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Imagem fsica e qualidade mental: a fotografia vista pela semitica

Jorge Barros Pires Miguel Luiz Contani

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Imagem fsica e qualidade mental: a fotografia vista pela semitica

Physical image and mental quality: photography as viewed by semiotics
Jorge Barros Pires* Miguel Luiz Contani**

Resumo: O carter da imagem fotogrfica aqui discutido, tendo em conta os modos pelos quais ela representa aspectos da realidade no interior dos fundamentos fenomenolgicos que sustentam a noo de signo. Busca-se a construo de um corpo terico-metodolgico que permita realizar procedimentos de anlise e aprofundar a percepo a respeito da influncia cognitiva da imagem fotogrfica. As fotografias analisadas neste trabalho so provenientes de imagens cedidas pelo Projeto Cognitus Petrobrs. Palavras-chave: signo; cognio; imagem fotogrfica; semitica. Abstract: The nature of the photographic image is discussed here, by considering the ways in which it represents aspects of reality within the phenomenological fundaments of the notion of sign. The purpose is to help build theoretical and methodological tools for analyses and improvement of perception on the cognitive influence of the photographic image. The pictures analyzed in this study have been supplied by Projeto Cognitus Petrobrs. Key words: sign; cognition; photographic image; semiotics.

Mestre em Filosofia pela UNESP de Marlia (SP). Pesquisador do projeto Cognitus/Petrobrs. Doutor em Comunicao e Semitica pela PUC/SP. Docente do Curso de Especializao em Fotografia da Universidade Estadual de Londrina.
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Introduo
O estudo da semitica da fotografia uma rea do conhecimento que est diretamente relacionada aos estudos da semitica da imagem. Ao seguir essa rota terica, a semitica da fotografia discorre a respeito do carter sgnico da imagem, sua funo cognitiva, seu contexto lingstico, sua relao com a percepo, seu carter convencional, entre outros temas. A pesquisa semitica a respeito da fotografia est presente em quatro correntes tericas predominantes: nas formulaes de Peirce, Greimas, Hjelmslev e Barthes. (SANTAELLA; NTH, 2001). O Curso de Especializao em Fotografia: Prxis e Discurso Fotogrfico, do CECA Centro de Educao, Comunicao e Artes da Universidade Estadual de Londrina, tem como uma de suas linhas de pesquisa as Linguagens e poticas fotogrficas, em que se busca investigar a fotografia como manifestao de linguagem, analisar sua insero com outras manifestaes discursivas e estabelecer a relao entre potica fotogrfica e informao. Estudam-se tambm no mbito dessa linha as manifestaes fotogrficas como recurso para a educao esttica e avalia-se a imagem como instrumento regulador da aprendizagem e da descoberta. com esta ltima dimenso, em sua caracterstica cognitiva, que esta anlise ir ocupar-se. Para tanto, adota-se o referencial da Semitica Geral de Charles S. Peirce, e essa escolha no significa deixar de reconhecer o valor das outras abordagens sobre fotografia: todas tm contribudo significativamente para o estudo dos signos fotogrficos. Na realidade, por efetuarem aproximaes com diferentes procedimentos, qualquer discusso mista exigiria muito maior espao e produziria o risco de desvio nos objetivos. Assim, passam-se, nesse momento, a discutir alguns pontos do pensamento de Peirce, a fim de analisar as perspectivas de uma semitica da fotografia sustentada pela base terica desse autor.
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A fotografia segundo as trs categorias fenomenolgicas

