente cruz"ndolos so)re el pecho, junte sus pies # luego coloque los dedos ndice # anular de su mano derecha so)re sus la)ios Bel signo del silencioC, sintindose en total calma # lleno de energa. Esto cierra el ejercicio. Phil 'ine Be&trado de %haos !er+itors; - 3ser /uideC 4raducido por Taosmos.

%67!-/.-%1\7 (E: %Z.%3:6 (E: %-6! Preparacin; !on necesarias una campana, gong, o cualquier instrumento musical que cree un sonido de resonancia, penetrante que se ejecutar" despus de que nom)re cada uno de los pares de nom)res, # tres tazones. 3no de los tazones conteniendo agua, el otro sal, # el tercero +aco, pues luego se +erter" la sal # el agua en l. Este es ritual para un grupo +on por lo menos tres operadores, pero se puede adaptar sin pro)lemas al tra)ajo solitario. :a %onsagracin; O. 3no de los operadores sostiene el tazn que contiene el aguaH 6tro el que que contiene la sal. El tercer operador, ser" quin pronuncie los nom)res a las ocho direcciones, # el que sostendr" el tazn +aco en el centro. L. 4odos los operadores comienzan con una meditacin corta en oc"ndose en el concepto del 3ni+erso inmani estado, o no +i+iente Bel plano que no posee ning9n tipo de dualidad, # por lo tanto ning9n potencial para el cam)ioC. N. El tercer operador dice "'olaK" a los agentes que sostienen los tazones de agua # de sal. Estos operadores de+uel+en este saludo al unsono, con la declaracin "!, 'ola.K" @. :os tazones de sal # de agua se +ierten simult"neamente en el tazn +aco sostenido por el operador principal, # todos los operadores proclaman el nacimiento de la dualidad en el nom)re "4'-7-4E.6!K". M. Entonces el operador principal da un paso adelante hacia cualquier direccin que l est mirando en ese momento # arroja una gotitas de agua salada mientras la campana es ta=ida, # proclama; Y%-6!IP!1Q3EK 0isualizacin de todos los operadores; :a entidad antropomor a del caos como un +iejo hom)re o como mar oscuro # acuoso e&tenso, acompa=ado de una mujer jo+en o un +iento so)re las olas, representando la consciencia e intelecto Bo raznC, imponiendo 6rden so)re %aos. E. (ando una +uelta @M grados a la izquierda el operador principal arroja con los dedos unas gotitas de agua salada, la campana es tocada, # proclama; Y41-$-4I$-.(3TK 0isualizacin; 3na diosa enorme con orma de serpienteIdragn de las pro undidades marinas # un dios )rillante, armado con una espada, a)alanzado so)re la serpiente intenta cortarla de orma ordenada # prolija, en +arios pedazos de igual tama=o. Q. (ando nue+amente otro giro @M grados a la izquierda, el operador arroja agua salada en esa direccin # proclama;

Y 76T6$1!I$1%-<6K 0isualizacin; 3na a)uela, de quien deri+a el agua de la +ida, que de su pecho alimenta las plantas, los animales # humanidad, # una gran lie)re antropomor a Bcomo un PooDaC que es el padre de la humanidad # el pastor o re# de todos los animales. P. (ando otra +uelta @M grados a la izquierda, el operador principal proclama mientras arroja el agua salada # se ta=e la campana; Y 8E'E!'3-I:3%12E.K 0isualizacin;3n hom)re de pelo largo con taparra)os colgando de una cruz, representando el autosacri icio, # un generoso ser BcriaturaC con una antorcha ante l, representando gnosis # conocimiento. G. 1gual que anteriormente pero el operador proclama; Y6(17I:6T11K (irectamente en oposicin de lo que se hizo al principio Bpaso ] MC postura # +isualizacin de un dios cham"n todoIpadre mal de inido # de un em)aucador, que pueden asumir con acilidad cualquier orma. OF. El operador proclama los nom)res, arroja el agua con sal # suena la campana ; Y!E4I.-K 0isualizacin;3n chacal o alg9n otro dios con ca)eza de perro del desierto, oscuridad, # caos, acompa=ado de un dios solar ca)eza de halcn de la ertilidad, la luz, la consciencia, # las ordenes premeditadas. OO. 3na +ez m"s @M grados a la izquierda, agua, campana, el operador proclama; Y !'10-IT-:1K 0isualizacin; 3na pareja de deidades aterrorizantes se tra)a en un a)razo de nunca aca)ar. !hi+a es el todoIcreador todoIdestructor, # Tali es la diosa de la lujuria # de la muerte. OL. 3na +ez m"s @M grados a la izquierda, agua # campana, el operador proclama; Y <-P'6$E4I%'6.67U67K 3n deidad compuesta representando, respecti+amente, todas las ormas posi)les de mani estacin # todas las ormas de autoIidenti icacin>percepcin o presuncin. ON. 4odos los operadores se u)ican en el espacio "reser+ado" mientras que el operador principal +uel+e a su posicin original declarando; "76!64.6! %.EE$6! E7 E!4E E!P-%16 !-/.-(6K"

-s termina el rito preliminar. ^En caso de tra)ajo en solitario el puesto de los otros dos operadores lo ocupan los tazones que quedan +acos, e ectuando el mago todas las dem"s acciones. -daptacin # traduccin por Taosmos.

.itual de generacin de pala)ras )ar)"ricas our"nicas Props !o" pro+eer una in initamente e&tensi)le lengua )ar)"rica para la sigilizacin de idiomas +ern"culos # as crear encantos )"r)aros, mantras, hechizos, etc. En segundo lugar, pro+eer de uno o m"s al a)etos para este mismo propsito.

Es!r#$!#r%" la lgica del 6ur"nico <ar)"rico incorpora +arios principios de la teora Qu"ntica #>o la 4$% B Teora de la Magia del Caos): O 4odos los pronom)res se escri)en en plural Bsomos seres colonialesC. L :as pala)ras "ser" # "estar" no e&isten en <ar)"rico en ninguna de sus conjugaciones o +ariantes, ni siquiera para conjugar otros +er)os BEj; "esto# diciendo", "so# lle+ado"C. 4odos los conceptos de VserV desaparecen. 7o ha# ser , todo es hacer . N :os estados pasados # uturos son slo pro)a)ilsticos Ino ha# certeza a)soluta. @ 7o ha# conceptos de causalidad en <ar)"rico, tan slo grados de asociasin posi)le. M 4odos los adjeti+os del <ar)"rico son entendidos como re erencias a actitudes # percepciones peronales B# no a "realidades" en sC. E 7o ha# cualidades a)solutas Q 7o ha# artculos de inidos en <ar)"ricos BEj; "el", "la", "un", "una", etc...C P 4odos los +er)os son regulares en <ar)"rico Bslo por simplicidadC. G :a gram"tica )ar)"rica es ar)itraria, al transliterar al )ar)"rico nuestro idioma +ern"culo se de)e hacer el es uerzo de simultaneamente utilizar una +ariedad no amiliar de gram"tica # de e+itar las am)igJedades de signi icado. M&!o'o '( o)!(*$ *" 4ras realizar un rito de in+ocacin a 6uranos, los participantes toman un pent"culo 6ur"nico BG cm. de di"metro, O cm. de espesorC con el !igil 6ur"nico gra)ado a una pro undidad de O milmetro so)re am)os lados del disco.

3no de los lados del Pent"culo es )lanco con un !igil negro, el otro es negro con un sigil )lanco. :a circun erencia es negra. El !igil de un lado est" puesto de ca)eza con respecto al otro. El Pent"culo puede ser construido en madera, pl"stico o uranio no radioacti+o.

:os participantes giran en ronda con el pent"culo en el centro tomado con sus manos, meditando en una pala)ra preIesta)lecida # luego apo#an el pent"culo so)re el siguiente diagrama Brealizado en un tama=o adecuadoC, # lo mue+en a +olutad hacia una serie de letras que son inmediatamente anotadas;

M N NP 1

L C C. D R

+ , I 0 S

Z J H G T

Y X / V T.

!i el Pent"culo es colocado en el espacio central en )lanco, entonces puede ser interpretado como cualquier letra. :as +ocales son a=adidas posteriormente, durante una meditacin acerca de 6uranos. !i alg9n participante, mientras se gira en ronda, siente la moti+acin como para gritar una pala)ra <ar)"rica antes de apo#ar el Pent"culo en el diagrama, sta puede ser aceptada. Es$r !#r%" El <ar)"rico 6ur"nico puede escri)irse utilizando nuestro al a)eto con+encional para acilitar su lectura o alternati+amente se pueden utilizar algunos al a)etos creados especialmente para el <ar)"rico 6ur"nico. El siguiente al a)eto es llamado "- :inear" # tiene la +entaja de que puede ser escrito o gra)ado en cualquier direccin, de izquierda a derecha, de derecha a izquierda, de arri)a a a)ajo, en espiral, etc. pues cada letra tiene una lecha que indica cual es la siguiente;

, C C. D 0 G H J + L M

R S T T. V / X Y Z A E

N NP

I O U %ualquier signo de puntuacin o espacio

RITUAL DE DESTIERRO DEL SENDERO DE LA MANO IZ1UIERDA Por (ead 8ell# ish 'e aqu un mu# simple ritual de destierro que uso antes de e ectuar tra)ajos relacionados al !endero de la $ano 1zquierda. Este a#udar" al mago a entrar un estado mental conducente a este tipo de tra)ajos. O. %omenzando desde el sur, di)uja alrededor de ti una es era con tu mano izquierda en direccin opuesta a las agujas del reloj, +isualiz"ndola en un color a tu eleccin. L. 4oca una campana nue+e +eces. 3n diapasn tam)in unciona mu# )ien. 7ota; %uando este destierro es usado al inal de un ritual, la campana de)era ser tocada al inal en lugar de a estas alturas. N. $ira hacia el !ur. (a un paso adelante con tu pie izquierdo # di)uja un pentagrama in+ertido en el aire con tu mano izquierda # di osadamente lo siguiente; ",o con+oco a !atan"s que nos ha )rindado la manzana, d"di+a Prometica". B0isualiza a la serpiente o recindote la manzana de la gnosisC. @. /ira hacia el este. (a un paso adelante con tu pie izquierdo # di)uja un pentagrama in+ertido en el aire con tu mano izquierda # di lo siguiente; ",o con+oco a :uci er, portador de la :uz # el %onocimiento". B0isualiza a :uci er ele+"ndose, )rillante # triun anteC M. /ira hacia el norte. 4oma un paso adelante con tu pie izquierdo # di)uja un pentagrama in+ertido en el aire con tu mano izquierda # di lo siguiente; ",o con+oco a <elial, l que no tiene amo". B0isualiza a un poderoso demonio que se inclina de modo respetuoso no ante alg9n (ios pero ante s mismoC

E. /ira hacia el oeste. 4oma un paso adelante con tu pie izquierdo # di)uja un pentagrama in+ertido en el aire con tu mano izquierda # di lo siguiente; ",o con+oco a :e+iat"n, el cocodrilo de las pro undidades, el animal carnal del %aos". B0isualiza a un cocodrilo con los ojos de un dragnC Q. .egresa al centro de la es era. -hora in+ocar"s a !et. BEsta parte de)era ser o)+iada cuando este destierro es usado al inal de un ritual.C " ,o in+oco a !et, quien todas las noches mata +iolentamente a -pep. (estru#endo al trasgo del %aos, #o creo li)ertad para m mismo. 4engo la li)ertad de crear cualquier orden que deseo por para m mismo, # tengo la li)ertad para destruirla. 4engo la +irtud de cam)iar a +oluntad, # a tra+s del cam)io puedo ser". P. .e uerza la es era quedando inm+il en meditacin silenciosa hasta que la gnosis es alcanzada. G. .isa. 4raducido por Taosmos MAGIA ENO1UIANA EN PR2CTICA RITUAL PARA LA CONSAGRACIN DE LA SALA DE LOS DIOSES <asado en los 4ra)ajos de <enjamn .o?e Por T.;QQQ 1ntroduccin Esta consagracin ritual es para ser usada con la +isualizacin del templo astral enoquiano construido seg9n el plan descrito en el capitulo Enoquiano so)re los templos, de <enjamn .o?e. :os lectores amiliarizados con el sistema de los escritos de .o?e # su sim)olismo de)en o)tener # estudiar los documentos que aqu se proporcionan antes de hacer uso del ritual presentado a continuacin, no o)stante los $agos %aotas pueden usar el ritual )ajo su propio paradigma, sin em)argo, como mnimo requisito, se pide tener una idea del sistema de la magia enoquiana # su uso, la sustitucin de algunos dioses egipcios que se nom)ran pueden ir en correlacin con el propio sistema del mago de acuerdo a la ta)la de correspondencias, para esto puede usarse el :i)er QQQ de %ro?le# # hallar las 2ormas (i+inas # sustituirlas en lugar de las egipcias si es as el deseo del operador, no o)stante, las pala)ras en enoquiano # los trazos m"gicos, si es recomenda)le usarlos tal cual se e&ponen en este mtodo de consagracin. El uso de las @ armas elementales de la $agia de la /olden (a?n puede ser sustituido por las @ armas elementales de cada mago, respetando el sim)olismo para cada arma # no ol+idando el mago atri)uir alg9n arma m"gica a cada elemento.

Este ritual est" di+idido en cinco partes, la primera inclu#endo una in+ocacin general del aspecto del (ios que go)ierna el sistema enoquiano, una in+ocacin general del elemento de uego # una in+ocacin # consagracin de aquellas partes del templo que se deri+an de la /ran %ruz de las ta)las de uego. Esto es seguido por cuatro secciones para la consagracin de las partes del templo construido a partir de los "ngulos menores de la ta)la enoquiana de uego. 3na +ez que el templo ha sido construido # completamente cargado, cada seccin puede utilizarse independientemente para la in+ocacin de las uerzas a las que se re iere. .eitero, que la construccin de un templo de esta magnitud tiene que ser acompa=ada por sus respecti+as +isualizaciones, #a que la generacin de energa m"gica por medio de la magia enoquiana, sin crear en+ases astrales adecuados, puede acarrear pro)lemas al practicante, la +isualizacin sostenida, en este caso es cla+e respecto a este ritual. En cualquier ritual de esta magnitud, el no+enta por ciento de su e icacia est" en la preparacin de antemano. -l menos, el mago de)e amiliarizarse completamente con el dise=o del templo # ser capaz de mantener una imagen inque)ranta)le de la misma en su +isin astral a lo largo de la o)ra ritual. El poder de la o)ra ritual aumentar" considera)lemente si el mago toma el tiempo para memorizar las lla+es # las otras pala)ras, gestos # +isualizaciones # ensa#arlas +arias +eces antes de utilizar el ritual con la intencin de una in+ocacin # ritual completo Bo por lo menos s no deja de sostener su +isualizacin mientras lee las pala)rasC. 3no no puede esperar que las entidades enoquianas aprecien un ritual mal ensa#adoH es similar a unos actores que esperan una audiencia para apreciar una o)ra de teatro )ien ensa#ada, la cual no tendra mucha repercusin en su p9)lico, si tu+ieran que parar la o)ra a cada momento para leer su guin. (ado que el presente ritual hace uso de potentes ormulas enoquianas # nom)res de poder, es de esperar que algunas respuestas puedan producirse incluso durante los ensa#os. Estos e ectos de)en ser tomados sin temor ni aliento, sino simplemente ignorados hasta que se cele)re la sesin de pr"ctica. :a +isualizacin de cada "ngel de)e ser cuidadosamente construida a partir de las letras enoquianas tomando la atri)ucin telesmatica, para ello consulte el 0ol. @ de la -urora (orada de .egardie Bo )ien +ea http;>>zonadecaos.com>-rticulosLFOF>:etras'e)reasO.html C Ensa#e la +isualizacin de los "ngeles correspondientes hasta tener cada uno ijamente concretizado en su pantalla mental, el tra)ajo de cada su)"ngulo de consagracin puede ser hecho durante di erentes das. 7o se destierra el tra)ajo, pues lo que se )usca es la atraccin del atractor e&tra=o dentro de la atms era del mago del caos. 1nicio; F. El lugar de tra)ajo es el uso del plano astral por medio de la +isualizacin m"gica, el mago de)e en ocar toda su concentracin a la creacin de las im"genes para que a ecten a dicho plano partiendo desde la tcnica de +isualizacin del mago.

El "rea puede considerarse como una llanura plana, +aca, en que est"n inscritos cuatro crculos, que representa a los cuatro elementos, con un quinto crculo en el medio de interseccin de los centros de todos los dem"s. (esde una altura, estos cinco crculos pueden considerarse dentro del crculo central de un enorme sigilo enoquiano del uego en la llanura en los colores adecuados. El cielo es )ermelln, la llanura de s mismo de un rojo pro undo con destellando +etas de color naranja, rojo # oro. 4am)in puede +isualizarse el templo personal, con los cinco crculos anteriormente descritos, con los colores elementales tradicionales, o )ien +isualizar para cada punto un elemento o sigilo enoquiano, puede el mago caota, a partir del al a)eto enoquiano, condensar un sigilo, para cada elemento tomando las @ ta)lillas enoquianas como re erencia a su creacin. El mtodo que +arios magos # #o usamos para este tra)ajo, ue crear un sigilo a partir de la 4a)la de la unin, E&arp para el aire, <itom para el uego, 7anta para tierra, # 'coma para agua, dise=ando un sigilo con letras enoquianas # ponindolo en una cartulina para despus usar el sigilo en la +isualizacin sostenida. L% $o*s%-r%$ * '( 3% s%3% '( 3os ' os(s4 Ap(r!#r% I* $ %3 %oloque sus armas elementales en su altar. Prenda un poco de mirra u otro incienso # coloque dos +elas )lancas so)re el altar encendindolas para el ritual. O. (esterrar utilizando el ritual menor del pentagrama # el he&agrama. 6 cualquier otro ritual que el mago conozca dentro de su estructura # sistema m"gico. :o que si de)e procurar es trazar un crculo m"gico para el ritual. L. 4ome la copa de -gua # +ierta un poco de agua so)re la misma, recitando alguna consagracin de puri icacin para el agua. !alpique a los cuatro puntos, comenzando por el sur, diciendo, "En las aguas de Nuit todas las cosas viven y tienen su ser. A las aguas de la gran Nuit todas las cosas devolver.5 B0isualice a 7uit uera del crculo en t9nicas negras hacia el lado oesteC Por 9ltimo, el mago de)er" salpicar a s mismo con el agua de la copa. N. 4ome una +ela del altar Bo +arita m"gicaC # apunte hacia cada punto cardinal con la misma, empezando por el sur, diciendo al momento de apuntar hacia cada punto, " En los incendios del gran Horus-Ra-Ha se destruye el universo4 5 B0isualice al dios 'orus en el sur con +estimentas rojas # tras l una escena en el desiertoC Por 9ltimo, el mago de)er" apuntar hacia l mismo con la llama de la +ela.

