ALIMENTANDO DEMONIOS

ANTIGUA SABIDURA PARA RESOLVER TUS CONFLICTOS INTERNOS

TUS

TSULTRIM ALLIONE
CON PRLOGO DE JACK KORNFIELD

Ttulo original Feeding Your Demons Primera edicin Octubre 2013 2013 Tsultrim Allione Derechos gestionados por Silvia Bastos, S.L., agencia literaria conjuntamente con Anne Edelstein Literary Agency LLC 2013 para la edicin en castellano La Liebre de Marzo, S.L. Traduccin Koncha Pins-Pey Diseo grfico Brbara Pardo Impresin y encuadernacin Service Point F.M.I., S.A. Impreso en Espaa Depsito Legal B-24637-2013 ISBN 978-84-92470-28-0 La Liebre de Marzo, S.L. Apartado de Correos 2215 E-08080 Barcelona Fax. 93 449 80 70 espejo@liebremarzo.com www.liebremarzo.com

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Para mi preciosa madre, Ruth, quien ha sido un radiante ejemplo de compasin y amor incondicional en mi vida, y para la Gran Madre Prajnaparamita, la mente semejante al cielo, nuestra autntica naturaleza.

NDICE

Prlogo de Jack Kornfield 9 Introduccin 13

PARTE UNO: LA ANTIGUA PRCTICA

1. Encuentros con el demonio 21 2. Descubriendo la prctica 31 3. Qu son los demonios? 41

PARTE DOS: ALIMENTANDO TUS DEMONIOS

4. Cmo alimentar tus demonios 53 5. Los cinco pasos en accin 71 6. Hidras: demonios complejos 85 7. Trabajando con tus demonios mediante el arte y los mapas 91

PARTE TRES: TIPOS DE DEMONIOS

8. Los cuatro demonios de Machig, dioses y dioses-demonios 101 9. Demonios de enfermedad 111 10. Demonios de miedo 125 11. Demonios de amor 137 12. Demonios de adiccin 145 13. Demonios de abuso 153

14. Demonios familiares 159 15. Demonios mentales 169 16. Demonios de euforia 187 17. El demonios del egocentrismo 193

PARTE CUATRO: PROFUNDIZANDO EN NUESTRO TRABAJO CON LOS DEMONIOS

18. Liberacin directa 203 19. Demonios en el ancho mundo 209 Eplogo: de las ltimas instrucciones de Machig 29 Eplogo de la autora 223 Apndice: Versin abreviada de los cinco pasos para alimentar a los demonios 227 Lecturas recomendadas 231 Recursos 233 Agradecimientos 235

PRLOGO

HAY ESTATUAS que representan fieros demonios guardianes en las entradas de los principales templos budistas. Para entrar en el sagrado espacio del templo, uno tiene que pasar directamente a travs de ellos. Esto es porque todos los humanos, cada uno de nosotros sin excepcin, debemos atravesar las garras de los demonios del miedo, la agresin, la tentacin, la ignorancia: todas las cohortes inimaginables si aspiramos a vivir una vida libre y sagrada. No podemos ignorarlos. En Alimentando tus demonios Tsultrim Allione ha logrado una notable proeza de traduccin cultural y la ha ofrecido al Mundo Occidental, como un nuevo tesoro. Poseedora de un gran conocimiento en este antiguo linaje de prcticas, la ha hecho accesible a las mentes contemporneas sin que haya perdido en absoluto un gramo de su esencia o poder. Aqu se pone en relevancia su profundo camino de ms de cuarenta aos de entrenamiento budista, sus conocimientos y habilidades, su visin profunda como Lama, su sofisticada comprensin de la mente occidental, su conocimiento sobre la consciencia del miedo, a caballo entre dos mundos: el clsico tibetano y la vida moderna. La necesidad de transformar nuestros demonios es universal. Todos nosotros sufrimos en algn momento demonios personales, sean estos confusin, angustia, odio, trauma, anhelo o prdida. Colectivamente, la fuerza de esos demonios crea enorme sufrimiento en la tierra, incluyendo las guerras, racismo, devastacin medioambiental y, por extensin, innecesaria hambruna y miseria. Para aliviar estas formas de sufrimiento, los humanos no tenemos ms remedio que enfrentarnos cara a cara con los demonios del odio, la ignorancia, la ilusin y sus causas raz. Ningn grado de cambio poltico o cientfico acabar con este sufrimiento si no aprendemos a trabajar con nuestros demonios, individual y colectivamente. Aqu hay unas extraordinarias enseanzas ofrecidas por Tsultrim Allione, junto con un poderoso mtodo. Con un exquisito lujo de detalles, nos conduce en el camino de transformacin de