Antes de abordar a funo sgnica da fotografia e o modo pelo qual esta representa aspectos da realidade, importante rever os fundamentos fenomenolgicos que apiam a noo de signo. Em carta endereada a Lady Welby (12/10/1904), Peirce, antes de tratar de sua classificao dos signos, expe as trs categorias universais presentes em todo e qualquer fenmeno, so elas: Primeiridade, Secundidade e Terceridade. (CP 8.328)1. Por Primeiridade, entende-se aquilo que o que , sem referncia a nada mais. Secundidade aquilo que em relao a um outro, mas no se referindo a um terceiro. E Terceiridade aquilo que mantm uma relao tridica, ou seja, colocase em relao mtua tanto a um segundo quanto a um terceiro.(CP 8.328)2. Peirce entendia que: A impresso total no analisada provocada por qualquer multiplicidade no vista como fato objetivo, mas sim como uma qualidade, mera possibilidade positiva de surgimento, uma Primeiridade. (CP 8.329). A Primeiridade uma categoria que se define pelas qualidades de sentimento. Uma conscincia que est presente em um ponto do tempo, sem partes ou referncia a qualquer anlise ou comparao, onde pensamento algum pode se inserir e nada pode ser isolado. (CP 1.306 e 8.329). Imagine-se a fotografia a seguir (figura 1), observao pura, em estado contemplativo. Imaginem-se agora as infinidades de formas, cores e texturas que emergem com o frescor da novidade. Agora observe-se essa multido de qualidades tal como surge aos olhos do artista. O que se ver a liberdade brotando, uma conscincia imediata, espontnea e de carter incondicionado. Assim se apresenta a Primeiridade.
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As referncias aos textos de Charles S. Peirce sero feitas no modo como esto contidas nos Collected Papers: pelas iniciais CP, seguidas do nmero do volume e do pargrafo. 2 As categorias se mostram irredutveis umas s outras. As demonstraes desta irredutibilidade podem ser encontradas em: CP 5.82-92 e 7.537. discursos fotogrficos, Londrina, v.1, p.167-182, 2005

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Figura 1 - Pr-do-sol no rio Solimes3

A Secundidade a categoria que tem, no seu modo de ser, o fato atual, objetivo. Est vinculada s relaes que mantm dentro do universo da experincia, sendo estas relaes fato bruto. Uma experincia privada de objetivo, ao e reao, esforo e resistncia. (CP 1.24 e 8.330). Para Peirce, a conscincia de um certo sentimento sendo rompido por um outro o que se pode chamar de experincia. Um acontecimento que se fora contra o pensamento, levando a uma mudana na conscincia. Este estado de esforo bruto coloca-se como um outro que se impe na relao com o primeiro. Binaridade que faz a ligao entre um primeiro e um segundo sem qualquer mediao. (CP 8.330). Um confronto que traz luz a conscincia de ego e no-ego. Uma idia de individualidade, do isto e no aquilo. Imagine-se uma fotografia (figura 2) em observao tal qual descrita anteriormente, em estado contemplativo. Em algum momento, este estado de conscincia rompido pela insistncia de uma qualidade especfica. Pode-se dizer, por exemplo, o tipo das embarcaes presentes na fotografia. No se est falando das reflexes a respeito dos barcos, mas

Foto tirada na misso do projeto Cognitus / Petrobrs em 12-2004. discursos fotogrficos, Londrina, v.1, p.167-182, 2005

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sim de sua insistncia sobre mente que observa. O rompimento do estado inicial, mais especificamente a experincia do rompimento, que se caracteriza por ser uma Secundidade.

Figura 2 - Cidade de Manacapuru - AM4

A Terceridade a categoria que se caracteriza pela mediao, um terceiro relacionando o ato causal e o seu efeito. Age com fora de lei, mediando e possibilitando as relaes entre dois elementos (CP 1.328), um Estar Entre que encontra, na representao, sua plenitude. (CP 5.104). uma forma de conscincia mediata que, diferentemente da primeira categoria, no pode ser reduzido a um ponto no tempo. Do mesmo modo, no se reduz a uma ocorrncia bruta, caracterstica da segunda categoria: a conscincia de um processo, que no pode ser imediato, cognio, um fenmeno que envolve um determinado tempo. (CP 1.381). A cognio se vincula ao futuro como sua formadora. Atravs da generalizao do fato bruto, ela proporciona a representao das circunstncias em que podero vir a ser. Procurar estabelecer as leis gerais que determinaro a conduta autocontrolada para sua efetivao. Somente a razo pode determinar as leis de conduta para sua efetivao

Foto tirada na misso do projeto Cognitus / Petrobrs em 01-2005. discursos fotogrficos, Londrina, v.1, p.167-182, 2005

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ou no. Uma representao que s possvel atravs da mediao, generalizao imprescindvel ao pensamento. Esse o caso da anlise de fotos de satlite para identificao de habitats de reas de monitoramento ambiental (figura 3).