@. $u+ase hasta el centro del crculo mirando al sur, diciendo, 5Por (3 D 6 *o A7* 8R%8N(!(r# B+isualice al dios -mn .a, como una imagen )rillante con +estimentas )lancas, +alo parado uera de su crculo en el EsteC M. (e cara al este # realice la siguiente in+ocacin; "Iad Balt. Da a todos tu luz, para ue los !o"#res puedan ca"inar con sus !er"anos los dioses. Se +isualiza en el lugar de la operacin la presencia de -mn .a, 'orus # 7uit unos momentos. B-mn .a al este, 'orus al sur # 7uit al oesteC E. 0i)rar la primera cla+e enoquiana, in+ocando el nom)re de (ios <146$ O3 So*o9 Vor%8s%8-( Go.o I%'% ,%3%!% L%*%s%8.(. C%3(:o' Vo*(.8p(.o; So)(r% Zo'8O3 Ror( <o T% N%:o'p%s%'% O'(. Gr%8%. T% M%3(p(r%-(." D(s% Ho3(.81%. 1%8%. No!%.o% Zo' 7(:o' O'(. Co7(.87%8.(. T% No)(3o8.(. Zo' (*%" So)% T%. 3% G(*o8*%8p( P(r%-(. A3(' " D(s% V(r%)(s% O)o3(.(. G(. R%s%7(. C%s%r%7(. A.8.or(3% T%)% P r%; D(s% Zo'o*(r(.8*(s%-(. C%)(. Er%7(. I%'(*%8.(.4 P 3%8.(. 0%r%:o'%7(. Zo'*%r%:o'% A'(*% O'(. Go*o I%'(p 3% D(s% Ho7(. O'(. To.8.(." So)% I%8o'% Ip%7(. O'(. U3% Ip%7 s% D(s% Lo.o3o V(p% Zo'o7('% Po%7%3(. O'(. ,o-(p%. A.8%.8 T% P %p( ,%3%!o.8.(. O'(. V%o8 %*(.4 Zo'%$%r(. O'(. Zo'%7(r%*(." O'o C $%3( 1%8%.4 Zo'or%-( L%p% Zo' r%'o No$o M%'(., Ho%8!%8.(. I%8 '%4 Q. .ealizar una in+ocacin preliminar al elemento uego seg9n el uso # costum)re del mago. <atera; NNNINNNINNN. %on +oz potente diga; 5T( *6o$o S(=or < r(< '( 9#(-o!5 /rite; "$%D HE &A' HE ()EBA%(H, BENDE*ID% E+(%$ ,%R (I /ire al sur, tome su +ara m"gica, trace un pentagrama de in+ocacin del espritu. , +i)re; 5EJEIE, AGLA, ,ITOM! 4race un pentagrama de in+ocacin de uego;

< 6 )r(" E-%I., (E(RA/RA..A(%N )EBA%(H 4race el signo de leo en medio del pentagrama con la +arita # +i)re; "En el no"#re del .I*HAE-, el Arcngel del 0uego,Esp1ritus del 0uego los invoco2

0isualizarse como una gran cruz al momento que estira sus )razos en orma de tau # diga; "En los tres no"#res de secreto de Dios, %I, , (EAA ,D%*E ue rige a los esp1ritus del 0uego2" 4race hacia el sur el signo de la espiral con la +ara # diga; "En el no"#re de ED-,RNAA, gran rey del +ur, esp1ritus del 0uego, adoren a su creador2" (e un paso hacia el rente BsurC con uerza # +i)re con +oz tronante; "Desde la luz te lla"3 !acia a#a4o en la oscuridad, o usted dioses de la 0la"a oscura, dioses de la 0la"a #lanca. %s invoco a la consagraci5n de este te"plo. ,or BI(%.6 G. 0i)re la cla+e se&ta lla+e enoquiana le+antando la +ara en hacia el cielo. /a-!e! +a Dive! *a!isa E"e!, .ica-olazod ,ila-)odina7 +o#a"e! Ela! Harage! .ira Ba#alone! %de! %#aloca +a"e!-velage!7 Delugara .alaperage! Ara *aosagi, %de! A!, *ali0ornia, A!, .e!, *anale! +o#a Elazodapa 8a Beli-arade! *aosagi, %de! *a!isa Aneta#a %de! .ia"e! (a &ive! %de! De!. Darasara, +olapeta-!e! Bi-ena. Barita %de! )odaca"e! /e-"acalazodo7 +o#a Ha-ata!-!e! (ariane! -u-ia-!e! %de! Ecarina .ade!. 9a-a!-o!-ne!. %uando termine la cla+e, )aje la +ara # diga; "ED-,RNAA, t: poderoso rey del de 0uego2 (e invoco. B4race de nue+o la espiral hacia el sur al momento que in+oca a E(:P.7--C 0a#a al cuadr"ngulo noroeste del crculo # di)uje un 'e&agrama de 89piter. $u+ase a partir de ah en el sentido de las agujas del reloj alrededor del crculo en inter+alos de EF grados;

AD%E%E(, 0uego de ;:piter, te lla"o ALNDVOD, )r 33%*!(: '( *o$.(! 5AAPDOCE, s%$(r'o! s% >#( s( >#(7% $o* (3 9#(-o '(3 %7or! V(* %>#?4 ARINNAP,ANODOIN, AAETPIO, G#(rr(ro $o*s#7%'o, 3%*:% '( 3os ' os(s! 5V(*-%* !o'os #s!('(s % $o*s%-r%r (s!( !(7p3o, $o*s!r#<%* $o* s# 7%- % (3 po'(r '( 3%s $o3#7*%s, < .%) !(* (* (3, '@*'o3( (3 %-#% '( 3% 6 '% < '( 3% 9or7%45 ON. $u+ase al centro del crculo encarando el Este con la daga de aire Bo arma elemental de aireC.

5E3 T(7p3o '( 3os ' os(s (* (3 !(7p3o '( 9#(-o .% s 'o '() '%7(*!( $o*s%-r%'o, < 3%s 6 '%s '( 3os ' os(s .%) !%* (* (s!% s%3%45 :a consagracin del "ngulo menor de uego; El mago de)e pararse en el centro del templo encarando el sureste, realice el pilar de en medio, acto seguido +isualice como una luz )rillante # pura emana de su cuarto chaDra, B-nahataC # resplandece en todo el templo, impregn"ndolo, +ea como su aura se torna )rillante # pura, impregnada por la luz que emana del chaDra del pecho. OM. 0i)rar nue+amente la se&ta cla+e enoquiano sin perder la imagen (iga al terminar la se&ta cla+e; 51#( .%<% 3#: (* 3%s 33%7%s '( 3% -3or % >#( )r 33%* (* (3 @*-#3o 7(*or '(3 9#(-o! 0ea su templo condensarse en pura luz, haga el signo de la 4au Be&tienda sus manos a am)os ladosC # +i)re; "-a vida de sol es la 0uente2 "-a vida del !o"#re es su gu1a2 "El parpadeo, y la 0la"a, re#osante to"a vida en la "ateria2 ",or los poderes de R)I%NR, .inistro de los dioses "ayores2 ",or los poderes de NR)8., .inistro de los dioses "enores, ue son las al"as de los !o"#res, acudan a "i prop5sito2 "&engan, poderes del 0uego, desde el coraz5n de 0uego y llenen este te"plo con luz2" (erri#le /uardian, te lla"o por tus cuatro no"#res7 <)I)A2 I)A)2 )A)I2 A)I)2 "&en, o! =ngel del 0uego puro con tu 0uerza protege este te"plo de 0uego2" Escuc!a los no"#res de su esp1ritu, o >eru# y no escondas la luz a la luz de los dioses2 B)I)A2 BI)A)2 B)A)I2 BA)I)2 B%uando diga esto +isualice a los tres dioses que in+oco al principio # como la luz de su corazn emana hacia ellos. %uando tenga la imagen orme una columna de uego amarillo en el este, uera de su crculo # +i)re; 5Us!('(s >#( so* ADRE < ADIRE (* (3 $or%:* s($r(!o '( D os, $o*s%-r(* (s!( !(7p3o < (s!&* A#*!o % s#s .(r7%*os54 B0isualice a -dre # -dire al lado de la columna de uegoC /ire al 7orte # +isualice una columna negra o)sidiana, +i)re; 5Us!('(s >#( so* SISP %) (r!%7(*!( < SIOSP (* (3 $or%:* s($r(!o '( D os, $o*s%-r(* (s!( !(7p3o < (s!&* A#*!o % s#s .(r7%*os4 B0isualice a am)os "ngeles al lado de la columnaC

4ome la copa del agua # gire #endo al 6este, +isualice una columna de uego azul # diga sostenindola hacia el rente; 5Us!('(s >#( so* %) (r!%7(*!( '( PALI < PANLI (* (3 $or%:* s($r(!o '( D os, $o*s%-r(* (s!( !(7p3o < (s!&* A#*!o % s#s .(r7%*os54 (eje la copa. /ire al sur, +isualice una columna de uego rojo, # recite haciendo la 4au; 5Us!('(s >#( so* ACAR %) (r!%7(*!( < ACRAR (* (3 $or%:* s($r(!o '( D os, $o*s%-r(* (s!( !(7p3o < (s!&* A#*!o % s#s .(r7%*os54 B0isualice a am)os "ngeles al lado de la columna de uego rojoC Ele+e sus manos en actitud de reci)ir del cielo # encarando el sur diga; 5Por (3 po'(r '(3 D os 7@s %3!o, por s#s !r(s *o7)r(s OIP TEAA PDOCE, '($3%ro >#( (3 @*-#3o '( 9#(-o s( .% (s!%)3($ 'o (* (3 !(7p3o '( 9#(-o54 B!i no tiene tiempo disponi)le puede terminar el ritual en este punto # proseguir al da siguiente para seguir con la consagracin de la sala de los diosesC 0a#a al suroeste # enc"relo. 0i)re la cla+e enoquiana A011. Ilesa De! Ialapirata +o#a &epa-a!e! *a!isa Nane#a )odi-?a-laye! Dodasi!e!7 %de! Barina (a-A!-@a-+a Hu#arado (asata?a Ilesi7 +o#a Iada yo &onepe!o &enapa-!e!. <Aladone! Da?ila %de! (oatara2 )odacare! %de! )oda"arane!. %do *icale 9a-a!. )odorage, -ape! )odirado Noco .ade!7 Hoa-ta!e! Ia-ida. 4erminando la lla+e enoquiana diga; 5P(r7 !( (3 93#Ao '( $r(%$ *, o. 33%7%s >#( '(rr%7( so)r( (3 @*-#3o 7(*or '( %-#%! ",or los poderes de &ADA-I, .inistro de los dioses "ayores2 ",or los poderes de %BA&A, .inistro de los dioses de "enor ue son las al"as de los !o"#res, enlazar le a "i prop5sito2 "&engan poderes de agua dentro del coraz5n de 0uego y consagren este te"plo con luz2" 4race una espiral hacia el suroeste # +isualice a cada lado los "ngeles 0-(-:1 # 6<-0-, como custodiando la espiral, haga el signo de 4au # diga; 5T(rr )3( (s (3 -#%r' @* '(3 %-#%, %3 >#( 33%7%7os por s#s B *o7)r(s ANAA! NAAA! AAAN! AANA! O 7 s!(r o ' 6 *o $o*s%-r% (s!( !(7p3o; B+i)reC 5,ANAA!5,NAAA! 5,AAAN! 5,AANA! Os *6o$o GMNM < GMDNM (* (3 $or%:* s($r(!o '( D os, $o*s%-r(* (s!(

!(7p3o4 Os *6o$o ECOP < ECAOP (* (3 $or%:* s($r(!o '( D os4 AMOX < AMLOX (* (3 $or%:* s($r(!o '( D os4 5Us!('(s >#( so* ,RAP %) (r!%7(*!( < ,RIAP (* (3 $or%:* s($r(!o '( D os4 Por 3os S%*!os *o7)r(s OIP TEA PDOCE444 2inalice aqu la consagracin dejando lo dem"s pendiente para el siguiente da, si decide seguir guarde silencio unos momentos, despus prosiga; %onsagracin de los "ngulos menores del -ire 0a#a al 7oreste. 0i)rar la cla+e enoquiana A01. Ilesa &ive! Ialaperata, +ala"ane! Balata, Desa Barina Acaro-odazodi Busada, %de! Beliora?a Balita, Desa Inasi *ao-sagi -usadana E!-.e!-%!-De!, Desa %"e! %de! (alio#a. Darilapa /e!e! Ilesa .ade! )odilodarape!. <)odacare! %de! )oda"arane!2 %do *icale 9a-a!. )odorage, -ape! )odirado Noco .ade!7 Hoata!e! Ia-ida. 'aga una cruz de )razos iguales en el aire hacia el 7oreste # +i)re; NOALMR < OLOAG4 DOPA, OPAD, PADO, ADOP,,DOPA, ,OPAD, ,PADO, ,ADOP Bpausa, +isualice un remolino gigante rente a usted # +i)re;C OPMN OPAMN APST APLST SCIO SCMIO VASG VARSG %oja el pentaculo de tierra Bo arma elemental para tierraC # +a#a al 7orte # enc"relo; 0i)rar la cla+e enoquiana A0111 ele+ando el arma elemental; M $%8o3%:o' '( I3(s% O3%p r%!% O'(. I%3%p(r%-% ,(3 or%s% D(s% O'o ,#s%' r% A.8 %'% C%o8s%-C '( O6o8%r%s%4 C%s%r%7(-% E.8R%8A.8N%. L%8 %'% ,%r *(!%s% C%s%8s%7(., D(s% <o V(7%'% A>%3o8*%'o.8.(. Mo:o' O'(. M%8O9%89%s%4 ,o3(p% Co7o ,(3 or%!% P%7()%!%4 Zo'%$%r(. O'(. Zo'%7%r%*(.! O'o C $%3( 1%8%.4 Zo'or%-(, L%p(. Zo' r%'o No$o M%'(., Ho%8!%.(. I%8 '%4 4race una cruz de )razos iguales con el arma # +i)re; VOLXD, SIODA. B+isualice a am)os "ngeles uno a cada lado de la cruz de oroC +i)re; A0PC, SACP, ACPS, CPSA, ,PSAC, ,SACP, ,ACPS, ,CPSA4 DATT DALTT DIOM DIXOM OOPZ OODPZ RGAN RGOAN

(eje el pentaculo de tierra # sintese unos momentos en el centro del templo, +isualice cuatro puertas para cada punto cardinal custodiadas por cuatro columnas de uego que gira en orma de remolino, la columna del este es color amarillo, la del sur, roja, la del oeste color azul # la del norte, negra. %uando tenga la imagen cante la primera lla+e enoquiana, al momento de estarla cantando +ea como se orman las @ criaturas sagradas, al 7oroeste un imponente toro negro alado, con una corona de uego azul, al !ureste, un "ngel de t9nica amarilla con una corona de uego, al !uroeste un len rojo alado con una corona de uego, de cuatro alas, al noroeste un "guila azul de cuatro alas # corona de uego. $antenga toda la +isualizacin # +a#a poco a poco +isualizando como se pierden las im"genes. 7o cierre el ritual, salga en silencio del lugar del ritual # coma algo ligero para aterrizarse de nue+o en el plano sico.

RITUAL DE DESTIERRO 0UTHAR D OCTARINO Por Panama %o+en NLL # Ecclesia /nostica Xicca 3ni+ersalis El o)jeti+o es crear una limpieza del -rea de 4ra)ajo , utilizando el snido # la imagen, de esto se deri+a un ritual que permite utilizar $agia .oja de ataque. :as runas a utilizar son; !o?elu, -nzuz, 1!-, (escripcin; O. 1nhale. (i)uje el primer punto del ra#o comenzando en un punto apenas mas all" por encima de la ca)eza. !imult"neamente, +isualice una es era de luz azul )rillando entre los ojos, la cual lanza un hilo luz al punto elegido. 0i)re "1iiiii..." en un tono agudo hasta que se +acan los pulmones. 0isualiza la runa 4,....

L. 1nhale. 4race una lnea recta desde el punto por encima de la ca)eza a la cadera derecha. 0isualice una es era de luz amarilla en la zona de la garganta, la cual lanza un haz de luz al segundo punto. 0i)re "Eeee..." en un tono le+emente m"s )ajo. 0isualiza la runa 1!-

N. 1nhale. 4race una segunda lnea, como si di)ujara un pentagrama desde la cadera derecha al hom)ro izquierdo. 0isualice una es era roja en el centro del pecho, la cual en+a su hilo de luz al tercer punto. 0i)re "-aaa..." en un tono m"s )ajo que la +i)racin anterior. 0isualiza la runa !6X1:3

@. 1nhale. 4race una tercera lnea desde el hom)ro izquierdo al hom)ro derecho. 0isualice una es era p9rpura en el "rea genital, en+iando su haz de luz al cuarto punto. 0i)re "6ooo..." en un tono m"s )ajo. 0isualiza la runa /E<6

M. 1nhale. 4race la cuarta lnea desde hom)ro derecho a la cadera izquierda . 0isualice una es era +erde cerca los pies que desaparece en la tierra, a la +ez que lanza su hilo de luz al quinto punto. 0i)re "3uuu..." 0isualiza la runa '-/-:

E. Y7o di)uje la )arra que cierra el pentagramaK En lugar, permanezca completamente inm+il # mantenga la respiracin Bno respireC todo el tiempo que pueda. %oncentre su atencin ijamente en el sonido de la sangre que lu#e a tra+s de sus arterias cartidas. (se cuenta de que el estruendo que usted o#e es la eterna e&plosin del ra#o. 3sted es parte del ra#o que se mue+e perpetuamente # que est" inconsciente # constantemente a+anzando Q. $antenga esa imagen # sonido en la mente mientras mantiene la respiracin. %uando inalmente no aguante mas # tenga que respirar, +isualice el ra#o ragment"ndose con un tremendo rugido # lanzando chispas de octarina dentro # a tra+s de usted. (e este estallido sale la runa '-/-:.. 0isualizar la .una 4,., !6XE:3,/E<6 en mo+imiento alrededor tipo es rico. -qu se pude cargar talism"n, tipo permanente. P. .epita los siete pasos anteriores, di)ujando esta +ez so)re su cuerpo cualquier orma tridimensional que le apetezca.

G. (eclaracin de intencin; "Es nuestra +oluntad que nunca terminemos donde ha)amos comenzado. Es nuestra +oluntad que comencemos."

4cnicas Empleadas; %ontrol de la respiracin, concentracin en el sonido, +isualizacin, +i)racin de sonidos.

INVOCACIONES INVOCACIN PARA EL SURGIR DEL CAOS Por 2ra. %horonzon GGG El propsito de este ritual es hacer descender la ola de plasma que surge al golpear a tra+s del plano de la eclptica en el momento de una alineacin planetaria que in+olucra a la 4ierra , # aplicar las energas concentradas mediante el ritual para lograr un e ecto regenerati+o entre los participantes, su cncla+e m"gico, # el planeta en si mismo :a pala)ra inal de poder en la in+ocacin enoDiana se desarrolla so)re la repeticin de un mantra , "1-(7-$-(", ; eeIahIdahInahImahIdah ... eeIahIdahInahImahIdah En este punto una circulacin o una danza espiral realizada por los participantes, podra continuar hasta casi el desplome o derrum)amiento al suelo .%uando cada participante se colapsa es proclamada la identi icacin "16 %-6!" # una orma de li)re e&presin sigue. Esta puede ser oracular e incluso pala)ras u oraciones . (espus de un inter+alo apropiado de tiempo el $agister 4empli que conduce el ritual ,de)era reco)rar el sentido lo su iciente ,como para dar un uerte apretn de manos .4odos los participantes de)eran grati icarse con un cordial destierro, rico # desor)itado de regocijo -lgunos conceptos son di ciles de e&presar directamente en el lenguaje EnoDiano de)ido a las limitaciones del +oca)ulario . -unque e&isten pala)ras para V!olV, V :unaV, o V EstrellasV, no ha# ninguna especi ica para VplanetasV. En la lnea M,el participante que realiza el recitado de)era componer la rase EnoDiana apropiada para descri)ir el alineamiento planetario que este teniendo lugar, con "-610E-E (! U-%.E" B las estrellas que se desplazanCsiendo usado como una rase general descripti+a para VplanetasVHalternati+amente una enoDianizacin so)re el nom)re de cualquier planetaBsC in+olucrado podra ser sustituido I de este modo 0enus podra ser enoDianizado como +ehIenIooIess, o $arte as emIarIess. 7o e&iste una pala)ra V e&presamenteV, para VlneaV, o ValineacinV, incluso para V puntoV en enoDiano, por tanto el proceso para un alineamiento que se ha ocasionado, e&presado en lnea E en trminos de los cuerpos " ha)iendo enmarcado un _"ngulo +aco". En trminos geomtricos esto guarda alg9n sentido,en el que como numero de grados o B radianesC ormando un "ngulo ,entre dos lneas disminu#e , las lneas se di)ujan cercanas hasta, el punto en el que el "ngulo #a no contiene grado B o puede decirse que esta +acoC,es decir una simple superposicin de lneas como resultado I de esta manera en enoDiano una lnea recta es como un `"ngulo +acoa. !i el ritual se +a a aplicar para un propsito especi ico, por ejemplo la carga de un sigilo ,o alg9n tra)ajo para la sanacin ,una rase enoDiana que e&presara el propsito de)era

ser insertada en la pen9ltima lnea .:a lnea inal de la in+ocacin se toma prestada (ee # Tell# tal # como sucede en la rase inal de la V:lamada de los NF -eth#rsV. Quiz" sera 9til gra)ar en cinta `El discurso de <a)elV, a in de que ning9n " conocimiento impolutoV se pierda para la humanidad I no o)stante, posi)lemente noK :a 1n+ocacin; 767%- I /-' I %6-!/6 I 0/E/ 0osotrosI espritus de la tierra I haceos uertes en>oh>en>cah I gah I cah>oh>sah>goh I +eh>geh>geh <-/:E I %6%-!< I 0-3: I U1.7 I 1 E$7puesto I que #a es tiempo I de hacer I mara+illasI )ah>gah>leh I coh>cah>sah>)eh I +ah>oo>el I zod>ee>ar>en I ee eh>meh>nah %'-6! I $6:01 I --16$ El %aos I surgeI entre nosotros cah>hah>oh>ess I em>oh>el>+eh>ee I ah>ah>ee>oh>em :67!'1 I 1 P-7P1. I 6( I 0$P:12 I 1 %,7A1. El poder I se esta +ertiendo # I nuestras uerzas I est"n entremezcladas el>oh>en>sah>hee I ee pah>en>pee>reh I oh>deh I +eh>em>peh>lee>e I ee cah>#ah>nets>ee>rah -610E-E I (! I U-%.E b /.-- b .6. :as estrellas 5 que seI mue+en b la :una b el !ol ah>oh>ee>+eh>ah>eh I deh>sah I zod>ah>cah>reh b geh>rah>ah b ar>oh>rah 1 U- I U-U I -22- I (13 I P1:( enmarca 5 un I "ngulo I +aco 5 en la tierra ee zod>ah I zod>ah>zod I ah> ah> ah I dee>oo I pee>el>deh 4- I %-< I --2 I %6$!E:' I $-(.11-A como I una I 0ara 5 entre I los crculos de los cielos

tah I cah>)eh I ah>ah>e I coh>em>ess>el>eh I mah>dah>ree>iah>ats 6-716 I :6'6:6 I 764'6- I !1-167 el momento I )rilla 5 en medio 5 de nuestro 4emplo oh>ah>nee>oh I loh>hoh>el>oh I en>oh>teh>hoh>ah I see>ah>ee>oh>en ,6:%-$ I $-:P1./ I !- I /E I -:(1 presentad I el juego de la +ida 5 # I aumentar 5 nuestra reunin #oh>el>cah>meh I mah>el>pee>rah>ga# I sah I geh I ah>el>deh>ee !- I ^^^ I !- I /E I %6.! I 6( I - I %-6!/1 En I el ^^^ I enI nuestro I tra)ajo I # I so)re 5 la 4ierra sah I ee>oh>teh I sah I geh I coh>rah>ess I ohd I ah I cah>oh>sah>gi 6U6U$- I P:-P:1 I 1-(7-$-( hacednosI participes I del conocimiento inmaculado oh>zod>oh>zod>em>ah I peh>lah>peh>li I ee>ah>dah>nah>mah>dah 16 %'-6!K ..... 16 %'-6!K ..... 16 %'-6!K B -qu sigue el discurso de <a)elC B 3na palmadaC (esterrar con risa. RITUAL DE GANESHA Este es un ritual de destierro para solicitar la a#uda de /anesha el que remue+e los o)st"culos, !e=or de los !enderos. !e recomienda una e&hausti+a in+estigacin so)re esta entidad antes de realizar el ritual # de esta manera o)tener los e ectos deseados o por lo menos alg9n tipo de &ito. .EQ31!146!; Bsi no tiene posi)ilidad de conseguir los elementos nom)rados )usque algo que sea similar o haga o utlize lo que sienta que pueda uncionarC. Ejecute este ritual al aire li)re en un cruce de @ caminos , ros o similares pero a la +ez donde no sea molestado.