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la energa de la adiccin, la vergenza, la enfermedad, la ansiedad, el miedo y la ira hasta la liberacin completa. Esta trasformacin solo se encuentra en el ms puro corazn de las enseanzas budistas, el descubrimiento de esta liberacin puede ensearnos exactamente dnde estamos no para regocijarnos en el sufrimiento de la vida, sino para dar un giro a nuestras vidas y entrar en el ms puro corazn de la compasin. Y liberndonos de nuestros aferramientos personales, podemos aprender a transformar la energa y encontrar finalmente la libertad en el camino del medio. La historia del budismo nos ensea que, despus de muchos aos de enseanzas, el Buda invit a sus seguidores ms avanzados a llevar la lmpara de las enseanzas de la liberacin y la compasin por todo el mundo. Los instruy a traducir estas enseanzas en la lengua verncula de cada nueva tierra para que pudieran beneficiar a todos los seres. En Alimentando tus demonios Tsultrim Allione ha hecho exactamente eso, de forma bella. Ojal la bendicin de la liberacin de estas prcticas sirva para transformar a los demonios y liberar as nuestro corazn, beneficiando al mximo de seres, y de lugar a la reparacin y a la liberacin del mundo. Ojal que as sea.
JACK KORNFIELD

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ALIMENTAR A NUESTROS DEMONIOS en lugar de luchar contra ellos puede parecer contradictorio, desde una perspectiva occidental, en relacin a aquello que nos ataca, pero resulta ser un notable y eficaz camino para obtener la paz y la liberacin personal. Los demonios son obsesiones y miedos, enfermedades crnicas o problemas comunes como la depresin, la ansiedad y la adiccin. No hay vampiros sedientos de sangre esperndonos en lugares oscuros, son fuerzas que luchan siempre dentro de nosotros. Hay enemigos internos que sabotean nuestras mejores intenciones. El enfoque de dar formas a esas sombras internas y alimentarlas en lugar de luchar contra ellas fue originalmente articulado en el siglo XI por una maestra budista, Machig Labdrn (1055-1145). Las fechas varan segn qu fuentes consultemos, pero algunos eruditos dicen que naci en torno al 1055 y que vivi hasta los noventa. Su prctica espiritual se llamaba Chd (pronunciada Chuh), que quiere decir cortar a travs de. Desarroll una forma de meditacin poco comn en aquella poca en el Tbet, que gener unos resultados espectaculares, llevndola a ser muy popular, extendindose a todas las escuelas de Budismo Tibetano e incluso un poco ms all. En nuestros das el mundo sufre diferentes niveles de guerras internas y externas, nos sentimos polarizados poltica y espiritualmente. Necesitamos un nuevo paradigma, un punto de vista mucho ms fresco en relacin a los conflictos. Machig encontr una estrategia para nutrir a, en lugar de batallar con, sus enemigos internos y externos, un camino revolucionario para resolver nuestros conflictos e integrarlos psicolgicamente logrando nuestra paz interior. En 1967, cuando tena diecinueve aos, tuve la fortuna de viajar a India y Nepal, encontrndome con refugiados tibetanos que vivan en asentamientos provisionales despus de haber sido forzados al exilio durante la invasin comunista china del Tbet. Me enamor de esos tibetanos y volv a India en 1969

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despus de haber pasado seis meses en el primer monasterio tibetano occidental que haba sido fundado en Escocia por Chgyam Trungpa Rinpoche. En 1970, fui ordenada monja segn la tradicin tibetana por Su Santidad el XVI Karmapa, en Bodhgaya, India, y por eso tuve la inmensa fortuna de recibir preciosas enseanzas de grandes maestros budistas entrenados en el Tbet. Tal y como describo en las paginas siguientes, despus de varios aos tom la decisin de devolver mis votos monsticos. En aquella poca hice una transicin hacia lo incierto y fue cuando empec a practicar Chd. Volv a Amrica, fui madre, y pude integrar la sabidura budista en mi vida laica. Fui guiada para descubrir la biografa de Machig Labdrn, y sus enseanzas fueron ya el bastin de mi vida. Ello ocurri porque encontr en las enseanzas de Machig una profunda sabidura revelada. Tuve una motivacin bsica: hallar un modo de hacer esta enseanza accesible a la mente occidental. Cuando empec a ensear la prctica del Chd en Occidente, desarroll un ejercicio de visualizacin, dialogando con y alimentando los demonios, que daba unos resultados tangibles. Gradualmente ese ejercicio se convirti en un mtodo en cinco pasos, que es el que voy a describir, al que llam alimentando tus demonios. Empez a ser usado de manera independiente por mis estudiantes de budismo tibetano. Durante los ltimos veinticinco aos ms recientemente en nuestro centro de retiros de Colorado, Tara Mandala, en Chd y en los retiros de Kapala Trainning he enseado esta manera de alimentar nuestros demonios como un mtodo de hacernos amigos de aquellos que ms nos gustara evitar. Los que han usado este mtodo relatan que las emociones crnicas y aspectos psicolgicos como ansiedad, compulsin, ataques de pnico y enfermedades, se benefician significativamente de esta visin. Este mtodo de cinco pasos ha sido tambin probado en procesos de sufrimiento en transicin como: ruptura de relaciones, estrs por perder el trabajo, prdida de un amor y problemas o conflictos interpersonales en casa y en el trabajo. A veces los resultados han sido instantneos, hasta milagrosos; para otros, los efectos han sido ms bien graduales. El mtodo que he llamado alimentando tus demonios, basado en los principios de Chd, es una prctica sencilla en cinco pasos que no requiere ningn conocimiento budista ni haber realizado ninguna prctica espiritual previa. En