Figura 3 - rea inundada da regio do rio Solimes, maio de 19965

Parece, ento, que as verdadeiras categorias da conscincia so: primeiro, sentimento, a conscincia que pode ser includa com um instante de tempo, conscincia passiva de qualidade, sem reconhecimento ou anlise; em segundo lugar, conscincia de interrupo no campo da conscincia, sentido de resistncia, de um fato externo, de alguma outra coisa; em terceiro lugar, conscincia sinttica, ligao com o tempo, sentido de aprendizagem, pensamento. (CP 1.377). O fenmeno tem, no seu presente original, um lao com o experimento passado e as determinaes futuras. Um jogo de relaes que tem em seu fluxo a temporalidade que permite a expanso da razoabilidade do universo. Uma conexo, como a demonstrada no diagrama (figura 4) apresentado a seguir (baseado no encontrado em CP 6.140), mostra que por meio do dilogo entre o passado bruto e o futuro possvel6 , pode vir a surgir um presente, potencialmente livre.

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Fonte: Garcia, Miranda, Vieira, Silveira, Pires, Santaella, 2004. O grau de insistncia sobre o presente torna-se maior quanto mais prximo se estiver dele. discursos fotogrficos, Londrina, v.1, p.167-182, 2005

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Figura 4 - Diagrama de relaes entre primeiridade, secundidade e terceridade

Entretanto, at aqui, fala-se da aparncia dos fenmenos e nada se aponta do modo pelo qual os signos agem sobre uma mente que aprende pela experincia. Esta uma questo de natureza semitica.

A teoria semitica de Charles S. Peirce

A Semitica no est limitada s reas que direta ou indiretamente se dedicam ao estudo de processos sgnicos. Ela abarca qualquer espao em que redes emerjam. A capacidade expansiva que essa cincia possui est vinculada tendncia de crescimento que o prprio mundo sgnico manifesta. (SANTAELLA, 1992). Ao se apresentar como uma Cincia Normativa, estabelecer o modo de ser do signo, no somente dos smbolos, como a representao de um objeto que se apresenta admirvel a uma mente e fruto de volio para a conduta. (SILVEIRA, 1983). Portanto, a Semitica e seus fundamentos na tica e Esttica proporcionam um instrumento para a compreenso do modo pelo qual se d o conhecimento, a representao geral do mundo, para uma mente
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que aprende com a experincia. Apresenta-se como um estudo do modo de proceder do pensamento em uma mente que est busca de seu objeto de volio. Um objeto que antes de tudo se mostra possvel de ser amado e desejado, no importando o quo difcil seja alcan-lo. Ao postular que o Signo representa algo, o autor pretende dar a noo de que ele se encontra numa relao tal com um objeto, que reconhecido por uma mente como se fosse este objeto (CP 2.273, 1.339 e 1.480). A adoo da lgica dos relativos e seu modelo tridico de signo que incorpora, num nico processo, o veculo de significao, o objeto do significado e o programa futuro de conduta que estabelecer as condies para se alcanar esse objeto, permite observar uma esfera muito mais abrangente de processos sgnicos. (SILVEIRA, 1983). Para que algo seja considerado um Signo deve manter uma relao tridica, sendo que um primeiro (seu signo ou Representamen) leva um terceiro (seu Interpretante) a manter uma relao com um segundo (seu Objeto). O Terceiro Correlato, por sua vez, pode assumir o papel de Primeiro na mesma relao com o Objeto e para algum outro Interpretante7 (Cf. CP 1.541, 8.332 e 6.347). Para que se torne possvel uma melhor visualizao das relaes tridicas do signo, foi construdo o seguinte diagrama:

Figura 5 - Modelo Tridico do Signo

Um ponto importante pede por esclarecimento: o Interpretante no necessariamente um ser psicolgico, no podendo, por esse motivo, ser confundido com o intrprete. Ele surge por determinao do Representamen, que por sua vez determinado pelo Objeto. Consiste de uma relao tridica que faz parte de um processo contnuo, em que todos os correlatos possuem uma natureza sgnica. discursos fotogrficos, Londrina, v.1, p.167-182, 2005

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Perceba-se que a fotografia assume o papel lgico de Representamen quando coloca um Interpretante (o leitor de um jornal, um cientista, um espectador de uma vernissage) em contato com um objeto (paisagem, fato jornalstico, produto de campanha de marketing). Contudo, para uma abordagem semitica da fotografia, parece oportuno aprofundar um pouco mais nas possibilidades de representao do signo. O Representamen pode ser dividido conforme trs tricotomias, a partir da relao que mantm consigo mesmo, com seu Objeto e com seu Interpretante. O Representamen em si mesmo pode ser uma qualidade (Quali-signo), um existente (Sin-signo) ou uma lei geral (Legi-signo). (CP 2.243-246). A relao com seu Objeto pode se dar por pura similaridade: um Representamen que, por meio de sua semelhana, se tornar um cone de algo. Tambm poder ser um indicador ou ndice, referindo-se ao Objeto por ser afetado por ele, mantendo uma relao de fato, imediata. Ou ainda, pode ser um Smbolo, devido a hbitos adquiridos com fora de lei, e relativo a idias gerais que agem de forma a levar o interpretante a reconhec-lo como sendo um objeto convencional. (CP 2.247-249). Por fim, a relao mantida com o Interpretante pode ser com base em uma possibilidade, uma hiptese ou Rema. Pode ser uma existncia concreta, um fato, sendo um signo Dicente ou Dicisigno. A ltima relao

Figura 6 - Divises do Signo

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entre o Representamen e o Interpretante o Argumento. Este se apresenta como uma lei, representa o Objeto em seu carter de Signo. (CP 2.250-253). Sendo assim, o diagrama da pgina anterior representa esquematicamente as relaes do Representamen consigo mesmo, com o Objeto e com o Interpretante. Uma vez estabelecidas as divises dos signos e anteriormente a uma anlise mais profunda de imagens fotogrficas, faz-se necessrio apontar algumas diretrizes para essa ao. Qualquer anlise deve iniciar pela observao da imagem. Pode parecer bvio, mas pela observao que se podem detectar quais caractersticas fenomenolgicas so predominantes. Isso leva a um segundo ponto importante. O signo nunca exclusivamente de um tipo. Na verdade, possui uma predominncia de um aspecto, no havendo um critrio apriorstico que determine como uma dada semiose funciona.

Figura 7 - Fotografia tirada pela Space Shuttle - NASA da foz do rio Amazonas8

Fonte: Martini (2004). discursos fotogrficos, Londrina, v.1, p.167-182, 2005

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Quando se analisa semioticamente, est-se na posio de Interpretante e por esse motivo, em condio falvel. Deve haver o cuidado de observar a lgica interna das relaes do signo e acompanhar o percurso dos interpretantes. Os inevitveis recortes arbitrrios devem ser estabelecidos no dilogo com o objeto. A partir deste ponto, segue-se a anlise de algumas fotografias. Ao analisar-se a imagem da figura 7 dentro do diagrama das relaes do signo, pode-se perceber que um signo que, em sua relao com o objeto, indexical. H aqui uma relao causal entre signo e objeto, originada pelas leis da tica. Signo e objeto mantm uma relao orgnica, sem que haja a necessidade de uma interpretao. Ele percebido como algo que existe. sin-signo, pois singular como imagem material e dicisigno como afirmao de uma realidade. (SANTAELLA; NTH, 2001). De acordo com Santaella e Nth (2001), h duas rotas pelas quais as fotografias podem se afastar de sua secundidade caracterstica. Por um lado, pode caminhar para a primeiridade do trabalho artstico, que no significa nada, representando padres abstratos. Embora permanea sinsigno e mantenha uma relao indexical com o objeto, ele no funciona como signo dicente. Ele um signo remtico, referindo-se primeiridade em sua relao com os interpretantes. Na imagem a seguir (figura 8) pode-se observar um exemplo desse tipo de desvio.