E:E$E746!;

3na imagen de /anesha Btal como una igurilla peque=a, oto, pintura, cuadro, o una imagen creada por usted mismo para el ritoC. 4res tazones peque=os I uno conteniendo agua, los otros dos +acos. 1ncienso B!"ndaloC. Per ume B+ioletasC. 2lores rojas recin cortadas. 3na +ela roja. -limentos de o renda Barroz, rutas, caramelosC. 1nstrumento musical Btam)or, pandereta, campanasC. 3n tazn a prue)a de calor o uego con ramitas secas # hier)as. ,antra de /anesha BsigiloC.

Procedimiento; Escri)a sus deseos dentro # alrededor de ste ,antra, tam)in, si lo desea, cualquier otra cosa que lo haga sentir )ien. 3na +ez hecho esto Proceda con lo siguiente; O. E7%E7(E. :-! ::-$-! !-/.-(-!; En un tazn o recipiente a prue)a de calor ponga igual cantidad de ramitas secas # hier)as arom"ticas. $antenga el uego encendido hasta terminar el ritual. %olocar las ramitas de)ajo # las hier)as arri)a; %urr# BproteccinC -l al a BprosperidadC 'isopo Bpuri icacinC <rezo BsuerteC !a9co BsancinC :a+andaB elicidadC %omience la meditacin concert"ndose en lo que usted siente le est" )loqueando su camino mientras recita Brepita tantas +eces como crea necesariasCel $antra (e /anesha; /-'-7-7-$ <'664/-7-('1!E014-$ T-P144'-, 8-$<66 P'-:%'-.3 <'-T!'-7-$ 3$-!34-$ !'6T017-!'T-.-T-$ 7-$-$1 01/'7E!'X-. P-(P-7T-8-$ -3$

4raduccin; 4u con rostro de Ele ante, adorado por los seres +i+ientes, de todos los seres,ele ante comedor de manzanas BTaithC # jam)olana BjamunC, el sol de 3ma, destructor de la pena, me inclino al loto de /anesha que es el !e=or de todo. Esto de)era darle iluminacin # entendimiento hacerca de su pro)lema # como tratarlo si lo logra contin9e con el ritual. !i usted toda+a no tiene una comprensin clara de qu es lo que le est" )loqueando su camino consulte otras ormas de adi+inacin tales como tarot, runas, etc. # lo m"s importante indague en usted mismo. 3sted de)e escuchar siempre lo que le dice su intuicin. Y/eneralmente es lo correctoK L. %676%1$1E746 (E: !E:2 B376 $1!$6C; B!e utilizar" la 0ela roja en el conocimiento interior de uno mismo # como o recimiento a /aneshaC :a llama eterna del sel Buno mismoC es encendida # se dice; "-si como esta +ela arde, #o tam)in ardo. $i conciencia es luz asi como esta +ela es luz.-rdiendo luminosamente en las tinie)las de los tiempos # de+ol+iendo la luz a todos los que miran su llama". N. :- ::-$-(- (E :6! /3-.(1-7E!; (iga; El norte es $ahaI0isnu, el este es .amaI!ita, el sur es !hi+aIPar+ata # el oeste es .atiI Puspa)ana. -s; ",o te saludo .ama # !ita en el este. El hermoso !ita ue secuestrado una +ez por los demonios hasta que el hroe .ama los persigui a hasta la rontera del este, entonces incitado por los dioses que protegen las direcciones, lanzaste a los demonios diez ca)ezas hacia los cielos. - ti te saludo !hi+a # Par+ati en el sur. Par+ati es un complemento para dios en todas las austeridades. Ella despierta al !e=or !hi+a de su trance #gico. *l caminara so)re car)ones ardientes para estar con ella. E&citado por su presencia, su tercer ojo se a)re # toda la ilusin es destruida. 4e saludo .ati # su diosa en el oeste el dios del amor es atrado por la presencia de ella. (e la unin de los luidos de los amantes surge el eli&ir de la inmortalidad 6s saludo $ahi # 0ishnu en el norte. :a diosa que se perdi una +ez en las caticas aguas hasta que l la rescat con su colmillo gigante de ja)al. Entonces ella se a err a su e&tremidad, como una mota de pol+o en la luna creciente. Para rasgar los demonios en pedazos Para destruir la ilusin

Para la realizacin del eli&ir di+ino Para ele+ar la tierra - +osotros os saludo /uardianes del 4emplo. @. !-%.121%16 (E: !E:2 B376 $1!$6C; .ompa un papel en todos los pedazos que sean necesarios para escri)ir en ellos sus dudas, miedos # de)ilidades. %oncntrese en ellos # +a#a metiendo sus pensamientos o conceptos en cada uno de los trozos correspondientes. 3na +ez logrado esto arroje todas las piezas de papel al uego mientras las +isualiza siendo de+orados el espritu del uego.

M. 62.E7(-! - :- 1$-/E7 (E /-7E!'-; :a pr&ima ase es hacer o rendas a la imagen que contiene la energa de /anesha. (iga; /am, ala)ado sea /anapati B+ierta el agua del primer tazn dentrode los otros dosC (iga; /am /am 'um 6m /am /anapati 7amah 6 rezca el primer tazn a /anesha # luego dele un sor)o. (iga; /am esto es agua. Es por la )e)ida. $oje con per ume la ca)eza de /anesha # luego 9njase usted mismo. (iga; /am esto es per ume. Es por el placer. Esparza incienso alrededor de la imagen de /anesha # alrededor su#o # diga; /am esto es incienso, es por las plegarias. 6 rezca la +ela encendida a /anesha # diga; /am esto es uego. Es por el sacri icio. 6 rezca la comida a /anesha # coma un poco. :uego diga; /am esto es alimento. Es por el sustento. 6 rezca las lores a /anesha # diga; /am estas lores son por la e&periencia.

4oque un poco de m9sica para /anesha # diga; /am esta m9sica es por el regocijo. 4oma esta cosas o recidas 6h !ri $ahaganapati, concedeme siddhi BmilagroC E. -gradecimiento # despedida. -seg9rese de agradecer a /anesha por su a#uda. (eje las rutas, el arroz # los caramelos. -seg9rese que el uego se ha#a e&tinguido completamente. %uando decida emprender nue+os pro#ectos pdale a /anesha que lo gue # lo proteja. En la religin 'ind9 l es el primer dios a recurrir cuando uno emprende algo nue+o. .ecuerde de saludarlo con recuencia # hacerle o recimientos, no para pedirle algo sino por respeto. Por -nDana

RITUAL DE ERIS ESOTFRICA Por Phil 'ine Preliminares .............................. Prepare el altar;

1ncienso de Eris Blos discordianos usan colillas de cigarrillo, o ta)aco. 6 comprar el e&clusi+o para Eris por 1nternetC. El .a#o como principal arma m"gica L dados de seis carasI un negro # un )lanco Pant"culo es rico Bchino de alam)re o creado>elegido especialmente para el ritualC %"liz o copa con +ino tinto %artas de 4arot; :a 8usticia, :a 2uerza, El :oco

!ecuencia principal .............................................. -pertura (e inir el crculo m"gico utilizando el mtodo pre erido -)riendo los +rtices -. (i)ujar # +isualizar cuatro pentagramas en espiral en los respecti+os cuatro puntos cardinales. !e energizan los +rtices usando respiracin 4Vai %hi. 0isualizar la ca)eza

de un dragn tene)roso lanzando llamas desde el crculo dentro del t9nel +rtice. !e pueden recitar in+ocaciones que se adapten a cada punto cardinal. <. (i)ujo del +aco.El mago utiliza la mano izquierda para di)ujar de arri)a a a)ajo a lo largo de la lnea del cuerpo una lnea descendente ormando un triple espiral hacia uera que se +isualiza como descendiendo del eje del mundo , # ampli"ndose hasta que la cur+a inal a)arca el crculo B se puede comparar a un cono ormado por una lnea con tres cur+as en espiralC. !e recita la letana; Y(entro I !in nada <las emo I (e+oto -rri)a I -)ajo 1I-I6 :atente I Portador I -rmado con espada Espacio in inito I Puerta circundada de uego <-<-:67K ,o hecho los espirales de tu nom)re so)re mi. Esta secuencia culmina con la +i)racin de :-!h4-: & N. 1n+ocaciones de Eris :a sacerdotisa dice la primera letana; 4odas las diosas son una diosa # su nom)re es Eris. Ella es caos. Ella es la sustancia de la cual los artistas # los cient icos constru#en ritmos. Ella es la que hace que los ni=os # los pa#asos ran en eliz anarqua. Ella est" +i+a # su mensaje es "eres li)re." !u nom)re es discordia. $ago; Y!aluden todos a (iscordiaK !acerdotisa; Y!aluden todos a (iscordiaK

El mago declama la in+ocacin preliminar de Eris Bcarga del sacramentoC c esta in+ocacin est" tomada de " :os .itos %ardinales del %aos" de Paula Pagani, !ut -nu)is Press, OGP@ d Eris; (iosa de la noche, Eris; Portal de la luz, Eris; (elirante !uccu)us, Eris; (ea omni)us. Eris; 2ni& de uego, Eris; %orazn helado para el pacto, Eris; %orriente de l"nguido aire Eris; 0eneno, trampa lquida, Eris; !antuario elemental entra dentro nuestro e&tra=a concu)ina del hom)re # la mujer, como este +ino consagrado en tu nom)re, satis aciendo ahora nuestro tenaz o)jeti+o. :os cele)rantes comparten un trago del +ino. El mago da la in+ocacin principal mientras que mantiene contacto +isual con el sacerdotisa; Y(espiertaK (espertar, +eo en tus ojos, :a tormenta se est" le+antando, :os tigres durmientes despiertan, 4u eres el todo, amor, +ida, pitonisa, muerte. :a creadora, la dadoraH la que traga , quin puede erguirse ante ti? $e entrego. Y1aK $e arrodillo, Esto# destruido, atontado, entumecido. Y0en # sa)orea el sacri icioK Y-qu est" la carne # aqu est" el +ino, 7o so# uno de los tu#os?K 2uria desen renada li)re por el mundo, 0elo cu)riente, le+emente rasgado, ol+idado %a)ello suelto, sal+aje :os hom)res te temen, nosotros te conocemos ,o te llamo por muchos nom)resH YEris, 'ecate, (iana # %irce, :ilith, :a !irena, !eDhmet, Tali <ruja, -di+ina, succu)us !ophia, Pitonisa, !haDtiK Y:i)rame, de+rame, Esto# +aco, esto# lleno ,o te saludo con la espada 4u cuerpo est" cu)ierto con la llama de plata, -qu #ace el altar, 0enK Y(e+rarme con tus lenguas de uegoK

El mago se arrodilla ante la sacerdotisa I manteniendo siempre el contacto +isual. :o que ocurra despus es el resultado de la unin del $agoI !acerdotisaIEris. Para cerrar el ritual, realice cualquier tipo de toma de tierra. !e pueden usar Pentagramas comunes para cerrar los +rtices. 6)ser+e que el o)jeti+o aqu no es desterrar la uerza de Eris sino que act9e como +ehculo para su mani estacin. 7ota; 3na +ariante del .itual para el tra)ajo solitario es que el $ago asuma los dos roles, el de la !acerdotisa como el del mismo $ago. En ese caso el contacto +isual se e ectuara con una imagen de Eris. 4raducido por Taosmos

RITO DE ASTARTF -start ue la predecesora de la - rodita griega. Para los sumerios era conocida como 1nnanaH para los )a)ilonios como 1shtar. %uando se la contempla)a como (iosa del lucero de la ma=ana, -start era la (iosa de la guerra. %omo .eina de la estrella del atardecer, era la (iosa del amor m"s apasionado. Es este 9ltimo aspecto de -start so)re el que esta in+ocacin se concentra. -start aparece como una )ellsima mujer dentro de un carro que es conducido por Q leones, lle+a una corona engalanada con hojas de mirto # es acompa=ada por palomas.

MATERIALES"

1ncienso de tipo +enusino que inclu#a mirto #>o rosas como ingredientes B estas plantas eran sagradas para -startC Q +elas +erdes Ptalos de rosa roja # hojas de mirto 3n papel en orma de estrella de Q puntas tela o estrella en papel de aluminio por participante 3n c"liz para cada participante Uumo o jugo de ruta B manzana pre eri)lementeC o +ino tinto

1luminar con +elas, incienso etc....cada participante tiene su c"liz, estrella # un pu=ado de ptalos de rosas as como hojas de mirto.

Ap(r!#r%" 0ortice u otra apertura adecuada

D($3%r%$ * '( I*!(*$ *" Es nuestra 0oluntad in+ocar a -start como (iosa del amor. To'os r(p !(* '(sp#&s '(3 Op(r%'or" 2eth Qichi -startK B7osotros deseamos a -startKC -start, -start, -start, -start, -start, -start, -start 2eth Qichi -starteK :os participantes sostienen sus estrellas en sus manos # mezclando hacia lo alto los ptalos de rosa junto a las hojas de mirto . OPERADOR; -start, (iosa de la )elleza # el amor; TODOS; 2eth Qichi -startK OPERADOR; -starte, .eina del cielo; TODOS; 2eth 2ouija :#t -startK B 4e amamos -startC OPERADOR; -start, !e=ora de la estrella 0espertina; TODOS; /esizal %ho 4ajeed <#gudK B !e=ora de la estrella de la tardeC OPERADOR; -start, +en a nosotrosK -start, in+ierte en nuestra )ellezaK -start, danos el poder de atraccinK -starte, permanence con nosotros ahora # siempreK TODOS; 2eth :ohi&os :#t -startK B te in+ocamos -starteC 4odos los participantes cierran sus ojos, # sostienen sus estrellas # hier)as empezando a respirar r"pidamente mientras +isualizan a la (iosa aparecer ante ellos . BElla aparece como una )ella mujer coronada con hojas de mirto # un carro que es conducido por leones .C %uando la gnosis es alcanzada el 6perador grita; Aiqual -startK 4odos; Aiqual -startK El 6perador toma el +ino o el zumo de ruta # llena todos los c"lices con el +ino o zumo de rutas . (espus de esto los participantes se dirigen al e&terior # apuntan sus calices hacia la noche estrelladas +isualizando la luz de las estrellas siendo a)sor)ida en el interior de los calices.!i se desea podra ser susurrada una peticin personal B de una +erde> o +enusiana naturalezaC a la (iosa. 2inalizar )e)iendo el contenido de los c"lices.

.ito de las 4ormentas de 89piter 3n .itual de $agia -zul $ateriales; e1magen de 89piter e4am)ores, lautas, hojas de metal Bo m9sica que los inclu#aC e1ncienso del 89piter eL +elas azules e:uz estro)oscpica BopcionalC.

Preparati+os; El mago de)era tener en mente un deseo que quiere +er hecho realidad en su mundo, metas que desea alcanzar o "reas de su personalidad que necesita desarrollar o dominar en su +ida. Estas "intenciones" de)eran ser con+ertidas en un sigilo con un mantra que +a ser recitado m"s tarde. (e)era ser quemando incienso del tipo correspondiente a la 2orma (i+ina de 89piter. (e)eran ha)er una o dos +elas azules sin encender. %uando la luz sea necesaria, +endr". :a luz estro)oscpica Bsi se usaC de)era estar ajustada a perodos intermitentes de alrededor LF segundos. El participante necesitar" un tam)or, una hoja de metal, lauta o )uena # poderosa garganta. Ben caso de no disponer los instrumentos se podr" utilizar m9sica o e ectos de sonido, pero el mago de)er" contri)uir produciendo alg9n tipo de sonidoC . El .ito; F. El mago se sentar" rente a la imagen de 89piter #a sea con el instrumento, m9sica, hojas de metal o su garganta preparada. 1mitar" una tormenta para anunciar la entrada de 89piter. :a declaracin de intencin es ormulada por el mago # luego la tormenta comenzar" con in+ocaciones apropiadas a medida de que cada parte sea a=adida, primero los +ientos luego los truenos.

O. (eclaracin de 1ntencin; YEs mi +oluntad, traer a mi +ida la naturaleza de 89piter desde el interior de mis muchos egos, para +encer mis o)st"culos como a +erdaderos enemigos # tener &ito al lograr mis propsitos con la energa de las tormentas # la rapidez de los ra#osK

L. :as lautas comenzar"n a sonar, no para tocar m9sica sino para recrear el sonido de +iento. Esto puede ser su)stituido con grandes e&halaciones, de pulmones lleno imitando el sonido de una corriente de aire ascendiente desde la tormenta, o con e ectos de sonido gra)ados.

N. :a Primera 1n+ocacin es pronunciada; 89piter, Ueus; Y(ios del 4rueno, %onquistador, 8e e entre los diosesK Y,o te in+oco # te in+ito a que aparezcas # mores en mi residenciaKK Y(eja que el sonido de las tempestuosas tormentas que tu desatas sea tu aroKK

@. :os tam)ores comenzar"n a sonar atronadoramente, ele+"ndose como truenos. 4am)in las hojas de metal comenzar"n a ser ejecutadas, imitando al trueno.. -quellos sin ning9n instrumento, simplemente imitar"n al trueno con sus e&halaciones a pleno pulmn.

M. :a !egunda 1n+ocacin es pronunciada; 89piter, Ueus; Y(ios del 4rueno, %astigador, 8e e entre los diosesK Y,o te in+oco # te in+ito a que aparezcas # mores en mi residenciaKK Y(eja al crujido del trueno ser el sonido de tu llegadaK

(e)era orse como una tempestad a este punto. :a imitacin de la tormenta continuar" hasta que la 1n+ocacin Principal sea inalizada.