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el primer paso, localizamos en nuestro cuerpo dnde habitan los demonios ms fuertes. Este demonio puede ser la adiccin, la autodestruccin, el perfeccionismo, el odio, los celos o cualquier cosa que te arrastra hacia abajo y te roba tu energa. Resumiendo, nuestros demonios son aquello de lo que tenemos miedo. Como Machig dice, cualquier cosa que nos impide la libertad es un demonio. Tambin habla de dioses o dioses-demonio. Los dioses son nuestras esperanzas, nuestras obsesiones, nuestros apegos. Los dioses-demonios empiezan cuando tenemos esperanza e inmediatamente sta se ve acompaada del miedo: el uno va con el otro. Cuando nuestra mente se debate entre el miedo y la esperanza, eso es un dios-demonio. Por esto en las pginas siguientes voy a hablar de demonios, pero me estar refiriendo tambin a nuestros dioses y dioses-demonios. En el segundo paso, permitimos que la energa que hemos encontrado en nuestro cuerpo se materialice en la forma de un demonio frente a nosotros. En el tercer paso descubrimos lo que el demonio necesita, ponindonos nosotros mismos en el lugar de ste, siendo el demonio. En el cuarto paso imaginamos que disolvemos nuestro cuerpo en nctar, y cualquier cosa que el demonio pudiera necesitar se lo damos, en forma de nctar precioso. En este sentido lo nutrimos, lo alimentamos, le damos satisfaccin plena. Habiendo satisfecho al demonio, podemos sentir que la energa que el demonio tena apresada se libera y el demonio se transforma en un aliado. Este aliado nos ofrece proteccin y luego se diseulve en nosotros. Al final del cuarto paso, nos disolvemos en vacuidad, y el quinto y ltimo paso es simplemente permanecer en un despertar abierto y profundo, fruto de habernos disuelto en la vacuidad. Paradjicamente, alimentando nuestros dioses o demonios, y satisfacindoles, no les hacemos ms fuertes sino todo lo contrario, ya que liberamos la energa bloqueada y nos volvemos ms disponibles para el mundo. De este modo, todas aquellas emociones que haban sido reprimidas, fruto del conflicto interno, se liberan y se transforman en fuerzas benficas. Cuando tratamos de luchar contra, reprimir o ignorar partes de nosotros mismos, estamos tratando con nuestros demonios; stos ganan poder y empiezan a desarrollar resistencia. Al alimentar nuestros demonios, no solo los estamos transformando en inofensivos, sino que estamos consiguiendo que, en lugar de huir de ellos, seamos capaces de nutrir la sombra de nosotros mismos; esa energa, cautiva en la batalla, se transforma en una fuerza protectora positiva.