Figura 8 - Fotografia de satlite do rio Solimes, manipulada em photoshop9

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Imagem cedida pelo projeto Cognitus / Petrobrs. discursos fotogrficos, Londrina, v.1, p.167-182, 2005

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Por outro lado, h o desvio rumo terceridade. Esse tipo de fotografia comum na propaganda e na pesquisa cientfica. Por meio delas buscam-se generalizar os fatos individuais, transformando-os num legi-signo. Uma foto cientfica da interao de protenas, como a apresentada abaixo (figura 9), visa criar interpretantes a respeito do comportamento dessa classe geral de fenmeno.

Figura 9 - Imagem da clula de reao de zperes de leucina10

Do mesmo modo, possvel estabelecer critrios de manipulao das imagens fotogrficas para evidenciar uma dada caracterstica de interesse da foto. Ou ainda, criar superposies de imagens que facilitem ao cientista obter informao a respeito de um dado objeto. Na figura 10, pode-se observar como esse procedimento permite a criao de interpretantes mais gerais. Na imagem (figura 10), usou-se uma sobreposio de imagens JERS-1 SAR, relativas seca de outubro de 1995 e cheia de maio de 1996. Esse tipo de sobreposio permite ao pesquisador observar e classificar diferentes habitats em funo de suas caractersticas hidrolgicas. Ou seja, esse tipo de estratgia possibilita que a partir de uma imagem fotogrfica, sejam construdos interpretantes mais complexos que explicitam, de forma muito apurada, as nuances ambientais da regio. Sendo

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Figura 10 - Mosaico da regio Urucu Manaus11 JERS-1 SAR. Fonte: Carvalho e Miranda (2004)

assim, a imagem uma indicadora de caractersticas reais do sistema ambiental. Atua, no entanto, como um legi-signo, mantendo uma relao simbolide com o objeto e gerando interpretantes argumentativos.

Consideraes finais
As reflexes deste artigo so fruto de um estudo que, embora parcial, buscou abarcar de forma geral as contribuies que a Semitica de Charles S. Peirce pode trazer para rea da semitica da fotografia. Por meio desse estudo, pode-se obter uma viso ampla do tipo de resposta que essa abordagem pode apresentar frente aos estudos, tanto da mais pura tradio artstica e cientfica, quanto do mais banal fenmeno que se tenha diante dos olhos. flagrante que uma abordagem unilateral sobre seu pensamento ser alvo fcil para o engano e para as confuses. O entendimento de sua

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Semitica s se dar quando se puder compreender o seu papel dentro da arquitetura das Cincias, estabelecendo suas interfaces e graus de influncia. Assim como se deve buscar o mesmo entendimento dentro da prpria Filosofia e seus sub-ramos. Ao estabelecer a Fenomenologia como a primeira das cincias filosficas, Peirce forneceu toda a base para o entendimento do fenmeno fotogrfico em sua aparncia. Trata-se de uma cincia cujo entendimento fundamental para o desenvolvimento de uma semitica da fotografia. necessrio, ainda, apontar que a Semitica peirceana se mostrou um instrumento epistemolgico potente no aprofundamento de estudos sobre as relaes sgnicas da imagem fotogrfica. Percebe-se que a fotografia no se limita ao universo da secundidade, mas perpassa tanto a primeiridade e como a terceridade. Sua caracterstica indexical pode sofrer desvios importantes, rumando ao mais tcito ou ao mais racional. O estudo dos interpretantes promissor, pois emerge como rea de estudo e descoberta.

Referncias
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