E. :a 1n+ocacin Principal es pronunciada;

YUeus, en las alturas, 89piter, el cieloKK Y8unto a cada nom)re del re# de los dioses esto# #oK Y-parece # haz pedazos a nuestros enemigosK Y-parece # empujanos hacia nuestras metas con tus truenosK !em)rador del cielo, so)erano de todoK

Y89piter, Ueus, atended este llamadoK Y:a tormenta tu dominio, el cielo tu nom)reK Y89piter, Ueus, concedeme mis o)jeti+osK Y49 eres ahora UeusK

Q. :a tormenta inaliza, las luces se normalizan # se procede a presentar el sigilo con el mantra. !e de)era ahora adoptar una actitud, una postura # +oz apropiada para el re# de los dioses, in+adiendo el cuarto, con poderosos pasos, decretando tu mantra en cada espacio del mismo. Este mantra es una orden dada por la m"s alta autoridad.YEs una ordenK , de)era ser pronunciado como corresponde. Esta parte del rito de)era durar hasta que uno sienta estar posedo por 89piter. :a gnosis ser" lograda a tra+s de el medio e&itatorio )ailando o dando +ueltas acompa=ado por los e ectos de sonido o m9sica tempestuosa, mirando la imagen de 89piter, sinindose el mismsimo 89piter. !e de)e permanecer en ese trance el tiempo que uno sienta necesario, luego de lo cual la in+ocacin inal es pronunciada.

P. :a 1n+ocacin 2inal; Y/racias UeusK YEl estruendo del truenoK Y-la)a a 89piterK Y%on el celo del rel"mpagoK

G. Y(E!41E..- %67 .1!-KK

4raducido # adaptado por Taosmos

:ilith Por $a&.MMM :ilith es la mitolgica primera esposa de -d"n. Ella, como -d"n, ue creada por (ios " del pol+o de la tierra. . - la imagen de (ios l los cre, macho # hem)ra que l los cre" B/en. O;LQC siendo la primera re erencia a la +ida humana en la <i)lia. Parecera ser que E+a lleg m"s tarde, ormada de una costilla tomada de -d"n mientras l dorma; ". . . *sta de)e ser llamada $ujer, pues ue tomada del 'om)re ". B/en. L;L@C Esta e&tra=a anomala slo puede ser e&plicada si suponemos que hu)o un humano hem)ra antes de E+a. ,a que con posterioridad slo E+a est" presente en el paraso terrenal, su predecesor ha de)ido ha)erse ido antes de la llegada de E+a a la escena. 3no slo puede suponer que la ausencia casi total de :ilith en la <i)lia 8udeo %ristiana es una cuestin de prejuicio de parte de los autores patriarcales masculinos . :a le#enda semtica descri)e a :ilith teniendo una naturaleza ")"sica" # gustando de morder a -d"n # )e)er su sangre. Ella se ha)a rehusado a someterse a la autoridad de -d"n Bpre iriendo estar por encima de lC, # en un ataque de resentimiento, ella pronunci el nom)re ine a)le de (ios # +ol arri)a a los aires, slo para ser lanzada a)ajo por (ios a los despojos desrticos donde se instal a +i+ir. B:a 9nica mencin de :ilith por su nom)re en la <i)lia cristiana est"ndar est" en 1saas, donde una re erencia pasajera es hecha acerca de su +ida en el desierto.C :ilith es descrita como o una serpiente alada o una lechuza Bo una com)inacin antropomr ica de los dosC que mata in antes Bsera representada desde la perspecti+a de la medicina moderna con el !ndrome .epentino de $uerte del 1n ante quienes se pensa)a eran +ctimas de :ilithC, # la que atormenta en la noche a hom)res que duermen solos I el s9cu)o original. En la mitologa moderna :ilith se ha con+ertido para muchas eministas en un sm)olo de la mujer independiente, quien se reh9sa a someterse al control de hom)res. $ientras que ste es ciertamente un aspecto de su egregor, ha# un componente uertemente se&ual en la naturaleza de :ilith que tam)in de)e ser reconocida. Ella es m"s que simplemente una mujer engreda, ella es el poder de la lujuria primiti+a en orma de mujer. , ella tam)in es $uerte, # esto no puede ser ignorado al tra)ajar con ella m"gicamente.

6tras le#endas de :ilith; I :ilith es llamada la 1sheth Uenunim Bla $ujer de la ProstitucinC en la literatura olDlrica juda, # +i+e dentro de espejos para seducir la +anidad de las jo+encitas. I -lgunos estudiosos <)licos la relacionan con la orma emenina del archiIdemonio le+iat"n, # la "gran .amera de <a)ilonia" en el -pocalipsis.

I En la %")ala, :ilith es asociada con la %"scara Qliphotica de 7ehemoth, la anttesis de la Es era de $alDuth en el "r)ol de la 0ida. $alDuth>7ehemoth es el "reino" de la 4ierra en -ssiah, o el Plano $aterial. Esto es coIincide con las le#endas del Uohar, donde :ilith est" atada a la 4ierra eternamente, li)re de la maldicin de la $uerte pero incapaz de trascender a los reinos superiores. I El pro eta he)reo 7ahum descri)e a los ejrcitos de -siria como siendo guiados por :ilith; " :os jinetes le+antaron tanto la espada )rillante como la re ulgente lanza ; , ha# una multitud de masacrados, # una gran cantidad de animales muertosH , no ha# inal para sus cad"+eresH Ellos se tropiezan con sus cuerpos; - causa de la multitud de prostituciones de la agraciada ramera ces decir lilitu " or :ilith d, la concu)ina de las )rujeras, que las naciones las naciones ueron +endidas mediante sus prostituciones, # amilias enteras a tra+s de sus )rujeras ". 7ahum N;OI@ I Ella regres al Edn con la apariencia de la !erpiente, quien tent a E+a con la 2ruta del "r)ol de la !a)idura. *sta ue una imagen recurrente en el arte cristiano de la Edad $edia, donde la serpiente es representada con la ca)eza de una mujer. I :ilith ue una +ez la consorte de !amael B:uci erC en el 1n ierno, pero ella result demasiado di cil de manejar aun para el prncipe de las tinie)las, quien e+entualmente la e&puls de regreso al desierto. I %omo el primer +ampiro, quien +ino a %an despus de que ue desterrado por (ios por el asesinato de -)el # juntos engendraron la maldicin del +ampirismo en el mundo. Ella se pare con los /enios en el desierto, Y%entenares BKC %ada da, seg9n la le#enda # as tam)in ue la que cri a los ":ilum", o los demonios atados a la tierraH I En las le#endas teutonas, :ilith es a menudo asociado al uego, #a que ella ha sido descrita como una criatura )ella de la ca)eza al om)ligo, pero como un V uego ardiente del om)ligo hasta los dedos de los pies. I :ilith ue la diosa de guerra que destru# los hijos de 8o) en el desierto, # li)er los animales que ellos ha)an capturado. B:ilith ama a todos los animales, lo ha hecho desde que ella domin en el Edn, por su iereza # su inocencia pura.C I -lgunos dicen que :ilith estu+o al mando como .eina de !a)a, # otra +ez en UmargadH , se apareci delante el trono de !alomn dis razada como una ramera de 8erusaln. !ospechando quin ella era, !alomn la persuadi con enga=o a dejar e&puesto sus pies de )9ho al cu)rir el piso del cuarto del trono con espejo claro, d"ndole la apariencia de agua, as es que :ilith tu+o que le+antar sus aldas cuando ella entr. 4odo esto es posi)le porque aunque :ilith ue un ser humano, ella se li)r de la maldicin de la muerte que alcanz a -d"n, #a que se ha)an separado mucho antes de la %ada. $ucho del tra)ajo de contacto con :ilith corresponde a la sa)idura e&otrica de su mitologa contempor"nea. -qu +eremos los dos temas recurrentes de la se&ualidad # lo que algunos crticos llamaran una masculinizacin de lo emenino, o una

desmonetizacin de las mujeres que son agresi+as se&ualmente. Esto# en desacuerdo con esa interpretacinH (e acuerdo con el conocimiento general # popular que se=ala a :ilith como la primera esposa de -d"n #o considero a E+a el sm)olo de la idea masculina de se&ualidad emenina, # a :ilith representando una se&ualidad m"s emenina primiti+a. %ontemplando estas dos iguras juntas tanto en orma mitolgica como arquetpicamente comenzar"s a +er una relacin interesante entre las dos la cual o rece comprensin )astante e icaz en lo que respecta a lo emenino como una uerza oculta en su totalidad.

INVOCACIN DE LILITH -d+ertencia :ilith es un Egregor primiti+o del lado oscuro del alma. Ella es poder # dominio se&ual sin restriccin. Esta in+ocacin no de)era ser intentada por aquellos con pocos conocimientos en magia ceremonial, ni por aquellos que a)rigan pro)lemas psicolgicos no resuelto relacionados con la se&ualidad. !e de)era dejar que los acontecimientos que surjan sigan su curso li)remente. :os participantes de)en estar dispuestos a someterse al dominio se&ual del 6perador Principal in+ocando a :ilith. El ritual es aun m"s e ecti+o si los participantes conocen # con an en el 6perador Principal B# unos a otrosC de antemano. -lgunas personas encuentran la sumisin se&ual # di cil # em)arazosa Bpero quiz"s sean los que mas o)tengan ganancias al participar.C -quel temeroso de los posi)les e ectos psicolgicos de este ritual no de)era participar. Esto no es para alguien tmido. !i de)e ser e&trada sangre, o acti+idades se&uales ocurren, todas las precauciones relacionadas con la pre+encin de en ermedades producidas por sangre o luidos se&uales de)eran ser correctamente o)ser+adas. %on estas ad+ertencias, toda discrecin concerniente a estos asuntos es dejada a los participantes. :os autores no asumen la responsa)ilidad por la irresponsa)ilidad de los participantes en la ejecucin de este ritual. 'as sido ad+ertido.

$ateriales; I +elas negras # p9rpuras I 1ncienso de almizcle BmusDC I 3n c"liz de plata I 3n l"tigo Bdel tipo "gato de nue+e las colas"C I %apa negra, pre eri)lemente de raso Bpara el 6perador PrincipalC I 0ino tinto I 3n )istur BesterilizadoC o un cuchillo Bpara e&traer sangreC I 3n equipo de m9sica decente, # una seleccin musical siniestra # sensual. B(iamanda /alas;" (eli+er $e 2rom $# Enemies", 4his $ortal %oil; "2iligree and !hado?, %oil;

"'orse .oto+ator", o hasta "El <olero" de .a+el son e&celentes opciones, pero esto se queda a decisin de los participantes.C Preparacin; :ilith es el aspecto emenino primiti+o de la se&ualidad tene)rosa. Por esa razn, es el parecer de los autores que la in+ocacin tiene mejores pro)a)ilidades de &ito si el 6perador Principal es una mujer. Esto no de)e negar la posi)ilidad de &ito con un 6perador masculino, pero l de)e estar lo su icientemente capacitado para contactar con su naturaleza emenina primiti+a como para tener &ito in+oc"ndola a ella quin es la m"s importante de todos los demonios emeninos. :os participantes pueden ser +arones o mujeres o am)os. 3n participante es designado como el 6perador !ecundario.C, , es recomenda)le que que sea ejecutado un destierro inicial. El 6perador !ecundario de)era tener e&periencia en tra)ajo ritual m"gico, #a que l es responsa)le de la in+ocacin # destierro inal del Egregor de :ilith al inalizar el ritual. :as aplicaciones de este ritual +aran considera)lemente. :ilith es tanto una diosa de sensualidad como de muerte, # la cone&in entre las dos. ,a que es un tra)ajo !aturnino :unar com)inado, puede ser a)ordado como una pr"ctica ritual de muerte Bdonde, como en los rituales 4i)etanos %hod, el Egregor es llamado para destruir al in+ocadorC, o puede ser utilizado como psicodrama para en rentar los miedos se&uales del participante # trascenderlos. %omo es presentado aqu, este es un ritual de li)eracin # se usa tam)in para dar a luz una pala)ra (e Poder correspondiente al Egregor # as poder ser usada por los participantes posteriormenteH Por ende la (eclaracin de intencin re leja este propsito. :a (eclaracin de)era estar a medida para as e&presar correctamente las intenciones de un tra)ajo concreto. El ritual de)era ser realizado de noche, pre erentemente durante la :una 7egra B7ue+aC. 3na conjuncin de la :una # el !aturno sera especialmente e ecti+a. 3no tam)in podra consultar uentes astrolgicas para o)tener in ormacin acerca de la legendaria luna in+isi)le llamada :ilith, # hacer los preparati+os en un poca apropiada cuando las caractersticas astrolgicas sean ideales para la intencin del tra)ajo. El .itual; F. :as +elas negras grandes son dispuestas en crculos alrededor del espacio del templo # encendidas, como as tam)in cantidades copiosas de incienso. El cuarto de)era estar denso de humo. O. (estierra por .$(P, el .itual /nstico del Pentagrama, la Estrella .u)# u otro mtodo seg9n se desee. 3no poderoso, )ien ejecutado destierro es recomendado. L. El 6perador Principal, desnudo de)ajo de la capa negra, toma posicin en el centro del crculo. Ella sujeta el l"tigo en su mano derecha. :os otros participantes se sientan en crculos alrededor del 6perador Principal, la m9sica comienza. N. :a (eclaracin de intencin es proclamada por lo 6perador Principal # repetida posteriormente por todos los participantes;

" Es nuestra Voluntad invo ar al Egregor de !ilit"# y de esta manera a trav$s de su es%ritu seamos liberados del miedo al Se&o# la Muerte y obtengamos su 'alabra (e 'oder") @. El siguiente pasaje B+e las notasC es recitado por lo 6perador Principal para in+ocar a la persona de :ilith en su cuerpo # mente; " Soy la "i*a de la +ortale,a y embelesada ada "ora on mi *uventud. 'ues mira# soy el Entendimiento# y la ien ia mora en mY los ielos me agobian. Me odi ian y me desean on a%etito in.inito'ues ninguno /ue sea terrestre me "a abra,ado# %ues estoy ensombre ida on el Cr ulo de las Estrellas# y estoy ubierta on las nubes matutinas. Mis %ies son m0s velo es /ue los vientos# y mis manos son m0s dul es /ue el ro o matutino. Mi vestimenta son desde el %rin i%io# y mi lugar de residen ia est0 en a m misma. El !e1n no ono e donde yo amino# ni las bestias del am%o ni om%renden. Estoy desvirgada# %ero aun virgenSoy santi.i ada y no estoy santi.i ada. +eli, es el /ue me abra e: 'ues de no "e soy dul e# y de da llena de %la er. Mi om%a2a es una armona de mu "os smbolos# y mis labios m0s dul es /ue la salud misma. Soy una ramera %ara a/uellos /ue me violan# y una virgen %ara a/uellos /ue no me ono en. 'urgad vuestras alles# O" vosotros "i*os de los "ombres# y lavad vuestras asas3a,te santo# y ado%ta re titud. E&%ulsa a tus vie*as %utas# y /uema sus ro%as y enton es te dar$ a lu, ni2os y ellos ser0n los 3i*os del Con.ort en la Era /ue "a de venir ". M. :os participantes entonces comienzan a cantar el mantra de :ilith. - medida que cantan, el 6perador Principal de)e sumergirse en un 4rance gnstico pro undo # de)e in+ocar el espritu de :ilith en su cuerpo. " Carne ella omer0# sangre ella beber0)" B.epiteC E. - medida que el c"ntico contin9a, un participante Bel 6perador !ecundarioC recita lo siguiente; " !a os uridad es ella# %ero brillante) 4egras son sus alas# negras en negro)

Sus labios son ro*os omo la rosa# besando todo el 5niverso) Ella es !ilit"# /ui$n lidera las "ordas del 6bismo# y la /ue lidera al "ombre a la libera i1n) Ella es la irresistible dadora de toda lu*uria# la vati inadora del deseo. 6ntes /ue ual/uier otra osa las mu*eres .ueron !ilit" 7 !ilit"# no Eva .ue la %rimera) Su mano ausa la revolu i1n de la Voluntad y la libertad verdadera de la mente) Ella es 897S9789!7!9!7!6 8E# :eina del Cr ulo M0gi o) Consid$rala lu*uria y deses%era i1n ") Q. Y:os participantes comienzan a salmodiar " :ilithK Y:ilithK Y:ilithK" .epetidamente mientras el 6perador Principal in+oca al Egregor :ilithiano. 3no por uno pasan en torno al )istur # se hacen un peque=o corte en el pulgar izquierdo # ungen sus rentes con sangre. Entonces uno por uno pasan alrededor del c"liz Bque se llena de +ino tintoC # lo ele+an a la ca)eza haciendo contacto con sus rentes. B7ota; :a concepcin original de este ritual requiere que cada participante tam)in derrame una gota de su sangre en el +ino. En nuestra opinin, esto aumenta la potencia de la in+ocacin considera)lemente. Pero los participantes de)en a+aluar el riesgo a la salud que esto plantea # de)en actuar consecuentemente.C (espus de que todo esto se ha#a hecho, el %"liz es lle+ado al 6perador Principal quien lo )e)er" de un solo trago. *ste es el clma& de la in+ocacin. P. !i la in+ocacin tiene &ito, todos los participantes de)eran sentir las emociones simult"neas de miedo, lujuria # el deseo de someter. 'iper+entilacin u otra +ariacin de la Postura de la $uerte de)era ser usada para hacer m"s pro undo el ni+el de gnosis de cada participante hasta casi llegar al desma#o. -)rumados por estas emociones, de)eran caer al suelo # postrarse antes de :ilith. G. :o que procede despus no est" especi icado, pero queda a merced de la +oluntad del Egregor. Ella puede optar por azotar a los participantes, )urlarse de ellos o seducirlos o tentarlos. Ella les puede ordenar que cometan di+ersos actos de lujuria con ella o los unos a los otros. 4odos los participantes de)en someterse a su +oluntad, uese lo que uese I puede ser e&tremadamente peligroso actuar de otra maneraH Y7o te arriesgues a la uria de :ilithK OF. 2inalmente las energas del grupo comenzar"n a decrecer. En este punto, el 6perador !ecundario se le+antar" # parandose rente al 6perador Principal, recitar" lo siguiente con +oz dominante; " !una negra# !ilit"# "ermana tenebrosa# Cuyas manos dan .orma al lodo in.ernal# En lo m0s d$bil de mi# en lo m0s .uerte# Molde0ndome omo ar illa a %artir del .uego. !una 4egra# !ilit"# Yegua de la 4o "e# !an,a a tus ras al suelo

E&%resa el 4ombre y em%rende tu retirada 'ronun ia a"ora el sonido se reto ") OO. El 6perador Principal desde las pro undidades del 4rance de :ilith, pregonar" un "nom)re", como la legendaria :ilith e&clam el nom)re inmenciona)le de (ios para alzarse por encima del Edn hacia los cielos. 7o es sa)ido de antemano cu"l es esta pala)ra, pero con toda seguridad ser" una pala)ra de Poder que ser usada con posterioridad por los participantes en otros tra)ajos m"gicos. OL. !i todo se ha hecho correctamente, el espritu de :ilith a)andonar" al 6perador Principal al pronunciar el 7om)re, # ella pro)a)lemente caer" al suelo, agotada. (e lo contrario, el 6perador secundario de)er" repetir lo anteriormente citado ordenando con ma#or uerza hasta que el espritu de :ilith se +a#a. El 6perador !ecundario entonces de)era di)ujar un pentagrama Bno in+ertidoC so)re el 6perador Principal, agua ra es echada so)re su rostro, # ser" llamada por su nom)re +erdadero hasta que responda. ON. El templo est" proscrito # cerrado. 7otas; :a in+ocacin pronunciada por el 6perador Principal es el te&to de un mensaje entregado por una entidad espiritual sin identi icar a !ir Ed?ard Tell# en OMGL durante un ritual de adi+inacin. Tell#, junto con el (r. 8ohn (ee B-strlogo de la .eina Eliza)ethC, dieron origen al sistema de magia Enochiana. :a +isin de esta entidad asust tanto a Tell# que a)andon los tra)ajos de magia de ese da en adelante. -unque Tell# nunca identi ic a la entidad, en nuestro criterio personi ic al Egregor :ilith. :a " 6scuridad es ella, pero )rillante..." 1n+ocacin es una traduccin Bdel alem"nC de una seccin de ":ilithI.itus" por !oror 'achel. :a in+ocacin de :ilith es una adaptacin del " 'imno a 'ecate" por 2rater 3;.(;. .e erencias; 4he <ooD o :ilith, )# <ar)ara <lacDI Tulto+ :ilith; /oddess o the (arD $oon, )# :ois (aton !ecrets o the /erman !e& $agicians, )# 2rater 3;.(;. 4he Enochian 1n+ocations o (r. 8ohn (ee, )# /eo re# 8ames - (ictionar# o -ngels, )# /usta+ (a+idson 4he <lacD $adonna, )# 2red /usta+son

RITUAL DE OURANOS 1ntroduccin :os siete cuerpos planetarios cl"sicos pueden usarse para mani estar el espectro de la psicologa, seg9n el principio implcito en el pensamiento pagano en el que un sistema cosmolgico de)e incluir uno psicolgico. 3rano> 6uranos, el octa+o planeta, or)ita uera de la es era de los planetas cl"sicos # las ormas di+inas o ormas mentales atri)uidas a ellos. (e esa manera esta)lece un sm)olo ideal que contiene a todos los dioses dentro de su r)ita; :a personalidad m"gica. Esto no representa el poder de la magia misma, el cual es atri)uido a PlutnH !ino que m"s )ien el deseo de ser un mago, # la personalidad requerida para +i+ir como tal. -stronmicamente, esto corresponde con la curiosa r)ita de 6uranos que, con su eje polar inclinado en un "ngulo e&cntrico, casi en el plano de la eclptica, sim)oliza el car"cter antinmico del mago, siempre e&plorando aquello que es e&tra=o, oculto # per+erso, para asi li)erar sus secretos. 6uranos tam)in puede ser considerado como el lado oscuro del !ol. ,a que los cuerpos cl"sicos or)itan alrededor del sol, es el centro )rillante de la personalidad humanaH 6uranos representa algo m"s oscuro, # quiz" tortuoso, arrostr"ndose alderredor en la oscuridad, uera de lo usual. El em)lema m"gico de 6uranos es la serpienteH , la orma di+ina puede ser in+ocada o +isualizada, cargando una +arita con orma de serpiente, coronada con un 3raeus Bco)ra egipciaC, # +estido con +estimentas adornadas con el moti+o de la serpiente. 6uranos tiene un color caracterstico, el cual es particular # propio de la persona conjur"ndolo, llamado 6ctarinaH Queriendo decir el octa+o color del espectro, que es el color de la magia # puede ser cualquier color que sim)olice magia al indi+iduo. Para la ma#ora de los magos, la 6ctarina es simplemente el color en el cual las +isualizaciones ocurren, si es que no son deli)eradamente con+ertidas a +oluntad en cualquier otro color espec ico. El color 6uraniano )"sico es +erde oscuro. %onjura el %onocimiento # la $anipulacin de las cosas m"gicas I es decir, para tra)ajos de desrrollo m"s )ien que para magia aplicada I para el descu)rimiento de tcnicas, conocimiento # desarrollo m"gico propio, m"s )ien que para crear resultados directos. 6uranos puede ser in+ocado para la creacin o descu)rimiento de lenguajes m"gicos, sm)olos # teoras, # tam)in para tra)ajos en el "m)ito de la psiquiatra.