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Dando a nuestros demonios forma, mediante la personificacin, estamos sacando a flote las energas ms destructivas, visualizando nuestros patrones ms devastadores. Liberarlas en lugar de huir de ellas es la mejor manera de transformar las formas negativas de la mente. La alternativa a alimentar nuestros demonios es dejarnos llevar por un conflicto en el que nunca vamos a ganar, donde nuestros oponentes sern ms y ms poderosos y se convertirn en monstruos en batalla abierta que nos sumirn en la ignorancia e invalidarn nuestra vida. En definitiva, esta poderosa tcnica de personificar o materializar los miedos o la neurosis no es desconocida por la psicologa occidental; la prctica de los cinco pasos de alimentar tus demonios simplemente favorece la profundizacin. El valor adicional que ofrece estriba en disolver nuestro propio cuerpo y nutrirlo en lugar de personificar e interactuar con nuestros enemigos. La experiencia, al despertar a una mente no dual, es el fruto del proceso final. Es un estado de despertar relajado, libre de cualquier fijacin del ego frente a el otro, lo cual nos conduce ms all del lugar donde termina cualquier psicoterapia normal. Encontrar caminos apropiados para que una antigua sabidura del Tbet entre en el mundo contemporneo, es todo un reto que cualquiera que est inmerso en la tradicin tibetana debe afrontar. En 1996, tuve una entrevista en Dharamsala, India, con Su Santidad el XIV Dalai Lama; le ped presentarle la prctica de alimentar tus demonios en una sesin especial, donde aplicbamos nuevos enfoques para ensear las enseanzas budistas a los occidentales. Tuve el gran honor de contar con el Dalai Lama entre un grupo de distinguidos lamas (maestros budistas tibetanos) de varias tradiciones, y mis colegas occidentales pudieron practicar una versin particular del mtodo en cinco pasos que aprenderis en este libro. Despus de esto, Su Santidad anim encarecidamente a los maestros occidentales a que adoptasen el mtodo y lo usasen en sus retiros. Esta experiencia reforz mi sentir acerca de que las enseanzas budistas, tanto en Oriente como Occidente, se enfrentan a un gran reto: cmo presentar ms eficazmente las enseanzas del Buda en el mundo contemporneo, cmo traducimos e interpretamos estas enseanzas sin perder lo esencial, sin menoscabar la enorme bendicin de un mtodo, cmo podemos realmente ensear algo que ayude a la gente. Cada maestro debe sacar sus propias conclusiones,

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y la respuesta parece ser ampliar las visiones ms conservadoras y enriquecerlas con gamas ms experimentales. Aunque la naturaleza de la mente pueda parecer condicionada por el tiempo, la cultura, la influencia psicolgica de la historia cultural o el lenguaje, podemos ver ms all de las diferencias y adaptarlas a un contexto global. Despus de todo, el budismo ha ido cambiando desde India a Tbet, Japn, Corea, Birmania, Tailandia, Sri Lanka o China y va a ir cambiando a medida que se difunda por el resto del mundo. Mi objetivo es presentaros algo que es la esencia de las enseanzas de Machig, basado en lo que ha sido mi experiencia como practicante budista, mujer y maestra. Esta exposicin puede ser que abra la puerta a profundizar ms en las enseanzas del Chd, o puede que se quede simplemente en eso, en un mtodo que te ayudar a trabajar con los cambios y adversidades de la vida. En cualquier caso, considero que el enfoque de Machig sobre alimentar al enemigo presenta un revolucionario paradigma que transforma la dominacin en integracin y tolerancia. El sistema religioso a veces nos hace entrar en un campo de batalla entre lo interno y lo externo; romper esta experiencia polarizada y entrar en el enemigo interno es todo un cambio. No importa cuntos demonios tratemos de matar, otros les sustituirn; no importa cuntos terroristas matemos, otros ocuparn sus filas. Para ser eficaces, necesitamos un nuevo modelo basado en la compasin, la inclusin y el dilogo. Este enfoque tiene unas implicaciones increbles, personal y colectivamente, ya que sita el foco primario en lo personal. En la ltima parte del libro voy a examinar las implicaciones colectivas de la prctica de Machig Labdrn, que los seres humanos necesitan con tanta urgencia en nuestro desquiciado mundo. Habiendo pasado mi vida entre Oriente y Occidente, me siento profundamente comprometida con ambos mundos: me gustara asegurar que la tradicin del budismo tibetano llegue a Occidente intacta y que sea capaz de adaptarse a la vida contempornea. Yo misma he seguido estrictamente las enseanzas tradicionales en mi entrenamiento con lamas tibetanos. Pero al ensear, he encontrado un camino eficaz de transmitir las enseanzas tradicionales para que pueda ser utilizado por todo el mundo en Occidente. Creo que ms all de los aspectos especficamente culturales de esta preciosa y antigua sabidura, es posible hacerla accesible para que pueda beneficiar al mximo de seres sin perder su pureza original en la tradicin tibetana.

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En cualquier caso, en este libro no pretendo ensear Chd en su forma original, ya que la prctica requiere una transmisin particular de un maestro cualificado, usar campanas, un hueso de fmur como trompeta, un tambor y cantar en tibetano. Mi objetivo es usar los principios de la prctica como trampoln para algo que se pueda aplicar en la vida moderna, algo prctico para acabar con el sufrimiento y conducir suavemente a la persona al encuentro de su libertad interior. Mi motivacin es que este libro sirva para comunicar algo de la gran sabidura de mis maestros y os de un vnculo vivo con las enseanzas de Machig Labdrn. Ojal sea til en tu vida y pueda efectivamente ayudarte en la liberacin de tus demonios, y, por ende, contribuir a la creacin de un mundo ms pacfico.

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