E: .143-: (E 63.-76! BEl .ito )"sico de 6uranos puede ser adaptado para muchas di erentes inalidades. -qu es presentado con el agregado de la E+ocacin de un !er+idor 6uraniano.C O. .itual de destierro si es requerido.

L. 4raza una estrella de ocho puntas so)re el lugar de tra)ajo # +isualzala poderosamente. N. (eclaracin de intencin, en +oz alta; "es mi +oluntad in+ocar a 6uranos," etc. @. 6cho sonidos uertes. M. El Prlogo es recitado. E. :a in+ocacin O es leda en +oz alta. Q. (i)uja el signo de 6uranos por encima de t # +isualzalo. P. :a in+ocacin L es dicha en +oz mu# alta la cantidad de +eces que quieras. !o)recarga sensorial es )uscada, utilizando a todo o algo de lo que sigue;

!e de)e mirar ijamente el sigilo sostenindolo con la mano izquierda mientras se gira en espiral con la +elocidad en aumento. 'iper+entilacin a +oluntad. Pueden ser reproducidos raros, discordantes, e ectos de sonido >m9sica>ruido :uces estro)oscpicas puestas a recuencias de alrededor E.EE 'z es recomendado Bsi no eres epilpticoC. El mago se +isualiza a s mismo con la orma di+ina de 6uranos # recitan el nom)re "6uranos" :a luz 6ctarine puede ser +isualizada so)re el sigilo de 6uranos # emanando del propio mago !e deja de girar si se desea puede comenzar la e+ocacin. El sigilo 6uraniano puede ser+ir de )ase material para la e+ocacin, o puede ser usado un o)jeto especialmente preparado.

(esterrar con risa # si se necesita continuar con un ritual de destierro. Prlogo P1(6 :- 01!3-:1U-%1\7 (E :- !E.P1E74E 63.-76! .E!P:-7(E%1E7(6 %67 23E/6 6%4-.176 E: %6:6. (E :- $-/1:- !E.P1E74E %:-0- (1.E%4-$E74E :6! 686! E7 7664.6! E06%-7(6 :383.1- P6. :- /.-7 6<.- (E :- $-/1:- !E.P1E74E E! 63.-76!, 73E!4.6 1$P3:!6 '-%1- :- $-/14.-E :-! ([(10-! (E %676%1$1E746 , P6(E. - !3! !1.01E74E! !17 $-/1- !6$6! E!%:-06! !17 (1!%E.71$1E746 P-.- 64.6! (16!E! 7-(- %-$<1-, !E.01$6! - 376 E7467%E! - 64.6 %3-7(6 E! !3 43.76

!17 $-/1- !6$6! -34\$-4-!, 73E!4.-! E:E%%167E! !67 P.E01!1<:E! *!4- E! :- !E.P1E74E Q3E 76! %67%1E741U(E :- E74E.- $-7U-7- ::E7- (E /3!-76! Q3E ::-$-$6! ,6 *!4- E! :- !E.P1E74E Q3E 76! $6.(1\ , 76! 172:1/1\ %67 E: %-.[%4E. -!4346 P-.- %670E.41.76! E7 $-/6! 76 EA1!41.Z-$6! !17 E::-, -37Q3E 46(-0Z- P6(.Z-$6! !E. PE7!E$6! E7 E!6.

1n+ocacin 3no Y63.-76!K Y63.-76! ,6 4E 1706%6K (16! $-/6, E: :-(6 6!%3.6 (El !6: Q31E7 -%E%'- %6$6 E: !E%.E46 E/6 E7 :- P!1Q3E Y0E7 63.-76!, 0E7K 3.-E3! %6.67-(6 :E0[74-, :- !171E!4.- 1:3$17-%1\7 (E74.6 (E 76!64.6! '-U PE(-U6! :6! 'E%'1U6! e 1:3!167E! (E :- .E-:1(-( $37(-7Y(E!E7%-(E7- E: P6(E. (E :- !E.P1E74E 3.-E3!K (-76! E: %676%1$1E746 (El /E716 , :- (EP.-0-%1\7 :6! !E%.E46! <.1::-74E! , :- 6!%3.1(-( E: 7*%4-. , E: 0E7E76 :-! E!PE.-7U-! , 01%16! !E%.E46! (E 46(6! :6! (E$[! ,6! $3*!4.-76! :6! P6(E.E! (E :- $-71P3:-%1\7 , :- 174.1/-<.E :6! .E176! (E :6! (16!E! 17(Z%-76! E: %-$176 (E :- 0-.- (E :- !E.P1E74E U-$.-7 $1%-:U6(6 63.-76! 0.E:PE $-:P1./E 63.-76! U6(-%-.E 6( U6(-$E.-73 63.-76!

1n+ocacin (os Y63.-76! 63.-76!, 16 63.-76!K

!6, E: ,6 !E%.E46 (E74.6 (E %3,- \.<14- E!4[7 %674E71(6! 46(6! :6! (16!E! !6, :- -7417\$1%- !-<1(3.Z- (E: 64.6 :-(6 (E :-! %6!-! (El %676%1$1E746 Q3E !E !3P67E Q3E 76 4E7E$6! (E 1:3$17-%167E! !171E!4.-! (E 23E74E! EA4.-f-! (E P6(E. ,6 !6, 63.-76!, E: (16! $-/6 !6, E: $-71P3:-(6., E: $-:-<-.1!4- 4.-01E!6 !6, E: /E716 (E 174.1/- 6!%3.P3E! %676U%6 :6! $64106! !E%.E46! (El ,6E! , 0E6 :6! $64106! E!%67(1(6! (E 64.6! !6, E: '186 (E: %-6! !6, PE.43.<-%1\7 , ,6 !6, -/14-%1\7 3.-E3! %6.67-(6 %67 :- !E.P1E74E (E P6(E. Q3E (E!-4-(6 %67(3%E -: /E716 PE.6 - :- (EP.-0-%1\7 %3-7(6 E! 6<!4-%3:1U-(6 7-(- E! 0E.(-( , 46(6 E!4[ PE.$141(6 !* Q3E 'E %.E-(6 E: 41E$P6 , E: !EA6 , :- $3E.4E P-.- :1$14-. , EAP.E!-.!E Y,6, 63.-76!, (16! (E :- $-/1-K U1.(6 %6$!E:E' 1-1(67 63.-76! Y16 63.-76!K

1n+ocacin 4res 16 %-6!K ,6 63.-76! (16! (E :- $-/1-<.6 :-! P3E.4-! - :- !3<%67!%1E7%1,6 63.-76! (E: 23E/6 6%4-.176 -<.F :-! E74.-(-! -l E4E. ,6 63.-76! 1706%6 -l X,.(!PEE%' 63.-71-76

Q3E :- 23E.U- E!4* %67$1/6 - $E(1(- Q3E '-<:6 E7 :-! :E7/3-! (El %-6! E+ocacin P'E76$171UE $1 %.1-43.-, 46$- 26.$%67 E: '[:146 (E $1 $E74E 4E (6, 01(E7 E!4- 26.$(E74.6 (E $1 $E74E 4E (6, 01(E7 E: P:-76 -!4.-: %67 E!4- !-7/.E B!angre u otras luidos para ungir al ser+idor # darle la uerza +ital necesaria son generados # entregados al ser+idor ahora.C 4E (6, 01(E7 :- $-4.1U (E :- 76I:6%-:1(-( 46$- E!4- 26.$%67 E: !1/76 (E 63.-76!

4E 6<:1/6 - %3$P:1. $1 06:374-( $1 %.1-43.,6 4E 76$<.6 gggggggggggggg !1E$P.E %674E!4- $1 ::-$-(- %3-7(6 4E ::-$E P6. E!4E 76$<.E P3E! 4h E.E! $1 !E.01(6. , !6, 43 (16! !Z.0E$E -(E%3-(-$E74E ,6 4E .E%6$PE7!-.* %67 01(-

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LA SANTGSIMA VIRGEN MARGA por 2raters 'einz MQ # A %hango, (en+er <i)le !tud# /roup 7uestra !e=ora, en trminos cristianos, es el primer paso hacia la di+inidad. Ella es la mediadora de uno con dios en di erentes ormas; es la responsa)le de tomar a dios # hacerlo humanoH es la primera lnea de de ensa contra la uria de dios # es el primer paso en reconciliar al hom)re en su regreso a dios Bpor ej. pro+e#ndole a la humanidad El !al+adorC. (e este modo, ella puede pro+eer crecimiento > psquico espiritual as como tam)in sanacin. %onect"ndose con su uente, damos inicio a un di"logo con lo in inito, que puede causar determinaciones, inspiraciones, o simple con ort. Ella es la $adre de todas las madres. Este ritual puede ser realizado por uno o m"s participantes. Puede ser realizado como una in+ocacin o una e+ocacin. :os elementos recomendados a usar son rosarios, !anteria o tam)orileo +ud9, +elas, # sal+ia. Propsito !anacin espiritual >descu)rimiento del despertar, reconciliacin >e&piacin, proteccin de la rudeza de las deidades masculinas. (eclaracin 1n+ocamos>e+ocamos a la !antsima 0irgen $ara para reconciliarnos con lo in inito. BEsto o)+iamente puede ser cam)iado para satis acer propsitos m"s espec icosC. El tam)orileo comienza. ":a congregacin" comienza a rezar el rosario. Esto pro+ee un cimiento para la glosolalia. !i es in+ocacin, el candidato comienza el tra)ajo de trance por el mtodo inhi)itorio. :as administraciones de sal+ia uncionan )ien # son compara)les con el conte&to del curandero.

"El sacerdote" imparte la in+ocacin >e+ocacin, imitando el papel de /a)riel como enunciador. 1n+ocacin "$ara, $adre de madres que torna di+inidad en mortalidad # +ice+ersa, EA-:4- :%-.7EK Y'3$1::- - :6! (16!E!K -cuna a estos espritus, tus procreados # entonces mamaremos de tu pecho la sa)idura de las edades. .odame # deja este punto con+ertirse en una lnea, e&tendiendose hacia el in inito." :a 0irgen $ara entonces toma la postura de la "Piedad" Bla amosa escultura de $iguel -ngelC, sent"ndose en posicin +ertical, los )razos e&tendidos # reci)e a la congregacin indi+idualmente. Ellos pueden e&presar sus necesidades >intenciones a :a 0irgen, o simplemente la pueden utilizar como un "espacio" para la comunin. (estierro Padrenuestro

0E.!1\7 L; B!acrilegio # ta)9C Esta +ersin est" relacionada con los e ectos li)eradores de +iolar ta)9s sagrados. En este caso, tenemos tanto la pro anacin de una imagen sagrada como la e&altacin de las tendencias Edpicas, dando como resultado el a)razo consciente de las tendencias incestuosas. (icho de otro modo, la in+ocacin de la Puta $adonna. El ritual es el mismo, pero la in+ocacin reza as; ",o te saludo $ara, llena eres de /racia, que estas sentada so)re la cara del !al+ador desde que 7uestro Padre te des+irg. <endita tu eres entre todas las mujeres # tan caliente es tu !anctum !anctorum que Edipo no puede creer lo que sus ojos +en. -custate con nosotros pecadores ahora # en la hora de nuestra peque=a muerte, -men." :a congregacin entonces coquetea # se comunica con la +irgen lasci+amente. 4raducido por Taosmos

.ito :unar %omentario Este ritual :unar es una in+ocacin al erotismo # carisma se&ual personal . -unque no est" ideado para atraer a una pareja espec ica inclu#e la pr"ctica de la llamada "$irada de la :una", una tcnica para comunicar deseo se&ual e in+itacin a tra+s de los ojos # los la)ios. Pr"cticamente todos las conquistas se&uales son iniciadas a tra+s del contacto +isual # la sonrisa. :os participantes de)eran prepararse lo m"s atracti+amente posi)le para el ritual. :a in+ocacin enoquiana necesariamente inclu#e algo de raseologa o)scena. :a +erdadera uncin de la ma#ora de los ta)9s alrededor de la se&ualidad es estimular el erotismo cuando ste esta deli)eradamente reprimido o inhi)ido. 7uestra hipertro iada se&ualidad, que e&cede la de todas las dem"s especies, est" en relacin directa con los aparentes o)st"culos culturales de su e&presin. Esto deja traslucir la uncin real de tales o)st"culos aparentes. :os seres inteligentes requieren que, entre otras cosas, los elementos de e&citacin # la +iolacin de ta)9es saquen pro+echo de su se&ualidad hasta m"s all" de los lmites de lo que esta tiene para o recer. :a $irada de la :una comienza con la +isualisacin a ojos cerrados de una luna creciente incrustada en la ca)eza # detr"s de los ojos, con los cuernos de la luna saliendo como orejas. :os ojos son a)iertos # el )rillo lunar es +isualizado pro#ect"ndose desde ellos. Esto es usualmente acompa=ado por una sonrisa in+oluntaria. (urante este ritual es de rigor practicar pro#ectar la mirada al espacio +aco. (urante la seduccin, claro est", se esta)lecer" contacto +isual total. %omo preparacin para este ritual los participantes se pueden ornamentar a s mismos con jo#era de plata #, si es deseado, con ropa que consideren ertica. 4am)in pueden ser utilizadas dosis sua+es de agentes inhi)itorios.

El .ito :unar O. (eclaracin de 1ntencin; "Es mi>nuestra +oluntad in+ocar al erotismo # carisma se&ual". L. El mantra "3" es e ectuado mediante nue+e e&halaciones completas mientras se +isualiza la energa intensi ic"ndose en el "rea de la ingle. N. !e comienzan a +isualizar antasas se&uales pri+adas. @. $ientras las antasas contin9an el mago pronuncia la in+ocacin enoquiana. M. (anza de la :una; El mago comienza a )ailar en el lugar con estilo sensual, sugesti+o e incitador, mientras se acaricia a si mismo a +oluntad. El mago )ailar" principalmente con los ojos cerrados, a)rindolos ocasionalmente para pro#ectar la $irada de la :una.

E. :a in+ocacin enoquiana B Paso @C es repetida. El mago pueden continuar mezclando esto con el mantra "3" el <aile de la :una, las antasas, # la $irada de la :una quedando esto a su eleccin. Q. El ritual es concluido desterrando con risa o por alg9n otro medio deseado.

:a 1n+ocacin Enoquiana; U1.(6 I '6-4'E I 1-1(67 I /.-,o so# I el adorador +erdadero I de la todapoderosa I luna 46:46./1 I %6$6 I <1:6.4 I :E314'$67/ %on todas sus criaturas I una +entana I de con ort I para las )estias del campo U6./E I ,6:%-7 I $6U6( I 1-:P67 I '6:(6U I <-:4-7 I $-:P1./-, ! a ectuosa conmigoI produce I alegra I ardor I gemidos I en ella I la ogata de la +ida !1-167 I (-A1: I 0E/E( I --16$ I <-<-:67( El templo de I las entra=as I se hace uerte I entre nosotros I una ramera :6'6:6 I 0EPE I U67( I !-:$-7 I P-.-(1U <rilla I como una llama I en el medio I de la casa I de las +rgenes :3%1241-7 I %'1!E$ I 6<:6% I -<-<-:67( I <-:46' :os ornamentos de lo )rillante I son mos I una guirnalda I de una ramera I de rectitud (.1A I $-<U- I /6'6:6. I 6<6:E' <aja tu I t9nica I s"cate I tus prendas de +estir %6$$-' I P-.-%:E(- I %,7A1. I !- I 41-74-marrados juntos uertemente I para una )oda I entremezcladosI en I la cama 1$3-$- I 1-:P67 I (-A1: I Q3--7 $tete en nosotros I el ardor I las entra=asI en tu creacin (6!1/ I /.-- I 1A6$-A1P I P-7P1.- I :67!'1 7oche I luna I deja que ella sea conocida I +ertiendo I poder

%-6!-/1 I 6:P1.4 I /.-- I :6'6:6 !o)re la tierra I la luz I de la luna I )rilla

4raducido por Taosmos

INVOCACIN DEL CANINUS ARCHETYPUM Por 2rater Ta ar.FFM I 4emplo 0alis El arquetipo canino #ace pro undo en la conciencia # desde los primeros das del gnero humano. (esde tiempos primiti+os, la relacin entre el canino # el hom)re comenz a tra+s del intercam)io de las di erentes ha)ilidades en la cacera # proteccin, por re ugio # compa=erismo. !u)siguientemente la imaginera del canino comenz a mostrarse en las ormas di+inas # mitos de muchas culturas, esta)leciendo consecuentemente el lugar que el arquetipo ocupa en la psique del hom)re. :a teora asumida como premisa es que al tratar con el )ajo mundo Bel real # el squicoC, es el canino arquetpico el que es utilizado para la cacera instinti+a, erijido como nuestro guardi"n, # como un gua en el )ajo mundo. -cceder al canino arquetpico dentro de nosotros es do)legar # organizar los instintos Bsim)olizados por o+ejas # ganadoC m"s ino ensi+os, a in de que puedan ser de a#uda para el ego. El perro de caza corpulento mata a las alima=as # animales peligrososH El canino arquetpico destru#e elementos que pro)a)lemente contaminan el ego, # pro+een al ego de alimentos para aumentar su uerza. :a in+ocacin que sigue es una adaptacin de una antigua oracin egipcia otorgada antes de soltar a los perros para una cacera. :a pr"ctica ha demostrado que la in+ocacin canina arquetpica es m"s e ecti+a si se hace con los ojos cerrados, #a que al cerrar los ojos sicos e&teriores se a)ren los ojos no sicos internos. 4am)in, como pala)ras de ad+ertencia, esta in+ocacin ha demostrado tener e ectos residuales tanto positi+os como negati+os, # que un uerte sentimiento de no querer a)andonar la orma canina ha sido o)ser+ado. Por consiguiente, aseg9rate de desterrar con un ritual de destierro lo su icientemente e ecti+o # e&orcizar a otros sujetos si es necesario. 6)jeti+o; 6)tener acceso a la aceta de caza del canino arquetpico, para lle+ar a ca)o la +oluntad de nuestro ego consciente, # proteger al ego de impulsos destructi+os.

Preparacin; Elige un un animal Bcomo un conejo, comadreja o rataC que represente al comportamiento contraproducente. %onsigue huesos caninos para hacerlos resonar antes de la in+ocacin. !e ejecutar"n e ectos de sonido como aullidos o perros ladradando. "$usic or 'ashasins" por 0agina (entata 6rgan ha resultado ser e ecti+o. (eclaracin de 1ntencin; " Es mi +oluntad in+ocar al canino arquetpico para que cace # mate al Banimal elegidoC que representa la conducta contraproducente en mi. FC Psate en cuatro patas dentro del crulo Bsi es un grupo omando un crculoC. LC Pronuncia la in+ocacin; 0en, oh perro sal+ajeK - ti te in+ocoH ,o quien esta)a atado ,o que ahora so# li)re $i per ume animal llena el aireK Esto# lleno de deseos por matarK $is $and)ulas ser"n despiadadas, $is crines se le+antan como )arras de hierro. $e in+isto a mi mismo con poderK !o# el cazador e&perto # +aliente, , seguiremos la pista # mataremos a nuestra presaK NC (espus de que la in+ocacin sea realizada, se comienza con el mantra Este mantra ser" construido usando las pala)ras utilizadas en la declaracin de intencin. @C El mantra di+ergir" en gru=idos # sonidos perunos a medida que la in+ocacin se a iance # la cacera sea iniciada. :a cacera continuar" hasta la captura # matanza de la presa del operador>es MC (espus de que con poderosa gnosis la presa sea destripada con &ito, se dar" in a la cacera con un uerte aullido. !i es un grupo, todos se unir"n a los aullidos. EC (esterrar con risa QC 3tilizar un ritual de destierro si es necesario.

4raducido por Taosmos

RITUAL GNSTICO DE A,RAXAS Por $anon 1ntroduccin En el mundo grecoegipcio, dentro del entorno del gnosticismo de <aslides, -)ra&as es una deidad que contena en s misma todos los aspectos, especialmente mani iestas las cualidades del <ien # el $al, siendo a un mismo tiempo dios # dia)lo, # constitu#ndose en el ser supremo que todo lo a)arca # del que todo ha surgido, pues todo en l encuentra su lugar, m"s all" de la dualidad moral propia de las dem"s deidades de las religiones solares, que son las que han encontrado su ma#or e&tensin en la ma#or parte del mundo entero, o de los cultos oscuros, que siguen en la senda del dualismo no transcendido. !e considera por los mitlogos que es de origen egipcio, as como que la popular pala)ra de poder conocida por todo el mundo, -)racada)ra, tiene en -)ra&as su lugar de origen. Estos gnsticos crean que en el nom)re de -)ra&as se encerra)an grandes misterios, pues al sumar sus letras seg9n la numerologa griega BstoicheiaC, el mismo da)a como resultado NEM, el n9mero de das que tiene un a=o, con lo que se pensa)a que su nom)re # por lo tanto la deidad, lo inclua todo, pues en el ciclo del a=o se reproduca el ciclo del uni+erso, +isin propia de la perspecti+a microcsmicaImacrocsmica que es tan u)icua en el ocultismo surgido en todo lugar del mundo. 4am)in se crea que go)erna)a so)re NEM dioses, que manda)an so)re los NEM cielos, uno por cielo, # que posea cada uno de ellos una +irtud. En este ritual se ha usado el te&to !eptem !ermones ad $ortuos B!iete !ermones a los $uertosC para la ela)oracin de las in+ocaciones, te&to que %arl /usta+ 8ung escri)i en OGOE )ajo dictado, al estilo de los escritos medi9mnicos, # que circul slo como un op9sculo para sus amigos durante su +ida, no lleg"ndose a editar en un li)ro hasta despus de su allecimiento. En el mismo, 8ung siguiendo el dictado ha)la del Pleroma, el 1nconsciente %olecti+o, lo que para el mago del caos podra asemejarse al %aos, # de la dualidad (iosIsummum )onumI)ien # (ia)loIin inum malumImal, que no es sino que transcendida # resuelta en -)ra&as, el (ios !upremo m"s all" del <ien # del $al. El mensaje esotrico de este te&to es la dei icacin de la naturaleza en todos sus aspectos, la promulgacin de la +i+encia de la propia realidad de uno mismo m"s all" de cualquier dualidad moral, que nos cercena en contenidos )uenos # acepta)les en contraposicin a contenidos malos e inacepta)les, teniendo por lo tanto lugar # razn de ser todo contenido # aspecto de la +ida en nuestro interior. .equerimientos El altar esta)lecido como sea la costum)re del operador.

!o)re el mismo una +ela )lanca # otra negra como iluminacin, colocadas la )lanca a nuestra derecha, # la negra a nuestra izquierda Bintercam)i"ndolas si el operador es zurdo, o asocia dichas posiciones de orma di erente a derechaIluzI)ien, e izquierdaI oscuridadImalC. En el centro del altar, entre las +elas, de)era estar una imagen o representacin del dios -)ra&as. 7otas aclaratorias El !igilo de -)ra&as; es como el nom)re indica un sigilo ela)orado seg9n el mtodo que el operador pre iera, el de las letras o el pictrico, # que es una representacin del nom)re de dicha deidad; -<.-A-!. :a 4cnica de 1n+ocacin; se realiza en +oz alta # de orma no predeterminada, siguiendo la espontaneidad del momento, partiendo de la idea con la que se pretende impregnar # alimentar a la llama, en un caso la luz # el )ien, en el otro la oscuridad # el mal, permitir que +a#an surgiendo por li)re asociacin las pala)ras # rases cortas que ser+ir"n como com)usti)le para las llamas, imaginando que con las mismas la llama que corresponda +a creciendo # hacindose m"s # m"s uerte e intensa, adquiriendo realismo # consistencia. 'a# en el ritual tres ases de la in+ocacin que +ienen marcadas por el uso de la tercera persona Bha)lando de la uerza a in+ocar como si estu+iramos ha)lando de ella a otra personaC, en segunda persona Bcomo si nos estu+iramos dirigiendo a la uerza in+ocada directamenteC, # por 9ltimo en primera persona Bcomo si nosotros mismos uramos la uerza in+ocadaC, con la intencin de ir integrando dichas uerzas progresi+amente en nosotros.

.itual O..itual /nstico del Pentagrama Bo cualquier otro que el operador useC. L.4razar el sigilo de -)ra&as so)re el lugar de tra)ajo # +isualizarlo poderosamente B+er descripcin del mismo m"s arri)aC. N.(eclaracin de intencin, en +oz alta; "Es mi +oluntad in+ocar a -)ra&as para lograr la integracin total de mi !er" B%am)iar la intencin si se usa para consagrar o)jetos m"gicos, crear ser+idores, etc., lo cual se incluira tras la asuncin de la orma di+ina.C @.Entonar -)ra&as hacia los cuatro puntos cardinales, mientras se di)uja # +isualiza en el aire su sigilo en cada uno de ellos. M.El Prlogo es ledo en +oz alta.

,o comienzo en la nada. :a 7ada es lo mismo que la Plenitud. :o in inito # eterno no tiene propiedades porque tiene todas las propiedades. :a 7ada o lo Pleno lo llamamos nosotros P:E.6$-. -h dentro se deja de pensar # de e&istir, pues lo in inito # eterno no tiene propiedad alguna. En l no e&iste nadie, pues entonces se distinguira del Pleroma # tendra propiedades que le di erenciaran como algo del Pleroma. :a %reatur no es en el Pleroma sino en s. El Pleroma es principio # in de la %reatur.

E.Ele+ar am)as manos con las palmas mirando hacia arri)a, como si se estu+iera sosteniendo algo con ellas. 0isualizar en la mano derecha una llama de uego )lanco # en la mano izquierda una llama de uego negro Bcam)iar los colores de una mano a otra si se es zurdo, o se tienen otras asociaciones personales que no sean las de luzI)ienI diestraIderecha, oscuridadImalIsiniestraIizquierda, a eleccin personalC. Q.2ijar la atencin en la llama )lanca e in+ocar la luz en ella en tercera persona hasta que se agoten las pala)ras Bleer descripcin de la tcnica de in+ocacin usada en este ritual m"s arri)aC. P.2ijar la atencin en la llama negra e in+ocar la oscuridad en ella en tercera persona hasta que se agoten las pala)ras Bleer descripcin de la tcnica de in+ocacin usada en este ritual m"s arri)aC. G.:a primera in+ocacin es leda en +oz alta.

-)ra&as es el (ios di cilmente reconoci)le. !u poder es supremo, pues el 'om)re no lo +e. :o que (ios !ol dice es +ida. :o que dice el (ia)lo es muerte. -)ra&as, sin em)argo, dice la pala)ra digna # condenada, que es a la +ez +ida # muerte. -)ra&as produce +erdad # mentira, )ien # mal, luz # tinie)las en la misma pala)ra # en el mismo acto. Por ello es -)ra&as temi)le.

OF. 2ijar la atencin en la llama )lanca e in+ocar la luz en ella en segunda persona hasta que se agoten las pala)ras Bleer descripcin de la tcnica de in+ocacin usada en este ritual m"s arri)aC. OO.2ijar la atencin en la llama negra e in+ocar la oscuridad en ella en segunda persona hasta que se agoten las pala)ras Bleer descripcin de la tcnica de in+ocacin usada en este ritual m"s arri)aC.

OL.:a segunda in+ocacin es leda en +oz alta con m"s intensidad.

-)ra&as, eres la cpula sagrada, el amor # su homicidio, eres el santo # su traidor. Eres la m"s clara luz del da # la m"s pro unda noche del a)surdo. 0erte signi ica ceguera, conocerte signi ica en ermedad, rezarte signi ica muerte, temerte signi ica sa)idura, no oponerse a 4i signi ica sal+acin. (ios +i+e detr"s del sol, el (ia)lo +i+e detr"s de la noche. :o que (ios engendra a partir de la luz, el (ia)lo lo arrastra a la noche. Pero 49 -)ra&as eres el mundo, su de+enir # dejar de ser.

ON.2ijar la atencin en la llama )lanca e in+ocar la luz en ella en primera persona hasta que se agoten las pala)ras Bleer descripcin de la tcnica de in+ocacin usada en este ritual m"s arri)aC. O@.2ijar la atencin en la llama negra e in+ocar la oscuridad en ella en primera persona hasta que se agoten las pala)ras Bleer descripcin de la tcnica de in+ocacin usada en este ritual m"s arri)aC. OM.:a tercera in+ocacin es leda en +oz alta # e&altada.

Esto so# ,o, el terri)le -)ra&as. !o# la %reatur m"s poderosa # en $ la %reatur se horroriza a s misma. !o# la colisin patente de la %reatur contra el Pleroma # su nada. !o# el horror del hijo ante la madre. !o# el amor de la madre por el hijo. !o# el encanto de la tierra # la crueldad del cielo. El 'om)re queda paralizado ante $i sem)lante. -nte $ no ha# preguntas ni respuestas. !o# la +ida de la %reatur. !o# la accin de la di erenciacin. !o# la claridad # la som)ra del hom)re. !o# la realidad cam)iante.

OE.(ejar que am)as manos se acerquen lentamente, mientras se +isualiza cmo am)as llamas empiezan a usionarse ardientemente en el centro de ellas, ormando el sigilo de -)ra&as poderoso e intenso, constituido en una llama producto de la usin de la luz # la oscuridad, todo ello potenciado entonando -)ra&as de orma e&altada.

OQ.-cercar el sigilo +isualizado hacia el pecho hasta integrarlo plenamente en el interior de uno mismo, seguir entonando -)ra&as durante todo el proceso de orma e&altada # e&t"tica. OP.3na +ez integrado el sigilo en uno mismo, +isualizarse con la orma del dios -)ra&as, adoptando la postura con la que se le representa cl"sicamente, entonando continuamente -)ra&as. OG.(ejar que la e&periencia se +a#a dilu#endo por s misma # desterrar con risa, o el .itual /nstico del Pentagrama o cualquier otra orma de destierro utilizada por el operador. RITUAL DE ALINEACIN CON LAS 0UERZAS DEIDI0ICAS DE A,RAXAS por Da)alaQQQ El presente ritual es una sintonizacin clara # premeditada para la identi icacin del adepto con las uerzas que sim)oliza -)ra&as, el ritual ha sido tomado del tra)ajo de la -urum !olis siguiendo una adaptacin mas general, pues dicho tra)ajo es reser+ado para el adeptus plenus, su adaptacin hace posi)le que cualquier estudiante deseoso pueda sintonizarse con la ormula de deidi icacion para asumir la orma di+ina de -)ra&as # asumir el tra)ajo pleno de dicha identi icacin. -)ra&as es identi icado como una de las deidades ha)itantes del pleroma, de hecho en la iloso a de /nstica de 0alentino narra que el (ios +erdadero emano de si mismo en un principio seis poderes anglicos $E74E, %.1!46, $37(6, P.3(E7%1-, !-<1(3.1- , P6(E.. - partir de ellos, se desarrollaron NEM poderes angelicales # cada uno tena su cielo, como todas las cosmogonas emanatorias, los cielos que se +an agregando son cada +ez m"s densos # materiales. El ultimo # mas )ajo de esos NEM poderes ha)a creado el mundo material # al hom)re, # en esta es era rige un dios llamado -)ra&asH -)ra&as es el Eon mas cercano al hom)re, su creador. 0alentino dice que el dios pree&istente # desconocido, que reside en el pleroma BtotalidadC impertur)a)le # sin mani estarse, de El han emanado quince Eones que son el re lejo del propio dios que tam)in es )inario madreIpadre de los quince los @ primeros son los m"s importantes; <ithos Bel a)ismo prstinoC Ennoia BpensamientoC %aris BgraciaC !ige BsilencioC En la ronteras de pleroma se encuentra 'oros Bel limiteC en donde los eones descansan pl"cidamente hasta la creacin de Teroma Bmundo in erior o conocido como de icienciaC. -)ra&as +endra a ser el $ediador del Teroma # guardi"n de las puertas del pleroma pero as mismo es presentado como el se=or del 'e)domad BsieteC en re erencia alas Q es eras del mundo material. !e piensa que mientras mas gente alcanza la /nosis Ben cristianismo antiguo li)eracin del alma, para los gnsticos conocimiento, shamadi, despertar li)eracin etc.C mas se

reduce el espacio entre el 6gdoal Bocta+o cieloC # el 'e)domad, en otras pala)ras o)tener la /nosis no solo se li)era uno mismo, sino que a#uda a per eccionar el mundo material hacindolo menos denso # caotico. 1denti icarse con -)ra&as +endra siendo para el adepto una a#uda importante para entrar a la /nosis sagrada del pleroma # la li)eracin de si mismo as como la ele+acin de su conciencia de ser. El ritual +iene con estro as grecolatinas # algunas adhesiones helnicas, propias de los rituales de la -!, as mismo he transcri)ido la +ersin en espa=ol, se sugiere empezar con la +ersin en espa=ol una +ez que este sintonizado con la corriente de -)ra&as prue)a la +ersin grecolatina, aunque es solo una sugerencia, no o)stante para quienes desean hacer el tra)ajo realmente potente, de)en atenerse a la +ersin usando la +ersin grecolatina. $ateriales; 7ecesitara una +ela )lanca # una negra, una imagen de -)ra&as # una t9nica, en su de ecto de no conseguir o tener t9nica realice este ritual desnudo. Encienda las +elas, # sintese en postura de meditacin por unos minutos, +acese de todo pensamiento ajeno a la operacin. 3na +ez que este listo pngase de pie encienda las dos +elas # coloque la imagen de -)ra&as en medio de estas, el altar de)e ir colocado en el 6riente. Encare el oriente con su mano derecha, realice un circulo antideosil, imaginando como a medida que lo +a trazando una espesa ne)lina )lanca, cu)re su espacio sagrado. El crculo +a del 6riente al norte, norte al 6ccidente de occidente al !ur # de all cierra al mismo 6riente. Parece en el centro de su circulo imaginario +a#a al 6riente # con sus manos orme un triangulo con el dedo ndice # pulgar los dem"s dedos +an plegados Bgesto cer+us OC.

:le+e el gesto cer+us a la altura de su rente en el tercer ojo. -ll mentalice una estrella de seis puntas en color dorado, justo en medio del triangulo a la altura de su tercer ojo. %uando tenga la imagen, pro#ecte la estrella rente +ea como se agranda a medida que la pro#ecta, en este punto realice la segunda parte del %er+us empujando la estrella con am)as manos separ"ndolas con las palmas hacia el rente # el dedo pulgar separado de los dem"s dedos B+ea imagen dosC.

-l hacer el gesto %er+us O +i)re -thanatos -l hacer del gesto cer+us L diga !elae /enetes 0a#a al norte repita el gesto cer+us uno +isualizando la misma estrella dorada de seis picos -l realizar el cer+us uno 1sch#ros -l realizar el cer+us dos T#rios 0a#a al 6ccidente; .epita la misma operacin de la estrella dorada. -l +isualizarla cer+us uno +i)re; 1sch#ros -l pro#ectarla cer+us dos +i)re; PanDrates 0a#a al sur realice los mismo pasos. -l +isualizar la estrella %er+us uno. 0i)re; -thanatos -l pro#ectar la estrella %er+us dos. 0i)re; 4heos 0a#a al centro del crculo m"gico. .ealice el %al#&.

1magine una es era so)re su ca)eza color )lanco, +i)re E1 46 P-7 -hora imagine un ra#o de luz que sale de dicha es era, el ra#o sigue hacia a)ajo a la altura de la gl"ndula pituitaria en medio de su cere)ro, all +isualice otra es era en color )lanco; +i)re 4,.-7El ra#o sigue su camino despus de ormar la es era # aterriza en su garganta all orma otra es era )lanca, cuando tenga la imagen +i)re (E!4'-P1467 3na +ez creada la es era +isualice el ra#o de luz descendiendo al ni+el del ple&o cardiaco, orme una es era )lanca de energa # +i)re. 676P'1! :le+e el ra#o a la altura del se&o orme una es era de energa igual a las anteriores # +i)re 1-6 2inalmente lle+e el ra#o de luz al ni+el por de)ajo de sus pies justo de)ajo de las plantas de sus pies orme una es era color )lanca # +i)re; <-4' $E717 'ET-!43 0isualice las seis es eras al mismo tiempo durante unos momentos. (e unos pasos al 6riente ele+e sus manos en actitud de adoracin # salmodie lo siguiente; 43 6' -<.-A-! 43 :3%1! $1.-<1:1! 6 43 .E23:/E7! 43 <E71/7E 17 $E $-7E B49 oh -)ra&as 49 mara+illosa luz 49 re ulgente, t9 )enigno mora dentro de mC B0isualice a a)ra&as rente a ustedC Lda estro a, +)rela con potencia. 4u oh -)ra&as 4u lucis paterImater mira)ilis 6h tu re ulgens tu )enigne 3t lamma me corripe B4u -)ra&as 4u, la mara+illoso padre madre de la luz 4u re ulgente tu )enigno Prende en m como una llamaC En este punto usted de)e +isualizar a -)ra&as aline"ndose con su cuerpo sico, -)ra&as tendr" la altura un poco m"s que su altura personal, entonces en el punto de la usin usted de)e trans erir su conciencia # alinearla con la imagen de -)ra&as. 3na +ez hecho esto. .egrese al centro del crculo # prosiga in+ocando con +oz plena sin perder la sensacin de usin. Pues ahora no es usted quien ha)la, pirdase, deje que -)ra&as in+oque por usted.

Ego -)ra&as hunc donum paratum tollens !ancio hunc corpus !anguen meum esse B,o -)ra&as ele+ando esta o renda Bel cuerpoC (ecreto que este cuerpo es mi +erdadera sangreC :a alineacin con el pleroma; (irjase al norte, de una palmada # mentalcese sin perder la orma de -)ra&as, deje que -)ra&as ha)le; 0a#a de susurros a una in+ocacin potente realizando el gesto del -rista Buna # griega latina las palmas al cielo con los )razos horizontales los ante)razos en +erticalC; :a +oz del misterio surge a +osotros acudo guardianes supremos, 1-6 guardi"n de la luz recurdame en tu pleroma pues so# -)ra&as. El que continua la o)ra le+anto las manos en adoracin, pues por encima de todo )rilla la diadema de la luz, # estas son las pala)ras; El terror # la inmensidad me rodean pero el carro triun ante me lle+a surcando los a)ismos del mundo del Teroma, la ugaz oscuridad se arrastra ante m, pero mantengo la gloria oculta que es ma. 'o# es la hora de des+elar mi rostroH entretanto permanezco en majestad, dicha # poder sin in. -)ra&as se ha le+antado, # grita en la aurora, su nom)re ha surgido desde el corazn de 1-6, # su corona enciende ahora la luz # la +ida de los mundos, mil eones le adorar"n, la tierra tiem)la, la +oz de a)ra&as ahora resuena en la tempestad. 0a#a al oeste. 'aga el arista # en susurros in+oque. Ennoia, ahora esto# completo me do# a mi mismo con todo mi ser, porque tu )elleza es el corazn que me tiene # la creacin esta a mis pies. /uarde silencio unos momentos cuando este listo despl"cese al sur. 'aga el -rista # +i)re con +oz casi en grito; Que quieres de mi? :a paz? Es tu#a.H la guerra? 'e aqu mi corazn. !o# la le# del Teroma la puerta a lo incognosci)le. Posedo, hechizado de rapto, a#er por la noche +ague mu# lejos, en el da +uel+o al seno de mi propio ser. El +acio resuena a mis pala)ras, los Eones respetan mi presencia, # cuando #o -)ra&as so# in+ocado, el +elo se rasga # la eternidad se re+ela. 0a#a al centro encare el 6riente 'aga con su mano derecha rente a usted una lnea horizontal, +i)re :eouDothea -hora parta la misma lnea con un trazo +ertical # +i)re $elanotheos -hora encierre la cruz en un crculo # +i)re al tiempo que lo realiza; 'e aqu a)ra&as

!intese unos momentos teniendo su pensamiento la imagen de a)ra&as # entre en silencio mentalH deje que la e&periencia penetre en su ser, cuando, este listo, +ea como la imagen arquetpica de a)ra&as se separa de usted # poco a poco se disuel+e hasta desaparecer por completo. Permanezca en silencio unos momentos, apague las +elas # salga en silencio de su templo. RITO SOLAR O. (eclaracin de 1ntencin; _Es nuestra +oluntad contactar con la %onsciencia !olar # ponerla en mo+imiento con estos gestosi L. 4ocar seis notas con cualquier instrumento. $editacin para +aciar la mente 5 carcajadas espor"dicas a nuestro placer. N. (ecir la Proclamacin. :os (ioses del !ol tienen una orgullosa con ianza en s mismos. :os (ioses del !ol +en lo mejor en todas las cosas. :os (ioses del !ol son tranquilos # )enignos. :os (ioses del !ol tienen la alegra de un ni=o. :os (ioses del !ol sonren en la ad+ersidad # ren en la derrota. :os (ioses del !ol est"n en equili)rio, son poderosos # est"n en calma. @. (ecir la 1n+ocacin. (espus de cada lnea se entona el mantra _-i # los participantes +isualizan un resplandor amarillo. (i)uja el dise=o en el pecho despus de cada una de las seis primeras lneas. %on la .una del !ol 6s in+ocamos %on la %ruz del !ol 6s in+ocamos %on el 79mero EEE 6s in+ocamos %on el .a#o del !ol 6s in+ocamos. %on el !igilo del !ol 6s in+ocamos. ,o !o# el (orado :uminoso # $ara+illoso. ,o !o# el (orado <rillante m"s all" de la medida. ,o !o# el (orado # todas las cosas son posi)les. ,o !o# el (orado # la 4ierra es mi juguete. ,o !o# el (orado # el &ito es mi prue)a ,o !o# el (orado que dis ruta con el triun o !al+e a la /loria que )rilla de m. !al+e el triun o del poder. !al+e el !ol 1n+enci)le. !al+e el (ios de la -urora. !al+e el inconquista)le !ol !al+e a quien e+oca al !ol en su ascenso. M. (espedida # destierro con risa para cerrar este ritual

4raducido por 7emus+irens.

ADORACIN E INVOCACIN A NUIT -utor; 2r. 16 7uit Btam)in 7u, 7ut, o 7uithC es la que ha)la en el primer %aptulo del :i)ro de la le#, el te&to sagrado de 4helema escrito o reci)ido en OGF@ por -leister %ro?le#. 7uit es la diosa egipcia del cielo que se recuesta so)re su marido # su hermano, /e), El (ios Egipcio de la 4ierra. Ella es usualmente descrita como una mujer desnuda, que cu)ierta de estrellas se arquea en cuatro patas so)re /e). Ella es considerada el cielo mismo. E: .143-: 7uit; Pintada totalmente con l"te& azul con estrellas doradas # plateadas -doradores; L )a=ar"n, secar"n # per umar"n a 7uit. 6tros dos la pintar"n # empol+ar"n # la adorar"n en el ritual. 4odos +isten t9nicas. El templo se llena con muchas +elas # as ha)r" _)rillo en las oscuras estrellasi en cada una de las paredes. En el centro del templo ha)r" una tela de satn rojo con el sigilo de 7uit en un circulo grande. En las cuatro esquinas del cuarto ha)r" cuatro sillas para las percusiones de los adoradores. En un altar, una copa plateada llena de +ino, e incienso de 7uit ardiendo. !u humo llenar" el cuarto. 4am)in de)e ha)er un aparato de iluminacin intermitente listo para ser usado. (e)e sonar algo de m9sica instrumental Balgo cl"sico pero intensoC. 7uit es lle+ada por dos adoradores al cuarto de )a=o, ilumin"ndose por +elas. :a des+isten # la )a=an Bde pieC. :uego la secan # per uman su cuerpo entero. !e retiran # los dos pintores entran # la pintan de azul desde la ca)eza a los pies. (espus pintan estrellas doradas # plateadas so)re su cuerpo # luego la empol+an. 7uit caminar" desde el )a=o # los cuatro adoradores la seguir"n al templo. 7uit ir" al centro del templo # se parar" so)re el crculo con el sigilo. 4odos los adoradores se sientan en torno a ella. 7uit; Es mi +oluntad in+ocar a 7uitK -doradores; Es nuestra +oluntad adorarlaK 7uit; ,o so# el esteK B:os adoradores gritan _7uiti despus de cada cosa que diga 7uitC 7uit; ,o so# el surK 7uit; ,o so# el oesteK 7uit; ,o so# el norteK 7uit; ,o so# todoK :os adoradores gritan _7uiti el resto del ritual Entonces 7uit empieza a )ailar en el crculo lenta # sensualmente. Esto se pondr" cada +ez m"s # m"s sal+aje # ella dejar" el crculo # empezar" a apagar las +elas. :uego de que la 9ltima +ela sea apagada, 7uit regresar" al centro del crculo # permanecer" en l

con los pies separados. :os adoradores se parar"n, el aparato de iluminacin intermitente es encendido # los adoradores, uno por uno, dan un paso adelante, se sacan la t9nica # )esan la rente, los la)ios, la garganta, el corazn, el +ientre # entre la +agina # el ano de 7uit. Entonces se deslizan por sus piernas gimiendo # quej"ndose. :uego todos se pondr"n en circulo # 7uit #acer" en orma de una A en el circulo del sigilo. :os adoradores se arrodillaran alrededor de ella cantando _7uiti. 7uit empieza a cantar _,o !o#i, los adoradores recorrer"n sua+emente el cuerpo de 7uit con sus manos. :a m9sica se acelera, se pone mas pesada # sal+aje. :os adoradores empiezan a desprender el l"te& de 7uit, mientras la acarician. %uando la ma#or parte del l"te& sea desprendida, un adorador +ierte el +ino so)re el cuerpo de 7uit # todos lo lamen. :os percusionistas paran de hacer percusiones # todos se sientan alrededor de ella. -doradores; '")lanos 7uitK 7uit ha)la :uego los adoradores desterrar"n con risa. 4raducido por 2rater <o) Esponja

RITUAL DE ALINEACIN SOLAR" LA ,ARCA SOLAR DE RA por Da)alaQQQ .a era una de las di+inidades egipcias mas +eneradas, se le considera)a el demiurgo de los dioses mismos, el nacido por si mismo, considerado amo # se=or de la magia B'eDaC, poseedor de la +isin sagrada, su ojo era capaz de +er todo lo que aconteca en el cielo # la tierra, su sm)olo sico era el sol, sm)olo de la gran o)ra # la iluminacin. El siguiente ritual es una adaptacin ceremonial indi+idual, para que el practicante se aun a las uerzas csmicas solares, # su +i)racin sea ele+ada a la conciencia solar. El ritual puede practicarse cualquier da del a=o, en cualquiera de las @ ases del sol, ma=ana medioda, atardecer # noche. 4iene un smil con las cuatro adoraciones, e&cepto que el presente ritual e+oca dentro del adepto las uerzas que sim)oliza .a, en otras de sus ad+ocaciones como -mn .a Bdios 9nicoC.

4iempo; todo el periodo del a=o El operador BmagoC de)e estar desnudo con una t9nica )lanca simple, en otro caso simplemente desnudo. Pre erentemente el ritual es hecho por la ma=ana sin em)argo puede hacerse al medioda, tarde # noche cam)iando solo algunos puntos de las in+ocaciones dadas posteriormente. (e pie mirando al oriente.

'aga la cruz ca)alstica; :le+e su mano derecha ala rente # toc"ndola +i)re; EI -hora lle+e su mano derecha hacia a)ajo apuntando al suelo # diga HE ,ASILEIA lle+e su mano izquierda al hom)ro derecho +i)re; +AI HE DYNAMIS

!u mano derecha sin )ajar la izquierda ll+ela al hom)ro izquierdo # +i)re +AI HE DOXA .etenga unos momentos la imagen de una cruz )lanca )rillante llena de poder junte sus manos a la altura de su pecho # +i)re; EIS TUS AIONAS .ealice el %al#&. 1magine una es era so)re su ca)eza color )lanco, +i)re EI TO PAN -hora imagine un ra#o de luz que sale de dicha es era, el ra#o sigue hacia a)ajo a la altura de la gl"ndula pituitaria en medio de su cere)ro, all +isualice otra es era en color )lanco; +i)re TYRANA El ra#o sigue su camino despus de ormar la es era # aterriza en su garganta all orma otra es era )lanca, cuando tenga la imagen +i)re DESTHAPITON 3na +ez creada la es era +isualice el ra#o de luz descendiendo al ni+el del ple&o cardiaco, orme una es era )lanca de energa # +i)re. ONOPHIS :le+e el ra#o a la altura del se&o orme una es era de energa igual a las anteriores # +i)re IAO 2inalmente lle+e el ra#o de luz al ni+el por de)ajo de sus pies justo de)ajo de las plantas de sus pies orme una es era color )lanca # +i)re; ,ATH MENIN HE+ASTU 0isualice las seis es eras al mismo tiempo durante unos momentos.

<atera O Ele+e sus manos con las palmas al cielo como haciendo una copa en actitud de adoracin # declame; He e?cavado el cielo, !e atravesado el !orizonte y !e recorrido la tierra en todos los sentidos para encontrar la !erencia de "is "ayores. *onozco los secretos de la creaci5n y el lugar de donde se encuentra la tripulaci5n de la #arca de Ra. *onozco sus renaceres de Ra y sus trans0or"aciones en las aguas pro0undas. *onozco el ue est en la #arca del d1a y la gran i"agen ue esta en la #arca de la noc!e. %! A"5n Ra "aestro del !orizonte, re:ne a tus "ie"#ros dispersos y desde lo "s pro0undo de la oscuridad escuc!a las acla"aciones de la tripulaci5n de tu #arca y de tus 0ieles. %! A"5n Ra despierta, ya ue eres el victorioso ue !ace navegar su #arca para aportar la luz del "undo entero. %! A"5n Ra, el3vate, desarrolla la e uidad y destruye la ini uidad.

Prenda un poco de incienso e imagine el cielo te=irse so)re el horizonte delante de usted una )ruma rosada ondulante como una ola.

Pronuncie la adoracin de la ma=ana Bo seg9n la hora +ea pronuncie la oracin adecuadaC

(e saludo a ti >!epera, en este d1a naciente (e saludo a ti Heru >!uti >!epera, creador de tu propia "ani0estaci5n *uando navegas en la #arca de la "aAana, los vientos te regoci4an el coraz5n. (u #elleza esta ante "i en los l1"ites del d1a. %! viviente seAor, y "i al"a declara ue tu eres "i seAor por sie"pre. (e saludo a ti, en este d1a naciente.

Heru >!uti >!epera. (e +aludo a ti. !u)a sus manos de manera que est"n en +ertical con los dedos apuntando al cielo # las palmas mir"ndose una a otra, +isualcese como una gran lama de luz, # con +oz potente diga; %! A"5n Ra, atraviesa el cielo para ue cada uno pueda conte"plarte %! A"5n Ra, enc:"#rate tu para ue el a"anecer "ani0ieste tu presencia y ue tus rayos se vuelvan visi#les. %! A"5n Ra, aparece en tu #elleza, tra#a4ando y creando toda cosa en el oro 0ino de tu esplendor.

<atera >>>>>>

(eclare;

En este d1a paso de la so"#ra a la luz de los "isterios por el canto de la vocal sagrada de la ar"on1a c5s"ica.

1nmediatamente despus de esta proclamacin +i)re o cante la +ocal de la es era solar.

IH

0isualice en su pies que esta encerrado dentro de una estrella de seis puntas de ra#os dorados, en cada punta ha# seis +elas de color amarillo encendidas, mantenga la imagen unos momentos, cuando la tenga trace ante usted el presigillum del sol.

0isualice intensamente el presigillum en una luz intensa amarilla # trace de manera que el presigillum quede en medio, un heptagrama dorado.

:a salida de la )arca; -hora imagine que los cielos se encienden a partir del horizonte # que la )arca de .a comienza a surgir. %onstru#a esta imagen con precisin, componiendo las ormas # los colores. 2unda su imaginacin so)re una representacin o la descripcin del cuadro de a)ajo.

1magine la )arca de manera gigantesca hecha de lapisl"zuli # madera, e imagine al dios .a tal como en el cuadro anterior, ahora imagnese que usted esta so)re la )arca solar de cara al dios momentos en contemplacin del dios. :uego ele+e sus manos hacia el pronunciando el siguiente himno;

T( s%3#'o % ! OH A7* R%, .%3$* s%-r%'o >#( %3(-r%s (3 7#*'o $o* !# )(33(:%4 (: te elevas al cielo, recorriendo la tierra e invirtiendo la serpiente "al30ica. (e acla"o, o! Rey de la eternidad ue invierte a sus ene"igos e ilu"ina el santuario de sus ad"iradores. E?altado eres tu o! Ra, a#atido es Apop!is Bueno eres t: o! Ra, destructivo es Apop!is ,otente eres t: o! Ra, d3#il es Apop!is A"ado eres t: o! Ra, odiado es Apop!is Irrigado eres t: o! Ra, sediento esta Apop!is +atis0ec!o eres t: o! Ra, !a"#riento esta Apop!is -i#re eres t: o! Ra, cautivo esta Apop!is y su 0uerza se vuelve contra el2

<atera >>>>>> $anteniendo la +isualizacin de estar +iendo ahora al dios cara a cara sin nada m"s que .a # usted, entone la siguiente in+ocacin sintiendo cada pala)ra # undindose con cada pala)ra que diga sintiendo su ser de manera e&altada; P#('% 3% 9#(r:% '(3 M%(s!ro '( 3% V '% (*!r%r (* 7?4 ,ueda la conte"placi5n de Ra elevar"e cada d1a a:n "s !acia su naturaleza. ,ueda la #elleza ser vista por "is o4os, y escuc!ada por "is o1dos. +oy la pala#ra de la verdad +oy un "aestro del universo "gico $o soy co"o un Dios2 0ea la imagen de .a resplandeciente con un aura amarilla dorada, enseguida +isualcese usted como si a su alrededor se ormara un aura dorada cu#os ra#os resplandecen # emanan de usted e&tendindose e mareas hacia toda orma de criatura incluido su cuerpo material. (iga entonces la ormula ritual; J P#('%* 3os r%<os '( A7* R% < '( 7 prop % ' 6 * '%' (*$(*'(r 3% ! (rr% < 3os s(r(s >#( 3% p#()3%*4 ,ueda el Dios ue soy, "ani0estar en "i la 0uerza, el poder, la "agia y la visi5n de los "undos invisi#les. ,ueda la su#ida de la #arca sagrada de A"5n Ra estar a lo largo de este d1a la i"agen 0iel de este despertar de "i ser2 6 $antenga la imagen de la luz dorada inundando el uni+erso, los uni+ersos, la creacin total, todo a partir de su ser, mantngase as unos momentos, cuando crea que es su iciente, disipe la imagen de la )arca de .a # a)ra sus ojos, imagine un cielo )ien iluminado en el cual solo algunas estrellas siguen +isi)les. <atera > .ealice el %al#& seguido de la cruz ca)alstica, cuando realice el gesto de cruzar am)as manos so)re su pecho en la cruz ca)alstica, +i)re; +HA,S AM PE+TH +NOX OMPAX4 <atera >>> I>>>>>I >>> %oma un poco algo ligero como galletas o un )uen ca para aterrizar la e&periencia en el plano sico totalmente, anote sus conclusiones en su diario m"gico.

7otas; -doracin del medioda; 1magine la )arca en el cenit ele+e sus manos en adoracin hacia el astro radiante # diga; (e saludo a ti A"5n Ra en este d1a resplandeciente, te saludo Heru >!uti A"5n Ra, .aestro de los dioses. *uando ests en tu #arca so#re los cielos, la luz de oro ue se e?tiende alegra tu coraz5n. En lo "s alto del d1a tu #elleza es sin igual, <%! &iviente +eAor2 .i al"a procla"a ue tu eres "i seAor por sie"pre. A"5n Ra en este d1a resplandeciente Heru >!uti A"5n Ra, te saludo. -l atardecer; Encare el occidente # sus manos hacia el mismo punto imagine la )arca que hace rente a esta direccin, la proa empieza a penetrar en una gran puerta de lapisl"zuli # pronuncie la siguiente in+ocacin. T( s%3#'o T(7# .(r7oso (* !# p#(s!%, T(7# H(r# +.#! , !#s r%<os so* (sp3(*' 'os % 7 s oAos4 *uando navegas en la #arca de la tarde, las estrellas errantes te cantan. -as vigilantes estrellas te cantan sus ala#anzas. (u #elleza est ante "1 en los li"ites del d1a, %! viviente +eAor, "i al"a procla"a ue tu eres "i seAor, +alve (e"u, en tu puesta, (e"u Heru >!uti, te saludo a ti. -l anochecer; 1magine la )arca a su nadir, en una pro unda noche estrellada, nada enciende la oscuridad sal+o las estrellas. !us )razos +an al lado del cuerpo pronuncie la siguiente adoracin; T( s%3#'o (* !# r(! ro4 T#s r%<os .%* '(s%p%r($ 'o '(3 7#*'o4 *uando t: cursas la noc!e pro0unda en tu #arca silenciosa, las estrellas errantes no de4an de glori0icarte. -os astros velan y !acen o1r sus ala#anzas. En lo "s pro0undo de la noc!e la #elleza est en ti. %! viviente +eAor "i al"a procla"a ue tu eres "i seAor. (e saludo a ti, en tu retiro, %! Dios In"ortal, te saludo a ti.

CONJURACIN DE NFMESIS En este ritual la (iosa /riega 7mesis, una deidad del destino # la +enganza, representa el opuesto complementario del ego siendo el #o interior el centro de am)as personalidades. :os h")itos # las acciones que +an en contra de los deseos +erdaderos de uno crean lo contrario al mismo grado # por consiguiente orman una antiI personalidad del ego de uno, lo cual en este caso es identi icado con el principio de 7mesis. :os distur)ios en el plano de la realidad de)idos a acciones en contra de los deseos de la su)consciencia de uno pueden ser eliminados con la unin ritual con este demonioI hermano>hermana personal # pueden permitirle a uno alcanzar el #o interior, lo cual es de inido como el +alor intermedio entre am)as personalidades. El resultado de este ritual, si se realiza correctamente, por de inicin sera atal. Por eso la operacin es estrictamente limitada a la parte de la psique que el mago desea e&plorar. 3n sigilo representando esta porcin de la psique es orzadamente acti+ado durante el ritual para que el mago pueda )uscar respuestas para sus pro)lemas dentro del "rea escogida de la personalidad. 7inguna aspiracin o deseo espec ico pueden ser usadas con este propsito, slo los de car"cter general. *sta es una restriccin necesaria para e+itar ser aplastado por cualquier e ecto desagrada)le. El mago de)era ser consciente de esto al construir el sigilo. %onjuracin de 7emesis O. (estierro L. El ritual es realizado estando sentado so)re la tierra en la postura de la .una PE.4'.6.

:a ca)eza puede descansar so)re los ante)razos, # la cara de)era estar cu)ierta por la capucha de la t9nica. N. (eclaracin de intencin;

YE! $1 06:374-( (-. 37 P-!6 '-%1- E: %E74.6 (E $1 E/6 P-.-:1-7U- %67 $1 6P3E!46 - 4.-0*! (E E!4E !1/1:6K @. El conjuro es dado mientras se +isualiza una igura alada del se&o contrario que se acerca al mago. :a igura lle+a el sigilo escogido en el pecho # es tanto )ella como aterradora a la +ez. M. El conjuro; 0en a m oh 7mesis, poderosa hermana, aterradora # amada. 0en a m oh 7mesis, diosa de mi dios, 49, demonio de mi demonio. 0en a m oh 7mesis, 49 que eres demonio de mi dios, 49, diosa de mi demonio. 0en a m oh 7mesis, 49 que eres la parte de m que no so#, 49, que res el contra)alance en las <alanzas de mi destino. 0en a m oh 7mesis, cu#as alas nos lle+an a nuestro mutuo Tia central. 0en a m oh 7mesis, 49 que eres mi miedo quintaesencial, 49, que eres mi deseo 9ltimo. 49, con la quien unirse es suspiro de &asis # silencio de muerte. 0en a m oh 7mesis, pues t9 eres mi camino # #o so# nuestra meta 4e in+oco para reunirte a m en este sigilo. 0en a m oh 7mesis # guame a tra+s de este sigilo a nuestro mutuo Tia centralK %omienza con una hiperI+entilacin durante la lectura del conjuro. :a igura +isualizada con el sigilo se acerca m"s # m"s para inalmente trans ormarse en tu cuerpo. %uando este punto es alcanzado grita; YUod-%-$ 0aP--'e -7-7-E: Uo(- -hK B,o mue+o las alas de la sa)idura secreta dentro de mKC E. (estierro #>o risa.

RITUAL DE MERCURIO El siguiente .itual de $ercurio est" dise=ado para implantar # acti+ar la tcnica de permitir el pensamiento autom"tico a tra+s de la noImente. (espus de los pasos de preparacin # la primera in+ocacin Enoquiana , se pro undiza en la gnosis por el ruego de un )re+e estri)illo Enoquiano seguido por el mantra _,oi para una completa e&altacin. Entonces, los participantes mentalmente suman una columna o una ila de una enorme representacin del cuadrado m"gico de mercurio, intentando sin es uerzo permitir a los n9meros caer junto al total de LEF. :uego, los participantes se cruzan de palmas, que representan las puntas de las alas del caduceo, so)re los ojos que se cierran # )uscan la +acuidad mental total durante unos segundos antes de que el estri)illo Enoquiano comienza de nue+o a la se=al de un retorno a la postura del caduceo e&tendido # tra)aja con el siguiente conjunto de n9meros. Entonces los participantes cruzan las palmas de sus manos, representando las puntas de las alas del caduceo, so)re los ojos que se cierran # )uscan la +acuidad mental durante unos segundos antes de que el estri)illo Enoquiano comience de nue+o para se=alar un regreso a la postura del caduceo e&tendido # tra)ajar con el siguiente conjunto de n9meros. Esto de)era lle+arse a ca)o en ocho ocasiones como mnimo, aunque las secuencias de diecisis # treinta # dos adicionales se pueden realizar al comenzar con los n9meros e&teriores # sumando hacia el lado opuesto del cuadrado. E: .143-: (E $E.%3.16 Preparacin; O. 3na enorme representacin del cuadrado m"gico de mercurio de)e ser preparado # colocado de manera adecuada. L. :os participantes pueden tomar una dosis moderada de estimulantes si lo desean. :os alucingenos de)en ser e+itados. El .itual; O (eclaracin de intenciones; "Es mi > nuestra +oluntad de in+ocar la conciencia $ercurial para el aumento de la inteligencia." L. 6cho notas pueden ser reproducidas uertemente en alg9n instrumento. N. :os participantes de)er"n adoptar la postura del %aduceo, colocando los codos en las caderas, con los codos apuntando hacia uera del cuerpo. :os participantes se +isualizan como un %aduceo +i+iente mientras la primera in+ocacin es pronunciada. @. :a primera in+ocacin es pronunciada.

M. El estri)illo Enoquiano es pronunciado. El mantra ",o" se realiza durante una espiracin completa. 3na columna o rango de n9meros es sumada a LEF. :as alas se pliegan, con las puntas se cu)ren los ojos, por unos momentos de noImente. :as alas se despliegan # el paso M se repite por un n9mero preesta)lecido de +eces. E. :a segunda in+ocacin es pronunciada. :os participantes est"n en la postura del %aduceo, los ojos cerrados # se +isualizan a s mismos como un caduceo con serpientes entrelazadas. Q. El ritual conclu#e con risa para desterrar # > o el Pentagrama /nstico u otro ritual de destierro. :a primera in+ocacin; 7osotros quienes +i+imos por nuestro 1ngenio e 1ntelecto. 7osotros te in+ocamos, -zogue de la $ente. $ercuriusK $ercuriusK Espritu de .elampagueantes Pensamientos. Patrn de aquellos quienes Escri)en o .o)an. 49, -rquetipo %ient ico # $entiroso 4e in+ocamos $ercuriusK 4e in+ocamosK Patrn de la $edicina, la $agia # los 7egocios 49, Erudito, Escri)a # 6rador Estremcenos con .elampagueantes Pensamientos. 7uestras mentes son 2luidas como el 0apor, - iladas como 7a+ajas. 1n+ocamos a mercuriusK 4e 1n+ocamosK Estremcenos a tra+s de la +elocidad ner+iosa. ."pido, ."pido, $"s r"pido. Permtenos ser el %aduceo $ercurial :as serpientes del %onocimiento Entrelazadas

3n %ere)ro -lado 0olando en un 'urac"n (es"taloK (es"taloK -zogue de la conscienciaK El estri)illo Enoquiano; U6(6%-.E I 0-P-'%-< I U6(67/ I $-717 $u+eteK I :a 0ara -lada I de los 0ientos I en la $ente $-:P1./E I !-:<.6A I /$1%-:U6$- I -7-7-E: - tra+s del Poderoso 2uego I del -zu re 0i+iente I con un Poder de Entendimiento I de la !a)idura !ecreta :a segunda in+ocacin; 4enemos %onocimientoK ,o esto# desatadoK ,o so# el -zogue de la $enteK Esto# Estremecido por el .elampagueante PensamientoK ,o, $ercurius, Espritu del /enioK ,o esto# desatado con la :engua de PlataK Estremecido por la 0elocidad 7er+iosaK ,o so# 0eloz # Em)aucadorK ,o tengo la $ente a la 0elocidad de la :uz -celerando, -celerando, -celerando m"s a9n ,o +engo destelleando al pensamiento ,o $E.%3.13!, el (uende 0eloz :i)ero el -zogue del %onocimiento $e he con+ertido en el %aduceoK 3n %ere)ro -lado 0olando en un 'urac"nK

4raducido por 7emus+irens

POSESIN POR EL ARC2NGEL URIEL Por (uncan <ar ord 3riel se destaca como un mensajero de (ios en el :i)ro apcri o de Enoch, de donde la magia enochiana deri+a B+a 8ohn (eeC. *l no es uno de los "ngeles ))licos B.a ael, /a)riel, $iguelC pero es a menudo incluido junto a ellos para ela)orar un cuaternario claramente delineado. :e es com9nmente atri)uido el elemento tierra. Este ritual para o)tener la posesin de 3riel ha sido adaptado de una operacin descrita en "El :i)ro de $agia %eremonial" de -. E. Xaite. B(ecidimos prescindir de las +elas hechas de grasa humana # del ni=o mdium de nue+e a=os de edad, por razones pr"cticas.C $ateriales; 3n rasco peque=o de +idrio, lleno con agua rescaH 4res +elas )lancasH %inta adhesi+a negra para hacer un tri"ngulo en el piso. $ientras las preparaciones son hechas, el>los participante>s cantar"n; Y/a)amiah -dona# -gla, 6 :ord (ios de Poderes, a#udame>a#udanosK :as +elas son colocadas en las esquinas del tri"ngulo # encendidas. El operador toma posicin dentro del tri"ngulo # entra en trance con su mtodo pre erido. 3riel es e+ocado en el peque=o rasco de agua por el>los participantes, quienes ahora comienzan a cantar; 3riel, !era n, 8osata, -)lati, -gla, %aila. 3na +ez que 3riel se ha mani estado en el agua, el operador a)re el rasco # lo )e)e. 3riel luego toma posesin del cuerpo sico del operador. 'asta ahora hemos o)tenido resultados e&celentes mediante este mtodo. :a posesin por el "ngel parece tener su propia cualidad peculiar; %uriosamente impersonal # mecanicista, al mismo tiempo con cierta orma cargada de emoti+idad. 3riel parece tener di icultades en descender # presentarse a un ni+el humano. 4iene una tendencia a ha)lar en Enochiano, o mezclar este con el idioma usado por el operador. 4raducido por Taosmos

El :lamado de la !om)ra Por Ta)alahQQQ Este rito es para in+ocar tu aspecto +amprico, es una poderosa tcnica de magia de guerra, el ritual es para con+ocar una uerza conocida como atractor e&tra=o desde el reino del chaos, seguido por la a)sorcin de la energa +ital de un o)jeti+o. Preparaciones; 5 Escoge tu +ctima o enemigo. 5 -ltar; cu)re el altar con tela negra # u)calo en la zona norte del cuarto. L +elas negras, una daga, # una copa llena de +ino rojo Brepresentando la sangre de tu +ictimaC. .itual del 0rte& 5 .ealiza el ritual del 0rte& imaginando el 0rte& del tama=o de tu cuerpo girando hacia el sentido contrario de las manecillas del reloj, imagina el 0rte& como se e&pande hasta alcanzar el do)le de tu tama=o. -cto seguido +isualiza como del 0rte& emana una entidad, una som)ra oscura, sin rostro, que se para rente a ti. EL LLAMADO DE LA SOM,RA" -punta la daga hacia la som)ra # recita sin perder la imagen; _-)ro las puertas de las pro undidades de %aos #o atraigo a mi !om)ra Btu nom)re m"gicoC desde la oscuridad # m"s pro undo del %aos # hacia la luz del mundoi 0isualiza a la som)ra saliendo del 0rte& # usion"ndose contigo mientras dices lo siguiente; _$e usiono # me uno con los aspectos som)ros de mi hermano oscuro para que B+ictimaC tiem)le con espanto # terror me alimentare de la esencia +ital de B+ictimaC para que pueda contemplar el poder # la gloria de los demonios de la +enganzai :e+anta el c"liz, grita el nom)re de tu +ctima # +isualzala. <e)o de este c"liz el cuerpo # +ida de Bnom)re del o)jeti+oC # as trago la esencia de Bnom)re de la +ictimaC 0isualiza encima de ti la 6ctarina del %aos, en un uerte color negro, imagina que la 6ctarina se reduce hasta llegar a tu copa e impregnar el lquido, # su energa dilu#ndose por el +ino carg"ndolo de poder. 4oma el +ino hasta la 9ltima gota. ,o destru#o tus esperanzas # tus sue=os !o# la oscuridad de tu noche En la oscuridad puedo escuchar tus gritos 'as sido a)andonado por la luz $e emociona darte dolor $e emociona escuchar tus gritos $e emociona )e)er de tus +enas $e emociona corromper tus sue=os

$e emociona pro)ar la sangre de tu corazn $e emociona tenerte )ajo control $e emociona destrozar tu cuerpo $e emociona destrozar tu alma $e emociona destrozar tu almaK 0en $adre 6scura del %aos. , m"nchalo con tu toque !u sangre es ma, as como su e&istenciaK .epite hasta que alcances un estado de gnosis donde te sientas con+encido del poder que est"s emanando con junto con tu som)ra # +i)ra; $rame Bnom)re de la +ictimaC Eres d)il :a oscuridad te rodea $e perteneces solo a m Estas perdido para siempre 4u +oluntad est" rota :a noche eterna te atrapa 7o eres m"s que un cascaron +aci 4e he cazado <e)o de tu esencia una # otra +ez 'asta saciarme con la 9ltima gota 4u alma me pertenece Est"s +aco Que se haga mi +oluntadK %ierra el 0rte& # apaga las +elas.

ENTRANDO AL REINO 1LI0OTICO" LA CONVOCACION DE LOS SIETE DU1UES por -senath $ason .ealiza el rito del 0rte&. Quema incienso # prende siete +elas negras. :e+anta tu +arita # proclama; !e=ores !om)ros de la 6scuridadK ,o los e+oco, los espritus negros del .eino 1n ernalK ,o so# el seguidor del camino de !om)ras # )usco la unin con $i 6scuridad interior # el manto de la noche que me rodea. Que el ritual comienceK :epaca Tli othK ,o Btu nom)reC e+oco a los /randes (uques del 1n ierno por el poder (el dragn, el gran regidor de la tierra, en el agua # en el -ire, en el uego, en el 1n ierno, # uera del 1n ierno, # por la 6scuridad

Que e&ista en el principio del mundo, de la que ustedes han emergido, Espritus 6scuros. ,o los e+oco, /randes (uques por todas las hojas # pastos # por todo lo que se llama mundo, que ustedes a)ran para mi todos los cimientos del 1n ramundo # que ustedes me guen dentro del a)ismo de mi alma en )9squeda de tesoros escondidos de sa)idura. <usco con+ertirme el contenedor de la 6scuridad a tra+s de su esencia inmortal. Entren a este templo # mani istense a tra+s de las pro undidades de mi concienteK %oncntrate en como el templo se llena lentamente con energas oscuras. %uando te sientas listo, recita los conjuros particulares; -zielK !e=or de los tesoros de la tierraK $aestro de )rujera # artes de astuciaK !al del a)ismo negro de la 7oche # :lena el +aco en almaK .e+ela los antiguos tesoros de la sa)idura escondidos en el a)ismo (e la ine&istenciaK .e+lame los secretos de la naturalezaK -gla, %adelo, !am)a, %aclem, -?enhatoacoro, -ziel, Uor?otho, ,ze?orth, Aoro, Quot?e, 4heos#, $e?eth, Aoso#, ,ach#ros, /a)a, 'aga#, !ta?oro, X#hat#, .uoso Auatho, .um, .u?oth, U#ros, Qua#los, Xe?or, 0egath, X#sor, Xuzo#, 7oses, -zielK 1magina una igura en orma humana con alas, mitad hem)ra 5 mitad serpiente entrando al templo; -rielK /uardi"n de los tesoros perdidos de la di+inidadK (emonio del aireK Enciende la lama di+ina en mi almaK :l+ame con el aire a los reinos ol+idados de la sa)iduraK /uame a tra+s del camino a mi propia di+inidadK ,schiros, 4heor Ue)aoth, X#zeth, ,zathos, A#zo, A#?ethoror?o#, !anto, Xiros, .ura?e#, ,mo?e, 7os?athos?a#, Xu+netho?es#, Ue)aoth, ,+mo, U+s?ethono?e, ,sch#riosDa#, 3lathus, X#zo#, ,rsa?o, A#reth, (uro)ijithaos, Xuzo?ethus, ,z?eo#, Uada#, U#?a#e, 'agathor?os, ,ach#ros, 1mas, 4etragrammaton, -rielK 1magina un espritu como un perro eroz. $ar)uelK espritu de todo conocimiento # honor secretosK !e=or de las monta=asK djame contemplar dentro del espejo de mi alma (onde se encuentra la riqueza escondida de la mente # esprituK -)re la puerta de la oscuridad para poder pasar a tra+s de El portal entre la +ida # la muerte para encontrar inmortalidad en la 6scuridad 1n initaK -dona#, Ue)aoth, 4heos, ,zhathoros?e, Xehoz#mathos, Uosim, ,ghoro#, 0egor#m, -)aij, Xogos, /ijghijm, Ueo?oij, ,Doso?e, Xoth#m, Tijz?e, 3ij?oth, 6megros, 'ehge?e, Ue)aoij, Xezator, Ui)uo, !ij)etho, ,thos, Ueatijm, Xo+oe, !ij?oijm?ethij,

Phar+oij, Ue?or, Xeg os, .uhen, '+)athoroos, !ta?o?s, Uijen, Uij?o?ij, 'aros, Xorse, ,z?et, Ue)aoth, -gla, $ar)uelK 1magina al demonio entrando como un +iejo len. $ephistophelesK (emonio de las artes # el poder que ha)itas la 6scuridadK 4rae a tus espritus amiliares para que mi +oluntad se Proclame en la tierra, en el cielo # en el reino in ernalK $essias, -donaij, Xe orus, Aathor, ,&e?e, !ora?eijs, ,&aron, Xegharh, Uijhalor, Xeghaij, Xeosron, Ao&ij?e, Uij?oh?a?etho, .agthos?atho, Ue)aoth, -donaij, Uij?etho, -glaij, Xijzathe, Uadaij, Uije)o, Aostho#, -thlato, Use?e#, U#&#set, ,sche, !arse?u, U#z#rn, (e?oronhath)o, A#&e?e, !#z?e, 4heos, ,schaos, Xorson)e gos#, /e go?e, 'egor, Quaratho, U#?e, $essias, -)ara)i, $ephistophilisK 1magina la igura de un jo+en. <ar)uelK !e=or de la sa)idura escondidaK /uardi"n de la Piedra 2iloso alK /uame dentro de tu reino acuoso de los antiguosK djame sumergirme en las aguas oscuras para encontrar ah 1nspiracin # poderK ,schiros, 1mns, Ue)aoth, 6theos, Tu?ethosor#m, U#loh#m, Uada#, ,scho?e, Qu#os, Uenhatoro?a+, ,z?esor, A#?o#, ,z#r#r, Ualijmo, Ua)aoth, -donaii, $essias, -gla)aij, !to?eos, 'ij?etho, ,coros, Uij?etho, 3?oim, %hamo?eo, Uijzo)eth, !otho, Emnohalj, Uedije, 'u?ethos, %horij, ,zquoos, :iraije, Xeghoijm, Aii&or, Xaijos, /o aljme, 4oros?e, ,eijros, Emanuel, 1mas, <ar)uelK 1magina un cerdo sal+aje. -zia)elK espritu de tesoros del agua # monta=aK /uame a tra+s de los oscuros # escondidos caminos para que en :os a)ismos ol+idados pueda encontrar la ortaleza # la sa)iduraK 4hoeos, ,g?eto, ,zgo?oij, Quiseo, Xijzope, Aorsoij, 7o?etho, ,&ose, 'aguthou, Aoro, 4heos, $ago?o, Xijzosor?othe, Aaroshaij, Ue)aoth, Emanuel, $essias, ,zij?otho, Uadaij, Ae&hatosijmeij, <u?atho, ,se?et, Aijrathor, Uij)os, $alhaton, ,zos, 3ze?or, .aguil, Xe?ot, ,ze?e?e, Quorhijm, Uado), Ui)athor, Xeget, Uijza?e, 3lijzor, 4etragrammaton, -zia)elK 1magina una igura humana usando una corona de perlas. -nituelK (emonio serpiente de la 6scuridadK 1niciador de la )9squeda de li)ertad e independenciaK $ani istate a tra+s de m tu esencia de li)eracinK 4hoeos, -)a, -a)a, -)a, -gathos?aij, ,zoroij, ,?etho, Quardos, Quasoai, 3schjjros, %ijmoe, Qo?athim, /eo oij,

Uaro)e, Xeghatj, 6hegathoro?aij, $eso?s, Aalose, Xaghthorso?e, Xephatho, ,ze)o, !toril?ethonaij, Quorathon, !ij)o, $ephor, Xijhose, Ualoros, .uetho, Ue)aathonaij?os, Uij?eth, ,carij, .u?ethono?e, .uiathoso?aij, Ue)aoth, $essias, -nituelK 1magina una serpiente entrando al templo. !e=ores 6scuros del 1n ramundo, Espritus de la carne # materia 4rans ormen mi conciente # enciendan el uego negro de 6scura iluminacin en mi alma $e con+ierto en el recipiente de su in inita esencia (ejen que me +oluntad se logre a tra+s de sus oscuros regalosK Esta hechoK !iente como los poderes in+ocados entran a tu conciente, zam)9llete en el reino de la oscuridad # concntrate en como las energas oscuras te trans orman. .ealiza cierre cuidadoso al inal. %omentario; El conjuro de los siete /randes (uques se toma de _El !ptimo :i)ro de $osiesi por 8ohann !chei)el. El o)jeti+o del ritual es e&perimentar la unin con las entidades oscuras consagradas en los siete je es regidores del 1n ramundo. Es 9til crear un sigilo sim)olizando tu +oluntad e intencin, # ligarlo con la representacin sim)lica de estas uerzas. 4raducido por 4lamatinitzin.

EVOCACIONES

http;>>???.zonadecaos.com>rituales.htm